Yang dihormati Grand Duchess biarawati Anna Kashinskaya. duchess agung yang mulia - nun anna kashinskaya

Kehilangan ingatan sejarah merupakan antara masalah utama dalam kehidupan masyarakat kita. Orang ramai bukan sahaja melupakan silsilah, akar, tradisi - peristiwa dan nama skala sejarah semakin pudar dari ingatan. Malangnya, kadangkala kehilangan ingatan sejarah dan penghormatan terhadap kuil bapa adalah hasil daripada dasar yang disengajakan. Dalam era sekularisasi rohani yang mengikuti perpecahan gereja dan berlangsung dari penghujung abad ke-17 hingga separuh pertama abad ke-19, terdapat fenomena pengabaian terhadap kekudusan Rusia kuno, yang merosakkan semangat kebangsaan dan rakyat. Peristiwa dengan puteri yang dihormati dan mulia-biarawati Anna Kashinskaya adalah contoh yang paling menarik seperti ini.

Tanah Tver sentiasa terkenal dengan orang yang berbakat, pintar, pintar yang telah meninggalkan tanda penting dalam keseluruhan sejarah Rusia. Antaranya ialah puteri bangsawan di tanah Rusia, seperti Puteri Olga yang Setara dengan Rasul, Rahib Fevronia Murom, puteri mulia Vasilisa, puteri mulia Anna Kashinskaya dan ramai lagi.

15 oktober gaya baharu (2 Oktober, gaya lama) - hari berehat puteri mulia suci Anna Kashinskaya... Anna Kashinskaya menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah Gereja. Dia hidup dalam tempoh yang sukar di Rusia abad pertengahan: semasa kuk Horde di atas tanah Rusia, semasa perjuangan untuk persaingan antara Moscow dan Tver, dia dua kali dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Anna Kashinskaya disebut dalam tulisan mereka pada abad ke-18. MM. Shcherbatov, A. Shchekatov, ahli sejarah Tver pertama D.I. poket. Pedagang Kalyazinsky S.P. Sokovnin mendedikasikan keseluruhan artikel kepadanya. Pada abad XIX. ahli sejarah V.O. Klyuchevsky, N.M. Karamzin, P.M. Stroyev, E.E. Golubinsky. Bishop Dimitry (Sambikin) memasukkan artikel tentang Anna Kashinskaya dalam "Months of Saints" dan "Tver Patericon". Pada abad XX. paderi S. Arkhangels, I. Zavyalov, I. Vostorgov, dan penyelidik Old Believer A. Pavlov menulis tentang puteri bangsawan. Penyelidikan karya hagiografi tentang Anna Kashinskaya telah dijalankan oleh S.A. Semyachko. Walau bagaimanapun, kerja T.I. Manukhina "Puteri Suci Anna Kashinskaya", diterbitkan di Paris pada tahun 1954.

Puteri masa depan melihat suaminya buat kali pertama hanya di majlis perkahwinan

Puteri Anna adalah seorang anak perempuan Dmitry Borisovich Rostovsky... Penulis sejarah tidak melaporkan tarikh sebenar kelahiran puteri itu. Bagaimanapun T.I. Manukhina menggunakan pengiraan anggaran: sejak gadis-gadis itu berkahwin pada usia 15-17, dan perkahwinan puteri dengan Mikhail Tverskoy berlaku, pada pendapatnya, pada 1294, oleh itu, Anna boleh dilahirkan pada 1278 atau 1279. Datuk moyang Anna ialah seorang putera Vasilko Rostovsky, ditangkap oleh Tatar pada tahun 1238 di sungai. City, dengan marah menolak tawaran untuk pergi ke pihak mereka dan dibunuh; datuk Boris bersama abangnya Gleb memerintah secara aman selama 40 tahun. Datuk sebelah ibunya, Putera Mikhail dari Chernigov, meninggal dunia secara heroik di Horde untuk kepercayaan Kristian, enggan menyembah berhala Mongol; Anak perempuan Mikhail, Puteri Maria Rostovskaya, menurut D.S. Likhacheva, adalah penulis sejarah wanita pertama.

Anna dibesarkan dalam tradisi kepercayaan Ortodoks yang kuat, cinta kepada Gereja, dalam penghormatan kepada paderi dan "pangkat monastik", tradisi Rostov. Uskup Ignatius, sebagai ketua keuskupan Rostov dan pengakuan Anna, berada dekat dengan rumah putera raja. Anna telah diajar iman yang teguh oleh contoh hidup Uskup Ignatius.

Adalah selamat untuk mengatakan bahawa Puteri Xenia menemui pengantin perempuan untuk anaknya Mikhail, seperti yang dituntut oleh adat. Grand Duchess Xenia, ibu Mikhail, mendengar tentang kebaikan Anna, menghantar jodoh ke Rostov, yang bersetuju dengan segala-galanya.

Pada 8 November 1294, pada hari Malaikat Michael, pada hari malaikat pengantin lelaki, perkahwinan berlaku di Katedral Transfigurasi, di mana pengantin perempuan dan pengantin lelaki pertama kali melihat satu sama lain. Bishop Andrew berkahwin dengan Michael dan Anna. Dalam bukunya, penulis menyifatkan suami Anna sebagai seorang yang berbakat rohani, kuat, mulia dan berani. Pada tahun 1298, Puteri Anna melahirkan anak sulungnya Dmitry, Pada tahun 1299, anak perempuan Theodore (tiada apa yang diketahui tentangnya dan Manukhina mengandaikan bahawa dia meninggal dunia semasa bayi), pada tahun 1300 - Alexander, pada tahun 1306 - Constantine, dan kemudian seorang lagi anak lelaki - Vasily, yang tarikh lahirnya tidak diketahui.

Tragedi isteri dan ibu

Pada tahun 1305, Putera Mikhail dari Tverskoy menerima label untuk Pemerintahan Besar dan dengan itu menjadikan dirinya musuh dalam diri Putera Yuri dari Moscow. Di samping itu, kehidupan keluarga menjadi gelap oleh penyakit putera dan anak-anak, bencana alam (wabak, kemarau). Putera Yuri dari Moscow menentang pewaris takhta yang sah. Dan pada tahun 1317, setelah memenangi Khan, dia berkahwin dengan kakaknya Konchak dan dinaikkan ke martabat Grand Duke of Vladimir. Putera Yuri dari Moscow memutuskan untuk menundukkan Tver. Walau bagaimanapun, Yuri memahami bahawa dia menerima label itu tidak mengikut undang-undang Rus Purba. Pada tahun 1317, pertempuran berlaku berhampiran kampung Bortenevo, tetapi Yuri dikalahkan dan melarikan diri ke Novgorod, dan Mikhail menawan isteri Yuri Konchak, yang mungkin diracuni oleh Mongol dan mati di Tver. Grand Duke Mikhail dari Tverskoy telah difitnah di hadapan khan. Pada bulan Ogos 1318, Mikhail telah dipanggil ke Horde, di mana putera Tver tidak lama lagi dihukum mati.

Selepas kematian tragis isterinya, Puteri Anna pada 1319-1320. dia mengahwini ketiga-tiga anak lelakinya seorang demi seorang. Pada tahun 1322, anak sulung Dmitry menerima label untuk Pemerintahan Besar. Bagaimanapun, setelah bertemu dengan pembunuh bapanya di Horde, Dmitry, dalam keadaan marah, menikam Putera Yuri dari Moscow. Khan, yang marah dengan Dmitry kerana sewenang-wenangnya, memerintahkan pelaksanaannya pada 15 September 1326, tetapi menyerahkan label kepada Pemerintahan Besar kepada Putera Alexander dari Tverskoy.

Pada tahun 1327, pemberontakan berlaku di Tver, dan kempen hukuman Tatar terhadap kerajaan Tver segera bermula. Anna dengan anak lelakinya Konstantin dan Vasily, dengan boyars berlindung di Ladoga, dan Alexander Mikhailovich dengan isteri dan anak-anaknya - di Pskov. Alexander dan Anastasia mempunyai lapan anak. Selama sepuluh tahun Alexander tinggal bersama keluarganya di Pskov. Pada tahun 1337 Alexander tiba di Tver dalam perjalanan ke Horde, di mana Anna, selepas berpisah selama sepuluh tahun, melihat anaknya. Di Horde, khan memaafkan Alexander dan mengembalikan kerajaan Tver kepadanya.

Pada tahun 1339 Alexander dan anaknya pergi ke Gerombolan, di mana mereka dihukum bunuh tanpa sebarang perbicaraan. Anna, adik-beradik, Puteri Anastasia dengan kanak-kanak dan seluruh bandar menangis untuk mereka dengan getir dan lama. Oleh itu, Anna terselamat daripada kematian suami, anak perempuan, dua anak lelaki dan seorang cucunya. Selepas tragedi 1339, intrik saudara sekali lagi menyumbang kepada pemanggilan anak ketiga Anna, Konstantin Mikhailovich, yang memerintah pada masa itu, tetapi ia tidak sampai ke litigasi: Konstantin Mikhailovich meninggal dunia di Horde.

Daripada korus putera raja - sel monastik

Semasa pemerintahan anaknya Vasily, Anna tidak mengambil bahagian dalam peristiwa Tver. Ahli sejarah menulis bahawa Rostov asli membesarkan puteri dalam iman dan ketakwaan, diajar untuk mematuhi kehendak Tuhan, i.e. terima bahagian duniawi anda sebagai hadiah dari atas. Puteri Anna sedang menuju ke Biara Maiden Afanasyevsky, yang popular dirujuk sebagai "Sophia".

Kehidupan Anna mengikuti model semua kehidupan monastik, menyenaraikan eksploitasi Anna sang biarawati: doa, berjaga sepanjang malam. Dengan menggunakan pengiraan, kita boleh mengatakan bahawa adalah mustahil untuk menentukan dengan pasti bilangan tahun yang dihabiskan Anna di Biara St. Sophia. Walau bagaimanapun, pada tahun 1358 dia sudah menjadi seorang biarawati. Atas permintaan anaknya Vasily, dia memutuskan untuk pergi ke Kashin dari Tver. Blessed Anna berehat pada 2 Oktober (15), 1368. Pada tahun Anna berehat, anaknya Vasily meninggal dunia. Mereka menguburkan puteri bangsawan di bawah gereja katedral Assumption of the Mother of God. Penyelidik Manukhina mencatatkan bahawa segala yang diketahui tentang puteri Anna yang setia mengekalkan ciri-ciri "puteri bangsawan" Rusia Lama: kesucian perkahwinan, cinta keibuan, ketidakpuasan hati menjadi janda, eksploitasi monastik, jiwa Kristian yang sangat sabar, patuh padanya. kongsi.

Penampilan isteri misteri

Kenangan Puteri Anna pudar bersama-sama dengan keluarga putera-putera Kashin appanage, bersama-sama dengan keturunannya - putera-putera Tver, yang jatuh di bawah pemerintahan Moscow (pada tahun 1485). Nama putera-putera Tver telah disimpan dalam sejarah, tetapi kebanyakannya hilang dari ingatan rakyat tanpa jejak. Dalam realiti sejarah, sebab kebangkitan ingatan Puteri Anna yang dilupakan adalah peristiwa, atau lebih baik untuk memanggilnya, fenomena ghaib yang berlaku pada tahun 1611.

Kepada sekston yang sakit di Katedral Assumption, Gerasim, seorang isteri tertentu muncul dalam mimpi, dalam "jubah monastik yang hebat" (iaitu, dalam skema), memanggil dirinya "Anna", menjanjikan penyembuhan kepadanya, tetapi pada masa yang sama berkata dengan celaan:

Saya lalai dan terharu dengan awak. Adakah benar-benar tidak ada orang yang rasional di kalangan kamu yang tidak ada di antara kamu yang memahami perkara ini sehingga sekarang? Dan berapa lama lagi kamu akan menginjak-injak aku di bawah kakimu? ... Tidakkah kamu tahu bahawa aku berdoa kepada Tuhan Yang Maha Pengasih dan Ibu Tuhan, supaya kotamu tidak diserahkan ke tangan musuhmu, dan supaya Saya menyelamatkan anda dari banyak kejahatan dan kemalangan? ...

Isteri misteri itu mengarahkan Gerasim untuk memberitahu paderi katedral dan semua pendeta untuk menyalakan lilin di atas keranda di hadapan imej Penyelamat Bukan Buatan Tangan dan tidak meletakkan topi pada keranda.

Mimpi misteri dan penyembuhan ajaib sexton Gerasim menggegarkan seluruh bandar. Orang ramai mengingati peristiwa baru-baru ini: pada tahun 1606-1611, apabila Poland dan Lithuania merompak dan membakar bandar-bandar Rusia, musuh-musuh menghampiri Kashin tiga kali, tetapi pergi setiap kali tanpa menyebabkan sebarang bahaya khusus kepada bandar itu sendiri. Pada masa yang sama, kebakaran yang kuat berlaku di Kashin, tetapi ia segera berhenti dan bandar itu tidak terbakar.

Rektor katedral, Vasily Mikhailov, dan pendeta mula menyusun makam itu. Orang ramai mencurah-curah ke dalam katedral. Kecemburuan yang saleh terbangun, mereka mula mengungkit: siapa skema-nun Anna yang dikebumikan di katedral?

Tiba-tiba belajar daripada paderi katedral Vasily tentang kemunculan Grand Duchess Anna of Tver dan tentang pemujaan makamnya, saudara Tsar Mikhail Fedorovich, Vasily Ivanovich Streshnev, menganggap berita itu begitu penting sehingga dia mengarahkan imam itu untuk segera menyerahkan petisyen kepada Maharaja dan memberitahu tentang apa yang telah berlaku. Tetapi Mikhail Fedorovich meninggal dunia, dan pada tahun-tahun pertama pemerintahan Alexei Mikhailovich tidak ada masa untuk mereka: perkahwinan raja muda, perkahwinannya, dan kemudian peristiwa yang membimbangkan - ancaman Tatar Crimea, kegagalan tanaman, kelaparan, kebakaran yang kuat di Moscow, rusuhan. Ketidakpuasan umum semakin meningkat di banyak bandar. Untuk menenangkan negara, tsar tergesa-gesa mengadakan Zemsky Sobor pada tahun 1649. Penduduk Kashin mengambil kesempatan daripada ketenangan yang relatif itu dan memfailkan petisyen baharu.

Semasa pemerintahan Mikhail Fedorovich, peninggalan suaminya, Mikhail Yaroslavich, hilang semasa kebakaran Tver semasa pencerobohan orang Lithuania pada tahun 1606. Mereka ternyata disembunyikan oleh tangan penjaga seseorang di dalam tanah berhampiran dinding katedral dan dipasang dengan sungguh-sungguh pada tahun 1643 di katedral yang baru dibina, di kapel yang dinamakan sempena namanya.

Petisyen itu diikuti dengan arahan daripada patriark - untuk segera menghantar komisen kepada Kashin untuk memeriksa peninggalan itu. Uskup Agung Tver dan Kashin Iona, archimandrite biara Androniev Sylvester dan abbas biara Danilov John tiba di Kashin. Pemeriksaan itu ternyata menguntungkan nasib peninggalan tersebut. Perkhidmatan untuk pemerolehan mereka telah disediakan dengan tergesa-gesa. Kashin fanatik dalam ingatan Puteri Anna, paderi Gereja Trinity Ioann Naumov dan penduduk bandar Semyon Sukhorukov, menyusun troparion, kontakion dan kanon. Laporan pemeriksaan dengan penerangan tentang keajaiban, dengan troparion, kontakion dan kanon telah dibentangkan oleh suruhanjaya kepada patriark, yang, atas pemberitahuan Tsar, mengadakan majlis uskup; selepas meneliti bahan itu, ia ditetapkan: peninggalan puteri Anna yang diberkati, sebagai orang suci baru Gereja Rusia, akan dibuka untuk ibadat umum.

Pemuliaan gereja terhadap puteri mulia Anna berlaku pada 12 Jun 1650. Pada hari itu, peninggalan suci Puteri Anna yang Diberkati telah dipindahkan dari Katedral Assumption kayu ke Katedral Kebangkitan batu purba. Penutup peninggalan dengan imej puteri disulam dengan tangannya sendiri oleh isteri raja, Ratu Maria. Pada hari yang sama, di hadapan semua orang, keajaiban berlaku: penyembuhan menantu perempuan kepala labial Kashinsky Skobeev. Tsar membawa bersamanya perkhidmatan untuk pemindahan peninggalan, yang, atas perintahnya, ditulis oleh ulama terkenal Kiev Epiphany Slavenetsky. Tidak lama kemudian, majlis uskup merasmikan kanonisasi dan menubuhkan perayaan puteri mulia Anna dua kali setahun: 2 Oktober, pada hari pemergiannya, dan 12 Jun, pada hari pemindahan peninggalannya.

Letusan daripada orang-orang kudus

Pada 24 Februari (1677) yang luar biasa berlaku! Tanpa diduga, satu suruhanjaya siasatan patriarki tiba di Kashin dengan kuasa luar biasa untuk membuka keranda Puteri Anna, yang dimeterai dengan meterai diraja pada tahun 1650, dan untuk menjalankan pemeriksaan baru terhadap peninggalan dan soal siasat baru terhadap paderi gereja dan saksi keajaiban. Alasan kanonik untuk menghormati puteri mulia Anna, yang selama 30 tahun tidak menimbulkan sebarang bantahan atau keraguan, tertakluk kepada semakan.

Jelas sekali, suruhanjaya itu diperintahkan untuk mencari alasan untuk memusnahkan kanonisasi puteri mulia Anna dengan segala cara. Setelah diperiksa pada tahun 1649, banyak percanggahan ditemui antara kehidupan yang disusun baru-baru ini, kronik dan Buku Ijazah. Oleh itu, dalam teks baru ia menegaskan bahawa Anna bukanlah seorang puteri sejak lahir, tetapi seorang boyar, dan dia tidak dilahirkan di Kashin, seperti yang ditulis dalam hidupnya, tetapi di Rostov, dan tarikh kematiannya diubah. hingga 30 tahun, dsb.

Sebuah majlis gereja kecil yang diadakan oleh Patriark Joachim memutuskan:

• kehidupan dan Lagenda keajaiban diiktiraf sebagai tidak boleh dipercayai;
• untuk mengelak keranda Puteri Anna yang Diberkati dengan peninggalan di Katedral Kebangkitan dengan meterai biskop;
• tudung dengan imej Puteri Anna dan ikon untuk dibawa ke Moscow dan seterusnya, sehingga alasan dan pertimbangan tulen Katedral Besar, untuk tidak menulis imej;
• Puteri Anna tidak boleh meraikan perayaan, dia tidak boleh menyanyikan doa, dan gereja, yang dibina atas namanya di Katedral Assumption dan "disucikan tanpa ujian yang diketahui", harus dikunci dan dimeteraikan di hadapan Katedral Besar.

Walau bagaimanapun, mereka yang terus mempunyai ikon atau kehidupan puteri suci diisytiharkan tertakluk kepada kutukan. Walau bagaimanapun, sebab sebenar letusan itu sama sekali bukan kesilapan dalam kehidupan orang suci. Ahli sejarah terkenal dan pakar dalam hagiografi Profesor Golubinsky langsung menulis:

Telah lama dicadangkan bahawa sebab penyemakan dan pemusnahan kanonisasi St. Anna dari Kashinskaya harus dilihat dalam tangan "berkat" beliau.

Iaitu, dalam tangan dilipat dengan dua jari untuk membuat tanda salib... Meneruskan pemikirannya, Golubinsky menegaskan:

Legenda itu mengatakan bahawa orang-orang beriman baru, yang tiba atas perintah Patriark Joachim di Kashin, mula melipat jari puteri bangsawan yang telah mati ke dalam tiga jari. Tetapi tidak kira berapa kali mereka melakukannya, keesokan harinya tangan puteri sekali lagi menggambarkan dua jari. Mereka yang datang ke peninggalan puteri melihat keajaiban ini dan berkata bahawa puteri bersaksi tentang kebenaran dan kekudusan tanda salib dua jari. Kuasa khusus diberikan kepada ini oleh kesaksian pengarang kehidupan pertama puteri mulia-nun Anna - sexton Nikifor, serta paderi Basilika Katedral Assumption Kashin dan sami Varlaam, yang berkaitan secara langsung dengan pemerolehan peninggalan puteri pada tahun 1648.

Semua dekri Katedral Kecil telah diluluskan dengan beberapa tambahan: kuil atas nama puteri mulia Anna, dibina untuk menamakan semula dalam nama "All Saints", biarkan peninggalannya berdiri seperti makam putera biasa; untuk memperingati Puteri Anna bersama-sama dengan semua adipati dan puteri agung Ortodoks. Perhiasan perak dan emas yang disumbangkan oleh Tsar Alexei Mikhailovich kepada peninggalan St. Anna telah diambil dan dihantar sebagai hadiah kepada biara St. vmchts. Catherine di Mesir, di mana mereka berada hari ini.

Majlis yang sama menghukum saksi dan peserta dalam pemuliaan St. Anna: sexton Nicephorus, paderi Basil dan sami Barlaam. Yang terakhir dijatuhi hukuman pengasingan di biara "tidak pernah berakhir dengan kematian."

Orang Percaya Lama dan Saint Anna

Walaupun semua larangan, laknat dan kutukan, pemujaan puteri mulia Anna kekal di kalangan Orang Percaya Lama dan penduduk Kashin. Keajaiban dan tanda-tanda di makam Monk Anna diteruskan. Penduduk kota Kashin menulis semula kehidupan orang suci, melukis ikon dan menghormati mereka sebagai keajaiban. Penghormatan kepada orang kudus semakin meningkat pada abad ke-19: syafaatnya di hadapan Tuhan menjelaskan keselamatan kota dari wabak wabak pada abad ke-18, dan pada tahun 1831 dan pada tahun 1844 dari kolera.

Pada tahun 1853, warga Kashin memohon kepada Sinode untuk memulihkan penghormatan kepada pelindung syurgawi kota itu. Petisyen serupa diikuti pada tahun 1860 dan 1901, tetapi kesemuanya tidak diendahkan. Hanya ada satu sebab untuk penolakan: ketakutan bahawa pengiktirafan rasmi kesuciannya akan menyumbang kepada pengiktirafan kesilapan reformasi Patriarch Nikon, tindakan sekular pada zaman Patriarch. Joachim, Maharaja Peter I dan seterusnya.

Malah, gereja sinodal yang dominan pada separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20, bertentangan dengan mitos sejarah yang tersebar hari ini, berasa sangat tidak selamat, tidak mendapat sokongan dan sokongan sebenar dalam rakyat Rusia, yang secara sedar atau tidak sedar bersimpati dengan zaman kuno gereja pra-Nikon.

Pada awal abad ke-20, terutamanya selepas dekri Maharaja Nicholas II "Mengenai kubu permulaan toleransi agama," penerbitan muncul dalam persekitaran Old Believers, dalam majalah dan akhbar tentang keperluan untuk penghormatan khas dan disengajakan. orang-orang kudus Rusia Lama dan pemuliaan yang baru. Mereka mula bercakap bahawa Orang Percaya Lama harus menerima peninggalan puteri suci Anna, kerana kekudusan yang terakhir tidak diiktiraf oleh Gereja negeri.

Akhbar-akhbar itu menulis bahawa Gereja Old Believer yang mengukuhkan boleh membuat tuntutan bukan sahaja untuk niche gereja-sosialnya, tetapi juga untuk seluruh warisan rohani Rusia kuno.

Jamnya belum genap, - paderi penganut baru memberi amaran dalam salah satu penerbitan sedemikian, - Orang Percaya Lama akan mendapat peninggalan Puteri Anna, yang pemujaannya dilarang di negara kita.

Dalam monograf T. Manukhina ia mengatakan bahawa "pengkanonisasian kedua" blg. Anna Kashinskaya "secara psikologi telah ditetapkan oleh undang-undang mengenai Orang-Orang Percaya Lama, yang memberikan mereka kebebasan beragama dan hak sivil."

Pengkaji menjelaskan:

Pengakhiran telah berakhir kepada pengasingan (penganiayaan - lebih kurang) daripada Monk Anna. Bolehkah Gereja yang memerintah tidak mengembalikan maruah gerejawi yang dirampas kepadanya, jika penyokong reformasi bersedia untuk mengiktiraf Orang Percaya Lama sebagai saudara?

Alasan utama untuk memulakan proses "pengkanonisasian kedua" adalah beberapa penerbitan dalam akhbar dan majalah Old Believer, khususnya, artikel dalam majalah "Gereja" No. 6 untuk 1908 "Mengenai darah seorang martir. Mengenai persoalan kanonisasi orang-orang kudus ". Mereka menunjukkan bahawa gereja yang memerintah enggan menghormati puteri suci Anna dan beberapa orang kudus lain, kerana mereka "berfungsi sebagai bukti yang tidak dapat dinafikan tentang kekudusan Gereja Percaya Lama."

Sebagai tindak balas kepada penerbitan sedemikian, pada 11 April 1909, Sinode Percaya Baru segera bertindak balas dengan mesej kepada semua anak-anak gerejanya "Mengenai pemulihan penghormatan untuk puteri mulia Anna." Malangnya, surat ini tidak mengatakan apa-apa tentang sebab-sebab sebenar penganiayaan anumerta terhadap Saint Anna, mahupun tentang sebab-sebab pemuliaannya yang kedua oleh pengakuan yang dominan. Sebaliknya, tindakan Patriark Joachim adalah wajar. Bishop Mikhail Semyonov dalam artikelnya "The Great Old Believer Holiday" menulis pada kesempatan ini:

Jadi, pembohongan lama sedang dipertahankan, dan bukannya hadiah penyesalan St. Puteri ditawarkan pembenaran yang jelas tidak bertanggungjawab ... Dan sinode pada hari perayaan besar ini menyembunyikan kebenaran - tidak membawa pertobatan.

Walaupun begitu, Gereja Old Believer bagaimanapun mendapati mungkin untuk menghantar delegasi ke bandar Kashin semasa perayaan yang didedikasikan untuk pengkanonisasian kedua puteri di pangkuan pengakuan yang dominan. Kumpulan orang Kristian dari Gereja Ortodoks Kuno Kristus diketuai oleh pengerusi persaudaraan Salib yang Jujur dan Pemberi Kehidupan, Mikhail Brilliantov... Dengan berkat Uskup Ryazan dan Egorievsk Alexander (Bogatenkov) tujuan utama timbalan ini adalah untuk memulakan petisyen untuk memisahkan sebahagian daripada peninggalan jujur ​​puteri mulia Anna untuk gereja-gereja tanah perkuburan Rogozhsky Penganut Lama Moscow. Malangnya, permintaan delegasi Percaya Lama ini ditolak. Kemudian, zarah peninggalan telah dipindahkan ke kepercayaan yang sama (kini penganut baru) Gereja Nikolsky di Rogozhsky. Pada perayaan di Kashin, pengedaran sastera Old Believer juga dilarang. Satu-satunya perkara yang boleh dicapai oleh ahli delegasi ialah mengeluarkan tampalan palsu dari penutup purba pada keranda St. daripada puteri yang setia.

Apabila jalur yang menggambarkan tiga jari itu ditanggalkan, semua yang hadir pada perayaan itu melihat dua jari itu disulam oleh Ratu Mary. Perayaan ini tidak luput dari perhatian di kalangan seluruh Kepercayaan Lama.

Perkhidmatan perayaan diadakan di beberapa gereja Old Believer. Jadi, di bandar Borovsk dalam komuniti All Saints dan Pokrovskaya, berjaga sepanjang malam dihidangkan pada petang 11 Julai 1909, dan Liturgi Ilahi pada pagi 12 Julai. Penulis dan publisiti Old Believer F.E. Melnikov pada halaman majalah "Gereja" dicadangkan untuk menubuhkan perayaan tahunan pada kesempatan ini dengan perarakan salib dan doa khusus kepada Tuhan Tuhan, "yang menasihati orang yang menjijikkan dan menerangi dalam kegelapan dan kemarahan mereka yang duduk." Adalah menarik bahawa jiran-jiran kota Kashin, orang-orang bukan popovi di kota Kimry, mempunyai khabar angin bahawa mulai sekarang, di semua gereja empayar, penyembahan akan dilakukan mengikut upacara lama.

Kemuncak perayaan Old Believer yang didedikasikan untuk puteri mulia suci Anna Kashinskaya adalah pentahbisan sebuah gereja untuk menghormatinya di kampung daerah Bogorodsky di wilayah Moscow.

Upacara pentahbisan gereja pertama ini di Rusia atas nama St. Anna Kashinskaya dilantik sebagai Uskup Ryazan dan Yegoryevsk (Bogatenkov) pada 16 Disember 1909. Pada penghujung khidmat ilahi yang khidmat, bercakap kepada penonton, Vladyka Alexander berkata:

Marilah kita bersyukur kepada Tuhan, saudara-saudara, bahwa dia bergegas kepada para pencipta untuk membangun bait suci yang penuh rahmat ini, gudang sakramen dan rahmat ini, Rumah Doa, sekolah teologi dan kesalehan, sumber pengudusan, perlindungan bagi terharu, tempat perlindungan orang miskin, penghiburan bagi orang yang berduka. Marilah kita berdoa kepada-Nya dan kepada puteri Anna yang setia, dan semoga kuil ini terpelihara dari api dan ribut selama beberapa hari ...

Selama bertahun-tahun penganiayaan agama, kuil ini telah diambil dari orang yang beriman. Untuk masa yang lama ia menempatkan kedai pakaian rajut. Tidak lama dahulu, kuil ini dikembalikan kepada Gereja Ritus Lama Ortodoks Rusia. Walau bagaimanapun, masih banyak yang perlu dilakukan untuk memulihkan bangunan gereja. Saint Anna Kashinskaya masih dihormati di Gereja Old Believer. Diandaikan bahawa sebuah gereja Ortodoks kuno di bandar Tver akan ditahbiskan atas nama puteri bangsawan.

Anna Kashinskaya adalah anak perempuan seorang putera dari bandar Rostov, Dmitry Borisovich. Isteri Grand Duke kota Tver Mikhail Yaroslavovich.

Sejak kecil, dia menanggung semua kesedihan yang mungkin dialami seorang wanita. Dia kehilangan bapanya lebih awal, dan beberapa tahun kemudian kehilangan rumahnya akibat kebakaran yang dahsyat yang memusnahkan semua harta keluarga putera raja.

Kebajikan utama orang kudus Ortodoks adalah kesabaran dan kerendahan hati, yang Saint Anna, pelindung kota Kashina, dimiliki sepenuhnya.

Kehidupan Anna Kashinskaya

Anna dilahirkan kira-kira 1280 di bandar Rostov. Pada November 1294 dia berkahwin. Dia juga kehilangan anak pertamanya - anak perempuan Theodora dan awal menjadi janda. Suaminya telah diseksa hingga mati di Golden Horde pada tahun 1318 kerana tidak menghormati Tatar khan dan kerana enggan meninggalkan kepercayaan Ortodoksnya dan menyembah berhala.

Ditinggalkan bersendirian selepas kematian pasangan tercintanya dan menjadi seorang Kristian yang sangat percaya, Anna bersara ke biara Sofia di kota Tver dan mengambil tonsure, sambil menerima nama baru - Euphrosinia. Tidak lama selepas itu, mengalah kepada permintaan bersungguh-sungguh anaknya, Putera Vasily, biarawati yang baru dipilih itu berpindah untuk tinggal di Biara Assumption, di mana, selepas menerima skema itu, dia mengembalikan namanya yang dibaptiskan - Anna.

Di dunia, Saint Anna meninggalkan empat anak lelaki dewasa - Putera Vasily, Dmitry, Alexander dan Constantine, semuanya sangat beriman dan bersungguh-sungguh, bersedia untuk menderita kerana keyakinan mereka. Semasa hidupnya Saint Anna mengalami semua kesedihan yang mungkin untuk seorang wanita dan seorang ibu.

Pada tahun 1325, Dmitry Mikhailovich, setelah bertemu dengan Putera Yuri dari Moscow di Horde, yang semua orang dipersalahkan atas kematian Putera Mikhail, membunuhnya, selepas itu dia dibunuh oleh khan kerana tidak taat. Pada tahun 1339, anak lelaki bongsu Alexander dan cucu Anna - Fyodor, juga dibunuh: mereka dipisahkan, dan bahagian badan mereka bertaburan di padang rumput.

Penampakan Saint Anne

Tidak dapat menahan semua kerugian ini, Anna meninggal dunia secara tiba-tiba (Oktober 1368) dan dikebumikan di biara Kashin di tanah perkuburan di Gereja Assumption. Namanya dilupakan untuk masa yang lama dan secara tidak adil sehingga 1611. Hanya selepas kemunculan Saint Anna kepada Tsar Alexei Mikhailovich - raja yang paling tenang, saleh dan adil, penduduk kota Kashin mengingati semua berkat Anna, yang berulang kali menyelamatkan kota mereka dari kehancuran dan wabak.

Foto Saint Anna Kashinskaya

Terdapat legenda bahawa pada tahun 1611 Anna menampakkan diri kepada kanon yang menderita dan menyembuhkannya, dan kemudian mengatakan bahawa pada tahun ujian yang dahsyat (pada masa itu Kashin dikepung oleh tentera Lithuania) dia berdoa kepada Yesus Kristus dan Perawan Maria yang Paling Murni untuk keselamatan sesama warganegaranya. Khabar angin tentang keajaiban besar yang dilakukan oleh peninggalan St. Anna mencapai Patriarch of All Russia Nikon, dan dia, bersama-sama dengan tsar, memutuskan untuk mengkanonisasi orang suci dan menyerahkan jenazahnya untuk disembah.

Prosedur ini berlaku pada 12 Jun 1650, dan tidak seorang pun kudus, sama ada sebelum atau selepas, dihormati dengan perayaan dan penyembahan yang begitu megah. Apabila kubur wali itu dibuka, didapati jasadnya tidak disentuh reput, hanya sedikit di telapak kaki, dan tangan kanannya terletak di dadanya dengan dua jari dilipat, seolah-olah mendapat rahmat. .

Simbol Kepercayaan Lama

Kemungkinan besar, inilah sebab mengapa St. Anna menjadi simbol kepercayaan lama - pergerakan skismatik dan tanpa disedari telah menjadi pertikaian antara Penganut Lama dan Penganut Baru. Pada tahun 1665, penganut kepercayaan lama, yang terus melakukan pembaptisan dengan dua jari, dipanggil bidaah dan dikutuk.

Sebagai tindak balas, penganut kepercayaan lama menunjuk jari St. Anne yang dilipat untuk pembaptisan, dan ramai yang pergi ke gereja untuk diyakinkan tentang kebenaran penganut gereja lama. Oleh itu, pada tahun 1677, kanonisasi orang suci telah dibatalkan, kerana penganut baru tidak mahu menguatkan hujah yang memihak kepada skismatik. Oleh itu, Saint Anne sekali lagi dilupakan selama bertahun-tahun.

Rayuan kepada Saint Anne

Pihak berkuasa melupakan berkat St. Anna untuk masa yang lama, tetapi orang Kristian biasa sentiasa pergi kepadanya untuk tunduk dengan doa meminta bantuan. Orang suci itu tidak menolak sesiapa pun dalam perbuatan baiknya. Mereka berdoa kepadanya untuk anak-anak, untuk kesihatan, untuk perkahwinan, mereka menamakan anak perempuan mereka sebagai penghormatan kepadanya. Pada tahun 1908, dia diingati, dan pada tahun 1910 gereja pertama yang didedikasikan untuk yang paling rendah hati dan tahan lama dari semua orang kudus Ortodoks telah dibuka.

Memandangkan Saint Anna sendiri telah menanggung banyak masa sepanjang hayatnya dan tahu apa itu anak yatim, dan janda pahit, dia tahu apa erti kehilangan anak, dia terus membantu orang yang datang kepadanya dengan hati yang suci dalam kesedihan mereka. Selama bertahun-tahun peperangan dan revolusi, Ortodoks terus berpaling kepada Saint Anna dengan doa mereka, dan dia sentiasa mendengar doa-doa ini.

Dan hari ini, pada abad ke-21, Saint Anna mendengar doa yang ditujukan kepadanya, dan kekal sebagai pelindung janda dan anak yatim, dan semua orang sakit dan penderitaan dalam tubuh dan jiwa.

Puteri bangsawan Rusia Anna Kashinskaya semasa hidupnya dibezakan oleh kesabaran yang luar biasa, yang kekuatannya setanding dengan keberanian seorang pahlawan. Dia mengalami keperitan kehilangan orang terdekat, setelah berjaya mengekalkan hati yang baik dan tetap menyokong rakyatnya dalam semua kesukaran. Dikanonkan selepas kematian, dia telah ditakdirkan untuk nasib yang kontroversi. Anna Kashinskaya dua kali ditegaskan dalam kekudusan, dan dia sendiri mempunyai enam hari peringatan setahun.

Tahun muda

Anna Kashinskaya dilahirkan dalam keluarga Putera Dmitry dari Rostov di bandar Kashin pada kira-kira 1279. Nama itu diberikan semasa pembaptisan sebagai penghormatan kepada Saint Anna yang soleh, ibu kepada Ibu Tuhan. Masih terdapat kanak-kanak dalam keluarga itu. Orang yang rapat dalam keluarga adalah putera Horde - Saint Peter, seorang Tatar yang dibaptiskan ke dalam Kristian Ortodoks, dibezakan oleh iman yang besar dan yang melihat rasul Peter dan Paul semasa kehidupan duniawi mereka.

Sedikit yang diketahui tentang zaman kanak-kanak dan masa remaja St. Anne, sumber kronik mengatakan bahawa hidupnya jatuh pada masa yang sukar. Terdapat banyak masalah di Rostov, yang membawa kuk Tatar. Akhirnya, kesabaran Rostovites terputus, tidak ada lagi kekuatan untuk menahan pemerasan dan penindasan dari Tatar yang mendiami tanah itu dan sentiasa tiba di detasmen tentera. Loceng penggera berbunyi dan rusuhan Rusia bermula, yang merobohkan semua rumah Tatar, penduduk bandar menghalau parasit yang masih hidup keluar dari tembok kota.

Putera Rostov pergi ke khan dengan pengakuan dan pujukan untuk tidak menyebabkan banyak kerosakan kepada rakyat dan kerajaan. Anna Kashinskaya dan adik-beradiknya tinggal di rumah di bawah pengawasan para budak, dan tiada siapa yang tahu sama ada Khan akan meninggalkan delegasi itu hidup atau semua orang akan dibunuh. Masa itu tiada pertumpahan darah mahupun dendam. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1293, perebutan kuasa bermula antara Andrei dan Dmitry Nevsky, yang membawa kepada perang internecine yang memusnahkan tanah Timur Laut Rusia, kerosakan yang disebabkan adalah setanding dengan kemusnahan yang diatur oleh pencerobohan Batu.

Perkahwinan

Anna Kashinskaya yang setia pada awalnya menjadi terkenal dengan kebaikannya, aktiviti amal yang luas dan kecantikannya. Pada tahun 1294, anak-anak putera itu menjadi yatim piatu, bapa Anna meninggal dunia, dan Paman Constantine menjadi pemegang amanah. Masalah tidak meninggalkan domain Rostov, ramai orang kehilangan tempat tinggal mereka, kemiskinan menganiaya seluruh keluarga, memaksa orang untuk mengembara dan mengemis.

Anna Kashinskaya memberi perintah untuk memberi makan kepada orang yang kurang bernasib baik di dalam kamar pangeran, tidak menafikan sesiapa pun sekeping roti. Dia sangat aktif membantu - kepada mereka yang tidak dapat datang untuk makan, dia sendiri datang ke tempat kediaman, menyembuhkan orang sakit dan cedera, menjaga orang cacat dan tua. Dia memberi perhatian khusus kepada balu dan anak yatim. Orang ramai memperlakukannya seperti matahari, dia melembutkan hati yang paling kejam dengan perangai yang baik, kesabaran dan keinginan yang besar untuk membantu semua yang memerlukan.

Kemasyhuran perbuatan dan kecantikannya mencapai batas kerajaan Tver dan Puteri Xenia, ibu kepada Mikhail, Putera Tver, ingin melihatnya sebagai isteri anaknya, dan bertanya kepada penjaga anak yatim itu: "Dia mempunyai seorang anak perempuan tunggal. , kebijaksanaan adalah sangat mulia dan indah, ini saya ingin melihat anak saya dalam perkahwinan sebagai seorang isteri; mencintai perjuangan untuk sifat baiknya, "yang direkodkan dalam Chronicle Kebangkitan. Perkahwinan itu berlaku pada tahun 1294 di Katedral Transfigurasi di Tver.

Kanak-kanak dan Pengetua

Anna Kashinskaya, seorang puteri bangsawan yang suci, hidup dalam masa yang sukar, apabila Rusia berpecah-belah, dan putera-putera Rusia, dalam usaha untuk menyatukan kuasa, meminta sokongan daripada penceroboh Mongol. Beberapa ketika selepas perkahwinan itu disimpulkan, seluruh bandar Tver terbakar, selepas tiga tahun lagi api menyambar seluruh istana raja, tetapi penduduk berjaya melarikan diri. Pada tahun yang sama, pada musim panas, berlaku kemarau, yang menyebabkan semua tanaman dan makanan untuk ternakan terbakar, yang sekali lagi membawa kepada kemusnahan.

Anak pertama, anak perempuan Fyodor, dilahirkan pada pasangan muda pada tahun 1299, tetapi gadis itu tidak hidup lama. Pada tahun 1300, anak lelaki pertama dilahirkan - Dmitry, setahun kemudian Alexander dilahirkan. Pada tahun 1306, Constantine menyertai keluarga, dan pada tahun 1309, Vasily. Anna Kashinskaya adalah seorang ibu yang baik dan dia sendiri mengambil bahagian dalam pendidikan anak-anak, terlibat dalam pendidikan mereka, memberikan contoh peribadi kehidupan yang mulia. Kanak-kanak mengambil bahagian dalam semua urusan amal, menghadiri gereja dan mengambil alih daripada kasih sayang ibu mereka kepada jiran mereka.

Kehilangan suami

Pada tahun 1304, Mikhail Tverskoy mengambil alih pemerintahan. Untuk menetapkan dirinya di atas takhta pada masa itu, adalah perlu untuk mendapatkan kelulusan khas khan - label, Mikhail pergi ke ibu pejabat, tetapi Yuri, anak lelaki mendiang putera Moscow Daniel, menyatakan tuntutannya. Konfrontasi bermula, meliputi dua kerajaan selama satu setengah abad.

Pada tahun 1313, Gerombolan Khan Uzbek memeluk Islam, yang menamatkan era toleransi dalam agama. Keadaan Mikhail Tverskoy dan wilayah kekuasaannya bertambah buruk, perkahwinan Yuri, putera Moscow, dengan saudara perempuan khan, memberikan keadaan yang tidak menentu. Empat tahun kemudian, Mikhail Tverskoy memutuskan untuk mengorbankan kerajaan demi Yuri, tetapi hakikat kerajaan tidak mencukupi untuk itu, dia ingin memusnahkan musuh. Setelah menyerang kerajaan Tver dengan banyak skuad yang bersenjata lengkap, dia memusnahkan penempatan, menginjak-injak dan membakar ladang, menghalau orang ke dalam perhambaan. Mikhail mengetuai syarikat itu untuk melawan dan memasuki pertempuran empat puluh batu di hadapan Tver, Yuri, meninggalkan skuadnya, melarikan diri.

Mikhail menawan bangsawan, putera raja dan isteri Yuri, Konchak, seorang Tatar, dan rundingan bermula dengan khan. Semasa mesyuarat diplomatik diadakan, Konchaka meninggal dunia di Tver. Dengan berita ini, Yuri pergi ke khan, dengan mengecam bahawa orang Mikhail telah meracuninya. Khan jatuh ke dalam kemarahan dan memilih kaedah membalas dendam. Michael, memutuskan untuk tidak mendedahkan rakyatnya kepada satu lagi kemusnahan, pergi ke Horde sendiri. Anna Kashinskaya, puteri bangsawan yang suci, memahami bahawa suaminya akan mati syahid, tetapi dia memberkatinya dalam perjalanannya. Perpisahan pasangan berlaku di tebing Sungai Nerl, kini terdapat sebuah kapel, yang sebelum ini mengandungi imej adegan perpisahan putera kepada puteri.

Di ibu pejabat khan, Michael menerima hukuman mati syahid, yang boleh dielakkan dengan kos menyembah berhala, yang ditolak oleh putera raja. Putera Moscow telah diberitahu tentang kematiannya dan mayatnya dihantar ke sana. Anna Kashinskaya dan kanak-kanak tidak tahu untuk masa yang lama apa yang berlaku kepadanya. Apabila keadaan reda, dia merayu Yuri untuk masa yang lama untuk menyerahkan jenazah suaminya untuk dikebumikan, dia menuntut syarat yang memalukan untuk kontrak dan mencapai matlamatnya.

Mayat Putera Michael yang dicacatkan menempuh perjalanan yang jauh, tetapi tidak mengalami penguraian, yang dianggap sebagai mukjizat Tuhan. Michael telah dikanonkan oleh gereja pada tahun 1549, dan orang ramai mula menghormatinya sebagai orang suci sejurus selepas pengebumiannya.

Anak lelaki

Anna Kashinskaya telah mengalami banyak masalah, baik dalam keluarga mahupun di negeri ini. Pada tahun 1325, anaknya Dmitry menggodam hingga mati di Horde Yuri, Putera Moscow, yang mengecam bapanya diseksa. Dmitry segera dihukum bunuh. Setahun kemudian, seorang duta Tatar menetap di kerajaan Tver dan menduduki bilik putera untuk kediamannya, hampir menghalau Anna dan anak-anak keluar ke jalan. Keluhan terkumpul di kalangan rakyat, rusuhan tercetus, dan darah penceroboh ditumpahkan. Pertempuran berlangsung selama 24 jam, duta khan dan pengiringnya dibakar hidup-hidup di dalam kamar, menjelang subuh keesokan harinya tidak ada seorang pun Tatar yang masih hidup.

Keluarga Anna dan dia sendiri berjaya melarikan diri dari bandar itu. Pada musim gugur, tentera Khan, putera Moscow Ivan Kalita dan beberapa putera lain maju ke Tver. Pogrom adalah total, bumi yang hangus tidak pernah mengetahui pogrom sebegitu sama ada sebelum atau selepas. Putera Constantine dan Basil kembali ke tanah mereka pada tahun 1327 dan mendapati di sana kehancuran, kehancuran, kesedihan dan memulakan kebangkitan kerajaan.

Anak lelaki sulung Alexander kekal dalam buangan, di mana dia mendapat keluarga dan seorang anak lelaki, Fedor. Dengan ancaman kehancuran, khan menuntut agar putera Rusia menyerahkan Alexander Tverskoy kepadanya. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1339, dia tiba dari Lithuania dan pergi bersama anaknya ke Horde. Puteri sekali lagi mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya, melihat mereka mati. Selepas peristiwa-peristiwa ini, terdapat ketenteraman tertentu, Constantine telah diletakkan bertanggungjawab, tetapi dia juga mengakhiri hari-harinya di Horde pada tahun 1346.

Monastikisme

Setelah melalui banyak kesedihan, kehilangan, siksaan, Anna Kashinskaya mengekalkan kesabaran yang tinggi, tidak jatuh ke dalam keputusasaan, yang membantunya untuk bertahan dan mengekalkan hati yang baik dan penyayang. Semasa pemerintahan Constantine, dia mengambil martabat monastik di biara Sophia di Tver, mengambil nama Euphrosinius. Semasa kehidupan monastiknya, dia tidak mengabaikan mereka yang memerlukan dan membantu semampunya, kepada siapa dengan perkataan, dan kepada siapa dalam perbuatan, sambil menjalani gaya hidup yang ketat. Dia menumpukan sebahagian besar masanya untuk solat, puasa, berjaga-jaga dan meditasi.

Sekitar 1364, anak lelaki terakhirnya, Putera Vasily, membina Biara Assumption di Kashin dan memujuk ibunya untuk berpindah ke sana. Di sini dia menerima skema di bawah nama Anna dan meninggal dunia pada 1368 pada awal Oktober. Mayatnya dikebumikan di katedral.

Kanonisasi pertama

Anna ortodoks suci Kashinskaya telah dilupakan selama bertahun-tahun. Dia kembali ke ingatan keturunannya semasa pengepungan Kashin oleh Lithuania dan Poland pada tahun 1611. Walaupun tempoh dan permusuhan yang semakin sengit, bandar itu tidak ditawan, dan penduduk bandar cenderung untuk memikirkan syafaat suci seseorang. Anna muncul dalam bentuk skema kepada sexton Katedral Assumption, yang sedang mengalami penyakit serius. Dari dia dia menerima penyembuhan dan perintah untuk memberitahu Archpriest Vasily dan penduduk Kashin tentang doa dan syafaatnya, sambil diperintahkan untuk menghormati kerandanya, membaca doa di atasnya dan menyalakan lilin di atasnya di hadapan imej Juruselamat. Maka orang-orang Kashin percaya kepada pelindung mereka dan mula menggeletar menjaga kuburnya.

Khabar angin tentang santo penaung itu sampai kepada Tsar Alexei Mikhailovich dan Patriarch Nikon, mereka memulakan kanonisasinya di hadapan Katedral Moscow. Pada tahun 1649, Anna Kashinskaya telah dikanonkan oleh gereja. Pembukaan kubur dan pemeriksaan peninggalan berlaku pada tahun 1649, dan pada tahun 1650 tsar datang untuk mengambil bahagian dalam pemindahan khidmat relik ke Katedral Kebangkitan. Pada hari yang sama, penyembuhan ajaib seorang wanita yang sakit tenat berlaku.

Tidak ada orang suci yang mempunyai sejarah anumerta yang begitu kompleks seperti sejarah Yang Mulia Anna dari Kashinskaya. Tiga dekad kemudian, Orang Percaya Lama mula memujanya, dan satu-satunya peristiwa dalam sejarah Gereja Rusia berlaku - Patriarch, dengan perintahnya, pada tahun 1677, melarang penghormatan kepada orang suci. Keranda telah dimeteraikan, ikon dengan imejnya telah dirampas dan dibawa ke Moscow, penutup dikeluarkan dari keranda. Malah kuil itu, yang pernah disucikan untuk menghormatinya, telah dimeteraikan; kemudian ia dinamakan semula sebagai Katedral All Saints.

Kanonisasi kedua

Tidak kira bagaimana pemerintah dunia memerintahkan, keajaiban di kubur berterusan, terdapat penyembuhan. Penduduk secara bebas menyimpan kronik, melukis ikon dan menyalin kehidupan St. Anna Kashinskaya. Tiga kali dalam tahun yang berbeza komuniti Ortodoks membuat permintaan untuk memulihkan penghormatan kepada orang suci, tetapi mereka ditolak.

Adalah mungkin untuk mencapai pertimbangan petisyen seterusnya hanya apabila undang-undang mengenai Orang Percaya Lama diterima pakai, pada tahun 1905. Pada tahun 1908, semua maklumat tentang Anna Kashinskaya dikumpulkan, mereka pergi ke St. Petersburg bersama dengan petisyen yang ditujukan kepada kedaulatan untuk pemulihan penghormatan. Pada 10 Julai, loceng dibunyikan mengumpulkan semua penduduk bandar ke gereja, di mana petisyen kolektif ditandatangani. Pada musim gugur, tsar memberi kebenaran kepada Sinode untuk memulihkan ingatan dan pemujaan orang suci, tarikhnya ditetapkan pada 12 Jun.

Perayaan kanonisasi berlangsung pada bulan Jun dan dihadiri oleh orang ramai. Lebih 100 ribu tetamu dan jemaah tiba di bandar itu. Banyak keajaiban berlaku di makam Anna Kashinskaya, dia menjadi satu-satunya orang suci yang ingatannya dihormati enam kali setahun.

Selepas revolusi hingga ke hari ini

Selepas 1917, gereja-gereja di Kashin ditutup secara beransur-ansur, keranda dengan peninggalan sentiasa dipindahkan, tetapi syafaat orang suci melakukan tugasnya di sini, tidak meninggalkan bandar tanpa gereja yang berfungsi. Menurut saksi mata, ada yang melihat Anna Kashinskaya pada tahun pertama Perang Patriotik Besar, dan dia berkata bahawa dia melindungi bandarnya daripada penceroboh. Sehingga tahun 1987, peninggalan suci Anna Kashinskaya berada di Gereja Peter dan Paul.

Kini anda boleh menyembah peninggalan orang suci di Katedral Ascension di bandar itu, makam itu telah berada di sana sejak 1993 dan boleh diakses oleh semua orang yang beriman. Katedral ini terletak di Dataran Perpaduan di bandar Kashin, wilayah Tver. Gereja Anna Kashinskaya berada di beberapa bandar dan dengan mereka, juga, tidak semuanya mudah. Salah satunya terletak di St. Petersburg dan milik Gereja Kristian Ortodoks. Tetapi gereja yang dinamakan sempena namanya di Kuznetsy adalah kepunyaan Konsesi Old Believers untuk Kristian Ortodoks, ia sedang dipulihkan secara aktif. Satu lagi gereja Old Believer puteri suci Anna Kashinskaya telah diasaskan di Tver.

Jemaah haji sering datang kepada orang suci untuk mendapatkan bantuan, dan Anna Kashinskaya memberikan penghiburan kepada ramai. Bagaimanakah orang suci membantu? Dia menjawab permintaan untuk mengukuhkan hubungan keluarga, menguatkan iman dan kesabaran Ortodoks Kristian. Dia juga menjadi pemberi syafaat kepada semua penderitaan, janda, anak yatim dan membantu mereka yang memilih jalan monastikisme.

Setelah menjadi seorang biarawati, nampaknya antara 1339-1346, dia, sebagai kehidupan Anna Kashinskaya yang disusun pada abad ke-17 menceritakan, "berkembang dengan kebaikan dan diredhai Tuhan." Dan kemudian satu-satunya anak lelakinya yang masih hidup Vasily berpaling kepada Anna dengan permintaan untuk berpindah ke warisannya, ke Kashin, di mana dia membina sebuah biara untuknya.
Sukar untuk Anna berpisah dengan Tver, yang diperintah oleh suami tercintanya, dan di mana dia sangat gembira dalam detik-detik cerah yang jarang berlaku dalam hidup mereka. Tetapi akhirnya dia bersetuju. Ketibaan Anna menjadi percutian yang hebat untuk penduduk Kashin, yang keluar untuk menyambutnya di seluruh bandar. Dia tinggal di Kashin selama hampir dua puluh tahun dan menikmati pemujaan dan penyembahan sejagat.

Puteri Anna biarawati adalah imej tercinta wanita Rusia yang menderita, yang, seperti biasa di Rusia Purba, akhirnya menemui kedamaian dalam Tuhan di sebalik dinding biara. Pada tahun 1368 dia meninggal dunia sebagai schemonun yang dihormati. Dia berumur 90 tahun. Anak lelakinya Vasily meninggal dunia akibat kesedihan pada tahun yang sama dan dikebumikan di sebelah ibunya di Katedral Assumption. Maka berakhirlah perjalanan duniawi Grand Duchess.

Nama puteri mulia Anna dari masa ke masa dilupakan sehingga makamnya diperlakukan dengan tidak hormat, dan hanya pada tahun 1611, sebagai akibat dari penampilannya kepada ulama yang saleh, penghormatan khusus terbangun di kalangan penduduk kota Kashin untuk pelindung syurganya, yang secara tidak kelihatan melindungi mereka daripada musuh dan menyelamatkan kota mereka daripada kehancuran. Khabar angin keajaiban dari peninggalan puteri mulia Anna mencapai Tsar Alexei Mikhailovich yang saleh dan Patriarch His Holiness Nikon, dan di Majlis Moscow pada tahun 1649 diputuskan untuk membuka peninggalan Puteri Anna. Pemindahan peninggalan Anna Kashinskaya yang setia berlaku pada 12 Jun 1650. Dalam seluruh sejarah Gereja Rusia hingga hari ini, tidak seorang pun orang suci telah dihormati dengan perayaan yang begitu indah dan megah.
Walau bagaimanapun, tidak lama lagi Saint Anna Kashinskaya secara tidak dijangka menjadi simbol skismatik. 10 tahun selepas pemformalan terakhir perpecahan Gereja Rusia, pada 12-21 Februari 1677, sebuah suruhanjaya baru dihantar ke Kashin atas perintah Patriark Joachim, yang memeriksa peninggalan puteri dan mendapati "percanggahan pendapat" dengan protokol. peperiksaan 1649. Dokumen terakhir ini mendakwa bahawa tangan kanan puteri itu dilipat dengan dua jari, yang digunakan oleh Orang-Orang Tua sebagai hujah yang memihak kepada kepercayaan mereka. Pemeriksaan pada tahun 1677, mengikut protokol, menunjukkan bahawa "tangan dan jari" puteri berbaring lurus. Terdapat legenda Old Believer bahawa jari-jari puteri, dilipat dengan dua jari, secara ajaib terbentuk semula dengan cara yang sama selepas percubaan suruhanjaya patriarki untuk "membetulkan" mereka. Ia juga berhujah bahawa dalam perihalan mukjizat terdapat "perselisihan dan kelucahan", dan peninggalan orang suci, diletakkan di tempat yang berbeza, reput dan runtuh, walaupun telah ditunjukkan dalam kitab suci bahawa mereka tidak tertakluk kepada kerosakan. Sebagai tambahan kepada pelanggaran prosedur semasa peperiksaan pada tahun 1649, banyak percanggahan ditemui antara kehidupan dan sejarah yang disusun baru-baru ini: sebagai contoh, dalam teks baru ia berhujah bahawa Anna bukan seorang puteri sejak lahir, tetapi seekor hawthorn, didakwa dilahirkan di Kashin, tarikh kematiannya ditukar kepada 30 tahun dan lain-lain. Pengarang yang dikatakan kehidupan "penjenayah", penatua biara Solovetsky Ignatius, menjadi tokoh terkenal Orang Percaya Lama; dalam keadaan ini, pemujaan puteri boleh berubah menjadi berbahaya bagi Gereja yang memerintah. Katedral Kecil di Moscow (1677) memutuskan untuk tidak menghormati Anna sebagai orang suci, menganggap hidupnya dan doanya palsu, mengecualikan namanya daripada kalendar, dan menamakan semula mezbah sisi dan gereja yang disucikan untuk menghormatinya. Katedral 1678-1679 mengesahkan keputusan ini. Peristiwa luar biasa ini adalah satu-satunya dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia.
Walau bagaimanapun, walaupun penyahkanonisasian, pemujaan Anna di keuskupan Tver dipelihara, dan uskup Tver tidak mengganggu ini; ikon dicat, perarakan keagamaan diatur ke tempat perpisahan Anna kepada Mikhail Yaroslavich, penyembuhan direkodkan (sehingga 1746), dll. Sudah pada tahun 1818, Sinode Suci membenarkan nama Anna dimasukkan dalam kata-kata bulan itu, dan dalam 1899-1901 persiapan rahsia bermula untuk pemulihan pemujaan gereja, khususnya, rakaman penyembuhan dan keajaiban lain telah disambung semula. Hanya pada tahun 1908 persetujuan Nicholas II diberikan untuk pengkanonisasian semula. Pada 11 April 1909, Sinode mengisytiharkan Hari Anna pada 12 Jun (25 Jun, Gaya Baru pada abad XX dan XXI) - ulang tahun pemindahan peninggalan pada tahun 1650.
Pada hari pengkanonisasian semula Anna, lebih seratus ribu jemaah datang ke Kashin yang tenang, dihiasi dengan bendera dan kalungan, 12 uskup, 30 archimandrite, 100 imam mengambil bahagian. Menurut legenda yang masih hidup, Grand Duchess Elizabeth Feodorovna tinggal di kubur untuk masa yang lama bersendirian pada waktu malam, tidak dikenali oleh sesiapa pun.
Begini bagaimana paderi John Zavyalov menggambarkan percutian itu: "Pada pukul setengah sebelas malam di bandar, dalam cuaca yang indah, perarakan salib terbesar - Tver memasuki bandar dengan bunyi loceng ... beribu-ribu jemaah mengiringi kuil .. Matahari tengah hari yang cerah dipantulkan dalam sinar keemasan pada pakaian mahal ikon Michael Tverskoy dan Anna Kashinskaya, bermain dalam menghayun sepanduk berlapis emas yang membentuk seluruh hutan di sepanjang perarakan ... Loceng Kashin mula memanggil jemaah haji ke gereja-gereja ... Protodacon Katedral Dormition Moscow Rozov keluar ke anjung Katedral Kebangkitan, pemilik keindahan yang jarang berlaku dan kedengaran yang menakjubkan. Dan dia membaca ke seluruh dataran "Surat Sinode Suci kepada Anak-anak Gereja Ortodoks Rusia mengenai Pemulihan Penghormatan St. Anna." Paduan suara meledak troparion "Hari ini kami memuji-Mu, Ibu Yang Mulia, Grand Duchess Anna ...", troparion yang sama, yang dilarang menyanyi selama dua abad. Loceng mula berbunyi. Loceng katedral seberat 600 paun berbunyi dengan gemuruh, mengumumkan pemulihan kemuliaan gereja puteri mulia Anna. Merumuskan hasil perayaan ini, Novoye Vremya menulis: "Perayaan iman sedang berlangsung di Kashin - dan orang ramai menjawab mereka dari seluruh Rusia, mereka menghantar wakil, ikon, persembahan; doa yang sungguh-sungguh, dorongan hati, cita-cita tinggi, perasaan suci. Nampaknya, kekuatan rakyat adalah dalam iman, dan kepercayaan ini, yang dengannya kedua-dua tsar dan rakyat berkumpul dan mengembangkan tanah Rusia dan mencipta negara yang kuat, masih menggoncang lautan pantai di sana-sini dengan ombak yang kuat - Rusia Ortodoks ”.
Pada tahun yang sama, sebuah gereja di St. Petersburg telah ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Anna Kashinskaya, yang menjadi halaman Biara Sretensky (sejak 1992, halaman Biara Vvedeno-Oyatsky), dan pada tahun 1914 - Gereja Seraphim of Sarov dan Anna Kashinskaya di tanah perkuburan baru Biara Donskoy di Moscow.
Walaupun pembongkaran gereja terhadap puteri mulia Anna berlangsung selama 230 tahun, ingatan negara yang penuh rasa syukur mengekalkan kepercayaan yang kuat dalam perantaraan pelindung syurgawinya di hadapan Tuhan. Sebelum perkahwinan, untuk perkhidmatan, sebelum tonsure, sebelum permulaan sesi pengajian, membuat sebarang keputusan yang serius, apatah lagi semua masalah, penyakit dan kesedihan, orang-orang yang beriman pergi untuk berdoa di kubur Anna yang setia. Dalam tahun-tahun perang dan revolusi yang bermasalah, imej puteri mulia Anna menjadi lebih dekat dan lebih mudah difahami oleh rakyat Rusia. Diingatkan bahawa Anna yang setia, juga, mengiringi suami dan anak-anaknya ke dalam bahaya yang tidak diketahui itu, dari mana mereka sering tidak kembali, dikebumikan dan meratapi mereka, juga terpaksa melarikan diri dan bersembunyi, sementara musuh memusnahkan dan membakar tanahnya.
Pada zaman kita, Anna Kashinskaya juga dihormati pada hari kematiannya (2 Oktober, Gaya Lama) dan di Katedral Tver Saints (Ahad pertama selepas 29 Jun, Gaya Lama).

Troparion, suara 3:

Hari ini kami memuji anda, ibu yang dihormati, puteri biarawati, Anno: seolah-olah pokok anggur berbuah di tengah-tengah duri, anda berkembang di kota Kashin dengan kebaikan anda, anda kagum semua orang dengan kehidupan anda yang indah, sama yang anda suka Tuhan Kristus, dan sekarang, bersukacita dan bersukacita dengan wajah-wajah isteri yang dihormati, menikmati keindahan dan kegembiraan syurgawi. Kami berdoa kepada-Mu: doakan kami yang kekasih Manusia, Kristus, Tuhan kami, untuk memberikan kami damai sejahtera dan belas kasihan yang besar.

Perhubungan, suara 4:

Seperti bintang yang diberkati anda muncul di tanah Rusia, di kota Kashin, Monk Mother Anno, dalam semua isteri yang soleh dan setia, seperti krin yang anda kembangkan dengan kehidupan anda yang murni dan tak bernoda, dalam biarawati anda sempurna untuk kerja anda. dan perbuatan, dan anda naik dengan gembira kepada Yang Tinggi dan bergembira, seolah-olah telah membuat perjalanan anda baik, dan kini peninggalan jujur ​​anda, seperti manik berharga, muncul untuk penyembuhan kepada semua yang datang dengan iman. Hal yang sama dan berseru kepada anda: bersukacitalah, semua merah dalam jiwa dan berdoa kepada Tuhan Kristus untuk keselamatan jiwa kita.

Pembesaran:

Kami menggembirakan anda, Ibu Yang Mulia, Grand Duchess Anno, dan kami menghormati ingatan suci anda, seorang malaikat kepada mentor dan sahabat biarawati.

(days.pravoslavie.ru; ru.wikipedia.org; www.rrc-tver.ru; ilustrasi - www.pravoslavie.ru; www.rrc-tver.ru; www.cirota.ru; www.deryabino.ru; www .novodev.narod.ru; archvuz.ru).

, 2 Oktober, di Katedral Saints of Tver

Banyak kesedihan menimpa Saint Anna. Bapanya meninggal tahun itu. Pada tahun itu, rumah besar ducal dengan semua hartanya terbakar habis. Tidak lama kemudian, putera muda itu jatuh sakit teruk. Pada masa bayi, anak sulung pasangan grand ducal, anak perempuan Theodore, meninggal dunia. Pada tahun itu, perjuangan tragis dengan Putera Yuri dari Moscow bermula. Pada tahun itu, puteri bangsawan mengucapkan selamat tinggal selama-lamanya kepada suaminya, yang akan pergi ke Horde, di mana dia diseksa dengan kejam. Pada tahun anak sulungnya, Dimitri the Terrible Ochi, bertemu di Gerombolan Putera Yuri Moscow - penyebab kematian bapanya, membunuhnya, yang mana dia dibunuh oleh khan. Setahun kemudian, penduduk Tver membunuh semua Tatar, yang diketuai oleh sepupu Khan Uzbek. Selepas pemberontakan spontan ini, seluruh tanah Tver dimusnahkan oleh api dan pedang, penduduknya dimusnahkan atau ditawan. Kerajaan Tver tidak pernah mengalami pogrom sedemikian. Selepas kematiannya, pada 29 Oktober, anak lelaki keduanya Alexander dan cucu Theodore terkorban dalam Horde: kepala mereka dipenggal dan badan mereka dipisahkan oleh sendi.

Selepas kematian suaminya yang menyakitkan, Anna bersara ke Biara Tver Sophia dan mengambil ikrar monastik dengan nama Euphrosinia. Kemudian, setelah berpindah ke Biara Asrama Kashin, Saint Euphrosinia memasukkan skema dengan nama Anna. Pada 2 Oktober, dia dengan aman bertolak kepada Tuhan.

Keajaiban di kubur St. Anna bermula pada tahun, semasa pengepungan Kashin oleh tentera Lithuania. Puteri suci menampakkan diri kepada sexton Katedral Dormition, Gerasim, dan berkata bahawa dia sedang berdoa kepada Penyelamat dan Theotokos Yang Maha Suci untuk pembebasan kota itu daripada orang asing.

Solat

Troparion, suara 3

Hari ini kami memujimu, Ibu Yang Mulia, / Grand Duchess Nun Anno: / seolah-olah pokok anggur subur di tengah-tengah duri, / anda berkembang di kota Kashin dengan kebajikan anda, / anda mengejutkan semua orang dengan kehidupan anda yang indah, / anda berkenan kepada Tuhan Kristus, / dan sekarang, bersukacita dan bersukacita, / berdiam dengan wajah isteri yang dihormati, / menikmati keindahan dan kegembiraan syurga. / Kami berdoa kepada-Mu, berdoalah untuk kami / Kekasih manusia Kristus Tuhan kami, / berikanlah kami kedamaian dan belas kasihan yang besar.

Dalam troparion, suara 4

Dicerahkan oleh rahmat Ilahi, pendeta, / dan oleh kebenaran jiwa pintarmu, setelah mengikat jiwamu ke dalam kasih Kristus, / mudah binasa, dan merah, dan untuk sementara memperhitungkan kamu juga. , Anno yang mulia, / dan setelah kematian memancarkan rahmat kepada mereka yang mengalir ke peninggalan anda. / Dan sekarang, dalam Syaitan Syurgawi dengan gadis-gadis yang bijak, berdiri di hadapan Kristus, / berdoa untuk kami, yang menghormati ingatan suci anda.

Perhubungan, suara 4

Seperti bintang yang diberkati, / anda muncul di tanah Rusia, di kota Kashin, / ibu Anno yang mulia, / dalam semua isteri yang soleh dan setia, / seperti krin, anda berkembang dengan kehidupan yang murni dan tak bernoda, / dalam para biarawati, kerja dan perbuatanmu yang sempurna, / dan kamu naik ke kota Tertinggi, bersukacita dan bersukacita, / seolah-olah kamu telah membuat perjalanan untuk kebaikan, / dan kini peninggalan jujurmu, / seperti manik dragoe, muncul / untuk menyembuhkan semua yang datang dengan iman. / Dengan ini dan berseru kepadamu: / bergembiralah, semua merah dalam jiwaku, / dan berdoa kepada Tuhan Kristus / untuk keselamatan jiwa kita.

Ying kondak, suara 8

Penolong yang patuh cepat, semua yang dalam kesusahan, / kami akan menyanyi dengan saleh, Saint Anna, / hari ini kami akan berkumpul dalam cinta untuk memperoleh peninggalan jujurnya. / Nyanyikan lagu kepada Tuhan Yang Esa dalam Tritunggal, bersukacita, / yang telah memberi penghormatan kepada kami untuk melihat harta peninggalan yang paling murni dari peninggalan jujurnya: / dari beberapa tahun lagi adalah rahsia kehidupan seharian, / pada akhirnya, mereka didedahkan kepada kami / dan memancarkan banyak penyembuhan yang berbeza. / Seperti doanya kepada Tuhan / kami akan menyingkirkan semua orang yang menemui kejahatan, / dengan jiwa yang gembira dan kegembiraan hati kami akan menyanyikan syukur, berkata: / bergembiralah, penegasan kota kami.