Pengajaran novel ini ialah bagaimana membuat pertimbangan terhadap dunia lama. Lapisan semantik novel Apa yang perlu dilakukan? Siapa mereka, wira baharu

rumah / Psikologi

Novel beliau "Apa yang perlu dilakukan?" penulis terkenal Rusia Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky dicipta semasa tempoh ketika dia dipenjarakan di salah satu kamar Kubu Peter dan Paul. Novel itu ditulis dari 14 Disember 1862 hingga 4 April 1863, iaitu karya, yang menjadi karya agung kesusasteraan Rusia, dicipta hanya dalam masa tiga setengah bulan. Bermula dari Januari 1863 dan sehingga penahanan terakhir pengarang, dia menyerahkan manuskrip itu sebahagiannya kepada suruhanjaya yang menangani kes penulis. Di sini kerja itu ditapis, yang telah diluluskan. Tidak lama kemudian novel itu diterbitkan dalam 3, 4 dan 5 terbitan jurnal "Sovremennik" untuk tahun 1863. Untuk kelalaian seperti itu, penapis Beketov kehilangan kedudukannya. Selepas itu, ketiga-tiga keluaran majalah itu diharamkan. Namun, sudah terlambat. Kerja Chernyshevsky diedarkan ke seluruh negara dengan bantuan "samizdat".

Dan hanya pada tahun 1905, semasa pemerintahan Maharaja Nicholas II, larangan itu ditarik balik. Sudah pada tahun 1906, buku "Apa yang perlu dilakukan?" diterbitkan dalam edisi berasingan.

Siapa hero baru?

Reaksi terhadap kerja Chernyshevsky bercampur-campur. Pembaca, berdasarkan pendapat mereka, dibahagikan kepada dua kem yang bertentangan. Sebahagian daripada mereka percaya bahawa novel itu tidak mempunyai kesenian. Yang terakhir menyokong penuh penulis.

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa sebelum Chernyshevsky, penulis mencipta imej "orang yang berlebihan." Pechorin, Oblomov dan Onegin adalah contoh yang menarik dari wira seperti itu, yang, walaupun terdapat perbezaan yang ada, serupa dalam "ketidakgunaan pintar" mereka. Orang-orang ini, "pygmies of deed and titans of the word," adalah sifat berpecah, mengalami perselisihan berterusan antara kehendak dan kesedaran, perbuatan dan pemikiran. Di samping itu, ciri ciri mereka adalah keletihan moral.

Ini bukan bagaimana Chernyshevsky membayangkan wiranya. Dia mencipta imej "orang baru" yang tahu apa yang mereka perlukan, dan juga mampu melaksanakan rancangan mereka sendiri. Fikiran mereka berjalan seiring dengan perbuatan itu. Kesedaran dan kehendak mereka tidak bertentangan antara satu sama lain. Wira novel oleh Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" diwakili oleh pembawa moral baru dan pencipta hubungan baru antara manusia. Mereka patut mendapat perhatian utama pengarang. Tidak hairanlah walaupun ringkasan bab "Apa yang perlu dilakukan?" membolehkan kita melihat bahawa pada penghujung kedua mereka pengarang "membuang dari pentas" wakil dunia lama - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie dan beberapa yang lain.

Masalah utama esei

Malah ringkasan yang sangat singkat tentang "Apa yang perlu dilakukan?" memberikan gambaran tentang isu-isu yang ditimbulkan oleh pengarang dalam bukunya. Dan mereka adalah seperti berikut:

- Keperluan untuk pembaharuan sosio-politik masyarakat, yang mungkin melalui revolusi. Oleh kerana penapisan, Chernyshevsky tidak mengembangkan topik ini dengan lebih terperinci. Dia memberikannya dalam bentuk separuh petunjuk ketika menerangkan kehidupan salah satu watak utama - Rakhmetov, serta dalam bab ke-6.

- Masalah psikologi dan moral. Chernyshevsky berhujah bahawa seseorang, menggunakan kuasa fikirannya, dapat mencipta dalam dirinya yang baru, yang diberikan kepadanya kualiti moral. Pada masa yang sama, penulis mengembangkan proses ini, menggambarkannya dari kecil, dalam bentuk perjuangan menentang despotisme dalam keluarga, kepada yang paling bercita-cita tinggi, yang ditemui dalam revolusi.

- Masalah norma moral keluarga dan emansipasi wanita. Penulis mendedahkan topik ini dalam tiga mimpi pertama Vera, dalam sejarah keluarganya, serta dalam hubungan orang muda dan bunuh diri yang didakwa Lopukhov.

- Impian kehidupan yang cerah dan indah yang akan datang dengan penciptaan masyarakat sosialis pada masa hadapan. Chernyshevsky menerangi topik ini terima kasih kepada impian keempat Vera Pavlovna. Pembaca melihat di sini kerja ringan, yang telah menjadi mungkin terima kasih kepada pembangunan cara teknikal.

Patologi utama novel ini adalah propaganda idea mengubah dunia dengan membuat revolusi, serta jangkaan dan penyediaan minda terbaik untuk acara ini. Pada masa yang sama, idea itu dinyatakan tentang penyertaan aktif dalam acara yang akan datang.

Apakah matlamat utama Chernyshevsky? Beliau mengimpikan pembangunan dan pelaksanaan metodologi terkini yang akan membolehkan pendidikan revolusioner orang ramai. Kerjanya sepatutnya menjadi sejenis buku teks, dengan bantuan setiap orang yang berfikir akan mula membentuk pandangan dunia baru.

Keseluruhan kandungan novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky dibahagikan kepada enam bab. Lebih-lebih lagi, setiap daripada mereka, kecuali yang terakhir, dibahagikan lagi kepada bab-bab kecil. Untuk menekankan kepentingan khusus peristiwa akhir, penulis bercakap mengenainya secara berasingan. Untuk melakukan ini, kandungan novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky termasuk bab satu halaman bertajuk "Perubahan Pemandangan".

Permulaan cerita

Pertimbangkan ringkasan ringkas novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Plotnya bermula dengan nota ditemui, yang ditinggalkan di salah satu bilik hotel di St. Petersburg oleh tetamu aneh. Ia berlaku pada tahun 1823, pada 11 Julai. Nota itu mengatakan bahawa tidak lama lagi mereka akan mendengar tentang pengarangnya di salah satu jambatan St. Petersburg - Liteiny. Pada masa yang sama, lelaki itu meminta untuk tidak mencari yang bersalah. Kejadian berlaku pada malam yang sama. Seorang lelaki menembak dirinya sendiri di Jambatan Liteiny. Topi berlubang miliknya dipancing keluar dari air.

Selanjutnya, ringkasan novel "Apa yang perlu dilakukan?" memperkenalkan kami kepada seorang wanita muda. Pada waktu pagi apabila peristiwa yang diterangkan di atas berlaku, dia berada di dacha yang terletak di Pulau Kamenny. Wanita itu menjahit, menyanyi pada masa yang sama lagu Perancis yang berani dan meriah, yang bercakap tentang orang yang bekerja, yang pelepasannya memerlukan perubahan kesedaran. Nama wanita ini ialah Vera Pavlovna. Pada masa ini, pembantu rumah membawa sepucuk surat kepada wanita itu, selepas membacanya dia mula menangis, menutup mukanya dengan tangannya. Pemuda yang memasuki bilik itu cuba menenangkannya. Walau bagaimanapun, wanita itu tidak dapat dipuaskan. Dia menolak pemuda itu. Pada masa yang sama dia berkata: "Darahnya ada pada kamu! Anda berlumuran darah! Saya sahaja yang perlu dipersalahkan...".

Apa yang dikatakan dalam surat yang diterima oleh Vera Pavlovna? Kita boleh belajar tentang perkara ini daripada ringkasan yang dibentangkan "Apa yang perlu dilakukan?". Dalam mesejnya, penulis menunjukkan bahawa dia akan meninggalkan pentas.

Penampilan Lopukhov

Apa lagi yang kita pelajari daripada ringkasan novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Selepas peristiwa-peristiwa yang diterangkan, kisah berikut yang menceritakan tentang Vera Pavlovna, tentang hidupnya, serta tentang sebab-sebab yang membawa kepada hasil yang menyedihkan.

Penulis mengatakan bahawa heroinnya dilahirkan di St. Di sinilah dia dibesarkan. Bapa wanita itu - Pavel Konstantinovich Vozalsky - adalah pengurus rumah itu. Si ibu terlibat dalam memberi wang dengan jaminan. Matlamat utama Marya Alekseevna (ibu Vera Pavlovna) adalah perkahwinan yang bermanfaat bagi anak perempuannya. Dan untuk menyelesaikan masalah ini, dia berusaha sedaya upaya. Kepada anak perempuannya, Marya Alekseevna yang marah dan berfikiran sempit menjemput seorang guru muzik. Dia membeli Vera pakaian yang cantik dan pergi ke teater bersamanya. Tidak lama kemudian, anak pemiliknya, pegawai Storeshnikov, menarik perhatian kepada gadis cantik berkulit gelap itu. Pemuda itu memutuskan untuk memikat Vera.

Marya Alekseevna berharap untuk memaksa Streshnikov berkahwin dengan anak perempuannya. Untuk melakukan ini, dia memerlukan Vera untuk memihak kepada lelaki muda itu. Walau bagaimanapun, gadis itu memahami dengan sempurna niat sebenar teman lelakinya dan dalam setiap cara yang mungkin menolak tanda-tanda perhatian. Entah kenapa dia berjaya menyesatkan ibunya. Dia berpura-pura menyokong lelaki wanita itu. Tetapi lambat laun penipuan itu akan terbongkar. Ini menjadikan kedudukan Vera Pavlovna di dalam rumah itu tidak dapat ditanggung. Walau bagaimanapun, semuanya tiba-tiba diselesaikan, dan pada masa yang sama dengan cara yang paling tidak dijangka.

Dmitry Sergeevich Lopukhov muncul di dalam rumah. Pelajar perubatan siswazah ini dijemput oleh ibu bapa Vera kepada abangnya Fedya sebagai seorang guru. Pada mulanya, golongan muda sangat berhati-hati antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, kemudian komunikasi mereka mula berlaku dalam perbualan tentang muzik dan tentang buku, serta tentang arah pemikiran yang adil.

Masa telah berlalu. Vera dan Dmitry berasa simpati antara satu sama lain. Lopukhov mengetahui tentang nasib gadis itu dan membuat percubaan untuk membantunya. Dia sedang mencari tempat pengasuh untuk Vera. Kerja sedemikian akan membolehkan gadis itu tinggal berasingan daripada ibu bapanya.

Walau bagaimanapun, semua usaha Lopukhov tidak berjaya. Dia tidak dapat mencari pemilik seperti itu yang akan bersetuju untuk mengambil seorang gadis yang telah melarikan diri dari rumah. Kemudian pemuda yang sedang bercinta itu mengorak langkah lagi. Dia meninggalkan pengajiannya dan mula terlibat dalam terjemahan buku teks dan pelajaran persendirian. Ini membolehkan dia mula menerima dana yang mencukupi. Pada masa yang sama, Dmitry membuat tawaran kepada Vera.

Mimpi pertama

Vera mempunyai impian pertamanya. Di dalamnya, dia melihat dirinya muncul dari ruang bawah tanah yang gelap dan lembap dan bertemu dengan kecantikan yang menakjubkan yang menggelarkan dirinya cinta kepada orang ramai. Vera bercakap dengannya dan berjanji untuk melepaskan gadis-gadis dari ruang bawah tanah seperti itu, yang terkunci di dalamnya, kerana dia dikunci.

Kesejahteraan keluarga

Orang muda tinggal di apartmen yang disewa, dan semuanya berjalan lancar untuk mereka. Namun, pemilik rumah menyedari keanehan dalam hubungan mereka. Vera dan Dmitry memanggil satu sama lain hanya "comel" dan "comel", mereka tidur di bilik yang berasingan, memasuki mereka hanya selepas mengetuk, dan sebagainya. Semua ini mengejutkan orang yang tidak dikenali. Vera cuba menjelaskan kepada wanita itu bahawa ini adalah hubungan normal antara pasangan. Lagipun, ini adalah satu-satunya cara untuk tidak bosan antara satu sama lain.

Isteri muda menguruskan rumah, memberikan pelajaran peribadi, membaca buku. Tidak lama kemudian dia membuka bengkel jahitannya sendiri, di mana gadis-gadis itu bekerja sendiri, tetapi menerima sebahagian daripada pendapatan sebagai pemilik bersama.

Mimpi kedua

Apa lagi yang kita pelajari daripada ringkasan novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Dalam perjalanan plot, penulis memperkenalkan kita kepada impian kedua Vera Pavlovna. Di dalamnya, dia melihat padang dengan telinga tumbuh di atasnya. Terdapat juga kotoran di sini. Dan salah satu daripadanya adalah hebat, dan yang kedua adalah nyata.

Kotoran sebenar bermakna menjaga apa yang paling diperlukan dalam hidup. Dengan ini Marya Alekseevna sentiasa dibebani. Pada ini, telinga boleh ditanam. Kotoran yang hebat adalah kebimbangan untuk yang tidak perlu dan tidak perlu. Telinga tidak akan pernah tumbuh di tanah seperti itu.

Kemunculan hero baru

Pengarang menunjukkan Kirsanov seorang yang kuat semangat dan berani, bukan sahaja mampu bertindak tegas, tetapi juga perasaan halus. Alexander menghabiskan masa dengan Vera apabila Dmitry sibuk. Bersama isteri kawannya, dia pergi ke opera. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi, tanpa menjelaskan apa-apa sebab, Kirsanov berhenti datang ke Lopukhov, yang sangat menyinggung perasaan mereka. Apakah sebab sebenar ini? Cinta Kirsanov untuk isteri kawan.

Lelaki muda itu muncul semula di rumah ketika Dmitry jatuh sakit untuk menyembuhkannya dan membantu Vera pergi. Dan di sini wanita itu menyedari bahawa dia jatuh cinta dengan Alexander, itulah sebabnya dia berada dalam kekeliruan sepenuhnya.

Mimpi ketiga

Daripada ringkasan kerja "Apa yang perlu dilakukan?" kita belajar bahawa Vera Pavlovna mempunyai impian ketiga. Di dalamnya, dia membaca halaman diarinya dengan bantuan seorang wanita yang tidak dikenali. Dari situ, dia belajar bahawa dia hanya berterima kasih kepada suaminya. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, Vera memerlukan perasaan yang lembut dan tenang, yang tidak dimilikinya untuk Dmitry.

Penyelesaian

Keadaan di mana tiga orang yang baik dan bijak mendapati diri mereka, pada pandangan pertama, nampaknya tidak dapat diselesaikan. Tetapi Lopukhov mencari jalan keluar. Dia menembak dirinya sendiri di Jambatan Liteiny. Pada hari Vera Pavlovna menerima berita ini, Rakhmetov datang kepadanya. Kenalan lama Lopukhov dan Kirsanov ini, yang dipanggil "orang istimewa".

Berkenalan dengan Rakhmetov

Dalam ringkasan novel "Apa yang perlu dilakukan", "orang istimewa" Rakhmetov dibentangkan sebagai pengarang "sifat yang lebih tinggi", yang Kirsanov membantu untuk membangkitkan pada zamannya dengan membiasakan dirinya dengan buku-buku yang diperlukan. Pemuda itu berasal dari keluarga yang kaya raya. Dia menjual harta pusakanya dan mengagihkan wang yang diperoleh untuknya kepada rakan-rakan. Kini Rakhmetov mematuhi gaya hidup yang keras. Sebahagiannya, ini didorong oleh keengganannya untuk memiliki apa yang tidak dimiliki oleh orang biasa. Di samping itu, Rakhmetov menetapkan matlamat untuk mendidik wataknya sendiri. Sebagai contoh, untuk menguji keupayaan fizikalnya, dia memutuskan untuk tidur di atas kuku. Di samping itu, dia tidak minum arak dan tidak berkenalan dengan wanita. Untuk lebih dekat dengan orang ramai, Rakhmetov juga berjalan dengan pengangkut tongkang di sepanjang Volga.

Apa lagi yang dikatakan tentang wira ini dalam novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Ringkasan menjelaskan bahawa seluruh hidup Rakhmetov terdiri daripada sakramen yang mempunyai pengertian revolusioner yang jelas. Lelaki muda itu mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan, tetapi tidak ada satu pun yang bersifat peribadi. Dia mengembara di seluruh Eropah, tetapi tiga tahun kemudian dia akan pergi ke Rusia, di mana dia pasti perlu berada.

Ia adalah Rakhmetov yang datang ke Vera Pavlovna selepas menerima nota daripada Lopukhov. Selepas dipujuknya, dia menjadi tenang malah menjadi ceria. Rakhmetov menjelaskan bahawa Vera Pavlovna dan Lopukhov mempunyai watak yang sangat berbeza. Itulah sebabnya wanita itu menghubungi Kirsanov. Tidak lama kemudian Vera Pavlovna pergi ke Novgorod. Di sana dia berkahwin dengan Kirsanov.

Ketidaksamaan watak Vera dan Lopukhov juga dikatakan dalam surat yang tidak lama kemudian tiba dari Berlin. Dalam mesej ini, beberapa pelajar perubatan yang kononnya mengenali Lopukhov dengan baik, menyampaikan kata-kata Dmitry bahawa dia mula berasa lebih baik selepas perpisahan pasangan, kerana dia selalu berusaha untuk menyendiri. Iaitu, ini tidak dibenarkan oleh Vera Pavlovna yang suka bergaul.

Kehidupan keluarga Kirsanov

Apa lagi yang memberitahu pembacanya novel "Apa yang perlu dilakukan?" Nikolai Chernyshevsky? Ringkasan kerja memungkinkan untuk memahami bahawa hubungan cinta pasangan muda itu diselesaikan dengan baik untuk kesenangan umum. Gaya hidup keluarga Kirsanov tidak jauh berbeza dengan keluarga Lopukhov.

Alexander banyak bekerja. Bagi Vera Pavlovna, dia mandi, makan krim dan sudah terlibat dalam dua bengkel jahitan. Rumah itu, seperti dahulu, mempunyai bilik neutral dan umum. Walau bagaimanapun, wanita itu menyatakan bahawa pasangan barunya tidak hanya membenarkan dia menjalani cara hidup yang dia suka. Dia berminat dengan hal ehwalnya dan bersedia untuk datang untuk menyelamatkan dalam masa yang sukar. Di samping itu, suami dengan sempurna memahami keinginannya untuk menguasai beberapa pekerjaan yang mendesak dan mula membantunya dalam pengajian perubatan.

Mimpi keempat

Berkenalan secara ringkas dengan novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?", Kami meneruskan kesinambungan plot. Ia memberitahu kita tentang impian keempat Vera Pavlovna, di mana dia melihat sifat dan gambar yang menakjubkan dari kehidupan wanita beribu tahun yang berbeza.

Pertama, imej seorang hamba muncul di hadapannya. Wanita ini taat kepada tuannya. Selepas itu, dalam mimpi, Vera melihat orang Athens. Mereka mula menyembah seorang wanita, tetapi pada masa yang sama mereka tidak mengiktirafnya sebagai setaraf. Kemudian imej berikut muncul. Ini adalah seorang wanita yang cantik, demi mana ksatria itu bersedia untuk bertarung dalam kejohanan itu. Namun, cintanya segera berlalu selepas wanita itu menjadi isterinya. Kemudian, bukannya wajah dewi, Vera Pavlovna melihat wajahnya sendiri. Ia tidak dibezakan oleh ciri-ciri yang sempurna, tetapi pada masa yang sama ia diterangi oleh pancaran cinta. Dan di sini datang wanita yang berada dalam mimpi pertama. Dia menerangkan kepada Vera maksud kesaksamaan dan membentangkan gambar-gambar warga Rusia masa depan. Mereka semua tinggal di rumah yang dibina daripada kristal, besi tuang dan aluminium. Pada waktu pagi orang-orang ini bekerja, dan pada waktu petang mereka mula berseronok. Wanita itu menjelaskan bahawa masa depan ini mesti disayangi dan harus diusahakan.

Selesai cerita

Bagaimanakah novel N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Pengarang memberitahu pembacanya bahawa tetamu sering datang ke rumah Kirsanov. Keluarga Beaumont tidak lama lagi muncul di kalangan mereka. Apabila bertemu dengan Charles Beaumont, Kirsanov mengiktirafnya sebagai Lopukhov. Kedua-dua keluarga itu sangat rapat antara satu sama lain sehingga mereka memutuskan untuk tinggal lebih jauh di rumah yang sama.

Chernyshevsky menulis novelnya What Is to Be Done? pada masa yang agak sukar. Ia adalah tahun 1863, apabila mana-mana perkataan yang salah boleh dikutuk dan dijatuhkan hukuman penjara yang lama. Jadi, pertama sekali, perlu diperhatikan kemahiran penulis. Dia merancang karya itu sedemikian rupa sehingga ia lulus ujian, tetapi setiap pembaca dapat melihat mesej sebenar pengarang.

Salah satu ciri utama novel ini ialah realisme kritikal dan romantisme revolusioner.

Mereka menggabungkan dan mempersembahkan gaya yang sama sekali baru. Chernyshevsky menunjukkan gambaran sebenar dunia. Dia meramalkan revolusi. Walau bagaimanapun, novel ini tidak terdiri daripada satu idea sosialis, walaupun yang kedua menduduki tempat utama di dalamnya. Selain impian utopia masa depan, novel ini juga mengandungi analisis masa kini yang agak serius.

Novel ini kebanyakannya mengenai "orang baru". Oleh kerana penulis mengambil berat tentang mereka. Di seberang adalah "orang tua". Sepanjang semua halaman, penulis menolak mereka antara satu sama lain, membandingkan matlamat, visi, kedudukan hidup mereka. Ada juga kesimpulan penulis. Tapi yang penting kita sendiri boleh buat kesimpulan sendiri.

Apakah konflik utama? Orang muda sentiasa bersedia untuk mengubah sesuatu, dan orang tua tidak mahu meninggalkan rumah mereka. Sukar untuk menilai terlalu tinggi kaitan topik di sini.

Dalam menganalisis dua kumpulan manusia ini, kita akan mulakan dengan persoalan kebahagiaan. Generasi bapa hanya mementingkan diri sendiri. Mereka tidak cenderung untuk bimbang tentang orang lain. Kekalahan orang lain tidak menjejaskan hati mereka. Kebahagiaan generasi baru berbeza sama sekali. Mereka memahami intipati masyarakat, memahami betapa pentingnya untuk bersama, membantu orang lain. Inilah kekuatan mereka. Statut terdahulu tidak membenarkannya dibuka secara normal.

Chernyshevsky bersetuju sepenuhnya dengan orang baru.

Chernyshevsky tidak pernah mempertahankan mementingkan diri dalam erti kata literalnya.

"Egoisme yang munasabah" wira Chernyshevsky tidak ada kaitan dengan mementingkan diri sendiri, kepentingan diri, individualisme. Matlamatnya adalah kesejahteraan seluruh masyarakat. Contoh jelas orang yang bergerak mengikut prinsip ini ialah Mertsalov, Kirsanov, Lopukhov, dll.

Tetapi yang paling saya suka ialah mereka tidak kehilangan keunikan mereka. Mereka adalah personaliti yang cerah, walaupun pada hakikatnya mereka didorong oleh idea untuk kebaikan masyarakat. Mereka bekerja keras untuk mengatasi kekurangan mereka. Dan lebih sukar pekerjaan ini, lebih bahagia mereka selepas itu. "Egoisme yang munasabah" juga merupakan penjagaan diri, tetapi ia tidak membahayakan sesiapa, tetapi hanya membantu orang menjadi lebih baik.

Soalan feminin tidak boleh diabaikan. Intipatinya di sini adalah dalam memahami peranan wanita dalam masyarakat dan keluarga. Chernyshevsky menekankan kekuatan seorang wanita, fikirannya. Dia boleh berjaya bukan sahaja dalam keluarga, tetapi juga di tempat kerja.

Dia kini mempunyai hak untuk keperibadian, pendidikan, impian dan kejayaan. Chernyshevsky mempertimbangkan semula tempat wanita dalam masyarakat dan dalam keluarga.

"Apa nak buat?" adalah persoalan abadi bagi ramai orang. Chernyshevsky mempersembahkan kepada kami lebih daripada sekadar sejarah artistik dengan makna. Ini adalah kerja falsafah, psikologi dan sosial yang serius. Dunia dalaman manusia terbuka di dalamnya. Saya fikir tidak setiap ahli psikologi atau ahli falsafah yang hebat dapat menunjukkan dengan jelas dan jujur realiti zaman kita.

Kemas kini: 2017-01-16

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan faedah yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.

“Orang yang keji! Orang jahat!..

Tuhanku, dengan siapa aku terpaksa hidup dalam masyarakat!

Di mana ada kemalasan, di situ ada kemungkaran, di mana ada kemewahan, di situ ada kemungkaran! .."

N.G. Chernyshevsky. "Apa nak buat?"

Apabila NG Chernyshevsky mengarang novel What Is to Be Done ?, dia paling berminat dengan tunas "kehidupan baru" yang boleh diperhatikan di Rusia pada separuh kedua abad kesembilan belas. Menurut GV Plekhanov, “... pengarang kami dengan gembira mengalu-alukan kemunculan jenis baharu ini dan tidak dapat menafikan keseronokan dirinya untuk melukis sekurang-kurangnya profil yang tidak jelas mengenainya”. Tetapi pengarang yang sama juga akrab dengan wakil tipikal "perintah lama", kerana sejak usia dini Nikolai Gavrilovich tertanya-tanya mengapa "malang dan penderitaan orang berlaku". Pada pendapat saya, adalah luar biasa bahawa ini adalah pemikiran seorang kanak-kanak yang sendiri hidup dalam kemakmuran penuh dan kesejahteraan keluarga. Dari memoir Chernyshevsky: "Semua keseronokan kasar seolah-olah saya menjijikkan, membosankan, tidak dapat ditoleransi, rasa jijik dari mereka ada dalam diri saya sejak zaman kanak-kanak, terima kasih, tentu saja, kepada cara hidup sederhana dan ketat moral semua saudara terdekat saya yang dekat" . Tetapi di luar dinding rumahnya, Nikolai Gavrilovich sentiasa menemui jenis menjijikkan yang dibesarkan oleh persekitaran yang berbeza.

Walaupun dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky tidak terlibat dalam analisis mendalam tentang sebab-sebab struktur masyarakat yang tidak adil, sebagai seorang penulis, dia tidak boleh mengabaikan wakil-wakil "perintah lama". Kami bertemu watak-watak ini di tempat hubungan mereka dengan "orang baharu". Dari kejiranan sedemikian, semua ciri negatif kelihatan sangat menjijikkan. Pada pendapat saya, merit pengarang adalah bahawa dia tidak melukis "orang kasar" dengan satu warna, tetapi mendapati warna perbezaan di dalamnya.

Dalam mimpi kedua Vera Pavlovna, dua lapisan masyarakat vulgar dipersembahkan kepada kita dalam bentuk kotoran alegori. Lopukhov dan Kirsanov menjalankan perbincangan saintifik sesama mereka dan pada masa yang sama mengajar pelajaran yang agak sukar kepada pembaca. Mereka memanggil kotoran "sebenar" dalam satu bidang, dan "hebat" pada yang lain. Apakah perbezaan mereka?

Dalam bentuk kotoran "hebat", penulis mempersembahkan kepada kita golongan bangsawan - masyarakat tinggi masyarakat Rusia. Serge adalah salah seorang wakil tipikalnya. Alexey Petrovich memberitahunya: “... kami tahu sejarah anda; kebimbangan tentang yang tidak perlu, pemikiran tentang yang tidak perlu - ini adalah tanah di mana anda dibesarkan; tanah ini hebat.” Tetapi Serge mempunyai kecenderungan manusia dan mental yang baik, tetapi kemalasan dan kekayaan merosakkannya sejak awal. Jadi dari lumpur bertakung, di mana tidak ada pergerakan air (baca: buruh), telinga yang sihat tidak boleh tumbuh. Hanya ada yang phlegmatic dan tidak berguna seperti Serge, atau terbantut dan bodoh seperti Streshnikov, atau bahkan sangat hodoh seperti Jean. Agar najis ini berhenti menghasilkan keanehan, langkah-langkah baru yang radikal diperlukan - penambakan tanah, yang akan mengalirkan air bertakung (baca: revolusi yang akan memberikan semua orang apa yang dia perlu lakukan). Dalam keadilan, penulis mencatat bahawa tidak ada peraturan tanpa pengecualian. Tetapi asal usul wira Rakhmetov dari persekitaran ini harus dianggap sebagai pengecualian jarang yang hanya menekankan peraturan umum. Dalam bentuk kotoran "sebenar", penulis membentangkan persekitaran borjuasi-filistin. Dia berbeza daripada golongan bangsawan menjadi lebih baik kerana, di bawah tekanan keadaan hidup, dia terpaksa bekerja keras. Wakil tipikal persekitaran ini ialah Marya Alekseevna. Wanita ini hidup seperti pemangsa semula jadi: sesiapa yang berani, dia makan! "Eh, Vera," dia berkata kepada anak perempuannya dalam pendedahan mabuk, "adakah anda fikir saya tidak tahu pesanan baru yang anda ada dalam buku anda? - Saya tahu: bagus. Hanya anda dan saya tidak akan hidup untuk melihat mereka ... Jadi kita akan mula hidup mengikut yang lama ... Dan apakah perintah lama? Perintah lama ialah merompak dan menipu." NG Chernyshevsky, walaupun dia tidak menyukai orang seperti itu, tetapi bersimpati dengan mereka, cuba memahaminya. Lagipun mereka tinggal di dalam hutan dan mengikut undang-undang rimba. Dalam bab "Pujian kepada Marya Alekseevna," penulis menulis: "Anda membawa suami anda keluar dari keterlaluan, membeli jaminan untuk hari tuanya - ini adalah perkara yang baik, dan bagi anda mereka adalah perkara yang sangat sukar. Kemampuan anda adalah teruk, tetapi persekitaran anda tidak memberi anda cara lain. Dana anda adalah milik persekitaran anda, bukan keperibadian anda, bagi mereka aib bukan untuk anda - tetapi penghormatan untuk minda anda dan kekuatan watak anda. Ini bermakna jika keadaan hidup menjadi baik, orang seperti Marya Alekseevna akan dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan baru, kerana mereka tahu cara bekerja. Dalam mimpi alegori Vera Pavlovna, lumpur "sebenar" adalah baik kerana air bergerak di dalamnya (iaitu, berfungsi). Apabila sinaran matahari jatuh ke tanah ini, "gandum boleh dilahirkan, begitu putih, tulen dan lembut." Dengan kata lain, terima kasih kepada sinar pencerahan, orang "baru" muncul dari lingkungan borjuasi-philistine, seperti Lopukhov, Kirsanov dan Vera Pavlovna. Merekalah yang akan membina kehidupan yang adil. Masa depan adalah milik mereka! Ini adalah pendapat N.G. Chernyshevsky.

Secara berasingan, saya ingin mengatakan bahawa saya sangat menyukainya.

Vera mempunyai kehidupan yang sangat sukar di rumah ibu bapanya. Si ibu sering berlaku kejam terhadap anak perempuannya, memukul dan mengaibkannya. Kejahilan, kekasaran dan ketidakbijaksanaan ibu itu menyinggung maruah manusia Vera. Oleh itu, pada mulanya gadis itu tidak menyukai ibunya, dan kemudian dia juga membenci. Walaupun ada sebab, tetapi ini adalah perasaan yang tidak wajar, ia adalah buruk apabila ia hidup dalam diri seseorang. Kemudian penulis mengajar anak perempuannya untuk merasa kasihan kepada ibunya, untuk melihat bagaimana "dari bawah cengkerang kejam, ciri-ciri manusia kelihatan". Dan dalam mimpi kedua, Verochka disajikan dengan gambaran kejam hidupnya dengan ibunya yang baik. Selepas itu Marya Alekseevna merumuskan: “... awak mesti faham, Verka, kalau saya tidak begitu, awak tidak akan begitu. Baik awak jahat daripada saya; awak baik - jahat dari saya. Faham, Verka, bersyukurlah."

Semasa masih di Saratov, semasa mengajar di gimnasium, Chernyshevsky mengambil pena seorang penulis fiksyen. Impian yang dihargai untuk menulis novel hidup dalam dirinya semasa tempoh kerjasamanya dengan Sovremennik. Tetapi kerja kewartawanan menarik Chernyshevsky ke dalam perjuangan awam yang tegang mengenai isu-isu topikal zaman kita, menuntut ucapan publisistik langsung. Kini keadaan telah berubah. Dalam keadaan pengasingan daripada kehidupan sosial yang bergelora, dalam kurungan bersendirian di Kubu Peter dan Paul, penulis mendapat peluang untuk merealisasikan idea yang telah lama difikirkan dan sudah menetas. Oleh itu, masa yang luar biasa singkat yang diambil oleh Chernyshevsky untuk melaksanakannya.
Genre keaslian novel. Sudah tentu percintaan "Apa nak buat?" kerjanya tidak begitu biasa. Piawaian yang digunakan untuk penilaian prosa Turgenev, Tolstoy atau Dostoevsky tidak terpakai untuknya. Sebelum kita novel falsafah dan utopia, dicipta mengikut undang-undang tipikal genre ini. Pemikiran tentang kehidupan diutamakan di sini berbanding gambaran langsung mengenainya. Novel ini direka bukan untuk sensual, imaginatif, tetapi untuk keupayaan rasional dan rasional pembaca. Bukan untuk mengagumi, tetapi untuk berfikir dengan serius dan dengan tumpuan, inilah yang Chernyshevsky menjemput pembaca. Sebagai seorang pendidik revolusioner, beliau percaya pada kuasa pemikiran rasional, idea dan teori pembebasan yang berkesan dan mengubah dunia. Chernyshevsky berharap novelnya akan memaksa pembaca Rusia untuk mempertimbangkan semula pandangan mereka tentang kehidupan dan menerima kebenaran pandangan dunia revolusioner-demokratik, sosialis sebagai panduan untuk bertindak. Ini adalah rahsia kesedihan yang mencerahkan dan mencerahkan novel ini kepada pembaca. Dari satu segi, pengiraan Chernyshevsky adalah wajar: Rusia demokrasi mengambil novel itu sebagai karya program, Chernyshevsky bijak memahami peranan faktor ideologi yang semakin meningkat dalam kehidupan orang moden, terutamanya orang biasa, tidak dibebani dengan tradisi budaya yang kaya, yang berasal dari lapisan tengah masyarakat Rusia.
(* 146) Ia mungkin kelihatan tidak dijangka dan hakikat kemunculan novel "Apa yang perlu dilakukan?" dicetak pada halaman jurnal Sovremennik, yang baru sahaja diselesaikan selepas penutupan selama lapan bulan, pada tahun 1863. Lagipun, karya ini, revolusioner dalam kandungannya, melalui dua penapisan yang paling ketat. Pertama, ia telah diperiksa oleh pegawai Suruhanjaya Penyiasatan mengenai kes Chernyshevsky, dan kemudian novel itu dibaca oleh penapis Sovremennik. Bagaimanakah penapisan yang kelihatan di mana-mana boleh membuat kesilapan sedemikian?
"Penyebab" apa yang berlaku sekali lagi ternyata adalah pengarang esei yang licik itu sendiri, seorang yang bijak yang memahami psikologi pelbagai jenis pembaca dengan sempurna. Dia menulis novelnya sedemikian rupa sehingga seorang lelaki yang konservatif dan juga cara pemikiran liberal tidak dapat menembusi teras konsep artistik. Mentalitinya, jiwanya, dibesarkan pada karya dari jenis yang berbeza, citarasa estetiknya yang mantap harus berfungsi sebagai penghalang yang boleh dipercayai untuk penembusan ke dalam intipati yang paling dalam ini. Novel ini akan menimbulkan kerengsaan estetik pada pembaca sedemikian - penghalang yang paling boleh dipercayai untuk pemahaman yang mendalam. Tetapi Chernyshevsky hanya memerlukan ini, dan pengiraan pencipta yang bijak "Apa yang perlu dilakukan?" berasas sepenuhnya. Inilah, sebagai contoh, reaksi pertama Turgenev terhadap novel itu: "... Kehendak Chernyshevsky adalah milikmu!" fikiran, perniagaan - kemudian saudara kita harus bersembunyi di suatu tempat di bawah bangku simpanan. Saya belum bertemu seorang pengarang yang sosoknya berbau busuk. : Encik Chernyshevsky memperkenalkan saya kepada pengarang ini. "
"Tamparan di muka untuk cita rasa orang ramai" kerana penapisan itu bukanlah alasan untuk mengharamkan komposisi, sebaliknya sebaliknya: penyayang Chernyshevsky boleh mengalami keseronokan jahat pada masa yang sama - biarkan mereka membaca! Dan novel itu dibaca oleh Rusia yang demokratik. Selepas itu, apabila populariti luar biasa "Apa yang perlu dilakukan?" memaksa wakil-wakil kuasa yang akan datang untuk sedar, dan, mengatasi kegusaran mereka, mereka bagaimanapun membaca novel itu dengan teliti dan memahami kesilapan mereka, perbuatan itu sudah dilakukan. Novel ini tersebar di seluruh bandar dan pekan di Rusia. Larangan penerbitan semulanya hanya meningkatkan minat dan meningkatkan lagi bilangan pembaca.
Maksudnya "Apa yang perlu dilakukan?" dalam sejarah kesusasteraan dan gerakan revolusioner. Kepentingan novel ini dalam sejarah gerakan pembebasan Rusia terutamanya (* 147) dalam kandungannya yang positif dan mengesahkan kehidupan, dalam fakta bahawa ia adalah "buku teks kehidupan" untuk beberapa generasi revolusioner Rusia. Marilah kita ingat bagaimana pada tahun 1904 V. I. Lenin dengan tajam bertindak balas terhadap komen yang meremehkan tentang "Apa yang perlu dilakukan?" Menshevik Valentinov: "Adakah anda memberi keterangan tentang apa yang anda katakan? .. Saya mengisytiharkan: tidak boleh diterima untuk memanggil primitif dan biasa-biasa" Apa yang perlu dilakukan? "Di bawah pengaruhnya ratusan orang menjadi revolusioner. Mungkinkah ini jika Chernyshevsky menulis biasa-biasa dan primitif? , sebagai contoh, dia membawa pergi saudara saya, dia membawa saya juga. Dia membajak saya secara mendalam."
Pada masa yang sama, novel "Apa yang perlu dilakukan?" mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan kesusasteraan Rusia dalam erti kata bahawa dia tidak meninggalkan mana-mana penulis Rusia acuh tak acuh. Sebagai enzim penapaian yang kuat, novel itu membangkitkan komuniti sastera Rusia untuk renungan, kontroversi, dan kadang-kadang untuk polemik langsung. Gema pertikaian dengan Chernyshevsky dikesan dengan baik dalam epilog Perang dan Keamanan Tolstoy, dalam imej Luzhin, Lebezyatnikov dan Raskolnikov dalam Jenayah dan Hukuman Dostoevsky, dalam novel Turgenev Smoke, dalam tulisan kem demokrasi revolusioner, dalam -dipanggil anti-nihilist "prosa.
Perbualan dengan "pembaca arif". Dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky bergantung pada rakan pembaca, pada orang yang mempunyai keyakinan terhadap arahan jurnal Sovremennik, yang biasa dengan karya kritis dan kewartawanan penulis. Chernyshevsky menggunakan langkah bijak dalam novel: dia memperkenalkan sosok "pembaca yang arif" ke dalam naratif dan dari semasa ke semasa memasuki dialog dengannya, penuh jenaka dan ironi. Wajah "pembaca yang bijak" adalah kompleks. Kadang-kadang dia seorang konservatif biasa, dan dalam pertengkaran dengannya, Chernyshevsky memberi amaran kepada semua kemungkinan serangan terhadap novel oleh pengkritik konservatif, seolah-olah memberi mereka penolakan terlebih dahulu. Tetapi kadang-kadang dia borjuasi, seorang yang masih belum berkembang fikiran dan citarasa stensil. Chernyshevsky beliau menasihati dan mengajar, tipu daya, mengajar untuk melihat apa yang dia baca, untuk merenungkan perjalanan rumit pemikiran pengarang. Dialog dengan "pembaca yang bijak" adalah semacam sekolah untuk didikan seseorang yang memahami maksud novel. Apabila perbuatan itu, menurut penulis, dilakukan, dia mengusir "pembaca yang arif" dari karyanya.

Komposisi novel. Novel "Apa yang perlu dilakukan?" mempunyai struktur komposisi yang sangat jelas dan difikirkan secara rasional. Menurut pemerhatian A. V. Lunacharsky, komposisi rum - (* 148) tidak dianjurkan oleh pemikiran pengarang yang berkembang secara dialektik, bergerak "di sepanjang empat tali pinggang: orang kasar, orang baru, orang yang lebih tinggi dan impian." Dengan bantuan komposisi sedemikian, Chernyshevsky menunjukkan kehidupan dan renungannya di atasnya, refleksinya mengenainya dalam dinamik, dalam pembangunan, dalam pergerakan ke hadapan dari masa lalu melalui masa kini ke masa depan. Perhatian kepada proses kehidupan adalah ciri ciri pemikiran artistik tahun 60-an, tipikal karya Tolstoy, Dostoevsky, Nekrasov.

Untuk tiket №2, №19 Orang baru. Apakah yang membezakan "orang baru" daripada orang "kasar" seperti Marya Aleksevna? Pemahaman baru tentang "manfaat" manusia, semula jadi, tidak sesat, sepadan dengan sifat manusia. Bagi Marya Aleksevna, apa yang berfaedah ialah apa yang memuaskan egoisme filistinnya yang sempit dan "tidak munasabah". Orang baru melihat "manfaat" mereka dalam sesuatu yang lain: dalam kepentingan sosial kerja mereka, dalam keseronokan berbuat baik kepada orang lain, dalam memberi manfaat kepada orang lain - dalam "egoisme yang munasabah."
Moral orang baru adalah revolusioner dalam intipati dalaman yang paling dalam, ia benar-benar menafikan dan memusnahkan moral yang diiktiraf secara rasmi, di atas asas-asas yang mana masyarakat Chernyshevsky moden terletak - moral pengorbanan dan kewajipan. Lopukhov mengatakan bahawa "mangsa adalah but rebus lembut." Semua tindakan, semua perbuatan seseorang hanya benar-benar berdaya maju apabila ia dilakukan bukan dengan paksaan, tetapi dengan tarikan dalaman, apabila ia konsisten dengan keinginan dan kepercayaan. Segala yang dilakukan dalam masyarakat dalam keadaan terpaksa, di bawah tekanan hutang, akhirnya menjadi cacat dan mati. Begitulah, sebagai contoh, pembaharuan golongan bangsawan "dari atas" - "pengorbanan" yang dibawa oleh golongan atasan kepada rakyat.
Moral orang baru melepaskan kemungkinan kreatif keperibadian manusia, yang dengan gembira menyedari keperluan sebenar sifat manusia, berdasarkan, menurut Chernyshevsky, pada "naluri perpaduan sosial." Selaras dengan naluri ini, Lopukhov gembira untuk terlibat dalam sains, dan Vera Pavlovna gembira untuk bermain-main dengan orang ramai, memulakan bengkel menjahit secara sosialis yang munasabah dan adil.
Orang baru dan masalah cinta maut dan masalah hubungan keluarga diselesaikan dengan cara baru. Chernyshevsky yakin bahawa sumber utama drama intim adalah ketidaksamaan antara seorang lelaki dan seorang wanita, pergantungan seorang wanita kepada seorang lelaki. Emansipasi, Chernyshevsky berharap, akan mengubah sifat cinta dengan ketara. Kepekatan berlebihan seorang wanita terhadap perasaan cinta akan hilang. Penyertaan beliau secara sama rata dengan seorang lelaki dalam urusan awam akan menghapuskan drama dalam hubungan cinta, dan pada masa yang sama memusnahkan perasaan cemburu sebagai sifat mementingkan diri semata-mata.
(* 151) Orang baru secara berbeza, kurang menyakitkan menyelesaikan konflik cinta segi tiga yang paling dramatik dalam hubungan manusia. Pushkin "bagaimana Tuhan melarang anda untuk dicintai untuk menjadi berbeza" menjadi bagi mereka bukan pengecualian, tetapi norma kehidupan harian. Lopukhov, setelah mengetahui tentang cinta Vera Pavlovna untuk Kirsanov, secara sukarela memberi laluan kepada rakannya, meninggalkan pentas. Lebih-lebih lagi, di pihak Lopukhov, ini bukan pengorbanan - tetapi "manfaat yang paling menguntungkan." Akhirnya, setelah membuat "pengiraan faedah", dia mengalami perasaan kepuasan yang menggembirakan daripada tindakan yang membawa kebahagiaan bukan sahaja kepada Kirsanov, Vera Pavlovna, tetapi juga kepada dirinya sendiri.
Seseorang tidak boleh tidak memberi penghormatan kepada kepercayaan Chernyshevsky dalam kemungkinan tanpa had sifat manusia. Seperti Dostoevsky, dia yakin bahawa manusia di Bumi adalah makhluk peralihan yang belum selesai, bahawa dia mengandungi potensi kreatif yang besar dan belum didedahkan, yang ditakdirkan untuk direalisasikan pada masa hadapan. Tetapi jika Dostoevsky melihat cara untuk mendedahkan kemungkinan ini dalam agama dan bukan tanpa bantuan kuasa rahmat yang lebih tinggi berdiri di atas manusia, maka Chernyshevsky mempercayai kuasa akal, yang mampu mencipta semula sifat manusia.
Sudah tentu, semangat utopia bertiup dari halaman novel. Chernyshevsky perlu menjelaskan kepada pembaca bagaimana "egoisme yang munasabah" Lopukhov tidak mengalami keputusannya. Penulis jelas melebih-lebihkan peranan akal dalam semua tindakan dan tindakan manusia. Penaakulan Lopukhov berkisarkan rasionalisme dan rasionaliti, introspeksi yang dilakukan olehnya membangkitkan dalam diri pembaca perasaan ciptaan, ketidakmungkinan tingkah laku manusia dalam situasi di mana Lopukhov mendapati dirinya. Akhirnya, seseorang tidak boleh gagal untuk menyedari bahawa Chernyshevsky memudahkan keputusan dengan fakta bahawa Lopukhov dan Vera Pavlovna belum mempunyai keluarga sebenar, mereka tidak mempunyai anak. Bertahun-tahun kemudian, dalam novel Anna Karenina, Tolstoy akan menyangkal Chernyshevsky dengan nasib tragis protagonis, dan dalam Perang dan Keamanan dia akan mencabar keghairahan demokrat revolusioner yang berlebihan dengan idea-idea emansipasi wanita.
Tetapi satu cara atau yang lain, dalam teori "egoisme yang munasabah" wira Chernyshevsky terdapat daya tarikan yang tidak dapat dipertikaikan dan butiran rasional yang jelas, terutamanya penting bagi orang Rusia yang selama berabad-abad hidup di bawah tekanan kuat negara autokratik, yang menahan inisiatif itu. dan kadang-kadang memadamkan dorongan kreatif keperibadian manusia. Moral wira Chernyshevsky, dalam erti kata tertentu, tidak kehilangan kaitannya walaupun pada zaman kita, apabila usaha masyarakat bertujuan untuk menyedarkan seseorang daripada sikap tidak peduli moral dan kekurangan inisiatif, untuk mengatasi formalisme yang mati.
"Orang yang istimewa". Orang baru dalam novel Chernyshevsky adalah perantara antara orang kasar dan orang atasan. "Rakhmetov adalah baka yang berbeza," kata Vera Pavlovna, "mereka bergabung dengan sebab yang sama sehingga menjadi keperluan bagi mereka yang mengisi kehidupan mereka; bagi mereka ia juga menggantikan kehidupan peribadi mereka. , Bagaimana dia".
Mencipta imej seorang revolusioner profesional, Chernyshevsky juga melihat masa depan, dalam banyak cara mendahului zamannya. Tetapi penulis mentakrifkan sifat ciri orang jenis ini dengan kesempurnaan yang paling mungkin untuk zamannya. Pertama, beliau menunjukkan proses menjadi revolusioner, membahagikan jalan hidup Rakhmetov kepada tiga peringkat: latihan teori, penglibatan praktikal dalam kehidupan rakyat dan peralihan kepada aktiviti revolusioner profesional. Kedua, pada semua peringkat hidupnya, Rakhmetov bertindak dengan dedikasi yang lengkap, dengan usaha mutlak kekuatan rohani dan fizikal. Dia mengalami pengerasan yang benar-benar heroik baik dalam kajian mental dan dalam kehidupan praktikal, di mana selama beberapa tahun dia telah melakukan kerja fizikal yang berat, mendapat nama samaran kapal tongkang Volga yang legenda Nikitushka Lomov. Dan kini dia mempunyai "jurang perkara" yang tidak dilanjutkan oleh Chernyshevsky secara khusus, supaya tidak menggoda penapisan.
Perbezaan utama antara Rakhmetov dan orang baru ialah "dia suka lebih tinggi dan lebih luas": bukan kebetulan dia agak menakutkan untuk orang baru, tetapi untuk orang sederhana, seperti pembantu rumah Masha, sebagai contoh, dia adalah miliknya sendiri. orang. Perbandingan wira dengan helang dan dengan Nikitushka Lomov secara serentak bertujuan untuk menekankan keluasan pandangan wira tentang kehidupan, dan kedekatannya yang melampau dengan rakyat, kepekaan untuk memahami keperluan manusia yang utama dan paling mendesak. Kualiti inilah yang menjadikan Rakhmetov sebagai personaliti sejarah. "Terdapat banyak orang yang jujur dan baik, tetapi hanya sedikit orang seperti itu; tetapi mereka ada di dalamnya - teh dalam teh, sejambak dalam wain yang mulia; dari mereka kekuatan dan aroma; ini adalah warna orang yang terbaik, ini adalah enjin enjin, ini adalah garam garam bumi."
"Kekakuan" Rakhmetov tidak boleh dikelirukan dengan "pengorbanan" atau menahan diri. Dia tergolong dalam baka orang yang sebab besar bersama skala dan kepentingan sejarah (* 153) telah menjadi keperluan tertinggi, makna kewujudan tertinggi. Tidak ada tanda penyesalan dalam penolakan cinta Rakhmetov, kerana "egoisme rasional" Rakhmetov lebih besar dan lebih daripada egoisme rasional orang baru.
Vera Pavlovna berkata: "Tetapi adakah ia benar-benar lelaki seperti kita, bukan helang, adakah terpulang kepadanya apabila ia sangat sukar untuknya? Adakah dia mengambil berat tentang keyakinan apabila dia diseksa oleh perasaannya?" Tetapi di sini heroin menyatakan keinginan untuk bergerak ke peringkat pembangunan tertinggi, yang dicapai oleh Rakhmetov. "Tidak, anda memerlukan perkara peribadi, perkara yang perlu di mana hidup anda sendiri akan bergantung, yang ... untuk keseluruhan nasib saya akan menjadi lebih penting daripada semua hobi saya dengan semangat ..." hubungan antara mereka.
Tetapi pada masa yang sama, Chernyshevsky tidak menganggap "ketegasan" Rakhmetov sebagai norma kewujudan manusia setiap hari. Orang sebegini diperlukan di laluan curam sejarah sebagai individu yang menyerap keperluan seluruh rakyat dan sangat merasakan keperitan rakyat. Itulah sebabnya dalam bab "Perubahan pemandangan" "seorang wanita yang sedang berkabung" menukar pakaiannya untuk gaun pengantin, dan di sebelahnya adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh tahun. Kebahagiaan cinta kembali kepada Rakhmetov selepas revolusi.
Impian keempat Vera Pavlovna. Tempat utama dalam novel ini diduduki oleh "The Fourth Dream of Vera Pavlovna", di mana Chernyshevsky mengembangkan gambaran "masa depan yang cerah." Dia melukis masyarakat di mana kepentingan semua orang digabungkan secara organik dengan kepentingan semua orang. Ini adalah masyarakat di mana manusia telah belajar untuk mengawal kuasa alam secara bijak, di mana pembahagian dramatik antara kerja mental dan fizikal telah hilang dan keperibadian telah memperoleh kesempurnaan dan kesempurnaan harmoni yang telah hilang selama berabad-abad.
Walau bagaimanapun, ia adalah dalam "The Fourth Dream of Vera Pavlovna" bahawa kelemahan tipikal utopia sepanjang zaman dan bangsa telah didedahkan. Mereka terdiri daripada "peraturan butiran" yang berlebihan, yang menyebabkan perselisihan faham walaupun dalam kalangan rakan Chernyshevsky. Saltykov-Shchedrin menulis: "Membaca novel Chernyshevsky Apa yang perlu dilakukan?" bentuk kehidupan adalah muktamad? Lagipun, Fourier adalah seorang pemikir yang hebat, dan keseluruhan bahagian teorinya yang diterapkan ternyata (* 154) lebih kurang tidak boleh dipertahankan, dan hanya cadangan umum yang kekal kekal."

NIKOLAY ALEKSEEVICH NECRASOV
(1821 - 1877)
Mengenai sumber rakyat sikap Nekrasov. "Jalan yang tidak berkesudahan terbentang, dan di atasnya, selepas troika yang bergegas, seorang gadis cantik kelihatan merindu, bunga di tepi jalan yang akan renyuk di bawah roda yang berat dan kasar. Jalan lain, meninggalkan hutan musim sejuk, dan berhampirannya beku. wanita, yang kematiannya adalah rahmat yang besar ... Sekali lagi jalan yang tidak berkesudahan terbentang, jalan yang mengerikan itu, yang orang ramai panggil dipukul dengan rantai, dan di sepanjangnya, di bawah bulan yang jauh yang sejuk, dalam gerabak beku, seorang wanita Rusia bergegas ke suaminya yang diasingkan, dari kemewahan dan kebahagiaan kepada kesejukan dan kebinasaan ", - ini adalah bagaimana penyair Rusia awal abad ke-20 KD Balmont menulis tentang karya N.A.Nekrasov.
Nekrasov memulakan kerjayanya dengan puisi "On the Road", dan dia menyelesaikannya dengan puisi tentang pengembaraan petani-pencari kebenaran di Rusia. Apabila, pada penghujung zamannya, Nekrasov cuba menulis autobiografi, kesan zaman kanak-kanaknya sekali lagi disertai dengan jalan raya: mereka berjalan dan menunggangnya, diketahui, bermula dengan kembar tiga pos dan berakhir dengan tahanan yang dirantai dalam rantai, disertai dengan pengiring, adalah makanan berterusan rasa ingin tahu anak-anak kami."
Jalan Greshnevskaya adalah untuk Nekrasov "universiti" pertama, tingkap yang luas ke dunia besar seluruh Rusia, permulaan pengetahuan tentang Rusia rakyat yang bising dan resah:
Jalan kami panjang:
Pangkat kerja orang bergegas
Tiada nombor padanya.
Penggali parit - penduduk Vologda,
Tukang jahit, tukang jahit, bulu,
Dan kemudian penduduk bandar di biara
Pada gulung cuti untuk berdoa.
Di bawah pokok elm lama kami yang tebal
Orang yang letih ditarik untuk berehat.
Lelaki akan mengelilingi: cerita akan bermula
Tentang Kiev, tentang orang Turki, tentang haiwan yang indah.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ia berlaku bahawa sepanjang hari berlalu
Sebagai orang baru yang lalu lalang, ada cerita baru...
Sejak dahulu lagi, jalan itu memasuki kehidupan petani Yaroslavl-Kostroma. Tanah yang terhad di Wilayah Bumi Bukan Hitam Rusia sering meletakkannya sebelum persoalan: bagaimana untuk memberi makan kepada keluarga yang semakin meningkat? Sifat utara yang keras memaksa petani untuk menunjukkan kepintaran yang istimewa dalam perjuangan untuk kewujudan. Menurut pepatah popular, "kedua-dua Shvets, dan penuai, dan penjudi" keluar daripadanya: kerja di bumi, mahu tidak mahu, disertai dengan kerajinan yang menyertainya. Sejak zaman purba, para petani di wilayah Nekrasov terlibat dalam pertukangan, ditentukan oleh tukang batu dan tukang plaster, menguasai seni perhiasan, ukiran kayu, membuat roda, kereta luncur dan busur. Mereka juga pergi ke kraf cooper, dan tembikar tidak asing bagi mereka. Tukang jahit, tukang jahit, pukulan bulu berkeliaran di sepanjang jalan, kusir yang gagah memandu kuda, pemburu yang tajam penglihatan merayau di hutan dan paya dari pagi hingga petang, penjaja penyangak menjual barangan merah sederhana di kampung dan kampung.
Ingin menggunakan tangan mereka untuk kepentingan keluarga, para petani bergegas ke bandar - wilayah, Kostroma dan Yaroslavl, dan paling kerap ke ibu kota Petersburg dan ibu kota Moscow.

Novel "Apa yang perlu dilakukan?"

"Dunia Lama" seperti yang digambarkan oleh Chernyshevsky.

Tujuan pelajaran: untuk membiasakan pelajar dengan sejarah kreatif novel "Apa yang perlu dilakukan?" Ceritakan tentang prototaip wira novel tersebut. Untuk memberi gambaran tentang masalah genre dan komposisi karya; untuk mengetahui apakah daya tarikan karya Chernyshevsky untuk sezaman, bagaimana novel "Apa yang perlu dilakukan?" mengenai kesusasteraan Rusia; namakan wira novel, sampaikan kandungan episod yang paling penting, fikirkan gambaran penulis tentang "dunia lama".

Semasa kelas.

Epigraf kepada pelajaran: Chernyshevsky - antara yang paling cantik

dalam kesempurnaan dan keluasannya

fitrah manusia yang pernah

hidup di dunia.

A.V Lunacharsky

Tinjauan mengenai soalan:

Terangkan secara ringkas peringkat kehidupan dan kerja Chernyshevsky.
1. Zaman kanak-kanak dan remaja.
2. Universiti Petersburg.
3. Guru gimnasium Saratov.
4. Tesis "hubungan estetik seni dengan realiti."
5. Perkenalan N.T. Chernyshevsky dengan N.P. Nekrasov; bekerja di Sovremennik.
6. Chernyshevsky di Kubu Peter dan Paul. Pelaksanaan sivil.
7. Dalam pautan.
8. Tahun-tahun terakhir kehidupan.
Adakah kehidupan dan karya penulis boleh dikatakan satu kejayaan? (Ya)
Apakah kepentingan disertasi Chernyshevsky untuk zamannya?

Disertasi Chernyshevsky adalah manifesto pertama estetika demokrasi di Rusia. Chernyshevsky mencipta teori estetik yang pada asasnya baru bukan dari idealistik, tetapi dari jenis material. Apa yang relevan dengannya hari ini? (Chernyshevsky benar-benar dengan cara baru menyelesaikan persoalan utama estetika tentang yang indah: "kecantikan adalah kehidupan." Tidak seperti Hegel dan pengikut Rusianya, Chernyshevsky melihat sumber kecantikan bukan dalam seni, tetapi dalam kehidupan).

Cerita pelajar.

1. Sejarah kreatif novel "Apa yang perlu dilakukan?"

2. Prototaip novel.

Syarahan oleh guru.

Mengenai gubahan novel.

Novel Chernyshevsky disusun sedemikian rupa sehingga kehidupan, realiti muncul di dalamnya dalam tiga dimensi masa: pada masa lalu, sekarang dan pada masa hadapan. Masa lalu adalah dunia lama, sedia ada, tetapi sudah menjadi usang; masa kini adalah permulaan positif yang muncul dalam kehidupan, aktiviti "orang baru", kewujudan hubungan manusia baru. Masa depan sudah menjadi impian yang semakin hampir ("Mimpi Keempat Vera Pavlovna"). Gubahan novel menyampaikan pergerakan dari masa lalu ke masa kini dan masa hadapan. Penulis bukan sahaja mengimpikan revolusi di Rusia, dia dengan tulus mempercayai kewujudannya.

Mengenai Genre.

Tiada pendapat sebulat suara mengenai isu ini. Yu.M. Prozorov menganggap "Apa yang perlu dilakukan?" Novel sosio-ideologi Chernyshevsky, Yu.V. Lebedev adalah novel falsafah-utopia, dicipta mengikut undang-undang tipikal genre ini. Penyusun kamus bibliografi "Penulis Rusia" menganggap "Apa yang perlu dilakukan?" novel seni dan kewartawanan.

4. Perbualan dengan pelajar tentang kandungan novel.

Soalan:

Namakan watak utama, sampaikan kandungan episod yang tidak dapat dilupakan.(Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna, Marya Alekseevna, Serge, Jean, Julie).
Bagaimanakah Chernyshevsky mewakili dunia lama?

Chernyshevsky menunjukkan dua sfera sosial kehidupan lama: golongan bangsawan dan borjuasi.

Wakil-wakil golongan bangsawan - pemilik rumah dan pembakar kehidupan Storeshnikov, ibunya Anna Petrovna, kawan-kawan Storeshnikov dengan nama dalam cara Perancis - Serge, Jean, Julie, ini adalah orang yang mementingkan diri sendiri yang tidak mampu bekerja, "pengagum dan hamba. kesejahteraan mereka sendiri."

Dunia borjuasi diwakili oleh imej ibu bapa Vera Pavlovna. Marya Alekseevna Rozalskaya adalah seorang wanita yang bertenaga dan berdaya usaha. Tetapi dia melihat anak perempuan dan suaminya "dari sudut pandangan pendapatan yang boleh diekstrak daripada mereka" (YM Prozorov).

Mengapakah ibu yang berkira-kira membelanjakan begitu banyak wang untuk pendidikan anak perempuannya?

Penulis mengutuk Maria Alekseevna kerana tamak, mementingkan diri sendiri, tidak berperasaan dan berfikiran sempit, tetapi pada masa yang sama dia bersimpati dengannya, percaya bahawa keadaan hidup membuatnya begitu.

Chernyshevsky memperkenalkan bab "Pujian kepada Marya Alekseevna" ke dalam novel.

Kesimpulan selepas perbualan.

Moral wira Chernyshevsky, dalam erti kata lain, tidak kehilangan kaitannya pada zaman kita, apabila usaha masyarakat bertujuan untuk menyedarkan seseorang daripada sikap tidak peduli moral dan kekurangan inisiatif, untuk mengatasi formalisme yang mati.

Kerja rumah.

Baca novel sampai habis.
Mesej pelajar tentang watak utama: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmatov.
Mesej individu (laporan) mengenai topik:
Refleksi pada kata-kata mutiara ("Masa depan cerah dan indah").
Vera Pavlovna dan bengkelnya.

Aksi novel "Apa yang perlu dilakukan?" bermula dengan penerangan tentang dunia "orang yang kasar". Ini diperlukan bukan sahaja untuk pembangunan plot, tetapi juga berkaitan dengan keperluan untuk mencipta latar belakang yang mana ciri-ciri "orang baru" lebih jelas ditunjukkan.

Heroin novel - Vera Pavlovna Rozalskaya - dibesarkan dalam persekitaran filistin. Bapanya, Pavel Konstantinovich, adalah seorang pegawai kecil yang mengendalikan rumah seorang wanita bangsawan kaya Streshnikova. Peranan utama dalam keluarga Rozalsky adalah milik ibu Vera Pavlovna - Marya Alekseevna, seorang wanita yang kasar, tamak dan kasar. Dia memukul hamba

Dia tidak menghina pendapatan yang tidak jujur, berusaha untuk mengahwini anak perempuannya dengan keuntungan yang mungkin.

Marya Alekseevna yang mabuk, dalam sekejap berterus terang, berkata kepada anak perempuannya: "... Hanya orang yang tidak jujur dan orang jahat dan hidup dengan baik di dunia ... Buku kami berkata: perintah lama adalah untuk merompak dan menipu, Dan ini betul, Vera. Oleh itu, apabila tidak ada perintah baru, hidup dengan cara lama: merompak dan menipu ... "Ketidakmanusiaan yang kejam dari perintah lama ini, yang melumpuhkan orang - ini adalah idea utama cerita tentang" orang yang kesat. Dalam mimpi kedua Vera Pavlovna, Marya Alekseevna akan memberitahunya: "Anda seorang saintis - anda belajar dengan wang pencuri saya. Anda adalah tentang baik

Anda fikir, tidak kira betapa jahat saya, anda tidak akan tahu apa yang dipanggil baik. Chernyshevsky menyatakan kebenaran yang kejam: "orang baru tidak membesar di rumah hijau; mereka membesar di kalangan kelucuan yang mengelilingi mereka dan, dengan kos usaha yang besar, mesti mengatasi hubungan yang membelenggu dengan dunia lama. Dan walaupun Chernyshevsky mendakwa bahawa semua orang boleh melakukan ini, pada hakikatnya dia tidak bermaksud semua orang sama sekali, tetapi pemuda progresif, yang memiliki kuasa menyekat yang luar biasa. Kebanyakan orang masih kekal pada tahap pandangan Marya Alekseevna, dan Chernyshevsky tidak bergantung pada pendidikan semula cepat mereka.

Menjelaskan keteraturan kewujudan orang yang tidak jujur dan jahat dalam keadaan sosial pada masa itu, Chernyshevsky sama sekali tidak membenarkan mereka. Dia melihat dalam Marya Alekseevna bukan sahaja mangsa keadaan, tetapi juga pembawa kejahatan yang hidup "dari mana orang lain menderita. Dan penulis tanpa belas kasihan mendedahkan kelicikan, ketamakan, kekejaman, batasan rohani Marya Alekseevna.

Julie menduduki tempat yang istimewa dalam dunia kesat ini. Dia pintar dan baik, tetapi dia tidak dapat menahan perjuangan hidup dan, setelah melalui banyak penghinaan, mengambil kedudukan "terkemuka", menjadi wanita simpanan pegawai bangsawan. Dia menghina masyarakat sekeliling, tetapi tidak melihat kemungkinan kehidupan lain untuk dirinya sendiri. Julie tidak memahami aspirasi rohani Vera Pavlovna, tetapi dia dengan ikhlas cuba membantunya. Adalah jelas bahawa dalam keadaan yang berbeza Julie akan menjadi ahli masyarakat yang berguna.

Di antara watak-watak dalam novel itu tidak ada yang menjaga dunia lama, mempertahankan aturan yang ada. Tetapi Chernyshevsky tidak dapat melewati penjaga ini dan membawa mereka keluar dalam bentuk "pembaca yang arif" yang dengannya dia berpolemik dalam penyelewengan pengarangnya. Dalam dialog dengan "pembaca yang arif" pengarang menolak pandangan philistine militan, yang, seperti yang dikatakannya, majoriti penulis, membuat kritikan yang merosakkan: "Orang baru," kata penulis, merujuk kepada "pembaca yang bijak, "Anda adalah untuk tujuan anda sendiri, hanya matlamat anda berbeza, jadi perkara tidak sama antara anda dan mereka: anda datang dengan sampah, berbahaya untuk orang lain, dan mereka datang dengan jujur, berguna untuk orang lain."

"Puan-puan yang cerdik" inilah yang menangani c. masanya dengan Chernyshevsky dan novelnya.