Satu esei jalan hidup Pierre Beszheov dalam novel perang dan dunia Tolstoy. Jalan hidup pencarian rohani Pierre Dzuhova dalam novel "Perang dan Peace" dari Lev Tolstoy bagaimana kehidupan Pierre berubah selepas perang

Salah satu watak utama novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" adalah Pierre Duhov. Imejnya jelas dibezakan di kalangan wira lain dari epik. Dalam menghadapi Bezuhova, penulis menggambarkan wakil-wakil dari inteligensia maju awal abad XIX, yang mana pencarian rohani dicirikan, kerana mereka tidak lagi dapat hidup dalam bidang sistem autokrasi.

Semasa naratif, imej Pierre berubah, sebagai makna perubahan hidupnya, ketika dia akhirnya datang ke cita-cita tertinggi.

Kami berkenalan dengan Bezukhov pada waktu petang di Anna Pavlovna Sherler: "Seorang lelaki muda yang gemuk dengan kepala pemotongan, dalam gelas, pantal cahaya untuk fesyen itu, dengan jab yang tinggi dan dalam fruce coklat." Ciri-ciri luaran wira tidak mewakili apa-apa yang menarik dan menyebabkan hanya senyuman ironis.

Bezukhov - orang lain dalam masyarakat ini, kerana bersama-sama dengan penampilannya yang tidak masuk akal, dia telah "pintar dan pada masa yang sama, pemandangan dan pandangan semulajadi", yang tidak melihat di salon besar bukan jiwa hidup tunggal, kecuali untuk " Mekanikal "tetamu salon.

Setelah menerima warisan yang besar, Pierre masih kekal dalam masyarakat ini, walaupun, sebaliknya, dia lebih bertanda di dalamnya, berkahwin dengan keindahan sejuk Helen Kuragin.

Walau bagaimanapun, segala-galanya bertentangan dengan masyarakat sekular. Ciri utama watak Pierre adalah kebaikan. Pada halaman pertama novel itu, wira itu mudah dan percaya, dalam tindakannya, dia dipandu oleh panggilan hati, jadi kadang-kadang ia adalah impulsif dan panas, tetapi umumnya dibezakan oleh kemurahan hati jiwa dan penyeksaan cinta. Ujian kehidupan pertama menjadi untuk wira pengkhianatan Helen dan Duel Pierre dengan Doolokhov. Dalam kehidupan Zuhov, krisis rohani yang mendalam datang. Wira membuat keputusan untuk menyertai kehidupan Masonic, nampaknya bahawa idea persaudaraan sejagat, kerja berterusan di dunia dalaman - dalam ini adalah makna kehidupan. Tetapi secara beransur-ansur Pierre kecewa dengan pembekuan, kerana analisis keadaan mentalnya sendiri tidak penting. Walau bagaimanapun, Pierre terus mencari makna hidup, yang ingin menjadi dunia yang berguna.

Kesan yang besar terhadap pandangan wira adalah pertemuan dalam penangkapan Perancis dengan Plato Karataev, seorang askar yang mudah. Sclashes dan kata-kata yang tepu dengan ucapan Karataev, bermakna lebih daripada kebijaksanaan Mason yang dipecat.

Semasa penangkapan, Pierre Duhov menjadi pesakit, dia terus bertolak ansur dengan penting dan kesukaran, dan juga mula menaksir semua peristiwa yang berlaku kepadanya sebelum: "Dia belajar untuk melihat yang hebat, kekal dan tidak berkesudahan ... dan dengan senang hati merenung di sekelilingnya selama-lamanya berubah, kehidupan yang hebat, tidak dapat difahami dan tak terhingga. "

Selepas penawanan, Pierre merasakan secara percuma, perubahan wataknya. Ia telah berubah dan sikap terhadap orang: dia mahu memahami orang, dalam setiap untuk melihat sesuatu yang baik.

Sungguh bahagia menjadi Pierre dalam perkahwinan dengan Natasha Rostova. Di epilog Roman Zuhov muncul di hadapan kita sebagai seorang lelaki yang bahagia, bapa kepada empat orang anak. Wira telah mendapat kebahagiaan, kedamaian dan kegembiraannya. Sudah tentu, Duzhkov berminat dengan isu-isu awam yang membimbangkan bukan sahaja kebahagiaan peribadinya. Dia dibahagikan dengan Nikolai Rostov, isteri isterinya dengan pemikirannya. Tetapi aktiviti politik Pierre kekal di belakang tabir, kami mengucapkan selamat tinggal kepada wira dengan nota positif, meninggalkannya dalam bulatan keluarga, di mana dia berasa gembira.

Kehidupan Pierre adalah cara penemuan dan kekecewaan, jalan adalah krisis dan dalam banyak cara dramatik. Pierre - Natura emosi. Ia dibezakan oleh minda, cenderung untuk memanfaatkan falsafah, penyebaran, kelemahan kehendak, kekurangan inisiatif, kebaikan yang luar biasa. Ciri utama wira adalah pemilihan yang tenang, persetujuan dengan dirinya sendiri, mencari kehidupan yang akan mengharmonikan dengan keperluan hati dan membawa kepuasan moral.

Pada permulaan novel itu, Pierre adalah lemak, seorang lelaki muda yang besar dengan kelihatan pintar, malu-malu dan memerhatikan, membezakannya dari seluruh pelawat ruang tamu. Baru-baru ini, setelah tiba dari luar negara, anak haram ini yang menyalahi undang-undang Uzuhova menonjol di salon besar keasliannya, keikhlasan dan kesederhanaannya. Ia lembut, bangkai, dengan mudah mempengaruhi pengaruh orang lain. Sebagai contoh, dia mengetuai kehidupan yang berantakan, berleluasa, mengambil bahagian dalam penyertaan dan ketidakkonsistenan belia sekular, walaupun dengan sempurna memahami kekosongan dan tidak berharga dari hobi sedemikian.

Besar dan kekok, dia tidak sesuai dengan hiasan salon yang elegan, mengelirukan dan mengejutkan orang lain. Tetapi dia juga memberi inspirasi kepada ketakutan. Anna Pavlovna takut kepada mata lelaki muda: pintar, malu, pemerhati, semula jadi. Begitu juga Pierre, anak haram Velmazby Rusia. Di Salon Sherler, dia hanya diterima hanya sekiranya, dan tiba-tiba mengira Cyril secara rasmi mengiktiraf anak itu. Banyak pada mulanya ia seolah-olah kita di Pierre Strange: dibesarkan di Paris - dan tidak tahu bagaimana untuk bertindak dalam masyarakat. Dan kemudian kemudian kita akan memahami bahawa kecemerlangan, keikhlasan, kawasan itu adalah ciri penting Pierre. Tidak ada yang tidak akan pernah membuatnya mengubah dirinya, hidup mengikut bentuk biasa, rata-rata, untuk memimpin perbualan yang tidak masuk akal.

Ia sudah ketara di sini bahawa Pierre tidak masuk ke dalam masyarakat palsu Lestiets dan kerjayanya, yang menentukan ciri yang merupakan pembohongan semua-permisif. Atas sebab ini, kemunculan Pierre dalam kebanyakan mereka yang hadir menyebabkan kebimbangan, dan keikhlasan dan recinencenya - ketakutan yang terang. Marilah kita ingat bagaimana Pierre jauh dari sesiapa yang bukan ibu saudara, bercakap dengan Abbot Perancis dan menjadi tertarik dengan perbualan supaya ia jelas terancam untuk memecahkan sistem hubungan sekular, yang sudah biasa dengan rumah Sherever daripada dan dihidupkan semula yang mati, suasana palsu.

Satu pandangan pintar dan pemandangan, Pierre takut nyonya rumah salon dan tetamu dengan norma-norma palsu mereka. Pierre mempunyai senyuman yang sama dan ikhlas yang sama, kelembutan haramnya yang tidak berbahaya. Tetapi Tolstoy sendiri tidak menganggap pahlawannya yang lemah dan sengit, kerana ia mungkin kelihatan pada pandangan pertama: "Pierre adalah salah satu daripada orang-orang yang, walaupun luarannya, yang dipanggil kelemahan watak, tidak mencari seorang peguam untuk kesedihan mereka . "

Di Pierre, perjuangan rohani dengan sensual, intipati dalaman, moral pahlawan bertentangan dengan imej hidupnya. Di satu pihak, dia penuh dengan pemikiran yang mulia, penuh kasih sayang, asal-usul yang kembali ke zaman pencerahan dan revolusi Perancis. Pierre - peminat Rousseau, Montesquiece, terpesona olehnya oleh idea-idea kesaksamaan sejagat dan pendidikan semula seseorang, sebaliknya, Pierre mengambil bahagian dalam syarikat itu di syarikat Anatola Kuragin, dan di sini ia ditunjukkan oleh yang ragled -Borik permulaan, penjelmaan yang pernah menjadi bapanya, Ekaterininsky Welject, Count of Lyuhov.

Naivety dan gulungan Pierre, ketidakupayaan untuk memahami orang membuatnya melakukan beberapa kesilapan penting, yang paling serius adalah perkahwinan mengenai keindahan yang bodoh dan sinis Helen Kuragin. Akta Rapid Pierre ini menghalang dirinya apa-apa harapan untuk kemungkinan kebahagiaan peribadi.

Ini adalah salah satu pencapaian penting dalam kehidupan pahlawan. Tetapi Pierre semakin sedar bahawa dia tidak mempunyai keluarga yang sebenar bahawa isteri isterimanya yang tidak bermoral. Ia tumbuh rasa tidak puas hati, tetapi bukan oleh orang lain, tetapi oleh dirinya sendiri. Inilah yang berlaku dengan orang moral yang tulen. Untuk ketidakbenaran mereka, mereka menganggapnya mungkin untuk melaksanakannya sendiri. Letupan berlaku semasa makan malam untuk menghormati Bagration. Pierre menyeru Duel Shahov, yang menghina dia. Lagipun yang berlaku kepadanya, terutamanya selepas pertarungan, Pierre seolah-olah tidak bermakna sepanjang hidupnya. Dia sedang mengalami krisis mental: ia adalah ketidakpuasan yang kuat dengannya dan keinginan yang berkaitan untuk mengubah hidupnya untuk membinanya pada permulaan yang baru dan baik.

Bezukhov mendadak memecah dengan Helen, belajar betapa kuatnya cintanya untuk wangnya. Kacang itu sendiri tidak peduli dengan wang dan kemewahan, jadi dengan tenang bersetuju dengan keperluan isteri licik untuk memberikannya sebahagian besarnya. Pierre tidak mendekati dan bersedia untuk segala-galanya, hanya untuk menghilangkan kebohongan, yang mengelilingi keindahannya yang berbahaya. Walaupun kecerobohan dan pemuda, Pierre adalah dengan ketara merasakan sempadan antara jenaka yang tidak bersalah dan permainan berbahaya, yang dapat melumpuhkan kehidupan seseorang, jadi dia terus terang dalam perbualan dengan mengimbangi Anatola selepas penculikan Natasha yang tidak berjaya.

Meletupkan dengan isterinya, Pierre, sepanjang perjalanan ke Petersburg, di Torzhok, menunggu di stesen kuda, bertanya kepada dirinya sendiri yang sukar (abadi): Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang patut saya sayangi? Mengapa hidup dan apa saya? Apakah kehidupan yang mati? Apakah kuasa yang berjaya untuk semua? Di sini dia bertemu dengan Masona Basdayev. Pada masa perpecahan yang ikhlas, yang bimbang tentang Pierre, Basdayev seolah-olah dia hanya lelaki yang dia perlukan, Pierre menawarkan cara penanaman moral, dan dia mengambil jalan ini, kerana dia perlu memperbaiki hidupnya sekarang.

Tolstoy membuat wira melalui laluan kerugian yang berat, kesilapan, khayalan dan pencarian. Brospropriceing dengan Mason, Pierre cuba mencari makna hidup dalam kebenaran agama. Freemasonry memberi pahlawan untuk iman kepada fakta bahawa dunia harus mempunyai kerajaan yang baik dan kebenaran, dan kebahagiaan yang lebih tinggi seseorang adalah untuk berusaha untuk mencapai pencapaian mereka. Dia bersemangat mahu "meraih genus manusia yang ganas." Dalam ajaran Pierre Mason menarik idea-idea "kesamarataan, persaudaraan dan cinta," oleh itu, pertama sekali, dia memutuskan untuk meringankan nasib serfs. Dalam pembersihan moral untuk Pierre, untuk Tolstoy dalam tempoh tertentu, adalah kebenaran Freemasonry, dan, bersemangat, pada mulanya tidak menyedari apa yang menjadi dusta. Nampaknya dia akhirnya mendapati matlamat dan makna hidup: "Dan sekarang sekarang, ketika saya ... Cuba ... Hidup untuk orang lain, hanya sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup." Kesimpulan ini membantu Pierre untuk mencari jalan yang nyata dalam usaha selanjutnya.

Dengan idea-idea baru tentang kehidupan, Pierre dibahagikan dengan Andrei Bolkonsky. Pierre cuba untuk mengubah perintah Mason, menarik satu projek di mana ia menyeru aktiviti, bantuan praktikal kepada jiran, kepada penyebaran idea-idea moral atas nama kebaikan umat manusia di seluruh dunia ... Walau bagaimanapun, Mason Sangat menolak projek Pierre, dan akhirnya yakin dasar kecurigaannya tentang bahawa banyak daripada mereka mencari cara untuk memperluaskan hubungan sekular mereka bahawa Mason adalah orang-orang yang tidak penting - mereka berminat dengan masalah yang baik, cinta , Kebenaran, manfaat manusia, dan pakaian seragam dan salib yang mereka cari dalam kehidupan. Pierre tidak dapat memenuhi upacara misterius dan mistik dan perbualan yang baik tentang baik dan jahat. Tidak lama kemudian kekecewaan dan di Freemasonry datang, kerana idea-idea Republikan Piera tidak dibahagikan dengan "saudara-saudara", dan, lebih-lebih lagi, Pierre melihat yang berpagar di kalangan Mason ada kemunafikan, kemunafikan, kerjaya. Semua ini membawa Pierre untuk pecah dengan Mason.

Dia tipikal dalam keghairahan untuk memberi kepada hobi segera yang sama, membawa mereka untuk yang benar dan betul. Dan kemudian, apabila intipati sebenar perkara-perkara yang ditunjukkan apabila harapan runtuh, Pierre juga aktif mengalir ke dalam keputusasaan, mencabar, seperti seorang anak kecil yang tersinggung. Dia mahu mencari bidang aktiviti untuk mewujudkan idea-idea yang adil dan berperikemanusiaan ke dalam kes berguna tertentu. Oleh itu, geseran kecil bermula, seperti Andrei, terlibat dalam peningkatan bentengnya. Semua langkah yang diambil olehnya disemai dengan simpati kepada petani yang ditindas. Pierre peduli tentang hakikat bahawa hukuman yang digunakan hanya surat, dan tidak menjadi tubuh, sehingga para petani tidak dibebani oleh kerja yang tidak tertanggung, dan di setiap ladang, hospital, tempat perlindungan dan sekolah ditubuhkan. Tetapi semua niat baik Pierre kekal niat. Kenapa, mahu membantu petani, dia tidak dapat melakukan ini? Jawapannya mudah. Bayangkan usaha yang baik untuk hidup dihalang oleh pemilik tanah yang beralkohol muda naivety, kekurangan pengalaman praktikal, kejahilan realiti sebenar. Bodoh, tetapi yang licik dengan mudah dengan mudah minum di sekitar jari barin pintar dan pintar, mewujudkan penampilan pelaksanaan tepat pesanannya.

Setelah mengalami keperluan yang kuat untuk aktiviti mulia yang tinggi, merasakan kekuatannya yang kaya, Pierre tidak pernah melihat tujuan dan makna kehidupan. Untuk mencari jalan keluar dari keadaan perselisihan ini dengan dirinya sendiri dan dunia sekitarnya membantu wira perang patriotik 1812, jumlah patriotisme yang menangkapnya. Kehidupannya hanya dari sisi seolah-olah tenang dan tenang. "Kenapa? Kenapa? Apa yang berlaku di dunia?" - Soalan-soalan ini tidak berhenti mengganggu masalah. Kerja dalaman yang tidak henti-henti ini menyediakan kebangkitan rohani pada zaman perang patriotik tahun 1812.

Terdapat sangat penting untuk hubungan Pierre dengan rakyat dan di bidang Borodino. Pemandangan bidang Borodino sebelum permulaan pertempuran (matahari terang, kabus, hutan yang jauh, ladang emas dan perisai, asap merokok) berkorelasi dengan mood dan pemikiran Pierre, menyebabkan beberapa kebangkitan, perasaan keindahan tontonan , kebesaran apa yang sedang berlaku. Matanya Tolstoy memindahkan pemahamannya tentang peristiwa-peristiwa yang memutuskan dalam masyarakat, kehidupan sejarah. Askar yang terkejut dengan tingkah laku, Pierre sendiri menunjukkan keberanian dan kesediaan untuk pengorbanan diri. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk tidak perhatikan bahawa wira itu: keputusan yang dibuat olehnya untuk membunuh Napoleon.

"Askar untuk menjadi seorang askar! .. masukkan kehidupan yang sama ini kepada semua makhluk, untuk disemai dengan apa yang membuatkan mereka sedemikian," Inilah keinginan yang dimiliki oleh Pierre selepas pertempuran Borodino. Tidak menjadi seorang pegawai tempur sebagai Andrei Bolkonsky, Pierre melahirkan cintanya kepada tanahair dengan cara sendiri: dia membentuk rejimen kepada dana dan membawanya untuk memastikan, dan dirinya sendiri kekal di Moscow untuk membunuh Napoleon sebagai penyebab utama bencana rakyat. Di sinilah di ibu negara yang terlibat dalam Perancis, kebaikan yang tidak mementingkan Pierre telah diturunkan sepenuhnya.

Berhubung dengan Pierre kepada orang biasa dan alam semula jadi, kriteria penulis yang indah di dalam lelaki sekali lagi ditunjukkan. Melihat orang yang tidak berdaya dalam kuasa tentera Perancis yang menjaringkan gol, dia tidak boleh menjadi saksi kepada banyak drama manusia, yang terungkap di hadapan matanya. Tanpa berfikir tentang keselamatannya sendiri, Pierre mempertahankan seorang wanita, berdiri untuk taksub, menyelamatkan rumah pembakaran kanak-kanak itu. Wakil-wakil dari negara kebudayaan dan bertamadun itu sendiri semakin meningkat di matanya, keganasan dan kesesatan yang melengkung, dilaksanakan orang yang dituduh membakar, yang mereka tidak melakukan. Tayangan yang dahsyat dan menyakitkan ini diburukkan lagi oleh keadaan penangkapan.

Tetapi yang paling dahsyat untuk wira itu tidak lapar dan tidak bebas, tetapi bangkai kepercayaan dalam peranti yang adil di dunia, dalam manusia dan Tuhan. Yang tegas untuk Pierre menjadi pertemuannya dengan seorang askar, bekas petani Plato Karataev, yang, menurut Tolstoy, personifi orang ramai. Pertemuan ini bermaksud untuk pahlawan pengenalan kepada rakyat, kebijaksanaan rakyat, bahkan lebih dekat dengan rakyat biasa. Putaran Gentle Soldier membuat keajaiban sebenar, memaksa Pierre lagi dan gembira melihat dunia, percaya dengan baik, cinta, keadilan. Komunikasi dengan Karataev menyebabkan perasaan kedamaian dan kesenangan ke dalam wira. Jiwa yang marahnya menghangatkan di bawah pengaruh hati dan penyertaan orang Rusia yang mudah. Plato Karatayev mempunyai sejenis hadiah istimewa cinta, rasa darah dengan semua orang. Kebijaksanaannya, yang menyerang Pierre, adalah bahawa dia hidup dalam perjanjian lengkap dengan semua bumi, seolah-olah membubarkan di dalamnya.

Dalam penangkapan, Pierre memperoleh yang tenang dan kepuasan dirinya sendiri, yang mana dia bertukar sia-sia sebelum ini. Di sini dia tidak belajar dengan minda, tetapi semua makhluk hidupnya, kehidupan yang seseorang diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan di dalamnya adalah sangat, dalam memenuhi keperluan manusia yang memenuhi ... Ketentuan kepada Rakyat, kepada orang ramai Keupayaan untuk hidup membantu pembebasan dalaman Pierre, sentiasa mencari penyelesaian soalan tentang makna hidup: dia sedang mencari ini di kedermawanan, dalam Freemasonry, dalam penyebaran kehidupan sekular, dalam wain, dalam karya pahlawan pengorbanan diri, dalam cinta romantis untuk Natasha; Dia sedang mencari ini dengan pemikiran, dan semua pencarian dan percubaan ini telah menipu dia. Dan akhirnya, dengan bantuan Karataev, soalan ini dibenarkan. Yang paling penting di Karataev adalah kesetiaan dan keburukan. Kesetiaan kepada dirinya sendiri, satu-satunya kebenaran rohani yang berterusan. Untuk sementara waktu, ini berikut Pierre.

Dalam ciri-ciri keadaan rohani wira pada masa ini, Tolstoy mengembangkan idea-idea tentang kebahagiaan dalaman lelaki itu, yang berada dalam kebebasan rohani penuh, ketenangan fikiran dan kedamaian, bebas dari keadaan luaran. Walau bagaimanapun, setelah mengalami pengaruh falsafah Karataeva, Pierre, yang kembali dari penawanan, tidak menjadi Karataevant, bukan persintis. Di bawah intipati watak anda, dia tidak dapat menjalani kehidupan tanpa mencari.

Dalam jiwa Bezukhova, ada fraktur, yang bermaksud membuat pandangan yang meriah terhadap dunia Plato Karataev. Temui Karataeva, Pierre di epilog Romawi sudah berlaku. Pertikaiannya dengan Nikolai Rostov membuktikan bahawa masalah pembaharuan moral masyarakat adalah masalah. Kebajikan aktif, menurut Pierre, boleh membawa negara keluar dari krisis. Ia adalah perlu untuk menyatukan orang yang jujur. Kehidupan keluarga yang bahagia (berkahwin dengan Natasha Rostova) tidak akan memimpin Pierre dari kepentingan awam.

Perasaan harmoni yang lengkap untuk orang yang bijak dan ingin tahu, seperti Pierre, adalah mustahil tanpa mengambil bahagian dalam aktiviti berguna tertentu yang bertujuan untuk mencapai matlamat yang tinggi - keharmonian yang tidak dapat wujud di negara di mana rakyat berada dalam kedudukan hamba. Oleh itu, Pierre secara semulajadi datang ke Decembrism, memasuki masyarakat rahsia untuk bertarung dengan semua yang menghalang hidup, merendahkan kehormatan dan martabat manusia. Perjuangan ini menjadi makna hidupnya, tetapi tidak menjadikannya fanatik, yang demi gagasan dengan sengaja menolak kegembiraan menjadi. Dengan kemarahan, kata Pierre tentang reaksi yang telah datang di Rusia, mengenai Arakheevshchina, kecurian. Pada masa yang sama, dia memahami kekuatan rakyat, percaya di dalamnya. Dengan semua ini, wira sangat menentang keganasan. Dalam erti kata lain, untuk Pierre, cara peningkatan diri moral tetap tegas dalam penyusunan semula masyarakat.

Pencarian intelektual yang sengit, keupayaan untuk perbuatan yang tidak berminat, impuls rohani yang tinggi, bangsawan dan pengabdian dalam cinta (hubungan dengan Natasha), patriotisme yang benar, keinginan untuk menjadikan masyarakat lebih adil dan berperikemanusiaan, kebenaran dan keberanian, keinginan untuk memperbaiki diri menjadikan Pierre One daripada orang-orang terbaik zamannya.

Kita lihat di final novel oleh seorang lelaki yang bahagia yang mempunyai keluarga yang baik, seorang isteri yang setia dan setia yang suka dan cinta. Oleh itu, ia adalah Pierre Duhov yang mencapai keharmonian rohani dalam "perang dan dunia" dengan dunia. Dia pergi ke akhir cara yang sukar untuk mencari makna hidup dan mendapati dia, menjadi seorang lelaki yang maju, progresif dari era beliau.

Saya mahu sekali lagi perhatikan keupayaan Tolstoy untuk menggambarkan wira saya kerana ia, tanpa perhiasan, orang yang semulajadi yang sentiasa berubah. Perubahan dalaman yang berlaku dalam jiwa Pierre Duzness, dalam, dan ini dicerminkan dalam penampilannya. Pada kenalan pertama, Pierre - "Massive, seorang lelaki muda gemuk, melihat sup." Dengan cara yang sama sekali berbeza, Pierre melihat perkahwinan, dalam masyarakat Kuragin: "Dia diam ... dan dengan pandangan yang tidak masuk akal melukis jarinya ke hidung. Wajahnya sedih dan suram. " Dan apabila Piear seolah-olah dia mendapati makna aktiviti yang bertujuan untuk memperbaiki kehidupan petani, dia "bercakap dengan animasi kegembiraan."

Dan hanya membebaskan dari kebohongan yang menyedihkan dari sekular, memukul keadaan ketenteraan yang kompleks dan berada dalam persekitaran petani Rusia biasa, Pierre merasakan rasa hidup, mendapat ketenangan fikiran, yang sekali lagi mengubah penampilannya. Walaupun kaki berkaki ayam, pakaian yang koyak kotor, rambut kusut, penuh dengan kebohongan, ungkapan matanya adalah pepejal, tenang dan meriah, dan tidak pernah kelihatan seperti itu.

Pierre Tolstoy Pierra menunjukkan bahawa, apa pun cara yang berbeza, yang terbaik dari wakil masyarakat tertinggi untuk mencari makna hidup, mereka datang ke hasil yang sama: makna hidup adalah dalam perpaduan dengan orang asli, cinta untuk ini orang.

Ia berada di penangkaran Duhov, ia datang untuk disabitkan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan." Tetapi orang di sekitar Pierre menderita, dan di Epilog Tolstoy menunjukkan Pierre sangat memikirkan bagaimana untuk melindungi kebaikan dan kebenaran.

Oleh itu, setelah melepaskan jalan yang keras, kesalahan yang dilaksanakan, khayalan dalam realiti sejarah Rusia, Pierre mendapati dirinya, mengekalkan intipati semulajadi, tidak menjejaskan masyarakat. Sepanjang novel itu, wira Tolstoy berada dalam pencarian yang berterusan, pengalaman rohani dan keraguan yang akhirnya memimpinnya untuk kerjaya yang benar.

Dan jika dia pada mulanya, perasaan Bezuhov sentiasa berjuang antara satu sama lain, dia fikir bercanggah, maka dia akhirnya ditolak dari semua yang jelas dan tiruan, mendapati wajah yang benar dan memanggil, dengan jelas mengetahui apa yang dia perlukan dari kehidupan. Kita melihat betapa indahnya cinta sejati Pierre kepada Natasha, dia menjadi bapa yang cantik dari keluarga, secara aktif terlibat dalam kegiatan awam, ia memberi manfaat kepada orang ramai dan tidak takut kes-kes baru.

Kesimpulannya

Novel "Perang dan Dunia" Lev Tolstoy memperkenalkan kita kepada banyak wira, masing-masing adalah orang yang cerah, mempunyai ciri-ciri individu. Salah satu wira yang paling menarik novel ialah Pierre Duhov. Imejnya berada di tengah-tengah "perang dan kedamaian", kerana angka Pierre penting bagi penulis sendiri dan memainkan peranan yang besar dalam karyanya. Adalah diketahui bahawa nasib wira ini adalah asas idea keseluruhan novel.

Selepas membaca novel itu, kami faham bahawa Pierre Duhov adalah salah satu wira kegemaran Tolstoy. Semasa naratif, imej wira ini mengalami perubahan yang ketara, perkembangannya, yang merupakan akibat dari pencarian rohaninya, mencari makna kehidupan, beberapa cita-cita yang lebih tinggi dan tidak berpuas hati. Lion Tolstoy memberi tumpuan kepada keikhlasan, kebiasaan zaman kanak-kanak, kebaikan dan kesucian pemikiran wira mereka. Dan kita tidak dapat membantu tetapi melihat sifat-sifat ini, untuk tidak menilai mereka, walaupun pada hakikatnya Pierre pertama diwakili oleh kita yang hilang, lemah akrab, dengan apa-apa yang tidak dibezakan oleh seorang lelaki muda.

Lima belas tahun kehidupan Pierre diadakan di mata kita. Banyak godaan, mengalahkan perempuan simpanan berada di jalannya, tetapi banyak dan pencapaian, kemenangan, mengatasi. Pierre's Life Laluan adalah pencarian yang tidak henti-henti untuk tempat yang layak dalam kehidupan, peluang untuk memberi manfaat kepada orang ramai. Bukan keadaan luar, dan keperluan dalaman untuk memperbaiki diri, ia menjadi lebih baik - ini adalah bintang yang membimbing Pierre.

Masalah yang dibangkitkan oleh Tolstoy dalam "Perang dan Damai" novel mempunyai kepentingan sejagat. Novelnya, menurut Gorky, - "persembahan dokumentasi semua pencarian, yang pada abad ke-19 keperibadian yang kuat, untuk mencari tempat dan kes dalam sejarah Rusia" ...

Pierre selepas penangkapan merasakan kegembiraan kebebasan dari mencari tujuan dan makna kehidupan. Di negeri ini, Pierre mengimbas kembali tentang Natasha dalam masa yang lama kali, kerana "dia merasakan tidak hanya bebas dari keadaan sehari-hari, tetapi juga dari perasaan ini bahawa dia, kerana dia seolah-olah sengaja memihak kepada dirinya sendiri." Perasaan ini adalah sebahagian daripada kesukaran rohani, dari mana Pierre sendiri berasa bebas.

Walau bagaimanapun, di sini dia bertemu Natasha lagi: "Suatu malu Pierre kini hampir hilang; Tetapi pada masa yang sama, beliau merasakan bahawa semua kebebasannya hilang, "kebebasan sedemikian, yang mungkin hanya dalam ketiadaan lampiran peribadi, dengan juga hubungan dengan semua orang lain. Natasha terikat Pieger dengan perasaan yang diteruskan ke arahnya, dan juga, kita ingat, dia mengikat putera yang cedera Andrew, yang menampakkan diri kepadanya dan melanggar cinta "ilahi" yang tidak peduli di dalamnya.

Kebangkitan dari bekas perasaan di Pierre, menafikan kebebasannya, sama dengan ketidakpedulian, adalah permulaan pemulihan bekas Pierre, Korutravaevsky. Apabila bertemu dengan Natasha dan Marya Bolkonskoe, selepas perpisahan yang panjang, Pierre mengingati Peter Rostov: "Mengapa seorang budak lelaki yang mulia, penuh?" Persoalannya tidak begitu menguji, secara analitik, kerana dia terdengar di Pierre sebelum ini, tetapi lebih konsisten, melankolically, - tetapi ini adalah soalan yang sangat: mengapa? - Menghadapi kehidupan, perintah perkara, langkah peristiwa, membimbing kehidupan dan peristiwa, tidak berpengalaman, dan positif baru yang diperoleh Pierre, walaupun melembutkan tidak boleh dibatalkan. Dalam hal ini - kunci kepada cara Pierre akan muncul di epilog "perang dan kedamaian".

Nampaknya ia berada di epilog: perjuangan penting adalah harmoni selesai, hubungan orang dalam keadilan diselesaikan, percanggahan dibulatkan. Wira-wira kehidupan Rom dengan satu yang besar terbentuk oleh keluarga baru yang termasuk pertumbuhan sebelumnya, Bolkonsky, Pierre Duzhkov; Dan dalam "dunia" ini, kemerdekaan komponen kumpulan dan keperibadiannya dipelihara

Di Roman-epopea ji. N. Tolstoy "Perang dan keamanan" Pierre Duhov adalah salah satu wira utama dan kegemaran pengarang. Pierre - seseorang yang melihat, tidak dapat berhenti, tenang, melupakan keperluan untuk moral "rod" menjadi. Jiwanya terbuka kepada seluruh dunia, responsif untuk semua tanggapan tentang persekitaran sekitar. Dia tidak boleh hidup tanpa menyelesaikan persoalan utama mengenai makna hidup, mengenai tujuan kewujudan manusia. Dan dia dicirikan oleh kesilapan dramatik, tidak konsisten watak. Imej Pierre Dunzhany berbeza dengan Tolstoy: motif dalaman tingkah laku wira, keaslian keperibadiannya dalam banyak aspek autobiografi.

Dengan kenalan pertama dengan Pierre, kita melihat bahawa dia sangat tumpukan, lembut, cenderung untuk keraguan, malu. Secara tebal tidak menekankan, "Pierre adalah lebih daripada lelaki lain", "kaki besar", "kekok", "tebal, di atas pertumbuhan biasa, luas, dengan tangan merah yang besar." Tetapi dengan jiwanya, dia nipis, lembut, seperti kanak-kanak.

Sebelum kita adalah seorang lelaki dari eranya yang hidup dengan sikap rohaniya, kepentingannya, mencari tindak balas terhadap persoalan khusus tentang kehidupan Rusia awal abad ini. Bezukhov sedang mencari perniagaan yang boleh dikhaskan untuk hidupnya, tidak mahu dan tidak dapat berpuas hati dengan nilai-nilai sekular atau menjadi "orang yang terbaik."

Osorier mengatakan bahawa dia mempunyai senyuman "hilang serius dan bahkan beberapa wajah yang menggembirakan dan lain - bayi, baik ..." Bologna berkata tentang dia bahawa Pierre adalah satu-satunya "orang yang hidup di kalangan semua cahaya kita."

Anak lelaki yang besar Velmazb, yang mewarisi tajuk kiraan dan sebuah negara yang besar, Pierre namun ternyata menjadi terang orang asing yang istimewa. Biasa untuk semua "nilai-nilai, dan" sifat "kedudukan hartanya. , Ketulusan, keterbukaan jiwa dibezakan oleh Pierre dalam masyarakat sekular, menentang dunia ritual, kemunafikan, dualitas. Keterbukaan tingkah laku dan kemerdekaan pemikiran memperuntukkannya di kalangan pengunjung Salon Sheron. Di ruang tamu Pierre sepanjang masa menunggu peluang untuk memecah masuk ke dalam perbualan. Anna Pavlovna, "Kaulyesha" dia, dia berani beberapa kali.

Peringkat pertama perkembangan batin Bezuhova, yang digambarkan dalam novel itu, meliputi kehidupan Pierre untuk berkahwin dengan Kuragin. Tanpa melihat tempatnya dalam kehidupan, tidak mengetahui di mana untuk memberi kuasa besar, Pierre mengetuai kehidupan yang berleluasa dalam masyarakat Dologov dan Kuragin. Orang yang baik, Duhov sering ternyata tidak berdaya sebelum permainan yang mahir dari orang lain. Dia tidak dapat menghargai orang dan dengan itu sering tersilap di dalamnya. Razcule dan membaca buku rohani, kebaikan dan kekejaman sukarela mencirikan pada masa ini kehidupan graf. Dia memahami bahawa kehidupan sedemikian bukan untuknya, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk keluar dari kitaran biasa. Seperti Andrei Bolkonsky, pembangunan moral Pierre bermula dengan salah faham - penghuni Napoleon. Tindakan Maharaja Duchov membenarkan keperluan negara. Tetapi pada masa yang sama, wira novel itu tidak mencari aktiviti praktikal, menafikan perang.

Perkahwinan kepada Helen meyakinkan Pierre. Duhmov tidak faham untuk masa yang lama bahawa dia menjadi mainan di tangan Kuragin. Semakin kuat perasaan kepahitannya, maruah yang tersinggung, ketika nasib mendedahkan penipuan kepada Pierre. Masa yang meninggalkan dalam kesedaran yang tenang kebahagiaannya adalah ilahi. Tetapi Pierre tergolong dalam jumlah orang yang jarang berlaku untuk siapa kemurnian moral, memahami makna kewujudan mereka adalah penting.

Peringkat kedua perkembangan dalaman Pierre - peristiwa selepas jurang dengan isterinya dan pertarungan dengan Doolokhov. Dengan seram, menyedari bahawa dia dapat "makan" pada kehidupan orang lain, dia cuba mencari sumber kejatuhannya, sokongan moral yang akan memberi peluang kepadanya untuk "mengembalikan" kemanusiaan.

Carian kebenaran dan makna hidup dibawa ke kehidupan Masonik. Prinsip-prinsip Mason nampaknya menjadi "sistem peraturan) sistem". Pierre seolah-olah di Masonry, dia berada di penjelmaan cita-cita beliau. Dia menembusi keinginan yang ghairah untuk "melantunkan genus ganas manusia dan membawa dirinya ke tahap kesempurnaan yang tertinggi." Tetapi di sini ia sedang menunggu kekecewaan. Pierre cuba membebaskan petaninya, menubuhkan hospital, tempat perlindungan, sekolah, tetapi semua ini tidak membawanya ke atmosfera kasih sayang yang diberitakan oleh Mason, tetapi hanya mencetuskan ilusi pertumbuhan moralnya sendiri.

Pencerobohan Napoleon kepada yang paling memburukkan kesedaran nasional dari graf. Dia berasa seperti sebahagian daripada seluruh - rakyat. "Askar menjadi, hanya seorang askar," kata Pierre dengan gembira. Tetapi "hanya seorang askar" wira novel untuk menjadi namun tidak mahu. Memutuskan untuk "melaksanakan" maharaja Perancis, Duhov, menurut Tolstoy, menjadi "kegilaan" yang sama, yang merupakan putera Andrei dengan austerlice, yang bermaksud untuk menyelamatkan tentera sahaja. Bidang Borodin membuka dunia yang tidak biasa dan tidak dikenali orang asli, tetapi ilusi sebelumnya tidak memberi kiraan untuk mengambil dunia ini sebagai kebenaran yang paling utama. Dia tidak faham bahawa cerita itu tidak berfungsi sendiri, tetapi rakyat.

Tangkap, adegan menembak mengubah kesedaran Pierre. Dia, sepanjang hidupnya saya mencari orang pertama dari semua kebaikan, melihat ketidakpedulian kepada kehidupan manusia, "pemusnahan" mekanikal "bersalah". Dunia berubah menjadi timbunan serpihan yang tidak bermakna. Pertemuan dengan Karataev membuka Pierra cara kesedaran yang popular, yang memerlukan kerendahan hati sebelum kehendak Tuhan. Pierre, yang percaya bahawa kebenaran itu "terletak" pada manusia, terkejut oleh kebijaksanaan, yang memberi kesaksian kepada ketidakupayaan kebenaran tanpa bantuan. Tetapi dia menang di Pierre, keinginan untuk kekayaan duniawi. Dan kemudian pertemuan barunya dengan Natasha Rostova menjadi mungkin. Berkahwin Natasha, Pierre pertama kali merasakan lelaki yang benar-benar bahagia.

Perkahwinan kepada Natasha dan semangat untuk idea-idea radikal adalah peristiwa utama dalam tempoh ini. Pierre percaya bahawa masyarakat dapat diubah oleh usaha beberapa ribu orang yang jujur. Tetapi Decembrism menjadi salah tanggapan baru tentang Bezukhov, dekat dengan perasaan cuba untuk terlibat dalam perubahan dalam kehidupan Rusia "dari atas." Bukan seorang jenius, bukan "perintah" penurunan, tetapi usaha moral seluruh negara - jalan menuju perubahan sebenar dalam masyarakat Rusia. Menurut pelan Tolstoy, wira novel itu sepatutnya diasingkan ke Siberia. Dan hanya selepas itu, setelah terselamat kejatuhan "harapan palsu", kacang-kacangan akan datang ke pemahaman terakhir tentang undang-undang sebenar realiti ...

Tolstoy menunjukkan perubahan dalam watak Pierre dalam masa. Kami melihat Pierre yang berusia dua puluh tahun di salon Anna Sherler pada awal Epic dan Pierre berusia tiga puluh tahun di epilog novel itu. Dia menunjukkan bagaimana seorang lelaki muda yang tidak berpengalaman menjadi seorang lelaki yang matang dengan masa depan yang besar. Pierre menjadi salah pada orang, menaklukkan nafsunya, melakukan perbuatan yang tidak munasabah - dan sepanjang masa pemikiran. Dia adalah masa yang tidak berpuas hati dengan dirinya sendiri dan merevisi dirinya.

Orang yang mempunyai watak yang lemah sering cenderung untuk menjelaskan semua keadaan mereka. Tetapi Pierre - dalam keadaan yang paling sukar, yang menyakitkan dari penangkapan - mempunyai kekuatan untuk membuat kerja rohani yang besar, dan dia membawanya bahawa perasaan kebebasan dalaman, yang tidak dapat ditemui ketika dia kaya, rumah milik dan estet.