Bahasa penulisan Franz kafka. Biografi dan karya Franz Kafka yang menakjubkan

Franz Kafka (Bahasa Jerman Franz Kafka, 3 Julai 1883, Prague, Austria-Hungary - 3 Jun 1924, Klosterneuburg, Republik Austria Pertama) ialah salah seorang penulis berbahasa Jerman yang cemerlang pada abad ke-20, kebanyakan karyanya diterbitkan selepas kematian. . Karya-karyanya, yang diresapi dengan tidak masuk akal dan ketakutan terhadap dunia luar dan pihak berkuasa tertinggi, yang mampu membangkitkan perasaan cemas yang sepadan dalam pembaca, adalah fenomena unik dalam kesusasteraan dunia. Kafka dilahirkan pada 3 Julai 1883 dalam keluarga Yahudi yang tinggal di kawasan Josefov, bekas ghetto Yahudi di Prague (kini Republik Czech, pada masa itu sebahagian daripada Empayar Austro-Hungary). Bapanya, Herman (Genykh) Kafka (1852-1931), berasal dari komuniti Yahudi berbahasa Czech di Bohemia Selatan, sejak tahun 1882 beliau adalah pemborong barangan haberdastery. Nama keluarga "Kafka" berasal dari bahasa Czech (kavka secara literal bermaksud "jackdaw"). Sampul surat berjenama Hermann Kafka, yang sering digunakan Franz untuk surat, menggambarkan burung ini dengan ekor yang bergetar sebagai lambang. Ibu penulis, Julia Kafka (née Atl Levy) (1856-1934), anak perempuan seorang pembuat bir yang kaya, memilih Jerman. Kafka sendiri menulis dalam bahasa Jerman, walaupun dia tahu bahasa Czech juga. Dia fasih berbahasa Perancis, dan antara lima orang yang penulis, "tidak berpura-pura dibandingkan dengan mereka dalam kekuatan dan alasan," merasakan "saudara kandungnya," adalah penulis Perancis Gustave Flaubert. Empat lagi ialah Franz Grillparzer, Fyodor Dostoevsky, Heinrich von Kleist dan Nikolai Gogol. Sebagai seorang Yahudi, Kafka walau bagaimanapun praktikalnya tidak bercakap bahasa Yiddish dan mula menunjukkan minat terhadap budaya tradisional Yahudi Eropah Timur hanya pada usia dua puluh tahun, di bawah pengaruh syarikat teater Yahudi yang melawat Prague; minat untuk mempelajari bahasa Ibrani tidak berkembang sehingga akhir hayatnya.Pada tahun 1923, Kafka, bersama Dora Dimant yang berusia sembilan belas tahun, berpindah ke Berlin selama beberapa bulan, dengan harapan dapat menjauhkan diri daripada pengaruh keluarga dan menumpukan perhatian kepada penulisan; kemudian dia kembali ke Prague. Kesihatan pada masa ini semakin merosot: disebabkan batuk kering yang lebih teruk pada laring, dia mengalami kesakitan yang teruk dan tidak boleh makan. Pada 3 Jun 1924, di sanatorium berhampiran Vienna, Kafka meninggal dunia. Punca kematian mungkin adalah keletihan. Mayat telah diangkut ke Prague, di mana ia dikebumikan pada 11 Jun 1924 di tanah perkuburan Yahudi Baru di daerah Strasnice, dalam kubur keluarga bersama.

KAFKA Franz (Anshel; Franz Kafka; 1883, Prague, - 1924, Kirling, berhampiran Vienna, dikebumikan di Prague), penulis Austria.

Dilahirkan dalam keluarga Yahudi berbahasa Jerman seorang saudagar pakaian. Pada tahun 1906 beliau lulus dari Fakulti Undang-undang Universiti Prague. Pada tahun 1908-19. (secara rasmi sehingga 1922) berkhidmat di sebuah syarikat insurans. Dia muncul dalam cetakan pada tahun 1908. Menyedari dirinya seorang penulis profesional, dia menjadi dekat dengan apa yang dipanggil Bulatan Penulis Ekspresionis Prague (O. Baum, 1883-1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin , 1878-1945; L. Perutz, 1884-1957; W. Haas, 1891-1973; F. Janowitz, 1892-1917, dan lain-lain), kebanyakannya orang Yahudi berbahasa Jerman.

Walaupun semasa hayat Kafka, hanya beberapa ceritanya yang diterbitkan dalam majalah dan keluar dalam edisi berasingan (Observation, 1913; Sentence and Fireman, 1913; Transformation, 1916; Rural Doctor, 1919; Golodar, 1924), dia sudah pun pada tahun 1915. menerima salah satu anugerah sastera penting di Jerman - dinamakan sempena T. Fontane. Meninggal dunia, Kafka berwasiat untuk membakar manuskripnya dan tidak menerbitkan semula karya yang diterbitkan. Walau bagaimanapun, M. Brod, rakan dan pelaksana Kafka, menyedari kepentingan luar biasa karyanya, diterbitkan pada 1925–26. novel "Trial", "Castle", "America" ​​​​(dua yang terakhir belum selesai), pada tahun 1931 - koleksi cerita yang tidak diterbitkan "Pada pembinaan tembok Cina", pada tahun 1935 - karya yang dikumpul (termasuk diari) , pada tahun 1958 - surat.

Tema utama Kafka adalah kesunyian tanpa had dan ketidaktahanan seseorang dalam menghadapi kuasa kuat yang bermusuhan dan tidak dapat difahami olehnya. Gaya naratif Kafka dicirikan oleh kebolehpercayaan butiran, episod, pemikiran dan tingkah laku individu yang muncul dalam keadaan dan perlanggaran yang luar biasa, tidak masuk akal. Bahasa yang agak kuno, gaya prosa "perniagaan" yang ketat, pada masa yang sama merdu, berfungsi untuk menggambarkan situasi yang mengerikan dan hebat. Penerangan yang tenang dan terkawal tentang peristiwa luar biasa mewujudkan rasa dalaman yang istimewa tentang ketegangan naratif. Imej dan perlanggaran karya Kafka menjelmakan azab tragis lelaki "kecil" itu dalam menghadapi ilogisme kehidupan yang ngeri. Wira Kafka tidak mempunyai keperibadian dan bertindak sebagai penjelmaan beberapa idea abstrak. Mereka beroperasi dalam persekitaran yang, walaupun perincian kehidupan keluarga kelas pertengahan diraja Austria-Hungary, serta ciri-ciri umum sistem negaranya, yang dinyatakan dengan tepat oleh pengarang, adalah bebas daripada konkrit dan memperoleh sifat-sifat masa artistik luar sejarah perumpamaan. Sejenis prosa falsafah Kafka, menggabungkan simbolisme imej abstrak, fantasi dan aneh dengan objektiviti khayalan penceritaan protokol yang sengaja, dan subteks yang mendalam dan monolog dalaman, diperkukuh oleh unsur psikoanalisis, dengan keadaan keadaan, teknik novelisasi novel dan kadang-kadang pengembangan perumpamaan (parabola) kepada skalanya, adalah penting, memperkaya puisi abad ke-20.

Ditulis di bawah pengaruh Charles Dickens, novel pertama Kafka tentang seorang pemuda berhijrah di dunia yang asing baginya - "Missing in Action" (1912; dinamakan oleh M. Brod dalam penerbitan "America") - dibezakan dengan penerangan terperinci warna luaran cara hidup Amerika, yang biasa kepada pengarang hanya dari cerita kawan dan buku. Walau bagaimanapun, sudah dalam novel ini, perihalan naratif kehidupan seharian dicampur dengan permulaan somnambulistik, hebat, yang, seperti di tempat lain di Kafka, mengambil ciri kehidupan seharian. Secara artistik lebih matang dan mood yang lebih sengit, The Trial (1914) ialah kisah tentang seorang kerani bank, Josef K., yang tiba-tiba mendapat tahu bahawa dia boleh dibicarakan dan mesti menunggu keputusan. Percubaannya untuk mengetahui kesalahannya, membela diri, atau sekurang-kurangnya untuk mengetahui siapa hakimnya, tidak membuahkan hasil - dia telah disabitkan kesalahan dan dihukum bunuh. Dalam The Castle (1914–22), suasana ceritanya lebih gelap. Tindakan itu berpunca daripada usaha sia-sia makhluk asing, juruukur tanah tertentu K., untuk masuk ke dalam istana, yang melambangkan kuasa yang lebih tinggi.

Sesetengah penyelidik menerangkan kerja rumit Kafka yang sebahagian besarnya disulitkan oleh biografinya, mencari kunci untuk memahami keperibadiannya dan karya dalam diari dan suratnya. Wakil-wakil sekolah psikoanalisis ini melihat dalam karya-karya Kafka hanya mencerminkan nasib peribadinya, dan yang paling penting, konflik seumur hidup dengan bapa yang menindas, kedudukan Kafka yang menyakitkan dalam keluarga yang dia tidak mendapat persefahaman dan sokongan. Kafka sendiri, dalam Letter to Father (1919) yang tidak diterbitkan, menegaskan: "Dalam tulisan saya itu mengenai anda, saya mengemukakan keluhan saya di sana, yang tidak dapat saya curahkan di dada anda." Surat ini, contoh hebat psikoanalisis, di mana Kafka mempertahankan haknya untuk mengikuti kerjaya, telah menjadi fenomena penting dalam kesusasteraan dunia. Mempertimbangkan satu-satunya cara kewujudan untuk dirinya sendiri penciptaan sastera, Kafka juga membebankan perkhidmatan di pejabat untuk insurans terhadap kemalangan. Selama bertahun-tahun dia menderita insomnia dan migrain, dan pada tahun 1917 dia didiagnosis dengan tuberkulosis (Kafka menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di sanatorium dan rumah tumpangan). Ketidakupayaan Kafka untuk menggabungkan keasyikannya dengan kreativiti dengan idea yang tinggi tentang kewajipan seorang lelaki keluarga, keraguan diri, takut tanggungjawab, kegagalan, dan cemuhan bapanya adalah sebab utama penamatan pertunangannya dengan Felicia Bauer dan Julia Voricek. Cintanya yang besar kepada Milena Jesenska-Pollak, penterjemah pertama karyanya ke dalam bahasa Czech, tidak berakhir dengan perkahwinan.

Berdasarkan fakta biografi malap Kafka, pakar psikoanalisis menganggap karyanya hanya sebagai "autobiografi roman." Oleh itu, kesunyian maut pahlawannya, disebabkan, sebagai contoh, oleh metamorfosis tragis manusia menjadi serangga besar dalam "Metamorfosis" atau kedudukan tertuduh dalam "Perbicaraan", orang asing di "Istana", a Penghijrah yang gelisah di "Amerika", hanya mencerminkan kesunyian Kafka yang tidak terhingga dalam keluarga. Perumpamaan yang terkenal "Di Gerbang Undang-undang" (termasuk dalam "Percubaan") ditafsirkan sebagai cerminan kenangan zaman kanak-kanak Kafka, diusir pada waktu malam oleh bapanya dan berdiri di hadapan pintu terkunci; "Perbicaraan" itu didakwa mencerminkan perasaan bersalah yang memaksa Kafka untuk menamatkan kewajipan perkahwinannya, atau merupakan hukuman kerana kekurangan cinta sebagai pelanggaran undang-undang moral; "Hukuman" dan "Transformasi" adalah tindak balas kepada pertembungan Kafka dengan bapanya, pengakuan kesalahannya dalam pengasingan daripada keluarganya, dll. Walau bagaimanapun, pendekatan ini meninggalkan momen seperti minat Kafka dalam masalah sosial (dia merangka "- komuniti pekerja percuma); hubungan berturut-turutnya dengan ETA Hoffmann, N. Gogol, F. Dostoevsky, S. Kierkegaard (yang mendahului idea Kafka tentang ketidakberdayaan mutlak manusia), dengan tradisi berabad-abad perumpamaan Yahudi, dengan tempat dalam semasa proses sastera, dll. Wakil-wakil sekolah sosiologi menunjukkan ketidaklengkapan pendekatan biografi-Freudian terhadap tafsiran karya Kafka, dengan menyatakan bahawa dunia simbolik Kafka sangat menyerupai kemodenan. Mereka menafsirkan karya Kafka sebagai refleksi dalam bentuk percanggahan sosial sebenar yang hebat, sebagai perlambangan kesunyian tragis seseorang dalam dunia yang tidak tenang. Ada yang melihat Kafka sebagai seorang pelihat yang, seolah-olah, meramalkan (terutamanya dalam cerita "Dalam Koloni Koreksi"; ditulis pada tahun 1914, diterbitkan pada tahun 1919) mimpi ngeri fasis, yang dia perhatikan sudah pada tahun 1930-an. B. Brecht (semua saudara perempuan Kafka, seperti M. Esenskaya, meninggal dunia di kem tahanan Nazi). Dalam hal ini, penilaian Kafka terhadap gerakan revolusi massa (dia bercakap tentang revolusi di Rusia) juga menarik, yang hasilnya, pada pendapatnya, akan dibatalkan oleh "pemerintahan birokrasi baru dan kemunculan Napoleon Bonaparte baharu."

Kebanyakan penterjemah melihat dalam karya Kafka gambaran simbolik situasi keagamaan manusia moden. Walau bagaimanapun, tafsiran ini berkisar daripada mengaitkan nihilisme eksistensialisme kepada Kafka kepada mengaitkan kepadanya kepercayaan dalam keselamatan ilahi. Sebagai contoh, wakil-wakil dari sekolah mitologi yang dipanggil mitologi percaya bahawa mitologisasi prosa sehari-hari dengan ketidaklogisan dan ketidakkonsistenan dengan akal sehat dibawa ke konsistensi yang luar biasa dalam karya Kafka, di mana latar belakang dibentuk oleh "perodaan Mitos Yahudi" (dalam erti kata alkitabiah dan Talmud / lihat Talmud / legenda) ... Terdapat sudut pandangan yang menurutnya pengasingan pahlawan Kafka dari persekitaran mereka, yang pada pandangannya memperoleh makna undang-undang universal, secara simbolik mencerminkan pengasingan orang Yahudi di dunia. Wira Kafka ialah Yahudi Galut dengan falsafah ketakutan, keputusasaan dan kekacauan mereka, kemunculan malapetaka yang akan berlaku, dan karyanya mengekspresikan sikap seorang wakil ghetto keagamaan dan sosial, yang diburukkan lagi oleh perasaan orang Yahudi-Jerman yang dibuang di Slavic Prague. . M. Brod percaya bahawa Kafka terutamanya bercakap bukan tentang manusia dan masyarakat, tetapi tentang manusia dan Tuhan, dan "Proses" dan "Undang-undang" adalah dua hipostasis Tuhan dalam Yudaisme: Keadilan (middat NS a-din) dan Rahmat (middat NS a-rahamim)... M. Brod juga percaya bahawa pengaruh kesusasteraan agama Yahudi (terutamanya Talmud) dicerminkan dalam kontroversi (konfrontasi dalaman) pahlawan Kafka. Menurut konsep penyelidik yang menganggap karya Kafka dalam cahaya ke-Yahudiannya, dia melihat jalan menuju keselamatan untuk dirinya dan pahlawannya dalam usaha berterusan untuk peningkatan, yang membawa mereka lebih dekat kepada Kebenaran, Hukum, dan Tuhan. Kesedaran tentang kehebatan tradisi Yahudi dan keputusasaan terhadap kemustahilan untuk mencari pijakan di dalamnya, Kafka menyatakan dalam kisahnya "Studies of a Dog" (terjemahan Rusia - majalah "Menorah", No. 5, 1974, Jer.) : "Penglihatan yang menakutkan dari nenek moyang kita muncul di hadapan saya ... Saya tunduk kepada pengetahuan mereka, yang mereka ambil dari sumber yang telah kita lupakan."

Menurut Kafka, "kreativiti sastera sentiasa hanya ekspedisi mencari Kebenaran." Menemui Kebenaran, wiranya akan mencari jalan kepada komuniti orang. Kafka menulis tentang "kebahagiaan bersama orang."

Wira Kafka gagal dalam percubaan mereka untuk menerobos kesunyian: juruukur K. kekal sebagai orang asing di kampung, di mana dia menemui tempat perlindungan yang tidak menentu. Walau bagaimanapun, istana adalah sejenis matlamat yang lebih tinggi yang masih wujud. Penduduk kampung dari perumpamaan "Di Gerbang Undang-undang" dihukum mati sementara menunggu kebenaran untuk memasuki mereka, tetapi sebelum kematian dia melihat cahaya berkelip-kelip di kejauhan. Dalam perumpamaan "Bagaimana Tembok China Dibina" semakin banyak generasi membina tembok itu, tetapi dalam usaha untuk membina ada harapan: "Sehingga mereka berhenti mendaki, langkah tidak berakhir." Dalam cerpen terbaru Kafka "The Singer Josephine, or the Mouse People" (prototaip imej Josephine adalah anak kelahiran Eretz Yisrael Pua Ben-Tuvim-Mitchel, yang mengajar Kafka Hebrew), di mana orang Yahudi mudah diteka. Tikus yang rajin dan gigih, tikus yang bijak berkata: Kami tidak menyerah kepada sesiapa tanpa syarat ... rakyat terus mengikut jalan mereka sendiri. Oleh itu, di sebalik rasa tragedi kehidupan yang teruk, harapan ini menjulang di hadapan wira tidak memberi hak untuk menganggap Kafka seorang pesimis yang tidak mempunyai harapan. Dia menulis: "Seseorang tidak boleh hidup tanpa kepercayaan pada sesuatu yang tidak dapat dihancurkan dalam dirinya." Yang tidak dapat dihancurkan ini adalah dunia batinnya. Kafka adalah penyair belas kasihan dan belas kasihan. Mengutuk sikap mementingkan diri sendiri dan bersimpati dengan orang yang menderita, dia menyatakan: "Kita mesti menanggung sendiri semua penderitaan yang mengelilingi kita."

Nasib Jewry sentiasa bimbang tentang Kafka. Pendekatan formal dan kering ayah terhadap agama, ritual yang tidak berjiwa dan automatik hanya dilakukan pada hari cuti, menolak Kafka daripada agama Yahudi tradisional. Seperti kebanyakan orang Yahudi Praha yang berasimilasi, Kafka hanya sedar tentang ke-Yahudiannya pada masa mudanya. Walaupun rakan-rakannya M. Brod dan G. Bergman memperkenalkannya kepada idea-idea Zionisme, dan pada 1909-11. dia mendengar ceramah tentang Yahudi oleh M. Buber (yang mempengaruhinya dan Ekspresionis Prague yang lain) di kelab pelajar Bar-Kokhba Prague, tetapi dorongan untuk membangkitkan minat dalam kehidupan Yahudi, terutamanya di Eropah Timur, adalah lawatan ke Rombongan Yahudi dari Galicia (1911) dan persahabatan dengan pelakon Yitzhak Loewi, yang memperkenalkan Kafka kepada masalah kehidupan sastera Yahudi di Warsaw pada tahun-tahun itu. Kafka dengan penuh semangat membaca sejarah kesusasteraan dalam bahasa Yiddish, membuat pembentangan tentang bahasa Yiddish, belajar bahasa Ibrani, mempelajari Taurat. IM Langer, yang mengajar Kafka Hebrew, memperkenalkannya kepada Hasidisme. Pada akhir hayatnya, Kafka menjadi dekat dengan idea-idea Zionisme dan mengambil bahagian dalam kerja-kerja Rumah Rakyat Yahudi (Berlin), menghargai impian penempatan semula ke Eretz Israel dengan rakannya pada tahun terakhir hidupnya, Dora Dimant, tetapi menganggap dirinya tidak cukup dibersihkan secara rohani dan bersedia untuk langkah sedemikian. Ia adalah ciri bahawa Kafka menerbitkan karya awalnya dalam majalah asimilasi Bohemia, dan yang terakhir di rumah penerbitan Zionis Berlin Die Schmide. Semasa hayatnya dan dalam dekad pertama selepas kematian Kafka, hanya kalangan sempit ahli yang biasa dengan karyanya. Tetapi dengan kebangkitan Nazisme berkuasa di Jerman, semasa Perang Dunia Kedua dan terutamanya selepasnya, karya Kafka mendapat kemasyhuran antarabangsa. Pengaruh kaedah kreatif Kafka, ciri kesusasteraan modernis abad ke-20, dialami pada tahap yang berbeza-beza oleh T. Mann

Julukan "Kafkaesque" telah memasuki banyak bahasa di dunia untuk menunjukkan situasi dan perasaan seseorang yang terperangkap dalam labirin mimpi ngeri kehidupan.

FRANZ KAFKA
(1883-1924)

Untuk lebih memahami intipati karya Kafka "Reinkarnasi", anda perlu mengetahui dengan sempurna jalan sebenar pencipta itu sendiri. Hanya kesedaran terperinci tentang biografi Franz Kafka akan memungkinkan untuk lebih memahami pendedahan nasib "lelaki kecil" dalam masyarakat melalui karya "Reinkarnasi". Selalunya sifat karya yang hebat mengalihkan perhatian pembaca yang tidak berpengalaman daripada intipati karya itu, tetapi bagi mereka yang benar-benar menghormati kedalaman falsafah karya Kafka, karya ini akan menjadi sangat menarik dan membimbing. Tetapi sebelum anda dapat melihat karya itu sendiri, ciri-cirinya, adalah perlu untuk merujuk kepada biografi F. Kafka.

Kafka ialah seorang penulis Austria, warganegara Prague. Rumah tempat dia dilahirkan pada tahun 1883 terletak di salah satu lorong sempit yang menuju ke katedral St. Vitus. Hubungan antara penulis dan bandar adalah ajaib dan penuh dengan percanggahan. Cinta-benci adalah setanding hanya dengan apa yang dia rasa untuk bapa borjuasinya, dia keluar dari kemiskinan dan tidak pernah memikirkan keturunannya yang cemerlang.
Di beberapa tempat, antara kebijaksanaan mudah Jaroslav Hasek, yang melahirkan Schweik, dan fantasi malapetaka Franz Kafka, pencipta Gregor, wira novel "Reinkarnasi", terdapat mentaliti warga Prague, yang bertahan berabad-abad di bawah Jerman dan Austria, dan tahun-tahun pendudukan fasis, dan berdekad-dekad dalam pelukan "saudara besar".

Dalam Prague yang bebas, berkembang maju, berwaspada, yang menarik pelancong dari seluruh dunia, Franz Kafka telah menjadi salah satu tokoh ikonik. Ia boleh didapati di kaunter buku, dalam karya saintis institut, dan pada baju-T cenderahati, yang didagangkan secara rancak di Dataran Wenceslas. Di sini dia bersaing dengan Presiden Havel dan pejuang yang berani Schweik.

Perlu dilihat bahawa bukan sahaja Bolshevik, betul-betul di belakang Mayakovsky, merangkumi nama-nama komisar, artis, penulis dalam kapal dan barisan rakyat mereka sendiri. Jika bukan pelapik, maka ekspres itu dinamakan sempena "Penjelmaan Semula" Angora. By the way, di ibu kota Bavaria terdapat jalan Kafka.

Kreativiti dan nama Franz Kafka cukup popular di Barat. Dalam hampir semua karya penulis asing, mudah untuk mengenal pasti motif dan imej yang diilhamkan secara khusus oleh karya Kafka - dia mempengaruhi bukan sahaja pelukis yang tergolong dalam avant-garde sastera. Kafka adalah salah seorang penulis yang tidak begitu mudah untuk difahami dan dijelaskan.
Franz Kafka dilahirkan dalam keluarga seorang Yahudi Prague, seorang pedagang borong produk haberdasries, di Prague (1883). Peningkatan keluarga itu berkembang dengan mantap, tetapi urusan dari dalam keluarga kekal dengan semua ini dalam dunia filistinisme gelap , di mana semua kepentingan tertumpu pada "perniagaan", di mana ibu tanpa kata-kata, dan bapanya berbangga dengan penghinaan dan kesusahan yang dilaluinya untuk menceroboh orang ramai. Dan dalam dunia yang hitam dan apak ini, seorang penulis dilahirkan dan dibesarkan bukan sahaja rapuh dan lemah pada tahap fizikal, tetapi juga sensitif terhadap sebarang manifestasi ketidakadilan, tidak hormat, kurang ajar dan tamak. Penulis memasuki Institut Prague pada tahun 1901, mula-mula dia belajar kimia dan pengajian Jerman, kemudian fiqh. Selepas tamat pengajian, dia bekerja di mahkamah, sebuah biro insurans tempat dia bekerja hampir sehingga akhir hayatnya.

Karya Kafka cukup kiasan dan metafora. Karya kecilnya "Reinkarnasi", novel "The Trial", "The Castle" - ini semua adalah realiti sekeliling, masyarakat ketika itu, dibiaskan di mata penyair.

Semasa kehidupan F. Kafka, buku-buku berikut melihat cahaya: "Contemplation" (1913), "Fireman" (1913), "Reinkarnasi" (1915), "Sentence" (1916), "Doktor Kampung" (1919) , "Golodar" ( 1924).

Karya utama diterbitkan selepas kematian penulis. Antaranya ialah The Trial (1925), The Castle (1926), America (1927).

Tulisan Kafka telah bertukar menjadi laris mental. Terdapat pelbagai prasyarat untuk populariti sedemikian: pengesahan visual pepatah lama yang dikenakan: "Kami dilahirkan untuk menjadikan Kafka sebagai masa lalu," masih hampir tidak menjelaskan segala-galanya hingga akhir. Tidak kira bagaimana mereka cuba membayangkan Kafka sebagai pencipta kecelaruan yang memerintah di dunia, bacaan sedemikian hanyalah salah satu aspek keanehan kreatifnya: penting, tetapi tidak menentukan. Dari diari anda boleh melihatnya dengan segera.

Diari, secara umum, membetulkan banyak perkara dalam tanggapan yang berlaku, "yang dengan kegigihan mereka sendiri menjadikan Kafka, jika bukan tanda, kemudian menjadi nama penting dengan set notasi tertentu. Merasa bahawa nota yang dibuat oleh Kafka hanya untuk dirinya sendiri, masa tidak sesuai dengan penghakiman tentangnya, yang menjadi tanpa syarat untuk kesedaran massa, pelaksana dan penulis biografi pertama penulis Max Brod tidak tergesa-gesa untuk menerbitkannya. Perhimpunan pertama muncul hanya 10 tahun selepas dua novel terkenal ditulis, dan sejurus selepas itu, dan "Amerika".

Dalam kehidupan, Kafka kelihatan tidak selamat dalam dirinya, diseksa oleh keraguan tentang kesolvenan sastera dan manusianya sendiri. Apakah perasaan Kafka jika dia hidup untuk melihat zaman kegemilangan yang terlewat? Kemungkinan besar mimpi ngeri - diari, di mana dia berterus terang, tidak seperti tempat lain, membuat andaian ini hampir tidak dapat dipertikaikan. Lagipun, Kafka selalu dianggap sebagai fenomena, dan bahkan tidak begitu banyak sastera sebagai sosial, kerana perkataan "Kafkaesque" menjadi meluas - definisi, menafsirkan kemustahilan, terus kepada pengetahuan, kerana seseorang memahami ini dari pengalaman sedih mereka sendiri - dan buku-buku buangan Prague ini mula dianggap sebagai sejenis manual bercat putih bagi mereka yang mengkaji mekanik kemahakuasaan yang lengkap atau birokratik illogisme bencana, kehidupan seharian.

Tetapi dia tidak mahu menjadi "fenomena." Paling tidak, dia memahami dirinya sebagai seorang wakil rakyat, kerana dia tidak pernah merasakan penglibatan sebenar dalam kehidupan mereka, apa yang orang lain cita-citakan. Perselisihan faham dengan mereka, halangan halimunan yang menyakitkan - ini adalah subjek pemikiran yang lebih menyakitkan yang mengisi diari selama 13 tahun Kafka menyimpannya, membuka halaman terakhir pada Jun 1923, sekurang-kurangnya sebulan sebelum kematiannya.

Alasan ini hampir sentiasa mengambil bentuk mencela diri sendiri. "Saya dipisahkan dari semua perkara oleh ruang kosong, melalui sempadan yang saya tidak berusaha untuk menembusinya," sesuatu seperti itu diulangi berulang kali. Dapat difahami betapa sukarnya perasaan Kafka tentang kelumpuhan hatinya sendiri, kerana dia dalam kebanyakan kes memanggil sikap acuh tak acuh ini, yang meninggalkan "walaupun celah untuk keraguan atau kepercayaan, untuk rasa jijik yang mengasihi, atau untuk keberanian atau kengerian di hadapan sesuatu yang pasti."

Penjelasan terakhir sangat berprinsip: sikap acuh tak acuh bukanlah ketidakpekaan. Ia hanya akibat daripada keadaan mental yang istimewa yang tidak membenarkan Kafka merasakan sebagai sesuatu yang keras dan asas baginya segala-galanya yang tidak cukup pasti dan signifikan di mata alam sekitar. Sama ada mengenai kerjaya, tentang prospek perkahwinan ("jika saya hidup sehingga empat puluh tahun, maka, pasti, saya akan mengahwini seekor lembu jantan tua terlebih dahulu, tidak ditutup dengan bibir atasnya dengan giginya"), malah tentang perang dunia itu bermula - dia berfikir dengan caranya sendiri, mengetahui dengan baik bahawa keperibadian pemikiran dan perasaan ini hanya meningkatkan kesunyian yang tidak berkesudahan dan tiada apa yang boleh diperbetulkan di sini. “Betapa menakjubkan dunia yang sesak di kepala saya! Tetapi bagaimana saya boleh membebaskan diri saya daripadanya dan membebaskannya tanpa merobeknya?"

Banyak kali mereka cuba menjelaskan karya Kafka secara khusus sebagai pembebasan sedemikian, kerana dalam akaun yang sama pada tahun 1913 dikatakan bahawa menyingkirkan chimera yang telah merampas kesedaran adalah sangat diperlukan "untuk ini saya hidup di dunia." Tetapi jika sebenarnya prosa itu adalah untuk Kafka percubaan pada "anjakan" sedemikian, akibatnya adalah masalah, kerana pembaca buku harian dapat melihat ini sangat benar - tiada pemejalwapan yang keluar: kompleks, kerengsaan, kengerian hanya dipergiatkan di Kafka dengan setiap tahun berlalu, dan nada rekod dibuat hanya lebih dramatik. Walaupun tiada penyerahan. Hanya saja setiap tahun Kafka menjadi semakin yakin bahawa, dengan semua intipati manusianya sendiri, dia, dengan latar belakang persekitarannya, berbeza, bahawa dia seolah-olah wujud dalam dimensi yang berbeza, dalam sistem konsep yang berbeza. Dan bahawa ini, sebenarnya, adalah plot utama hidupnya - bermakna prosanya juga.

Dia benar-benar berbeza dalam segala-galanya, sehingga ke butiran terkecil, dalam erti kata lain, jika anda melihat dengan teliti, tiada apa yang membawanya lebih dekat dan sekurang-kurangnya tidak mempunyai persamaan dengan mereka yang memainkan peranan yang sangat besar dalam nasibnya, seperti yang sama Brod, Felitsa Bauer, wartawan Czech Milena Yessenska, yang mempunyai dua pertunangan, kedua-duanya terputus. Situasi lesu yang berterusan menyebabkan Kafka mengalami serangan jijik untuk dirinya sendiri atau perasaan putus asa yang tidak dapat ditahan. Dia cuba untuk melawan dengan dirinya sendiri, cuba untuk menarik dirinya bersama-sama, tetapi perasaan seperti itu menguasainya sehingga tidak ada lagi perlindungan daripada mereka. Kemudian terdapat rekod yang bercakap untuk diri mereka sendiri, seperti yang satu ini, mengenai Oktober 1921: “Semuanya adalah ilusi: keluarga, perkhidmatan, kawan, jalan; semuanya adalah fantasi, lebih kurang rapat, dan pasangan adalah fantasi; Kebenaran yang paling mulia ialah anda menghantukkan kepala anda ke dinding sel, yang tidak ada tingkap atau pintu."

Mereka menulis tentang Kafka sebagai penganalisis keterasingan, yang menjejaskan seluruh watak hubungan manusia dalam kehidupan ketika itu, sebagai seorang penulis yang dikurniakan hadiah istimewa untuk menggambarkan pelbagai ubah bentuk sosial, sebagai "konformis pesimis" yang atas sebab tertentu menentang yang mengerikan. hantu, yang menjadi lebih nyata daripada peluang yang boleh dilihat, sebagai seorang penulis prosa yang sentiasa merasakan garis antara yang menakjubkan dan apa yang diketahui. Segala-galanya adil, dan, tetapi, perasaan itu tidak hilang bahawa individu itu, walaupun sangat penting, diambil untuk intipati. Sehingga kata kunci itu diucapkan, tafsiran, walaupun yang paling bijak yang bergantung pada fakta yang terbukti, masih akan kelihatan hilang. Atau, sekurang-kurangnya, mereka terlepas sesuatu yang penting.

Perkataan itu diucapkan oleh Kafka sendiri, sementara berkali-kali: perkataan ini adalah kesunyian, dan apa yang mutlak, "hanya orang Rusia boleh menamakannya". Apakah jenis komunikasi, tentang menguasai azabnya sendiri untuk kemalangan, tentang hakikat bahawa di mana-mana dan selalu dia rasa dirinya orang asing. Tetapi, sebenarnya, ruang halimunan yang sama tanpa tingkap dan pintu digambarkan, semuanya "kepala di dinding" yang sama, yang tidak lagi sebenarnya, tetapi realiti metafizik. Dia ingat untuk dirinya sendiri dan dalam minit ribut petir, dalam keadaan, dan diari merekodkannya dengan kesaksian yang tiada tandingannya.

Terdapat beberapa tahun ketika Kafka hanya membuat nota serpihan, dan 1918 tidak hadir secara umum (seperti biasa! Lagipun, ia adalah tahun berakhirnya perang, kejatuhan Austria-Hungary, revolusi Jerman - begitu banyak peristiwa, tetapi mereka nampaknya tidak menyentuh Kafka, undur, yang dengan sendirinya tidak mampu melemahkan atau menguatkan, untuk masa yang lama sebelum semua kejutan sejarah, perasaan biasa kepadanya bahawa kehidupan, sekurang-kurangnya, sebenarnya, adalah tragedi - perasaan "kegagalan berterusan"). Dia boleh mengeluarkan buku notanya dari meja selama-lamanya, tetapi dia masih tahu bahawa dia tidak akan meninggalkan diarinya: "Saya mesti menyimpan diri saya di sini, kerana hanya di sini saya berjaya."

Tetapi, nampaknya, secara eksklusif dalam diari, dalam kolaj percuma lakaran, serpihan, pada jejak hangat impian yang dirakam, kenangan sastera dan teater, diselangi dengan renungan pahit tentang sebenar dan masa depan mereka sendiri, - secara eksklusif dalam sebuah buku, yang tidak pernah ditakdirkan untuk menjadi sebuah buku, begitu lengkap dan imej Kafka telah dijelmakan secara sahih. Itulah sebabnya, mengetahui betapa pentingnya novel dan cerpen kepada kesusasteraan, teks Kafka yang paling penting, pastinya, benar-benar harus dipanggil diari, di mana mana-mana halaman diisi dengan sesuatu yang diperlukan dan mengagumi kisah seorang penulis yang hidupnya juga sebuah karya.menyusun kisah yang begitu penting dalam sejarah moden.

Karya sastera F. Kafka yang cukup terkenal adalah diarinya, yang tidak sepatutnya jatuh ke tangan pembaca luar. Tetapi takdir menetapkan bahawa mereka kekal selepas kematian penulis.
Daripada semua longgokan diari, ia tidak cukup dibaca. Tetapi semakin kurang anda menyelidiki diari Kafka, lebih baik anda memahami bahawa ia adalah diarinya. Idea yang mencemaskan itu berlayar ke Austria-Hungary, yang merupakan warganegara Yahudi Franz Kafka. Campuran ini sendiri boleh membimbangkan! Kafka, walaupun pada hakikatnya orang Czech menganggapnya sebagai orang Jerman, kerana dia menulis secara khusus dalam bahasa ini, orang Jerman untuk bahasa Czech, berkonflik dengan rakyatnya. Ini adalah bencana terbesar. Seorang yang mempunyai ciri-ciri keadaan semula jadi, bermaruah, tetapi tanpa tanah air. Sudah menjadi sebab kedua untuk diari Kafkian yang "mengerikan" adalah keluarga. Bapa, yang merupakan pengeluar berpengaruh dari tukang keluarga, memaksa anaknya mengikutnya. Di sini, dalam diari, terdapat dualiti dalam penggunaan perkataan "buruh". Kafka menganggap suratnya sebagai yang paling asas. Tetapi cinta untuk ayah, kengerian menyakitinya (seperti ibu, seperti gadis tercinta), menyebabkan tragedi yang lebih besar. Dalam kes pertama, dengan paus, dia tidak boleh tidak mematuhi seruan darah, dalam kes lain, dia tidak mempunyai hak untuk mengkhianati bakatnya sendiri, dan kemudiannya untuk menimbulkan kesakitan kepada Milena. Sepanjang hidupnya didasarkan pada rehat yang mengerikan: dengan kekasih, dengan saudara-mara, dengan orang tersayang. Dan dalam pengertian ini, diari Kafka secara khusus adalah diari, kerana ia intim dan tidak dapat difahami. Di sini perbualan dengan yang tidak kelihatan yang memberinya mimpi misteri dibaca secara langsung. Dia tidak teragak-agak dalam kebejatan mereka. Tetapi kebejatan ini diunjurkan hanya kepadanya, terperangkap dalam Kafka sendiri. Dia dengan menyakitkan merasakan kekosongan di sekelilingnya, kekosongan hidup. Dia menggunakan percubaan besar untuk membina bengkelnya, yang berakhir dengan kekalahan. Dan dia sendiri mengakuinya dalam wasiatnya, menetapkan bahawa semua kerjanya akan dimusnahkan selepas kematian. Kafka menyedari bahawa dia hanyalah alat di tangan Tuhan Tuhan. Tetapi dengan keras kepala, seperti kumbang itu, dia cuba berebut keluar, untuk keluar dari tabiat manusia: di halaman dia menyenaraikan lakonan membosankan pencipta orang lain, cerita orang lain, adegan sehari-hari, bercampur dengan karya barunya. Dari diari, dari halamannya, kekosongan sering bertiup kencang, monolog membosankan tentang luka mereka sendiri.

Terdapat lebih banyak pembunuhan beramai-ramai di hadapan. Pengisar daging berskala besar pertama. Kes Dreyfus di hadapan. Orang Yahudi mula memasuki arena dunia dengan lebih yakin, orang Yahudi menduduki jawatan birokrasi tertinggi, tetapi masalah "ghetto" masih tidak dapat diselesaikan: jika anda tinggal dalam negara Kristian, anda sekurang-kurangnya harus sedar dengan prinsip apa yang dibangunkan oleh masyarakat. Orang Yahudi Franz Kafka cuba membedah, untuk memahami masyarakat dengan budaya asing kepadanya. Dia bukan orang buangan dalam keluarga Yahudi seperti Sholem Aleichem. Kafka, untuk mengelakkan kutukan, masuk ke dalam mimpi, hidup dalam mimpi. Cermin besar perak, di mana dari semasa ke semasa penulis dengan ketakutan merenung wajah Syaitan. Kebimbangannya antara kepercayaan kepada Tuhan dan kepercayaan murni dalam seni. Bagi Kafka, malam adalah masa seram manis di mana dia boleh bersara; kemudian mimpi ngeri kengerian: sebelum penulis helaian kertas kosong, siksaan, kesakitan. Tetapi ini bukan seksa kreativiti. Ini lebih cepat daripada keperitan kerja berwawasan. Penglihatan kenabiannya terlalu kecil untuk memenuhi syarat untuk tali rasul. "Ramalan" Kafka ialah dia hanya menumpukan perhatian untuk dirinya sendiri. Sungguh mengejutkan bahawa kerajaan dan istananya yang berkabus dalam beberapa 10 tahun akan ditumbuhi dengan kain busuk rejim totalitarian. Keraguan dan keraguannya mengingatkan langkah imam sebelum kebaktian. Pembersihan. Berwuduk. khutbah. Tetapi selalunya Kafka takut untuk berdakwah - ini adalah kelebihannya, dan bukan kesilapan, seperti yang dipercayai oleh ramai penyelidiknya. Tulisannya adalah renungan Misa oleh seorang budak kecil Yahudi yang cuba menyedari apa yang berlaku di dunia Kristian yang lain itu.

Penulis Austria yang bermaruah meninggal dunia pada tahun 1924. Dikebumikan di Prague. Kreativiti beliau sehingga hari ini kekal penting, menarik dan tidak terbuka sepenuhnya. Setiap pembaca menemui sesuatu yang tersendiri dalam karyanya. Berprinsip, unik...

Franz Kafka- salah seorang penulis utama berbahasa Jerman pada abad ke-20, kebanyakan karyanya diterbitkan selepas kematian. Karya-karyanya, yang diresapi dengan tidak masuk akal dan ketakutan terhadap dunia luar dan pihak berkuasa tertinggi, yang mampu membangkitkan perasaan cemas yang sepadan dalam pembaca, adalah fenomena unik dalam kesusasteraan dunia.

Kafka dilahirkan pada 3 Julai 1883 dalam keluarga Yahudi yang tinggal di kawasan Josefov, bekas ghetto Yahudi Prague (Republik Czech pada masa itu adalah sebahagian daripada Empayar Austria-Hungary). Bapanya, Herman (Genikh) Kafka, berasal dari komuniti Yahudi berbahasa Czech di Bohemia Selatan, sejak tahun 1882 beliau adalah pemborong barangan pakaian. Ibu penulis, Julia Kafka (née Atl Levy), anak perempuan seorang pembuat bir yang kaya, memilih Jerman. Kafka sendiri menulis dalam bahasa Jerman, walaupun dia tahu bahasa Czech juga. Dia juga mempunyai penguasaan bahasa Perancis yang baik, dan antara empat orang yang penulis, "tidak berpura-pura dibandingkan dengan mereka dalam kekuatan dan kecerdasan," merasakan "saudara kandungnya," adalah penulis Perancis Gustave Flaubert.

Tiga lagi ialah Franz Grillparzer, Fyodor Dostoevsky dan Heinrich von Kleist. Sebagai seorang Yahudi, Kafka walau bagaimanapun praktikalnya tidak bercakap bahasa Yiddish dan mula menunjukkan minat terhadap budaya tradisional Yahudi Eropah Timur hanya pada usia dua puluh tahun, di bawah pengaruh syarikat teater Yahudi yang melawat Prague; minat untuk mempelajari bahasa Ibrani timbul hanya menjelang akhir hayatnya.

Kafka mempunyai dua adik lelaki dan tiga adik perempuan. Kedua-dua adik-beradik itu, sebelum mencapai usia dua tahun, meninggal dunia sebelum Kafka berusia 6 tahun. Adik beradik itu bernama Ellie, Wally dan Ottle (ketiga-tiganya meninggal dunia semasa Perang Dunia II di kem tahanan Nazi di Poland). Dalam tempoh 1889 hingga 1893. Kafka menghadiri sekolah rendah dan kemudian sekolah menengah, yang dia lulus pada tahun 1901 dengan peperiksaan matrikulasi. Selepas menamatkan pengajian dari Universiti Charles di Prague, beliau menerima ijazah kedoktoran dalam undang-undang (Profesor Alfred Weber adalah ketua kerja disertasi Kafka), dan kemudian memasuki perkhidmatan pegawai di jabatan insurans, di mana beliau bekerja dalam jawatan sederhana sehingga pramatangnya. - kerana sakit - bersara pada tahun 1922. Kerja untuk penulis adalah pekerjaan menengah dan membebankan: dalam diari dan suratnya, dia mengaku kebenciannya terhadap bos, rakan sekerja dan pelanggannya. Di latar depan sentiasa kesusasteraan, "membenarkan seluruh kewujudannya."

Pertapaan, keraguan diri, kutukan diri dan persepsi yang menyakitkan tentang dunia di sekeliling mereka - semua sifat penulis ini didokumentasikan dengan baik dalam surat dan diarinya, dan terutamanya dalam "Surat kepada Bapa" - introspeksi yang berharga dalam hubungan antara bapa dan anak lelaki. Oleh kerana rehat awal dengan ibu bapanya, Kafka terpaksa menjalani gaya hidup yang sangat sederhana dan sering menukar tempat tinggal, yang meninggalkan kesan pada sikapnya terhadap Prague sendiri dan penduduknya. Penyakit kronik melandanya; selain tuberkulosis, beliau mengalami migrain, insomnia, sembelit, mati pucuk, abses dan penyakit lain. Dia cuba mengatasinya dengan cara naturopathic, seperti diet vegetarian, senaman yang kerap, dan mengambil sejumlah besar susu lembu yang tidak dipasteurisasi. Sebagai seorang budak sekolah, dia mengambil bahagian aktif dalam menganjurkan mesyuarat sastera dan sosial, berusaha untuk menganjurkan dan mempromosikan persembahan teater, walaupun ketakutan walaupun daripada rakan terdekatnya, seperti Max Brod, yang biasanya menyokongnya dalam segala hal, dan walaupun ketakutannya sendiri untuk dianggap sebagai menjijikkan, secara fizikal dan mental. Kafka memberi kesan kepada orang-orang di sekelilingnya dengan penampilannya yang kebudak-budakan, kemas, ketat, sikap tenang dan tenang, kecerdasannya dan rasa humor yang luar biasa.

Hubungan Kafka dengan bapanya yang zalim adalah komponen penting dalam karyanya, yang juga tercurah melalui kegagalan penulis sebagai seorang lelaki keluarga. Dalam tempoh antara 1912 dan 1917. dia meminang seorang gadis Berlin Felicia Bauer, yang dua kali dia bertunang dan dua kali dibatalkan. Berkomunikasi dengannya terutamanya melalui surat, Kafka mencipta imejnya yang tidak sesuai dengan realiti sama sekali. Sesungguhnya, mereka adalah orang yang sangat berbeza, seperti yang terbukti dari surat-menyurat mereka. Yulia Vokhrytsek menjadi pengantin perempuan kedua Kafka, tetapi pertunangan itu sekali lagi dibatalkan. Pada awal tahun 1920-an. dia mempunyai hubungan asmara dengan seorang wartawan Czech yang sudah berkahwin, penulis dan penterjemah karyanya, Milena Jesenska. Pada tahun 1923, Kafka, bersama Dora Dimant yang berusia sembilan belas tahun, berpindah ke Berlin selama beberapa bulan, dengan harapan dapat menjauhkan diri daripada pengaruh keluarga dan menumpukan perhatian kepada penulisan; kemudian dia kembali ke Prague. Kesihatan pada masa ini semakin merosot, dan pada 3 Jun 1924, Kafka meninggal dunia di sanatorium berhampiran Vienna, mungkin kerana keletihan (sakit tekak tidak membenarkan dia makan, dan pada masa itu terapi intravena tidak dikembangkan untuk memberinya makan secara buatan). Mayat telah diangkut ke Prague, di mana ia dikebumikan pada 11 Jun 1924 di tanah perkuburan Yahudi Baru di daerah Strasnice, dalam kubur keluarga bersama.

Semasa hayatnya, Kafka hanya menerbitkan beberapa cerpen, membentuk sebahagian kecil daripada karyanya, dan karyanya menarik sedikit perhatian sehingga novelnya diterbitkan selepas kematian. Sebelum kematiannya, dia mengarahkan rakannya dan pelaksana sastera - Max Brod - untuk membakar, tanpa pengecualian, semua yang dia tulis (kecuali, mungkin, beberapa salinan karya yang boleh disimpan oleh pemilik untuk diri mereka sendiri, tetapi tidak menerbitkannya semula). Dora Dimant yang dikasihinya memang memusnahkan manuskrip yang dimilikinya (walaupun tidak semua), tetapi Max Brod tidak mematuhi kehendak si mati dan menerbitkan kebanyakan karyanya, yang tidak lama kemudian mula menarik perhatian. Semua karyanya yang diterbitkan, kecuali beberapa surat berbahasa Czech kepada Milena Jesenska, ditulis dalam bahasa Jerman.

Akar Yahudi Franz Kafka tidak menghalangnya daripada menguasai bahasa Jerman dengan sempurna malah menulis karyanya di dalamnya. Semasa hayatnya, penulis menerbitkan sedikit, tetapi selepas kematiannya, saudara-mara Kafka menerbitkan karyanya, walaupun larangan langsung penulis. Bagaimanakah tuan pembentukan kata Franz Kafka hidup dan bekerja?

Kafka: biografi

Penulis dilahirkan pada musim panas: 3 Julai 1883 di Prague. Keluarganya tinggal di bekas ghetto Yahudi. Bapa Herman mempunyai perniagaan kecil sendiri dan merupakan seorang pemborong. Dan ibu Julia adalah pewaris pembuat bir yang kaya dan berbahasa Jerman dengan baik.

Dua abang dan tiga adik perempuan Kafka membentuk seluruh keluarganya. Saudara-saudara meninggal dunia pada usia muda, dan saudara-saudara perempuan meninggal pada tahun-tahun kemudian di kem tahanan. Selain bahasa Jerman yang diajar oleh ibunya, Kafka tahu bahasa Czech dan Perancis.

Pada tahun 1901, Franz lulus dari sekolah menengah, kemudian menerima sijil kematangan. Lima tahun kemudian, beliau menerima diploma dari Universiti Charles. Jadi dia menjadi Doktor Undang-undang. Weber sendiri menyelia penulisan disertasinya.

Kemudian, Kafka bekerja sepanjang hayatnya di bahagian insurans yang sama. Dia bersara awal kerana masalah kesihatan. Kafka tidak suka bekerja dalam kepakarannya. Dia menyimpan diari, di mana dia menggambarkan kebenciannya terhadap bosnya, rakan sekerja dan semua aktivitinya secara umum.

Sepanjang tempoh kapasiti kerjanya, Kafka telah meningkatkan keadaan kerja dengan ketara di kilang-kilang di seluruh Republik Czech. Di tempat kerja, dia sangat dihargai dan dihormati. Pada tahun 1917, doktor mendiagnosis Kafka dengan tuberkulosis. Selepas diagnosis dibuat, dia tidak dibenarkan bersara selama 5 tahun lagi, kerana dia adalah pekerja yang berharga.

Watak penulis itu tidak mudah. Dia berpisah awal dengan ibu bapanya. Dia hidup miskin dan zuhud. Dia banyak merayau dalam almari boleh tanggal. Dia menderita bukan sahaja dari batuk kering, tetapi juga migrain, dan juga mengalami insomnia dan mati pucuk. Kafka sendiri menjalani gaya hidup sihat. Pada masa mudanya, dia pergi bersukan, cuba mematuhi diet vegetarian, tetapi tidak dapat pulih dari penyakitnya.

Kafka sering membebel sendiri. Saya tidak berpuas hati dengan diri saya dan dunia di sekeliling saya. Dia banyak menulis tentang perkara ini dalam diarinya. Semasa masih di sekolah, Franz membantu menganjurkan persembahan, mempromosikan kalangan sastera. Dia menarik perhatian orang di sekelilingnya sebagai seorang pemuda yang kemas dengan rasa humor yang tinggi.

Sejak zaman sekolah lagi, Franz berkawan dengan Max Brod. Persahabatan ini berterusan sehingga kematian terburu-buru penulis. Kehidupan peribadi Kafka tidak berjaya. Sesetengah penyelidik percaya bahawa keadaan ini berpunca daripada hubungannya dengan bapanya yang zalim.

Franz telah bertunang dengan Felicia Bauer dua kali. Tetapi dia tidak pernah berkahwin dengan gadis itu. Lagipun, imejnya, yang dibuat oleh penulis, tidak sesuai dengan watak orang yang hidup.

Kemudian Kafka mempunyai hubungan sulit dengan Yulia Vokhrytsek. Tetapi di sini, kehidupan keluarga tidak berjaya. Selepas Franz bertemu dengan wartawan yang sudah berkahwin Elena Yessenskaya. Dalam tempoh itu, dia membantunya mengedit karyanya.

Selepas 1923, kesihatan Kafka merosot dengan teruk. Tuberkulosis laring berkembang pesat. Penulis tidak boleh makan dan bernafas seperti biasa, dia keletihan. Pada tahun 1924, keluarganya membawanya ke sanatorium. Tetapi langkah ini tidak membantu. Maka pada 3 Jun, Franz Kafka meninggal dunia. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Baru untuk orang Yahudi di Olshany.

Karya penulis dan karyanya

• "Renungan";
• "Bomba";
• "Doktor luar bandar";
• "Lapar";
• "Kara".

Koleksi dan novel telah dipilih oleh Franz untuk diterbitkan di tangannya sendiri. Sebelum kematiannya, Kafka menyatakan hasrat agar orang yang disayanginya memusnahkan seluruh manuskrip dan diari. Beberapa karyanya benar-benar terbakar, tetapi banyak yang kekal dan diterbitkan selepas kematian pengarang.

Novel-novel "America", "The Castle" dan "The Trial" tidak pernah disiapkan oleh pengarang, tetapi bab-bab yang sedia ada diterbitkan juga. Selain itu, lapan daripada buku kerja pengarang telah terselamat. Ia mengandungi lakaran dan lakaran karya yang tidak pernah ditulis oleh beliau.

Apakah yang ditulis oleh Kafka, yang menjalani kehidupan yang sukar? Ketakutan terhadap dunia dan penghakiman Angkatan Tinggi meresapi semua karya pengarang. Bapanya mahu anaknya menjadi pewaris perniagaannya, dan budak itu tidak memenuhi harapan ketua keluarga, jadi dia tertakluk kepada kezaliman bapanya. Ini meninggalkan kesan serius pada pandangan dunia Franz.

Ditulis dalam gaya realisme, novel itu menyampaikan kehidupan seharian tanpa hiasan yang tidak perlu. Gaya pengarang mungkin kedengaran kering dan bersifat perkeranian, tetapi kelainan plot dalam cerita dan novel agak tidak remeh.

Terdapat banyak perkara yang tidak dinyatakan dalam karyanya. Penulis berhak untuk pembaca mentafsir secara bebas beberapa situasi dalam karya. Secara umumnya, karya Kafka dipenuhi dengan tragedi dan suasana yang menyedihkan. Pengarang menulis beberapa karyanya bersama rakannya Max Brod.

Contohnya, "The First Long Trip by Railroad" atau "Richard and Samuel" ialah prosa pendek dua sahabat yang menyokong antara satu sama lain sepanjang hidup mereka.

Franz Kafka tidak menerima banyak pengiktirafan sebagai seorang penulis semasa hayatnya. Tetapi karyanya, yang diterbitkan selepas kematiannya, dihargai. Percubaan telah menerima pujian paling kritikal dari seluruh dunia. Dia juga jatuh cinta dengan pembaca. Manalah tahu betapa banyak karya indah hangus dalam api atas arahan penulis sendiri. Tetapi apa yang telah sampai kepada orang ramai dianggap sebagai tambahan yang hebat kepada gaya pascamoden dalam seni dan sastera.