Apakah jawatan yang diduduki Gogol? Biografi Gogol N

kediaman / Pertengkaran

Dilahirkan pada 20 Mac 1809 di bandar Velikiye Sorochintsy, daerah Mirgorodsky, wilayah Poltava, dalam keluarga pemilik tanah yang miskin. Bapa penulis, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), bertugas di pejabat pos Little Russia, pada tahun 1805 dia bersara dengan pangkat penilai perguruan dan berkahwin dengan Maria Ivanovna Kosyarovskaya (1791-1868), yang berasal dari keluarga pemilik tanah . Menurut legenda, dia adalah kecantikan pertama di wilayah Poltava. Dia berkahwin dengan Vasily Afanasyevich pada usia empat belas tahun. Keluarga ini mempunyai enam orang anak: selain Nikolai, putra Ivan (meninggal pada tahun 1819), anak perempuan Marya (1811-1844), Anna (1821-1893), Liza (1823-1864) dan Olga (1825-1907).

Masa kanak-kanak dihabiskan di harta pusaka orang tua Vasilyevka, berhampiran kampung Dikanka, tanah legenda, kepercayaan dan tradisi sejarah. Dalam didikan penulis masa depan, peranan tertentu dimainkan oleh ayahnya, Vasily Afanasyevich, pengagum seni yang gemar, pencinta teater, pengarang puisi dan komedi cerdas. Pada tahun 1818-19 Gogol, bersama saudaranya Ivan, belajar di sekolah daerah Poltava, dan kemudian, pada tahun 1820-1821, dia mengikuti pelajaran pribadi.

Pada bulan Mei 1821, dia memasuki gimnasium sains tinggi di Nizhyn. Di sini dia terlibat dalam lukisan, mengambil bahagian dalam persembahan - sebagai penghias dan sebagai pelakon, dan dengan kejayaan tertentu dia memainkan peranan komik. Dia juga mencuba dirinya dalam pelbagai genre sastera (menulis puisi elegia, tragedi, puisi sejarah, cerita). Pada saat yang sama ia menulis satira "Sesuatu tentang Nizhyn, atau Undang-undang Tidak Ditulis untuk Orang bodoh" (tidak terpelihara).

Setelah menamatkan sekolah menengah pada tahun 1828, Gogol pergi ke Petersburg. Mengalami kesulitan kewangan, tidak berjaya membicarakan tempat, Gogol membuat ujian sastera pertamanya: pada awal tahun 1829 puisi "Itali" muncul, dan pada musim bunga tahun yang sama, dengan nama samaran "V. Alov" Gogol mencetak sebuah " idyll dalam gambar "" Ganz Kuchelgarten ". Puisi itu menimbulkan tinjauan negatif dari para pengkritik, yang menguatkan suasana hati Gogol yang berat, yang sepanjang hidupnya mengalami kritikan terhadap karya-karyanya.

Pada bulan Julai 1829, dia membakar salinan buku yang tidak terjual itu dan tiba-tiba pergi ke luar negara, ke Jerman, dan pada akhir bulan September dia kembali ke St Petersburg hampir tiba-tiba. Pada akhir tahun 1829 dia berjaya mencari pekerjaan di Jabatan Ekonomi Negeri dan Bangunan Awam Kementerian Dalam Negeri. Dari April 1830 hingga Mac 1831 ia bertugas di jabatan appanages (pertama sebagai juru tulis, kemudian sebagai pembantu kerani), di bawah pimpinan penyair idilis VI Panaev yang terkenal. Menginap di chanceries menyebabkan Gogol sangat kecewa dalam " perkhidmatan negara "bahan yang kaya untuk karya masa depan yang menggambarkan kehidupan birokratik dan fungsi mesin negara.

Pada tahun 1832, buku Gogol "Evenings on a Farm near Dykanka" diterbitkan, berdasarkan seni rakyat Ukraina - lagu, dongeng, kepercayaan dan adat istiadat rakyat, serta pada kesan peribadi pengarang itu sendiri. Buku ini membawa kejayaan besar kepada Gogol. Kemunculan "Malam di Ladang dekat Dikanka", menurut Pushkin, adalah fenomena luar biasa dalam kesusasteraan Rusia. Gogol membuka dunia kehidupan rakyat yang indah kepada pembaca Rusia, yang dipenuhi dengan kisah cinta dan tradisi rakyat, lirik dan ceria yang ceria.

Pada akhir tahun 1832, Gogol datang ke Moscow sebagai penulis terkenal, di mana dia menjadi dekat dengan M.P. Pogodin, keluarga S.T. Aksakova, M.N. Zagoskin, I.V. dan P.V. Kireevsky, yang mempunyai pengaruh besar terhadap pandangan Gogol muda. Pada tahun 1834, Gogol dilantik sebagai Profesor Adjung di Jabatan Sejarah Umum di Universiti St. Petersburg. Kajian karya mengenai sejarah Ukraine membentuk asas idea "Taras Bulba".

Pada tahun 1835 dia meninggalkan universiti dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk penciptaan sastera. Pada tahun yang sama koleksi novel "Mirgorod" muncul, yang meliputi "Pemilik Tanah Dunia Lama", "Taras Bulba", "Viy" dan lain-lain, dan koleksi "Arabesques" (pada tema kehidupan Petersburg).
Pada musim gugur tahun 1835, dia mula menulis The Inspector General, plot yang dicadangkan oleh Pushkin; karya itu berjalan dengan jayanya sehingga pada 18 Januari 1836, dia membaca komedi pada suatu malam bersama Zhukovsky (di hadapan Pushkin, PAVyazemsky dan lain-lain), dan pada bulan Februari-Mac dia sudah sibuk mementaskannya di panggung Teater Alexandria. Drama ini ditayangkan pada 19 April. 25 Mei - tayangan perdana di Moscow, di Maly Theatre.

Juga pada tahun 1935, karya "The Nose" diselesaikan - puncak fiksyen Gogol (diterbitkan pada tahun 1836), yang sangat berani, menjangkakan beberapa kecenderungan seni abad ke-20.

Segera setelah produksi The Inspector General, dianiaya oleh akhbar reaksioner dan "keributan sekular," Gogol pergi ke luar negeri, menetap pertama di Switzerland, kemudian di Paris, dan melanjutkan pekerjaan pada Dead Souls, yang telah dimulai di Rusia. Berita mengenai kematian Pushkin adalah satu tamparan yang mengerikan baginya. Pada bulan Mac 1837, dia menetap di Rom.

Pada bulan September 1839, Gogol tiba di Moscow dan mulai membaca bab Dead Souls, yang membangkitkan reaksi yang bersemangat. Pada tahun 1940, Gogol meninggalkan Rusia lagi dan pada akhir musim panas tahun 1840 di Vienna, dia tiba-tiba disedari oleh salah satu serangan pertama penyakit saraf yang serius. Pada bulan Oktober dia tiba di Moscow untuk membaca 5 bab terakhir Dead Souls di rumah Aksakov. Namun, di Moscow, penapisan tidak membenarkan novel itu diterbitkan, dan pada bulan Januari 1842 penulis meneruskan naskah itu kepada Jawatankuasa Penapisan St Petersburg, di mana buku itu dibenarkan, tetapi dengan perubahan tajuk dan tanpa "The Kisah Kapten Kopeikin. " Pada bulan Mei, "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls" diterbitkan. Dan sekali lagi, karya Gogol menimbulkan reaksi yang paling bertentangan. Terhadap latar belakang kekaguman umum, terdengar tuduhan karikatur, kelucuan, dan fitnah yang tajam. Semua kontroversi ini berlaku dengan ketiadaan Gogol, yang pergi ke luar negara pada bulan Jun 1842, di mana penulis sedang mengerjakan jilid kedua Dead Souls.

Nikolai Vasilievich menghabiskan sepanjang musim panas tahun 1842 di Jerman dan hanya pada bulan Oktober berpindah ke Rom. Ia memerlukan banyak masa untuk mempersiapkan penerbitan karya yang dikumpulkannya, tetapi dia berjaya mengerjakan jilid kedua Dead Souls. "Karya-karya Nikol Gogol" mulai muncul pada tahun 1843, namun, ada penundaan tertentu (oleh satu bulan) disebabkan oleh penapisan penapisan. Permulaan tahun 1845 ditandai untuk Gogol oleh krisis mental baru. Dia mula bergerak dari resort ke resort untuk mencari ketenangan jiwa. Pada akhir bulan Jun atau awal Julai 1845, dalam keadaan penyakit yang memburuk, Gogol membakar naskah jilid kedua. Selepas itu (dalam "Empat Surat kepada Pelbagai Orang tentang Jiwa Mati" - "Tempat Terpilih") Gogol menjelaskan langkah ini dengan fakta bahawa buku itu tidak menunjukkan "jalan dan jalan" dengan jelas kepada yang ideal. Dan dia mula baru.

Pada tahun-tahun berikutnya, penulis sering berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dengan harapan perubahan persekitaran akan membantunya mendapatkan kembali kesihatannya. Pada pertengahan tahun 1940-an, krisis rohani semakin mendalam. Di bawah pengaruh A.P. Tolstoy, Gogol dipenuhi dengan idea-idea keagamaan, meninggalkan kepercayaan dan karya sebelumnya.

Pada tahun 1847, serangkaian artikel oleh penulis diterbitkan dalam bentuk surat bertajuk "Petikan Terpilih dari Korespondensi dengan Teman." Idea utama buku ini adalah perlunya pendidikan dan pendidikan semula Kristian dalaman setiap orang, tanpa itu tidak mungkin ada peningkatan sosial. Buku ini diterbitkan dalam bentuk yang sangat diubah suai oleh penapisan dan diakui sebagai karya yang lemah secara artistik. Pada masa yang sama, Gogol juga mengerjakan karya-karya yang bersifat teologis, yang paling penting adalah "Refleksi tentang Liturgi Ilahi" (diterbitkan selepas kematian pada tahun 1857).

Perasaan keagamaannya tetap menjadi tempat perlindungannya: dia memutuskan bahawa dia tidak dapat meneruskan pekerjaan tanpa memenuhi niatnya yang lama untuk menyembah Makam Suci. Pada akhir tahun 1847 dia pindah ke Naples dan pada awal tahun 1848 belayar ke Palestin, dari mana dia akhirnya kembali ke Rusia melalui Konstantinopel dan Odessa.

Spring 1850 - Gogol membuat cadangan perkahwinan dengan A.M. Vielgorskaya, tetapi ditolak. 1852 - Nikolai Vasilievich kerap bertemu dan berbincang dengan Archpriest Matvey Konstantinovsky, seorang yang fanatik dan mistik.

Pada pukul 3 pagi dari hari Isnin hingga Selasa, 11-12 Februari 1852, Gogol membangunkan pelayan Semyon, memerintahkannya membuka injap dapur dan membawa beg bimbit dengan manuskrip dari almari. Mengambil sekumpulan buku nota daripadanya, Gogol meletakkannya di perapian dan membakarnya (hanya 5 bab yang disimpan dalam bentuk yang tidak lengkap, merujuk kepada pelbagai edisi draf Dead Souls). Pada 20 Februari, dewan perubatan memutuskan rawatan wajib Gogol, tetapi langkah-langkah yang diambil tidak memberikan hasil. Pada pagi 21 Februari, N.V. Gogol mati. Kata-kata terakhir penulis adalah: "Tangga, cepatlah, mari tangga!"

Nikolai Vasilievich Gogol (nama keluarga semasa kelahiran Yanovsky, sejak 1821 - Gogol-Yanovsky). Dilahirkan pada 20 Mac (1 April), 1809 di Sorochintsy, provinsi Poltava - meninggal dunia pada 21 Februari (4 Mac), 1852 di Moscow. Penulis prosa Rusia, penulis drama, penyair, pengkritik, publisiti, diiktiraf sebagai salah satu klasik sastera Rusia. Keturunan dari keluarga mulia lama Gogol-Yanovsky.

Nikolai Vasilyevich Gogol dilahirkan pada 20 Mac (1 April), 1809 di Sorochintsy berhampiran Sungai Psel, di perbatasan daerah Poltava dan Mirgorod (provinsi Poltava). Dia diberi nama Nicholas sebagai penghormatan kepada ikon ajaib St. Nicholas.

Menurut legenda keluarga, dia berasal dari keluarga Cossack yang lama dan mungkin merupakan keturunan Ostap Gogol - lelaki dari Tentera Tepi Kanan Zaporozhye Rzeczpospolita. Sebilangan nenek moyangnya mengganggu lelaki itu, dan kakek Gogol, Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), menulis dalam makalah resmi bahawa "nenek moyangnya, dengan nama keluarga Gogol, dari bangsa Poland," walaupun kebanyakan penulis biografi cenderung mempercayai bahawa dia tetap "Little Russian".

Sejumlah penyelidik, yang pendapatnya dirumuskan oleh V.V. Veresaev, percaya bahawa keturunan dari Ostap Gogol mungkin telah dipalsukan oleh Afanasy Demyanovich untuk menerimanya bangsawan, kerana silsilah imam adalah halangan yang tidak dapat diatasi untuk memperoleh gelar mulia.

Kakek buyut Yan (Ivan) Yakovlevich, murid dari Akademi Teologi Kiev, "pergi ke sisi Rusia", menetap di wilayah Poltava, dan daripadanya datanglah nama panggilan "Yanovskih". (Menurut versi lain, mereka adalah Yanovskiy, kerana mereka tinggal di daerah Yanove). Setelah menerima surat mulia pada tahun 1792, Afanasy Demyanovich mengubah nama keluarga "Yanovsky" menjadi "Gogol-Yanovsky". Gogol sendiri, yang dibaptiskan "Yanovsky", nampaknya tidak tahu mengenai asal usul nama keluarga dan kemudian membuangnya, dengan mengatakan bahawa orang Polandia telah menciptanya.

Bapa Gogol, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), meninggal ketika anaknya berusia 15 tahun. Dipercayai bahawa aktiviti panggung ayahnya, yang merupakan pencerita yang hebat dan menulis drama untuk teater rumah, menentukan minat penulis masa depan - Gogol menunjukkan minat awal dalam teater.

Ibu Gogol, Maria Ivanovna (1791-1868), dilahirkan. Kosyarovskaya, berkahwin pada usia empat belas tahun pada tahun 1805. Menurut sezamannya, dia sangat cantik. Pengantin lelaki dua kali usianya.

Selain Nikolai, keluarga itu mempunyai sebelas anak lagi. Terdapat enam lelaki dan enam perempuan secara keseluruhan. Dua anak lelaki pertama dilahirkan mati. Gogol adalah anak ketiga. Anak keempat adalah Ivan yang meninggal dunia awal (1810-1819). Kemudian anak perempuan Maria (1811-1844) dilahirkan. Semua kanak-kanak pertengahan juga mati semasa kecil. Yang terakhir adalah anak perempuan Anna (1821-1893), Elizabeth (1823-1864) dan Olga (1825-1907).

Kehidupan di luar bandar sebelum sekolah dan selepasnya, semasa cuti, berlangsung dalam suasana penuh kehidupan Little Russian, baik tuan tanah dan petani. Seterusnya, kesan-kesan ini menjadi asas kepada kisah-kisah Gogol's Little Russian, yang dijadikan alasan untuk kepentingan sejarah dan etnografinya; kemudian dari Petersburg, Gogol selalu berpaling kepada ibunya ketika dia memerlukan perincian harian baru untuk kisahnya. Pengaruh ibu itu disebabkan oleh kecenderungan keagamaan dan mistik, yang pada akhir hayatnya menguasai seluruh makhluk Gogol.

Pada usia sepuluh tahun, Gogol dibawa ke Poltava kepada salah seorang guru tempatan, untuk bersiap untuk gimnasium; kemudian dia memasuki Gimnasium Sains Tinggi di Nizhyn (dari Mei 1821 hingga Jun 1828). Gogol bukan seorang pelajar yang rajin, tetapi dia mempunyai ingatan yang sangat baik, dalam beberapa hari dia bersiap untuk menghadapi peperiksaan dan berpindah dari kelas ke kelas; dia sangat lemah dalam bahasa dan hanya berjaya melukis dan sastera Rusia.

Nampaknya, gimnasium sains tinggi itu sendiri, yang tidak teratur dengan baik pada tahun-tahun pertama kewujudannya, nampaknya sebahagiannya dipersalahkan kerana pengajaran yang buruk; Sebagai contoh, sejarah diajarkan oleh cramming, guru sastera Nikolsky memuji kepentingan sastera Rusia abad ke-18 dan tidak menyetujui puisi kontemporari Pushkin dan Zhukovsky, yang, bagaimanapun, hanya memperkuat minat pelajar terhadap sastera romantis. Pelajaran pendidikan moral dilengkapi dengan tongkat. Gogol juga mendapatnya.

Kekurangan sekolah ditanggung oleh pendidikan diri dalam lingkaran rakan seperjuangan, di mana terdapat orang yang mempunyai minat sastera dengan Gogol (Gerasim Vysotsky, yang nampaknya mempunyai pengaruh yang besar kepadanya; Alexander Danilevsky, yang tetap menjadi teman seumur hidupnya , seperti Nikolai Prokopovich; Nestor Kukolnik, dengan siapa, bagaimanapun, Gogol tidak pernah bersetuju).

Rakan-rakannya melanggan majalah; memulakan jurnal tulisan tangan mereka sendiri, di mana Gogol banyak menulis dalam puisi. Pada waktu itu dia menulis puisi elegia, tragedi, puisi sejarah dan kisah, serta satira "Sesuatu tentang Nizhyn, atau Undang-undang tidak Ditulis untuk Orang bodoh." Dengan minat sastera, cinta untuk teater berkembang, di mana Gogol, yang kemudian dibezakan oleh komedi yang tidak biasa, adalah peserta yang paling bersemangat (dari tahun kedua dia tinggal di Nizhyn). Pengalaman masa muda Gogol dibentuk dalam gaya retorik romantis - bukan dengan rasa Pushkin, yang sudah dikagumi oleh Gogol pada masa itu, melainkan pada rasa Bestuzhev-Marlinsky.

Kematian ayahnya merupakan tamparan hebat bagi seluruh keluarga. Gogol juga mementingkan perniagaan; dia memberi nasihat, menenangkan ibu, mesti memikirkan pengaturan masa depan urusannya sendiri. Ibu memuja anaknya Nikolai, menganggapnya seorang genius, dia memberinya dana terakhir yang sedikit untuk membiayai Nezhinnya, dan kemudian kehidupan St Petersburg. Nicholas juga membayarnya sepanjang hidupnya dengan cinta berbakti yang hangat, tetapi hubungan penuh pemahaman dan kepercayaan antara mereka tidak ada. Kemudian, dia menyerahkan bahagiannya dalam pewarisan keluarga bersama demi saudara perempuan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk sastera.

Menjelang akhir penginapannya di gimnasium, dia menginginkan aktiviti sosial yang luas, yang, bagaimanapun, dia tidak melihatnya dalam bidang sastera; tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh semua yang ada di sekelilingnya, dia berfikir untuk memajukan dan memberi manfaat kepada masyarakat dalam perkhidmatan yang sebenarnya dia tidak mampu. Oleh itu, rancangan untuk masa depan tidak jelas; tetapi Gogol yakin bahawa dia mempunyai bidang yang luas di hadapannya; dia sudah berbicara tentang petunjuk pemeliharaan dan tidak dapat berpuas hati dengan apa yang orang biasa puas, dalam kata-katanya, yang merupakan sebahagian besar rakan-rakannya di Nezhin.

Pada bulan Disember 1828, Gogol berpindah ke St. Petersburg. Di sini, untuk pertama kalinya, kekecewaan berat menantinya: dana sederhana di kota besar ternyata cukup tidak signifikan, dan harapan yang cerah tidak dapat direalisasikan secepat yang diharapkannya. Surat-suratnya yang pulang dari masa itu bercampur dengan kekecewaan ini dan harapan samar-samar untuk masa depan yang lebih baik. Dalam stok, dia memiliki banyak karakter dan usaha praktikal: dia berusaha memasuki panggung, menjadi pejabat, mengabdikan dirinya untuk sastera.

Dia tidak diterima sebagai pelakon; perkhidmatan itu begitu kosong sehingga dia mula merasa letih mengenainya; semakin menariknya ke bidang sastera. Di St Petersburg, untuk pertama kalinya dia memelihara rakan sepejabatnya, yang merupakan sebahagian daripada bekas rakan seperjuangannya. Dia mendapati bahawa Little Russia membangkitkan minat yang kuat dalam masyarakat St. Petersburg; kegagalan yang dialami menarik impian puitisnya ke tanah asalnya, dan oleh itu rancangan pertama untuk bekerja, yang seharusnya memberikan hasil kepada keperluan kreativiti seni, dan juga membawa manfaat praktikal: ini adalah rancangan untuk "Malam pada Ladang berhampiran Dikanka. "

Tetapi sebelum itu, dengan nama samaran V. Alov, dia menerbitkan idilis romantis "Ganz Kuchelgarten" (1829), yang ditulis kembali di Nizhyn (dia sendiri menandainya pada tahun 1827) dan pahlawannya diberi impian dan aspirasi yang ideal yang dia telah dipenuhi pada tahun-tahun terakhir kehidupan Nezhin. Segera setelah penerbitan buku itu, dia sendiri menghancurkan edarannya ketika kritikan memberi reaksi tidak baik terhadap karyanya.

Dalam pencarian gelisah untuk perniagaan, Gogol pada waktu itu pergi ke luar negeri, melalui laut ke Lubeck, tetapi sebulan kemudian dia kembali ke Petersburg (September 1829) - dan setelah itu dia menjelaskan perbuatannya dengan fakta bahawa Tuhan menunjukkan kepadanya jalan ke negeri asing, atau disebut cinta tanpa harapan ... Pada hakikatnya, dia melarikan diri dari dirinya sendiri, dari perselisihan antara impiannya yang tinggi dan sombong dan kehidupan praktikal. "Dia tertarik pada suatu negara kebahagiaan yang luar biasa dan tenaga kerja produktif yang wajar," kata penulis biografinya; Amerika nampaknya negara seperti itu. Sebenarnya, bukannya Amerika, dia akhirnya berkhidmat di Bahagian III berkat perlindungan Thaddeus Bulgarin. Namun, penginapannya di sana tidak lama. Di hadapannya sedang menunggu perkhidmatan di departemen appanages (April 1830), di mana dia kekal sehingga 1832.

Pada tahun 1830, kenalan sastera pertama dibuat: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. Pada tahun 1831, terjadi hubungan dekat dengan lingkaran Zhukovsky dan Pushkin, yang memiliki pengaruh yang menentukan terhadap nasib masa depannya dan pada kegiatan sasteranya.

Kegagalan dengan "Gantz Küchelgarten" adalah petunjuk nyata bahawa jalan sastera yang berbeza diperlukan; tetapi lebih awal lagi, dari bulan-bulan pertama tahun 1829, Gogol mengepung ibunya dengan permintaan untuk mengirimnya informasi mengenai adat istiadat, legenda, kostum Little Rusia, dan juga untuk mengirim "catatan yang ditulis oleh nenek moyang beberapa nama keluarga kuno, naskah kuno," Semua ini penting untuk cerita masa depan dari kehidupan dan legenda Little Russian, yang menjadi permulaan kegemilangan sasteranya. Dia telah mengambil bagian dalam penerbitan pada waktu itu: pada awal tahun 1830, di Svinin's Otechestvennye zapiski (Otechestvennye zapiski), Svinin "Petang menjelang Ivan Kupala" diterbitkan (dengan suntingan); pada masa yang sama (1829) Sorochinskaya Fair dan May Night dimulakan atau ditulis.

Gogol kemudian menerbitkan karya-karya lain dalam edisi Baron Delvig "Literaturnaya Gazeta" dan "Bunga Utara", yang merangkumi bab dari novel bersejarah "Hetman". Mungkin Delvig mengesyorkannya kepada Zhukovsky, yang menerima Gogol dengan ramah: nampaknya, pertama kalinya di antara mereka adalah saling simpati antara orang-orang yang berkaitan dengan cinta pada seni, keagamaan, cenderung kepada mistisisme - setelah itu mereka menjadi sangat dekat.

Zhukovsky menyerahkan pemuda itu ke Pletnev dengan permintaan untuk melampirkannya, dan memang, pada bulan Februari 1831, Pletnev mengesyorkan Gogol untuk jawatan guru di Institut Patriotik, di mana dia sendiri adalah seorang pemeriksa. Setelah mengenal Gogol dengan lebih baik, Pletnev sedang menunggu kesempatan untuk "membawanya di bawah restu Pushkin": ini terjadi pada bulan Mei tahun yang sama. Kemasukan Gogol ke dalam lingkaran ini, yang segera menghargai bakatnya yang luar biasa, memberi impak besar terhadap nasib Gogol. Akhirnya, prospek aktiviti yang luas, yang dia impikan, terbuka di hadapannya - tetapi di lapangan, bukan di pejabat, tetapi di sastera.

Dari segi material, Gogol dapat dibantu oleh fakta bahawa, selain tempat di institut ini, Pletnev memberinya peluang untuk mengadakan kelas swasta dengan Longinovs, Balabin, Vasilchikovs; tetapi perkara utama adalah dalam pengaruh moral yang dimiliki persekitaran baru baginya pada Gogol. Pada tahun 1834 dia dilantik sebagai penasihat di Jabatan Sejarah di Universiti St. Petersburg. Dia memasuki lingkaran orang yang menjadi pemimpin fiksyen Rusia: aspirasi puitisnya yang sudah lama dapat berkembang dalam semua luasnya, pemahaman naluri tentang seni dapat menjadi kesadaran yang mendalam; keperibadian Pushkin memberikan kesan luar biasa kepadanya dan selamanya tetap menjadi objek pemujaan baginya. Melayani seni menjadi baginya tugas moral yang tinggi dan tegas, syarat-syarat yang dia cuba tunaikan dengan suci.

Oleh itu, by the way, dan cara kerjanya yang perlahan, definisi panjang dan penjelasan rancangan dan semua perinciannya. Masyarakat yang mempunyai pendidikan sastera yang luas pada umumnya berguna untuk seorang pemuda dengan pengetahuan yang lemah di luar sekolah: pemerhatiannya menjadi lebih mendalam, dan dengan setiap karya baru, tahap kreatifnya mencapai tahap baru.

Di Zhukovsky's, Gogol bertemu dengan lingkaran terpilih, sebahagiannya sastera, sebahagiannya bangsawan; pada yang terakhir, dia segera memulakan hubungan yang memainkan peranan penting dalam hidupnya di masa depan, misalnya, dengan Vielgorskys; di Balabins dia bertemu dengan pembantu wanita yang cemerlang Alexandra Rosetti (kemudian Smirnova). Cakerawala pengamatan hidupnya berkembang, aspirasi lama mendapat tempat, dan gagasan tinggi Gogol tentang takdirnya menjadi kesombongan utama: di satu pihak, moodnya menjadi idealis yang luar biasa, di sisi lain, prasyarat untuk pencarian agama muncul, yang menandakan tahun-tahun terakhir dalam hidupnya.

Kali ini merupakan era paling aktif dalam karyanya. Setelah karya-karya kecil, yang disebutkan di atas, usaha sastera besar pertamanya, yang meletakkan asas untuk kemasyhurannya, adalah "Petang di Ladang dekat Dikanka." Kisah-kisah yang diterbitkan oleh pasichnik Rudy Pank ”, diterbitkan di St Petersburg pada tahun 1831 dan 1832, dalam dua bahagian (yang pertama termasuk“ Pameran Sorochinskaya ”,“ Malam pada Malam Ivan Kupala ”,“ Malam Mei, atau Wanita Tenggelam ” , "Surat Yang Hilang"; yang kedua - "Malam Sebelum Krismas", "Dendam yang mengerikan, kisah lama", "Ivan Fyodorovich Shponka dan ibu saudaranya", "Tempat terpesona").

Kisah-kisah ini, yang menggambarkan cara hidup Ukraine yang belum pernah terjadi sebelumnya, bersinar dengan keceriaan dan humor yang halus, memberi kesan hebat. Koleksi berikutnya adalah "Arabesques" pertama, kemudian "Mirgorod", keduanya diterbitkan pada tahun 1835 dan sebahagiannya terdiri dari artikel yang diterbitkan pada tahun 1830-1834, dan sebahagian dari karya baru yang diterbitkan untuk pertama kalinya. Ketika itulah kemasyhuran sastera Gogol menjadi tidak dapat dipertikaikan.

Dia dibesarkan di mata lingkaran terdekatnya, dan secara umum generasi sastera muda. Sementara itu, dalam kehidupan pribadi Gogol, berbagai peristiwa terjadi yang mempengaruhi struktur dalaman pemikiran dan khayalannya serta urusan luarannya. Pada tahun 1832, dia pertama kali mengunjungi tanah airnya setelah menamatkan kursus di Nizhyn. Jalan itu melintasi Moscow, di mana dia bertemu orang-orang yang kemudian menjadi kawan rapatnya: Mikhail Pogodin, Mikhail Maksimovich, Mikhail Schepkin, Sergei Aksakov.

Tinggal di rumah pertama kali mengelilinginya dengan kesan persekitaran asalnya yang tercinta, kenangan masa lalu, tetapi kemudian dengan kekecewaan yang berat. Masalah rumah tangga terganggu; Gogol sendiri bukan lagi pemuda yang bersemangat yang dia tinggalkan dari tanah airnya: pengalaman hidup mengajarnya untuk melihat lebih jauh ke dalam realiti dan melihat di balik cangkang luarnya yang selalu menyedihkan, malah asasnya tragis. Tidak lama kemudian, "Malam" -nya mulai tampak sebagai pengalaman muda yang dangkal, buah dari "pemuda yang selama ini tidak ada pertanyaan di benak."

Kehidupan Ukraine walaupun pada masa itu memberikan bahan untuk khayalannya, tetapi suasananya berbeza: dalam kisah-kisah Mirgorod, nada sedih ini, yang mencapai jalur tinggi, selalu kedengaran. Kembali ke St. Petersburg, Gogol bekerja keras untuk kerjanya: ini biasanya merupakan masa paling aktif dalam aktiviti kreatifnya; dia terus, pada masa yang sama, membuat rancangan untuk hidup.

Dari akhir tahun 1833, dia terbawa oleh pemikiran yang tidak dapat direalisasikan kerana rancangan perkhidmatannya sebelumnya tidak dapat direalisasikan: sepertinya dia dapat tampil di bidang akademik. Pada masa itu, pembukaan Universiti Kiev sedang dipersiapkan, dan dia bermimpi untuk mengambil jurusan sejarah di sana, yang dia ajar kepada gadis-gadis di Institut Patriotik. Maksimovich dijemput ke Kiev; Gogol bermimpi untuk memulakan pengajiannya di Kiev dengannya, ingin mengajak Pogodin ke sana juga; di Kiev, khayalannya membayangkan Athens Rusia, di mana dia sendiri berfikir untuk menulis sesuatu yang tidak pernah didengar dalam sejarah dunia.

Namun, ternyata ketua sejarah diberikan kepada orang lain; tetapi tidak lama kemudian, berkat pengaruh rakan-rakan sasteranya yang tinggi, dia ditawarkan jabatan yang sama di Universiti St. Petersburg. Dia benar-benar mengambil mimbar ini; beberapa kali dia berjaya menyampaikan kuliah yang luar biasa, tetapi tugas itu berada di luar kuasanya, dan dia sendiri menyerahkan jawatan profesor pada tahun 1835. Pada tahun 1834, dia menulis beberapa artikel mengenai sejarah Zaman Pertengahan Barat dan Timur.

Pada tahun 1832, karyanya ditangguhkan kerana masalah rumah tangga dan peribadi. Tetapi pada tahun 1833 dia kembali bekerja keras, dan hasil dari tahun-tahun ini adalah dua koleksi yang disebutkan. Arabesques pertama (dua bahagian, St. Petersburg, 1835), yang memuat beberapa artikel kandungan ilmiah yang popular mengenai sejarah dan seni ("Patung, lukisan dan muzik"; "Beberapa perkataan mengenai Pushkin"; "Tentang seni bina"; "Hidup mengajar sejarah umum ";" Melihat kompilasi Little Russia ";" Mengenai lagu-lagu Little Russian ", dan lain-lain), tetapi pada masa yang sama, cerita baru" Potret "," Prospek Nevsky "dan" Catatan Orang Madman " .

Kemudian pada tahun yang sama Mirgorod. Cerita yang berfungsi sebagai kesinambungan malam di sebuah ladang berhampiran Dikanka ”(dua bahagian, St. Petersburg, 1835). Sejumlah karya ditempatkan di sini, di mana ciri-ciri baru bakat Gogol diturunkan. Di bahagian pertama "Mirgorod" muncul "Pemilik Tanah Dunia Lama" dan "Taras Bulba"; pada yang kedua - "Viy" dan "Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich."

Selanjutnya (1842) "Taras Bulba" dikerjakan sepenuhnya oleh Gogol. Sebagai sejarawan profesional, Gogol menggunakan bahan fakta untuk membina plot dan mengembangkan watak watak novel. Peristiwa yang menjadi asas novel ini adalah pemberontakan petani-Cossack pada tahun 1637-1638, yang dipimpin oleh Gunia dan Ostryanin. Nampaknya, penulis menggunakan buku harian saksi mata Poland untuk peristiwa ini - pendeta tentera Simon Okolsky.

Pada awal tahun tiga puluhan, idea-idea beberapa karya Gogol yang lain juga dimiliki, seperti "Mantel" yang terkenal, "Kereta", mungkin, "Potret" dalam versi yang disemak semula; karya-karya ini muncul di Sovremennik oleh Pushkin (1836) dan Pletnev (1842) dan dalam karya yang dikumpulkan pertama (1842); untuk tinggal kemudian di Itali adalah "Rom" di "Moskvityanin" Pogodin (1842).

Idea pertama "Inspektor" dikaitkan dengan tahun 1834. Manuskrip Gogol yang masih hidup menunjukkan bahawa dia mengerjakan karya-karyanya dengan sangat berhati-hati: dari apa yang terselamat dari manuskrip ini, dapat dilihat bagaimana karya dalam bentuknya yang terkenal dan lengkap berkembang secara beransur-ansur dari garis besar asalnya, menjadi semakin rumit oleh perincian dan akhirnya mencapai kelengkapan dan daya tarikan seni yang luar biasa, yang dengannya kita mengenali mereka di akhir proses yang kadang-kadang berlarutan selama bertahun-tahun.

Plot utama The Inspector General, serta plot Dead Souls kemudian, disampaikan kepada Gogol oleh Pushkin. Keseluruhan ciptaan, dari rencana hingga perincian terakhir, adalah hasil kreativiti Gogol sendiri: anekdot yang dapat diceritakan dalam beberapa baris berubah menjadi karya seni yang kaya.

"Pemeriksa" menyebabkan kerja tanpa henti menentukan rancangan dan perincian pelaksanaan; terdapat sebilangan lakaran, secara keseluruhan dan sebahagian, dan bentuk komedi pertama yang dicetak muncul pada tahun 1836. Keghairahan lama untuk teater menguasai Gogol ke tahap yang luar biasa: komedi tidak pernah tertinggal; dia dengan lesu terbawa oleh idea untuk bersemuka dengan masyarakat; dia berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk memastikan bahawa lakonannya dilakukan sesuai dengan idea watak dan tindakannya sendiri; produksi itu menemui pelbagai rintangan, termasuk penapisan, dan akhirnya dapat direalisasikan hanya atas perintah Kaisar Nicholas.

"Pemeriksa" mempunyai kesan yang luar biasa: pentas Rusia tidak pernah melihat yang serupa; kenyataan kehidupan Rusia disampaikan dengan kekuatan dan kebenaran yang walaupun, seperti yang dikatakan oleh Gogol sendiri, hanya sekitar enam pegawai provinsi yang ternyata menipu, seluruh masyarakat memberontak terhadapnya, yang merasakan bahawa ini adalah mengenai keseluruhan prinsip , mengenai keseluruhan kehidupan tertib di mana ia sendiri tinggal.

Tetapi, di sisi lain, komedi itu disambut dengan penuh semangat oleh unsur-unsur masyarakat yang menyedari akan kewujudan kekurangan ini dan keperluan untuk mengatasinya, dan terutama oleh generasi sastera muda, yang melihat di sini sekali lagi, seperti dalam karya penulis kegemaran sebelumnya, wahyu keseluruhan, yang baru, masa munculnya seni Rusia dan masyarakat Rusia. Oleh itu, "Inspektor Jeneral" memecah belah pendapat umum. Sekiranya bagi bahagian konservatif-birokrasi dalam masyarakat, permainan ini seperti demarki, bagi para peminat Gogol yang mencari dan berfikir bebas, itu adalah manifesto tertentu.

Gogol sendiri berminat, pertama sekali, dalam aspek sastera; dalam pengertian umum, dia menyokong sepenuhnya pandangan rakan-rakannya dari lingkaran Pushkin, dia hanya mahukan kejujuran dan kebenaran dalam urutan perkara ini, dan oleh itu dia Terutama dikejutkan oleh bunyi salah faham yang timbul di sekitar permainannya. Selanjutnya, dalam "Teater lulus setelah penyampaian komedi baru", di satu pihak, dia menyampaikan kesan yang dibuat oleh "Inspektur" dalam berbagai lapisan masyarakat, dan di sisi lain, dia menyatakan pemikirannya sendiri tentang yang hebat kepentingan teater dan kebenaran seni.

Rancangan dramatik pertama muncul kepada Gogol lebih awal daripada Inspektor Jeneral. Pada tahun 1833 dia diserap dalam komedi "Vladimir darjah 3"; ia tidak diselesaikan olehnya, tetapi bahannya disajikan untuk beberapa episod dramatik, seperti "Morning of a Business Man", "Litigation", "Lackey" dan "Fragment". Drama pertama ini muncul dalam Pushkin's Sovremennik (1836), selebihnya - dalam karya pertama yang dikumpulkannya (1842).

Dalam pertemuan yang sama muncul untuk pertama kalinya "The Marriage", sketsa yang berasal dari tahun 1833 yang sama, dan "The Players", disusun pada pertengahan tahun 1830-an. Bosan dengan ketegangan kreatif beberapa tahun kebelakangan ini dan kegelisahan moral yang ditanggung oleh "Inspektor Jeneral", Gogol memutuskan untuk berhenti kerja dengan meneruskan perjalanan ke luar negara.

Pada bulan Jun 1836, Nikolai Vasilyevich pergi ke luar negeri, di mana dia tinggal sebentar selama kira-kira sepuluh tahun. Pada mulanya, kehidupan di luar negeri sepertinya menguatkan dan meyakinkannya, memberinya peluang untuk menyiapkan karya terhebatnya - "Dead Souls", tetapi ia menjadi embrio fenomena yang sangat membawa maut. Pengalaman bekerja dengan buku ini, reaksi kontradiktif sezamannya terhadapnya, seperti halnya dengan Inspektor Jeneral, meyakinkannya tentang pengaruh besar dan kekuatan samar-samar bakatnya ke atas pemikiran sezamannya. Pemikiran ini secara beransur-ansur mulai terbentuk dalam gagasan tentang takdir kenabiannya, dan, dengan demikian, penggunaan karunia kenabiannya dengan kekuatan bakatnya untuk kepentingan masyarakat, dan tidak merugikannya.

Di luar negara, dia tinggal di Jerman, Switzerland, menghabiskan musim sejuk dengan A. Danilevsky di Paris, di mana dia bertemu dan menjadi sangat dekat dengan Smirnova dan di mana dia terperangkap dengan berita kematian Pushkin, yang sangat mengejutkannya.

Pada bulan Mac 1837, dia berada di Rom, yang sangat dia cintai dan menjadi rumah kedua baginya. Kehidupan politik dan sosial Eropah sentiasa asing dan sama sekali tidak dikenali oleh Gogol; dia tertarik dengan alam dan karya seni, dan Rom pada masa itu mewakili minat ini. Gogol mempelajari monumen kuno, galeri seni, mengunjungi bengkel seniman, mengagumi kehidupan orang-orang dan suka menunjukkan kepada Rom, "memperlakukan" mereka untuk mengunjungi rakan dan kenalan Rusia.

Tetapi di Roma dia juga bekerja keras: subjek utama karya ini adalah Dead Souls, dikandung kembali di St Petersburg pada tahun 1835; di sini, di Rom, dia menyelesaikan "The Overcoat", menulis kisah "Anunziata", yang kemudian ditukar menjadi "Rome", menulis sebuah tragedi dari kehidupan Cossack, yang, bagaimanapun, setelah beberapa perubahan dia hancurkan.

Pada musim gugur tahun 1839, bersama Pogodin, dia pergi ke Rusia, ke Moscow, di mana dia bertemu dengan Aksakov, yang bersemangat dengan bakat penulis. Kemudian dia pergi ke Petersburg, di mana dia harus mengambil saudara perempuan dari institut; kemudian dia kembali ke Moscow semula; di St Petersburg dan Moscow, dia membaca kepada rakan-rakan terdekatnya bab-bab akhir Dead Souls.

Setelah mengatur urusannya, Gogol kembali ke luar negeri, ke Rom yang dicintainya; dia berjanji akan kembali kepada rakan-rakannya dalam setahun dan membawa jilid Dead Souls pertama yang sudah siap. Menjelang musim panas tahun 1841, jilid pertama sudah siap. Pada bulan September tahun ini, Gogol pergi ke Rusia untuk mencetak bukunya.

Dia sekali lagi harus menanggung kegelisahan parah yang pernah dia alami ketika bertugas sebagai Inspektor Jeneral. Buku itu pertama kali diserahkan kepada penapisan Moscow, yang akan melarangnya sepenuhnya; kemudian buku itu diberikan kepada penapisan St. Petersburg dan berkat penyertaan rakan-rakan berpengaruh Gogol, dengan beberapa pengecualian, ia dibenarkan. Ia diterbitkan di Moscow ("The Adventures of Chichikov or Dead Souls, puisi oleh N. Gogol", Moscow, 1842).

Pada bulan Jun, Gogol kembali ke luar negara. Tinggal terakhir di luar negara adalah titik perubahan terakhir dalam keadaan fikiran Gogol. Dia tinggal sekarang di Rom, sekarang di Jerman, di Frankfurt, Dusseldorf, sekarang di Nice, sekarang di Paris, sekarang di Ostend, sering di kalangan rakan-rakan terdekatnya - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy, dan di dalamnya semakin banyak beragama - arahan kenabian yang disebutkan di atas.

Idea yang tinggi tentang bakatnya dan tanggungjawab yang ada padanya membawanya ke keyakinan bahawa dia melakukan sesuatu yang tidak disengajakan: untuk mendedahkan keburukan manusia dan mengambil pandangan hidup yang luas, seseorang harus berusaha untuk kesempurnaan batin, yaitu hanya diberikan oleh pemikiran ilahi. Beberapa kali dia terpaksa menderita penyakit serius, yang semakin meningkatkan mood agamanya; dalam bulatannya, dia mendapati asas yang sesuai untuk pengembangan pemuliaan agama - dia menggunakan nada kenabian, dengan yakin diri memberi arahan kepada rakan-rakannya, dan pada akhirnya dia yakin bahawa apa yang telah dia lakukan sejauh ini tidak layak matlamat tinggi yang dia anggap dirinya dipanggil. Jika sebelumnya dia mengatakan bahawa jilid pertama puisinya tidak lebih dari beranda ke istana yang sedang dibangun di dalamnya, maka pada waktu itu dia sudah bersedia untuk menolak semua yang dia tulis, sebagai dosa dan tidak layak untuk menjadi duta besarnya.

Pada musim panas tahun 1845, krisis mental yang menyakitkan menimpanya. Dia menulis surat wasiat, membakar naskah jilid kedua Dead Souls.

Sebagai memperingati pembebasan dari kematian, Gogol memutuskan untuk pergi ke sebuah biara dan menjadi bhikkhu, tetapi monastik tidak berlaku. Tetapi fikirannya menampilkan isi baru buku itu, yang dicerahkan dan diperhalusi; sepertinya dia memahami bagaimana menulis untuk "mengarahkan seluruh masyarakat ke arah kecantikan." Dia memutuskan untuk melayani Tuhan dalam bidang sastera. Sebuah karya baru bermula, dan sementara itu dia sibuk dengan pemikiran lain: dia lebih suka memberitahu masyarakat apa yang dia anggap berguna untuknya, dan dia memutuskan untuk mengumpulkan dalam satu buku semua yang dia tulis kepada rakan-rakannya dalam beberapa tahun terakhir dengan semangat mood barunya dan mengarahkan untuk menerbitkan buku ini oleh Pletnev. Ini adalah "Petikan Terpilih dari Surat Menyurat dengan Kawan" (St. Petersburg, 1847).

Gogol dengan nada nubuatan dan pengukuhannya, pemberitaan tentang kerendahan hati, karena yang dapat dilihat, bagaimanapun, kesombongannya sendiri; mengutuk karya-karya sebelumnya, mendapat persetujuan sepenuhnya dari tatanan sosial yang ada, dia jelas tidak setuju dengan ideologi-ideologi yang hanya bergantung pada penyusunan semula sosial masyarakat. Gogol, tanpa menolak kemudahan pembinaan semula sosial, melihat tujuan utama dalam peningkatan diri rohani. Oleh itu, selama bertahun-tahun karya Bapa Gereja menjadi tajuk kajiannya. Tetapi, tidak mematuhi orang Barat atau Slavofilia, Gogol berhenti di tengah jalan, tidak sepenuhnya mengikuti sastera rohani - Seraphim of Sarov, Ignatius (Bryanchaninov), dan lain-lain.

Kesan buku tersebut kepada para penyokong sastera Gogol, yang hanya ingin melihatnya sebagai pemimpin "sekolah semula jadi", menyedihkan. Kemarahan tertinggi yang digembar-gemburkan oleh "Laman Terpilih" dinyatakan dalam surat terkenal dari Salzbrunn.

Gogol terkilan kerana kegagalan bukunya. Hanya A.O.Smirnova dan P.A.Pletnev yang dapat menyokongnya pada masa itu, tetapi itu hanya pendapat peribadi. Dia menjelaskan serangan terhadapnya sebahagiannya oleh kesalahannya, dengan membesar-besarkan nada didaktik, dan oleh fakta bahawa penapisan tidak melewatkan beberapa surat penting dalam buku ini; tetapi serangan bekas penganut sastera, dia hanya dapat menjelaskan perhitungan pesta dan kebanggaan. Pengertian umum mengenai polemik ini asing baginya.

Dalam pengertian yang serupa, dia kemudian menulis "Kata Pengantar edisi kedua Dead Souls"; Denouement Ketua Polis Negara, di mana dia ingin memberikan watak alegori moral untuk penciptaan seni percuma, dan Notis, yang mengumumkan bahawa edisi keempat dan kelima Inspektor Jeneral akan dijual untuk kepentingan orang miskin .. Kegagalan buku itu memberi kesan yang luar biasa kepada Gogol. Dia harus mengakui bahawa kesalahan itu dilakukan; malah rakan-rakan, seperti S. T. Aksakov, memberitahunya bahawa kesalahan itu besar dan menyedihkan; dia sendiri mengaku kepada Zhukovsky: "Saya memasukkan buku saya sehingga Khlestakov sehingga saya tidak mempunyai semangat untuk memeriksanya."

Dalam suratnya sejak tahun 1847, tidak ada lagi nada penyampaian dan pengukuhan yang sombong; dia melihat bahawa mungkin untuk menggambarkan kehidupan Rusia hanya di tengah-tengahnya dan dengan mempelajarinya. Perasaan keagamaannya tetap menjadi tempat perlindungannya: dia memutuskan bahawa dia tidak dapat meneruskan pekerjaan tanpa memenuhi niatnya yang lama untuk menyembah Makam Suci. Pada akhir tahun 1847 dia pindah ke Naples dan pada awal tahun 1848 belayar ke Palestin, dari mana dia akhirnya kembali ke Rusia melalui Konstantinopel dan Odessa.

Tinggal di Yerusalem tidak menghasilkan kesan yang diharapkannya. "Sebelumnya saya tidak begitu senang dengan keadaan hati saya seperti di Yerusalem dan selepas Yerusalem," katanya. "Seolah-olah saya berada di Makam Suci sehingga di tempat itu saya dapat merasakan betapa sejuknya hati saya, betapa mementingkan diri dan bangga."

Dia terus mengerjakan jilid Dead Souls kedua dan membaca petikan di Aksakovs, tetapi di dalamnya perjuangan yang menyakitkan antara artis dan Kristian terus berlanjut, yang telah terjadi di dalam dirinya sejak awal empat puluhan. Seperti biasa, dia menulis ulang apa yang telah ditulisnya berkali-kali, mungkin menyerah pada satu atau lain perasaan. Sementara itu, kesihatannya semakin lemah; pada bulan Januari 1852 dia dikejutkan dengan kematian isteri A. S. Khomyakov, Ekaterina Mikhailovna, yang merupakan saudara perempuan dari rakannya N. M. Yazykov; dia dirasuki oleh ketakutan kematian; dia berhenti belajar sastera, mula berpuasa di Shrovetide; Suatu ketika, ketika dia bermalam dalam solat, dia mendengar suara-suara yang mengatakan bahawa dia akan segera mati.

Sejak akhir Januari 1852, Ketua Kaisar Matius Konstantinovsky dari Rzhev, yang ditemui oleh Gogol pada tahun 1849, dan sebelum itu yang dikenalinya melalui surat-menyurat, telah mengunjungi rumah Count Alexander Tolstoy. Perbualan yang sukar, kadang-kadang keras berlaku di antara mereka, yang kandungan utamanya adalah kerendahan hati dan ketakwaan Gogol, misalnya, permintaan untuk Fr. Matthew: "Tolak Pushkin." Gogol mengundangnya untuk membaca versi putih dari bahagian kedua Dead Souls untuk dibiasakan, untuk mendengarkan pendapatnya, tetapi imam itu menolak. Gogol bersikeras sendiri, sehingga dia mengambil buku nota dengan naskah untuk dibaca. Archpriest Matthew menjadi satu-satunya pembaca seumur hidup bahagian kedua manuskrip. Mengembalikannya kepada pengarang, dia berbicara menentang penerbitan sejumlah bab, "malah meminta untuk menghancurkannya" (sebelumnya, dia juga memberikan tinjauan negatif tentang "Tempat Terpilih ...", menyebut buku itu "berbahaya") .

Kematian Khomyakova, kecaman Konstantinovsky dan, mungkin, sebab-sebab lain meyakinkan Gogol untuk menghentikan kreativiti dan memulakan puasa seminggu sebelum Prapaskah. Pada 5 Februari, dia melihat Konstantinovsky dan tidak makan apa-apa sejak hari itu. Pada 10 Februari, dia menyerahkan beg bimbingan kepada A. A. Tolstoy dengan manuskrip untuk diserahkan kepada Metropolitan Filaret dari Moscow, tetapi kiraan tersebut menolak perintah ini agar tidak memburukkan Gogol dalam pemikirannya yang suram.

Gogol berhenti meninggalkan rumah. Pada pukul 3 pagi dari hari Isnin hingga Selasa 11-12 (23-24) Februari 1852, iaitu pada Hari Selesai Besar pada hari Isnin minggu pertama Great Lent, Gogol bangun hamba Semyon, menyuruhnya membuka injap dapur dan bawa beg bimbit dari almari. Mengambil sekumpulan buku nota daripadanya, Gogol meletakkannya di perapian dan membakarnya. Keesokan paginya dia memberitahu Count Tolstoy bahawa dia hanya ingin membakar beberapa perkara yang telah disiapkan terlebih dahulu untuk itu, tetapi dia membakar semuanya di bawah pengaruh roh jahat. Gogol, walaupun mendapat nasihat dari rakan-rakannya, terus mengikuti puasa dengan ketat; Pada 18 Februari, saya tidur dan berhenti makan sama sekali. Selama ini, rakan dan doktor berusaha menolong penulis, tetapi dia enggan membantu, bersiap sedia untuk mati.

Perundingan perubatan 20 Februari (Profesor A.E. Evenius, Profesor S.I. Klimenkov, Doktor K.I.Sokologorsky, Doktor A.T. Tarasenkov, Profesor I.V. Varvinsky, Profesor A.A. Alfonsky, Profesor A. I. Over) memutuskan rawatan wajib Gogol, yang hasilnya adalah muktamad keletihan dan kehilangan kekuatan, pada waktu petang dia jatuh dalam keadaan tidak sedarkan diri, dan pada pagi 21 Februari pada hari Khamis dia meninggal.

Inventori harta tanah Gogol menunjukkan bahawa selepas dia ada barang peribadi bernilai 43 rubel 88 kopecks. Item-item yang termasuk dalam inventori adalah pelucutan yang sempurna dan membicarakan ketidakpedulian sepenuhnya penulis terhadap penampilannya pada bulan-bulan terakhir hidupnya. Pada masa yang sama, SP Shevyrev memiliki lebih dari dua ribu rubel di tangannya, yang disumbangkan oleh Gogol untuk tujuan kebajikan kepada pelajar yang memerlukan Universiti Moscow. Gogol tidak menganggap wang ini miliknya, dan Shevyrev tidak mengembalikannya kepada waris penulis.

Atas inisiatif profesor Universiti Negeri Moscow, Timofey Granovsky, pengebumian itu diadakan sebagai tempat umum; bertentangan dengan keinginan awal rakan-rakan Gogol, atas desakan pihak atasannya, penulis dikebumikan di gereja universiti Martyr Tatiana. Pengebumian itu berlangsung pada hari Ahad tengah hari pada 24 Februari (7 Mac) 1852 di tanah perkuburan Biara Danilov di Moscow. Salib gangsa dipasang di kubur, yang berdiri di atas batu nisan hitam ("Golgotha"), dan di atasnya diukir tulisan: "Saya akan mentertawakan kata-kata pahit saya" (petikan dari buku nabi Yeremia, 20, 8). Menurut legenda, IS Aksakov sendiri memilih batu untuk kubur Gogol di suatu tempat di Crimea (pemotong menyebutnya "granit Laut Hitam").

Pada tahun 1930, Biara Danilov akhirnya ditutup, nekropolis segera dibubarkan. Pada 31 Mei 1931, kubur Gogol dibuka dan jenazahnya dipindahkan ke tanah perkuburan Novodevichy. Golgotha \u200b\u200bjuga dipindahkan ke sana.

Laporan pemeriksaan rasmi, yang disusun oleh pegawai NKVD dan kini disimpan di RGALI (f. 139, No. 61), mempertikaikan kenangan yang tidak boleh dipercayai dan saling eksklusif dari peserta dan saksi penggalian, penulis Vladimir Lidin. Menurut salah satu memoarnya ("The Transfer of the Ashes of N. V. Gogol"), yang ditulis lima belas tahun selepas peristiwa itu dan diterbitkan secara anumerta pada tahun 1991 dalam "Arkib Rusia", tengkorak penulis hilang dari kubur Gogol. Menurut memoarnya yang lain, disebarkan dalam bentuk cerita lisan kepada pelajar Institut Sastera ketika Lidin adalah seorang profesor di institut ini pada tahun 1970-an, tengkorak Gogol dipusingkan. Ini, khususnya, dibuktikan oleh bekas pelajar V.G. Lidina, dan kemudiannya seorang penyelidik kanan di Muzium Sastera Negeri Yu.V. Alekhin. Kedua-dua versi ini bersifat apokrif, mereka menimbulkan banyak legenda, termasuk mengenai pengebumian Gogol dalam keadaan tidur yang kelesuan dan penculikan tengkorak Gogol untuk koleksi pengumpul zaman teater teater Moscow yang terkenal A. A. Bakhrushin. Watak bertentangan yang sama dikaitkan dengan banyak kenangan penodaan kubur Gogol oleh penulis Soviet (dan oleh Lidin sendiri) semasa penggalian kubur Gogol, yang diterbitkan oleh media menurut V. G. Lidin.

Pada tahun 1952, bukannya Golgotha, sebuah monumen baru didirikan di kubur dalam bentuk alas dengan patung Gogol oleh pemahat Tomsky, yang tertulis: "Kepada seniman besar Rusia Nikolai Vasilyevich Gogol dari pemerintah Kesatuan Soviet. "

Golgotha, yang tidak diperlukan untuk beberapa waktu, berada di bengkel-bengkel perkuburan Novodevichy, di mana dia dijumpai dengan tulisan yang telah dikikis oleh E. S. Bulgakova, yang sedang mencari batu nisan yang sesuai untuk kubur mendiang suaminya. Elena Sergeevna membeli batu nisan itu, setelah itu dipasang di atas kubur Mikhail Afanasyevich. Oleh itu, impian penulis menjadi kenyataan: "Guru, tutupi saya dengan jubah besi tuang anda."

Pada kesempatan ulang tahun ke-200 kelahiran penulis, atas inisiatif ahli-ahli jawatankuasa penganjur ulang tahun itu, makam itu diberi penampilan yang hampir asli: salib gangsa pada batu hitam.

Kehidupan Nikolai Vasilyevich Gogol begitu luas dan pelbagai aspek sehingga para sejarawan masih meneliti biografi dan bahan-bahan epistolari penulis hebat, dan pembuat filem dokumentari menembak filem yang menceritakan tentang rahsia genius sastera yang misterius. Minat penulis drama tidak luntur selama dua ratus tahun, bukan hanya kerana karya-karya liriknya, tetapi juga kerana Gogol adalah salah satu tokoh paling mistik dalam kesusasteraan Rusia abad ke-19.

Kanak-kanak dan belia

Hingga kini, tidak diketahui bila Nikolai Vasilyevich dilahirkan. Beberapa penulis sejarah mempercayai bahawa Gogol dilahirkan pada 20 Mac, sementara yang lain yakin bahawa tarikh lahir sebenar penulis adalah 1 April 1809.

Masa kecil master phantasmagoria berlalu di Ukraine, di kampung Sorochintsy yang indah, wilayah Poltava. Dia dibesarkan dalam sebuah keluarga besar - di sampingnya, 5 lagi lelaki dan 6 perempuan dibesarkan di rumah tersebut (beberapa di antaranya mati ketika masih kecil).

Penulis hebat mempunyai silsilah yang menarik, bermula dari dinasti mulia Cossack dari Gogol-Yanovsky. Menurut legenda keluarga, datuk penulis drama Afanasy Demyanovich Yanovsky menambahkan bahagian kedua pada nama keluarga untuk membuktikan hubungan darahnya dengan pelakon Cossack, Ostap Gogol, yang hidup pada abad ke-17.

Bapa penulis, Vasily Afanasyevich, bekerja di wilayah Malorossiysk di pejabat pos, dari mana dia bersara pada tahun 1805 dengan pangkat penilai perguruan. Kemudian, Gogol-Yanovsky bersara ke ladang Vasilyevka (Yanovshchina) dan mula terlibat dalam pertanian. Vasily Afanasyevich terkenal sebagai penyair, penulis dan penulis drama: dia memiliki teater rumah rakannya Troshchinsky, dan juga berlakon di atas pentas sebagai pelakon.

Untuk persembahan, dia menulis drama komedi berdasarkan balada dan legenda rakyat Ukraine. Tetapi hanya satu karya Gogol yang lebih tua yang sampai pada pembaca moden - "The Simpleton, atau The Cunning of a Woman Outwitted by a Soldier." Dari ayahnya Nikolai Vasilyevich mengambil alih cintanya terhadap seni sastera dan bakat kreatif: diketahui bahawa Gogol Jr mula menulis puisi sejak kecil. Vasily Afanasevich meninggal ketika Nikolai berumur 15 tahun.

Ibu penulis, Maria Ivanovna, nee Kosyarovskaya, menurut kisah sezaman, cantik dan dianggap sebagai kecantikan pertama di kampung. Setiap orang yang mengenalnya sering mengatakan bahawa dia adalah orang yang beragama dan terlibat dalam pendidikan rohani anak-anak. Namun, ajaran Gogol-Yanovskaya tidak dikurangkan untuk ritual dan doa Kristiani, tetapi untuk ramalan tentang Penghakiman Terakhir.

Diketahui bahawa seorang wanita berkahwin dengan Gogol-Yanovsky ketika berusia 14 tahun. Nikolai Vasilievich dekat dengan ibunya dan bahkan meminta nasihat mengenai naskahnya. Sebilangan penulis percaya bahawa terima kasih kepada Maria Ivanovna, karya Gogol dikurniakan fantasi dan mistik.

Masa kecil dan pemuda Nikolai Vasilyevich dikelilingi oleh kehidupan petani dan tuan tanah dan dikurniakan ciri-ciri filistin yang dijelaskan oleh penulis drama dengan teliti dalam karya-karyanya.

Ketika Nikolai berumur sepuluh tahun, dia dihantar ke Poltava, di mana dia belajar sains di sebuah sekolah, dan kemudian belajar membaca dan menulis dari seorang guru tempatan Gabriel Sorochinsky. Setelah menjalani latihan klasik, seorang budak lelaki berusia 16 tahun menjadi pelajar di Gimnasium Sains Tinggi di bandar Nizhyn, wilayah Chernihiv. Selain fakta bahawa klasik sastera masa depan berada dalam keadaan yang buruk, dia belum kuat dalam pelajarannya, walaupun dia memiliki ingatan yang luar biasa. Hubungan Nikolai dengan sains yang tepat tidak berjalan dengan baik, tetapi dia berjaya dalam sastera dan sastera Rusia.

Sebilangan penulis biografi berpendapat bahawa gimnasium itu sendiri harus dipersalahkan kerana pendidikan yang tidak mencukupi, dan bukannya penulis muda. Hakikatnya ialah pada tahun-tahun guru lemah bekerja di gimnasium Nizhyn, yang tidak dapat mengatur pendidikan yang layak untuk pelajar. Sebagai contoh, pengetahuan dalam pelajaran pendidikan moral tidak disampaikan melalui ajaran ahli falsafah terkemuka, tetapi dengan bantuan hukuman badan dengan tongkat, guru sastera tidak mengikuti zaman, lebih suka klasik abad ke-18 .

Semasa belajar, Gogol tertarik pada kreativiti dan dengan bersungguh-sungguh mengambil bahagian dalam persembahan teater dan adegan improvisasi. Di antara rakan seperjuangannya, Nikolai Vasilyevich terkenal sebagai pelawak dan orang yang ceria. Penulis berkomunikasi dengan Nikolai Prokopovich, Alexander Danilevsky, Nestor Kukolnik dan lain-lain.

Sastera

Gogol mula berminat untuk menulis seawal usia pelajarnya. Dia mengagumi A.S. Pushkin, walaupun ciptaan pertamanya jauh dari gaya penyair hebat, tetapi lebih mirip karya Bestuzhev-Marlinsky.

Dia menyusun elegies, feuilleton, puisi, mencuba dirinya dalam prosa dan genre sastera lain. Semasa belajar, dia menulis satira "Sesuatu tentang Nezhin, atau Undang-undang Tidak Ditulis untuk Orang Bodoh", yang belum bertahan hingga hari ini. Perlu diperhatikan bahawa pemuda itu pada mulanya menganggap keinginannya untuk kreativiti sebagai hobi dan bukannya karya sepanjang hayat.

Bagi Gogol, menulis adalah "sinar cahaya dalam kerajaan gelap" dan membantu mengalihkan perhatiannya dari penderitaan mental. Maka rancangan Nikolai Vasilyevich tidak jelas, tetapi dia ingin melayani Tanah Air dan berguna kepada rakyat, dengan percaya bahawa masa depan yang besar menantinya.

Pada musim sejuk tahun 1828, Gogol pergi ke ibukota budaya - Petersburg. Di kota yang sejuk dan suram, Nikolai Vasilyevich kecewa. Dia cuba menjadi pegawai, dan juga berusaha memasuki perkhidmatan di teater, tetapi semua percubaannya berjaya. Hanya dalam kesusasteraan dia dapat mencari peluang untuk memperoleh pendapatan dan ekspresi diri.

Tetapi dalam penulisan Nikolai Vasilyevich, kegagalan ditunggu, kerana majalah hanya menerbitkan dua karya Gogol - puisi "Itali" dan puisi romantis "Ganz Kuchelgarten", yang diterbitkan dengan nama samaran V. Alov. "Idyll in Pictures" menerima sejumlah ulasan negatif dan sarkastik daripada pengkritik. Selepas kekalahan kreatif, Gogol membeli semua edisi puisi itu dan membakarnya di biliknya. Nikolai Vasilievich tidak melepaskan kesusasteraan walaupun setelah kegagalan keras, kegagalan dengan "Gantz Küchelgarten" memberinya peluang untuk mengubah genre.

Pada tahun 1830, jurnal terkenal Otechestvennye zapiski menerbitkan kisah mistik Gogol, The Evening on the Eve of Ivan Kupala.

Kemudian, penulis bertemu dengan Baron Delvig dan mula menerbitkan dalam edisi "Literaturnaya Gazeta" dan "Bunga Utara".

Selepas kejayaan kreatifnya, Gogol mendapat sambutan hangat dalam kalangan sastera. Dia mula berkomunikasi dengan Pushkin dan. Karya-karya "Petang di Ladang dekat Dykanka", "Malam Sebelum Krismas", "Tempat Terpesona", yang dibumbui dengan campuran epik Ukraine dan humor setiap hari, memberi kesan kepada penyair Rusia.

Khabar angin mengatakan bahawa Alexander Sergeevich yang memberikan latar belakang karya baru kepada Nikolai Vasilyevich. Dia mengemukakan idea untuk plot puisi "Dead Souls" (1842) dan komedi "The Inspector General" (1836). Walau bagaimanapun, P.V. Annenkov percaya bahawa Pushkin "tidak dengan senang hati menyerahkan hartanya kepadanya."

Tertarik dengan sejarah Little Russia, Nikolai Vasilyevich menjadi pengarang koleksi "Mirgorod", yang merangkumi beberapa karya, termasuk "Taras Bulba". Gogol, dalam surat kepada ibunya, Maria Ivanovna, meminta dia memberitahu dengan lebih terperinci mengenai kehidupan orang-orang di pedalaman.

Masih dari filem "Viy", 2014

Pada tahun 1835 kisah Gogol "Viy" (termasuk dalam "Mirgorod") mengenai watak setan epik Rusia diterbitkan. Dalam cerita itu, tiga pelajar tersesat dan menemui sebuah ladang misteri, yang pemiliknya adalah penyihir sebenar. Watak utama, Homa, harus menghadapi makhluk yang belum pernah terjadi sebelumnya, ritual gereja dan penyihir yang terbang di dalam keranda.

Pada tahun 1967, pengarah Konstantin Ershov dan Georgy Kropachev mengarahkan filem seram Soviet pertama berdasarkan kisah Gogol Viy. Peranan utama dimainkan oleh dan.

Leonid Kuravlev dan Natalya Varley dalam filem "Viy", 1967

Pada tahun 1841, Gogol menulis kisah abadi "The Overcoat". Dalam karya itu, Nikolai Vasilyevich menceritakan tentang "lelaki kecil" Akaki Akakievich Bashmachkin, yang menjadi lebih miskin sehinggakan perkara yang paling umum menjadi sumber kegembiraan dan inspirasi baginya.

Kehidupan peribadi

Bercakap mengenai keperibadian pengarang "The Inspector General", perlu diperhatikan bahawa dari Vasily Afanasyevich, selain mendambakan sastera, dia juga mewarisi nasib yang menakutkan - penyakit psikologi dan ketakutan akan kematian awal, yang mulai muncul penulis drama dari masa mudanya. Penerbit V.G. Korolenko dan Dr. Bazhenov, berdasarkan bahan autobiografi Gogol dan warisan epistolari.

Sekiranya pada zaman Kesatuan Soviet adalah kebiasaan untuk berdiam diri mengenai gangguan mental Nikolai Vasilyevich, maka perincian seperti itu sangat menarik bagi pembaca moden yang moden. Dipercayai bahawa sejak kecil, Gogol menderita psikosis manik-depresif (gangguan keperibadian afektif bipolar): mood ceria dan ceria penulis muda digantikan oleh kemurungan, hipokondria dan keputusasaan yang teruk.

Ini mengganggu fikirannya hingga kematiannya. Dia juga mengakui dalam surat bahawa dia sering mendengar suara "suram" memanggilnya ke kejauhan. Kerana hidupnya dalam ketakutan abadi, Gogol menjadi orang yang beragama dan menjalani gaya hidup pertapa yang lebih tertutup. Dia mencintai wanita, tetapi hanya pada jarak yang jauh: dia sering mengatakan kepada Maria Ivanovna bahawa dia pergi ke luar negara untuk wanita tertentu.

Dia berhubungan dengan gadis-gadis cantik dari pelbagai kelas (dengan Maria Balabina, Countess Anna Vielgorskaya dan lain-lain), memikat mereka dengan romantik dan malu-malu. Penulis tidak suka mengiklankan kehidupan peribadinya, terutama urusan asmara. Telah diketahui bahawa Nikolai Vasilyevich tidak mempunyai anak. Oleh kerana penulis tidak berkahwin, terdapat teori mengenai homoseksualnya. Yang lain percaya bahawa dia tidak pernah mempunyai hubungan yang melebihi hubungan platonis.

Kematian

Kematian awal Nikolai Vasilyevich pada usia 42 masih menggairahkan fikiran para saintis, sejarawan dan penulis biografi. Legenda mistik ditulis mengenai Gogol, dan mereka berdebat mengenai sebab sebenar kematian penglihatan hingga hari ini.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Nikolai Vasilievich diatasi oleh krisis kreatif. Ini dikaitkan dengan kematian awal isteri Khomyakov dan penghinaan terhadap kisahnya oleh Archpriest Matthew Konstantinovsky, yang mengkritik keras karya Gogol dan, lebih-lebih lagi, percaya bahawa penulisnya tidak cukup saleh. Fikiran suram menguasai minda penulis drama, sejak 5 Februari, dia menolak makanan. Pada 10 Februari, Nikolai Vasilyevich "di bawah pengaruh roh jahat" membakar naskah, dan pada tanggal 18, terus memerhatikan Great Lent, dia tidur dengan kemerosotan kesihatan yang teruk.

Tuan pena menolak rawatan perubatan, menunggu kematian. Para doktor, yang mendiagnosisnya dengan penyakit radang usus, kemungkinan demam dan gangguan pencernaan, akhirnya mendiagnosis penulis dengan meningitis dan menetapkan pertumpahan darah paksa, yang berbahaya bagi kesihatannya, yang hanya memperburuk keadaan mental dan fizikal Nikolai Vasilyevich. Pada pagi 21 Februari 1852, Gogol meninggal dunia di rumah besar di Moscow.

Ingatan

Karya penulis adalah wajib untuk belajar di sekolah dan institusi pendidikan tinggi. Untuk mengenang Nikolai Vasilievich, cap pos dikeluarkan di USSR dan negara-negara lain. Jalan-jalan, teater drama, institusi pedagogi dan bahkan kawah di planet Mercury dinamai Gogol.

Persembahan teater dan karya seni sinematografi masih dibuat berdasarkan hasil ciptaan master hiperbola dan aneh. Jadi, pada tahun 2017, penonton Rusia akan menyaksikan tayangan perdana siri detektif gothic “Gogol. Bermula ”dengan dan dibintangi.

Terdapat fakta menarik dalam biografi penulis drama misteri, semuanya tidak dapat dijelaskan walaupun dalam keseluruhan buku.

Menurut khabar angin, Gogol takut ribut petir, kerana fenomena alam mempengaruhi jiwa.
Penulis hidup dalam kemiskinan dan memakai pakaian lama. Satu-satunya barang yang mahal di almari pakaiannya adalah jam tangan emas yang dihadiahkan oleh Zhukovsky untuk mengenang Pushkin.
Ibu Nikolai Vasilyevich dikenali sebagai wanita yang pelik. Dia takhayul, percaya pada perkara ghaib dan selalu menceritakan kisah-kisah luar biasa, dihiasi dengan fiksyen.
Menurut khabar angin, kata-kata terakhir Gogol adalah: "Betapa manisnya mati."

Tugu untuk Nikolai Gogol dan troika burungnya di Odessa

Kreativiti Gogol memberi inspirasi.
Nikolai Vasilievich suka gula-gula, jadi gula-gula dan gula batu selalu ada di dalam poketnya. Juga, penulis prosa Rusia suka menggulung serpihan roti di tangannya - ini membantu menumpukan perhatian pada pemikiran.
Penulis merasa sedih dengan penampilannya, terutama hidungnya yang jengkel.
Gogol takut bahawa dia akan dikebumikan dalam tidur yang lesu. Genius sasterawan meminta agar pada masa depan jenazahnya dikebumikan hanya setelah munculnya bintik-bintik mayat. Menurut legenda, Gogol bangun di keranda. Ketika mayat penulis dikebumikan semula, para hadirin yang terkejut melihat bahawa kepala si mati dipusingkan ke satu sisi.

Bibliografi

"Petang di ladang berhampiran Dikanka" (1831-1832)
"Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich" (1834)
Viy (1835)
"Pemilik Tanah Dunia Lama" (1835)
"Taras Bulba" (1835)
"Prospek Nevsky" (1835)
Ketua Polis Negara (1836)
Hidung (1836)
"Diari Orang gila" (1835)
"Potret" (1835)
"Kereta" (1836)
Perkahwinan (1842)
Jiwa Mati (1842)
Mantel (1843)

Nikolai Vasilyevich Gogol - penulis, penulis drama, penerbit, pengkritik, klasik sastera Rusia terhebat - dilahirkan pada 1 April (20 Mac, O.S.) 1809. Tanah airnya adalah wilayah Poltava, kampung Bolshiye Sorochintsy, daerah Mirgorodsky. Dia adalah anak kepada pemilik tanah kelas menengah. Nikolai mula menerima pendidikan pada usia sepuluh tahun, setelah memasuki sekolah daerah Poltava, kemudian dalam pelajaran swasta, dan pada tahun 1821 dia berangkat ke wilayah Chernihiv untuk bergabung dengan barisan pelajar gimnasium sains tinggi Nizhyn.

Dia tidak bersinar dengan kejayaan dalam pengajian, yang sebagian disebabkan oleh tahap pengajaran organisasi yang sangat berkualiti tinggi di institusi pendidikan yang baru dibuat. Kekurangan dalam pendidikan dikompensasikan oleh keinginan untuk pengetahuan Nikolai sendiri dan rakan-rakannya. Mereka menganjurkan penerbitan jurnal manuskrip, di mana sastera pertama - baik puisi dan prosa - contoh pena klasik masa depan muncul. Gogol muda itu juga berminat dengan teater, kerana telah menjadikan dirinya sebagai pelakon dan penghias yang baik. Pada saat dia lulus dari gimnasium, Gogol mengimpikan layanan yang hebat untuk masyarakat, percaya bahawa dia mempunyai sebab untuk berjaya dalam bidang ini, tetapi tidak memikirkan hipostasis seorang penulis profesional.

Diisi dengan harapan, cita-cita besar dan rancangan yang belum jelas, pada bulan Disember 1828 Gogol tiba di St. Petersburg. Kenyataan yang keras, ketidakmampuan untuk menemui diri sendiri menimbulkan rasa kecewa yang pahit ke dalam moodnya. Percubaan yang tidak berjaya untuk menjadi pelakon, kesukaran berkhidmat di Jabatan Ekonomi Negeri dan Bangunan Awam dan kemudian di Jabatan Nasib menjadikan idea untuk mengabdikan diri untuk penciptaan sastera semakin menarik. Namun, ada kelebihan dalam perkhidmatan ulama: ia membolehkan Gogol berkenalan dengan kehidupan dan pekerjaan para pegawai dari dalam, dan kesedaran ini kemudian memberikan layanan yang baik ketika menulis karya.

Pada tahun 1829, Gogol menerbitkan karya pertamanya yang ditujukan untuk masyarakat umum - sebuah kisah romantis yang disebut "Ganz Kuchelgarten", yang ditandatangani olehnya dengan nama samaran V. Alov. Komposisi debutnya, ditulis kembali dalam Nizhyn, mendapat kritikan, sehingga Gogol menghancurkan peredarannya dengan tangannya sendiri. Kegagalan tidak berpaling dari pemikiran kegemilangan sastera, tetapi terpaksa mencari cara lain. Bahkan pada musim sejuk tahun 1829, Gogol selalu meminta surat kepada ibunya untuk mengirimnya penerangan mengenai tradisi dan adat kebangsaan Ukraine. Mengetahui bahawa kehidupan di Little Russia menarik bagi banyak orang, Gogol memupuk pemikiran tentang sebuah karya yang, di satu pihak, dapat datang ke pengadilan, dan di sisi lain, memenuhi keperluannya untuk kreativiti sastera. Sudah pada tahun 1829, "May Night" dan "Sorochinskaya" Fair ditulis, atau paling tidak dimulai, pada awal tahun 1830, "Malam pada malam Ivan Kupala" diterbitkan dalam jurnal "Otechestvennye zapiski".

Pada musim sejuk tahun 1831, pemeriksa Institut Patriotik, Pletnev, mengesyorkan Gogol sebagai guru, dan pada bulan Mei memperkenalkannya kepada Pushkin. Peristiwa ini menjadi sangat menentukan dalam biografi Gogol, yang mempunyai pengaruh besar kepadanya sebagai seorang dan penulis. Pada tahun 1834, Gogol muda menjadi penasihat di Jabatan Sejarah Universiti St. Petersburg dan termasuk dalam kalangan orang di barisan hadapan fiksyen Rusia. Dia menganggap pelayanannya kepada Firman sebagai tugas moral tertinggi yang harus dipenuhi dengan suci. Tempoh ini menjadi yang paling kuat dalam kegiatan sasteranya. Pada tahun 1830-1832. menerbitkan Evening on a Farm dekat Dikanka, yang membawa pengarang mereka terkenal.

Koleksi "Arabesques" dan "Mirgorod", yang diterbitkan pada tahun 1835, memperkuat reputasi Gogol sebagai penulis yang cemerlang. Pengenalannya dengan mereka memungkinkan V. Belinsky untuk memberi Gogol status "ketua sastera, kepala penyair." Penciptaan sastera telah menjadi pekerjaan utama dan satu-satunya penulis sejak musim panas tahun 1834. Pada tahun yang sama, Inspektor Jeneral dikandung, dan plot karya itu disarankan oleh Pushkin (kisah yang sama diulang kemudian dengan Dead Souls) . Pada tahun 1836, Alexandria Theatre mementaskan Inspektor Jeneral, tetapi penurunan ketajaman sosial ketika dipindahkan ke panggung membawa kekecewaan kepada penulis.

Kekuatan kekuatan fizikal dan moral yang sangat banyak terkumpul selama beberapa tahun menyebabkan penulis mendapat idea untuk melakukan perjalanan ke luar negara untuk berehat. Hampir selusin tahun, tidak menghitung waktu rehat pendek, dia menghabiskan waktu di berbagai kota di Jerman, Perancis, Switzerland, Austria, Republik Czech. Tinggal di luar tanah airnya, di satu pihak, menenangkannya, menyuburkannya dengan kesan dan kekuatan baru, tetapi di sisi lain, perubahan berubah dalam jiwanya, yang kemudian memperoleh watak maut dan maut.

Menemukan dirinya pada musim bunga tahun 1837 di Rom, kota yang disukainya sebagai kediaman keduanya, Nikolai Vasilievich mula mengerjakan Dead Souls, yang dikandung pada tahun 1835. Pada tahun 1841, pekerjaan pada jilid pertama selesai, dan pada musim gugur Gogol kembali ke Rusia untuk menerbitkan karya-karyanya. Dengan susah payah, bukan tanpa bantuan kenalan berpengaruh, setelah melewati penapisan penapisan St. Petersburg, yang tidak termasuk petikan-petikan tertentu, penulis mendapat penerangan untuk Dead Souls dan menerbitkannya di Moscow pada tahun 1842.

Pada musim panas, pengarang puisi itu kembali ke luar negeri, berpindah dari satu negara ke negara lain, dari bandar ke bandar. Sementara itu, perubahan utama berlaku di dunia batinnya. Gogol menganggap dirinya pencipta sesuatu yang tidak disengaja, melihat dirinya sebagai mesiah, diminta untuk mendedahkan keburukan orang dan pada masa yang sama memperbaiki dirinya, dan baginya jalan ini melalui agama. Penyakit serius yang berulang-ulang menyumbang kepada pengukuhan keagamaan dan sentimen kenabiannya. Dia menganggap semua yang keluar dari penanya tidak layak akan takdirnya yang tinggi dan berdosa.

Krisis mental yang teruk yang meletus pada tahun 1845 mendorong Gogol untuk menulis surat wasiat dan membakar naskah jilid kedua puisi "Dead Souls". Setelah bertahan dalam keadaan yang mengerikan ini, penulis, sebagai tanda pembebasan dari kematian, memutuskan untuk mengambil rambut seorang bhikkhu, tetapi dia gagal menyedari idea ini. Dan kemudian dia datang ke idea untuk melayani Tuhan dalam bidang sastera, pemahaman tentang bagaimana perlu menulis datang kepadanya sehingga seluruh masyarakat "berusaha untuk yang indah."

Idea untuk mengumpulkan semua yang ditulis dalam beberapa tahun kebelakangan ini direalisasikan dalam bentuk buku "Petikan Terpilih dari Korespondensi dengan Rakan-rakan", yang diterbitkan pada tahun 1847 di St Petersburg. Oleh kerana bimbingan, nada sombong, kekaburan kedudukan ideologi, keengganan untuk bergabung dengan orang Barat dan Slavofilia, yang pada tahun 1840-an. secara aktif mencabar hak kebenaran masing-masing, "Tempat Terpilih" tetap tidak dapat difahami dan dikutuk. Bersedih dengan kegagalan itu, Gogol mencari ketenangan dalam agama, menganggap perlu untuk terus bekerja hanya setelah melakukan perjalanan ke tempat-tempat suci. Sekali lagi, tempoh tinggalnya di luar negara bermula dalam biografi penulis. Pada akhir tahun 1747 Napoli menjadi tempat kediamannya, dan dari sana pada awal tahun 1848 ia melakukan ziarah ke Palestin.

Pada musim bunga tahun 1848, N.V. Gogol ke Rusia. Bekerja pada jilid kedua Dead Souls berlanjutan dengan latar belakang perjuangan dalaman yang sengit. Kesihatan penulis, sementara itu, semakin teruk setiap hari. Kematian kawan baiknya Khomyakova memberi kesan yang sangat menyakitkan padanya dan memperburuk rasa takut akan kematiannya yang akan datang. Situasi ini diperburuk oleh sikap negatif dari Archpriest Matthew Konstantinovsky (dia adalah seorang tamu di rumah Count Tolstoy, tempat Gogol tinggal pada masa itu) ke manuskrip bahagian kedua puisi, seruannya untuk menghancurkan beberapa bab.

Setelah melihat Konstantinovsky pada 5 Februari, Gogol berhenti meninggalkan rumah, mula berdoa dan berpuasa dengan semangat khusus, walaupun waktu Prapaskah belum tiba. Pada malam 11-12 Februari (O.S.) 1852, penulis membakar karya-karyanya, antaranya adalah manuskrip Dead Souls. Pada 18 Februari, dia akhirnya pergi ke tempat tidurnya dan berhenti makan, menolak pertolongan doktor dan rakan-rakan yang berusaha dengan sia-sia untuk memperbaiki keadaan. Pada 20 Februari, doktor yang berkumpul di dewan memutuskan untuk merawat Gogol secara paksa, tetapi ini hanya menghilangkan kekuatan terakhirnya - pada waktu petang dia tidak sedarkan diri, dan pada 21 Februari (4 Mac, menurut masa ini), dia meninggal dunia pada waktu pagi.

Dia dikebumikan di Moscow, di tanah perkuburan Biara Danilov, yang ditutup pada tahun 1930. Pada 1 Mei 1931, kubur Gogol dibuka dengan pemindahan jenazah berikutnya ke perkuburan Novodevichye. Tidak ada maklumat yang disahkan secara rasmi bahawa Gogol dikebumikan dalam mimpi kelesuan yang sedang tidur, iaitu dia ditimpa nasib yang selalu ditakutinya. Kematian penulis hebat dikelilingi oleh aliran mistik, seperti kehidupannya, dan aspirasi jiwa yang gelisah, yang tidak difahami oleh banyak orang.

Biografi dari Wikipedia

Kanak-kanak dan belia

Nikolai Vasilyevich Gogol dilahirkan pada 20 Mac (1 April), 1809 di Sorochintsy berhampiran Sungai Psel, di sempadan daerah Poltava dan Mirgorod (provinsi Poltava). Dia diberi nama Nicholas untuk menghormati Saint Nicholas. Menurut legenda keluarga, dia berasal dari keluarga Cossack yang lama dan mungkin merupakan keturunan Ostap Gogol - lelaki dari Tentera Tepi Kanan Zaporozhye Rzeczpospolita. Sebilangan nenek moyangnya mengganggu lelaki itu, dan kakek Gogol, Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), menulis dalam surat kabar resmi bahawa "nenek moyangnya, dengan nama keluarga Gogol, dari bangsa Poland," walaupun kebanyakan penulis biografi cenderung mempercayai dia tetap "Little Russian". Sejumlah penyelidik, yang pendapatnya dirumuskan oleh V.V. Veresaev, percaya bahawa keturunan dari Ostap Gogol mungkin telah dipalsukan oleh Afanasy Demyanovich untuk menerimanya bangsawan, kerana keturunan imam adalah halangan yang tidak dapat diatasi untuk memperoleh gelar mulia.

Kakek buyut Yan (Ivan) Yakovlevich, murid dari Akademi Teologi Kiev, "pergi ke sisi Rusia", menetap di wilayah Poltava, dan daripadanya datanglah nama panggilan "Yanovskys" (menurut versi lain, mereka adalah Yanovskys, kerana mereka tinggal di kawasan Yanove). Setelah menerima surat mulia pada tahun 1792, Afanasy Demyanovich mengubah nama keluarga "Yanovsky" menjadi "Gogol-Yanovsky". Menurut metrik gereja, penulis masa depan dinamakan Nikolai Yanovsky semasa lahir. Atas permintaan ayahnya Vasily Afanasyevich pada tahun 1820, Nikolai Yanovsky diakui sebagai bangsawan, dan pada tahun 1821 nama keluarga Gogol-Yanovsky ditugaskan kepadanya. Nampaknya, Nikolai Vasilievich tidak tahu mengenai asal usul nama keluarga dan kemudian membuang bahagian keduanya "Yanovsky", dengan mengatakan bahawa orang Polandia telah menciptanya, hanya tinggal yang pertama - "Gogol". Bapa penulis, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), meninggal ketika anaknya berusia 15 tahun. Dipercayai bahawa aktiviti panggung ayahnya, yang merupakan pencerita yang hebat dan menulis drama untuk teater rumah, menentukan minat penulis masa depan - Gogol menunjukkan minat awal dalam teater.

Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (lahir. Kosyarovskaya), ibu penulis

Ibu Gogol, Maria Ivanovna (1791-1868), dilahirkan. Kosyarovskaya, berkahwin pada usia empat belas tahun pada tahun 1805. Menurut sezamannya, dia sangat cantik. Pengantin lelaki dua kali usianya.

Selain Nikolai, keluarga itu mempunyai sebelas anak lagi. Terdapat enam lelaki dan enam perempuan secara keseluruhan. Dua anak lelaki pertama dilahirkan mati. Gogol adalah anak ketiga. Anak keempat adalah Ivan yang meninggal awal (1810-1819). Kemudian anak perempuan Maria (1811-1844) dilahirkan. Semua kanak-kanak pertengahan juga mati semasa kecil. Yang terakhir adalah anak perempuan Anna (1821-1893), Elizabeth (berkahwin dengan Bykov) (1823-1864) dan Olga (1825-1907).

Sebuah rumah desa lama di kampung Vasilyevka, provinsi Poltava, di mana N.V. Gogol menghabiskan masa kecilnya.

Kehidupan di luar bandar sebelum sekolah dan selepasnya, semasa cuti, berlangsung dalam suasana penuh kehidupan Little Russian, baik tuan tanah dan petani. Seterusnya, kesan-kesan ini menjadi asas kepada kisah-kisah Gogol's Little Russian, yang dijadikan alasan untuk kepentingan sejarah dan etnografinya; kemudian dari Petersburg, Gogol selalu berpaling kepada ibunya ketika dia memerlukan perincian harian baru untuk kisahnya. Pengaruh ibu itu disebabkan oleh keagamaan dan kebatinan, yang pada akhir hayatnya menguasai seluruh makhluk Gogol.

Rumah kampung baru di kampung Vasilyevka, provinsi Poltava, di mana Nikolai Gogol mengunjungi ibunya pada tahun-tahun terakhir hidupnya.

St Petersburg

Pada bulan Disember 1828, Gogol berpindah ke St. Petersburg. Di sini, untuk pertama kalinya, kekecewaan berat menantinya: dana sederhana di kota besar itu tidak mencukupi, dan harapan yang cerah tidak dapat direalisasikan secepat yang diharapkan. Surat-suratnya yang pulang dari masa itu bercampur dengan kekecewaan ini dan harapan samar-samar untuk masa depan yang lebih baik. Sebagai cadangan, dia memiliki kekuatan karakter dan usaha praktikal: dia berusaha memasuki panggung, menjadi pejabat, mengabdikan dirinya untuk sastera.

Walaupun banyak usaha, dia tidak pernah diterima sebagai pelakon. Layanannya begitu kosong dan membosankan sehingga menjadi tidak tertanggung baginya. Bidang sastera menjadi satu-satunya peluang untuk ekspresi dirinya. Di St Petersburg, untuk pertama kalinya dia memelihara rakan sepejabatnya, yang merupakan sebahagian daripada bekas rakan seperjuangannya. Dia mendapati bahawa Little Russia membangkitkan minat yang kuat dalam masyarakat St. Petersburg; kegagalan yang dialami menarik impian puitisnya ke tanah asalnya, dan oleh itu rancangan pertama untuk pekerjaan yang seharusnya memberikan hasil kepada keperluan kreativiti seni, dan juga membawa manfaat praktikal: ini adalah rancangan untuk "Malam di Ladang berhampiran Dikanka.

Tetapi sebelum itu dia menerbitkan dengan nama samaran V. Alova idilis romantis "Ganz Kuchelgarten" (1829), yang ditulis kembali di Nizhyn (dia sendiri menandainya pada tahun 1827) dan pahlawan yang diberikan impian dan cita-cita yang ideal, yang dia penuhi pada tahun-tahun terakhir kehidupan Nezhin. Segera setelah buku itu diterbitkan, dia sendiri menghancurkan edarannya ketika kritikan memberi reaksi tidak baik terhadap karyanya.

Dalam pencarian gelisah untuk perniagaan, Gogol pada waktu itu pergi ke luar negeri, melalui laut ke Lubeck, tetapi sebulan kemudian dia kembali ke Petersburg (September 1829) - dan setelah itu dia menjelaskan tindakannya dengan fakta bahawa Tuhan menunjukkan kepadanya jalan ke negeri asing, atau disebut cinta tanpa harapan ... Pada hakikatnya, dia melarikan diri dari dirinya sendiri, dari perselisihan antara impiannya yang tinggi dan sombong dan kehidupan praktikal. "Dia tertarik pada suatu negara kebahagiaan yang luar biasa dan tenaga kerja produktif yang wajar," kata penulis biografinya; Amerika nampaknya negara seperti itu. Sebenarnya, bukannya Amerika, dia akhirnya berkhidmat di Bahagian III berkat perlindungan Thaddeus Bulgarin. Namun, penginapannya di sana tidak lama. Di hadapannya sedang menunggu perkhidmatan di departemen appanages (April 1830), di mana dia kekal sehingga 1832. Pada tahun 1830, kenalan sastera pertama dibuat: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. Pada tahun 1831, terjadi hubungan dekat dengan lingkaran Zhukovsky dan Pushkin, yang memiliki pengaruh yang menentukan terhadap nasib masa depannya dan pada kegiatan sasteranya.

Oleh itu, dengan cara, dan cara kerjanya yang perlahan, definisi panjang dan pengembangan rancangan dan semua perinciannya. Masyarakat yang mempunyai pendidikan sastera yang luas pada umumnya berguna untuk seorang pemuda dengan pengetahuan yang lemah di luar sekolah: pemerhatiannya menjadi lebih mendalam, dan dengan setiap karya baru, tahap kreatifnya mencapai tahap baru. Di Zhukovsky's, Gogol bertemu dengan lingkaran terpilih, sebahagiannya sastera, sebahagiannya bangsawan; pada yang terakhir, dia segera memulakan hubungan yang memainkan peranan penting dalam hidupnya di masa depan, misalnya, dengan Vielgorskys; di Balabins dia bertemu dengan pelayan kehormatan Alexandra Rosetti (kemudian Smirnova). Cakerawala pengamatan hidupnya berkembang, aspirasi lama mendapat tempat, dan gagasan tinggi Gogol tentang takdirnya menjadi kesombongan utama: di satu pihak, moodnya menjadi idealis yang luar biasa, di sisi lain, prasyarat untuk pencarian agama muncul, yang menandakan tahun-tahun terakhir dalam hidupnya.

Kali ini adalah era paling aktif dalam karyanya. Setelah karya-karya kecil, yang disebutkan di atas, karya sastera besar pertamanya, yang meletakkan asas untuk kemuliaannya, adalah "Petang di Ladang berhampiran Dikanka." Kisah-kisah yang diterbitkan oleh pasichnik Rudy Pank ", diterbitkan di St Petersburg pada tahun 1831 dan 1832, dalam dua bahagian (yang pertama termasuk" Sorochinskaya Fair "," Petang pada malam Ivan Kupala "," Malam Mei, atau Wanita Tenggelam " , "Surat Yang Hilang"; yang kedua - "Malam sebelum Krismas", "Dendam yang mengerikan, kisah lama", "Ivan Fyodorovich Shponka dan ibu saudaranya", "Tempat terpesona").

Kisah-kisah ini, yang menggambarkan cara hidup Ukraine yang belum pernah terjadi sebelumnya, bersinar dengan keceriaan dan humor yang halus, memberi kesan yang hebat pada Pushkin. Koleksi berikutnya adalah "Arabesques" pertama, kemudian "Mirgorod", keduanya diterbitkan pada tahun 1835 dan sebahagiannya terdiri dari artikel yang diterbitkan pada tahun 1830-1834, dan sebahagian dari karya baru yang diterbitkan untuk pertama kalinya. Ketika itulah kemasyhuran sastera Gogol menjadi tidak dapat dipertikaikan.

Potret Gogol, yang diambil dari kehidupan oleh pelakon P.A. Kararatygin pada tahun 1835

Nikolai Gogol pada Ulang Tahun ke-1000 Monumen Rusia di Veliky Novgorod

Kemudian, pada tahun yang sama, Mirgorod keluar - kisah yang berfungsi sebagai kesinambungan Petang di Ladang berhampiran Dikanka (dua bahagian, St. Petersburg, 1835). Sejumlah karya ditempatkan di sini, di mana ciri-ciri baru bakat Gogol terungkap. Di bahagian pertama "Mirgorod" muncul "Pemilik Tanah Dunia Lama" dan "Taras Bulba"; pada yang kedua - "Viy" dan "Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich."

Ahli Kehormat Universiti Moscow sejak tahun 1844 “Universiti Moscow, setelah menghargai pencapaian luar biasa dalam dunia akademik dan karya sastera dalam bidang kesusasteraan Rusia, Mr. Collegiate Counselor NV Gogol, mengiktiraf Anggota Kehormatnya, dengan keyakinan penuh atas bantuannya kepada Moscow Universiti dalam semua perkara yang dapat menyumbang kepada kejayaan sains. "

Di luar negara

Sebuah plak peringatan dipasang melalui Sistina di Rom di rumah tempat Gogol tinggal. Prasasti dalam bahasa Itali berbunyi: Penulis Rusia yang hebat Nikolai Gogol tinggal di rumah ini dari tahun 1838 hingga 1842, di mana dia mengarang dan menulis karya agungnya... Papan dipasang dengan usaha penulis P.D.Boborykin

Idea yang tinggi tentang bakatnya dan tanggungjawab yang ada padanya membawanya ke keyakinan bahawa dia melakukan sesuatu yang tidak disengajakan: untuk mendedahkan keburukan manusia dan mengambil pandangan hidup yang luas, seseorang harus berusaha untuk kesempurnaan batin, yaitu hanya diberikan oleh pemikiran ilahi. Beberapa kali dia terpaksa menderita penyakit serius, yang semakin meningkatkan mood agamanya; dalam bulatannya, dia menemukan asas yang mudah untuk pengembangan pemuliaan agama - dia mengambil nada kenabian, dengan yakin diri memberi arahan kepada rakan-rakannya dan akhirnya dia yakin bahawa apa yang telah dia lakukan sejauh ini tidak layak untuk mencapai tujuan tinggi yang dia anggap dirinya dipanggil. Jika sebelum ini dia mengatakan bahawa jilid pertama puisinya "Dead Souls" tidak lebih dari sebuah teras ke istana yang sedang dibangun di dalamnya, maka pada waktu itu dia siap untuk menolak semua yang dia tulis sebagai berdosa dan tidak setinggi-tingginya. takdir.

Nikolai Gogol tidak sihat sejak kecil. Kematian adiknya Ivan pada masa remaja, kematian bapanya yang tidak tepat waktu meninggalkan kesan pada keadaan fikirannya. Karya sekuel Dead Souls tidak berjalan dengan baik, dan penulis merasa ragu-ragu bahawa dia akan dapat mengakhiri karya yang dikandung. Pada musim panas tahun 1845, krisis mental yang menyakitkan menimpanya. Dia menulis surat wasiat, membakar naskah jilid kedua Dead Souls. Sebagai memperingati pembebasan dari kematian, Gogol memutuskan untuk pergi ke sebuah biara dan menjadi bhikkhu, tetapi monastik tidak berlaku. Tetapi fikirannya menampilkan isi baru buku itu, yang dicerahkan dan diperhalusi; sepertinya dia memahami bagaimana menulis untuk "mengarahkan seluruh masyarakat ke arah kecantikan." Dia memutuskan untuk melayani Tuhan dalam bidang sastera. Sebuah karya baru bermula, dan sementara itu dia sibuk dengan pemikiran lain: dia lebih suka memberitahu masyarakat apa yang dia anggap berguna untuknya, dan dia memutuskan untuk mengumpulkan dalam satu buku semua yang dia tulis kepada rakan-rakannya dalam beberapa tahun terakhir dengan semangat mood barunya dan mengarahkan untuk menerbitkan buku ini oleh Pletnev. Ini adalah "Petikan Terpilih dari Surat Menyurat dengan Kawan" (St. Petersburg, 1847).

Sebilangan besar surat-surat yang membentuk buku ini berasal dari tahun 1845 dan 1846, ketika mood keagamaan Gogol mencapai perkembangan tertinggi. Tahun 1840-an adalah masa pembentukan dan pembatasan dua ideologi yang berbeza dalam masyarakat berpendidikan Rusia kontemporari. Gogol tetap asing dengan pembatasan ini, walaupun pada hakikatnya masing-masing dari dua pihak yang berperang - orang Barat dan Slavofilia - menuntut hak undang-undang mereka terhadap Gogol. Buku ini memberikan kesan yang besar kepada mereka berdua, kerana Gogol berfikir dalam kategori yang sama sekali berbeza. Malah rakan-rakannya Aksakov membelakangkannya. Gogol dengan nada nubuatan dan pengukuhannya, pemberitaan tentang kerendahan hati, karena yang dapat dilihat, bagaimanapun, kesombongannya sendiri; mengutuk karya-karya sebelumnya, mendapat persetujuan sepenuhnya dari tatanan sosial yang ada, dia jelas tidak setuju dengan ideologi-ideologi yang hanya bergantung pada penyusunan semula sosial masyarakat. Gogol, tanpa menolak kemudahan pembinaan semula sosial, melihat tujuan utama dalam peningkatan diri rohani. Oleh itu, selama bertahun-tahun karya Bapa Gereja menjadi tajuk kajiannya. Tetapi, tidak mematuhi Barat atau Slavophiles, Gogol berhenti di tengah jalan, tidak sepenuhnya mengikuti sastera rohani - Seraphim of Sarov, Ignatius (Bryanchaninov), dll.

Kesan buku itu terhadap para penyokong sastera Gogol, yang ingin melihatnya hanya pemimpin "sekolah semula jadi", menyedihkan. Rasa marah yang teruja dengan "Tempat Terpilih" dinyatakan dalam surat terkenal dari Belinsky dari Salzbrunn.

Gogol terkilan kerana kegagalan bukunya. Hanya A.O.Smirnova dan P.A.Pletnev yang dapat menyokongnya pada masa itu, tetapi itu hanya pendapat peribadi. Dia mengaitkan serangan ke atasnya baik karena kesalahannya, keterlaluan nada penguat, dan fakta bahawa penapisan tidak melewatkan beberapa surat penting dalam buku ini; tetapi serangan bekas penganut sastera, dia hanya dapat menjelaskan perhitungan pergerakan politik dan kebanggaan. Fahaman umum mengenai kontroversi ini asing baginya.

Dalam pengertian yang serupa, dia kemudian menulis "Kata Pengantar edisi kedua Dead Souls"; "Denouement Inspektor Jeneral", di mana dia ingin memberikan watak alegori moral untuk penciptaan seni bebas, dan "The Notice," yang mengumumkan bahawa edisi keempat dan kelima The Inspector General akan dijual untuk kepentingan miskin ... Kegagalan buku itu memberi kesan yang sangat besar kepada Gogol. Dia harus mengakui bahawa kesalahan itu telah dilakukan; malah rakan-rakan seperti S. T. Aksakov memberitahunya bahawa kesalahan itu amat besar dan menyedihkan; dia sendiri mengaku kepada Zhukovsky: "Saya memasukkan buku saya supaya Khlestakov saya tidak mempunyai semangat untuk memeriksanya."

Dalam suratnya sejak tahun 1847, tidak ada lagi nada penyampaian dan pengukuhan yang sombong; dia melihat bahawa mungkin untuk menggambarkan kehidupan Rusia hanya di tengah-tengahnya dan dengan mempelajarinya. Perasaan keagamaannya tetap menjadi tempat perlindungannya: dia memutuskan bahawa dia tidak dapat meneruskan pekerjaan tanpa memenuhi niatnya yang lama untuk menyembah Makam Suci. Pada akhir tahun 1847 dia pindah ke Naples, dan pada awal tahun 1848 belayar ke Palestin, dari mana dia akhirnya kembali ke Rusia melalui Konstantinopel dan Odessa.

Gogol menyebut kesannya terhadap Palestin mengantuk; setelah terperangkap dalam hujan di Nazaret, dia menyangka dia hanya duduk di Rusia di stesen. Dia menghabiskan akhir musim bunga dan musim panas di kampung bersama ibunya, dan pada 1 September (13) dia pindah ke Moscow; menghabiskan musim panas tahun 1849 di Smirnova di kampung dan di Kaluga, di mana suami Smirnova adalah gabenor; musim panas tahun 1850 dia tinggal semula bersama keluarganya; kemudian dia tinggal beberapa lama di Odessa, sekali lagi berada di rumah, dan pada musim gugur 1851 dia menetap di Moscow, di mana dia tinggal di rumah rakannya Count Alexander Petrovich Tolstoy (No. 7 di Nikitsky Boulevard).

Kematian

Sejak akhir Januari 1852, Ahli Agung Matthew Konstantinovsky dari Rzhev, yang ditemui oleh Gogol pada tahun 1849, dan sebelum itu yang dikenalinya melalui surat-menyurat, telah mengunjungi rumah Count Alexander Tolstoy. Percakapan yang sukar, kadang-kadang keras berlaku di antara mereka, isi utamanya adalah kurangnya kerendahan hati dan ketakwaan Gogol, misalnya, permintaan Bapa Matthew: "Tolak Pushkin." Gogol mengajaknya membaca versi putih bahagian kedua Dead Souls untuk dibiasakan - untuk mendengarkan pendapatnya, tetapi paderi itu menolak. Gogol bersikeras sendiri, sehingga dia mengambil buku nota dengan naskah untuk dibaca. Archpriest Matthew menjadi satu-satunya pembaca seumur hidup bahagian kedua manuskrip. Mengembalikannya kepada pengarang, dia berbicara menentang penerbitan sejumlah bab, "malah meminta untuk menghancurkannya" (sebelumnya, dia juga memberikan tinjauan negatif tentang "Tempat Terpilih ...", menyebut buku itu "berbahaya") .

Perundingan perubatan 20 Februari (Profesor A.E. Evenius, Profesor S.I. Klimenkov, Doktor K.I.Sokologorsky, Doktor A.T. Tarasenkov, Profesor I.V. Varvinsky, Profesor A.A. Alfonsky, Profesor A. I. Over) memutuskan rawatan wajib Gogol. Hasilnya adalah keletihan terakhir dan kehilangan kekuatan; pada waktu petang penulis jatuh dalam keadaan tidak sedarkan diri.

Nikolai Vasilyevich Gogol meninggal pada pagi hari Khamis 21 Februari 1852, tidak tinggal sebulan sebelum ulang tahunnya yang ke-43.

Alamat di St. Petersburg

Akhir tahun 1828 - Rumah perumahan Trut - 72 tebing Catherine Canal;
awal 1829 - rumah pangsapuri Galibin - jalan Gorokhovaya 48;
april - Julai 1829 - rumah I.-A. Jalan Iokhima - Bolshaya Meshchanskaya, 39;
akhir tahun 1829 - Mei 1831 - rumah kediaman Zverkov - 69 tebing Catherine Canal;
ogos 1831 - Mei 1832 - Rumah petempatan Brunst - Jalan Pegawai (sehingga 1918, sekarang - Jalan Dekabristov), \u200b\u200b4;
musim panas 1833 - 6 Jun 1836 - sayap halaman rumah Lepen - jalan Malaya Morskaya, 17, apt. 10. Monumen bersejarah kepentingan persekutuan; Objek warisan budaya № 7810075000 // Daftar objek warisan budaya Persekutuan Rusia. Disahkan

30 Oktober - 2 November 1839 - Pangsapuri P. A. Pletnev di rumah Stroganov - 38 prospek Nevsky;
mei - Julai 1842 - Pangsapuri P.A.Pletnev di sayap rektor Universiti Imperial St. Petersburg - tanggul Universitetskaya, 9.

Kes harta benda

Pada 21 Februari 1852, "pengumuman" dikirim dari rumah Talyzina tentang kematian Gogol ke unit polis, dan setelah kematiannya "... di sini di Moscow wang tunai, perbendaharaan tiket, dokumen hutang, emas, perak, berlian dan barang berharga lain, kecuali untuk pakaian yang tidak ketara tidak ada yang tersisa dari pakaian ... " Maklumat yang diberikan kepada polis oleh butler Count Tolstoy, Rudakov, mengenai harta pusaka, waris dan hamba Gogol, benar-benar tepat dan kagum dengan kekurangannya.

Inventori harta tanah Gogol menunjukkan bahawa selepas dia ada barang peribadi bernilai 43 rubel 88 kopecks. Item-item yang termasuk dalam inventori adalah pelucutan sempurna dan membicarakan ketidakpedulian penulis sepenuhnya terhadap penampilannya pada bulan-bulan terakhir hidupnya. Pada masa yang sama, SP Shevyrev memiliki lebih dari dua ribu rubel di tangannya, yang disumbangkan oleh Gogol untuk tujuan kebajikan kepada pelajar yang memerlukan Universiti Moscow. Gogol tidak menganggap wang ini miliknya, dan Shevyrev tidak mengembalikannya kepada waris penulis.

Satu-satunya barang berharga di harta yang tersisa setelah Gogol adalah jam tangan poket emas yang sebelumnya milik Zhukovsky sebagai kenangan kepada Pushkin yang telah meninggal: ia dihentikan pada pukul 2 dan ¾ pada waktu petang - waktu kematian Pushkin.

Protokol, yang disusun oleh sipir Protopopov dan "saksi setia" Strakhov, menemui jenis harta Gogol yang lain, ditinggalkan oleh butler: buku, dan mencatat keadaan yang menarik: hamba Gogol, seorang remaja Semyon Grigoriev, seperti yang dapat dilihat dari tandatangannya, sudah celik.

Pada saat kematiannya, Gogol memiliki 150 buku dalam bahasa Rusia (87 daripadanya terikat) dan 84 dalam bahasa asing (di antaranya 57 terikat). Jenis harta benda ini tidak begitu penting di mata para pentaksir rasmi sehingga setiap buku secara besar-besaran mendapat sebiji sen.

Harus diingat dengan kesedihan yang mendalam bahawa profesor Universiti Moscow Shevyrev, yang menandatangani inventori itu, tidak menunjukkan minat terhadap perpustakaan Gogol yang sedang mati sehingga dapat menyusun senarai yang sama untuk buku-buku Gogol dengan kaus kaki dan celana dalamnya. Buku apa yang disimpan Gogol bersamanya pada bulan-bulan terakhir dalam hidupnya, apa yang dia baca, tidak akan pernah kita tahu: kita hanya tahu bahawa dia mempunyai perpustakaan sebanyak 234 jilid dengannya.

Pengawas setiap triwulan, dalam laporannya kepada juru kunci unit Arbat, menulis ulang teks protokol, dengan penambahan yang signifikan: "Keputusan pengunduran diri tidak ditemukan antara surat-surat yang dimilikinya, dan karena tinggal sementara di sini di Moscow , bentuk tulisannya pada suku yang dipercayakan kepada saya tidak ditunjukkan, begitu juga dengan kehendak rohani yang tidak ada. " Untuk pertama kalinya, laporan tersebut berbicara tentang "makalah" Gogol yang tidak disebutkan dalam "penjelasan" dan risalah, dan tentang ketiadaan "kehendak".

Sebelumnya, polis - selewat-lewatnya satu setengah jam selepas kematian Gogol - mengunjungi bilik penulis Dr. A. T. Tarasenkov yang meninggal dunia. "Ketika saya tiba," dia ingat, "mereka sudah berhasil memeriksa kabinetnya, di mana mereka tidak menemui buku nota yang ditulisnya atau wang." Ke mana perginya wang Gogol, kata Tarasenkov yang sama: setelah 12 Februari, Gogol "mengirim wang saku terakhirnya kepada orang miskin dan untuk lilin, sehingga setelah kematiannya, dia tidak mendapat sesen pun. Shevyrev tinggal kira-kira 2000 rubel. dari hasil komposisi wang. " Gogol tidak menganggap jumlah ini miliknya dan oleh itu tidak menyimpannya, mempercayakan pelupusannya kepada Shevyrev.

Sesungguhnya, pada 7 Mei 1852, Shevyrev menulis dalam "Catatan mengenai penerbitan karya-karya Allahyarham NV Gogol dan jumlah wang yang dia tinggalkan untuk itu": "Selepas NV Gogol, saya telah meninggalkan tangan saya dari amalnya jumlahnya, yang digunakannya untuk menolong orang muda miskin yang terlibat dalam sains dan seni - 2,533 rubel. 87 kopecks Wang saku miliknya - baki hasil untuk edisi ke-2 "Dead Souls" - 170 rubel. 10 k. Jumlah 2.703 rubel. 97 K. "

Oleh itu, di kamar Gogol, bahkan di dalam “kabinet” yang disebutkan dalam protokol polis, kertas - “surat wasiat” dan “buku tulis” - disimpan, yang belum ada dalam satu setengah jam setelah kematian Gogol , baik di bawah Dr. Tarasenkov, atau di bawah "saksi yang tulus."

Jelas, pelayan Count Tolstoy, Rudakov dan hamba Gogol, Semyon Grigoriev, di muka, segera setelah kematian Gogol, memindahkan mereka dari kamarnya untuk menjaga mereka dengan lebih baik untuk keluarga dan keturunannya. Kemudian, Rudakov memberikannya kepada Count Tolstoy, yang sudah memberitahu Shevyrev dan Kapnist.

Pada 20 Jun 1852, Shevyrev menulis surat kepada ibu Gogol: “Suatu hari nanti, butler Count Tolstoy akan mengirimkan semua barang dan buku Nikolai Vasilyevich dengan pengangkutan agensi komisen Kharkov, dan Semyon akan pergi bersama mereka. Saya akan membawa semua baki kertas kepada anda ... jika ada yang melambatkan perjalanan saya yang dicadangkan, saya akan menghantar surat wasiat saya melalui surat, tetapi dengan surat insurans. Kehendak ini tidak mempunyai bentuk tindakan, tetapi hanya dapat memiliki kekuatan keluarga. "

Pada musim gugur 1852, Shevyrev mengunjungi Vasilyevka yang yatim piatu, memenuhi keinginannya sendiri untuk melihat keluarga Gogol dan memenuhi arahan dari Akademi Sains untuk mengumpulkan bahan-bahan untuk biografi penulis yang meninggal. Shevyrev membawa surat-surat Gogol ke Vasilyevka dan di sana dia menerima tugas dari pewaris Gogol untuk bersusah payah menerbitkan warisan sebenar Gogol - karya-karyanya.

Mengenai "kertas yang tersisa" - bahagian paling berharga dari harta Gogolev, ibunya menulis kepada OS Aksakova pada 24 April 1855: "Sukar bagi saya untuk membaca kesinambungan Dead Souls dari yang terdapat di dalam almari pakaiannya. " Lima bab ini dari jilid kedua Dead Souls, diterbitkan pada tahun 1855 oleh keponakan Gogol, N. P. Trushkovsky (Moscow, Universiti Percetakan Universiti), terdapat dalam "buku tulis tertulis" yang disebutkan oleh Tarasenkov sebagai tidak dijumpai.

Pengebumian dan kubur

Rakan-rakan itu ingin melayani si mati di gereja St Simeon the Stylite, yang dia sayangi dan hadiri.
Gabenor Moscow Count AAZakrevsky dalam suratnya kepada ketua gendarmes, Count AF Orlov bertarikh 29 Februari 1852, menulis bahawa keputusan di mana gereja untuk melayani pemakaman Gogol dibincangkan oleh rakan-rakan yang telah berkumpul di rumah Count Tolstoy - Slavophiles A Khomyakov, K. dan S.Aksakov, A. Efremov, P. Kireevsky, A. Koshelev dan Popov. Timofey Granovsky, seorang profesor di Universiti Moscow yang juga berada di sana, mengatakan bahawa adalah lebih tepat untuk menjalani upacara pengebumiannya di gereja universiti - sebagai orang yang, entah bagaimana, tergolong dalam universiti. The Slavophiles membantah bahawa dia bukan milik universiti, tetapi milik orang, dan oleh itu, sebagai umat rakyat, dan harus dikebumikan di gereja paroki, di mana seorang pejalan kaki, jurulatih, dan secara umum sesiapa sahaja yang mahu, dapat masuk untuk membayar hutang terakhirnya; dan orang-orang seperti itu tidak akan dibenarkan masuk ke gereja universiti - iaitu, pengebumian akan diadakan sebagai tempat umum. Zakrevsky memerintahkan “Gogol, sebagai anggota kehormat universiti tempatan, pastinya harus menjalani upacara pemakaman di gereja universiti. (...) Dipesan dari saya untuk hadir ke polis dan beberapa pegawai saya, baik semasa pemindahan jenazah Gogol ke gereja, dan juga hingga pengebumiannya "... Tetapi pada masa yang sama dia bersetuju dengan rakan: "Dan agar tidak ada gumaman, saya memerintahkan semua orang, tanpa kecuali, untuk memasuki gereja universiti. Pada hari pengebumian, terdapat banyak orang dari semua kelas dan kedua-dua jantina, dan untuk menjaga semua perkara yang tenang pada waktu itu, saya datang ke gereja sendiri. ".

Kemudian, pada tahun 1881, Ivan Sergeevich Aksakov menulis mengenai perseteruan ini kepada pustakawan Stepan Ivanovich Ponomarev: “Pada mulanya, kawan-kawan terdekatnya mula mengambil alih perniagaan pengebumian, tetapi kemudian universiti, yang baru-baru ini menafsirkan Gogol sebagai orang gila, sadar, menyampaikan haknya dan mendorong kami menjauh dari perintah. Ternyata lebih baik, kerana pengebumian mendapat watak yang lebih sosial dan khusyuk, dan kita semua menyedari ini dan memberikan kebebasan sepenuhnya kepada universiti untuk membuangnya, setelah kita berada dalam bayang-bayang ".

Penulis dikebumikan di gereja universiti Martyr Tatiana. Pengebumian itu berlangsung pada hari Ahad tengah hari pada 24 Februari (7 Mac) 1852 di tanah perkuburan Biara Danilov di Moscow. Sebuah tugu didirikan di kubur, yang terdiri dari dua bagian: 1) salib gangsa, berdiri di atas batu nisan hitam ("Golgotha"), yang diukir tulisannya dalam huruf Slavia "Datanglah kepadanya, Tuhan Yesus! Kiamat. ch. KV, st. K "; 2) papak marmar hitam yang terletak di pangkalan granit kelabu. Prasasti berikut diukir di atasnya dengan huruf sipil: Di dinding atas: “Mayat Nikolai Vasilyevich Gogol dikuburkan di sini. Dilahirkan pada 19 Mac 1809. Meninggal pada 21 Februari 1852. "Di sisi papak kecil menghadap penonton:" Mereka akan mentertawakan kata pahit saya. Bab Yeremia. 20, seni. 8 ". Di sisi papak yang besar kepada pemirsa:" Suami adalah takhta akal yang bernas. Prtichi ch. 12, seni. 23 "," Kebenaran menaikkan bahasa. Peribahasa ch. 14, seni. 34 ". Di sisi papak yang besar, tersembunyi dari penonton (ke parut):" Kebenaran akan memenuhi mulut dengan tawa, mengenai mulut pengakuan mereka. Pekerjaan ch. 8, Seni. 21 "..

Menurut legenda, IS Aksakov sendiri memilih batu untuk kubur Gogol di suatu tempat di Crimea (pemotong menyebutnya "granit Laut Hitam").

Lukisan kubur N.V. Gogol, dibuat oleh artis V.A.Evdokimov-Rozantsov. 1886 tahun

Pada tahun 1930, Biara Danilov akhirnya ditutup, dan nekropolis segera dibubarkan.
Pada 31 Mei 1931, kubur Gogol dibuka, dan jenazahnya dipindahkan ke tanah perkuburan Novodevichy. Golgotha \u200b\u200bjuga dipindahkan ke sana.

Laporan pemeriksaan rasmi, yang disusun oleh pegawai NKVD dan sekarang disimpan di RGALI (f. 139, No. 61), mempertikaikan kenangan yang tidak boleh dipercayai dan saling eksklusif dari peserta dan saksi penggalian, penulis Vladimir Lidin. Menurut salah satu memoarnya ("The Transfer of the Ashes of N. V. Gogol"), yang ditulis lima belas tahun selepas peristiwa itu dan diterbitkan selepas kematian pada tahun 1991 dalam "Arkib Rusia", tengkorak penulis hilang dari kubur Gogol. Menurut memoarnya yang lain, yang disampaikan dalam bentuk cerita lisan kepada pelajar Institut Sastera ketika Lidin menjadi profesornya pada tahun 1970-an, tengkorak Gogol dipusingkan. Ini, khususnya, dibuktikan oleh bekas pelajar V.G. Lidina, dan kemudiannya seorang penyelidik kanan di Muzium Sastera Negeri Yu.V. Alekhin. Kedua-dua versi ini adalah apokrif. Mereka menimbulkan banyak legenda, termasuk tentang pengebumian Gogol dalam keadaan tidur nyenyak dan penculikan tengkorak penulis untuk koleksi pengumpul zaman teater teater terkenal Moscow A. A. Bakhrushin. Sifat bertentangan yang sama ditanggung oleh banyak kenangan penodaan kubur Gogol oleh penulis Soviet (dan oleh Lidin sendiri) semasa penggalian kubur Gogol, yang diterbitkan oleh media dari kata-kata V.G. Lidin yang sama.

Pada tahun 1952, bukannya Golgotha, sebuah monumen baru didirikan di kubur dalam bentuk alas dengan patung Gogol oleh pemahat N. Tomsky, di mana ia tertulis: Kata-kata kepada seniman Rusia yang hebat Nikolai Vasilyevich Gogol dari Kerajaan Kesatuan Soviet.

"Golgotha", yang tidak diperlukan untuk beberapa waktu, berada di bengkel-bengkel kuburan Novodevichy, di mana ia dijumpai dengan prasasti yang sudah dikikis oleh ES Bulgakova, yang sedang mencari batu nisan yang sesuai untuk kubur mendiang suaminya, MA Bulgakov . Elena Sergeevna membeli batu nisan itu, setelah itu dipasang di atas kubur Mikhail Afanasyevich. Oleh itu, impian penulis menjadi kenyataan: "Guru, tutup saya dengan jubah besi tuang anda".

Pada kesempatan ulang tahun ke-200 kelahiran penulis, atas inisiatif ahli-ahli jawatankuasa penganjur ulang tahun itu, makam itu diberi penampilan yang hampir asli: salib gangsa pada batu hitam.

Ciptaan

Penyelidik awal kegiatan sastera Gogol membayangkan, menulis A. N. Pypin, bahawa karyanya terbahagi kepada dua periode: yang pertama, ketika dia melayani "aspirasi progresif" masyarakat, dan yang kedua, ketika dia menjadi konservatif agama.

Pendekatan lain untuk kajian biografi Gogol, termasuk, antara lain, analisis surat-menyuratnya, yang mengungkapkan kehidupan batinnya, memungkinkan para penyelidik untuk membuat kesimpulan bahawa tidak kira betapa bertentangan dengan motif ceritanya, The Inspector General and Dead Jiwa, di satu pihak, dan "Tempat Terpilih" - di sisi lain, dalam keperibadian penulis tidak ada titik tolak yang seharusnya berada di dalamnya, satu arah tidak dilemparkan dan yang lain, sebaliknya diambil; sebaliknya, itu adalah satu kehidupan batin yang tidak terpisahkan, di mana pada masa awal terdapat fenomena kemudian, di mana ciri utama kehidupan ini tidak berhenti - melayani seni; tetapi kehidupan peribadi ini dirumitkan oleh perselisihan dalaman antara penyair idealis, penulis warganegara, dan orang Kristian yang konsisten.

Mengenai sifat bakatnya, Gogol sendiri mengatakan: "Saya hanya keluar dengan baik yang diambil oleh saya dari kenyataan, dari data yang diketahui oleh saya." Pada masa yang sama, wajah yang digambarkannya bukan sekadar pengulangan kenyataan: mereka adalah keseluruhan jenis artistik di mana sifat manusia sangat difahami. Lebih sering daripada penulis Rusia yang lain, pahlawannya menjadi nama rumah tangga.

Satu lagi ciri peribadi Gogol adalah bahawa sejak tahun-tahun terawalnya, dari pandangan pertama kesedaran mudanya, dia merasa terganggu oleh cita-cita tinggi, keinginan untuk melayani masyarakat dengan sesuatu yang tinggi dan bermanfaat; sejak awal dia membenci kebenaran diri yang terbatas, tanpa kandungan dalaman, dan sifat ini kemudian, pada tahun 1830-an, keinginan yang sadar untuk mendedahkan bisul sosial dan kebejatan, dan ia juga berkembang menjadi idea yang tinggi tentang makna seni , berdiri di atas orang ramai sebagai pencerahan tertinggi dari ...

Tugu untuk N.V. Gogol oleh pemahat N.A.Andreev (1909)

Semua idea asas Gogol mengenai kehidupan dan sastera adalah pandangan dari lingkaran Pushkin. Perasaan seninya kuat, dan, menghargai bakat pelik Gogol, lingkaran itu mengurus urusan peribadinya. Seperti yang dipercayai oleh A. N. Pypin, Pushkin mengharapkan prestasi seni yang hebat dari karya Gogol, tetapi dia tidak mengharapkan kepentingan sosial mereka, kerana rakan-rakan Pushkin tidak menghargainya sepenuhnya kemudian dan bagaimana Gogol sendiri bersedia menjauhkan diri dari dia.

Gogol menjauhkan diri dari pemahaman tentang kepentingan sosial karya-karyanya, yang ditanamkan di dalamnya oleh kritikan sastera V.G.Belinsky dan lingkarannya, kritikan sosial dan utopia. Tetapi pada masa yang sama, Gogol sendiri tidak asing dengan utopianisme dalam bidang pembinaan semula sosial, hanya utopia-nya yang bukan sosialis, tetapi Ortodoks.

Idea "Jiwa Mati" dalam bentuk terakhirnya tidak lebih dari sekadar petunjuk jalan menuju kebaikan bagi setiap orang. Tiga bahagian puisi itu adalah semacam pengulangan "Neraka", "Pencucian" dan "Syurga". Wira-wira yang gugur dari bahagian pertama memikirkan semula keberadaan mereka di bahagian kedua dan dilahirkan semula secara rohani di bahagian ketiga. Oleh itu, sebuah karya sastera dimuat dengan tugas yang berlaku untuk membetulkan keburukan manusia. Sejarah kesusasteraan sebelum Gogol tidak mengetahui rancangan megah seperti itu. Dan pada masa yang sama, penulis bermaksud untuk menulis puisinya bukan hanya secara skematik secara konvensional, tetapi meriah dan meyakinkan.

Selepas kematian Pushkin, Gogol menjadi dekat dengan lingkaran Slavophiles, atau sebenarnya dengan Pogodin dan Shevyrev, ST Aksakov dan Yazykov; tetapi dia tetap asing dengan kandungan teoritis Slavophilism, dan itu sama sekali tidak mempengaruhi susunan karyanya. Sebagai tambahan kepada kasih sayang peribadi, dia mendapati di sini rasa simpati terhadap karya-karyanya, dan juga untuk idea-idea agamanya dan konservatif yang diimpikan. Gogol tidak melihat Rusia tanpa monarki dan Ortodoksi, dia yakin bahawa gereja itu tidak boleh wujud secara terpisah dari negara. Namun, kemudian di Aksakov yang lebih tua, dia bertemu dengan penolakan terhadap pandangannya yang dinyatakan dalam "Tempat Terpilih."

Momen paling tepat dari pertembungan ideologi ideologi Gogol dengan aspirasi bahagian revolusi masyarakat adalah surat Belinsky dari Salzbrunn, nada yang sangat menyakitkan penulis (Belinsky, dengan kewibawaannya, menyetujui Gogol sebagai ketua sastera Rusia semasa hidup Pushkin), tetapi kritikan Belinsky tidak lagi dapat mengubah apa-apa di gudang spiritual Gogol, dan tahun-tahun terakhir hidupnya berlalu, seperti yang dikatakan, dalam perjuangan yang menyakitkan antara artis dan pemikir Ortodoks.

Bagi Gogol sendiri, perjuangan ini tetap tidak dapat diselesaikan; dia dipecah oleh perselisihan dalaman ini, tetapi, bagaimanapun, kepentingan karya utama Gogol untuk sastera sangat mendalam. Belum lagi prestasi seni semata-mata, yang setelah Pushkin sendiri meningkatkan tahap kesempurnaan seni di kalangan penulis, analisis psikologinya yang mendalam tidak setara dengan kesusasteraan sebelumnya dan memperluas rangkaian topik dan kemungkinan penulisan sastera.

Namun, prestasi seni semata-mata tidak dapat menjelaskan sama ada semangat dengan karya-karyanya diterima di generasi muda, atau kebencian yang mereka hadapi dalam masyarakat yang konservatif. Dengan kehendak takdir, Gogol adalah panji gerakan sosial baru, yang terbentuk di luar bidang aktiviti kreatif penulis, tetapi dengan cara yang aneh berpotongan dengan biografinya, kerana gerakan sosial ini tidak memiliki tokoh lain dari ini skala untuk peranan ini pada masa itu. Sebagai gantinya, Gogol salah menafsirkan harapan pembaca untuk berakhirnya Dead Souls. Puisi ringkas yang disiarkan secara terburu-buru itu dalam bentuk "Petikan Terpilih dari Surat Menyurat dengan Rakan-rakan" berubah menjadi perasaan jengkel dan kerengsaan pembaca yang tertipu, kerana di kalangan pembaca ada reputasi yang mantap untuk Gogol sebagai seorang humor. Orang ramai belum bersedia untuk mendapatkan persepsi yang berbeza terhadap penulis.

Semangat kemanusiaan yang membezakan karya Dostoevsky dan penulis lain setelah Gogol sudah terungkap dengan jelas dalam prosa Gogol, misalnya, dalam "The Overcoat", "Notes of a Madman", "Dead Souls". Karya pertama Dostoevsky bersebelahan dengan Gogol dengan jelas. Dengan cara yang sama, penggambaran aspek negatif dalam kehidupan tuan tanah, yang diadopsi oleh para penulis "sekolah semula jadi", biasanya ditelusuri kembali ke Gogol. Dalam karya lebih lanjut, penulis baru memberikan sumbangan independen terhadap isi sastera, kerana kehidupan mengemukakan dan mengembangkan pertanyaan baru, tetapi pemikiran pertama diberikan oleh Gogol.

Karya-karya Gogol bertepatan dengan kemunculan minat sosial, yang sangat mereka layani dan dari mana sastera tidak muncul hingga akhir abad ke-19. Tetapi evolusi penulis itu sendiri jauh lebih rumit daripada pembentukan "sekolah semula jadi". Gogol sendiri hampir tidak bertepatan dengan "trend Gogol" dalam kesusasteraan. Penasaran bahawa pada tahun 1852, untuk sebuah artikel kecil untuk mengenang Gogol, I.S. Penjelasan untuk ini dijumpai sejak sekian lama kerana ketidaksukaan pemerintah Nikolaev terhadap Gogol si satir. Kemudian dinyatakan bahawa motif sebenar larangan tersebut adalah keinginan pemerintah untuk menghukum pengarang Hunter's Notes, dan larangan penyitaan tersebut disebabkan oleh pelanggaran piagam penapisan penulis (penerbitan artikel di Moscow yang dilarang oleh penapisan di St. Nikolaev penapisan penulis. Tidak ada satu pun penilaian keperibadian Gogol sebagai penulis pro-pemerintah atau anti-pemerintah di antara pegawai-pegawai Nicholas I. Dengan satu cara atau yang lain, edisi kedua "Karya", yang dimulakan pada tahun 1851 oleh Gogol sendiri dan tidak selesai kerana kematian pramatang, hanya dapat keluar pada tahun 1855-1856. Tetapi hubungan Gogol dengan kesusasteraan berikutnya tidak diragukan lagi.

Hubungan ini tidak terhad pada abad ke-19. Pada abad berikutnya, pengembangan karya Gogol berlangsung pada tahap baru. Para penulis Simbolis banyak menemukan diri mereka di Gogol: citra, rasa kata, "kesedaran agama baru" - FK Sologub, Andrei Bely, DS Merezhkovsky, dan lain-lain. Kemudian, MA Bulgakov mewujudkan penggantian mereka dengan Gogol, V.V. Nabokov.

Gogol dan Ortodoksi

Keperibadian Gogol selalu menonjol untuk misteri tertentu. Di satu pihak, dia adalah jenis satiris klasik, penipu maksiat, sosial dan manusia, humoris yang cemerlang; di sisi lain, dia adalah pemula tradisi patristik dalam kesusasteraan Rusia, pemikir agama dan publisiti, dan bahkan pengarang doa. Kualitinya yang terakhir belum cukup dipelajari sehingga kini dan dicerminkan dalam karya doktor sains filologi, profesor Universiti Negeri Moscow. Lomonosov V.A. Voropaev, yang yakin bahawa Gogol adalah penganut Kristian Ortodoks, dan Ortodoksi tidak bersifat nominal, tetapi berkesan, mempercayai bahawa tanpa ini mustahil untuk memahami apa-apa dari kehidupan dan pekerjaannya.

Gogol menerima permulaan iman dengan keluarganya. Dalam sepucuk surat kepada ibunya bertarikh 2 Oktober 1833 dari St. Petersburg, Nikolai Gogol mengingatkan perkara berikut: “Saya meminta anda untuk memberitahu saya tentang Penghakiman Terakhir, dan anda memberitahu anak saya dengan begitu baik, sangat dimengerti, sangat menyentuh tentang faedah yang menanti orang-orang untuk kehidupan yang soleh, dan mereka menggambarkan siksaan abadi orang-orang berdosa dengan sangat mengejutkan, sangat mengerikan sehingga mengguncang dan membangkitkan semua kepekaan saya. Ini menanam dan seterusnya menghasilkan pemikiran tertinggi dalam diri saya. "

Dari sudut pandang rohani, karya awal Gogol tidak hanya berisi kumpulan cerita lucu, tetapi ajaran agama yang luas, di mana perjuangan antara kebaikan dan kejahatan berlangsung dan kemenangan yang selalu berlaku, dan orang berdosa dihukum. Karya utama Gogol juga berisi subteks yang mendalam - puisi "Jiwa Mati", makna spiritual dari rencana yang terungkap dalam catatan penulis yang mati: "Jangan mati, tetapi jiwa yang hidup. Tidak ada pintu lain selain pintu yang ditunjukkan oleh Yesus Kristus ... "

Menurut VA Voropaev, satira dalam karya seperti "The Inspector General" dan "Dead Souls" hanyalah lapisan atas dan cetek mereka. Gogol menyampaikan idea utama "Inspektor" dalam sebuah drama yang disebut "The Denouement of Inspector", di mana terdapat kata-kata berikut: "... pemeriksa yang sedang menunggu kita di pintu keranda sangat mengerikan . " Ini, menurut Voropaev, adalah idea utama karya ini: seseorang tidak boleh takut kepada Khlestakov dan bukan pemeriksa dari St Petersburg, tetapi "Dia yang sedang menunggu kita di pintu peti mati"; itu adalah idea pembalasan rohani, dan auditor yang sebenarnya adalah hati nurani kita.

Pengkritik dan penulis sastera I.P. Zolotussky percaya bahawa perbahasan yang kini bergaya mengenai sama ada Gogol adalah seorang mistik atau tidak tidak berasas. Seseorang yang percaya kepada Tuhan tidak boleh menjadi mistik: baginya, Tuhan mengetahui segala sesuatu di dunia; Tuhan bukan mistik, tetapi sumber rahmat, dan ilahi tidak sesuai dengan mistik. Menurut pendapat IP Zolotussky, Gogol adalah "penganut Kristiani di pangkuan Gereja, dan konsep mistik tidak berlaku baik untuknya maupun tulisannya." Walaupun ada sihir dan syaitan di antara watak-wataknya, mereka hanyalah pahlawan dongeng, dan syaitan sering mempunyai parodi, tokoh komik (seperti, misalnya, dalam "Petang di Ladang"). Dan dalam jilid kedua Dead Souls, seorang syaitan moden dibawa keluar - seorang penasihat undang-undang, orang yang agak berwajah awam, tetapi sebenarnya lebih dahsyat daripada roh jahat mana pun. Dengan memutar kertas tanpa nama, dia menimbulkan kekeliruan besar di wilayah itu dan mengubah susunan relatif yang ada menjadi kekacauan sepenuhnya.

Gogol berkali-kali mengunjungi Optina Pustyn, mengadakan perjumpaan rohani yang paling dekat dengan Penatua Macarius.

Gogol mengakhiri kariernya sebagai penulis dengan Petikan Terpilih dari Correspondence with Friends, sebuah buku Kristian. Namun, ia belum benar-benar dibaca, menurut Zolotussky. Sejak abad ke-19, secara umum diterima bahawa buku itu adalah kesalahan, penyingkiran penulis dari jalannya. Tetapi mungkin dia adalah jalannya, dan lebih daripada buku-buku lain. Menurut Zolotussky, ini adalah dua perkara yang berbeza: konsep jalan ("Dead Souls" pada pandangan pertama adalah novel jalan) dan konsep jalan, iaitu jalan keluar jiwa ke puncak ideal.

Pada bulan Julai 2009, Patriark Kirill memberkati penerbitan pada tahun 2009 karya-karya Nikolai Gogol yang dikumpulkan lengkap di Publishing House of Moscow Patriarchate. Edisi baru disiapkan di peringkat akademik. Kumpulan kerja untuk penyediaan karya yang dikumpulkan lengkap dari N.V. Gogol termasuk saintis sekular dan wakil Gereja Ortodoks Rusia.

Hubungan Gogol dan Rusia-Ukraine

Perpaduan dua budaya yang kompleks dalam satu orang selalu menjadikan tokoh Gogol sebagai pusat perselisihan antara etnik, tetapi Gogol sendiri tidak perlu mengetahui sama ada dia orang Ukraine atau Rusia - rakan-rakannya telah menariknya ke dalam pertikaian mengenai hal ini. Penulis sendiri tidak dapat memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini, bersandar pada sintesis dua budaya.

Pada tahun 1844, dia menjawab permintaan Alexandra Osipovna Smirnova dengan cara berikut: “ Saya akan memberitahu anda satu kata tentang jenis jiwa yang saya miliki, Khokhlak atau orang Rusia, kerana, seperti yang saya lihat dari surat anda, pada satu masa ia menjadi topik perbincangan dan pertikaian anda dengan orang lain. Untuk ini saya akan memberitahu anda bahawa saya sendiri tidak tahu apa jenis jiwa yang saya ada, Khokhlack atau Rusia. Saya hanya tahu bahawa saya tidak akan memberi kelebihan kepada Little Russian berbanding Rusia, atau Rusia berbanding Little Russian. Kedua-dua sifat ini dikurniakan oleh Tuhan dengan murah hati, dan bagaimana dengan sengaja masing-masing secara terpisah mengandungi sesuatu yang tidak ada pada yang lain - tanda yang jelas bahawa mereka mesti saling mengisi satu sama lain. Untuk ini, kisah-kisah kehidupan masa lalu mereka diberikan kepada mereka tidak seperti satu sama lain, sehingga pelbagai kekuatan watak mereka dapat dibesarkan secara terpisah, sehingga kemudian, bergabung bersama, membentuk sesuatu yang paling sempurna dalam kemanusiaan..»

Hingga kini, tidak ada satu pun karya penulis yang ditulis dalam bahasa Ukraina yang diketahui, dan beberapa penulis asal Rusia berpeluang memberikan sumbangan yang setara dengan karya Gogol terhadap perkembangan bahasa Rusia. Tetapi kerana keunikan sifat karyanya, usaha berulang kali dilakukan untuk memahami Gogol dari sudut pandang asal Ukraina: yang terakhir, sampai tahap tertentu, menjelaskan sikapnya terhadap kehidupan Rusia. Keterikatan Gogol ke tanah airnya di Little Russian sangat kuat, terutama pada tahun-tahun pertama karier sasteranya dan sehingga selesai edisi kedua Taras Bulba, dan sikapnya yang sindiran terhadap kehidupan Rusia, mungkin, dijelaskan bukan hanya oleh ciri-ciri kebangsaannya , tetapi juga oleh sifat perkembangan dalamannya ...

Tidak dinafikan bahawa ciri-ciri bahasa Ukraine tercermin dalam karya penulis. Ini dianggap sebagai ciri humornya, yang tetap menjadi satu-satunya contoh yang serupa dalam kesusasteraan Rusia. Seperti yang ditulis oleh A. N. Pypin, "asal-usul Ukraine dan Rusia dengan senang hati bergabung dalam bakat ini menjadi satu fenomena yang sangat luar biasa."

Tinggal lama di luar negeri seimbang komponen Ukraina dan Rusia dari pandangan dunia Gogol, dia kini memanggil Itali sebagai tanah air jiwanya; Pada masa yang sama, dia mencintai Itali untuk perkara yang sama, yang mana dia lebih suka Dikanka daripada Petersburg - kerana kuno dan penentangan terhadap peradaban Eropah ("Unsur Rusia Kecil juga bertindak di sini," PV Annenkov menulis mengenai kasih sayang Gogol terhadap Itali) ). Perselisihan antara penulis dan O.M.Bodyansky mengenai bahasa Rusia dan karya Taras Shevchenko, yang disebarkan dari kata-kata G.P.Danilevsky, mencerminkan pemahaman sepatutnya Gogol mengenai keanehan hubungan Rusia-Ukraine. " Kita, Osip Maksimovich, perlu menulis dalam bahasa Rusia, kita mesti berusaha untuk menyokong dan menggabungkan satu bahasa yang dominan untuk semua suku asli kita. Ciri yang dominan bagi orang Rusia, Czech, Ukraina dan Serb harus menjadi kuil tunggal - bahasa Pushkin, yang merupakan Injil untuk semua orang Kristian, Katolik, Lutheran dan Hernguthers ... Kami, Little Russian dan Rusia, memerlukan satu puisi, tenang dan puisi kebenaran, kebaikan dan keindahan yang tidak tahan lama. Rusia dan Little Rusia adalah jiwa kembar, saling mengisi, sayang dan sama kuat. Tidak mungkin memberi keutamaan kepada yang lain daripada yang lain.". Ini disebabkan oleh pertikaian ini bahawa pada akhir hayatnya Gogol tidak begitu peduli dengan persoalan nasional seperti dengan pertentangan iman dan ketidakpercayaan. Dan penulis sendiri cenderung ke arah Pan-Slavisme sederhana dan sintesis budaya Slavia.

Gogol dan pelukis

Halaman tajuk edisi kedua Dead Souls. Lakaran oleh N.V. Gogol

Seiring dengan penulisan dan minat dalam teater dari usia muda, Gogol tertarik dengan lukisan. Ini dibuktikan dengan surat sekolahnya kepada ibu bapanya. Di gimnasium, Gogol mencuba dirinya sebagai pelukis, pelukis grafik buku (majalah tulisan tangan Meteor Literature, Dung Parnassky) dan penghias teater. Setelah meninggalkan gimnasium di St Petersburg, Gogol terus melukis di kelas-kelas malam Akademi Seni. Komunikasi dengan lingkaran Pushkin, dengan K.P. Bryullov, menjadikannya peminat seni yang gemar. Hari terakhir Pompeii adalah tajuk artikel dalam koleksi Arabesques. Dalam artikel ini, dan juga artikel lain dalam koleksi, Gogol mempertahankan pandangan romantis mengenai sifat seni. Imej artis, serta konflik antara prinsip estetika dan moral, akan menjadi pusat dalam kisah Petersburgnya "Nevsky Prospect" dan "Potret", yang ditulis pada tahun yang sama 1833-1834 sebagai artikel publisiti. Artikel Gogol "Mengenai seni bina masa kini" adalah ungkapan keutamaan seni bina penulis.

Di Eropah, Gogol dengan bersemangat mengabdikan dirinya pada kajian monumen dan patung seni bina, lukisan oleh tuan lama. AO Smirnova ingat bagaimana di Katedral Strasbourg "dia melukis hiasan di lorong-lorong Gothic dengan pensil di atas sehelai kertas, mengagumi selektivitas para tuan kuno, yang di setiap lajur membuat hiasan yang sangat baik dari yang lain. Saya melihat kerjanya dan terkejut betapa jelas dan cantiknya dia membuat lakaran. "Seberapa baik anda menarik!" Saya berkata. "Tidakkah kamu tahu itu?" Gogol menjawab. " Keasyikan romantis Gogol digantikan oleh ketenangan yang terkenal (A.O. Smirnova) dalam menilai seni: "Kelembutan dalam segala hal, itulah yang indah." Raphael menjadi artis yang paling dihargai untuk Gogol. PV Annenkov: “Di bawah banyaknya kehijauan oak Itali, sycamore, pina, dan lain-lain. Gogol kebetulan diilhami sebagai pelukis (dia sendiri, seperti yang anda tahu, melukis dengan sopan). Suatu ketika dia berkata kepada saya: “Sekiranya saya seorang seniman, saya akan mencipta lanskap khas. Pokok dan lanskap apa yang dilukis sekarang! .. Saya akan menghubungkan pokok ke pokok, membingungkan dahan, membuang cahaya di mana tidak ada yang mengharapkannya, ini adalah lanskap yang akan dilukis! "". Dalam pengertian ini, dalam penggambaran puitis di taman Plyushkin di Dead Souls, seseorang dapat dengan jelas merasakan rupa, kaedah dan komposisi pelukis Gogol.

Pada tahun 1837, di Rom, Gogol bertemu dengan seniman Rusia, ahli lembaga Akademi Kesenian Imperial: pengukir Fyodor Jordan, pengarang ukiran besar dari lukisan "Transfigurasi" Raphael, Alexander Ivanov, yang ketika itu mengerjakan lukisan "The Appearance" Mesias kepada Rakyat ", FA Moller dan yang lain dihantar ke Itali untuk meningkatkan seni mereka. Terutama dekat di negeri asing adalah A. A. Ivanov dan F. I. Jordan, yang bersama-sama dengan Gogol mewakili sejenis triumvirate. Persahabatan bertahun-tahun akan menghubungkan penulis dengan Alexander Ivanov. Artis menjadi prototaip wira versi cerita yang dikemas kini "Potret". Pada masa kejayaan hubungannya dengan AO Smirnova, Gogol memberinya cat air Ivanov "Pengantin lelaki memilih cincin untuk pengantin perempuan." Jordan, dia secara bergurau memanggil "Raphael cara pertama" dan mengesyorkan karyanya kepada semua rakannya. Fyodor Moller melukis potret Gogol di Rom pada tahun 1840. Selain itu, tujuh lagi potret Gogol yang dilukis oleh Moller diketahui.

Tetapi yang paling penting, Gogol menghargai Ivanov dan lukisannya "Penampilan Mesias kepada Orang-orang", dia turut serta dalam penciptaan konsep lukisan, mengambil bagian sebagai model (sosok yang paling dekat dengan Kristus), kacau, di mana sahaja dia dapat, dengan memperluas peluang artis untuk bekerja dengan tenang dan tanpa tergesa-gesa di atas gambar, dia mendedikasikan sebuah artikel besar untuk Ivanov dalam "Petikan Terpilih dari Surat Menyurat dengan Kawan" "Pelukis Sejarah Ivanov". Gogol menyumbang kepada perubahan Ivanov untuk menulis cat air genre dan kajian ikonografi. Pelukis menyemak semula nisbah tinggi dan komikal dalam lukisannya; dalam karya barunya, ciri-ciri humor muncul yang sebelumnya benar-benar asing bagi artis. Cat air Ivanov, pada gilirannya, hampir sama dengan kisah "Rome". Sebaliknya, Gogol beberapa tahun mendahului usaha Akademi Seni St. Petersburg dalam mempelajari ikon Old Russian Orthodox. Bersama dengan A.A.Agin dan P.M.Boklevsky, Alexander Ivanov adalah salah satu ilustrator pertama karya Gogol.

Nasib Ivanov banyak persamaan dengan nasib Gogol sendiri: Gogol mengerjakan bahagian kedua Dead Souls dengan perlahan seperti yang dilakukan oleh Ivanov pada lukisannya, kedua-duanya dilarikan dari semua pihak untuk menyelesaikan pekerjaan mereka, kedua-duanya sama-sama memerlukan , tidak dapat menjauhkan diri dari perniagaan kegemaran anda untuk pendapatan luar. Dan Gogol telah memikirkan dirinya dan Ivanov ketika dia menulis dalam artikelnya: "Sekarang semua orang merasa tidak masuk akal dari celaan kemalasan dan kemalasan terhadap seorang seniman yang, seperti tukang cuci, duduk sepanjang hidupnya di tempat kerja dan bahkan lupa apakah ada adalah kenikmatan selain pekerjaan. Masalah mental artis itu berkaitan dengan penghasilan lukisan ini - fenomena yang terlalu jarang berlaku di dunia. " Sebaliknya, saudara AA Ivanov, arkitek Sergei Ivanov, memberi kesaksian bahawa AA Ivanov "tidak pernah mempunyai pemikiran yang sama dengan Gogol, dia tidak pernah bersetuju dengannya secara dalaman, tetapi pada masa yang sama tidak pernah berdebat dengannya." ... Artikel Gogol membebankan artis, sebelum mendapat pujian, kemasyhuran pramatang membantunya dan menempatkannya dalam posisi yang tidak jelas. Walaupun simpati peribadi dan sikap keagamaan yang sama terhadap seni, rakan-rakan Gogol dan Ivanov yang dulu tidak dapat dipisahkan, menjelang akhir hayat mereka, agak jauh dari dalam, walaupun hakikat bahawa hubungan antara mereka tidak berhenti sehingga hari-hari terakhir.

Dalam kumpulan seniman Rusia di Rom

Kumpulan daguerreotaip artis Rusia. Pengarang Sergey Levitsky. Rom, 1845, atelier Perrot

Pada tahun 1845, Sergei Levitsky datang ke Rom dan bertemu dengan seniman Rusia dan dengan Gogol. Dengan memanfaatkan lawatan ke Wakil Presiden Akademi Kesenian Rusia, Count Fyodor Tolstoy ke Rom, Levitsky memujuk Gogol untuk membintangi daguerreotaip dengan koloni seniman Rusia. Idea ini dihubungkan dengan kedatangan Nicholas I dari St. Petersburg ke Rom. Maharaja secara peribadi mengunjungi ahli asrama di Akademi Kesenian. Lebih daripada dua puluh orang ahli kapal dipanggil ke Katedral St. Peter di Rom, di mana, setelah rundingan Rusia-Itali, Nicholas I tiba, ditemani oleh naib presiden Akademi, Count F.P. “Semasa keluar dari mezbah, Nicholas saya menoleh, menyambut dengan sedikit kepalanya dan melihat sekeliling penonton dengan pandangannya yang pantas dan cemerlang. "Artis Yang Mulia," kata Count Tolstoy. "Mereka mengatakan mereka banyak berjalan," kata kaisar. "Tetapi mereka juga berhasil," jawabnya. "

Antara yang digambarkan adalah arkitek Fyodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, pengukir Pyotr Stavasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, pelukis Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Sternberg. Untuk pertama kalinya daguerreotype diterbitkan oleh pengkritik VV Stasov dalam jurnal "Ancient and New Russia" untuk tahun 1879, No. 12, yang menggambarkan penggambaran seperti berikut: "Lihatlah topi" brigantes "teater ini, pada jubah, sebagai jika sangat indah dan megah - apa penyamar yang tidak masuk akal dan tidak berbakat! Namun, ini masih merupakan gambaran sejarah yang benar-benar, kerana dengan tulus dan setia menyampaikan seluruh sudut era, seluruh bab dari kehidupan Rusia, seluruh orang, dan kehidupan, dan khayalan. " Dari artikel ini, kami mengetahui nama-nama mereka yang difoto dan siapa di mana. Oleh itu, melalui usaha S.L. Levitsky, satu-satunya potret fotografi penulis hebat itu dibuat. Kemudian, pada tahun 1902, pada ulang tahun ke-50 kematian Gogol, di studio pelukis potret terkenal Karl Fischer, gambarnya dirangka dari foto kumpulan ini, dipotret semula dan diperbesar.

Sergei Levitsky sendiri juga hadir dalam kumpulan mereka yang difoto - kedua dari kiri di barisan kedua - tanpa mantel rok.

Hipotesis identiti

Keperibadian Gogol menarik perhatian banyak tokoh budaya dan saintis. Bahkan semasa hidup penulis, ada desas-desus bertentangan tentangnya, yang diperburuk oleh pengasingannya, kecenderungan untuk mitologi biografi sendiri dan kematian misterius, yang menimbulkan banyak legenda dan hipotesis. Antara yang paling terkenal adalah hipotesis homoseksualnya, dan juga hipotesis kematian Gogol.

Bibliografi

Karya utama

Jiwa Mati
Juruaudit
Perkahwinan
Sisi teater
Petang di Ladang Berhampiran Dikanka
Mirgorod
- Viy
- Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich
- Pemilik tanah dunia lama
- Taras Bulba
Kisah Petersburg
- Nevsky Avenue
- Selimut
- Buku harian seorang lelaki gila
- Potret
- Kereta sorong
Tempat terpilih dari surat-menyurat dengan rakan

Edisi pertama

Karya yang dikumpulkan pertama kali disiapkan oleh pengarang pada tahun 1842. Yang kedua dia mula memasak pada tahun 1851; ia sudah diselesaikan oleh warisnya: di sini bahagian kedua Dead Souls muncul untuk pertama kalinya.
Edisi enam jilid Kulish (1857) pertama kali menerbitkan koleksi besar surat-surat Gogol (dua jilid terakhir).
Penerbitan yang disiapkan oleh Chizhov (1867) berisi "Petikan Terpilih dari Korespondensi dengan Teman" secara lengkap, dengan memasukkan apa yang tidak disahkan oleh penapisan pada tahun 1847.
Edisi kesepuluh, yang diterbitkan pada tahun 1889 di bawah editorial NS Tikhonravov, adalah yang terbaik dari semua yang diterbitkan pada abad ke-19: ia adalah edisi ilmiah dengan teks yang diperbetulkan mengikut naskah Gogol dan edisi sendiri, dan dengan ulasan yang luas yang memperincikan sejarah setiap karya Gogol berdasarkan naskah yang disimpan, sesuai dengan surat-menyuratnya dan data sejarah lain.
Bahan surat yang dikumpulkan oleh Kulish dan teks tulisan Gogol mulai berkembang, terutama dari tahun 1860-an: "Kisah Kapten Kopeikin" berdasarkan naskah yang terdapat di Rom ("Arkib Rusia", 1865); tidak diterbitkan dari Tempat Terpilih, pertama dalam Arkib Rusia (1866), kemudian dalam edisi Chizhov; mengenai komedi Gogol "Vladimir darjah 3" - Rodislavsky, dalam "Perbualan dalam Persatuan Pencinta Kesusasteraan Rusia" (Moscow, 1871).
Kajian teks Gogol dan suratnya: artikel oleh V. I. Shenrok dalam "Buletin Eropah", "Artis", "zaman kuno Rusia"; Puan ES Nekrasova dalam "zaman kuno Rusia" dan terutama komen Encik Tikhonravov pada edisi ke-10 dan dalam edisi khas "The Inspector General" (Moscow, 1886).
Terdapat informasi tentang surat-surat dalam buku "Index to Gogol's Letters" oleh Mr Shenrock (edisi ke-2 - M., 1888), yang diperlukan ketika membacanya dalam edisi Kulish, di mana mereka diselingi dengan huruf tuli, sewenang-wenang bukannya nama dan lalai penapisan lain ...
Surat Gogol kepada Putera VF Odoevsky (dalam Arkib Rusia, 1864); "Kepada Malinovsky" (ibid., 1865); "Ke buku. P. A. Vyazemsky "(ibid., 1865, 1866, 1872); "Kepada I. I. Dmitriev dan P. A. Pletnev" (ibid., 1866); "Kepada Zhukovsky" (ibid., 1871); "Kepada M. P. Pogodin" dari tahun 1833 (bukan 1834; ibid., 1872; lebih lengkap daripada di Kulish, V, 174); "Catatan untuk S. T. Aksakov" ("zaman kuno Rusia", 1871, IV); surat kepada pelakon Sosnitsky mengenai "Ketua Inspektor" pada tahun 1846 (ibid., 1872, VI); Surat-surat Gogol kepada Maksimovich, diterbitkan oleh S.I. Ponomarev, dll.

Pengaruh terhadap budaya moden

Karya-karya Gogol telah difilemkan berkali-kali. Komposer telah menyusun opera dan balet berdasarkan karya-karyanya. Di samping itu, Gogol sendiri menjadi wira filem dan karya seni lain.

Yang paling terkenal adalah:

filem "Evening on a Farm Near Dikanka" (1961, dipulihkan pada tahun 1970). Skrip dan pementasan oleh A. Rowe berdasarkan kisah "The Night Before Christmas";
siri TV "N. V. Gogol. Jiwa Mati. Puisi "(1984). Ditulis dan diarahkan oleh M. Schweitzer.

Berdasarkan novel Evenings on a Farm Near Dikanka, Step Creative Group telah mengeluarkan dua pencarian: Evenings on a Farm Near Dikanka (2005) dan An Evening on the Eve of Ivan Kupala (2006).
Permainan pertama berdasarkan kisah Gogol ialah Viy: A Story Told Again (2004).

Ukraine menganjurkan festival seni kontemporari multidisiplin Gogolfest tahunan, yang dinamakan sempena penulis.

Nama keluarga penulis tercermin dalam nama kumpulan muzik Gogol Bordello, pemimpinnya, Evgeniy Gudz, berasal dari Ukraine.

Ingatan

Jalan dan institusi pendidikan di banyak bandar di Rusia, Ukraine dan negara-negara lain dinamai Nikolai Gogol. Beberapa setem dan syiling peringatan dikeluarkan untuk menghormati Gogol. Lebih daripada 15 monumen penulis telah dipasang di pelbagai bandar di dunia. Beberapa dokumentari dan filem fiksyen juga dikhaskan untuknya.

Nikolai Vasilievich Gogol adalah klasik sastera dunia, pengarang ciptaan abadi yang dipenuhi dengan suasana menarik kehadiran pasukan dunia lain ("Viy", "Petang di Ladang berhampiran Dikanka"), mengejutkan dengan penglihatan yang unik dari dunia sekitarnya dan fantasi ("Petersburg Tales"), menyebabkan senyum sedih ("Dead Souls", "The Inspector General"), menawan dengan kedalaman dan kecemerlangan plot epik ("Taras Bulba").

Keperibadiannya dikelilingi oleh aura rahsia dan mistik. Dia menyatakan: "Saya dianggap teka-teki bagi semua orang ...". Tetapi tidak kira bagaimana jalan hidup dan kreatif penulis dapat dilihat, hanya satu perkara yang tidak dapat dipertikaikan - sumbangan yang tidak ternilai dalam pengembangan sastera Rusia.

Zaman kanak-kanak

Penulis masa depan, yang kehebatannya tidak bergantung pada waktu, dilahirkan pada 1 April 1809 di wilayah Poltava, dalam keluarga pemilik tanah Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky. Nenek moyangnya adalah imam keturunan, tergolong dalam keluarga Cossack yang lama. Kakek Afanasy Yanovsky, yang bertutur dalam lima bahasa, dirinya mencapai bakat negara yang mulia. Ayah berkhidmat di pejabat pos, terlibat dalam drama, akrab dengan penyair Kotlyarevsky, Gnedich, Kapnist, adalah setiausaha dan pengarah teater rumah bekas senator Dmitry Troshchinsky, saudara mara, keturunan Ivan Mazepa dan Pavel Polubotko .

Ibu Maria Ivanovna (nee Kosyarovskaya) tinggal di rumah Troshchinskys sehingga perkahwinannya pada usia 14 hingga 28 tahun Vasily Afanasyevich. Bersama suaminya, dia mengambil bahagian dalam persembahan di rumah bapa saudaranya, senator, terkenal sebagai seorang yang cantik dan berbakat. Penulis masa depan menjadi anak ketiga daripada dua belas anak dari pasangan yang sudah berkahwin dan yang tertua dari enam yang masih hidup. Ia diberi nama untuk menghormati ikon ajaib St. Nicholas, yang berada di gereja desa Dikanka, yang terletak lima puluh kilometer dari kota mereka.

Sejumlah penulis biografi telah menyatakan bahawa:

Minat seni dalam seni klasik masa depan banyak ditentukan oleh aktiviti ketua keluarga;

Keagamaan, imaginasi kreatif, dan mistik dipengaruhi oleh seorang ibu yang sangat saleh, penuh perasaan dan takhayul;

Pengenalan awal dengan contoh cerita rakyat, lagu, legenda, lagu-lagu, kebiasaan Ukraine mempengaruhi tema karya-karya tersebut.

Pada tahun 1818, ibu bapa menghantar anak lelaki mereka yang berusia 9 tahun ke sekolah daerah Poltava. Pada tahun 1821, dengan bantuan Troshchinsky, yang menyayangi ibunya sebagai anak perempuannya sendiri, dan dia sebagai cucu, dia menjadi pelajar Sekolah Tinggi Sains Nizhyn (sekarang Universiti Negeri Gogol), di mana dia menunjukkan bakat kreatifnya , bermain dalam persembahan dan menguji pen. Di antara rakan sekelasnya, dia terkenal sebagai pelawak yang tidak kenal lelah, dia tidak memikirkan untuk menulis sebagai masalah hidupnya, bermimpi melakukan sesuatu yang penting untuk kebaikan seluruh negara. Bapanya meninggal pada tahun 1825. Ini merupakan tamparan hebat bagi pemuda itu dan seluruh keluarganya.

Di bandar di Neva

Setelah lulus dari gimnasium pada usia 19 tahun, genius muda dari Ukraine berpindah ke ibu kota Empayar Rusia, membuat rancangan besar untuk masa depan. Namun, di sebuah kota yang aneh banyak masalah menantinya - kekurangan dana, percubaan yang tidak berjaya untuk mencari pekerjaan yang layak.

Debut sastera - penerbitan pada tahun 1829 karya "Ganz Küchelgarten" di bawah nama samaran V. Akulov - membawa banyak ulasan kritikal dan kekecewaan baru. Dalam mood yang tertekan, kerana sarafnya lemah sejak lahir, dia membeli peredarannya dan membakarnya, setelah itu dia pergi ke Jerman selama sebulan.

Menjelang akhir tahun, dia masih berjaya mendapatkan pekerjaan di perkhidmatan awam di salah satu jabatan Kementerian Dalam Negeri, di mana dia kemudian mengumpulkan bahan berharga untuk kisahnya di St. Petersburg.

Pada tahun 1830, Gogol menerbitkan sejumlah karya sastera yang berjaya ("Wanita", "Pemikiran Mengajar Geografi", "Guru") dan segera menjadi salah satu seniman kata elit (Delvig, Pushkin, Pletnev, Zhukovsky, mula mengajar di sebuah pendidikan institusi untuk kanak-kanak - anak yatim pegawai "Institut Patriotik", untuk memberikan pelajaran peribadi. Pada periode 1831-1832, "Malam di Ladang dekat Dykanka" muncul, yang mendapat pengiktirafan berkat humor dan pengaturan hebat dari epik Ukraine mistik.

Pada tahun 1834 dia berpindah ke Jabatan Sejarah Universiti St. Petersburg. Pada gelombang kejayaan, dia membuat dan menerbitkan esei "Mirgorod", yang merangkumi kisah sejarah "Taras Bulba" dan mistik "Viy", buku "Arabesque", di mana dia menggariskan pandangannya mengenai seni, menulis komedi itu " Inspektor Jeneral ", idea yang dicadangkan kepadanya oleh Pushkin.

Tayangan perdana The Inspector General pada tahun 1836 di Alexandria Theatre dihadiri oleh Maharaja Nicholas I, yang memberikan pengarang cincin berlian sebagai pujian. Pushkin, Vyazemsky, Zhukovsky sangat mengagumi karya satira, tetapi tidak seperti kebanyakan pengkritik. Berkaitan dengan ulasan negatif mereka, penulis jatuh tertekan dan memutuskan untuk mengubah pemandangan, melakukan perjalanan ke Eropah Barat.

Perkembangan aktiviti kreatif

Penulis Rusia yang hebat menghabiskan lebih dari sepuluh tahun di luar negara - dia tinggal di berbagai negara dan bandar, khususnya, di Vevey, Geneva (Switzerland), Berlin, Baden-Baden, Dresden, Frankfurt (Jerman), Paris (Perancis), Rome, Naples (Itali).

Berita kematian Alexander Pushkin pada tahun 1837 dalam kesedihannya yang paling dalam. Dia menganggap karya awalnya mengenai Dead Souls sebagai "bukti suci" (penyair memberinya idea puisi).

Pada bulan Mac, dia tiba di Rom, di mana dia bertemu dengan Puteri Zinaida Volkonskaya. Di rumahnya, Gogol menganjurkan bacaan umum Inspektor Jeneral untuk menyokong pelukis Ukraine yang bekerja di Itali. Pada tahun 1839 dia menderita penyakit serius - ensefalitis malaria - dan secara ajaibnya selamat, setahun kemudian dia pergi ke tanah airnya untuk waktu yang singkat, membaca petikan dari Dead Souls kepada rakan-rakannya. Keseronokan dan kelulusan itu universal.

Pada tahun 1841, dia sekali lagi mengunjungi Rusia, di mana dia membicarakan penerbitan puisi dan "Karya" dalam 4 jilid. Sejak musim panas tahun 1842, di luar negara, dia terus mengerjakan jilid kedua cerita, yang disusun sebagai karangan tiga jilid.

Menjelang tahun 1845, kekuatan penulis dihancurkan oleh aktiviti sastera yang sengit. Dia mengalami mantra pingsan yang mendalam dengan kebas badan dan kadar nadi yang perlahan. Dia berunding dengan doktor, mengikuti cadangan mereka, tetapi keadaannya tidak bertambah baik. Tuntutan yang tinggi terhadap diri sendiri, rasa tidak puas hati terhadap tahap pencapaian kreatif dan reaksi masyarakat yang kritis terhadap "Petikan Terpilih dari Korespondensi dengan Kawan" memburukkan lagi krisis artistik dan gangguan kesihatan pengarang.

Musim sejuk 1847-1848 dia menghabiskan di Naples, mempelajari karya sejarah, majalah Rusia. Dalam usaha pembaharuan rohani, dia melakukan ziarah ke Yerusalem, setelah itu dia akhirnya pulang dari luar negeri - dia tinggal bersama saudara-mara dan teman-teman di Little Russia, di Moscow, di Palmyra Utara.

Kehidupan peribadi Nikolai Gogol

Penulis yang cemerlang tidak mencipta keluarga. Dia jatuh cinta beberapa kali. Pada tahun 1850 ia melamar kepada Countess Anna dari Villegorskaya, tetapi ditolak kerana ketidaksamaan status sosial.

Dia suka gula-gula, memasak dan melayan rakan-rakan dengan ladu dan ladu Ukraine, dia malu dengan hidungnya yang besar, sangat melekat pada pucat Josie yang disampaikan oleh Pushkin, dia suka merajut dan menjahit.

Terdapat khabar angin mengenai kecenderungan homoseksualnya, dan juga bahawa dia didakwa sebagai ejen polis rahsia Tsar. Topeng kematian Nikolai Gogol

Namun, setelah menyelesaikan karya puisi ke-2 pada Januari 1852, dia merasa terharu. Dia disiksa oleh keraguan tentang kejayaan, masalah kesihatan, firasat kematian yang akan segera terjadi. Pada bulan Februari, dia dibawa ke tempat tidurnya dan pada 11-12 malam, dia membakar semua naskah terakhir. Pada pagi 21 Februari, tuan pena yang cemerlang telah tiada.

Nikolay Gogol. Misteri kematian

Punca sebenar kematian Gogol masih menjadi perbahasan. Versi mengenai tidur yang tidak bermaya dan pengebumian hidup disangkal setelah kematian wajah penulis. Dipercayai secara meluas bahawa Nikolai Vasilyevich menderita gangguan jiwa (psikiatri V.F.Chizh menjadi pengasas teori) dan, oleh itu, tidak dapat melayani dirinya dalam kehidupan seharian dan mati kelelahan. Versi juga dikemukakan bahawa penulis diracuni dengan ubat untuk sakit perut dengan peningkatan kandungan merkuri.

Kanak-kanak dan belia

Sastera

Kehidupan peribadi

Kematian

Ingatan

Bibliografi

Biografi dari Wikipedia

Kanak-kanak dan belia

St Petersburg

Di luar negara

Kematian

Alamat di St. Petersburg

Kes harta benda

Pengebumian dan kubur

Ciptaan

Gogol dan Ortodoksi

Hubungan Gogol dan Rusia-Ukraine

Gogol dan pelukis

Dalam kumpulan seniman Rusia di Rom

Hipotesis identiti

Bibliografi

Karya utama

Edisi pertama

Pengaruh terhadap budaya moden

Ingatan

Zaman kanak-kanak

Di bandar di Neva

Perkembangan aktiviti kreatif

Kehidupan peribadi Nikolai Gogol

Pilihan Editor