Analisis Knight Surround kerja secara ringkas. Analisis Knight Surround.

Tragedi "Miser Knight" Pushkin ditulis pada tahun 1830, dalam apa yang dipanggil "Boldin Autumn" - tempoh kreatif yang paling produktif penulis. Kemungkinan besar, idea buku itu diilhamkan oleh hubungan yang tidak selesa dari Alexander Sergeevich dengan bapa yang takut. Salah satu daripada "tragedi kecil" Pushkin pertama kali diterbitkan pada tahun 1936 dalam "kontemporari" yang dipanggil "adegan dari Ceneston Tragicomedia".

Untuk buku harian pembaca dan penyediaan yang lebih baik untuk pelajaran literatur, kami mengesyorkan membaca kandungan ringkas dalam talian dari "Knight Surround" pada bab-bab.

watak utama

Baron - Manusia yang matang dari pengerasan lama, pada masa lalu, Knight yang berani. Makna hidupnya melihat dalam pengumpulan kekayaan.

Alber "Pemuda berusia dua puluh tahun, seorang ksatria, terpaksa menanggung keperluan yang melampau kerana kemalangan yang berlebihan dari Bapa Baron."

Watak-watak lain.

Ye Solomon - Roshovist yang kerap kanta wang ke Albera.

Ivan. - Hamba muda Albert Knight, yang berkhidmat sebagai setia.

Duke - Ketua wakil pihak berkuasa, yang subordinasi bukan hanya penduduk yang mudah, tetapi juga seluruh tempatan tahu. Dia bertindak sebagai hakim semasa konfrontasi Alber dan Baron.

SCENE I.

Albert Knight berkongsi masalah dengan hamba Ivan. Walaupun asal mulia dan pangkat Knight, lelaki muda itu mengalami banyak keperluan. Pada kejohanan terakhir, topi keledarnya ditikam oleh tombak Count Delowja. Dan, walaupun musuh dikalahkan, Albert tidak terlalu gembira dengan kemenangannya, yang mana dia harus membayar harga terlalu tinggi untuknya - perisai yang rosak.

Kuda Emir menderita, yang mula menjilat selepas pertempuran kejam. Di samping itu, golongan bangsawan muda memerlukan pakaian baru. Semasa makan malam, dia terpaksa duduk di Lats dan membenarkan sebelum wanita dalam fakta bahawa "kejohanan itu secara tidak sengaja jatuh."

Albert diiktiraf sebagai setia kepada Ivan bahawa kemenangannya yang cemerlang terhadap kejatuhan Deligge tidak disebabkan oleh keberanian, tetapi kemurahan ayahnya. Lelaki muda terpaksa melakukan serbuk yang sama yang dia menyerlahkan ayahnya. Dia tidak mempunyai apa-apa lagi, betapa sukarnya mengeluh: "Mengenai kemiskinan, kemiskinan! Ketika dia memalukan hatinya! "

Untuk membeli kuda baru, Albert terpaksa berpaling ke Solomon Usurist. Walau bagaimanapun, dia enggan memberi wang tanpa gadai janji. Salomo perlahan-lahan mendaftarkan lelaki muda itu atas idea bahawa "baron itu akan mati," dan menawarkan perkhidmatan ahli farmasi yang membuat racun yang cekap dan berkelajuan tinggi.

Di Yaresti, Albertes, Zhida, yang berani menawarkannya untuk meracuni bapanya. Walau bagaimanapun, ia tidak lagi dapat memegang kewujudan yang sengsara. Ksatria muda memutuskan untuk meminta pertolongan kepada Duke, supaya dia mempengaruhi bapa yang tidak dijawab, dan dia berhenti memegang anaknya sendiri, "seperti tikus yang dilahirkan di bawah tanah."

SCENE II.

Baron turun ke ruang bawah tanah supaya dalam dada keenam yang tidak lengkap "segelintir pipa terkumpul emas." Ia membandingkan pengumpulannya dengan bukit, yang tumbuh kerana segenggam bumi, yang dibawa oleh pahlawan dengan perintah raja. Dari ketinggian bukit ini, Tuhan dapat mengagumi harta benda-Nya.

Jadi Baron, melihat kekayaan mereka, merasakan kuasa dan keunggulannya. Dia memahami bahawa, jika dikehendaki, mampu apa-apa, apa-apa kegembiraan, apa-apa keberanian. Rasa kekuatannya sendiri melegakan seorang lelaki, dan ia agak "kesedaran ini."

Wang yang membawa baron ke ruangan bawah tanah, mempunyai reputasi yang tidak baik. Melihat kepada mereka, wira itu mengingatkan bahawa "Doodle purba" diperoleh olehnya dari janda yang tidak bernasib baik dengan tiga orang anak yang telah pecah di bawah hujan setengah hari. Dia terpaksa memberikan duit syiling terakhir untuk membayar hutang suami yang mati, tetapi air mata wanita miskin tidak merosakkan baron yang tidak peduli.

Mengenai asal-usul duit syiling lain membeli tidak lagi keraguan - sudah tentu, dia dicuri oleh Pluto dan Podbo, bagaimanapun, ini tidak peduli untuk Baron. Perkara utama ialah dada keenam dengan emas perlahan-lahan, tetapi dengan betul diisi semula.

Setiap kali, membuka dada, Squeak lama jatuh "dalam haba dan trepid". Walau bagaimanapun, dia tidak takut terhadap serangan penjahat, tidak, dia diseksa oleh perasaan yang pelik, sama dengan keseronokan ini bahawa dia sedang mengalami pelaut, menakjubkan pisau di dada mangsa. Baron "bagus dan menakutkan bersama", dan dalam hal ini dia merasakan kebahagiaan yang benar.

Setelah mengagumi kekayaannya, lelaki tua itu benar-benar bahagia, dan hanya satu pemikiran yang menggembirakannya. Baron memahami bahawa jam terakhirnya adalah dekat, dan selepas kematian, semua khazanah ini, htched melalui banyak tahun kekurangan, akan berada di tangan anak lelaki. Duit syiling emas sungai akan mengalir ke dalam "Satin-Mirany Pockets", dan golongan muda yang cuai akan dilancarkan dengan terang kekayaan Bapa, akan mengubahnya menjadi syarikat kerusi muda dan kawan-kawan yang menyeronokkan.

Baron bermimpi bahawa selepas kematian dalam bentuk semangat, untuk menjaga dada mereka dengan emas "Watchdog Shadow". Kemungkinan pemisahan dengan kargo mati yang mati jatuh pada jiwa orang tua, yang mana satu-satunya pemulihan kehidupan terletak pada peningkatan kekayaan mereka.

Scene III.

Albert mengadu Duke bahawa dia harus mengalami "malu kemiskinan pahit," dan meminta untuk memalsukan bapa tamak yang tidak perlu. Duke bersetuju untuk membantu Knight muda - dia adalah hubungan baik yang mengasyikkan antara datuk asli mereka dengan barary Baron. Pada masa itu, dia masih jujur, ksatria yang berani tanpa rasa takut dan penolakan.

Sementara itu, kata Duke di tingkap baron, yang menuju ke istana. Dia memerintahkan Albera untuk bersembunyi di bilik sebelah, dan mengambil ayahnya di tempat yang tenang. Selepas pertukaran mahkamah bersama, Duke menawarkan Baron untuk menghantar seorang anak kepada dia - dia bersedia untuk menawarkan gaji yang layak dan berkhidmat di halaman.

Apa baron lama menjawab bahawa tidak mustahil, kerana anak itu mahu membunuhnya dan memandu. Tanpa mengekalkan fitnah yang begitu kurang, Albert muncul dari bilik dan menuduh ayahnya dalam kebohongan. Bapa melemparkan anaknya sebagai sarung tangan, dan dia membesarkannya, dengan itu memberikannya untuk memahami apa yang dia terima cabaran itu.

Terkejut dilihat, Duke menolak ayah dan anaknya, dan dengan kemarahan, dia mengusir mereka dari istana. Adegan yang sama menjadi punca kematian Baron lama, yang pada saat-saat terakhir hidup hanya berfikir tentang kekayaannya. Duke dalam kekeliruan: "Abad yang dahsyat, hati yang dahsyat!".

Kesimpulannya

Dalam kerja "ksatria yang sengit" di bawah pengawasan Alexander Sergeevich, sebaliknya sebagai tamak. Di bawah pengaruhnya, perubahan identiti yang tidak dapat dipulihkan berlaku: Sekali ksatria yang tidak berani dan mulia menjadi hamba syiling emas, dia kehilangan sepenuhnya maruahnya, dan ia juga bersedia untuk membahayakan satu-satunya anak lelaki, jika hanya dia tidak mengambil milik kekayaannya.

Selepas membaca pemulihan "Miser Knight", kami mengesyorkan untuk membiasakan diri dengan versi penuh drumkin.

Uji pada permainan

Semak hafalan doh sampel yang pendek:

Rating RealiChair

Penilaian purata: 4.1. Jumlah penilaian yang diterima: 79.

dengan dirinya sendiri, Baron meyakinkan dirinya bahawa semua tindakannya dan semua perasaannya tidak berdasarkan keghairahan untuk wang itu, seorang ksatria yang tidak layak, bukan pada penyalahgunaan, tetapi pada semangat lain, juga merosakkan orang lain, juga jenayah, tetapi tidak begitu rendah dan memalukan , tetapi tidak begitu dataran rendah beberapa halo dari bukit yang suram - pada kuasa yang terlalu tinggi. Dia yakin bahawa dia menolak dirinya dalam segala-galanya yang diperlukan, dia memegang anak tunggalnya dalam kemiskinan, menghidupkan hati nuraninya dengan jenayah - segala-galanya adalah untuk menyedari kuasa besarnya ke atas dunia:

Apa yang tidak tertakluk kepada saya? Seperti setan tertentu
Saya boleh mengedit dunia ...

Dia boleh membeli segala-galanya dengan kekayaannya yang tidak bersahaja: cinta wanita, kebajikan, kerja tanpa tidur, boleh membina istana, untuk memperbudak seni - "genius percuma," boleh menjadi tidak sah, yang lain, untuk membuat apa-apa kejahatan ...

Saya semua taat, saya tidak ...

Kuasa ini seorang ksatria yang sengit, atau sebaliknya, kuasa wang, yang dia mengumpul dan mengalahkan sepanjang hidupnya, - wujud untuknya hanya dalam potensi, dalam mimpi. Dalam kehidupan sebenar, dia tidak menjalankannya:

Saya di atas semua keinginan; Saya tenang;
Saya tahu kuasa saya: Ia cantik
Kesedaran ini ...

Malah, itu semua - penipuan diri dari baron lama. Selepas bercakap, pihak berkuasa (seperti apa-apa keghairahan) tidak boleh menenangkan diri dengan satu kesedaran kuasa-Nya, tetapi pastinya akan cuba melaksanakan kuasa ini, - Baron tidak sama sahaja, seperti yang difikirkannya ("... ... Saya boleh ... "," hanya mahu, seri akan didirikan ... "). Dia boleh melakukan semua ini dengan bantuan kekayaannya, tetapi dia tidak akan dapat mahu; Ia boleh membuka dadanya hanya untuk mencurahkan emas terkumpul di dalamnya, tetapi tidak untuk membawanya dari sana. Dia bukan seorang raja, bukan tuan uangnya, tetapi hamba mereka. Anaknya, Alber, yang bercakap tentang sikap ayahnya kepada wang:

Mengenai! Ayah saya bukan hamba dan bukan kawan
Mereka melihat mereka, dan Tuhan; Dan dia melayani mereka.
Dan bagaimana ia berfungsi? seperti hamba Algeria.
Seperti rantaian anjing ...

Ketepatan ciri ini disahkan oleh siksaan harta karun selepas kematiannya (yang akan menjadi kuasa kuasa-Nya sebelum itu ia akan dengan senjata kuasa-Nya, ketika dirinya sendiri tidak akan berada di dunia?), Dan pelik , sensasi yang menyakitkan kepadanya apabila dia membuka dada yang menyerupai perasaan patologi orang, "dalam pembunuhan orang yang ramah"), dan jeritan terakhir Maniak yang mati: "Kekunci, kunci saya!"

Bagi Baron, anaknya dan pewaris kepada kekayaan yang terkumpul di atas mereka - musuh pertamanya, karena ia tahu bahawa Alber akan menghancurkan seluruh hidupnya setelah kematiannya, ia akan membazir, ia akan membuang segala-galanya yang dikumpulkan. Dia membenci anaknya dan berharap dia mati (lihat cabarannya untuk bertarung di peringkat ke-3).

Albert digambarkan dalam permainan oleh pemuda yang berani, kuat dan baik hati. Dia boleh memberikan botol terakhir wain Sepanyol yang dibentangkan kepadanya dengan tukang besi yang sakit. Tetapi kekakuan Baron benar-benar mengganggu wataknya. Alber membenci bapanya, kerana dia memeliharanya dalam kemiskinan, tidak memberikan anaknya untuk bersinar dalam pertandingan dan pada hari cuti, menjadikannya perlu untuk memalukan di hadapan Roshovist. Dia, tanpa bersembunyi, sedang menunggu kematian bapanya, dan jika cadangan Salomo untuk meracuni Baron menyebabkan reaksi yang ribut itu, maka itu kerana Salomo menyatakan pemikiran bahawa Alber mencabar dari dirinya sendiri dan takut. Felo yang maut dari bapanya dengan anaknya ditemui pada pertemuan mereka dari Duke, ketika Alber dengan senang hati menimbulkan sarung tangan yang dilemparkan olehnya. "Jadi saya menggali ia cakar, raksasa," kata Duke dengan kemarahan.

Semangat Baron untuk wang, memusnahkan semua hubungan normal dengan orang dan bahkan dengan anaknya, ditunjukkan oleh Pushkin sebagai fenomena yang menyebabkan sejarah. Tindakan permainan ini dikaitkan, nampaknya oleh abad XVI, kepada era penguraian feudalisme, zaman, apabila borjuasi sudah "melemparkan dari keluarga

Memahami bahawa penyimpanan tragis baron, dan keadaan yang dibuat olehnya, tidak sengaja, fenomena individu, dan ciri-ciri seluruh era, bunyi dalam kata-kata Duke muda:

Apa yang saya lihat? Apa yang sebelum saya?
Anak lelaki mengambil cabaran ayah lama!
Apa hari yang saya letakkan pada diri saya sendiri
Rantai dukes! ..

dan juga dalam tragedi replika dia:

Kelopak mata yang dahsyat! Hati yang dahsyat!

Pushkin tidak begitu indah pada lewat 20-an. Dia mula mengembangkan topik ini. Dalam era ini dan di Rusia, unsur-unsur borjuasi hidup menyerang unsur-unsur borjuasi dalam sistem sfdom, watak-watak baru jenis borjuasi telah dibangunkan, tamak dibesarkan untuk pemerolehan dan pengumpulan wang. Pada usia 30-an. Penulis terbaik jelas menyatakan dalam karya mereka (Pushkin di "Puncak Lady". Gogol dalam "jiwa mati", dsb.). "Knight Surround" adalah dalam pengertian ini pada akhir tahun 20-an. agak bermain moden.

Selepas Boris Godunova, Pushkin mahu menyatakan dalam bentuk dramatik pemerhatian yang penting, penemuan dalam bidang psikologi manusia, yang telah terkumpul dalam pengalaman kreatifnya. Dia mengandung untuk membuat satu siri bermain pendek, lakaran dramatik, di mana jiwa manusia diturunkan dalam keadaan plot yang akut, yang diliputi oleh keghairahan atau menunjukkan sifat tersembunyi dalam apa-apa keadaan tertentu yang melampau dan luar biasa. Senarai tajuk yang dikandung kepingan Pushkin dipelihara: "Skupoy", "Romulus dan Rem", "Mozart dan Salieri", "Don Juan", "Yesus", "Beralda Savoy", "Pavel I", "cinta tanpa "," Dmitry dan Marina, "Kurbsky". Ketajaman dan percanggahan perasaan manusia diadakan di dalamnya: kekakuan, iri hati, cita-cita dan sebagainya. Dari senarai ini reka bentuk dramatik, Pushkin hanya dijalankan tiga: "Surround Knight", "Mozart dan Salieri" dan "tetamu batu" ( "Don Juan"). Dia bekerja pada mereka pada tahun 1826-1830. Dan menyelesaikannya pada musim gugur tahun 1830 di Boldin. Di tempat yang sama, dia menulis satu lagi "tragedi kecil" (tidak termasuk dalam senarai) - "dermaga semasa wabak." Pushkin tidak takut untuk mempertajam keadaan sebanyak mungkin, untuk mewujudkan keadaan yang jarang didapati dalam drama, di mana pihak-pihak yang tidak dijangka jiwa manusia dijumpai. Oleh itu, dalam "tragedi kecil" plot sering dibina berdasarkan kontras yang tajam. Powiets - bukan seorang yang biasa-borjuasi, dan seorang ksatria, feudal; Perayaan itu berlaku semasa wabak; Komposer yang terkenal, salierie bangga membunuh Mozart dari iri hati ... Dalam usaha untuk memaksimumkan keringkasan, tekanan, Pushkin dalam "tragedi kecil" dengan rela menggunakan imej sastera dan sejarah tradisional dan plot: penampilan di peringkat penonton yang biasa para pahlawan Membuat pendedahan yang tidak perlu, menjelaskan watak dan hubungan watak-watak. Dalam "tragedi kecil" lebih kerap dan dengan kedalaman dan kemahiran yang lebih tinggi menggunakan cara yang semata-mata teater kesan artistik: muzik di Mozart dan Salieri, yang berfungsi sebagai pertalian ciri-ciri dan bahkan memainkan peranan yang tegas dalam pembangunan plot - sebuah kereta, dipenuhi dengan orang mati yang berlalu dengan menuangkan semasa wabak, kesepian "pesta" seorang ksatria yang sengit dalam cahaya enam flat dan perhiasan emas dalam enam dada terbuka - semua ini bukan kesan peringkat luar, tetapi unsur-unsur yang tulen Daripada tindakan yang paling dramatik, memperdalam kandungan semantiknya. Tragedi lelaki adalah satu lagi pelik, yang dicirikan oleh penyelesaian Pushkin kepada tugas-tugas falsafah dalam puisi, yang berdiri di atas garis dalam kesusasteraan Rusia terutama selepas peristiwa tragis pada Disember 1825. Semasa seumur hidup Pushkin, kitaran itu tidak diterbitkan sepenuhnya, nama "tragedi kecil" telah diberikan semasa penerbitan posthumous. Mempelajari seseorang dalam keghairahan yang paling pasif dari keghairahannya, dalam ekspresi ekstrim dan paling tersembunyi dari intipati yang bertentangan - ini adalah apa yang paling menarik minat, ketika dia mula bekerja pada tragedi kecil. Tragedi kecil dalam sikap genre menghampiri drama. Setakat ini, penulis drama Pushkin kembali kepada kisah keras mengenai puisi "Bayronic": Fragmentari, kemuncak, dll. Yang pertama dari tragedi kecil itu ditulis oleh tragedi "Surround Knight". Pushkin selesai kerja di atasnya pada 23 Oktober 1830, walaupun, nampaknya, idea awalnya, serta kebanyakan tragedi kecil yang lain, dirujuk kepada 1826. Di tengah-tengah tragedi itu - konflik dua pahlawan - Bapa (Barona) dan Anak (Albert). Kedua-duanya tergolong dalam Knight Perancis, tetapi kepada zaman yang berbeza dari sejarahnya. "Knight Surround" - tragedi kesilapan. Meakness di sini bertindak bukan sebagai sesuatu yang tidak jelas dan satu dimensi, tetapi dalam kerumitan dan percanggahannya yang tersembunyi, jumlah, dalam shakespearers. Di tengah-tengah tragedi Pushkin - imej Baron, seorang ksatria yang sengit, tidak menunjukkan semangat Moliere, tetapi dalam semangat Shakespeare. Di Baron, segala-galanya berdasarkan percanggahan, ia disambungkan kepada yang utuh: bermakna - dan Knight. The Knight Masters semangatnya untuk wang, dan pada masa yang sama dia mempunyai sesuatu dari penyair. Pepatah yang terkenal berkata: Anda boleh meratapi cinta anda, tetapi anda tidak boleh meratapi wang anda. Baron menyangkal peribahasa ini. Dia bahkan tidak Mourge wang, tetapi adakah lebih banyak - dia menyanyi lagu-lagu, pujian yang tinggi:

Bagaimana muda hindwishes tarikh

Dengan beberapa kejahatan

Ile bodoh, mereka ditipu, jadi saya

Sepanjang hari saya menunggu sebentar ketika saya pergi

Di ruang bawah tanah saya, rahsia saya, kepada dada yang setia ...

Perisai membentang untuk wang bukan seperti jiwa, tetapi sebagai kuasa yang dahaga. Wang menjadi simbol kuasa, dan kerana mereka sangat manis untuk Baron. Ini adalah tanda masa. Tanda ini bukanlah masa pertengahan, di mana tindakan itu berlaku, dan masa Pushkinsky. Ini adalah tragedi masa Pushkin. Semangat Baron kepada emas, kuasa disiasat oleh Pushkin dalam semua kerumitan psikologi. Dalam wang itu, Baron melihat dan bukan hanya perkasa, tetapi potensi kuasa. Baginya, ia tidak jelas, iaitu kuasa tersembunyi, yang dia tahu dan yang boleh menguruskan secara percuma. Semua ini menyampaikan kebenaran yang dahsyat, dalam tragedi. Tragedi abad ini, apabila semua yang tinggi dalam kehidupan menjadi hamba yang menyedihkan kuasa kuning, apabila semua bon rapat naik kerana wang - ikatan yang paling suci: Anak itu pergi kepada ayahnya, bapa kepada anaknya; fitnah dan racun menjadi alat yang dibenarkan; Terdapat beberapa hubungan monetari di tapak hubungan jantung semula jadi antara orang. Alber adalah seorang ksatria muda, anak lelaki baron yang sengit, wira tragedi itu. Alber muda dan bercita-cita tinggi, baginya gagasan kesatria tidak dapat dipisahkan dari kejohanan, pengadilan, keberanian demonstratif dan sebagai sisa yang ditunjukkan. Kemalangan feudal Bapa, didirikan pada dasarnya, tidak hanya memerhatikan anak kepada kemiskinan pahit, tetapi menafikannya sebagai seorang ksatria dalam "moden" perkataan, iaitu, kaya mulia, menghina kekayaannya sendiri. Tragedi itu memulakan perbualan antara Albert dan hamba Ivan. Alber membincangkan akibat yang menyedihkan dari kejohanan: topi keledar memecah, Emir Kuda adalah Chromas, sebab untuk kemenangan yang mereka menang, "dan keberanian ... dan kuasa-kuasa yang indah", - kemalangan, kemarahan di Count Delowja kerana daripada topi keledar yang rosak. Jadi nama "Stingy Knight" merujuk kepada kepenuhan kepada Baron, dan ke Alberta. Tragedi ini meneruskan adegan untuk memalukan Alber di hadapan Roshovshchik Salomo, yang Knight menghina dan sebenarnya tidak keberatan menggantung. Perkataan Knight itu tidak ada apa-apa untuk pemadam yang nyata, telus membayangkan Alberta untuk keupayaan untuk "mempercepatkan" momen yang lama ditunggu-tunggu untuk menerima warisan. Albertes merobek oleh Lowness Salomo. Tetapi kemudian Albert menuntut agar Ivan mengambil Chervonians dari Salomo. Di panggung di Albert Palace, Duke "pada malu kemiskinan pahit" mengadu, dan dia cuba untuk memberi nasihat kepada bapa yang tidak dijawab. Baron menuduh anak lelakinya:

Dia, berdaulat, malangnya, tidak sesuai

Tiada rahmat, atau perhatian anda ...

Dia ... dia adalah saya

Saya mahu membunuh ...

Anak lelaki menuduh ayahnya dalam pembohongan - dan menerima cabaran kepada pertarungan. Pushkin sedang mengalami wira beliau. Alber tidak hanya menerima cabaran Baron, iaitu, ia menunjukkan bahawa dia sudah bersedia untuk membunuh ayahnya, dia menaikkan sarung tangan itu dengan tergesa-gesa sehingga ayahnya berubah fikirannya dan tidak menghalang anak peluang untuk menerima "keputusan Salomo." Walau bagaimanapun, adegan itu dibina dengan sengaja secara terang-terangan: The Hasty of Albert boleh dihubungkan dengan fakta bahawa dia telah mengikuti nasihat yang rendah, meremas racun, di mana pertaruhan untuknya adalah peluang terakhir untuk memberikan penampilan Perjuangan "ksatria", dan bermula dengan inisiatif Baron itu sendiri. Untuk kesatria "baru", tidak seperti "lama", wang itu penting bukan dengan sendirinya, bukan sebagai sumber mistik kuasa rahsia di seluruh dunia, baginya ia hanya satu cara, harga kehidupan "Knight". Tetapi untuk membayar harga ini, untuk mencapai matlamat ini, Albert, mengakui falsafah "mulia", bersedia untuk mengikuti soviet yang rendah dari "Roshovist Despicable". Semua tafsiran imej Alber (dan Baron) dikurangkan kepada dua "variasi". Menurut yang pertama - semangat masa adalah untuk menyalahkan ("abad yang dahsyat, hati yang dahsyat!"); Setiap pahlawan - kebenarannya, kebenaran prinsip sosial adalah baru dan ketinggalan zaman (G. Bukukovsky). Menurut yang kedua - kedua-dua wira harus dipersalahkan; Plot itu bertembung dua isometrik yang tidak baik - Baron dan Albert (yu.m.lotman). Duke di dalam Knight Ethics menilai tingkah laku pahlawan, memanggil "kegilaan" yang lebih tua, yang lebih muda - raksasa. Penilaian sedemikian tidak bertentangan dengan Pushkinskaya. Baron - Bapa Knight Alberry muda; Risap oleh era yang sama, apabila kepunyaan Knight, ia adalah terutamanya untuk menjadi pahlawan yang berani dan feudal yang kaya, dan bukan seorang hamba kultus wanita yang indah dan ahli kejohanan mahkamah. Usia tua membebaskan Baron dari keperluan untuk memakai lats, tetapi cinta emas berubah menjadi semangat. Walau bagaimanapun, bukan wang sebagaimana yang dipercepatkan kepada Baron, tetapi dunia idea dan perasaan dengannya disambungkan. Ini mendadak membezakan Baron dari banyak "membeli" komedi Rusia abad XVIII, termasuk dari Skopihina. G.r. Idrazhavina, epigraf yang pada asalnya dipilih tragedi; "Crosseses" dari jenis pembelian komedi-satirikal dan pemacu "tinggi" jenis baron akan berlaku dalam bentuk mewah dalam "jiwa mati" n.v.gogol. Di tempat kedua, adegan tengah tragedi itu, Baron turun ke ruang bawah tanahnya (metafora tempat perlindungan syaitan) untuk menimbulkan segelintir duit syiling emas terkumpul di dada keenam - "Masih tidak lengkap." Di sini Baron diakui sebelum emas dan di hadapan dirinya, kemudian menyalakan lilin dan saman dermaga, melalui imej "tragedi kecil", iaitu, ia menjadikan beberapa sakramen, berfungsi sebagai sejenis massa. Tumpukan emas menyerupai baron "bangga bukit" yang dia lihat secara mental pada semua yang tertakluk kepadanya - ke seluruh dunia. Kenangan Barona tentang janda, yang hari ini membawa "doodle vintage", "tetapi sebelum tiga kanak-kanak setengah hari di depan tingkap berlutut, memberi amaran," secara negatif berkaitan dengan perumpamaan janda miskin, yang menyumbangkan yang terakhir lept di kuil. Ini adalah imej terbalik dari adegan injil. Baron fikir dirinya oleh Tuhan, kerana wang itu memberikan kepadanya kuasa yang tidak terbatas, emas untuk Baron hanyalah simbol kuasa ke atas Kejadian. Tidak seperti Albert, dia menghargai wang bukan sebagai cara, tetapi sebagai matlamat, bagi mereka, dia bersedia untuk menanggung kekurangan tidak kurang dari janda dengan anak-anak, demi mereka mengalahkan semangat. Bapa menganggap anak lelaki musuh bukan kerana dia tidak baik, tetapi kerana ia membazir; Poketnya adalah lubang di mana kuil emas dapat menghibur. Tetapi emas, yang mana keghairahan dikalahkan, menjadi semangat itu sendiri, - Knight Baron menang. Untuk menekankan ini, Pushkin meletakkan tindakan Roshchik Salomo, yang dikekang oleh anak lelaki miskin Richar Baron dengan wang dan akhirnya menasihati untuk meracuni bapanya. Dalam satu tangan, Antipode Baron, dia menghargai emas, seperti yang dilucutkan dan menunjukkan pada "ketinggian" perasaan, sekurang-kurangnya ketinggian demon seperti Barona. Sebaliknya, pemacu "luhur" Baron bersedia untuk memalukan dan berbohong, hanya untuk tidak membayar perbelanjaan anak lelaki. Darkpaped atas aduan yang terakhir kepada Duke, dia tidak bertindak sebagai seorang ksatria, tetapi sebagai penipu yang marah, dalam "angka" tingkah lakunya sepenuhnya mengulangi "lukisan" tingkah laku Salomo di tempat pertama tragedi . Dan isyarat "ksatria" (sarung tangan adalah satu cabaran kepada pertarungan) sebagai tindak balas kepada tuduhan pembohongan, yang ditinggalkan oleh Albert di hadapan Duke, hanya dengan tajam akan dengan pengkhianatan penuh semangat semangatnya. "Abad yang dahsyat, hati yang dahsyat," kata Duke, menyimpulkan kesan dramatik, dan kata Pushkin sendiri. Dua hari selepas "tetamu batu" selesai, pada 6 November, tragedi Boldin terakhir Pushkin telah selesai "Perayaan dalam masa wabak". Sumber untuk itu adalah puisi dramatik penyair Inggeris John Wilson "City of Plague". Pushkin menikmati sumber buku, tetapi menggunakannya secara bebas, menundukkan tugas-tugas ideologi dan artistiknya sendiri. Di dalam tragedi "dermaga semasa wabak", pemprosesan sumber buku lebih bebas daripada tetamu Stamon. Pushkin mengambil satu petikan dari puisi Inggeris, lagu yang dicap, mengubah kandungan yang terakhir, dan salah satunya - lagu pengerusi - yang terdiri daripada. Hasilnya adalah kerja yang baru, bebas, dengan pemikiran yang mendalam dan asli. Pada asalnya nama tragedi Puschkin. Ia dapat melihat refleksi fakta peribadi, autobiografi, fakta realiti. Pada musim gugur tahun 1830, apabila tragedi itu ditulis, kolera sedang mengamuk di wilayah-wilayah tengah Rusia, Moscow dikritik oleh kuarantin, jalan dari Boldin ditutup untuk Pushkin. Dalam "Pira, semasa wabak", keghairahan yang tinggi untuk hidup adalah diterokai secara artistik apabila ia menunjukkan dirinya di ambang, di tepi kematian, walaupun mungkin kematian. Ia adalah ujian manusia yang melampau dan kuasa rohaninya. Dalam tragedi itu, tempat utama diduduki oleh monolog para pahlawan dan lagu mereka. Mereka bukan sahaja tidak begitu banyak cerita tentang apa yang sedang berlaku, tetapi lebih - pengakuan iman. Dalam monolog dan lagu, pelbagai watak manusia dan norma-norma yang berbeza dari tingkah laku manusia dalam keadaan yang tidak dapat dielakkan yang tidak dapat dielakkan. Lagu Zhastovyol Mary adalah kemuliaan cinta yang tinggi dan kekal yang mampu bertahan mati. Dalam lagu ini, semua kebesaran adalah terkandung, semua kuasa permulaan wanita. Dalam lagu lain, lagu pengerusi, Walsingama, - kebesaran awal lelaki dan heroik. Wallsing - wira tragedi, yang menguburkan ibunya tiga minggu yang lalu dan sedikit kemudian isterinya Matilda, dan kini mempengerusikan untuk Feir di kalangan bandar wll. Scotland Mary menyanyikan lagu mengenai Dead Jenny. Mencurah terdesak dalam iman dan mencabar kematian yang tidak dapat dielakkan. Keseronokan mereka - kegilaan yang ditakdirkan, yang tahu tentang nasib mereka (nafas wabak itu telah menyentuh para peserta PIR, jadi ini juga hidangan ritual). Selepas lagu yang suram adalah pengalaman yang lebih tajam menyeronokkan. Kemudian, dengan melawat kereta dengan mayat, yang diuruskan oleh Negro (personifice of the Hellish Darkness), Wallsing menyanyi sendiri. Lagu itu, buat kali pertama dalam kehidupan Walsing, kedengarannya sepenuhnya dalam tonality yang berbeza: Ini adalah lagu yang penuh dengan wabak, memuji keputusasaan, parodi Church Chants:

Seperti roller musim sejuk

Kelajuan juga dari wabak!

Saya akan menyalakan lampu, meletakkan gelas,

UTOPIM FUN MIND.

Dan, perayaan dan bola,

Kami menuntut semula kerajaan wabah.

Lagu Walsingam dan menentang Song Mary dan melengkapkannya. Mereka berdua mengenal pasti had, bukan sahaja lelaki dan wanita, tetapi ketinggian manusia adalah ketinggian yang buruk dan kebesaran manusia. Lagu Wallsingam adalah klimaks artistik dan rasa tragedi. Ia membunyikan lagu kepada keberanian manusia, yang biasa dan mahal pertempuran pertempuran, tanpa harapan membosankan dengan nasib itu sendiri, perasaan perayaan dalam kematian itu sendiri. Pengerusi Song Valsingama adalah satu-satunya kemungkinan yang mungkin keabadian seseorang dalam keadaan ini yang buruk, dunia yang tragis: dalam perjuangan yang tidak berkesudahan dan berani dengan orang yang tidak dapat diatasi, seseorang adalah menara dan kemenangan yang tidak terhingga. Ia benar-benar falsafah dan pemikiran yang luar biasa tinggi. Tidak ada Walssing menggunakan gaya "Evangelskaya" dalam lagu Goggle, dia bukan kerajaan, tetapi ia adalah kerajaan wabak, negatif dari kerajaan Tuhan. Jadi pengerusi, dihantar ke pusat yang terakhir dari "tragedi kecil", mengulangi "isyarat semantik" wira kitaran lain: Hymn Valsingama memberikan pesta plastik untuk status sakral, bertukar menjadi jisim hitam: keseronokan di pinggir Kematian menjanjikan hati janji fana yang diimport. Kebenaran Pagan Tinggi Allensky Bunyi dalam lagu Wallsingam, dia menentang kata-kata imam yang menyerupai rapat, tentang keperluan kerendahan hati sebelum kematian. Imam itu betul-betul membalas dengan syaitan. Mengisytiharkan pujian wabak itu, pengerusi berhenti menjadi "hanya" oleh pengurus PIR, dia berubah menjadi "penghalang" penuhnya; Mulai sekarang, hanya hamba Tuhan yang boleh menjadi antagonis plot Walsingama. Imam dan pengerusi menyertai pertikaian itu. Imam itu memanggil Walsingam sendiri, tidak menjanjikan untuk menyingkirkan wabak dan seram mortal, tetapi Sullea kembali kepada makna, hilang dengan menuangkan, ke gambaran yang langsing di alam semesta. Wallsing enggan kebosanan, kerana "kekosongan mati" sedang menunggu dia. Peringatan para imam tentang ibu yang "menangis dengan pahit di langit" tentang anak yang mati, ia tidak bertindak kepadanya, dan hanya "Matilda Tulen Roh", dia "selama-lamanya ditakrifkan nama", yang dituturkan oleh seorang imam , Wallsingam yang menakjubkan. Dia masih meminta imam untuk meninggalkannya, tetapi menambah kata-kata, sebelum minit ini mustahil baginya: "demi Tuhan." Ini bermakna bahawa dalam jiwa pengerusi yang mengingati syurga kebahagiaan cinta dan tiba-tiba berpintal Matilda ("Kutipan Suci Light") di Syurga, terdapat rampasan kuasa: nama Tuhan kembali kepada kesedarannya yang menderita, agama Gambar dunia mula pulih, walaupun sebelum pemulihan jiwa masih jauh. Menggunakan ini, imam meninggalkan, diberkati Walsingama. Imam Benar - Kebenaran tidak kurang daripada kebenaran Walsingam. Kebenaran ini menghadapi tragedi, mengkonfigurasi dan saling mempengaruhi satu sama lain. Selain itu: Di Wallsingam, Hellen pada kekuatan roh dan semangat manusia, dan pada masa yang sama, lelaki abad Kristian, pada satu ketika, di bawah pengaruh kata-kata imam, kedua-dua kebenaran adalah konjugat secara dalaman.

Tindakan tragedi "mengelilingi ksatria" berlaku di era feudalisme lewat. Zaman Pertengahan dalam kesusasteraan yang digambarkan dengan cara yang berbeza. Penulis sering melekat pada era ini rasa teruk yang ketat dalam keagamaan yang suram. Begitulah Sepanyol zaman pertengahan dalam tamu batu Pushkin. Menurut idea-idea sastera yang lain, Zaman Pertengahan - dunia kejohanan Knaightly, menyentuh patriarkian, menyembah wanita hati.

Ksatria diberkati dengan perasaan kehormatan, bangsawan, kemerdekaan, mereka menyertai orang yang lemah dan tersinggung. Idea seperti Kod Kehormatan Knight adalah syarat yang diperlukan untuk pemahaman yang betul tentang tragedi "Stingy Knight".

Dalam "ksatria yang sengit" digambarkan bahawa masa bersejarah apabila perintah feudal telah memberikan retak dan telah memasuki pantai baru. Di peringkat pertama, dalam Monolog Albert, gambar ekspresif ditarik. Istana Duke penuh dengan mahkamah - wanita lembut dan kavalier dalam pakaian mewah; Herolds terkenal dengan bengkel Knights pada pergaduhan kejohanan; Vassala berkumpul di meja Suzerena. Di peringkat ketiga, Duke muncul sebagai penaung para bangsawan yang setia dan bercakap oleh hakim mereka.

Baron, sebagai tugas Knight untuk trak negeri memberitahu dia, atas permintaan pertama adalah ke istana. Dia bersedia mempertahankan kepentingan Duke dan, walaupun usia tua, "Groachty, mengambil kuda itu lagi ke kuda." Walau bagaimanapun, menawarkan perkhidmatan mereka dalam kes perang, Baron mengelak mengambil bahagian dalam pengunjung dan hidup oleh penolakan di istana. Dia bersaing dengan menghina tentang "orang ramai yang membelai pekerja, Courtie tamak."

Anak lelaki Barona, Albert, sebaliknya, semua pemikiran, semua jiwa bergegas ke istana ("Saya akan jatuh abu dengan apa-apa dalam kejohanan itu).

Dan Baron dan Albert sangat bercita-cita tinggi, kedua-duanya berusaha untuk kemerdekaan dan melebihi itu.

Hak untuk kebebasan diberikan kepada kesatria asal mulia mereka, keistimewaan feudal, kuasa di atas tanah, istana, petani. Percuma adalah orang yang mempunyai kelengkapan kuasa. Oleh itu, batas keperluan ksatria - kuasa mutlak, tanpa batas, terima kasih kepada kekayaan yang telah ditawan dan dipertahankan. Tetapi di dunia telah banyak berubah. Untuk memelihara kebebasan anda, kesatria terpaksa menjual harta benda dan dengan bantuan wang untuk mengekalkan martabat. Mengejar emas menjadi intipati masa. Ini dibina semula seluruh dunia hubungan ksatria, psikologi kesatria, secara tidak langsung menyerang kehidupan intim mereka.

Sudah dalam adegan pertama, bersinar dan pembesaran halaman Duccian - hanya percintaan luar kesatria. Sebelum ini, kejohanan itu adalah ujian kekuatan, ketangkasan, keberanian, akan sebelum kenaikan yang sukar, dan sekarang dia menunjuk pandangan para bangsawan terpendek. Albert tidak begitu gembira dengan kemenangannya. Sudah tentu, dia gembira untuk mengalahkan kiraan, tetapi pemikiran tentang topi keledar Pierce adalah seorang lelaki muda yang tidak membeli perisai baru untuk membeli.

Mengenai Kemiskinan, Kemiskinan!

Bagaimana untuk memalukan hati dia! -

gorko mengadu. Dan mengakui:

PELANGGAN APAKAH WINE? - Kemerahan.

Albert menundukkan aliran kehidupan, yang membawa, seperti orang-orang yang lain, ke istana Duke. Haus, orang muda, lelaki muda itu mahu mengambil tempat yang baik yang dikelilingi oleh Sisser dan berdiri dengan pendek dengan mahkamah. Kemerdekaan untuknya adalah untuk memelihara martabat di antara sama. Dia tidak berharap dengan harapan hak dan keistimewaan bahawa bangsawan memberinya, dan dengan ironi bertindak balas tentang "kulit babi" - yang mengesahkan kepunyaan kerabat.

Wang mengejar imaginasi Alber di mana-mana, di mana sahaja dia berada, - di istana, pada perlawanan kejohanan, kepada rakan sebaya Duke.

Mencari asing untuk wang dan membentuk asas tindakan dramatik "Supil Knight". Rayuan Albert kepada orang yang berpengalaman, dan kemudian kepada Duke - dua tindakan yang menentukan perjalanan tragedi itu. Dan ia bukan secara kebetulan, tentu saja, bahawa ia adalah Albert, yang mana wang itu adalah idea keghairahan, membawa tindakan tragedi itu.

Terdapat tiga kemungkinan di hadapan Albert: sama ada mendapatkan wang dari ijazah dalam gadai janji, atau menunggu kematian Bapa (atau mempercepatkan cara yang ganas) dan mewarisi kekayaan, atau untuk "membuat" ayah yang layak untuk anak lelaki. Alber cuba semua cara yang membawa kepada wang, tetapi walaupun ia adalah aktiviti yang melampau, mereka berakhir dengan kegagalan yang lengkap.

Ini kerana Alber tidak hanya masuk ke dalam konflik dengan individu, ia memasuki konflik dengan abad ini. Di dalamnya, idea-idea ksatria tentang kehormatan dan bangsawan masih hidup, tetapi dia sudah memahami nilai relatif hak dan keistimewaan yang mulia. Naivety digabungkan di Albera dengan pemilihan, kebajikan KNIGHTLY - dengan kemakitatan yang sedap, dan kusut ini yang bertentangan dengan nafsu yang bercita-cita untuk mengalahkan. Semua percubaan Alber akan mendapat wang, tidak diterima oleh kehormatan yang ksatria, semua pengiraannya untuk kemerdekaan - fiksyen dan fatamorgana.

Walau bagaimanapun, Pushkin memberi kita kita untuk memahami bahawa impian kemerdekaan Albert akan kekal ilusi dan jika Alberta mewarisi ayahnya. Dia menjemput kita untuk melihat masa depan. Mulut baron membuka kebenaran yang keras tentang Albera. Sekiranya "kulit babi" tidak menyelamatkan dari penghinaan (dalam hak Albert ini), maka warisan itu tidak menyelamatkan mereka dari mereka, kerana untuk mewah dan hiburan adalah perlu untuk membayar bukan sahaja kekayaan, tetapi juga hak dan penghormatan yang mulia. Albert akan berlaku di antara yang membolehkan, "quate-tamak." Adakah terdapat kemerdekaan di "Istana Front"? Saya belum menerima warisan, dia sudah bersetuju untuk pergi ke Kabalu ke Roshovist. Baron tidak pernah meragui sesaat (dan dia betul!) Dalam fakta bahawa kekayaannya tidak lama lagi masuk ke dalam poket Rosman. Dan sebenarnya - Rosovist tidak ada di ambang, tetapi di istana.

Oleh itu, semua cara untuk emas, tetapi melaluinya kepada kebebasan peribadi, memimpin Alber dalam kebuntuan. Yang terpesona oleh aliran hidup, bagaimanapun, dia tidak dapat menafikan tradisi kesah dan dengan itu menghadapi masa yang baru. Tetapi perjuangan ini ternyata tidak berkuasa dan sia-sia: semangat untuk wang tidak serasi dengan kehormatan, bangsawan. Sebelum fakta ini, Albert terdedah dan lemah. Oleh itu, kebencian Bapa, yang boleh secara sukarela, dalam tugas yang berkaitan dan tugas Knight, menyelamatkan Anak dan dari kemiskinan, dan dari penghinaan. Ia berkembang menjadi putus asa yang dikorbankan, dalam rabies haiwan itu ("Tigrenok" - panggilan Albert Duke), yang mengubah pemikiran rahsia kematian bapanya dalam keinginan terbuka kematiannya.

Jika Albert, seperti yang saya ingat, lebih suka wang untuk keistimewaan feudal, maka baron itu terobsesi dengan idea kuasa.

Emas memerlukan Baron untuk tidak memenuhi semangat ganas kepada yang patuh dan tidak menikmatinya dengan kecemerlangan Chimerc. Mengagumi "bukit" keemasan, Baron merasakan Tuhan:

I kerajaan! .. apa yang bersinar sihir!

Saya taat kepada saya, kuasa saya kuat;

Di dalamnya, kebahagiaan, kehormatan saya adalah saya dan kemuliaan!

Baron tahu dengan baik bahawa wang tanpa kuasa tidak membawa kemerdekaan. Pushkin strok tajam mendedahkan pemikiran ini. Albert dikagumi oleh Ksatria, "satin dan baldu" mereka. Baron dalam monolognya juga akan mengingati atlas dan mengatakan bahawa khazanahnya akan "mengalir" dalam "Satin Dirava Pockets". Dari pandangannya, kekayaan, tidak disokong pada pedang, "dituai" dengan kelajuan bencana.

Albert dan melakukan Baron dalam "sisa" seperti itu, sebelum itu dia tidak akan berdiri membina bangunan Chivalry, dan melabur di dalamnya dan Baron fikirannya, akan, memaksa. Ia, seperti yang dikatakan Baron, "dibezakan" kepada mereka dan terkandung dalam khazanahnya. Oleh itu, anak lelaki, yang mampu hanya untuk merangkul kekayaan, adalah penghinaan yang meriah dan ancaman langsung kepada idea yang dilindungi oleh Baron. Dari sini, jelas betapa hebatnya kebencian Baron ke pewaris lap, betapa hebatnya penderitaannya pada satu pemikiran bahawa Alber "akan menguatkuasakan kuasa" di atas "kuasa" nya.

Walau bagaimanapun, Baron memahami yang lain: kuasa tanpa wang juga boleh diabaikan. Pedang itu diletakkan di kaki Barona memiliki, tetapi tidak memenuhi impiannya tentang kebebasan mutlak, yang, menurut idea-idea ksatria, dicapai oleh pihak berkuasa yang tidak terbatas. Apa yang tidak mempercayai pedang harus membuat emas. Oleh itu, wang itu menjadi kedua-dua cara perlindungan kemerdekaan, dan dengan cara yang tidak terhad.

Idea kuasa tak terhingga berubah menjadi keghairahan fanatik dan memberikan tokoh kuasa dan kebesaran Baron. Penutupan Baron, yang mengakibatkan dari halaman dan secara sedar terkunci di istana, dari sudut pandangan ini dapat dipahami sebagai perlindungan yang luar biasa dari maruah, keistimewaan mulia, prinsip-prinsip penting berabad-abad. Tetapi, berpaut untuk tepi lama dan cuba mempertahankannya, Baron pergi tepat pada waktunya. General dengan abad tidak dapat berakhir dengan lesi yang menghancurkan Baron.

Walau bagaimanapun, sebab-sebab tragedi Baron juga disimpulkan dalam percanggahan oleh keghairahannya. Pushkin mengingatkan di mana-mana baron adalah seorang ksatria. Dia tetap seorang ksatria dan ketika bercakap dengan Duke, ketika dia bersedia untuk mendedahkan pedangnya untuknya ketika dia membawa anaknya untuk pertarungan dan ketika ia bersendirian. Dia jalan raya dengan keberanian, dia tidak menghilangkan rasa hormat. Walau bagaimanapun, kebebasan Baron mencadangkan penguasaan yang tidak berbelah bahagi, dan Baron tidak tahu kebebasan lain. Penguasaan Baron bertindak sebagai harta yang mulia dari alam (dahaga untuk kemerdekaan), dan sebagai semangat yang menghancurkan untuk mengorbankan orang. Di satu pihak, dominasi adalah sumber kehendak Baron, yang membendung "keinginan" dan kini menikmati "kebahagiaan", "kehormatan" dan "kemuliaan". Tetapi, sebaliknya, dia bermimpi bahawa dia semua mematuhi:

Apa yang tidak tertakluk kepada saya? Seperti setan tertentu

Saya boleh memerintah dunia;

Hanya mahu - cabutan akan didirikan;

Di taman saya yang megah

Nymphs akan dijalankan oleh ravop

Dan penghormatan muzik kepada saya akan membawa saya

Dan kebebasan akan memperbudak saya,

Dan kebajikan dan kerja tanpa tidur

Dengan rendah hati menunggu ganjaran saya.

Saya wisel, dan saya patuh, dengan ketakutan

Memukul kejahatan berdarah,

Dan tangan akan menjilat saya, dan di mata

Tonton, di dalamnya tanda bacaan saya akan.

Saya patuh, saya tidak ...

Takut dengan impian ini, Baron tidak dapat mencari kebebasan. Inilah sebabnya untuk tragedi beliau - mencari kebebasan, dia menariknya. Selain itu: pihak berkuasa dilahirkan semula menjadi yang berbeza, tidak kurang berkuasa, tetapi lebih banyak keghairahan yang lebih rendah untuk wang. Dan ini tidak begitu tragis sebagai transformasi komik.

Baron fikir dia adalah raja, yang "patuh", tetapi kuasa yang tidak berkesudahan bukanlah kepada-Nya, lelaki tua, dan tumpukan emas, yang terletak di hadapannya. Kesepiannya bukan sahaja melindungi kemerdekaan, tetapi juga akibat yang tidak berbuah dan menghancurkan.

Walau bagaimanapun, sebelum kematian perasaan ksatria, tertanya-tanya, tetapi tidak hilang sama sekali, diaduk di Baron. Dan ia menumpahkan cahaya pada tragedi keseluruhan. Baron telah lama meyakinkan dirinya bahawa emas personifi dan menghormati dia dan kemuliaan. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, kehormatan Baron adalah warisan peribadinya. Kebenaran ini menusuk Baron pada masa ini ketika Albert menghina dia. Dalam fikiran Baron, semuanya runtuh. Semua pengorbanan, semua permata yang terkumpul muncul secara tiba-tiba. Kenapa dia menindas keinginan itu, kenapa kegembiraan kehidupan yang dilucutkan dirinya, mengapa "penunggang pahit", "pemikiran berat", "kebimbangan harian" dan "malam tanpa tidur", jika sebelum frasa pendek - "Baron, kamu berbohong" - Dia pasti, walaupun kekayaan yang besar? Jam yang tidak berdaya emas datang, dan seorang Knight Awoke di Baron:

Jadi sesuai, dan pedang kami menilai kami!

Ternyata kuasa emas adalah relatif, dan terdapat nilai-nilai manusia yang tidak dijual dan tidak dibeli. Idea mudah ini menyangkal jalan hidup dan kepercayaan Baron.

Dikemaskini: 2011-09-26.

Bahan berguna mengenai topik ini

"Knight Surround" Analisis kerja adalah topik, idea, genre, plot, komposisi, pahlawan, masalah dan isu-isu lain dinyatakan dalam artikel ini.

Sejarah penciptaan

"Skupoy Knight" dikandung pada tahun 1826, dan telah siap di Boldinsky Autumn pada tahun 1830. Dicetak pada tahun 1836 dalam majalah "kontemporari". Pushkin memberikan permainan sarikata "dari Ceneston Tragicomedy". Tetapi penulis adalah 18 V. Shenston (dalam tradisi 19 abad beliau ditulis oleh Ceneston) tidak ada permainan sedemikian. Mungkin Pushkin merujuk kepada penulis asing supaya sezaman tidak mengesyaki bahawa penyair menggambarkan hubungan dengan bapanya, yang terkenal dengan popular.

Tema dan plot

Pushkin's Play "Surround Knight" - kerja pertama dalam kitaran sketsa dramatik, drama pendek, yang kemudiannya dipanggil "tragedi kecil". Pushkin yang dimaksudkan dalam setiap perlawanan untuk mendedahkan beberapa sisi jiwa manusia, keghairahan yang memakan (kemalangan dalam "ksatria"). Kualiti jiwa, psikologi ditunjukkan dalam plot yang tajam dan luar biasa.

Wira dan imej

Baron kaya, tetapi yang pelit. Dia mempunyai enam dada yang penuh dengan emas, yang mana dia tidak mengambil sesen pun. Wang bukan hamba dan bukan kawan untuknya, seperti bagi orang-orang ke orang Salomo, tetapi lelaki. Baron tidak mahu mengakui bahawa wang itu memperbudaknya. Dia percaya bahawa terima kasih kepada wang itu, dengan tenang tidur di dada, dia tertakluk kepada segala-galanya: cinta, inspirasi, genius, kebajikan, kerja, bahkan kejahatan. Baron bersedia untuk membunuh sesiapa yang menggigit kekayaannya, bahkan anaknya sendiri, yang menyebabkan pertarungan. Duels menghalang Duke, tetapi Baron membunuh kehilangan wang itu sendiri. Semangat yang Baron menyerapnya.

Mana-mana sikap lain terhadap wang dari Solomon: Ini adalah satu cara untuk mencapai matlamat, hidup. Tetapi, seperti Baron, demi pengayaan, ia tidak bengkok, menawarkan Alberta untuk meracuni ayahnya sendiri.

Alber - seorang ksatria muda yang baik, kuat dan berani, memenangi kejohanan dan wanita yang menyeronokkan. Ia benar-benar bergantung kepada bapanya. Lelaki muda itu bukanlah untuk membeli topi keledar dan perisai, pakaian untuk pyr dan kuda untuk kejohanan itu, hanya dari keputusasaan yang diputuskan untuk mengadu kepada Duke.

Alberta mempunyai kualiti rohani yang sangat baik, dia baik, memberikan botol terakhir wain kepada tukang besi yang sakit. Tetapi dia memecahkan keadaan dan impian tentang masa ketika emas beralih kepadanya oleh warisan. Apabila Roshovist Salomon menawarkan Albert dengan seorang ahli farmasi yang menjual racun untuk meracuni bapanya, seorang ksatria dengan memalukan mengusirnya. Dan tidak lama lagi, Alberta sudah mengambil cabaran kepada Baron untuk bertarung, dia bersedia untuk berjuang untuk mati dengan ayahnya sendiri yang menghina kehormatannya. Duke untuk tindakan ini memanggil Albert Monster.

The Duke dalam tragedi itu adalah wakil pihak berkuasa yang secara sukarela mengambil beban ini. Dia dan hati orang Duke memanggil dahsyat. Mulut Duke Pushkin bercakap tentang waktunya.

Masalah

Dalam setiap tragedi kecil, Pushkin berkhasiat di beberapa naib. Dalam "Supil Knight" semangat yang menakutkan ini stamm: perubahan dalam keperibadian ahli masyarakat yang sepatutnya di bawah tindakan Naib; Kerendahan hati pahlawan Pokoka; Plock sebagai penyebab kehilangan martabat.

Konflik

Konflik utama adalah luaran: antara ksatria yang sengit dan anaknya, memohon bahagian mereka. Baron percaya bahawa kekayaan mesti dibariskan untuk tidak melahirkan. Matlamat Baron adalah untuk menyelamatkan dan membiak, tujuan Albert adalah untuk digunakan dan dinikmati. Konflik itu disebabkan oleh perlanggaran kepentingan ini. Dia diperburuk oleh penyertaan Duke, yang kepadanya Baron terpaksa memfitnah anaknya. Kekuatan konflik adalah seperti yang hanya kematian salah satu pihak yang dapat menyelesaikannya. Semangat memusnahkan ksatria yang sengit, pembaca hanya boleh meneka nasib kekayaannya.

Komposisi

Dalam tragedi tiga adegan. Dari pembaca pertama mengetahui tentang status berat Albert, yang berkaitan dengan kekurangan Bapa. Adegan kedua adalah monolog seorang ksatria yang sengit, dari mana ia jelas bahawa keghairahan bagi mereka benar-benar dirampas. Di peringkat ketiga, Duke yang adil mengganggu konflik dan secara sukarela menjadi punca kematian wira yang terobsesi dengan semangat. Kemuncak (Kematian Baron) bersebelahan dengan persimpangan - penarikan balik Duke: "abad yang dahsyat, hati yang mengerikan!"

Genre

"Sekeliling Knight" adalah tragedi, iaitu kerja dramatik, di mana protagonis sedang mati. Saiz kecil tragedi beliau Pushkin mencapai, tidak termasuk semua yang tidak tersedia. Matlamat Pushkin adalah untuk menunjukkan psikologi manusia, yang terobsesi dengan keghairahan kesahihan. Semua "tragedi kecil" melengkapkan satu sama lain, mewujudkan potret volumetrik kemanusiaan sepanjang kepelbagaian kejahatan.

Gaya dan Keunikan Artistik

Semua "tragedi kecil" direka bentuk tidak begitu banyak untuk membaca, berapa banyak untuk pengeluaran: bagaimana theatrically kelihatan ksatria yang sedikit di ruang bawah tanah gelap di kalangan emas, berkedip dengan lilin! Dialog tragedi dinamik, dan monolog kuda yang sengit adalah karya puitis. Pembaca juga melihat bagaimana penjahat berdarah terpesona di ruangan bawah tanah dan menjilat tangan ksatria yang sedikit. Imej "Supil Knight" tidak boleh dilupakan.