Leo Tolstoy Tales of Russian Writers of the 19th Century. Kisah sastera abad XIX-XX

Banyak cerita pengarang dicipta berdasarkan cerita dongeng rakyat, tetapi pengarang melengkapkan setiap plot ini dengan watak, pemikiran, perasaannya, dan oleh itu kisah-kisah ini sudah menjadi karya sastera yang bebas.

Ivan Vasilievich Kireevsky (1806-1856)

I.V. Kireevsky dikenali sebagai ahli falsafah agama Rusia, pengkritik sastera dan publisiti, salah seorang ahli teori utama Slavophilism. Tetapi terdapat dalam fiksyennya dan kisah dongeng "Opal", yang ditulisnya pada tahun 1830.

cerita dongeng opal

Untuk pertama kalinya kisah ini dibaca di salon Countess Zinaida Volkonskaya, dan diterbitkan dalam edisi pertama majalah "Eropah" (1832), yang mula diterbitkan oleh IV Kireevsky. Tetapi dari keluaran kedua majalah itu diharamkan.
Kisah itu ditulis dalam gaya romantis, dalam plotnya - konflik antara yang sebenar dan yang ideal. Dalam dunia nyata yang kejam, seseorang yang dahagakan cita-cita menjadi tidak berdaya dan tidak berdaya.

Plot ringkas

Raja Syria Nureddin terkenal dengan sifat kebal dan suka berperang. “Oleh itu, dengan nasib dan keberanian, raja Syria memperoleh kuasa dan kehormatan bagi dirinya sendiri; tetapi hatinya, dipekakkan oleh guruh pertempuran, memahami hanya satu keindahan - bahaya dan hanya tahu satu perasaan - dahaga untuk kemuliaan, tidak pernah puas, tidak terbatas. Baik dentingan cermin mata, mahupun lagu-lagu troubadours, mahupun senyuman para jelitawan mengganggu seminit perjalanan membosankan fikirannya; selepas pertempuran, dia bersedia untuk pertempuran baru; selepas kemenangan dia tidak mencari rehat, tetapi memikirkan kemenangan baru, mencipta karya dan penaklukan baru ".
Tetapi pertelingkahan kecil antara rakyat raja Syria Nureddin dan raja China Origell membawa kepada peperangan antara mereka. Sebulan kemudian, Origell yang dikalahkan, dengan baki tentera yang dipilih, mengunci dirinya di ibu kotanya. Pengepungan bermula. Origell membuat konsesi satu demi satu, tetapi Nureddin tidak henti-henti dan hanya mahukan kemenangan terakhir. Kemudian Origell yang dipermalukan mengakui segala-galanya: harta, dan kegemaran, dan anak-anak, dan isteri, dan hanya meminta untuk hidup. Nurredin juga menolak cadangan ini. Dan kemudian raja Cina memutuskan untuk berpaling kepada ahli sihir itu. Dia, mengangkat matanya ke langit berbintang dan mengkajinya, berkata kepada Origell: “Celakalah kamu, raja China, kerana musuhmu tidak dapat dikalahkan dan tiada mantera yang dapat mengatasi kebahagiaannya; kebahagiaannya terkandung dalam hatinya, dan jiwanya tercipta dengan kukuh, dan semua niatnya mesti dipenuhi; kerana dia tidak pernah menginginkan yang mustahil, tidak pernah mencari yang tidak dapat direalisasikan, tidak pernah menyukai yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan oleh karena itu tidak ada sihir yang dapat bertindak ke atasnya!"
Tetapi kemudian ahli sihir itu berkata tentang satu cara untuk memusnahkan musuh: "... jika ada kecantikan seperti itu di dunia yang dapat membangkitkan dalam dirinya cinta sedemikian yang akan menaikkan hatinya di atas bintangnya dan membuatnya berfikir fikiran yang tidak dapat diungkapkan, mencari perasaan. tidak dapat ditanggung dan bercakap perkataan yang tidak dapat difahami; maka saya boleh membinasakannya."
Dan Nureddin menerima cincin dengan batu opal, yang membawanya ke dunia yang tidak nyata, di mana dia bertemu dengan seorang kecantikan, dengan siapa dia jatuh cinta tanpa ingatan. Sekarang raja Syria menjadi acuh tak acuh terhadap urusan ketenteraan, kerajaannya mula ditakluki secara beransur-ansur oleh Origell, tetapi Nureddin berhenti bimbang, dia hanya mahu satu perkara: sentiasa melihat bintang, matahari dan muzik, dunia baru, istana yang mendung dan seorang gadis. Dia adalah orang pertama yang menghantar cadangan kepada Origell untuk perdamaian dan menyimpulkannya dengan istilah yang memalukan untuk dirinya sendiri. Kehidupan di atas bintang adalah jalan tengah antara impian dan realiti.
Akhirnya, Origell yang menang pun mengasihani Nureddin dan bertanya kepadanya: “Beritahu saya, apa yang awak mahu daripada saya? Apakah antara kehilangan yang anda lebih menyesali? Istana mana yang anda ingin kekalkan? Hamba yang mana harus ditinggalkan? Pilih yang terbaik dari khazanah saya dan, jika anda mahu, saya akan membenarkan anda menjadi raja naib saya di bekas takhta anda!"
Nureddin menjawab: “Terima kasih, tuan! Tetapi semua yang awak ambil dari saya, saya tidak menyesal. Apabila saya menghargai kuasa, kekayaan dan kemuliaan, saya tahu bagaimana untuk menjadi kuat dan kaya. Saya kehilangan berkat ini hanya apabila saya berhenti menginginkannya, dan saya menganggap sebagai tidak layak untuk menjaga saya apa yang dicemburui orang. Kesombongan adalah semua berkat bumi! Kesombongan adalah segala-galanya yang menggoda keinginan seseorang, dan semakin menawan, semakin kurang benar, semakin batil! Penipuan semuanya indah, dan lebih cantik, lebih menipu; kerana perkara terbaik di dunia adalah mimpi."

Orest Mikhailovich Somov (1793-1833)

Prosa fiksyen Orest Somov tertumpu terutamanya pada topik harian. Tetapi dunia seni karyanya termasuk banyak motif rakyat, ciri etnografi kehidupan rakyat (selalunya Ukraine). Beberapa cerita dongeng dan cerita Somov dicirikan oleh fantasi mistik: "The Tale of the Treasures", "Kikimora", "Mermaid", "Kiev Witches", "The Tale of Nikita Vdovinich".

"Kisah Nikita Vdovinich" (1832)

Sebuah kisah dongeng dengan ciri plot mistik Somov.

Plot ringkas

Di kota Chukhloma yang mulia, tinggal seorang wanita tua yang malang, Ulita Mineevna. Suaminya, Avdey Fedulov, seorang yang suka bersuka ria dan meninggal dunia dengan minuman di bawah bangku simpanan. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Nikita, semuanya seperti seorang bapa, dia baru saja belum mabuk, tetapi bermain dengan mahir pada nenek. Orang tempatan tidak menyukai ini, kerana dia sentiasa mengalahkan mereka. Dan kemudian suatu hari Nikita pergi ke tanah perkuburan untuk menyembunyikan wang yang dimenanginya di kubur ayahnya. Tetapi apabila dia menggali kubur itu sedikit, dia mendengar suara ayahnya. Dia mengajak Nikita bermain doh dengan orang mati. Tetapi perkara yang paling penting ialah memenangi nenek hitam pada malam ketiga - dia mempunyai semua kuasa.
Pengarang menggambarkan dengan penuh warna-warni keseluruhan pesta seks si mati bermain nenek.
Nikita berjaya menang, dan nenek hitam itu berakhir dengannya. Bapa yang mati mengajarnya mantra: “Nenek, nenek, buku lali hitam! Anda berkhidmat dengan ahli sihir Basurman Chelubey Zmeulanovich selama 33 tahun, sekarang berkhidmat kepada saya, orang yang baik." Dan apa-apa keinginan akan menjadi kenyataan.
Nikita dan ibunya memulakan kehidupan "manis": apa-apa kehendak, apa-apa keinginan telah dipenuhi oleh seorang nenek kulit hitam.
Kemudian Nikita berkahwin dengan seorang wanita cantik, dan anak lelaki mereka Ivan muncul. Tetapi isterinya mula mengganggu Nikita dengan permintaan yang tidak berkesudahan - "tidak tahu berehat pada waktu siang atau malam, silakan segalanya." Dia bertanya kepada nenek hitam “keranda penuh dengan emas dan penuh dengan lari perak; biarkan dia membelanjakannya untuk apa sahaja yang dia mahu, hanya ia tidak merebut abad saya ", dan dia sendiri menjadi, seperti bapanya, seorang pemabuk yang pahit.
Dan begitulah kehidupan diteruskan sehingga seorang budak lelaki kulit hitam muncul di bandar Chukhloma mereka. "Dia hitam seperti kumbang, licik seperti labah-labah, dan dia bercakap seperti Ganjil dan Ganjil, kacang tanpa akar." Sebenarnya, ia adalah "syaitan yang dihantar oleh syaitan yang lebih tua dan ahli sihir terkutuk." Dia memenangi nenek hitam dari Nikita, dan semuanya menjadi kacau: dia tidak mempunyai rumah besar, tidak ada kekayaan ... Anak Ivan, pemain yang sama dalam nenek dengan bapa dan datuknya, pergi ke seluruh dunia, dan Nikita Vdovinich sendiri " kehilangan segala-galanya: dan kebahagiaan, dan kekayaan, dan kehormatan manusia, dan dia sendiri menghabiskan perutnya, tidak memberi atau mengambil, seperti bapanya, di kedai minuman di bawah bangku. Makrida Makarievna (isteri) hampir menumpangkan tangan ke atas dirinya sendiri, dan kerana kesedihan dan kemiskinan telah letih dan letih; dan anak lelaki mereka, Ivanushka, pergi ke seluruh dunia dengan ransel kerana pada masa yang tepat dia tidak mengetahuinya.
Dan sebagai kesimpulan, penulis sendiri memberikan moral pendek kepada kisah dongengnya: " Selamatkan, Tuhan, dari isteri yang jahat, sembrono dan aneh, dari mabuk dan gaduh, dari anak-anak bodoh dan dari rangkaian syaitan. Setiap orang membaca kisah dongeng ini, pandai-pandailah dan fikirkan sendiri."

Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869)

P.P. Ershov bukanlah seorang penulis profesional. Pada masa menulis kisah dongengnya yang terkenal "The Little Humpbacked Horse" dia adalah seorang pelajar Jabatan Falsafah dan Undang-undang Universiti St. Petersburg.
Dia dilahirkan di Siberia dan banyak mengembara sebagai seorang kanak-kanak: dia tinggal di Omsk, Berezov, Tobolsk. Dia tahu banyak cerita rakyat, legenda, legenda yang dia dengar dari petani, pemburu taiga, kusir, Cossack, pedagang. Tetapi semua bagasi ini hanya disimpan dalam ingatannya dan dalam rekod peribadinya. Tetapi apabila dia membaca cerita dongeng Pushkin, dia terbawa oleh unsur kreativiti sastera, dan sebagai kertas penggal dia mencipta bahagian pertama cerita dongeng "The Little Humpbacked Horse". Kisah itu diiktiraf dan segera diterbitkan, dan Pushkin, setelah membacanya pada tahun 1836, berkata: "Sekarang tulisan seperti ini boleh diserahkan kepada saya."

Kisah dongeng "The Little Humpbacked Horse" (1834)

Ilustrasi oleh Dmitry Bryukhanov
Kisah itu ditulis dalam meter puitis (chorea). Watak utama kisah itu ialah anak petani Ivanushka si bodoh dan kuda bongkok ajaib.
Ini adalah karya klasik kesusasteraan kanak-kanak Rusia, ia dipelajari di sekolah. Kisah ini dibezakan oleh ayat yang ringan dan banyak ungkapan yang sesuai. Ia telah popular di kalangan kanak-kanak dan orang dewasa selama hampir 200 tahun.
Walaupun Little Humpbacked Horse adalah kisah dongeng pengarang, sebenarnya ia adalah karya rakyat, kerana, menurut Ershov sendiri, ia diambil dari mulut pencerita dari siapa dia mendengarnya. Ershov hanya membawanya ke dalam bentuk yang lebih langsing dan ditambah di tempat.
Kami tidak akan menceritakan semula plot kisah itu, kerana dia dikenali oleh pembaca laman web kami dari sekolah.
Katakan sahaja bahawa cerita rakyat agak terkenal di kalangan orang Slav yang tinggal di luar pantai Laut Baltik, dan orang Scandinavia. Cerita rakyat Norway yang terkenal dengan plot yang sama, Slovak, Belarusia, Ukraine.

Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803-1862)

VF Odoevsky berasal dari keluarga raja tua. Dia dibesarkan di Moscow dalam keluarga bapa saudaranya, menerima pendidikan yang baik di rumah, kemudian belajar di sekolah berasrama mulia Universiti Moscow. Dia adalah salah seorang penganjur Persatuan Kebijaksanaan, yang termasuk D. Venevitinov, I. Kireevsky dan lain-lain. Odoevsky mengekalkan hubungan mesra dengan Decembrist masa depan: sepupunya Alexander Odoevsky adalah pengarang Jawapan kepada mesej Pushkin "Dari kedalaman bijih Siberia... ".
V. Odoevsky dikenali sebagai pengkritik sastera dan muzik, penulis prosa, muzium dan pekerja perpustakaan. Dia juga banyak menulis untuk kanak-kanak. Semasa hayatnya, beliau menerbitkan beberapa buku untuk dibaca oleh kanak-kanak: "The Town in a Snuff-Box" (1834-1847), "Tales and Stories for the Children of Grandfather Irenaeus" (1838-1840), "Collection of Children's Songs daripada Datuk Irenaeus" (1847), "Buku kanak-kanak untuk hari Ahad "(1849).
Pada masa ini, yang paling popular adalah dua kisah VF Odoevsky: "Moroz Ivanovich" dan "Town in a Snuffbox".
Odoevsky sangat mementingkan pendidikan rakyat; dia menulis beberapa buku untuk bacaan umum. Putera Odoevsky adalah salah seorang pengasas muzikologi Rusia dan kritikan muzik; dia sendiri mengarang muzik, termasuk untuk organ. Selama bertahun-tahun dia terlibat dalam aktiviti amal.

Kisah dongeng "Pekan dalam kotak hangus" (1834)

"Town in a Snuffbox" ialah karya fiksyen sains pertama dalam kesusasteraan kanak-kanak Rusia. Penyelidik kesusasteraan kanak-kanak IF Setin menulis: "Dalam kehidupan keluarga Rusia yang memiliki pada separuh pertama abad ke-19, mungkin, tidak ada objek lain yang kelihatan kepada kanak-kanak yang begitu misteri, membingungkan, mampu membangkitkan rasa terbakar. rasa ingin tahu, seperti kotak muzik. Dia menolak kanak-kanak itu kepada banyak soalan, membangkitkan keinginan untuk membuka peti ajaib untuk melihat ke dalam."

Bapa (dalam kisah dongeng dia dipanggil "papa", mengikut adat masa itu) membawa kotak tembakau muzik. Pada penutupnya terdapat sebuah bandar dengan rumah, menara, pintu pagar. “Matahari terbit, menyelinap senyap-senyap melintasi langit, dan langit dan bandar itu semakin terang dan terang; tingkap-tingkap menyala dengan api yang terang dan dari menara-menara seperti bersinar. Sekarang matahari melintasi langit ke seberang, lebih rendah dan lebih rendah, dan akhirnya, di belakang bukit, ia hilang sepenuhnya, dan bandar itu menjadi gelap, bidai ditutup, dan menara memudar, hanya tidak lama. Ini adalah bintang kecil, ini adalah satu lagi, dan di sini bulan bertanduk memandang keluar dari belakang pepohonan, dan kota itu menjadi lebih terang lagi, tingkap-tingkapnya berwarna keperakan, dan sinar kebiruan terbentang dari menara ".

Deringan merdu kedengaran dari kotak snuffbox. Budak lelaki itu mula berminat dengan benda itu, terutamanya peranti itu menarik perhatiannya, dia ingin melihat ke dalam benda kecil yang aneh itu. “Ayah membuka penutup dan Misha melihat loceng dan tukul serta penggelek dan roda. Misha terkejut.
- Mengapa loceng ini? Mengapa tukul? Mengapa penggelek cangkuk? - Misha bertanya kepada papa.
Dan papa menjawab:
- Saya tidak akan memberitahu anda, Misha. Lihat diri anda dengan lebih dekat dan fikirkan: mungkin anda akan meneka. Hanya jangan sentuh musim bunga ini, jika tidak semuanya akan pecah.
Papa keluar, dan Misha kekal di atas kotak snuff. Jadi dia duduk di atasnya, melihat, melihat, berfikir, berfikir: mengapa loceng berdering."
Melihat kotak sedutan, Misha tertidur dan dalam tidurnya dia mendapati dirinya berada di sebuah bandar dongeng. Semasa mengembara di sepanjangnya, budak lelaki itu belajar tentang struktur kotak muzik dan bertemu dengan penduduk bandar di dalam kotak snuffbox: budak-budak loceng, pakcik tukul, warden Encik Valik. Saya belajar bahawa kehidupan mereka juga mempunyai kesukaran tertentu, dan pada masa yang sama, kesukaran orang lain membantu dia memahami kesulitannya. Ternyata pelajaran harian tidak begitu menakutkan - budak lelaki loceng mempunyai situasi yang lebih sukar: "Tidak, Misha, hidup kita teruk. Benar, kita tidak mempunyai pelajaran, tetapi apa gunanya. Kami tidak akan takut dengan pelajaran. Keseluruhan masalah kita adalah tepat bahawa kita, orang miskin, tidak ada kaitan dengannya; Kami tidak mempunyai buku mahupun gambar; tiada papa mahupun mama; tiada kaitan; bermain dan bermain sepanjang hari, tetapi ini, Misha, sangat, sangat membosankan!"

“Ya,” jawab Misha, “kamu bercakap benar. Ini berlaku kepada saya juga: apabila anda mula bermain dengan mainan selepas sekolah, ia sangat menyeronokkan; dan apabila anda bermain dan bermain sepanjang hari pada hari cuti, maka menjelang petang ia akan menjadi membosankan; dan untuk itu dan untuk mainan lain yang anda akan ambil - semuanya tidak comel. Untuk masa yang lama saya tidak faham mengapa ini berlaku, tetapi sekarang saya faham."
Misha juga memahami konsep perspektif.
“Saya sangat berterima kasih kepada anda atas jemputan anda,” Misha memberitahunya, “tetapi saya tidak tahu sama ada saya boleh menggunakannya. Benar, di sini saya boleh lulus dengan bebas, tetapi di sana lebih jauh, lihat betapa rendahnya peti besi yang anda miliki; di sana saya, biar saya katakan terus terang, di sana saya tidak akan merangkak pun. Saya tertanya-tanya bagaimana anda melewati mereka ...
- Ding, ding, ding, - jawab budak itu, - mari pergi, jangan risau, ikut saya sahaja.
Misha menurut. Sesungguhnya, dengan setiap langkah peti besi kelihatan meningkat, dan anak-anak lelaki kami berjalan bebas di mana-mana; apabila mereka sampai di bilik kebal terakhir, maka budak loceng itu meminta Misha menoleh ke belakang. Misha melihat sekeliling dan apa yang dia nampak? Sekarang peti besi pertama, di mana dia datang, memasuki pintu, kelihatan kepadanya kecil, seolah-olah, semasa mereka berjalan, peti besi telah jatuh. Misha sangat terkejut.
- Kenapa ni? Dia bertanya kepada pemandunya.
- Ding, ding, ding, - jawab pemandu sambil ketawa, - dari jauh nampaknya selalu begitu; ia dapat dilihat bahawa anda tidak melihat apa-apa di kejauhan dengan perhatian: di kejauhan semuanya kelihatan kecil, tetapi apabila anda mendekatinya, ia adalah besar.
- Ya, benar, - jawab Misha, - Saya masih tidak memikirkannya, dan itulah sebabnya inilah yang berlaku kepada saya: sehari sebelum semalam saya ingin melukis bagaimana mama bermain piano di sebelah saya, dan papa, di seberang bilik, membaca buku. Hanya ini yang saya tidak boleh lakukan dalam apa cara sekalipun! Saya bekerja, saya bekerja, saya melukis setepat mungkin, tetapi segala-galanya di atas kertas akan memberitahu saya bahawa papa duduk di sebelah mama dan kerusi berlengan dekat piano; namun saya sangat melihat bahawa piano itu berdiri di sebelah saya di tepi tingkap, dan papa duduk di hujung yang lain di tepi perapian. Mamma memberitahu saya bahawa papa harus dicat kecil, tetapi saya fikir mamma bergurau, kerana papa jauh lebih tinggi daripadanya; Tetapi sekarang saya melihat bahawa ibu bercakap benar: papa sepatutnya ditarik semasa dia kecil, kerana dia duduk jauh: Saya sangat berterima kasih kepada anda untuk penjelasan, sangat berterima kasih."

Kisah saintifik V. Odoevsky membantu kanak-kanak belajar berfikir, menganalisis pengetahuan yang diperoleh, melihat hubungan dalaman antara mereka, dan memperoleh kemahiran kerja bebas.
"Nah, sekarang saya nampak," kata papa, "bahawa kamu benar-benar hampir memahami mengapa muzik itu dimainkan di dalam kotak tembakau; tetapi anda akan memahami dengan lebih baik apabila anda mempelajari mekanik.

Buku yang baik adalah teman saya, kawan saya,
Masa lapang lebih menarik bersama anda
Kami berseronok bersama
Dan kami menjalankan perbualan kami secara diam-diam.
Jalan saya jauh dengan awak -
Ke mana-mana negara, dalam mana-mana abad.
Anda memberitahu saya tentang hal ehwal daredevils,
Mengenai musuh jahat dan sipi lucu.
Mengenai rahsia bumi dan pergerakan planet.
Tiada apa yang tidak dapat difahami dengan anda.
Anda mengajar untuk menjadi jujur ​​dan berani,
Alam semula jadi, orang untuk memahami dan mencintai.
Saya sayang awak, saya sayang awak,
Saya tidak boleh hidup tanpa buku yang bagus.

N. Naydenova.

Hari ini, dalam dunia moden kita, lebih daripada sebelumnya, adalah penting untuk membentuk keperibadian penuh rohani dalam diri seorang kanak-kanak, untuk menyediakan pembaca yang berkelayakan. Ini dilakukan dengan pelajaran membaca sastera.

Dalam proses bekerja dengan karya seni, rasa artistik berkembang, keupayaan untuk bekerja dengan teks dikuasai, yang menyumbang kepada membiasakan kanak-kanak dengan membaca buku dan, atas dasar ini, memperkaya mereka dengan pengetahuan tentang dunia di sekeliling mereka.

Dengan bantuan buku, kami membentuk orang yang berbudaya dan berpendidikan.

Dan tugas kami, guru sekolah rendah, adalah untuk memberi perhatian khusus kepada pelajaran membaca, cuba memperbaikinya dan mencari bentuk dan kaedah pengajaran baru yang berkesan supaya proses membaca itu diingini dan menggembirakan kanak-kanak itu.

Objektif pelajaran.

1) Untuk generalisasi dan sistematik pengetahuan kanak-kanak tentang cerita dongeng sastera abad ke-19, ajar mereka untuk bertanya soalan tentang apa yang mereka baca dan menjawabnya;

2) Membangunkan perhatian, pertuturan, sikap bertimbang rasa untuk membaca, imaginasi;

3) Untuk memupuk budi, suka membaca, bekerja keras.

peralatan:

1. Membaca buku teks darjah 4 (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. Potret A.S. Pushkin, N.V. Gogol, V.A. Zhukovsky.
3. C. Perrault, Brothers Grimm.
4. Lukisan kanak-kanak.
5. Kanak-kanak yang membantu.
6. Buku oleh V.A. Zhukovsky, A. Pogorelsky, V.F. Odoevsky, A.S. Pushkin,
7. P.P. Ershova, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, S.Aksakov, Garshin, Dahl.
8. Kamus penerangan tentang Dahl bahasa Rusia Besar yang masih hidup.
9. Petikan daripada cerita dongeng penulis abad ke-19.
10. Lagu muzik: P.I. Tchaikovsky. Waltz dari balet The Sleeping Beauty.
11. Rimsky-Korsakov. "Penerbangan Bumblebee".
12. Kad:

SEMASA KELAS

1). mengatur masa.

2). Bekerja pada bahan yang dilindungi.

Abad ke-19 boleh dipanggil "zaman keemasan" kesusasteraan Rusia.

Diberikan oleh kepandaian Pushkin, Lermontov, Gogol, Zhukovsky, Krylov, Griboyedov, kesusasteraan Rusia mengambil langkah yang benar-benar gergasi ke hadapan pada separuh pertama abad ini. Ini disebabkan terutamanya oleh perkembangan pesat masyarakat Rusia yang luar biasa.

Tidak ada negara lain yang mempunyai keluarga gergasi yang begitu kuat, pakar seni yang hebat, buruj nama yang cemerlang muncul dalam tempoh yang singkat, seperti dalam kesusasteraan Rusia abad ke-19.

Pada separuh pertama abad ke-19, karya berbakat yang ditulis khas untuk kanak-kanak muncul dalam kesusasteraan kanak-kanak Rusia:

- puisi untuk usia yang lebih muda oleh V. A. Zhukovsky;

- cerita "The Black Hen or Underground People" oleh A. Pogorelsky;

- cerita dan kisah V.F.Odoevsky;

- kisah A.S. Pushkin;

- kisah "The Little Humpbacked Horse" oleh P. P. Ershov;

- puisi oleh M. Yu. Lermontov;

- cerita oleh N. V. Gogol;

- kisah S. Aksakov, V.M. Garshin, Vl. Dahl.

Hari ini kita mengembara ke abad ke-19 dalam mesin masa.

Laluan kami bermula dari cerita rakyat kepada cerita dongeng sastera.

3). Bekerja pada topik pelajaran.

Bukan dalam realiti dan bukan dalam mimpi,
Tanpa rasa takut dan tanpa segan silu
Kami menjelajah negara semula
Yang tiada di dunia.
Tidak dipetakan
Tetapi anda dan saya tahu
Apa dia, apa negara
kesusasteraan.

P.I. Tchaikovsky. (1889)

Waltz dari balet The Sleeping Beauty.

Apakah kaitan antara penulis yang potretnya anda lihat di hadapan anda?

C. Perrault - The Brothers Grimm - Zhukovsky.

Seperti yang anda fahami frasa Vl. Dahl: "Gandar belakang hadapan"?

Gandar belakang hadapan.

- Persaingan ahli retorik.

(Kanak-kanak membaca bersedia untuk esei pelajaran tentang penulis abad ke-19.)

- Dari karya manakah petikan itu?

(kumpulan - dalam baris + pertahanan)

(Kumpulan menerima petikan daripada cerita dongeng dan menentukan tajuk dan pengarang.)

- Pertandingan puisi "Kami bermain perkataan".

Saya akan mencari perkataan di mana-mana:
Baik di langit mahupun di dalam air,
Di lantai, di siling
Di hidung dan di tangan!
Awak tak dengar ke?
Tiada masalah! Mari bermain perkataan!

(Hari sajak)

Apakah pertandingan puisi abad ke-19 yang boleh anda bincangkan?

(Pertandingan antara A.S. Pushkin dan V.A. Zhukovsky)

Siapa yang berani menilai sarjana sastera?

Apakah keputusan pertandingan ini?

- Sidang media.

Hari ini, soalan anda dijawab oleh sarjana sains lisan, pemenang pertandingan puisi, pakar dalam kesusasteraan abad ke-19.

(Kanak-kanak bertanya soalan "pakar" tentang abad ke-19).

- Soalan round-robin.

FIZMINUTKA (Latihan kinesiologi)

- Kejohanan Blitz.

1) Terjemah dari bahasa Rusia ke bahasa Rusia.

Verst ialah ukuran panjang, lebih daripada 1 km.

Atas ialah ukuran panjang, 4.4 cm.

Kelab itu adalah kelab yang berat.

Pud adalah sukatan berat, 16 kg.

Ssek adalah dada tepung.

Jari ialah jari.

Tuala - tuala.

Rumah agam itu adalah sebuah rumah yang besar.

2) menangkap frasa.

“Ay, Pug! Untuk mengetahui dia kuat sehingga menyalak gajah"

I.A. Krylov. "Gajah dan Pug"

"Dalam kerajaan tertentu, bukan di negeri kita."

cerita rakyat Rusia.

"Di langit biru, bintang-bintang bersinar."

A.S. Pushkin. "Kisah Tsar Saltan…"

"Lagipun, terdapat manfaat besar daripada pengajaran kitab"

Chronicler.

“Angin, angin! Awak berkuasa."

A.S. Pushkin. "Kisah Puteri Mati ..."

"Kisah itu adalah dusta, tetapi ada petunjuk di dalamnya,

Pengajaran untuk orang yang baik."

A.S. Pushkin. "Kisah Ayam Ayam Emas."

"Tinggal di seberang laut tidaklah buruk."

A.S. Pushkin. "Kisah Tsar Saltan."

"Jangan merindui seseorang tanpa memberi salam kepadanya."

Pengajaran Vladimir Monomakh.

3) Teka-teki rakyat Rusia oleh V. Dahl.

Bumi itu putih, dan burung di atasnya hitam. (Kertas)

Bukan semak, tetapi dengan daun,
Bukan baju, tetapi dijahit,
Bukan lelaki, tetapi cerita. (Buku)

Bukan dalam sukatan, bukan dalam berat,
Dan semua orang ada. (Fikiran)

Satu ayah, satu ibu
Dan bukan seorang atau yang lain bukan anak lelaki? (Anak perempuan)

Di manakah air berdiri di tiang, tidak tumpah? (Dalam kaca)

Untuk apa pop itu membeli topi? (Untuk duit)

Awak dan saya dan awak dan saya.
Berapa ramai daripada mereka telah menjadi? (Dua)

4) Peribahasa dan pepatah rakyat.

Tetapi isteri bukan sarung tangan.
Anda tidak boleh melepaskan pemegang putih
Dan anda tidak boleh diam dalam tali pinggang. (Kisah Tsar Saltan)

Mulai sekarang kepada kamu, jahil, sains,
Jangan masuk ke giring anda! (Kisah Nelayan dan Ikan)

Awak bodoh, awak bodoh!
Memohon, bodoh, palung!
Adakah terdapat banyak kepentingan diri dalam palung? (Kisah Nelayan dan Ikan)

- Bagaimana anda memahami peribahasa?

Membaca adalah pengajaran yang terbaik.

Sesiapa yang ingin mengetahui banyak perkara memerlukan sedikit tidur.

Manakah antara mereka milik A.S. Pushkin?

Cerita rakyat - Rakaman dan pemprosesan cerita dongeng - Kisah sastera pengarang.

- Kembali ke abad XX. (Rimsky - Korsakov. "Penerbangan Bumblebee".)

4). Ringkasan pelajaran.

Berikan contoh buku untuk kanak-kanak yang ditulis pada awal abad ke-19 yang pembaca

- ajar

- menghiburkan,

- maklumkan,

- bentuk,

- mendidik.

Apakah keperluan untuk pembaca yang disampaikan oleh sastera kanak-kanak?

(jadilah pembaca yang penuh perhatian dan bertimbang rasa, jangan teragak-agak untuk bertanya soalan, sentiasa menghidupkan imaginasi anda, percaya pada keajaiban).

Adakah kualiti ini penting untuk pembaca moden?

Jalan menuju ilmu diibaratkan seperti tangga yang mempunyai langkah pertama dan tiada yang terakhir. Kami telah mendaki satu langkah lagi dalam pengetahuan kami tentang sastera. Tetapi tangga tidak berakhir. Dan penyelidikan kami juga tidak berakhir di situ. Dan perjalanan kami di seluruh negara Literaturiya berhasrat untuk meneruskan secara literal dalam pelajaran seterusnya.

Abad XIX berterusan …… ..

Kisah-kisah yang menakjubkan, indah dan misteri, penuh dengan peristiwa dan pengembaraan yang luar biasa, sudah biasa kepada semua orang - baik tua mahupun kecil. Siapa di antara kita yang tidak berempati dengan Ivan Tsarevich ketika dia melawan Ular Gorynych? Tidakkah anda mengagumi Vasilisa the Wise, yang mengalahkan Baba Yaga?

Penciptaan genre yang berasingan

Wira yang tidak kehilangan populariti mereka selama lebih daripada satu abad diketahui hampir semua orang. Mereka datang kepada kami dari cerita dongeng. Tiada siapa yang tahu bila dan bagaimana kisah pertama muncul. Tetapi sejak dahulu lagi, kisah-kisah hebat telah diturunkan dari generasi ke generasi, yang dari masa ke masa telah memperoleh keajaiban, peristiwa dan wira baharu.

Pesona cerita lama, fiksyen, tetapi penuh makna, dirasai oleh A.S. Pushkin dengan sepenuh jiwanya. Dia adalah orang pertama yang menyimpulkan kisah dongeng dari kesusasteraan kelas dua, yang memungkinkan untuk memilih cerita dongeng penulis rakyat Rusia ke dalam genre bebas.

Oleh kerana imejan, plot logik dan bahasa kiasan, cerita dongeng telah menjadi alat pengajaran yang popular. Tidak semuanya bersifat pendidikan dan latihan. Ramai yang hanya melaksanakan fungsi hiburan, tetapi, bagaimanapun, ciri utama kisah dongeng, sebagai genre yang berasingan, ialah:

• pemasangan pada fiksyen;
• teknik komposisi dan gaya khas;
• memberi tumpuan kepada penonton kanak-kanak;
• gabungan fungsi pendidikan, didikan dan hiburan;
• kewujudan dalam minda pembaca imej prototaip yang jelas.

Genre cerita itu sangat luas. Ini termasuk cerita rakyat dan karya pengarang, puitis dan prosaik, instruktif dan menghiburkan, cerita satu plot yang mudah dan karya berbilang plot yang kompleks.

Penulis dongeng abad ke-19

Penulis dongeng Rusia telah mencipta khazanah sebenar cerita yang menakjubkan. Bermula dari A.S. Pushkin, benang dongeng telah ditarik ke karya ramai penulis Rusia. Asal-usul genre sastera yang hebat adalah:

• Alexander Sergeevich Pushkin;
• Mikhail Yurjevich Lermontov;
• Peter Pavlovich Ershov;
• Sergey Timofeevich Aksakov;
• Vladimir Ivanovich Dal;
• Vladimir Fedorovich Odoevsky;
• Alexey Alekseevich Perovsky;
• Konstantin Dmitrievich Ushinsky;
• Mikhail Larionovich Mikhailov;
• Nikolay Alekseevich Nekrasov;
• Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin;
• Vsevolod Mikhailovich Garshin;
• Lev Nikolaevich Tolstoy;
• Nikolay Georgievich Garin-Mikhailovsky;
• Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak.

Mari kita pertimbangkan kerja mereka dengan lebih terperinci.

Kisah Pushkin

Daya tarikan penyair besar kepada kisah dongeng adalah semula jadi. Dia mendengarnya dari neneknya, dari halaman, dari pengasuh Arina Rodionovna. Mengalami kesan mendalam tentang puisi rakyat, Pushkin menulis: "Sungguh menggembirakan kisah dongeng ini!" Dalam karyanya, penyair menggunakan secara meluas frasa ucapan rakyat, membungkusnya dalam bentuk artistik.

Penyair berbakat menggabungkan kehidupan dan adat resam masyarakat Rusia pada masa itu dan dunia ajaib yang indah dalam kisah dongengnya. Kisah dongengnya yang indah ditulis dalam bahasa hidup yang ringkas dan mudah diingati. Dan, seperti banyak kisah dongeng penulis Rusia, mereka dengan sempurna mendedahkan konflik cahaya dan kegelapan, baik dan jahat.

Kisah Tsar Saltan berakhir dengan pesta meriah yang memuji kebaikan. Kisah paderi mempersendakan para menteri gereja, kisah nelayan dan ikan menunjukkan apa yang boleh menyebabkan ketamakan, kisah puteri yang mati menceritakan tentang iri hati dan kemarahan. Dalam cerita Pushkin, seperti dalam banyak cerita rakyat, kebaikan menang atas kejahatan.

Penulis-pencerita sezaman dengan Pushkin

V. A. Zhukovsky adalah kawan Pushkin. Semasa dia menulis dalam memoirnya, Alexander Sergeevich, yang terbawa-bawa oleh cerita dongeng, menawarkannya kejohanan puisi bertemakan dongeng Rusia. Zhukovsky menerima cabaran itu dan menulis cerita tentang Tsar Berendey, tentang Ivan Tsarevich dan Serigala Kelabu.

Dia menyukai karya dongeng, dan pada tahun-tahun berikutnya dia menulis beberapa lagi: "Anak Kecil", "Puteri Tidur", "Perang Tikus dan Katak".

Penulis dongeng Rusia memperkenalkan pembaca mereka kepada kisah-kisah indah kesusasteraan asing. Zhukovsky adalah penterjemah pertama cerita dongeng asing. Dia menterjemah dan menceritakan semula dalam ayat kisah Nal dan Damayanti dan cerita dongeng Puss in Boots.

Seorang pengagum A.S. Pushkin M. Yu. Lermontov menulis kisah dongeng "Ashik-Kerib". Dia dikenali di Asia Tengah, Timur Tengah dan Transcaucasia. Penyair meletakkannya dengan cara puitis, dan menterjemah setiap perkataan yang tidak dikenali supaya menjadi jelas kepada pembaca Rusia. Kisah oriental yang indah telah bertukar menjadi ciptaan kesusasteraan Rusia yang mengagumkan.

Penyair muda P.P. Ershov juga dengan cemerlang membuat cerita rakyat dalam bentuk pantun. Dalam kisah pertamanya, The Little Humpbacked Horse, seseorang dapat melihat dengan jelas tiruan kontemporari yang hebat. Kerja itu diterbitkan semasa hayat Pushkin, dan penyair muda itu mendapat pujian rakan terkenalnya dalam pena.

Cerita dongeng berperisa kebangsaan

Menjadi kontemporari Pushkin, S.T. Aksakov, mula menulis pada usia yang lewat. Pada usia enam puluh tiga tahun, dia mula menulis buku biografi, lampirannya adalah karya "The Scarlet Flower". Seperti kebanyakan penulis dongeng Rusia, dia mendedahkan kepada pembacanya kisah yang dia dengar semasa kecil.

Aksakov cuba mengekalkan gaya kerja dengan cara pengurus rumah Pelageya. Dialek asal dapat dirasai sepanjang keseluruhan karya, yang tidak menghalang "The Scarlet Flower" daripada menjadi salah satu cerita dongeng kanak-kanak yang paling digemari.

Ucapan dongeng Pushkin yang kaya dan meriah tidak dapat gagal untuk memikat ahli hebat bahasa Rusia V.I.Dal. Ahli linguistik-filologi cuba mengekalkan daya tarikan ucapan sehari-hari dalam dongengnya, untuk memperkenalkan makna dan moral peribahasa dan pepatah rakyat. Ini adalah cerita dongeng "Half-Bear", "Fox-Lapotnitsa", "Snegurochka Girl", "Crow", "Preferred".

Cerita dongeng "baru".

V.F. Odoevsky adalah kontemporari Pushkin, salah seorang yang pertama menulis cerita dongeng untuk kanak-kanak, yang sangat jarang berlaku. Kisah dongengnya "City in a Snuff-Box" adalah karya pertama genre ini di mana kehidupan berbeza dicipta semula. Hampir semua cerita dongeng menceritakan tentang kehidupan petani, yang cuba disampaikan oleh penulis dongeng Rusia. Dalam karya ini, pengarang bercerita tentang kehidupan seorang budak dari keluarga yang makmur hidup melimpah ruah.

"The Four Deaf" ialah kisah perumpamaan yang dipinjam daripada cerita rakyat India. Kisah dongeng yang paling terkenal dari penulis "Moroz Ivanovich" sepenuhnya dipinjam dari cerita rakyat Rusia. Tetapi pengarang memperkenalkan kebaharuan kepada kedua-dua karya - dia menceritakan tentang kehidupan rumah bandar dan keluarga, termasuk dalam kanvas kanak-kanak-murid rumah tumpangan dan sekolah.

Kisah A. A. Perovsky "The Black Chicken" ditulis oleh pengarang untuk anak saudara Alyosha. Mungkin ini menjelaskan keterlaluan pengajaran kerja. Perlu diingatkan bahawa pelajaran yang luar biasa tidak berlalu tanpa meninggalkan jejak dan mempunyai kesan yang baik kepada anak saudaranya Alexei Tolstoy, yang kemudiannya menjadi penulis prosa dan penulis drama terkenal. Peru tergolong dalam cerita "Lafertovskaya Makovnitsa", yang sangat dihargai oleh A. Pushkin.

Didactics jelas kelihatan dalam karya KD Ushinsky, guru-pembaharu yang hebat. Tetapi moral ceritanya tidak mengganggu. Mereka membangkitkan perasaan yang baik: kesetiaan, simpati, bangsawan, keadilan. Ini termasuk cerita dongeng: "Tikus", "Musang Patrikeevna", "The Fox and the Angsa", "The Crow and the Cancer", "The Little Goats and the Wolf".

Kisah-kisah lain abad ke-19

Seperti semua kesusasteraan secara keseluruhan, cerita dongeng tidak dapat tidak menceritakan tentang perjuangan pembebasan dan gerakan revolusioner pada tahun 70-an abad XIX. Ini termasuk kisah M.L. Mikhailova: "Forest Mansions", "Dumas". Penyair terkenal N.A. Nekrasov. Satira M.E. Saltykov-Shchedrin dalam karyanya mendedahkan intipati kebencian tuan tanah terhadap rakyat biasa, bercakap tentang penindasan terhadap petani.

V. M. Garshin menyentuh masalah penting pada zamannya dalam kisah dongengnya. Kisah dongeng penulis yang paling terkenal ialah "The Frog the Traveller", "About the Toad and the Rose".

Banyak cerita dongeng ditulis oleh L.N. Tolstoy. Yang pertama daripada mereka dicipta untuk sekolah. Tolstoy menulis cerita dongeng kecil, perumpamaan dan dongeng. Pakar jiwa manusia yang hebat Lev Nikolaevich dalam karyanya memerlukan hati nurani dan kerja jujur. Penulis mengkritik ketidaksamaan sosial dan undang-undang yang tidak adil.

N.G. Garin-Mikhailovsky menulis karya di mana pendekatan pergolakan sosial jelas dirasai. Begitulah kisah "Three Brothers" dan "Volmay". Garin melawat banyak negara di dunia dan, tentu saja, ini ditunjukkan dalam karyanya. Semasa mengembara di Korea, dia merakam lebih seratus cerita dongeng, mitos dan legenda Korea.

Penulis D.N. Mamin-Sibiryak telah menyertai barisan pendongeng Rusia yang gemilang dengan karya-karya indah seperti "The Grey Neck", koleksi "Alenushka's Tales", kisah dongeng "About Tsar Pea".

Sumbangan yang besar kepada genre ini juga dibuat oleh kisah-kisah penulis Rusia yang kemudian. Senarai karya luar biasa abad kedua puluh adalah sangat panjang. Tetapi kisah dongeng abad ke-19 akan kekal sebagai contoh kesusasteraan dongeng klasik.

Dalam kesusasteraan abad ke-19, bersama-sama dengan genre sastera semata-mata, sebuah kisah dongeng muncul dalam sistem genre. Pengarangnya ialah Pushkin, Zhukovsky, Ershov, Pogorelsky, Garshin dan penulis lain abad ke-19.

Kewujudan bersama cerita rakyat dan sastera adalah proses berterusan yang mengiringi semua perkembangan sastera. Apakah kisah sastera? Jawapannya, nampaknya, jelas, ia dicadangkan oleh nama genre, ia disokong oleh pengalaman pembaca, yang menurutnya kisah sastera, pada dasarnya, sama dengan cerita rakyat, tetapi tidak seperti cerita rakyat, sebuah kisah sastera telah dicipta oleh seorang penulis dan oleh itu mempunyai setem yang unik, personaliti kreatif pengarang.

Penyelidikan moden telah menunjukkan bahawa tidak setiap tarikan kepada cerita rakyat memerlukan kemunculan cerita dongeng sastera. Hampir tidak mungkin untuk melihat genre cerita dongeng sastera di mana hanya terdapat pemprosesan cerita rakyat, plot, imej dan gaya yang berkembang tidak berubah (V.P. Anikin).

V.P. Anikin percaya bahawa genre baru yang tergolong dalam sistem seni bukan folklorik yang berbeza hanya boleh diperkatakan sekiranya penulis telah mengarang karya baharu yang hampir sama dengan cerita rakyat sahaja pada intipatinya. Mengekalkan kisah dongeng, karya sastera boleh mempunyai kaitan yang sangat hampir dan tidak langsung dengan tradisi puisi rakyat. Tetapi, di sebalik kecenderungan ke arah pembangunan bebas, cerita sastera masih tidak dapat dibayangkan dalam pengasingan sepenuhnya daripada cerita rakyat.

Komuniti dengan cerita rakyat telah menjadi salah satu ciri genre utama, kehilangan sepenuhnya selalu membawa kepada transformasi genre.

Kisah sastera adalah salah satu daripada beberapa genre yang undang-undangnya tidak memerlukan penulis untuk mencipta plot yang sama sekali baru. Selain itu, penulis tidak bebas sepenuhnya membebaskan dirinya daripada tradisi dongeng rakyat. Keaslian genre cerita dongeng sastera terdiri daripada orientasi berterusan ke arah "perkataan orang lain". Orientasi ini bukan sahaja dan bukan sahaja plot, tetapi juga komposisi, gaya, fantasi, dll.

Peningkatan tinggi genre dongeng boleh dikesan dalam kesusasteraan Rusia pada tahun 1830-an dan 40-an. Ia dikaitkan dengan prinsip budaya romantis dan dengan keanehan situasi sastera pada zaman ini.

Salah seorang yang pertama beralih kepada genre ini ialah V.A. Zhukovsky. Dalam salah satu suratnya dia menulis: "Saya ingin mengumpul beberapa cerita dongeng, besar dan kecil, rakyat, tetapi bukan sesetengah orang Rusia, untuk memberikannya selepas itu, mendedikasikannya kepada ... kanak-kanak". Bersama-sama dengan surat ini dia menghantar "The Tale of Ivan Tsarevich and the Grey Wolf."

Penyair beralih kepada genre kisah dongeng dua kali. Kali pertama ia adalah pada musim panas 1831 di Tsarskoe Selo, ketika Pushkin tinggal di sana di dachanya. Pertemuan yang kerap dan perbualan hangat memberi inspirasi kepada penyair dan mencetuskan persaingan puitis di antara mereka. A.S. Pushkin menulis musim panas itu "The Tale of Tsar Saltan", V.A. Zhukovsky - "The Tale of Tsar Berendey", "The Sleeping Princess" dan "Voynumyshes and Frogs".

"Kisah Tsar Berendey". Penyair memberi nama kepada kisah dongeng pertamanya dalam semangat tajuk Rusia kuno: "Kisah Tsar Berendey, anaknya Ivan Tsarevich, muslihat Koshchei yang abadi dan kebijaksanaan Marya Tsarevna, anak perempuan Koscheeva."

Zhukovsky mengekalkan cerita rakyat. Dia banyak menggunakan bahasa rakyat, kata-kata dan frasa yang menjadi ciri khasnya, ungkapan dongeng biasa (janggut sehingga lutut, air berais, mungkin, tetapi tidak, dll.). Pada masa yang sama, dia meninggalkan beberapa helah cerita rakyat. Prosiding dari estetika romantisme dan dari pandangannya tentang kesusasteraan kanak-kanak, Zhukovsky berusaha untuk memuliakan kisah dongeng, memenuhinya dengan perasaan yang cerah.

Kisah dongeng "Puteri tidur", (1831) dicipta berdasarkan kisah dongeng saudara-saudara Grimm yang diterjemahkan oleh Zhukovsky. Kisah ini tidak kurang popular daripada yang sebelumnya, walaupun terdapat lebih sedikit unsur cerita rakyat. Tetapi kewarganegaraannya tidak terletak di permukaan dan tidak dinyatakan oleh sifat luaran, peribahasa dan pepatah (walaupun terdapat banyak di sini), tetapi tercermin dalam keseluruhan struktur kerja. Penyair memperkaya plot asing dengan butiran kehidupan Rusia. Seiring dengan plot yang menghiburkan, kisah dongeng itu memikat pembaca dengan ayat-ayat yang nyaring, mengalir, gambar yang jelas, dan bahasa sastera ringan yang elegan.

Kisah dongeng "Perang tikus dan katak", dicipta pada musim panas 1831, adalah parodi puisi epik. Zhukovsky mencipta kisah satira di mana dia ingin mengejek perselisihan sastera pada zamannya. Makna tersembunyi karya itu tidak dapat diakses oleh kanak-kanak; mereka menganggapnya sebagai kisah dongeng yang lucu.

Minat seni rakyat di kalangan A.S. Pushkin timbul sejak awal kanak-kanak. Sepanjang hayatnya, kisah-kisah yang didengari dalam buaian, telah tenggelam dalam jiwanya. Pada tahun 1920-an, semasa tinggal di Mikhailovsky, dia mengumpul dan mempelajari cerita rakyat.

Dia beralih kepada cerita rakyat pada tahun 30-an, apabila pertikaian berkobar tentang watak kebangsaan Rusia, tentang sikap terhadap seni rakyat.

"The Tale of the Priest and His Worker Balda" (1830), "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", "The Tale of the Fisherman and the Fish" telah ditulis pada tahun 1833 di Boldino. Penyair itu bekerja di Tsarskoe Selo pada tahun 1831 mengenai "Kisah Tsar Saltan, tentang pahlawannya yang mulia dan perkasa, Putera Gvidrna, dan puteri Swan yang cantik". Yang terakhir, The Tale of the Golden Cockerel, telah ditulis pada tahun 1834. .

Plot "The Tale of Tsar Saltan" didasarkan pada kisah rakyat Rusia yang dirakam pada akhir tahun 1824 di Mikhailovskoye dari kata-kata Arina Rodionovna. Pushkin mengolah semula cerita rakyat supaya dia hanya meninggalkan pautan utama, memberikan kisah itu dengan watak dan butiran yang lebih menarik yang dekat dengan kehidupan.

Para penyelidik percaya bahawa sumber "Tales of the Fisherman and the Fish" adalah plot dari koleksi Brothers Grimm. Walau bagaimanapun, cerita serupa terdapat dalam cerita rakyat Rusia.

"The Tale of the Priest and His Worker Balda" tidak diterbitkan semasa hayat Pushkin. Pendengar pertamanya ialah Gogol, yang gembira dengannya, memanggilnya kisah dongeng sepenuhnya Rusia dan daya tarikan yang tidak dapat dibayangkan. Ia dicipta berdasarkan plot cerita rakyat yang didengar di kampung Mikhailovskoye

"The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" dicipta berdasarkan kisah dongeng Rusia yang direkodkan di Mikhailovsky. Pushkin juga boleh menggunakan kisah dongeng Rusia "The Magic Mirror".

Akhirnya, The Tale of the Golden Cockerel, pertama kali diterbitkan pada tahun 1935, mengambil kisah penulis Amerika Washington Irving.

Pengganti terdekat kepada A.S. Pushkin dalam penciptaan kisah sastera dalam bentuk puisi, kisah dongeng dalam gaya rakyat muncul Petr Pavlovich Ershov(1815-1869). Ershov sering dipanggil "lelaki satu buku": begitu hebat kemuliaan "The Little Humpbacked Horse" beliau, yang membayangi segala yang ditulis oleh lelaki berbakat ini. Kerja utama Ershov - kisah dongeng "The Little Humpbacked Horse", yang akhirnya memasuki dana emas kesusasteraan untuk kanak-kanak, menjadi milik bacaan kanak-kanak.

Permulaan tahun 1830-an adalah masa keghairahan umum untuk kisah dongeng. Gelombang ini membangkitkan kesan artistik Ershov. Pada awal tahun 1834, beliau menyampaikan kepada mahkamah Pletnev, yang mengajar kursus dalam kesusasteraan Rusia, kisah dongeng "The Little Humpbacked Horse". Kisah itu dibaca dan dianalisis oleh Pletnev di auditorium universiti. Ini adalah kejayaan sastera pertama seorang pelajar berusia sembilan belas tahun. Apabila kisah itu diterbitkan, nama Ershov menjadi terkenal kepada semua pembaca Rusia. A.S. mengambil bahagian dalam nasibnya. Pushkin, yang mengenali kisah itu dalam manuskrip. Dia meluluskan karya pertama penyair muda berbakat: "Sekarang komposisi seperti ini boleh diserahkan kepada saya. Pushkin percaya bahawa "The Little Humpbacked Horse" harus diterbitkan dengan gambar, pada harga serendah mungkin, dalam sejumlah besar salinan - untuk diedarkan di seluruh Rusia. Ershov, gembira dengan kejayaan, bermimpi mencipta puisi dongeng yang hebat, menganjurkan ekspedisi di seluruh Rusia. Tetapi rancangan ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, dia kembali ke Tobolsk dan telah terlibat dalam aktiviti pedagogi sepanjang hidupnya - pertama sebagai guru biasa, kemudian sebagai pengarah gimnasium.

Kuda Bungkuk Kecil dengan hormatnya meneruskan tradisi kisah dongeng puisi sastera, pertama sekali Pushkin, dan pada masa yang sama ia adalah perkataan baru dalam sejarah kesusasteraan puitis. Luar biasa ialah penyelaman berani dalam unsur rakyat biasa, "muzhik" dongeng. Sukar untuk menamakan mana-mana satu kisah dongeng yang serupa dengan kisah dongeng "Kuda Bungkuk Kecil". Ershov menggabungkan beberapa imej, motif, pergerakan plot cerita rakyat terkenal dalam karyanya. Sejurus sebelum kematiannya, merenungkan fenomena Kuda Bungkuk Kecil, pengarang berkata: "Semua kelebihan saya terletak pada fakta bahawa saya berjaya masuk ke negara. Orang asli berdering - dan hati Rusia menjawab ... "Orang ramai menerima ciptaan Ershov sebagai milik mereka.

Satu lagi ciri kisah indah ini ialah jalinan rapat antara kisah yang hebat, ajaib dengan realiti kehidupan rakyat.

Dalam tradisi cerita rakyat - imej watak utama - Ivan. Sebagai peraturan, dalam cerita dongeng, seorang wira yang kuat bertindak sebagai pelaksana tugas yang sukar dengan bantuan seorang pembantu yang hebat. Dalam Ershov, peranan ini dimainkan oleh Ivan the Fool.

Wira Ershov merangkumi semua sifat tipikal "orang bodoh" yang hebat: janggal, ceroboh, suka tidur.

Kejayaan The Little Humpbacked Horse begitu hebat di kalangan pembaca sehingga menyebabkan banyak peniruan. Dari akhir tahun 1860 hingga awal abad baru, lebih daripada 60 edisi diterbitkan berdasarkan kisah Ershov.

Anthony Pogorelsky(1787-1836). Penulis romantik menemui genre dongeng untuk sastera "tinggi". Selari dengan ini, dalam era romantisme, zaman kanak-kanak ditemui sebagai dunia yang unik, tidak dapat ditiru, kedalaman dan nilai yang menarik orang dewasa.

Anthony Pogorelsky adalah nama samaran Alexei Alekseevich Perovsky, anak keparat kepada pembesar Catherine yang mulia Razumovsky.

Nama samaran "Anthony Pogorelsky" dikaitkan dengan nama harta pusaka penulis Pogoreltsy di wilayah Chernigov dan nama St Anthony of Pechersky, yang pernah bersara dari dunia di Chernigov. Karya-karyanya dicirikan oleh gabungan misteri, mistik dengan gambaran realistik kehidupan seharian, adat resam kehidupan Rusia. Cara penceritaan yang rancak, jenaka dan ironis menjadikan karyanya menarik.

The Black Hen (1828) adalah sarikata A Fairy Tale for Children. Ia mempunyai dua baris penceritaan - nyata dan hebat. Gabungan aneh mereka menentukan plot, gaya, imejan karya. Pogorelsky menulis cerita untuk anak saudaranya yang berumur sepuluh tahun. Dia memanggil Alyosha sebagai watak utama. Tetapi di dalamnya seseorang dapat merasakan gema bukan sahaja zaman kanak-kanak Alyosha, tetapi juga pengarangnya sendiri (juga Alexei). Semasa kecil, dia ditempatkan di rumah tumpangan tertutup untuk masa yang singkat, mengalami perpisahan dari rumahnya, melarikan diri darinya, patah kaki. Pagar kayu tinggi yang menutup halaman asrama dan ruang kediaman murid-muridnya bukan sahaja perincian realistik dalam The Black Hen, tetapi juga tanda simbolik "ingatan zaman kanak-kanak" pengarang.

Semua penerangan adalah terang, ekspresif, diberikan dengan mengambil kira persepsi kanak-kanak. Bagi kanak-kanak, perincian, perincian adalah penting dalam gambaran keseluruhan. Menemui dirinya dalam kerajaan penduduk bawah tanah, “Alyosha mula memandang penuh perhatian ke dewan, yang telah dihiasi dengan sangat mewah. Nampaknya dinding itu diperbuat daripada marmar, seperti yang dilihatnya dalam kajian mineral rumah tumpangan. Panel dan pintunya adalah emas padu. Di hujung bilik, di bawah kanopi hijau, kerusi berlengan emas berdiri di tempat yang tinggi. Alyosha mengagumi hiasan ini, tetapi ia kelihatan aneh kepadanya bahawa segala-galanya dalam bentuk terkecil, seolah-olah untuk anak patung kecil.

Objek realistik, perincian setiap hari dalam episod dongeng (lilin kecil yang dinyalakan dalam selendang perak, anak patung Cina porselin menganggukkan kepala, dua puluh kesatria kecil berperisai emas dengan bulu merah pada topi mereka) menggabungkan kedua-dua rancangan naratif itu, membuat peralihan Alyosha daripada dunia sebenar kepada ajaib-hebat ...

Imaginasi yang dibangunkan, keupayaan untuk bermimpi, berkhayal membentuk kekayaan keperibadian seseorang yang sedang berkembang. Sebab itulah hero ceritanya sangat menawan. Ini adalah imej pertama yang hidup, bukan skematik seorang kanak-kanak, seorang lelaki dalam kesusasteraan kanak-kanak.

Segala yang berlaku kepada hero membuatkan pembaca memikirkan banyak isu serius. Bagaimana perasaan anda tentang kejayaan? Bagaimana untuk tidak berbangga dengan nasib hebat yang tidak dijangka? Apa yang boleh berlaku jika anda tidak mendengar suara hati nurani anda? Apakah perkataan kesetiaan? Adakah mudah untuk mengatasi keburukan dalam diri anda? Lagipun, "maksiat biasanya masuk ke pintu, dan keluar melalui celah." Pengarang menimbulkan kompleks masalah moral, tidak merendahkan usia pahlawan, mahupun usia pembaca. Kehidupan kanak-kanak bukanlah versi mainan orang dewasa: segala-galanya dalam hidup berlaku sekali dan bersungguh-sungguh.

Gabungan organik idea pedagogi yang berperikemanusiaan, naratif yang menyentuh hati, bentuk ekspresif artistik, dan hiburan untuk pembaca menjadikan cerita Pogorelsky sebagai karya klasik kesusasteraan kanak-kanak, yang mempunyai sedikit persamaan dalam sejarah bukan sahaja sastera dalam negeri tetapi juga sastera asing.

A.N. Ostrovsky"Gadis Salji". Sebuah kisah dongeng sastera pada abad ke-19 boleh berkembang mengikut laluan perubahan dalam gabungan klan, dan kemudian sebuah drama dongeng muncul. Dan di sini adalah mustahil untuk tidak memikirkan kisah dongeng musim bunga (seperti yang disebut oleh pengarang sendiri) - "The Snow Maiden", yang dimiliki oleh pena A.N. Ostrovsky. (1873)

Daya tarikan Ostrovsky terhadap bahan cerita rakyat bukanlah sesuatu yang tidak disengajakan, tetapi juga semula jadi. Siapa, jika bukan dia, seorang pengarang dengan kualiti yang wujud secara organik, yang dipanggil kewarganegaraan dalam kesusasteraan Rusia, harus mencipta genre baru di persimpangan dua fenomena yang sama-sama disayanginya? Sudah tentu, Switzerland Ostrovsky memainkan peranan penting dalam kes ini. Seperti yang anda ketahui, untuk Ostrovsky Shchelykovo (estet di wilayah Kostroma) bukan hanya tempat untuk berehat, tetapi juga makmal kreatif, serta bilik stor kreatif dengan rizab yang tidak habis-habis. Di sinilah dia menulis banyak karya terkenalnya. Di sinilah pada tahun 1867 penulis drama itu melahirkan "Snow Maiden"nya. Tinggal di Shchelykovo, Ostrovsky dengan teliti melihat adab dan adat istiadat para petani, mendengar dan merakam lagu mereka, lama dan baru. Ostrovsky mengingati semua cuti penduduk tempatan dan menjadi penonton tetap mereka. Banyak motif lagu-ritual dan tarian bulat puisi rakyat lisan yang didengar dan dirakam oleh penulis drama di Shchelykovo, dalam bentuk yang diolah semula secara kreatif, dimasukkan ke dalam The Snow Maiden.

Pengasuh Ostrovsky juga memberikan sumbangannya kepada sejarah penciptaan drama dongeng "The Snow Maiden". Mungkin dari dia dia mula-mula mendengar kisah bagaimana pasangan petani tanpa anak - Ivan dan Marya - memutuskan untuk membentuk Snow Maiden dari salji, bagaimana Snow Maiden ini hidup, membesar dan mengambil rupa gadis berusia tiga belas tahun, bagaimana dia pergi ke hutan untuk berjalan dengan rakan-rakannya, bagaimana mereka mula melompat ke atas api, dan apabila dia melompat - cair, dan kemudiannya mengambil dia sebagai asas untuk kerja mereka.

Bagaimanakah Ostrovsky menangani cerita rakyat? Perkara utama yang dia lakukan ialah mengembangkan plot cerita dongengnya.

Satu lagi ciri cerita, ciri kisah Ostrovsky ialah dia memperkenalkan ke dalam ceritanya bukan sahaja watak orang, tetapi juga haiwan, burung, jembalang, Musim bunga - Saya merah pada imej seorang wanita muda, Frost dalam imej lelaki tua yang kejam. Fenomena alam dan penduduk dunia lain dipersonifikasikan oleh Ostrovsky.

Kami dapati dalam kisah Ostrovsky motif pasangan tanpa anak, tetapi dia mendapat bunyi yang berbeza, warna yang berbeza daripada dalam cerita rakyat. Bobyl dan Bobylikha adalah pasangan petani keluarga miskin tanpa anak. Bobyl dan Bobylikha membawa Snow Maiden kepada mereka kerana motif mementingkan diri sendiri. Ini adalah versi Ostrovsky dalam drama dongeng tentang hubungan antara ibu bapa angkat dan Snow Maiden.

Juga Ostrovsky dalam karyanya memberikan peranan utama kepada hubungan antara lelaki dan perempuan: Mizgir, Lel, Kupava dan Snegurochka, dll. Dalam kerja Ostrovsky mereka agak rumit. Berikut adalah cemburu, ketakutan, iri hati, dan pengkhianatan. Plot cerita dongeng pengarang jauh lebih kompleks daripada plot linear cerita rakyat.

Sama seperti dalam cerita rakyat, di Ostrovsky's Snow Maiden mati - cair, tetapi sebab kematiannya pada pandangan pertama adalah berbeza. Di Ostrovsky, Snow Maiden secara luaran meleleh di bawah sinaran matahari musim bunga, secara dalaman, api keghairahan membakarnya, ia membakarnya dari dalam. Dalam cerita rakyat, Snow Maiden, misalnya, melompat ke atas api dan meleleh di atas api. adalah mungkin, walau bagaimanapun, untuk menjalankan genus bersekutu tertentu yang menyatukan pengakhiran cerita rakyat dengan pengakhiran cerita dongeng pengarang.

Selalunya, cerita rakyat mempunyai pengakhiran yang bahagia. Di Ostrovsky, walaupun "ucapan yang mengesahkan kehidupan Tsar Berendey:

Snow Maiden kematian yang menyedihkan

Dan kematian Mizgir yang mengerikan

Mereka tidak boleh mengganggu kita; Matahari tahu

Siapa yang harus dihukum dan diampuni. Selesai

Penghakiman yang benar! Pemijahan beku -

Snow Maiden yang sejuk mati.

Oleh itu, Ostrovsky tidak kehilangan sentuhan dengan sumber asal karyanya dari drama dongeng "The Snow Maiden", tetapi pada masa yang sama dia membawa banyak plotnya sendiri ke dalam plot terkenal, yang menjadikan cerita rakyat itu. penulis. Berbanding dengan cerita rakyat, yang sifatnya statik, tanpa tipu muslihat, konflik akut, lakonan kisah A.N. Ostrovsky. Snow Maiden adalah luar biasa dinamik, ia penuh dengan ketegangan, tentangan, peristiwa di dalamnya berkembang dengan lebih intensif dan mempunyai watak pekat dan pewarnaan emosi yang jelas.

Ostrovsky menimbulkan masalah akut dalam kerjanya, mengkaji hubungan manusia yang sukar, dan konflik yang timbul dalam proses komunikasi. Dalam lakonan dongengnya, dia melukis sifat kompleks yang terkoyak oleh percanggahan.

Semua realiti yang wujud dalam mitologi Slavia dan ditemui dalam teks karya, seperti ritual atau watak, ditafsirkan secara kreatif oleh Ostrovsky dan disemak semula. Penggunaan motif mitologi dalam drama dongeng membantu Ostrovsky untuk mencipta semula sepenuhnya gambaran dunia pagan, untuk menunjukkan keanehan kehidupan dan kepercayaan Slavia kuno.

Seni rakyat lisan juga merupakan stor yang tidak habis-habis untuk A.N. Ostrovsky. Dia bukan sahaja menggunakan motif rakyat dalam karyanya, dia memberikan mereka bunyi asal yang berbeza. Sintesis fantasi dan realiti adalah salah satu ciri utama gaya pengarang dalam drama dongeng oleh A.N. Ostrovsky "Snow Maiden".

Secara tradisinya, lakonan dongeng oleh A.N. "Snow Maiden" Ostrovsky dianggap sebagai lagu tentang kuasa cinta yang memakan segala-galanya, sebuah karya watak yang mengesahkan kehidupan.

Walau bagaimanapun, analisis drama dongeng membawa kepada idea bahawa dalam The Snow Maiden penulis drama menunjukkan kepada kita kuasa keghairahan spontan yang memakan segala-galanya yang menyapu segala-galanya dalam laluannya, dan ini pastinya sesuai dengan kaedah artistiknya dan tidak. bercanggah dengan pandangan dunianya.

Ostrovsky cuba mencari idealnya dalam keanehan kehidupan rakyat dan, seperti yang dinyatakan oleh M.M. Dunaev, pernah tidak menentang penyairan unsur semula jadi pagan, yang dia fikir adalah kebenaran kehidupan rakyat - dalam drama "Snow Maiden".

Semasa drama itu, watak-watak Ostrovsky mengalami perasaan tipikal pandangan dunia pagan: keghairahan, kebencian, dahaga untuk membalas dendam, siksaan cemburu. Pengarang juga menunjukkan kepada kita akibat pengaruh ghairah: kematian Snow Maiden, bunuh diri Mizgir. Secara terang-terangan, peristiwa-peristiwa ini dianggap oleh Berendey sebagai sesuatu yang biasa, semula jadi, seperti pengorbanan kepada Yarila. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa wira-wira cerita dongeng oleh A.N. Ostrovsky adalah tipikal pandangan dunia pagan.

Dan di manakah kerajaan Berendevo yang bahagia, yang dipuji oleh Ostrovsky? Dan adakah ia gembira? Mengapa, dalam kerajaan yang begitu bahagia, yang terbaik binasa - dalam pemahamannya, Snow Maiden dan Misgir? Dalam hal ini, dia merujuk kepada tafsiran perkataan "berendey" ("berendeyka") dalam "Kamus Penjelasan" yang terkenal oleh V.I. Dahl "Berendeyka adalah seorang nenek, mainan, spillikin, benda yang dipahat atau dipotong, balabolka ... Berendey kemudian, untuk merancang berendeyka - untuk terlibat dalam perkara kecil, mainan"(63; 12)

Penjelasan ini nampaknya sangat penting. Adakah pengarang kisah dongeng tentang Snow Maiden ingin memperkenalkan ke dalam ideanya makna sekunder tertentu yang tetap tidak dapat difahami oleh pembaca dan penonton? Di satu pihak, di hadapan kita, sesungguhnya, adalah dunia kerajaan "cahaya", kejayaan kebaikan, keindahan, keadilan. Dan di sisi lain - sesuatu seperti anak patung, mainan.

© AST Publishing House LLC

* * *

Anthony Pogorelsky

Ayam hitam, atau penduduk Bawah Tanah

Kira-kira empat puluh tahun yang lalu, di St. Petersburg di Pulau Vasilievsky, di Baris Pertama, terdapat seorang penjaga rumah tumpangan lelaki, yang, sehingga hari ini, mungkin masih kekal dalam ingatan segar ramai, walaupun rumah tempat penginapan itu. rumah yang terletak sejak sekian lama telah pun memberi laluan kepada yang lain, tidak sedikit pun seperti yang sebelumnya. Pada masa itu, Petersburg kami sudah terkenal di seluruh Eropah kerana keindahannya, walaupun ia jauh daripada seperti sekarang. Kemudian tidak ada lorong-lorong teduh yang ceria di jalan-jalan Pulau Vasilyevsky: perancah kayu, sering diketuk bersama dari papan busuk, menggantikan kaki lima yang indah sekarang. Jambatan St. Isaac, sempit pada masa itu dan tidak rata, adalah pemandangan yang sama sekali berbeza daripada sekarang; dan Dataran St. Isaac sendiri tidak sama sekali seperti itu. Kemudian monumen Peter the Great dipisahkan dari Gereja St. Isaac oleh parit; Laksamana tidak dibarisi pokok; Konnogvardeisky Manege tidak menghiasi dataran itu dengan fasad semasanya yang indah - dalam satu perkataan, Petersburg ketika itu bukanlah seperti sekarang. Bandar-bandar mempunyai kelebihan berbanding orang, dengan cara, mereka kadang-kadang menjadi lebih cantik dengan usia ... Namun, ini bukan perkaranya sekarang. Pada kesempatan lain dan pada kesempatan lain, mungkin, saya akan bercakap dengan anda dengan lebih panjang lagi tentang perubahan yang telah berlaku di Petersburg semasa abad saya, tetapi sekarang kita akan beralih lagi ke rumah tumpangan, yang terletak di Pulau Vasilievsky, di Barisan Pertama, empat puluh tahun yang lalu.

Rumah itu, yang kini - seperti yang saya telah beritahu anda - anda tidak akan dapati, adalah kira-kira dua tingkat, ditutup dengan jubin Belanda. Serambi, di mana ia dimasuki, adalah kayu dan menonjol ke jalan ... Dari pintu masuk, tangga yang agak curam menuju ke rumah atas, yang terdiri daripada lapan atau sembilan bilik, di mana pemilik rumah tumpangan tinggal. di satu pihak, dan kelas di sebelah yang lain. Dortoir, atau bilik tidur kanak-kanak, terletak di tingkat bawah, di sebelah kanan vestibule, dan di sebelah kiri tinggal dua wanita tua, wanita Belanda, masing-masing berumur lebih dari seratus tahun dan yang melihat Peter the Great dengan mata mereka sendiri dan juga bercakap dengannya ...

Di antara tiga puluh atau empat puluh kanak-kanak yang belajar di rumah tumpangan itu, ada seorang budak lelaki bernama Alyosha, yang ketika itu berumur tidak lebih dari sembilan atau sepuluh tahun. Ibu bapanya, yang tinggal jauh, jauh dari Petersburg, telah membawanya ke ibu negara dua tahun sebelumnya, menghantarnya ke sekolah berasrama penuh dan pulang ke rumah, setelah membayar guru bayaran yang dipersetujui selama beberapa tahun lebih awal. Alyosha adalah seorang budak kecil yang pintar, comel, dia belajar dengan baik, dan semua orang menyukai dan membelainya. Namun, di sebalik hakikatnya, dia sering bosan di rumah tumpangan, malah kadangkala sedih. Lebih-lebih lagi pada mulanya dia tidak dapat membiasakan diri dengan idea bahawa dia berpisah dengan saudara-maranya. Tetapi kemudian, sedikit demi sedikit, dia mula membiasakan diri dengan kedudukannya, malah ada ketikanya, bermain dengan rakan-rakannya, dia berfikir bahawa di rumah tumpangan itu lebih seronok berbanding di rumah ibu bapanya.

Secara umum, hari-hari pengajaran berlalu dengan cepat dan menyenangkan baginya; tetapi apabila hari Sabtu tiba dan semua rakannya bergegas pulang ke rumah saudara mereka, maka Alyosha berasa pahit kesunyian. Pada hari Ahad dan hari cuti dia bersendirian sepanjang hari, dan kemudian satu-satunya penghiburannya ialah membaca buku yang guru benarkan dia pinjam dari perpustakaan kecilnya. Guru itu berasal dari Jerman, dan pada masa itu fesyen untuk novel kesatria dan cerita dongeng berlaku dalam kesusasteraan Jerman, dan perpustakaan yang digunakan oleh Alyosha kami terdiri untuk sebahagian besar buku jenis ini.

Jadi, Alyosha, walaupun pada usia sepuluh tahun, sudah tahu dengan hati perbuatan kesatria yang paling mulia, sekurang-kurangnya seperti yang digambarkan dalam novel. Hobi kegemarannya pada malam musim sejuk yang panjang, pada hari Ahad dan cuti lain, diangkut secara mental ke zaman purba, berabad-abad yang lalu ... Terutama dalam masa yang kosong, apabila dia dipisahkan untuk masa yang lama dari rakan-rakannya, apabila dia sering menghabiskan masa sepanjang hari. dalam kesendirian, anak-anaknya mengembara melalui istana kesatria, runtuhan yang dahsyat atau hutan yang gelap dan tebal.

Saya terlupa untuk memberitahu anda bahawa sebuah halaman yang agak luas adalah milik rumah ini, dipisahkan dari lorong oleh pagar kayu yang diperbuat daripada papan barok. Pintu pagar dan pintu pagar yang menuju ke lorong itu sentiasa dikunci, dan oleh itu Alyosha tidak pernah berjaya melawat lorong ini, yang sangat membangkitkan rasa ingin tahunya. Setiap kali dia dibenarkan bermain di luar pada waktu lapang, langkah pertamanya ialah berlari ke pagar. Di sini dia berdiri berjinjit dan merenung dengan teliti ke dalam lubang-lubang bulat di mana pagar itu bertitik. Alyosha tidak tahu bahawa lubang-lubang ini berasal dari paku kayu yang dengannya tongkang telah dibelasah bersama-sama, dan nampaknya beberapa ahli sihir yang baik hati telah sengaja menggerudi lubang ini untuknya. Dia sentiasa menjangkakan bahawa suatu hari nanti ahli sihir ini akan muncul di lorong dan melalui lubang itu akan memberikannya mainan, atau azimat, atau surat daripada papa atau mama, yang dia tidak menerima apa-apa berita untuk masa yang lama. Tetapi, sangat kesalnya, tiada seorang pun yang kelihatan seperti ahli sihir.

Satu lagi pekerjaan Alyosha ialah memberi makan kepada ayam yang tinggal berhampiran pagar di sebuah rumah yang dibina khas untuk mereka dan bermain dan berlari di halaman sepanjang hari. Alyosha mengenali mereka secara ringkas, mengenali semua orang dengan nama, memecahkan pergaduhan mereka, dan pembuli menghukum mereka dengan fakta bahawa kadang-kadang selama beberapa hari berturut-turut dia tidak memberi mereka apa-apa daripada serbuk, yang selalu dia kumpulkan daripada alas meja selepas makan tengahari dan makan malam. Di antara ayam, dia sangat menyukai seekor jambul hitam, bernama Chernushka. Nigella lebih sayang kepadanya daripada orang lain; dia malah kadang-kadang membiarkan dirinya dibelai, dan oleh itu Alyosha membawakannya kepingan terbaik. Dia mempunyai perwatakan yang tenang; Dia jarang berjalan dengan orang lain dan kelihatan lebih menyayangi Alyosha daripada rakan-rakannya.

Sekali (ia adalah semasa percutian musim sejuk - hari itu indah dan luar biasa hangat, tidak lebih daripada tiga atau empat darjah fros) Alyosha dibenarkan bermain di halaman. Pada hari itu guru dan isterinya berada dalam masalah besar. Mereka memberi makan tengah hari kepada pengarah sekolah, malah keesokan harinya, dari pagi hingga lewat malam, di mana-mana di rumah mereka mencuci lantai, mengelap habuk dan menyapu meja dan almari mahogani. Guru itu sendiri pergi untuk membeli peruntukan untuk meja: daging lembu Arkhangelsk putih, ham besar dan jem Kiev. Alyosha juga menyumbang kepada persiapan sebaik mungkin: dia terpaksa memotong jaring yang cantik untuk ham daripada kertas putih dan menghias enam lilin lilin yang dibeli khas dengan ukiran kertas. Pada hari yang ditetapkan, pendandan rambut datang awal pagi dan menunjukkan kemahirannya terhadap keriting, bisu dan sabit panjang guru. Kemudian dia mula bekerja pada isterinya, pomade dan serbuk keriting dan helai rambut, dan hinggap di atas kepalanya sebuah rumah hijau keseluruhan warna yang berbeza, di antara dua cincin berlian diletakkan dengan mahir, sekali diberikan kepada suaminya oleh ibu bapa murid, bergemerlapan. Pada penghujung hiasan kepala, dia melemparkan jubah usang dan usang dan membuat kekecohan tentang kerja rumah, memerhati, lebih-lebih lagi, dengan ketat, supaya gaya rambutnya tidak merosot dalam beberapa cara; dan untuk ini dia sendiri tidak masuk ke dapur, tetapi memberi perintahnya kepada tukang masak, berdiri di ambang pintu. Apabila perlu, dia menghantar suaminya ke sana, yang rambutnya tidak begitu tinggi.

Dalam kesinambungan semua kebimbangan ini, Alyosha kami benar-benar dilupakan, dan dia mengambil kesempatan ini untuk bermain di luar di halaman. Seperti biasa, dia pergi dahulu ke pagar papan dan melihat lama ke dalam lubang; tetapi pada hari itu hampir tiada siapa yang lalu di sepanjang lorong itu, dan dengan mengeluh dia menoleh ke ayam-ayamnya yang mesra. Belum sempat dia duduk di atas sebatang kayu dan baru mula memberi isyarat kepada mereka, tiba-tiba dia ternampak seorang tukang masak dengan pisau besar di sebelahnya. Alyosha tidak pernah suka tukang masak ini - marah dan memarahi. Tetapi oleh kerana dia perasan bahawa dia adalah sebab dari semasa ke semasa bilangan ayamnya berkurangan, dia mula menyayanginya. Apabila suatu hari dia secara tidak sengaja melihat di dapur seekor ayam sabung yang cantik dan sangat dicintai, digantung di kakinya dengan luka di kerongkong, dia merasa seram dan jijik terhadapnya. Melihat dia sekarang dengan pisau, dia segera meneka apa maksudnya, dan dengan kesedihan yang dia tidak dapat membantu rakan-rakannya, dia melompat dan lari jauh.

- Alyosha, Alyosha! Bantu saya menangkap ayam! Jerit tukang masak.

Tetapi Alyosha mula berlari lebih kuat, bersembunyi di tepi pagar di belakang reban ayam dan dirinya tidak perasan bagaimana air mata satu demi satu mengalir keluar dari matanya dan jatuh ke tanah.

Untuk masa yang lama dia berdiri di tepi kandang ayam, dan jantungnya berdegup kencang di dalam dirinya, sementara tukang masak berlari di sekitar halaman - kadang-kadang memberi isyarat kepada ayam: "Ayam, ayam, ayam!", Kemudian memarahi mereka.

Tiba-tiba, jantung Alyosha berdegup lebih kuat: dia mendengar suara Chernushka yang dicintainya! Dia mengeluh dengan cara yang paling terdesak, dan nampaknya dia menjerit:

Di mana, di mana, di mana, di mana!
Alyosha, selamatkan Chernukha!
Kudukhu, kudukhu,
Chernukha, Chernukha!

Alyosha tidak boleh tinggal di tempatnya lagi. Dia, menangis teresak-esak, berlari ke tukang masak dan melemparkan dirinya ke lehernya, pada saat dia telah menangkap Chernushka di sebelah sayapnya.

- Sayang, sayang Trinushka! - dia menangis, mengalirkan air mata, - tolong, jangan sentuh Chernukha saya!

Alyosha secara tidak disangka-sangka melemparkan dirinya ke leher tukang masak sehingga dia melepaskan Chernushka dari tangannya, yang, mengambil kesempatan daripada ini, terbang dari ketakutan ke bumbung kandang dan terus mengetuk di sana.

Tetapi Alyosha kini mendengar bahawa dia mengusik tukang masak dan menjerit:

Di mana, di mana, di mana, di mana!
Anda tidak menangkap Chernukha!
Kudukhu, kudukhu,
Chernukha, Chernukha!

Sementara itu, tukang masak itu berada di sebelahnya dengan perasaan jengkel dan ingin berlari ke arah guru itu, tetapi Alyosha tidak membenarkannya. Dia berpaut pada hujung gaunnya dan mula mengemis dengan sangat manis sehingga dia berhenti.

- Sayang, Trinushka! - dia berkata, - anda sangat cantik, bersih, baik ... Tolong, tinggalkan Chernushka saya! Lihatlah apa yang akan saya berikan kepada anda, jika anda baik!

Alyosha mengeluarkan dari poketnya imperial yang membentuk seluruh harta pusakanya, yang dia simpan lebih daripada matanya sendiri, kerana itu adalah hadiah daripada neneknya yang baik hati ... Tukang masak itu melihat syiling emas, melihat sekeliling tingkap rumah untuk memastikan tiada siapa yang melihat mereka, dan menghulurkan tangannya di belakang empayar. Alyosha sangat, sangat kesal dengan empayar, tetapi dia teringat Chernushka - dan dengan tegas memberikan hadiah berharga itu.

Oleh itu, Chernushka diselamatkan daripada kematian yang kejam dan tidak dapat dielakkan.

Sebaik sahaja tukang masak masuk ke dalam rumah, Chernushka terbang dari bumbung dan berlari ke Alyosha. Dia seolah-olah tahu bahawa dia adalah penyelamatnya: dia mengelilinginya, mengepakkan sayapnya dan bertepuk tangan dengan suara yang ceria. Sepanjang pagi dia mengikutinya di sekitar halaman, seperti anjing, dan seolah-olah dia ingin memberitahunya sesuatu, tetapi tidak boleh. Sekurang-kurangnya dia tidak dapat melihat dia mencebik. Kira-kira dua jam sebelum makan malam, tetamu mula berkumpul. Alyosha dipanggil ke tingkat atas, memakai baju dengan kolar bulat dan manset cambric dengan lipatan kecil, seluar putih dan selempang biru sutera lebar. Rambut perang panjang yang digantung hampir ke pinggang, disikat dengan baik, dibahagikan kepada dua bahagian dan diletakkan di hadapan di kedua-dua belah dada.

Jadi kemudian mereka berpakaian kanak-kanak. Kemudian mereka mengajarnya bagaimana dia harus mengesot kakinya apabila pengarah memasuki bilik, dan apa yang harus dia jawab jika ada soalan yang diajukan kepadanya.

Pada masa yang lain, Alyosha pasti sangat gembira untuk melihat pengarah, yang telah lama dia ingin berjumpa, kerana, berdasarkan penghormatan yang guru dan guru bercakap tentangnya, dia membayangkan bahawa itu pasti seorang kesatria yang terkenal di dunia. perisai berkilat dan bertopi keledar dengan bulu besar. Tetapi kali ini rasa ingin tahu ini memberi laluan kepada pemikiran yang kemudiannya menguasai dirinya: tentang seekor ayam hitam. Dia terus membayangkan bagaimana tukang masak itu mengejarnya dengan pisau dan bagaimana Chernushka mencebik dengan suara yang berbeza. Lebih-lebih lagi, dia sangat marah kerana dia tidak dapat memahami apa yang dia mahu katakan kepadanya, dan dia tertarik ke reban ayam ... Tetapi tiada apa yang perlu dilakukan: dia terpaksa menunggu sehingga makan malam selesai!

Akhirnya pengarah tiba. Kedatangannya diumumkan oleh gurunya yang sudah lama duduk di tingkap sambil merenung tajam ke arah dari mana mereka menunggunya.

Segala-galanya bergerak: guru bergegas keluar dari pintu untuk menemuinya di tingkat bawah, di anjung; para tetamu bangun dari tempat duduk mereka, malah Alyosha terlupa tentang ayamnya selama seminit dan pergi ke tingkap untuk melihat kesatria turun dari kuda yang bersemangat itu. Tetapi dia tidak berjaya melihatnya, kerana dia sudah berjaya memasuki rumah. Di anjung, bukannya kuda yang bersemangat, terdapat kereta luncur teksi biasa. Alyosha sangat terkejut dengan ini! "Jika saya seorang kesatria," dia berfikir, "Saya tidak akan pernah menaiki teksi, tetapi sentiasa menunggang kuda!"

Sementara itu, semua pintu dibuka luas, dan guru itu mula mencangkung untuk menjangkakan tetamu yang dihormati, yang tidak lama kemudian muncul. Pada mulanya adalah mustahil untuk melihat dia di belakang leher guru gemuk, yang berdiri di ambang pintu; tetapi apabila dia, setelah menyelesaikan ucapan panjangnya, duduk di bawah yang biasa, Alyosha, terkejut melampau, kerana dia melihat ... bukan topi keledar berbulu, tetapi hanya kepala botak kecil, serbuk sepenuhnya, satu-satunya hiasan yang , seperti yang Alyosha perasan selepas itu, adalah sekumpulan kecil! Apabila dia memasuki ruang tamu, Alyosha lebih terkejut apabila melihat bahawa, walaupun kot ekor kelabu ringkas yang ada pada pengarah dan bukannya perisai berkilat, semua orang melayannya dengan hormat yang luar biasa.

Walau bagaimanapun, bagaimanapun, semua ini kelihatan pelik kepada Alyosha, tidak kira bagaimana pada masa lain dia akan gembira dengan hiasan meja yang luar biasa, tetapi pada hari itu dia tidak begitu mempedulikannya. Kejadian pagi dengan Chernushka masih berlegar di kepalanya. Pencuci mulut dihidangkan: semua jenis jem, epal, bergamot, kurma, beri wain dan walnut; tetapi di sini pun dia tidak berhenti sejenak memikirkan tentang ayamnya. Dan mereka baru sahaja bangun dari meja apabila, dengan hati yang bergetar ketakutan dan harapan, dia mendekati guru itu dan bertanya sama ada boleh pergi bermain di halaman.

- Ayuh, - jawab guru itu, - tinggal di sana tidak lama lagi: tidak lama lagi akan menjadi gelap.

Alyosha tergesa-gesa memakai bekesha merahnya dengan bulu tupai dan topi baldu hijau dengan jalur sable dan berlari ke pagar. Apabila dia tiba di sana, ayam-ayam itu mula berkumpul untuk malam itu dan, mengantuk, tidak begitu gembira dengan serbuk yang mereka bawa. Seorang Chernushka, nampaknya, tidak merasakan keinginan untuk tidur: dia berlari ke arahnya dengan riang, mengepakkan sayapnya dan mula mengepak lagi. Alyosha bermain dengannya untuk masa yang lama; akhirnya, apabila hari sudah gelap dan tiba masa untuk pulang, dia sendiri menutup reban, memastikan terlebih dahulu ayam kesayangannya itu duduk di atas tiang. Apabila dia meninggalkan kandang ayam, nampaknya mata Chernushka bersinar dalam kegelapan, seperti bintang, dan dia secara senyap berkata kepadanya:

- Alyosha, Alyosha! Tinggal dengan saya!

Alyosha kembali ke rumah dan menghabiskan sepanjang petang bersendirian di dalam bilik darjah, manakala tetamu tinggal setengah jam lagi sehingga sebelas. Sebelum mereka beredar, Alyosha pergi ke tingkat bawah, ke bilik tidur, membuka pakaian, tidur dan memadamkan api. Untuk masa yang lama dia tidak boleh tidur. Akhirnya, mimpi itu mengatasinya, dan dia baru sahaja berjaya bercakap dengan Chernushka dalam tidurnya, kerana, malangnya, dia dikejutkan oleh bunyi tetamu yang pergi.

Tidak lama kemudian, guru, yang melihat pengarah dengan lilin, memasuki biliknya, melihat jika semuanya teratur, dan keluar, mengunci pintu dengan kunci.

Ia adalah malam bulanan, dan melalui bidai, yang tidak tertutup rapat, sinar pucat bulan jatuh ke dalam bilik. Alyosha berbaring dengan mata terbuka dan mendengar untuk masa yang lama kerana di kediaman atas, di atas kepalanya, mereka berjalan melalui bilik dan menyusun kerusi dan meja.

Akhirnya segala-galanya menjadi tenang ... Dia memandang sekilas ke katil di sebelahnya, sedikit diterangi oleh cahaya bulanan, dan perasan bahawa cadar putih, tergantung hampir ke lantai, bergerak dengan mudah. Dia mula mengintai dengan lebih teliti ... dia terdengar seolah-olah ada sesuatu yang menggaru di bawah katil - dan tidak lama kemudian kelihatan seseorang memanggilnya dengan suara yang perlahan:

- Alyosha, Alyosha!

Alyosha ketakutan ... Dia bersendirian di dalam bilik, dan ia segera terfikir bahawa mesti ada pencuri di bawah katil. Tetapi kemudian, menyedari bahawa pencuri itu tidak akan memanggilnya dengan nama, dia mengambil keberanian, walaupun hatinya bergetar.

Dia mendongak sedikit di atas katil dan melihat dengan lebih jelas lagi bahawa cadar itu bergerak ... lebih jelas lagi dia mendengar seseorang berkata:

- Alyosha, Alyosha!

Tiba-tiba cadar putih terangkat, dan dari bawahnya keluar ... seekor ayam hitam!

- Ah! Ini awak, Chernushka! - Alyosha menangis tanpa sengaja. - Bagaimana awak masuk ke sini?

Nigella mengepakkan sayapnya, terbang ke atas katilnya dan berkata dengan suara manusia:

- Ini saya, Alyosha! Awak tak takut dengan saya kan?

- Kenapa saya perlu takut pada awak? - dia telah menjawab. - Saya sayang awak; hanya bagi saya adalah pelik bahawa anda bercakap dengan baik: Saya tidak tahu sama sekali bahawa anda boleh bercakap!

“Jika kamu tidak takut kepada saya,” lanjut ayam itu, “ikutlah saya. Cepat berpakaian!

- Apa awak, Chernushka, kelakar! - kata Alyosha. - Bagaimana saya boleh berpakaian dalam gelap? Saya tidak dapat mencari pakaian saya sekarang; Saya boleh jumpa awak juga!

"Saya akan cuba membantu ini," kata ayam itu.

Kemudian dia tergelak dengan suara yang aneh, dan tiba-tiba entah dari mana datang lilin-lilin kecil dalam serpihan perak, tidak lebih seperti jari kecil dari Alyoshin. Selendang ini mendapati diri mereka berada di atas lantai, di atas kerusi, di tingkap, malah di atas meja basuh, dan bilik itu menjadi begitu terang, begitu terang, seolah-olah pada siang hari. Alyosha mula berpakaian, dan ayam itu menyerahkan pakaian kepadanya, dan dengan itu dia tidak lama kemudian berpakaian lengkap.

Apabila Alyosha sudah bersedia, Chernushka tertawa lagi, dan semua lilin hilang.

- Ikut saya! Dia memberitahunya.

Dan dia dengan berani mengikutinya. Seolah-olah sinar keluar dari matanya, yang menerangi segala-galanya di sekeliling mereka, walaupun tidak seterang lilin kecil. Mereka berjalan di hadapan...

- Pintu dikunci dengan kunci, - kata Alyosha.

Tetapi ayam itu tidak menjawabnya: dia mengepakkan sayapnya, dan pintu terbuka dengan sendirinya ... Kemudian, melalui pintu masuk, mereka berpaling ke bilik di mana wanita Belanda berusia seratus tahun itu tinggal. Alyosha tidak pernah melawat mereka, tetapi dia mendengar bahawa bilik mereka dibersihkan dengan cara lama, bahawa salah seorang daripada mereka mempunyai burung nuri kelabu yang besar, dan yang lain mempunyai kucing kelabu, sangat pintar, yang tahu bagaimana untuk melompat ke atas gelung dan memberi kaki. Dia sudah lama ingin melihat semua ini, dan oleh itu dia sangat gembira apabila ayam itu kembali mengepakkan sayapnya dan pintu bilik wanita tua itu terbuka.

Alyosha di bilik pertama melihat semua jenis perabot antik: kerusi berukir, kerusi berlengan, meja dan almari. Sofa besar itu diperbuat daripada jubin Belanda, di mana orang dan haiwan dicat dengan semut biru. Alyosha mahu berhenti untuk memeriksa perabot, dan terutamanya figura di sofa, tetapi Chernushka tidak membenarkannya.

Mereka memasuki bilik kedua - dan kemudian Alyosha gembira! Dalam sangkar emas yang indah duduk burung kakak tua kelabu besar dengan ekor merah. Alyosha segera mahu berlari ke arahnya. Nigella sekali lagi tidak membenarkannya.

"Jangan sentuh apa-apa di sini," katanya. - Berhati-hati dengan membangunkan wanita tua!

Kemudian Alyosha perasan bahawa di sebelah burung nuri itu terdapat sebuah katil dengan langsir kain putih, di mana dia dapat melihat seorang wanita tua berbaring dengan mata tertutup: dia kelihatan seperti lilin. Di sudut lain terdapat katil yang serupa, di mana seorang wanita tua lain tidur, dan di sebelahnya duduk seekor kucing kelabu dan dibasuh dengan kaki depannya. Melewatinya, Alyosha tidak dapat menahan untuk tidak meminta cakarnya ... Tiba-tiba dia mengeong dengan kuat, burung kakak tua itu meragam dan mula menjerit dengan kuat: "Bodoh! bodoh!" Pada masa yang sama, melalui tirai kain kasa, kelihatan wanita tua itu sudah bangun di atas katil. Chernushka tergesa-gesa pergi, Alyosha berlari mengejarnya, pintu diketuk selepas mereka ... dan untuk masa yang lama anda dapat mendengar burung nuri menjerit: "Kamu bodoh! bodoh!"

- Adakah anda tidak malu! - kata Chernushka ketika mereka meninggalkan bilik wanita tua itu. - Anda mungkin membangunkan kesatria ...

- Apakah jenis kesatria? - tanya Alyosha.

"Anda akan lihat," jawab ayam itu. - Jangan takut, bagaimanapun, tiada apa-apa; ikut saya dengan berani.

Mereka menuruni tangga, seolah-olah masuk ke dalam bilik bawah tanah, dan untuk masa yang lama, berjalan di sepanjang pelbagai laluan dan koridor yang tidak pernah dilihat oleh Alyosha sebelum ini. Kadangkala koridor ini sangat rendah dan sempit sehingga Alyosha terpaksa membongkok. Tiba-tiba mereka memasuki sebuah bilik yang diterangi oleh tiga candelier kristal besar. Dewan itu tanpa tingkap, dan di kedua belah pihak kesatria dalam perisai berkilat, dengan bulu besar pada topi keledar mereka, dengan lembing dan perisai di tangan besi, digantung di dinding.

Chernushka berjalan ke hadapan dengan berjinjit dan Alyosha mengarahkannya mengikutinya secara senyap.

Di hujung bilik itu terdapat pintu besar tembaga kuning muda. Sebaik sahaja mereka menghampirinya, dua kesatria melompat dari dinding, memukul perisai dengan lembing mereka dan meluru ke arah ayam hitam itu.

Chernushka mengangkat puncak, melebarkan sayapnya ... tiba-tiba dia menjadi besar, besar, lebih tinggi daripada kesatria, dan mula bertarung dengan mereka!

Para kesatria menyerangnya dengan kuat, dan dia mempertahankan dirinya dengan sayap dan hidung. Alyosha berasa takut, hatinya bergetar kuat, dan dia pengsan.

Apabila dia sedar semula, matahari menerangi bilik melalui bidai dan dia berbaring di katilnya: Chernushka mahupun kesatria tidak dapat dilihat. Alyosha tidak dapat pulih untuk masa yang lama. Dia tidak faham apa yang berlaku kepadanya pada waktu malam: adakah dia melihat segala-galanya dalam mimpi, atau adakah ia benar-benar berlaku? Dia berpakaian dan naik ke atas, tetapi dia tidak dapat melupakan apa yang dilihatnya malam tadi. Dia menantikan saat dia boleh pergi bermain di luar, tetapi sepanjang hari itu, seolah-olah sengaja, salji turun dengan lebat, dan mustahil untuk berfikir untuk meninggalkan rumah.

Semasa makan tengah hari, guru itu, antara lain perbualan, mengumumkan kepada suaminya bahawa ayam hitam itu tidak jelas di mana dia bersembunyi.

"Bagaimanapun," tambahnya, "bukan masalah besar jika dia hilang: dia telah lama ditugaskan ke dapur. Bayangkan, sayang, dia tidak meletakkan satu buah zakar pun sejak dia berada di rumah kita.

Alyosha hampir mula menangis, walaupun dia terfikir bahawa lebih baik tidak dijumpai di mana-mana daripada masuk ke dapur.

Selepas makan tengah hari, Alyosha sekali lagi bersendirian di dalam kelas. Dia berfikir tanpa henti tentang apa yang telah berlaku malam sebelumnya, dan tidak dapat menghiburkan dirinya dalam apa cara sekalipun dalam kehilangan Chernushka yang dikasihi. Kadang-kadang nampaknya dia pasti akan berjumpa dengannya pada malam berikutnya, walaupun pada hakikatnya dia hilang dari reban ayam. Tetapi kemudian ia kelihatan bahawa ini adalah perniagaan yang mustahil, dan dia sekali lagi jatuh ke dalam kesedihan.

Sudah tiba masanya untuk tidur, dan Alyosha membuka pakaian dengan tidak sabar dan pergi ke katil. Belum sempat dia melihat ke katil sebelah, sekali lagi diterangi cahaya bulan yang sunyi, kain putih mula bergerak - sama seperti hari sebelumnya ... Sekali lagi dia mendengar suara memanggilnya: "Alyosha, Alyosha!" - dan tidak lama kemudian Chernushka keluar dari bawah katil dan terbang ke atas katilnya.

- Ah! hello, Chernushka! Dia menangis, sangat gembira. "Saya takut saya tidak akan berjumpa dengan awak. Adakah anda sihat?

- Nah, - jawab ayam itu, - tetapi hampir jatuh sakit dengan rahmat anda.

- Bagaimana keadaannya, Chernushka? - tanya Alyosha, ketakutan.

“Kamu budak yang baik,” sambung ayam itu, “tetapi, lebih-lebih lagi, kamu berangin dan tidak pernah menurut dari perkataan pertama, dan ini tidak baik! Semalam saya memberitahu anda untuk tidak menyentuh apa-apa di dalam bilik wanita tua - walaupun anda tidak boleh menolak untuk meminta kucing itu. Kucing itu membangunkan burung kakak tua, burung kakak tua dari wanita tua, wanita tua kesatria - dan saya merogol mereka dengan mereka!

- Saya minta maaf, sayang Chernushka, saya tidak akan pergi ke hadapan! Tolong bawa saya ke sana lagi hari ini. Anda akan melihat bahawa saya akan menurut.

- Nah, - kata ayam itu, - kita akan lihat!

Ayam itu ketawa seperti hari sebelumnya, dan lilin kecil yang sama muncul dalam serpihan perak yang sama. Alyosha berpakaian semula dan pergi mendapatkan ayam itu. Sekali lagi mereka memasuki bilik wanita tua itu, tetapi kali ini dia tidak menyentuh apa-apa.

Apabila mereka melalui bilik pertama, nampaknya orang-orang dan haiwan yang dilukis di atas sofa membuat pelbagai meringis lucu dan memberi isyarat kepadanya, tetapi dia sengaja berpaling dari mereka. Di bilik kedua, wanita Belanda tua, seperti hari sebelumnya, berbaring di atas katil seperti lilin. Burung kakak tua itu memandang Alyosha dan berkelip, kucing kelabu itu sedang mencuci kakinya semula. Di atas meja kosong di hadapan cermin, Alyosha melihat dua anak patung Cina porselin, yang tidak disedarinya semalam. Mereka menganggukkan kepala kepadanya; tetapi dia teringat perintah Chernushka dan berjalan terus tanpa henti, tetapi dia tidak dapat menahan untuk tidak tunduk kepada mereka sambil berlalu. Anak patung itu segera melompat dari meja dan mengejarnya, masih menganggukkan kepala. Dia tidak berhenti sedikit - mereka kelihatan sangat lucu kepadanya; tetapi Chernushka memandangnya kembali dengan pandangan marah, dan dia sedar. Anak patung itu menemani mereka ke pintu dan, melihat bahawa Alyosha tidak memandang mereka, kembali ke tempat mereka.

Sekali lagi mereka menuruni tangga, berjalan di sepanjang laluan dan koridor dan datang ke dewan yang sama, diterangi oleh tiga candelier kristal. Kesatria yang sama tergantung di dinding, dan sekali lagi - apabila mereka menghampiri pintu yang diperbuat daripada tembaga kuning - dua kesatria melangkah turun dari dinding dan menghalang jalan mereka. Nampaknya, bagaimanapun, bahawa mereka tidak marah seperti hari sebelumnya; mereka hampir tidak mengheret kaki mereka, seperti lalat musim luruh, dan jelas bahawa mereka memegang tombak mereka dengan paksa ...

Nigella menjadi besar dan meragam. Tetapi dia baru saja memukul mereka dengan sayapnya, kerana mereka hancur berkeping-keping, dan Alyosha melihat bahawa mereka adalah perisai kosong! Pintu tembaga terbuka dengan sendirinya, dan mereka meneruskan.

Tidak lama kemudian mereka memasuki bilik lain, luas, tetapi tidak tinggi, sehingga Alyosha boleh mencapai siling dengan tangannya. Bilik ini diterangi dengan lilin kecil yang sama seperti yang dilihatnya di dalam biliknya, tetapi selendang itu bukan perak, tetapi emas.

Di sini Chernushka meninggalkan Alyosha.

"Tinggal di sini sebentar," katanya kepadanya. "Saya akan kembali tidak lama lagi. Hari ini anda bijak, walaupun anda bertindak cuai, tunduk kepada anak patung porselin. Jika anda tidak tunduk kepada mereka, kesatria akan kekal di dinding. Walau bagaimanapun, anda tidak membangunkan wanita tua hari ini, dan itulah sebabnya kesatria tidak mempunyai kuasa. - Selepas itu Chernushka meninggalkan dewan.

Dibiarkan sahaja, Alyosha mula memandang ke arah dewan dengan penuh perhatian, yang dihiasi dengan sangat mewah. Nampaknya dinding itu diperbuat daripada marmar, seperti yang dilihatnya dalam kajian mineral di rumah tumpangan. Panel dan pintunya adalah emas padu. Di hujung bilik, di bawah kanopi hijau, di tempat yang tinggi, terdapat kerusi berlengan yang diperbuat daripada emas. Alyosha sangat mengagumi hiasan ini, tetapi ia kelihatan pelik bahawa segala-galanya dalam bentuk terkecil, seolah-olah untuk anak patung kecil.

Semasa dia memeriksa segala-galanya dengan rasa ingin tahu, pintu sisi terbuka, yang tidak dia perhatikan sebelum ini, dan beramai-ramai orang kecil masuk, tidak lebih daripada setengah arsin tinggi, dalam pakaian pelbagai warna yang elegan. Penampilan mereka adalah penting: beberapa dalam pakaian mereka kelihatan seperti tentera, yang lain - pegawai awam. Mereka semua memakai topi bulat dan berbulu seperti orang Sepanyol. Mereka tidak perasan Alyosha, berjalan dengan indah melalui bilik dan bercakap dengan kuat antara satu sama lain, tetapi dia tidak dapat memahami apa yang mereka katakan.

Dia memandang mereka untuk masa yang lama dalam diam dan hanya ingin pergi ke salah seorang daripada mereka dengan persoalan bagaimana pintu besar di hujung dewan terbuka ... Semua orang terdiam, berdiri dalam dua barisan di dinding dan menanggalkan topi mereka.

Dalam sekelip mata, bilik itu menjadi lebih terang, semua lilin kecil menyala lebih terang, dan Alyosha melihat dua puluh kesatria kecil dalam perisai emas, dengan bulu merah pada topi keledar mereka, yang masuk secara berpasangan dalam perarakan yang tenang. Kemudian dalam diam mereka berdiri di kedua-dua belah kerusi. Tidak lama kemudian, seorang lelaki memasuki dewan dengan galas yang megah, di kepalanya dengan mahkota yang berkilauan dengan batu permata. Dia memakai jubah hijau muda yang dilapisi dengan bulu tikus, dengan kereta api panjang yang dibawa oleh dua puluh muka surat kecil dalam gaun merah.

Alyosha segera meneka bahawa ia mesti raja. Dia tunduk dalam-dalam kepadanya. Raja membalas busurnya dengan penuh kasih sayang dan duduk di kerusi emas. Kemudian dia memerintahkan sesuatu kepada salah seorang kesatria yang berdiri di sebelahnya, yang, pergi ke Alyosha, mengumumkan kepadanya bahawa dia harus mendekati kerusi. Alyosha menurut.

“Saya telah lama mengetahui,” kata raja, “bahawa kamu seorang budak yang baik; tetapi hari sebelum semalam kamu telah melakukan perkhidmatan yang besar kepada umat-Ku, dan untuk itu kamu layak mendapat ganjaran. Ketua menteri saya memberitahu saya bahawa anda telah menyelamatkannya daripada kematian yang tidak dapat dielakkan dan kejam.

- Bila? - tanya Alyosha dengan terkejut.

- Sehari sebelum semalam, - jawab raja. - Inilah orang yang berhutang nyawa dengan awak.

Alyosha memandang sekilas ke arah yang ditunjuk oleh raja, dan kemudian hanya perasan bahawa di antara pembesar istana berdiri seorang lelaki kecil, berpakaian serba hitam. Di kepalanya terdapat sejenis topi lembayung istimewa, dengan gigi di bahagian atas, dipakai sedikit ke satu sisi; dan di lehernya terdapat selendang putih, sangat berkanji, yang menjadikannya kelihatan sedikit kebiruan. Dia tersenyum manis, memandang Alyosha, yang wajahnya seperti biasa, walaupun dia tidak ingat di mana dia pernah melihatnya.

Tidak kira betapa menyanjung Alyosha bahawa perbuatan mulia itu dikaitkan dengannya, dia menyukai kebenaran dan oleh itu, menunduk dalam-dalam, berkata:

- Tuan Raja! Saya tidak boleh mengambil secara peribadi apa yang saya tidak pernah lakukan. Sehari sebelum semalam saya bernasib baik untuk menyelamatkan daripada kematian bukan menteri anda, tetapi ayam hitam kami, yang tukang masak tidak suka kerana dia tidak bertelur ...

- Apa yang awak cakap? - raja mencelahnya dengan kemarahan. - Menteri saya bukan ayam, tetapi pegawai yang dihormati!

Kemudian menteri itu datang lebih dekat, dan Alyosha melihat bahawa sebenarnya itu adalah Chernushka yang dikasihinya. Dia sangat gembira dan meminta raja memohon maaf, walaupun dia tidak dapat memahami maksudnya.

- Beritahu saya, apa yang anda mahu? Raja menyambung. - Jika saya mampu, maka saya pasti akan memenuhi permintaan anda.

- Cakap dengan berani, Alyosha! Menteri berbisik di telinganya.

Alyosha memikirkannya dan tidak tahu apa yang diharapkan. Jika mereka memberinya lebih banyak masa, dia mungkin telah menghasilkan sesuatu yang cantik; tetapi kerana ia kelihatan tidak sopan untuk membuat dia menunggu raja, dia bersegera untuk menjawab.

- Saya ingin, - dia berkata, - bahawa, tanpa belajar, saya sentiasa tahu pelajaran saya, apa sahaja yang saya ditanya.

"Saya tidak menyangka anda begitu malas," jawab raja sambil menggelengkan kepalanya. - Tetapi tiada apa yang perlu dilakukan: Saya mesti memenuhi janji saya.

Dia melambai-lambaikan tangannya, dan halaman itu membawa hidangan keemasan yang diletakkan satu biji rami.

"Ambil benih ini," kata raja. - Selagi anda memilikinya, anda akan sentiasa mengetahui pelajaran anda, tidak kira apa yang ditanyakan kepada anda, dengan syarat, walau bagaimanapun, tanpa alasan anda mengatakan sepatah kata pun kepada sesiapa sahaja tentang apa yang anda lihat di sini atau akan lihat dalam masa hadapan. Kecuaian sedikit pun akan selamanya menghilangkan nikmat kami, dan ia akan menyebabkan kami banyak masalah dan masalah.

Alyosha mengambil biji rami, membungkusnya dengan sekeping kertas dan memasukkannya ke dalam poket, berjanji untuk berdiam diri dan bersederhana. Selepas itu, raja bangun dari kerusinya dan meninggalkan dewan dengan cara yang sama, mula-mula memerintahkan menteri untuk merawat Alyosha dengan sebaik mungkin.

Sebaik sahaja raja pergi, semua orang istana mengelilingi Alyosha dan mula membelainya dalam setiap cara yang mungkin, menyatakan rasa terima kasih mereka atas fakta bahawa dia menyelamatkan menteri itu. Mereka semua menawarkan perkhidmatan mereka: ada yang bertanya sama ada dia mahu berjalan-jalan di taman atau melihat menagerie diraja; yang lain mengajaknya memburu. Alyosha tidak tahu apa yang harus diputuskan. Akhirnya, menteri mengumumkan bahawa dia sendiri akan menunjukkan keanehan bawah tanah kepada tetamu yang dikasihi.