Apakah definisi tradisi. Apakah itu adat: definisi, sejarah, sumber dan fakta menarik

Kehidupan manusia, satu cara atau yang lain, berkait rapat dengan tradisi dan adat resam. Meraikan hari lahir atau Tahun Baru, tahniah pada lapan Mac - adakah ini adat atau tabiat? Tetapi bagaimana dengan kucing hitam atau burung yang mengetuk tingkap? Dan siapa yang mengatakan bahawa para penatua perlu melepaskan tempat duduk mereka dalam pengangkutan? Semua perkara di atas adalah adat dan tradisi. Tetapi bagaimana untuk memahami di mana adat dan di mana tradisi? Apakah perbezaan utama mereka?

Definisi "tradisi" dan "adat"

Tradisi ialah ilmu yang diturunkan dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi, ini adalah pengetahuan yang akan relevan dalam mana-mana bidang kehidupan manusia: kehidupan, masyarakat, budaya, pekerjaan, keluarga, dan sebagainya. Ciri utama tradisi terletak pada kesejagatan dan kekurangan keterikatan dengan wilayah itu.

Kastam adalah stereotaip tentang peraturan dan norma tingkah laku manusia dalam masyarakat namun, mereka agak stabil dalam masyarakat. Mereka juga diturunkan dari generasi ke generasi. Ini termasuk peraturan tertentu yang dibentuk dalam bidang tertentu kehidupan manusia.

Perbezaan utama antara tradisi dan adat

Jumlah pengedaran dalam masyarakat tradisi dan adat. Adat merujuk kepada sesuatu yang khusus: orang, suku, wilayah. Tradisi pula merujuk kepada keluarga, profesion, dan sebagainya.

Sebagai contoh, terdapat tradisi menyambut Tahun Baru, ini mencerminkan hubungan antara tahun lama dan tahun baru. Orang ramai selama berabad-abad melihat tahun lama dan bertemu dengan tahun baru. Walau bagaimanapun, tindakan biasa untuk semua orang - menghias pokok Krismas sudah menjadi adat. Perlu diingat bahawa adat menghias pokok Krismas dan rumah setiap negara mempunyai ciri tersendiri.

Tahap pengaruh. Adat dalam erti kata lain adat adalah kebiasaan, orang sudah secara automatik mengulanginya setiap hari. Dan tradisi adalah hala tuju aktiviti, lebih kompleks dan pelbagai rupa. Contohnya, adat ialah kedudukan wanita dalam keluarga, sikap terhadapnya dan tugasnya di rumah. Dan tradisi itu boleh dikaitkan dengan sambutan hari lahir atau perjalanan keluarga Sabtu ke taman, teater, pawagam, dan sebagainya.

Berakar dalam fikiran manusia. Lama kelamaan adat itu menjadi tradisi. Tempohnya lebih pendek daripada tradisi. Dan tradisi berterusan selama beberapa dekad dan abad. Adat menghormati orang yang lebih tua dalam keluarga sudah menjadi tradisi - menghormati ibu bapa, menjaga mereka, menziarahi mereka, dan sebagainya.

Arah. Adat itu bertujuan praktikal dalam kehidupan setiap orang. Dan tradisi pula bertujuan untuk memberitahu orang ramai.

Adatnya adalah untuk memastikan rumahtangga kelihatan rapi, dan tradisi memberitahu orang ramai bahawa mereka harus rapi dan menjaga penampilan mereka.

Titik utama. Adat dan tradisi itu sendiri sangat serupa. Kita boleh mengatakan bahawa tradisi adalah adat yang mendalam. Tetapi jika anda melihat dengan lebih terperinci, anda boleh melihat perbezaan tertentu. Pakaian putih di majlis perkahwinan pengantin perempuan adalah adat, dan perayaan percutian ini adalah tradisi.

Kesan kepada kehidupan. Adat menghubungkan manusia moden dengan nenek moyangnya, mengejar adat, seseorang mendedahkan rasa hormatnya kepada generasi sebelumnya. Tradisi mencerminkan kehidupan rakyat dan perkembangan mereka. Melalui adat, orang belajar, memperoleh kemahiran dan pengalaman, dan dengan bantuan tradisi, seseorang menyertai masyarakat.

Sebagai contoh, dalam keluarga terdapat tradisi untuk memasak ayam belanda untuk makan malam Ahad, tetapi mengikut resipi apa dan apa rahsia keluarga memasak adalah adat.

Perubahan masa. Adat berubah mengikut peredaran masa, mengikuti trend fesyen dan tidak membawa maksud yang istimewa. Dalam sistem perkauman primitif, adat bertindak sebagai undang-undang moral. Mereka bergantung pada pendapat masyarakat, bagaimana untuk melakukan dan bagaimana untuk tidak. Tradisi tidak berubah mengikut peredaran masa.

Perbezaan lain

1. Fungsi.Tradisi mempunyai fungsi maklumat. Setiap pengalaman positif diturunkan dari generasi ke generasi sebagai tradisi. Adat melaksanakan fungsi rasmi, pengawalseliaan dan sosial.
2. kemunculan. Adat resam timbul atas dasar perbuatan manusia yang sama berulang kali. Tradisi timbul berkat sokongan ramai orang, dalam apa jua bentuk. Contohnya, alumni bertemu setiap tahun pada hari yang sama.
3. Sifat peraturan kelakuan. Tradisi hanya mengandungi peraturan am untuk tindakan ini atau itu. Adat itu sentiasa dirancang secara terperinci dan mempunyai pelan tindakan yang tersendiri, bergantung kepada pendapat masyarakat. Sebagai contoh, warganegara tertentu mempunyai beberapa adat, bagaimana seorang suami harus berkelakuan dengan isterinya, bagaimana berkelakuan dalam masyarakat, bagaimana dia melayan orang tua.

1. Skop. Walaupun pada hakikatnya hari ini banyak bidang kehidupan yang disambungkan, adat itu boleh lebih dikaitkan dengan keluarga dan kehidupan seharian. Tradisi lebih digunakan untuk merujuk kepada politik, falsafah, pengeluaran, dan sebagainya.
2. Motif untuk Pematuhan. Orang ramai berpegang kepada pelbagai adat, kerana mereka sudah biasa melakukannya. Dan tradisi dipatuhi hanya berdasarkan mana-mana kepercayaan peribadi. Lagipun, tidak setiap orang meraikan Epiphany atau pergi ke gereja.
3. Skala Pematuhan. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, adat istiadat merupakan peraturan yang mengatur tingkah laku sesebuah masyarakat, maka adat resam boleh diikuti oleh seluruh bangsa atau sekumpulan besar manusia. Tradisi diikuti oleh sekumpulan kecil manusia, contohnya, sebuah keluarga.
4. Sikap masyarakat. Boleh dikatakan adat dilayan secara neutral malah negatif. Tradisi sentiasa dihormati dalam masyarakat.
5. Kandungan. Tersuai hanyalah contoh bagaimana anda boleh atau harus bertindak dalam sesuatu situasi. Tradisi ialah segala sesuatu yang diwarisi daripada nenek moyang.

(dari lat. traditio - penghantaran) - sistem sampel, norma, peraturan, dan lain-lain tanpa nama yang terbentuk secara spontan, yang dipandu dalam tingkah laku mereka oleh sekumpulan orang yang agak besar dan stabil. T. boleh luas sehingga meliputi seluruh masyarakat dalam tempoh tertentu perkembangannya. T. yang paling stabil, sebagai peraturan, tidak dianggap sebagai sesuatu yang sementara, mempunyai permulaan dan akhir dalam masa. Ini amat ketara dalam apa yang dipanggil. masyarakat tradisional, di mana T. menentukan semua, tidak kira betapa pentingnya aspek kehidupan sosial. T. mempunyai dua watak yang berbeza: mereka menggabungkan penerangan dan penilaian (norma) dan dinyatakan dengan pernyataan deskriptif-evaluatif. T. mengumpul pengalaman sebelumnya aktiviti kolektif yang berjaya, dan mereka adalah sejenis ekspresinya. Sebaliknya, ia mewakili pelan tindakan dan preskripsi untuk tingkah laku masa hadapan. T. itulah yang menjadikan seseorang sebagai penghubung dalam rantaian generasi, yang menyatakan tinggalnya dalam masa sejarah, kehadirannya di "masa kini" sebagai penghubung yang menghubungkan masa lalu dan masa depan. Dua ekstrem dalam tafsiran T. - tradisionalisme dan anti-tradisionalisme - menentang T. kepada alasan: yang pertama meletakkan T. di atas sebab, yang kedua menilai sebagai prasangka yang mesti diatasi dengan bantuan akal. T. dan akal tidak bertentangan, walau bagaimanapun, antara satu sama lain: T. ditegaskan melalui refleksi pada aktiviti lepas Dan tidak memerlukan ketaatan buta. Pembangkangan teknologi dan akal, ciri-ciri Pencerahan dan romantisme, tidak mengambil kira hakikat bahawa akal bukanlah sejenis faktor awal, yang direka untuk memainkan peranan hakim yang tidak berat sebelah dan maksum. Akal berkembang mengikut sejarah, dan rasionaliti boleh dianggap sebagai salah satu T. asas kecenderungan kepada tindakan dan penilaian” (P. Feyerabend). Pada masa yang sama, minda bukanlah satu daripada banyak T. yang sama, tetapi T. istimewa, boleh dikatakan, istimewa T. Ia lebih tua daripada semua T. yang lain dan mampu bertahan daripada mana-mana daripada mereka. Ia adalah universal dan meliputi semua orang, manakala semua T. lain adalah terhad bukan sahaja dalam masa tetapi juga dalam ruang. Fikiran adalah teknologi yang paling fleksibel, berubah dari zaman ke zaman. Ia adalah T yang kritikal, dan khususnya, T yang mengkritik diri sendiri. Dan, akhirnya, minda berurusan dengan kebenaran, yang piawaiannya tidak konvensional. T. melalui minda dan boleh dinilai olehnya. Penilaian ini sentiasa terhad dari segi sejarah, kerana minda sentiasa berada dalam era tertentu dan berkongsi semua "prasangka"nya. Namun begitu, penilaian minda boleh lebih luas dan mendalam daripada penilaian satu T. dengan t. sp. beberapa yang lain, bukan universal dan tidak kritikal. T. yang berbeza jangan hanya wujud bersama antara satu sama lain. Mereka membentuk hierarki tertentu di mana minda menduduki tempat yang istimewa. Lawan minda dan minda adalah relatif: minda dibentuk dengan penyertaan minda, dan minda itu sendiri adalah kesinambungan dan perkembangan rasionaliti yang wujud dalam diri manusia minda. “Malah tradisi yang paling tulen dan kekal terbentuk bukan sahaja secara semula jadi, berkat keupayaan memelihara diri apa yang ada, tetapi memerlukan persetujuan, penerimaan, penjagaan. Pada asasnya, tradisi adalah pemeliharaan apa yang ada, pemeliharaan yang dilakukan dengan sebarang perubahan sejarah. Tetapi pemeliharaan sedemikian adalah tindakan akal, dibezakan, bagaimanapun, oleh halimunannya” (H. G. Gadamer). Kehidupan seharian sangat bergantung pada T., dan menariknya adalah kaedah standard penghujahan praktikal. Beralih kepada T. adalah cara biasa untuk menaakul dalam moral. Institusi dan tindakan moral kita sebahagian besarnya ditentukan oleh T. Semua percubaan untuk menyokong atau memperbaiki sistem moral, yang diambil dari T., tidak dapat dielakkan kekal sebagai deklaratif dan tidak mempunyai akibat praktikal. Adalah tidak realistik untuk mengharapkan sains moden membenarkan beberapa moral baru. Hujah kepada T. tidak dapat dielakkan dalam semua penaakulan saintifik, yang merangkumi "kini" sebagai topik perbincangan atau sebagai salah satu faktor yang menentukan kedudukan penyelidik. "... Dalam sains roh, walaupun semua metodologi mereka, terdapat momen tradisi yang berkesan, yang membentuk intipati sebenar dan ciri ciri mereka" (Gadamer). Feierabend P. Fav. bekerja pada metodologi sains. M., 1986; Gadamer X.G. Kebenaran dan kaedah. M., 1988; Ivin A.A. Teori penghujahan. M., 2000.

Takrif, makna perkataan dalam kamus lain:

Psikologi sosial. Kamus di bawah. ed. M.Yu. Kondratiev

Tradisi [lat. traditio - transmisi, penceritaan] - dibentuk secara sejarah dan dihantar dari generasi ke generasi bentuk aktiviti dan tingkah laku, serta adat istiadat, peraturan, nilai, idea yang disertakan. T. berkembang berdasarkan bentuk aktiviti yang ...

Kamus Falsafah

(lat. tiaditio - transmisi) - satu bentuk kesinambungan dalam pelbagai jenis manusia. aktiviti, kebendaan dan kerohanian, yang melibatkan pembiakan lengkap dan separa kaedah, teknik dan kandungan aktiviti generasi terdahulu. Dalam kelas tentang-ve T. memakai kelas. watak dan...

Kamus Falsafah

(lat. tradi-tio, lit. - transmisi) - satu set agama. ketentuan dan peraturan yang didakwa diturunkan secara ilahi. Tujuan dan tujuan P. dengan. - untuk menyokong dan menyokong "penubuhan Tuhan" St. tulisan-tulisan, serta untuk mentafsirkan peruntukan-peruntukannya yang paling penting, diusahakan jauh sebelum ...

Kamus Falsafah

(dari Lat. - penghantaran) - mekanisme untuk pembiakan institusi dan norma sosial; penyampaian nilai kerohanian dari generasi ke generasi; hubungan sosial yang dibezakan oleh kestabilan sejarah tertentu, pengulangan, dan umum. Tradisi yang telah berkembang dalam masyarakat, mencerminkan ...

Kamus Falsafah

(lat. traditio - penghantaran, pemberian) - bentuk universal penetapan, penyatuan dan pemeliharaan terpilih unsur-unsur pengalaman sosiobudaya tertentu, serta mekanisme universal untuk penghantarannya, memastikan kesinambungan sejarah dan genetik yang stabil dalam ...

Setiap orang pada suatu masa dalam hidupnya telah menemui konsep seperti tradisi, adat atau ritual. Makna semantik mereka berakar umbi pada zaman dahulu, dan dari masa ke masa, intipati dan nilai sejarahnya telah banyak berubah. Ritual tertentu adalah sifat penting dalam kehidupan manusia, dan kami, tanpa teragak-agak, mengikuti adat dan tradisi, hampir tidak membezakan antara satu sama lain. Artikel kami akan membantu anda mengetahui perbezaan antara mereka.

Adat ialah satu cara berkelakuan dalam masyarakat berdasarkan kebiasaan, yang dihasilkan semula dalam kumpulan sosial atau masyarakat, dan logik untuk semua ahli. Makna perkataan ini membawa perintah agama, budaya dan undang-undang, yang mungkin juga bersifat paksaan. Apabila bercakap tentang adat istiadat, ia bermaksud penghantaran dari generasi ke generasi upacara, ritual, cuti, peraturan kelakuan di pengebumian atau perkahwinan.

Jika kita bercakap tentang pemindahan asas tingkah laku dan struktur masyarakat seperti itu, maka konsep seperti tradisi adalah tersirat. Perbezaan antara tradisi dan adat dianggap sebagai pengikat kebangsaannya: pakaian kebangsaan yang diterima umum boleh dikaitkan dengan tradisi, tetapi atribut kepada pakaian ini, ditambah oleh sesetengah kumpulan masyarakat, sudah pun membawa konsep adat. Terdapat keluarga, sosial, tradisi rakyat yang boleh memberi kesan positif dan negatif kepada seseorang.

Contoh adat dan tradisi

Untuk kejelasan, saya ingin memberikan beberapa contoh adat dan tradisi negara:

• Adat yang paling terkenal ialah perayaan Tahun Baru dan Hari Lahir, dan tradisinya ialah memasang dan menghias pokok Krismas untuk Tahun Baru, dan memberi hadiah pada hari lahir.
• Perayaan Paskah Besar adalah satu lagi adat Kristian lama. Ia adalah tradisi untuk Paskah untuk membakar kek Paskah dan melukis telur.
• Di Thailand, mengikut adat, Loy Krathong disambut - hari semangat air yang datang
• pada bulan purnama. Tradisi percutian ini adalah mengapungkan bot dengan lilin, bunga dan syiling di sungai.
• Di Amerika Syarikat, adalah kebiasaan untuk menyambut Halloween. Menurut tradisi, pelbagai fisiognomi dipotong dari labu pada hari ini, dan lilin yang menyala diletakkan di dalam sayuran.
• Tradisi menarik untuk meraikan hari nama di Denmark ialah menggantung bendera di tingkap.

Nasihat

Jika anda merancang untuk melancong ke negara-negara Asia, ingatlah bahawa terdapat adat untuk menghidangkan "besh barmak" pada hari cuti. Untuk tidak menyinggung perasaan tuan rumah yang ramah, hidangan ini hanya dimakan dengan tangan, dan terjemahannya berbunyi sama seperti "lima jari".

Bertentangan dengan tanggapan tradisional dan diterima umum, di negara lain terdapat banyak adat yang aneh dan tidak logik untuk pemahaman kita. Bertentangan dengan jabat tangan biasa yang biasa kita tukarkan pada mesyuarat, orang Jepun mencangkung, adalah kebiasaan bagi sesetengah orang asli menggosok hidung mereka, di Zambezi mereka meringkuk dan bertepuk tangan, dan orang Kenya hanya meludah ke arah yang datang. Mengikut tradisi kesopanan, adalah kebiasaan untuk kita bertanya "apa khabar?", orang Cina bertanya soalan "sudah makan?", orang Ireland menyatakan hasrat "ceria", dalam bahasa Zulu anda hanya akan diberitahu. "Saya nampak awak".

Kita sering tidak memikirkan apa yang menjadikan kita sekumpulan orang yang hidup bersama menjadi satu unit masyarakat yang sebenar. Dan di sini adat yang telah berkembang selama ini memainkan peranan penting. Dalam artikel kami, kami akan bercakap tentang apa itu tradisi keluarga, apakah kepentingannya, dan juga memberi contoh tabiat yang berlaku dalam keluarga dari negara yang berbeza dan membuat senarai kami sendiri.

Tradisi keluarga: apakah itu

Untuk mentakrifkan apa itu tradisi keluarga, mari kita tentukan dahulu maksudnya - "keluarga". Menurut Kamus Ensiklopedia Besar, ini adalah "sekumpulan kecil berdasarkan perkahwinan atau pertalian saudara, yang ahli-ahlinya dihubungkan oleh kehidupan bersama, bantuan bersama, tanggungjawab moral dan undang-undang." Ini bermakna bahawa dalam sel masyarakat yang penuh, saudara-mara bukan sahaja tinggal di bawah bumbung yang sama, tetapi juga saling menyayangi, menjaga setiap ahli mereka, dan menghabiskan masa bersama. Jika sesuatu pekerjaan atau tindakan diulang berulang kali, berlalu dari satu generasi ke generasi yang lain, maka ia menjadi adat seperti ini.

Adat resam keluarga tidak semestinya sesuatu yang agung dan berskala besar. Malah ritual mingguan sederhana yang dimulakan dalam satu atau kesatuan yang lain boleh dianggap sebagai tradisi. Contohnya, membersihkan pada hari Sabtu, bersarapan bersama pada pagi Ahad, atau menonton kartun bersama anak-anak pada hari Jumaat.

Lebih-lebih lagi, tabiat mengucapkan selamat pagi antara satu sama lain, mencium pada mesyuarat atau perpisahan, panggilan bahawa anda telah selamat sampai ke destinasi anda, juga boleh dikaitkan dengan norma yang diterima pakai dalam sel masyarakat ini.

Jenis tradisi keluarga

Senarai perkara yang boleh dikaitkan dengan tradisi keluarga boleh menjadi tidak berkesudahan. Walau bagaimanapun, mereka boleh dibahagikan secara bersyarat kepada yang umum, yang wujud pada ramai orang dalam variasi yang berbeza, dan ritual khusus yang benar-benar unik.

Kumpulan pertama termasuk tindakan seperti:

Perayaan bersama

Di kebanyakan rumah di Rusia, pada hari lahir, Tahun Baru, Paskah, sekumpulan besar saudara-mara dan kawan rapat berkumpul di meja yang mewah untuk mengucapkan tahniah kepada lelaki hari jadi atau menghabiskan tahun yang akan datang.

Hari ini adalah kebiasaan untuk menyampaikan hadiah dan cenderahati, menulis ucapan tahniah, menyanyikan lagu dan menari, membuat roti bakar, diikuti dengan pengambilan minuman beralkohol, yang sudah tentu tidak memberi manfaat kepada negara.

Pertemuan bersama peristiwa penting dalam kehidupan

Adalah menjadi kebiasaan bagi ramai orang untuk berbincang setiap hari atau sekurang-kurangnya sekali seminggu dalam bulatan sempit bagaimana hari itu berlalu, apakah peristiwa yang berlaku, berkongsi pemikiran mereka tentang perkara ini, memberi nasihat, atau sekadar empati dari lubuk hati mereka. Ia juga membincangkan rancangan untuk hujung minggu dan masa terdekat. Komunikasi yang rapat dan berterus terang itu sangat menyatukan, membolehkan semua ahli keluarga merasakan kepentingan dan kepentingan mereka untuk yang lain.

Perjalanan bersama

Jika keadaan mengizinkan, ramai yang menghabiskan cuti mereka bersama, jika boleh pergi ke laut atau ke bandar lain. Dan ada orang yang lebih suka perjalanan tahunan ke negara ini pada musim panas, di mana rekreasi luar digabungkan dengan tugas kerja. Sebarang perjalanan sebegini membawa banyak perkara positif kepada setiap pesertanya, yang mengeratkan hubungan rumah tangga.

Foto untuk ingatan

Saya ingin merakam acara yang menyenangkan pada gambar supaya, jika mahu, pada bila-bila masa saya boleh kembali ke hari yang tidak dapat dilupakan. Tangkapan foto yang bergaya kini boleh menjadi tradisi yang baik, terutamanya dalam keluarga yang mempunyai anak. Lagipun, setiap umur bayi mempunyai daya tarikannya, dan masa berlalu begitu pantas sehingga anda tidak mempunyai masa untuk sedar. Di samping itu, biasanya terdapat persediaan bersama yang panjang untuk acara sedemikian, dan kanak-kanak itu akan menganggap penembakan itu sendiri sebagai pengembaraan.

Kehadiran bersama di pelbagai acara

Pawagam, teater, pameran, muzium, festival - semuanya sangat menarik dan bermaklumat. Jika setiap orang di dalam rumah bersedia untuk mengembangkan keperibadian mereka, maka rumah tangga tidak akan pernah bosan antara satu sama lain. Jadi lawatan bersama ke acara kebudayaan atau hiburan adalah adat yang sangat baik dan berguna.

Senarai tradisi keluarga biasa yang lain boleh menjadi sangat panjang. Lagipun, tabiat harian terkecil juga boleh dikaitkan di sini, serta semua upacara keagamaan, ciri kebangsaan yang dikaitkan, contohnya, dengan perkahwinan atau permulaan ke dalam agama. Rusia adalah negara multinasional, dan setiap negara mempunyai adat sejarahnya sendiri.

Adat khusus termasuk ciri yang unik untuk unit masyarakat anda. Sebagai contoh, anda suka makan hanya oatmeal untuk sarapan pagi, atau anda tidak tidur pada hari Jumaat sebelum subuh.

Di samping itu, terdapat tindakan yang telah dibangunkan sendiri, dan terdapat yang diperkenalkan khas. Walau apa pun, ini adalah perkara yang diulang dalam satu rumah dengan sedikit berkala.

Peranan tradisi keluarga: apakah maksud pematuhan mereka

Jika kita memilih tesis positif utama, maka mereka, mungkin, akan berbunyi seperti ini:

• Tradisi memberi rasa kestabilan, tidak boleh dicabuli perkahwinan untuk pasangan.
• Memupuk rasa hormat kepada orang yang lebih tua.
• Mereka menanamkan keinginan untuk bekerja dan perintah.
• Mereka berhimpun dan menyatukan saudara mara.
• Mereka membenarkan anda berasa seperti sebahagian daripada sesuatu yang besar, kuat, yang kita panggil sel masyarakat.

Apakah tradisi keluarga untuk kanak-kanak

Ia amat penting untuk mematuhi adat yang ditetapkan untuk bayi, kerana ia memberikan perasaan kestabilan, dan oleh itu keselamatan. Lelaki suka apabila sesuatu diulang berkali-kali, ia baik untuk jiwa mereka, menjadikan anak tenang dan seimbang. Itulah sebabnya doktor sangat mengesyorkan memerhatikan rejimen harian.

Tradisi berikut akan sangat berguna untuk kanak-kanak:

Membaca cerita sebelum tidur dan menyanyikan lagu pengantar tidur kepada bayi

Pembacaan petang bukan sahaja mengembangkan imaginasi kanak-kanak, tetapi juga menetapkannya dalam suasana yang tenang, sesuai sebelum tidur, dan suara ibu sentiasa tenang dan mendamaikan.

Permainan bersama

Dalam era komputer, televisyen dan jumlah hiburan yang tidak berkesudahan, sangat mudah untuk menyibukkan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, kenangan terhangat dari zaman kanak-kanak adalah ketika bayi bermain dengan ibu bapanya. Ia boleh menjadi permainan papan atau aktiviti luar, perkara utama ialah semua saudara mara mengambil bahagian dalam permainan.

Tugas rumah tangga

Adalah baik apabila setiap ahli, walaupun yang paling kecil, mempunyai beberapa kerja rumah. Ia tidak semestinya perkhidmatan buruh tetap. Kelas boleh ditukar dan setiap kali menawarkan tugasan baharu. Jemput anak anda untuk mengelap habuk semasa satu pembersihan, dan kali seterusnya untuk bekerja dengan pembersih vakum. Dan dengan tugasan sedemikian, bagaimana untuk menyiram bunga, walaupun kanak-kanak gembira untuk mengatasinya.

hidangan keluarga

Ciuman dan pelukan

Pakar psikologi mengatakan bahawa untuk berasa gembira anda memerlukan sekurang-kurangnya lapan pelukan sehari. Dan kanak-kanak memerlukan lebih banyak lagi. Jadi peluklah si kecil untuk sebarang majlis. Dan ciuman pada waktu malam akan menjadi penghujung hari yang indah untuk kedua-dua anak dan ibu bapa.

Bersedia untuk Tahun Baru

Bagi kebanyakan orang dewasa, salah satu momen paling ajaib zaman kanak-kanak ialah cuti Tahun Baru. Anda boleh mencipta kisah dongeng bersama-sama dengan anak anda, menghias pokok Krismas bersama-sama dengan lagu-lagu bertema, membuat cenderahati sebagai hadiah untuk saudara-mara anda, menulis surat kepada Santa Claus. Lagipun, bayi itu tahu bagaimana melakukan apa yang ramai orang dewasa terlupa bagaimana melakukannya - untuk mempercayai keajaiban.

Semua ini dan banyak tradisi lain akan membolehkan kanak-kanak membentuk sikap yang betul terhadap perkahwinan sebagai salah satu elemen utama dalam kehidupan mereka. Sebagai orang dewasa, mereka akan membawa ke dalam sel muda masyarakat mereka dengan tepat asas dan prinsip yang mereka pelajari sejak kecil.

Penerangan tentang tradisi keluarga di negara yang berbeza

Sudah tentu, setiap masyarakat mempunyai adat resamnya yang tersendiri. Mari kita bercakap dengan lebih terperinci tentang apa yang diterima di negeri lain.

Di Rusia

Sejak zaman purba, tradisi telah dihormati dan dilindungi di Rusia, ia adalah bahagian penting dalam kehidupan rakyat biasa dan bangsawan.

Salah satu adat yang utama ialah pengetahuan yang baik dari jenis seseorang, semua nenek moyang sehingga generasi kesepuluh. Dalam persekitaran bangsawan, setiap nama keluarga semestinya disusun pokok keluarga, yang menyenaraikan semua nenek moyang dengan nama, patronimik, nama keluarga dan gelaran. Kisah dari kehidupan nenek moyang telah disampaikan dari mulut ke mulut, dan dengan ciptaan kamera - gambar. Sehingga kini, banyak keluarga menyimpan album foto lama dengan berhati-hati, secara beransur-ansur menambahnya dengan kad moden.

Menghormati orang tua adalah salah satu tonggak pendidikan di Rusia. Di negara kita, tidak seperti negara Barat, tidak lazim menghantar ibu bapa untuk menjalani kehidupan mereka di rumah pencen dan penjagaan. Kanak-kanak sehingga hari terakhir menjaga orang tua mereka. Dan selepas kematian mereka, adalah kebiasaan untuk memperingati saudara mara pada hari kematian dan hari lahir, untuk menjaga kubur mereka.

Satu lagi ciri Rusia yang membuktikan penghormatan terhadap keluarga seseorang ialah penugasan patronim kepada seorang kanak-kanak. Ini adalah penghormatan, pertama sekali, kepada bapa. Ia juga sering mungkin untuk bertemu dengan nama "keluarga", iaitu, sering dijumpai dalam genus ini, apabila seorang anak dinamakan sempena salah seorang saudara.

Penghantaran peninggalan melalui warisan juga meluas. Dan ia tidak semestinya barang kemas bernilai banyak. Ia boleh menjadi mudah, tetapi sayang kepada perkara-perkara hati - barangan dalaman, kutleri. Selalunya gaun pengantin itu berpindah dari ibu kepada anak perempuan.

Hampir semua tradisi ini telah dipelihara dalam masyarakat kita sehingga hari ini. Tetapi ramai, malangnya, hampir hilang. Sebagai contoh, dinasti profesional, apabila beberapa kraf dikaji secara mendalam, dan rahsianya diturunkan dari generasi ke generasi.

Trend yang baik ialah kembali kepada akar dan tradisi berabad-abad lamanya. "Russian Genealogy" menawarkan bantuan dalam menyusun salasilah keluarga sejenis. Mereka mempunyai lebih daripada lima ratus ahli salasilah kakitangan, bekerja di seluruh dunia, yang pasti akan menemui sebarang dokumen arkib yang menyebut nama keluarga ini atau itu. Juga, pakar bukan sahaja menyusun silsilah, tetapi juga mengajar kraf yang sukar ini. Pilihan reka bentuk yang kaya akan membolehkan bukan sahaja membuat pokok untuk diri sendiri kerana minat, tetapi juga untuk membeli buku silsilah sebagai hadiah asli dan berguna.

Di Great Britain

Ini adalah negara yang menghormati adat istiadatnya, terutamanya untuk dinasti bangsawan. Tradisi diikuti dalam segala-galanya daripada ritual harian bubur pagi dan minum petang kepada konsep cara membesarkan anak.

Salah satu ciri orang Inggeris ialah pendidikan anak-anak mereka dengan kawalan ketat terhadap emosi mereka. Menyelamatkan muka untuk lelaki sejati adalah sama pentingnya hari ini seperti beberapa abad yang lalu.

di Itali

Itali adalah negara yang sangat patriarki. Hampir 90% daripada semua perusahaan di sana adalah berkaitan, iaitu, mereka dipindahkan dari bapa kepada anak lelaki. Di samping itu, nama keluarga di negeri ini tidak terhad kepada bulatan sempit saudara terdekat, semua saudara adalah bahagian penting dalam klan besar.

Pada hari cuti, seluruh keluarga berkumpul di meja perayaan yang mewah, mereka bergurau, ketawa, berkongsi berita.

Di Amerika

Walaupun fakta bahawa orang Amerika kebanyakannya gila kerja dan sangat berorientasikan kerjaya, terdapat tiga atau lebih kanak-kanak dalam banyak sel masyarakat. Tradisi yang menarik ialah membawa bayi bersama anda ke mana-mana, walaupun ke pesta dan perjumpaan dengan rakan-rakan. Adalah dipercayai bahawa integrasi awal ke dalam masyarakat sebegini akan membantu kanak-kanak itu apabila dewasa.

Dari segi sejarah, tradisi kekeluargaan adalah sebahagian daripada kehidupan mana-mana masyarakat di setiap negeri. Mereka ibarat simen apabila membina rumah, mereka mengikat semua saudara mara, biarkan mereka tidak kehilangan kepentingan bersama. Oleh itu, patuhi adat yang ada dan buat yang baru, maka di rumah anda akan sentiasa ada suasana kasih sayang dan persahabatan.

Mereka menggunakannya apabila ia datang kepada keperluan untuk memberi seseorang objek tertentu dan juga memberikan anak perempuan mereka dalam perkahwinan. Tetapi item yang dipindahkan mungkin tidak ketara. Ini, sebagai contoh, boleh menjadi kemahiran atau tabiat tertentu: tindakan sedemikian dalam erti kata kiasan juga merupakan tradisi. Oleh itu, sempadan spektrum semantik konsep tradisi sangat menunjukkan perbezaan kualitatif utama antara semua yang boleh disimpulkan di bawah konsep ini: tradisi adalah, pertama sekali, apa yang tidak dicipta oleh individu atau bukan produk daripada imaginasi kreatifnya sendiri, ringkasnya, apa yang bukan miliknya, dipindahkan oleh seseorang dari luar, adat.

Perbezaan utama ini sering surut ke latar belakang dalam kesedaran, memberi laluan kepada yang lain, juga ketara, tetapi terbitan. Untuk kesedaran sehari-hari era moden, perkataan "tradisi" dikaitkan terutamanya dengan apa yang berkaitan dengan masa lalu, telah kehilangan kebaharuannya dan oleh itu menentang pembangunan dan pembaharuan, yang dengan sendirinya tidak berubah, melambangkan kestabilan sehingga genangan, menghapuskan perlu memahami situasi dan membuat keputusan.

Tradisi dalam budaya Eropah

Pemahaman tradisi dalam budaya Eropah sejak zaman moden yang ditandai dengan peralihan ini secara amnya berdasarkan pendekatan sejarah. Sifat dinamik pemahaman ini, yang memungkinkan untuk melihat dan menilai peranan dan kepentingan tradisi berdasarkan perubahan sosial yang berterusan, juga ditunjukkan, bagaimanapun, dalam kemunculan kecenderungan umum ke arah inflasi konsep. Sekiranya makna asal konsep "tradisi" termasuk aspek penghormatan khusus kepada yang dihantar sebagai hadiah dan, dengan itu, untuk proses penghantaran, maka pada masa akan datang aspek dalam budaya sekular ini secara beransur-ansur hilang. Sudah pada zaman purba akhir, perkembangan konsep tradisi ke dalam kategori utama teologi Kristian membawa, di satu pihak, kepada pengembangan normatifnya, dan, di sisi lain, kepada kemunculan kesukaran konsep berkaitan dengan perlembagaan pertentangan antara tradisi dan nisbah.

Pada masa akan datang, pembentukan pandangan dunia sekular dan pertumbuhan kewibawaan minda kritis individu yang dikaitkan dengannya merangsang pendalaman konfrontasi ini. Sikap kritis terhadap tradisi seperti itu dan, di atas semua, kepada gereja sebagai tunjang utamanya, mencapai puncaknya pada Zaman Pencerahan. Pada masa ini, pemahaman sejarah sebenar tradisi sebagai fenomena terhad masa dan berubah-ubah sedang terbentuk.

Zaman Pencerahan

Pada zaman Pencerahan, konsep tradisi menjadi pusat perbincangan berkaitan masalah pembebasan sosio-politik estet ketiga. Oleh kerana yang terakhir ini difahami dan dianggap sebagai pembebasan manusia secara umum, sebagai pembebasan minda individu dan mengatasi daya paksaan tradisi, konsep tradisi menjadi unsur wacana sosio-antropologi. Pada masa yang sama, tafsirannya sangat pelbagai, daripada keperluan pemikiran semula kritis terhadap sempadan pengiktirafan tradisi kepada penafian sepenuhnya terhadap mana-mana tradisionalisme sebagai penghalang utama dalam laluan individu kepada dirinya yang tulen. Seperti yang dipercayai oleh pengarang tradisionalis, khususnya, J. de Maistre, penolakan tradisi yang hebat oleh pemikir Pencerahan itulah yang menjadi justifikasi ideologi untuk Revolusi Perancis.

abad ke-19

Reaksi terhadap penolakan total tradisi oleh Pencerahan adalah sikap bersemangat dan apologetik romantisisme konservatif terhadapnya. Oleh itu, pada permulaan abad ke-19, sikap ambivalen terhadap tradisi telah berkembang dalam budaya Eropah, yang merangkumi pemahaman tentang peranan sejarah universalnya, yang dicerminkan dalam penilaian J. G. Herder, yang menganggap tradisi sebagai penggerak utama sejarah. dan pada masa yang sama memanggilnya " candu rohani " , membuai inisiatif individu dan pemikiran kritis . Walau bagaimanapun, dalam perkembangan selanjutnya mentaliti kemodenan, sikap terhadap tradisi secara keseluruhan semakin negatif, yang diburukkan lagi oleh kejayaan pengetahuan saintifik dan pencapaian teknikal dan teknologi yang memfokuskan kepada inovasi sebagai bertentangan dengan tradisi.

Ini dapat dilihat dalam sistem falsafah dan teori makrososiologi separuh pertama abad ke-19 (G.W.F. Hegel, O. Comte, K. Marx). Jika tradisi Hegel menempati tempat yang penting dalam proses objekifikasi semangat dunia-sejarah, maka dalam konsep Marx ia ditafsirkan sebagai ekspresi kepentingan kelas dan kumpulan, sebagai komponen ideologi, dan melalui prisma kritikan total terhadap agama dan gereja - sebagai alat untuk memanipulasi kesedaran massa. Konotasi negatif konsep tradisi juga ketara dalam F. Nietzsche, yang mana yang terakhir adalah intipati inersia filistin, yang menghalang pembentukan superman dan tertakluk kepada penafian.

abad ke-20

"Politisasi asas" kehidupan sosial, dalam kata-kata K. Mannheim, yang merupakan ciri utama separuh pertama abad ke-20, memanifestasikan dirinya, khususnya, dalam fakta bahawa hampir semua trend politik dan pergerakan massa. yang timbul dalam tempoh ini, berdasarkan penafian kritikal terhadap tradisi sosial sedia ada, mendapati, bagaimanapun, keinginan untuk mencipta dan mengekalkan tradisi baru mereka sendiri. E. Hobsbawm, yang melihat dalam keinginan ini keperluan untuk membawa justifikasi sejarah di bawah pandangannya, menunjukkan ciri umum ini untuk mereka. Walau bagaimanapun, dengan sendirinya, fakta ini hanya membuktikan sifat atribut tradisi untuk realiti sosial. Pemahaman idea ini dalam wacana sosio-falsafah moden memerlukan perlembagaan beberapa pendekatan konseptual yang berbeza untuk memahami intipati dan kepentingan sosial tradisi.

Konsep Tradisi dalam Tradisionalisme Integral

Istilah "tradisi" (sering menggunakan huruf besar) adalah teras kepada tradisionalisme integral.

Di dalamnya, konsep tradisi merujuk secara eksklusif kepada rantai pengetahuan dan amalan esoterik yang mempunyai status ontologi saluran pendakian, dan kepada keseluruhan bentuk budaya dan organisasi sosial berdasarkan pengalaman suci.

“Tradisi tidak ada kaitan dengan warna tempatan, adat resam rakyat, atau aksi pelik penduduk tempatan yang dikumpulkan oleh pelajar yang mempelajari cerita rakyat. Konsep ini dikaitkan dengan asal-usul: tradisi adalah penghantaran satu set cara yang berakar untuk memudahkan pemahaman kita tentang prinsip-prinsip penting tatanan universal (sejagat), kerana tanpa bantuan luar seseorang tidak dapat memahami makna kewujudannya, "tulis pemimpin kanan baharu, Alain de Benoist.

Isu

Pendekatan konseptual untuk memahami intipati dan kepentingan sosial tradisi boleh dikumpulkan mengikut orientasi umum mereka. Kumpulan pendekatan, yang boleh ditetapkan secara bersyarat sebagai modenisme dan progresivisme, termasuk konsep tradisi sebagai inovasi yang ditandai dengan tanda negatif "pasangan dialektik". Dalam paradigma progresivisme, tradisi adalah apa yang akhirnya surut di bawah serangan yang baru, ia ditakdirkan dan relatif dari segi sejarah. Pemahaman ini dilihat pada banyak pengarang yang sama sekali berbeza. Menurut Hannah Arendt, misalnya, tradisionalisme sebagai ciri masyarakat meletihkan sepenuhnya dalam era kemodenan, kerana logik pembangunan industri memerlukan penggantian tradisi sebagai garis panduan sosial dengan orientasi ke arah rasional manusia sejagat. Idea ini paling jelas dirumuskan oleh Max Weber, yang buat pertama kalinya membezakan kaedah tradisional dan rasional organisasi sosial pada peringkat konseptual. Tradisi dan rasional dalam alam semesta progresivisme membentuk dua kutub, di antaranya terdapat ketegangan yang menentukan arah dinamika sosial.

Masyarakat tradisional difahami sebagai jenis organisasi sosial yang berbeza secara radikal daripada masyarakat moden, dicirikan oleh kelembapan perubahan, jika tidak ketiadaan mereka sepenuhnya. Ciri kedua ialah ia membuat tuntutan yang sama sekali berbeza terhadap ahlinya, dan yang utama adalah untuk menundukkan sepenuhnya inisiatif intelektual dan sosial peribadi kepada kuasa tradisi.

Ini membayangkan pengiktirafan hubungan rapat antara tradisi dan stereotaip. Malah, jika kita mengehadkan pertimbangan kepada perspektif tingkah laku, adalah jelas bahawa mengikut tradisi melibatkan stereotaip tingkah laku sosial dan individu, penguasaan tegar stereotaip terhadap kehendak individu, ciri-ciri peribadi dan aspirasi. Stereotaip sosial membentuk mekanisme untuk merealisasikan tradisi. Penyelidik Rusia yang terkenal E. S. Markaryan menarik perhatian kepada ini, mendefinisikan tradisi seperti berikut: "Tradisi budaya adalah pengalaman kumpulan yang dinyatakan dalam stereotaip yang dianjurkan secara sosial, yang terkumpul dan diterbitkan semula dalam pelbagai kumpulan manusia melalui transmisi spatio-temporal" .

Masalah utama yang dikaitkan dengan tradisi, dalam hal ini, menjadi masalah korelasi pengalaman stereotaip dan inovasi yang muncul, serta masalah sifat inovasi itu sendiri. Menurut E. S. Markaryan, "dinamik tradisi budaya adalah proses berterusan untuk mengatasi jenis stereotaip yang dianjurkan secara sosial dan pembentukan yang baru," dan inovasi muncul dalam proses penggabungan semula organik unsur-unsur tradisi. Dalam pemahaman ini, seperti yang dinyatakan oleh S.P. Ivanenkov, perbezaan kualitatif antara momen sosialiti tradisional dan inovatif diratakan. Untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang masalah itu, adalah perlu, dia percaya, "untuk mencari asas kategori bagi definisi, di mana tradisi akan diletakkan sebagai sesuatu yang lain untuk inovasi dan sebaliknya." Asas sedemikian, pada pendapatnya, hanya boleh menjadi nisbah dua realiti - tradisional dan inovatif - kepada masa sebagai parameter atribut kehidupan sosial. Pada masa ini, pemeliharaan tradisi dalam seni rakyat menjadi semakin penting. Pendidikan profesional dalam bidang seni dan kraf tradisional telah dijalankan sejak tahun 1928 di Sekolah Kraf Artistik Moscow. Kajian meluas tentang topik ini sedang dijalankan oleh Yayasan Antarabangsa Apollo Soyuz, Amerika Syarikat.

lihat juga

Nota

kesusasteraan

• René Guénon Esei tentang tradisi dan metafizik. - St Petersburg. , 2000. - S. 56-57.
• Esaulov I.A. Tradisi rohani dalam kesusasteraan Rusia // Ensiklopedia sastera tentang istilah dan konsep. M., 2001.
• Nechipurenko V.N. Ritual (pengalaman analisis sosio-falsafah). - Rostov-on-Don, 2002. - S. 110-111.
• Alleau R. De la nature des symbols. - Paris, 1958.
• Kosinova O. A. Mengenai persoalan tafsiran konsep "tradisi" dalam pedagogi domestik // Jurnal elektronik "Pengetahuan. Kefahaman. Kemahiran ". - 2009. - No 2 - Pedagogi. Psikologi.
• Makarov A.I. Tradisi lawan sejarah dalam falsafah tradisionalisme Eropah moden // Dialog dengan masa. Almanak Sejarah Intelektual. - M, 2001. - No 6. - S. 275-283.
• Polonskaya I. N. Tradisi: dari asas suci hingga sekarang. - Rostov n / a: Rumah penerbitan Rost. un-ta, 2006. - 272 p.
• Alain de Benois Definisi Tradisi // Almanak "Tiang". - 2008. - No 1. - S. 3-4.

Pautan

• // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 tambahan). - St Petersburg. , 1890-1907.
• Perkara yang perlu diketahui oleh pengembara tentang gerak isyarat dan adat di negara yang berbeza

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Tradisi" dalam kamus lain:

- (dari lat. penghantaran traditio) sistem sampel, norma, peraturan, dsb. tanpa nama yang terbentuk secara spontan, yang dipandu dalam tingkah laku mereka oleh sekumpulan orang yang agak besar dan stabil. T. boleh sangat luas untuk meliputi segala-galanya ... ... Ensiklopedia Falsafah

- (lat. tradere untuk menghantar). Istilah ini digunakan dalam kesusasteraan kedua-duanya berhubung dengan sambungan berturut-turut yang menyatukan beberapa fenomena sastera berturut-turut, dan berhubung dengan hasil hubungan tersebut, dengan stok kemahiran sastera. Dalam pengertian…… Ensiklopedia Sastera

tradisi- TRADISI (lat. tradere to pass). Istilah ini digunakan dalam kesusasteraan kedua-duanya berhubung dengan sambungan berturut-turut yang menyatukan beberapa fenomena sastera berturut-turut, dan berhubung dengan hasil hubungan tersebut, dengan stok kemahiran sastera. Oleh… Kamus istilah sastera

- (lat. tradisi). Tradisi, cara penyebaran pelbagai insiden, peristiwa dan dogma dari tahun ke tahun. Kamus perkataan asing termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. TRADISI lat. tradisi, dari tra, trans, melalui, dan berani,… … Kamus perkataan asing bahasa Rusia