Perov Wanderer Keterangan gambar. Wanderer.

Vasily Grigorievich Perov (1833-1882) menjalani pelan pendek dan peribadi.

Kerja-kerja genre yang berbeza mencirikan pencarian artis, mencerminkan kematangan kemahiran. Mereka beragam kehidupan yang beramai-ramai. Ia tidak tertutup di bengkelnya, tetapi menunjukkan kepada orang-orang meditasi mereka. Untuk membuat bahasa yang indah yang indah, banyak perov, perihalan pola siapa yang akan diberikan di bawah. Oleh itu, lukisannya tidak kehilangan kaitan dengan hari ini. Dengan bandar v.g. Perov dengan kami mengatakan masa.

"Wanderer", 1859

Gambar perov ini ditulis oleh seorang pelajar, dan dia tidak menerima pingat. Walau bagaimanapun, ia menunjukkan pilihan topik, tidak biasa pada masa itu. Dalam karya ini, kepentingan disambungkan kepada artis: ke potret dan orang yang kurang bernasib baik yang kemudiannya akan ditandakan oleh semua jalan kreatifnya.

Seorang artis muda berusia dua puluh lima tahun memperkenalkan penonton yang lama, banyak orang yang telah melihat lebih banyak kesedihan daripada kegembiraan. Dan sekarang ia adalah seorang lelaki tua, tanpa kepala di atas kepalanya, berjalan, mengalahkan kepentingan Kristus. Walau bagaimanapun, dia penuh dengan maruah dan tenang, yang jauh dari semua orang.

"Sharganger"

Gambar Perov ini ditulis di Paris pada tahun 1863. Di dalamnya, kita tidak melihat Lumpen, tetapi relatif kepada piawaian Rusia seorang yang makmur, semata-mata dan kemas berpakaian, yang terpaksa bekerja di jalan. Tidak boleh ada cara lain untuk wujud. Walau bagaimanapun, sifat rakyat Perancis agak mudah.

Paris membaca banyak akhbar, secara sukarela berhujah tentang topik politik, ia hanya memberi makan di sebuah kafe, tidak di rumah, ia memerlukan banyak masa untuk berjalan di jalan raya dan di teater atau hanya mengawasi barang yang dipamerkan di jalan-jalan, mengagumi perempuan cantik. Berikut adalah seorang yang lebih tajam yang kini mempunyai jeda dalam kerja, tidak akan terlepas lulus oleh Monsieur atau Madame, yang pasti akan mengatakan pujian bunga, dan, mendapatkan wang, akan pergi ke kafe kegemaran untuk duduk di belakang secawan kopi dan bermain catur . Segala-galanya tidak seperti di Rusia. Tidak hairanlah V. Pereov diminta pulang ke rumah, di mana dia lebih jelas daripada kehidupan orang yang mudah.

"Guitarist Bobyl", 1865

Gambar perov dalam adegan genre ini mengatakan banyak lelaki Rusia, bahkan seratus lima puluh tahun selepas penciptaannya. Sebelum kita adalah orang yang kesepian.

Dia tidak mempunyai keluarga. Kesedihannya sangat keras dalam segelas wain, menghidupkan rentetan gitar, satu-satunya pengantulannya. Di dalam bilik kosong, ia adalah sejuk (gitar duduk di atas, pakaian jalanan), kosong (kita hanya dapat melihat kerusi dan sebahagian daripada jadual), tidak baik dan tidak dikeluarkan, tetapi rokok berbohong lantai. Rambut dan janggut tidak pernah melihat rabung untuk masa yang lama. Tetapi lelaki masih. Dia lama melambai tangan dan nyawa, kerana ternyata. Siapa yang dia, mudah, akan membantu anda mencari pekerjaan dan mencari imej manusia? Tiada sesiapa. Tiada siapa di hadapannya. Ketetapan pukulan dari gambar ini. Tetapi dia benar, itulah perkara utama.

Realisme.

Bercakap oleh perintis di kawasan lukisan ini, Perov, yang lukisannya adalah berita dan penemuan untuk masyarakat Rusia, terus membangunkan topik orang yang kecil, yang bergantung. Ini dituturkan oleh yang pertama dibuat selepas mengembalikan gambar Perova "wayar pengadil". Hari mendung musim sejuk, di bawah awan yang dilemparkan di langit, sanya dengan keranda perlahan-lahan pergi. Mendengar petani, di kedua-dua belah keranda bapa duduk seorang lelaki dan perempuan. Berhampiran anjing berjalan. Segala-galanya. Lebih Tiada siapa yang mengiringi seseorang di jalan terakhir. Dan ini tidak diperlukan untuk sesiapa pun. Perov, yang lukisannya menunjukkan semua saluran dan penghinaan kewujudan manusia, meletakkan mereka dalam pameran perkongsian mudah alih, di mana mereka mendapat sambutan dalam jiwa penonton.

Adegan genre

Mudah, adegan rumah ringan juga berminat dengan tuan. Ini termasuk "burung" (1870), "Nelayan" (1871), "Botany" (1874), "Dovenik" (1874), "Pemburu Prival" (1871). Marilah kita tinggal di kedua-duanya kerana untuk memberikan perihalan gambar-gambar perov semua, apa yang saya mahukan adalah mustahil.

Tiga pemburu berjaya menghabiskan hari, melancarkan di ladang, ditumbuhi semak, di mana permainan lapangan dan kelinci bersembunyi. Mereka cukup digalakkan, tetapi ada senapang yang sangat baik, tetapi ini adalah seperti fesyen pemburu. Berdekatan adalah mangsa, yang menunjukkan bahawa ia bukan pembunuhan - perkara utama dalam memburu, dan keseronokan, penjejakan. Mengenai satu episod dengan semangat memberitahu dua pelajar seorang narator. Dia gesticulates, matanya terbakar, ia dicurahkan oleh aliran. Tiga pemburu bertuah yang ditunjukkan dengan humor ringan menyebabkan simpati.

Potret perov.

Ini adalah pencapaian tanpa syarat tuan dalam karyanya dalam tempoh akhir. Tidak mustahil untuk menyenaraikan segala-galanya, tetapi pencapaian utamanya adalah potret I.S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, F.M. Dostoevsky, v.i. DALY, M.P. Penolak, saudagar I.S. Kamnina. Isteri Fedor Mikhailovich benar-benar menghargai potret suaminya, mempercayai bahawa Perov ditangkap ketika F.M. Dostoevsky berada dalam keadaan kreatif apabila dia matang beberapa idea.

Gambar perova "Kristus di taman taman"

Kehilangan peribadi, kehilangan isteri pertama dan kanak-kanak yang lebih tua v.g. Perov menderita, splashing lurus pada kanvas. Sebelum kita, seorang lelaki yang dihancurkan oleh tragedi itu, yang dia tidak dapat menyedari.

Ia hanya boleh dikonfigurasi oleh kehendak yang lebih tinggi, mengambil dan tidak menggali. Soalan-soalan yang timbul dalam kerugian yang menyedihkan orang yang disayangi dan penyakit yang teruk, dan Perov pada masa ini sudah sukar dan tidak sengaja sakit, yang mana dan mengapa ia berlaku, tidak pernah mendapat respons. Ia tetap hanya satu perkara - bertolak ansur dan tidak mengadu, kerana hanya dia akan faham dan memberi, jika perlu, penghiburan. Orang yang mempunyai tragedi sedemikian tidak dapat melonggarkan kesakitan, mereka terus menjalani kehidupan seharian mereka, tidak menggembirakan dengan kesakitan orang lain. Gambar itu gelap, tetapi fajar jatuh, memberi harapan untuk perubahan.

Vasily Pereov, yang lukisannya relevan dalam banyak cara untuk hari ini, tidak takut untuk pergi dari jalan yang dilancarkan dan berubah. Murid-muridnya A.p. Ryabushkin, A.S. Arkhipov menjadi artis terkenal Rusia, sentiasa teringat guru mereka sebagai seorang lelaki dengan hati yang besar.

Lukisan "pengembara" ditulis oleh Perov dari bekas kubu Barsky Christophore. Buat pertama kalinya dalam seni Rusia, artis itu menimbulkan tema bekas Serb.

"Saya dengan permintaan yang baik untuk anda," iman Nikolaevna Dobrolyubova merayu kepadanya sekali. - Saya melihat kawan-kawan saya di halaman lelaki tua itu. Dia adalah Colole Firewood. Dia berumur lapan puluh empat tahun; Bekas kubu itu Seluruh puan-puan, yang kepadanya dia berpindah dari tangan ke tangan. Sekarang adalah orang yang bebas, iaitu orang yang ditinggalkan berjalan melalui halaman dan mencari pekerjaan. Saya menawarkan kepadanya wang, dia tidak mengambil: "Ia masih tidak ada masa untuk hidup dengan nama Kristus." Anda, Vasily Grigorievich, Vherreli untuk membasuh Schukin, dia, mereka berkata, memasuki tempat perlindungan untuk golongan miskin. Adakah anda ingin meminta perlindungan untuk ini tidak berpuas hati?

Perov berjanji, dan pada hari yang lain kepadanya, mengetuk, lelaki tua yang mulia dan juga spesies aristokrat yang dimasukkan. Tilted beberapa kepala kepala, fokus dan sudah membengkak mata, janggut, mengingatkan warna perak yang digunakan.
Bersama-sama mereka pergi ke Schukin.

- Tetapi! Encik Artis! - Metzenate bertemu. - Saya gembira! Tolong duduk.
"Saya mempunyai masalah kepada anda," kata Vasily Grigorievich menerangkan lawatannya. Dan memberitahu tentang Barsky.
Dicuri oleh status lelaki tua itu, Schukin memberikan lantai untuk meletakkannya di tempat perlindungan.
"Tetapi saya tidak tahu sama ada tidak ada tempat yang bebas di sana?" Jika tidak, anda perlu menunggu seminggu-yang lain.
Kes itu seolah-olah diputuskan.

Lebih daripada sebulan telah berlalu. Christopher Barsky kerana kekurangan tempat di tempat perlindungan, tidak diletakkan di dalamnya, tetapi berjalan di sana dengan lembut, seperti yang diperintahkan, menunggu banyak duniawi. Musim sejuk datang. Dia masih bekerja untuk seseorang di rumah: dia memakai air, takut salji atau memotong kayu api. Batuk, serak, menghabiskan malam di Saint, kemudian di kandang, dan untuk rahmat khas di dapur. Di tempat perlindungan, pada masa ini mereka mengambil beberapa tong sampah dan juga seorang pedagang yang didagangkan.

Pada bulan Februari, Perov sekali lagi pergi ke Schukin dengan Barsky.
- Tetapi! - Pemilik pergi ke Barskoy. - Bagaimana anda, ihsan, tidak sampai sekarang di tempat perlindungan?

Barsky menurunkannya dan batuk. Minit terakhir, bernafas keras, dijawab:
"Masih ada tempat, ijazah anda ... Tiada apa-apa tempat yang belum dibebaskan sebelum masa ini ... itulah kesedihan ... tidak membenarkan, bapa, mati di jalan, - dan dia jatuh ke kaki Schukin.

- Berdiri, berdiri, lelaki tua! - Saya mendapat Schukin. - Saya memberitahu anda, bangun! Saya tidak suka, supaya saya beribadah. Tuhan mesti menyembah, bukan seorang lelaki. Dyubi awak, baik, awal. Kami masih menunggu kemuliaan! Saya akan meletakkan anda di tempat perlindungan, meletakkannya. Dan apabila kamu berehat di sana, kamu akan berkumpul dengan pasukan, kami akan memilih seorang wanita tua, kami menghisap anda, dan pengantin lelaki! Dan anda akan hidup dalam kesenangan, tanpa melepaskan satu sama lain dengan pelukan. Apa yang baik, juga kanak-kanak akan pergi. Bukankah? - Fun Winked perov.

Perov adalah senyap. Lackey, berdiri di dekat pintu, mendengus, menutup mulutnya dengan telapak tangannya.
"Baiklah," Schukin berpaling kepada seorang lelaki tua, "sekarang saya akan menulis surat, dan pastikan esok anda akan berada di tempat perlindungan." Lihat, ihsan, persuasi: Wanita tua tidak rosak.
Lackey sudah pun ketawa, dan Barsky memandang ke lantai dan memukul bibirnya dengan senyap.

- Tunggu surat dan betul dari sini ke tempat perlindungan, "kata seorang artis dengan seorang lelaki tua. Tetapi dia tidak bergerak; Dia nampaknya tidak mendengarnya.
Dan keesokan harinya ia berlaku apa yang tidak mengharapkan apa-apa: Barsky datang untuk mengatakan bahawa tempat perlindungan tidak akan pergi.
- Kenapa? ..

"Tetapi mengapa," lelaki tua itu melemparkan kepalanya, melihat artis itu kepada penekanan. - Saya, tuan, seperti yang anda tahu, lapan puluh empat tahun. Tujuh puluh tahun saya memberikan belakang saya dan menjalani semua jenis ketidakadilan dan penghinaan. Selama bertahun-tahun, tujuh puluh jujur \u200b\u200bberkhidmat sebagai lelaki dan kekal pada usia tua dan lebih buruk, kerana mereka sendiri melihat. Saya berjumpa dengan saya Lady of Vera Nikolaevna, yang diperas ke atas peraturan saya dan menunjuk saya melalui anda, berdaulat saya, untuk beralih kepada Encik Schukin yang terkenal. Kami bersama anda dengannya, dan anda telah belajar untuk melihat apa yang dimaksudkan dengan orang yang dermawan dan apa jenis orang. Saya berdoa untuk bantuan, dan dia mengejek saya. Saya berjalan kepadanya dengan cinta dan harapan, dan keluar dengan kerinduan dan putus asa. Dengan kerinduan tentang itu, tuan, bahawa tidak ada lagi perhambaan, dan tidak boleh menjadi akhir daripadanya. Tujuh puluh tahun, tuan, saya mengejek lelaki yang berbeza saya, saya berada di mata mereka bukan seorang lelaki dengan minda dan perasaan ... dan apa yang saya cari semalam? Ia adalah perlu untuk menyertai perhambaan ini sekali lagi, untuk melihat dan mendengar bagaimana mereka mengejek lebih separuh dimensi ...

Barsky mendapat di belakang sinus, mengeluarkan surat kepada Schukin dan memberi Perov.
- Ambil, tuan, kembalikan kepada Encik Blagoeel.
Dia pergi, tetapi Perov masih mendengar kata-katanya. Begitu banyak kelebihan ada di dalamnya, begitu banyak kekuatan rohani! Lelaki tua yang sakit ini memilih vagrancy, tetapi tidak membenarkan dia menjadi kaya dengan kemalangannya.

Ciri-ciri utama lukisan terkenal Vasily Perova "Wanderee", yang ditulis pada tahun 1870, adalah beberapa ciri penting seorang petani Rusia yang sederhana, yang, menurut idea ideal tentang lagu "orang Rusia Terbaik", juga termasuk dalam kohort ini. Pada masa yang sama, beliau berkongsi tempat ini bersama-sama dengan ramai orang yang mewakili lapisan tertinggi bangunan sosial pada masa itu, iaitu penulis, penyair, aristokrat.

Walau bagaimanapun, "pengembara" Perova mempunyai ciri unik yang telah diambil terlebih dahulu

Giliran dari subjek-subjek alkitabiah, menurut yang mana kejahatan itu tidak diragukan lagi tidak layak, dan cara hidup, idea utama yang merupakan lanjutan dari dunia yang berdosa dan mendapati kebenaran dengan bantuan sikap sedemikian kehidupan.

Walaupun wira gambar Perov dalam hubungan dengan dunia berdosa mendedahkan ketahanan yang sangat baik dari pemikiran yang tinggi, orang ini sangat praktikal, kerana ia mempunyai inventorinya dan payung dari hujan, dan kitomka, serta Mug timah, dan bermakna ia juga bermakna hakikat bahawa orang ini bersentuhan rapat, termasuk, dengan dunia yang berdosa ini.

Sangat aktif Reselelafite permukaan gambar, terima kasih kepada mana imej pengembara memperoleh penampilan yang aneh, dan ciri-ciri utama yang boleh dipanggil lipatan tajam pakaian di dada, sedikit kolar yang dibangkitkan dan banyak lagi, ciri khas.

Pesawat kanvas itu sendiri adalah seolah-olah ia dikumpulkan dan kesan kekacauan dan asap irama, yang ditambah juga oleh persepsi gambar dari penonton, kerana pandangan manusia tidak berhenti pada satu, butiran konkrit, dan Sepanjang masa slaid dalam angka itu, seolah-olah berpaut untuk imej bentuk plastik pengembara.

Wira gambar Perov lebih berdasarkan kebijaksanaannya sendiri, atas pengalaman hidupnya yang kaya, bukannya cinta untuk jiran atau sesuatu seperti itu. Pada penonton, pengembara kelihatan seolah-olah dengan sesetengah penolakan, pada masa yang sama tinggal dalam beberapa jenis, dunia dalaman yang istimewa, tetapi tanpa kehilangan sentuhan dengan dunia ini. Nampaknya mengintip ke dalam jiwa manusia, dan ini lebih jelas dirasakan kerana fakta bahawa ia diletakkan di dalam gelap, tanpa suasana warna terang.

Bagi yang sangat Pereova, gambar ini adalah sejenis cara untuk memperkuat kepercayaan mereka sendiri dalam dirinya, aspirasi dan keyakinan mereka dalam kepercayaan mereka sendiri. Di samping itu, dia yang memberinya peluang untuk memperkuat kepercayaan rohaninya, dan pada tahap yang lebih tinggi kerana hakikat bahawa imej pengembara itu, pada dasarnya, pasukan-pasukan dari orang-orang dari persekitaran petani dengan siapa yang artis dikomunikasikan.

Vasily perov. Pengembara.
1870. Kanvas, minyak.
Galeri Tretyakov, Moscow, Rusia.

Bukan sahaja penulis dan wakil-wakil lain dari inteligensia Rusia, tetapi juga potret petani dimasukkan dalam ikonostasis "orang terbaik Rusia". Seni bekerja mengenai impian peranti sosial yang ideal, di mana tidak akan ada yang miskin atau kaya, dan orang-orang yang bersaudara akan bekerja untuk kepentingan semua orang. Yang terbaik dari potret petani-jenis Perov - "Wanderer". Penampilannya merasakan perasaan harga diri, seorang aristokrasi yang luar biasa, usia tua.

Tidak lama selepas selesai kerja di Perov menangani imej pengembara. Berbeza dengan para bhikkhu, ke dunia, pengembara itu dikeluarkan dari dirinya secara dalaman, memanjat asap dan nafsunya. Beban adalah berat, beberapa orang mempunyai tenggelam dan dipilih tidak begitu banyak dalam kehendaknya, seperti dalam perikanan Tuhan. Oleh itu, stratum itu bukan pelayaran, tetapi gaya hidup yang pada mulanya membayangkan kemiskinan yang berasal dari arahan Kristus kepada para pelajarnya, pergi ke jalan, "Shove ke kasut yang mudah dan tidak memakai dua pakaian" (Mk. 6 , 9). Tetapi kemiskinan itu tidak berakhir dengan sendirinya, tetapi cara kerendahan hati, kerana "tidak ada yang sangat direndahkan," kata Yohanes. "Sebagai penginapan dalam kemiskinan dan impregnasi dengan orang awam." Kerendahan yang sama tidak lebih daripada penafian diri dari kehendak sendiri dan "kemiskinan berhubung dengan kejahatan," mendakwa Ignatius Bryanchaninov. Ia adalah orang-orang yang merupakan contoh Roh, dan keajaiban itu sendiri adalah perwujudan yang jelas dari kemiskinan rohani, yang telah dilakukan kepada diri mereka sendiri, menurut perkataan John yang berpisah, "suatu sikap yang tidak jelas, kebijaksanaan yang tidak diketahui, selamat Kehidupan ... Keinginan penghinaan, keinginan kejahatan, jalan menuju nafsu ilahi, banyak cinta, penolakan dari kesombongan, kedalaman kedalaman. "

Menaikkan tema yang kompleks dan sangat relevan kemudian, di atmosfera, semua proses yang memerintah untuk memisahkan kesedaran awam ternyata menjadi perkara yang sukar.

Perov dalam tafsiran imej, walaupun tidak konsistennya, ditolak dari mesej Kristian. Wira beliau bersentuhan dengan dunia mendedahkan kegigihan pemikirannya yang tinggi dan bukan sahaja tidak mendadak kemiskinannya, tetapi, sebaliknya, ia tinggal di dalamnya layak dan bebas. Benar, kemerdekaan ini agak dibesar-besarkan. Dia benar-benar ternyata menjadi orang yang praktikal, terperangkap pada semua keadaan: kedua-dua kapas, dan cawan timah yang besar, dan juga payung dari hujan dan haba. Seperti yang mereka katakan, semua hausnya dengan anda. Tetapi kebijaksanaan ini semata-mata sehari-hari pragmatik bertentangan dengan intipati keganjilan, yang melibatkan hanya pemotongan "asap", dalam penangkapan yang mana pahlawan perovsky. Inconsistency ini tercermin dalam tafsiran plastik terhadap tokohnya. Artis aktif Rustyfit Plane: Kemudian kolar yang dibangkitkan, kemudian lipatan tajam pakaian di dada, kemudian titisan tajam jilid pada lengan. Pesawat kanvas nampaknya dibuka, terhempas oleh artis, dan oleh itu mata tidak meluncur di atasnya dengan lancar dan perlahan-lahan, dan sepanjang masa yang berpaut untuk bentuk plastik, berkorelasi antara satu sama lain dalam irama yang agak huru-hara, kesombongan.

Pandangan menindik pengembara itu dipenuhi dengan kebijaksanaan, di mana masih ada pengalaman hidup lebih banyak daripada "kesunyian kedalaman." Terdapat tanda-tanda "banyak cinta dan penolakan dari kesombongan." Bukannya berangka berangka. Tetapi sebenarnya, sebenarnya pengembara, sebenarnya, bukan hakim, kerana, seperti yang ditulis oleh Yohanes, "mengutuk penudian, dan dia sendiri akan menentukan." Nampaknya dalam pemahamannya tentang keganjilan Perov lebih bergantung pada perasaannya sendiri, dan bukan pada dogma gereja. Tetapi dengan semua hakikat bahawa imej pengembara itu sendiri dikaitkan dengan orang yang berdiri di ketinggian moral yang luar biasa, dengan sifat kejahatan, dan skala. Oleh itu, ia kelihatan seperti wira perovsky dengan rupa, seolah-olah meresap jiwa, menarik kepada rasa malu dan hati nurani manusia. Oleh itu, angka lelaki tua diletakkan di dalam ruang yang penuh dengan kegelapan, dengan ketiadaan lengkap sumber cahaya semula jadi. Walau bagaimanapun, cahaya sedang aktif hadir dalam gambar. Dia, seolah-olah pengukir, formula, mensimulasikan jumlah, mengatasi serangan dan latar belakang gelap, dan bayang-bayang meletakkan dari bawah. Dan oleh itu kita boleh mengatakan bahawa tokoh Wanderers sendiri adalah seperti tiang cahaya melarikan diri dari penangkapan bayangan.

Fokus secara eksklusif pada tokoh cahaya pengembara ketika dia mendaki menjadi lebih cerah, semua lebih tajam. Dengan silau yang pecah, dia melewati janggut abu-abu, di sepanjang pipi bahu, gubbit yang mendalam, dahi yang tinggi dan berkedut, gelap dengan rambutnya, menerangi keseluruhan penanaman dengan beberapa cahaya yang istimewa, hampir mistik. Dalam kes ini, tiada refleks, tiada refleksi cahaya di latar belakang. Ruang sekitarnya tidak melihat cahaya yang datang dari angka pengembara, dan yang lebih tajam di antara mereka, masa pembangkang kegelapan yang mengisi segala-galanya, dan cahaya, sumber dan pembawa yang mana pengembara.

Gambar ini sangat penting untuk tuan - dan bukan sahaja artistik, tetapi juga semata-mata peribadi. Yang lebih mendalam yang ditembusi dalam proses mengerjakannya ke dalam dunia keganjilan, semakin kuat dalam imannya, sokongan rohani yang lebih besar diperolehi oleh seninya. Sebilangan besarnya untuk mencari orang, tema dan model, komunikasi dengan yang memperkaya tidak begitu intelektual sebagai rohani.