Masalah GUNA hipokrit. Koleksi esei kajian sosial yang ideal

Kami menganalisis banyak teks untuk menyediakan Peperiksaan Negeri Bersepadu dan mengenal pasti masalah yang paling kerap berlaku. Bagi setiap daripada mereka kami telah memilih hujah yang relevan daripada kesusasteraan. Kesemuanya tersedia untuk dimuat turun dalam format jadual (pautan di penghujung artikel).

Pengaruh kemunafikan terhadap keperibadian

1. Masalah kemunafikan adalah antara yang utama dalam cerita A. P. Chekhov "Bunglon". Malah dari tajuknya jelas bahawa kita bercakap tentang seseorang yang boleh menyesuaikan diri dengan apa jua keadaan, menolak kepercayaannya sendiri ke latar belakang. Pada suatu hari, Ochumelov, watak utama cerita dan seorang penyelia polis, terpaksa berhadapan dengan kes apabila Encik Khryukin digigit seekor anjing di jari. Sebaik sahaja Ochumelov mengetahui bahawa anjing itu milik Jeneral Zhigalov, wira itu tidak lagi tergesa-gesa untuk menyalahkan kegemarannya. Takut akan kerjayanya, Ochumelov mula menuduh Khryukin berbohong, kononnya dia memilih jarinya sendiri, dan juga mencipta anjing itu. Di hadapan jeneral, pahlawan itu melayaninya dengan segala cara dan menyanjungnya. Oleh itu, kemunafikan adalah musuh kebenaran dan keadilan, yang lebih berbahaya semakin jarang orang mengutuknya.
2. Masalah kemunafikan boleh dilihat pada beberapa puisi oleh Mayakovsky, termasuk dalam "Prude". Dalam karya ini, imej seorang munafik atau seorang penyedut bernama warganegara Vasyutkin muncul. Penyair menggunakan kata-kata aneh, mengatakan bahawa lidah pahlawan telah berkembang "kira-kira tiga puluh meter." Oleh itu, dia menekankan betapa banyak pembohongan yang dilakukan oleh warganegara yang berguna dan menyenangkan ini. Vasyutkin menunjukkan dirinya sebagai seorang Kristian, tetapi kepercayaan ini adalah pura-pura. Dia tidak menunjukkan apa-apa kecuali sikap acuh tak acuh kepada orang yang mempercayakan masalah mereka, menerima rasuah, mencuri dan berbohong. Ini mencirikan Vasyutkin sebagai watak dua muka. Di samping itu, jika dia memandang rendah orang biasa, maka dia sentiasa cuba menggembirakan mereka yang lebih tinggi, menukar peranan untuk menggembirakan mereka. Oleh itu, kedudukan munafik mencacatkan peribadi seseorang dan menjadikannya lebih ganas, kerana ia membantu menutup kekurangannya.
3. Dalam novel oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" Luzhin adalah munafik dan karut utama. Pertama, dia melamar Duna, tetapi bukan kerana cinta kepadanya, tetapi supaya dia akan berterima kasih dan berkewajiban kepadanya sepanjang hidupnya. Kemudian Luzhin membingkai Sonya dengan menanam wang padanya dan menuduhnya mencuri. Gadis naif itu menyangka bahawa hero itu melakukannya dari lubuk hatinya, tetapi kemudian dia menyedari betapa hipokritnya dia. Lebih-lebih lagi, semua orang di sekeliling saya memahami perkara ini. Setelah dilucutkan kesetiaan dan rasa hormat mereka, Luzhin menerima peluang daripada takdir untuk memahami apa yang telah dilakukan oleh kualiti yang "tidak ternilai" itu kepadanya? Siapa yang dia telah berubah dan ke mana dia pergi? Walau bagaimanapun, tidak mungkin seorang "egois yang munasabah" akan menggunakannya kerana berpura-pura berterusan, keperibadiannya telah kehilangan keupayaan untuk menilai dirinya secara kritis.

Akibat Munafik

1. Akibat kemunafikan jelas kelihatan dalam novel tersebut. Jack London "Martin Eden". Penulis menceritakan kisah seorang lelaki muda yang memutuskan untuk menulis, benar-benar tidak tidur pada waktu malam dan bekerja keras untuk memenangi hati Rut yang dicintainya. Gadis itu lebih tinggi dalam status, dan saudara-maranya tidak menyetujui perikatan dengan Eden. Apabila Ruth memutuskan untuk berpisah dengan hero itu, urusannya tiba-tiba naik bukit. Panggilan yang diinginkan kini mula kelihatan menjijikkan bagi Eden, kerana dia melihat kemunafikan orang-orang di sekelilingnya. Dia faham bahawa penerbitan dan rakan mula menunjukkan minat kepadanya hanya kerana kejayaannya. Akibatnya, Eden memutuskan untuk belayar dengan kapal dan menjalani hari-hari terakhirnya di pulau yang berasingan. Orang yang penipu dan palsu mengecewakannya. Bagi mereka, akibat daripada tingkah laku munafik mereka ialah kehilangan ahli masyarakat yang berguna yang boleh menjadikan mereka lebih baik. Oleh itu, manusia telah berulang kali menolak para nabi, yang hanya mendapat kedamaian di padang pasir, jauh dari kekasaran dan sanjungan orang ramai yang tidak munasabah.
2. Contoh kemunafikan yang sangat baik dan akibat negatifnya ialah masyarakat Famus dari komedi A. S. Griboedova "Celaka dari Kecerdikan". Watak utama tiba di rumah Famusov dan mula berkongsi idea progresifnya. Chatsky tidak segera memahami jenis masyarakat yang dia tinggali. Ia adalah masyarakat tinggi yang menipu, tepu dengan kepalsuan, di mana perkahwinan dibuat untuk kepentingan wang, dan bukan cinta yang tulen, di mana persahabatan dibuat dengan pangkat tertinggi hanya untuk kepentingannya. Selepas beberapa konflik dan penghinaan, wira itu menyedari bahawa dia tidak lagi dapat menahan persekitaran sedemikian. Dia merasakan tidak ada gunanya berkongsi pendapat dengan orang seperti itu, kerana dia tidak boleh mengharapkan keikhlasan daripada mereka. Pada peringkat akhir, Chatsky mengucapkan frasa terkenalnya "Carriage for me, carriage!" dan meninggalkan rumah Famusov selama-lamanya. Akibat pembohongan dan kepura-puraan bukan sahaja kehilangan warganegara yang progresif dan berguna dalam diri Alexander, tetapi juga malapetaka yang berlaku pada petang itu: Sophia melihat pengkhianatan Molchalin, dan para tetamu mengetahui tentang urusan mereka. Walau bagaimanapun, walaupun dalam masalah ini, pemilik rumah hanya bimbang tentang pendapat Puteri Marya Aleksevna. Apa yang berlaku tidak mengajar mereka apa-apa.

Prasangka dan ketaksuban

Kedua-dua prasangka dan ketaksuban dikutuk dalam masyarakat. Mereka serupa dengan ciri-ciri keperibadian manusia seperti kekurangan pencerahan, kejahilan, dan kecenderungan untuk berbohong dan hipokrit.

Sehubungan dengan itu, penulis mengemukakan masalah berikut. Pada zaman pra-perestroika Soviet, kedua-dua prasangka dan kemunafikan dalam diri orang telah dikecam dengan teruk dan tidak boleh diterima dalam keperibadian orang yang baik. Konsep "prasangka" bermaksud kepercayaan kepada sesuatu yang ghaib, beberapa kuasa gelap yang menguasai orang dan mengawal tingkah laku mereka. Prinsip jahat: mimpi kenabian, utusan dari dunia lain, kucing hitam, firasat buruk - menanamkan ketakutan dalam jiwa orang dan, seperti yang dipercayai, menghilangkan kehendak mereka.

Perkataan "munafik" bermaksud berpura-pura, tidak ikhlas, diliputi oleh hujah tentang kejujuran dan kekudusan yang menonjol. Jadi apa yang dikutuk tentang fanatik? Berpura-pura (mereka berkata satu perkara, tetapi sebenarnya mereka berbeza) atau menipu? Tetapi orang-orang fanatik, jika mereka bercakap tentang keperluan untuk membantu jiran mereka, maka sebenarnya mereka membantu jiran yang sama. Jadi mengapa perlu untuk menghina orang fanatik?

Mengulas masalah ini, harus dikatakan bahawa kedua-dua konsep ini: kemunafikan dan prasangka - hari ini dilihat dari perspektif yang positif.

Apakah kedudukan penulis? Pemahaman baru yang berbeza tentang prasangka dan ketaksuban semakin meresap ke dalam kesedaran awam, ke dalam sistem idea tentang moral. Pengarang merujuk kepada Pushkin yang hebat, yang melihat makna berikut dalam perkataan "prasangka": ia adalah rasa kebenaran yang hampir tidak sedarkan diri, tetapi mendalam yang hidup dalam setiap orang dan membantunya membezakan yang buruk daripada yang baik, keikhlasan daripada pembohongan, berpura-pura daripada manifestasi hidup sifat manusia.

Bagaimanakah kita menerangkan konsep "munafik" hari ini? Mengutuk motif mementingkan diri sendiri dan mementingkan diri seseorang, ditutupi dengan topeng kekudusan, pembawa moral Soviet tidak mengambil kira hakikat bahawa apa yang disebut fanatik bukan sahaja bercakap kata-kata yang tinggi, tetapi juga melakukan perbuatan baik.

Contoh pertama yang mengesahkan ketepatan kedudukan pengarang boleh dipetik dari drama oleh A.N. Ostrovsky "Ribut Petir". Pengembara mengunjungi rumah saudagar saleh Kabanova. Katerina bercakap tentang mereka, mengingati masa kanak-kanaknya di rumah ibunya, di mana "ia sangat bagus." Boleh dikatakan bahawa kesalehan orang-orang ini tanpa aktiviti khusus adalah menonjol, bahawa mereka menunjukkan semangat dalam menyembah Tuhan secara tidak ikhlas, palsu, untuk sepotong roti. Komennya ialah: jadi apa? Sama ada mereka berpura-pura atau tidak apabila mereka membawa kemuliaan kepada Tuhan dalam doa adalah tidak begitu penting. Perkara yang penting ialah mereka mengalami kuasa kebaikan yang menghidupkan semula, kemurahan hati manusia, dan dalam beberapa masa sukar mereka menjalaninya.

Contoh kedua. Kerana hakikat bahawa agama Kristian dalam intipati asalnya lebih dekat dengan orang dari orang ramai, ini mempunyai akibatnya. Terdapat komunikasi antara manusia, dan pemahaman agama mereka tentang dunia diperkaya. Orang-orang dari rakyat, petani, wakil kelas borjuasi dan pedagang pergi ke biara, berjalan dalam perarakan keagamaan ke tempat-tempat suci, memohon kepada Yang Maha Kuasa untuk belas kasihan, rahmat dan keselamatan.

Jalan menuju rahmat adalah sukar, dan ia diberi ganjaran dengan kesihatan dan, selalunya, kejayaan dalam hidup.

Dan tidak kira bagaimana konsep itu dinamakan. Perkara yang penting ialah konsep-konsep ini diterjemahkan ke dalam kehidupan.

Dicari di sini:

• hujah hipokrit daripada sastera
• masalah hujah perduaan
• masalah perduaan dan hujah hipokrit

- V. Astafiev(akhlak sebagai jawapan kepada soalan: mengapa kematian ganas? Dalam cerita "Belogrudka"Kanak-kanak itu memusnahkan anak induk marten berdada putih, dan dia, marah dengan kesedihan, membalas dendam kepada seluruh dunia di sekeliling, memusnahkan ayam di dua kampung jiran, sehingga dia sendiri mati akibat serangan senjata.)

Novel "The Fish Tsar", "Last Bow" (kebimbangan tentang tanah asal).

- S.A. Yesenin. Puisi tentang alam semula jadi ("Birch", "Serbuk", "Terlelap". bintang emas." Perasaan perpaduan manusia dengan alam semula jadi, asal tumbuhan-haiwannya)

- B. Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"(watak utama Yegor Polushkin sangat mencintai alam semula jadi, sentiasa bekerja dengan teliti, hidup dengan aman, tetapi sentiasa berubah menjadi bersalah. Sebabnya ialah Yegor tidak dapat mengganggu keharmonian alam semula jadi, dia takut untuk menyerang dunia yang hidup. Tetapi orang tidak memahaminya, mereka menganggapnya tidak layak untuk hidup Dia berkata bahawa manusia bukanlah raja alam, tetapi anak sulungnya, dia mati di tangan mereka yang tidak memahami keindahan alam. yang terbiasa hanya untuk menaklukinya tetapi seorang anak lelaki membesar yang boleh menggantikan bapanya dan mula menghormatinya.)

- Ch. Aitmatov "The Scaffold"(manusia memusnahkan dunia alam yang berwarna-warni dan ramai penduduk dengan tangannya sendiri. Penulis memberi amaran bahawa pemusnahan haiwan yang tidak masuk akal adalah ancaman kepada kemakmuran duniawi. Kedudukan "raja" dalam hubungannya dengan haiwan penuh dengan tragedi.

*Dalam novel karya A.S. Watak utama Pushkin "Eugene Onegin" tidak dapat mencari keharmonian rohani, mengatasi "Russian blues", juga kerana dia tidak peduli dengan alam semula jadi. Dan "cita-cita manis" pengarang, Tatyana, terasa seperti sebahagian daripada alam semula jadi ("Dia suka memberi amaran kepada matahari terbit di balkoni ...") dan oleh itu menunjukkan dirinya sebagai orang yang kuat secara rohani dalam situasi kehidupan yang sukar.

*Wira lirik yang memberontak, puisi M.Yu., disesuaikan dengan konflik dan perjuangan abadi. Lermontov mendapati keharmonian hanya dengan bergabung dengan alam semula jadi: “Saya keluar sendirian ke jalan raya; Melalui kabus jalan batu bersinar; Malam sunyi. Padang pasir mendengarkan Tuhan, dan bintang berbicara kepada bintang.”

* Nama penuh Tyutchev menulis:

Bukan seperti yang anda fikirkan, alam semula jadi:

Bukan pelakon, bukan muka tak berjiwa -

Dia mempunyai jiwa, dia mempunyai kebebasan,

Ia mempunyai cinta, ia mempunyai bahasa...

*Penulis dan publisiti terkenal S. Zalygin menulis bahawa "alam pernah melindungi manusia di rumahnya, tetapi dia memutuskan bahawa dia adalah pemilik tunggal, dan mencipta rumah ghaibnya sendiri di rumah alam semula jadi. Dan kini dia tidak mempunyai pilihan selain melindungi alam semula jadi di rumahnya ini.”

*Penulis Rusia Yu Bondarev menulis: “Kadang-kadang ia seolah-olah berpuas hati bahawa, seperti seorang komander sejagat, ia telah menundukkan, menakluki, membendung alam semula jadi... Manusia lupa bahawa dalam peperangan yang panjang, kemenangan adalah menipu, dan sifat bijak terlalu. sabar. Tetapi pada waktunya semuanya akan berakhir. Alam dengan mengancam mengangkat pedang penghukumnya."

* Ch. Aitmatov dalam novelnya "The Scaffold" menunjukkan bahawa kemusnahan alam semula jadi membawa kepada ubah bentuk manusia yang berbahaya. Dan ini berlaku di mana-mana. Apa yang berlaku di savannah Moyunkum adalah masalah global, bukan masalah tempatan.

Masalah sikap seseorang terhadap landskap, terhadap rupa luaran tempat asalnya, terhadap tanah airnya yang kecil dengan dunia semula jadinya

* Datuk moyang kita menyembah Matahari, Hujan, Angin. Setiap pokok, setiap helai rumput, setiap bunga bermakna sesuatu yang istimewa dan unik. Nenek moyang kita percaya pada keharmonian Alam Semulajadi dan gembira. Kita telah kehilangan kepercayaan ini. Generasi kita berhutang besar kepada anak dan cucu kita. V. Fedorov menulis:

Untuk menyelamatkan diri dan dunia,

Kami memerlukan, tanpa membuang masa,

Lupakan semua kultus dan perkenalkan

Pemujaan alam yang maksum.

*Saya terkejut dengan kisah yang disampaikan oleh penulis terkenal Yu Bondarev tentang pokok birch yang ditebang, yang, mati, mengerang kesakitan dalam kesakitan kematian, seperti orang.

* Publisiti moden terkenal V. Belov menulis bahawa pertemuan dengan tanah air kecil seseorang, dengan tempat-tempat di mana seseorang menghabiskan masa kanak-kanaknya, membawa seseorang perasaan kegembiraan dan kebahagiaan. Pengarang mengimbas kembali zaman kanak-kanaknya, percaya bahawa masa lalu di kampung asalnya yang tidak membenarkannya menjadi tua, menyembuhkan jiwanya dengan kesunyian hijaunya.

*Rahsia memahami kecantikan, menurut publisiti terkenal V. Soloukhin, terletak pada mengagumi kehidupan dan alam semula jadi. Keindahan yang tersebar di dunia akan memperkayakan kita secara rohani jika kita belajar merenungnya. Pengarang pasti bahawa anda perlu berhenti di hadapannya, "tanpa memikirkan masa," barulah dia "menjemput anda sebagai teman bicara."

*Penulis hebat Rusia K. Paustovsky menulis bahawa "anda perlu membenamkan diri anda dalam alam semula jadi, seolah-olah anda menjunamkan muka anda ke dalam timbunan daun basah hujan dan merasakan kesejukannya yang mewah, baunya, nafasnya. Ringkasnya, alam semula jadi mesti disayangi, dan cinta ini akan mencari cara yang betul untuk menyatakan dirinya dengan kekuatan yang paling besar."

*Ahli publisiti moden, penulis Yu Gribov berhujah bahawa "kecantikan hidup di dalam hati setiap orang dan sangat penting untuk membangkitkannya, bukan untuk membiarkannya mati tanpa bangun."Persahabatan

Jika anda tidak menjaga pakaian anda, mereka akan koyak; jika anda tidak menjaga persahabatan anda, mereka akan berakhir dengan pepatah Tuvan

Kawan yang pengecut lebih berbahaya daripada musuh, kerana anda takut musuh, tetapi bergantung pada pepatah Rusia

Yang baik adalah kawan sesungguhnya. Pepatah Rusia

Manusia memerlukan manusia,

Supaya jiwa terbuka dalam komunikasi

Dan menyerap cahaya khazanah anda.

Manusia memerlukan manusia. N.Konoplyovacerita

Dengan mempelajari yang lama, anda mempelajari peribahasa Jepun yang baru.

Jika anda menembak masa lalu dengan pistol, masa depan akan menembak anda dengan meriam

2. Masalah memelihara ingatan sejarah . Epigraf untuk topik ini boleh menjadi kata-kata ahli akademikD.S. Likhacheva : "Memori adalah aktif Ia tidak meninggalkan seseorang acuh tak acuh, tidak aktif Ia mengawal minda dan hati seseorang Memori menentang kuasa yang merosakkan masa.Tema mereka yang ditindas dan diseksa secara tidak bersalah selama bertahun-tahun keganasan Stalin amat menonjol. Orang mesti tahu kebenaran, tidak kira betapa kejamnya perkara itu. Kebangkitan sejarah kita adalah menyakitkan. Dalam cerita "Awan Emas Menghabiskan Malam" oleh A. Pristavkin, penulis berusaha untuk menyampaikan dengan tepat sekali suasana yang memerintah di negara kita selama bertahun-tahun penindasan. Malah udara telah diracuni oleh kecurigaan dan ketakutan umum, apabila untuk satu perkataan yang cuai seseorang dilemparkan ke dalam penjara, diisytiharkan sebagai "musuh rakyat," dan keluarganya telah musnah. Dia dengan teliti meneliti pengaruh keadaan pada orang, psikologi mereka, dan cuba mencari jawapan kepada soalan tentang apa yang berlaku kepada kita. Hari ini, pendidikan ingatan tidak kurang pentingnya bagi kita. Kita semua lari dari kehidupan, tanpa menoleh ke belakang, dengan tergesa-gesa. Dan kita tidak perasan bagaimana sejarah peribadi kita semakin jauh. Berapa ramai di antara kita yang mengenali keturunan kita? Ramai orang tidak boleh menamakan datuk mereka. Dan mereka segera bertanya soalan dengan terkejut: "Mengapa ini perlu? Apa kita, putera raja? Adakah Rusia benar-benar hanya terkenal dengan putera-puteranya? Lagipun, terdapat askar heroik, dan tuan - tangan emas, dan hanya orang yang jujur! Dari sini, dari kejahilan ini, semua masalah utama masyarakat kita datang.

* K. Balmont menulis:

Anda boleh meninggalkan semua yang anda hargai, Anda boleh berhenti mencintai segala-galanya tanpa jejak,

Tetapi anda tidak boleh menenangkan masa lalu tetapi anda tidak boleh melupakan masa lalu.

*Dalam cerita "Perpisahan Matera" V. Rasputin bercakap tentang sebuah kampung kecil yang berdiri di tengah-tengah sungai Siberia yang perkasa Angara. Mengikut perancangan, pulau itu sepatutnya dinaiki air. Nampaknya kepada penduduk tempatan bahawa "dunia telah pecah separuh." Penulis dengan susah payah menunjukkan bahawa dengan kehilangan akar dan tradisi, perkara yang tidak boleh diperbaiki boleh berlaku - limpahan kekurangan kerohanian, kedangkalan moral dan kehilangan kemanusiaan.

Kaki kaki yang sombong Yasha dari drama A. Chekhov "The Cherry Orchard" tidak mengingati ibunya dan bermimpi untuk pergi ke Paris secepat mungkin. Dia adalah perwujudan hidup ketidaksadaran.

Ch. Aitmatov dalam novelnya "Stesen Berhenti Burany" menceritakan legenda tentang Mankurts. Mankurts adalah orang yang dilucutkan ingatan secara paksa. Salah seorang daripada mereka membunuh ibunya, yang cuba membebaskan anaknya daripada pengsan. Dan di atas padang rumput teriakannya yang terdesak berbunyi: "Ingat namamu!"

- Bazarov, yang menghina "orang-orang tua", menafikan prinsip moral mereka, mati akibat calar yang remeh. Dan pengakhiran dramatik ini menunjukkan ketidakberdayaan mereka yang telah memisahkan diri dari "tanah", dari tradisi rakyat mereka. - Futurists - penolakan masa lalu

6. Masalah sikap tidak hormat belia terhadap orang tua dan orang tua. Masalah kesunyian.

V. Rasputin "Penggal Terakhir"... Kanak-kanak yang datang dari bandar berkumpul di sisi katil ibu mereka yang sedang tenat. Sebelum kematiannya, ibu seolah-olah pergi ke tempat penghakiman. Dia melihat bahawa tidak ada persefahaman antara dia dan anak-anak sebelum ini, anak-anak berpisah, mereka lupa tentang pelajaran moral yang mereka terima semasa kecil. Anna meninggal dunia, sukar dan sederhana, dengan bermaruah, dan anak-anaknya masih mempunyai masa untuk hidup. Kisah ini berakhir dengan tragis. Tergesa-gesa menjalankan beberapa urusan mereka, anak-anak meninggalkan ibu mereka untuk mati seorang diri. Tidak dapat menahan pukulan yang begitu dahsyat, dia mati pada malam yang sama. Rasputin mencela anak-anak petani kolektif kerana tidak ikhlas, kedinginan moral, kealpaan dan kesombongan.

Kisah K. G. Paustovsky "Telegram" bukanlah cerita cetek tentang seorang wanita tua yang kesepian dan seorang anak perempuan yang lalai. Paustovsky menunjukkan bahawa Nastya tidak berjiwa: dia bersimpati dengan Timofeev, menghabiskan banyak masa menganjurkan pamerannya. Bagaimana mungkin Nastya, yang mengambil berat tentang orang lain, menunjukkan ketidakpedulian kepada ibunya sendiri? Ternyata ia adalah satu perkara untuk bersemangat tentang kerja, untuk melakukannya dengan sepenuh hati anda, untuk memberikan semua kekuatan anda, fizikal dan mental, dan satu lagi perkara yang perlu diingat tentang orang yang anda sayangi, tentang ibu anda - yang paling suci berada di dunia, tidak menghadkan diri anda hanya kepada pemindahan wang dan nota ringkas. Nastya gagal mencapai keharmonian antara kebimbangan tentang "jauh" dan cinta kepada orang yang paling dekat dengannya. Inilah tragedi keadaannya, inilah sebabnya perasaan bersalah yang tidak dapat diperbaiki, rasa berat yang tidak tertanggung yang melawatnya selepas kematian ibunya dan yang akan menetap di jiwanya selama-lamanya.

3. Masalah menilai bakat oleh sezaman . M. Bulgakov (nasib Guru dan novelnya), salah faham kreativiti oleh sezaman,Lagu-lagu Vysotsky, tidak diiktiraf secara rasmi, diedarkan dalam bentuk rakaman amatur, dilakukan oleh pengarang di konsert separa undang-undang dan hanya di pesta, "pergi kepada rakyat", dikenali di seluruh negara, dibongkar menjadi petikan, dan frasa individu bertukar menjadi peribahasa.

4., masalah watak Rusia. Di tengah-tengah cerita, novel, dan puisi ramai penulis dan penyair Rusia adalah masalah watak kebangsaan Rusia. Dalam karya B. Polevoy "The Tale of a Real Man", B. Vasiliev "And the Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man", V. Rasputin "Fire", A. Solzhenitsyn " Matrenin's Dvor" Dalam mencari watak kebangsaan Rusia, Solzhenitsyn melihat ke "bahagian dalam Rusia" dan menemui seseorang yang sempurna memelihara dirinya dalam keadaan realiti yang tidak berperikemanusiaan - Matryona Vasilievna Grigorieva. Menurut Solzhenitsyn, kemerdekaan, keterbukaan, keikhlasan, dan muhibah terhadap orang adalah semula jadi kepada watak kebangsaan. Dia "tidak boleh menolak" sesiapa pun. Pada masa yang sama, dia tidak mengalami sedikit pun rasa iri hati jika dia melihat kelimpahan pada orang lain, dengan tulus gembira untuk orang lain, dan memahami ketidakbergunaan kekayaan material. Dia menganggap semua kebodohan ini dan tidak bersetuju. Orang ramai bodoh, tidak memahami nilai sebenar kehidupan dan bertengkar mengenai pondok arwah Matryona)

Kerja

Jika anda ingin makan roti gulung, jangan duduk di atas dapur. Pepatah Rusia

Dia yang mempunyai api di dadanya mempunyai segala-galanya di tangannya yang membakar pepatah Rusia

Keberanian yang paling sukar ialah keberanian dalam kerja seharian dan jangka panjang. V.A. Sukhomlinsky

Buruh memberi makan seseorang, tetapi kemalasan merosakkannya. Pepatah Rusia

Kastam

Di mana-mana negara anda tinggal, patuhi adat itu. Pepatah Rusia

Masalah penagihan dadah.

Penggunaan dadah (sebelumnya penggunaan alkohol) telah menjadi masalah yang hampir universal.
Aitmatov adalah salah seorang yang pertama membangkitkan topik ini dalam fiksyen.
Sesungguhnya, Ch Aitmatov adalah orang pertama yang secara terbuka mengatakan bahawa ketagihan dadah wujud dan semakin kuat. Dan anda dan saya mesti tahu sifat fenomena ini, cara penyebarannya, kemungkinan untuk memeranginya.

Masalah ketagihan dadah di Rusia: data statistik

Setiap tahun, 70 ribu rakyat Rusia mati akibat dadah.b) Dinamik pertumbuhan
Ibu bapa penagih dadah amat sukar menangani penyakit anak-anak mereka. Bagi ibu bapa, ini adalah kesedihan yang besar, tekanan yang teruk, rasa malu, malu, dan perbelanjaan yang besar. Disebabkan ini, ibu bapa penagih dadah juga tidak menjalani kehidupan mereka dan mati sebelum waktunya akibat penyakit.
Selain itu, ramai penagih dadah menyumbang kepada penularan penagihan dadah di kalangan rakan mereka, yang turut menjadi pengebom berani mati.
Kedua, kemusnahan penduduk berlaku tanpa pembunuhan, tanpa darah dan keganasan. Tidak perlu membuang masa, wang dan tenaga untuk bom neutron dan tindakan ketenteraan. Penagih dadah akan melakukan segala-galanya dengan tangan mereka sendiri .

Masalah cinta akan negara

DALAM . G. Rasputin "French Lessons" (1973), "Live and Remember" (1974), "Farewell to Matera" (1976) Menurut V. Rasputin, pembentukan kesedaran seseorang bermula dengan cinta kepada tanah airnya yang kecil, cinta adalah dimanifestasikan dalam pengetahuan tentang perincian sejarah dalam negeri, dalam pemuliharaan hormat untuk mengenang tanah airnya yang kecil, dalam rasa tanggungjawab untuk masa lalu, sekarang dan masa depan tanahnya. Penulis betul-betul percaya bahawa orang Rusia melihat makna tertinggi dalam hidupnya dalam berkhidmat kepada Tanah Air. Adalah sangat penting bagi setiap orang untuk berasa bukan seperti orang rawak di Bumi, tetapi pengganti dan penerus rakyat mereka. Dalam cerita "Perpisahan kepada Matera," penjelmaan jelas watak rakyat adalah imej Daria, yang mengatasi rakan sekampungnya dalam kekuatan semangat, kekuatan watak, dan kemerdekaan dia menonjol di kalangan wanita tua ibunya "dengannya watak yang tegas dan adil,” terutamanya kerana dia berjaya mengekalkan dalam dirinya sifat-sifat yang menjadi ciri nenek moyangnya. Daya tarikan heroin terhadap pengalaman masa lalu membuktikan perasaan berharga keluarga yang diberikan kepadanya, perasaan bahawa hanya "sebahagian kecil dia kini tinggal di bumi."

Anak lelaki tidak boleh melihat dengan tenang

Atas kesedihan ibu tersayang,

Tidak akan ada warganegara yang layak

Saya mempunyai hati yang dingin untuk tanah air saya. N.A. Nekrasov

Semasa kita terbakar dengan kebebasan,

Semasa hati hidup untuk kehormatan,

Kawan saya, mari kita dedikasikan kepada Tanah Air

Jiwa mempunyai impuls yang indah. A.S. Pushkin

Jika setiap orang di sebidang tanahnya melakukan segala yang dia mampu, alangkah indahnya tanah kita.

A.P.Chekhov

Seseorang itu, pertama sekali, anak negaranya, warganegara tanah airnya V.G

Tanpa perasaan negara anda - terutamanya, sangat sayang dan manis dalam setiap butiran - tidak ada watak manusia yang sebenar. K.G.Paustovsky

Anda tidak boleh memahami Rusia dengan fikiran anda,

Arshin am tidak boleh diukur:

Dia akan menjadi istimewa -

Anda hanya boleh percaya kepada Rusia. F.I. Tyutchev

Seorang lelaki tidak boleh hidup tanpa tanah airnya

Penyanyi Rusia yang luar biasa Fyodor Chaliapin, terpaksa meninggalkan Rusia, sentiasa membawa kotak bersamanya. Tiada siapa yang tahu apa yang ada di dalamnya. Hanya beberapa tahun kemudian saudara-mara mengetahui bahawa Chaliapin menyimpan segelintir tanah asalnya di dalam kotak ini. Tidak hairanlah mereka berkata: tanah asalnya manis dalam segenggam. Jelas sekali, penyanyi hebat, yang sangat mencintai tanah airnya, perlu merasai keakraban dan kehangatan tanah asalnya.

Leo Tolstoy dalam novelnya "War and Peace" mendedahkan "rahsia ketenteraan" - sebabnya. yang membantu Rusia dalam Perang Patriotik 1812 untuk mengalahkan gerombolan penceroboh Perancis. Jika di negara lain Napoleon berperang melawan tentera, maka di Rusia seluruh rakyat menentangnya. Orang-orang dari kelas yang berbeza, pangkat yang berbeza, kewarganegaraan yang berbeza bersatu dalam memerangi musuh yang sama, dan tiada siapa yang dapat mengatasi kuasa yang begitu kuat.

Penulis Rusia yang hebat I. Turgenev memanggil dirinya Antey, kerana cintanya kepada tanah airnya yang memberinya kekuatan moral.

7.Masalah memilih profesion . Kebebasan memilih dan mengejar panggilan yang bermakna adalah salah satu keistimewaan kemanusiaan yang terbaru, pilihan itu dipengaruhi oleh banyak faktor (pendapat ibu bapa dan rakan-rakan, status sosial, keadaan pasaran buruh, peluang Baginda), tetapi perkataan terakhir biasanya kekal bersama kami. Dmitry Kharatyan, sebagai contoh, yang tidak memikirkan kerjaya lakonan, telah dijemput ke ujian skrin oleh seorang gadis yang dikenalinya. Dan daripada semua pesaing, pengarah Vladimir Menshov memilih Kharatyan untuk peranan utama dalam filem "The Hoax." Kesimpulan Memilih profesion adalah sama pentingnya untuk orang muda seperti makanan, rehat, tidur, dll. Dengan mengorak langkah ke arah profesion yang sesuai untuk dirinya, seorang pemuda mengambil langkah baru dalam hidupnya. Seluruh kehidupan masa depannya bergantung pada pilihannya. Dan tidak ada yang salah dengan fakta bahawa seorang lelaki muda telah memilih profesion yang tidak sesuai untuk dirinya sendiri. Anda boleh memperbaiki segala-galanya dalam hidup jika anda mencuba. Tetapi jika seseorang pertama kali memilih profesion yang sesuai dengannya dan memasuki universiti, dan kemudian bekerja dengan cara istimewanya sendiri, maka kehidupan orang itu boleh dianggap berjaya.
Dan perkara utama adalah jangan sekali-kali berputus asa. Sentiasa ada jalan keluar dalam apa jua keadaan. Perkara utama adalah percaya dan tahu bahawa sama ada anda akan berjaya atau tidak bergantung bukan pada kejayaan anda di sekolah, tetapi pada orang itu sendiri. Oleh itu, jika anda melakukan yang buruk di sekolah, jangan fikir anda tidak akan melakukan apa-apa yang baik dalam hidup. Jika anda mahu, anda boleh mencapai lebih daripada rakan sekelas anda yang hanya mendapat straight A.

Bahasa Rusia

Jaga bahasa kita, bahasa Rusia kita yang indah, harta ini, warisan ini disampaikan kepada kita oleh pendahulu kita, di antaranya Pushkin kembali bersinar! Layan alat yang berkuasa ini dengan hormat: di tangan orang yang mahir ia mampu melakukan keajaiban... Jaga kesucian bahasa seolah-olah ia adalah tempat suci!

I.S. Turgenev

Anda boleh melakukan keajaiban dengan bahasa Rusia. Tiada apa-apa dalam kehidupan dan dalam kesedaran kita yang tidak dapat disampaikan dalam kata-kata Rusia... Tidak ada bunyi, warna, imej dan pemikiran - kompleks dan mudah - yang tidak akan ada ungkapan yang tepat dalam bahasa kita. K.G.Paustovsky

8. Masalah tindakan manusia . Kecantikan akan menyelamatkan dunia...” - kata F. M. Dostoevsky, yang bermaksud kandungan dalaman kualiti ini, keharmonian tertentu. Oleh itu, perbuatan yang indah, menurut penulis, mesti memenuhi perintah Allah dan mesti baik.
Manakah antara watak dalam novel Dostoevsky berlakon dengan sangat cantik?
Watak utama karya itu, Rodion Raskolnikov, melakukan banyak perbuatan baik. Dia seorang yang baik secara semula jadi yang mengambil berat kesakitan orang lain dan sentiasa membantu orang. Jadi Raskolnikov menyelamatkan kanak-kanak dari kebakaran, memberikan wang terakhirnya kepada Marmeladov, cuba melindungi seorang gadis mabuk daripada lelaki yang mengganggunya, bimbang tentang adiknya, Dunya, cuba menghalang perkahwinannya dengan Luzhin untuk melindunginya daripada penghinaan., mengasihi dan mengasihani ibunya, cuba untuk tidak menyusahkannya dengan masalahnya. Tetapi masalah Raskolnikov ialah dia memilih cara yang sama sekali tidak sesuai untuk mencapai matlamat global tersebut. Tidak seperti Raskolnikov, Sonya melakukan perkara yang benar-benar indah. Dia mengorbankan dirinya demi orang yang dia sayang kerana dia menyayangi mereka. Ya, Sonya adalah seorang pelacur, tetapi dia tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan wang dengan cepat secara jujur, dan keluarganya mati kelaparan. Wanita ini menghancurkan dirinya sendiri, tetapi jiwanya tetap suci, kerana dia percaya kepada Tuhan dan cuba berbuat baik kepada semua orang, penyayang dan belas kasihan dengan cara Kristian.
Tindakan Sonya yang paling indah ialah menyelamatkan Raskolnikov...
Seluruh hidup Sonya Marmeladova adalah pengorbanan diri. Dengan kuasa cintanya, dia mengangkat Raskolnikov kepada dirinya sendiri, membantunya mengatasi dosanya dan dibangkitkan. Tindakan Sonya Marmeladova menyatakan semua keindahan tindakan manusia.

Kepada wira L.N. Tolstoy sangat dicirikan oleh perasaan keperluan untuk menyesuaikan hidupnya dengan kriteria moral tertentu, ketiadaan perselisihan antara tindakannya dan hati nuraninya sendiri. Tidak dinafikan, inilah pendirian pengarang yang sering dengan sengaja membawa wira-wiranya melalui ujian hidup yang sukar agar mereka dapat menyedari tindakan mereka dan mengembangkan prinsip moral yang kukuh dalam jiwa mereka. Keyakinan ini, yang diperoleh dengan susah payah dari hati, tidak akan membenarkan wira pada masa hadapan untuk bertentangan dengan apa yang mereka pelajari secara sedar daripada kesukaran seharian. Pierre Bezukhov, salah seorang wira kegemaran penulis, menjadi contoh ilustrasi terutamanya perpaduan pemikiran dan tindakan. Bertengkar dengan isterinya, berasa jijik dengan kehidupan di dunia yang mereka jalani, bimbang selepas pertarungan mereka dengan Dolokhov. Pierre secara tidak sengaja bertanya soalan yang kekal, tetapi sangat penting untuknya: "Apa yang buruk? perigi apa? Mengapa hidup, dan apakah saya?” Dan apabila salah seorang tokoh Masonik yang paling bijak menyerunya untuk mengubah hidupnya dan menyucikan dirinya dengan melayani kebaikan, untuk memberi manfaat kepada jirannya, Pierre dengan tulus percaya "kemungkinan persaudaraan orang yang bersatu dengan matlamat untuk menyokong satu sama lain di atas jalan. dari kebajikan.” Dan Pierre melakukan segala-galanya untuk mencapai matlamat ini. apa yang dia anggap perlu: ​​menderma wang kepada persaudaraan, menubuhkan sekolah, hospital dan tempat perlindungan, cuba memudahkan kehidupan wanita petani dengan anak kecil. Tindakannya sentiasa selaras dengan hati nuraninya, dan perasaan benar memberinya keyakinan dalam kehidupan.

9. Masalah kewajipan moral, pilihan moral.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (pilihan suami Tatiana, kepatuhannya kepada tugas moral L.N.

B. Vasiliev "Tiada dalam senarai." Karya-karya itu membuatkan kita berfikir tentang soalan-soalan yang semua orang cuba jawab untuk diri mereka sendiri: apa yang ada di sebalik pilihan moral yang tinggi - apakah kekuatan minda, jiwa, takdir manusia, apa yang membantu seseorang menentang, menunjukkan daya hidup yang menakjubkan, menakjubkan, membantu untuk hidup dan mati "seperti manusia"?

Marilah kita ingat watak utama karya M. Sholokhov "The Fate of Man". Di sebalik kepayahan dan dugaan yang menimpanya, dia sentiasa berpegang teguh pada diri dan tanah air. Tidak ada yang mematahkan kekuatan rohaninya atau melenyapkan rasa tanggungjawabnya.

V. Vysotsky mempunyai banyak puisi di mana seseorang menghadapi pilihan dan memerlukan keberanian dan kemahuan untuk menang:

Ya, kita boleh berpusing, mengelilingi tebing, Tetapi kita memilih jalan yang sukar,

Berbahaya, seperti laluan tentera.

DALAM Peperangan dimulakan oleh ahli politik, tetapi dipimpin oleh rakyat. Ini terutama berlaku untuk Perang Patriotik. Idea sifat perang yang popular terletak di tengah-tengah novel epikL. Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Mari kita ingat perbandingan terkenal dua pemain lawan. Pertarungan antara mereka pada mulanya dijalankan mengikut semua peraturan pertempuran lawan pedang, tetapi tiba-tiba salah seorang lawan, merasa terluka dan menyedari bahawa ini adalah perkara yang serius dan membimbangkan hidupnya, melemparkan pedangnya, mengambil kayu pertama yang ditemuinya. dan mula "memaku"nya. Pemikiran Tolstoy jelas: perjalanan operasi ketenteraan tidak bergantung pada peraturan yang dicipta oleh ahli politik dan pemimpin tentera, tetapi pada beberapa perasaan dalaman yang menyatukan orang. Dalam peperangan, ini adalah semangat tentera, semangat rakyat, inilah yang disebut Tolstoy sebagai "kehangatan patriotisme yang tersembunyi."

Titik perubahan dalam Perang Patriotik Besar berlaku semasa Pertempuran Stalingrad, apabila "askar Rusia bersedia untuk merobek tulang dari rangka dan pergi bersamanya kepada fasis" (A. Platonov). Perpaduan rakyat, ketabahan mereka adalah punca sebenar kemenangan. Dalam novelY. Bondareva "Salji Panas" detik-detik perang yang paling tragis dicerminkan, apabila kereta kebal Manstein yang kejam meluru ke arah kumpulan yang dikepung di Stalingrad. Artileri muda, budak-budak semalam, menahan serangan Nazi dengan usaha manusia luar biasa. Langit berasap berdarah, salji mencair akibat peluru, bumi terbakar di bawah kaki, tetapi askar Rusia terselamat - dia tidak membenarkan kereta kebal menembusi. Untuk pencapaian ini, Jeneral Bessonov, tanpa menghiraukan semua konvensyen, tanpa kertas anugerah, menyampaikan pesanan dan pingat kepada askar yang tinggal. "Apa yang saya boleh, apa yang saya boleh..." katanya dengan getir, mendekati askar seterusnya.Perang dan keamanan

Dengar, orang ramai, dan bunyikan penggera! Sekat jalan menuju peperangan yang membawa maut.

Jangan ada lagi kesedihan atau air mata Di bawah deruan senjata dan rintihan birch.

Sofia Skorokhod

Inilah harga yang negara saya bayar untuk keamanan Bumi,

Bahawa tiada kuasa gila boleh dikalahkan. E. Lavrentieva

11. Masalah kekuatan moral seorang tentera biasa

N Pembawa moral orang dalam peperangan adalah, sebagai contoh, Valega, pegawai tertib Leftenan Kerzhentsev dari ceritaV. Nekrasov "Di parit Stalingrad » . Dia hampir tidak biasa dengan membaca dan menulis, mengelirukan jadual pendaraban, tidak akan benar-benar menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rakan-rakannya, untuk pondok reyot di Altai, untuk Stalin, yang tidak pernah dilihatnya, dia akan melawan. kepada peluru terakhir. Dan kartrij akan habis - dengan penumbuk, gigi. Duduk dalam parit, dia akan memarahi mandor lebih daripada orang Jerman. Dan apabila sampai padanya, dia akan menunjukkan kepada orang Jerman di mana udang karang menghabiskan musim sejuk Seorang petani sederhana, yang baru berusia lapan belas tahun. Kerzhentsev yakin bahawa seorang askar seperti Valega tidak akan pernah mengkhianati, tidak akan meninggalkan yang cedera di medan perang dan akan mengalahkan musuh tanpa belas kasihan.

12. Masalah kehidupan seharian yang heroik dalam peperangan

G Kehidupan seharian perang yang heroik adalah metafora oxymoronic yang menghubungkan yang tidak serasi. Perang tidak lagi kelihatan seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang ia akan memukau anda dengan tiba-tiba. Terdapat episod sedemikianV. Nekrasova ("Di parit Stalingrad") : pejuang yang terbunuh berbaring telentang, tangan dihulurkan, dan puntung rokok yang masih berasap melekat di bibirnya. Seminit yang lalu masih ada kehidupan, pemikiran, keinginan, kini ada kematian. Dan sungguh tidak tertanggung untuk wira novel itu melihat perkara ini... Bagi wira “In the Trenches of Stalingrad,” Karnaukhov adalah peminat Jack London, komander bahagian juga menyukai Martin Eden, ada yang melukis, ada yang menulis. syair. Volga berbuih dari peluru dan bom, tetapi orang-orang di pantai tidak mengubah nafsu rohani mereka. Mungkin itulah sebabnya Nazi tidak berjaya menghancurkan mereka, melemparkannya ke luar Volga, dan mengeringkan jiwa dan fikiran mereka.

Sastera dan puisi

… Bukan penyair yang tahu bagaimana menganyam sajak Dan, berderit penanya, tidak melepaskan kertas: Puisi yang baik tidak begitu mudah untuk ditulis... A.S

Sastera kita adalah kebanggaan kita, yang terbaik yang kita cipta sebagai sebuah negara. Ia mengandungi semua falsafah, ia menangkap dorongan semangat yang hebat; di kuil yang menakjubkan, dibina dengan pantas dengan hebat ini, sehingga hari ini, fikiran yang sangat cantik dan kuat, hati yang suci - minda dan hati seniman sejati - menyala dengan terang. A.M.Gorky

Menjadi seorang penyair bermakna perkara yang sama, Jika anda tidak melanggar kebenaran hidup, Untuk parut diri anda pada kulit halus anda, Untuk membelai jiwa orang lain dengan darah perasaan. S.A. Yesenin

Kegembiraan bekerja pada buku adalah kegembiraan kemenangan dari masa ke masa, atas ruang. Nampaknya saya bahawa penulis sebenar sentiasa mempunyai sesuatu yang luar biasa dalam perasaan kegembiraan mereka dari kerja yang telah siap. K.G.Paustovsky

Kekuatan, kebijaksanaan dan keindahan sastera mendedahkan dirinya dalam semua keluasannya hanya kepada orang yang tercerahkan dan berpengetahuan. K.P. Paustovsky - Perkataan itu adalah perkara yang hebat. Hebat kerana dengan satu perkataan anda boleh menyatukan orang, dengan satu perkataan anda boleh memisahkan mereka, dengan satu perkataan anda boleh melayani cinta, tetapi dengan satu perkataan anda boleh melayani permusuhan dan kebencian. L.N. Tolstoy

Fikiran, pengetahuan, buku, sains

Fikiran adalah pakaian yang tidak pernah lusuh; pengetahuan adalah mata air yang anda tidak boleh habiskan peribahasa Kyrgyz

Matahari terbit - alam semula jadi hidup, anda membaca buku - fikiran dicerahkan. pepatah Mongolia

Buku adalah wasiat rohani dari satu generasi ke generasi yang lain, nasihat dari seorang lelaki tua yang hampir mati kepada seorang lelaki muda yang mula hidup, perintah yang disampaikan kepada seorang pengawal yang pergi bercuti, kepada seorang penjaga yang menggantikannya A.I

Membaca buku yang bagus ialah perbualan dengan orang yang terbaik pada masa lalu, dan lebih-lebih lagi, perbualan sedemikian apabila mereka hanya memberitahu kami fikiran terbaik mereka. R.Descartes

Peranan buku dalam kehidupan manusia

*Menurut penulis terkenal F. Iskander, "tanda utama dan berterusan kejayaan karya seni ialah keinginan untuk kembali kepadanya, membacanya semula dan mengulangi keseronokan."

*Penulis dan publisiti terkenal Yu Olesha menulis: “Kami membaca buku yang indah lebih daripada sekali dalam hidup kami dan setiap kali, seolah-olah, baru, dan ini adalah nasib menakjubkan pengarang buku emas... Mereka adalah. abadi.”

*M. Gorky menulis: "Saya berhutang segala yang baik dalam diri saya kepada buku."

* Terdapat banyak contoh dalam kesusasteraan Rusia tentang pengaruh positif membaca terhadap pembentukan keperibadian seseorang. Oleh itu, dari bahagian pertama trilogi M. Gorky "Kanak-kanak" kita belajar bahawa buku membantu wira kerja mengatasi "memimpin kekejian kehidupan" dan menjadi manusia.

baik dan jahat

Jika anda membalas kebaikan dengan kebaikan - syabas, jika anda membalas kejahatan dengan kebaikan - anda adalah seorang yang bijak. Pepatah Turkmen

Anda boleh tinggal di rumah di mana dapur berasap, tetapi anda tidak boleh tinggal di rumah di mana kemarahan membara. pepatah jepun

Dalam "Jubah Putih" V. Dudintsev cuba menjawab soalan: bagaimana mengenali baik dan jahat, bagaimana membezakan jubah putih yang baik daripada penyamaran yang dilemparkan ke atas kejahatan.

Ucapan yang Baik

Ucapan yang baik adalah baik untuk didengar. Pepatah Rusia

Ucapan adalah gambaran jiwa. pepatah latin

Sastera lisan semakin pudar,

Kecantikan perbualan;

Berundur ke tempat yang tidak diketahui

Ucapan keajaiban Rusia.

Beratus-ratus perkataan asli dan tepat,

Dikunci

Seperti burung dalam sangkar

Mereka mengantuk dalam kamus tebal.

Biarkan mereka keluar dari sana

Kembali ke kehidupan seharian,

Jadi ucapan itu - keajaiban manusia -

Tidak miskin hari ini. V. Shefner

Perkembangan bahasa mengikuti perkembangan kehidupan rakyat N.G

Kekaburan perkataan adalah tanda yang tidak berubah-ubah dari kekaburan pemikiran. L.N. Tolstoy

Luka yang disebabkan oleh pedang akan sembuh, tetapi bukan dengan lidah.

Pepatah Armenia

Kami tidak boleh meramalkan

Bagaimana perkataan kita akan bertindak balas -

Dan kami diberi simpati,

Betapa rahmat diberikan kepada kita... F.I

Hati nurani, akhlak

Hanya ada satu kebahagiaan yang tidak diragukan dalam hidup - untuk hidup untuk yang lain. L.N. Tolstoy

Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajahnya, pakaiannya, jiwanya, dan pemikirannya. A.P.Chekhov

Syukur adalah sekecil-kecilnya kebaikan, tidak berterima kasih adalah seburuk-buruk maksiat peribahasa Inggeris

Hidup tanpa matlamat adalah lelaki tanpa kepala. Pepatah Assyria

Seperti yang anda lakukan kepada orang lain, mereka akan lakukan kepada anda. Pepatah Assyria

Jangan menghakimi supaya kamu tidak dihakimi. Dari Khotbah di Bukit Yesus Kristus

Belia, belia

Belia adalah kuasa utama, kuasa asas manusia masa depan. A.V.Lunacharsky

Kehidupan memberi setiap orang hadiah yang tidak ternilai besar - belia, penuh kekuatan, muda, penuh aspirasi, keinginan dan aspirasi untuk pengetahuan, untuk perjuangan, penuh harapan dan harapan N.A. Ostrovsky

Sesiapa yang pada masa mudanya tidak menghubungkan dirinya dengan ikatan yang kuat dengan tujuan yang hebat dan indah, atau sekurang-kurangnya dengan kerja yang sederhana, tetapi jujur ​​dan berguna, boleh menganggap masa mudanya hilang tanpa jejak, tidak kira betapa menyeronokkannya dan tidak kira berapa banyak kenangan indah yang ditinggalkan. D.I.Pisarev

Kehendak, kebebasan

Hanya dia yang layak hidup dan bebas,

Yang pergi berperang untuk mereka setiap hari. Goethe

Makna kehidupan, tugas, profesion

Mengapa pengetahuan yang mendalam, dahagakan kemuliaan,

Bakat dan cinta kebebasan,

Apabila kita tidak boleh menggunakannya. M.Yu.Lermontov

Seseorang yang telah menunaikan kewajipannya adalah konsep yang agak tinggi. Dan orang yang mengatakan perkara ini mesti menganggap ini sebagai penilaian yang tinggi dan pada masa yang sama tepat mengenai aktiviti atau tindakannya. K.M.Simonov

Semua kerja bagus - pilih mengikut citarasa anda. V.V. Mayakovsky

Belajar untuk hidup walaupun kehidupan menjadi tidak tertanggung. Jadikan ia berguna. N. Ostrovsky

Perkara paling berharga yang dimiliki seseorang adalah nyawa. Ia diberikan kepadanya sekali, dan dia mesti menjalaninya sedemikian rupa sehingga tidak ada kesakitan yang pedih untuk tahun-tahun yang dibelanjakan tanpa tujuan, supaya rasa malu tidak terbakar untuk masa lalu yang kejam dan kecil... N. Ostrovsky

Nikmat terbaik, kegembiraan tertinggi dalam hidup adalah merasa diperlukan dan dekat dengan orang. A.M.Gorky

Segala yang indah di bumi berasal dari matahari, dan segala yang baik datang dari manusia. M.M. Prishvin

Kuasa bijak seorang pembina tersembunyi dalam setiap orang, dan ia mesti diberi kebebasan untuk berkembang dan berkembang sehingga ia akan memperkaya bumi dengan keajaiban yang lebih besar lagi. A.M.Gorky

Kehendak yang besar bukan sahaja keupayaan untuk berhasrat dan mencapai sesuatu, tetapi juga keupayaan untuk memaksa diri sendiri dan melepaskan sesuatu apabila perlu. Kemahuan bukan hanya keinginan dan kepuasannya, tetapi ia adalah keinginan dan perhentian, dan keinginan dan penolakan. A.S. Makarenko

Saya akan gembira untuk berkhidmat, tetapi dilayan itu memuakkan.

Kata-kata oleh Chatsky dari komedi A.S. Griboedov "Woe from Wit"

Manusia! Ia hebat! Bunyinya... bangga. A.M.Gorky

soal ibu penyair telah menemui kata-kata,

Menyamakannya dengan Tanah Air...

Wahai wanita!.. Wahai ibu!.. Anda adalah garam bumi!

Tanpa ibu, medan kehidupan akan pupus.

Anda menerangi dunia untuk artis,

Mendedahkan bentuk anda yang menakjubkan...

Shakespeare tanpa Desdemona bukanlah Shakespeare,

Dan syurga akan menjadi neraka tanpa Beatrice!

Wanita adalah perkataan yang hebat. Dia mempunyai kesucian seorang gadis, dia mempunyai dedikasi seorang kawan, dia mempunyai prestasi seorang ibu.

N.A. Nekrasov

Segala kebanggaan di dunia datangnya daripada ibu. Tanpa matahari, bunga tidak mekar, tanpa cinta tiada kebahagiaan, tanpa wanita tiada cinta, tanpa ibu tiada penyair mahupun pahlawan! A.M.Gorky

Kepahlawanan, eksploitasi

Biarkan anda mati!.. Tetapi dalam lagu yang berani dan kuat dalam semangat anda akan sentiasa menjadi contoh yang hidup, panggilan yang membanggakan untuk kebebasan, untuk cahaya!... A.M

Sentiasa ada ruang untuk eksploitasi dalam hidup. A.M.Gorky

Prestasi, seperti bakat, memendekkan laluan ke matlamat. A. Leonov

Orang hebat dan wira paling banyak menyatakan imej rakyat mereka, dan nama mereka kekal selama berabad-abad. J. Lafitte

Wira ialah orang yang, pada saat yang menentukan, melakukan apa yang perlu dilakukan demi kepentingan masyarakat manusia. Yu

Jangan lupa hero-hero itu

Apa yang terletak di tanah lembap,

Memberi nyawa saya di medan perang

Untuk orang ramai, untuk anda dan saya... S.V

Pada zaman-zaman penting dalam kehidupan, kadang-kadang percikan kepahlawanan menyala dalam diri orang yang paling biasa, sehingga kini tidak diketahui membara di dadanya, dan kemudian dia melakukan perbuatan yang tidak pernah diimpikannya sebelum ini. M.Yu.Lermontov

Seni

Seni adalah manifestasi kuasa tertinggi dalam diri manusia. L.N. Tolstoy

Kesederhanaan, kebenaran, keaslian - ini adalah tiga prinsip kecantikan yang hebat dalam semua karya seni oleh K. Gluck

Sukan, pergerakan

Pergerakan adalah gudang kehidupan. Plutarch

TANGGUNGJAWAB MANUSIA

Hari ini manusia, hanya dia sahaja, bertanggungjawab untuk segala-galanya di bumi. Selama beribu-ribu tahun dia melawan alam sebagai musuh. Sekarang dia bertanggungjawab ke atasnya sebagai anak sulung... Siapa lelaki ini? Ini adalah kita semua bersama dan setiap daripada kita secara individu.

D.S. Likhachev

Masalah tanggungjawab.

*Ahli publisiti terkenal D.S. Likhachev menyatakan bahawa "bertanggungjawab untuk orang lain bermakna boleh bertanggungjawab untuk diri sendiri." Pengarang membandingkan Bumi kita dengan kapal angkasa, dan kita dengan pasukannya, yang kerja penyelarasannya banyak bergantung. Seseorang tidak boleh memindahkan tanggungjawab untuk planet ini kepada sesiapa sahaja, kerana hanya dia yang dikurniakan kuasa akal.

Seseorang mesti hidup dalam lingkungan yang baik, yang dibuat oleh dirinya sendiri... Yang baik menghubungkan, menyatukan, menjadikan seseorang itu berkaitan.

D.S. Likhachev

Apa yang ada dalam hati awak? Bukankah ia gelap? Ambil sedikit cahaya saya. A. Reshetov

Hatimu akan hancur berkeping-keping,

Jika kita terlupa cara mengasihi. E. Ogonkova

Penulis Rusia yang luar biasa B. Vasiliev bercakap tentang Dr Jansen. Dia mati menyelamatkan kanak-kanak yang telah jatuh ke dalam lubang pembetung. Lelaki itu, yang dihormati sebagai orang suci semasa hayatnya, telah dikebumikan oleh seluruh bandar.

U M.Sholokhov mempunyai kisah indah "Nasib Seorang Lelaki". DALAM Ia mengisahkan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudara maranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

Di Babylon purba, seorang yang sakit dibawa keluar ke dataran, dan setiap orang yang lewat boleh memberinya nasihat tentang cara untuk menyembuhkan, atau hanya mengucapkan kata simpati. Fakta ini menunjukkan bahawa pada zaman dahulu orang memahami bahawa tidak ada kemalangan orang lain, tidak ada penderitaan orang lain.

Drama kehidupan Evgeny Onegin, seorang lelaki yang luar biasa, disebabkan oleh fakta bahawa "dia bosan dengan kerja yang berterusan." Setelah dibesarkan dalam kemalasan, dia tidak belajar perkara yang paling penting: untuk bekerja dengan sabar, mencapai matlamatnya, untuk hidup demi orang lain. Kehidupannya berubah menjadi kewujudan tanpa kegembiraan "tanpa air mata, tanpa kehidupan, tanpa cinta."

Adalah lebih tepat untuk membahagikan semua wira L. Tolstoy bukan kepada baik dan buruk, tetapi kepada mereka yang berubah dan mereka yang telah kehilangan keupayaan untuk pembangunan diri rohani. Pergerakan moral, pencarian tanpa jemu untuk diri sendiri, ketidakpuasan abadi adalah, menurut Tolstoy, manifestasi kemanusiaan yang paling lengkap.

N. Gogol, seorang yang mendedahkan maksiat manusia, gigih mencari JIWA manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi "lubang dalam tubuh manusia," dia dengan penuh semangat menyeru pembaca yang memasuki usia dewasa untuk membawa bersamanya semua "pergerakan manusia" dan tidak kehilangannya di jalan kehidupan.

Imej Oblomov adalah imej seorang lelaki yang hanya mahu. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap menjadi impian.

M. Gorky dalam drama "At the Lower Depths" menunjukkan drama "bekas orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang demi kepentingan mereka sendiri. Mereka berharap untuk sesuatu yang baik, memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Tidak semena-mena permainan itu bermula di sebuah rumah bilik dan berakhir di situ.

Nilai palsu

I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan ini dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati berlalu dari lelaki itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

* Penulis dan publisiti terkenal V. Soloukhin percaya bahawa teknologi telah menjadikan negara dan umat manusia secara keseluruhannya lebih berkuasa. Tetapi persoalan segera timbul: apabila seseorang dibiarkan bersendirian tanpa ciptaan terhebat ini, adakah dia akan lebih berkuasa daripada semua pendahulunya di planet Bumi?

U di tangan semua orang nasib kedamaian

A. Kuprin menulis cerita "The Wonderful Doctor", berdasarkan peristiwa sebenar. Seorang lelaki, keletihan kerana kemiskinan, bersedia untuk mati-matian membunuh diri, tetapi doktor terkenal Pirogov, yang kebetulan berada berdekatan, bercakap dengannya. Dia membantu lelaki malang itu, dan sejak saat itu kehidupannya dan kehidupan keluarganya berubah dengan cara yang paling bahagia. Kisah ini dengan fasih menunjukkan bahawa tindakan seseorang boleh mempengaruhi nasib orang lain.

Peranan personaliti dalam sejarah

1) "Nota Pemburu" DAN. Turgenev memainkan peranan besar dalam kehidupan awam negara kita. Orang ramai, setelah membaca cerita yang terang dan terang tentang petani, menyedari bahawa ia tidak bermoral

memiliki orang seperti lembu. Gerakan luas untuk penghapusan perhambaan bermula di negara ini.

2) Selepas perang, ramai tentera Soviet yang ditawan oleh musuh dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air mereka. Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man," yang menunjukkan nasib pahit seorang askar, memaksa masyarakat untuk melihat secara berbeza nasib tragis tawanan perang. Undang-undang telah diluluskan mengenai pemulihan mereka.

Peranan seni (sains, media) dalam kehidupan rohani masyarakat

) Ramai askar barisan hadapan bercakap tentang cara askar menukar asap dan roti dengan keratan dari akhbar barisan hadapan, yang menerbitkan bab daripada puisi A. Tvardovsky "Vasily Terkin." Ini bermakna perkataan yang menggalakkan kadangkala lebih penting kepada askar daripada makanan.

Apabila Nazi mengepung Leningrad, Simfoni ke-7 Dmitri Shostakovich memberi impak yang besar kepada penduduk bandar itu. yang, menurut saksi mata, berikan orang ramai pasukan baru untuk melawan musuh.

7) Dalam sejarah kesusasteraan, banyak bukti telah dipelihara berkaitan dengan sejarah pentas "The Minor". Mereka mengatakan bahawa ramai anak bangsawan, setelah mengenali diri mereka dalam imej pemalas Mitrofanushka, mengalami kelahiran semula yang benar: mereka mula belajar dengan tekun, banyak membaca dan membesar sebagai anak lelaki yang layak di tanah air mereka.

Hubungan interpersonal

Ketakutan dalam kehidupan manusia

B. Zhitkov dalam salah satu ceritanya menggambarkan seorang lelaki yang sangat takut dengan tanah perkuburan. Pada suatu hari seorang gadis kecil tersesat dan meminta untuk dibawa pulang. Jalan itu melepasi tanah perkuburan. Lelaki itu bertanya kepada gadis itu: "Apakah kamu tidak takut kepada orang mati?""DENGAN Saya tidak takut apa-apa!” - jawab gadis itu, dan kata-kata ini memaksa lelaki itu mengumpulkan keberaniannya dan mengatasi perasaan takut.

Revolusioner terkenal G. Kotovsky dijatuhi hukuman gantung kerana merompak. Nasib lelaki luar biasa ini membimbangkan penulis A. Fedorov, yang mula bekerja untuk pengampunan untuk perompak itu. Dia mencapai pembebasan Kotovsky, dan dia dengan sungguh-sungguh berjanji kepada penulis untuk membalasnya dengan kebaikan. Beberapa tahun kemudian, apabila Kotovsky menjadi komander merah, penulis ini datang kepadanya dan memintanya untuk menyelamatkan anaknya, yang ditangkap oleh pegawai keselamatan. Kotovsky, mempertaruhkan nyawanya, menyelamatkan lelaki muda itu dari kurungan.

*Penulis dan publisiti terkenal A. Solzhenitsyn menulis: “Kebebasan manusia termasuk menahan diri secara sukarela untuk kepentingan orang lain. Kewajipan kita mesti sentiasa melebihi kebebasan yang diberikan kepada kita."

*Kisah perpecahan moral keperibadian Andrei Guskov diceritakan oleh V. Rasputin dalam cerita "Hidup dan Ingat." Lelaki ini pernah berperang dan tercedera dan terkena peluru lebih daripada sekali. Tetapi, setelah keluar dari hospital, dia tidak pergi ke unitnya, tetapi setelah mencuri jalan masuk ke kampung, dia menjadi orang yang meninggalkan rumah.

*Bab. Aitmatov dalam "The Scaffold" menulis tentang kemerosotan moral orang Oberkandalovit dan Anashist.

Perkembangan sains dan teknologi yang tidak terkawal semakin membimbangkan orang ramai. Cuba kita bayangkan seorang bayi memakai pakaian bapanya. Dia memakai jaket besar, seluar panjang, topi yang meluncur ke bawah matanya... Tidakkah gambar ini mengingatkan anda kepada seorang lelaki moden? Tanpa mempunyai masa untuk berkembang secara moral, matang, matang, dia menjadi pemilik teknologi berkuasa yang mampu memusnahkan semua kehidupan di Bumi.

2) Kemanusiaan telah mencapai kejayaan besar dalam pembangunannya: komputer, telefon, robot, atom yang ditakluki... Tetapi satu perkara yang pelik: semakin kuat seseorang, semakin bimbang jangkaan masa depan. Apa yang akan berlaku kepada kita? Kemana kita akan pergi? Bayangkan seorang pemandu yang tidak berpengalaman memandu kereta baharunya dengan kelajuan yang sangat pantas. Betapa menyenangkannya untuk merasakan kelajuannya, betapa menyenangkannya untuk menyedari bahawa motor berkuasa tertakluk kepada setiap pergerakan anda! Tetapi tiba-tiba pemandu itu menyedari dengan ngeri bahawa dia tidak boleh menghentikan keretanya. Kemanusiaan adalah seperti pemandu muda ini yang meluru ke jarak yang tidak diketahui, tidak mengetahui apa yang mengintai di sana, di sekitar selekoh.

Dalam cerita M. Bulgakov, Doktor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi orang, kerana tidak ada jiwa di dalamnya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

Akhbar melaporkan bahawa elixir keabadian akan muncul tidak lama lagi. Kematian akan dikalahkan sepenuhnya. Tetapi bagi ramai orang, berita ini tidak menimbulkan kegembiraan, sebaliknya, kebimbangan semakin meningkat. Bagaimanakah keabadian ini akan berlaku kepada seseorang?

9) Masih terdapat perdebatan yang berterusan tentang bagaimana eksperimen yang sah secara moral berkaitan dengan pengklonan manusia. Siapakah yang akan dilahirkan hasil pengklonan ini? Apakah jenis makhluk ini? manusia? Cyborg? Cara pengeluaran?

Sejarah mengetahui banyak percubaan yang tidak berjaya untuk memaksa seseorang untuk bahagia. Jika kebebasan dicabut dari manusia, maka syurga menjadi penjara. Kegemaran Tsar Alexander 1, Jeneral Arakcheev, ketika mewujudkan penempatan tentera pada awal abad ke-19, mengejar matlamat yang baik. Petani dilarang minum vodka, mereka sepatutnya pergi ke gereja pada waktu yang ditetapkan, kanak-kanak sepatutnya dihantar ke sekolah, dan mereka dilarang untuk dihukum. Nampaknya semuanya betul! Tetapi orang dipaksa untuk menjadi baik. mereka dipaksa untuk mencintai, bekerja, belajar ... Dan lelaki itu kehilangan kebebasan, berubah menjadi hamba, memberontak: gelombang protes umum timbul, dan pembaharuan Arakcheev telah disekat.

Manusia dan kognisi

Archimedes, mengetahui bahawa orang mengalami kemarau dan kelaparan, mencadangkan kaedah baru untuk mengairi tanah. Terima kasih kepada penemuannya, hasil tanaman meningkat secara mendadak, orang ramai berhenti takut kelaparan.

3) Saintis cemerlang Fleming menemui penisilin. Ubat ini telah menyelamatkan nyawa berjuta-juta orang yang sebelum ini mati akibat keracunan darah.

Masalah hati nurani

*Salah seorang wirawati cerita V. Rasputin "Perpisahan dengan Matera" mengimbas kembali surat wasiat utama para bapa: "Perkara utama adalah mempunyai hati nurani dan tidak menderita hati nurani."

*V. Rasputin "Api" menceritakan tentang suku Arkharov, memakan nilai-nilai rohani orang yang hebat, sudah kehilangan idea tentang kebaikan dan keadilan, kebenaran dan kebohongan.

*Saintis terkenal, publisiti D.S. Likhachev percaya bahawa anda tidak boleh membiarkan diri anda berkompromi dengan hati nurani anda, cuba mencari alasan untuk berbohong, mencuri, dll.

Ramai orang cenderung untuk menyalahkan keadaan yang tidak menguntungkan untuk segala-galanya: keluarga, rakan, gaya hidup, penguasa. Tetapi ia adalah perjuangan, mengatasi kesukaran yang merupakan syarat paling penting untuk pembentukan rohani sepenuhnya. Bukan kebetulan bahawa dalam cerita rakyat biografi sebenar pahlawan bermula hanya apabila dia lulus ujian (berlawan dengan raksasa, menyelamatkan pengantin perempuan yang dicuri, mendapatkan objek ajaib).

Sains mengetahui banyak kes di mana seorang kanak-kanak, yang diculik oleh serigala, beruang atau monyet, dibesarkan selama beberapa tahun dari manusia. Dia kemudian ditangkap dan dikembalikan kepada masyarakat manusia. Dalam semua kes ini, seseorang yang dibesarkan di kalangan haiwan menjadi binatang dan kehilangan hampir semua ciri manusia. Kanak-kanak tidak dapat mempelajari pertuturan manusia dan berjalan dengan merangkak, yang di Keupayaan mereka untuk berjalan tegak hilang, mereka hampir tidak belajar berdiri di atas dua kaki, kanak-kanak hidup kira-kira umur yang sama dengan kehidupan purata haiwan yang membesarkannya...

TENTANGapa yang dikatakan oleh contoh ini?TENTANGbahawa kanak-kanak perlu dididik setiap hari, setiap jam, dan perkembangannya perlu diuruskan dengan sengaja. Mengenai apa yang ada di luar masyarakat manusiaanakbertukar menjadi binatang.

Para saintis telah lama bercakap tentang apa yang dipanggil<<пирамиде способностей». DALAM pada usia awal hampir tidak ada kanak-kanak yang tidak berbakat, sudah ada lebih sedikit daripada mereka di sekolah, malah lebih sedikit di universiti, walaupun mereka sampai ke sana melalui persaingan; pada masa dewasa, masih terdapat peratusan yang sangat tidak penting bagi orang yang benar-benar berbakat. Ia telah dikira, khususnya, bahawa hanya tiga peratus daripada mereka yang terlibat dalam kerja saintifik benar-benar memajukan sains ke hadapan. Dalam istilah sosio-biologi, kehilangan bakat dengan usia dijelaskan oleh fakta bahawa seseorang memerlukan kebolehan terbesar dalam tempoh menguasai asas-asas kehidupan dan pengesahan diri di dalamnya, iaitu, pada tahun-tahun awal; maka kemahiran yang diperolehi, stereotaip, pengetahuan yang diperolehi, tersimpan di dalam otak, dan lain-lain mula mendominasi dalam pemikiran dan tingkah laku Dalam hal ini, seorang genius adalah "orang dewasa yang kekal sebagai kanak-kanak," iaitu, seseorang yang mengekalkan ketinggian rasa kebaharuan berhubung dengan perkara, kepada orang, secara umum - kepada dunia

Masalah kerohanian

Menurut publisiti terkenal S. Soloveichik, ramai yang mengelirukan konsep ini dengan kecerdasan, budi pekerti yang baik, dan pendidikan. Kerohanian adalah ketabahan, keinginan untuk kebaikan dan kebenaran. Mengunjungi teater dan membaca buku, malangnya, tidak selalu baik untuk jiwa sesetengah orang.

E. Bogat percaya bahawa "kehidupan rohani ialah komunikasi dengan manusia, seni, hutan musim luruh dan dengan diri sendiri."

Masalah memelihara konsep "kehormatan" dalam dunia moden

D. Granin menulis bahawa konsep "kehormatan" diberikan kepada seseorang sekali bersama-sama dengan namanya dan bahawa ia tidak boleh diberi pampasan atau diperbetulkan, tetapi hanya boleh dipelihara. Ini adalah teras moral seseorang.

D. Shevarov, dalam salah satu eseinya, mencerminkan bahawa konsep kehormatan, kekal dan universal, termasuk keupayaan untuk mempertahankan nilai kehidupan seseorang, hati nurani yang bersih, kejujuran, maruah, dan ketidakupayaan untuk berbohong. Pengarang tidak menyeru kembali pertarungan; dia hanya menggunakan contoh A.S. Pushkina berpendapat bahawa kehormatan mesti dipertahankan.

* Dalam cerita "Ketidakberdayaan," Yu Bondarev menceritakan kisah dua orang muda yang berlanggar di jalanan. Seorang memukul bahu yang lain, yang kedua tidak malu, tetapi ketakutan terhadap kehendak lawan yang lebih berani menghalangnya daripada melawan. Penulis menyimpulkan bahawa kedua-dua mereka, yang menang dan yang kalah, dalam pertempuran jalanan singkat kebanggaan primitif, kelihatan sebagai lelaki yang menyedihkan dan tidak penting.

* Y. Bondarev dalam cerita "Beauty" menilai tingkah laku seorang gadis yang hodoh, pada pandangan pertama, dan seorang lelaki cantik yang menjemputnya untuk menari untuk mendedahkannya kepada ejekan. Srikandi menyahut cabaran lelaki kacak itu. Penulis menulis bahawa pandangan bangganya mengubahnya menjadi seorang yang cantik. Penulis mengagumi seorang lelaki yang berjaya melawan sifat hina dan keji tanpa menjatuhkan maruahnya.

Masalah menentang kejahatan dan pencerobohan

Penulis dan publisiti terkenal V. Soloukhin menceritakan kisah perselisihan panjang antara dua jiran. Sebagai tindak balas kepada pencerobohan, setiap daripada mereka bertindak balas dengan perbuatan jahat yang baru. Semasa perang ini, ayam jantan seekor dan anak kucing yang lain mati. Penulis menulis bahawa sebutir kejahatan melahirkan kacang kejahatan, kacang melahirkan kacang, dan kacang melahirkan epal. Dan sekarang lautan kejahatan telah terkumpul, di mana semua manusia boleh lemas." Salah seorang daripada mereka membuat keputusan yang tepat - pergi dengan aman kepada jirannya. Kedamaian memerintah dalam rumah. Oleh itu, hanya kebaikan boleh menentang kejahatan.

Perintah Kristian berkata: "Jika anda memukul satu pipi, putar pipi yang lain." Hanya selepas itu anda boleh membantu orang yang memukul anda untuk sembuh.

Dalam cerita oleh A.S. Pushkin "Blizzard" watak utama Marya Gavrilovna, setelah belajar untuk hidup mengikut perintah Tuhan, menjadi bahagia. Cinta bersamanya dengan Burmin adalah anugerah Tuhan untuk kedua-duanya.

Idea utama novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky adalah mudah dan jelas. Dia adalah perwujudan dari perintah Tuhan yang keenam - "jangan membunuh." Pengarang membuktikan kemustahilan melakukan jenayah di luar hati nurani menggunakan contoh kisah Rodion Raskolnikov.

Masalah akhlak Kristian

D. Orekhov dalam buku "Buddha dari Benares" bercakap tentang ajaran, tentang pemindahan jiwa, tentang dunia ajaib kerohanian India kuno.

Contoh yang menonjol tentang sikap angkuh terhadap orang lain ialah heroin novel oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" Ellen Kuragina. Cantik dalam penampilan, dia kosong secara rohani, munafik, dan palsu.

Dalam cerita "Perempuan Tua Izergil" M. Gorky menceritakan legenda Lara, yang baginya kebanggaan dan keyakinan terhadap keunggulannya tidak cukup untuk kebahagiaan. Dan kebaikan terbesar - kehidupan - menjadi siksaan tanpa harapan baginya.

* Ciri-ciri kedekut manik dibentangkan dalam imej Plyushkin, wira puisi oleh N.V. Gogol "Jiwa Mati". Menjaga butiran yang tidak penting, menunjukkan kedekut yang tidak berduit, pemilik tanah kehilangan ratusan dan ribuan, membuang hartanya, merosakkan harta pusakanya.

Masalah moral dan etika sikap seseorang terhadap apa yang dipanggil "mempunyai lebih daripada orang lain", "hidup untuk pertunjukan".

Publisiti terkenal I. Vasiliev menulis bahawa "dengan kategori yang berpuas hati, hidup untuk pertunjukan, perkara yang sama berlaku seperti yang "bersembunyi" - penutupan, jarak, pengasingan daripada orang. Nasib mereka adalah kesunyian mental, yang lebih teruk daripada hukuman jenayah.”

Mempunyai banyak, menurut I. Vasiliev, menjadi bergaya. Keinginan untuk "mempunyai" bertukar menjadi semangat yang menyakitkan untuk menimbun. Tetapi metamorfosis berlaku dengan seseorang: memperoleh lebih banyak perkara material, dia menjadi miskin jiwa. "Tempat kemurahan hati, responsif, kemesraan, kebaikan, dan belas kasihan digantikan dengan kedekut, dengki, dan tamak."

Penerbit terkenal G. Smirnov menulis bahawa "pada abad ke-21, manusia menghadapi penolakan yang menyakitkan terhadap nilai-nilai rekaan kehidupan material dan pemerolehan nilai-nilai Roh yang sukar."

Wira novel V. Astafiev "The Sad Detective" adalah salah seorang daripada orang yang "tahu bagaimana untuk hidup." Fedya Lebeda mempunyai gaji polis, tetapi dia membeli dacha dua tingkat. Dan semua kerana dia berpegang pada prinsip: "Jangan sentuh kami, kami tidak akan sentuh ..."

Mari kita ingat kisah A.P. Chekhov "The Jumper". Perkara utama yang menarik Olga Ivanovna ke dunia seni adalah keinginan untuk berkenalan dengan selebriti, dan sama sekali bukan keperluan rohani untuk kecantikan. Mengagumi artis dan penulis biasa-biasa saja, dia gagal melihat dalam Dr. Dymov seorang saintis berbakat yang minatnya dalam seni adalah benar-benar tulen.

Dalam drama A.N. Saudagar "Mahar" Ostrovsky, Knurov, tidak menemui teman bicara yang layak, pergi untuk bercakap dengan St. Petersburg dan di luar negara. Dan "Europeanization" Vozhevatov dinyatakan dalam fakta bahawa pada waktu pagi dia minum champagne yang dituangkan ke dalam teko di kedai kopi.

*Dalam cerita L.N. Tolstoy "Lucerne," satu adegan digambarkan apabila semua penduduknya yang mulia, prihatin tentang isu global, keluar ke balkoni sebuah hotel untuk orang yang sangat kaya mendengar permainan biola seorang pemuzik pengembara yang miskin. Semasa mendengar muzik yang indah, orang mengalami emosi yang sama, memikirkan perkara yang sama, malah seolah-olah bernafas serentak.

*Saintis dan pemikir terkenal D.S. Likhachev melukis imej Bumi kita sebagai "terbang tanpa pertahanan di ruang muzium yang sangat besar." Dia yakin bahawa budaya manusia, yang dicipta selama beribu-ribu tahun, direka untuk menyatukan semua orang yang hidup di planet ini.

Penulis fiksyen sains A. Belyaev dalam novelnya "Ketua Profesor Dowell" menceritakan bahawa buah pemikiran saintifik di tangan orang yang sombong dan tidak bertanggungjawab menjadi bencana yang nyata bagi seluruh umat manusia. Pada masa yang sama, penulis meyakinkan pembaca bahawa kejahatan tidak akan terlepas daripada hukuman.

Penulis Perancis terkenal D. Coveler dalam buku dokumentari "Clone Christ?" menceritakan bagaimana fiksyen sains semalam menjadi realiti hari ini.

* Watak utama cerita V. Shukshin "Cut", Gleb Kapustin, yakin dengan kebenaran pengetahuannya, diperoleh sebagai mishmash dari sumber yang berbeza. Dia gembira apabila dia berjaya "klik pada hidung" pelawat yang dia teliti.

Masalah keturunan

*Penulis terkenal L. Serova membincangkan masalah keturunan dalam salah satu eseinya. Dia percaya bahawa manifestasi genotip akan berbeza-beza bergantung pada keadaan di mana seseorang berkembang.

*Theodosius Dobzhansky, seorang ahli genetik abad ke-20, menyatakan bahawa "seseorang adalah apa adanya kerana genotipnya serta biografinya menjadikannya seperti itu."

* V. Kharchenko menulis bahawa aktiviti saintifik memerlukan kesabaran, ketabahan, dan keberanian. Ia membawa keseronokan dan kegembiraan kepada saintis dan membantunya bertahan dalam keadaan hidup yang sukar.

Kepentingan Ilmu Kemanusiaan

*Ahli publisiti terkenal, saintis D.S. Likhachev berhujah bahawa kemanusiaan adalah sangat penting, kerana ia mengajar kita untuk memahami seni, sejarah, dan memupuk moraliti * Penguasa pemikiran Einstein telah diilhamkan oleh karya F.M. Dostoevsky. Dan saintis terkenal R. Jacobson berkata bahawa sebelum menulis karyanya dia suka melihat lukisan Larionov atau Goncharova.

*Ahli publisiti terkenal sering menangani masalah kebenaran seni. Oleh itu, I. Dolgopolov, mengagumi ciptaan Andrei Rublev, menyatakan bahawa ciptaan tuan sebenar hidup selama berabad-abad, kerana ia ditulis dengan hati. Mereka mungkin secara luarannya mudah, tetapi bijak "dengan kedalaman rohani yang tidak berdasar yang menandakan puisi Pushkin, muzik Glinka, prosa Dostoevsky."
*I. Dolgopolov juga menunjukkan kekuatan kemahiran sihir pelukis hebat dalam eseinya yang didedikasikan untuk "Sistine Madonna" karya Raphael. Menurut pengarang, jiwa kita, "walaupun semua perintah minda, yang menunjukkan bahawa ini hanyalah fatamorgana, ciptaan artis," membeku, merenung keajaiban lukisan ini.

*G.I. Uspensky lebih daripada sekali menyatakan bahawa karya seni yang sebenar boleh mengubah seseorang secara moral. Penulis dalam karyanya "Straightened Up" mengimbas kembali tanggapan bahawa patung Venus de Milo di Louvre dibuat ke atasnya, tentang "misteri yang memberi kehidupan bagi makhluk batu ini." Kecantikan memuliakan jiwa manusia, ciptaan tuan yang cemerlang "menyihir mata." Begitulah keajaiban lukisan!

* N.V. bercakap tentang tujuan sebenar seni. Gogol dalam cerita "Potret". Penulis bercakap tentang dua artis, masing-masing memilih "jenis" kreativiti mereka sendiri. Seseorang mula bekerja tanpa banyak usaha. Walau bagaimanapun, ia memberinya pendapatan yang lumayan. Seorang lagi memutuskan untuk menembusi intipati seni dan menumpukan seluruh hidupnya untuk belajar. Pada peringkat akhir, dia mencipta karya sejati, walaupun laluannya tidak disertai dengan kemasyhuran sejagat.

Saintis terkenal, publisiti A.F. Losev membandingkan faedah pendidikan dengan penuaian tanah oleh seorang petani yang bekerja walaupun menghadapi semua kesusahan pada musim panas, tetapi kemudian menikmati rehat dan kekayaan material sepanjang tahun.

Pakar psikologi Landreth berkata: "Pendidikan adalah apa yang kekal apabila semua yang dipelajari dilupakan."

Ibu kepada watak utama novel I.A. Goncharova "Oblomov" percaya bahawa pendidikan bukanlah perkara yang begitu penting, untuk itu anda perlu menurunkan berat badan, kehilangan pemerah pipi anda dan melangkau cuti. Ia hanya diperlukan untuk maju dalam kerjaya anda.

L. Gumilov menulis bahawa di sekolah mereka mengajar subjek yang berbeza. Ramai daripada mereka tidak menimbulkan minat, tetapi mereka perlu, kerana tanpa persepsi yang luas tentang dunia tidak akan ada perkembangan minda dan perasaan. Jika kanak-kanak belum belajar fizik, mereka tidak akan faham apa itu tenaga dan entropi. Tanpa pengetahuan bahasa dan kesusasteraan, hubungan dengan dunia sekeliling manusia hilang, dan tanpa sejarah, dengan warisan masa lalu.

Masalah sikap terhadap pembelajaran

*Menurut ahli sains dan publisiti terkenal Max Planck, "sains dan agama tidak bertentangan antara satu sama lain dalam kebenaran, tetapi bagi setiap orang yang berfikir mereka perlu saling melengkapi."

*Ahli publisiti terkenal, saintis A. Menu percaya bahawa "sains dan agama - dua cara memahami realiti - bukan sahaja menjadi sfera bebas, tetapi dalam gabungan yang harmoni menyumbang kepada pergerakan umum manusia di sepanjang jalan menuju Kebenaran."

*Saintis cemerlang A. Einstein menyatakan: “Semakin banyak pengetahuan tentang sains dunia memberi kita, semakin jelas saya melihat tangan Yang Maha Kuasa, memerintah Alam Semesta.”

*Newton, yang menemui undang-undang pergerakan benda-benda angkasa, seolah-olah mendedahkan rahsia terbesar alam semesta, adalah seorang yang beriman dan belajar teologi.

*Pascal yang hebat, seorang jenius matematik, salah seorang pencipta fizik baru, bukan sahaja seorang yang beriman, tetapi juga seorang kudus Kristian (walaupun tidak dikanonkan) dan salah seorang pemikir agama terbesar di Eropah.

Dalam cerita oleh A.I. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" watak utama I. Shukhov, walaupun menghadapi semua kesukaran keadaannya, hidup dan menikmati kehidupan. Dia tidak menukar cita-cita rohaninya dengan sepinggan makanan atau kasut orang lain.

Dalam komedi A. Griboedov "Woe from Wit," Molchalin hidup dengan prinsip yang diwariskan kepadanya oleh bapanya:

Pertama, tolong semua orang tanpa pengecualian - pemilik tempat anda tinggal,

Kepada ketua yang dengannya aku akan berkhidmat, kepada hambanya yang membersihkan pakaian,

Kepada penjaga pintu, kepada penjaga, untuk mengelakkan bahaya, kepada anjing janitor, supaya ia penyayang.

Contoh yang menarik untuk menggambarkan moral Rusia yang birokrasi pada abad ke-19 ialah komedi oleh N.V. Gogol "Inspektor Jeneral". Menurut penulis, pelanggaran undang-undang sepenuhnya, rasuah, penyelewengan, sewenang-wenangnya pemilik tanah yang meluas dan pengabaian institusi negara yang tidak aktif telah menjadi kebiasaan. Dengan mempersendakan dan mengkritik birokrasi, penulis mendedahkan keseluruhan ketidakselarasan struktur pentadbiran negara.

Masalah filistinisme

Dalam drama oleh A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" menggambarkan kehidupan bandar wilayah Kalinov. Kehidupan orang biasa di sini membosankan dan membosankan. Ia menyebalkan anda seperti rawa, dan tidak ada cara untuk keluar daripadanya atau mengubah apa-apa. "Ia lebih baik di dalam kubur," kata watak utama Ekaterina Kabanova, dan dia mencari jalan keluar hanya dalam kematian.

Dalam cerita oleh A.P. "Ionych" Chekhov menceritakan tentang nasib Doktor Startsev, yang secara beransur-ansur menjadi lelaki biasa. Dia dimusnahkan oleh keinginan untuk kenyang dan kedamaian, menindas semua dorongan, harapan dan rancangan sebelumnya.

Dalam drama "The Bourgeois," M. Gorky, dalam satu pihak, mempersembahkan dunia borjuasi dalam diri mandor kedai cat Vasily Bessemenov dan keluarganya, dan sebaliknya, orang yang menentang kehidupan apak ini , diketuai oleh Neil.

*Ahli publisiti terkenal V. Levi menulis bahawa “orang yang mempunyai bakat untuk bergembira adalah orang yang cerah. Ia sentiasa terang di sekeliling mereka dan anda boleh bernafas dengan bebas."

* I.A. Bunin menulis dalam puisi "Petang":

Kami sentiasa ingat tentang kebahagiaan.

Dan kebahagiaan ada di mana-mana

Taman musim luruh ini di belakang bangsal

Dan udara bersih mengalir melalui tingkap...

Dengungan mesin pengirik boleh didengari di lantai...

Saya lihat, saya dengar, saya gembira. Semuanya ada pada saya.

*Ahli publisiti terkenal moden E. Lebedeva menulis bahawa kita mesti cuba menghargai detik-detik kehidupan yang sederhana untuk berasa seperti orang yang bahagia tanpa sebab.

* Dalam cerita "The Scream," Yu Bondarev menceritakan tentang kejadian yang berlaku kepadanya pada suatu hari musim luruh. Penulis menikmati berjalan-jalan di sepanjang jalan yang dipenuhi dedaunan emas yang bergemerisik dan merenung misteri alam semula jadi. Tetapi tiba-tiba saya mendengar tangisan terdesak seorang wanita dari tingkap rumah. Pada saat itu, kebahagiaan bertukar menjadi kepahitan. Nampaknya kepada penulis bahawa manusia itu sendiri menjerit kesakitan yang tidak tertanggung, setelah kehilangan perasaan kegembiraan kewujudannya yang unik.

F. Abramov, dalam salah satu eseinya, bercakap tentang gurunya Alexei Fedorovich Kalintsev, yang memiliki kualiti seperti pengetahuan, tenaga, harga diri, dedikasi terhadap kerjanya, dll. Menurut penulis, "seorang guru adalah orang yang memegang di tangannya hari negara, masa depan planet ini."

Giovanni Odarinni menulis: "Seorang guru adalah lilin yang bersinar untuk orang lain sambil membakar dirinya sendiri."

Dalam cerita V. Rasputin "Pelajaran Perancis," guru Lidia Mikhailovna mengajar pelajarnya pelajaran utama ... kebaikan dan belas kasihan.

A. Dementiev menulis:

Jangan kamu lupakan guru kamu! Biarkan hidup berbaloi dengan usaha mereka!

Rusia terkenal dengan gurunya. Para murid membawa kemuliaan kepadanya.

*Saya teringat baris dari satu puisi:

Kalau bukan kerana cikgu, mungkin ia tidak akan berlaku.

Baik seorang penyair, mahupun pemikir, mahupun Shakespeare, mahupun Copernicus...

Tanpa senyumannya yang cerah, Tanpa apinya yang panas

Bunga matahari tidak akan dapat beralih ke arah cahaya mata kita.

*Kami ulangi bersama N.A. Garis Nekrasov:

Cikgu, sebelum nama awak

Izinkan saya berlutut dengan rendah hati...

*Penyair, penulis, publisiti terkenal R. Rozhdestvensky percaya bahawa tidak bertanggungjawab pegawai di pelbagai peringkat membawa kepada akibat yang tragis dalam kehidupan kita. Mengabaikan kerja sendiri dan orang lain menimbulkan salah urus. Untuk mengatasinya, anda perlu bertanya kepada setiap orang.

*A. Platonov menulis tentang masalah tidak bertanggungjawab dalam cerita "Meragukan Makar", mengejek bos tenusu, yang merujuk kepada atasannya dari Moscow, dan tidak peduli dengan kerjanya.

*Masalah tidak bertanggungjawab telah diejek dalam "Busur Arahan" oleh I. Ilf dan E. Petrov, dan pada awal abad ke-20 mereka bertanya: "Bilakah ini akan berakhir?" Hampir seratus tahun telah berlalu, dan kita masih berhadapan dengan salah urus dan kecuaian kita sendiri dalam kerja.

Masalah kampung Rusia

* A. Solzhenitsyn dalam cerita "Matryonin's Dvor" menggambarkan kehidupan malang kampung pada awal lima puluhan. Orang bekerja untuk hari kerja. Hiburan utama selepas bekerja adalah menari, minum dan pergaduhan jalanan.

Masalah kepahlawanan perjuangan rakyat untuk kemerdekaan mereka

Dalam cerita oleh N.V. "Taras Bulba" Gogol menceritakan tentang perjuangan heroik rakyat Ukraine untuk pembebasan negara daripada pembesar Poland. Bagi orang yang tinggal di Zaporozhye Sich, tidak ada yang lebih tinggi daripada kepentingan rakyat, kebebasan dan kemerdekaan Tanah Air.

Dalam "The Tale of Igor's Campaign," penulis sejarah bercakap tentang perjuangan rakyat Rusia menentang Polovtsians.

Masalah cintakan kebebasan

Dalam imej Katerina Kabanova, watak utama drama "The Thunderstorm" - A.N. Ostrovsky menangkap semua keindahan dan sifat luas jiwa Rusia yang mencintai kebebasan.

N.V. memanggilnya "fenomena luar biasa kekuatan Rusia." Gogol ialah watak utama ceritanya, Taras Bulba. Tegas dan pantang menyerah, ketua tentera Cossack menjalani kehidupan yang penuh dengan kesusahan dan bahaya. Zaporozhye Sich adalah elemennya. Dan jiwa dipenuhi dengan hanya satu keinginan - untuk kebebasan dan kemerdekaan rakyatnya.

Mtsyri, watak utama puisi oleh M.Yu. Lermontov, menghina orang yang telah mendamaikan diri mereka dengan kehidupan di penjara-biara. Setelah merasai kebebasan, dia membayar harga yang tinggi untuk saat-saat indah yang dia hidup dalam kebebasan - hidupnya.

Penyair terkenal V. Vysotsky menulis:

Tetapi adakah kehidupan ini apabila dirantai,

Tetapi adakah ia benar-benar pilihan jika anda dikekang?

* L.G. Protopovich dalam buku "Dari mana asalnya Indigos?" bercakap tentang kanak-kanak yang tiada halangan geografi, linguistik atau budaya. Mereka dilahirkan di mana-mana negara. Ciri tersendiri mereka ialah warna biru terang aura mereka. Satu lagi ciri tersendiri ialah bakat istimewa mereka dan tahap kecerdasan ultra tinggi.

Dalam tragedi "Boris Godunov" A.S. Pushkin menimbulkan isu politik dan moral. Rakyat, yang pada mulanya menjadi alat buta di tangan raja penjahat, ditunjukkan oleh pengarang sebagai cita-cita kebenaran dan hati nurani.

A.S. Pushkin terus merenungkan peranan orang dalam sejarah Rusia dalam cerita "Putri Kapten." Karya ini menceritakan tentang pemberontakan petani 1773-1775 yang dipimpin oleh E. Pugachev. Pengarang cuba mencari cara untuk mendekatkan golongan bangsawan dan petani, tetapi menyimpulkan bahawa ini masih belum dapat dilakukan.

A.N. Tolstoy dalam novelnya "Peter the First" menyentuh masalah kekal hubungan antara kuasa negara dan rakyat. Penulis dengan tegas menafikan sebarang keganasan negara terhadap rakyatnya, tidak kira bagaimana ia dibenarkan.

Dalam novel ulasan "The History of a City" M.E. Saltykov-Shchedrin menunjukkan bahawa bandar Foolov wujud hanya kerana ketaatan dan kejahilan rakyat. Datuk bandar merompak, melakukan kezaliman, dan rakyat biasa mati kelaparan, menderita penyeksaan, dan dihiburkan oleh janji palsu pihak berkuasa. Hanya kadang-kadang mereka memberontak, tetapi pemberontakan itu berakhir dengan sebatan. Dan sekali lagi semua orang hidup dalam ketakutan.

V.F. Myasnikov, seorang peserta dalam ekspedisi Antartika keliling dunia yang melayari perjalanan Bellingshausen dan Lazarev, bercakap dalam buku "Perjalanan ke Tanah Sphinx Putih" tentang kerja berani ahli hidrograf di Bulatan Antartika.

Yuri Modin adalah salah seorang pegawai perisikan Soviet yang berjaya. Memoirnya tentang kerja heroik kumpulan pengintip terkenal "Cambridge Five" dalam buku "The Fates of the Scouts. Kawan Cambridge saya."

Dalam novel B. Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih," Yegor Polushkin tidak takut untuk menentang pemburu haram, menyelamatkan burung, kerana dia berasa bertanggungjawab terhadap mereka, Osip Dymov, wira cerita oleh A.P. "The Jumper" karya Chekhov, yang menyedari sepenuhnya tentang bahaya dan risiko yang diambilnya, memutuskan untuk menyelamatkan seorang budak lelaki yang menghidap difteria. Pesakit pulih, tetapi doktor meninggal dunia.

Masalah buruh tanpa pamrih

* Osip Dymov, wira cerita oleh A.P. "The Jumper" karya Chekhov, yang menyedari sepenuhnya tentang bahaya dan risiko yang diambilnya, memutuskan untuk menyelamatkan seorang budak lelaki yang menghidap difteria. Pesakit pulih, tetapi doktor meninggal dunia. Penulis percaya bahawa keupayaan untuk mengikuti tugas profesional seseorang walaupun dalam keadaan berbahaya adalah hadiah yang tanpanya masyarakat tidak akan bertahan.

*Dalam cerita "The Photograph That I'm Not in," V. Astafiev bercakap tentang guru muda yang membuat pembaikan di sekolah, menemui buku teks, dsb. Pada suatu hari salah seorang daripada mereka bergegas menyelamatkan kanak-kanak daripada seekor ular. Mungkin, orang seperti itu akan menjadi contoh yang baik untuk pelajarnya.

*Guru Ales Moroz, wira cerita V. Bykov "Obelisk," di Belarus yang diduduki, mempertaruhkan nyawanya, menanamkan kebencian pelajarnya terhadap penceroboh. Apabila lelaki itu ditangkap, dia menyerah kepada fasis untuk menyokong mereka dalam saat yang tragis.

*Kami belajar tentang kepahlawanan tentera dari buku A. Fedorov "Nightingales".

*Kebenaran perang yang kejam ditunjukkan dalam cerita B. Vasiliev "Dan Fajar Di Sini Tenang."

*Mengimbas kembali, kita tidak berhak melupakan pengorbanan yang tidak terkira. E. Yevtushenko betul apabila dia menulis dalam cerita "Fuku":

Yang akan melupakan mangsa semalam,

Mungkin mangsa esok.

Masalah kepahlawanan orang yang berprofesi aman semasa Perang Dunia Kedua

Penternak Leningrad yang terkepung, dalam keadaan kebuluran liar, berjaya memelihara jenis gandum terpilih yang tidak ternilai untuk kehidupan yang damai di masa hadapan.

E. Krieger, seorang penulis prosa moden yang terkenal, dalam cerita "Cahaya" menceritakan bagaimana semasa permusuhan pekerja loji janakuasa memutuskan untuk tidak berpindah bersama penduduk kampung, tetapi untuk bekerja. "Loji janakuasa pemancar cahaya," seperti yang disebut oleh pengarang, bukan sahaja menjana elektrik, tetapi juga memberi inspirasi kepada tentera dan membantu mereka mengingati apa yang mereka perjuangkan.

Kitaran cerita oleh A. Krutetsky "Di padang rumput Bashkiria" menunjukkan kerja keras petani kolektif yang hidup dengan slogan "Semuanya untuk depan, semuanya untuk kemenangan!"

Novel F. Abramov "Brothers and Sisters" menceritakan tentang pencapaian wanita Rusia yang menghabiskan tahun-tahun terbaik dalam hidup mereka di hadapan buruh semasa Perang Patriotik Besar.

Guru Ales Moroz, wira cerita V. Bykov "Obelisk," di Belarus yang diduduki, mempertaruhkan nyawanya, menanamkan kebencian pelajarnya terhadap penceroboh. Apabila lelaki itu ditangkap, dia menyerah kepada fasis untuk menyokong mereka dalam saat yang tragis.

Dalam puisi "Ukraine" M. Rylsky menulis: Anda lihat: orang Rusia bersama anda, Bashkir dan Tajik, Semua saudara dan kawan - runtuhan tentera yang hebat. Kesatuan kita suci, rakyatnya hebat tak terhingga, kuat tak terhingga dalam kemarahan singa mereka.

Masalah tawanan perang

Kisah V. Bykov "The Alpine Ballad" menunjukkan tragedi orang yang ditangkap.

Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man" menunjukkan nasib tragis Andrei Sokolov. Watak utama melalui ujian penawanan fasis, kehilangan keluarganya, tetapi berjaya mempertahankan maruah manusianya, dan tidak kehilangan keinginan untuk hidup, rasa belas kasihan kepada orang ramai.

Masalah patriotisme

Bercakap tentang Perang Patriotik 1812 dalam novel "Perang dan Keamanan," L.N. Tolstoy, dengan kasih sayang dan rasa hormat, melukis orang dari kelas sosial yang berbeza, yang disatukan oleh cinta bersama untuk Rusia.

Dalam novel "Perang dan Keamanan" L.N. Tolstoy melukis gambar operasi ketenteraan dan pelbagai jenis peserta mereka. Kami melihat kedua-dua anak lelaki setia Tanah Air (Denis Davydov, Vasilisa, dll.), Dan patriot palsu yang hanya memikirkan kepentingan mementingkan diri mereka sendiri.

*Dalam artikel I. Dolgopolov "Genius" dinyatakan bahawa seorang genius bukanlah malaikat bersayap terang yang muncul kepada orang sekali dalam satu abad." Satu-satunya keghairahan seorang genius—keinginan untuk mencipta—menolak sepenuhnya aspirasinya yang lain, dan oleh itu pencipta yang sebenar ditakdirkan untuk mengalami penderitaan yang kekal. Dan, bagaimanapun, di sebalik semua kesusahan yang menimpa para genius, "cahaya daripada mereka terus sampai kepada kita melalui rentetan abad selepas kematian mereka."

*Penulis dan publisiti terkenal V.G. Belinsky, dalam artikel mengenai Lomonosov, menulis: "Kemahuan adalah salah satu tanda genius yang paling penting.

Watak utama cerita A. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" adalah orang yang luar biasa. Shukhov bertahan dalam kehidupan perkhemahan yang paling keji berkat kerja keras dan kesabarannya yang melampau. Dalam dunia kejahatan dan keganasan, pelanggaran undang-undang dan perhambaan, "berenam" dan "pencuri" yang menganut undang-undang kem "kamu mati hari ini, dan saya mati esok," tidak mudah untuk memelihara jiwa dan kehangatan manusia. Tetapi Ivan Denisovich mempunyai cara tersendiri untuk memulihkan mood yang baik - bekerja.

Y. Bondarev bercakap tentang kezaliman dan kengerian keadaan yang berkembang di negara ini semasa pemerintahan Stalin dalam karyanya "Bouquet". Nasib heroin adalah tipikal pada masa itu. Satu-satunya kesalahan heroin itu ialah dia masih muda, cantik, dan naif percaya pada kesopanan mereka yang berkuasa.

Peranan personaliti dalam sejarah

Penggerak sebenar semangat kebangsaan ialah M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Keamanan" secara historis melukis imej komander yang hebat.

A.N. Tolstoy dalam novelnya "Peter the Great" bercakap tentang kehidupan Tsar-Reformer. Di satu pihak, Peter the Great nampaknya menyayangi rakyatnya dan percaya pada kuasa kreatif mereka, di sisi lain, dia secara kejam menangani para peserta dalam pemberontakan Streltsy, dan kemudiannya membina sebuah bandar yang indah di atas tulang banduan dan budak. Tragedi utama, menurut pengarang, adalah bagi Peter, rakyat hanyalah alat, alat untuk merealisasikan rancangannya.

Yu. Ovsyannikov dalam buku "Peter the Great. Maharaja Rusia Pertama" bercakap tentang bagaimana Peter menentukan watak Rusia baharu melalui aktivitinya. Dengan pertembungan kapak dan guruh meriam, negara zaman pertengahan memasuki kesatuan negara-negara Eropah sebagai rakan kongsi yang sama. Satu kuasa yang patut diperhitungkan.

Dalam novel M. Bulgakov "The Master and Margarita" sejarah Palestin dan Jerusalem dibangkitkan. Penulis secara nubuatan menunjukkan tragedi yang tidak dapat dielakkan dari pihak berkuasa agama Yahudi, yang mendakwa monopoli dalam bidang rohani dan undang-undang.

D. Lyskov dalam buku "Penindasan Stalin. The Great Lie of the 20th Century” cuba memahami masalah keganasan secara objektif dan saksama, mengelakkan klise ideologi, tidak bergantung pada emosi, tetapi pada fakta.

Kisah A. Pristavkin "The Golden Cloud Spent the Night" menceritakan tentang nasib tragis saudara-saudara Kuzmenysh, yang menjadi peserta tanpa disedari dalam konflik antara etnik. Kanak-kanak kecil, yang rumah anak yatimnya dimusnahkan oleh orang Chechen, menjadi mangsa perjuangan mesin negara dengan negara-negara kecil.

Salah seorang pengasas novelisme sejarah, A. Chapygin, dalam novelnya "Stepan Razin" menggambarkan era perang petani besar, yang dipimpin oleh S. Razin.

Kisah V. Rasputin "Hidup dan Ingat" membentangkan kisah pembelot Andrei Guskov.

V. Bykov dalam cerita "Sotnikov" Nelayan menjadi pengkhianat, dan kemudian algojo bekas rakannya.

Masalah keibuan

Topik keibuan disentuh oleh N.A. Nekrasov dalam puisi "Nightingales". Seorang ibu mengajar anak-anaknya menghargai keindahan dan mencintai alam. Dia benar-benar mahu anak-anaknya bahagia. Menyatakan impian semua ibu, dia berkata bahawa jika ada tanah untuk orang di mana mereka akan hidup bebas, maka "wanita petani akan membawa segala-galanya di sana dalam pelukan anak-anak mereka."

Matryona Timofeevna, salah seorang heroin puisi N.A., membesarkan anak-anaknya dengan contoh peribadinya. Nekrasov "Siapa yang tinggal dengan baik di Rus'?" Dia menerima hukuman yang memalukan untuk anaknya, melindungi jiwa murninya daripada kejutan.

Penulis terkenal A. Fadeev dalam “A Word about a Mother” menggesa pembaca untuk melihat kembali kehidupan mereka dan menjawab soalan: “Bukankah kerana kegagalan kita dan bukankah kerana kesedihan kita menyebabkan ibu kita menjadi kelabu. ?” Dia menyatakan dengan kekecewaan bahawa "masanya akan tiba apabila semua ini akan berubah menjadi celaan yang menyakitkan bagi hati di kubur ibu."

Kisah oleh V. Astafiev menceritakan tentang kucing Belogrudka, yang anak kucingnya telah dibawa pergi oleh kanak-kanak dari kampung. Penulis menulis dengan penuh kesakitan tentang keperitan seorang ibu mencari anak-anaknya.

Penulis terkenal A. Fadeev menulis dalam "A Tale about the Mother": "Bukankah kerana kegagalan, kesilapan kita, dan bukankah kerana kesedihan kita menyebabkan ibu kita menjadi kelabu? Tetapi saatnya akan tiba apabila semua ini akan berubah menjadi celaan yang menyakitkan bagi hati di kubur ibu."

Dalam cerpen "Kebahagiaan," penulis terkenal Yu Bondarev menceritakan tentang kisah yang berlaku dalam satu keluarga biasa. Watak utama mencerminkan keputusasaan, tentang nasib malang yang menghantui manusia sepanjang hidup mereka. Dia terkejut dengan fakta bahawa bapanya menganggap dirinya seorang lelaki yang bahagia, kerana semua orang masih hidup, tidak ada peperangan, seluruh keluarga bersama. Jiwa wanita itu hangat, dia menyedari bahawa kebahagiaan adalah perasaan disayangi oleh orang tersayang dan memberi mereka cinta anda.

Dalam cerita "The White Goose," penulis kanak-kanak terkenal E. Nosov menceritakan kisah seekor angsa kacak yang menutupi bayinya dengan dirinya semasa ribut hujan batu yang lebat. Kesemua dua belas "dandelion" gebu terselamat. Dia sendiri meninggal dunia.

* Penulis berbakat terkenal I. Bunin dalam cerita "Beauty" menceritakan tentang perlakuan kejam seorang ibu tiri terhadap anak tirinya yang kecil. Ia juga menakutkan bahawa bapanya sendiri memilih untuk mengkhianati anaknya sendiri, menukarnya untuk kesejahteraan dan ketenangan fikirannya sendiri.

Kehidupan dan nasib wanita

*Intipati kehidupan watak utama novel karya L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy oleh Natalia Rostova adalah cinta.

*A.N. menulis tentang banyak wanita dalam karyanya. Nekrasov.

Masalah mencari erti kehidupan

Yang paling dekat dan paling disayangi L.N. Wira Tolstoy adalah mereka yang sentiasa mencari moral, yang jiwanya bekerja pada masalah pilihan, untuk menyelesaikan persoalan abadi tentang makna kehidupan. Ini, tentu saja, adalah Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka ini adalah orang-orang yang jiwanya resah dan hati yang bangga. Mereka berada dalam pembangunan dalaman yang berterusan. Ingin menggambarkan perkembangan keperibadian mereka, artis itu menyediakan nasib yang sukar untuk mereka.

Watak utama novel V. Hugo "Les Miserables", telah melalui banyak ujian, telah bekerja keras, tidak menjadi keras jiwa, tetapi dapat meneruskan jalan hidupnya, membantu orang lain dan juga belas kasihan terhadap musuhnya.

*Penulis dan publisiti terkenal V.P. Astafiev menulis dalam salah satu eseinya bahawa kesihatan moral negara bergantung kepada setiap daripada kita. Orang harus faham bahawa tidak perlu mencari punca maksiat di luar Perjuangan melawan mabuk, pembohongan, dan lain-lain dalam masyarakat mesti dimulakan dengan membasmi perkara sebegini dalam diri.

M.A. mencerminkan nasib golongan cerdik pandai yang hidup dalam keadaan perang saudara dan kekacauan umum pada tahun 1918. Bulgakov dalam novel "The White Guard".

Wira intelek digambarkan oleh penulis abad ke-19 dan ke-20. Sebagai contoh, dalam novel M. Bulgakov "The Master and Margarita" adalah penulis, lemah dan tidak menyesuaikan diri dengan kehidupan, yang dapat melihat dan merenung dalam novelnya nilai-nilai moral abadi yang telah dibangunkan oleh manusia dan yang dalam 30-an abad ke-20 boleh menentang kejahatan sosial.

Penulis terkenal Rusia, penterjemah, dan pengkritik sastera V. Nabokov menulis tentang peranan golongan cerdik pandai dalam dunia moden. Penulis percaya bahawa kehadiran orang sedemikian adalah jaminan "masa depan yang lebih baik untuk seluruh dunia," kerana mereka adalah contoh penafian diri dan kesucian moral.

V. Dudintsev menulis tentang nasib golongan cerdik pandai dalam Pakaian Putih.

Masalah usia tua yang sunyi

*I.S. Turgenev, dalam puisi prosanya "Betapa indah, betapa segarnya mawar itu ..." membezakan kesepian dan kesejukan masa tua dengan perasaan muda yang bersemangat. Dia sangat menyesali masa muda yang hilang, tentang segala yang menghangatkan jiwanya, yang pernah diisi hidupnya. Sama seperti "lilin padam dan padam", kehidupan manusia akan berakhir.

*Ahli publisiti terkenal M. Molina menulis: “Bagi orang berbahasa Rusia yang tinggal di Rusia atau yang tersebar di seluruh dunia, bahasa adalah satu-satunya warisan bersama... Kebimbangan utamanya ialah tidak membiarkannya musnah.”

*DENGAN. Erichev menyatakan bahawa "dengan bantuan imej mental lisan kita boleh mencipta atau memusnahkan struktur genetik kita... Sesetengah perkataan menyembuhkan badan..., yang lain memusnahkan."

*“Perang dan Keamanan” oleh L.N. Tolstoy bermula dengan dialog yang panjang dalam bahasa Perancis, dan celoteh Anatoly Kuragin, yang tidak berjaya cuba menceritakan jenaka dalam bahasa Rusia, kelihatan sangat menyedihkan.

*Ahli publisiti terkenal A. Prosvirnov dalam artikel "Mengapa kita memerlukan rumpai yang diimport?" berasa marah dengan penyalahgunaan perkataan dan jargon asing yang tidak munasabah dalam bahasa kita.

* S. Kaznacheev dalam salah satu eseinya menulis bahawa penggunaan "buta" peminjaman hari ini membawa kepada penyelewengan abjad, pemusnahan perkataan, gangguan fungsi bahasa, dan kehilangan tradisi budaya.

* N. Gal percaya bahawa salah satu penyakit yang paling berbahaya dalam ucapan kita ialah perkeranian. Cliches menekan "teras hidup" bahasa; ia berbahaya dalam ucapan hidup orang dan dalam ucapan watak dalam karya sastera.

*Publicist V. Kostomarov yakin bahawa "bahasa adalah bawahan kepada orang yang menggunakannya." Ia mencerminkan keadaan masyarakat. Jadi "bukan bahasa yang perlu diperbetulkan sekarang..."

Masalah inspirasi

*Penulis terkenal K. Paustovsky menyatakan: “Ilham memasuki kita seperti pagi musim panas yang bersinar, yang baru saja membuang kabut malam yang hening, disimbah embun, dengan rimbunan rumput basah. Ia perlahan-lahan menghirup kesejukan penyembuhannya ke wajah kita.”

*Tchaikovsky berhujah bahawa ilham adalah keadaan apabila seseorang bekerja dengan segenap kekuatannya, seperti lembu, dan tidak melambai tangannya dengan suka-suka.

*Penulis dan publisiti terkenal S. Dovlatov dalam eseinya mencerminkan apa itu kompleks rendah diri: brek kekal atau mesin gerakan kekal. Dia pasti semuanya bergantung pada kita.

*Menurut ahli sains dan publisiti popular M. Moltz, “inferiority and superiority are two sides of the same coin. Menyingkirkan mereka adalah menyedari bahawa pingat itu sendiri adalah palsu.”

Masalah bapa dan anak

*Ahli publisiti moden A.K. Perevozchikova percaya bahawa pengulangan berterusan konflik generasi tidak dapat dielakkan. Alasan paling kerap terletak pada fakta bahawa orang muda cuba menafikan pengalaman yang dikumpul oleh bapa mereka. Generasi yang lebih tua harus mengambil kedudukan yang lebih berkompromi kerana fakta bahawa mereka lebih mampu menganalisis keadaan, kerana mereka mempunyai lebih banyak pengalaman hidup dan lebih banyak maklumat tentang situasi yang sama dalam sejarah manusia.

* Masalah perhubungan antara generasi adalah antara yang paling penting dalam novel karya I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Perubahan generasi sentiasa proses yang kompleks dan tidak menyakitkan. “Anak-anak” menerima daripada “bapa” mereka seluruh pengalaman rohani manusia sebagai warisan. Dalam kes ini, penilaian semula nilai tertentu berlaku. Pengalaman dibayangkan semula. Dalam novel itu, penolakan pengalaman "bapa" terkandung dalam nihilisme Bazarov

Kepada wira cerita V.G. Korolenko "The Blind Musician", dilahirkan buta Peter, terpaksa melalui banyak halangan di jalan menuju kebahagiaan. Ketidakupayaan untuk melihat cahaya dan keindahan dunia sekeliling mengganggunya, tetapi dia membayangkannya berkat persepsinya yang sensitif terhadap bunyi.

Pada titik yang berbeza dalam sejarah, orang mempunyai sikap yang berbeza terhadap orang kurang upaya. Sebagai contoh, di Sparta, kanak-kanak yang baru lahir cacat fizikal telah dibunuh.

Dalam thriller esoterik "The Fool's Path," S. Sekorisky menulis bahawa "secara semula jadi yang kuat secara fizikal jarang pintar, kerana fikiran mereka digantikan dengan penumbuk."

Penulis dan publisiti terkenal Rusia V. Soloukhin menulis dalam salah satu eseinya bahawa batasan adalah konsep relatif. Ruang yang tidak diketahui manusia adalah sangat luas sehingga semua manusia secara keseluruhan boleh dianggap terhad.

Bukti yang meyakinkan tentang kesahihan pendapat V. Soloukhin boleh menjadi novel oleh I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Pavel Petrovich Kirsanov adalah seorang yang sangat pintar dengan pengalaman hidup yang luas. Namun begitu, pengetahuannya terhad dan menimbulkan banyak percanggahan.

*Pakar psikiatri yang cemerlang A. Adler percaya bahawa kompleks ini "malah berguna, kerana seseorang, menyelesaikan masalahnya, terpaksa memperbaiki diri."

* F. Iskander dalam esei "Jiwa dan Minda" menulis bahawa manusia boleh dibahagikan kepada "celaka" dan "binatang". Nasib mereka yang terdahulu adalah untuk melakukan kebaikan semasa hidup yang singkat, kerana "mereka ditakdirkan untuk binasa." Yang terakhir tidak mempunyai pilihan selain mengiktiraf kesetiaan kepada kedudukan hidup "orang miskin" dan kembali ke cangkang pertahanan diri.

* N. Gumilev dalam puisi "Petikan" menulis:

Kristus berkata: orang miskin diberkati,

Nasib orang buta, cacat dan pengemis sangat dicemburui,

Aku akan membawa mereka ke kampung-kampung di atas bintang-bintang,

Saya akan menjadikan mereka kesatria langit

Dan Aku akan memanggil mereka yang paling mulia dari yang mulia...

*A. Pristavkin bercakap tentang salah satu koloni kanak-kanak dalam karyanya "Kukushata, atau Lagu Aduan untuk Menenangkan Hati." Salah seorang wira bercakap bagi pihak pesalah juvana: “Kami hanya mempunyai kemarahan yang tinggal. Lebih-lebih lagi, jiwa-jiwa dianiaya terhadap semua orang: terhadap polis, terhadap kampung... Dan terhadap dunia secara amnya.”

*L. Gabyshev menulis tentang nasib sukar pesalah juvana dalam karyanya "Orlyan, atau Udara Kebebasan."

*Ahli publisiti moden A.K. Perevozchikova menulis dalam salah satu eseinya bahawa bahaya pencarian rohani bukan standard orang muda ialah ia boleh membawa kepada kemusnahan rohani dan fizikal individu.

*Siapa di antara kita yang tidak ingat Mowgli, wira cerita dongeng dengan nama yang sama oleh R. Kipling? Ujian yang luar biasa menimpanya, dan satu-satunya frasa: "Anda dan saya adalah darah yang sama - anda dan saya!" - menjadikan haiwan liar menjadi kawan dan pembantu. Sebuah kisah dongeng yang indah, mungkin lebih kepada orang dewasa, kerana ia mengajar cinta untuk segala-galanya di sekeliling kita, mengajar kita untuk hidup dalam harmoni sepenuhnya dengan dunia.

*U L.N. Dalam diari Tolstoy terdapat entri menarik bahawa "cara yang kuat untuk kebahagiaan sejati dalam hidup adalah, tanpa sebarang undang-undang, untuk menembak keluar dari diri sendiri ke semua arah, seperti labah-labah, seluruh sarang cinta dan menangkap segala yang ada di sana.. .” Asas pandangan dunia yang serupa Wira cerita S. Dovlatov juga berkhutbah. Kenneth Bowers percaya bahawa orang di seluruh dunia adalah berkaitan.

*Penulis terkenal A. Kondratiev menulis bahawa percampuran bahasa, kaum, dan budaya telah berlaku selama berabad-abad. Tidak ada kaum yang lebih tinggi dan lebih rendah, tidak ada bahasa "berbudaya" dan "barbarian", tiada budaya "bebas sepenuhnya" dan "dipinjam sepenuhnya". Bagi kami, orang abad ke-21, yang mengetahui masa lalu kami, setiap orang di dunia adalah milik satu keluarga - KEMANUSIAAN.

*Ahli publisiti terkenal I. Rudenko menulis bahawa "di negara yang mengalahkan fasisme, mengalami fasisme, di mana perkataan "fasis" masih menjadi kutukan, pencinta swastika akan dapat memimpin orang... Keunggulan beberapa berbanding yang lain, kemerosotan nilai kehidupan manusia adalah tempat pembiakan dari mana fasisme boleh berkembang."

* Saintis, publisiti D.S. Likhachev percaya bahawa "nasionalisme adalah manifestasi kelemahan sesebuah negara, bukan kekuatannya." Pada pendapatnya, orang yang lemah menjadi dijangkiti dengan nasionalisme. Orang yang hebat dengan budaya dan tradisi kebangsaan yang hebat mesti bersikap baik, lebih-lebih lagi jika nasib rakyat kecil dikaitkan dengannya.

* L. Zhukhovitsky dalam eseinya bercakap tentang bagaimana di Moscow, Wira Rusia, penguji pesawat dan kapal angkasa Magomet Tolboev telah dipukul dengan kejam oleh sarjan polis di Moscow hanya kerana mereka ingin memeriksa seseorang yang berkewarganegaraan Kaukasia dengan lebih teliti. Terima kasih kepada wartawan, cerita ini diketahui umum. Mereka meminta maaf kepada mangsa. Tetapi penulis bertanya: "Bagaimana jika orang yang sederhana berada di tempat Tolboev?"

* Penulis terkenal Rusia M. Prishvin dalam cerita "Sosej Pengkhianat" menceritakan tentang dunia haiwan yang menakjubkan dan menarik. Penulis percaya bahawa haiwan peliharaan berkaki empat kita kadangkala luar biasa pintar dan mampu mengejutkan kita dengan tingkah laku mereka tidak kurang daripada manusia.

* Penulis terkenal Rusia M. Prishvin, dalam cerita "Treacherous Sausage," berhujah bahawa jika ada kawan berkaki empat di dalam rumah, pemiliknya wajib bertanggungjawab ke atasnya, untuk mendidiknya untuk mengelakkan salah faham yang tidak menyenangkan. dan tragedi.

*DENGAN. Exupery menulis: "Kami bertanggungjawab terhadap mereka yang telah kami jinakkan."

* D. Granin, dalam esei tentang buku doktor haiwan Inggeris D. Herriot "On All Creatures - Great and Small," mengagumi kerja lelaki ini, yang setiap hari menyembuhkan dan kadang-kadang menyelamatkan adik-beradik kita.

*Dalam cerita M. Moskvina "Jangan Pijak Pepijat," Zhenya pelajar darjah tujuh mengetahui bahawa rakan sekelasnya membunuh anjing dan memberikannya kepada ahli perniagaan untuk membuat topi. Gadis itu bertanya: “Apa yang orang fikirkan? Bagaimana mereka akan hidup?

* Dalam cerita "Vultures" oleh N. Leonov, seorang lelaki muda yang dihormati secara lahiriah, demi pengesahan diri, memusnahkan haiwan, dan kemudian manusia...

* Dalam karya V. Mayakovsky terdapat puisi yang indah tentang seekor kuda yang "jatuh pada croupnya." Penyair mengutuk orang yang tidak menyedari haiwan yang jatuh dalam kekacauan bandar, yang melihat segala-galanya terbalik dan memahami bahawa tiada siapa yang memerlukannya. Penulis berasa sangat kasihan dengan kuda itu, dia meyakinkan pembaca bahawa bukan sahaja orang boleh menderita dan bimbang. Mereka hanya melupakannya atas sebab tertentu.

* Dalam cerita "Ors" Y. Bondarev menceritakan bagaimana pemiliknya membunuh seekor anjing dengan sekop hanya kerana ia tidak melindungi epal di taman daripada pencuri.

Masalah sikap terhadap pembelajaran

*Ahli publisiti terkenal S. Soloveichik percaya bahawa "terdapat dua jenis aktiviti di dunia: belajar dengan kesakitan dan belajar dengan semangat." Dan pembelajaran dengan semangat yang membawa kepada "kehidupan yang bahagia."

* Sikap tidak bertanggungjawab terhadap kajian ditunjukkan dalam "The Minor" oleh D. Fonvizin.

*Ahli publisiti terkenal A.A. Zinoviev menulis bahawa komputer "telah menjadi dewa mahakuasa Kemanusiaan Global kita." Menurut pengarang, mereka dianggap sebagai materialisasi kehidupan rohani kita, jiwa kita, sejenis "pengakuan" pemikiran kita.

Masalah masa depan buku

*Ahli publisiti popular S. Kuriu membincangkan dalam eseinya "The Book and the Computer Age" sama ada buku itu akan mati memandangkan perkembangan teknologi maklumat moden. Penulis berhujah bahawa buku adalah terutamanya teks, tetapi dalam format apa ia dibentangkan tidak penting untuk intipati karya itu.

* V. Soloukhin menulis tentang kelebihan besar buku berbanding filem. Pembaca, pada pendapatnya, "mengarahkan" filemnya sendiri, pengarah filem tidak mengenakan penampilan watak-wataknya. Oleh itu, membaca buku adalah proses yang lebih kreatif daripada duduk di hadapan "kotak", apabila seseorang itu lebih kepada pengguna daripada pencipta.

I. Bukin adalah Artis Terhormat Rusia, seorang penghibur terkenal, pengarang buku "Nah, bakar saya di pancang!..." Dalam karyanya, dia bercakap tentang bagaimana dia menaiki tangga kejayaan, juga tentang penghibur seperti A. Pugacheva, I. Kobzon dan lain-lain, dengan siapa dia bekerja.

Dalam buku N. Nadezhdin "Fredie Mercury: "I Want to Become a Legend," dia menyampaikan biografi penyanyi yang hebat, ketua kumpulan Queen, suara yang unik, yang gaya nyanyian ekspresifnya akan lama diingati oleh peminatnya. kerja.

V. Kholodkovsky dalam buku "House in Klin" bercakap tentang kehidupan dan karya komposer Rusia yang hebat P.I. Tchaikovsky.

*Ahli publisiti moden A. Varlamov percaya bahawa "serangan totalitarian terhadap kekuningan sedang dijalankan." Sebaliknya, adalah perlu untuk menerbitkan majalah sastera yang akan dipanggil untuk memelihara kekayaan utama kita - bahasa, mesti menjadikan fakta kehidupan sebagai fakta kesusasteraan, dan mempersembahkan kehidupan Rusia dalam semua kekayaannya dari sempadan barat ke timur.

*Ahli publisiti terkenal V. Kutyrev percaya bahawa televisyen disamakan dengan "hadiah orang Danaan." Ini adalah faedah ilusi yang menyembunyikan ancaman, menghilangkan kegembiraan dan komunikasi langsung seseorang.

* V. Soloukhin menulis bahawa ketertarikan umum dengan program televisyen membentuk sikap pengguna terhadap seni dan mengurangkan aktiviti kognitif dan kreatif seseorang. Program hiburan adalah yang paling diminati, manakala program khas lebih berkemungkinan menarik minat bukan pakar.

* I. Petrovsky dalam esei "Kami tinggal. Ke mana kita harus pergi?” menulis dengan kesal kerana terdapat beberapa program yang benar-benar berbakat, berguna, menarik yang ditinggalkan di televisyen. Dari tahun ke tahun, percanggahan yang semakin meningkat antara apa yang penonton perlukan dan apa yang berfaedah untuk televisyen itu sendiri tidak boleh merisaukan lebih kurang orang yang berfikir.

*Cinta...Perasaan apakah ini? Mengapa orang mentuhankannya? Kegembiraan yang ringan, lembut atau keghairahan yang memakan semua? Ini adalah soalan yang akan kita cari jawapannya, mungkin sepanjang hidup kita. Mari kita ingat baris puisi W. Shakespeare:

Apa itu cinta?

Kegilaan dari asap

Bermain dengan api membawa kepada kebakaran

Menyalakan lautan air mata,

Fikiran - demi kelalaian,

Mencampurkan racun dan penawar...

*Penulis terkenal O. Kozhukhova menulis: “Cinta meninggikan dan mengasihani, tetapi ia juga menghukum dengan objektiviti hakim yang tidak berat sebelah tetapi tegas, menolak perkara yang tidak penting, keji, dan kecil. Kekuatan tarikan kepada makhluk yang dicintai dapat mengatasi semua halangan dan kesukaran.”

Dalam kitaran puisi "The Ballad of Love," V. Vysotsky berhujah bahawa perasaan yang hebat menyatukan semua kekasih dalam satu Tanah Cinta. Baris berikut kedengaran luar biasa hormat:

Saya meletakkan ladang untuk kekasih -

Biarkan mereka menyanyi dalam mimpi mereka dan dalam realiti!...

Saya bernafas, dan itu bermakna saya suka! Saya suka, dan itu bermakna saya hidup!

Cinta

Cinta adalah perasaan yang paling hebat, yang secara amnya menghasilkan keajaiban, yang mencipta orang baru, mencipta nilai manusia yang paling hebat. A.S. Makarenko

Lada:

Masalah hubungan antara manusia dan alam.

Peranan alam dalam kehidupan manusia

Masalah bencana alam sekitar

Masalahnya ialah melihat kecantikan secara biasa

Persahabatan

cerita

Masalah memelihara ingatan sejarah.

Sikap terhadap warisan budaya Peranan tradisi budaya dalam pembangunan moral manusia Bapa dan anak lelaki

Masalah sikap tidak hormat belia terhadap orang tua dan orang tua. Masalah kesunyian.

Masalah menilai bakat oleh sezaman.

Kerja

Masalah penagihan dadah.

Masalah cinta akan negara

Masalah memilih profesion.

Bahasa Rusia

Masalah kewajipan moral, pilihan moral.

Masalah semangat kebangsaan dalam detik tragis sejarah

Perang dan keamanan

Masalah kekuatan moral seorang askar biasa

Masalah kehidupan seharian yang heroik dalam peperangan

Sastera dan puisi

Fikiran, pengetahuan, buku, sains

Peranan buku dalam kehidupan manusia

baik dan jahat

Ucapan yang Baik

Hati nurani, akhlak

Belia, belia

Kehendak, kebebasan

Kepahlawanan, eksploitasi

Seni

Sukan, pergerakan

TANGGUNGJAWAB MANUSIA

Masalah tanggungjawab.

Pengorbanan diri. Kasih sayang terhadap jiran.

Kesedaran diri seseorang. Hidup ini seperti perjuangan untuk kebahagiaan

Nilai palsu

Masalah perkembangan sains dan teknologi

Di tangan semua orang nasib kedamaian

Peranan personaliti dalam sejarah

Kesan seni terhadap perkembangan rohani seseorang

Fungsi pendidikan seni

Hubungan interpersonal

Ketakutan dalam kehidupan manusia

Masalah hak dan tanggungjawab manusia

Masalah kemerosotan akhlak individu

Manusia dan kemajuan saintifik Peranan sains dalam kehidupan moden Akibat rohani penemuan saintifik Kemajuan saintifik dan kualiti moral manusia

Undang-undang pembangunan sosial. Manusia dan kuasa

Manusia dan ilmu.

Masalah hati nurani

Peranan teladan. Pendidikan manusia

Masalah kerohanian

Masalah sikap boorish terhadap orang lain (atau (tidak) tingkah laku yang layak dalam masyarakat)

Masalah pengaruh agama terhadap kehidupan manusia

Masalah kejijikan moral

Masalah kedekut manusia

Masalah minat manusia yang benar dan salah terhadap budaya

Pengaruh seni dan budaya terhadap manusia

Masalah aspek etika pengklonan manusia

Masalah pendidikan benar dan salah

Masalah keturunan

Masalah pengaruh aktiviti saintifik terhadap kehidupan dan tabiat manusia

Masalah kebenaran seni

Masalah pendidikan tepat pada masanya

Masalah sikap terhadap pembelajaran

Masalah hubungan antara sains dan agama

Masalah persepsi manusia terhadap dunia sekeliling

Masalah hipokrit dan sycophan

Masalah rasuah, pelanggaran undang-undang pegawai

Masalah filistinisme

Masalah kefanaan kebahagiaan manusia

Masalah pengaruh personaliti guru terhadap pembentukan sahsiah pelajar

Masalah tidak bertanggungjawab pegawai

Masalah kampung Rusia

Masalah cintakan kebebasan

Masalah seseorang menyedari kuasa besar

Masalah hubungan antara rakyat dan pihak berkuasa

Masalah keberanian dan kepahlawanan dalam masa aman

Masalah kepahlawanan semasa Perang Patriotik Besar

Masalah kepahlawanan orang-orang yang berprofesi aman pada tahun-tahun HE

Masalah perpaduan negara semasa Perang Dunia Kedua

Masalah tawanan perang

Masalah patriotisme

Masalah patriotisme benar dan salah

Masalah genius yang berhadapan dengan dunia di sekeliling mereka

Masalah keadaan tragis manusia dalam keadaan totalitarian

Peranan personaliti dalam sejarah

Masalah pengajaran moral daripada sejarah

Masalah pengkhianatan semasa tahun perang

Masalah keibuan

Masalah kuasa transformatif kasih sayang ibu bapa

Masalah keibubapaan

Masalah sikap tidak berbelas kasihan orang dewasa terhadap kanak-kanak

Kehidupan dan nasib wanita

Masalah mencari erti kehidupan

Masalah kesihatan moral negara

Masalah peranan golongan cerdik pandai dalam masyarakat

Masalah usia tua yang sunyi

Masalah sikap terhadap bahasa ibunda

Masalah inspirasi.

Masalah psikologi kompleks rendah diri

Masalah bapa dan anak

Masalah keterbatasan manusia

Masalah kenakalan remaja

Masalah pencarian rohani bukan standard orang muda moden

Masalah perpaduan rakyat dan budaya

Masalah jenayah berdasarkan permusuhan antara etnik (atau nasionalisme)

Masalah persepsi manusia terhadap dunia haiwan

Masalah hubungan manusia dengan haiwan

Masalah sikap terhadap pembelajaran

Masalah penyalahgunaan komputer

Masalah masa depan buku

Masalah mendidik tuan sejati seni persembahan

Peranan penerbitan bercetak di Rusia moden

Peranan televisyen dalam kehidupan manusia

Masalah perhubungan antara wanita dan lelaki

Cinta

(498 patah perkataan) Setiap daripada kita telah menghadapi hakikat bahawa orang mengatakan satu perkara ke muka kita dan satu lagi di belakang mereka. Kes sebegini bukan perkara biasa, tetapi norma komunikasi dalam banyak kumpulan dan institusi sosial. Inilah sebenarnya yang dibicarakan oleh penulis Soviet L.F. Voronkova, menerangkan contoh kecurangan dan menyentuh masalah kemunafikan.

Untuk menunjukkan kepada pembaca berpura-pura dalam segala kuasa yang merosakkannya, penulis menggambarkan situasi dalam keluarga apabila anak perempuan itu hilang kepercayaan terhadap otoritas moral bapanya kerana pembohongannya: "Perasaan kekecewaan yang tidak pernah didengari mengejutkannya seperti pukulan." Pada majlis itu, dia berkata bahawa "orang muda tidak sepatutnya meninggalkan ladang kolektif," dan di rumah dia memberitahu Zhenya tentang keperluan untuk pergi ke bandar dan mengatur hidupnya dengan lebih baik. Kebimbangan hipokrit terhadap penduduk kampung, yang digunakan pengerusi ladang kolektif untuk meyakinkan mereka untuk tinggal, menimbulkan kemarahan heroin. Dia melihat dalam tindakannya sikap acuh tak acuh terhadap nasib orang, ditutup dengan ucapan palsu tentang kebajikan mereka.

Tidak kurang menarik ialah bagaimana Savely Petrovich cuba mewajarkan piawaian bergandanya. Bapa menjelaskan kepada Zhenya bahawa kemunafikannya adalah disebabkan oleh kepentingan perniagaan, kerana dia diwajibkan untuk mengekalkan pekerja berpotensi di kampung itu. Wira itu benar-benar bingung bagaimana mungkin untuk tidak memahami bahawa satu moral hanya terpakai kepada orang yang tidak dikenali, dan satu lagi hanya sesuai untuk keluarga (ayat 12-13). Hujahnya membolehkan pembaca menyedari betapa mudahnya untuk terjerat dengan niat baik dan perhitungan mementingkan diri sendiri, membahagikan prinsip moral kepada "rasmi" dan "peribadi". Kekeliruan ini menimbulkan ketidakadilan, yang penulis perhatikan apabila menggambarkan perasaan orang yang tidak manja - anak perempuan pengerusi, yang belum sempat bercakap dengan hati nuraninya.

Dalam imej Zhenya, pengarang menggambarkan kemarahan, yang merupakan tindak balas semula jadi orang jujur ​​terhadap kebengkokan. L.F. Voronkova tidak secara langsung mengutuk kemunafikan, tetapi secara tidak langsung menjelaskan bahawa pendapatnya bertepatan dengan kedudukan heroin: double standard tidak boleh diterima, kerana ia menghancurkan kepercayaan seseorang dalam keluarga dan masyarakat.

Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan pengarang, kerana pandangannya sepadan dengan kepercayaan moral saya. Ketidak ikhlasan hanya menimbulkan pengasingan dalam mana-mana institusi sosial di mana ia berakar umbi. Terdapat banyak contoh yang akan mengesahkan kesahihan pemerhatian ini.

Oleh itu, dalam novel L.N. Tolstoy "Anna Karenina" pasangan adalah munafik, tidak mahu mengakui masalah yang ada. Suami berpura-pura tidak tahu tentang kecurangan isterinya, dan dia bermain bersamanya. Tetapi kebengkokan tidak membantu mereka menyelamatkan perkahwinan mereka. Didorong ke had kesabaran, mereka memusnahkan keluarga dan membenci antara satu sama lain. Contoh ini menunjukkan bahawa anda tidak boleh hidup dalam pembohongan, kerana ia tidak akan membawa kepada sesuatu yang baik.

Double standard berbahaya bukan sahaja dalam keluarga, tetapi juga dalam masyarakat. Oleh itu, dalam cerita L.N. Tolstoy "After the Ball," wira itu kecewa dengan perasaannya terhadap gadis itu selepas melihat bapanya bekerja. Kolonel itu, yang baru semalam bersiar-siar di bilik tarian dan dengan sopan tunduk kepada tetamu, memerintahkan hukuman dera terhadap Tatar yang melarikan diri. Dari seorang yang penyayang dan gagah, dia berubah menjadi binatang, kejam dan kasar. Contoh ini mengajar pembaca bahawa double standard mengasingkan orang dan tidak menggalakkan penerimaan dalam masyarakat.

Oleh itu, kepura-puraan bukanlah norma tingkah laku, tetapi masalah sosial sebenar yang memusnahkan hubungan kepercayaan antara orang dan mewujudkan pengasingan dalam pasukan. Pengarang menunjukkan pengaruhnya yang dahsyat terhadap hubungan kekeluargaan, yang hanya melemahkan kerana perduaan. Saya berharap bahawa dari masa ke masa seseorang akan dapat mengatasi kecenderungan untuk berbohong dalam semua manifestasinya.