Hujah sastera. Hujah untuk menulis peperiksaan - koleksi besar

yang utama / Pertengkaran

Kami telah merumuskan masalah yang paling popular, yang tercermin dalam teks karangan peperiksaan. Hujah yang menangani masalah ini terdapat di bawah tajuk yang disenaraikan dalam jadual kandungan. Anda boleh memuat turun semua ini dalam format jadual pada akhir artikel.

Sebilangan orang suka mengemukakan soalan: adakah benar perlu belajar? Mengapa pendidikan ini? Dan mereka sering memilih untuk mencapai matlamat yang lebih menarik. Mitrofanushka, salah seorang pahlawan, berpikiran sama. Komedi oleh D. Fonvizin "Minor"... Ucapannya yang terkenal "Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin", sayangnya, kerana banyak menjadi insentif untuk menangguhkan pengajian, tetapi Fonvizin hanya menekankan watak mana yang sebenarnya adalah orang bodoh. Semasa pelajaran dan peperiksaan, dia menunjukkan kemalasan dan buta huruf, dan bahkan dalam hubungan keluarga, dia menunjukkan ketidakmampuan dan keengganan untuk menjalin hubungan dan memahami percakapan. Penulis mengejek kejahilan pemuda itu sehingga pembaca memahami betapa relevannya pendidikan.
Ramai orang tidak mahu belajar sesuatu yang baru dan hanya berdasarkan tradisi, walaupun penting untuk hidup pada masa ini pada bila-bila masa. Idea inilah yang cuba disampaikan oleh satu-satunya "lelaki baru" dalam komedi A. Griboyedov "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky. Wira berusaha membuktikan kepada masyarakat Famusov bahawa hidup tidak berhenti, dia berusaha mendorong watak untuk mempelajari kecenderungan baru dari dunia yang sedang pesat membangun. Malangnya, Chatsky dihadapkan dengan hanya salah faham, malah diakui sebagai orang gila. Namun, penulis menekankan tepat pandangannya terhadap kehormatan dan kehormatan, kerana perubahan sudah lama berlaku. Wira-wira yang lain lebih suka hidup di masa lalu, walaupun keseluruhan subteks komedi adalah bahawa hanya Chatsky, yang tidak difahami oleh masyarakat, tetap benar.

Ketidakupayaan untuk mencari penggunaan untuk pendidikan

Banyak watak yang terpelajar menonjol dalam masyarakat, tetapi tidak semua dapat menemui penggunaan yang layak untuk kemampuan mereka. Pembaca bertemu dengan seorang pahlawan yang kecewa dan layu dalam krisis eksistensial novel karya A. Pushkin "Eugene Onegin"... Bangsawan muda itu segera mengesankan Tatyana Larina yang dibaca dengan tepat oleh kenyataan bahawa dia tidak kelihatan seperti penduduk kampung, apalagi, dia mengingatkannya tentang pahlawan novel sentimental. Onegin bosan dengan segalanya, sains tidak membawa kesenangan, malah cinta tidak dapat menyelamatkan pahlawan. Eugene, wakil intelektual muda mulia, tidak pernah dapat merealisasikan kebolehannya menjelang akhir kerja.
"Orang yang berlebihan" dalam kesusasteraan adalah pahlawan yang boleh melakukan apa sahaja, tetapi tidak mahu apa-apa. Ini adalah Grigory Pechorin dari novel karya M. Lermontov "Seorang Pahlawan Masa Kita"... Pechorin adalah seorang pegawai muda, seorang bangsawan yang tidak pernah dapat menemukan kebahagiaan, walaupun dunia ini penuh dengan peluang. Gregory sering menganalisis tindakannya, tetapi masih tetap kecewa. Pechorin benar-benar pintar, tetapi dia sendiri berpendapat bahawa dia diberi janji yang tinggi, dia tidak meneka. Lermontov dalam novelnya menimbulkan masalah ketidakupayaan untuk mencari penggunaan yang layak untuk "kekuatan besar" yang dimiliki oleh seseorang.
Ia berlaku bahawa bahkan orang yang berkebolehan tidak boleh atau tidak mahu merealisasikan kemampuannya. Mari beralih ke Novel Goncharov Oblomov... Watak utama adalah seorang bangsawan pertengahan umur yang lebih suka berbaring di sofa untuk sebahagian besar hidupnya. Ilya Ilyich mempunyai jiwa yang baik, hati yang jujur, dan dia sendiri bukan watak bodoh, tetapi dalam keadaan masyarakat moden Oblomov tidak mahu membuat kerjaya. Hanya Olga Ilyinskaya yang mendorong pahlawan untuk mengubah gaya hidupnya sebentar, tetapi pada akhirnya Oblomov kembali ke tempat asalnya, dan tidak mengatasi kemalasannya.

Obsesi dengan perkembangan diri

Bagi sesetengah orang, pengetahuan dan kesedaran tentang kemampuan mereka sendiri adalah yang utama, oleh itu mereka bersedia menolak nilai-nilai kerohanian. DALAM Novel Turgenev "Fathers and Sons" Evgeny Bazarov adalah doktor masa depan yang ubatnya adalah segalanya. Protagonis adalah nihilist, dan hanya sains yang tetap suci baginya. Dari pengalamannya sendiri, Eugene memahami bahawa dia juga mampu melembutkan perasaan, namun perwujudan pendidikan perubatan untuknya masih di tempat pertama. Pada awal novel, kita melihat Bazarov pergi ke rawa untuk katak untuk bereksperimen, jadi pada akhir karya, ketika pahlawan telah jatuh cinta, dia tidak melupakan latihan perubatan, dia juga merosakkannya.
Sastera sering menimbulkan persoalan mendesak untuk mencari makna kehidupan, dan penyair Jerman Johann Wolfgang Goethe tidak terkecuali. DALAM Fauste watak utama adalah genius yang sebenar, doktor mahir yang menguasai falsafah, teologi dan perundangan. Namun, dia masih menganggap dirinya bodoh, dan hanya setelah bertualang bersama dengan syaitan Mephistopheles barulah pahlawan memahami bahawa makna hidupnya tepat dalam pengembangan diri. Hausnya pengetahuan menyelamatkan jiwanya, dan hanya dalam pendidikan dan pengetahuan dunia, Faust dapat memperoleh kebahagiaan sejati. Baik cinta, kecantikan, dan kekayaan juga tidak dapat memberi inspirasi kepada pahlawan seperti keinginan untuk pencerahan.
Sukar untuk berhujah bahawa pendidikan itu penting, dan ada yang percaya bahawa pengetahuan tentang sains adalah yang terpenting. Mari kita ingat "Odu pada hari kenaikan ... Elisabeth" oleh Mikhail Lomonosov... Memetik petikan dari karya ini, kami ingin memperhatikan bahawa pada abad ke-18, pendidikan juga sangat dihargai. "Ilmu-ilmu pemuda disuburkan, kegembiraan diberikan kepada orang tua, mereka dihiasi dalam kehidupan yang bahagia, dalam kecelakaan yang mereka hargai" - inilah yang diisytiharkan oleh penyair besar Rusia. Sesungguhnya, jika anda melihat kejayaan dan pencapaian Lomonosov, sukar untuk tidak bersetuju dengan betapa pentingnya pendidikan dan pencarian pengetahuan. Orang biasa dari wilayah membuat kerjaya dengan ibu kota, menentukan jalan pemikiran saintifik Rusia.

Peranan buku dalam kehidupan manusia

Orang yang berpendidikan biasanya pintar dan pandai membaca. Sukar untuk membayangkan seseorang yang berusaha menuntut ilmu yang tidak menyedari kewibawaan buku dan, pada dasarnya, tidak suka membaca. Kami menemui pengaruh besar buku mengenai nasib watak dalam novel karya F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"... Watak utama, Rodion Raskolnikov, pergi ke pembunuhan itu, selepas itu dia jatuh ke dalam keadaan memikirkan tindakannya yang mengerikan. Dia hidup dalam ketakutan akan pengungkapan dosanya dan hampir menjadi gila, tetapi terima kasih kepada Sonya Marmeladova, yang membacanya sebuah episod dari Alkitab, dia mendapat keselamatan. Petikan dari kitab suci yang menceritakan tentang kebangkitan Lazarus, dan ini adalah kunci utama keputusan Raskolnikov: agar jiwa dapat dilahirkan kembali, pertobatan yang tulus diperlukan. Oleh itu, terima kasih kepada buku - Alkitab, pahlawan mengambil jalan kebangkitan moral.
Banyak yang bukan sahaja tidak senang belajar dan membaca, tetapi mereka benar-benar percaya bahawa hidup lebih baik dilakukan tanpanya. Inilah keadaan yang dapat kita perhatikan dalam novel Brave New World oleh Aldous Huxley... Plot dengan cepat berkembang dalam genre distopia, di mana buku dilarang sama sekali, apalagi, keengganan membaca ditanamkan di kasta bawah. Hanya orang Savage yang berusaha mengingatkan masyarakat bahawa mustahil untuk hidup seperti ini, dan sains dan seni tidak boleh dilarang. Masyarakat hedonistik sebenarnya khayalan yang tidak dapat ditanggung oleh pahlawan. Dengan mengorbankan "dunia baru yang berani" yang tidak wujud, pengarang hanya menekankan betapa pentingnya buku ini untuk pembentukan seseorang.
Anehnya, sebilangan genius yang diakui berutang kejayaan mereka tidak begitu banyak pada pendidikan dan juga minat mereka terhadap sastera. Membaca mendorong W. Shakespeare untuk menulis tragedi besar yang bahkan banyak yang sering didengar oleh pelajar yang tidak membaca. Tetapi penyair Inggeris tidak mendapat pendidikan tinggi, kemampuannya untuk menarik idea-idea yang relevan dan menarik dari buku-buku yang membantu Shakespeare mencapai tahap yang tinggi. Oleh itu, penulis Jerman Goethe memperoleh kejayaan sastera berkat kenyataan bahawa pada masa mudanya dia meluangkan masa lapang untuk membaca. Seseorang yang berpendidikan, tentu saja mampu merealisasikan diri, tetapi tanpa membaca buku, jauh lebih sukar untuk merealisasikan kemampuan mereka.

Pendidikan sebagai kerjaya masa depan

Dalam kisah A. Chekhov "Ionych" watak utama adalah doktor zemstvo muda. Pada awal pekerjaan, Dmitry Startsev menghabiskan masa dengan keluarga Turkin, yang dianggap "paling berpendidikan dan berbakat." Namun, setelah Ekaterina Ivanovna menolak untuk berkahwin, dia pindah dari rumah ini dan merasa tidak senang dengan penghuninya. Beberapa tahun berlalu, dan selama ini Startsev mula melihat banyak perkara, termasuk panggilannya. Sekiranya sebelum ini pendidikan perubatannya memberi inspirasi kepadanya untuk bekerja, sekarang dia hanya berminat dengan wang. Pada bila-bila masa, sangat penting untuk tetap meminati pekerjaan anda agar pendidikan tidak hanya membawa pendapatan, tetapi juga kesenangan.
Banyak orang memerlukan bakat untuk mencari panggilan mereka, tetapi pendidikan juga penting untuk mengembangkannya. Alexander Pushkin yang hebat belajar di Imperial Tsarskoye Selo Lyceum, di mana dia juga mengembangkan kemahiran puisinya. Dia juga mengangkat topik panggilan dalam karyanya, membicarakan puisi. Salah satu puisi mengenai nasib penyair adalah karya "The Prophet", di mana penyair dikurniakan tujuan ilahi berkat metamorfosis. Seperti pahlawan lirik, Pushkin memadai kerjayanya, tetapi dalam kehidupan nyata, tentu saja pendidikan banyak membantunya.

Semasa lulus Ujian Negeri Bersatu (bahasa Rusia), masalah pelajar mungkin berbeza. Ini terutama disebabkan oleh kesukaran untuk membenarkan aspek tertentu dari topik yang dicadangkan untuk ditulis. Selebihnya artikel akan membincangkan penggunaan pelbagai hujah dengan betul.

Maklumat am

Pelbagai kesukaran dalam peperiksaan disebabkan oleh kekurangan maklumat pelajar mengenai topik tersebut. Kemungkinan besar, pelajar tidak dapat mengaplikasikan maklumat yang dimilikinya dengan cara yang betul. Atas sebab ini, pernyataan yang diperlukan tidak dibenarkan sepenuhnya atau tidak diperlukan untuk berjaya menangani tugas tersebut. Pertama, pernyataan harus dibentuk, dan kemudian justifikasi yang sesuai untuknya - masalah dan hujah. Bahasa Rusia sangat serba boleh. Semua pernyataan dan justifikasi mesti membawa beban semantik tertentu. Artikel selebihnya akan merangkumi pelbagai topik dan hujah.

Masalah bahasa Rusia

Pemeliharaan perbendaharaan kata adalah tugas setiap orang. Masalah bahasa Rusia dinyatakan dalam pelbagai karya. Penalaran mengenai topik ini terdapat dalam prosa klasik dan moden. Dalam karya mereka, penulis juga mengemukakan hujah. Masalah bahasa Rusia, misalnya, dinyatakan dalam karya Knyshev. Di dalamnya, penulis bercakap dalam bentuk humor mengenai pencinta kata-kata yang dipinjam. Karyanya "Wahai keabsahan percakapan Rusia yang hebat dan hebat dengan unsur-unsur ini. Topik yang berkaitan diungkapkan oleh M. Krongauz. Menurut pengarangnya, masalah bahasa Rusia moden adalah keterlaluan ucapan dengan kata-kata yang berkaitan dengan Internet, fesyen , kecenderungan remaja. Dalam bukunya, dia menyatakan Tajuk karya itu berbicara dengan sendirinya: "Bahasa Rusia berada di ambang gangguan saraf."

Persoalan mengenai matlamat dan cara mencapainya telah merisaukan umat manusia sejak zaman dahulu lagi. Banyak penulis, ahli falsafah dan tokoh masyarakat merenungkannya dan mengemukakan hujah sejarah, kehidupan dan sastera untuk membuktikan maksudnya. Dalam klasik Rusia juga, terdapat banyak jawapan dan contoh, yang membuktikan, sebagai peraturan, penegasan bahawa cara pencapaian mesti sesuai dalam segala hal dengan apa yang perlu dicapai, jika tidak, ia kehilangan semua makna. Dalam koleksi ini, kami telah menyenaraikan contoh-contoh yang paling mencolok dan ilustrasi dari kesusasteraan Rusia untuk karangan terakhir ke arah "Tujuan dan Sarana".

Dalam novel Pushkin "The Captain's Daughter", watak utama selalu memilih jalan yang tepat untuk mencapai tujuan, bagaimanapun, tidak kurang mulia. Berkat ini, Grinev berubah dari seorang dullard mulia yang jahil menjadi pegawai, ikhlas, bersedia mengorbankan nyawanya atas nama tugas. Setelah bersumpah setia kepada permaisuri, dia dengan jujur melayani, mempertahankan kubu, dan bahkan kematian di tangan perompak pemberontak tidak membuatnya takut. Sama jujurnya, dia meminta bantuan Masha, dan mencapainya. Antipode Peter Grinev dalam novel - Shvabrin - sebaliknya, menggunakan sebarang kaedah untuk mencapai tujuan, memilih yang paling keji dari mereka. Setelah menempuh jalan pengkhianatan, dia mengejar keuntungan pribadi, menuntut timbal balik dari Masha, sambil tidak mempermalukannya untuk mengaibkannya di mata Peter. Dalam memilih tujuan dan cara, Alexey didorong oleh pengecut mental dan kepentingan diri, kerana dia tidak mempunyai idea tentang kehormatan dan hati nurani. Mary menolaknya dengan alasan ini, kerana tujuan yang baik tidak dapat dicapai dengan penipuan.
Apa yang harus menjadi matlamat utama jika kekejaman, tipu daya dan nyawa manusia adalah kaedah untuk mencapainya? Dalam novel karya M.Yu. Matlamat Lermontov "A Hero of Our Time" Grigory Pechorin adalah sesaat, diwujudkan dalam keinginan untuk kemenangan kedua, yang mana dia memilih cara yang sukar dan kadang-kadang kejam. Tersembunyi dalam kemenangannya adalah pencarian berterusan tentang makna kehidupan, yang tidak dapat dijumpai oleh pahlawan. Dalam pencarian ini, dia tidak hanya menghancurkan dirinya sendiri, tetapi juga semua orang yang mengelilinginya - Princess Mary, Bela, Grushnitsky. Untuk menghidupkan kembali jiwanya sendiri, dia bermain dengan perasaan orang lain, tanpa disengajakan menjadi penyebab musibah mereka. Tetapi dalam permainan dengan hidupnya sendiri, Grigory putus asa kehilangan, kehilangan beberapa orang yang sangat disayanginya. "Saya menyedari bahawa mengejar kebahagiaan yang hilang adalah sembrono," katanya, dan tujuan untuk mencapai kekuatan yang begitu banyak dan kesedihan orang lain ternyata menjadi khayalan dan tidak dapat dicapai.
Dalam komedi A.S. Griboyedov's "Woe from Wit" masyarakat di mana Chatsky dipaksa, hidup menurut undang-undang pasaran, di mana segala sesuatu dibeli dan dijual, dan seseorang itu berharga bukan untuk kualiti spiritualnya, tetapi untuk ukuran dompet dan kejayaannya dalam kerjayanya. Bangsawan dan kewajipan tidak ada di hadapan pentingnya pangkat dan gelaran. Itulah sebabnya Alexander Chatsky ternyata disalahpahami dan ditolak dalam lingkaran di mana tujuan perdagangan mendominasi, membenarkan cara apa pun.
Dia memulai perjuangan dengan masyarakat Famus, menantang Molchalin, yang pergi ke tipu daya dan kemunafikan untuk mendapatkan kedudukan yang tinggi. Walaupun jatuh cinta, Alexander ternyata menjadi orang yang kalah, kerana dia tidak mencemarkan tujuan dengan cara yang keji, enggan meremas luas dan mulia hatinya ke dalam kerangka konsep konsep umum dan vulgar yang sempit yang dipenuhi oleh rumah Famusov.
Seseorang itu berharga untuk perbuatannya. Tetapi tidak selalu perbuatannya, walaupun tunduk pada tujuan tinggi, ternyata menjadi baik. Dalam novel karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky Rodion Raskolnikov memutuskan untuk dirinya sendiri satu soalan penting dari sudut moral: adakah akhirnya membenarkan cara itu? Bolehkah dia, menurut teorinya, membuang nyawa orang mengikut budi bicara sendiri?
Jawapannya terletak pada tajuk novel: Kesengsaraan mental Raskolnikov, setelah kekejaman yang dilakukannya, membuktikan bahawa pengiraannya salah, dan teorinya itu salah. Matlamat, yang didasarkan pada cara yang tidak adil dan tidak berperikemanusiaan, dinilai sendiri, menjadi suatu kejahatan yang cepat atau lambat harus dihukum.
Dalam novel karya M.A. Nasib pahlawan Sholokhov "Tenang Don" dihanyutkan oleh unsur-unsur revolusi. Grigory Melekhov, yang dengan tulus mempercayai masa depan komunis yang bahagia dan indah, bersedia memberikan nyawanya untuk kesejahteraan dan kesejahteraan tanah asalnya. Tetapi dalam konteks kehidupan, idea revolusi yang terang ternyata tidak berkesan, mati. Gregory memahami bahawa perjuangan antara orang kulit putih dan orang merah, yang tampaknya bertujuan untuk "esok yang indah," sebenarnya, adalah keganasan dan pembalasan terhadap orang yang tidak berdaya dan perbezaan pendapat. Slogan yang hebat ternyata menipu, dan kekejaman dan sewenang-wenangnya cara tersembunyi di sebalik tujuan yang tinggi. Keluhuran jiwa tidak membiarkannya berdamai dengan kejahatan dan ketidakadilan yang dia amati. Disiksa oleh keraguan dan percanggahan, Gregory berusaha mencari satu-satunya cara yang betul yang membolehkannya hidup dengan jujur. Dia tidak dapat membenarkan banyak pembunuhan yang dilakukan atas nama idea hantu yang tidak lagi dia percayai.
Novel A. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" adalah kajian yang berkaitan dengan sejarah politik Uni Soviet, menurut Solzhenitsyn, "pengalaman penyelidikan artistik", di mana pengarang menganalisis sejarah negara - sebuah utopia yang membangun sebuah ideal dunia di atas runtuhan kehidupan manusia, banyak mangsa dan pembohongan yang menyamar untuk tujuan kemanusiaan. Harga untuk ilusi kebahagiaan dan kedamaian, di mana tidak ada tempat untuk keperibadian dan perbezaan pendapat, terlalu tinggi. Masalah novelnya pelbagai, kerana merangkumi banyak persoalan yang bersifat moral: adakah mungkin untuk membenarkan kejahatan atas nama kebaikan? Apa kesamaan mangsa dan bunuh mereka? Siapa yang bertanggungjawab atas kesilapan yang dilakukan? Disokong oleh bahan biografi dan penyelidikan yang kaya, buku ini membawa pembaca kepada masalah dan tujuan, meyakinkannya bahawa seseorang tidak membenarkan yang lain.
Seseorang sememangnya wujud dalam mencari kebahagiaan sebagai makna utama kehidupan, tujuan tertinggi. Demi kepentingannya, dia siap menggunakan apa jua cara, tetapi dia tidak faham bahawa ini tidak perlu. Watak utama cerita V.M. "Boots" Shukshin - kepada Sergei Dukhanin - manifestasi perasaan lembut sama sekali tidak mudah, kerana dia tidak terbiasa dengan kelembutan yang tidak wajar dan bahkan malu dengannya. Tetapi keinginan untuk menyenangkan orang yang dicintainya, keinginan untuk kebahagiaan, mendorongnya menjadi sia-sia. Wang yang dibelanjakan untuk membeli hadiah yang mahal ternyata merupakan pengorbanan yang tidak perlu, kerana isterinya hanya memerlukan perhatian. Kemurahan hati dan keinginan untuk memberi kehangatan dan perawatan memenuhi pahlawan yang agak keras, tetapi masih peka dengan kebahagiaan, yang, ternyata, tidak begitu sukar dicari.
Dalam novel karya V.A. Kaverin "Dua Kapten" masalah tujuan dan cara terungkap dalam konfrontasi antara dua watak - Sanya dan Camomile. Masing-masing didorong oleh tujuan mereka sendiri, masing-masing memutuskan apa yang benar-benar penting baginya. Dalam mencari jalan penyelesaian, jalan mereka menyimpang, takdir menghadapinya dalam pertarungan yang menentukan garis panduan moral masing-masing, membuktikan kekuatan mulia satu, dan dasar keji yang lain. Sanya didorong oleh aspirasi yang jujur, ikhlas, dia siap untuk jalan yang sukar, tetapi langsung untuk mencari kebenaran dan membuktikannya kepada orang lain. Chamomile mengejar tujuan kecil, mencapainya dengan cara yang tidak kalah kecil: pembohongan, pengkhianatan dan kemunafikan. Setiap daripada mereka mengalami masalah pilihan yang menyakitkan, di mana sangat mudah untuk kehilangan diri sendiri dan orang yang benar-benar anda sayangi.
Seseorang tidak selalu mengetahui tujuannya dengan jelas. Dalam Roman L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy Andrei Bolkonsky sedang mencari dirinya dan tempatnya dalam kehidupan. Panduan hidupnya yang goyah dipengaruhi oleh fesyen, masyarakat, pendapat rakan dan keluarga. Dia bersemangat tentang kemasyhuran dan eksploitasi ketenteraan, impian untuk membuat karier dalam perkhidmatan, tetapi tidak hanya mencapai pangkat tinggi, tetapi memperoleh kemuliaan abadi pemenang dan pahlawan. Dia pergi berperang, kekejaman dan kengerian yang langsung menunjukkan kepadanya semua kemustahilan dan khayalan impiannya. Dia tidak bersedia, seperti Napoleon, untuk mencapai kejayaan di tulang tentera. Keinginan untuk hidup dan menjadikan kehidupan orang lain indah menetapkan matlamat baru untuk Bolkonsky. Pertemuan dengan Natasha menanam rasa cinta dalam jiwanya. Namun, pada saat yang memerlukan ketekunan dan pengertian darinya, dia menyerah dalam keadaan berat dan menolak cintanya. Dia sekali lagi disiksa oleh keraguan tentang kebenaran tujuannya sendiri, dan hanya sebelum kematiannya, Andrei menyedari bahawa saat-saat terbaik dalam hidup, hadiah-hadiah hebatnya terkandung dalam cinta, pengampunan dan belas kasihan.
Perwatakan menjadikan seseorang. Dia menentukan tujuan dan mercu tanda hidupnya. Dalam "Surat-surat Baik dan Cantik" D.S. Likhachev, masalah matlamat dan kaedah untuk mencapainya dianggap oleh pengarang sebagai salah satu yang paling penting, membentuk dalam konsep pembaca kehormatan, kewajipan, kebenaran. "Akhir membenarkan kaedah" adalah formula yang tidak dapat diterima oleh pengarang. Sebaliknya, setiap orang harus mempunyai tujuan dalam hidup, tetapi kaedah yang dia gunakan untuk mencapai apa yang diinginkannya tidak kurang pentingnya. Untuk menjadi bahagia dan selaras dengan hati nurani anda sendiri, anda perlu membuat pilihan yang memihak kepada nilai-nilai spiritual, lebih mengutamakan perbuatan baik dan pemikiran indah.

Menarik? Simpan di dinding anda!

S. Aleksievich "Uperang bukan wajah wanita ... "

Semua pahlawan buku itu bukan sahaja dapat bertahan dalam perang, tetapi juga turut serta dalam permusuhan. Ada yang tentera, yang lain adalah orang awam, partisan.

Pencerita merasakan bahawa keperluan untuk menyeimbangkan peranan lelaki dan wanita adalah masalah. Mereka menyelesaikannya dengan sebaik mungkin.Contohnya, mereka bermimpi bahawa kewanitaan dan kecantikan mereka akan terpelihara walaupun dalam keadaan mati. Seorang panglima panglima platun sapper cuba menyulam dugout pada waktu petang. Mereka gembira sekiranya berjaya menggunakan perkhidmatan pendandan rambut hampir di barisan depan (cerita 6). Peralihan ke kehidupan yang damai, yang dianggap sebagai kembali kepada peranan wanita, juga tidak mudah. Contohnya, seorang peserta perang, walaupun perang selesai, ketika bertemu dengan pangkat yang lebih tinggi, hanya mahu dipersalahkan.

Wanita itu bertanggungjawab untuk tidak berani. Kesaksian wanita memungkinkan kita untuk melihat betapa besarnya peranan selama ini dalam aktiviti perang "bukan kepahlawanan", yang kita semua dengan mudah digelar sebagai "perniagaan wanita". Ini bukan hanya mengenai apa yang terjadi di belakang, di mana seluruh beban menjaga kehidupan negara jatuh pada wanita itu.

Wanita-wanita itu merawat yang cedera. Mereka membakar roti, menyediakan makanan, mencuci linen tentera, melawan serangga, menghantar surat ke barisan depan (cerita 5). Mereka memberi makan kepada pahlawan yang terluka dan pembela Tanah Air, mereka sendiri menderita kelaparan. Di hospital tentera, ungkapan "hubungan darah" telah menjadi harfiah. Wanita yang jatuh akibat keletihan dan kelaparan memberikan darah mereka kepada pahlawan yang cedera, tidak mengira diri mereka sebagai pahlawan (kisah 4). Mereka cedera dan terbunuh. Hasil daripada jalan yang dilalui, wanita berubah bukan hanya secara dalaman, tetapi juga secara luaran, mereka tidak boleh sama (bukan kerana ibu mereka sendiri tidak mengenali salah satu dari mereka). Kembalinya ke peranan wanita sangat sukar dan berlaku seperti penyakit.

Kisah Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ..."

Mereka semua ingin hidup, tetapi mereka mati sehingga orang dapat mengatakan: "Dan fajar di sini sepi ..." Fajar yang tenang tidak dapat selaras dengan perang, dengan kematian. Mereka mati, tetapi mereka menang, tidak membiarkan satu pun fasis berlalu. Kami menang kerana kami sangat menyayangi Tanah Air kita.

Zhenya Komelkova adalah salah satu wakil pejuang wanita yang paling terang, kuat dan paling berani ditunjukkan dalam cerita. Kedua-dua adegan paling komik dan paling dramatik dikaitkan dengan Zhenya dalam cerita. Kebajikan, optimisme, keceriaan, keyakinan diri, kebencian musuh yang tidak dapat diselesaikan secara tidak sengaja menarik perhatiannya dan menimbulkan kekaguman. Untuk menipu penyabot-penyabot Jerman dan memaksa mereka untuk pergi jauh di sekitar sungai, sekatan kecil gadis - pejuang membuat suara di hutan, berpura-pura sebagai tukang kayu. Zhenya Komelkova melakukan pemandangan menakjubkan berenang di air berais dengan pemandangan penuh Jerman, sepuluh meter dari mesingan musuh. Pada saat-saat terakhir hidupnya, Zhenya menembak dirinya sendiri, untuk menangkis ancaman Rita dan Fedot Vaskov yang cedera parah. Dia percaya pada dirinya sendiri, dan, memimpin orang Jerman menjauh dari Osyanina, tidak pernah sesaat ragu-ragu bahawa semuanya akan berakhir dengan bahagia.

Dan walaupun peluru pertama melanda di sebelahnya, dia terkejut. Lagipun, sangat bodoh tidak masuk akal dan tidak mungkin mati pada usia sembilan belas ...

Keberanian, ketenangan, kemanusiaan, rasa tanggungjawab yang tinggi terhadap Tanah Air membezakan komandan pasukan, sarjan junior Rita Osyanina. Penulis, memandangkan gambar-gambar Rita dan Fedot Vaskov tengah, sudah dalam bab pertama membicarakan kehidupan masa lalu Osyanina. Petang sekolah, pertemuan dengan leftenan - pengawal sempadan Osyanin, surat-menyurat yang meriah, pejabat pendaftaran. Kemudian - tiang sempadan. Rita belajar membalut yang terluka dan menembak, menunggang kuda, melempar bom tangan dan melindungi dirinya dari gas, kelahiran anak lelaki, dan kemudian ... perang. Dan pada hari-hari pertama perang, dia tidak rugi - dia menyelamatkan anak-anak orang lain, dan segera mengetahui bahawa suaminya telah mati di pos pada hari kedua perang dalam serangan balas.

Mereka ingin menghantarnya ke belakang lebih dari satu kali, tetapi setiap kali dia muncul lagi di markas kawasan kubu, akhirnya, mereka membawanya sebagai jururawat, dan enam bulan kemudian mereka menghantarnya belajar di kapal tangki anti-pesawat sekolah.

Zhenya belajar membenci musuh secara senyap dan tanpa belas kasihan. Dalam posisi, dia menembak jatuh balon Jerman dan pengintip yang dikeluarkan.

Ketika Vaskov dan gadis-gadis menghitung Nazi yang muncul dari semak - enam belas daripada dua yang diharapkan, mandor berkata kepada semua orang di rumah: "Ini buruk, gadis, itu urusan."

Sudah jelas baginya bahawa mereka tidak dapat bertahan lama melawan gigi musuh bersenjata mereka, tetapi kemudian tegas Rita: "Baiklah, perhatikan mereka lewat?" - jelas, Vaskova lebih kuat dalam keputusan itu. Dua kali Osyanina menyelamatkan Vaskov, melepaskan tembakan pada dirinya sendiri, dan sekarang, setelah menerima luka fana dan mengetahui kedudukan Vaskov yang cedera, dia tidak mahu menjadi beban baginya, dia memahami betapa pentingnya membawa penyebab bersama mereka kepada akhirnya, untuk menahan penyabot fasis.

"Rita tahu bahawa luka itu fana, akan lama dan sukar baginya untuk mati."

Sonya Gurvich - "penterjemah", salah seorang gadis dalam kumpulan Vaskov, "bandar" babi; kurus seperti rook spring. "

Penulis, bercakap mengenai kehidupan masa lalu Sonya, menekankan bakatnya, cinta puisi, teater. Pengingat Boris Vasiliev. " Peratusan pelajar perempuan dan pelajar pintar di bahagian depan adalah sangat besar. Selalunya - pelajar baru. Bagi mereka, perang adalah yang paling dahsyat ... Di suatu tempat di antara mereka Sonia Gurvich saya juga berperang ”.

Oleh itu, ingin melakukan sesuatu yang menyenangkan, seperti rakan seperjuangan senior, berpengalaman dan penyayang, mandor, Sonya bergegas mencari kantung, dilupakan olehnya di tunggul di hutan, dan mati akibat terkena pisau musuh di dada.

Galina Chetvertak adalah anak yatim piatu, murid panti asuhan, pemimpi, dikurniakan oleh alam semula jadi dengan khayalan khayalan yang jelas. Galka "zamuhryshka" yang nipis dan tidak sesuai dengan piawai tentera sama ada dalam ketinggian atau usia.

Ketika, setelah kematian temannya, Galka memerintahkan mandor memakai sepatu botnya, "secara fizikal, sampai pingsan, dia merasakan pisau menembus tisu, mendengar celah daging yang koyak, dan merasakan bau darah yang kuat . Dan ini menimbulkan kengerian besi tuang yang membosankan ... "Dan musuh-musuh di sekitarnya bersembunyi, ada bahaya yang mematikan.

"Kenyataan yang dihadapi wanita dalam perang," kata penulis, "jauh lebih sukar daripada apa pun yang dapat mereka fikirkan pada saat paling putus asa dari khayalan mereka. Tragedi Gali Chetvertak adalah mengenai perkara ini. "

Senapang mesin itu terkena sebentar. Dengan selusin langkah, dia memukul belakang yang kurus dan tegang, dan Galya memalingkan wajahnya ke tanah dengan berselerak, dan tidak melepaskan tangannya, memusingkan keperitan dari kepalanya.

Segala-galanya dalam penjelasan membeku. "

Liza Brichkina meninggal semasa dalam tugas. Dengan tergesa-gesa sampai ke persimpangan, untuk melaporkan keadaan yang berubah, Lisa lemas di rawa:

Hati pejuang yang keras, pahlawan-patriot F. Vaskov dipenuhi dengan rasa sakit, kebencian dan kecerahan, dan ini menguatkan kekuatannya, memberinya peluang untuk bertahan. Satu prestasi - pertahanan Tanah Air - menyamakan sarjan utama Vaskov dan lima gadis yang "menjaga depan mereka, Rusia mereka" di permatang Sinyukhina.

Oleh itu, timbul lagi motif cerita: setiap orang di sektor depannya mesti melakukan yang mungkin dan mustahil untuk menang, sehingga waktu subuh tenang.

Antipod Frost - Pavel Mechik. Dalam novel, dia adalah "antihero". Ini adalah anak muda yang menyertai skuad hanya kerana ingin tahu. Tetapi dia langsung merasa kecewa dengan ide-ide itu, yang mana dia "berhenti" menjadi intelektual kota. Tetapi Mechik menyembunyikannya dari semua orang. Orang-orang yang mengelilingi Paul membawanya banyak kekecewaan, kerana mereka ternyata tidak sesuai dengan pahlawan-pahlawan "ideal" itu, yang mereka ciptakan oleh imajinasi muda yang bersemangat. walaupun lemah, kerana dalam narasi selanjutnya dia mengkhianati anggota skuad. Mechik itu dironda oleh Levinson, ketua detasemen, tetapi Pavel menganggap ini tidak benar dan, tidak memenuhi tugasnya, bersembunyi di hutan, yang menyebabkan kematian detasemen tersebut. "... Pendekar pedang, yang sudah cukup jauh, melihat sekeliling: Morozka sedang memandu di belakangnya. Kemudian detasemen dan Morozka hilang di sekitar selekoh ... Dia tertidur. Dia tidak faham mengapa dia dihantar ke hadapan. Dia menggelengkan kepalanya, dan keadaan mengantuk langsung meninggalkannya, digantikan oleh perasaan seram binatang yang tidak dapat ditandingi: Cossack sedang berdiri di jalan ... "

Mechik itu hilang dan menyelamatkan nyawanya sendiri, meletakkan nyawa anggota detasmen di talian. Fadeev tidak memfokuskan diri pada pertempuran itu sendiri, tetapi pada waktu di antara kita, ketika ada saat rehat, berehat. Episod-episod ini, yang nampaknya "damai", penuh dengan ketegangan dan konflik dalaman: sama ada kes memancing ikan, dengan penyitaan daging babi dari orang Korea, atau menunggu hasil pengintaian Metelitsa. Pembinaan ini mengandungi makna naratif yang mendalam: masalah moral dan etika, ideologi dan politik dan pemahaman falsafah mereka penting. Latar belakang pemikiran para pahlawan, tingkah laku mereka, pembuangan dalaman berhubung dengan semua yang berlaku di sekitar - inilah yang disebut Fadeev sebagai "pemilihan bahan manusia."

Dalam hal ini, gambar Morozka, salah seorang pahlawan novel, menarik. Sebenarnya, kehadirannya di pusat pekerjaan dijelaskan oleh fakta bahawa dia adalah model orang baru yang mengalami "perubahan". Penulis membicarakannya dalam ucapannya: "Frost adalah orang yang memiliki masa lalu yang sukar ... Dia dapat mencuri, dia boleh bersumpah dengan kasar, dia boleh berbohong, minum. Semua sifat wataknya ini tentunya kekurangannya yang besar. Tetapi pada saat-saat sukar dan menentukan dalam perjuangan, dia bertindak sesuai keperluan untuk revolusi, mengatasi kelemahannya. Proses penyertaannya dalam perjuangan revolusioner adalah proses pembentukan keperibadiannya ... "

Bercakap mengenai pemilihan "bahan manusia", penulis hanya memikirkan mereka yang diperlukan oleh revolusi. Orang yang "tidak sesuai" untuk membangun masyarakat baru dibuang tanpa ampun. Mechik adalah wira dalam novel ini. Bukan kebetulan bahawa orang ini, yang berasal dari sosial, tergolong dalam golongan intelektual dan secara sedar bergabung dengan pemisah partisan, yang dipimpin oleh idea revolusi sebagai peristiwa romantis yang hebat. Mechik tergolong dalam kelas yang berbeza, walaupun keinginannya untuk memperjuangkan revolusi, segera mengasingkan orang-orang di sekelilingnya. "Sejujurnya, orang yang diselamatkan tidak menyukai Morozka pada pandangan pertama. Morozka tidak menyukai orang yang bersih. Dalam praktik hidupnya, ini adalah orang-orang yang berubah-ubah dan tidak berharga yang tidak dapat dipercaya. " Ini adalah pensijilan pertama yang diterima oleh Mechik. Keraguan Frost sesuai dengan kata-kata V. Mayakovsky: "Seorang intelektual tidak menyukai risiko, / Dia merah dengan sederhana, seperti lobak." Etika revolusi dibina berdasarkan pendekatan rasional terhadap dunia dan manusia. Penulis novel itu sendiri mengatakan: "Mechik," pahlawan "lain dari novel itu, sangat" bermoral "dari sudut pandang Sepuluh Perintah ... tetapi sifat-sifat ini tetap di luar dirinya, ia menutupi keegoisan batinnya , kurang taat kepada perjuangan kelas pekerja, keperibadiannya yang murni ". Di sini, moraliti Sepuluh Perintah dan dedikasi terhadap perjuangan kelas pekerja secara langsung ditentang. Penulis, yang memberitakan kemenangan idea revolusioner, tidak menyedari bahawa gabungan idea ini dengan kehidupan berubah menjadi kekerasan terhadap kehidupan, kekejaman. Baginya, idea yang diakui tidak utopis, dan oleh itu kekejaman dibenarkan.