Pada zaman dahulu, negeri di tanah kita tidak menyentuh sempadan mereka seperti sekarang. Di antara mereka terdapat ruang yang besar di mana tiada siapa yang tinggal - sama ada mustahil kerana kekurangan keadaan hidup (tidak ada air, tanah untuk tanaman, anda tidak boleh memburu jika terdapat sedikit haiwan), atau ia hanya berbahaya kerana serbuan penduduk padang rumput nomad. Di tempat-tempat seperti itu Cossack dilahirkan - di pinggiran kerajaan Rusia, di sempadan dengan Great Steppe. Di tempat-tempat seperti itu, orang ramai berkumpul yang tidak takut dengan serbuan tiba-tiba penduduk padang rumput, yang tahu bagaimana untuk bertahan dan berjuang tanpa bantuan luar.

Sebutan pertama detasmen Cossack bermula sejak Kievan Rus, sebagai contoh, Ilya Muromets dipanggil "Cossack lama". Terdapat rujukan kepada penyertaan detasmen Cossack dalam Pertempuran Kulikovo di bawah arahan gabenor Dmitry Bobrok. Menjelang akhir abad XIV, dua wilayah besar telah dibentuk di bahagian bawah Don dan Dnieper, di mana banyak penempatan Cossack telah dicipta dan penyertaan mereka dalam peperangan yang dilancarkan oleh Ivan the Terrible sudah tidak dapat dipertikaikan. Cossack membezakan diri mereka dalam penaklukan Kazan dan Astrakhan khanates dan dalam Perang Livonia. Piagam Rusia pertama perkhidmatan pengawal stanitsa telah disediakan oleh boyar M. I. Vorotynsky pada tahun 1571. Menurutnya, stanitsa (pengawal) Cossack atau lelaki stanitsa menjalankan perkhidmatan pengawal, manakala bandar (regimental) Cossack mempertahankan bandar-bandar. Pada tahun 1612, bersama-sama dengan militia Nizhny Novgorod, Don Cossacks membebaskan Moscow dan mengusir Poland dari tanah Rusia. Untuk semua merit ini, tsar Rusia meluluskan hak Cossack untuk memiliki Quiet Don selama-lamanya.

Pada masa itu, Cossack Ukraine dibahagikan kepada daftar dalam perkhidmatan Poland dan akar umbi, yang mencipta Zaporizhzhya Sich. Akibat tekanan politik dan agama dari Rzecz Pospolita, Cossack Ukraine menjadi asas pergerakan pembebasan, menimbulkan beberapa pemberontakan, yang terakhir, yang diketuai oleh Bogdan Khmelnitsky, mencapai matlamatnya - Ukraine bersatu semula dengan Rusia kerajaan Pereyaslav Rada pada Januari 1654. Bagi Rusia, perjanjian itu membawa kepada pengambilalihan sebahagian daripada tanah Rusia Barat, yang mewajarkan gelaran tsars Rusia - kedaulatan Seluruh Rusia. Muscovite Rus menjadi pengumpul tanah dengan penduduk Slavic Ortodoks.

Kedua-dua Dnieper dan Don Cossacks pada masa itu berada di barisan hadapan perjuangan menentang orang Turki dan Tatar, yang sentiasa menyerbu tanah Rusia, memusnahkan tanaman, menghalau orang ke dalam kurungan dan berdarah tanah kita. Banyak kejayaan telah dicapai oleh Cossack, tetapi salah satu contoh kepahlawanan nenek moyang kita yang paling menarik ialah kerusi Azov - lapan ribu Cossack, menawan Azov - salah satu kubu paling kuat dan pusat komunikasi yang penting - dapat melawan. dua ratus ribu tentera Turki. Lebih-lebih lagi, orang Turki terpaksa berundur, setelah kehilangan kira-kira seratus ribu askar - separuh daripada tentera mereka! Tetapi dari masa ke masa, Crimea telah dibebaskan, Turki telah ditolak keluar dari pantai Laut Hitam jauh ke selatan, dan Zaporizhzhya Sich kehilangan kepentingannya sebagai pos termaju, mendapati dirinya beberapa ratus kilometer ke pedalaman di wilayah yang aman. Pada 5 Ogos 1775, dengan menandatangani manifesto Permaisuri Rusia Catherine II "Mengenai pemusnahan Zaporizhzhya Sich dan perhitungannya dengan wilayah Novorossiysk", Sich akhirnya dibubarkan. Zaporozhye Cossack kemudiannya berpecah kepada beberapa bahagian. Yang paling ramai berpindah ke tentera Cossack Laut Hitam, yang membawa pengawal sempadan di pantai Laut Hitam, sebahagian besar Cossack telah ditempatkan semula untuk melindungi sempadan selatan Rusia di Kuban dan Azov. Sultan membenarkan lima ribu Cossack yang berlepas ke Turki untuk menemui Transdanubian Sich. Pada tahun 1828, Cossack Trans-Danube dengan Koshev Yosip Gladky pergi ke sisi Rusia dan telah diampunkan secara peribadi oleh Maharaja Nicholas I. Di seluruh wilayah Rusia yang luas, Cossack mula menjalankan pengawal sempadan. Bukan tanpa alasan bahawa Tsar-peacemaker Alexander III pernah dengan tepat berkata: "Sempadan negara Rusia terletak pada archak pelana Cossack ..."

Donets, Kuban, Tertsy, dan kemudian saudara seperjuangan mereka, Ural dan Siberia, adalah barisan hadapan pertempuran tetap dalam semua peperangan di mana Rusia berjuang selama berabad-abad hampir tanpa jeda. Cossack khususnya membezakan diri mereka dalam Perang Patriotik 1812. Ingatan komander legenda Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, yang mengetuai rejimen Cossack dari Borodino ke Paris, masih hidup. Rejimen yang akan dikatakan oleh Napoleon dengan iri hati: "Jika saya mempunyai pasukan berkuda Cossack, saya akan menakluki seluruh dunia." Rondaan, peninjauan, keselamatan, serbuan jauh - semua kerja keras harian ketenteraan ini dilakukan oleh Cossack, dan perintah pertempuran mereka - lava Cossack - menunjukkan dirinya dalam semua kemuliaannya dalam perang itu.

Dalam fikiran popular, imej Cossack sebagai pahlawan ekuestrian semula jadi telah terbentuk. Tetapi terdapat juga infantri Cossack - pengakap - yang menjadi prototaip unit tujuan khas moden. Ia berasal dari pantai Laut Hitam, di mana para pengakap menjalankan perkhidmatan yang sukar di dataran banjir Laut Hitam. Kemudian, bahagian plastun juga berjaya beroperasi di Caucasus. Malah lawan mereka memberi penghormatan kepada keberanian pengakap - pengawal terbaik garis kordon di Caucasus. Orang-orang tanah tinggilah yang memelihara kisah bagaimana plastun yang dikepung di pos Lipkin memilih untuk membakar hidup-hidup - tetapi tidak menyerah kepada Circassians, yang bahkan menjanjikan mereka kehidupan.

Walau bagaimanapun, Cossack dikenali bukan sahaja untuk eksploitasi ketenteraan. Mereka memainkan peranan tidak kurang dalam pembangunan tanah baru dan pengilhakan mereka ke Empayar Rusia. Lama kelamaan, penduduk Cossack bergerak ke hadapan ke tanah yang tidak berpenghuni, memperluaskan sempadan negeri. Pasukan Cossack mengambil bahagian aktif dalam pembangunan Caucasus Utara, Siberia (ekspedisi Ermak), Timur Jauh dan Amerika. Pada tahun 1645, Siberian Cossack Vasily Poyarkov belayar di sepanjang Amur, memasuki Laut Okhotsk, menemui Sakhalin Utara dan kembali ke Yakutsk. Pada tahun 1648 Cossack Siberia Semyon Ivanovich Dezhnev belayar dari Lautan Artik (muara Kolyma) ke Lautan Pasifik (muara Anadyr) dan membuka selat antara Asia dan Amerika. Pada 1697-1699 Cossack Vladimir Vasilyevich Atlasov meneroka Kamchatka.

Cossack semasa Perang Dunia Pertama

Pada hari pertama Perang Dunia Pertama, dua rejimen pertama Kuban Cossack pergi ke hadapan dari stesen kereta api Yekaterinodar. Sebelas tentera Cossack Rusia bertempur di hadapan Perang Dunia Pertama - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburg, Astrakhan, Siberia, Zabaikalskoe, Amur, Semirechenskoe dan Ussuriyskoe - tidak mengetahui pengecut dan penyesatan. Kualiti terbaik mereka terutama jelas ditunjukkan di hadapan Transcaucasian, di mana 11 rejimen Cossack dari perintah ketiga hanya dibentuk dalam militia - dari Cossack yang lebih tua, yang kadang-kadang boleh memberi permulaan kepada pemuda kader. Terima kasih kepada stamina mereka yang luar biasa dalam pertempuran berat pada tahun 1914, merekalah yang menghalang kejayaan tentera Turki - jauh sekali daripada menjadi yang terburuk pada masa itu! - ke Transcaucasia kami dan bersama-sama dengan Siberian Cossack yang tiba melemparkannya kembali. Selepas kemenangan besar dalam Pertempuran Sarykamysh, Rusia menerima ucapan tahniah daripada ketua komander bersekutu, Joffre dan Perancis, yang sangat menghargai kuasa senjata Rusia. Tetapi kemuncak seni mempertahankan diri di Transcaucasia adalah penangkapan kawasan berkubu gunung Erzurum pada musim sejuk tahun 1916, dalam serangan yang mana unit Cossack memainkan peranan penting.

Cossack bukan sahaja pasukan berkuda yang paling gagah, tetapi juga berkhidmat dalam perisikan, artileri, infantri dan juga penerbangan. Oleh itu, orang asli Kuban Cossack Vyacheslav Tkachev membuat penerbangan jarak jauh pertama di Rusia di sepanjang laluan Kiev - Odessa - Kerch - Taman - Yekaterinodar dengan jumlah panjang 1,500 versts, walaupun cuaca musim luruh yang tidak menguntungkan dan keadaan sukar yang lain. Pada 10 Mac 1914, beliau telah dipinjamkan ke bahagian penerbangan ke-4 selepas pembentukannya, dan pada hari yang sama, Tkachev dilantik sebagai komander detasmen penerbangan ke-20 yang dipasang di markas tentera ke-4. Dalam tempoh awal perang, Tkachev membuat beberapa penerbangan peninjauan, sangat penting untuk perintah Rusia, yang mana, dengan perintah tentera Front Barat Daya pada 24 November 1914, No. 290, dia dianugerahkan Order of the Holy Great Martyr dan Victorious George, ijazah IV (yang pertama di kalangan juruterbang).

Cossack menunjukkan diri mereka dengan sangat baik dalam Perang Patriotik Besar. Dalam masa yang paling teruk dan sukar bagi negara ini, Cossack melupakan keluhan masa lalu, dan bersama-sama dengan seluruh rakyat Soviet bangkit untuk mempertahankan tanah air mereka. Kuban ke-4, Kor Sukarelawan Don Cossack ke-5 berlalu dengan penghormatan sehingga tamat perang, mengambil bahagian dalam operasi besar. Sepanduk Merah Plastun Bahagian Krasnodar ke-9, berpuluh-puluh bahagian senapang dan pasukan berkuda dibentuk pada permulaan perang dari Cossack of the Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Ural, Semirechye, Transbaikalia dan Timur Jauh. Pengawal formasi Cossack sering melakukan tugas yang sangat penting - manakala formasi berjentera membentuk cincin dalaman yang terdiri daripada banyak "kawah", Cossack, sebagai sebahagian daripada kumpulan berkuda berjentera, menyerbu masuk ke ruang operasi, mengganggu komunikasi musuh dan mencipta lingkaran pengepungan luar, menghalang pembebasan tentera musuh. Sebagai tambahan kepada unit Cossack yang dicipta semula di bawah Stalin, terdapat banyak Cossack di kalangan orang terkenal semasa Perang Dunia Kedua, yang tidak berjuang dalam pasukan berkuda Cossack "berjenama" atau unit Plastun, tetapi dalam seluruh tentera Soviet atau membezakan diri mereka dalam pengeluaran ketenteraan. Contohnya: kereta kebal ace # 1, Wira Kesatuan Soviet D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, berasal dari kampung Fearless; Leftenan Jeneral Tentera Kejuruteraan, Wira Kesatuan Soviet D.M. Karbyshev - nenek moyang Ural Cossack, berasal dari Omsk; Panglima Armada Utara, Laksamana A.A. Golovko ialah Terek Cossack, orang asli dari kampung Prokhladnaya; pereka tukang senjata F.V. Tokarev - Don Cossack, berasal dari kampung Wilayah Yegorlyk di Don Cossack; Komander Bryansk dan Barisan Baltik ke-2, Jeneral Tentera, Wira USSR M.M. Popov ialah Don Cossack, berasal dari kampung Ust-Medveditskaya Oblast Don Cossacks, komander skuadron pengawal, Kapten K.I. Nedorubov - Wira Kesatuan Soviet dan lengkapkan St. George's Knight, serta banyak lagi Cossack.

Semua peperangan zaman kita, yang Persekutuan Rusia telah pun berpeluang melancarkan, juga tidak pergi tanpa Cossack. Sebagai tambahan kepada konflik di Transnistria dan Abkhazia, Cossack mengambil bahagian aktif dalam konflik Ossetian-Ingush dan dalam perlindungan seterusnya sempadan pentadbiran Ossetia dengan Chechnya dan Ingushetia. Semasa Kempen Chechen Pertama, Kementerian Pertahanan Rusia membentuk batalion senapang bermotor yang dinamakan sempena Jeneral Yermolov daripada sukarelawan Cossack. Keberkesanannya sangat tinggi sehingga menakutkan orang Chechen yang pro-Kremlin, yang melihat dalam penampilan unit Cossack langkah pertama ke arah kebangkitan wilayah Terek. Di bawah tekanan mereka, batalion itu ditarik balik dari Chechnya dan dibubarkan. Semasa kempen kedua, briged senapang bermotor ke-205, serta syarikat komandan yang berkhidmat di wilayah Shelkovsky, Naursky dan Nadterechny di Chechnya, dilengkapi dengan Cossacks. Di samping itu, ramai besar Cossack, setelah menandatangani kontrak, berjuang dalam "biasa", iaitu, unit bukan Cossack. Lebih daripada 90 orang daripada unit Cossack menerima anugerah kerajaan akibat permusuhan, semua Cossack yang mengambil bahagian dalam permusuhan dan melaksanakan tugas mereka dengan jelas menerima anugerah Cossack. Selama 13 tahun, Cossack di selatan Rusia telah mengadakan kem latihan lapangan setiap tahun, dalam rangka latihan kakitangan komando dengan komander dan pegawai unit, bomba, taktikal, topografi, lombong dan latihan perubatan dianjurkan. Unit, syarikat dan platun Cossack diketuai oleh pegawai tentera Rusia dengan pengalaman pertempuran yang mengambil bahagian dalam operasi di kawasan panas di Caucasus, Afghanistan dan kawasan lain. Dan peronda yang dipasang Cossack menjadi pembantu yang boleh dipercayai kepada pengawal sempadan Rusia dan polis.

Cossacks

Asal usul Cossack.

Cossack adalah kewarganegaraan yang terbentuk pada permulaan era baru, sebagai hasil hubungan genetik antara banyak suku Turanian (Siberia) orang Scythian Kos-Saka (atau Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisar dengan campuran Ases -Alans atau Tanaits (Dontsov). Orang Yunani kuno memanggil mereka kosakha, yang bermaksud "sakhi putih", dan bahasa Scytho-Iran bermaksud "kos-sakha" - "rusa putih". Rusa suci, simbol suria orang Scythians, boleh ditemui di semua pengebumian mereka, dari Primorye ke China, dari Siberia ke Eropah. Orang Donlah yang membawa simbol ketenteraan purba suku Scythian ini ke zaman kita. Di sini anda akan mengetahui dari mana datangnya peneroka Cossack, kepala yang dicukur dengan ubun-ubun dan misai yang terkulai, dan mengapa putera berjanggut Svyatoslav mengubah penampilannya. Anda juga akan mempelajari asal usul banyak nama Cossack, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, dll., dari mana peralatan ketenteraan Cossack, papakha, pisau, kot Circassian, gazyrs muncul. Dan anda juga akan memahami mengapa Cossack dipanggil Tatar, dari mana Genghis Khan berasal, mengapa Pertempuran Kulikovo berlaku, pencerobohan Batu dan siapa sebenarnya di belakang semua ini.

"Cossack, sebuah komuniti (kumpulan) etnik, sosial dan sejarah, disatukan berdasarkan ciri khusus mereka semua Cossack ... Cossack ditakrifkan sebagai etno yang berasingan, kewarganegaraan bebas, atau sebagai negara istimewa yang berasal dari campuran Turki-Slavia. ." Kamus Cyril dan Methodius 1902.

Hasil daripada proses, yang dalam arkeologi biasanya dipanggil "pengenalan Sarmatian ke dalam persekitaran Meots", di Utara. Di Caucasus dan di Don, jenis Slavic-Turanian campuran kewarganegaraan istimewa muncul, dibahagikan kepada banyak suku. Dari kekeliruan inilah nama asal "Cossack" berasal, yang dicatat oleh orang Yunani kuno pada zaman purba dan ditulis sebagai "kosakh". Gaya Yunani Kasakos dipelihara sehingga abad ke-10, selepas itu penulis sejarah Rusia mula mencampurkannya dengan nama Kaukasia biasa Kasagov, Kasogov, Kazyag. Tetapi dari bahasa Turki kuno "Kai-Sak" (Scythian) bermaksud mencintai kebebasan, dalam erti kata lain - seorang pahlawan, pengawal, unit biasa Gerombolan. Gerombolan itulah yang menjadi kesatuan puak yang berbeza di bawah pakatan tentera - namanya hari ini Cossacks. Yang paling terkenal: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Oleh itu, Cossacks, mengingat masa lalu mereka yang hebat, ketika nenek moyang mereka tinggal di luar Ural di negara Asss (Asia Besar), mewarisi nama mereka "Cossacks", dari As dan Saki, dari Aryan "as" - pahlawan, kelas tentera, "Sak" - mengikut jenis senjata: dari sak, cambuk, pemotong. "As-sak" kemudiannya diubah menjadi Cossack. Dan nama Caucasus - Kau-k-az dari kau Iran kuno atau kuu - gunung dan az-as, i.e. Gunung Azov (Asov), seperti bandar Azov dalam bahasa Turki dan Arab, dipanggil: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava dan Azak.
Semua ahli sejarah kuno mendakwa bahawa orang Scythians adalah pahlawan terbaik, dan Svydas memberi keterangan bahawa mereka mempunyai sepanduk dalam pasukan mereka sejak zaman purba, yang membuktikan keteraturan dalam militia mereka. Getae Siberia, Asia Barat, Hittites Mesir, Aztec, India, Byzantium mempunyai lambang yang menggambarkan helang berkepala dua, yang diterima pakai oleh Rusia pada abad ke-15, pada sepanduk dan perisai mereka. sebagai warisan nenek moyang mereka yang mulia.

Adalah menarik bahawa suku kaum Scythian yang digambarkan pada artifak yang terdapat di Siberia, di Dataran Rusia, ditunjukkan dengan janggut dan rambut panjang di kepala mereka. Putera, penguasa, pahlawan Rusia juga berjanggut dan berbulu. Jadi dari mana datangnya peneroka itu, dengan kepala yang dicukur dengan ubun-ubun dan misai yang terkulai?
Bagi orang Eropah, termasuk Slav, adat mencukur kepala adalah asing sepenuhnya, sementara di timur ia tersebar luas untuk masa yang lama dan sangat meluas, termasuk di kalangan puak Turki-Mongol. Jadi gaya rambut dengan keldai dipinjam dari orang timur. Pada 1253 Rubruk menggambarkannya dalam Gerombolan Emas Batu di Volga.
Oleh itu, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa adat mencukur kepala Slav di Rusia dan di Eropah adalah asing dan tidak boleh diterima. Ia pertama kali dibawa ke Ukraine oleh orang Hun, selama berabad-abad ia wujud di kalangan puak campuran Turki yang mendiami tanah Ukraine - Avar, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Mongol, Turki, dll., sehingga akhirnya dipinjam oleh Zaporozhye Cossack bersama dengan semua tradisi Turki-Mongolia yang lain di Sich ... Tetapi dari manakah perkataan "Sich" itu berasal? Inilah yang ditulis oleh Strabo. XI.8.4:
"Semua orang Scythian selatan yang menyerang Asia Barat Daya dipanggil Sakas". Senjata Sakas dipanggil sakar - kapak, dari sebat, mencincang. Dari perkataan ini, kemungkinan besar, nama Zaporizhzhya Sich berasal, serta perkataan Sichevik, seperti yang dipanggil oleh Zaporozhia sendiri. Sich ialah perkhemahan orang Saka. Sak dalam bahasa Tatar bermaksud berhati-hati. Sakal adalah janggut. Kata-kata ini dipinjam dari Slav, Masaks, Massagets.

Pada zaman dahulu, semasa percampuran darah Kaukasia Siberia dengan Mongoloid, orang mestizo baru mula terbentuk, yang kemudiannya menerima nama orang Turki, dan ini lama selepas kemunculan Islam itu sendiri dan penerimaan mereka terhadap kepercayaan Muhammad. Selepas itu, daripada orang-orang ini dan penghijrahan mereka ke Barat dan Asia, nama baru muncul, mentakrifkan mereka sebagai Hun (Hun). Daripada pengebumian Hunnic yang ditemui, mereka membuat pembinaan semula pada tengkorak itu dan ternyata beberapa pahlawan Hunnic memakai oseled. Pahlawan yang sama dengan ubun-ubun kemudiannya adalah antara Bulgar purba yang berperang dalam tentera Attila, dan ramai orang lain bercampur dengan orang Turki.

By the way, Hunnic "kemusnahan dunia" memainkan peranan penting dalam sejarah etnos Slavic. Tidak seperti pencerobohan Scythian, Sarmatian dan Gothic, pencerobohan orang Hun adalah sangat besar-besaran dan membawa kepada kemusnahan keseluruhan keadaan etnopolitik dahulu di dunia barbar. Pemergian ke barat Goth dan Sarmatian, dan kemudian keruntuhan empayar Attila membolehkan orang Slavia pada abad ke-5. untuk memulakan penempatan besar-besaran Danube Utara, bahagian bawah Dniester dan bahagian tengah Dnieper.
Di kalangan orang Hun terdapat juga sekumpulan (nama diri - gurs) - orang Bulgaria (guru putih). Selepas kekalahan di Phanagoria (Savernoe Pontic, Don-Volga dan Kuban), sebahagian daripada orang Bulgaria pergi ke Bulgaria dan, setelah menguatkan komponen etnik Slavik, menjadi orang Bulgaria moden, sebahagian lagi kekal di Volga - orang Bulgaria Volga, kini Kazan Tatar dan orang Volga yang lain. Satu bahagian dari Hungurs (Hunno-Gurs) - Ungars atau Ugrians, mengasaskan Hungary, sebahagian lagi daripada mereka menetap di Volga dan bercampur dengan orang-orang yang berbahasa Finno, menjadi Ugro-Finns. Apabila orang Mongol datang dari timur, mereka, dengan perjanjian putera Kiev, pergi ke barat dan bergabung dengan Ungars-Hungaria. Itulah sebabnya kita bercakap tentang kumpulan bahasa Finland-Ugric, tetapi ini tidak terpakai kepada orang Hun secara umum.
Semasa pembentukan orang-orang Turki, seluruh negeri muncul, contohnya, dari pencampuran Europoid Siberia, Dinlins dengan Gangun Turks, Yenisei Kirghiz muncul, dari mereka - Kaganate Kyrgyz, selepas - Kaganate Türkic. Kita semua tahu Khazar Kaganate, yang menjadi penyatuan Slav Khazar dengan Turki dan Yahudi. Dari semua persatuan dan pemisahan orang Slavia yang tidak berkesudahan ini dengan orang Turki, banyak suku baru telah dicipta, sebagai contoh, penyatuan negeri Slav telah lama menderita akibat serbuan Pechenegs dan Polovtsian.

Sebagai contoh, menurut undang-undang Genghis Khan "Yasu", yang dibangunkan oleh penganut Kristian Asia Tengah yang berbudaya mazhab Nestorian, dan bukan oleh Mongol liar, rambut mesti dicukur, dan hanya kuncir yang tersisa di mahkota kepala. Personaliti berpangkat tinggi dibenarkan memakai janggut, manakala selebihnya mencukurnya, hanya meninggalkan misai. Tetapi ini bukan adat Tatar, tetapi Getae kuno (lihat Bab VI) dan Massagets, i.e. orang, yang dikenali pada abad XIV. SM dan menimbulkan ketakutan di Mesir, Syria dan Parsi, dan kemudian disebut pada abad VI. oleh R. X. ahli sejarah Yunani Procopius. The Massagets - Great-Saki-Getae, yang membentuk pasukan berkuda terkemuka dalam gerombolan Attila, juga mencukur kepala dan janggut mereka, meninggalkan misai, dan meninggalkan satu kuncir di atas kepala mereka. Adalah menarik bahawa kelas tentera Russ sentiasa menggunakan nama Get, dan perkataan "hetman" itu sendiri sekali lagi berasal dari Gothic: "pahlawan yang hebat."
Lukisan putera-putera Bulgaria dan Liutprand bercakap tentang kewujudan adat ini di kalangan orang Bulgaria Danube. Menurut keterangan ahli sejarah Yunani Leo the Deacon, Grand Duke Rusia Svyatoslav juga mencukur janggut dan kepalanya, meninggalkan satu ubun-ubun, i.e. meniru Getae Cossack, yang membentuk pasukan berkuda terkemuka dalam tenteranya. Akibatnya, adat mencukur janggut dan kepala, meninggalkan misai dan ubun-ubun, bukanlah Tatar, kerana ia wujud lebih awal di kalangan Getae lebih daripada 2 ribu tahun sebelum kemunculan Tatar dalam bidang sejarah.

Imej Putera Svyatoslav yang kini berkanun dengan kepala yang dicukur, ubun-ubun yang panjang dan misai yang terkulai, seperti Zaporozhye Cossack, tidak sepenuhnya benar dan dikenakan terutamanya oleh pihak Ukraine. Nenek moyangnya mempunyai rambut dan janggut yang mewah, dan dia sendiri digambarkan sebagai berjanggut dalam pelbagai kronik. Perihalan ubun-ubun Svyatoslav diambil dari Leo the Deacon yang disebutkan di atas, tetapi dia menjadi begitu selepas dia menjadi putera bukan sahaja Kievan Rus, tetapi juga putera Pechenezh Rus, iaitu, selatan Rus. Tetapi mengapa kemudian Pecheneg membunuhnya? Semuanya berpunca daripada fakta bahawa selepas kemenangan Svyatoslav ke atas Khazar Kaganate dan perang dengan Byzantium, golongan bangsawan Yahudi memutuskan untuk membalas dendam kepadanya dan memujuk Pechenegs untuk membunuhnya.

Nah, juga Leo the Deacon pada abad X, dalam "Chronicles"nya memberikan penerangan yang sangat menarik tentang Svyatoslav: "Konung bersedia Sventoslav, atau Svyatoslav, penguasa Rusia, dan hetman pasukan mereka, adalah akar dari Balts, Rurikovich (Balts ialah dinasti diraja Goth Barat. Daripada dinasti ini ialah Alaric, yang mengambil Rom.) ... Ibunya, Bupati Helga, selepas kematian suaminya Ingvar, yang dibunuh oleh Greatungs, yang ibu kotanya ialah Iskorost, ingin menyatukan dua dinasti Ricks purba di bawah tongkat Balts, dan berpaling kepada Malfred, Rix of the Greatungs, untuk memberikan adiknya kepada Malfrid untuk anaknya, setelah berjanji bahawa dia akan memaafkan Malfred atas kematian suaminya. tidak membesar dan tidak menjadi isteri Raja Sventoslav ... "
Dalam kisah ini, nama Putera Mal dan Malusha, ibu Putera Vladimir Pembaptis, jelas ditebak. Adalah pelik bahawa orang Yunani berdegil memanggil Drevlyans Greytungs - salah satu puak Gothic, dan tidak sama sekali Drevlyans.
Baiklah, mari kita serahkan ini pada hati nurani ahli ideologi terkemudian, yang tidak menyedari Goth ini dari jarak dekat. Kami hanya perhatikan bahawa Malfrida-Malusha berasal dari Iskorosten-Korosten (wilayah Zhytomyr). Selanjutnya - sekali lagi Leo the Deacon: "Para pahlawan kuda Sventoslav bertempur tanpa topi keledar dan pada kuda ringan baka Scythian. Setiap pahlawannya dari Rus tidak mempunyai rambut di kepala mereka, hanya helai panjang yang turun ke telinga adalah simbol tuhan ketenteraan mereka. Mereka bertempur dengan menunggang kuda dengan sengit, keturunan rejimen Gothic yang menyebabkan Rom besar bertekuk lutut. Orang Rusia mewarisi daripada bapa mereka Goth keupayaan untuk berperang dengan berjalan kaki, bersembunyi di sebalik perisai - "penyu yang terkenal "Orang Viking. Dan mereka yang mati akibat kematian mereka dibaringkan di gundukan, dan dituangkan ke atas bukit-bukit. Di Goth di tanah mereka, rehat sedemikian terbentang hingga ratusan stadia kadang-kadang ... "
Kami tidak akan faham mengapa penulis sejarah memanggil Rus Goths. Dan terdapat banyak kuburan di rantau Zhytomyr. Di antara mereka terdapat juga yang sangat kuno - Scythian, bahkan sebelum era kita. Mereka terletak terutamanya di kawasan utara wilayah Zhytomyr. Dan ada juga kemudian, permulaan era kita, abad IV-V. Di kawasan taman hidro Zhytomyr, sebagai contoh. Seperti yang anda lihat, Cossack wujud lama sebelum Zaporozhye Sich.
Dan inilah yang dikatakan oleh Georgy Sidorov tentang penampilan Svyatoslav yang berubah: "Pechenegs memilih dia daripada diri mereka sendiri, selepas kekalahan Khazar Kaganate, dia sudah menjadi putera raja di sini, iaitu, Pechenezh khans sendiri mengenali kuasanya ke atas diri mereka sendiri. pasukan berkuda Pechenezh pergi bersamanya ke Byzantium.

Agar Pecheneg mematuhinya, dia terpaksa mengambil penampilan mereka, itulah sebabnya daripada janggut dan rambut panjang, dia mempunyai keldai dan misai yang terkulai. Svyatoslav adalah seorang Venetian dengan darah, bapanya tidak memakai ubun-ubun, dia mempunyai janggut dan rambut panjang, seperti mana-mana Venetian. Rurik, datuknya, adalah sama, Oleg adalah sama, tetapi mereka tidak menyesuaikan penampilan mereka dengan Pechenegs. Svyatoslav, untuk memerintah Pechenegs, supaya mereka mempercayainya, dia harus mengatur dirinya, menjadi serupa dengan mereka, iaitu, dia menjadi Khan Pechenegs. Kami sentiasa dibahagikan, Rusia adalah utara, selatan adalah Polovtsy, ini adalah padang rumput liar dan Pechenegs. Malah, semuanya adalah satu Rusia, padang rumput, taiga dan padang rumput hutan - ia adalah satu orang, satu bahasa. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa di selatan mereka masih mengetahui bahasa Turki, ia adalah Esperanto dari suku purba dahulu, mereka membawanya dari Timur, dan Cossack tahu bahasa ini hingga abad ke-20, juga, memeliharanya.
Di Horde Rusia, bukan sahaja tulisan Slavik digunakan, tetapi juga bahasa Arab. Sehingga penghujung abad ke-16, orang Rusia fasih dalam bahasa Turki di peringkat harian, i.e. Sehingga itu, bahasa Turki adalah bahasa pertuturan kedua di Rusia. Dan ini difasilitasi oleh penyatuan puak Slavic-Turki ke dalam kesatuan, yang namanya Cossacks. Selepas Romanov berkuasa pada tahun 1613, kerana kebebasan dan ketidakpatuhan puak Cossack, mereka mula menanam mitos tentang mereka sebagai "kuk" Tatar-Mongol di Rusia dan menghina segala-galanya "Tatar". Ada masanya orang Kristian, Slav dan Islam berdoa di gereja yang sama, itu adalah kepercayaan umum. Tuhan itu satu, tetapi agama itu berbeza, kemudian semuanya berpecah dan bercerai ke arah yang berbeza.
Asal-usul perbendaharaan kata tentera Slavik Lama bermula pada era perpaduan Slavik-Turki. Istilah luar biasa setakat ini boleh dibuktikan: sumber memberikan alasan untuk ini. Dan di atas semua, kamus. Sejumlah sebutan untuk konsep paling umum dalam hal ehwal ketenteraan diperoleh daripada bahasa Turki kuno. Seperti - pahlawan, boyar, rejimen, buruh, (bermaksud perang), memburu, bulat-up, besi tuang, besi, damask, tombak, kapak, tukul, sulitsa, tentera, sepanduk, pedang, minda, quiver, kegelapan (10 ribu tentera ), hore, mari pergi, dsb. Mereka tidak lagi menonjol dari perbendaharaan kata, Türkisme yang tidak kelihatan ini yang telah dilancarkan selama berabad-abad. Ahli bahasa hanya memerhatikan kemudian, dengan jelas kemasukan "bukan asli": saadak, gerombolan, bunchuk, pengawal, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (sepanduk), sluice, rattletrap, alpaut, surnach, dll. Dan simbol biasa Cossack, Horde Rus dan Byzantium, memberitahu kita bahawa ada sesuatu dalam sejarah masa lalu yang menyatukan mereka semua dalam memerangi musuh, yang kini tersembunyi daripada kita oleh lapisan yang menipu. Namanya ialah "Dunia Barat" atau dunia Katolik Rom dengan pemerintahan paus, dengan agen mubalighnya, tentera salib, Jesuit, tetapi kita akan membincangkannya kemudian.

Seperti yang disebutkan di atas, "sedentari" pertama kali dibawa ke Ukraine oleh orang Hun, dan sebagai pengesahan penampilan mereka kita dapati dalam Imennik of the Bulgarian Khans, yang menyenaraikan penguasa purba negara Bulgar, termasuk mereka yang memerintah di tanah itu. Ukraine masa kini:
"Avitohol zhyt 300 tahun, menunggang emou Dulo, dan biarkan kami (y) dilom twirem ...
5 putera drjashe ini memerintah negara Danube selama 500 tahun dan 15 kepala dicukur.
Dan kemudian saya akan datang ke negara Danube. Binasalah putera raja, saya masih sama sehingga sekarang."
Jadi, mereka merawat rambut muka dengan cara yang berbeza: "Sesetengah orang Rusia mencukur janggut mereka, yang lain memutar dan mengepangnya seperti surai kuda" (Ibn Haukal). Di Semenanjung Taman, di kalangan bangsawan "Rusia", fesyen untuk seorang yang tidak aktif menjadi meluas, yang kemudiannya diwarisi oleh Cossack. Biksu Dominican Hungary Julian, yang berkunjung ke sini pada tahun 1237, menulis bahawa "lelaki tempatan membotakkan kepala mereka dan berhati-hati menaikkan janggut mereka, kecuali orang mulia yang, sebagai tanda bangsawan, meninggalkan sedikit rambut di telinga kiri mereka, mencukur seluruh kepala mereka."
Dan inilah cara Procopius of Kessariysky kontemporari menggambarkan pasukan berkuda Gothic yang paling ringan dalam serpihan: "Mereka mempunyai sedikit pasukan berkuda yang berat, pada kempen yang panjang orang Goth menjadi ringan, dengan beban kecil di atas kuda mereka, dan apabila musuh muncul, mereka memasang cahaya mereka. kuda dan menyerang ... Penunggang kuda Gothic dipanggil "kosak", "menggenggam kuda." Seperti biasa, penunggang mereka mencukur kepala mereka, hanya meninggalkan sehelai rambut panjang, jadi mereka menjadi seperti dewa pahlawan mereka - Danapru. Jika perlu jadi, pasukan berkuda ini bertarung dengan berjalan kaki, dan di sini mereka tidak ada tandingannya ... Apabila berhenti, tentera meletakkan kereta di sekeliling kem untuk perlindungan, yang menahan musuh sekiranya berlaku serangan mengejut ... "
Kepada semua puak pahlawan ini, sama ada dengan ubun-ubun, atau berjanggut atau misai, nama "Kosak" akhirnya menjadi berakar umbi, dan oleh itu bentuk bertulis asal nama Cossack masih dipelihara sepenuhnya dalam sebutan Inggeris dan Sepanyol.

N. Karamzin (1775-1826) memanggil Cossack sebagai kesatria rakyat dan mengatakan bahawa asalnya lebih kuno daripada pencerobohan Batu (Tatar).
Sehubungan dengan Perang Napoleon, seluruh Eropah mula sangat berminat dengan Cossack. Jeneral Inggeris Nolan menyatakan: "The Cossack pada 1812-1815 melakukan lebih banyak untuk Rusia daripada semua tenteranya." Jeneral Perancis Caulaincourt berkata: "Semua pasukan berkuda Napoleon yang banyak terkorban, terutamanya di bawah pukulan Cossacks ataman Platov." Perkara yang sama diulangi oleh jeneral: de Braque, Moran, de Barthes dan lain-lain. Napoleon sendiri berkata: "Beri saya Cossack, dan saya akan menakluki seluruh dunia dengan mereka." Dan Cossack Zemlyanukhin yang ringkas, semasa tinggal di London, memberi kesan yang luar biasa di seluruh England.
Cossack telah mengekalkan semua ciri tersendiri yang mereka terima daripada nenek moyang purba mereka, ini adalah cinta untuk kebebasan, keupayaan untuk mengatur, harga diri, kejujuran, keberanian, cinta untuk kuda ...

Beberapa konsep asal usul nama Cossack

penunggang kuda Asia - tentera Siberia paling kuno, yang berasal dari suku Slavic-Aryan, i.e. daripada orang Scythians, Sakas, Sarmatian, dll. Kesemua mereka juga tergolong dalam Great Turan, dan Tur adalah Scythians yang sama. Orang Parsi memanggil puak nomad orang Scythians "Tura", kerana untuk perlembagaan dan keberanian mereka yang kuat, orang Scythians sendiri mula dikaitkan dengan lembu jantan Tura. Perbandingan sedemikian menekankan kejantanan dan keberanian para pahlawan. Jadi, sebagai contoh, dalam kronik Rusia seseorang boleh menemui frasa seperti: "Brave bo be, yako and tour" atau "Bui tour Vsevolod" (inilah yang dikatakan tentang abang Putera Igor dalam "The Lay of Igor's Regiment"). Dan di sini perkara yang paling ingin tahu timbul. Ternyata pada masa Julius Caesar (ini dirujuk oleh FA Brockhaus dan IA Efron dalam Kamus Ensiklopedia mereka) lembu jantan liar Turov dipanggil "Urus"! ... Dan hari ini, bagi seluruh dunia berbahasa Turki, orang Rusia adalah "Urus". Untuk orang Parsi kami adalah "Urs", untuk orang Yunani - "Scythians", untuk British - "lembu", untuk selebihnya - "tartarien" (Tatar, liar) dan "Uruses". Ramai yang datang dari mereka, yang utama dari Ural, Siberia dan India purba, dari mana doktrin ketenteraan tersebar dalam bentuk yang terdistorsi, yang kita kenali dari China sebagai seni mempertahankan diri.
Kemudian, selepas penghijrahan biasa, sebahagian daripada mereka menetap di padang Azov dan Don dan mula dipanggil asas kuda atau putera (dalam Slavic Lama, putera - konaz) di kalangan Slavic-Russ, Lithuania, Arsk orang Volga dan Kama purba. , Mordovians dan ramai lagi dari zaman purba menjadi ketua lembaga, membentuk kasta pahlawan istimewa yang mulia. Perkun-az di kalangan orang Lithuania dan asas di kalangan orang Scandinavia purba dihormati sebagai dewa. Dan apakah konung di kalangan orang Jerman kuno dan könig di kalangan orang Jerman, raja di kalangan orang Norman, dan kunig-az di kalangan orang Lithuania, jika tidak diubah daripada perkataan penunggang kuda, yang keluar dari tanah Azov-Ases dan menjadi ketua kerajaan.
Pantai timur Azov dan Laut Hitam, dari bahagian hilir Don, hingga ke kaki Pergunungan Caucasus, menjadi buaian Cossack, di mana mereka akhirnya membentuk kasta tentera, yang dikenali oleh kita hari ini. Negara ini dipanggil oleh semua orang purba tanah Az, Asia terra. Perkataan az atau as (aza, azi, azen) adalah suci kepada semua Aryan; ia bermaksud tuhan, tuan, raja atau pahlawan rakyat. Pada zaman dahulu, wilayah di luar Ural dipanggil Asia. Dari sini dari Siberia pada zaman dahulu datang ke utara dan barat Eropah, ke dataran tinggi Iran, dataran Asia Tengah dan India, pemimpin rakyat Arya bersama keluarga atau skuad mereka. Sebagai contoh, salah seorang ahli sejarah ini mencatatkan suku Andronovo atau Scythians Siberia, dan orang Yunani kuno - Issedons, Sindons, Serov, dll.

Ainu - pada zaman dahulu mereka berpindah dari Ural melalui Siberia ke Primorye, Amur, Amerika, Jepun, yang kita kenal hari ini sebagai Ains Jepun dan Sakhalin. Di Jepun, mereka mencipta kasta tentera, yang diiktiraf hari ini oleh semua orang sebagai samurai. Selat Bering dahulunya dipanggil Ainsky (Aninsky, Ansky, Selat Anian), di mana mereka mendiami sebahagian daripada Amerika Utara.

Kai-Saki (jangan dikelirukan dengan Kyrgyz-Kaisaks),menjelajah padang rumput, ini adalah Polovtsians, Pechenegs, Yases, Hun, Hun, dan lain-lain, tinggal di Siberia, di Pied Horde, di Ural, Dataran Rusia, Eropah, Asia. Dari bahasa Turki kuno "Kai-Sak" (Scythian), ia bermaksud mencintai kebebasan, dalam erti kata lain - seorang pahlawan, pengawal, unit biasa Gerombolan. Antara Scythians-Saks Siberia, "kos-saka atau kos-sakha" ialah seorang pahlawan yang simbolnya ialah haiwan totem rusa, kadang-kadang seekor rusa, dengan tanduk bercabang, yang melambangkan kelajuan, lidah api yang berapi-api dan matahari yang bersinar.

Di kalangan orang Turki Siberia, Dewa Matahari telah ditetapkan melalui perantaranya - angsa dan angsa, kemudian Khazar Slavs akan mengambil simbol angsa daripada mereka, dan kemudian hussar akan muncul di pentas sejarah.
Dan inilah Kirgis-Kaisaki,atau Kyrgyz Cossack, ini adalah Kyrgyz dan Kazakh hari ini. Mereka adalah keturunan Gangun dan Dinlin. Jadi, pada separuh pertama milenium ke-1 Masihi. NS. di Yenisei (Lembangan Minusinsk), hasil daripada percampuran suku-suku ini, sebuah komuniti etnik baru terbentuk - Yenisei Kyrgyz.
Di tanah air bersejarah mereka, di Siberia, mereka mencipta sebuah negara yang kuat - Kyrgyz Kaganate. Pada zaman dahulu, orang-orang ini diperhatikan oleh orang Arab, Cina dan Yunani sebagai berambut perang dan bermata biru, tetapi pada peringkat tertentu mereka mula berkahwin dengan Mongolia dan hanya dalam seribu tahun mengubah penampilan mereka. Adalah menarik bahawa, dari segi peratusan, haplogroup R1A di Kyrgyz adalah lebih besar daripada di Rusia, tetapi seseorang harus tahu bahawa kod genetik dihantar melalui garis lelaki, dan tanda luaran ditentukan oleh wanita.

Penulis sejarah Rusia mula menyebut mereka hanya dari separuh pertama abad ke-16, memanggil mereka Horde Cossacks. Watak orang Kyrgyz adalah lurus dan bangga. Kirghiz-Kaysak hanya memanggil dirinya Cossack semula jadi, tidak mengiktiraf ini untuk orang lain. Di kalangan orang Kirghiz terdapat semua jenis peringkat peralihan, dari Kaukasia semata-mata kepada Mongolia. Mereka berpegang kepada konsep Tengrian tentang perpaduan tiga dunia dan intipati "Tengri - Manusia - Bumi" ("burung pemangsa - serigala - angsa"). Jadi, sebagai contoh, etnonim yang terdapat dalam monumen bertulis Turki kuno dan dikaitkan dengan totem dan burung lain termasuk: kyr-gyz (burung pemangsa), uy-gur (burung utara), bul-gar (burung air), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - kepala-burung pemangsa).
Sehingga 581, orang Kyrgyz memberi penghormatan kepada orang Turki Altai, selepas mereka menggulingkan kuasa Turkik Khaganate, tetapi memperoleh kemerdekaan untuk masa yang singkat. Pada tahun 629 orang Kyrgyz telah ditakluki oleh suku Teles (kemungkinan besar berasal dari Turki), dan kemudian oleh Kok-Türks. Peperangan yang tidak putus-putus dengan rakyat Turki yang berketurunan memaksa Yenisei Kyrgyz untuk menyertai pakatan anti-Turki yang dicipta oleh negara Tang (China). Pada 710-711 Türküts mengalahkan Kyrgyz dan selepas itu mereka diperintah oleh Türküts sehingga 745. Dalam apa yang dipanggil era Mongol (abad XIII-XIV), selepas kekalahan Naiman oleh tentera Genghis Khan, kerajaan Kyrgyz secara sukarela mengisi semula empayarnya, akhirnya kehilangan kemerdekaan negara mereka. Detasmen tempur Kyrgyz menyertai gerombolan Mongol.
Tetapi Kyrgyz-Kyrgyz tidak hilang dari halaman sejarah, sudah pada zaman kita, nasib mereka diputuskan selepas revolusi. Sehingga 1925, kerajaan autonomi Kyrgyz terletak di Orenburg - pusat pentadbiran tentera Cossack. Untuk kehilangan makna perkataan Cossack, Judeo-commissars, Kyrgyz ASSR telah dinamakan semula kepada Kazakstan, yang kemudiannya akan menjadi Kazakhstan. Dengan dekri 19 April 1925, Kyrgyz ASSR telah dinamakan semula sebagai Kazakh ASSR. Agak lebih awal, pada 9 Februari 1925, dengan dekri Jawatankuasa Eksekutif Pusat Republik Sosialis Soviet Autonomi Kyrgyz, telah diputuskan untuk memindahkan ibu kota republik itu dari Orenburg ke Ak-Mechet (dahulunya Perovsk), menamakannya Kyzyl-Orda. , sejak salah satu dekri 1925, sebahagian daripada wilayah Orenburg telah dikembalikan ke Rusia. Jadi tanah Cossack asal, bersama-sama dengan penduduk, telah dipindahkan kepada orang-orang nomad. Kini Kazakhstan hari ini, Zionisme dunia untuk "perkhidmatan" yang diberikan memerlukan bayaran dalam bentuk dasar anti-Rusia dan kesetiaan kepada Barat.

Tartar Siberia - Jagatai,ini ialah tuan rumah Cossack dari Rusyns of Siberia. Sejak zaman Genghis Khan, Cossack otatari mula mewakili pasukan berkuda yang tidak dapat dikalahkan, yang sentiasa berada dalam kempen penaklukan yang maju, di mana ia berdasarkan Chigets - Dzhigits (dari Chig dan Geth purba). Mereka juga dalam perkhidmatan Tamerlane, hari ini nama itu kekal daripada mereka di kalangan rakyat, seperti penunggang kuda, penunggang kuda. Ahli sejarah Rusia abad ke-18 Tatishchev dan Boltin mengatakan bahawa Tatar Baskak, yang dihantar ke Rusia oleh para khan untuk mengutip ufti, sentiasa mempunyai unit Cossack ini bersama mereka. Menemui diri mereka di sekitar perairan laut, beberapa Chigs dan Getae menjadi pelayar yang cemerlang.
Menurut ahli sejarah Yunani Nikifor Gregora, anak lelaki Genghis Khan, di bawah nama Telepuga, pada tahun 1221 menakluki banyak orang yang tinggal di antara Don dan Caucasus, termasuk Chigets - Chig dan Getae, serta Avazgs (Abkhazov). Menurut legenda seorang lagi ahli sejarah Georgy Pakhimer, yang hidup pada separuh kedua abad ke-13, seorang komander Tatar bernama Noga menundukkan semua orang yang tinggal di pantai utara Laut Hitam di bawah pemerintahannya dan membentuk sebuah negara yang istimewa di negara-negara ini. . Orang-orang Alane, Gotha, Chigi, Rossy dan orang-orang jiran yang lain, yang ditakluki oleh mereka, bercampur dengan orang Turki, sedikit demi sedikit mengamalkan adat, cara hidup, bahasa dan pakaian mereka, mula berkhidmat dalam tentera mereka dan meningkatkan kuasa rakyat ini. kepada darjat kemuliaan yang tertinggi.
Tidak semua Cossack, tetapi hanya sebahagian daripada mereka, menerima pakai bahasa, adat dan adat resam mereka, dan kemudian, bersama-sama dengan mereka, kepercayaan Mohammedan, manakala sebahagian lagi tetap setia kepada idea Kristian dan selama berabad-abad mempertahankannya. kemerdekaan mereka, dibahagikan kepada banyak komuniti, atau perkongsian, mewakili dari dirinya sendiri satu kesatuan yang sama.

Sindh, Miota dan Tanaiteini adalah Kuban, Azov, Zaporozhye, sebahagiannya Astrakhan, Volga dan Don.
Sekali dari Siberia, sebahagian daripada suku budaya Andronov berpindah ke India. Dan di sini adalah contoh penghijrahan orang dan pertukaran budaya, apabila sebahagian daripada orang-orang Proto-Slavia telah kembali dari India, memintas wilayah Asia Tengah, melewati Laut Kaspia, menyeberangi Volga, mereka menetap. di wilayah Kuban, mereka adalah Sindi.

Selepas mereka membentuk asas tentera Azov Cossack. Sekitar abad ke-13, sebahagian daripada mereka pergi ke mulut Dnieper, di mana mereka kemudiannya dikenali sebagai Zaporozhye Cossack. Pada masa yang sama, Kadipaten Besar Lithuania menakluki hampir semua tanah Ukraine masa kini. Orang Lithuania mula merekrut lelaki tentera ini untuk perkhidmatan tentera. Mereka memanggil mereka Cossack dan semasa zaman Komanwel, Cossack mengasaskan sempadan Zaporozhye Sich.
Sebahagian daripada masa depan Azov, Zaporozhye dan Don Cossacks, semasa masih di India, mengambil darah puak tempatan dengan warna kulit gelap - Dravida dan di antara semua Cossack, mereka adalah satu-satunya yang mempunyai rambut dan mata gelap, dan ini adalah apa yang mereka bezakan. Ermak Timofeevich hanyalah salah satu daripada kumpulan Cossack ini.
Pada pertengahan milenium pertama SM. di padang rumput tinggal di tebing kanan Don, nomad-Scythians yang menggulingkan nomad-Cimmerians, dan di sebelah kiri - nomad-Sarmatians. Populasi hutan Don adalah Don asal - kesemuanya pada masa hadapan akan dipanggil Don Cossacks. Orang Yunani memanggil mereka Tanaites (Donets). Pada masa itu, sebagai tambahan kepada Tanaites, banyak suku lain tinggal berhampiran Laut Azov, yang bercakap dialek kumpulan bahasa Indo-Eropah (termasuk Slavic), yang orang Yunani memberi nama kolektif "Meots" , yang diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno bermaksud "paya" (penduduk tempat berpaya). Mengikut nama orang ini, laut itu dinamakan tempat tinggal puak-puak ini - "Meotida" (Laut Meotian).
Perlu diperhatikan di sini bagaimana Tanaites menjadi Don Cossack. Pada tahun 1399, selepas pertempuran di sungai. Vorskla, Siberian Tartars-Rusyns, yang datang dengan Edigei, menetap di sepanjang Don atas, tempat Brodniki juga tinggal, dan mereka menimbulkan nama Don Cossack. Sarah Azman adalah antara penghulu Don pertama yang diiktiraf oleh Muscovy.

Perkataan sary atau sar ialah bahasa Parsi kuno, yang bermaksud raja, tuan, tuan; oleh itu Sary-az-man - orang Azov diraja, sama seperti orang Scythians Diraja. Perkataan sar dalam pengertian ini terdapat dalam kata nama khas dan umum berikut: Sar-kel ialah sebuah kota diraja, tetapi orang Sarmatian (dari sar dan mada, mata, ibu, iaitu wanita) daripada dominasi wanita oleh orang ini, daripada mereka. - amazon. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar, atau Caesar, Caesar, Caesar dan Tsar Slavic-Rusia kita. Walaupun ramai yang cenderung untuk berfikir bahawa sary adalah perkataan Tatar, bermakna kuning, dan dari sini mereka menyimpulkan - merah, tetapi dalam bahasa Tatar terdapat perkataan yang berasingan untuk menyatakan konsep merah, iaitu zhryan. Adalah diperhatikan bahawa orang Yahudi ibu sering memanggil anak perempuan mereka Sara. Ia juga diperhatikan tentang penguasaan wanita dari abad ke-1. di sepanjang pantai utara Azov dan Laut Hitam, antara Don dan Caucasus, orang-orang Roksolane (Ros-Alan) yang agak berkuasa menjadi terkenal, menurut Jordan (abad VI) - Rokasy (Ros-Asy), yang dianggap oleh Tacitus. kepada orang Sarmatian, dan Strabo kepada orang Scythians. Diodorus Siculus, menggambarkan Saks (Scythians) di utara Caucasus, banyak mengatakan tentang permaisuri mereka yang cantik dan licik, Zarina, yang menakluki banyak orang jiran. Nikolai Damsyik (abad pertama) memanggil ibu kota Zarina Roskanakoy (dari Ros-Kanak, istana, kubu, istana). Ia bukan tanpa alasan bahawa Iornand memanggil mereka Asami atau Rokas, di mana piramid gergasi dengan patung di atas telah didirikan untuk permaisuri mereka.

Sejak 1671, Don Cossacks telah mengiktiraf protektorat Moscow Tsar Alexei Mikhailovich, iaitu, mereka meninggalkan dasar luar yang bebas, menundukkan kepentingan Tentera kepada kepentingan Moscow. Perintah dalaman tetap sama. Dan hanya apabila penjajahan Romanov di selatan maju ke sempadan Tanah Tentera Don, maka Peter I melaksanakan penggabungan Tanah Tentera Don ke dalam negara Rusia.
Ini adalah bagaimana beberapa orang bekas Horde menjadi Don Cossacks, bersumpah untuk berkhidmat kepada imam tsar untuk kehidupan bebas dan menjaga sempadan, tetapi enggan berkhidmat kepada pihak berkuasa Bolshevik selepas 1917, yang mana mereka menderita.

Jadi, Sindy, Miots dan Tanaites adalah Kuban, Azov, Zaporozhye, sebahagiannya Astrakhan, Volga dan Don, yang mana dua yang pertama kebanyakannya mati akibat wabak, digantikan oleh yang lain, terutamanya Cossack. Apabila, dengan dekri Catherine II, seluruh Zaporozhye Sich telah dimusnahkan, kemudian selepas Cossack yang masih hidup dikumpulkan dan dipindahkan ke Kuban.

Foto di atas menunjukkan jenis sejarah Cossack yang membentuk tentera Kuban Cossack dalam pembinaan semula Esaul Strinsky.
Ditunjukkan di sini ialah Khopyor Cossack, tiga Black Sea Cossack, pemerintah dan dua Plastun - peserta dalam pertahanan Sevastopol semasa Perang Crimea. Semua Cossack membezakan diri mereka, mereka mempunyai pesanan dan pingat di dada mereka.
-Pertama di sebelah kanan ialah Cossack dari rejimen Khopersk, bersenjatakan senapang berkuda batu api dan pedang Don.
-Seterusnya kita melihat Cossack Laut Hitam dalam bentuk sampel 1840 - 1842. Dia memegang senapang perkusi infantri dengan tangannya, keris seorang pegawai dan pedang Kaukasia dalam sarung yang digantung dari tali pinggangnya. Dia mempunyai beg kartrij atau beg tergantung di dadanya. Di sebelahnya terdapat revolver dalam sarung dengan tali serut.

Brodniki dan Donets.
Brodnik berasal dari Slav Khazar. Pada abad VIII, orang Arab menganggap mereka Saklab, i.e. orang kulit putih, darah Slavia. Adalah diperhatikan bahawa pada 737 20 ribu keluarga penternak kuda mereka menetap di sempadan timur Kakheti. Mereka ditunjukkan dalam geografi Parsi abad kesepuluh (Gudud al Alem) di Srenem Don di bawah nama Bradas dan dikenali di sana sehingga abad XI. selepas itu nama panggilan mereka digantikan dalam sumber dengan nama Cossack biasa.
Di sini adalah perlu untuk menerangkan dengan lebih terperinci tentang asal usul perayau.
Pembentukan kesatuan Scythians dan Sarmatian menerima nama Kas Aria, yang kemudiannya diputarbelitkan sebagai Khazaria. Ia adalah kepada Slavic Khazars (Kas Arians) bahawa Cyril dan Methodius datang kepada mubaligh.

Aktiviti mereka juga dicatatkan di mana: Ahli sejarah Arab pada abad VIII. Sakalib dicatatkan di atas padang rumput hutan Don, dan orang Parsi, seratus tahun selepas mereka, adalah Bradasov-Brodnikov. Bahagian yang tidak aktif dari puak-puak ini, yang tinggal di Caucasus, mematuhi orang Hun, Bulgaria, Kazar dan Asam-Alan, yang dalam kerajaannya Azov dan Taman dipanggil Tanah Kasak (Gudud al Alem). Di sana, di antara mereka, agama Kristian akhirnya berjaya, selepas kerja mubaligh St. Cyril, lebih kurang. 860 SM
Perbezaan antara CasAria ialah ia adalah negara pahlawan, dan kemudiannya menjadi Khazaria - negara pedagang, apabila imam besar Yahudi berkuasa di dalamnya. Dan di sini, untuk memahami intipati apa yang berlaku, perlu dijelaskan dengan lebih terperinci. Pada tahun 50, Maharaja Claudius mengusir semua orang Yahudi dari Rom. Pada 66-73, pemberontakan Yahudi tercetus. Mereka menawan Kuil Yerusalem, kubu Anthony, seluruh kota atas dan istana Herodes yang berkubu, dan mengatur pembunuhan beramai-ramai yang sebenar untuk orang Rom. Mereka kemudian memberontak di seluruh Palestin, membunuh kedua-dua orang Rom dan rakan senegara mereka yang lebih sederhana. Pemberontakan ini telah ditindas, dan pada tahun 70 pusat agama Yahudi di Yerusalem telah dimusnahkan, dan kuil itu dibakar hingga ke tanah.
Tetapi perang berterusan. Orang Yahudi tidak mahu mengaku bahawa mereka telah dikalahkan. Selepas pemberontakan besar Yahudi 133-135, orang Rom menghapuskan semua tradisi sejarah Yudaisme dari muka bumi. Di tapak Baitulmuqaddis yang musnah, sebuah kota pagan baru Aelia Capitolina telah dibina sejak 137, orang Yahudi dilarang memasuki Baitulmaqdis. Untuk lebih menyinggung perasaan orang Yahudi, maharaja Ariadne melarang mereka untuk berkhatan. Ramai orang Yahudi terpaksa melarikan diri ke Caucasus dan Parsi.
Di Caucasus, orang Yahudi menjadi jiran kepada Khazar, dan di Parsi mereka perlahan-lahan memasuki semua cabang kerajaan. Ia berakhir dengan revolusi dan perang saudara di bawah pimpinan Mazdak. Akibatnya, orang Yahudi diusir dari Parsi - ke Khazaria, di mana Slav Khazar tinggal di sana pada masa itu.
Pada abad ke-6, Great Turkic Khaganate telah dicipta. Beberapa puak melarikan diri daripadanya, seperti orang Hungary ke Pannonia, dan Slav Khazar (Kozar, Kazara), dalam pakatan dengan Bulgar kuno, bersatu dengan Kaganat Turki. Pengaruh mereka sampai dari Siberia ke Don dan Laut Hitam. Apabila Kaganat Turki mula berantakan, Khazar menerima putera dinasti Ashin yang melarikan diri dan menghalau orang Bulgar. Ini adalah bagaimana Khazar-Turks muncul.
Selama seratus tahun Khazaria diperintah oleh khan Turki, tetapi mereka tidak mengubah cara hidup mereka: mereka tinggal di padang rumput sebagai cara hidup nomad dan hanya kembali ke rumah adobe Itil pada musim sejuk. Khan menyokong dirinya dan tenteranya sendiri, tanpa membebankan Khazar dengan cukai. Orang Turki berperang melawan orang Arab, mengajar orang Khazar untuk menangkis serangan tentera biasa, kerana mereka menguasai kemahiran perang manuver padang rumput. Jadi, di bawah kepimpinan tentera Türkuts (650-810), Khazars berjaya menangkis pencerobohan berkala dari selatan Arab, yang menyatukan kedua-dua orang ini, lebih-lebih lagi, Türkuts tetap nomad, dan Khazars - petani.
Apabila Khazaria menerima orang Yahudi yang melarikan diri dari Parsi, dan peperangan dengan orang Arab membawa kepada pembebasan sebahagian daripada tanah Khazaria, ini membenarkan pelarian untuk menetap di sana. Maka secara beransur-ansur orang Yahudi yang melarikan diri dari Empayar Rom mula menyertai mereka, terima kasih kepada mereka pada awal abad ke-9. khanate kecil bertukar menjadi negeri yang besar. Penduduk utama Khazaria pada masa itu boleh dipanggil "Slavs-Khazars", "Turkic-Khazars" dan "Judeo-Khazars". Orang Yahudi yang tiba di Khazaria terlibat dalam perdagangan, yang mana Slav Khazar sendiri tidak menunjukkan sebarang kebolehan. Pada separuh kedua abad ke-8, Yahudi rabinikal Yahudi yang diusir dari Byzantium mula tiba kepada orang Yahudi - pelarian dari Parsi, ke Khazaria, di antaranya juga keturunan mereka yang diusir dari Babylon dan Mesir. Oleh kerana rabbi Yahudi adalah penduduk kota, mereka menetap secara eksklusif di bandar-bandar: Itila, Semender, Belendzher, dll. Semua peneroka ini dari bekas Empayar Rom, Parsi dan Byzantium dikenali kepada kita hari ini sebagai Sephardim.
Pada permulaan penukaran Slavic Khazars kepada Judaisme, tidak ada masyarakat Yahudi tinggal secara berasingan di kalangan Slavic Khazars dan Turkic-Khazars, tetapi lama-kelamaan, sebahagian daripada mereka telah memeluk agama Yahudi dan hari ini mereka dikenali kepada kita sebagai Ashkenazi.

Menjelang akhir abad ke-8. Judeo-Khazars mula secara beransur-ansur menembusi struktur kuasa Khazaria, bertindak mengikut kaedah kegemaran mereka - dengan membuat saudara melalui anak perempuan mereka dengan bangsawan Turki. Anak-anak Turkik-Khazars dan wanita Yahudi mempunyai semua hak seorang bapa dan bantuan masyarakat Yahudi dalam semua perkara. Dan anak-anak Yahudi dan Khazar menjadi sejenis orang buangan (Karaites) dan tinggal di pinggir Khazaria - di Taman atau Kerch. Pada awal abad ke-9. Obadiya Yahudi yang berpengaruh mengambil kuasa ke tangannya sendiri dan meletakkan asas untuk hegemoni Yahudi di Khazaria, bertindak melalui khan boneka dinasti Ashin, yang ibunya adalah Yahudi. Tetapi tidak semua Turkik-Khazars menerima agama Yahudi. Tidak lama kemudian rampasan kuasa berlaku di Khazar Kaganate, yang mengakibatkan perang saudara. Golongan bangsawan Türküt "lama" memberontak terhadap kerajaan Judeo-Khazar. Pemberontak menarik orang Magyar (nenek moyang orang Hungary) ke pihak mereka, orang Yahudi mengupah orang Pecheneg. Konstantin Porphyrogenitus menyifatkan peristiwa-peristiwa itu seperti berikut: "Apabila mereka dipisahkan daripada kuasa dan perang sesama sendiri meletus, kuasa pertama (Yahudi) menang dan sebahagian daripada mereka (pemberontak) terbunuh, yang lain melarikan diri dan menetap bersama orang Turki (Magyar). ) di tanah Pechenezh (hutan Dnieper), berdamai dan menerima nama cabar ".

Pada abad ke-9, Judeo-Khazar Kagan menjemput skuad Varangian Putera Oleg untuk berperang dengan orang Islam di wilayah Caspian Selatan, menjanjikan pembahagian Eropah Timur dan bantuan dalam penyitaan Kaganate Kiev. Bosan dengan serbuan berterusan Khazars di tanah mereka, di mana Slavs sentiasa dibawa ke dalam perhambaan, Oleg mengambil kesempatan daripada keadaan itu, menawan Kiev pada tahun 882 dan enggan memenuhi perjanjian, perang bermula. Sekitar 957, selepas pembaptisan puteri Kiev Olga di Constantinople, i.e. selepas mendapatkan sokongan Byzantium, konfrontasi antara Kiev dan Khazaria bermula. Terima kasih kepada pakatan dengan Byzantium, Rusia disokong oleh Pechenegs. Pada musim bunga tahun 965, tentera Svyatoslav turun di sepanjang Oka dan Volga ke ibu kota Khazar Itil, memintas tentera Khazar yang menunggu mereka di padang rumput Don. Selepas pertempuran yang singkat, bandar itu telah diambil.
Hasil daripada kempen 964-965. Svyatoslav mengecualikan Volga, bahagian tengah Terek dan Don tengah dari sfera masyarakat Yahudi. Svyatoslav mengembalikan kemerdekaan kepada Kievan Rus. Pukulan Svyatoslav terhadap komuniti Yahudi Khazaria adalah kejam, tetapi kemenangannya tidak muktamad. Kembali, dia melepasi Kuban dan Crimea, di mana kubu Khazar kekal. Terdapat juga komuniti di Kuban, di Crimea, Tmutarakan, di mana orang Yahudi di bawah nama Khazar masih memegang jawatan dominan selama dua abad, tetapi negeri Khazaria tidak lagi wujud selama-lamanya. Sisa-sisa Judeo-Khazars menetap di Dagestan (Yahudi Gunung) dan Crimea (Yahudi Karaite). Sebahagian daripada Slavic Khazars dan Turkic-Khazars kekal di Terek dan Don, bercampur dengan puak berkaitan tempatan dan, mengikut nama lama pahlawan Khazar, mereka dipanggil "Podonskiye Brodniki", tetapi merekalah yang berperang melawan Rusia pada Sungai Kalka.
Pada tahun 1180, Brodnik membantu orang Bulgaria dalam perang kemerdekaan mereka daripada Empayar Rom Timur. Ahli sejarah dan penulis Byzantine Nikita Choniates (Acominatus), menerangkan dalam "Chronicle"nya bertarikh 1190, peristiwa perang Bulgaria itu, sebagai satu frasa secara komprehensif mencirikan brodnik: "Mereka yang menghina kematian adalah cabang dari Rusia." Nama awalnya dilahirkan sebagai "Kozars", berasal dari Slav Kozar, dari mana nama Khazaria atau Khazar Kaganate berasal. Ini adalah suku militan Slavic, yang sebahagiannya tidak mahu tunduk kepada Khazaria yang sudah Yahudi, dan selepas kekalahannya, setelah bersatu dengan puak saudara mereka, kemudiannya menetap di sepanjang tebing Don, di mana orang Tanaites, Sarmatian, Roxalans, Alans. (Yases), Torki-Berendei, dsb. hidup. Nama Don Cossacks diterima selepas kebanyakan tentera Siberia Rusyns of Tsar Edygei menetap di sana, yang juga termasuk tudung hitam yang ditinggalkan selepas pertempuran di sungai. Vorskla, pada tahun 1399. Edigei adalah pengasas dinasti, yang memimpin Nogai Horde. Keturunan langsungnya dalam garis lelaki adalah putera Urusov dan Yusupov.
Jadi, Brodniki adalah nenek moyang Don Cossacks yang tidak dapat dipertikaikan. Mereka ditunjukkan dalam geografi Parsi abad kesepuluh (Gudud al Alem) di Don Tengah di bawah nama Bradas dan dikenali di sana sehingga abad XI. selepas itu nama panggilan mereka digantikan dalam sumber dengan nama Cossack biasa.
- Berendei, dari wilayah Siberia, seperti banyak puak akibat kejutan iklim, mereka berpindah ke Dataran Rusia. Padang, ditekan dari timur oleh Polovtsy (Polovtsy - dari perkataan "seksual", yang bermaksud "merah"), Berendeys pada akhir abad ke-11 memasuki pelbagai perjanjian bersekutu dengan Slav Timur. Di bawah perjanjian dengan putera Rusia, mereka menetap di sempadan Rus Purba dan sering menjalankan tugas pengawalan memihak kepada negara Rusia. Tetapi kemudiannya mereka bertaburan dan sebahagiannya bercampur dengan penduduk Golden Horde, dan sebahagian lagi dengan Kristian. Mereka wujud sebagai warganegara yang merdeka. Pahlawan Siberia yang hebat - Klobuki Hitam, yang bermaksud, topi hitam (papakhi), yang kemudiannya dipanggil Cherkasy - berasal dari tepi yang sama.

Tudung hitam (topi hitam), Cherkasy (jangan dikelirukan dengan Circassians)
- berpindah dari Siberia ke Dataran Rusia, dari kerajaan Berendey, nama akhir negara ialah Borondai. Nenek moyang mereka pernah mendiami tanah luas di bahagian utara Siberia, sehingga ke Lautan Artik. Perangai keras mereka menakutkan musuh-musuh mereka, nenek moyang mereka adalah orang-orang Gog dan Magog, dari merekalah Alexander the Great dikalahkan dalam pertempuran untuk Siberia. Mereka tidak mahu melihat diri mereka bersekutu dengan kaum lain, mereka sentiasa hidup secara berasingan dan tidak meletakkan diri mereka di kalangan mana-mana kaum.

Sebagai contoh, peranan penting hud hitam dalam kehidupan politik kerajaan Kiev dibuktikan oleh ungkapan berterusan yang berulang kali diulang dalam sejarah: "seluruh tanah Rus dan hud hitam". Ahli sejarah Parsi Rashid ad-din (meninggal dunia pada tahun 1318), menggambarkan Rusia pada tahun 1240, menulis: "Putera-putera Batu bersama saudara-saudara mereka, Kadan, Buri dan Buchek memulakan kempen ke negara Rusia dan rakyat bertopi hitam. "
Selepas itu, agar tidak memisahkan satu daripada yang lain, tudung hitam dipanggil Cherkasy atau Cossacks. Dalam koleksi annalistik Moscow pada akhir abad ke-15, di bawah tahun 1152, dijelaskan: "All Black Klobuki, landak dipanggil Cherkasy." The Resurrection dan Kiev Chronicles juga bercakap tentang ini: "Dan setelah mengumpulkan skuad anda, saya akan pergi, saya akan menangkap rejimen Vyacheslavl bersama saya, semua dan semua tudung hitam, landak dipanggil Cherkasy."
Tudung hitam, kerana pengasingan mereka, dengan mudah bangun untuk berkhidmat, baik kepada orang Slavia dan kepada orang Turki. Perwatakan dan perbezaan istimewa mereka dalam pakaian, terutamanya pakaian kepala, telah diterima pakai oleh orang-orang Caucasus, yang pakaiannya kini dianggap hanya atas sebab tertentu sebagai Caucasian. Tetapi dalam lukisan lama, ukiran dan gambar, pakaian ini, dan terutamanya topi, boleh dilihat di kalangan Cossack Siberia, Ural, Amur, Primorye, Kuban, Don, dll. Dalam hidup bersama dengan orang-orang Caucasus, pertukaran budaya berlaku dan setiap suku mempunyai sesuatu dari orang lain, baik dalam masakan dan dalam pakaian dan adat. Siberian, Yaitsk, Dnieper, Grebensk, Tersk Cossacks juga pergi dari Black Klobuk, sebutan pertama yang terakhir bermula pada tahun 1380, ketika Cossack bebas yang tinggal di dekat pergunungan Grebenny memberkati dan mempersembahkan ikon suci Ibu Tuhan ( Grebnevskaya) kepada Grand Duke Dmitry (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Perkataan rabung adalah semata-mata Cossack, yang bermaksud garisan tertinggi bagi dua sungai atau rasuk. Di setiap perkampungan Don terdapat banyak tadahan air sedemikian, dan semuanya dipanggil rabung. Terdapat juga bandar Cossack Grebni pada zaman purba, yang disebut dalam kronik archimandrite biara Donskoy Anthony. Tetapi tidak semua Grebets tinggal di Terek, dalam lagu Cossack lama, mereka disebut di padang rumput Saratov:
Seperti yang berlaku di padang rumput yang mulia di Saratov,
Apa yang lebih rendah daripada bandar Saratov,
Dan di atas sana adalah kota Kamyshin,
Cossacks-rakan berkumpul, orang bebas,
Mereka berkumpul, saudara-saudara, dalam satu bulatan:
seperti Don, Greben dan Yaik.
Ketua mereka ialah anak Yermak, Timofeevich ...
Kemudian dalam asal mereka, mereka mula menambah "mereka yang tinggal berhampiran pergunungan, iaitu berhampiran permatang". Secara rasmi, Tertsy menjejaki silsilah mereka sejak 1577, apabila bandar Terka diasaskan, dan sebutan pertama tentera Cossack bermula pada 1711. Pada masa itu Cossack Komuniti Bebas Grebenskoy membentuk tentera Grebenskoe Cossack.

Perhatikan gambar tahun 1864, di mana para penyikat mewarisi keris daripada orang-orang Kaukasia. Tetapi sebenarnya, ini adalah pedang yang lebih baik dari akinak Scythians. Akinak ialah pedang besi pendek (40-60 cm) yang digunakan oleh orang Scythians pada separuh kedua milenium pertama SM. NS. Sebagai tambahan kepada Scythians, Akinaki juga digunakan oleh puak Parsi, Sakas, Argypeans, Massagets dan Melanchlens, i.e. proto-Cossacks.
Keris Kaukasia adalah sebahagian daripada simbol negara. Ini adalah tanda seorang lelaki bersedia untuk mempertahankan kehormatan diri, kehormatan keluarga dan kehormatan rakyatnya. Dia tidak pernah berpisah dengannya. Selama berabad-abad, keris telah digunakan sebagai alat serangan, pertahanan dan sebagai kutleri. Keris Kaukasia "Kama" paling meluas di kalangan belati orang lain, Cossack, Turki, Georgia, dll. Atribut gazers di dada muncul dengan kemunculan senjata api pertama yang sarat serbuk. Perincian ini mula-mula ditambahkan pada pakaian seorang pahlawan Turki, ia adalah antara Mameluk Mesir, Cossack, tetapi sebagai hiasan telah ditetapkan di kalangan orang-orang Caucasus.

Asal papakha menarik. Orang Chechen telah menerima Islam semasa hayat Nabi Muhammad. Delegasi besar Chechnya yang melawat nabi di Mekah secara peribadi dimulakan oleh nabi ke dalam intipati Islam, selepas itu utusan orang Chechnya menerima Islam di Mekah. Mohamed memberi mereka bulu astrakhan untuk perjalanan membuat kasut. Tetapi dalam perjalanan pulang, delegasi Chechen, memandangkan tidak sesuai untuk memakai hadiah nabi di kaki mereka, menjahit topi, dan sekarang, sehingga hari ini, ini adalah hiasan kepala negara utama (topi Chechen). Sekembalinya delegasi ke Chechnya, tanpa sebarang paksaan, orang Chechen menerima Islam, menyedari bahawa Islam bukan sahaja "Mohammedanisme," yang berasal dari Nabi Muhammad, tetapi kepercayaan monoteisme asal ini, yang membuat revolusi rohani dalam fikiran. manusia dan meletakkan garis yang jelas antara kebiadaban pagan dan iman terdidik yang benar.

Orang Kaukasia, yang menggunakan sifat ketenteraan dari orang yang berbeza, menambah ciri mereka sendiri, seperti burka, topi, dan lain-lain, yang memperbaiki gaya pakaian ketenteraan ini dan mengamankan diri mereka sendiri, yang hari ini tidak ada yang meragui. Tetapi mari kita lihat jenis pakaian tentera yang biasa mereka pakai di Caucasus.

Dalam gambar tengah di atas, kita melihat Kurd berpakaian dalam gaya Circassian, i.e. atribut pakaian tentera ini sudah terikat dengan Circassians dan pada masa akan datang ia akan diberikan kepada mereka. Tetapi di latar belakang kita melihat seorang Turki, satu-satunya perkara yang dia tidak ada ialah gazyrs, ini yang berbeza. Apabila Empayar Uthmaniyyah melancarkan perang di Caucasus, orang-orang Caucasus menggunakan beberapa sifat ketenteraan mereka daripada mereka, dan juga dari Greben Cossack. Dalam campuran pertukaran budaya dan peperangan ini, kot dan topi Circassian yang dikenali muncul oleh semua orang. Turki - Uthmaniyyah, sangat mempengaruhi perjalanan sejarah peristiwa di Caucasus, oleh itu beberapa gambar penuh dengan kehadiran orang Turki dengan Kaukasia. Tetapi jika tidak kerana Rusia, ramai orang di Caucasus akan hilang atau berasimilasi, seperti orang Chechen yang pergi bersama orang Turki di wilayah mereka. Atau ambil orang Georgia, yang meminta perlindungan daripada orang Turki dari Rusia.

Seperti yang anda lihat, pada masa lalu, bahagian utama orang-orang Caucasus tidak mempunyai sifat-sifat mereka, yang dikenali hari ini, "topi hitam", mereka akan muncul kemudian, tetapi mereka adalah antara penggabung, sebagai pewaris "hitam". topi" (klobukov). Asal usul beberapa orang Kaukasia boleh disebut sebagai contoh.
Lezgins, Alans-Lezgi purba, orang yang paling ramai dan berani di seluruh Caucasus. Mereka bercakap dalam bahasa nyaring ringan akar Aryan, tetapi terima kasih kepada pengaruh, bermula dari abad VIII. Budaya Arab, yang memberi mereka tulisan dan agama, serta tekanan puak Turki-Tatar yang berjiran, telah kehilangan banyak kewarganegaraan asal mereka dan kini mewakili campuran yang menakjubkan, sukar untuk dipelajari, dengan orang Arab, Avar, Kumyks, Tarks , Yahudi dan lain-lain.
Jiran-jiran Lezgins, di sebelah barat, di sepanjang lereng utara rabung Kaukasia, tinggal Chechen, yang menerima nama ini dari Rusia, sebenarnya, dari aul besar mereka "Chachan" atau "Chechen". Orang Chechen sendiri memanggil kewarganegaraan mereka Nakhchi atau Nakhchoo, yang bermaksud orang dari negara Nakh atau Nuh, iaitu Nuh. Menurut cerita rakyat, mereka datang sekitar abad ke-4. ke kediaman mereka sekarang, melalui Abkhazia, dari kawasan Nakhchi-Van, dari kaki Ararat (wilayah Erivan) dan ditekan oleh Kabardian, mereka berlindung di pergunungan, di sepanjang hulu Aksai, sebelah kanan anak sungai Terek, di mana masih terdapat aul Aksai lama, di Greater Chechnya, dibina sekali, menurut legenda penduduk aul Gerzel, oleh Aksai Khan. Orang Armenia kuno adalah orang pertama yang mengaitkan etnonim "Nokhchi", nama diri moden orang Chechen, dengan nama nabi Nuh, makna literal yang bermaksud umat Nuh. Orang Georgia, sejak dahulu lagi, telah memanggil orang Chechen sebagai "dzurdzuks", yang bermaksud "benar-benar" dalam bahasa Georgia.
Menurut kajian filologi Baron Uslar, dalam bahasa Chechen terdapat beberapa persamaan dengan bahasa Lezgi, dari segi antropologi orang Chechen adalah orang dari jenis campuran. Dalam bahasa Chechen, terdapat beberapa perkataan dengan akar "senjata", sebagai contoh, dalam nama sungai, gunung, auls dan saluran: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, dll. Mereka memanggil matahari Dela-Molch (Moloch). Ibu matahari ialah Aza.
Seperti yang kita lihat di atas, banyak suku Caucasian pada masa lalu tidak mempunyai sifat Kaukasia yang biasa, tetapi semua Cossack Rusia, dari Don ke Ural, dari Siberia ke Primorye, memilikinya.

Dan di sini di bawah, sudah ada ketidakkonsistenan dalam pakaian seragam tentera. Akar sejarah mereka mula dilupakan, dan sifat ketenteraan sudah disalin di kalangan orang Kaukasia.

Selepas penamaan semula berulang, penggabungan dan pembahagian, Grebensky Cossacks, mengikut perintah Menteri Perang N 256 (bertarikh 19 November 1860) "... diperintahkan: dari briged ke-7, ke-8, ke-9 dan ke-10 dari linear Kaukasia Pasukan Cossack, dengan kekuatan penuh, untuk membentuk "Terek Cossack Host", mengubah komposisinya menjadi bateri artileri kuda Tentera Cossack Linear Caucasian No. 15 dan simpanan ... ".
Di Kievan Rus, kemudiannya, bahagian separa duduk dan sedentari tudung hitam kekal di Porosye dan dari masa ke masa telah diasimilasikan oleh penduduk Slavia tempatan, mengambil bahagian dalam etnogenesis orang Ukraine. Zaporozhye Sich percuma mereka, tidak lagi wujud pada Ogos 1775, apabila Sich dan nama "Zaporozhye Cossack" di Rusia, mengikut rancangan Barat, telah dimusnahkan. Dan hanya pada tahun 1783 Potemkin sekali lagi mengumpulkan Cossack yang masih hidup untuk perkhidmatan kerajaan. Pasukan Cossack yang baru dibentuk dari orang Zaporozhian menerima nama "Kosh dari Zaporozhye Cossack yang setia", dan menetap di wilayah daerah Odessa. Tidak lama selepas itu (selepas permintaan berulang dari Cossack dan untuk perkhidmatan setia mereka), mereka dipindahkan ke Kuban - ke Taman oleh perintah peribadi Permaisuri (bertarikh 14 Januari 1788). Sejak itu, Cossack dipanggil Kuban.

Secara umum, tentera Siberia Black Hoods mempunyai pengaruh yang besar terhadap Cossack di seluruh Rusia, mereka berada dalam banyak persatuan Cossack dan merupakan contoh semangat Cossack yang bebas dan tidak dapat dihancurkan.
Nama "Cossack" berasal dari zaman Turan Besar, ketika orang Scythian Kos-saka atau Ka-saka hidup. Selama lebih daripada dua puluh abad, nama ini telah berubah sedikit; pada mulanya, orang Yunani mengejanya sebagai Kossakh. Ahli geografi Strabo memanggil orang tentera yang ditempatkan di pergunungan Transcaucasia semasa hayat Kristus Juruselamat dengan nama yang sama. Selepas 3-4 abad, walaupun pada zaman purba, nama kami berulang kali ditemui dalam prasasti (prasasti) Tanaid yang ditemui dan dikaji oleh V.V. Latyshev. Kasakos gaya Yunaninya dipelihara sehingga abad ke-10, selepas itu penulis sejarah Rusia mula mencampurkannya dengan nama Kaukasia biasa Kasagov, Kasogov, Kazyag. Reka bentuk Yunani asal Kossakhi memberikan dua unsur konstituen nama ini "kos" dan "sahi", dua perkataan dengan bahasa Scythian yang pasti bermaksud "Sakhi Putih". Tetapi nama suku Scythian Sakhi adalah bersamaan dengan Saka mereka sendiri, dan oleh itu gaya Yunani berikut "Kasakos" boleh ditafsirkan sebagai varian dari yang sebelumnya, lebih dekat dengan yang moden. Perubahan awalan "kos" kepada "kas" adalah jelas, sebabnya adalah bunyi semata-mata (fonetik), keanehan sebutan dan keanehan sensasi pendengaran pada orang yang berbeza. Perbezaan ini berterusan walaupun sekarang (Kazak, Kozak). Kossaka, selain makna White Saki (Sakhi), mempunyai, seperti yang disebutkan di atas, satu lagi makna Scythian-Iran - "Rusa Putih". Ingat gaya haiwan perhiasan orang Scythians, tatu pada mumia puteri Altai, kemungkinan besar rusa dan gesper rusa - ini adalah sifat kelas tentera Scythians.

Dan nama wilayah perkataan ini dipelihara di Sakha Yakutia (orang Yakut dipanggil Yakol pada zaman dahulu) dan Sakhalin. Dalam orang Rusia, perkataan ini dikaitkan dengan imej tanduk bercabang, seperti rusa, bahasa sehari-hari - rusa rusa, rusa. Jadi, kami sekali lagi kembali ke simbol purba pahlawan Scythian - kepada rusa, yang tercermin dalam meterai dan lambang tentera Cossacks dari Don. Kita harus berterima kasih kepada mereka untuk memelihara simbol purba pahlawan Rus dan Rusyn yang berasal dari Scythians.
Nah, di Rusia, Cossack juga dipanggil Azov, Astrakhan, Danube dan Transdanubian, Bug, Laut Hitam, Slobod, Trans-Baikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiurian, Ussurian , Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberia, anda tidak boleh menutup kesemuanya.
Jadi, tidak kira bagaimana mereka memanggil semua askar ini, mereka semua adalah Cossack yang sama yang tinggal di bahagian yang berlainan di negara mereka.

P.S.
Terdapat keadaan yang paling penting dalam sejarah kita yang didiamkan oleh cangkuk atau oleh penjahat. Mereka yang, sepanjang sejarah sejarah kita, sentiasa mempermainkan kita, takut publisiti, mereka takut untuk diiktiraf. Itulah sebabnya mereka berselindung di sebalik lapisan sejarah palsu. Pemimpi ini datang dengan cerita mereka sendiri untuk kita, untuk menyembunyikan perbuatan gelap mereka. Sebagai contoh, mengapa Pertempuran Kulikovo berlaku pada 1380 dan siapa yang berperang di sana?
- Dmitry Donskoy, Putera Moscow dan Grand Duke of Vladimir, mengetuai Volga dan Trans-Ural Cossacks (Sibiryakov), yang dipanggil Tatar dalam kronik Rusia. Tentera Rusia terdiri daripada skuad kuda dan kaki putera raja, serta militia. Pasukan berkuda dibentuk daripada Tatar yang dibaptiskan yang membelot orang Lithuania dan Rusia yang dilatih dalam pertempuran ekuestrian Tatar.
- Dalam tentera Mamayev terdapat tentera Ryazan, Rusia Barat, Poland, Crimea dan Genoa yang jatuh di bawah pengaruh Barat. Sekutu Mamai ialah putera Lithuania Yagailo, sekutu Dmitry dianggap sebagai Khan Tokhtamysh dengan tentera dari Tatar Siberia (Cossacks).
Penghulu Cossack Mamai dibiayai oleh Genoa, dan tentera dijanjikan manna dari syurga, iaitu, "Nilai-nilai Barat", baik, tiada apa yang berubah di dunia ini. Ketua Cossack Dmitry Donskoy menang. Mamai melarikan diri ke Kafa dan di sana, kerana tidak perlu, dibunuh oleh orang Genoa. Jadi, Pertempuran Kulikovo adalah pertempuran Muscovites, Volga dan Siberian Cossack, diketuai oleh Dmitry Donskoy, dengan tentera Genoa, Poland dan Lithuania Cossack, diketuai oleh Mamai.
Sudah tentu, kemudian keseluruhan kisah pertempuran itu dibentangkan sebagai pertempuran Slav dengan penceroboh asing (Asia). Nampaknya, kemudian, dengan penyuntingan yang cenderung, perkataan asal "Cossacks" telah digantikan di mana-mana dalam sejarah oleh "Tatar" untuk menyembunyikan mereka yang tidak berjaya mencadangkan "nilai Barat".
Sebenarnya, Pertempuran Kulikovo hanyalah episod tercetusnya perang saudara, di mana gerombolan Cossack dari satu negeri berperang sesama mereka. Tetapi mereka menyemai benih perselisihan, seperti yang dikatakan oleh satira Zadornov - "hucksters". Merekalah yang membayangkan bahawa mereka adalah yang terpilih dan luar biasa, bahawa mereka mengimpikan penguasaan dunia, dan dengan itu semua masalah kita.

"Pedagang" ini memujuk Genghis Khan untuk melawan bangsa mereka sendiri. Pope dan Raja Perancis Louis the Holy menghantar kepada Genghis Khan seribu utusan, ejen diplomatik, pengajar dan jurutera, serta jeneral terbaik Eropah, terutamanya dari Templar (perintah kesatria).
Mereka melihat bahawa tiada siapa yang layak untuk mengalahkan kedua-dua orang Islam Palestin dan Kristian Timur Ortodoks, Yunani, Rusia, Bulgaria, dll., yang pernah memusnahkan Rom kuno, dan kemudian Byzantium Latin. Pada masa yang sama, untuk kesetiaan dan untuk menguatkan pukulan, paus mula mempersenjatai penguasa takhta Sweden Birger, Teuton, pembawa pedang dan Lithuania ke atas Rusia.
Dengan menyamar sebagai saintis dan modal, mereka mengambil jawatan pentadbiran di kerajaan Uyghur, Bactria, Sogdiana.
Penulis-penulis kaya inilah yang menjadi pengarang undang-undang Genghis Khan - "Yasu", di mana bantuan dan toleransi yang besar, luar biasa bagi Asia, paus dan Eropah pada masa itu, ditunjukkan kepada semua mazhab Kristian. Dalam undang-undang ini, di bawah pengaruh paus, Jesuit yang sepatutnya, kebenaran telah dinyatakan, dengan pelbagai faedah, untuk menukar daripada Ortodoks kepada Katolik, yang digunakan pada masa itu oleh ramai orang Armenia yang kemudiannya membentuk Gereja Katolik Armenia.

Untuk menutup penyertaan paus dalam perusahaan ini dan untuk menggembirakan orang Asia, peranan dan tempat rasmi utama telah diberikan kepada jeneral pribumi terbaik dan saudara-mara Genghis Khan, dan hampir 3/4 daripada pemimpin dan pegawai kecil terdiri terutamanya daripada mazhab Asia. , Kristian dan Katolik. Di sinilah pencerobohan Genghis Khan berasal, tetapi "pedagang" tidak mengambil kira seleranya, dan membersihkan halaman sejarah untuk kita, menyediakan satu lagi kezaliman. Semua ini sangat mirip dengan "pencerobohan Hitler", mereka sendiri membawanya ke tampuk kuasa dan mendapat perhatian daripadanya bahawa matlamat "USSR" harus diambil sebagai sekutu dan menangguhkan penjajahan kita. Ngomong-ngomong, tidak lama dahulu, semasa tempoh perang candu di China, "pedagang" ini cuba mengulangi senario "Genghis Khan-2" menentang Rusia, mereka mengepung China untuk masa yang lama dengan bantuan Jesuit , mubaligh, dsb., tetapi kemudian, seperti yang mereka katakan: "Terima kasih kepada Komrad Stalin untuk zaman kanak-kanak kami yang bahagia."
Pernahkah anda tertanya-tanya mengapa Cossack dari jalur yang berbeza berjuang untuk Rusia dan menentangnya? Sebagai contoh, beberapa ahli sejarah kami bingung mengapa voivode Brodniks Ploskinya, yang, menurut kronik kami, berdiri dengan 30 ribu detasmen di sungai. Kalka (1223), tidak membantu putera Rusia dalam pertempuran dengan Tatar. Dia bahkan jelas memihak kepada yang terakhir, memujuk putera Kiev Mstislav Romanovich untuk menyerah, dan kemudian mengikatnya bersama dua menantunya dan menyerahkannya kepada Tatar, di mana dia dibunuh. Seperti pada tahun 1917, di sini juga berlaku perang saudara yang berlarutan. Orang yang bersaudara antara satu sama lain bertelagah antara satu sama lain, tiada apa yang berubah, prinsip musuh kita yang sama kekal, "pecah dan perintah". Dan supaya kita tidak mengambil pengajaran daripada ini, lembaran sejarah diganti.
Tetapi jika rancangan "pedagang" tahun 1917 dikebumikan oleh Stalin, maka peristiwa yang diterangkan di atas - Khan Batu. Dan sudah tentu kedua-duanya dilumur dengan kotoran kebohongan sejarah yang kekal, cara mereka begitu.

13 tahun selepas Pertempuran Kalka, "Mongol" di bawah pimpinan Khan Batu, atau Batu, cucu Genghis Khan, kerana Ural, i.e. berpindah dari Siberia ke Rusia. Batu mempunyai sehingga 600 ribu tentera, yang terdiri daripada ramai, lebih daripada 20, orang Asia dan Siberia. Pada 1238 Tatar mengambil ibu kota Volga Bulgaria, kemudian Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl dan banyak bandar lain; mengalahkan Rusia di sungai. City, mengambil Moscow, Tver dan pergi ke Novgorod, di mana pada masa yang sama orang Sweden dan tentera salib Ostsee berarak. Pertempuran yang menarik ialah, tentera salib dari Batu sedang menyerbu Novgorod. Tetapi jalan berlumpur menghalang. Pada tahun 1240, Batu mengambil Kiev, matlamatnya adalah Hungary, di mana musuh lama Chingizids, Polovtsian Khan Kotyan, melarikan diri. Poland jatuh dahulu dengan Krakow. Pada tahun 1241, tentera Putera Henry dan Templar telah dikalahkan di Legitsa. Kemudian Slovakia, Republik Czech, Hungary jatuh, Batu mencapai Adriatik dan mengambil Zagreb. Eropah tidak berdaya, diselamatkan oleh fakta bahawa Khan Udegey meninggal dunia dan Batu berpatah balik. Eropah mendapat gigih dengan penuh untuk tentera salibnya, Tamliers, pembaptisan berdarah, dan perintah memerintah di Rusia, kejayaan untuk ini kekal dengan Alexander Nevsky, saudara Batu.
Tetapi kekacauan ini bermula dengan pembaptis Rusia, dengan Putera Vladimir. Apabila dia merampas kuasa di Kiev, Kievan Rus mula semakin bersatu dengan sistem Kristian Barat. Perlu diperhatikan di sini episod menarik dari kehidupan pembaptis Rusia, Vladimir Svyatoslavich, termasuk pembunuhan kejam saudaranya, pemusnahan bukan sahaja gereja Kristian, rogol anak perempuan putera Ragneda di hadapan ibu bapanya, harem daripada ratusan gundik, perang melawan anaknya, dsb. Sudah di bawah Vladimir Monomakh, Kievan Rus adalah sayap kiri pencerobohan Tentera Salib Kristian di Timur. Selepas Monomakh Rus berpecah kepada tiga sistem - Kiev, Dark-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rus. Apabila Kristianisasi Slav Barat bermula, orang Timur menganggapnya sebagai pengkhianatan dan meminta bantuan kepada pemerintah Siberia. Melihat ancaman pencerobohan tentera salib dan perhambaan masa depan Slav, banyak suku bersatu dalam kesatuan di wilayah Siberia, ini adalah bagaimana pembentukan negara muncul - Great Tartary, yang membentang dari Ural ke Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich adalah orang pertama yang memanggil Tartary untuk mendapatkan bantuan, yang mana dia menderita. Tetapi terima kasih kepada Batu, yang mencipta Golden Horde, tentera salib sudah takut dengan kekuatan sedemikian. Tetapi semua yang sama secara senyap-senyap, "pedagang" memusnahkan Tartary.

Mengapa semuanya berlaku seperti ini, persoalannya diselesaikan di sini dengan sangat mudah. Penaklukan Rusia dipimpin oleh agen paus, Jesuit, mubaligh dan roh jahat lain, yang menjanjikan penduduk tempatan semua jenis faedah dan keistimewaan, dan terutama mereka yang membantu mereka. Di samping itu, dalam gerombolan yang dipanggil "Mongol-Tatar" terdapat banyak orang Kristian dari Asia Tengah, yang menikmati banyak keistimewaan dan kebebasan beragama, mubaligh Barat berdasarkan agama Kristian melahirkan di sana pelbagai jenis gerakan keagamaan, seperti Nestorianisme.

Di sini menjadi jelas di mana di Barat terdapat begitu banyak peta lama wilayah Rusia dan terutamanya Siberia. Menjadi jelas mengapa pembentukan negara di wilayah Siberia, yang dipanggil Great Tartary, didiamkan. Pada peta awal, Tartary tidak dapat dibahagikan, pada peta kemudiannya ia berpecah-belah, dan sejak 1775, di bawah samaran Pugachevshchina, tidak lagi wujud. Jadi, dengan kejatuhan Empayar Rom, Vatikan mengambil tempatnya dan, meneruskan tradisi Rom, menganjurkan peperangan baru untuk penguasaannya. Jadi Empayar Byzantine jatuh, dan pewarisnya Rusia menjadi sasaran utama Rom paus, i.e. kini dunia Barat "hucksters". Untuk tujuan licik mereka, Cossack adalah seperti tulang di kerongkong mereka. Berapa banyak peperangan, kejutan, berapa banyak kesedihan yang menimpa semua orang kita, tetapi masa sejarah utama, yang kita ketahui dari zaman purba, Cossack memberi musuh kita seteguk. Lebih dekat dengan zaman kita, mereka masih berjaya melanggar peraturan Cossack, dan selepas peristiwa terkenal pada tahun 1917, Cossack mengalami tamparan hebat, tetapi ia mengambil masa berabad-abad lamanya.

Bersentuhan dengan

Sejarah Ringkas Don Cossacks.

Kekurangan sumber kronik, baik Rusia dan asing, tidak membenarkan kami menentukan masa asal dengan tepatDon Cossacks sebagai komuniti tentera yang bebas dengan organisasi dan ciri-cirinya sendiri. Sesetengah pengarang menemui titik permulaan dalam sejarah Don Cossacks walaupun pada era Amazon. Tetapi majoriti cenderung untuk mempercayai bahawa proses pembentukan Cossacks on the Don berlaku selari dengan proses Kristianisasi Kievan Rus. Jadi, pada tahun 1265, i.e. walaupun semasa penguasaan Tatar-Mongol di Rusia, apa yang dipanggil Sarai Christian Diocese telah ditubuhkan, yang meliputi penduduk wilayah yang besar antara Volga dan Dnieper, dan oleh itu wilayah Don. Di sepanjang tebing Don pada tahun 1354, pembahagian kepada keuskupan Ryazan baru (tebing kiri) dan bekas keuskupan Saraiskaya (tebing kanan) berlaku. Dan sudah dari 1360 terdapat dokumen sejarah - mesej "kepada semua orang Kristian yang ditemui dalam Cherlenago Yar dan berjaga-jaga berhampiran Khopor dan Don". Juga diketahui bahawa Don Cossacks pada tahun 1380 mempersembahkan Putera Dmitry Donskoy dengan ikon Ibu Tuhan pada malam Pertempuran Kulikovo. Rujukan ini dan lain-lain menunjukkan bahawa komuniti orang telah pun terbentuk di Don pada masa itu, yang boleh menjadi bijirin Don Cossack.Tetapi sumber bertulis utama ditemui tidak lebih awal daripada 1500. Ahli sejarah V.N. Tatishchev percaya bahawa Tentera Don telah dibentuk pada tahun 1520, dan ahli sejarah Don IFBykadorov - dari 1520 hingga 1546. Pada masa inilah Cossack beralih kepada cara hidup yang tidak aktif dan kekal, membina "pondok dan yurt musim sejuk" yang pertama , iaitu e. penempatan di mana ia mungkin untuk menghabiskan musim sejuk di "Wild Field", kerana padang rumput Don yang pekak dan jarang penduduknya dipanggil. Sememangnya, pondok dan pondok akhirnya digantikan dengan penempatan berpagar, i.e. bandar-bandar, di sekelilingnya berdiri pagar yang tajam, menahan serbuan mendadak nomad atau perompak. Kemudian, tempat seperti itu mula dipanggil "stanitsa", dari perkataan "kem", tempat letak kereta. Putera Nogai Yusuf menulis tentang bandar Cossack pertama pada tahun 1549 kepada Moscow Tsar Ivan the Terrible dalam aduannya tentang rompakan Don Cossack yang diketuai oleh ataman Sary-Azman. Cossack pada masa ini secara praktikal tidak mengiktiraf kuasa sesiapa ke atas diri mereka sendiri dan berperang dengan Tatar di satu pihak dan Turki di pihak yang lain. Pada tahun 1552, dalam diri Ermak dan skuadnya, Cossack mengambil bahagian dalam penaklukan kerajaan Kazan oleh Ivan the Terrible, dan kemudiannya kerajaan Siberia.

Sumber bertulis rasmi pertama yang telah turun ke zaman kita ialah surat Tsar Ivan the Terrible bertarikh 3 Januari 1570, bahawa Ataman Mikhail Cherkashenin dan Don Cossack harus mendengar duta Tsar Novosiltsev, dalam perjalanan ke Tsar-Grad melalui Don. dan Azov, dan "jadi anda mereka berkhidmat kepada kami ... dan kami mahu memihak kepada anda untuk perkhidmatan anda." Dokumen tsarist inilah yang dianggap sebagai hari pembentukan rasmi tentera Don. Sejak masa itu, Don Cossack sentiasa berinteraksi dengan kerajaan tsarist dan Gereja Ortodoks di Moscow untuk melindungi sempadan selatan Rusia sebagai satu-satunya anak dalam bahasa, kepercayaan dan cara hidup.

Titik perhimpunan untuk semua orang bebas yang pergi atas pelbagai sebab dari negara Moscow, Lithuania dan selatan adalah pada mulanya Nizhnie Razdory, kemudian bandar Monastyrsky, Azov, Cherkassk, dan dari 1805 - Novocherkassk. Semua kuasa pada Don adalah milik Cossack Circle (Troops, stanitsa, khutor), yang menyelesaikan isu perang dan keamanan, hidup dan mati, perkahwinan dan perceraian, dll. Pentadbiran adalah ataman dalam bentuknya, kerana gabenor tempatan diperintah oleh tentera elektif dan perarakan, stanitsa dan ataman ladang, yang mempunyai hak, terutamanya pada masa perang, untuk melaksanakan atau mengampuni. Cossack bebas mentadbir sendiri kehidupan mereka dan bebas daripada Moscow. Tetapi keadaan sejarah dan geografi yang ditubuhkan, di mana Don Cossacks bertindak sebagai penampan (penghalang) dalam perjalanan serangan Tatar Crimea dan tentera Turki di pinggir selatan Muscovite Rus, memaksa Cossack untuk memasuki hubungan kontrak dengan Moscow. Cossack menumpahkan darah mereka, mempertahankan sempadan Moscow, dan daripadanya mereka menerima gaji dalam bentuk wang, peralatan ketenteraan dan peluru, roti dan bahan makanan lain. Semua ini tidak dilakukan di Don, kerana Don adalah sebuah pos besar, sebuah kubu dalam perjalanan orang nomad ke sempadan Rusia. Tidak ada masa untuk membajak, menanam, atau menuai. Sebarang serbuan menghancurkan segala-galanya di laluannya: orang ramai, bandar Cossack, bekalan makanan yang ada. Don, sebagai kem tentera, hidup mengikut undang-undang masa perangnya sendiri, menuntut keistimewaan tertentu dari Moscow "untuk luka dan darahnya". Salah satu keistimewaan ini ialah formula: "Tidak ada ekstradisi dari Don", kerana kami, Cossack, "tidak tunduk kepada sesiapa, walaupun tsar." Dan, secara semulajadi, Don, sebagai kubu tentera di laluan mana-mana musuh negara Rusia, sesuai dengan kuasa tsarist, dan oleh itu Moscow membayar gaji dan dari semasa ke semasa mengesahkan keistimewaan Cossack. Sebaliknya, orang bebas Cossack yang tidak mematuhi pihak berkuasa pusat adalah berbahaya. Ini telah difahami oleh Peter I, yang mengetahui tentang pemberontak Stepan Razin, dan juga menghadapi pemberontakan Don Cossacks di bawah pimpinan ataman bandar Bakhmut Kondraty Bulavin, yang menentang keputusan Tsar untuk memindahkan lombong garam Cossack ke monopoli negara, kerana mereka menganggap mereka keistimewaan mereka diperolehi dalam kempen ketenteraan dan peperangan.

Hasil perjuangan Don Cossacks-Bulavin untuk kebebasan dan keistimewaan mereka adalah tragis. Peter I melaksanakan lebih daripada 7 ribu pemberontak Cossack. Kira-kira 3 ribu keluarga Cossack di bawah ataman Ignatius Nekrasov melarikan diri pertama ke Kuban, kemudian ke Crimea dan Turki. 42 bandar Cossack dihancurkan ke tanah. Cossack kehilangan hak untuk memilih Ataman Tentera di Bulatan mereka. Sekarang raja melantik Ataman kepada Don. Peter I benar-benar menyekat hak dan keistimewaan Don Cossacks. Dia juga memaksa Cossack untuk mengambil bahagian dalam hampir semua kempen tentera Rusia. Di samping itu, Don Cossacks mula digunakan untuk pengilhakan, i.e. penjajahan tanah baru. Dan dalam hal ini, Cossack mula ditempatkan semula secara paksa dari Don ke pelbagai wilayah di Rusia. Jadi, sudah pada tahun 1724, 500 keluarga Cossack telah dipindahkan dari Don ke sungai Agrokhan dan Greben, dan pada tahun 1733 lebih 1000 keluarga - ke Volga, ke garis Tsaritsyn. Oleh itu, Don Cossack menjadi asas untuk pembentukan Cossack lain di Rusia, yang mana sudah ada 12 pada awal abad kedua puluh (Terskoe, Kubanskoe, Uralskoe, dll.).

Sejak Peter I, Don Cossack telah mengambil bahagian dalam hampir semua peperangan di Rusia: Great Northern (1700-1721), Parsi (1723), 7 tahun (1756-1762), kedua-duanya Turki (1768-1774). dan 1787-1790) semasa pemerintahan Catherine II. Semasa pemerintahan Paul I, Don Cossack dengan kekuatan tempur penuh dihantar ke India, tetapi berkaitan dengan kematian Maharaja, mereka dikembalikan oleh Alexander I. Di bawah Maharaja baru, Don Cossacks mengambil bahagian dalam semua peperangan dengan Napoleon. dari 1805 hingga 1814 dan kemasukan ke Paris , dengan Turki dan Sweden. Sehingga 60 ribu Cossack mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812, menutup diri mereka dengan kemuliaan yang tidak pudar dan menerima diploma dan sepanduk diraja. Pada tahun 1800 perang panjang Rusia di Caucasus bermula (sehingga 1864), di mana rejimen Cossack turut mengambil bahagian. Don Jeneral Ya.P. Baklanov menjadi sangat terkenal dalam perang dengan detasmen Shamil. Selepas perang ini, Cossack mengambil bahagian dalam perang Rusia-Turki 1877-1878. Cossack diberi ganjaran dengan sepanduk St. George dengan tulisan "Untuk perbezaan dalam perang Turki 1877 dan 1878".

Pada tahun 1904, Jepun secara khianat menyerang Rusia, menyerang dan menenggelamkan armada Timur Jauhnya. Bahagian Don Cossack ke-4 meninggalkan Don ke hadapan dengan restu Nicholas II. Kekalahan dalam perang dengan Jepun, revolusi 1905, kekacauan di Rusia dan penyertaan mereka dalam penindasan Don Cossacks menyebabkan sikap negatif orang ramai Rusia terhadap orang Don. Tetapi perang dunia yang bermula pada musim panas 1914 ("Perang Besar") sekali lagi menunjukkan keajaiban keberanian Don Cossacks, dan bukan sahaja dalam hal ehwal ketenteraan Knight of St. George Cossack Fyodor Kryuchkov yang pertama. Rejimen Cossack adalah satu-satunya dari semua bahagian tentera Rusia yang tidak mengetahui pemisahan, pengunduran tanpa kebenaran dari hadapan, penapaian revolusioner dalam kedudukan tempur, dll. Semua jenis tentera dalam kegemilangan memberi laluan kepada Don Cossack.

Perang Besar secara beransur-ansur berubah menjadi revolusi dan perang saudara. Cossack, yang secara suci menghormati moto "Untuk Iman, Tsar dan Tanah Air", keluar untuk mempertahankan Don daripada Bolshevisme yang semakin maju di seluruh Rusia. Don dan ibu kotanya Novocherkassk menjadi "pusat kontra-revolusi", kubu kuat negara Rusia dan gerakan kulit putih. Di sinilah Tentera Don muda dan Tentera Sukarelawan ditubuhkan, mempertahankan Don dan Kuban daripada Tentera Merah yang sedang mara. Revolusi dan perang saudara memisahkan Don Cossacks tunggal kepada putih dan merah. Di satu pihak adalah Cossack di bawah panji-panji jeneral A.M. Kaledin, P.N. Krasnov dan A.P. Bogaevsky, partisan putih Kolonel Chernetsov dan Jeneral Sidorin, dan di pihak yang lain - Red Cossacks F. Podtelkov dan M. Krivoshlykov, komander briged B. Dumenko dan komander korps F. Mironov.

Tahun-tahun perang saudara mendedahkan ketidakserasian cara hidup baru Soviet dan orang bebas Cossack, sekurang-kurangnya sebahagiannya, tetapi dihidupkan semula dalam undang-undang yang diterima pakai di Circle of the Great Don Army. Hasil daripada arahan mengenai decossackization yang ditandatangani oleh Sverdlov pada 29 Januari 1919, pada musim bunga tahun yang sama di utara Wilayah tentera Don, pemberontakan Veshensky Cossacks tercetus, yang telah ditindas dengan kejam. Pada tahun 1920, seluruh Don menjadi Soviet, dan dalam hal ini, Wilayah tentera Don sebagai bentuk pemerintahan sendiri Don Cossacks tidak lagi wujud.

Don Cossacks diingati semula hanya pada penghujung 30-an, apabila ancaman perang dengan Jerman jelas menjulang. Unit Cossack mula dihidupkan semula, tetapi berdasarkan Cossack buruh, iaitu Cossack yang telah menjalani pembentukan dan pendidikan di ladang kolektif dan negeri. Bekas Cossack disebut sebagai reaksioner, monarki, menentang Cossack Soviet.

Perang Patriotik Besar 1941-1945 menghanguskan Don, yang hampir semuanya diduduki pada 1941-1943. Puluhan ribu penduduk Don, Cossack yang memasuki unit kavaleri Tentera Merah, pergi untuk melawan Nazi. Ramai yang meletakkan kepala mereka di medan perang, termasuk. dan di Eropah. Mereka yang kembali dengan kegemilangan bersiap sedia untuk memulihkan ekonomi negara yang musnah akibat peperangan. Selepas itu, Cossacks sekali lagi dilupakan dan hampir tidak diingati walaupun di akhbar. Banyak kehidupan sebenar semasa perang telah didiamkan.

Dan beberapa orang tahu bahawa terdapat satu lagi bahagian Cossack yang berada di pihak Nazi yang cuba mengembalikan kehidupan Cossack di Don kepada bekas orang bebas. Di satu pihak, mereka adalah Cossack yang menyembunyikan sikap negatif sebenar mereka terhadap rejim Soviet dan mengharapkan masa yang lebih baik. Dengan ketibaan tentera Jerman di USSR, mereka bersemangat, keluar dari bawah tanah dan dipilih di Novocherkassk Kempen Ataman S.V. Pavlov, bekas pekerja loji lokomotif wap, yang tinggal di bawah nama yang berbeza. Mereka yang memasuki detasmen Cossacknya, dengan kekalahan Jerman di Stalingrad dan berundur dari Novocherkassk, pergi bersama Nazi ke Jerman. Di sini mereka bersatu dalam Cossack yang tinggal dalam buangan di Eropah dan yang berdiri di bawah panji-panji Jeneral P.N. Krasnov, yang menyeru, bersama-sama dengan orang Jerman, untuk menghapuskan Bolshevisme di Rusia. Kekalahan Jerman, kedudukan Great Britain - sekutu USSR dalam memerangi penceroboh fasis Jerman membawa kepada fakta bahawa Cossacks yang berkumpul di kem Inggeris di Lienz telah dipindahkan ke USSR di bawah perjanjian di Yalta. Tragedi Cossack di Lienz berakhir dengan fakta bahawa banyak Cossack yang bertempur dalam tentera Jerman diiktiraf sebagai pengkhianat kepada Tanah Air dan dihukum dengan sewajarnya. Jeneral P.N. Krasnov digantung di penjara Lefortovo pada Januari 1947. Satu lagi halaman tragis Don Cossacks berakhir.

Nasib selanjutnya Don Cossacks terutamanya dikaitkan dengan sisa-sisa penghijrahan Putih kedua-duanya selepas Perang Saudara dan Perang Patriotik Besar. Menetap di Paris dan London, New York dan Ottawa, di banyak bandar lain di dunia, penghijrah Cossack terus mengekalkan tradisi tentera Great Don dalam bentuk kehidupan kampung Cossack yang mereka cipta di tempat kediaman mereka.

E. Kirsanov

LEPAK PURBA DON COSSACKS.

Sumber bertulis pertama yang turun ke zaman kita melaporkan orang-orang yang tinggal di wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Azov dan Don. Ini adalah bandar Hellenic - negara bandar. Mereka diasaskan oleh orang Yunani, tetapi tidak lama kemudian penduduk mereka menjadi bercampur-campur. Majoritinya adalah "orang barbar Hellenized", iaitu orang padang rumput yang mengamalkan budaya Hellenic. Pada mulanya, ini adalah Hellenic-Scythians, dan kemudian Sarmatian atau Alans, berkaitan dengan Scythians. Terima kasih kepada mereka, militia kuda menjadi kuasa utama negara kota. Pahlawan-pahlawan ini dibezakan daripada orang padang rumput nomad dengan fakta bahawa mereka adalah warga negara kota dengan sistem demokrasi. Alans memilih pemerintah-archon, hakim dan komander semua pangkat. Perkhidmatan ketenteraan dianggap sebagai tugas pertama dan paling mulia seorang warga polis, oleh itu semangat penunggang kuda sangat tinggi.

Dan apa kaitan Don Cossack dengannya? Mungkin ia tiada kaitan dengannya. Tetapi struktur sivil masyarakat stanitsa atas sebab tertentu sangat mirip dengan kota-polis kuno dan tidak ada kaitan dengan cara masyarakat disusun dalam kerajaan dan kerajaan di sekitar tanah Cossack. Dari mana, nampaknya, Don Cossack sepatutnya meminjam struktur negara, jika, seperti yang Rusia pada mulanya dan kemudian ahli sejarah Soviet menegaskan, mereka adalah hamba Rusia yang buruan? Kesatuan terbesar negara bandar Azov dan Don yang bersekutu dengan Empayar Rom. Pasukan gabungan mereka bertempur di Transcaucasus. Tentera telah diisi semula dengan Alans dan Antas (Proto-Slavs) dari wilayah yang luas dari Voronezh moden ke Pergunungan Caucasus.

Pada abad pertama era baru, puak Goth berpindah dari selatan Scandinavia, yang mula menetap di kalangan Alan, tetapi tidak lama kemudian mendapat tentangan sengit daripada Antes yang tinggal di barat Alan. Lama kelamaan, padang rumput Goth, Greatung, atau Ostrogoth, juga menjadi persekutuan Rom dan berperang di Transcaucasus, Syria dan Mesopotamia menentang Parsi yang menghalau orang Parthia.

Kebanyakan warisan budaya orang Scythians telah dipelihara oleh Don Cossacks: kaftan dengan lengan lipat, yang dipakai, hampir sehingga abad ke-18, topi tinggi dengan bahagian atas kain, imej "rusa syurga" - lambang suci orang Scythians, yang sehingga hari ini dipamerkan pada jata bersejarah Don Cossacks. Dan juga teknik memiliki kuda, senjata, dan senjata itu sendiri, sebagai contoh, cokmar Scythian.

Pada tahun 370 M. NS. di Caucasus Utara dan di Don, orang Hun muncul, yang, setelah menundukkan Alan dan Semut, dengan bantuan mereka mengalahkan Goth. Selepas itu, orang Hun menawan Semenanjung Taman dan Crimea, memusnahkan banyak, tetapi, seperti yang dipercayai oleh ahli arkeologi, tidak menjejaskan struktur sosial masyarakat tempatan. Kesinambungan budaya masyarakat padang rumput tidak terganggu.

Pada masa yang sama dengan orang Hun, suku Sibyr berpindah dari wilayah Tyumen moden, yang memberikan nama bukan sahaja kepada sebahagian besar Rusia hari ini. Dibubarkan di kalangan semut-Slav yang mendiami barat laut Great Steppe, ia memberi mereka namanya, yang disebut sebagai "sevryuki". Dengan nama sebahagian besar penduduk padang rumput ini, yang membentuk hampir satu pertiga daripada Don Cossacks, sebahagian daripada Ukraine moden dinamakan - Severshchina, Seversky (bukan Utara!) Donets, Novgorod-Seversky, dll.

Pada abad ke-5, sebahagian besar orang Hun, Alan dan Goth, yang diketuai oleh Attila, melancarkan kempen penaklukan ke Barat, memulakan penghijrahan besar orang. Tetapi banyak suku kaum Hun kekal di padang rumput: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs dan lain-lain. Persatuan besar mereka Aka-Cheri wujud di Don, yang bermaksud "tentera utama". Perlu diperhatikan, tetapi inilah cara Don Cossacks memanggil negara merdeka mereka pada abad ke-16-17. Dan Cossack of the Lower Don, yang berbeza daripada Cossack "Verkhovsk" dalam penampilan dan keanehan ucapan mereka, dipanggil "kachuras" sehingga abad ke-20.

Penyatuan puak di Caucasus Utara pada abad ke-6 dipanggil Savirs, atau Suvars, Serob ... Mereka menakluki hampir semua Transcaucasia dari Parsi. Nama mereka didengar atas nama persatuan kongsi gelap Cossack, yang dipanggil "Serbo". Orang Rusia Slavia, seperti yang disahkan oleh penggalian arkeologi, muncul di Great Steppe hampir serentak dengan orang Turki. Ahli sejarah menganggap Semut dan Roksolans, yang tinggal di wilayah Dnieper, sebagai puak yang berasal dari Slavic. Walau bagaimanapun, orang Slavia masih keluar ke padang rumput dengan sangat berhati-hati, secara beransur-ansur memindahkan sempadan kerajaan Kiev dan Chernigov lebih jauh ke selatan.

Penjajahan Slavia merebak perlahan-lahan, dan ia bukan ketenteraan, tetapi pertanian. Tanah hitam yang kaya di padang rumput menarik para pembajak Slav, tetapi jiran Slav, penduduk padang rumput, terlalu berbahaya dan suka berperang. Terdapat beberapa gelombang kedatangan Slav di Padang Liar. Tetapi setiap kali pendatang baru-Slav sama ada binasa atau dibubarkan, walaupun tanpa jejak, di padang rumput tempatan, terutamanya penduduk Turki.

Walau bagaimanapun, di padang rumput, mungkin lebih daripada di bahagian lain di planet ini, terutamanya jelas dilihat bahawa orang-orang tidak hidup secara berasingan daripada satu sama lain. Di padang rumput tidak ada gunung atau sungai yang tidak dapat diatasi, padang pasir dan lautan yang tidak berkesudahan, walaupun, seperti yang disaksikan sejarah, mereka bukan penghalang kepada komunikasi. Padang rumput sentiasa didiami oleh banyak orang; sejak dahulu lagi, pelbagai suku tinggal bersebelahan di sini.

Klan-klan yang berasingan dari kerajaan-kerajaan yang dahulunya perkasa yang telah lama lenyap kekal di sini untuk masa yang lama; Alans, sezaman dengan Scythians, Bulgaria, dan Slavs yang baru-baru ini datang ke padang rumput tinggal bersebelahan. Kadang-kadang mereka bermusuhan antara satu sama lain, tetapi mereka hidup lebih aman, bergabung dengan warna-warni beraneka ragam orang padang rumput. Ini dibuktikan oleh ahli arkeologi. Jadi, di kubu Khazar Sarkel di benteng tinggal orang-orang Khazar-Yahudi - para pegawai kaganate, pemimpin tentera; di sini orang Byzantine bermalam: arkitek, diplomat, pedagang, dan di sebelah kubu, pahlawan mudah - Turki dan Slav - menetap. Pemerintah dan negeri berubah, tetapi rakyat tetap ...

Pada abad VI A.D. NS. pengaruh besar ke atas nasib orang-orang yang mendiami Great Steppe mempunyai Kaganate Türkic, yang menyatukan banyak suku dalam bahasa yang berkaitan. Setelah wujud untuk masa yang singkat sebagai kesatuan negara, ia runtuh kerana masalah dalaman, tetapi orang Turki yang menjadi sebahagian daripadanya mencipta negeri baru, yang terletak sebahagiannya di wilayah bekas wilayah Cossack Empayar Rusia.

Orang-orang yang datang ke Great Steppe adalah berkaitan - sebagai peraturan, mereka semua adalah orang Turki yang bercakap bahasa rapat. Ini membolehkan mereka dengan cepat mewujudkan persatuan negeri, tetapi ia tidak menghalang mereka daripada permusuhan yang mematikan. Great Bulgaria, yang timbul di atas runtuhan Türkic Kaganate dengan ibu kotanya di Phanagoria, jatuh di bawah pukulan puak Khazar, serupa dengan orang Bulgaria (suku yang sezaman dengan Ak-Cheri - "tentera utama"). Khan Asparukh Bulgaria mengambil sebahagian daripada suku Turki ke Balkan, di mana dia meletakkan asas untuk kenegaraan negara Slavia Bulgaria masa depan. Orang Bulgaria dan Savir yang tinggal di wilayah Caspian tunduk kepada Khazar, yang dipimpin oleh dinasti Turki Ashina ("serigala diraja"). Negara baru yang berkuasa telah timbul - Khazar Kaganate. Majoriti di negeri berbilang suku ini ialah Dagestan Khazars, Don Bulgaria dan Alan. Bahasa biasa ialah bahasa Turki.

Negara feudal awal Khazaria yang pertama di wilayah Eropah tidak tahu rehat. Bahaya utama ditimbulkan oleh orang Arab yang menganut agama baru - Islam dan bergegas ke Great Steppe melalui "Gerbang Besi" Derbentkal. Peperangan yang tidak berkesudahan memaksa sebahagian daripada Khazars dan Alan-Yases Kaukasia Utara berpindah ke Don Tengah (dari kawasan kampung Tsimlyanskaya sekarang) dan ke tebing anak sungainya - Seversky Donets, Oskol, Khopr dan Tikhaya Sosna , di mana mereka menetap di bandar-bandar dan penempatan bersama-sama dengan Don Bulgaria.

Orang Bulgaria dan Savir dari Khazaria menetap di Crimea, di Volga dan Kama, di mana mereka kemudiannya mewujudkan sebuah negeri - Volga atau Kama Bulgaria dengan ibu kota Bulgars. Peneroka ini adalah nenek moyang Tatar Kazan moden, yang pada abad ke-13 untuk masa yang lama menahan tumen penakluk Tatar-Mongol yang bergegas ke tebing kanan Volga dan menderita lebih daripada orang lain daripada pencerobohan mereka. Ironinya, mereka membawa nama musuh terburuk mereka, yang mereka tidak ada kaitan dengan asal usul mereka.

Terdapat sebab lain untuk kejatuhan Khazar Kaganate. Memiliki wilayah yang luas dan ratusan puak bawahan, Khazar Kaganate dipecahkan oleh percanggahan dalaman. Kaum Khazar dan suku kaum lain yang membentuk Kaganate menganut agama yang berbeza. Di bawah pengaruh masyarakat Yahudi yang tinggal di Khazaria, elit pemerintah menukar agama kepada agama Yahudi. Ramai ahli sejarah percaya bahawa keputusan inilah yang mendorong penerbangan dari Khazaria ke Don Alans dan Khazars - Kristian, pemergian orang Bulgaria, yang tidak lama kemudian memeluk Islam.

Dan apa kaitan Cossack dengannya? Belukar Ashina tumbuh di tanah kita, buah beri yang atas sebab tertentu dipanggil serigala, dan Don Cossack Ashinov cuba (sudah pada abad ke-20) untuk menggabungkan Ethiopia ke Rusia. Nah, ya begitulah.

Dan inilah intipatinya. Komuniti Turki-Khazars, Bulgaria, Alan, yang tinggal di Terek dan Sulak, yang berpindah ke Don dan dalam jumlah kecil ke Yaik (Ural), adalah nenek moyang Terek moden, Don dan sebahagian daripada Ural Cossack. . Sejarah Khazaria tidak berakhir di situ. Pada abad ke-10, sempadan Laut Khazar - Laut Kaspia berubah. Beberapa bandar yang mempunyai kuasa besar tenggelam di bawah air, sementara yang lain kekal tanpa air. Pada masa itu, Slav-Rusia dari negara muda Kiev di bawah pimpinan Putera Svyatoslav jatuh ke atas kaganate yang lemah. Dia membebaskan Volga Bulgaria daripada penghormatan Khazaria dan menundukkan mereka kepada dirinya sendiri. Dan di tapak kaganate, anaknya Vladimir Equal to the Apostles mencipta kerajaan Tmutarakan, di mana Mstislav menjadi putera Rusia pertama.

Sejarah Khazar tidak berakhir dengan penaklukan ini. Di Caucasus Utara, mereka hidup seperti dahulu. Suku dengan nama ini tinggal di Turki hari ini. Di Crimea, sebahagian daripada mereka menggunakan nama Karaites, dan di Taman dan Pyatigorye, nama Cherkasy. Dan ini adalah Cherkasy (pemimpin tentera) yang sama yang mengasaskan bandar Cossack Cherkassy di Dnieper dan Cherkassk di Don.

Kemunculan bahagian penting pertama penempatan Slavia yang mencapai Caspian, Azov dan Laut Hitam dikaitkan dengan kempen Svyatoslav, akibatnya Khazar Kaganate jatuh dan kerajaan Tmutarakan muncul.

Putera Mstislav Tmutarakansky pada tahun 1025 mengalahkan putera Kiev berhampiran Chernigov, memimpin tentera campuran Slavic-Khazar, yang termasuk suku Kosag (sesetengah ahli sejarah melihat dalam nama ini nama Circassians-Kasogs, yang lain percaya bahawa kita bercakap tentang nenek moyang Cossack, kerana, kemungkinan besar, mereka adalah Slavic-Turks), dan mencipta kerajaan besar, yang termasuk tanah Ryazan dan Chernigov, membentang ke Derbent dan Taman (Tomarkhi, atau Tmutarakan). Kita tahu sedikit tentang penduduk kerajaan yang luas dan berumur pendek ini. Satu perkara yang pasti: ia adalah multinasional, seperti penduduk Great Khazaria, seperti penduduk Steppe secara umum. Di sini, keturunan Alan-Yases, yang berdoa dalam bahasa Slavik, Pyatigorsk Cherkassians, Bulgaria, keturunan Goth, Slav dari suku yang berbeza, Khazars-Yahudi dan Khazars-Turks, keturunan Yunani dan banyak orang lain, tinggal bersebelahan dan tinggal di beberapa penempatan. Tanah ini sentiasa didiami, dan jika negeri timbul dan musnah di atasnya, maka orang kekal dan terus hidup seperti dahulu, membentuk tamadun padang rumput purba yang unik.

Penempatan Slavia, seperti kebanyakan bandar Khazar, telah dimusnahkan oleh orang pendatang baru - Polovtsy. The Great Steppe, seperti dahulu, kekal sebagai jalan yang hebat untuk tamadun. Orang Turki, Oghuz-Torks dan Pecheneg yang hebat datang bersamanya ke Don dan Dnieper.

Harus diingat bahawa seluruh penduduk bahagian Eropah sekarang di Rusia dan Ukraine (semua Slav, Turki, Balt, Ugrian dan Finland dan berpuluh-puluh suku lain) tidak lebih daripada 4,000,000 orang. Oleh itu, apabila puak Polovtsy-Kypchaks (juga orang Turki), berjumlah kira-kira 300,000, datang dari Altai yang jauh ke padang rumput Don dan Dnieper, mozek orang yang mendiami Great Steppe berubah secara dramatik sekali lagi. Pendatang baru adalah cahaya mata, berambut cerah, seperti kebanyakan orang Turki, dengan ciri-ciri Eropah. Dalam sejarah mereka dipanggil "kotor". Tetapi perkataan "kafir" (lat.) Kemudian hanya bermaksud "seorang lelaki dari agama lain." Tetapi ini tidak sepenuhnya benar sama ada. Sebahagian besar orang Polovtsi menganut agama Kristian. Budaya Polovtsian, bahasa Kypchak meninggalkan kesan cerah pada seluruh penduduk Great Steppe. "Rusa syurga" Scythian digantikan oleh Polovtsian, Kypchak "angsa-angsa" - tanda totem ahli komuniti pahlawan. Dalam Kypchak ia adalah "ak-gyz" atau "kyz-ak".

Dari laman web "Stanitsa Topalskaya"

Pengerahan tentera Cossack di Empayar Rusia

Menjelang tahun 1914, Angkatan Bersenjata Empayar Rusia terdiri daripada dua jenis angkatan bersenjata: Tentera Imperial Rusia, Tentera Laut Imperial Rusia dan Militia Negara, yang hanya diadakan semasa perang.

Tentera Imperial Rusia termasuk: tentera biasa, simpanan tentera, tentera Cossack (unit biasa dan tidak teratur) dan tentera asing (unit biasa dan tidak tetap).

Oleh itu, tentera Cossack bukan sebahagian daripada tentera biasa, tetapi membentuk struktur tentera bebas. Cossack di negara ini tergolong dalam kelas khas dan peraturan khas perkhidmatan ketenteraan digunakan untuk mereka, berbeza daripada peraturan untuk semua kelas lain.

Sebilangan wilayah di negara ini telah dikhususkan kepada formasi pentadbiran khas - wilayah tentera Cossack, di mana terdapat sistem khas pemerintahan sendiri yang berbeza daripada negara lain dan di mana yang utama, malah majoriti besar. daripada populasi itu terdiri daripada orang yang ditugaskan ke kelas khas - Cossack.

Menjelang 1914, terdapat 11 Pasukan Cossack di Rusia: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberia, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri dan dua rejimen Cossack yang berasingan. Orang yang tergolong dalam kelas Cossack, perkhidmatan ketenteraan berlaku dalam tentera Cossack.

Selaras dengan Piagam perkhidmatan ketenteraan 1875 dan Peraturan mengenai perkhidmatan ketenteraan tentera Cossack, Cossack dibahagikan kepada kategori:
1. Pelepasan persediaan. Umur dari 20 hingga 21 tahun.
2. Pelepasan pertempuran. Umur dari 21 hingga 33 tahun,
3. Pelepasan ganti. Umur dari 33 hingga 38 tahun.
4. Kategori persaraan. Umur melebihi 38 tahun.

Sekiranya seseorang diusir dari estet Cossack, maka peraturan perkhidmatan ketenteraan am dikenakan kepadanya.

Semua peraturan perkhidmatan Cossack ditetapkan dalam Piagam perkhidmatan ketenteraan, berdasarkan syarat tentera Don. Untuk pasukan Cossack yang lain, hanya ciri-ciri yang ditunjukkan.

Artikel 415 Piagam memperuntukkan bahawa Cossack berkhidmat dengan kuda mereka sendiri dan memperoleh semua peralatan dengan perbelanjaan mereka sendiri. Perlu diingat bahawa artikel tambahan 1457 menunjukkan bahawa dalam hal ini, senjata Cossack tidak dikawal dengan ketat, dan mereka mempunyai hak untuk berkhidmat dengan "senjata ayah atau datuk."

Angkatan Bersenjata Don Cossack dibahagikan kepada anggota perkhidmatan tentera, yang termasuk Cossack pangkat 1-3 dan Militia Tentera, termasuk Cossack peringkat ke-4.

Dalam kategori persediaan, Cossack muda menerima latihan ketenteraan awal, yang mereka jalani di tempat kediaman mereka. Penghulu ladang dan kampung bertanggungjawab untuk persiapan mereka. Pada masa dia memasuki perkhidmatan aktif, Cossack dikehendaki menjalani latihan ketenteraan penuh peringkat rendah.

Unit tempur dan pasukan tempatan telah diambil dari Cossacks kategori tempur.

Cossack dari kategori simpanan bertujuan untuk menambah kerugian dalam unit Cossack pejuang pada masa perang, serta untuk membentuk unit dan pasukan Cossack khas pada masa perang.

Catatan.

Pada masa ini, istilah "perintah" digunakan bersama-sama dengan istilah "krew" hanya dalam Tentera Laut atau dalam pasukan darat untuk unit pasang siap kecil sementara kakitangan yang tidak ditentukan yang melaksanakan tugas sementara tempatan.

Pada tahun 1913, istilah "perintah" digunakan sebagai sebutan rasmi subunit (kira-kira peringkat syarikat) pasukan khas yang membentuk rejimen infantri dan pasukan berkuda. Ini dilakukan supaya tidak berlaku kekeliruan dengan bahagian utama. Contohnya, pasukan perampas dalam rejimen infantri (manakala unit infantri peringkat ini dipanggil syarikat), pasukan mesingan dalam rejimen berkuda (manakala unit utama dipanggil skuadron), pasukan telegraf dalam rejimen artileri.

Cossack, yang telah berumur 20 tahun pada awal Januari tahun ini, telah disenaraikan dalam perkhidmatan (dalam tentera Ural Cossack - 19 tahun). The Cossack, yang dilucutkan daripada semua hak negara oleh mahkamah, tidak didaftarkan dalam kakitangan perkhidmatan.

Pengagihan syarat perkhidmatan ketenteraan Cossacks jauh berbeza daripada tentera.
1. Jumlah hayat perkhidmatan Cossack ialah 18 tahun.
2. Hayat perkhidmatan dalam kategori persediaan - 1 tahun.
3. Hayat perkhidmatan dalam tugas gerudi - 12 tahun.

Dalam tentera Ural Cossack:
1. Jumlah hayat perkhidmatan Cossack ialah 22 tahun.
2. Hayat perkhidmatan dalam kategori persediaan - 2 tahun
3. Hayat perkhidmatan dalam tugas gerudi - 15 tahun.
4. Hayat perkhidmatan dalam kategori ganti - 5 tahun.

Daripada 12 tahun perkhidmatan dalam pangkat tempur, 4 tahun adalah perkhidmatan ketenteraan aktif dalam unit tempur atau pasukan tempatan, baki 8 tahun Cossack berada di atas apa yang dipanggil keistimewaan, i.e. dia tinggal di rumah dan menjalankan perniagaan hariannya, tetapi pada bila-bila masa, jika perlu, dia boleh dikembalikan ke tugas ketenteraan. Pemindahan Cossack dari kategori ke kategori telah dijalankan pada 1 Januari. Pada masa perang, Cossack telah berkhidmat secara aktif atas arahan Maharaja.

Pada akhir perkhidmatan aktif, perkhidmatan Cossack (pangkat gerudi dan pangkat simpanan) boleh memasuki perkhidmatan awam negeri, perkhidmatan ketenteraan (pelbagai jawatan dalam pemerintahan sendiri tentera Cossack) dan perkhidmatan awam, atau terlibat dalam aktiviti lain (petani, perdagangan, dsb.).

Cossack memasuki perkhidmatan awam dengan pangkat yang sama yang mereka perolehi dalam perkhidmatan Cossack tentera, tetapi dalam kes perkhidmatan ketenteraan aktif berulang, pangkat yang diperoleh dalam perkhidmatan awam untuk perkhidmatan ketenteraan tidak penting, dan dalam perkhidmatan ketenteraan aktif berulang kali Cossack memakai pangkat yang diperolehnya dalam perkhidmatan tentera.

Perkhidmatan Cossack yang menerima penyakit atau kecederaan dalam perkhidmatan ketenteraan aktif atau semasa sesi latihan, yang menyebabkan mereka menjadi tidak layak untuk perkhidmatan ketenteraan dan pada masa yang sama tidak mempunyai mata pencarian, menerima pencen daripada tentera Cossack sebanyak 3 rubel. sebulan, dan mereka yang memerlukan penjagaan luar 6 rubel. sebulan.

Milisi tentera terdiri daripada semua Cossack yang mampu membawa senjata, kecuali bagi mereka yang tergolong dalam perkhidmatan Cossack (terdiri dalam barisan persediaan, pertempuran dan simpanan).

Daripada perkhidmatan Cossacks, hanya mereka yang tidak layak untuk kecacatan fizikal atau keadaan kesihatan yang dikecualikan daripada perkhidmatan aktif. Pada masa yang sama, dengan peraturan umum ketinggian minimum untuk perkhidmatan ketenteraan 154 cm, kemasukan ke perkhidmatan aktif Cossacks dan kedudukan yang lebih rendah atas permintaan mereka dibenarkan.

Tidak seperti peraturan kebangsaan perkhidmatan ketenteraan, Cossack tidak diberikan faedah, i.e. pengecualian sementara atau kekal daripada perkhidmatan kerana status keluarga atau harta. Cossack yang jatuh di bawah syarat untuk penyediaan faedah telah disenaraikan dalam perkhidmatan aktif dalam rejimen keutamaan.

Cossack didaftarkan dalam rejimen keutamaan:
a) jika dalam keluarga dengan pemergian Cossack untuk perkhidmatan aktif, tidak seorang pun lelaki yang sihat akan kekal;
b) jika dua atau lebih lelaki yang berkemampuan mesti meninggalkan keluarga pada masa yang sama untuk perkhidmatan aktif;
c) jika dua atau lebih lelaki daripada keluarga sedang dalam perkhidmatan aktif;
d) jika rumah keluarga itu terbakar tidak lebih awal daripada 2 tahun yang lalu;
e) jika roti keluarga hangus tidak lebih awal daripada 1 tahun yang lalu;
f) jika keluarga Cossack sangat memerlukan.

Walau bagaimanapun, penangguhan tiga tahun daripada perkhidmatan aktif boleh diberikan kepada Cossack, yang keluarganya berpindah ke ladang atau kampung yang baru dibentuk, tetapi jika tiada kesulitan dalam merekrut unit tempur.

Penangguhan juga diberikan mengikut peraturan negara (sehingga 24, 27, 28 tahun) untuk tamat pengajian dari institusi pendidikan.

Pengaturan untuk pendaftaran Cossacks ke dalam perkhidmatan aktif telah diadakan dari 15 Ogos hingga 31 Disember setiap tahun. Tarikh permulaan perkhidmatan aktif ialah hari kemasukan ke perkhidmatan.

Berdasarkan data yang diterima daripada ketua kampung kepada ketua daerah, senarai Cossack telah disediakan untuk didaftarkan dalam perkhidmatan aktif. Di bahagian atas senarai adalah mereka yang tidak mempunyai sebarang pengecualian dan penangguhan daripada perkhidmatan aktif (berkaitan dengan peraturan umum negeri yang ditetapkan dalam artikel Undang-undang Perkhidmatan Tentera), di bawah adalah Cossack yang mempunyai keistimewaan, dan pada paling akhir senarai adalah mereka yang ekonominya terbakar semasa kebakaran.

Peraturan untuk melukis undian, yang wujud di wilayah lain Empayar Rusia, tidak wujud untuk wilayah Cossack. Bilangan setiap Cossack dalam senarai ditentukan oleh Stanichny Collect, yang memutuskan untuk mengambil kira keadaan keluarga, pendidikan di institusi pendidikan, dll. keadaan, atau tidak. Begitu juga dengan isu pemberian lanjutan.

Jika, secara umum, di Empayar Rusia, orang yang mengelak perkhidmatan dengan pemalsuan, mencederakan diri sendiri, penipuan, dll. hanya tertakluk kepada kerahan tenaga tanpa membuat undian, maka Cossack dihukum penjara selama 3-4 bulan, selepas itu dia masih tertakluk kepada pendaftaran dalam perkhidmatan aktif.

Memandangkan bilangan Cossack yang akan didaftarkan dalam perkhidmatan aktif biasanya melebihi keperluan Empayar Rusia, Cossack muda yang berada di bahagian akhir senarai telah didaftarkan dalam rejimen keutamaan.

Girin A.V.

Pangkat dan gelaran Cossack.

Di tangga terbawah tangga perkhidmatan adalah Cossack biasa, sepadan dengan infantri biasa. Ini diikuti oleh seorang yang teratur, yang mempunyai satu jalur dan sepadan dengan seorang koperal dalam infantri.

Langkah seterusnya dalam tangga kerjaya ialah pegawai rendah bukan bertauliah dan pegawai kanan bukan bertauliah, sepadan dengan pegawai rendah bukan bertauliah, pegawai bukan bertauliah dan pegawai kanan bukan bertauliah, dan dengan bilangan barisan. ciri seorang pegawai tidak bertauliah moden.

Ini diikuti oleh pangkat sarjan, yang bukan sahaja dalam Cossacks, tetapi juga dalam pegawai tidak bertauliah dari kavaleri dan artileri kuda. Dalam tentera Rusia dan gendarmerie, sarjan adalah pembantu terdekat kepada komander seratus, skuadron, bateri dalam latihan, perintah dalaman dan urusan ekonomi. Pangkat sarjan-mayor sepadan dengan pangkat sarjan mejar dalam infantri.

Menurut peraturan 1884, yang diperkenalkan oleh Alexander III, pangkat seterusnya dalam tentera Cossack, tetapi hanya untuk masa perang, adalah leftenan, pangkat pertengahan antara panji dan pegawai waran dalam infantri, yang juga diperkenalkan pada masa perang. Pada masa aman, kecuali untuk tentera Cossack, pangkat ini hanya wujud untuk pegawai simpanan.

Ijazah seterusnya dalam pangkat pegawai kanan ialah kornet, sepadan dengan leftenan dua
dalam infantri dan kornet dalam pasukan berkuda biasa. Dari segi perkhidmatan, dia berkoresponden dengan seorang leftenan muda dalam tentera moden, tetapi memakai epaulet dengan celah biru pada medan perak (warna yang digunakan Tentera Don) dengan dua asterisk. Dalam tentera lama, berbanding dengan Soviet, bilangan bintang adalah satu lagi.

Ini diikuti oleh seorang perwira - pangkat ketua pegawai dalam pasukan Cossack, sepadan dengan seorang leftenan dalam tentera biasa. Centurion itu memakai tali bahu dengan reka bentuk yang sama, tetapi dengan tiga bintang, sepadan dengan kedudukannya dengan leftenan moden. Langkah yang lebih tinggi ialah lif. Pangkat ini diperkenalkan pada tahun 1884. Dalam pasukan biasa, dia sepadan dengan pangkat kapten kakitangan dan kapten kakitangan.

Podesaul adalah pembantu atau timbalan esaul dan semasa ketiadaannya dia memerintahkan seratus orang Cossack. Tali bahu reka bentuk yang sama, tetapi dengan empat bintang. Dari segi perkhidmatan, dia sepadan dengan seorang leftenan kanan moden.

Dan pangkat tertinggi pangkat ketua pegawai ialah esaul. Adalah wajar bercakap tentang pangkat ini secara berasingan, kerana dalam erti kata sejarah semata-mata, orang yang memakainya memegang jawatan dalam kedua-dua jabatan awam dan tentera. Dalam pelbagai pasukan Cossack, jawatan ini termasuk pelbagai prerogatif perkhidmatan. Perkataan itu berasal dari bahasa Turki "yasaul" - ketua. Ia pertama kali disebut dalam tentera Cossack pada tahun 1576 dan digunakan dalam tentera Cossack Ukraine. Yesauls ialah jeneral, tentera, rejimen, skuadron, stanitsa, kawad dan artileri. Jeneral Esaul (dua setiap Tentera) - pangkat tertinggi selepas hetman. Pada masa aman, esaul am melakukan fungsi pemeriksaan, dalam perang mereka memerintah beberapa rejimen, dan tanpa kehadiran hetman, seluruh Tentera Darat. Tetapi ini adalah tipikal hanya untuk Cossack Ukraine.

Pasukan Esauls telah dipilih di Bulatan Pasukan (di Donskoy dan kebanyakan yang lain - dua setiap satu untuk Pasukan, di Volzhsky dan Orenburg - masing-masing satu). Kami terlibat dalam urusan pentadbiran. Sejak 1835, mereka dilantik sebagai ajudan kepada ketua perintah tentera.

Esaul rejimen (pada mulanya dua setiap rejimen) menjalankan tugas pegawai kakitangan, adalah pembantu terdekat komander rejimen. Beratus-ratus Esauls (satu dalam seratus) memerintahkan ratusan. Pautan ini tidak berakar pada Don Host selepas abad pertama kewujudan Cossack. Stanitsa Esauls hanyalah ciri-ciri Hos Don. Mereka dipilih dalam mesyuarat kampung dan menjadi pembantu ketua-ketua kampung.

Esaul kawad (biasanya dua bagi setiap Tentera) telah dipilih semasa memulakan kempen. Mereka melaksanakan fungsi pembantu ketua perarakan, pada abad ke-16-17, semasa ketiadaannya, mereka memerintahkan tentera, kemudian mereka menjadi pelaksana perintah ketua perarakan.

Esaul artileri (satu setiap Tentera) adalah bawahan kepada ketua artileri dan melaksanakan perintahnya. Jeneral, rejimen, stanitsa dan esaul lain telah dimansuhkan secara beransur-ansur. Hanya esaul tentera yang kekal dengan ketua perintah tentera tentera Don Cossack.

Pada tahun 1798 - 1800 pangkat esaul disamakan dengan pangkat kapten dalam pasukan berkuda. Esaul, sebagai peraturan, memerintahkan seratus Cossack. Berpadanan dalam kedudukan rasmi kepada kapten moden. Dia memakai epaulet dengan celah biru di padang perak tanpa bintang.

Seterusnya ialah pegawai-pegawai ibu pejabat. Malah, selepas reformasi Alexander III pada tahun 1884, pangkat esaul memasuki pangkat ini, yang berkaitan dengan mana pautan mejar telah dikeluarkan dari barisan pegawai markas, akibatnya seorang askar dari kapten segera menjadi leftenan. kolonel

Dalam tangga kerjaya Cossack, mandor tentera pergi seterusnya. Nama pangkat ini berasal dari nama lama badan eksekutif kuasa di kalangan Cossack. Pada separuh kedua abad ke-18, nama ini, dalam bentuk yang diubah suai, diperluaskan kepada mereka yang memimpin cabang tertentu pentadbiran tentera Cossack. Sejak 1754, seorang sarjan mejar tentera disamakan dengan seorang mejar, dan dengan pemansuhan pangkat ini pada tahun 1884 - dengan seorang leftenan kolonel. Dia memakai epaulet dengan dua celah biru di padang perak dan tiga bintang besar.

Nah, dan kemudian kolonel berjalan, tali bahu adalah sama dengan mandur tentera, tetapi tanpa bintang. Bermula dari pangkat ini, tangga perkhidmatan disatukan dengan tangga tentera am, kerana nama pangkat Cossack semata-mata hilang. Kedudukan rasmi seorang jeneral Cossack sepenuhnya sepadan dengan pangkat jeneral dalam Tentera Rusia.

Bagaimana Don Cossack bersama-sama dengan Cossack mengalahkan Turki

Di mulut Don berdiri kota kubu Azov, yang ditawan oleh orang Turki. Untuk masa yang lama dia seperti duri di mata Don Cossacks, menghalang Cossack daripada pergi ke laut dan menyerbu pantai Turki dan Crimea. Orang Turki menjaga laluan air dengan berhati-hati, dan memerlukan banyak kehebatan untuk menyelinap melewati Azov tanpa disedari. Pada musim sejuk 1638, Cossack berkumpul dalam bulatan dan memutuskan untuk mengambil Azov. Mishka Tatarinov dipilih sebagai ataman perarakan, dan pada hari St. George the Victorious the Great Don Host memulakan kempen. Orang Turki memandang dari dinding Azov dengan senyuman pada tentera Cossack yang menghampiri mereka. Cossack hanya tiga ribu orang dengan empat falconets (sejenis meriam berkaliber kecil), manakala garrison Azov berjumlah empat ribu janisari, mempunyai artileri yang kuat, bekalan makanan yang besar, serbuk mesiu dan perkara lain yang diperlukan untuk pertahanan jangka panjang. Tetapi, walaupun ini, selepas pengepungan selama dua bulan, Cossack, berjumlah lebih sedikit daripada tiga ribu, menyerang dan merebut kubu itu dengan ribut, memusnahkan garnisun Turki sepenuhnya. Hebatnya, kira-kira lapan ratus Cossack - isteri yang setia dan kawan tempur para pahlawan - mengambil bahagian dalam kempen menentang Azov. Azov pernah menjadi bandar Genoa yang kaya, yang sunyi di bawah pemerintahan orang Turki. Bangunannya yang indah dihitamkan dengan usia, banyak yang usang. Gereja Kristian telah ditukar menjadi masjid. Setelah membebaskan Azov daripada orang Turki, Cossack meraikan kemenangan itu. Gereja lama John the Baptist telah disucikan semula oleh Cossack, kemudian mereka mula membina sebuah gereja baru atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Sebuah kampung duta telah dihantar ke Moscow untuk mengalahkan Penguasa Seluruh Rusia dengan dahinya dan meminta Dia untuk mengambil Azov-grad di bawah tangannya yang tinggi. Tsar Mikhail Fedorovich dan budak lelaki terdekatnya terkejut dan marah: penangkapan Azov tidak dapat dielakkan membawa kepada perang dengan Turki, yang pada masa itu merupakan negara paling berkuasa di dunia. Semua ibu kota Eropah sangat kagum dengan Empayar Uthmaniyyah, semua raja mencari persahabatan dengan Sultan. Pada masa itu, Rusia baru sahaja melalui Time of Troubles, banyak bandar dan kampung telah dibakar dan musnah, dan kehidupan ekonomi terganggu. Akibatnya, perbendaharaan negara kosong dan tidak ada wang untuk persenjataan langsung. Ia adalah kegilaan untuk memulakan perang dengan Turki dalam keadaan sedemikian. Apa yang perlu dilakukan, bagaimana untuk mengelakkan peperangan? Kembalikan Azov kepada orang Turki? Tetapi bukankah ini membawa kepada peperangan lebih cepat? Orang Turki, seperti semua Basurmanes, hanya menghormati kekuatan, dan hanya kekuatan yang dipertimbangkan. Merasakan Rusia lemah, tidakkah mereka akan segera memulakan kempen? Dan adakah Eropah Barat mahu kekal di luar? Bagaimana untuk menjadi?

Duta Turki tiba tidak lama kemudian. Kepada tuntutannya untuk memulangkan Azov, Mikhail Fedorovich menjawab bahawa Cossack, walaupun mereka adalah orang Rusia, bebas, tidak mematuhinya, dan dia tidak mempunyai kuasa ke atas mereka, dan jika Sultan mahu, maka biarkan dia menghukum mereka sebagaimana dia. boleh.

Ketika itu, Turki sedang melancarkan perang degil dengan Parsi, dan tangan Sultan diikat. Tetapi setelah mengalahkan Parsi, orang Turki mula bersiap sedia untuk kempen menentang Azov. Tentera yang besar telah dikumpulkan, lebih daripada seratus ribu orang, ribuan kuda mengheret artileri pengepungan yang kuat, hanya terdapat seratus dua puluh meriam draf besar untuk memusnahkan tembok, dan kira-kira tiga ratus meriam kecil.

Pada awal Jun 1641, seluruh gerombolan ini menaiki kapal dan berlayar ke Azov. Tidak lama kemudian Cossack melihat bagaimana armada Turki memasuki mulut Don. Ia adalah hutan tiang. Orang Turki mula memunggah tentera mereka yang besar. Banyak musuh lain menyertai orang Turki: sesiapa sahaja yang berada di sana: orang Turki, Arab, Parsi, Albania, Kurd, Tatar menghampiri dari Crimea, detasmen pelbagai orang gunung menghampiri dari Caucasus.

Beratus-ratus sepanduk berkibar, spag dan gurauan ringan setiap hari pada kuda, detasemen tyufutch, janisari dan hedgeret yang menggerunkan telah dibina. Beginilah cara Cossack menulis dalam surat kepada raja:

"Pada tahun ke-7149 dari penciptaan Dunia, hari 24 Jun, sultan Turki Ibrahim menghantar 4 orang Cossack di bawah kami, yang dinamakan sempena nama kami: Kapten da Mustafa, Iuseig da Ibreim, dan bersama mereka orang-orang yang berperang dari 200 ribu orang yang kejam. , Turki dan Arab, Ya, orang kulit hitam Kafa yang mereka halau. Lebih-lebih lagi, pembantunya, raja-raja dan putera-putera yang jahat, para penguasa 12 negeri telah dihalau melawan kami, dan bersama mereka tentera Basurman adalah 100 ribu lagi. Dan dengan dia datang tsar Crimean dan abangnya Nardym. pahlawan telah dihantar menentang kami oleh Tsar of Tours 6 ribu lagi askar upahan untuk perdagangan permulaan, orang Jerman adalah penduduk kota, penipu yang licik dan bijak di bawah tanah artis, dan juga gishpanes dan fryazi, dan dari Fryantia hanya terdapat pinar (pakar dalam pembuatan alat letupan - ed.) ... "

Ibrahim Pasha, ketua komander Turki, sedang berpuas hati memeriksa tenteranya, dia tidak meragui kejayaan: "Dengan kekuatan sedemikian, anda boleh menakluki seluruh negara, bukan hanya kubu individu! Azov akan jatuh dalam beberapa hari. Walau bagaimanapun, ia mungkin tidak akan diserang. Kemungkinan besar bandar itu sudah kosong, Cossack, perompak ini, mungkin, telah meninggalkannya dan berlumba pergi dengan kuda mereka." Dia sekali lagi melihat sekeliling tenteranya, sebagai pemimpin tentera yang berpengalaman, dia memahami dengan sempurna bahawa dengan penangkapan Azov, perang tidak akan berakhir - tentera akan pergi lebih jauh, ke Rusia. Dia tidak boleh memegangnya walaupun dia mahu. Sultan memahami ini, Tsar di Moscow juga memahami ini, Cossack yang melihat dari dinding ke gerombolan Turki juga memahami ini. Bahaya maut menimpa Rusia. Ibrahim Pasha telah memberikan arahan yang diperlukan untuk barisan hadapan Spag untuk berlari ke pintu pagar dan mengetahui sama ada kota itu kosong, kerana titik hitam di kejauhan menarik perhatiannya. Mereka bergerak di atas air, dan tidak lama kemudian orang Turki dapat melihat garis besar bot, terdapat banyak daripada mereka, dan mereka belayar ke hilir. "Apa itu?" - seru Ibrahim Pasha. - "Bukankah ini kedutaan Tsar Moscow dengan permintaan untuk keamanan dan ungkapan ketaatan?" Bot-bot itu menghampiri dengan cepat. Dan kini burung camar Cossack yang ringan sudah kelihatan jelas. Ini adalah Cossack. Dua ribu Cossack datang untuk membantu saudara-saudara Don mereka. Pemuzik duduk di hadapan burung camar, dan bunyi muzik bergegas ke atas sungai.

"Apa ini? - seru Ibrahim Pasha. - Ke mana mereka hendak pergi, kerana bandar itu sudah ditakdirkan, kita akan mengambilnya dalam beberapa hari! Adakah mereka gila?! Ini gila!" Dan Cossack telah berlabuh dan jatuh ke pantai. Zaporozhye bunchuks dan sepanduk Ortodoks berkibar ditiup angin, muzik bergemuruh. The Cossack pergi ke kubu yang telah ditakdirkan, yang hampir runtuh. Ratusan demi ratus, kuren demi kuren, mereka berjalan dengan pandangan penuh seluruh tentera Turki yang berjuta-juta, berpakaian zipun dan skrol baru yang terang, berpakaian untuk berperang seperti kenduri. Pintu gerbang dibuka, dan Tentera Don Besar bergegas menemui mereka, dan dua tentera Cossack yang hebat bertemu. Lagipun, bukan untuk apa-apa walaupun tiga tahun lalu, dalam bulatan Cossack yang besar, kedua-dua tentera bersumpah setia dan berjanji untuk membantu satu sama lain, dan pada itu mereka mencium salib orang suci. Dua penghulu keluar ke tengah dan bercium tiga kali, dalam bahasa Rusia. "Cinta, cinta!" - bergemuruh di sekeliling, dan beribu-ribu topi Cossack terbang ke atas. Orang Turki memandang persaudaraan Cossack dengan terkejut dan benci. Mereka tidak sempat menghalang mereka daripada memunggah burung camar dan membawanya ke bandar.Beberapa hari berlalu. Pada awal pagi meriam Turki bergemuruh - dan ratusan bola meriam terbang ke Azov. Hampir serentak dengan ini, tentera Turki yang tidak terkira banyaknya bergerak untuk menyerang. Sebagai tindak balas, semua senapang Cossack menyerang serentak. Pertempuran bermula, yang berlangsung sehingga lewat petang. Orang Turki, seperti yang dirasuk, memanjat dinding, batu terbang ke arah mereka dari atas, mereka menewaskan buckshot, dan peluru bersiul. Tempat terbunuh segera diambil oleh yang hidup dan serangan diteruskan. Terdapat sejumlah besar mayat, tetapi orang Turki berdegil memanjat dan memanjat, dan menyerah diri untuk mengalahkan hanya pada waktu petang. Gerombolan Turki berundur. Serangan itu ditangkis dengan kerugian besar bagi orang Turki. Keesokan harinya, utusan datang ke Cossack dengan permintaan untuk membenarkan mereka mengumpul dan mengebumikan orang mati. Orang Turki berjanji untuk membayar dengan baik: satu thaler emas untuk ketua pahlawan sederhana, dan sepuluh untuk ketua pegawai. Cossack menjawab:

Kami tidak berdagang bangkai, mengambil orang yang terbunuh, kami tidak akan mengganggu anda.

Selama tiga hari orang Turki berkumpul dan mengebumikan mayat mereka. Seminggu kemudian, mereka sekali lagi pergi ke serangan, tetapi serangan kedua dan ketiga, seperti semua yang berikutnya, juga ditangkis dengan kerugian besar. Ibrahim Pasha menyedari bahawa bandar itu tidak boleh diambil secara tidak sengaja, perlu bersiap sedia untuk pengepungan yang panjang. Kerja-kerja penggalian dimulakan. Siang dan malam, seluruh tentera Turki menggali tanah, menggali parit, melengkapkan bateri, membina kubu, tetapi yang paling penting, mereka menuangkan gunung besar berhampiran kubu. Hari dan bulan berlalu, dan gunung ini akhirnya mencapai ketinggian dinding, terus tumbuh lebih tinggi dan lebih tinggi. Apabila Ibrahim Pasha mendapati ketinggiannya mencukupi, peralatan sekerap besar telah diseret ke atasnya dan beberapa bateri telah dilengkapi. Sekarang, orang Turki percaya, zaman Azov telah dihitung. Mereka berharap untuk menembak kota itu dari ketinggian dan menyapu semua pembelanya dari tembok. Lagipun, baru tiga tahun berlalu sejak mereka menawan Baghdad dengan cara ini. Orang Turki menghabiskan enam bulan membina gunung itu, dan kini mereka tidak sabar menunggu serangan yang menentukan. Dan kemudian mereka menunggu masa mereka: hari tiba apabila bola meriam dua paun pertama terbang ke bandar. Kemudian satu lagi, satu lagi, dan kini orang Turki sudah menantikan kemenangan pantas. Tetapi tiba-tiba satu letupan yang dahsyat bergegar, seolah-olah, seluruh alam semesta: telinga terhalang oleh bunyi ngauman, senapang terbang ke atas tumit, bumi, seperti bulu poplar dari angin, melambung ke udara, orang Turki, bersama-sama dengan meriam, terbang ke arah yang berbeza. Dalam sekelip mata, gunung itu tidak lagi wujud. Orang-orang Turki dalam keadaan panik - mereka tidak tahu bahawa ketika ada yang menumpuk gunung, yang lain menggali terowong di bawahnya. Tuduhan besar serbuk mesiu diletakkan di bawah gunung, yang pada masa yang tepat dengan bantuan sumbu dibakar oleh Cossack yang bijak. Pada mulanya, kecewa dengan kemarahan yang tidak berdaya, orang Turki, yang kehilangan sejumlah besar orang dan senjata api dan menghabiskan enam bulan membina gunung itu, yang tidak ada jejak yang tinggal, secara beransur-ansur tenang dan memberi kebebasan kepada tukang Jerman, yang mula menggali di bawah contoh Cossack. Tetapi Cossack tidak lama kemudian menemui ini dan mengambil penggalian balas. Perang bawah tanah bermula. Orang Cossack menemui orang yang tidak kalah dengan tuan Jerman. Tenggelam di bawah tanah dan meletakkan telinga mereka ke batu bawah tanah, mereka boleh menentukan dengan bunyi: di tempat mana penggalian dibuat. Orang-orang ini dipanggil itu: khabar angin. Orang yang mendengar mempunyai banyak teknik yang berbeza, contohnya, mereka menanam jag di dalam tanah dan menuangkan air ke dalamnya, dan jika riak muncul di permukaan, itu bermakna mereka sedang menggali terowong berhampiran. Cossack berjaya menemui enam terowong Jerman tepat pada masanya dan, setelah membawa enam laluan bawah tanah mereka di bawahnya, meletupkannya, menguburkan tukang Jerman hidup-hidup. Selepas satu lagi kemunduran, orang Jerman sudah enggan pergi ke bawah tanah.

Ibrahim Pasha menghantar surat kepada Sultan, di mana dia berhujah secara terperinci, pada banyak muka surat, bahawa kubu itu tidak boleh diambil dan kepungan itu harus ditarik balik. Sebagai tindak balas, sepucuk surat datang dalam satu baris: "Ambil Azov atau serahkan kepala anda!" Ibrahim Pasha yang sedih mengarahkan supaya bersedia untuk serangan itu. Tidak lama kemudian semuanya telah siap, tetapi orang Turki telah kehabisan serbuk mesiu pada masa ini. Ia perlu menunggu flotilla, dan akhirnya kapal dengan serbuk mesiu dan bekalan memasuki mulut Don. Dengan kebangkitan yang bermula di kem Turki, Cossack meneka jenis barang yang dibawa oleh kapal ke Turki.

Pada waktu malam, pengawal Turki sangat berhati-hati tentang Azov. Benar, masalah mereka ialah Cossack sudah berada di belakang mereka. Mengambil kesempatan daripada laluan bawah tanah, tiga ratus Cossack pergi ke pantai dan mendapati pesawat mereka (bot) di dalam semak, yang dengan berhati-hati dipenuhi dengan batu dan lemas di tempat tertentu. Batu-batu itu dikeluarkan dengan cepat dan bajak-bajak itu bersedia untuk berenang semula. Dengan berhati-hati orang Turki memerhati dinding kubu, mengharapkan dan takut akan serangan Cossack. Mereka memerhatikan tembok kubu itu dengan teliti. Tetapi lebih baik jika mereka mengalihkan pandangan mereka ke kapal mereka, yang sudah didekati oleh Cossack di atas bot mereka. Pada pukul empat pagi, Cossack bergegas ke kapal, pedang berdering, pertempuran sengit berlaku, dan sekarang sebuah kapal terbakar dan tidak lama kemudian terbakar dengan penuh dengan serbuk mesiu. Seram dan panik menguasai kem Turki. Kapal-kapal segera melepaskan sauh, anak kapal cuba menariknya dari medan perang, tetapi terdapat banyak kapal, mereka berlanggar antara satu sama lain, terkandas dan terbakar antara satu sama lain. Beberapa minit berlalu, dan seluruh armada Turki bertukar menjadi satu api yang marak.

The Cossack, sementara itu, pergi dengan membajak ke bandar, tetapi sebaik sahaja mereka tiba di darat, janisari menghalang jalan mereka. Pertempuran yang tidak seimbang berlaku, Cossack cuba menerobos, tetapi terdapat terlalu sedikit daripada mereka. Di bawah pukulan beribu-ribu pedang Turki, Cossack berundur ke sungai, cuba mengorbankan nyawa mereka dengan harga yang lebih tinggi. Walaupun semasa bersiap untuk serangan itu, orang-orang Don memahami bahawa mereka akan mati. Tiada harapan untuk diselamatkan. Pada masa ini, dua rejimen Turki berdiri di hadapan dinding kubu sekiranya Cossack yang tinggal di Azov mengambil langkah gila dan cuba menyelamatkan mereka sendiri. Mereka, tentu saja, yakin bahawa Cossack tidak akan berani melakukan ini, kerana ia sama seperti membunuh diri: dalam dua rejimen Turki ini sahaja, terdapat empat kali lebih banyak askar daripada semua Cossack yang tinggal di bandar itu. Di semua negara di dunia dan pada setiap masa dalam kes sedemikian, yang terkepung mengorbankan detasmen mereka yang keluar dalam serangan. Pada masa ketika detasmen Cossacks sedang mati di bawah pukulan Janissaries, kekeliruan berlaku di dalam dinding Azov. Melihat bahawa saudara-saudara Don mereka sedang nazak, Cossack tidak mahu mendengar sebarang hujah ataman dan bergegas ke pintu pagar. Orang tua-tua menghalang jalan mereka. Semua Cossack bersemangat untuk melawan, bimbang, dan Cossack menjerit:

Lepaskan ayah, dengan donat vmirata! lepaskan saya!

Dorongan itu begitu kuat sehingga tiada strategi ketenteraan, tiada akal sehat dapat meyakinkan Cossack. Dan kini mandor sendiri membuka pintu pagar. Kata-kata Cossack yang merobek jiwa adalah perintah dalaman untuk orang tua.

Ibrahim Pasha melihat apa yang berlaku dari kem dan tiba-tiba melihat bahawa pintu pagar terbuka, dan pasukan berkuda Cossack melompat keluar dari sana.

Ya Allah, - jerit Ibrahim Pasha, - Engkau menghukum orang-orang kafir, mencabut fikiran mereka, Engkau memberi kami kemenangan. Sekarang spag saya akan menghancurkan giaur dan bergegas ke bandar di atas bahu mereka!

Seolah-olah mengiyakan kata-katanya, spagi itu mula bergerak dan dari beribu-ribu tegukan tercetus "Allah akba-a-ar!" Orang Turki memacu kuda mereka. Dua pasukan berkuda: satu - Cossack kecil, yang lain - orang Turki yang besar, bergegas ke arah satu sama lain, tanah mengerang dari bunyi kuku, jarak semakin dekat, penunggang hampir bertembung antara satu sama lain. Tiba-tiba "lava" Cossack mula membina semula secara mendadak, Cossack berkumpul dengan kelajuan penuh, dan kini segi empat tepat yang jelas terbentuk. Seketika lagi, dan keterlaluan menahan kuda mereka, mereka yang meluru di tengah mendorong mereka lebih kuat, dan baji muncul dari segi empat tepat, yang dengan pantas melanda formasi Turki, memotongnya menjadi dua. Komander Turki menjerit sesuatu, tetapi sudah terlambat: Cossack telah menewaskan mereka sendiri. Spahis adalah pahlawan yang terlatih. Mereka bersenjata lengkap, dan mereka tidak kekurangan keberanian. Tetapi mereka tidak tahu bagaimana untuk melakukan satu perkara: membina semula dengan pantas dalam beberapa saat, seperti yang diketahui oleh Cossack.

Janissaries dan Spagi bercampur, komando dan kawalan tentera telah hilang, orang Turki dilonggokkan, ditolak dan dilemparkan ke dalam Don. Separuh lagi tentera Turki telah ditolak ke parit yang dalam, yang digali oleh orang Turki sendiri, dan kini orang dan kuda terbang ke dalam parit, menghancurkan dan melumpuhkan satu sama lain. Dalam kemarahan yang liar, Ibrahim Pasha menghantar pasukan berkuda dari kem untuk membantu rakyatnya sendiri, tetapi Cossack, setelah menyelamatkan mereka sendiri, sudah berundur di bawah tembok Azov. Janissaries tidak mengejar mereka - mereka tidak dapat pulih dari rasa mati rasa dan ngeri: seluruh pantai berselerak dengan mayat rakan-rakan mereka. Dari 24 Jun 1641 hingga 26 September 1642, iaitu, orang Turki mengepung Azov selama lebih dari setahun. Puluhan ribu orang Turki menemui penghujungnya berhampiran Azov. Kerana keletihan akibat percubaan terdesak untuk mengalahkan Cossack, mereka menarik balik kepungan dan melarikan diri.

+ + +

Dua tahun kemudian, Tsar Mikhail Fedorovich, yang ingin mengelakkan perang dengan Turki, terpaksa melepaskan kubu yang mulia itu.

Hanya beberapa tahun kemudian, Azov sekali lagi menjadi kubu Rusia ...

Azov menunjukkan bahawa sebaik sahaja rakyat Rusia bersatu, sebaik sahaja Rusia berhenti dibahagikan kepada "Ukrainia" dan "Katsapov", sebaik sahaja mereka berhenti menjamah orang Basurman dan penjual Kristus, maka dengan bantuan Tuhan. mereka menunjukkan keajaiban keberanian dan kepintaran dan menang walaupun kemenangan mustahil.

"Ayah, biarkan mereka pergi ke bawah!" - biarkan ahli gaya diri dari semua jalur, dan terutama "nasionalis" Ukraine yang diterapkan oleh orang Yahudi, mendengar seruan ini, penuh dengan kemuliaan, keberanian dan kemarahan terhadap musuh. Mungkin, hati nurani "bukan orang asing" sekarang juga akan bangun, minda akan terbangun, dan kita akan memahami segala-galanya bahawa orang Rusia akan diselamatkan hanya dengan perpaduan berdasarkan Iman Ortodoks yang teguh.

M.M. Gorymov

Akhbar "Black Sotnya", No. 69-70

Nombor bengkak darah:

mengenai pembunuhan beramai-ramai Terek Cossacks pada 20-30-an abad XX

Sejarah penindasan Terek Cossacks bermula dengan penerimaan di Kongres Kedua
Daripada Timbalan Soviet Pekerja dan Askar pada 25 Oktober 1917, dekri "Di Darat" menjadikan Cossack sama dalam status sivil dan ekonomi dengan semua lapisan penduduk Rusia.

Dekri seterusnya, yang diterima pakai pada 10 November 1917, "Mengenai pemusnahan ladang dan pangkat awam" membubarkan Cossack seperti itu dari segi undang-undang. Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa Cossack memenuhi langkah-langkah kerajaan baru terutamanya dengan simpati, tetapi "perarakan kemenangan kuasa Soviet" merentasi wilayah Cossack di selatan Rusia tidak berjaya. Untuk memastikan keamanan dan ketenteraman di wilayah mereka, ketua tentera, serta wakil strata atas pendaki gunung dan Kalmyks, selepas beberapa siri perundingan, pada 2 November 1917, menandatangani perjanjian mengenai pembentukan "Kesatuan Tenggara. Pasukan Cossack, pendaki gunung Caucasus dan orang bebas padang rumput."

Di wilayah Terek sendiri, situasi timbul apabila Cossack terpaksa mempertahankan diri dengan senjata di tangan mereka daripada penduduk tanah tinggi yang bermusuhan dan tentera yang marah yang pulang dari hadapan. Pada bulan November, orang Chechen membakar kampung Field Marshal, kemudian menjarah kampung Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes dan mengusir seluruh penduduk Rusia di daerah Khasav-Yurt.

Percubaan terakhir untuk mencapai persetujuan dengan pemimpin-pemimpin dataran tinggi dan memulihkan ketenteraman ialah pembentukan pada bulan Disember oleh wakil-wakil kerajaan tentera Terek Cossack, Kesatuan Highlanders Caucasus dan Kesatuan bandar-bandar di wilayah Terek dan Dagestan daripada apa yang dipanggil kerajaan Sementara Terek-Dagestan. Kerajaan ini mengumumkan bahawa ia telah mengambil alih keseluruhan "kuasa negeri am dan tempatan." Pada 26 Disember 1917, di stesen kereta api, ataman tentera Terek M.A. Karaulov. Dengan kematiannya, kerajaan Terek-Dagestan ternyata tidak berupaya, dan kuasa secara beransur-ansur berpindah ke tangan pekerja tempatan 'dan timbalan askar', yang tidak lama kemudian mengisytiharkan penciptaan Republik Soviet Terek.

Pada Mei 1918, Majlis Komisaris Rakyat dari apa yang dipanggil "Republik Soviet Terek" pada kongres ke-3 orang Terek, yang diadakan di Grozny, memutuskan untuk mengusir Cossack dari jabatan Sunzhensky dari 4 kampung dan memindahkan tanah mereka ke "kuasa Soviet yang setia" kepada penduduk tanah tinggi. Cossack, golongan fanatik pendekatan kelas Marxis ini, dirujuk sebagai "rakyat tuan tanah" (perkataan yang diedarkan oleh chauvinis Chechnya Aslambek Sheripov dan sangat disayangi oleh pemerintah komunis Kaukasia seperti Amayak Kazaretyan). Detasmen telah dihantar ke perkampungan Cossack yang ditetapkan, yang merompak dan berurusan dengan mereka yang tidak terjejas. Tanah dan harta kampung yang diambil dari Terek Cossack telah diserahkan kepada pendaki gunung "untuk sokongan dan perkhidmatan setia mereka kepada majlis." Pada bulan Jun, pengusiran Cossack dari kampung Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya bermula.

Dalam laporan Cossack kampung Terskaya G.M. Jawatankuasa Cossack Bubleev dari Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyatakan: “Perjuangan sengit sedang berlaku di sepanjang sempadan dengan Ingush dan Chechen - tidak ada cara untuk mengusahakan ladang, meninggalkan kampung; apabila berangkat bekerja, anda perlu membawa pengawal sekurang-kurangnya 100 orang, kerana kumpulan bersenjata mereka dengan kekuatan 1000 orang sentiasa berkeliaran di sekitar perkampungan sempadan. Semasa pertempuran itu, Cossack yang ditangkap oleh mereka diseksa dengan kejam. Dengan ketiadaan senjata, tidak ada cara untuk bekerja di lapangan; kebanyakan ladang belum ditabur, tidak ada jalan untuk menuai." Merasakan ketidakberdayaan penduduk Cossack, penduduk tanah tinggi "Soviet" mula menunjukkan "inisiatif" - Cossack disembelih oleh keluarga mereka, mangsa yang terselamat dibuang dari rumah mereka, gereja Ortodoks dan tanah perkuburan dimusnahkan. Semua ini mendapat sokongan hangat daripada pemula decossackization di Caucasus Utara: - Pesuruhjaya Luar Biasa Selatan Rusia, Russophobe G.K. Ordzhonikidze dan Komisar Hal Ehwal Dalam Negeri dari rejim Vladikavkaz Bolshevik Yako Figatner.

Peristiwa Mei-Jun 1918 menggelisahkan orang ramai Cossack Terek. Cossack, yang teragak-agak sehingga masa itu, merasakan kesusahan dan keterlaluan yang tidak dapat dielakkan dalam dasar pihak berkuasa Soviet tempatan - pengagihan semula tanah, permintaan makanan, rampasan sebahagian atau lengkap harta benda, penghapusan yang tidak boleh dipercayai dan ancaman berterusan untuk menjadi salah satu mereka, mula beransur-ansur berpindah ke kem kontrarevolusioner dan bersama-sama mengatur detasmen partisan terbang dengan mereka.

Pada 18 Jun 1918, Cossack di kampung Lukovskaya, selepas pertempuran berdarah, menawan kota Mozdok, yang menjadi alasan untuk pemberontakan. Hampir serentak, Cossack dari kampung Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Prokhladnenskaya mengangkat senjata. Beratus-ratus mula dibentuk, diketuai oleh Mejar Jeneral Elmurza Mistulov, Kolonel Baragunov, Vdovenko, Agoev. Pada 23 Jun, Kongres Cossack-Peasant Soviets bersidang di Mozdok, yang menerima pakai resolusi untuk berehat sepenuhnya dengan Bolshevik. Slogan utama kongres itu ialah "Untuk kuasa Soviet tanpa Bolshevik." Di kongres itu, Kerajaan Rakyat Sementara Wilayah Terek telah dianjurkan, yang diketuai oleh Sosialis-Revolusioner Kiri Georgy Bicherakhov.

Menjelang awal bulan Julai, pemberontakan telah melanda banyak perkampungan Cossack di Terek. Dia secara aktif disokong oleh banyak kampung Ossetia dan aul Kabardian. Detasmen pemberontak Cossack, bertindak dalam arah yang berbeza, mengepung bandar Vladikavkaz, Grozny dan Kizlyar, tetapi pasukan itu tidak sama rata dan pada akhir Oktober 1918 titik perubahan telah tiba. Di bawah tekanan Tentera Merah ke-11 dan ke-12, detasmen pemberontak telah dimusnahkan sebahagiannya, sebahagiannya dihalau ke wilayah Stavropol.

Pada 18 November 1918, selepas mengalahkan sarang terakhir pemberontakan di Terek, di kawasan stesen kereta api Kotlyarevskaya, unit Tentera Merah ke-11 dan ke-12 bersatu. Ordzhonikidze secara peribadi dilaporkan melalui telegraf kepada V.I. Lenin.

Kuasa Soviet telah dipulihkan di seluruh wilayah Terek. Di kampung-kampung yang baru diambil dari pertempuran, rompakan dan pembunuhan bermula kedua-dua peserta pemberontakan dan mereka yang bersimpati dengan mereka. Dalam masa tiga minggu, unit merah "membersihkan" wilayah Terek daripada pemberontak yang tidak mempunyai masa untuk berundur dan telah dibunuh di tempat kejadian.

Pada Disember 1918, pada mesyuarat aktivis parti di bandar Kursk, L.D. Trotsky, pengerusi Majlis Ketenteraan Revolusi republik dan komisar rakyat untuk hal ehwal tentera laut, menganalisis keputusan tahun perang saudara, mengarahkan: "Setiap daripada kamu harus jelas bahawa kelas pemerintah lama mewarisi seni mereka, mereka kemahiran pengurusan daripada datuk dan datuk mereka. Apa yang boleh kita menentang ini? Bagaimanakah kita boleh mengimbangi kekurangan pengalaman kita? Ingat, kawan-kawan, hanya dengan ketakutan. Keganasan yang konsisten dan tanpa belas kasihan! Pematuhan, kelembutan, sejarah tidak akan memaafkan kita. Jika sehingga kini kita telah memusnahkan beratus-ratus dan beribu-ribu, kini sudah tiba masanya untuk mewujudkan satu organisasi, yang peralatannya, jika perlu, boleh memusnahkan berpuluh-puluh ribu. Kita tiada masa, tiada peluang untuk mencari musuh kita yang sebenar dan aktif. Kami terpaksa mengambil jalan kemusnahan."

Dalam pengesahan dan perkembangan kata-kata ini, pada 24 Januari 1919, pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia Ya.M. Sverdlov menandatangani arahan rahsia Jawatankuasa Pusat RCP (b), di mana dia secara literal memerintahkan yang berikut: "Untuk melakukan keganasan besar-besaran terhadap Cossack yang kaya, memusnahkan mereka tanpa pengecualian, untuk menjalankan keganasan besar-besaran terhadap semua Cossack secara umum. yang mengambil mana-mana pihak berkuasa langsung atau tidak langsung. Adalah perlu untuk menggunakan semua langkah kepada rata-rata Cossack yang memberikan jaminan terhadap sebarang percubaan di pihak mereka untuk tindakan baru terhadap kuasa Soviet. Tanah, produk pertanian Cossack "tidak diingini" telah dirampas, keluarga, paling baik, dipindahkan ke wilayah lain.

Di bawah syarat-syarat ini, keganasan yang dicetuskan di kampung-kampung yang diduduki memperoleh perkadaran sedemikian sehingga, pada 16 Mac 1919, Plenum Jawatankuasa Pusat RCP (b) terpaksa mengiktiraf arahan Januari sebagai salah. Tetapi roda tenaga mesin pemusnah telah dimulakan, dan sudah mustahil untuk menghentikannya.

Serangan Tentera Sukarelawan Jeneral Denikin untuk beberapa waktu telah menangguhkan pembunuhan beramai-ramai terhadap Terek Cossack, yang disambung semula sejurus selepas berakhirnya Perang Saudara pada tahun 1920. Kemudian G.K. sekali lagi muncul di Terek. Ordzhonikidze. Dalam perbualan arahan mengenai wayar langsung dengan pengerusi Jawatankuasa Revolusi Wilayah Tersk V. Kvirkelia, dia secara langsung menegaskan: "Biro Polit Jawatankuasa Pusat meluluskan resolusi Biro Wilayah mengenai peruntukan tanah kepada pendaki gunung, tanpa berhenti sebelum pengusiran kampung."

Yang pertama pada musim bunga tahun 1920 sekali lagi diusir secara paksa dari penduduk tiga kampung yang telah lama menderita: Aki-Yurt, Tarskaya dan Sunzhenskaya. Bagaimana "pembebasan" kampung-kampung dari Cossacks berlaku telah lama diketahui. Pada 27 Mac 1920, penduduk kampung-kampung ini telah dihalau ke tepi landasan keretapi Dalakovo. Mereka yang menawarkan sedikit tentangan, tidak dapat berjalan, atau cuba melarikan diri - mereka dibunuh di tempat kejadian. Mayat-mayat telah dimuatkan ke dalam kereta, dan konvoi yang mengerikan itu bergerak. Kereta-kereta itu "dimunggah" ke dalam lubang besar yang disediakan terlebih dahulu tidak jauh dari persimpangan. Mayat mereka yang telah ditembak dibuang di sana di tempat kejadian, kerana tidak cukup untuk semua kereta. Halaman perkampungan Cossack yang musnah telah dirompak dengan serta-merta oleh Ingush dan Chechen, yang melakukan pembunuhan beramai-ramai sesama mereka apabila membahagikan harta yang ditawan.

Malah I.V. Stalin terpaksa mengakui bahawa dasar anti-Rusia Bolshevik "para pendaki gunung memahami supaya sekarang anda boleh menyinggung perasaan Terek Cossacks tanpa hukuman, anda boleh merompak mereka, mengambil lembu, tidak menghormati wanita."

Menurut data arkib Pentadbiran Negara Pusat KBR, kampung Prishibskaya, Kotlyarevskaya dan Aleksandrovskaya telah diisi semula dengan populasi 353 orang pada musim bunga tahun 1920, ini adalah peneroka khas dari kampung Sunzhenskaya, Tarskaya dan Aki- Yurtovskaya.

Menjelang akhir musim luruh 1920, rejim lama Cossack pada dasarnya telah selesai. Rayuan Trotsky, yang dirumuskan pada awal tahun 1919, "Cossack lama mesti dibakar dalam api revolusi sosial," telah menemui penjelmaannya dalam kehidupan.

Dekri Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian No. 483 pada 18 November 1920 "Mengenai penggunaan tanah dan pengurusan tanah di bekas wilayah Cossack" menjadi dokumen undang-undang yang menjamin kemenangan kuasa Soviet ke atasnya, yang mana semua Cossack tentera telah dihapuskan secara rasmi. Tanah tentera secara beransur-ansur dibahagikan kepada formasi pentadbiran-wilayah dan negeri yang baru.

Keluarga Cossack "tidak boleh dipercayai" telah dilucutkan harta mereka, peruntukan tanah, hak untuk tinggal di tanah air nenek moyang mereka. K. Lender, Cheka yang diberi kuasa khas untuk Caucasus Utara, mengumumkan: “Kampung dan kampung yang melindungi orang kulit putih dan hijau akan dimusnahkan, seluruh penduduk dewasa akan ditembak, semua harta benda akan dirampas. Semua saudara dewasa mereka yang memerangi kami akan ditembak, dan kanak-kanak di bawah umur akan dihantar pulang ke Rusia Tengah." Di Terek, amalan mengusir kampung dan memindahkannya ke Chechen dan Ingush diteruskan, yang menyebabkan protes yang wajar dan kemarahan penduduk tempatan.

Langkah-langkah kecemasan telah dilaksanakan dengan tegas kepada penduduk kampung tersebut. Dalam laporan V.I. Nevsky - pengerusi suruhanjaya Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia mengenai peruntukan tanah kepada pendaki gunung rendah, petikan dari perintah indikatif ahli Majlis Ketenteraan Revolusi Barisan Kaukasia G.K. Ordzhonikidze, ditandatangani pada akhir Oktober 1920 berhubung dengan kampung pemberontak:

“Kuasa pekerja dan petani memutuskan:

1) Penduduk lelaki dari 18 hingga 50 tahun akan dibuang daripada Seni. Kalinovskaya ke Utara untuk kerja paksa. Daripada Seni. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya dan Mikhailovskaya - untuk kerja paksa di lombong lembangan Donetsk.

2) Selebihnya penduduk diusir ke kampung dan ladang: dari Seni. Kalinovskaya - tidak lebih dekat daripada 50 verst ke Utara dan Barat kampung ini. Dari kampung Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya dan Mikhailovskaya - di seberang Sungai Terek.

3) Semua kuda, lembu, pedati, gandum, semua harta yang tidak sesuai untuk tujuan ketenteraan, dan makanan ternakan kekal dan pergi ke pelupusan kerajaan Pekerja dan Petani.

4) Kampung Kalinovskaya - selepas pengusiran penduduk untuk membakar ... ".

Ia telah dirancang untuk berpindah ke kawasan yang dibersihkan daripada Cossack dengan cara ini:

Sehingga 20,000 orang Chechen di kampung Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Groznenskaya, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya dan Ermolovskaya untuk 98,775 ekar tanah Cossack;

Lebih daripada 10,000 Ingush di kampung Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya dan Field Marshal untuk 35,264 dessiatines tanah Cossack dan 43,673 dessiatines lagi dirampas secara paksa;

Sehingga 20,000 Ossetia di kampung Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya dan ladang Ardonsky untuk 53,000 dessiatines.

14 Oktober 1920 G.K. Ordzhonikidze dilaporkan oleh V.I. Lenin bahawa 18 kampung dengan 60 ribu penduduk telah diusir dari Terek dan sebagai hasilnya, "kampung Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshal, Romanovskaya, Ermolovskaya dan lain-lain telah dibebaskan oleh kami dari Cossack dan dipindahkan ke pendaki gunung - Ingush dan Chechens. ."

Rayuan berulang Cossack yang diusir dengan permintaan untuk kembali ke kawasan bekas kediaman mereka telah mendapat penolakan yang tegas oleh G.K. Ordzhonikidze: - "... Persoalan kampung telah diselesaikan, mereka akan kekal dengan orang Chechen." Pada Mac 1922, Presidium Kecil Jawatankuasa Eksekutif Pusat ASSR Gunung telah menerima pakai dekri untuk mengamankan kampung yang diusir ke daerah Chechen dan Ingush. Pada akhir Mei 1922, pengerusi kerajaan ASSR Gunung di Moscow, T. Sozaev, dengan gembira menyatakan bahawa "pada 17 Mei 1921, Kolegium Komisariat Rakyat untuk Jawatankuasa Kebangsaan memutuskan untuk menghentikan sebarang penempatan semula wajib bagi Populasi Cossack ke dalam Republik Kota, diusir pada tahun 1920."

Surat kolektif Terek Cossacks menggambarkan keadaan hidup Cossack pada tahun 1921:

“Kehidupan penduduk Rusia di semua kampung, kecuali di Kabarda, telah menjadi tidak tertanggung dan menuju ke arah kehancuran dan kelangsungan hidup dari sempadan Republik Gunung:

1. Kehancuran ekonomi yang menyeluruh di rantau ini ditanggung oleh rompakan dan keganasan yang berterusan dan setiap hari terhadap penduduk Rusia oleh Chechen, Ingush dan juga Ossetia. Berlepas untuk kerja lapangan, walaupun 2-3 versts dari kampung, penuh dengan bahaya kehilangan kuda dengan abah-abah, van dan peralatan rumah, dibogelkan dan dirompak, dan sering dibunuh atau ditawan dan dijadikan hamba.

2. Sebab bagi keadaan ini adalah permusuhan etnik dan agama pendaki gunung terhadap Rusia dan kekurangan tanah, memaksa perpindahan penduduk Rusia, tetapi kedua-dua sebab ini bukanlah yang utama.

3. Penduduk Rusia dilucutkan senjata dan tidak berdaya terhadap rintangan fizikal dan pemeliharaan diri. Aul, sebaliknya, dilimpahi dengan senjata, setiap penduduk, walaupun remaja berumur 12-13 tahun, bersenjata dari kepala hingga kaki, mempunyai kedua-dua revolver dan senapang. Oleh itu, ternyata di Rusia Soviet, dua bahagian penduduk diletakkan dalam keadaan yang berbeza sehingga merugikan satu sama lain, yang jelas tidak adil untuk kepentingan bersama.

4. Pihak berkuasa tempatan sehingga jawatankuasa eksekutif kebangsaan daerah dalam Jawatankuasa Eksekutif Pusat Bandar Raya, mengetahui semua keadaan yang tidak normal ini, tidak mengambil sebarang langkah terhadapnya. Sebaliknya, keadaan ini diburukkan lagi oleh propaganda terbuka untuk pengusiran sejagat orang Rusia dari Republik Gunung, seperti yang berulang kali didengar di kongres, contohnya, Republik Gunung Konstituen, Chechen, dll. Ini diterbitkan dalam akhbar seperti Gorskaya Pravda, Trudovaya Chechnya. Kampung-kampung yang terbilang di antara daerah kebangsaan, berada dalam keadaan kawasan yang ditakluki dan diperhambakan serta tidak seimbang sama sekali dengan penduduk gunung yang dibebani dengan tugas - makanan, bawah air dan lain-lain. Sebarang rayuan dan aduan daripada pihak berkuasa Rusia di daerah Sunzha, susunan protokol mengenai pembunuhan dan rompakan kekal tanpa akibat, kerana ia tidak pernah berlaku.

5. Sikap pihak berkuasa tempatan dan juga Jawatankuasa Eksekutif Pusat Bandar kepada keputusan kuasa tertinggi - Jawatankuasa Eksekutif Pusat Semua-Rusia tidak boleh diterima, kerana keputusan tetap di atas kertas, sebenarnya, sewenang-wenang yang diterangkan di atas memerintah .. ".

Keadaan yang lebih baik untuk Terek Cossacks pada masa itu hanya wujud di Wilayah Autonomi Kabardino-Balkarian, di mana dari 1925 hingga 1927 terdapat daerah Cossack yang istimewa.

Ujian baru untuk Terek Cossacks adalah giliran 20-30-an. Pada tahun 1927, Wilayah Kaukasia Utara (pangkalan bijirin utama USSR) tidak memenuhi rancangan untuk perolehan bijirin untuk keperluan negeri. Ini dilihat sebagai sabotaj. Detasmen khas merampas semua bijirin yang boleh ditemui di kampung-kampung, menyebabkan penduduk kebuluran dan mengganggu kerja menyemai. Ramai Cossack telah disabitkan kerana "berspekulasi dalam roti". Kerajaan Soviet tidak dapat menahan keadaan apabila kewujudannya bergantung pada muhibah golongan petani yang berada.

Jalan keluar ditemui dalam menjalankan kolektivisasi dan kemasukan Wilayah Kaukasia Utara dalam zon kolektivisasi berterusan. Semua yang menentang menyertai ladang kolektif diisytiharkan sebagai musuh rejim Soviet dan kulak. Pada akhir 1920-an, pengusiran paksa dari Caucasus Utara ke kawasan terpencil di negara ini bermula.

Pada 2 Februari 1930, Pentadbiran Politik Amerika Syarikat mengeluarkan perintah No. 44/21, di mana ia menentukan taktik untuk menangani musuh dalaman:

“Pembubaran serta-merta aktivis kulak kontrarevolusi, terutamanya kader pertubuhan pemberontak kontrarevolusi yang aktif, kumpulan dan penyendiri yang paling ganas, berkepala dua (kategori pertama).

Pengusiran besar-besaran (terutamanya dari kawasan kolektivisasi berterusan dan jalur sempadan) kulak terkaya (bekas pemilik tanah, separuh pemilik tanah, pihak berkuasa kulak tempatan dan seluruh kader kulak, dari mana aktivis kontra-revolusioner, kulak aktivis anti-Soviet paderi dan sektarian) dan keluarga mereka ke wilayah utara terpencil USSR dan rampasan harta mereka (kategori kedua) ”.

Semua kulak lain telah diberikan kepada kategori ketiga, dan langkah penempatan semula telah digunakan untuk mereka dalam kawasan mereka di penempatan khas di bawah kawalan pengarah komandan.

Seperti yang dijangkakan oleh pihak berkuasa keselamatan negeri, pemberontakan berlaku tahun ini di kampung-kampung di Wilayah Kaukasia Utara. Di Terek, kampung-kampung memberontak di kawasan Mineralnye Vody. Kesemua mereka ditindas dengan cepat dan tegas.

Pengerusi suruhanjaya khas Jawatankuasa Pusat Partai Komunis Bolshevik All-Union LM Kaganovich mengarahkan pihak yang bertanggungjawab dan pekerja Soviet di rantau itu: "Kita mesti berurusan dengan mereka seperti yang mereka lakukan dengan Terek Cossack pada tahun 1921, yang telah ditempatkan semula kerana menentang kuasa Soviet. Kegagalan untuk mematuhi kesalahan buruh akan dihukum di bawah Perkara 61, pensabotaj akan diusir, dan orang yang dipindahkan dari kawasan miskin tanah akan dijemput untuk menggantikan mereka."

Skala penindasan boleh dinilai dari data tiga kampung bekas Daerah Cossack yang berasingan di Wilayah Autonomi Kabardino-Balkarian: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, di sini dari 1929 hingga 1932 28 keluarga Cossack disabitkan kesalahan dan diusir dari Caucasus Utara , 67 orang lagi telah disabitkan di bawah Perkara 58 -10 "untuk propaganda kontra-revolusioner" dengan pelbagai terma penjara.

Cossack bukanlah kewarganegaraan yang istimewa, mereka adalah orang Rusia yang sama, bagaimanapun, dengan akar dan tradisi sejarah mereka sendiri.

Perkataan "Cossack" berasal dari bahasa Turki dan dalam erti kata kiasan bermaksud "lelaki bebas". Di Rusia, orang bebas yang tinggal di pinggir negeri dipanggil Cossacks. Sebagai peraturan, pada masa lalu mereka adalah hamba pelarian, hamba dan miskin bandar.

Orang ramai terpaksa meninggalkan rumah mereka kerana kedudukan mereka yang tidak mempunyai hak, kemiskinan, dan perhambaan. Pelarian ini dipanggil orang "berjalan". Kerajaan, dengan bantuan detektif khas, cuba menjejaki mereka yang melarikan diri, menghukum mereka dan meletakkan mereka di tempat kediaman lama mereka. Walau bagaimanapun, pelarian besar-besaran tidak berhenti, dan secara beransur-ansur, di pinggir Rusia, seluruh wilayah bebas muncul dengan pentadbiran Cossack mereka sendiri. Penempatan pertama pelarian yang diselesaikan telah dibentuk di Don, Yaik dan di Zaporozhye. Akhirnya, kerajaan terpaksa akur dengan kewujudan kelas khas - Cossack - dan cuba meletakkannya dalam perkhidmatannya.

Kebanyakan orang "berjalan" pergi ke Don percuma, di mana Cossack asli mula menetap pada abad ke-15. Tiada tugas, tiada perkhidmatan wajib, tiada gabenor. Cossack mempunyai kerajaan pilihan mereka sendiri. Mereka dibahagikan kepada ratusan dan puluhan, yang diketuai oleh perwira dan mandor. Untuk menyelesaikan masalah sosial, Cossack berkumpul di mesyuarat, yang mereka panggil "kalangan". Di ketua harta pusaka bebas ini adalah seorang ataman yang dipilih dari kalangan, yang mempunyai pembantu - esaul. The Cossacks mengiktiraf kuasa kerajaan Moscow, dianggap dalam perkhidmatannya, tetapi tidak berbeza dalam pengabdian yang besar dan sering mengambil bahagian dalam pemberontakan petani.

Pada abad ke-16, sudah terdapat banyak penempatan Cossack, yang penduduknya, mengikut prinsip geografi, dipanggil Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek, dll.

Pada abad ke-18, kerajaan mengubah Cossack menjadi estet tentera tertutup, yang diwajibkan untuk menjalankan perkhidmatan ketenteraan dalam sistem am angkatan bersenjata Empayar Rusia. Pertama sekali, Cossack terpaksa menjaga sempadan negara - tempat mereka tinggal. Agar Cossack kekal setia kepada autokrasi, kerajaan menganugerahkan Cossack dengan faedah dan keistimewaan istimewa. Cossack bangga dengan kedudukan mereka, mereka mengembangkan adat dan tradisi mereka sendiri, yang diwarisi dari generasi ke generasi. Mereka menganggap diri mereka sebagai orang istimewa, dan penduduk wilayah lain di Rusia dipanggil "bukan penduduk". Ini berterusan sehingga tahun 1917.

Kerajaan Soviet menghapuskan keistimewaan Cossack dan membubarkan wilayah Cossack yang terpencil. Banyak orang Cossack telah ditindas. Negara telah melakukan segala-galanya untuk memusnahkan tradisi berabad-abad lamanya. Tetapi ia tidak dapat membuat orang lupa sepenuhnya tentang masa lalu mereka. Pada masa ini, tradisi Cossack Rusia dihidupkan semula.

Leo Tolstoy, sebaliknya, percaya: "Dalam sejarah kita, Cossack muncul secara tiba-tiba. Mungkin, Cossack bermula sama ada tanpa nama atau di bawah nama yang berbeza. Kronik menyebutkan pengembara yang melampaui garis kerajaan, untuk mengembara ... ".

Sebaliknya, sumber lain mengatakan tentang orang yang merayau, yang mengatakan bahawa orang yang merayau kemudiannya menjadi Cossack. Dalam sejarah 1147, perayau disebut sebagai pahlawan Svyatoslav Olgovich, mengambil bahagian dalam perjuangan melawan putera Chernigov. Tetapi dalam tempoh sebelumnya yang ditunjukkan dalam kronik, putera Chernigov, dan kemudian Grand Duke of Kiev pada 1113-1125. terdapat Vladimir Monomakh, yang semasa pemerintahannya tidak ada maklumat tentang orang yang merayau.

Maklumat pertama tentang Brodnik jatuh pada tempoh keruntuhan negara dan kemerosotan Kievan Rus. Oleh itu, penduduk kerajaan Galicia, Kiev atau Tmutarakan, yang tidak boleh menjadi orang yang suka berperang atas beberapa sebab, boleh jadi orang Kristian yang berkeliaran dari asal Rusia yang menjelajah padang Don.

Dalam kronik Lithuania yang disebutkan di atas tentang penduduk yang hidup di bawah komando ataman, yang Olgerd ditemui di Podol pada abad XIV, orang yang melarikan diri dari Novgorod dapat ditunjukkan. Orang-orang ini boleh menjadi ushkuiniks Novgorod yang diperah oleh putera Moscow.

Sejarah Cossacks dapat ditelusuri kembali ke saat perjuangan internecine antara anak-anak Vladimir the "Saint" - Mstislav "Udal" dan Yaroslav "The Wise", yang, menggunakan keberanian dan kebijaksanaan mereka, "memecahkan" empayar. dicipta oleh datuk Svyatoslav ke sebelah kanan dan kiri Dnieper pada separuh, sekali gus menentukan sempadan konflik wilayah masa depan.

Akibat "pertarungan" generasi kelima keluarga grand-ducal, Rusia Purba berpecah menjadi banyak negeri kerdil dengan subjek khas pemecahan persekutuan Rusia - Republik Feudal. Terdapat dua daripada mereka - Novgorod dan Pskov dengan demokrasi mereka sendiri. Semasa pemerintahan putera Moscow Ivan III, anda boleh mengesan semua butiran peristiwa bersejarah yang menjadi permulaan "rompakan terancang" di sempadan selatan Rusia.

Walau bagaimanapun, peristiwa-peristiwa sebelum cerita ini mula terungkap agak lebih awal, semasa pemerintahan Grand Duke of Moscow Vasily II "Gelap" (1425−1462). Pada masa yang sama, tanah Rusia semasa kuk Tatar-Mongol dibahagikan kepada tiga wilayah berasingan yang diduduki oleh Grand Duchy of Moscow, Grand Duchy of Lithuania dan tanah bekas kerajaan Galicia-Volyn, yang selepas kematian Daniel Galicia dibahagikan antara Lithuania, Poland dan Hungary.

Kadipaten Besar Lithuania adalah milik turun-temurun Jagaila, yang dipersembahkan oleh raja Poland Sigismund-Ogos, Jagiellon terakhir, kepada mahkota Poland. Pada tahun 1569, di bandar Lublin, Diet, biasa untuk Lithuania dan Poland, telah dipasang, selepas itu, di bawah tekanan dari Poland, Barat Daya dan Barat Laut Rusia telah dilampirkan kepadanya, yang mana pegawai Poland pergi. Kesatuan Lublin ini menamatkan kewujudan berasingan Grand Duchy of Lithuania.

Bangsawan Lithuania menukar agama kepada Katolik, yang menjadi kepercayaan agung di Rusia Barat, dan Ortodoks menjadi kepercayaan hamba dan Cossack. Cossack muncul di bahagian yang berlainan di dunia Rusia. Kami melihat mereka dalam penatua Ukraine Grand Duchy of Lithuania di tebing Dnieper, di mana Cossack terdiri daripada skuad Dashkevich dan Dimitry Vishnevetsky. Kemudian mereka disusun menjadi sebuah estet tentera di bawah perintah hetman.

Pada masa yang sama, Cossack dengan sewenang-wenangnya mengasaskan persaudaraan tentera yang dipanggil Zaporozhye Sich di seberang jeram Dnieper. Pada awal abad ke-16, dua orang dianggap sebagai penganjur estet Cossack: penatua Cherkassk dan Kanev Evstafiy Dashkovich dan penatua Khmelnytsky Predislav Lyankoronskiy, walaupun estet ketenteraan ini dicipta lebih awal oleh putera Rusia.

Ekspedisi punitif Vasily II, yang mengalahkan pembangkang Novgorod, memaksa semua penentang Moscow untuk melarikan diri ke sempadan kerajaan Seversky. Novgorodian ini yang melarikan diri dari penganiayaan adalah peneroka pertama di tanah sempadan, bersembunyi dari putera Moscow. Penyatuan Rusia oleh Ivan III juga memaksa lawannya untuk mencari tempat di mana mereka boleh bersembunyi dari tangan putera Moscow.

Tempat ini adalah warisan Shemyakin - tanah sempadan yang memisahkan Rusia dari Lithuania, Khanate Crimean dan "Wild Field". Menurut banyak ahli sejarah, perkataan "Cossack" berasal dari bahasa Turki dan bermaksud pahlawan yang bersenjata ringan. Cossack kemudiannya dipanggil perompak, bersatu dalam detasmen teratur; Mungkin nama "Cossack" dikaitkan dengan kutipan cukai (yasak), bahagian belakang kutipan (rompakan) yang dilakukan oleh Cossack untuk jangka masa yang panjang.

"Cossacks" yang disebut oleh A. Ishimov adalah sekutu Grand Duke Ivan III. Terdapat kerajaan Kasimov - kerajaan appanage yang dicipta untuk putera Tatar, yang berkhidmat dengan rakyat mereka. Buat pertama kalinya ia diberikan oleh Vasily II the Dark kepada bekas Kazan Tsarevich Kasim. Oleh itu, "Cossacks" tidak tiba-tiba hilang di mana-mana, tetapi pergi ke kerajaan mereka, tempat mereka tinggal, menjaga sempadan negara dan mengambil bahagian dalam semua konflik bersenjata bersama-sama dengan tentera Rusia.

Tsar Ivan IV, yang terus mengukuhkan sempadan negara, mengambil perkhidmatan putera Lithuania Demetrius Vishnevetsky dan menganjurkan bersamanya pertahanan mudah alih oleh Cossack di sempadan barat negara Rusia, yang mempunyai pengalaman peranti sedemikian dari nenek moyangnya. Putera Vishnevetsky mempunyai harta benda yang besar di kedua-dua belah Dnieper ke sempadan Rusia, dan kemudiannya di tanah inilah Cossack cuba mencipta negara Cossack mereka sendiri.