Analisis episod "Perbualan antara Putera Andrei Bolkonsky dan Pierre di Bogucharovo sebelum Pertempuran Borodino" (berdasarkan novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan") (esi Sekolah). Temu janji Andrei Bolkonsky dengan Pierre Bezukhov dalam Perbualan Bogucharovo di atas feri

rumah / Psikologi

Pada waktu petang, Putera Andrei dan Pierre menaiki kereta dan memandu ke Pergunungan Botak. Putera Andrei, memandang Pierre, sesekali memecah kesunyian dengan ucapan yang membuktikan bahawa dia berada dalam mood yang baik. Dia memberitahunya, menunjuk ke ladang, tentang peningkatan ekonominya. Pierre diam dengan muram, menjawab dalam satu suku kata, dan kelihatan hilang dalam fikirannya. Pierre berfikir bahawa Putera Andrei tidak berpuas hati, bahawa dia tersilap, bahawa dia tidak tahu cahaya sebenar, dan bahawa Pierre harus datang membantunya, menyedarkannya dan mengangkatnya. Tetapi sebaik sahaja Pierre mengetahui bagaimana dan apa yang akan dia katakan, dia mempunyai pendapat bahawa Putera Andrei dengan satu perkataan, satu hujah akan memusnahkan semua ajarannya, dan dia takut untuk memulakan, takut untuk mendedahkan kuil tercintanya kepada kemungkinan ejekan. "Tidak, mengapa anda fikir," Pierre tiba-tiba memulakan, menundukkan kepalanya dan mengambil rupa seekor lembu jantan yang menyergah, "mengapa anda fikir begitu?" Awak tak patut fikir macam tu. - Apa yang saya fikirkan? - Putera Andrei bertanya dengan terkejut. — Tentang kehidupan, tentang tujuan seseorang. tak boleh jadi. Saya fikir perkara yang sama dan ia menyelamatkan saya, anda tahu apa? Freemasonry Tidak, jangan senyum. Freemasonry bukanlah agama, bukan mazhab ritual, seperti yang saya fikirkan, tetapi Freemasonry adalah yang terbaik, satu-satunya ungkapan sisi terbaik kemanusiaan yang kekal. - Dan dia mula menerangkan Freemasonry kepada Putera Andrey, kerana dia memahaminya. Beliau berkata bahawa Freemasonry adalah ajaran Kristian, bebas daripada belenggu negara dan agama; ajaran persamaan, persaudaraan dan kasih sayang. - Hanya persaudaraan suci kita yang mempunyai makna sebenar dalam kehidupan; "Segala-galanya adalah mimpi," kata Pierre. "Anda faham, kawan saya, bahawa di luar kesatuan ini segala-galanya penuh dengan pembohongan dan kebohongan, dan saya bersetuju dengan anda bahawa orang yang bijak dan baik tidak mempunyai pilihan selain menjalani hidupnya, seperti anda, cuba hanya untuk tidak mengganggu yang lain.” Tetapi serapkan keyakinan asas kami, sertai persaudaraan kami, berikan diri anda kepada kami, biar kami membimbing anda, dan anda kini akan merasakan, seperti yang saya lakukan, sebahagian daripada rantai besar yang tidak kelihatan ini, yang permulaannya tersembunyi di syurga, "katanya. Pierre. Putera Andrei secara senyap, melihat ke hadapan, mendengar ucapan Pierre. Beberapa kali, tidak dapat mendengar bunyi kereta dorong, dia mengulangi kata-kata yang tidak didengari daripada Pierre. Dengan kilauan istimewa yang bersinar di mata Putera Andrei, dan dengan diamnya, Pierre melihat bahawa kata-katanya tidak sia-sia, bahawa Putera Andrei tidak akan mengganggunya dan tidak akan mentertawakan kata-katanya. Mereka tiba di sungai yang dinaiki air, yang terpaksa mereka lalui dengan feri. Semasa kereta dan kuda sedang dipasang, mereka pergi ke feri. Putera Andrei, bersandar pada pagar, diam-diam memandang sepanjang banjir yang berkilauan dari matahari terbenam. - Nah, apa pendapat anda tentang ini? - tanya Pierre. - Mengapa kamu berdiam diri? - Apa yang saya fikir? Saya mendengar anda. "Semua ini benar," kata Putera Andrei. “Tetapi kamu berkata: bergabunglah dengan persaudaraan kami, dan kami akan menunjukkan kepadamu tujuan hidup dan tujuan manusia dan undang-undang yang mengatur dunia.” Siapakah kita? - Orang ramai. Kenapa awak tahu semuanya? Mengapa saya seorang sahaja yang tidak melihat apa yang anda lihat? Anda melihat kerajaan kebaikan dan kebenaran di bumi, tetapi saya tidak melihatnya. Pierre menyampuknya. - Adakah anda percaya pada kehidupan masa depan? - dia tanya. - Untuk kehidupan masa depan? - Putera Andrei mengulangi, tetapi Pierre tidak memberinya masa untuk menjawab dan menganggap pengulangan ini sebagai penafian, terutamanya kerana dia mengetahui kepercayaan ateistik Putera Andrei sebelum ini. “Kamu berkata bahawa kamu tidak dapat melihat kerajaan kebaikan dan kebenaran di bumi. Dan saya tidak melihatnya; dan ia tidak dapat dilihat jika kita melihat kehidupan kita sebagai pengakhiran segala-galanya. hidup bumi, ia adalah di bumi ini (Pierre menunjuk di lapangan) bahawa tidak ada kebenaran - semuanya adalah dusta dan jahat; tetapi di dunia, di seluruh dunia, terdapat kerajaan kebenaran dan kita kini adalah anak-anak bumi, dan selama-lamanya - anak-anak seluruh dunia. Tidakkah saya merasakan dalam jiwa saya bahawa saya adalah sebahagian daripada keseluruhan yang luas dan harmoni ini? Tidakkah saya merasakan bahawa dalam jumlah makhluk yang tidak terhitung jumlahnya di mana dewa dimanifestasikan, kuasa tertinggi, apa pun yang anda inginkan, saya membentuk satu mata rantai, satu langkah dari makhluk yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi? Jika saya melihat, dengan jelas melihat tangga ini yang membawa dari tumbuhan kepada seseorang, maka mengapa saya harus menganggap bahawa tangga ini, yang saya tidak nampak hujung di bawah, hilang di dalam tumbuhan. Mengapa saya harus menganggap bahawa tangga ini berhenti bersama saya, dan tidak membawa lebih jauh ke makhluk yang lebih tinggi? Saya merasakan bahawa saya bukan sahaja tidak boleh hilang, sama seperti tiada apa yang hilang di dunia, tetapi saya akan sentiasa dan sentiasa ada. Saya merasakan bahawa selain saya, roh hidup di atas saya dan terdapat kebenaran di dunia ini. "Ya, ini adalah ajaran Herder," kata Putera Andrey, "tetapi bukan itu yang meyakinkan saya, jiwa saya, hidup dan mati yang meyakinkan saya." Apa yang meyakinkan ialah anda melihat makhluk yang anda sayangi, yang berkaitan dengan anda, yang sebelum ini anda bersalah dan berharap untuk membenarkan diri anda (suara Putera Andrei bergetar dan berpaling), dan tiba-tiba makhluk ini menderita, terseksa dan berhenti jadi... Kenapa? Tidak mungkin tiada jawapan! Dan saya percaya dia wujud... Itu yang meyakinkan, itulah yang meyakinkan saya,” kata Putera Andrei. "Nah, ya, baik," kata Pierre, "bukankah itu yang saya katakan juga!" - Tidak. Saya hanya mengatakan bahawa bukan hujah yang meyakinkan anda tentang keperluan untuk kehidupan masa depan, tetapi apabila anda berjalan seiring dengan seseorang dalam hidup, dan tiba-tiba orang itu hilang di sana V entah ke mana dan anda sendiri berhenti di hadapan jurang ini dan melihat ke dalamnya. Dan saya melihat... - Baiklah! Anda tahu apa yang ada di sana dan apa yang seseorang? Ada kehidupan masa depan di sana. Seseorang ada Tuhan. Putera Andrei tidak menjawab. Kereta dan kuda telah lama dibawa ke seberang dan dibaringkan, dan matahari sudah hilang separuh jalan dan fros petang menutupi lopak berhampiran feri dengan bintang-bintang, dan Pierre dan Andrey, mengejutkan para pejalan kaki, kusir dan pengangkut, masih berdiri di atas feri dan bercakap. - Jika ada Tuhan dan ada kehidupan masa depan, maka ada kebenaran, ada kebajikan; dan kebahagiaan tertinggi manusia ialah berusaha untuk mencapainya. Kita mesti hidup, kita mesti cinta, kita mesti percaya, kata Pierre, bahawa kita tidak hidup sekarang hanya di sebidang tanah ini, tetapi telah hidup dan akan hidup selama-lamanya di sana, dalam segala-galanya (dia menunjuk ke langit). "Putera Andrei berdiri dengan sikunya di pagar feri, dan, mendengar Pierre, tanpa mengalihkan pandangannya, melihat pantulan merah matahari pada banjir biru. Pierre terdiam. Ia benar-benar senyap. Feri telah lama mendarat, dan hanya ombak arus yang melanda bahagian bawah feri dengan bunyi yang lemah. Putera Andrei seolah-olah membilas ombak ini mengatakan kepada kata-kata Pierre: "Memang benar, percayalah." Putera Andrei mengeluh dan dengan pandangan yang bersinar, kebudak-budakan, lembut memandang wajah Pierre yang memerah, bersemangat, tetapi masih malu-malu di hadapan kawan atasannya. - Ya, kalaulah begitu! - katanya. "Namun, mari kita duduk," tambah Putera Andrey, dan, turun dari feri, dia memandang ke langit yang ditunjukkan oleh Pierre kepadanya, dan buat pertama kali selepas Austerlitz dia melihat langit yang tinggi dan abadi yang pernah dilihatnya. semasa berbaring di Padang Austerlitz, dan sesuatu yang telah lama tertidur, sesuatu yang lebih baik yang ada dalam dirinya, tiba-tiba bangun dengan riang dan muda dalam jiwanya. Perasaan ini hilang sebaik sahaja Putera Andrei kembali ke keadaan hidup yang biasa, tetapi dia tahu bahawa perasaan ini, yang dia tidak tahu bagaimana untuk berkembang, hidup dalam dirinya. Pertemuan dengan Pierre adalah untuk Putera Andrey era dari mana, walaupun dalam penampilan yang sama, tetapi di dunia dalaman, kehidupan barunya bermula.

Jilid II

Bahagian kedua

Selepas penjelasan, Pierre dan isterinya pergi ke St. Petersburg. Semasa perjalanan, dia merenung tentang apa itu hidup dan mati, kuasa apa yang mengawal segala-galanya di bumi. Berhenti di stesen di Torzhok. Fikiran gelap Pierre. Dia berfikir bahawa dia mempunyai banyak wang, tetapi ia tidak memberinya kebahagiaan atau ketenangan fikiran. Tiba di stesen Mason Bazdeev. Dia seorang lelaki tua yang mencangkung, bertulang besar, kuning, berkedut dengan kening kelabu dan mata yang tidak dapat difahami. Pierre mahu bercakap dengan Bazdeev, tetapi dia tertidur. Pierre sangat tertarik dengan lelaki misteri ini.

Perbualan antara Bazdeev dan Pierre. Bazdeev adalah orang pertama yang bercakap dengan Pierre, mengatakan bahawa dia tahu tentang nasib malang yang menimpanya dan keinginan untuk membantunya. Pierre tertanya-tanya jika Bazdeev adalah seorang Freemason, dan takut bahawa mereka mempunyai pandangan yang terlalu berbeza tentang kehidupan, dan oleh itu mereka tidak akan memahami satu sama lain. Pierre mengakui bahawa dia tidak percaya kepada Tuhan. The Mason mengatakan bahawa Pierre tidak mengenalinya dan itulah sebabnya dia tidak berpuas hati. Bazdeev mengajar Freemasonry. Pierre mendengar lelaki ini dan mula percaya, mengalami perasaan pembaharuan yang menggembirakan dan kembali ke kehidupan. Pierre meminta Bazdeev untuk membantunya, untuk mengajarnya. Mason menasihati Pierre, setibanya di St. Petersburg, untuk menumpukan seluruh masanya untuk menyendiri, membincangkan dirinya sendiri, dan dalam keadaan apa pun untuk memulakan jalan hidup lama. Pierre sangat percaya pada kemungkinan persaudaraan orang yang bersatu dengan matlamat untuk membantu satu sama lain. Ini adalah bagaimana dia kini menganggap Freemasonry.

Pierre di St. Petersburg. Kesendiriannya dan pembacaan buku Masonik. Dia tidak tahu siapa yang menyampaikan buku Thomas a à Kempis. Ketibaan Count Villarsky kepadanya. Dia memberitahu Pierre bahawa mereka mahu menerima dia ke dalam persaudaraan Mason lebih awal daripada jadual dan dia, Count Villarsky, akan menjadi penjaminnya. Sebelum pergi, kiraan itu bertanya kepada Pierre sama ada dia telah meninggalkan kepercayaannya sebelum ini dan percaya kepada Tuhan. Pierre menjawab ya. Percubaan dan upacara Pierre sebelum menyertai rumah persinggahan Masonik. Pierre diberi amaran bahawa dia mesti bertahan dengan keberanian apa sahaja yang berlaku kepadanya. Matlamat Freemasonry dijelaskan kepadanya, iaitu untuk membetulkan manusia dan menghapuskan kejahatan dengan apa cara sekalipun. Pierre kemudiannya diberikan kebajikan Freemason dan diberitahu apa yang dia mesti lakukan sekarang untuk menjadi ahli penuh Freemason. Dia mesti memperhatikan dirinya sendiri dan mencari sumber kebahagiaan dalam hatinya.

Pertemuan pondok Masonik sempena kemasukan Pierre ke dalam Freemasonry. Pierre tiba-tiba mula meragui sama ada dia melakukan perkara yang betul. Tetapi dia ngeri dengan perasaan ini dan sekali lagi percaya pada persaudaraan. Mereka memakaikan Pierre apron kulit putih yang sama seperti yang lain, memberinya sekop dan tiga pasang sarung tangan. Pierre mendengar piagam persaudaraan. Pierre hanya melihat saudara dalam semua orang ini. Dia mahu memberikan semua wang yang dia ada kepada tabung sedekah, tetapi dia takut untuk kelihatan bangga dan memberikan jumlah yang sama seperti orang lain.

Ketibaan Putera Vasily ke Pierre untuk menyelesaikan rehatnya dengan Helen. Putera Vasily meyakinkan Pierre bahawa Helen tidak bersalah di hadapannya. Dia menjemput Pierre untuk menulis kepada Helen supaya dia datang dan semuanya akan diselesaikan, jika tidak, Vasily mengancam, Pierre boleh menderita dengan teruk. Pierre merasakan bahawa dia tidak dapat menahan Vasily, tetapi pada masa yang sama dia memahami bahawa seluruh kehidupan masa depannya akan bergantung pada apa yang dia katakan sekarang. Pierre menghalau Putera Vasily. Pemergian Pierre ke estetnya. Kaum Mason memberikan surat kepada Pierre kepada saudara-saudaranya di Odessa dan Kyiv, yang akan membimbing Pierre dalam kehidupan barunya.

Kecaman Pierre oleh masyarakat sekular kerana berpisah dengan isterinya dan sambutan hangat Helen sekembalinya ke St. Petersburg. Pierre dituduh sebagai "seorang yang bodoh cemburu, tertakluk kepada kemarahan dahagakan darah yang sama seperti bapanya." Helen mengambil kedudukan bahawa suami yang dihantar kepadanya oleh Tuhan adalah salibnya, dan dia akan menanggung kemalangannya tanpa mengeluh. Malam Anna Pavlovna Scherer pada akhir tahun 1806. Anna Pavlovna mengumpulkan krim masyarakat yang benar-benar baik, di mana dia "melayan" semua orang kepada Boris Drubetsky. Ketibaan Boris Drubetsky untuk malam itu. Ciri-cirinya. Dia kini menjadi ajudan kepada orang yang sangat penting. Dia tidak kaya, tetapi dia membelanjakan semua wangnya untuk berpakaian kemas dan menaiki kereta yang terbaik. Dia hanya dekat dengan orang yang berguna kepadanya. Dia mengingati Natasha dan zaman kanak-kanaknya di rumahnya dengan permusuhan dan tidak pernah pergi ke sana. Boris menyertai masyarakat dan memberitahu banyak perkara menarik tentang tentera, tentang mahkamah, dll. Perhatian Helen kepada cerita Boris. Dia menjemput Boris untuk melawatnya.

Kisah Ippolit Kuragin tentang jenaka tentang raja Prusia, yang termasuk kata-kata: "Kami berjuang dengan sia-sia untuk raja Prusia." Bercakap tentang anugerah. Perbahasan adalah sama ada kotak snuff dengan potret adalah ganjaran. Pada penghujung petang, Helen sekali lagi menjemput Drubetsky ke tempatnya. Pertemuan Boris dengan Helen.

Aktiviti Putera Bolkonsky lama sebagai ketua komander militia. Dia menjalankan tugasnya dengan ketat dan bahkan kejam, pergi ke setiap butiran. Kehidupan Putera Andrei selepas kempen tahun 1805. Kini dia menghabiskan sebahagian besar masanya di Bogucharovo, sebahagian daripada ladang Bolkonsky, yang ditugaskan oleh bapanya kepadanya. Dia memutuskan untuk tidak berkhidmat lagi dan menerima jawatan di bawah bapanya untuk mengumpul militia. Penyakit Nikolushka kecil. Budak itu telah mengigau selama beberapa hari, dan Putera Andrei dan Puteri Marya cuba dengan segala cara untuk menyembuhkannya. Putera Andrei dan Puteri Marya di tapak semaian. Surat dari putera tua kepada anaknya. Dia mengarahkan anaknya untuk berlari ke Korchev untuk mendapatkan bekalan.

Surat Bilibin kepada Putera Andrei mengenai kempen 1806. Dia menulis bahawa Napoleon mengalahkan Prusia dan menetap di Istana Potsdam. Orang Rusia terlibat dalam perang di sempadan mereka sendiri, dan untuk raja Prusia. Rusia tidak mempunyai ketua komander. Perompak muncul yang memburukkan keadaan di Rusia. Krisis dalam penyakit Nikolushka dan kegembiraan Putera Andrey. Krisis itu berlalu, walaupun Bolkonsky takut dia akan kehilangan budak itu. Putera Andrei memutuskan bahawa semua yang tinggal untuknya sekarang adalah anaknya.

Pierre di Kyiv. Memanggil mereka semua pengurus ladang dan menjelaskan niat mereka untuk membebaskan petani daripada perhambaan. Wanita dan kanak-kanak tidak lagi akan dihantar bekerja, hukuman tidak akan berbentuk korporal, tetapi seruan, hospital, tempat perlindungan, dan sekolah mesti diwujudkan. Bajet Pierre. Pierre merasakan bahawa dia kini kurang kaya berbanding ketika dia menerima warisan. Pengajiannya dengan pengurus besar hal ehwal. Dia tidak mempunyai ketabahan yang membolehkannya turun ke perniagaan, dan oleh itu Pierre hanya berpura-pura sibuk dengan perniagaan. Kehidupan Pierre yang terganggu di Kyiv. Terdapat ramai kenalan di Kyiv, dan kehidupan Pierre sekali lagi mengalir antara malam, bola, makan tengah hari dan makan malam. Pierre melawat estetnya pada musim bunga tahun 1807. Pengurus Pierre, yang percaya bahawa pembebasan petani hanya akan membawa kerugian, menggantung pelaksanaannya, tetapi hanya mengarahkan pembinaan sekolah dan hospital dan penganjuran mesyuarat untuk Pierre. Pertemuan Pierre dengan petani, diatur oleh ketua pengurus. Orang ramai di semua ladang kelihatan menyentuh dan berterima kasih kepada Pierre. Kekaguman Pierre yang naif terhadap kebaikan yang telah dilakukannya untuk para petani. Pierre tidak tahu betapa sukarnya kehidupan sebenarnya untuk rakyat.

Pierre di Bogucharovo bersama Bolkonsky. Pierre terpegun dengan kesederhanaan rumah kecil di mana Putera Andrei kini tinggal. Pertemuannya dengan Putera Andrei. Perubahan yang berlaku dengan Putera Andrei juga menyerang Pierre. Dia mempunyai pandangan yang membosankan, mati, di mana terdapat kepekatan dan kematian, dan yang mana Putera Andrei, tidak kira betapa kerasnya dia mencuba, tidak dapat memberikan bersinar. Perbualan intim antara Pierre dan Andrey tentang kehidupan dan tujuan seseorang. Pierre mengatakan bahawa dia menyedari bahawa kebahagiaan adalah hidup untuk orang lain. Putera Andrei membantah bahawa seseorang mesti hidup untuk dirinya sendiri, mengelakkan dua kejahatan: penyesalan dan penyakit. Anda perlu hidup sehingga mati tanpa campur tangan sesiapa - ini adalah tujuan manusia. Pierre tidak pernah mahu bersetuju dengan Bolkonsky.

Bolkonsky mengatakan bahawa pemikiran Pierre serupa dengan Puteri Marya, dan ingin memperkenalkannya. Perjalanan Putera Andrei dan Pierre ke Pergunungan Botak. Pierre menerangkan Freemasonry kepada Putera Andrew. Dia mengatakan bahawa Freemasonry bukanlah sebuah mazhab, tetapi "yang terbaik, satu-satunya ungkapan dari sisi kemanusiaan yang terbaik dan kekal." Kawan bercakap di atas feri. Pierre cuba meyakinkan Andrei tentang kewujudan Tuhan dan kehidupan kekal. Kita mesti percaya bahawa kita bukan sahaja hidup sekarang, tetapi sentiasa hidup, dan akan hidup selama-lamanya. “Ya, kalaulah begitu!” - seru Bolkonsky. Dia tidak faham bahawa dari pertemuan di atas feri ini, perubahan bermula dalam dirinya menjadi lebih baik yang tinggal dalam dirinya dan yang dia tidak tahu.

Putera Andrey dan Pierre di Pergunungan Botak. Di serambi belakang di pintu masuk mereka, terdapat kekecohan: orang "Tuhan" berlari keluar dari sana, yang diterima oleh Puteri Marya. Mereka silap Pierre dan Andrei sebagai Putera Bolkonsky yang lama. Lawatan mereka ke Puteri Marya dan perbualan dengan "umat Tuhan." Marya segera melayan Pierre dengan baik. Putera Andrei mengejek jemaah haji, dan Puteri Marya melindungi mereka. Wanita tua itu bercakap tentang sinar dari ikon, dan Pierre mengatakan bahawa ini adalah penipuan.

Kisah seorang pengembara, penghakiman Puteri Marya tentang Putera Andrei. Dia memberitahu Pierre bahawa dia takut untuk Putera Andrei, yang membawa kesedihannya di dalam dirinya, dalam dirinya. Dia meminta Pierre untuk memujuk Bolkonsky untuk pergi ke luar negara. Dia memerlukan aktiviti, jika tidak, kehidupan yang tenang akan memusnahkannya. Kedatangan putera tua. Pertikaian Pierre dengan putera tua itu. Pierre berpendapat bahawa masanya akan tiba apabila tidak akan ada peperangan. Putera tua mempertikaikan pendapat ini, tetapi tidak marah. Hubungan mesra Pierre dengan seluruh keluarga Bolkonsky. Semua orang dalam keluarga ini menyukainya, walaupun Nikolenka kecil pergi ke pangkuannya. Selepas Pierre pergi, semua orang hanya bercakap perkara yang baik tentang dia.

Kembalinya Nikolai Rostov ke rejimen. Sudah menghampiri rejimen, Rostov mengalami perasaan yang sama seperti ketika mendekati rumah. Perasaan tenang di Rostov selepas memasuki keadaan biasa kehidupan rejimen. Dia merasakan bahawa dia berada di rumah di sini, di bawah bumbung ibu bapanya. Selepas bermain menentang Dolokhov, Nikolai memutuskan untuk berkhidmat dengan baik, untuk menjadi rakan seperjuangan dan pegawai yang sangat baik, iaitu, seorang yang hebat. Tempat letak kereta rejimen Pavlograd berhampiran Bartenstein. Kelaparan dan penyakit askar dalam rejimen Pavlograd. Rejimen itu kehilangan hampir separuh daripada rakyatnya daripada mereka. Askar makan akar tumbuk. Dan pada musim bunga, penyakit bermula di kalangan askar, yang menampakkan diri dalam bengkak kaki, lengan dan muka. Doktor percaya bahawa punca segala-galanya adalah akar mashka. Persahabatan antara Rostov dan Denisov. Nikolai merasakan bahawa persahabatan seperti itu dibantu oleh cinta Denisov yang tidak bahagia untuk Natasha. Episod Nikolai menyelamatkan Kutub tua dan anak perempuan dan anaknya daripada kelaparan. Dia membawa keluarga ke apartmennya dan menyokong mereka sehingga lelaki tua itu pulih. Beberapa rakan seperjuangan mengatakan bahawa Rostov licik: di bawah samaran bantuan, dia tinggal bersama seorang wanita Poland. Rostov menyala, ia hampir bertanding. Rostov menjelaskan kepada Denisov bahawa wanita Poland itu seperti saudara perempuannya. Denisov berseru: "Betapa bodohnya baka Rostov kamu," menyiratkan, sudah tentu, sikap Natasha terhadapnya sebagai saudara lelaki.

Gencatan senjata antara Rusia dan Perancis selepas Pertempuran Friedland. Perjalanan Nikolai Rostov ke Denisov di hospital. Perbualan Nikolai dengan doktor. Doktor tidak membenarkan Rostov pergi ke hospital, kerana terdapat tifus. Rostov bertanya tentang Denisov, doktor mengatakan bahawa dia telah meninggal dunia, tetapi masih membiarkan Rostov mencari rakannya sendiri, mungkin dia masih hidup. Rostov memeriksa bilik askar. Rostov sangat kagum melihat orang yang sakit dan cedera. Askar berbaring di atas lantai, di atas jerami dan mantel, kebanyakan mereka terlupa. Mereka yang sedar memandang Rostov dengan permintaan bantuan dan dengan rasa iri hati terhadap kesihatan orang lain. Di antara yang hidup adalah yang mati, yang tidak sempat mereka keluarkan. Rostov pergi dari sana secepat mungkin.

Bab XVIII Bahan dari tapak

Rostov di kuarters pegawai. Pertemuannya dengan Tushin yang cedera. Tangan Tushin dipotong, tetapi dia menerima peristiwa ini dengan rendah hati yang sama. Kedudukan luka Denisov. Walaupun luka itu kecil dan telah ditimbulkan enam minggu lalu, ia tidak sembuh. Pembacaan Denisov mengenai jawapan kepada kertas suruhanjaya penyiasatan dalam kes dengan pegawai bekalan makanan. Di tengah-tengah bacaan, ulan menasihati Denisov untuk meminta belas kasihan daripada penguasa. Tetapi Denisov pada mulanya menentang, mengatakan bahawa dia tidak mencuri. Tetapi pada akhirnya, Denisov memutuskan untuk mengemukakan permintaan melalui Rostov kepada kedaulatan untuk pengampunan.

Perjalanan Rostov ke Tilsit dalam kes Denisov. Pertemuan Tilsit antara Alexander I dan Napoleon. Napoleon berjabat tangan dengan Maharaja Alexander, dan kedua-duanya bersembunyi di dalam khemah. Boris Drubetskoy dalam rombongan Maharaja. Kejayaan kerjayanya. Boris adalah sebahagian daripada pengiring Tsar, dan dua kali dia melakukan tugas kepada Tsar sendiri, supaya dia mengenalinya dengan penglihatan. Boris berdiri untuk dirinya sendiri. Rakan Boris Count Zhilinsky mengatur makan malam untuk kenalan Perancisnya. Ketibaan Rostov ke Boris semasa makan malam. Rostov, seperti kebanyakan orang dalam tentera, masih belum terbiasa dengan fakta bahawa gencatan senjata telah dimuktamadkan dan Perancis kini berkawan. Boris dan Zhilinsky tidak begitu gembira dengan ketibaan Rostov. Perbualan Nikolai dengan Boris mengenai kes Denisov. Boris berpusing-pusing, jelas bahawa dia tidak mahu mengambil alih kes Denisov. Rostov mengatakan bahawa jika dia tidak mahu, maka biarkan dia berkata demikian. Boris menjawab bahawa dia akan membantu dalam apa jua cara yang dia boleh.

Nikolai Rostov dalam pakaian awam berkeliaran di jalan-jalan di bandar. Pemikirannya tentang bertemu dengan raja dan memberinya surat Denisov. Nikolai berpendapat bahawa Boris tidak mahu membantunya dan tidak ada keperluan, semuanya sudah berakhir di antara mereka, tetapi Rostov tidak akan pergi sehingga dia membuat keputusan dengan surat Denisov. Sekarang dia tidak akan melepaskan peluang untuk mendekati maharaja sendiri, seperti yang dilakukannya selepas Austerlitz. Rostov di bilik penerimaan maharaja. Pertemuan Nikolai Rostov dengan seorang jeneral kavaleri yang biasa dan permintaannya untuk menyampaikan surat. Jeneral itu adalah bekas komander Rostov. Semasa kempen ini, dia mendapat bantuan istimewa daripada raja. Jeneral mengambil surat Denisov. Keluar dari kegembiraan Alexander I. Rostov apabila melihat Tsar. Jeneral mengatakan sesuatu kepada maharaja untuk masa yang lama. Raja menjawab bahawa dia tidak boleh, kerana undang-undang lebih kuat daripada dia.

Pertemuan mesra antara maharaja Rusia dan Perancis. Kedua-dua maharaja berkomunikasi antara satu sama lain dengan syarat yang sama. Napoleon menganugerahkan Order of the Legion of Honor kepada askar-Preobrazhensky Lazarev. Batalion Pengawal Perancis memberikan makan tengah hari kepada batalion Preobrazhensky. Nicholas diseksa oleh pemikiran aneh tentang kesia-siaan perang, di mana begitu banyak orang menderita. Lagipun, sekarang Napoleon adalah kawan Alexander, dia berkelakuan sombong, maharaja menghormati dan mencintainya. Makan tengah hari Nikolai di kedai minuman itu. Kemarahan Rostov mengenai penghakiman pegawai tentang keamanan dan pakatan dengan Perancis. Pegawai di kedai minuman itu tidak berpuas hati dengan dunia. Nikolai berasa marah kerana tentera tidak mempunyai hak untuk bercakap tentang keputusan kerajaan. Tetapi tentera tidak bersetuju dengan Nikolai, mereka diperintahkan untuk berperang, mereka bertempur, tetapi bukan urusan mereka untuk berfikir.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:

ringkasan bahagian 2 bab 21 novel Perang dan Keamanan
ringkasan perang dan keamanan jilid 2 dalam bahagian dan bab
Pertemuan Pierre dengan Bazdeev
pertemuan mengenai perang feri dan keamanan
Kemasukan Pierre ke dalam Freemasonry, bab dan bait apa

Dalam epiknya "Perang dan Keamanan" oleh L. Tolstoy berjaya mencipta imej yang unik, memberi tumpuan kepada pembentukan wira sebagai individu, pembangunan rohani masing-masing. Tolstoy menunjukkan bagaimana kesan atau peristiwa yang paling penting menjadi penentu, menyebabkan perubahan segera dalam kedudukan hidup wira, dalam ideanya tentang dunia dan dirinya di dunia ini. Penulis membuat penemuan dalam kesusasteraan, yang kemudiannya dipanggil "dialektik jiwa" Tolstoy.

Tolstoy membezakan dua keadaan utama dalam jiwa manusia: apa yang menjadikan seseorang manusia, intipati moralnya, stabil dan tidak berubah, dan tidak nyata, apa yang dikenakan oleh masyarakat (etika sekular, keinginan untuk pertumbuhan kerjaya dan mengekalkan kesopanan luaran). "Sejarah jiwa" adalah nama proses di mana seseorang mengalami pasang surut dan, setelah menyingkirkan "kekecohan" yang tidak perlu, akibatnya, menjadi nyata. Wira sedemikian adalah yang paling penting bagi pengarang, oleh itu Tolstoy berusaha untuk merasakan dan menunjukkan seseorang pada saat-saat paling penting dalam hidupnya.

Sebagai contoh, 1812 adalah titik perubahan bagi Pierre Bezukhov, terutamanya masa dalam kurungan. Ketika itu, setelah mengalami pelbagai kesusahan, Pierre belajar untuk benar-benar menghargai kehidupan. Di sana, setelah bertemu dengan Platon Karatevim, dia sampai pada kesimpulan bahawa semua kemalangan manusia timbul "bukan kerana kekurangan, tetapi kerana kelebihan." Karataev hidup dalam harmoni sepenuhnya dengan seluruh dunia. Dia mempunyai keinginan yang wujud untuk mengubah persekitaran, untuk menjadikannya semula mengikut beberapa cita-cita abstrak. Dia merasakan sebahagian daripada organisma semula jadi tunggal, hidup dengan mudah dan gembira, yang sangat mempengaruhi pandangan dunia Pierre Bezukhov. Terima kasih kepada Plato dan askar lain, Pierre menyertai kebijaksanaan rakyat dan mencapai kebebasan dan keamanan dalaman.

Daripada semua wira novel "Perang dan Keamanan," Bezukhov, pada pendapat saya, boleh dipanggil pencari kebenaran. Pierre adalah orang yang intelek, mencari jawapan kepada soalan moral, falsafah, sosial utama, cuba untuk mengetahui apa makna kewujudan manusia. Wira Tolstoy adalah baik, tidak mementingkan diri sendiri, tidak mementingkan diri sendiri. Dia jauh dari kepentingan material, kerana dia mempunyai keupayaan yang luar biasa untuk tidak "dijangkiti" oleh keburukan, ketamakan dan maksiat lain masyarakat yang mengelilinginya. Namun, hanya perasaan kepunyaan rakyat, kesedaran tentang bencana negara biasa sebagai kesedihan peribadi membuka cita-cita baru untuk Pierre. Tidak lama kemudian Bezukhov menemui kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu di sebelah Natasha, yang diam-diam dia sayangi sepanjang hidupnya, walaupun dari dirinya sendiri.

Kelahiran semula dalaman yang mendalam berlaku dengan Andrei Volkonsky. Perbualan Andrey dengan Pierre di atas feri, pertemuan dengan pokok oak tua, malam di Otradnoye, cintanya untuk Natasha, luka kedua - semua peristiwa ini menyebabkan perubahan dramatik dalam keadaan rohaninya. Perubahan yang sama berlaku dengan Natasha Rostova, dan dengan abangnya Nikolai, dan dengan Maria - semua wira kegemaran Tolstoy pergi jauh sebelum menyingkirkan semua tiruan yang mereka miliki, dan akhirnya menemui diri mereka sendiri.

Pada pendapat saya, bukan kebetulan bahawa dalam novel semua hero kegemaran penulis melakukan kesilapan yang tragis. Jelas sekali, adalah penting bagi penulis untuk melihat bagaimana mereka menebus kesalahan mereka, bagaimana mereka sendiri menyedari kesilapan ini.

Putera Andrei pergi ke Perang 1805 kerana dia bosan bercakap kecil, dia sedang mencari sesuatu yang nyata. Volkonsky, seperti idolanya Napoleon, benar-benar ingin mencari "Toulonnya." Walau bagaimanapun, impian dan kehidupan sebenar adalah berbeza, terutamanya apabila Putera Andrei mendapati dirinya di medan perang. Andrei Volkonsky, seperti Napoleon di Pertempuran Arcoli, mengambil sepanduk di padang Austerlitz dan mengetuai pasukannya. Tetapi bendera ini, dalam mimpinya dengan bangga berkibar di atas kepalanya, pada hakikatnya ternyata hanya sebatang kayu yang berat dan tidak selesa: "Putera Andrei sekali lagi meraih sepanduk itu dan, menyeretnya ke tiang, melarikan diri bersama batalion." Tolstoy juga menafikan konsep kematian yang indah, jadi walaupun penerangan tentang luka pahlawan diberikan dalam bentuk yang sangat keras: "Seolah-olah, dengan isyarat yang kuat, salah seorang askar berdekatan, seperti yang dilihatnya, memukulnya dalam kepala. Ia sedikit menyakitkan, dan yang paling penting, tidak menyenangkan...” Perang tidak bermakna, dan pengarang tidak menerima keinginan untuk menjadi seperti Napoleon, orang yang memutuskannya. Mungkin inilah sebabnya Putera Andrei yang sudah cedera, berbaring di medan perang, melihat langit yang tinggi dan cerah di atasnya - simbol kebenaran: "Kenapa saya tidak pernah melihat langit yang tinggi ini sebelum ini? Dan betapa gembiranya saya kerana akhirnya saya mengenalinya. Jadi, semuanya adalah penipuan, semuanya adalah penipuan, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini.” Putera Andrei menolak jalan pilihannya, kemuliaan dan simbol kemuliaan ini - Napoleon. Dia mendapati nilai lain: kebahagiaan hidup semata-mata, melihat langit - makhluk.

Wira pulih dan kembali ke estet keluarga. Dia pergi ke keluarganya, kepada "puteri kecilnya", dari siapa dia pernah melarikan diri dan yang akan melahirkan anak. Namun, Lisa meninggal dunia semasa bersalin. Jiwa Andrei bergolak: dia mengalami rasa bersalah di hadapan isterinya. Putera Andrei mengaku kepada Pierre: "Saya hanya tahu dua kemalangan sebenar dalam hidup: penyesalan dan penyakit. Dan kebahagiaan hanyalah ketiadaan dua kejahatan ini." Di bawah Austerlitz, wira itu memahami kebenaran yang hebat: nilai yang tidak terhingga adalah kehidupan. Tetapi kemalangan dalam hidup boleh bukan sahaja penyakit atau kematian, tetapi juga hati nurani yang gelisah. Sebelum pertempuran, Putera Andrei bersedia untuk membayar apa-apa harga untuk seketika kemuliaan. Tetapi apabila isterinya meninggal dunia, dia menyedari bahawa Toulon tidak bernilai nyawa orang yang disayangi. Selepas perbualan di atas feri dengan Pierre Vezukhov tentang makna kewujudan, tentang tujuan manusia, Andrei akhirnya merasakan bahawa dia terbuka kepada orang ramai. Nampaknya, inilah sebabnya Natasha Rostova muncul dalam hidupnya, yang kecantikan dalaman semulajadinya mampu menghidupkan semula jiwa Volkonsky dengan perasaan baru.

Dalam dunia seni Tolstoy terdapat wira yang gigih dan sengaja berusaha untuk keharmonian sepenuhnya dengan dunia, tanpa jemu mencari erti kehidupan. Mereka tidak berminat dengan matlamat mementingkan diri sendiri, tipu muslihat sosial, perbualan kosong dan tidak bermakna di salun masyarakat tinggi. Mereka mudah dikenali di kalangan muka yang sombong dan berpuas hati. Ini, sudah tentu, termasuk imej yang paling menarik dari novel "Perang dan Keamanan" - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka menonjol dengan ketara di kalangan wira kesusasteraan Rusia abad ke-19 kerana keaslian dan kekayaan intelektual mereka. Berbeza sepenuhnya dalam perwatakan, Putera Andrei dan Pierre Bezukhov mempunyai banyak persamaan dalam aspirasi dan pencarian ideologi.

Tolstoy berkata: "Manusia seperti sungai ..." - menekankan dengan perbandingan ini kepelbagaian dan kerumitan keperibadian manusia. Keindahan rohani wira kegemaran penulis - Putera Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - ditunjukkan dalam pencarian tanpa jemu untuk makna kehidupan, dalam mimpi aktiviti yang berguna untuk seluruh rakyat. Jalan hidup mereka adalah jalan pencarian ghairah yang membawa kepada kebenaran dan kebaikan. Pierre dan Andrey secara dalaman rapat antara satu sama lain dan asing dengan dunia Kuragin dan Scherer.

Tolstoy memilih dialog sebagai cara untuk mendedahkan dunia dalaman wataknya. Pertikaian antara Andrei dan Pierre bukanlah perbualan terbiar atau pertarungan cita-cita, ia adalah keinginan untuk memahami pemikiran sendiri dan cuba memahami pemikiran orang lain. Kedua-dua wira menjalani kehidupan rohani yang sengit dan mengekstrak makna umum daripada tanggapan semasa. Hubungan mereka mempunyai watak persahabatan yang luas. Masing-masing pergi haluan masing-masing. Mereka tidak memerlukan komunikasi setiap hari dan tidak berusaha untuk mengetahui seberapa banyak butiran yang mungkin tentang kehidupan masing-masing. Tetapi mereka dengan tulus menghormati satu sama lain dan merasakan bahawa kebenaran orang lain diperoleh melalui penderitaan seperti miliknya sendiri, bahawa ia tumbuh dari kehidupan, bahawa di sebalik setiap pertikaian dalam perselisihan itu ada kehidupan.

Perkenalan pertama dengan Andrei Bolkonsky tidak menimbulkan banyak simpati. Seorang lelaki muda yang bangga dan berpuas hati dengan ciri-ciri kering dan wajah yang letih dan bosan - inilah cara tetamu Anna Pavlovna Sherer melihatnya. Tetapi apabila kita mengetahui bahawa ekspresi wajahnya disebabkan oleh fakta bahawa "semua orang yang berada di ruang tamu bukan sahaja biasa, tetapi sudah terlalu bosan dengannya sehingga sangat membosankan untuk dia melihat dan mendengarnya. mereka,” timbul minat terhadap wira. Selanjutnya, Tolstoy melaporkan bahawa kehidupan yang cemerlang dan terbiar, kosong tidak memuaskan Putera Andrei dan dia berusaha sekuat tenaga untuk memecahkan lingkaran setan di mana dia mendapati dirinya.

Cuba untuk keluar dari kehidupan sosial dan keluarga yang membosankan, Andrei Bolkonsky akan berperang. Dia mengimpikan kemuliaan yang serupa dengan Napoleon, bermimpi untuk mencapai kejayaan. “Apa itu kemasyhuran? - kata Putera Andrey. "Cinta yang sama untuk orang lain..." Pencapaian yang dia capai semasa Pertempuran Austerlitz, apabila dia berlari mendahului semua orang dengan sepanduk di tangannya, kelihatan sangat mengagumkan dalam penampilan: walaupun Napoleon menyedari dan menghargainya. Tetapi, setelah melakukan tindakan heroik, Andrei atas sebab tertentu tidak mengalami sebarang kegembiraan atau kegembiraan. Mungkin kerana pada saat itu apabila dia jatuh, cedera parah, kebenaran baru yang mulia telah didedahkan kepadanya, bersama dengan langit yang tinggi tanpa penghujung, menyebarkan peti besi biru di atasnya. Keinginan untuk kemasyhuran membawa Andrei kepada krisis rohani yang mendalam. Langit Austerlitz menjadi baginya simbol pemahaman yang tinggi tentang kehidupan: "Bagaimana mungkin saya tidak melihat langit yang tinggi ini sebelum ini? Dan betapa gembiranya saya kerana akhirnya saya mengenalinya. Ya! Semuanya kosong, semuanya adalah penipuan, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini.” Andrei Bolkonsky menyedari bahawa kehidupan semula jadi alam dan manusia adalah lebih penting dan penting daripada perang dan kemuliaan Napoleon.

Dengan latar belakang langit yang cerah ini, semua impian dan cita-citanya dahulu kelihatan kecil dan tidak penting bagi Andrey, sama seperti bekas pujaannya. Penilaian semula nilai berlaku dalam jiwanya. Apa yang kelihatan indah dan agung baginya ternyata kosong dan sia-sia. Dan apa yang dia telah bersungguh-sungguh memagari dirinya daripada - kehidupan keluarga yang sederhana dan tenang - kini seolah-olah dia dunia yang diinginkan, penuh dengan kebahagiaan dan keharmonian. Peristiwa selanjutnya - kelahiran seorang anak, kematian isterinya - memaksa Putera Andrei untuk membuat kesimpulan bahawa kehidupan dalam manifestasi mudahnya, kehidupan untuk dirinya sendiri, untuk keluarganya, adalah satu-satunya perkara yang tersisa untuknya. Tetapi fikiran Putera Andrei terus bekerja keras, dia banyak membaca dan merenungkan soalan-soalan abadi: kuasa apa yang mengawal dunia dan apakah makna kehidupan.

Andrei cuba menjalani kehidupan yang sederhana dan tenang, menjaga anaknya dan memperbaiki kehidupan hambanya: dia menjadikan tiga ratus orang menjadi petani bebas, dan menggantikan yang lain dengan iuran. Tetapi keadaan kemurungan, perasaan ketidakmungkinan kebahagiaan menunjukkan bahawa semua transformasi tidak dapat sepenuhnya mengisi fikiran dan hatinya.

Pierre Bezukhov mengikuti laluan yang berbeza dalam kehidupan, tetapi dia bimbang tentang masalah yang sama seperti Putera Andrei. “Kenapa hidup dan apa saya? Apa itu kehidupan, apa itu kematian? - Pierre dengan susah payah mencari jawapan kepada soalan-soalan ini. Pada permulaan novel, pada suatu petang dengan Anna Pavlovna Scherer, Pierre mempertahankan idea-idea Revolusi Perancis, mengagumi Napoleon, mahu sama ada "mewujudkan republik di Rusia, atau menjadi Napoleon sendiri ...". Belum menemui erti kehidupan, Pierre tergesa-gesa dan membuat kesilapan. Cukuplah untuk mengimbas kembali kisah dengan beruang, yang menyebabkan banyak bunyi di dunia. Tetapi kesilapan terbesar yang dilakukan Pierre dalam tempoh ini adalah perkahwinannya dengan kecantikan rendah dan ganas Helen Kuragina. Pertarungan dengan Dolokhov membuka pandangan baru tentang dunia untuk Pierre, dia menyedari bahawa ia tidak lagi mungkin untuk hidup seperti dia.

Pencariannya untuk kebenaran dan erti kehidupan membawanya ke Freemason. Dia sangat berhasrat untuk "menjana semula umat manusia yang ganas." Dalam ajaran Freemason, Pierre tertarik dengan idea-idea "persamaan, persaudaraan dan cinta", jadi, pertama sekali, dia memutuskan untuk meringankan nasib hamba. Nampaknya dia akhirnya menemui tujuan dan makna hidup: "Dan hanya sekarang, apabila saya... cuba... untuk hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup." Tetapi Pierre masih terlalu naif untuk memahami bahawa semua transformasinya tidak membawa apa-apa. Tolstoy, bercakap tentang aktiviti Pierre di ladang, mencemuh wira kesayangannya.

Pulang dari perjalanan ke estet, Pierre singgah untuk melawat Putera Andrei. Pertemuan mereka, yang sangat penting untuk kedua-duanya dan sebahagian besarnya menentukan laluan masa depan mereka, berlaku di ladang Bogucharovo. Mereka bertemu pada saat masing-masing menyangka bahawa dia telah menemui kebenaran. Tetapi jika kebenaran Pierre gembira, dia baru-baru ini menjadi biasa dengannya dan ia memenuhi seluruh jiwanya sehingga dia ingin mendedahkannya dengan cepat kepada rakannya, maka kebenaran Putera Andrei adalah pahit dan menghancurkan, dan dia tidak mahu berkongsi kebenarannya. fikiran dengan sesiapa sahaja.

Kebangkitan terakhir Andrei kepada kehidupan berlaku berkat pertemuannya dengan Natasha Rostova. Komunikasi dengannya mendedahkan kepada Andrey sisi kehidupan baru yang tidak diketahui sebelumnya - cinta, kecantikan, puisi. Tetapi dengan Natasha dia tidak ditakdirkan untuk bahagia, kerana tidak ada persefahaman bersama yang lengkap di antara mereka. Natasha suka Andrei, tetapi tidak memahami dan tidak mengenalinya. Dan dia tetap menjadi misteri baginya dengan dunia batinnya yang tersendiri. Sekiranya Natasha hidup setiap saat, tidak dapat menunggu dan menangguhkan saat kebahagiaan sehingga masa tertentu, maka Andrei dapat mencintai dari jauh, mencari pesona istimewa untuk menjangkakan perkahwinan yang akan datang dengan gadis tercintanya. Perpisahan ternyata menjadi ujian yang terlalu sukar untuk Natasha, kerana dia, tidak seperti Andrei, tidak dapat memikirkan apa-apa selain cinta.

Kisah dengan Anatoly Kuragin memusnahkan kemungkinan kebahagiaan Natasha dan Putera Andrei. Bangga dan bangga Andrei tidak dapat memaafkan Natasha atas kesilapannya. Dan dia, mengalami penyesalan yang menyakitkan, menganggap dirinya tidak layak untuk orang yang mulia, ideal dan meninggalkan semua kegembiraan hidup. Takdir memisahkan orang yang menyayangi, meninggalkan kepahitan dan kesakitan kekecewaan dalam jiwa mereka. Tetapi dia akan menyatukan mereka sebelum kematian Andrei, kerana Perang Patriotik 1812 akan banyak berubah dalam watak mereka.

Apabila Napoleon memasuki Rusia dan mula maju dengan cepat, Andrei Bolkonsky, yang membenci perang selepas cedera parah di Austerlitz, menyertai tentera aktif, menolak perkhidmatan yang selamat dan menjanjikan di markas ketua komander. Semasa memerintah rejimen, bangsawan Bolkonsky yang bangga menjadi dekat dengan ramai askar dan petani dan belajar untuk menghargai dan menghormati orang biasa. Jika pada mulanya Putera Andrei cuba membangkitkan keberanian para askar dengan berjalan di bawah peluru, maka apabila dia melihat mereka dalam pertempuran, dia menyedari bahawa dia tidak mempunyai apa-apa untuk mengajar mereka. Sejak saat itu, dia mula melihat lelaki berbaju tentera sebagai pahlawan patriotik yang berani dan tabah mempertahankan Tanah Air mereka. Jadi Andrei Bolkonsky datang kepada idea bahawa kejayaan tentera tidak bergantung pada kedudukan, senjata atau bilangan tentera, tetapi pada perasaan yang ada dalam dirinya dan dalam setiap askar.

Selepas pertemuan di Bogucharovo, Pierre, seperti Putera Andrei, menjangkakan kekecewaan yang pahit, khususnya dalam Freemasonry. Idea republik Pierre tidak dikongsi oleh "saudara"nya. Di samping itu, Pierre menyedari bahawa di kalangan Mason terdapat kemunafikan, kemunafikan, dan kerjaya. Semua ini membawa Pierre untuk berehat dengan Freemason dan kepada krisis mental yang lain. Sama seperti untuk Putera Andrei, matlamat hidup, ideal untuk Pierre menjadi (walaupun dia sendiri belum memahami dan tidak menyedari ini) cinta untuk Natasha Rostova, dibayangi oleh ikatan perkahwinan dengan Helen. "Untuk apa? Untuk apa? Apa yang sedang berlaku di dunia?” - soalan-soalan ini tidak pernah berhenti mengganggu Bezukhov.

Dalam tempoh ini, pertemuan kedua Pierre dan Andrey berlaku. Kali ini Tolstoy memilih Borodino sebagai tempat pertemuan pahlawannya. Di sini pertempuran yang menentukan untuk tentera Rusia dan Perancis berlaku, dan di sini pertemuan terakhir watak-watak utama novel itu berlaku. Pada tempoh ini, Putera Andrei menganggap hidupnya sebagai "gambar yang dicat dengan teruk," merumuskan hasilnya dan merenungkan soalan abadi yang sama. Tetapi landskap di mana pantulannya diberikan ("... birch ini dengan cahaya dan bayang-bayang mereka, dan awan kerinting ini, dan asap dari api ini, segala-galanya di sekeliling telah berubah untuknya dan kelihatan sesuatu yang mengerikan dan mengancam" , tanda bahawa sesuatu yang puitis, abadi dan tidak dapat difahami terus hidup dalam jiwanya yang hancur. Pada masa yang sama, dia terus berfikir dan berdiam diri. Dan Pierre tidak sabar-sabar untuk mengetahui, tidak sabar-sabar untuk mendengar dan bercakap.

Pierre bertanya kepada Andrey soalan yang mempunyai pemikiran yang serius dan belum formal di belakangnya. Putera Andrei tidak mahu terlibat dalam perbualan. Sekarang Pierre bukan sahaja asing baginya, tetapi juga tidak menyenangkan: dia membawa cerminan kehidupan yang membawanya banyak penderitaan. Dan sekali lagi, seperti dalam Bogucharovo, Putera Andrei mula bercakap dan, tanpa disedari oleh dirinya sendiri, tertarik ke dalam perbualan. Ini bukan perbualan, tetapi monolog Putera Andrei, yang diucapkan tanpa diduga, penuh semangat dan mengandungi pemikiran yang berani dan tidak dijangka. Dia masih bercakap dalam nada mengejek yang berniat jahat, tetapi ini bukan kepahitan dan kemusnahan, tetapi kemarahan dan kesakitan seorang patriot: "Putera Andrei, yang menganggap bahawa dia tidak peduli sama ada mereka mengambil Moscow atau tidak, kerana mereka mengambil Smolensk, tiba-tiba terhenti dalam ucapannya kerana kekejangan yang tidak dijangka yang mencengkam kerongkongnya.”

Pierre mendengar rakannya, malu dengan kejahilannya dalam hal ehwal ketenteraan, tetapi pada masa yang sama dia merasakan bahawa saat yang dialami Rusia adalah sesuatu yang sangat istimewa, dan kata-kata rakannya, seorang lelaki tentera profesional, meyakinkannya tentang kebenaran perasaannya. Semua yang dia lihat hari itu, semua yang dia fikirkan dan renungkan, "diterangi untuknya dengan cahaya baru." Pemisahan Pierre dan Andrey tidak boleh dipanggil mesra dan mesra. Tetapi sama seperti kali terakhir, perbualan mereka mengubah idea-idea hero terdahulu tentang kehidupan dan kebahagiaan. Apabila Pierre pergi, Putera Andrei mula memikirkan Natasha dengan perasaan baru, "lama dan gembira," dengan perasaan bahawa dia memahaminya, yang telah menyebabkannya penghinaan yang serius. Dalam perbualan dengan Pierre pada malam Pertempuran Borodino, perpaduan pemikiran Putera Andrei dan orang-orang yang berperang dirasai. Sambil menyatakan sikapnya terhadap peristiwa, beliau berkata bahawa pemikirannya selaras dengan rakyat. Kehidupan Putera Andrei, pencariannya untuk erti kehidupan berakhir dengan perpaduan dengan orang-orang yang berjuang untuk tanah asal mereka.

Selepas bertemu dengan Pierre, Putera Andrei berpindah ke fasa kehidupan baru yang sama sekali baru untuknya. Ia telah masak untuk masa yang lama, tetapi terbentuk hanya selepas dia meluahkan kepada Pierre semua yang dia fikirkan selama ini dan menyakitkan. Tetapi, menurut penulis, dia tidak boleh hidup dengan perasaan baru ini. Ia adalah simbolik bahawa pada saat luka mautnya, Andrei mengalami keinginan yang besar untuk kehidupan duniawi yang sederhana, tetapi segera memikirkan mengapa dia sangat menyesal untuk berpisah dengannya. Perjuangan antara nafsu duniawi dan cinta kepada manusia menjadi sangat teruk sebelum kematiannya. Setelah bertemu Natasha dan memaafkannya, dia merasakan lonjakan tenaga, tetapi perasaan hormat dan hangat ini digantikan oleh detasmen yang tidak wajar, yang tidak sesuai dengan kehidupan dan bermakna kematian. Setelah mendedahkan dalam Andrei Bolkonsky banyak sifat luar biasa seorang bangsawan-patriot, Tolstoy memotong jalan pencariannya dengan kematian heroik demi menyelamatkan tanah airnya. Dan dalam novel itu, rakannya dan orang yang berfikiran sama Pierre Bezukhov ditakdirkan untuk meneruskan pencarian ini untuk nilai rohani yang lebih tinggi, yang tetap tidak dapat dicapai oleh Putera Andrei.

Bagi Pierre, perbualan dengan Andrei menjadi peringkat awal pembersihan rohaninya. Semua peristiwa berikutnya: penyertaan dalam Pertempuran Borodino, pengembaraan di Moscow yang diduduki oleh musuh, penawanan - membawa Pierre lebih dekat dengan rakyat dan menyumbang kepada kemerosotan moralnya. "Untuk menjadi seorang askar, hanya seorang askar!.. Untuk memasuki kehidupan bersama ini dengan seluruh makhluk, untuk disemai dengan apa yang membuat mereka begitu" - keinginan seperti itu menguasai Pierre selepas Pertempuran Borodino. Dalam kurungan itulah Bezukhov sampai pada keyakinan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan." Tetapi Pierre juga tidak bergantung pada perkara ini.

Dalam epilog, Tolstoy menunjukkan Bezukhov sebagai aktif dan berfikir secara intensif seperti pada permulaan novel. Dia berjaya membawa spontanitas naifnya melalui masa; dia terus merenung soalan-soalan yang tidak dapat diselesaikan. Tetapi jika tadi dia memikirkan tentang erti kehidupan, kini dia memikirkan bagaimana untuk melindungi kebaikan dan kebenaran. Jalan pencarian membawa Pierre kepada masyarakat politik rahsia yang memerangi perhambaan dan autokrasi.

Pertikaian antara Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov tentang makna kehidupan mencerminkan perjuangan dalaman dalam jiwa penulis, yang tidak berhenti sepanjang hidupnya. Seseorang, menurut penulis, mesti sentiasa merenung, mencari, membuat kesilapan dan mencari lagi, kerana "kedamaian adalah kekejaman rohani." Beginilah dia sendiri, dan dia menganugerahkan watak-watak utama novel "Perang dan Keamanan" dengan sifat-sifat ini. Menggunakan contoh Putera Andrei dan Pierre Bezukhov, Tolstoy menunjukkan bahawa tidak kira betapa berbeza jalan yang diambil oleh wakil-wakil terbaik masyarakat tinggi untuk mencari makna kehidupan, mereka mencapai hasil yang sama: makna hidup adalah bersatu dengan asal mereka. orang, cinta kepada orang ini.

Baca juga:

Ketiga, bahagian penting budaya ialah nilai rohani: moral, keagamaan, estetika, dll. Ini adalah idea orang tentang kebaikan, kebenaran, keindahan, dll.
Prinsip rohani diambil dari bab "hilang" dalam Big Book
Genre novel dalam kesusasteraan simbolisme Rusia: "The Little Demon" oleh F. Sologub dan "Petersburg" oleh Andrei Bely.
Prasyarat budaya, sejarah dan rohani untuk kemunculan falsafah
Transformasi Peter I: sosio-ekonomi, politik, prasyarat rohani, intipati, keputusan, akibat.
Kuasa simbolik dan mekanisme pengesahan kuasa dalam karya Pierre Bourdieu. Kerja Bourdieu "Sosiologi Politik" 1993

"Perang dan Keamanan" oleh L. N. Tolstoy adalah epik heroik yang menceritakan tentang pencapaian negara dalam perang 1812. Takdir sejarah rakyat Rusia, terutamanya golongan bangsawan dan petani, merupakan kandungan utama karya itu. Pada masa yang sama, penulis menceritakan tentang jalan hidup wira individu, yang menentukan kekhususan genre "Perang dan Keamanan" sebagai novel.

Wira kegemaran Tolstoy–Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov- melalui kompleks, bercanggah jalan pencarian rohani.

Wira Tolstoy mencari makna dalam hidup dan kebahagiaan. Makna kehidupan, menurut penulis, terdiri dalam pemerolehan perpaduan rohani seseorang dengan orang lain, dalam keimanan yang mendalam dan tulus kepada Tuhan. Walau bagaimanapun, dalam pandangan Tolstoy, mencari makna hidup tidak dapat difikirkan tanpa kebahagiaan peribadi. Kebahagiaan duniawi penulis nampak dalam cinta, dalam mewujudkan keluarga, dalam membesarkan anak-anak.

Bukan semua wira Tolstoy mampu pencarian rohani. Kualiti ini dimiliki personaliti yang luar biasa, berusaha untuk memperbaiki akhlak. sebab tu keupayaan untuk pencarian rohani adalah penting kriteria untuk menilai personaliti di Tolstoy.

Adalah penting bagi penulis untuk menunjukkan bukan sahaja matlamat utama pencarian rohani wira, tetapi juga kompleks, bercanggah. laluan pencarian ini: daripada mencari erti kehidupan kepada kehilangannya, daripada bahagia kepada tidak bahagia dan begitulah sebaliknya.

DENGAN Andrey Bolkonsky kita bertemu buat pertama kali di St. Petersburg, di salon Anna Pavlovna Scherer. Kemudian Tolstoy menunjukkan wira semasa perbualan dengan Pierre di apartmen St. Petersburg putera raja. Andrey menerangkan kepada rakannya mengapa dia akan berperang. Wira tidak berpuas hati dengan kehidupan sosial. Dia tidak merasakan kebahagiaan keluarga juga. Kami akan belajar tentang sebab utama pemergian Andrei Bolkonsky ke tentera kemudian. Putera Andrey impian kemasyhuran. Dia mahu menjadi seperti Napoleon, cari "Toulon" anda.

Menemui dirinya dalam peperangan, Andrei Bolkonsky secara beransur-ansur menjadi kecewa dengan impian kemuliaannya. Oleh itu, wira sebenar Pertempuran Shengraben, Kapten Tushin, hampir tidak disenangi oleh pihak atasannya. Semasa Pertempuran Austerlitz, Andrei Bolkonsky melakukan feat, mengetuai serangan dengan sepanduk di tangannya. Kerana cedera parah, Putera Andrei berbaring di padang Austerlitz dan melihat dengan latar belakang langit yang tidak berkesudahan, sosok Napoleon yang tidak penting. Mimpi kemasyhuran ternyata hantu. Langit Austerlitz mengingatkan Putera Andrei abadi. Walau bagaimanapun, mengingati ikon yang diberikan oleh Puteri Marya kepadanya, Andrei menyedari bahawa dia masih jauh dari iman yang sebenar, dari Allah, dari rahsia itu, kewujudan yang diingatkan oleh langit yang tidak berkesudahan.

Kelahiran anak lelaki dan kematian isteri- peristiwa gembira dan sedih - dibuka peringkat baru pencarian rohani wira. Putera Andrei memutuskan mulai sekarang “ hidup untuk diri sendiri", untuk orang tersayang. Walau bagaimanapun, kehidupan yang tenang dan tenang tidak dapat memuaskan hati wira.

Langkah pertama ke arah kebangkitan rohani Putera Andrei adalah miliknya bertemu dengan Pierre di Bogucharovo, seterusnya mereka perbualan di atas feri. Bagi Pierre, yang bersemangat tentang aktiviti sosial di bawah pengaruh Freemasonry, kepercayaannya kepada Tuhan telah didedahkan. Andrei bersimpati dengan iman Pierre, tetapi masih belum mendapat tempat untuknya di dalam hatinya. Masih lagi patah tulang dalam fikiran Andrei Bolkonsky telah bermula. Tolstoy menulis tentang ini: "Pertemuan dengan Pierre adalah untuk Putera Andrei era dari mana, walaupun dalam penampilan yang sama, tetapi di dunia dalaman, kehidupan barunya bermula."

Momen penting seterusnya dalam kehidupan Andrei Bolkonsky ialah bertemu dengan Natasha Rostova dalam Otradnoye. Mesyuarat ini didahului oleh episod dengan pokok oak tua. Andrei Bolkonsky, melihat pokok oak yang tua dan berkerut, dengan sedih memikirkan masa mudanya yang hilang, tentang kehidupannya yang tidak bermakna sekarang.

Di Otradnoye, wira tanpa disedari mendengar perbualan malam Natasha dengan Sonya, dipenuhi dengan kegembiraan hidup, optimisme, datang dari Natasha. Dalam perjalanan pulang, Putera Andrei diatasi perasaan ceria apabila melihat oak tua yang berubah. Kepercayaan terhadap kemungkinan kebahagiaan duniawi dihidupkan semula dalam jiwa pahlawan.

Tiba di St. Petersburg, Andrei Bolkonsky mengambil bahagian secara aktif penyertaan dalam aktiviti pembaharuan Speransky. Pada mulanya, aktiviti ini memikat hati hero.

Setelah bertemu Natasha sekali lagi di bola dan jatuh cinta dengannya, Putera Andrei kecewa dengan aktiviti Speransky, dan Speransky sendiri kelihatan kasar dan tidak penting baginya. Cinta untuk Natasha mengisi kehidupan Andrei Bolkonsky kegembiraan dan harapan yang cerah.

Kebahagiaan cinta tidak bertahan lama. Pengkhianatan Natasha sekali lagi menjerumuskan Andrei Bolkonsky ke dalam keadaan krisis mental. Wira bertemu tahun 1812 dengan perasaan sedih.

Keperluan mempertahankan tanah air secara beransur-ansur membawa Putera Andrey keluar dari pingsan mentalnya. Setelah enggan berkhidmat di ibu pejabat, dia memimpin rejimen dan berhak mendapat kasih sayang dan penghormatan daripada askar dan pegawai. Putera Andrey memberitahu Pierre tentang dia perpaduan rohani dengan askar biasa. Akibatnya, tidak mencari tujuan sendiri dalam cita-cita bercita-cita tinggi, Andrei Bolkonsky datang ke pemahaman sebenar tentang erti kehidupan yang terbuka kepadanya dalam perpaduan dengan rakyat. Detik ini boleh dipanggil memuncak dalam pencarian rohani wira.

Cedera maut Putera Andrei, dengan kehendak Providence, bertemu Natasha sekali lagi dan memaafkannya. Sebelum kematian wira berasa terasing daripada segala-galanya di dunia. Pada masa yang sama, mereka akhirnya terbuka kepadanya kepercayaan yang mendalam kepada Tuhan dan kasih sayang yang menyeluruh.

Anak kepada Andrei Bolkonsky, Nikolenka, digambarkan dalam epilog, mewarisi sifat terbaik ayahnya: kecerdasan, kejujuran, kemuliaan rohani, dorongan yang tinggi.

DENGAN Pierre Kami juga bertemu buat pertama kali di salon Anna Pavlovna Scherer. Daripada kenyataan emosi wira kita mengetahui bahawa dia pembela idea-idea Pencerahan. Dalam Napoleon dia melihat seorang lelaki yang hebat, negarawan yang cemerlang, mengekang keterlaluan Revolusi Perancis. Kata-kata Pierre mengejutkan pengunjung salon itu.

Pada masa yang sama wira memimpin hidupan liar dalam syarikat tunggal Anatoly Kuragin dan Dolokhov.

Kemudian dalam hidup Pierre datang pusing. Selepas kematian bapanya, dia menjadi pewaris kaya, miliknya kahwin dengan Helen Kuragina. Isteri Pierre ternyata seorang wanita yang kosong dan bejat. Selepas bertanding dengan Dolokhov Dan berpisah dengan isterinya Pierre mendapati dirinya dalam kedudukan krisis mental.

Dalam perjalanan dari Moscow ke St. Petersburg di stesen Torzhok Pier bertemu freemason Osip Alekseevich Bazdeev. Ternyata begitu Pierre tidak percaya kepada Tuhan. Bazdeev berusaha untuk membangkitkan kepercayaan kepadanya.

Tidak lama kemudian Pierre menyertai pondok Masonik. Kemudian dia pergi ke ladangnya di wilayah Kyiv, cuba membebaskan para petani. Dan walaupun wira ditipu dan keadaan petani tetap sama, keinginan pahlawan untuk melakukan perbuatan baik adalah penting. Erti kehidupan didedahkan kepadanya.

Dalam perjalanan pulang, Pierre singgah melawat Putera Andrei di Bogucharovo. Berlaku mereka perbualan di atas feri. Iman yang ikhlas Pierre, keinginan untuk berbuat baik memberi kesan yang tidak dapat dilupakan pada Andrei Bolkonsky.

Tidak lama kemudian Pierre menyejukkan ke arah Freemasonry, melihat dalam dirinya kepalsuan yang sama, kemunafikan, kepentingan mementingkan diri sendiri seperti dalam kehidupan sekular yang menjijikkan dia. Pierre berehat dengan Mason St. Petersburg. Dia memimpin lagi kewujudan yang berselerak, lagi tak puas hati dengan kehidupan.

Penyertaan dalam nasib Natasha selepas percubaan Anatole untuk menculiknya dan perpisahannya dengan Putera Andrei menyedarkan Pierre. Dia menyedari cintanya kepada Natasha, tetapi dalam masa yang sama dia faham bahawa kebahagiaan mereka bersama adalah mustahil.

mampu kegawatan mental Pierre memerhati komet- pertanda pergolakan besar dalam kehidupan Rusia dan dalam nasibnya sendiri.

Dengan permulaan Perang Patriotik 1812 Pierre bertudung dorongan patriotik. Dia mengambil bahagian aktif dalam pembentukan militia. Kemudian dia bergegas ke tempat peristiwa yang menentukan.

Pada malam Pertempuran Borodino Pierre memerhati semua orang peningkatan rohani. Dalam tindakan tentera dan militia, dalam kata-kata Andrei Bolkonsky tentang pertempuran yang akan datang, Pierre merasakan "kehangatan patriotisme yang tersembunyi." Semasa pertempuran, Pierre mendapati dirinya pada bateri Raevsky, memerhati prestasi askar artileri, berasa terlibat dalam acara yang hebat, merasakan hubungan rohani dengan orang ramai. Selepas pertempuran, di rumah penginapan di Mozhaisk, Bezukhov menyedari bahawa dia mahu menjadi "seperti mereka" mahu menjadi askar sederhana. Pertempuran Borodino menjadi salah satu momen kemuncak dalam pencarian rohani Pierre.

Perasaan penyertaan dalam "kehidupan bersama", kesedaran tentang keperluan untuk menundukkan kebebasan seseorang kepada kehendak Ilahi tercermin dalam impian hero yang dia nampak dalam Mozhaisk. Pierre dirasuk idea untuk menghubungkan semua perkara dalam kewujudan moral manusia.

Apabila Bezukhov kembali ke Moscow, dia dikuasai oleh idea tentang apa yang ditakdirkan untuknya. membunuh Napoleon. Pierre kekal di bandar yang ditawan oleh Perancis. Wira gagal membunuh Napoleon, tetapi dia melakukan perbuatan mulia: dalam api menyelamatkan seorang kanak-kanak, melindungi daripada penderaan Perancis perempuan.

Pierre masuk ke dalam penawanan. Menyelamatkannya daripada hukuman mati bertemu dengan Marshal Davout. Pierre dan Davout bertukar pandangan, memahami satu sama lain secara manusiawi, dan Bezukhov diselamatkan daripada kematian.

Ditangkap Pierre bertemu Platon Karataev. Terima kasih kepada Karataev, wira menyertai kehidupan rohani rakyat, merasakan perpaduan dengan orang lain. Walau bagaimanapun, tidak seperti Karataev, Pierre tidak kehilangan keperibadiannya sendiri. Dia untung keharmonian peribadi dan umum.

Satu lagi detik penting dalam kehidupan rohani Pierre impian wira adalah tentang dunia yang indah. Dalam mimpi ini dia datang ke perasaan itu hidup adalah Tuhan. Maksud kewujudan manusia ialah cinta hidup, cintai Tuhan. Imej misteri dunia, yang muncul kepada Pierre dalam mimpi, dengan itu melambangkan kesatuan individu dengan dunia dan dengan Tuhan.

Pada akhir novel kita belajar bahawa Bezukhov telah menemui bukan sahaja makna kehidupan, tetapi juga kebahagiaan duniawi. Cinta Pierre dan Natasha dinobatkan bahagia hidup berkeluarga.

DALAM epilog Pierre kelihatan kepada kita sebagai ahli kongsi gelap. Dia marah dengan dasar reaksioner kerajaan dan Arakcheevisme. Dalam polemik dengan Nikolai Rostov, wira mempertahankan cita-cita sivik. Mulai sekarang, prinsip hidupnya ialah "kebajikan aktif"

DALAM mimpi yang melihat di penghujung novel Nikolenka Bolkonsky, Imej Pierre bergabung dalam prestasi kanak-kanak dengan imej arwah bapa. Dalam mimpi ini Pierre muncul sebagai Pejuang keadilan, seorang pembawa cita-cita moral yang tinggi.

Mari buat kesimpulan. Wira kegemaran Tolstoy - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - lulus jalan yang panjang dan sukar untuk pencarian rohani.

Pencarian erti kehidupan untuk wira-wira ini adalah yang pertama sekali proses pemahaman mereka tentang hubungan rohani dengan orang lain, dengan orang mereka. Pada masa yang sama ini mengatasi individualisme, pengasingan dalam "Saya" sendiri, jalan pengetahuan cinta sejati kepada Tuhan dan sesama.

| | | | | 6 | | | |

Pilihan Editor