Mtsyri adalah pahlawan romantis puisi sebentar. Mtsyri boleh dipanggil pahlawan romantis? Komposisi-penaakulan berdasarkan puisi M
Pokotilo Alexander
Projek untuk pelajar kelas 8 yang mempelajari topik "Puisi oleh M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Tugas pelajar adalah untuk menjawab soalan" Adakah Mtsyri seorang yang romantis? "
Muat turun:
Pratonton:
Untuk menggunakan pratonton persembahan, buat sendiri akaun Google (akaun) dan log masuk ke dalamnya: https://accounts.google.com
Kapsyen slaid:
Mtsyri sebagai pahlawan romantis Diselesaikan oleh: pelajar kelas 8 Pokotilo Alexander
Hipotesis Sama ada karya romantis dirasakan oleh pembaca moden.
Objek kajian Puisi oleh Lermontov "Mtsyri"
Tujuan projek ini untuk mendedahkan sifat-sifat nyata dan dipercayai dalam watak seorang pemuda tanah tinggi; Ketahui ciri romantis dan tidak masuk akal yang tidak sesuai dengan keadaan hidup di dataran tinggi yang digambarkan.
Soalan bermasalah: 1. Apa maksudnya "hidup" dalam pemahaman Mtsyri? 2. Apakah peranan watak alam dalam cerita Mtsyri? 3. Apakah kebebasan untuk Mtsyri? Apa yang telah diberikan kebebasan kepada kita sekarang? Kebebasan pada remaja? Konsep kebebasan dalam generasi dewasa? Topikaliti puisi. Soalan asas: Adakah Mtsyri seorang yang romantis?
Kaedah penyelidikan Teoritis - bekerja dengan dokumen (kerja carian) Praktikal - tinjauan pelajar Kaedah analisis - analisis artikel yang dibaca, penerbitan, esei
"Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang luar biasa, sifat raksasa yang dimiliki Mtsyri ini!" Mtsyri adalah orang yang haus akan kehidupan dan kebahagiaan, berusaha untuk orang-orang yang dekat dan disayangi roh. Lermontov menggambarkan keperibadian luar biasa yang dikurniakan jiwa yang memberontak, perangai yang kuat V.G. Belinsky
Apa maksudnya "hidup" dalam pemahaman Mtsyri? "Jiwa seorang anak, nasib seorang bhikkhu," pemuda itu dirasuki oleh "keghairahan berapi-api" untuk kebebasan, kehausan untuk hidup, yang memanggilnya "ke dunia yang penuh dengan masalah dan pertempuran, di mana batu bersembunyi awan, di mana orang bebas seperti helang. " Anak lelaki itu ingin mencari tanah airnya yang hilang, untuk mengetahui apa kehidupan sebenarnya, "adakah bumi itu indah", "kita akan dilahirkan ke dunia ini untuk kehendak atau penjara."
Apakah kebebasan untuk Mtsyri? Tanah air untuk Mtsyri adalah simbol kebebasan mutlak, dia bersedia memberikan segalanya dalam beberapa minit hidupnya di rumah. Kembali ke tanah air adalah salah satu tujuannya, bersama dengan pengetahuan dunia.
Memilih wira romantis.
Apakah peranan bermain gambar alam dalam kisah Mtsyri? Alam adalah seorang guru yang hebat. Tidak ada penghalang buatan yang dapat dan tidak akan dapat memusnahkan apa yang dia letakkan dalam diri seseorang. Tidak ada tembok yang berhenti dan tidak akan menghentikan keinginan untuk mengenali dunia, untuk bergabung dengan alam, untuk merasa bebas seperti dia sendiri. Pengesahan terbaik mengenai ini adalah kehidupan Mtsyri.
Kami melakukan tinjauan ke atas soal selidik 1. Mengapa Mtsyri meninggal dunia 2. Apakah pengakuan Mtsyri di tempat tidur 3. Apa yang memberi Mtsyri kebebasan yang diinginkan 4. Bagaimana anda memahami perkataan "kebebasan"? 5. Adakah anda fikir konsep kebebasan moden anda berbeza dengan konsep kebebasan Mtsyri? Apa perbezaannya? 6. Bayangkan bahawa anda, bukan Mtsyri, yang berjaya melarikan diri dari biara. Apakah tindakan yang akan anda lakukan? 7. Bolehkah tindakan Mtsyri disebut heroik? 8. Apa pendapat anda, apakah orang muda moden mampu melakukan perbuatan gila, tetapi berani? Secara keseluruhan, 45 pelajar mengambil bahagian dalam tinjauan ini.
A) takdir-17 orang B) Kehendak Tuhan-11 orang C) hukuman kerana kemaksiatan-12 orang D) pendapat lain-5 Pendapat lain: 1. dia mati kerana cinta orang yang disayangi, demi kebebasan; 2. dia hidup dalam kurungan, dan ketika dia melarikan diri, ternyata kehendak baginya adalah kematian; 3. kerana dia mencintai alam dan kebebasan, dan tidak dipenjarakan; 4. kerana dia tidak dapat hidup dalam kurungan; 5. kerana sakit;
A) rendah hati-7 B) bertaubat-12 C) membantah perhambaan-25 D) pendapat lain-1 Pendapat lain: 1. mengingati hari-hari bahagia
A) Tiga hari kebahagiaan-16 B) Percubaan dan kesusahan-7 C) Peluang untuk melihat dunia lain-17 D) Pendapat lain-5 Pendapat lain: 1. untuk bersendirian dengan diri sendiri; 2. untuk melihat kebebasan, keindahannya, untuk lulus ujian; 3. kebebasan memberi Mtsyri menjalani kehidupan sebenar orang yang bebas; 4. merasa bebas, menjadi sebahagian daripada alam, menjadi sebahagian dari tanah anda; 5. untuk mengingati orang yang anda sayangi;
Kebebasan adalah tanggungjawab untuk diri sendiri dan orang yang anda sayangi Kebebasan adalah cinta untuk tanah air anda, untuk sejarah anda (rakyat anda) Kebebasan adalah hidup tanpa penjara boleh melakukan semua yang dia mahukan, tetapi mesti tahu ukuran Kebebasan adalah ketika seseorang tidak bergantung pada apa-apa atau siapa pun-10 Kebebasan adalah ketika anda melakukan apa yang anda mahukan, anda pergi ke tempat yang anda mahukan-3 Kebebasan adalah bertindak sebagai pesanan anda -2 Ini adalah pandangan bebas dari dunia, kebebasan bersuara, bahkan semacam kemerdekaan-2 Kebebasan adalah keadaan ketenangan mental dan fizikal. Kebahagiaan, kehidupan dengan penuh payudara, kebebasan keinginan Kebebasan adalah kehidupan yang bebas, membuat keputusan yang bebas, tanggungjawab-4 Ini adalah ketika anda mempunyai impian yang dapat anda tunaikan Kebebasan adalah ketika seseorang itu bebas dalam hati dan jiwa.-2 Ini adakah kebahagiaan sejati Semasa anda memahami perkataan "kebebasan"?
Ya-39; No-6;
Sukar dijawab-8 orang 1. Saya akan menikmati keindahan alam semula jadi-2 2. Saya ingin melihat sesuatu yang baru-2 3. Saya tidak akan kembali ke biara, walaupun saya merasa tidak enak 4. Saya mungkin akan gembira 5 Saya akan mencari rumah saya dan menikmati kebebasan-15 6. Saya akan lari ke tanah air atas permintaan hati saya-10 7. Saya akan pergi ke orang-orang, cuba hidup seperti semua orang normal 8. Saya akan melakukan apa sahaja yang saya mahukan 9. Saya akan menjumpai saudara-mara saya, saya akan meminta maaf di hadapan orang-orang yang saya menyinggung perasaan 10. Saya akan pergi seperti Mtsyri, tidak takut pada apa-apa Bayangkan bahawa anda, bukan Mtsyri, yang berjaya melarikan diri dari biara. Apakah tindakan yang akan anda lakukan?
Ya-39; No-5; Sukar dijawab-1;
Ya-37 (tetapi dengan tempahan) Tidak- 8
Pratonton:
Projek pendidikan "Mtsyri sebagai pahlawan romantis"
Tema projek M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
nama projek
Subjek, kumpulan Gred sastera 8
Anotasi ringkas projek
Projek untuk pelajar kelas 8 yang mempelajari topik "Puisi oleh M.Yu. Lermontov" Mtsyri ". Tugas pelajar adalah untuk menjawab soalan" Mtsyri adalah orang yang romantis? "Projek ini bertujuan memberi pengetahuan tambahan kepada para pesertanya mengenai karya M.Yu.Lermontov "Mtsyri". Matlamat projek ini: untuk mengenal pasti sifat-sifat yang nyata dan masuk akal dalam watak seorang pendaki muda; untuk mengetahui sifat-sifat romantis dan tidak masuk akal yang tidak sesuai dengan keadaan hidup dataran tinggi yang digambarkan. Penyelidikan pelajar terdiri daripada pencarian dan analisis maklumat mengenai topik ini. Projek ini mempunyai nilai pendidikan dan ...
Soalan Panduan
Soalan asas:
Adakah Mtsyri seorang yang romantis?
Masalah yang bermasalah:
1. Apa maksudnya "hidup" dalam pemahaman Mtsyri?
2. Apakah peranan watak alam dalam cerita Mtsyri?
3. Apakah kebebasan untuk Mtsyri? Apa yang telah diberikan kebebasan kepada kita sekarang? Kebebasan pada remaja? Konsep kebebasan dalam generasi dewasa? Topikaliti puisi.
Soalan kajian:
1. Bagaimana perjuangan Mtsyri untuk kebebasan, cintanya untuk Tanah Air ditunjukkan di biara? 2. Bagaimana ciri-ciri watak utama Mtsyri dinyatakan dalam perihal tiga hari hidupnya dalam kebebasan?
3. Apakah "dunia masalah dan pertempuran yang indah" ini yang Mtsyri rindukan?
4. Apa yang paling mengesankan Mtsyri dengan kesan tiga hari di alam liar, berbanding dengan kehidupan di sebuah biara?
5. Mengapakah terdapat banyak perihal sifat Kaukasia dalam puisi itu?
Pelan projek
Tahap 1. Organisasi dan persediaan
Merangka rancangan kerja
Merumuskan persoalan kajian
Pemilihan sumber maklumat untuk projek tersebut.
Membuat persembahan untuk pelajar.
Penciptaan bahan didaktik.
2. Tahap Pendidikan. Pengenalan kepada projek yang bermasalah
Mendedahkan pengetahuan sebelumnya mengenai topik projek.
Rumusan soalan bermasalah dan pendidikan projek, topik penyelidikan. Perancangan penyelidikan.
Perbincangan sumber maklumat yang mungkin.
Penentuan tahap kerja projek.
Penyediaan bahan untuk penyelidikan.
Pembentukan pengetahuan, kebolehan dan kemahiran bekerja di WIKI.
Berkenalan dengan kriteria untuk menilai karya.
Peringkat ke-3. Penyelidikan
Penyelidikan yang dilakukan dalam rangka projek:
Soalan pertama: Apa maksudnya "hidup" dalam pemahaman Mtsyri?
Soalan kedua: Apa peranan gambar alam dalam cerita Mtsyri?
Soalan ketiga: Apakah kebebasan untuk Mtsyri? Apa yang telah diberikan kebebasan kepada kita sekarang? Kerja bebas. Meneliti. Pengumpulan maklumat.
4. pentas. Yang terakhir
- Perlindungan projek. Pembentangan hasil projek.
Menyimpulkan hasil umum.
Kad perniagaan projek
- Pengenalan ………………………………………………
- Bab 1. Mtsyri sebagai wira romantis
- "Kehidupan" dalam pemahaman Mtsyri
1.2.
1.3 Peranan gambar alam dalam kisah Mtsyri ……………………….
Bab 2.
2.1. Analisis soal selidik pelajar ……………………………………… ..
- Analisis soal selidik guru ……… ..
- Karya kreatif ………………………………………………………………….
III. Kesimpulan …………………………………………….
Sastera …………………………………………………
I. Pengenalan
Setelah berkenalan dengan puisi Lermontov "Mtsyri", dalam pelajaran sastera, saya memutuskan untuk mempelajari dan memikirkan isi kandungannya dengan lebih terperinci, untuk memahami tindakan Mtsyri dan keadaan dalamannya. Saya juga ingin memahami mengapa "Mtsyri" dianggap sebagai puisi romantis. Adakah pandangan mengenai kebebasan pemuda Mtsyri bertepatan dengan pandangan moden kita? Dibawa oleh seni rupa, saya menarik perhatian kepada dunia semula jadi, yang dijelaskan oleh Lermontov dalam puisi itu. Masalah dan persoalan inilah yang akan saya cuba selesaikan semasa projek dijalankan.
II. Bab 1. Mtsyri sebagai wira romantis
1.1 "Kehidupan" dalam pemahaman Mtsyri
Sebagai epigraf untuk projek itu, saya memilih kata-kata VG Belinsky, "Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang kuat, dan sifat gergasi yang dimiliki Mtsyri ini!"
Imej orang kuat, pemberontak dan Protestan, berperang dengan "langit dan bumi", selama bertahun-tahun memiliki imaginasi kreatif Lermontov.
Dia mahu hidup dengan siksaan,
Dengan kos risau yang menyakitkan
Dia membeli suara langit,
Dia tidak terkenal kerana apa-apa.
Lermontov mendedikasikan lebih daripada sepuluh karya untuk "Mighty Images". Salah satunya ialah puisi "Mtsyri".
Lermontov menceritakan tentang nasib seorang budak lelaki berusia enam tahun yang tinggal di pergunungan Kaukasus Utara dan ditawan oleh Jeneral Ermolov. Kembali ke kediamannya - Tiflis, Ermolov membawanya bersamanya, tetapi dalam perjalanan kanak-kanak itu jatuh sakit. Di Georgia, tidak jauh dari Tiflis, di Mtskheta, jenderal itu memberikan anak itu kepada para bhikkhu untuk disembuhkan. Di biara, tidak ada yang memanggilnya dengan nama. Dia adalah mtsyri, yang dalam bahasa Georgia bermaksud pemula. Dia beragama Islam, tetapi dia dibaptis dan sedang dipersiapkan untuk menghadapi monastik. Biara Mtsyri adalah penjara. Dia bermimpi kembali ke tanah airnya, untuk melarikan diri. Dan pada suatu malam, dalam ribut petir, Mtsyri melarikan diri dari biara. Selama tiga hari Mtsyri berusaha mencari jalan pulang, tetapi, setelah tersesat, kembali ke biara lagi.
"Mereka mendapati dia tidak sedarkan diri di padang rumput dan membawanya kembali ke biara." Sekali lagi di biara, Mtsyri meninggal dunia. Dia tidak dapat hidup dalam kurungan setelah menarik nafas kebebasan. Inilah idea utama puisi. Tidak hairanlah bahawa epigraf untuk "Mtsyri" Lermontov mengambil tulisan alkitabiah, yang bermaksud: "Setelah makan, saya merasakan sedikit madu, dan sekarang saya akan mati." Dengan "sayang" Lermontov bermaksud kebebasan. Adakah seseorang bebas untuk melupuskan dirinya, hidupnya, haruskah dia dengan patuh mematuhi pihak berkuasa?
Mtsyri adalah orang yang haus akan kehidupan dan kebahagiaan, berusaha untuk orang-orang yang dekat dan disayangi roh. Lermontov melukis keperibadian yang luar biasa, dikurniakan jiwa yang memberontak, perangai yang kuat. Sebelum kita muncul seorang anak lelaki yang ditakdirkan sejak kecil hingga keberadaan monastik yang membosankan, yang sama sekali asing dengan sifatnya yang bersemangat dan berapi-api. Kita melihat bahawa dari usia yang sangat muda Mtsyri dilucutkan dari segala yang membentuk kegembiraan dan makna kehidupan manusia: keluarga, orang tersayang, rakan, tanah air. Biara itu menjadi simbol perhambaan bagi pahlawan, Mtsyri menganggap kehidupan di dalamnya sebagai penawanan. Orang-orang di sekitarnya - para bhikkhu memusuhi dia, mereka tidak dapat memahami Mtsyri. Mereka merampas kebebasan budak itu, tetapi mereka tidak dapat membunuh keinginannya.
Pada awal puisi, pengarang hanya menggariskan watak pahlawan. Keadaan luaran dalam hidup budak lelaki itu sedikit sebanyak memperlihatkan dunia dalaman Mtsyri. Bercakap mengenai "penyakit yang menyakitkan" seorang anak tawanan, kelemahan fizikalnya, M. Yu. Lermontov menekankan ketahanan, kebanggaan, ketidakpercayaan, "semangat kuat" yang diwarisi oleh nenek moyangnya.
Monolog yang gelisah Mtsyri yang sedang mati memperkenalkan kita kepada dunia pemikirannya yang paling dalam,
perasaan dan cita-cita rahsia, menerangkan sebab pelariannya. Ia mudah. Masalahnya adalah bahawa "jiwa seorang kanak-kanak, nasib seorang bhikkhu," pemuda itu dirasuki oleh "semangat berapi-api" untuk kebebasan, kehausan untuk hidup, yang memanggilnya "ke dalam dunia yang penuh dengan masalah dan pertempuran, di mana batu bersembunyi di awan, di mana orang bebas, seperti helang ". Anak lelaki itu ingin mencari tanah airnya yang hilang, untuk mengetahui apa kehidupan sebenarnya, "adakah bumi itu indah", "kerana kehendak atau penjara, kita akan dilahirkan ke dunia ini":
Saya pernah melihat orang lain
Tanah air, rumah, rakan, saudara mara.
Tetapi saya tidak menjumpainya
Bukan hanya jiwa yang manis - kubur!
Mtsyri juga berusaha untuk mengenali dirinya sendiri. Dan dia dapat mencapainya hanya pada hari-hari yang dihabiskan secara besar-besaran:
Anda ingin tahu apa yang saya buat
Di alam liar?
Tinggal - dan hidup saya
Tanpa tiga hari bahagia ini
Ia akan menjadi lebih sedih dan gelap
Masa tua anda yang mati pucuk.
1.2. Konsep "kebebasan" dalam pemahaman Mtsyri
Selama tiga hari pengembaraannya, Mtsyri menjadi yakin bahawa seorang lelaki dilahirkan bebas, bahawa dia "mungkin berada di tanah bapa bukan dari zaman berani terakhir." Buat pertama kalinya dunia diturunkan kepada pemuda itu, yang tidak dapat diakses olehnya di dalam tembok biara. Mtsyri memperhatikan setiap gambaran alam yang tampak pada pandangannya, mendengarkan dunia suara polifonik dengan penuh perhatian. Dan keindahan dan kemegahan Kaukasus hanya mempesona sang pahlawan, ingatannya mengekalkan "ladang yang rimbun, bukit yang ditutupi dengan mahkota pohon yang tumbuh di sekitar", "pegunungan, aneh, seperti mimpi." Kecerahan warna, ragam suara, keindahan peti besi biru yang tidak terhingga pada awal pagi - semua kekayaan pemandangan ini memenuhi jiwa pahlawan dengan perasaan bergabung dengan alam. Dia merasakan keharmonian, perpaduan, persaudaraan, yang tidak diketahui olehnya dalam masyarakat:
Taman Tuhan mekar di sekeliling saya
Menanam pakaian pelangi
Menjejaki air mata surgawi
Dan ikal pokok anggur
Mereka meringkuk, memamerkan antara: pokok ...
Tetapi kita melihat bahawa dunia yang menggembirakan ini penuh dengan banyak bahaya. Mtsyri harus mengalami ketakutan terhadap "jurang yang mengancam di pinggir", dan kehausan, dan "penderitaan kelaparan", dan pertarungan fana dengan macan tutul.
Oh saya seperti abang
Akan senang berpelukan dengan ribut!
Dengan mata awan aku mengekori
Saya menangkapnya dengan tangan kilat ...
Beritahu saya apa di antara dinding ini
Bolehkah anda memberi saya sebagai balasan
Persahabatan itu pendek, tetapi masih hidup,
Antara hati yang ribut dan ribut petir? ..
"Dengan kata-kata ini, anda dapat melihat jiwa yang berapi-api, semangat yang kuat, dan sifat gergasi yang dimiliki Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita kegemaran penyair kita, itu adalah refleksi dalam puisi bayangan keperibadiannya sendiri. Dalam semua yang dikatakan Mtsyri, dia meniup semangatnya sendiri, memukau dia dengan kekuatannya sendiri .. ", - VG Belinsky menulis mengenai puisi" Mtsyri ".
Membaca puisi itu, anda merasa "penyair itu mengambil warna dari pelangi, sinar dari matahari, bersinar dari kilat, gemuruh dari guruh, gemuruh dari angin - bahawa semua alam itu sendiri membawa dan memberinya bahan ..."
Mari kita mulakan dengan pernyataan bahawa puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" merujuk kepada karya romantis. Tema utama puisi - kebebasan peribadi - adalah ciri karya romantik. Tetapi pahlawan karya romantis dicirikan oleh kualiti yang luar biasa - cinta kebebasan, kesunyian yang membanggakan, perasaan cinta yang luar biasa kuat untuk tanah air.
Imej Mtsyri ditafsirkan oleh pengarang dengan cara yang tidak biasa. Mtsyri tidak mempunyai tanda eksklusiviti luaran; ini adalah pemuda yang lemah. Halo teka-teki dan misteri, sifat individualistik titanic ciri pahlawan romantis, tidak ada dalam dirinya. Pengakuan pahlawan yang sangat membantunya untuk menyampaikan pergerakan emosi sekecil mungkin. Dia tidak hanya berbicara tentang tindakan dan perbuatannya, tetapi juga memotivasi mereka. Mtsyri mahu difahami, didengar. Bercakap mengenai motif, niat, keinginan, kejayaan dan kegagalannya, dia sama jujur \u200b\u200bdan ikhlas di hadapan dirinya. Mtsyri diakui bukan untuk melepaskan jiwa atau menghapus dosa untuk melarikan diri, tetapi untuk menghidupkan kembali tiga hari bahagia dalam hidup:
Anda ingin tahu apa yang saya buat
Di alam liar? Tinggal - dan hidup saya
Tanpa tiga hari bahagia ini
Ia akan menjadi lebih sedih dan gelap
Masa tua anda yang mati pucuk.
Tetapi puisi romantis dicirikan oleh kehadiran keperibadian yang luar biasa dan bertentangan, yang sikapnya terhadap dunia sekitarnya tidak jelas. Eksklusiviti dan kekuatan Mtsyri dinyatakan dalam tujuan yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri:
Lama saya berfikir
Lihatlah ladang yang jauh
Ketahui sama ada tanah itu indah
Cari wasiat atau penjara
Kita akan dilahirkan ke dunia ini.
Sejak kecil, ditawan. Mtsyri tidak dapat berdamai dengan perhambaan, kehidupan di kalangan orang asing. Dia merindukan aul asalnya, untuk berkomunikasi dengan orang-orang yang dekat dengannya dalam adat istiadat, dalam semangat, berusaha untuk sampai ke tanah airnya, di mana, menurut pendapatnya, "orang bebas seperti helang" dan di mana kebahagiaan dan akan menantinya:
Saya tinggal sedikit, dan hidup dalam kurungan.
Dua hidup dalam satu,
Tetapi hanya penuh dengan kerisauan
Saya akan berniaga sekiranya saya boleh.
Saya hanya tahu kekuatan berfikir,
Satu - tetapi semangat ...
Mtsyri berjalan bukan dari persekitarannya sendiri ke orang lain dengan harapan memperoleh kehendak dan ketenangan, tetapi memutuskan hubungan dengan dunia asing biara - simbol kehidupan yang tidak adil untuk mencapai pinggir bapa. Tanah air untuk Mtsyri adalah simbol kebebasan mutlak, dia bersedia memberikan segalanya dalam beberapa minit hidupnya di rumah. Kembali ke tanah air adalah salah satu tujuannya, bersama dengan pengetahuan dunia.
Melemparkan cabaran untuk nasib sendiri, Mtsyri meninggalkan biara pada malam yang mengerikan ketika ribut meletus, tetapi ini tidak menakutkannya. Dia, sebagaimana adanya, mengenali dirinya dengan alam:
"Oh, sebagai saudara, saya akan senang menerima ribut."
Selama "tiga hari bahagia" yang dihabiskan oleh Mtsyri pada umumnya, semua kekayaan sifatnya terungkap: cinta kebebasan, kehausan untuk hidup dan perjuangan, ketekunan dalam mencapai tujuan yang ditetapkan, kemahuan yang tidak putus-putus, keberanian, penghinaan terhadap bahaya, cinta untuk alam semula jadi, pemahaman tentang keindahan dan peninggalannya:
Oh saya seperti abang
Akan senang berpelukan dengan ribut!
Dengan mata awan aku mengekori
Saya menangkapnya dengan tangan kilat ...
Sifat luar biasa Keperibadian pahlawan puisi romantis membantu mengungkap kehadiran kisah cinta dalam puisi-puisi ini. Tetapi Lermontov mengecualikan motif ini dari puisi, kerana cinta dapat menjadi halangan bagi pahlawan dalam perjalanan mencapai tujuannya. Setelah bertemu dengan seorang wanita muda di tepi sungai, Mtsyri terpesona dengan nyanyiannya. Dia boleh mengikutinya dan berhubung dengan orang. Menemukan dirinya dalam situasi yang sangat penting bagi pahlawan romantis - dalam situasi pilihan, Mtsyri tidak mengubah tujuannya: dia ingin pergi ke tanah airnya dan, mungkin, mencari ayah dan ibunya. Menolak cinta, pahlawan memilih kebebasan daripada dirinya.
Dan satu ujian lagi harus lulus Mtsyri - pertarungan dengan macan tutul. Dia muncul sebagai pemenang dalam pertempuran ini, tetapi dia tidak lagi ditakdirkan untuk pergi ke tanah airnya. Dia mati di negara asing, dengan orang asing. Mtsyri dikalahkan dalam pertikaian dengan takdir, tetapi tiga hari dia hidup dalam kebebasan mempersonifikasikan hidupnya, jika itu terjadi di tanah airnya. Pahlawan puisi Lermontov menemukan kekuatan untuk mengakui kekalahan dan mati, tidak mengutuk sesiapa dan menyedari bahawa sebab kegagalan itu terletak pada dirinya sendiri. Mtsyri mati, berdamai dengan orang-orang di sekitarnya, tetapi kebebasan tetap di atas semua baginya. Sebelum kematiannya, dia meminta untuk memindahkannya ke kebun:
Dengan cahaya hari yang biru
Saya akan mabuk buat kali terakhir.
Kaukasus juga kelihatan dari sana!
Mungkin dia dari ketinggian
Dia akan menghantar salam perpisahan kepada saya,
Akan menghantar dengan angin sejuk ...
Fokus penyair adalah pada keperibadian pahlawan yang kesepian, dunia spiritualnya yang kompleks. Penulis berusaha untuk mendedahkan psikologi pahlawannya ("beritahu jiwa"). Cara penceritaan juga sesuai dengan niat kreatif. Dalam "Mtsyri" cerita dijalankan terutamanya dari orang pahlawan. Ini adalah puisi pengakuan.
M.Yu. Lermontov terpaksa hidup dalam masa yang sangat sukar. Itu adalah era kemurungan sosial dan reaksi politik yang disebabkan oleh kekalahan orang-orang Decembrist. Ini adalah tahun-tahun di mana AI Herzen, salah seorang sezaman M.Yulermontov, menulis: "Sejak kecil yang paling lembut saya harus memperoleh kemahiran untuk menyembunyikan segala yang merisaukan jiwa, dan tidak kehilangan apa yang terkubur di kedalamannya - pada sebaliknya, adalah perlu untuk membiarkan semua yang jatuh di hati matang dalam kemarahan bisu ... seseorang harus memiliki kebanggaan tanpa batas untuk memegang kepalanya tinggi, dengan rantai di tangan dan kakinya. "
M.Yu. Lermontov dengan cemerlang menangani tugas ini. Kebanggaan yang menghina (yang juga dikurniakan oleh beberapa pahlawannya) memang merupakan salah satu ciri utama dalam tingkah lakunya. Tetapi ini bukan hanya sifat watak sehari-hari, tetapi prinsip tingkah laku yang benar-benar sedar, yang ditentukan oleh masa sejarah, ketika seseorang harus membenci kerana cinta, membenci kerana kebencian. Kreativiti M.Yu. Lermontov disemai dengan pesimisme yang kadang-kadang tidak tersembunyi. Tetapi, seperti kesombongannya yang hina, pesimisme Lermontov disebabkan oleh era dan berkembang berdasarkan kepercayaan mutlak penyair terhadap hak untuk membebaskan pemikiran, perasaan, pendapat. Itulah sebabnya tema kebebasan menjadi tema utama karyanya, dan jalan protes menjadi gagasan utamanya. Tidak semestinya semua yang dilakukan oleh M.Yu. Lermontov adalah apa yang ingin dilakukannya, apa yang difikirkannya perlu. Saya mahu tinggal di Moscow, saya terpaksa berpindah ke St. Petersburg. Saya mahu belajar di universiti, saya terpaksa pergi ke sekolah pagar pengawal. Saya hanya mahu menjadi seorang penulis, tetapi saya harus menjadi seorang tentera. Mungkin sebab itu ramai yang melihat Mtsyri di Lermontov sendiri?
Untuk menulis ayat-ayat "tidak boleh diterima" ("Kematian Penyair" - 1837) Lermontov dipindahkan ke Rejimen Dragoon Nizhny Novgorod, yang ditempatkan di dekat Tiflis.
"Dunia kepahlawanan, di mana perang dan kebebasan digabungkan dengan luar biasa - Kaukasus yang bertempur, yang dia (Lermontov) jatuh cinta ketika kecil, dibuka lagi kepadanya. Dan kehidupan baru yang pelbagai, penuh dengan bahaya dan kesusahan, melahirkan idea-idea indah dalam dirinya. "
1.3 Peranan gambar alam dalam kisah Mtsyri
Dalam karya romantis, pemandangan menempati salah satu tempat utama. Kami menegaskan bahawa puisi M.Yu. Lermontov "Mtsyri" adalah karya romantis. Di satu pihak, kedua-dua manusia dan alam digambarkan oleh Lermontov dengan cara romantis secara tradisional: terang, eksotik, bebas dan bebas, sesuai dengan dunia dalaman protagonis, dan dunia orang - asing bagi pahlawan, mengambil kebebasannya, menghukumnya hingga mati secara fizikal. Dalam satu ini dapat dilihat pengaruh falsafah bergaya "manusia semula jadi" menghadapi kekuatan peradaban yang merosakkan. Tetapi dalam puisi Lermontov ternyata mustahil bagi seseorang untuk kembali ke keadaan "semula jadi". Dia adalah wakil dari "kerajaan" manusia yang lain dan tidak lagi dapat hidup sesuai dengan hukum alam. Artinya, pandangan Lermontov mengenai hubungan antara manusia dan alam lebih bertentangan dan mendalam daripada yang tradisional. Jadi, manusia dan alam adalah dua dunia istimewa yang wujud secara serentak dalam harmoni dan dalam konfrontasi, dan ini adalah salah satu tema utama puisi "Mtsyri". Beberapa tahun yang lalu
Di mana ia bergabung, mereka membuat bising,
Berpelukan seperti dua beradik
Jet Aragva dan Kura,
Terdapat sebuah biara ...
Ketenangan, ketenangan dalam kata-kata ini. Bahkan sungai ribut mengalir, merangkul, "seperti dua saudara perempuan." Tidak lama kemudian, seorang budak lelaki dibawa ke biara, yang ... berusia, kira-kira enam tahun,
Seperti kambing gunung, pemalu dan liar
Dan lemah dan fleksibel seperti buluh.
Perbandingan dengan chamois menjelaskan bahawa anak ini tidak akan berakar di biara. Chamois adalah simbol kebebasan, kehidupan bebas. Namun Mtsyri secara beransur-ansur terbiasa dengan "penawanan". "Dia sudah ingin mengucapkan sumpah monastik pada awal tahunnya," tetapi kemudian terjadi peristiwa yang mengubah kehidupan pemuda yang ditakdirkan. Mtsyri tidak dapat hidup dalam damai, dia sedih untuk tanah airnya. Bahkan kekuatan kebiasaan tidak dapat menggantikan kerinduan pada "sisi seseorang". Dia memutuskan untuk melarikan diri. Dan bukan kebetulan bahawa dia menghilang dari biara "pada malam musim gugur". Bagi orang romantik, malam adalah simbol kehidupan yang sukar dan menyakitkan bagi seseorang, kesepian, tanpa kawan dan perlindungan, simbol bahaya dan permusuhan. "Hutan gelap" menghalang jalannya ke tanah airnya. Melarikan diri adalah langkah menuju dunia yang tidak dikenali. Apa yang menanti Mtsyri di sana? Ini adalah "dunia yang penuh masalah dan pertempuran", yang diimpikan oleh pahlawan sejak kecil, di mana dia melarikan diri "dari sel-sel yang penuh sesak dan doa." Mtsyri, yang datang ke biara menentang kehendaknya, berusaha untuk pergi ke "tempat orang bebas, seperti helang". Di pagi hari, dia melihat apa yang diinginkannya: “ladang yang subur. Bukit yang ditutup dengan mahkota pokok ... ”. Mtsyri memandang alam dengan cara spiritual. Baginya, pohon-pohon adalah "saudara dalam tarian melingkar", kawasan pegunungan adalah "dalam pelukan batu". Dia melihat secara semula jadi bahawa keharmonian, perpaduan, persaudaraan yang dia tidak diberikan untuk diketahui dalam masyarakat manusia. Taman Tuhan mekar di sekeliling saya;
Menanam pakaian pelangi
Menjejaki air mata surgawi
Dan ikal pokok anggur
Meringkuk, memamerkan di antara pokok ...
Lermontov menganugerahkan pahlawan puisi dengan kemampuannya sendiri untuk melihat, memahami, mencintai alam secara halus dan dalam hal ini menemukan kegembiraan menjadi. Mtsyri sedang berehat setelah kegelapan biara, menikmati alam semula jadi. Pagi ini dia bertemu dengan seorang gadis muda. Sesiapa yang dapat memahami keindahan alam semula jadi, tahu bagaimana menghargai dan memahami keindahan secara amnya, manusia khususnya. Oleh itu, Mtsyri mengatakan bahawa wanita muda Georgia itu "langsing ... seperti poplar, raja ladangnya." Dia tinggal di sakla kecil. Wira mahu masuk ke sana, "tetapi ... tidak berani." Dia memulai perjalanan, karena "dia mempunyai satu tujuan, pergi ke negara asalnya dengan jiwanya." Gunung-gunung adalah kompasnya. Tiba-tiba Mtsyri "kehilangan pemandangan gunung dan kemudian mula tersasar dari jalan." Dia terdesak. Hutan itu, dengan keindahan pohon, nyanyian burung yang dinikmatinya semalam, menjadi "lebih mengerikan dan tebal setiap jam." "Dengan sejuta mata hitam kegelapan menyaksikan malam ...". Hiperbola ini menyampaikan rasa ngeri Mtsyri, yang kini mendapati dirinya berada dalam unsur permusuhan. Keharmonian manusia dan alam telah musnah. Kemuncaknya adalah pemandangan pertarungan mematikan antara lelaki dan macan tutul. Mtsyri sendiri "seperti macan tutul gurun, marah dan liar," sekuat binatang. Pada saat bahaya, dia merasakan keahlian seorang pejuang yang dikembangkan oleh nenek moyangnya selama berabad-abad. Dalam pertempuran ini, inti pati watak pahlawan terungkap dengan kekuatan terbesar. Mtsyri menang dan, walaupun mengalami kecederaan, terus berjalan. Betapa takutnya dia merasa di pagi hari ketika dia menyedari bahawa dia telah tersesat dan datang "ke penjara". Dunia semula jadi tidak menyelamatkan seseorang, dimanjakan oleh dunia masyarakat manusia, oleh "peradaban". Menurut Lermontov, kembalinya ke alam liar ditutup kepada manusia sebagai cara untuk mendapatkan kebebasan, kualiti manusia terbaik yang telah hilang. Jadi, impian Mtsyri tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Sebaik sahaja dia "menyedari kebahagiaan kebebasan," dia mengakhiri hidupnya. Luka akibat pertempuran dengan macan tutul itu membawa maut. Tetapi wira tidak menyesal dengan apa yang telah berlaku. Hari-hari ini dia menjalani kehidupan yang nyata dan bebas. Bagaimanapun, Mtsyri adalah "bunga penjara" di mana "penjara telah meninggalkan meterainya", sehingga tidak tahan terhadap perbicaraan. Alam bukan hanya dunia yang indah, tetapi juga kekuatan yang luar biasa, yang tidak mudah dimengerti. Sangat menarik bahawa selama tiga hari "kebebasan" antara Mtsyri dan alam ini tidak ada perantara. Dalam musibahnya, dia tidak memanggil Tuhan, dia berusaha untuk mengatasinya sendiri. Mtsyri hampir mati. Alam adalah seorang guru yang hebat. Tidak ada penghalang buatan yang dapat dan tidak akan dapat menghancurkan apa yang dia letakkan pada seseorang. Tidak ada tembok yang berhenti dan tidak akan menghentikan keinginan untuk mengenali dunia, untuk bergabung dengan alam, untuk merasa bebas seperti dia sendiri. Pengesahan terbaik mengenai ini adalah kehidupan Mtsyri.
Bab 2. Melihat puisi "Mtsyri" melalui pandangan generasi muda dan tua
Setelah menganalisis tindakan Mtsyri, saya bertanya kepada diri saya sendiri: bagaimana rakan-rakan saya dan orang-orang dari generasi yang lebih tua memahami tindakan pahlawan pada masa kita, setelah 180 tahun. Soal selidik 8 soalan ditawarkan kepada pelajar dan orang dewasa. Saya ingin menyampaikan hasil tinjauan ke mahkamah anda.
2.1 Analisis soal selidik pelajar
1.Mengapa Mtsyri meninggal a) nasib-17 orang
B) Kehendak Tuhan-11 orang
C) hukuman atas kemaksiatan-12 orang
D) pendapat lain-5
1. dia mati demi cinta kepada orang yang disayangi, demi kebebasan;
2. dia hidup dalam kurungan, dan ketika dia melarikan diri, ternyata kehendak baginya adalah kematian;
3. kerana dia mencintai alam dan kebebasan, dan tidak dipenjarakan;
4. kerana dia tidak dapat hidup dalam kurungan;
5. kerana sakit;
2. Apa pengakuan kematian Mtsyri:
A) kerendahan hati-7
B) penyesalan-12
C) membantah perhambaan-25
D) pendapat lain-1
1. mengingati hari-hari bahagia pada umumnya;
3. Apa yang memberi Mtsyri kebebasan yang diinginkan
A) tiga hari kebahagiaan-16
B) ujian dan kesusahan-7
C) peluang untuk melihat dunia lain-17
D) pendapat lain-5
1. untuk bersendirian dengan diri sendiri;
2. untuk melihat kebebasan, keindahannya, untuk lulus ujian;
3. kebebasan memberi Mtsyri menjalani kehidupan sebenar orang yang bebas;
4. merasa bebas, menjadi sebahagian daripada alam, menjadi sebahagian dari tanah anda;
5. untuk mengingati orang yang anda sayangi;
4. Bagaimana anda memahami perkataan "kebebasan"?
1. Kebebasan adalah tanggungjawab untuk diri sendiri dan orang tersayang
2. Kebebasan-cinta untuk tanah air, untuk sejarah mereka (rakyat mereka)
3. Kebebasan adalah kehidupan tanpa kurungan
4. kebebasan, hak untuk memilih dan kata-kata, kekebalan-4
5. pergantungan dari orang lain-4
6 Kebebasan adalah ketika seseorang dapat melakukan apa sahaja yang dia mahukan, tetapi harus tahu kapan harus berhenti
7. Kebebasan adalah apabila seseorang tidak bergantung pada apa-apa atau sesiapa sahaja-10
8. Kebebasan adalah ketika anda melakukan apa yang anda mahukan, pergi ke mana sahaja anda mahu-3
9. Kebebasan adalah melakukan apa yang disuruh oleh hati anda untuk melakukan-2
10. Ini adalah pandangan bebas dari dunia, kebebasan bersuara, bahkan semacam kemerdekaan-2
11. Kebebasan adalah keadaan ketenangan mental dan fizikal.
12. Kebahagiaan, kehidupan penuh, kebebasan keinginan
13. Kebebasan adalah kehidupan yang bebas, membuat keputusan yang bebas, tanggungjawab-4
14. Ini adalah ketika anda mempunyai impian yang dapat anda tunaikan.
15. Kebebasan adalah seperti penerbangan jiwa, kebebasan bertindak, pemikiran. Ini adalah perasaan manis yang memikat, anda cepat terbiasa.
16. Kebebasan adalah ketika seseorang itu bebas dalam hati dan jiwa. -2
17. Ini adalah kebahagiaan sejati
18. Kebebasan adalah kehidupan tanpa godaan, kebebasan dari nafsu.
19. Kebebasan adalah apabila seseorang mempunyai pilihan, dia sendiri dapat memilih cara hidup, bercakap, bertindak
20. Hidup dengan hati nurani
21. Berjalanlah sehingga anda mahu, lakukan apa yang anda mahukan
Ya-39; No-6;
1. Hidup di tanah asal anda
2. Kebebasan untuk Mtsyri - untuk melihat dunia, tidak bergantung pada seseorang
3. Kebebasan bagi Mtsyri adalah lari dari biara dan menjadi diri sendiri
Kebebasan untuk orang bebas adalah wang anda
4. Kebebasan untuk Mtsyri adalah kesatuan dengan alam semula jadi-3
5. Kebebasan untuk Mtsyri adalah peluang untuk melihat dunia lain (Tanah Airnya) -4
6. Baginya, kebebasan ada dalam semua perkara di luar tembok biara
7 ... Generasi moden memerlukan kebebasan bersuara lebih daripada berfikir
8. Kewajipan kepada negara dan keluarga
9. Bagi Mtsyri, kebebasan adalah sifat yang belum pernah dilihatnya, tetapi ingin dilihat
10. Sekarang adat istiadat lain
11. Bagi Mtsyri, kebebasan adalah kemerdekaan
12. Sebelumnya, kebebasan dianggap sebagai hidup tanpa dosa.
Kini konsep kebebasan bermaksud ketiadaan kekurangan fizikal.
13. Kebebasan untuk Mtsyri berada di rumah, melihat orang tersayang, untuk berkomunikasi dengan mereka setiap hari.
Setiap orang mempunyai kebebasan masing-masing. Tidak bergantung pada sesiapa
14. Di dunia moden, bagi kita, kebebasan adalah bebas, bagi orang lain adalah bebas dari tanggungjawab
15.Dalam kebebasan masa kita adalah untuk mempunyai pendapat anda sendiri
16. Kebebasan fikiran dan tindakan yang sangat lama
Kebebasan di dunia moden adalah pengecualian dari hak dan tanggungjawab
Sukar dijawab-8 orang
1. Nikmati keindahan alam semula jadi-2
2. Saya mahu melihat sesuatu yang baru-2
3. Saya tidak akan kembali ke biara walaupun saya berasa tidak enak
4. Mungkin akan gembira
5 cari rumah saya dan nikmati kebebasan-15
6. Akan berjalan atas panggilan hati saya ke tanah air saya-10
7 Saya akan pergi ke orang, cuba hidup seperti orang biasa
8 Saya akan melakukan apa sahaja yang saya mahukan-3
9 Saya akan menemui keluarga saya, meminta maaf kepada orang-orang yang saya telah menyinggung perasaan
10 Saya akan pergi seperti Mtsyri tanpa takut kepada apa-apa
Ya-39; No-5; Sukar dijawab-1;
1. Mtsyiri adalah pahlawan pemberontak yang mencari jalan dari penawanan ke tanah airnya-3
2 dia tidak takut akan apa-apa dan melakukan perkara-perkara gila
3 dia berusaha untuk kebebasan, untuk apa yang dikasihinya
4 dia membebaskan dirinya dari tawanan
5 dia berani dan berani
6 dia merasa seperti lelaki, bukan hamba
7. Dia rindu untuk melihat kediamannya dan dengan penuh keberanian melepasi semua ujian
8 dia sanggup mati untuk mencapai tujuannya
Saya tidak faham mengapa dia mahu mati sekiranya dia sangat menyayangi hidup
10 Mtsiri sangat berani, baginya itu adalah rasa kasihan yang memalukan
11 tidak semua orang mempunyai keberanian untuk lari ke arah yang tidak diketahui dan melawan macan tutul
12 dia membuat impiannya menjadi kenyataan
13. Ini bukan kepahlawanan, tetapi keinginan jiwa
Ya-37 (tetapi dengan tempahan) Tidak- 8
1. Berkapasiti, tetapi sebilangan kecil, sementara yang lain memberikan komitmen demi wang-2
2. Kadang kala, hanya berkenaan dengan orang ini
3. Satu dalam seratus
4. Hanya di bawah pengaruh rasa keberanian, cinta
5. Saya percaya bahawa orang moden tidak mampu melakukan tindakan gila, kerana mereka tidak menginginkan ini, mereka terbiasa hidup dengan segala yang siap
6 tindakan ini akan lebih gila daripada heroik-2
7. Demi saudara-mara atau keluarga anda, atau kerana cinta-3
8. Setiap kali ada pahlawan yang bersedia untuk kepahlawanan, tetapi jumlah mereka semakin berkurang.
9.Hanya orang yang tidak mempunyai perasaan takut dan sakit
10. Sangat banyak orang moden yang tamak dan pengecut, tidak semua orang dapat memperjuangkan saudara-mara dan rakan-rakan, banyak yang salah faham apa itu kebebasan-4
11 orang muda mempunyai pemikiran dan tujuan yang berbeza
2.2 Analisis soal selidik guru
1. Mengapa Mtsyri mati? Apa itu:
A) Nasib? -1
B) Kehendak Tuhan? -5 (keselamatan dari kehidupan lebih jauh dalam kurungan)
Q) Hukuman untuk kemaksiatan? -2
D) Pendapat lain-3
1. Derita jiwa dalam kurungan, tidak ada makna hidup dalam kurungan
2 kerana kerinduan dan kesunyian
3 berusaha untuk kebebasan
2. Apakah pengakuan kematian Mtsyri:
A) kerendahan hati?
B) penyesalan?
Q) membantah perhambaan? -9
D) Pendapat lain-2
1. Kisah memahami kehidupan bebas
2 kenangan samar + impian kebebasan
3. Apa yang diperoleh Mtsyri dari kebebasan yang diinginkan?
A) tiga hari kebahagiaan-4
B) ujian dan kesusahan -2
C) peluang untuk melihat dunia lain-2
D) Pendapat lain-3 (A, B) -3
4. Bagaimana anda memahami perkataan "Kebebasan"?
1. Seseorang bebas dalam pemikiran dan pilihannya
2. Kebebasan dalam jiwa, pemikiran, kreativiti, iman
3 ia adalah saat kebahagiaan yang singkat
4. Kemungkinan pilihan
5. Kebebasan individu, rakyat. Keupayaan untuk bertindak sendiri, tindakan tanpa sekatan
6 keperluan yang dirasakan
7. Hidup selaras dengan diri sendiri dan dengan realiti sekitarnya
8. Kebebasan adalah ketika seseorang tidak bergantung pada masyarakat sekitarnya, ketika dia bebas dari segala sesuatu
9 tindakan tidak terhad
10. Apabila kehendak seseorang tidak dikenakan keganasan dari orang lain.Kebebasan adalah tindakan saya, berdasarkan etika dunia di sekeliling saya.
11. Keupayaan hidup tanpa menyakiti orang lain.
5. Adakah anda fikir konsep kebebasan moden anda berbeza dengan konsep kebebasan Mtsyri? Apa perbezaannya?
Ya- 8 Tidak-3
1. Untuk Mtsyri - peluang untuk melihat dunia lain, untuk orang moden - tindakan, pemikiran tanpa had
2. Kebebasan selalu kebebasan. Tetapi ada juga tafsiran yang keliru - permisif
3. Orang muda sering menggantikan kekurangan kawalan untuk kebebasan
4 dia lebih banyak mencari kebebasan fizikal
6. Bayangkan bahawa anda, bukan Mtsyri, yang berjaya melarikan diri dari biara. Apakah tindakan yang akan anda lakukan?
1. Saya Tidak Akan Berlari-2
2.Saya akan pulang ke rumah orang tersayang-3
3. Saya akan menikmati kebebasan, akan berusaha untuk memenuhi impian saya-2
4. Sama seperti Mtsyri
5 Saya akan merasa bebas dan pergi ke mana-mana orang tidak dapat menemui saya
6 mengembara ke dunia
7 akan bertindak mengikut keadaan
7. Bolehkah tindakan Mtsyri disebut heroik?
Ya- 10 Tidak-1
1. Sekiranya memperjuangkan hidup anda adalah tindakan heroik, maka ya
2. Keinginan untuk menjalani kehidupan sepenuhnya, bukan bersembunyi
3. Untuk hidup bebas, bertindak mengikut hati nurani, impian, cinta - mana-mana orang harus mempunyai sifat-sifat ini
8. Apa pendapat anda, apakah orang muda moden mampu melakukan perbuatan gila tetapi berani?
Ya-8 Tidak-3
1. Berkebolehan gila, tetapi tidak selalu berani
2. Mampu, tetapi sedikit
3. Kebanyakan orang muda positif
4. Dunia lain, kenyataan lain. Tidak lagi bergaya untuk melakukan perbuatan kepahlawanan gila. Tindakan sedemikian tidak begitu menarik perhatian di dunia kita.
2.3 Karya kreatif
Mtsyri adalah orang yang haus akan kehidupan dan kebahagiaan, berusaha untuk orang yang dekat dan sayang dengan semangat. Lermontov melukis keperibadian yang luar biasa, dikurniakan jiwa yang memberontak, perangai yang kuat. Sebelum kita muncul seorang anak lelaki yang ditakdirkan sejak kecil hingga keberadaan monastik yang membosankan, yang sama sekali asing dengan sifatnya yang bersemangat dan berapi. Kita melihat bahawa dari usia yang sangat muda, Mtsyri dilucutkan dari segala yang membentuk kegembiraan dan makna kehidupan manusia: keluarga, orang tersayang, rakan, saudara. Biara menjadi simbol penawanan pahlawan, kehidupan di dalamnya Mtsyri dianggap sebagai penawanan. Orang-orang di sekitarnya - para bhikkhu - memusuhi dia, mereka tidak dapat memahami Mtsyri, merampas kebebasan budak itu, tetapi mereka tidak dapat menghilangkan keinginannya. Dan pada suatu malam dalam ribut petir Mtsyri melarikan diri dari biara. Mtsyri berjalan bukan dari lingkungannya sendiri ke tempat orang lain, dengan harapan dapat mencari kehendak dan ketenangan, tetapi memutuskan hubungan dengan dunia asing biara, simbol kehidupan yang tidak adil, untuk sampai ke tanah asalnya. Tanah air untuk Mtsyri adalah simbol kebebasan mutlak, dia bersedia memberikan segalanya dalam beberapa minit kehidupan di rumah. Kembali ke tanah airnya, mengenal dunia - inilah tujuan pemuda itu. Selama tiga hari Mtsyri berusaha mencari jalan pulang, tetapi, setelah tersesat, kembali ke biara:
Mereka mendapati dia tidak sedarkan diri di padang rumput,
Dan sekali lagi mereka membawanya ke biara.
Sekali lagi di biara, Mtsyri meninggal dunia. Dia tidak dapat hidup dalam kurungan setelah menarik nafas kebebasan.
III. Kesimpulannya
Seperti yang dapat dilihat dari jawapan, responden sangat berminat dengan konsep kebebasan tepat pada masanya, penafsiran tindakan Mtsyri dan pengalaman psikologi - untuk merasakan peranan Mtsyri.
Tampak jelas bahawa konsep kebebasan moden berbeza dengan kebebasan bagi Mtsyri, untuk seorang pahlawan romantis. Sudah tentu, ini adalah persoalan falsafah, tetapi bukan rahsia lagi bahawa gaya hidup pragmatik moden masyarakat kita telah mengubah persepsi dunia, dan keutamaan kehidupan seseorang moden jauh berbeza dengan yang romantis.
Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai tafsiran tindakan Mtsyri. Ramai yang menganggap mereka sebagai pahlawan, tetapi mengadu bahawa pemuda moden tidak mampu memilikinya.
Kesesuaian jawapan untuk soalan "Bayangkan bahawa itu adalah anda, dan bukan Mtsyri, yang berjaya melarikan diri dari biara. Apa tindakan yang akan anda lakukan? " menekankan keperibadian masing-masing dan memahami tindakan pahlawan melalui prisma wataknya, pandangannya mengenai kehidupan, ciri psikologi dan fizikalnya.
Kesimpulannya menunjukkan bahawa puisi itu tidak mendapat sambutan dalam jiwa pembaca, pahlawan Mtsyri tidak dekat dengan orang moden, dan tindakannya tidak dapat difahami oleh mereka? Pada dasarnya saya tidak setuju. Ini adalah gambaran indah ulasan, jawapan ikhlas dan bijaksana dari responden yang menunjukkan betapa mendalamnya pembaca moden dari pelbagai peringkat umur untuk memahami puisi, empati dengan pahlawan, betapa halus mereka merasakan keperitan dan kesunyian Mtsyri. Ini sekali lagi menekankan bahawa karya Lermontov moden, tidak meninggalkan acuh tak acuh, membuat pembaca berfikir tentang nasib, makna hidup, tentang nilai-nilai yang kekal dan tidak tergoyahkan seperti keluarga, tanah air, kehidupan.
Anda secara tidak sengaja memahami betapa kadang-kadang penghinaan dan ketidakpuasan manusia itu bodoh, betapa bertengkar dan iri hati, betapa tidak sia-sianya kesombongan harian dan betapa besarnya harga hidup, betapa tak ternilainya kebahagiaan hidup dalam keluarga dan mempunyai kawan, betapa hebatnya hadiah adalah peluang untuk mencintai dan dicintai.
Oleh itu, semasa menjalankan projek ini, saya membuktikan bahawa puisi itu bersifat romantis, dan Mtsyri sendiri adalah seorang yang romantis. Kajian menunjukkan bahawa puisi Lermontov adalah karya sastera Rusia yang tidak tahan lama, yang mampu menggembirakan minda pembaca, ini membuat anda berfikir tentang makna kehidupan manusia dan tidak membiarkan sesiapa pun tidak peduli.
Semasa menjalankan projek ini, saya memperoleh hasil peribadi: Saya belajar lebih banyak maklumat mengenai pengarang dan tentang penciptaan puisi, saya mentafsirkan isi puisi dengan cara yang berbeza, memikirkan makna kehidupan dan peranan tindakan di dalamnya, dijiwai dengan gambaran tentang sifat Kaukasus, yang seterusnya mempengaruhi pengalaman seni saya - ilustrasi untuk puisi.
Dalam puisi Lermontov "Mtsyri", seorang pemuda yang melarikan diri dari biara ditunjukkan sebagai pahlawan romantis. Penulis mengembangkan dalam karyanya idea-idea protes dan keberanian. Mikhail Yurievich hampir sepenuhnya dikeluarkan dari ciptaannya motif cinta, yang memainkan peranan besar dalam puisinya "Pengakuan". Motif dalam "Mtsyri" ini hanya tercermin dalam pertemuan singkat protagonis dengan seorang wanita Georgia, yang berlangsung di dekat sungai.
Mengalahkan dorongan hati mudanya, Mtsyri menolak kebahagiaan peribadi demi cita-cita kebebasan. Dalam puisi itu, idea patriotik dihubungkan dengan tema kebebasan. Ini juga diperhatikan dalam karya penyair Decembrist. Mikhail Yurievich tidak berkongsi konsep ini. Dalam karyanya, kehausan akan kehendak dan cinta akan Tanah Air bergabung menjadi "semangat yang berapi-api". Mtsyri sangat menarik sebagai wira romantis. Rancangan analisis watak ini harus merangkumi hubungannya dengan biara. Kami akan membincangkan perkara ini sekarang.
Sikap Mtsyri terhadap biara
Biara adalah penjara bagi pahlawan kita. Sel-sel nampaknya pengap, dan dindingnya pekak dan suram. Para bhikkhu penjaga memperlihatkan kepada protagonis sebagai menyedihkan dan pengecut, dan dia sendiri adalah tawanan dan hamba. Dorongan untuk kebebasan disebabkan oleh keinginannya untuk mencari tahu mengapa kita dilahirkan ke dunia, "untuk kehendak atau penjara." Bagi pemuda itu, kehendak berubah menjadi beberapa hari yang dia habiskan di dunia setelah melarikan diri dari biara. Di luar dinding kosong, dia menjalani kehidupan penuh, dan tidak tumbuh-tumbuhan. Wira memanggil masa. Pada hari-hari yang dihabiskan secara besar-besaran, gambar Mtsyri terungkap sepenuhnya. Sebagai seorang pahlawan romantis, dia memperlihatkan dirinya di luar tembok biara.
Patriotisme protagonis
Paling tidak, patriotisme pencinta kebebasan yang serupa dengan cinta akan kubur yang mahal dan pemandangan asli yang indah, walaupun Mtsyri merindukan mereka. Dia benar-benar mencintai Tanah Airnya, ingin memperjuangkan kebebasannya. Dengan rasa simpati yang tidak diragukan lagi, Mikhail Yuryevich menyanyikan impian muda ini. Karya ini tidak sepenuhnya memperlihatkan aspirasi protagonis, tetapi mereka cukup jelas. Pemuda itu mengingati kenalannya dan ayahnya terutamanya sebagai pahlawan. Bukan kebetulan bahawa pahlawan ini mengimpikan pertempuran di mana dia menjadi pemenang. Tidak hairanlah impiannya tertarik pada dunia pertempuran dan kegelisahan.
Watak protagonis
Mtsyri sebagai pahlawan romantis terbukti berani dan berani. Dia sendiri yakin bahawa "di tanah bapa" boleh menjadi salah satu "berani". Dan walaupun pahlawan ini tidak ditakdirkan untuk mengalami pengangkatan pertempuran, dia adalah pejuang yang sebenar dalam wataknya. Sejak usia muda, Mtsyri dibezakan oleh kekangan yang teruk. Bangga dengan ini, wira mengatakan bahawa dia tidak pernah tahu air mata. Hanya semasa melarikan diri, pemuda itu bebas menahan tangisan, kerana tidak ada yang melihatnya. Kehendak protagonis itu dilenyapkan oleh kesunyian di dalam dinding biara. Bukan suatu kebetulan bahawa pada malam ribut Mtsyri memutuskan untuk melarikan diri: para bhikkhu yang ketakutan itu ketakutan dengan kegembiraan unsur-unsur, tetapi bukan pemuda ini. Dengan ribut petir, dia hanya mempunyai rasa persaudaraan.
Ketabahan dan keberanian seorang pemuda
Ketabahan dan kejantanan Mtsyri ditunjukkan dengan kekuatan terbesar dalam episod pertempuran dengan macan tutul. Kubur itu tidak menakutkannya, kerana dia memahami bahawa kembali ke biara akan menjadi kesinambungan penderitaan. Pengakhiran tragis yang diciptakan oleh pengarang menunjukkan bahawa semangat pahlawan tidak lemah kerana pendekatan kematian. Patriotisme yang mencintai kebebasan di hadapannya tidak hilang. Nasihat rahib itu tidak membuat para bhikkhu itu bertaubat. Dia mengatakan bahawa dia akan berdagang semula selama-lamanya dan syurga selama beberapa minit yang dihabiskan dengan orang tersayang. Bukan salah Mtsyri bahawa keadaan tidak dapat diatasi, dan dia tidak dapat masuk ke dalam barisan pejuang. Wira itu sia-sia untuk berdebat dengan nasibnya. Dia dikalahkan, tetapi secara dalaman tidak patah. Mtsyri adalah pahlawan positif sastera Rusia. Keutuhan, keberanian, keberaniannya adalah celaan kepada wakil masyarakat bangsawan yang tidak aktif dan takut, Lermontov moden.
Peranan landskap dalam mengungkap watak
Landskap Kaukasia berfungsi untuk mengungkapkan gambaran seorang pemuda dari puisi "Mtsyri". Sebagai seorang pahlawan romantis, memandang rendah persekitaran, dia merasakan hubungan hanya dengan alam semula jadi. Tumbuh di dalam dinding biara, dia membandingkan dirinya dengan daun rumah hijau. Membebaskan diri, dia mengangkat kepalanya bersama dengan bunga-bunga ketika matahari terbit. Sebagai anak alam, Mtsyri jatuh ke tanah dan, seperti pahlawan dongeng, mempelajari rahsia kicauan burung yang bernubuat, teka-teki lagu-lagu mereka. Dia memahami pemikiran mereka yang ingin bertemu batu-batu yang terputus, perselisihan dengan batu-batu sungai. Pandangan pemuda itu diasah: dia melihat bagaimana bulu macan tutul melemparkan perak, bagaimana sisik ular bersinar, melihat jalur pucat antara bumi dan langit dan gigi gunung-gunung yang jauh. Mtsyri, sebagai pahlawan puisi romantis, berpendapat bahawa melalui langit biru dia dapat melihat penerbangan malaikat.
Tradisi romantisme dan ciri baru puisi Lermontov
Sudah tentu, puisi Mikhail Yuryevich meneruskan tradisi romantisme. Ini dibuktikan, khususnya, oleh gambaran utama karya. Penuh dengan nafsu, Mtsyri sebagai pahlawan romantis, kesepian dan suram, menampakkan jiwanya dalam kisah pengakuan. Dalam Mikhail Yuryevich ini mengikuti tradisi. Semua ini khas untuk romantisme. Walaupun begitu, Lermontov, yang menulis puisinya selama bertahun-tahun ketika dia mengerjakan karya realistik "A Hero of Our Time", memperkenalkan ciri-ciri ke dalam "Mtsyri" yang bukan ciri puisi-puisinya sebelumnya. Memang, masa lalu pahlawan "Boyar Orsha" dan "Pengakuan" masih belum diketahui oleh kita. Kita tidak tahu apa keadaan sosial yang mempengaruhi pembentukan watak mereka. Dan dalam karya "Mtsyri" kita dapati garis-garis bahawa masa kanak-kanak dan remaja protagonis tidak senang. Ini membantu kita untuk lebih memahami fikiran dan pengalamannya. Perlu juga diperhatikan bahawa bentuk pengakuan, yang begitu ciri puisi dalam gaya romantisme, dikaitkan dengan keinginan untuk "memberitahu jiwa", yaitu, untuk mengungkapkannya sedalam mungkin. Perincian pengalaman seperti itu, psikologi karya itu wajar bagi Lermontov, kerana dia secara serentak membuat novel sosio-psikologi.
Gabungan dalam pengakuan banyak metafora yang bersifat romantis (gambar api, api), dengan ucapan puisi dan pengenalan yang tepat, ciri realisme, sangat ekspresif. Puisi itu bermula dengan baris: "Pernah jeneral Rusia ..." Karya, romantis dalam bentuknya, membuktikan kepada fakta bahawa kecenderungan realistik semakin jelas dalam karya Lermontov.
Inovasi Lermontov
Oleh itu, kami membuka topik "Mtsyri sebagai pahlawan romantis". Lermontov memasuki sastera Rusia sebagai penerus penyair Decembrist dan tradisi Pushkin. Namun, dia juga membawa sesuatu yang baru untuk pengembangan kata seni Rusia.
Belinsky mengatakan bahawa kita boleh bercakap mengenai unsur Lermontov yang disebut. Pengkritik menjelaskan bahawa maksudnya, pertama sekali, "pemikiran hidup asli". Sudah tentu, ia dirasakan dalam penciptaan gambar seperti Mtsyri. Sebagai seorang pahlawan romantis, pemuda ini dicirikan oleh kami secara ringkas. Anda dapat melihat bahawa terdapat juga beberapa ciri realistik dalam karya tersebut.
Puisi "Mtsyri" adalah buah karya kreatif aktif dan intensif Mikhail Yuryevich Lermontov. Bahkan di masa mudanya, khayalan penyair melukis gambar seorang pemuda di ambang kematian yang mengucapkan pidato yang marah dan membantah di hadapan pendengarnya "- rahib senior. Dalam puisi" Pengakuan "(1830, tindakan itu terjadi di Sepanyol), pahlawan, dipenjarakan, menyatakan hak untuk mencintai, Daya tarik dengan Kaukasus, keinginan untuk menggambarkan situasi di mana watak wira yang berani dapat menampakkan dirinya sepenuhnya, memimpin Lermontov, pada masa bakat tertinggi , untuk membuat puisi "Mtsyri" (1840), mengulang banyak ayat dari peringkat kerja sebelumnya atas gambar yang sama.Belinsky V.G. Artikel mengenai Lermontov. - M., 1986. - ms 85
Sebelum "Mtsyri" puisi "The Fugitive" ditulis. Di dalamnya, Lermontov mengembangkan tema hukuman atas pengecut dan pengkhianatan. Plot pendek: pengkhianat bertugas, melupakan tanah airnya, Garun melarikan diri dari medan perang, tidak membalas dendam kepada musuhnya atas kematian ayah dan saudara-saudaranya. Tetapi tidak seorang pun teman, atau kekasih, atau ibu tidak akan menerima buruan, bahkan semua orang akan berpaling dari jenazahnya, dan tidak ada yang akan membawanya ke tanah perkuburan. Puisi itu menyeru kepahlawanan, perjuangan untuk kebebasan tanah air. Dalam puisi "Mtsyri" Lermontov mengembangkan idea keberanian dan protes yang wujud dalam "Pengakuan" dan puisi "The Fugitive". Dalam "Mtsyri" penyair hampir sepenuhnya menolak motif cinta yang memainkan peranan penting dalam "Pengakuan" (cinta pahlawan rahib kepada biarawati). Motif ini tercermin hanya dalam pertemuan singkat Mtsyri dengan seorang wanita Georgia di sungai. Belskaya L.L. Motif Kesepian dalam Puisi Rusia: Dari Lermontov hingga Mayakovsky. - M .: Ucapan Rusia, 2001 .-- Hlm. 163
Pahlawan, menaklukkan dorongan hati muda yang tidak disengajakan, melepaskan kebahagiaan peribadi atas nama ideal kebebasan. Idea patriotik digabungkan dalam puisi dengan tema kebebasan, seperti dalam karya penyair Decembrist. Lermontov tidak berkongsi konsep ini: cinta akan tanah air dan kehausan akan bergabung menjadi satu, tetapi "semangat berapi-api". Biara itu menjadi penjara bagi Mtsyri, sel-sel kelihatan menyekat kepadanya, dindingnya suram dan pekak, para bhikkhu pengawal pengecut dan menyedihkan, dia sendiri adalah hamba dan tahanan. Keinginannya untuk mengetahui, "untuk kehendak atau penjara, kita dilahirkan di dunia ini," adalah kerana dorongan untuk kebebasan. Hari yang singkat untuk melarikan diri adalah kehendaknya. Hanya di luar biara dia tinggal, dan tidak tumbuh-tumbuhan. Hanya hari ini dia memanggil kebahagiaan.
Patriotisme cinta kebebasan Mtsyri menyerupai cinta yang melamun untuk landskap asalnya yang indah dan kubur yang mahal, walaupun wira juga merindukannya. Kerana dia sangat mencintai tanah airnya, dia ingin memperjuangkan kebebasan tanah airnya. Tetapi pada masa yang sama, penyair menyanyikan dengan simpati yang tidak diragukan lagi impian pemuda yang suka berperang itu. Puisi itu tidak sepenuhnya mengungkapkan aspirasi pahlawan, tetapi puisi itu jelas. Mtsyri pertama kali mengingati ayah dan kenalannya sebagai pahlawan; bukan kebetulan bahawa dia mengimpikan pertempuran di mana dia berada. menang, bukan hanya impian yang menariknya ke "dunia kegelisahan dan pertempuran yang indah." Dia yakin bahawa dia boleh "berada di tanah ayah, bukan dari kematian terakhir." Walaupun takdir tidak memungkinkan Mtsyri mengalami pertempuran yang mengasyikkan, dia adalah seorang pejuang dengan segenap akal. Dia dibezakan oleh pengekangan yang teruk sejak kecil. Pemuda itu, bangga dengan perkara ini, berkata; "Adakah anda ingat, pada masa kecil saya tidak pernah menangis." Dia mengalirkan air mata hanya ketika melarikan diri, kerana tidak ada yang melihatnya. Artikel Belinsky V.G. mengenai Lermontov. - M., 1986 .-- Hlm.98
Kesunyian yang tragis di biara itu membantutkan kehendak Mtsyri. Bukan kebetulan bahawa dia melarikan diri dari biara pada malam ribut: apa yang menakutkan para bhikkhu yang ketakutan memenuhi hatinya dengan perasaan persaudaraan dengan ribut petir. Keberanian dan ketahanan Mtsyri menunjukkan dirinya paling kuat dalam pertempuran dengan macan tutul. Dia tidak takut akan kubur, kerana dia tahu; kembali ke biara adalah kesinambungan dari penderitaan sebelumnya. Pengakhiran yang tragis memberi kesaksian bahawa pendekatan kematian tidak melemahkan semangat pahlawan dan kekuatan patriotisme cintanya yang bebas. Nasihat rahib tua itu tidak membuatnya bertaubat. Bahkan sekarang dia akan "bertukar syurga dan kekekalan" dalam beberapa minit hidupnya di antara orang yang disayanginya (ayat-ayat yang menimbulkan rasa tidak puas hati penapisan). Bukan salahnya jika dia tidak berjaya menjadi pejuang untuk apa yang dia anggap sebagai tugas suci: keadaan ternyata tidak dapat diatasi, dan dia sia-sia "berdebat dengan takdir." Kalah, dia secara rohani tidak hancur dan tetap menjadi gambaran positif sastera kita, dan kejantanan, kejujuran, kepahlawanannya menjadi celaan kepada hati-hati serpihan ketakutan dan tidak aktif dari masyarakat mulia. Landskap Kaukasia diperkenalkan ke dalam puisi terutama sebagai alat untuk mengungkapkan imej pahlawan. Baik D.D. Lermontov dan Pushkin: Kehidupan dan Karya M.Yu. Lermontov. - M., 1941. - Hlm.35
Mengabaikan persekitarannya, Mtsyri hanya merasakan kekeluargaan dengan alam. Dipenjara di sebuah biara, dia membandingkan dirinya dengan daun khas pucat yang tumbuh di antara lembaran lembap. Setelah melarikan diri dengan bebas, dia, bersama dengan bunga mengantuk, mengangkat kepalanya ketika timur menjadi kaya. Seorang anak dari alam, dia jatuh ke tanah dan belajar, seperti pahlawan dongeng, rahsia lagu burung, teka-teki kicauan kenabian mereka. Dia memahami perselisihan antara sungai dan batu, pemikiran batu terputus yang ingin bertemu. Pandangannya tajam: dia melihat kilauan sisik ular dan surut perak pada bulu macan tutul, dia melihat gigi gunung yang jauh dan jalur pucat "di antara langit gelap dan bumi", nampaknya dia "tatapan rajin" nya dapat mengikuti penerbangan malaikat melalui langit biru yang telus ... (Ayat sajak juga sesuai dengan watak pahlawan). Puisi Lermontov meneruskan tradisi romantisme progresif, Mtsyri, penuh dengan gairah yang berapi-api, suram dan kesepian, yang mengungkapkan "jiwanya" dalam kisah pengakuan, dianggap sebagai pahlawan puisi romantis.
Namun, Lermontov, yang menciptakan "Mtsyri" pada tahun-tahun ketika novel realistik "Hero of Our Time" juga diciptakan, memperkenalkan ciri-ciri ke dalam karyanya yang tidak terdapat dalam puisi-puisinya sebelumnya. Sekiranya masa lalu pahlawan "Pengakuan" dan "Boyar Orsha" masih belum diketahui sepenuhnya, dan kita tidak mengetahui keadaan sosial yang membentuk watak mereka, maka garis besar mengenai masa kecil dan tanah air Mtsyri yang tidak bahagia membantu untuk lebih memahami perasaan dan pemikiran wira. Bentuk pengakuan, ciri puisi romantis, dikaitkan dengan keinginan untuk mengungkapkan lebih dalam - "untuk memberitahu jiwa." Psikologi karya ini, perincian pengalaman pahlawan adalah wajar bagi penyair, yang pada masa yang sama membuat novel sosio-psikologi. Gabungan banyak metafora sifat romantis dalam pengakuan itu sendiri (gambar api, api) dengan ucapan perkenalan yang tepat secara realistik dan pelik secara puitis adalah ekspresif. ("Dulu Jeneral Rusia ...") Artikel Belinsky V. G. mengenai Lermontov. - M., 1986 .-- S. 85 - 126
Puisi romantis itu membuktikan pertumbuhan kecenderungan realistik dalam karya Lermontov. Lermontov memasuki sastera Rusia sebagai penerus tradisi Pushkin dan penyair Decembrist, dan pada masa yang sama sebagai penghubung baru dalam rantai pengembangan budaya nasional. Menurut Belinsky, dia memperkenalkan "elemen Lermontov" sendiri ke dalam sastera nasional. Dengan menjelaskan secara ringkas apa yang harus dimasukkan ke dalam definisi ini, pengkritik menyatakan "pemikiran hidup asli" dalam puisinya sebagai ciri pertama warisan kreatif penyair. Belinsky mengulangi "Semuanya bernafas dengan pemikiran yang asli dan kreatif." Sastera Rusia abad ke-19: Sebuah buku rujukan pendidikan yang besar. M .: Bustard, 2004 .-- S. 325
Tahap latihan yang penting adalah bentuk ujian pengetahuan seperti komposisi. "Mtsyri" adalah pahlawan romantis puisi Lermontov. Mikhail Yurievich mencipta watak yang tidak biasa dengan nasib yang tragis, yang tanpa henti dalam lingkungan yang tidak asing baginya. Nama protagonis juga mengisyaratkan ini. Lagipun, perkataan ini diterjemahkan dari bahasa Georgia sebagai "sami, pemula" atau "orang asing, orang asing".
Pertimbangkan kemungkinan versi karya sekolah "Esei pada puisi" Mtsyri ". Seperti yang ditunjukkan oleh pembaca dari baris pertama.
Idea utama cerita
Lermontov menggambarkan seorang yang berpikiran kuat yang, demi cita-cita dan tujuannya, siap mengorbankan segalanya, bahkan nyawanya.
Idea utama karya adalah protes dan keberanian. Motif cinta hampir tidak ada, itu hanya tercermin dalam pertemuan pendek pahlawan dengan seorang wanita Georgia di dekat sungai.
Bukan sahaja watak utama sangat menarik perhatian pembaca, tetapi juga plot penceritaan itu sendiri.
Semasa Mtsyri masih kecil, jeneral Rusia itu menghantarnya ke sebuah biara Georgia untuk mendapatkan pendidikan. Tidak ada yang diketahui mengenai saudara lelaki kanak-kanak itu, tetapi dia sendiri diambil sebagai tahanan. Watak utama tidak dapat menahan nasib seperti itu, kerana dia ditinggalkan sebagai anak yatim di tempat yang sama sekali asing baginya. Kerana itu, penyakit itu mula membunuhnya secara perlahan. Mtsyri semakin hampir dengan kematian. Tetapi dia bernasib baik: seorang bhikkhu yang melekat padanya menyelamatkan budak itu. Pemuda itu membesar, belajar bahasa dan sedang bersiap sedia untuk menghadapi masalah tersebut. "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" adalah karangan mengenai orang yang sebenar.
Melarikan diri ribut
Tetapi secara tiba-tiba peristiwa maut berlaku: pada malam penyamaran, Mtsyri mengatur pelarian. Malam ini dahsyat, ribut berkobar-kobar dengan kekuatan dan kekuatan utama. Aksi protagonis dan cuaca saling melengkapi. Wira, tentu saja, sedang dicari. Pencarian dilakukan selama tiga hari penuh, tetapi semuanya sia-sia. Pada akhirnya, dia didapati tidak sedarkan diri, penyakit yang menimpanya ketika kecil mula memusnahkannya lagi. Karangan bertema "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" harus mencerminkan masa ini dengan penuh warna. Untuk menyelamatkan watak utama dari cengkaman kematian, bhikkhu yang terlibat dalam asuhannya kembali berusaha. Mtsyri mengaku kepadanya, pengakuannya dipenuhi dengan catatan kebanggaan dan semangat. Ia mengungkap watak protagonis.
Kehidupan biara
"Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" adalah sebuah esei mengenai pemenjaraan secara sukarela.Sudah tentu, perkara yang paling penting adalah isu pelarian Mtsyri. Mengapa dia melakukannya? Apa sebabnya? Jangan lupa bahawa wira kita menghabiskan hidupnya di biara ini bertentangan dengan kehendaknya. Dia menjadi tahanan, dan biara menjadi penjara. Kehidupan seperti itu sama sekali bukan kehidupan baginya. Menurutnya, lebih baik mati dalam kebebasan daripada hidup dalam kurungan sepanjang masa. Berapa banyak wira yang dilucutkan! Lullabies untuk ibu, permainan dengan rakan sebaya. Dia tidak pernah menjadi bhikkhu di hati, dia terpaksa ditakdirkan oleh nasib jahat. Oleh itu, dia bermimpi mendapatkan sekurang-kurangnya sebentar semua yang telah hilang.
Mtsyri tahu bahawa dia berisiko besar, kerana dia tidak mempunyai siapa-siapa dan tidak ada di dunia yang tidak diketahui itu. Tetapi itu tidak menghalangnya. Wira itu tidak membuang masa apabila akhirnya dia mendapat apa yang dia mahukan sejak sekian lama. Dia melihat dengan penuh kegembiraan di dunia yang dilucutkannya. Dan hanya di sini kita melihat Mtsyri yang sebenarnya. Kesuraman dan kesunyiannya hilang di suatu tempat, dan kita melihat bahawa pahlawan puisi itu bukan sahaja seorang pemberontak, tetapi juga seorang romantis. Ciri-ciri watak ini dinyatakan dengan latar belakang alam Kaukasia yang indah.
Mtsyri sebagai pahlawan romantis: esei tentang ketabahan
Dia ditunjukkan berani dan berani, terasa seperti seorang pejuang, walaupun dia tidak berpeluang mengunjungi pertempuran dan pertempuran. Air mata watak utama adalah saat yang sangat penting dalam cerita. Dia sangat bangga dengan kenyataan bahawa dia biasanya tidak memberi mereka kebebasan. Tetapi semasa melarikan diri, Mtsyri tidak dapat menahan dirinya, walaupun tidak ada yang melihatnya. Wira itu malah membandingkan dirinya dengan ribut petir. Sementara para bhikkhu itu bersembunyi secara pengecut, dia memutuskan untuk melarikan diri. Dia seperti menjadi sebahagian dari malam ribut ini.
Ketabahan dan patriotisme
Keberanian dan ketahanan pemuda itu ditunjukkan bukan hanya dalam pelarian itu sendiri, bukan hanya pada kenyataan bahawa dia memutuskan untuk mengambil risiko seperti itu, tetapi juga, misalnya, dalam episod pertempuran dengan macan tutul. Untuk memahami plot utama puisi, anda boleh menulis karangan "Mtsyri sebagai pahlawan romantis". Pengarang secara ringkas menyatakan sikapnya terhadap perkara-perkara penting dalam kehidupan. Dia tidak takut mati, kerana kembalinya ke biara, kepulangannya menjadi lebih mengerikan baginya. Pengakhiran tragis hanya menekankan kekuatan minda, patriotisme dan cinta akan kehendak protagonis. Dan mungkin dia tidak dapat mengalahkan nasib. Dia hanya mampu mengubahnya sebentar. Tetapi semua ini tidak mematahkan dunia dalaman pahlawan.
Mtsyri adalah seorang patriot yang mendalam, kerana tujuan utamanya setelah melarikan diri adalah jalan menuju tanah kelahirannya. Ya, dia faham bahawa tidak ada yang menunggunya di sana, tetapi ini bukan perkara utama. Penting baginya untuk hanya menjejakkan kaki ke tanah asalnya.
Mesyuarat
Ketahanan dan kekuatan patriotisme Mtsyri juga dibuktikan dengan episod pertemuan dengan gadis itu. Dia merasakan kelahiran cinta pertamanya, dia hanya harus mengikuti gadis itu. Tetapi keinginan untuk sampai ke Tanah Air ternyata semakin kuat. Walau apa pun, dia terus bergerak maju.
Peranan landskap
Bukan hanya sifat dalamannya, tetapi juga pemandangan sekitarnya dengan sempurna menampakkan imej Mtsyri. Mtsyri adalah pahlawan romantis, jadi dia benar-benar merasakan kesatuan dengan alam. Dia mengenali dirinya sekarang dengan ribut petir, sekarang dengan daun kecil. Entah dia mengangkat kepalanya seperti bunga saat matahari terbit, lalu dia mempelajari rahsia burung, mendengar kicauan mereka. Dia memahami setiap kerikil, setiap ranting dan rumput, memperhatikan semua nuansa alam. Dia berasa seperti perpanjangannya.
Tetapi alam semula jadi sangat kuat dan berbahaya. Walaupun bersatu dengannya, dia juga menjadi halangan. Hutan gelap di mana wira hilang. Dia tidak menyerah sampai akhir, tetapi betapa putus asanya ketika seluruh kebenaran sampai pada Mtsyri - dia berjalan berputar-putar.
Alam memberi Mtsyri hampir semua yang dia mahukan: rasa kebebasan, rasa hidup. Tetapi tujuan utamanya tidak diberikan kepada pahlawan untuk dicapai, kerana dia tidak dapat mengalahkan kelemahan tubuh.
Ciri tradisional romantisme dalam puisi
Puisi oleh Mikhail Yuryevich Lermontov tidak diragukan lagi dipenuhi dengan tradisi romantisme, yang juga membuktikan yang utama sebagai pahlawan romantis "- sebuah esei menurut kurikulum sekolah, yang mengungkapkan watak. Dia penuh dengan minat, sendirian, satu dengan alam, bukan dengan persekitaran.Dia secara beransur-ansur dan sepenuhnya membuka jiwanya Semua ini adalah tanda-tanda romantisme.
Bentuk pengakuan juga merupakan ciri puisi romantis. Lagipun, kita membaca jiwa pahlawan melalui pengalamannya sendiri, mereka sangat terperinci, yang hanya membantu menembus mereka dengan lebih mendalam. Selain itu, terdapat banyak metafora dan gambar dalam pengakuan. Karangan bertema "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" harus mencerminkan kenyataan bahawa masa kecil pahlawan itu tidak senang. Berkat ini, kita mendapat pemahaman yang lebih mendalam mengenai wira kita, dunia batinnya.
Lermontov bangga dengan wataknya. Lagipun, perbudakan membuat orang lemah, membunuh kemahuan mereka. Nasib baik, ini tidak berlaku dengan Mtsyri. Perwatakannya adalah keseimbangan terhadap masyarakat moden di mana pengarangnya sendiri tinggal. Pahlawan puisi itu mencerminkan perjuangan dan kekuatan, tetapi, sayangnya, terlalu sedikit dari mereka untuk mengalahkan masyarakat.Apabila kekuatan meninggalkan pahlawan, dia tidak mengkhianati dirinya sendiri. Kematiannya juga merupakan tunjuk perasaan. Akhirnya dia mendapat apa yang dia mahukan - kebebasan. Jiwanya pasti akan kembali ke tanah air.
Mtsyri selamanya akan kekal sebagai simbol kehendak, keberanian dan ketahanan yang tidak berkesudahan yang akan membantu seseorang mencapai matlamatnya, tidak kira apa pun. Esei mengenai sastera "Mtsyri - seorang pahlawan romantis" adalah sebahagian daripada kurikulum sekolah di sekolah menengah.
M. Yu Lermontov mengagumi Kaukasus sejak kecil. Pergunungan yang tidak dapat dilalui, sungai telus dan Kaukasia, penyayang kebebasan dan bangga. Dalam karangan "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" harus diperhatikan bahawa tema kebebasan adalah kunci dalam puisi.
Sejarah penciptaan
Dalam karangan "Mtsyri sebagai pahlawan romantis" salah satu hujah dapat diberikan sejarah penulisan puisi. Dalam kisah penulis biografi pertama Lermontov P.A.Viskovatov, dikatakan mengenai bagaimana penyair itu, semasa pengasingan Kaukasia pertamanya, bertemu dengan seorang rahib yang menceritakan kisah ini.
Biarawan itu memberitahu Lermontov bahawa ketika kecil dia berakhir di sebuah biara. Jeneral Ermolov membawanya ke sana. Untuk masa yang lama dia tidak dapat membiasakan hidup dengan biara dan berusaha melarikan diri. Mungkin di bawah kesan cerita ini Mikhail Yuryevich menulis puisinya.
Tetapi mustahil untuk menentukan sejauh mana kisah Viskovatov yang boleh dipercayai. Sebilangan penyelidik percaya bahawa kisah artis P.Z. Zakharov, yang berketurunan Chechen, dapat dijadikan asas. Jeneral Ermolov membawanya ke Tiflis. Kedua-dua kisah ini adalah mengenai nasib sukar dari dataran tinggi yang ditawan yang mendapati diri mereka jauh dari saudara dan tanah air mereka dan bermimpi menikmati kehidupan. Mtsyri adalah seorang pemuda yang suka mencintai kebebasan dan penuh perasaan dengan hati yang hangat.
Perwatakan watak
Dalam karangan "Mtsyri - pahlawan romantis puisi" adalah perlu untuk mengungkapkan watak watak utama. Ini adalah seorang pemuda yang cintakan kebebasan, bersemangat untuk melepaskan diri dari tembok biara dan melihat dunia. Dia ingin mendapat tempat dalam hidupnya, kerana dia tidak mahu menjadi rahib dan melepaskan semua kegembiraan duniawi.
Mtsyri menghindari masyarakat bhikkhu, percaya bahawa di sebalik tembok mereka bersembunyi dari kehidupan nyata. Sifatnya yang gigih dan bersungguh-sungguh berusaha untuk kebebasan, untuk mengalami semua perasaan yang hidup orang biasa. Semangat memberontaknya tidak dapat menerima kenyataan bahawa pada awal tahunnya dia harus melepaskan kegembiraan. Oleh itu, dia melarikan diri. Dan ketika peristiwa-peristiwa berlangsung, tujuan pemuda itu, keberanian dan kesetiaan terhadap impiannya semakin terserlah.
Masa kanak-kanak protagonis
Dalam karangan "Mtsyri as Romantic Hero" gambar seorang pemuda mengungkap kisah masa lalunya. Dalam karya sebelumnya, penyair tidak membicarakan keadaan yang mempengaruhi pembentukan watak. Kisah mengenai zaman kanak-kanak dan tahun-tahun sukar remaja mendedahkan dunia dalaman watak dengan lebih mendalam.
Pembaca mengetahui bahawa seorang jeneral Rusia dalam perjalanan ke Tiflis. Jalannya melewati pergunungan, seorang anak yang ditawan menunggangnya. Tetapi bayi itu tidak dapat menahan kesusahan, jatuh sakit. Tetapi terlepas dari corak dan ketakutannya yang rapuh, dia merasakan ketahanan rohani yang ada di dataran tinggi.
Seorang biksu kasihan kepadanya dan mengambil budak itu. Pada mulanya, kanak-kanak itu menghindari masyarakat, tidak bermain permainan bising. Dia suka mengembara sendirian dan rindu. Tetapi secara beransur-ansur anak itu terbiasa dengan para bhikkhu dan bahkan belajar bahasa asing, dibaptiskan. Dan ketika dia menjadi pemuda, dia sudah bersedia untuk bersumpah monastik. Tetapi kemudian Mtsyri tiba-tiba hilang. Setelah membaca kisah zaman kanak-kanak protagonis, pembaca mula memahami motif pemuda itu dan berempati dengannya.
Sikap pahlawan terhadap biara
Dalam karangan "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis", ada baiknya menulis mengenai perasaan apa yang dimiliki pemuda itu terhadap biara itu. Walaupun biksu itu kasihan kepadanya, dan terima kasih kepadanya, anak itu dapat bertahan, Mtsyri tidak pernah mendapat perasaan hangat untuk dermawan. Bagi pemuda itu, biara itu adalah penjara bawah tanah. Mtsyri menyimpan kenangan masa kecilnya di rumahnya, yang dia rindukan.
Dalam karangan "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" dapat ditunjukkan bahawa watak-watak seperti itu dicirikan oleh perasaan yang kuat dan keraguan mental. Dia takut dengan prospek menjadi bhikkhu dan melepaskan semua kegembiraan hidup. Oleh itu, dia menyerah pada dorongan rohani dan melarikan diri dari biara untuk melihat dunia. Walaupun biara itu dikaitkan dengan ketenangan fikiran, Mtsyri tidak menemui kedamaian di sana dan berusaha melarikan diri dari sana. Tiga hari yang dia habiskan di luar tembok biara, pemuda itu disebut diberkati.
Kenangan keluarga
Dalam karangan "Mtsyri sebagai Pahlawan Romantis" harus diperhatikan bahawa salah satu ciri penting watak tersebut adalah cintanya terhadap tanah air dan kediamannya. Pemuda itu memberitahu rahib itu bahawa dia mengingati aul dan keluarganya. Ini menyedihkannya bahawa dia tidak dapat memanggil siapa pun dengan kata-kata suci "ibu" dan "ayah". Walaupun biarawan itu berusaha untuk membuat anak itu melupakan mereka, Mtsyri mengatakan bahawa dia dilahirkan dengan bunyi kata-kata ini.
Selalunya, pahlawan romantis mempunyai hubungan sulit dengan saudara-mara, kerana penting bagi seseorang untuk merasakan sokongan nenek moyang mereka. Pemuda itu menyimpan kenangan masa kecilnya sebagai harta karun. Dan penting untuk dicatat dalam esei bertema "Mtsyri sebagai pahlawan romantis".
Keberanian seorang pemuda
Dalam karangan bertema "Mtsyri sebagai pahlawan romantis" adalah perlu untuk memberitahu mengenai pertemuan pahlawan dengan macan tutul. Bagaimanapun, watak-watak seperti itu bukan sahaja mempunyai kemampuan untuk mengalami perasaan yang kuat, tetapi juga bersedia untuk melakukan perbuatan berani. Semasa pertemuan dengan macan tutul, pemuda itu menunjukkan keberanian dan stamina.
Mtsyri tidak takut mati dalam pertempuran dengan binatang itu, kerana lebih mengerikan baginya untuk kembali ke biara, yang dianggapnya penjara bawah tanah. Ketahanan pahlawan juga terwujud dalam kenyataan bahawa dia tetap setia pada impiannya, walaupun ada rintangan. Dalam karangan "Bolehkah Mtsyri disebut pahlawan romantis" perlu diperhatikan bahawa pemuda itu ingin menjadi seperti bapanya, untuk turut serta dalam pertempuran, mempertahankan tanah air dan keluarganya.
Mesyuarat dengan seorang gadis
Dalam karangan "Adakah mungkin untuk memanggil Mtsyri sebagai pahlawan romantis" adalah perlu untuk menggambarkan pertemuannya dengan seorang wanita muda Georgia. Tetapi di sini terdapat beberapa perbezaan dari watak sentimental. Pemuda itu, yang belum pernah melihat gadis itu, tidak begitu senang dengan kecantikannya dan juga keseluruhan gambar secara keseluruhan.
Mtsyri kagum dengan lagunya yang sederhana dan tanpa seni. Dan seperti cinta sejenak mengalihkan pemikiran dan perasaannya dari tujuan utama: untuk mencari jalan ke rumahnya. Tetapi pemuda itu tiba-tiba kehilangan kesedaran, dan ketika dia bangun, wanita muda Georgia itu sudah pergi. Dan Mtsyri melihat dua sakli, salah satu dari mana gadis itu masuk. Dan apa yang dilihatnya sangat disayanginya, mungkin kerana itu mengingatkannya akan rumah, keluarganya. Ini adalah manifestasi sifat romantis pahlawan: kesetiaan terhadap impiannya.
Belia dan alam semula jadi
Dalam karangan "Mtsyri sebagai pahlawan romantis" untuk kelas 8, adalah perlu untuk menggambarkan peranan landskap dalam mengungkap gambar watak itu. Pemuda itu merasakan kesatuan dengan alam, dia lebih dekat dengannya daripada masyarakat orang. Dia menganggap ribut petir itu sebagai temannya yang setia dan percaya bahawa tidak ada persahabatan yang lebih kuat daripada dirinya dan kilat.
Mtsyri memahami rungutan sungai. Jatuh ke tanah, dia mendengar apa yang dikatakan oleh tumbuhan dan haiwan. Setelah menghabiskan bertahun-tahun di biara, bermimpi melihat dunia, pemuda itu kagum dengan keindahannya. Dalam pengakuannya kepada bhikkhu itu, Mtsyri mengatakan bahawa semua suara alam bergabung menjadi satu. Dan suara lelaki yang sombong tidak kedengaran di situ. Ini adalah bukti bahawa pemuda itu lebih sayang daripada rumput dan pokok, masyarakat binatang dan burung.
Kekaguman terhadap alam semula jadi, kebolehkesanan - semua ini adalah ciri pahlawan romantis. Mereka sering mencari kesendirian di antara gunung, hutan, tasik, berusaha mencari keharmonian. Fakta bahawa Mtsyri lebih memahami dunia di sekitarnya daripada orang menekankan pengasingan, keterasingan. Bagaimanapun, dia kesepian di antara para bhikkhu, dia merasa seperti orang asing. Dan hanya setelah melarikan diri dari biara, di antara ramuan, bunga, pemuda itu menemukan kedamaian, merasa seperti bahagian dunia di sekelilingnya.
Mereka menulis karangan "Mtsyri sebagai pahlawan romantis" di kelas 8. Dalam gambaran seorang pemuda yang berani, M. Yu Lermontov menggambarkan sifat-sifat yang ingin dilihatnya pada orang. Puisi itu mengagungkan kekuatan semangat seseorang dan kesetiaannya terhadap impian.
