Mengusahakan kisah dongeng pengarang di sekolah rendah. Bekerja dengan cerita dongeng di sekolah rendah

pengenalan

Asas teori mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

1 Ciri-ciri cerita sebagai genre sastera

2 Jenis cerita dongeng

Pendekatan kaedah untuk mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

1 Teknik untuk mengerjakan cerita dongeng pada peringkat yang berbeza persepsinya oleh murid sekolah

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Kisah dongeng ialah genre seni rakyat lisan yang tertua. Ia mengajar seseorang untuk hidup, menanamkan dalam dirinya optimisme, kepercayaan pada kejayaan kebaikan dan keadilan. Hubungan manusia yang sebenar tersembunyi di sebalik sifat hebat plot dan fiksyen dongeng. Di sinilah nilai pendidikan fiksyen dongeng yang luar biasa berasal. Di sebalik fantasi dongeng sentiasa ada dunia sebenar kehidupan rakyat - dunia yang besar dan pelbagai warna. Ciptaan manusia yang paling tidak terkawal berkembang daripada pengalaman hidup konkrit mereka, mencerminkan ciri-ciri kehidupan seharian mereka.

Di antara banyak genre prosa lisan (kisah dongeng, lagenda, cerita, epik, lagenda), kisah itu menduduki tempat yang istimewa. Ia telah lama dianggap bukan sahaja yang paling meluas, tetapi juga genre yang luar biasa kegemaran kanak-kanak dari semua peringkat umur. Cerita rakyat Rusia berkhidmat dengan setia dalam pendidikan moral dan estetika generasi muda. Dan sekarang kita bertemu dengan mereka dalam kurikulum disiplin pendidikan "Bacaan sastera."

Dapat disimpulkan bahawa cerita rakyat lisan adalah sumber yang tidak habis-habisnya untuk pendidikan moral, buruh, patriotik, estetika pelajar. Sifat hebat plot cerita dongeng dan fiksyen menyembunyikan hubungan manusia sebenar, dunia sebenar kehidupan rakyat. Dan agar semua ini sampai kepada kesedaran kanak-kanak, guru memerlukan pengetahuan mendalam tentang metodologi mengerjakan kisah dongeng. Oleh itu, topik kerja ini adalah relevan.

Tujuan kerja: untuk mempertimbangkan metodologi mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah. Untuk mencapai matlamat ini, tugas berikut diselesaikan dalam kerja:

)untuk menganalisis kesusasteraan saintifik dan metodologi berkaitan dengan peranan cerita dongeng dalam sistem asuhan dan pendidikan;

)untuk mengkaji teknik dan kaedah yang paling berkesan untuk bekerja dengan kisah dongeng;

)untuk membentangkan perkembangan pelajaran tentang pengajian dongeng di sekolah rendah.

Objek kajian adalah proses penggarapan cerita dongeng di sekolah rendah.

Subjek kajian adalah kaedah mengkaji cerita dongeng di sekolah rendah.

Kaedah utama kerja penyelidikan: kajian dan analisis karya teori dalam pedagogi.

Secara struktur, kerja kursus terdiri daripada pengenalan, dua bab, kesimpulan dan senarai rujukan. Bab pertama menyediakan asas teori untuk mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah. Bab kedua mengkaji pengalaman pedagogi mengerjakan kisah dongeng di darjah 2 sekolah rendah.

1.Asas teori mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

1.1.Ciri-ciri cerita dongeng sebagai genre sastera

Kisah dongeng adalah salah satu jenis kesusasteraan naratif, karya dalam prosa atau - kurang kerap dalam puisi, yang memperkatakan peristiwa fiksyen, kadangkala bersifat hebat.

Kisah dongeng ialah bentuk abstrak tradisi tempatan, dipersembahkan dalam bentuk yang lebih ringkas dan terhablur. Bentuk asal cerita rakyat ialah legenda tempatan, cerita parapsikologi dan kisah keajaiban yang timbul dalam bentuk halusinasi biasa akibat pencerobohan kandungan archetypal dari alam bawah sadar kolektif.

Pengarang hampir semua tafsiran mentakrifkan kisah dongeng sebagai sejenis penceritaan lisan dengan fiksyen yang hebat. Kaitan dengan mitos dan legenda, yang M.-L. Von Franz, mengambil kisah itu melebihi had cerita fantasi yang mudah. Kisah dongeng bukan sahaja fiksyen puitis atau permainan fantasi; Melalui kandungan, bahasa, plot dan imej, nilai budaya penciptanya tercermin di dalamnya.

Dalam cerita dongeng Rusia, sering terdapat definisi berulang: kuda yang baik; Serigala kelabu; gadis merah; rakan baik, serta gabungan perkataan: pesta untuk seluruh dunia; pergi ke mana sahaja mereka melihat; dia menundukkan kepalanya ke bawah; tidak untuk mengatakan dalam kisah dongeng, atau untuk menggambarkan dengan pena; tidak lama lagi kisah dongeng itu memberitahu dirinya sendiri, tetapi kerja itu tidak selesai tidak lama lagi; Berapa lama, berapa singkat ...

Selalunya dalam cerita dongeng Rusia definisi diletakkan selepas perkataan yang ditakrifkan, yang mencipta kemerduan istimewa: anak-anakku yang dikasihi; matahari berwarna merah; keindahan bertulis...

Bentuk kata sifat pendek dan terpotong adalah ciri cerita dongeng Rusia: matahari merah; Dia menundukkan kepalanya ke bawah; - dan kata kerja: ambil alih-alih meraih, pergi bukannya pergi.

Bahasa dongeng dicirikan oleh penggunaan kata nama dan kata sifat dengan pelbagai akhiran, yang memberi mereka makna kecil - penyayang: small-enk -iy, brother-ets, cock-ok, sunshk-oh ... Semua ini menjadikan persembahan lancar, lucu, beremosi... Pelbagai zarah penguat-perkumuhan mempunyai tujuan yang sama: ini, itu, itu untuk, untuk ... (Alangkah ajaibnya! Saya akan pergi ke kanan. Alangkah ajaibnya!).

Untuk masa yang lama, cerita dongeng dekat dan boleh difahami oleh orang biasa. Fantasi berkait rapat dengan realiti. Hidup dalam keperluan, orang mengimpikan permaidani terbang, istana, dan alas meja yang dipasang sendiri. Dan selalu dalam cerita dongeng Rusia, keadilan menang, dan kebaikan menang atas kejahatan. Bukan kebetulan bahawa Alexander Pushkin menulis: "Alangkah indahnya kisah dongeng ini! Masing-masing adalah puisi!" ...

Komposisi cerita dongeng:

Konsep. ( Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu, hidup-adalah ...).

Bahagian utama.

Penamat. ( Mereka mula hidup - untuk hidup dan membuat kebaikan atau Mereka mengatur pesta untuk seluruh dunia ...).

Mana-mana kisah dongeng tertumpu pada kesan sosio-pedagogi: ia mengajar, menggalakkan tindakan dan juga menyembuhkan. Dalam erti kata lain, potensi cerita dongeng jauh lebih kaya daripada kepentingan ideologi dan seninya.

Dari sudut sosio-pedagogi, fungsi bersosial, kreatif, holografik, valeologi-terapeutik, budaya-etnik, verbal-kiasan bagi sesebuah cerita dongeng adalah penting.

Ia adalah perlu untuk menggunakan fungsi yang disenaraikan dalam amalan harian, pedagogi, artistik dan kegunaan lain bagi kisah dongeng.

Fungsi bersosial, i.e. sambil mengkomunikasikan generasi baharu kepada pengalaman sejagat dan etnik yang terkumpul dalam dunia dongeng antarabangsa.

Fungsi kreatif, i.e. keupayaan untuk mengenal pasti, membentuk, mengembangkan dan merealisasikan potensi kreatif seseorang, pemikiran kiasan dan abstraknya.

Fungsi holografik datang dalam tiga bentuk utama:

keupayaan cerita dongeng untuk menunjukkan hebat dalam kecil;

keupayaan untuk mewakili alam semesta dalam dimensi spatial dan temporal tiga dimensi (syurga - bumi - dunia bawah; masa lalu - kini - masa depan);

keupayaan cerita dongeng untuk merealisasikan semua deria manusia, menjadi asas untuk penciptaan semua jenis, genre, jenis kreativiti estetik.

Perkembangan - fungsi terapeutik, i.e. pendidikan gaya hidup sihat, perlindungan seseorang daripada hobi berbahaya, ketagihan.

Fungsi budaya dan etnik, i.e. pengenalan kepada pengalaman sejarah orang yang berbeza, budaya etnik: kehidupan, bahasa, tradisi, sifat.

Fungsi berbentuk leksikal, iaitu. pembentukan budaya linguistik individu, pemilikan polisemi dan kekayaan pertuturan artistik-kiasan.

Kisah dongeng berbeza daripada genre prosaik lain dalam sisi estetiknya yang lebih maju. Prinsip estetik menunjukkan dirinya dalam idealisasi watak positif, dan dalam gambaran jelas "dunia dongeng", dan dalam pewarnaan romantis peristiwa.

Kisah dongeng membangkitkan protes terhadap realiti yang ada, mengajar untuk bermimpi, membuat kita berfikir secara kreatif dan mencintai masa depan manusia. Gambaran kehidupan yang kompleks dipersembahkan kepada kanak-kanak dalam kisah dongeng dalam bentuk gambarajah visual yang ringkas tentang prinsip-prinsip yang bergelut, berpandukan yang lebih mudah untuk memahami realiti itu sendiri.

Dalam cerita satira, orang mempersendakan keinginan untuk mudah mendapat keberkatan hidup, "mudah menarik ikan dari kolam," tamak dan kekurangan manusia yang lain. Banyak cerita dongeng meraikan kepintaran, bantuan bersama dan persahabatan.

Cita-cita seseorang yang diberikan dalam cerita dongeng boleh dianggap sebagai matlamat pendidikan utama, dan cita-cita ini dibezakan: cita-cita seorang gadis, lelaki, kanak-kanak (lelaki atau perempuan).

Dalam cerita rakyat terdapat pahlawan, sangat menarik dan mengajar untuk kanak-kanak, sistem imej, idea yang jelas, moral, ekspresif, bahasa yang tepat. Prinsip-prinsip ini membentuk asas cerita dongeng yang dicipta oleh sastera klasik - V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, P.P. Ershov, K.I. Chukovsky, serta penulis kontemporari, dalam dan luar negara.

Untuk menggunakan cerita dongeng dengan seefisien mungkin untuk mendidik kualiti moral kanak-kanak, adalah perlu untuk mengetahui ciri-ciri cerita dongeng sebagai genre. Mari kita fikirkan yang paling tipikal. Banyak cerita dongeng membangkitkan keyakinan dalam kemenangan kebenaran, dalam kemenangan kebaikan atas kejahatan. Keyakinan terhadap cerita dongeng sangat popular dengan kanak-kanak dan meningkatkan nilai pendidikan alat ini.

Daya tarikan plot, imejan dan hiburan menjadikan cerita dongeng sebagai alat pedagogi yang sangat berkesan. Dalam cerita dongeng, corak peristiwa, perlanggaran luaran dan perjuangan adalah sangat kompleks. Keadaan ini menjadikan plot itu menarik dan menarik perhatian kanak-kanak kepadanya. Oleh itu, adalah sah untuk mengatakan bahawa cerita dongeng mengambil kira ciri-ciri mental kanak-kanak, pertama sekali, ketidakstabilan dan mobiliti perhatian mereka.

Imejan adalah ciri penting dalam cerita dongeng, yang memudahkan persepsi mereka oleh kanak-kanak yang belum mampu berfikir abstrak. Ciri-ciri watak utama yang membawanya lebih dekat dengan watak kebangsaan rakyat biasanya sangat jelas dan jelas ditunjukkan dalam wira: keberanian, ketekunan, kecerdasan, dll. Ciri-ciri ini didedahkan dalam kedua-dua acara dan terima kasih kepada pelbagai cara artistik, sebagai contoh, hiperbolisasi.

Imejan itu dilengkapi dengan keseronokan cerita dongeng. Guru yang bijak - orang ramai menunjukkan keprihatinan khusus terhadap cerita dongeng untuk menghiburkan. Sebagai peraturan, ia mengandungi bukan sahaja imej yang jelas, tetapi juga humor. Semua orang mempunyai cerita dongeng, tujuan khasnya adalah untuk menghiburkan pendengar. Sebagai contoh, cerita dongeng "pengubah bentuk". Didaktisme adalah salah satu ciri yang paling penting dalam cerita dongeng. Kiasan dalam cerita dongeng digunakan dengan tepat untuk tujuan mengukuhkan didaktisisme mereka. "Pelajaran orang baik" tidak diberikan oleh penalaran dan pengajaran umum, tetapi dengan gambaran yang jelas dan tindakan yang meyakinkan. Satu atau satu pengalaman pengajaran, seolah-olah, secara beransur-ansur berkembang dalam minda pendengar. Bekerja dengan kisah dongeng mempunyai pelbagai bentuk: membaca cerita dongeng, menceritakannya semula, membincangkan tingkah laku watak dongeng dan sebab kejayaan atau kegagalan mereka, persembahan teater dongeng, mengadakan pertandingan untuk penikmat cerita dongeng, pameran kanak-kanak. lukisan berdasarkan cerita dongeng, dan banyak lagi. Menurut G.N. Volkova, adalah baik jika, sebagai persediaan untuk pementasan kisah dongeng, kanak-kanak sendiri memilih iringan muziknya, mengedarkan peranannya. Dengan pendekatan ini, walaupun cerita dongeng berskala kecil memberikan resonans pendidikan yang besar. "Mencuba" peranan wira dongeng, empati dengan mereka menjadikan masalah watak-watak dongeng yang sudah lama dikenali dan terkenal semakin dekat dan lebih mudah difahami.

Karya guru moden - N.S. Bibko, N.E. Lvova, G.K. Shcherbinina, M.A. Nikitina - mereka mendedahkan bagaimana, melalui unsur-unsur dongeng, seorang guru boleh mencari jalan ke dalam lingkungan emosi kanak-kanak dan, atas dasar ini, membentuk kategori moral.

Pada satu masa, L.S. Vygotsky membandingkan sistem saraf kita “... dengan corong yang menghadap dunia dengan bukaan yang luas dan bukaan yang sempit untuk bertindak. Dunia mengalir ke dalam seseorang melalui pembukaan corong yang luas dengan seribu panggilan, pemacu, kerengsaan, sebahagian kecil daripadanya direalisasikan dan, seolah-olah, mengalir keluar melalui bukaan yang sempit. Bahagian hidup yang tidak dipenuhi ini mesti dihapuskan. Seni, nampaknya, adalah cara untuk keseimbangan letupan dengan alam sekitar pada titik kritikal tingkah laku kita." Sastera, khususnya, kisah dongeng, sebahagian besarnya menyumbang kepada "penghapusan emosi", kepuasan keperluan rohani individu.

Cerita dongeng menyebabkan perhatian yang mendalam kanak-kanak kepada penerangan yang mempesonakan tentang keajaiban, peristiwa luar biasa, dan mempunyai kesan emosi yang kuat. Kanak-kanak itu bertanya kepada dirinya sendiri: siapa saya? Dari mana ia datang? Bagaimana dunia tercipta? Bagaimanakah manusia dan haiwan muncul? Apakah erti kehidupan? Soalan-soalan penting ini tidak difahami oleh bayi secara abstrak. Dia berfikir tentang perlindungan dan perlindungannya sendiri. Adakah terdapat kuasa baik lain di sekelilingnya, selain ibu bapanya? Dan ibu bapa sendiri - adakah mereka kuasa yang baik? Apa yang berlaku kepadanya? Cerita dongeng memberikan jawapan kepada soalan-soalan yang membara ini.

Kanak-kanak itu memerlukan ketakutannya untuk diperibadikan. Naga, raksasa, ahli sihir dalam cerita dongeng menggambarkan kesukaran, masalah yang perlu diatasi. Penyelesaian konflik dongeng membantu mengatasi ketakutan, kerana imejan dongeng mendorong kanak-kanak untuk mengatasi ketakutannya sendiri. Didikan, yang berdasarkan idea untuk menjauhkan kanak-kanak dari kejahatan, dahsyat, membawa kepada penindasan jiwa, tetapi bukan untuk mengatasi bahaya dan ketakutan.

Kisah dongeng, tanpa mengira jantina dan umur watak mereka, adalah sangat penting dari segi psikologi untuk kanak-kanak dari pelbagai peringkat umur, lelaki dan perempuan, kerana ia memudahkan perubahan pengenalan bergantung kepada masalah yang membimbangkan kanak-kanak itu. Sebagai contoh, pada mulanya kanak-kanak itu, membaca kisah dongeng Brothers Grimm, mengenal pasti dirinya dengan Gretel, diketuai oleh Hansel, kemudian gadis dewasa itu mengenal pasti dirinya dengan Gretel, yang mengalahkan ahli sihir itu.

Kerana kedudukan mereka yang bergantung secara sosial, kanak-kanak sering mengalami semua jenis kesedihan, aspirasi, niat, dan tindakan mereka gagal, yang biasanya diberi pampasan oleh kanak-kanak dalam mimpi, dalam imaginasi. Kisah dongeng mencipta asas yang sempurna untuk keperluan pampasan ini, membawa segala-galanya dengan segala cara kepada pengakhiran yang bahagia. Kisah dongeng penuh dengan wira dan situasi yang boleh memberi dorongan kepada proses pengenalan dan pengenalan, dengan bantuan yang mana kanak-kanak itu secara tidak langsung dapat merealisasikan impiannya, mengimbangi kekurangan khayalan atau nyatanya.

2 Jenis cerita dongeng

Dunia dongeng yang luas diwakili oleh karya rakyat dan sastera kepengarangan. Antaranya ialah cerita ajaib, harian, haiwan.

Cerita dongeng adalah berdasarkan fiksyen, fantasi, sihir. Wira tidak sebenar, objek ajaib bertindak di dalamnya, keajaiban dan transformasi berlaku. Dan kisah dongeng sentiasa berakhir dengan kemenangan kebaikan atas kejahatan: Kashchei the Immortal meninggal dunia, Cinderella berkahwin dengan seorang putera raja, Ivanushka diberi ganjaran untuk kebaikan dan kerja keras dengan kekayaan dan bangsawan.

Cerita dongeng setiap hari adalah cerita tentang maksiat manusia, "adegan" kecil dari kehidupan orang biasa, hubungannya dengan orang lain, baik dan buruk, baik dan tidak terlalu, berani dan pengecut, bijak dan berdaya usaha.

Kisah haiwan kebanyakannya bersifat satira atau jenaka. Wira-wira cerita ini mempunyai ciri-ciri yang menjadikan mereka nama rumah tangga selama-lamanya: musang itu licik, arnab pengecut, beruang adalah orang bodoh, dan landak itu pintar. Dalam bentuk alegori, cerita dongeng tentang haiwan menceritakan tentang kelemahan dan kelebihan manusia, masalah sosial dan konflik.

Kisah sastera adalah aliran keseluruhan dalam fiksyen. Selama bertahun-tahun pembentukan dan perkembangannya, genre ini telah menjadi genre universal, meliputi semua fenomena kehidupan dan alam sekitar, pencapaian sains dan teknologi.

Dengan analogi dengan klasifikasi cerita rakyat, antara cerita sastera, cerita tentang haiwan, sihir, setiap hari, kisah pengembaraan boleh dibezakan, mengikut pathos - heroik, lirik, humor, satira, falsafah, psikologi; dekat dengan genre sastera yang lain - cerita dongeng, cerpen, dongeng, perumpamaan, dongeng, sandiwara, cerita dongeng, parodi, cerita fiksyen sains, cerita dongeng yang tidak masuk akal.

Sama seperti cerita rakyat, yang sentiasa berubah-ubah, menyerap ciri-ciri realiti baru, kisah sastera sentiasa dan tidak dapat dipisahkan dengan peristiwa sosio-sejarah dan aliran sastera dan estetik. Kisah sastera tidak berkembang entah dari mana. Ia berdasarkan cerita rakyat, yang menjadi terkenal terima kasih kepada nota ahli cerita rakyat.

Yang pertama dalam bidang cerita dongeng sastera ialah penulis Perancis Ch. Perrault. Pada akhir abad ke-17, semasa tempoh penguasaan klasikisme, apabila kisah dongeng dihormati sebagai "genre rendah", beliau menerbitkan koleksi "The Tales of My Mother Goose" (1697). Terima kasih kepada Perrault, orang ramai yang membaca mengiktiraf Sleeping Beauty, Puss in Boots, Little Red Riding Hood, Little Boy, Donkey's Skin dan wira hebat lain.

Titik perubahan dalam sejarah cerita dongeng sastera adalah aktiviti Brothers Grimm, pengumpul cerita rakyat dan pencipta cerita dongeng sastera. Siapa di antara kita pada zaman kanak-kanak yang tidak pernah mendengar kisah lucu "Elsa yang pandai", berpandangan jauh dan begitu janggal? Atau tentang Pemuzik Bandar Bremen? Siapa yang tidak takut dengan nasib kanak-kanak miskin yang ditinggalkan di hutan mencari jalan di sepanjang kerikil putih yang bertaburan di atas tanah?

Kisah sastera Romantik dicirikan oleh gabungan keajaiban, fantastik, hantu dan mistik dengan realiti moden.

Satu langkah tegas ke arah kisah dongeng sastera telah dibuat oleh pengasas genre ini, HK Andersen, seorang penulis yang berpendapat bahawa cerita dongeng adalah "cemerlang, emas terbaik di dunia, emas yang berkilauan di mata kanak-kanak, berdering dengan ketawa bibir anak-anak dan bibir ibu bapa"; seorang penulis dengan penglihatan yang ajaib, di bawah pandangannya perkara yang paling prosaik berubah menjadi kisah dongeng: seorang askar timah, serpihan botol, serpihan jarum darning, kolar, syiling perak, bola, gunting dan banyak lagi, banyak lagi. Kisah-kisah penulis Denmark dipenuhi dengan keseluruhan perasaan dan perasaan manusia: kebaikan, belas kasihan, kekaguman, belas kasihan, ironi, belas kasihan. Dan yang paling penting ialah cinta.

Terima kasih kepada Andersen, kisah itu memperoleh ciri-ciri perwatakannya. Kadang-kadang ia berkembang menjadi novel pelbagai rupa, cerita, sejenis epik dongeng (D.R.Tolkien). Ia termasuk perihalan perasaan manusia, alam semula jadi, kehidupan seharian, yang memberikannya rasa kebangsaan. Melukis peristiwa sejarah, fenomena semula jadi, flora dan fauna, pencapaian saintifik dan teknikal, yang memberikannya watak kognitif (S. Lagerlöf).

Kisah sastera mencerminkan persekitaran sosial, serta pandangan dunia dan pandangan sastera dan estetik pengarangnya. Kisah sastera sering meminjam pengalaman genre lain - novel, drama, puisi. Oleh itu unsur-unsur drama, lirik, watak epik. Dalam kisah sastera, unsur-unsur cerita dongeng tentang haiwan, cerita harian dan dongeng, cerita pengembaraan dan detektif, fiksyen sains dan sastera parodi saling berkaitan. Ia boleh timbul daripada cerita rakyat, lagenda, kepercayaan, hikayat, lagenda, malah peribahasa dan pantun semaian.

Kisah sastera dipenuhi dengan nuansa psikologi yang paling halus, wiranya mengalami pelbagai perasaan - dari cinta, kebaikan, belas kasihan kepada penghinaan dan kebencian.

Sastera dongeng dengan unsur karut sangat popular di kalangan kanak-kanak: paradoks, kejutan, tidak masuk akal, karut jelas, "karut" puitis. E. Uspensky dengan Cheburashkanya dan buaya Gena, E. Raud, R. Pogodin menunjukkan kemungkinan karut yang tidak habis-habisnya.

Kisah sastera hari ini mempunyai banyak wajah. Ia dipanggil "buku hebat", "cerita hebat", "cerita hebat", "kisah sastera moden", di Barat istilah "fantasi" semakin banyak digunakan - saintis tidak mempunyai sebulat suara yang lengkap. Antara definisi yang paling lengkap ialah rumusan L. Yu. Braude: “Kisah sastera ialah karya prosa atau puisi fiksyen pengarang, berdasarkan sumber cerita rakyat, atau dicipta oleh penulis sendiri, tetapi dalam apa jua keadaan tertakluk kepada kehendak; karya, kebanyakannya hebat, menggambarkan pengembaraan indah watak-watak fiksyen atau dongeng tradisional dan dalam beberapa kes menyasarkan kanak-kanak; karya di mana sihir, keajaiban memainkan peranan sebagai faktor pembentuk plot, membantu mencirikan watak-watak."

3 Kaedah menggarap cerita dongeng di sekolah rendah

Kisah dongeng untuk kanak-kanak mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.

Oleh itu, pada gred pertama, pelajar berkenalan dengan cerita dongeng tentang haiwan, membaca cerita setiap hari dan dongeng ("Fox and black grouse"; "Dua fros"; "Bubur dari kapak").

Dalam gred kedua, kanak-kanak membaca cerita rakyat ("Sivka-burka", "Kakak Alyonushka dan abang Ivanushka", "Ivan Tsarevich dan serigala kelabu"; epik "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya dan Ular", "Penyembuhan Ilya Muromets", " Ilya Muromets dan Nightingale the Robber "), serta kisah sastera oleh V.F. Odoevsky ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakova ("Bunga Scarlet") dan lain-lain.

Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, perbualan persediaan kecil diadakan (anda boleh bertanya apakah cerita dongeng, yang mana anda baca; menganjurkan pameran dongeng). Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, anda boleh mengingatkan tentang tabiat haiwan, tunjukkan ilustrasi haiwan ini.

Kisah dongeng biasanya dibaca oleh guru, tetapi dinasihatkan untuk menceritakannya.

Bekerja pada kisah dongeng sebagai cerita realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ini tidak berlaku dalam kehidupan", bahawa ia adalah fiksyen.

Kisah dongeng boleh digunakan untuk merangka ciri dan penilaian, kerana watak dalam cerita dongeng biasanya mengekspresikan satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.

Jangan terjemahkan moral cerita ke dalam bidang watak dan hubungan manusia. Didaktisisme kisah dongeng itu sangat kuat dan jelas sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Katak itu betul - tidak perlu bermegah" (kisah dongeng "Katak Pengembara"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh mengandaikan bahawa pembacaan kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.

Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosaik diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita harus ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca kisah dongeng di muka. Dramatisasi cerita dongeng dalam masa ekstrakurikuler membantu mengekspresikan watak dongeng, mengembangkan pertuturan dan kreativiti pada kanak-kanak.

Kisah ini juga digunakan untuk kerja pendidikan dalam merangka pelan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah ditemui dalam teks kisah itu.

Pelajar dalam gred I-II rela melukis pelan bergambar.

Lazimnya, membaca cerita dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persediaan, tetapi kadangkala perlu diingatkan dalam perbualan tentang akhlak dan tabiat haiwan.

Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran digunakan, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman.

Sehubungan dengan pembacaan kisah dongeng, adalah mungkin untuk membuat anak patung, hiasan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.

Pemerhatian asas harus dibuat pada keanehan komposisi cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi tentang kisah dongeng oleh kanak-kanak. Sudah dalam gred I - II, kanak-kanak menghadapi teknik dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perhatikan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.

Semasa membaca cerita dongeng, jenis kerja berikut digunakan:

persediaan untuk persepsi kisah dongeng;

membaca kisah dongeng;

pertukaran pandangan tentang apa yang telah dibaca;

membaca kisah dongeng dalam bahagian dan analisisnya;

persediaan untuk bercerita;

generalisasi perbualan;

meringkaskan;

kerja rumah untuk anak-anak.

Metodologi menyediakan arahan umum untuk bekerja dengan cerita dongeng, bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, tetapi pada masa yang sama ia tidak sepenuhnya mengambil kira heterogeniti kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah kemahiran optimum yang mesti dibentuk dalam kalangan pelajar sekolah yang lebih muda apabila membaca pelbagai jenis cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk memahami dengan lebih mendalam peranan dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis dongeng. cerita-cerita.

Kemahiran memberi peluang kepada piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mencipta nada emosi yang diingini dalam persepsi kanak-kanak, untuk menyesuaikan mereka dengan fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.

Jadi, dalam cerita dongeng setiap hari dikatakan tentang watak orang, tabiat haiwan. Apabila menganalisis cerita dongeng setiap hari, seseorang tidak seharusnya membandingkan watak orang. Cerita dongeng sosial menunjukkan kehidupan orang ramai, kesedihan mereka, kekurangan, kemiskinan, kedurhakaan. Apabila mengkaji mereka, anda boleh membandingkan bagaimana orang hidup sebelum revolusi, bagaimana mereka hidup sekarang, apa hak yang mereka terima.Dalam cerita dongeng, impian orang, kepintaran, bakat, kemahiran, dan kerja keras ditunjukkan. Perbandingan dengan kehidupan moden (kereta, kren, kapal terbang, dll.) diperlukan di sini. Dalam cerita dongeng tentang haiwan, pemerhatian, lawatan, ilustrasi, filem adalah penting. Ia adalah perlu untuk mengajar cara membuat ciri (ingat di mana kisah dan bagaimana haiwan ditunjukkan).

1.Bukan untuk mengatakan bahawa ini tidak berlaku dalam kehidupan.

2.Untuk mengemukakan soalan: Mengapa? Apakah maksud ini?

.Moral kisah itu tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan manusia.

.Ucapan cerita dongeng adalah mudah, penceritaan semula harus dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).

.Menceritakan semula mengikut ilustrasi, mengikut rancangan gambar, mengikut rancangan lisan, tetapi menggunakan ciri pertuturan kisah (permulaan, ulangan, akhir).

.Membaca di muka, menunjukkan anak patung kadbod, pertunjukan boneka, teater bayangan, rekod gramofon adalah penting.

.Tulis pada papan hitam takrifan yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk pengenalan semasa menceritakan semula.

.Untuk menimbulkan masalah - apakah watak itu, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.

.Intonasi, kecerahan ekspresi adalah penting dalam kisah dongeng.

Dalam latihan pengajaran, pembacaan cerita dongeng sering dilakukan dalam satu arah, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dunia dongeng", bukan metafora, dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.

Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh bermakna untuk pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan cerita dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.

Apakah yang termasuk dalam konsep "asas sastera" cerita dongeng? Kisah dongeng rakyat dan sastera mencipta "dunia dongeng" khasnya sendiri. Ia besar, bermakna dan direka khusus. Konsep "volume" termasuk bilangan tanda dan bahagian, dalam konsep "bentuk" - gubahan yang rumit dan tidak rumit yang dikaitkan dengan dan tidak berkaitan dengan tradisi cerita rakyat, naratif, puitis, dramatik.

Tanda-tanda yang dinamakan penting bukan sahaja dari sudut pandangan ciri artistik, tetapi juga dari segi psikologi dan pedagogi. Mereka membantu untuk lebih memahami dan menggambarkan "dunia dongeng".

"Dunia Hebat" ialah dunia yang substantif, hampir tidak terhad, bermakna, dicipta oleh prinsip indah menyusun bahan.

Apabila membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah", anda boleh mengatur carian bebas untuk pelajar, yang dijalankan di bawah bimbingan seorang guru.

Dalam proses membaca dan mencari, pelajar mesti membuat generalisasi dan mendalami idea praktikal mereka tentang kisah dongeng sebagai genre, tentang "dunia yang indah", iaitu, mereka perlu meletakkan jumlah kemahiran yang optimum, seperti:

Keupayaan untuk melihat permulaan khusus kisah dongeng - permulaan dan pengakhiran yang menggembirakan untuk wira yang baik;

Keupayaan untuk menentukan tempat dan masa tindakan yang hebat;

Keupayaan, apabila bekerja dengan teks, untuk mencari titik perubahan dalam pembangunan tindakan, yang memungkinkan untuk mengesan perubahan dalam aksara;

Keupayaan untuk memberikan pencirian penilaian asas bagi tingkah laku watak;

Keupayaan untuk mencari dan menamakan objek ajaib dan makhluk ajaib, untuk menentukan tempat dan peranannya dalam perkembangan plot, fungsi baik atau jahat berhubung dengan watak.

Untuk membentuk kemahiran ini, membaca kisah dongeng dengan "dunia yang indah" harus dianjurkan supaya kanak-kanak dari awal hingga akhir kerja berada dalam keadaan mencari, membaca kisah dalam perenggan, memahami tindakan dan tindakan dongeng. wira mengikut "plot milestone".

Sebelum membaca cerita dongeng, fokuskan pelajar pada persepsi utamanya, minati mereka, maka mereka akan mendengar dengan penuh perhatian dan minat.

Kebanyakan persepsi awal bergantung kepada guru. Di suatu tempat adalah perlu untuk menukar intonasi suara, ekspresi muka, untuk berhenti seketika.

Selepas berkenalan dengan cerita dongeng, anda boleh diberi tugas untuk melukis episod yang tidak dapat dilupakan untuk melihat apa yang menarik perhatian kanak-kanak.

Mengambil kira spesifik "dunia yang indah" membantu guru membentuk kemahiran yang diperlukan, untuk mempengaruhi sfera emosi dan moral kanak-kanak.

Dalam tradisi metodologi Rusia, bukan untuk membincangkan dengan kanak-kanak makna alegori kisah dongeng: "Biarkan segala-galanya dalam kisah dongeng bercakap untuk dirinya sendiri" (VG Belinsky). Kanak-kanak, tanpa campur tangan luar, menangkap orientasi ideologi kisah dongeng: kemenangan yang baik mengatasi kejahatan.

Selepas persepsi awal, pelajar menunjukkan rasa simpati dan antipati mereka terhadap watak tersebut. Tugas guru semasa menganalisis cerita dongeng adalah untuk membantu kanak-kanak melihat tanda-tanda formal genre ini.

Dalam cerita dongeng terkumpul, ini adalah timbunan peristiwa atau wira, sambungan pautan dalam rangkaian peristiwa, cara merangkai satu demi satu peristiwa, membina rantai, peranan formula gaya dalam tindakan berurutan. Dalam kisah dongeng - ini adalah kekhususan struktur ruang, kehadiran dua dunia dan sempadan di antara mereka, peralihan wajib watak utama sempadan ini "di sana" dan "belakang", kelahiran semula wira pada akhirnya daripada kisah itu. Dalam cerita dongeng novelistik (setiap hari), ini adalah perubahan mendadak dalam sudut pandangan, berbanding dengan mana penceritaan sedang dijalankan.

Oleh itu, apabila membaca kisah kumulatif, adalah berguna untuk menggariskan rangkaian wira dan kaitan peristiwa yang membawa kepada penolakan kisah itu secara skematik. Apabila membaca cerita dongeng, berikan kanak-kanak tugas untuk melukis gambar rajah perjalanan wira ke dunia lain dan kembali. Dan apabila mengerjakan kisah dongeng rumah tangga, adalah mudah untuk menggunakan penceritaan semula dengan perubahan pada wajah narator.

Makna alegoris cerita dongeng akan didedahkan kepada kanak-kanak sekiranya dia memahami fungsi unsur formal dan mampu mengaitkannya dengan persepsi holistik terhadap teks, serta tidak akan mentafsir cerita dongeng berdasarkan sikap hariannya. Adalah sangat penting untuk mengajar kanak-kanak untuk memisahkan plot cerita dongeng dari cara ia diberitahu, oleh itu, apabila menganalisis, perhatian tertumpu pada formula:

Permulaan: Suatu ketika dahulu ..., Dalam kerajaan tertentu, dalam negeri tertentu ...;

Sambungan: Untuk masa yang lama, atau untuk masa yang singkat ..., Tidak lama kemudian kisah itu menceritakan, tetapi tidak lama lagi perkara itu selesai ...;

Akhir: Dan saya berada di sana, minum bir madu, mengalir ke misai saya, tetapi saya tidak masuk ke dalam mulut saya ... Ini adalah kisah dongeng, tetapi saya mempunyai kerutan mentega.

Algoritma untuk menganalisis kandungan cerita dongeng boleh diwakili seperti berikut:

Tema cerita dongeng (contohnya, tentang cinta, tentang haiwan, dll.). Keaslian atau peminjaman plot, pengaruh persekitaran luaran terhadap kreativiti diperhatikan.

Analisis wira dan imej. Yang utama dan tambahan diserlahkan. Wira dikelaskan kepada baik dan jahat, mereka yang membantu wira dan yang campur tangan, serta fungsi yang mereka lakukan. Watak-watak tersebut ditonjolkan dan terutamanya dipertimbangkan dengan teliti, yang diserlahkan oleh pengarang kisah dengan cara mewarnai emosi, keterlaluan, dsb. ia juga perlu untuk memberi perhatian kepada "kehilangan imej", kepada herotan.
Salah satu tugas utama pada peringkat ini adalah untuk menentukan wira yang dengan siapa pengarang mengenal pasti dirinya. Ini didedahkan oleh reaksi peribadi semasa pemerhatian klien, dan juga dijelaskan oleh soalan utama. Harus diingat bahawa wira positif dan orang yang dengannya orang itu mengenal pasti dirinya tidak selalu bertepatan. ... Analisis kesukaran yang timbul dalam perjalanan cerita, di mana watak utama jatuh. Mereka boleh dibahagikan kepada luaran dan dalaman. Yang pertama menganggap kemustahilan untuk mencapai matlamat, iaitu, pelbagai halangan (sungai besar, hutan tebal, raksasa di dalam gua, dll.). Yang terakhir mewakili kekurangan cara, iaitu, kelemahan, dan ini paling kerap adalah ciri asas sumber seseorang (pengecut, tamak, kemarahan, kelemahan fizikal pahlawan, dll.).

Cara-cara menangani kesukaran. Analisis kaedah mencerminkan repertoir tipikal wira. Ini boleh menjadi: pembunuhan, penipuan, manipulasi psikologi, dan lain-lain.

Satu set piawaian etika individu yang menentukan masa untuk marah, apabila tersinggung, berasa bersalah, gembira, atau berasa betul.

Apabila menganalisis, bukan sahaja teks utama kisah itu dicatatkan. Tetapi juga semua kenyataan sampingan, komen, jenaka yang dikeluarkan semasa cerita, ketawa, jeda panjang, kegagalan.

Oleh itu, cerita dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksyen fiksyen yang hebat, pengembaraan atau watak harian. Setiap daripada mereka membawa nilai pendidikan dan kognitif yang hebat. Tugas guru adalah untuk menyampaikan kebijaksanaan rakyat kepada minda kanak-kanak.

2.Pendekatan kaedah untuk mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

2.1 Teknik untuk menghasilkan cerita dongeng pada peringkat yang berbeza persepsinya oleh murid sekolah

Persepsi kisah dongeng adalah proses kompleks rekreasi aktif kandungan figuratif-objektif dan moral-semantik dongeng, sebagai bentuk sastera dan artistik yang istimewa, cara untuk menguasai realiti sosial oleh seorang kanak-kanak.

Persepsi "pengajaran dongeng" kisah dongeng terdiri daripada peringkat berikut:

pengembangan - pengayaan pengalaman kanak-kanak melalui persepsi dan kehidupan kisah dongeng baru, situasi dongeng;

penyatuan - kesedaran tentang pelajaran moral dan tema dongeng yang bermasalah;

integrasi - menggabungkan tema bermasalah kisah dongeng dengan pengalaman emosi peribadi kanak-kanak, melalui perbualan dan sebutan yang diarahkan;

meringkas - meringkaskan kerja yang dilakukan.

Bekerja dengan cerita rakyat dan pengarang boleh dijalankan dengan menggunakan pelbagai strategi dan bentuk organisasi. Sebagai tambahan kepada kelas, ia boleh menjadi pelbagai permainan dan latihan, lukisan, pemodelan, pembinaan, tugas kreatif.

Mari kita tunjukkan ciri-ciri bekerja dengan kisah dongeng menggunakan contoh pelajaran tentang persepsi utama "Mengembara ke dalam kisah dongeng".

Pertama, sebelum memulakan pelajaran, latar belakang emosi dicipta dengan bantuan muzik; tempat pelajaran dipilih; barang luar biasa dibawa keluar.

Matlamatnya adalah untuk mewujudkan keselesaan dan penglibatan.

Kedua, cerita dongeng diceritakan secara emosi dan cerita itu disertai dengan soalan, kanak-kanak diberi tugasan ("Cari dan namakan kisah dongeng", "Di manakah kisah dongeng itu tinggal?", Dll), kita melibatkan kanak-kanak itu dalam aksi. , dalam permainan.

Matlamatnya adalah untuk menimbulkan minat dalam masalah, melibatkan diri secara emosi dalam situasi itu, dan menggunakan pengalaman peribadi anda.

Ketiga, kanak-kanak teringat kisah dongeng yang biasa ("A Pot of Porridge" oleh Brothers Grimm), wiranya, masalah mereka, dan mereka perlu bermain dengannya (permainan dengan bijirin "Cinderella", permainan imaginatif " Masak Bubur"), buat dengan bantuan cara improvisasi imej yang dikandung dan nyatakan dengan cara lisan dan bukan lisan.

Matlamatnya adalah untuk membangunkan aktiviti kreatif, keupayaan untuk berinteraksi dengan orang lain.

Keempat, kanak-kanak beralih kepada permainan bebas atau aktiviti produktif.

Matlamatnya adalah untuk menggunakan ilmu yang diperolehi dalam pelbagai aktiviti.

Mencontohi cerita dongeng

Menggunakan model untuk mengarang cerita dongeng membolehkan kanak-kanak menguasai dengan lebih baik urutan tindakan watak-watak dalam kisah dongeng dan perjalanan peristiwa kisah dongeng; mengembangkan pemikiran logik abstrak, keupayaan untuk beroperasi dengan simbol dan tanda; memperkaya kamus, mengaktifkan pertuturan; mempengaruhi semua deria.

Dalam kerja saya, saya mencadangkan untuk menggunakan pelbagai bentuk geometri sebagai pengganti.

Penggantian dilakukan berdasarkan nisbah warna dan saiz wira.

Sebagai contoh, dalam kisah dongeng "Tiga Beruang" ini adalah tiga bulatan coklat dengan diameter yang berbeza, dan dalam kisah dongeng "Teremok" - jalur dengan ketinggian dan warna yang berbeza (sepadan dengan warna watak: katak - hijau; musang - oren, dll.).

Kanak-kanak (pertama bersama-sama dengan orang dewasa) memilih bilangan gambar yang akan menjadi "pelan" kisah dongeng dan menggambarkannya dengan bantuan piktogram.

Sebagai contoh, dalam lampiran terdapat nota kuliah mengenai cerita dongeng "Turnip", "Teremok", "Angsa-angsa", "Pondok Zayushkina".

Pergerakan ekspresif

Tugas utama apabila menggunakan pergerakan ekspresif dalam bekerja dengan kisah dongeng adalah untuk mengembangkan kebolehan kreatif kanak-kanak. Asimilasi satu atau satu lagi pergerakan ekspresif, gerak isyarat berlaku dalam latihan yang dipilih khas, juga dalam permainan percuma. Perkataan dan muzik adalah alat bantu untuk menguasai pergerakan ekspresif.

Sebagai contoh, apabila keadaan psikoemosi "Kesedihan" dihantar, drama "Penyakit Anak Patung" daripada "Album Kanak-kanak" oleh P.I. Tchaikovsky.

Sebagai contoh, menggambarkan "Api" yang menyala di bawah "Dance with Sabers" oleh A. Khachaturian, kanak-kanak menyampaikan imej ini dengan pergerakan tajam, ekspresi muka.

Situasi bermasalah (dari bahasa Yunani masalah - tugas, tugas dan situasi Latin - kedudukan) adalah situasi untuk menguasai yang mana individu atau kumpulan mesti mencari untuk menggunakan cara dan kaedah aktiviti baru; mengajar untuk berfikir dan mengasimilasikan pengetahuan secara kreatif. Jalan keluar dari situasi masalah ialah penemuan pengetahuan baru yang belum diketahui. Situasi bermasalah mengaktifkan aktiviti kognitif, pertuturan, dan kreatif kanak-kanak dan berdasarkan bahan-bahan perkembangan tindakan, di sisi acara kerja. Penciptaan situasi bermasalah memerlukan perumusan soalan bermasalah:

Mengapa Gerda kecil lebih berkuasa daripada Ratu Salji? (H.-H. Andersen "Ratu Salji?).

Mengapa tiada sesiapa yang mahu berkawan dengan Shapoklyak? (E. Uspensky "Crocodile Gena").

Mengapa musang dan arnab bergaduh? ("The Fox and the Hare". Kisah rakyat Rusia).

Tugas kreatif - boleh menjadi individu dan kolektif. Hasil daripada melaksanakan tugas kreatif adalah penampilan produk yang dibezakan oleh kebaharuan, keaslian, keunikan (imej baru, lukisan, kisah dongeng)

Berikut ialah contoh cara kanak-kanak melaksanakan tugas kreatif berdasarkan kisah dongeng "Turnip".

-Beritahu kisah dongeng yang biasa dalam bulatan.

-Mainkan cerita dongeng. Kanak-kanak memberikan peranan.

-Beritahu tentang kebaikan lobak dan hidangan apa yang boleh disediakan daripadanya.

-Menghasilkan kisah dongeng anda sendiri "Carrot" (dengan analogi).

-Reka bentuk buku "Cerita Dongeng Berguna" (kulit, ilustrasi).

-Membuat pakaian bib "Sayur-sayuran" (kain, kertas).

-Bermain cerita dongeng ciptaan.

Mungkin ada tugas kreatif lain.

Cerita dongeng, tetapi dengan cara yang baru

Kanak-kanak menganugerahkan wira dongeng yang biasa dengan kualiti yang bertentangan dengan mereka

Lelaki roti halia adalah serigala yang baik

Fox adalah seorang lelaki roti halia yang licik

Cerita dongeng tentang barangan rumah

Permulaan kisah dongeng adalah cerita tentang apa-apa barangan rumah.

Permulaan sebenar adalah sekuel yang hebat

Belajar kisah dongeng dari lagu pahlawan

-Jangan duduk di atas tunggul pokok, jangan makan pai ("Masha and the Bear")

-Cicit, kaki, cicit, limau! ("Beruang adalah kaki limau")

-Kanak-kanak kecil, kanak-kanak!

-Buka, buka! ("Serigala dan tujuh ekor kambing muda")

Teruskan cerita

Daripada pengakhiran kisah dongeng yang terkenal, anda perlu mencipta sendiri. Kanak-kanak belajar untuk berkhayal, merenung.

Dari titik-titik kepada kisah dongeng

Intinya adalah sifir, tanda. Dengan menyambungkan titik, kanak-kanak itu menerima lukisan wira cerita dongeng atau objek dari kisah dongeng, mengingati kisah dongeng ini, menceritakannya.

Lukiskan kisah dongeng

Kanak-kanak melukis ilustrasi untuk rakan atau cerita dongeng mereka, menggunakan kaedah bukan tradisional (monotopi, lukisan jari, lukisan cat air basah).

Tugasan permainan

Apabila melaksanakan tugas permainan, kami bergantung pada kemahiran visual kanak-kanak

Watak dongeng membuat teka-teki untuk kanak-kanak, dan kanak-kanak melukis petunjuk.

Keupayaan untuk menyelaraskan tindakan mereka dengan tindakan orang lain.

"Memasak bubur". Kanak-kanak dengan guru bersetuju tentang siapa yang akan menjadi siapa (susu, gula, garam, bijirin). Pada perkataan:

Satu dua tiga,

Periuk, rebus!

"produk" supaya masukkan bulatan - "periuk".

Bubur sedang dimasak (kanak-kanak berdiri secara bergilir-gilir, mereka berkata: "puff"). Api ditambah (saya mula menyebut "sedutan" pada kadar yang dipercepatkan, hampir melompat ke atas dan ke bawah).

Kacau bubur (semua orang pergi dalam bulatan)

Bubur sudah siap! Dia perlu berpeluh (semua orang duduk).

Satu dua tiga,

Periuk, jangan rebus!

Kami menawarkan permainan didaktik:

"Untuk mengarang potret wira kisah dongeng" (Perkembangan artistik, emosi)

"Segitiga dan segi empat sama" (perkembangan matematik)

"Baik buruk" (penilaian tindakan wira, meletakkan cip 2 warna: S. Mikhalkov "Tiga babi kecil").

"Baik - jahat" (perkembangan emosi, kemahiran visual) - Lihat permainan ini dalam lampiran (TT)

-Minat ikhlas orang dewasa dalam pertumbuhan potensi kreatif kanak-kanak, senyuman dan pujian. Tetapi tidak terlalu mahal!

-Libatkan kanak-kanak dalam penilaian:

-Apa yang anda lakukan hari ini? Apa yang tidak berjaya?

-Keperluan untuk bergilir-gilir antara jenis tugas yang berbeza, bukan untuk bermain permainan yang sama berkali-kali berturut-turut.

-Orang dewasa ada di sana, tetapi tidak perlu menyelesaikan tugas untuk kanak-kanak itu.

-Mulakan dengan tugas yang jelas mudah, ambil kira perangai setiap kanak-kanak, fikirkan pilihan untuk latihan yang sama.

-Jangan menawarkan banyak permainan, tugas sekaligus. Dalam satu pelajaran, ambil beberapa permainan, berbeza sifatnya.

-Mengambil kira sifat kiasan pemikiran pelajar yang lebih muda, untuk menghidupkan semula situasi permainan yang berbeza.

-Cipta persekitaran yang bebas dan santai, fokus pada permainan itu sendiri, bukan pada disiplin.

-Untuk menyatukan kemahiran yang diperoleh dalam permainan (untuk memberikan versi permainan rumah).

2 Rumusan pengajaran tentang kajian cerita dongeng di sekolah rendah

Ringkasan pelajaran membaca sastera dalam darjah 2: “C. Perrot. Little Red Riding Hood".

ajar untuk memahami karya dengan telinga dan menghasilkan semula dalam ucapan anda sendiri;

membangunkan kemahiran pelajar untuk memahami mood dan corak logik dan intonasi umum kerja;

terus mengusahakan pembentukan konsep sastera seperti genre, tema, pengarang, tajuk;

memperkayakan perbendaharaan kata dan terus mengusahakan pembangunan pertuturan lisan;

mendidik kualiti moral;

memperbaiki iklim psikologi untuk mengukuhkan dan membangunkan sfera emosi dan kehendak pelajar.

peralatan:

potret S. Perrot,

pameran buku dengan kisah dongeng oleh Charles Perrault "Little Red Riding Hood" dalam edisi berbeza

rakaman lagu Melawat kisah dongeng

ciri-ciri wira (plak-menyokong),

mood (plak-sokongan),

potong gambar wira cerita dongeng: Little Red Riding Hood, nenek, serigala, penebang kayu,

kulit buku buatan sendiri.

Pelajaran mempunyai pembentangan mengenai topik, bahan visual.

Semasa kelas:. mengatur masa.

Aktiviti guru:

Lelaki, hari ini kita mempunyai pelajaran yang luar biasa, kerana tetamu telah datang kepada kita. Mari sambut tetamu kami.

Dalam pelajaran, kita perlu bekerja keras.

Aktiviti murid:

Kanak-kanak menjawab soalan guru.

(Jawapan kanak-kanak diberikan dalam kurungan).

Yang mesra kerja,

Adakah kita perlukan hari ini?

Yang mesra pelajaran,

Adakah kita perlukan hari ini?

Siapa yang mesra membaca,

Adakah kita perlukan hari ini?

Pujian dan penghormatan kepada lelaki seperti itu,

Adakah terdapat lelaki seperti itu dalam kelas?

Rakaman lagu "Melawat Kisah Dongeng" dimainkan

Kawan-kawan, mengapa anda fikir lagu ini dibunyikan? (- Kita akan berkenalan dengan kisah dongeng). Kemas kini pengetahuan.

Permainan "Kenali wira"

Apa cerita dongeng yang beredar, anda akan mengetahui apabila anda menyelesaikan wira (persembahan)

Generalisasi oleh guru.

Kisah-kisah itu ditulis oleh penulis Perancis terkenal Charles Perrault. Dia juga pengarang cerita dongeng "Sleeping Beauty", "Bluebeard", "Rikke with a tuft". Drama telah ditulis berdasarkan kisah C. Perrot, persembahan telah dicipta, yang ditayangkan di teater di banyak negara di dunia.

Adakah anda ingin mendengar cerita-cerita ini dalam pelajaran?

Dengan kisah dongeng yang akan kita temui hari ini, anda akan mengetahui apabila anda mengumpul wira.. Penentuan topik pelajaran.

Kerja berkumpulan.

(Kanak-kanak dalam kumpulan mengumpul kad potong wira-wira dongeng Little Red Riding Hood).

Namakan pahlawan. Dalam kisah dongeng apakah mereka bertemu?. Penentuan tajuk dan objektif pelajaran.

Apakah tajuk pelajaran?

(S. Perrault "Little Red Riding Hood")

Apakah matlamat awak? (jawapan kanak-kanak)

Mari kita dedahkan rahsia kisah dongeng oleh Ch. Perrault "Little Red Riding Hood" .. Kerja pada topik

Bersedia untuk mendengar.

Pembacaan oleh guru kerja (buku teks untuk kanak-kanak ditutup)

Emosi - perbualan evaluatif.

Apakah perasaan yang anda alami apabila anda mendengar cerita dongeng itu?

Buktikan bahawa karya yang anda dengar adalah kisah dongeng?

Mengapakah kisah itu dipanggil "Little Red Riding Hood?"

Pendidikan jasmani kepada muzik "Song of the Little Red Riding Hood"

Pemodelan kulit buku.

Anda mempunyai daun di atas meja anda. Kami kini akan membuat model penutup untuk kerja yang didengari pada mereka. Lihat papan dengan teliti. Adakah semuanya ditunjukkan dengan betul?

(terdapat model dengan ralat pada papan)

Apa yang anda tidak setuju? (- Kami tidak mendengar puisi, tetapi kisah dongeng, jadi tidak sepatutnya ada segitiga pada penutup, tetapi bulatan)

Apakah cerita penutupnya? (- Kami berkenalan dengan kisah Charles Perrault "Little Red Riding Hood")

kerja kamus.

Ingat dan namakan perkataan yang anda suka, ingat, tidak dapat difahami oleh anda (perkataan terbuka di papan tulis)

penebang kayu

kilang

kasut

) Membaca mengikut suku kata.

) Bacaan yang lancar.

Bayangkan anda sedang bercerita kepada adik atau adik lelaki anda. Beberapa perkataan tidak jelas kepada mereka, bagaimana anda menerangkan?

Dan bagaimana anda memahami ungkapan yang terdapat dalam kisah dongeng: Ibu suka Little Red Riding Hood tanpa ingatan ... , Serigala berlari, yang merupakan roh di sepanjang jalan terpendek ...

Bekerja dengan kerja (perbincangan kandungan, penceritaan semula selari berdasarkan ilustrasi dalam buku teks, mengikut rancangan yang disediakan - skema, pencirian watak).

Semak ilustrasi dalam tutorial di muka surat 48-50.

Ingat bagaimana semuanya bermula

Apa yang berlaku seterusnya?

Bagaimanakah kisah itu berakhir?

(Terdapat seorang guru di papan hitam, dan kanak-kanak di lapangan membuat rancangan, memperkenalkan "pengganti" pahlawan, terdapat penceritaan semula selari kanak-kanak)

Mari kita mencirikan wira cerita.

Yang manakah anda mewakili Little Red Riding Hood?

Bagaimanakah Serigala itu muncul?

Apa jenis penebang kayu, nenek?

(jawapan kanak-kanak)

Penambahan guru: poster digantung - sokongan dan terdapat penjelasan leksikal beberapa perkataan.

Pendidikan Jasmani

Latihan membaca.

Ingat perbualan antara Serigala dan Little Red Riding Hood di penghujung cerita. Dalam nada apakah anda akan membaca soalan Little Red Riding Hood?

Dan bagaimana dengan jawapan Wolf?

Atas meja:

Semakan bacaan.. Bekerjasama dengan pameran buku.

Pertimbangkan buku. Apakah topik yang dikhususkan untuk pameran itu?

(jawapan kanak-kanak, di mana mereka harus menamakan genre, pengarang).

Di pameran itu, buku yang mengandungi kisah Charles Perrault Little Red Riding Hood , sesiapa yang ada keinginan untuk membuka dan membaca cerita dongeng, anda boleh meminjam buku dari perpustakaan, bertanya kepada rakan anda.. Ringkasan pelajaran. Refleksi.

Kawan-kawan, apakah nasihat yang akan anda berikan kepada Little Red Riding Hood?

Saya berharap anda menjadi baik dan penyayang, seperti ... Little Red Riding Hood, bersimpati dan berani, seperti ... penebang kayu.

Membuat buku buatan sendiri. Melodi "Melawat kisah dongeng" berbunyi. (Guru mengumpul risalah di mana kanak-kanak menggambarkan model kulit, meletakkannya ke dalam kulit, yang dia buat sendiri dan, bersama-sama dengan kanak-kanak, melukis buku - buatan sendiri).

hero genre dongeng budak sekolah

Kesimpulan

Pada usia sekolah rendah, persepsi tentang kisah dongeng berkembang. Untuk mencari erti kehidupan, seorang kanak-kanak mesti melampaui sempadan sempit tumpuan kepada dirinya sendiri dan percaya bahawa dia akan memberi sumbangan yang besar kepada dunia di sekelilingnya, jika tidak sekarang, sekurang-kurangnya pada masa hadapan. Kisah dongeng menyumbang kepada semua ini. Ia mudah dan misteri pada masa yang sama. Kisah dongeng boleh menarik perhatian kanak-kanak, membangkitkan rasa ingin tahunya, memperkayakan hidupnya, merangsang imaginasinya, mengembangkan inteleknya, membantunya memahami dirinya, keinginan dan emosinya, dan mencari rasa kepuasan dengan apa yang dilakukannya.

Dalam karya ini, metodologi mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah telah dipertimbangkan.

Hasil kajian membawa kepada kesimpulan berikut.

Cerita dongeng mempunyai nilai pedagogi dan pendidikan yang hebat. Mereka membentuk idea rakyat yang stabil tentang prinsip moral kehidupan, adalah sekolah visual seni perkataan yang menakjubkan. Kajian cerita dongeng menyumbang kepada perkembangan imaginasi dan kebolehan sastera dan kreatif pada kanak-kanak. Guru memerlukan pengetahuan yang mendalam tentang metodologi mengerjakan kisah dongeng, kerana ia adalah tepat tentang bagaimana guru akan mengerjakan kisah dongeng, apa yang pelajar akan perhatikan, dan pemahaman mereka tentang genre ini akan bergantung. Kajian cerita dongeng membantu meningkatkan minat dan motivasi murid sekolah untuk mempelajari sastera. Kisah dongeng menyemai rasa cinta kepada tanah air dan rakyatnya. Guru memerlukan pengetahuan yang mendalam tentang metodologi pengkaryaan sesebuah dongeng, kerana penguasaan gurulah yang menentukan kefahaman terhadap genre ini oleh pelajar. Kemahiran memungkinkan untuk mengelakkan piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mewujudkan nada emosi yang diingini untuk kanak-kanak dalam persepsi, untuk menyesuaikan mereka dengan fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri. .

Bibliografi

1.Andrianov M.A. Falsafah untuk kanak-kanak dalam cerita dongeng dan cerita Panduan untuk membesarkan anak-anak dalam keluarga dan di sekolah. - M .: Sovremennoe slovo, 2003 .-- 280 p.

2.Belokurova S.P. Kamus istilah sastera. - M .: Akademi, 2005 .-- 344 p.

.Birzhevaya, T.A. Aktiviti kreatif pada pelajaran membaca sastera di kelas 2 // sekolah rendah. - 2011. - No. 7. - S. 35-36.

.Brileva I.S., Volskaya N.P., Gudkov D.B., Zakharenko I.V., Krasnykh V.V. Ruang budaya Rusia: Kamus Linguokulturologi. - M .: Infra-M, 2004 .-- 329 hlm.

.Perbualan dengan guru (kaedah pengajaran): Darjah empat sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2001 .-- 480 hlm.

.Perbualan dengan guru. Metodologi pengajaran: Kelas pertama sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 384 hlm.

.Perbualan dengan guru: Gred kedua sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 320 hlm.

.Perbualan dengan guru: Gred ketiga sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2000 .-- 384 hlm.

.Zueva T.V., Kirdan B.P. Cerita rakyat Rusia: Buku teks untuk institusi pendidikan tinggi. - M .: Sekolah tinggi, 2002 .-- 389 p.

.A.O. Karabanova Persepsi kisah dongeng // Leksikon psikologi. Kamus Ensiklopedia: Dalam 6 jilid / ed.-comp. L.A. Karpenko. di bawah jumlah. ed. A.V. Petrovsky. T. 3. - M .: PERSE, 2005.

.Lazareva V.A. Pembacaan sastera. Garis panduan. - M .: Pedagogika, 2002 .-- 219 hlm.

.Likhachev D.S. Puisi sejarah kesusasteraan Rusia. Ketawa sebagai pandangan dunia dan karya lain. - SPb .: Peter, 2001 .-- 428 hlm.

.Moskvin V.P. Cara ekspresif ucapan Rusia moden. Jejak dan angka. Kamus terminologi. - Rostov n / a, 2007 .-- 234 p.

.Propp V.Ya. Mitologi kisah dongeng. Akar sejarah kisah dongeng. M .: Pendidikan, 2000 .-- 274 hlm.

.Propp V.Ya. kisah dongeng Rusia. - M .: Pendidikan, 2000 .-- 321 hlm.

.Efrosina L.A. Bacaan sastera dalam darjah 1. Metodologi untuk guru. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 240 hlm.

17.Lazareva V.A. Pelajaran membaca sastera di sekolah rendah moden // Sekolah rendah. - 2005. - No. 2. - S. 2-10.

.Lvov M.R., Goretsky V.G., Sosnovskaya O.V. Kaedah mengajar bahasa Rusia di sekolah rendah. - M .: Akademi, 2002 .-- 464 p.

.Klimanova L.F., Goretsky V.G., Golovanova M.V. Bacaan sastera // Sekolah Rusia. Konsep dan program untuk pemula cl. Pada pukul 2, Bahagian 1 / M. A. Bantov, G. V. Beltyukov, S. I. Volkov. - M .: Pendidikan, 2009

.Kutyavina S.V. Perkembangan pelajaran dalam bacaan sastera: gred 3. - M .: VAKO, 2007 .-- 264 p.

.Matveeva E.I. Kami mengajar pelajar yang lebih muda untuk memahami teks. - M .: 2005 .-- 240 hlm.

.Mironova, E.A. Perkembangan minat pembaca terhadap murid sekolah rendah // Sekolah rendah. - 2011. - No. 8. - S. 74 - 75.

.Svetlovskaya N.N. Mengenai karya sastera dan masalah yang berkaitan dengan pemahamannya semasa mengajar anak sekolah yang lebih muda membaca // Sekolah rendah. - 2005. - No. 5. - S. 16-21.

.Standard Pendidikan Negeri Persekutuan Pendidikan Umum Rendah [Teks] / Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia. - M .: Pendidikan, 2010.

.Filippova L.V., Fillipov Yu.V., Koltsova I.N., Firsova A.M. Cerita dongeng sebagai sumber kreativiti kanak-kanak. - M .: Kemanusiaan. Ed. Pusat VLADOS, 2001.

Bahagian: Sekolah rendah

I. Pengenalan.
II. Prinsip metodologi mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

2.1. Cerita dongeng dalam program bacaan sastera sekolah rendah
2.2. Pendekatan asas untuk bekerja dengan teks dongeng dalam gred 3

III. Pengeluaran.
IV. Rujukan

pengenalan

Matlamat utama pendidikan sekolah ialah pembentukan sahsiah pelajar. Membaca sebagai mata pelajaran akademik mempunyai cara yang kuat untuk mempengaruhi seseorang sebagai fiksyen. Fiksyen membawa potensi perkembangan dan pendidikan yang besar: ia memperkenalkan kanak-kanak kepada pengalaman rohani manusia, mengembangkan fikirannya, memuliakan perasaannya. Lebih mendalam dan lebih lengkap karya tertentu dilihat oleh pembaca, lebih banyak kesannya terhadap personaliti. Oleh itu, tugas mengajar persepsi sesebuah karya seni dikemukakan sebagai salah satu tugas utama mengajar membaca.

K. D. Ushinsky melihat salah satu tugas paling penting sekolah dalam "membiasakan kanak-kanak itu dengan perbualan yang munasabah dengan buku." Untuk menyelesaikan masalah ini, guru perlu mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk mengerjakan kandungan, analisis dan asimilasi bacaan berdasarkan pelbagai jenis kerja.

Menurut O.I. Kolesnikova, pelajaran membaca di gred rendah, sebagai tambahan kepada matlamat utilitarian rancangan didaktik dan pendidikan, direka untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan persepsi yang mencukupi terhadap karya seni oleh kanak-kanak.

Ahli metodologi lain yang terkenal, seperti M.S. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O. I. Nikiforova, M. S. Soloveichik, A.A. Leontiev. Persepsi yang mencukupi dibentuk dalam proses menganalisis kisah dongeng, yang harus bersama (guru dan pelajar) meditasi dengan lantang, yang dari masa ke masa akan membolehkan pembangunan keperluan semula jadi untuk memahami apa yang telah anda baca. Menurut ahli metodologi A.I. Shpuntova dan E.I. Ivanina, analisis kisah itu harus bertujuan untuk mengenal pasti kandungan, idea utama yang ingin disampaikan oleh pengarang, dalam mengenal pasti nilai artistik kisah tersebut.

Antara cerita, seseorang boleh membezakan, pertama sekali, epik haiwan - kisah haiwan, yang dikenali dalam versi Yunani (dongeng Aesop), dan dalam versi oriental, dan di kalangan orang Barat. Dalam cerita dongeng Rusia terdapat banyak cerita dongeng tentang musang dan tentang pertemuannya dengan serigala, dengan kucing, dengan domba jantan, dengan ayam jantan, tentang kambing dengan anak-anak.

Kumpulan kedua cerita rakyat adalah cerita dongeng yang indah: "Ivan Tsarevich dan Serigala Kelabu", "Puteri - Katak", "Sivka - Burka", dll. Kumpulan genre ketiga dibentuk oleh cerita satira. Semasa kurikulum sekolah rendah dan menengah, kebiasaan dengan ketiga-tiga jenis cerita dongeng mesti dipastikan. Di sekolah rendah, kerja dengan cerita dongeng tentang haiwan didominasi.

Dunia dongeng yang besar juga diwakili oleh karya sastera kepengarangan.
Kisah sastera tidak berkembang entah dari mana. Ia berdasarkan cerita rakyat, yang menjadi terkenal terima kasih kepada nota ahli cerita rakyat.

Prinsip metodologi mengerjakan kisah dongeng di sekolah rendah

Cerita dongeng dalam program bacaan sastera sekolah rendah

“Pelajar mesti menamakan dan memberi contoh: cerita rakyat dan sastera (setiap hari, sihir, tentang haiwan); karya cerita rakyat (peribahasa dan pepatah, teka-teki, cerita dongeng, cerita, legenda, tradisi, epik); membezakan, membandingkan: karya cerita rakyat (teka-teki, peribahasa, lagu, pemutar lidah), cerita rakyat dan sastera, genre fiksyen kanak-kanak (dongeng, cerita, puisi, permainan, balada, esei, mitos).

Keperluan ini boleh dipenuhi oleh lepasan sekolah rendah, dengan syarat bulatan membaca yang mencukupi dibentuk (dari karya cerita rakyat, serta karya klasik penulis dalam dan luar negara), yang membolehkan pelajar bukan sahaja menamakan karya, memberi contoh karya genre cerita rakyat yang berbeza, tetapi juga untuk membezakan mereka, untuk dapat menunjukkan ciri-ciri mereka.

Pakej pendidikan dan metodologi program memenuhi semua keperluan ini. Buku teks bacaan sastera dalam gred 1-4 termasuk karya cerita rakyat rakyat Rusia dan negara lain di dunia. Tugas mengajar di setiap kelas adalah untuk mendalami pengetahuan kanak-kanak tentang karya seni rakyat, untuk mengembangkan dan memperkaya pengalaman membaca, untuk memperkenalkan konsep dan konsep sastera. Bahagian buku teks termasuk teka-teki, peribahasa, pemutar lidah, pantun semaian, dongeng, lagenda, cerita, cerita. Dari kelas ke kelas, bulatan membaca mengembang, tahap keilmuan meningkat. Secara beransur-ansur, kanak-kanak mengembangkan konsep tentang sastera (pengarang) dan cerita rakyat, jenis cerita dongeng (sihir, setiap hari, tentang haiwan), dan perbandingan cerita dongeng rakyat dunia memungkinkan untuk menyerlahkan persamaan dan perbezaan, "persamaan. " plot, keanehan bahasa cerita rakyat dan sastera.

Kisah dongeng baru diperkenalkan ke dalam kalangan pembacaan murid darjah tiga, bacaan dan analisisnya menunjukkan dunia tidak nyata mereka, kewujudan watak positif dan negatif, keanehan bahasa dongeng setiap negara, kehadiran pengulangan, ucapan, permulaan dan pengakhiran. Pelajar gred tiga mendapat idea bahawa plot banyak cerita dongeng mempunyai persamaan, walaupun ia berbeza dalam cara persembahan, kerana ia dicipta pada masa yang berbeza, oleh orang yang berbeza, di negara yang berbeza.

Dalam darjah 4, bulatan membaca termasuk cerita dongeng yang lebih kompleks dalam bentuk dan kandungan, yang mewujudkan keadaan untuk memperkayakan pengalaman membaca, mengembangkan bulatan membaca, dan meningkatkan tahap bacaan. Pelajar kelas empat mengulangi semua genre karya cerita rakyat dan jenis cerita dongeng, mengkaji kisah sastera (A.S. Pushkin, V.A.Zhukovsky, V.M. Garshin, P.P. Ershov, Kh.K. Andersen, dll.). Struktur kandungan pendidikan sedemikian membolehkan anda sentiasa mengembangkan lingkaran bacaan kanak-kanak, untuk membentuk kemahiran membaca asas.

Sekarang mari kita pertimbangkan keperluan untuk tahap pembentukan idea dan konsep sastera. Kandungan minimum mandatori termasuk propaedeutik sastera konsep berikut:

Genre karya - cerita, dongeng (rakyat atau sastera), dongeng, puisi, cerita, permainan;
- genre cerita rakyat: teka-teki, pemutar lidah, lagu, peribahasa dan pepatah;
- tema kerja;
- Pemikiran utama;
- plot;
- watak wira, wataknya, tindakan;
- penulis, pengarang, pencerita;
- cara ekspresi artistik dalam teks - julukan, perbandingan; dalam ayat - rakaman bunyi, rima.

Pengetahuan sastera diperlukan untuk kerja yang lebih mendalam dengan karya. Pengetahuan ini tidak diberikan kepada pelajar dalam bentuk siap, tetapi "ditemui" oleh kanak-kanak semasa aktiviti membaca mereka.

Pemerhatian terhadap pelbagai bentuk cerita dongeng (rakyat dan sastera) membawa kanak-kanak kepada kesimpulan bahawa sesetengah cerita dongeng mempunyai pengenalan yang luar biasa atau berakhir dalam bentuk jenaka, jenaka. Pemilihan cerita dongeng dengan kata-kata, bacaan mereka memperluaskan lingkaran pembacaan pembaca pemula, memperkaya ucapan dan pengalaman membaca. Mengambil jenaka, jenaka, peribahasa untuk pepatah atau mencipta pepatah mereka sendiri kepada cerita dongeng yang biasa, bercerita dongeng dengan pepatah, pelajar mempelajari dunia dongeng dan menguasai konsep sastera sesuatu "pepatah".

Bekerja dengan teks dalam gred 1: perbezaan praktikal antara teks dan satu set ayat; menonjolkan perenggan dan bahagian semantik; mengetuai bahagian semantik, merangka pelan skematik atau gambar (di bawah bimbingan guru).

Dalam darjah 2: pemahaman perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam teks; membezakan antara kes kekaburan perkataan dan perbandingan yang paling mudah; membahagikan teks kepada bahagian dan merangka rancangan di bawah bimbingan guru; penentuan idea utama (utama) kerja; merangka rancangan dan menceritakan semula mengikut rancangan; kerja bebas mengenai tugasan dan soalan kepada teks kerja.

Dalam darjah 3: kesedaran tentang urutan dan makna peristiwa; mengasingkan idea utama teks; pengetahuan tentang struktur teks: permulaan, perkembangan tindakan, pengakhiran; merangka rancangan dan menceritakan semula kandungan teks (secara terperinci dan selektif) mengikut rancangan dan secara bebas, menyelesaikan tugasan untuk teks secara bebas.

Dalam darjah 4: memahami dan menerangkan maksud perkataan dan ungkapan; merangka rancangan untuk cerita dan kisah dongeng; penceritaan semula teks secara terperinci, pendek dan terpilih mengikut rancangan; penceritaan semula kreatif (mengubah wajah pencerita).

Pendekatan asas untuk bekerja dengan teks dongeng dalam gred 3

Bagi guru, masalah pendidikan estetik kanak-kanak berdasarkan bahan cerita dongeng amat ketara. Persepsi estetik berkembang sebagai hasil daripada pengenalan yang luas dengan fiksyen, menguasai pengetahuan yang diperlukan, mengumpul pengalaman pengalaman dan tanggapan hidup. Oleh itu, kerja yang serius dan bernas dengan kisah dongeng adalah sangat penting dari awal pengenalan kanak-kanak kepada sastera.
Tugas melibatkan persepsi primer dan sekunder terhadap kerja. Persepsi utama mencerminkan kesan umum, terutamanya emosi yang dibaca; sekunder memberikan refleksi pada kerja. Untuk organisasi persepsi utama, tugas sedemikian dicadangkan: perhatikan peristiwa dan wira, nyatakan sikap anda terhadap mereka, nyatakan tanggapan anda. Tugasan ini adalah berdasarkan emosi kanak-kanak dan pemahaman mereka tentang kandungan sebenar karya. Dalam persepsi sekunder, selepas teks dibaca semula, pelajar menerangkan pemahaman mereka tentang watak dan peristiwa, sikap mereka terhadap apa yang mereka baca, menaakul, membuktikan, merenung.

Selanjutnya, kerja dianjurkan, berdasarkan imaginasi kreatif kanak-kanak dalam persepsi kerja: bayangkan watak, peristiwa, cuba "melihat" mereka (penampilan watak, adegan tindakan); terangkan tingkah laku, keadaan emosi wira; fikirkan tentangnya dan sahkan dengan kata-kata dari teks bagaimana pengarang berkaitan dengannya, bagaimana kita mengetahuinya, dsb.

Oleh kerana karya itu bukan sahaja mempunyai kandungan, tetapi juga bentuk, tugasan disediakan khas untuk mengenal pasti ciri-ciri dongeng, dongeng, puisi (sebagai genre), mewujudkan persamaan dan perbezaannya, serta memahami ciri-ciri bahasa kerja, komposisi (pembinaannya). Adalah penting untuk pelajar memahami bagaimana karya yang mereka baca dibina, apa yang dicapai oleh ini, perkataan apa yang dipilih oleh pengarang untuk menggambarkan watak itu, bagaimana mereka menggambarkan watak ini.

Kerja-kerja kerja diselesaikan dengan bacaan ekspresif, yang disediakan khas oleh guru. Adalah sangat penting bagi kanak-kanak untuk memahami bahawa mungkin terdapat versi bacaan ekspresif yang berbeza, kerana ia mencerminkan persepsi yang berbeza terhadap orang yang mempunyai karya seni yang sama.

Semua tugas buku teks adalah bertujuan untuk membangunkan aktiviti pendidikan pelajar. Kanak-kanak harus: 1) memahami tugas pembelajaran (apa yang perlu dilakukan dan mengapa), 2) memahami (berfikir) bagaimana untuk menyelesaikan tugas, dan 3) mengawal dan menilai kerja mereka.

Apakah kandungan kerja dalam setiap bahagian buku teks, dalam urutan apakah ia dijalankan? Mari kita tunjukkan ini dengan contoh mempelajari kisah dongeng. Ini bukan bahan baru untuk pelajar. Berpaling kepadanya di gred ketiga membolehkan anda memperdalam pengetahuan kanak-kanak tentang seni rakyat, mengajar mereka untuk membezakan antara genre karya sastera, serta melihat puisi dan kepelbagaian kreativiti rakyat Rusia, kekayaan orang Rusia. bahasa.

Pertama, pelajar dibekalkan dengan maklumat tentang kisah, sumbernya, ciri genre, idea utama (kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan, kelulusan norma moral kehidupan, idea orang tentang kebahagiaan, maruah manusia, dll.). Adalah penting, tanpa melanggar puisi kisah dongeng, untuk menunjukkan kepada kanak-kanak bahawa dunia sebenar dan tidak nyata digabungkan dalam cerita dongeng, dan semua wira dibahagikan kepada yang positif dan negatif. Tugas mencadangkan menilai tindakan pahlawan, memberi perhatian kepada cara khas penerangan mereka, bahasa kebangsaan, kehadiran pengulangan, pepatah, permulaan, dll.

Peringkat kerja seterusnya adalah pembentukan idea bahawa plot banyak cerita dongeng mempunyai persamaan, walaupun mereka berbeza dalam cara penyampaian, dalam cara ia dicipta pada masa yang berbeza, di tempat yang berbeza dan diceritakan oleh pencerita yang berbeza.

Kanak-kanak membandingkan cerita dongeng dengan plot yang serupa, berkenalan dengan cerita dongeng, termasuk teka-teki, dan wira yang mengalahkan musuh bukan dengan kekerasan, tetapi dengan kebijaksanaan, kecerdasan dan kepintaran. Teka-teki juga dikaji secara perbandingan.

Dan, akhirnya, kami menganggap cerita dongeng sebagai sumber kreativiti penulis.Cerita rakyat dan pengarang selalunya serupa dalam plot dan dikaji secara perbandingan.
Dalam gred pertama dan kedua, kanak-kanak telah menguasai penceritaan semula secara bebas dan terpilih. Dalam darjah tiga, pembelajaran bermula menceritakan dan menceritakan semula, yang mengekalkan ciri seni teks. Adalah dinasihatkan untuk memulakan dengan menceritakan semula episod individu, supaya anda dapat mengekalkan (dan oleh itu melihat) semua cara ekspresif bahasa (julukan, perbandingan, personifikasi, dll.), serta menyampaikan corak intonasi teks , yang membolehkan anda bukan sahaja memahami sudut pandangan penulis, tetapi juga menyatakan sikap anda sendiri terhadap apa yang anda baca.

Bagaimana untuk mengatur latihan penceritaan semula artistik! Kerja ini harus dijalankan apabila pelajar telah menguasai kandungan karya dengan baik, membuat perancangan, dan menyerlahkan ciri-ciri setiap episod. Memandangkan kerja-kerja membaca di gred ketiga agak besar, 2-3 pelajaran diperuntukkan untuk kajian mereka. Untuk latihan penceritaan artistik adalah lebih sesuai untuk melibatkan cerita dongeng. Selepas membaca kisah itu, membincangkannya, anda harus bekerja pada borang pembentangan dan merancang. Bersama-sama dengan pelajar, tentukan kandungan apa yang boleh diisi oleh setiap titik rancangan, cara menyampaikan mood setiap watak semasa menceritakan semula, kata-kata pengarang yang manakah harus dipelihara sepenuhnya dalam penceritaan semula dan mengapa.

Penceritaan semula artistik membolehkan bukan sahaja menguasai kandungan karya dengan baik, tetapi juga untuk melihat ciri pembinaannya, melihat perkataan yang luar biasa, menyampaikan dialog, mempersembahkan watak dan hubungan mereka. Pemerhatian terhadap ciri artistik kisah itu dijalankan dalam proses bekerja dengan teks.

Kerja sedemikian dengan teks adalah perlu untuk mendedahkan imej wira kisah dongeng: penerangan tentang penampilannya, tindakan, sikapnya terhadap watak lain. Ia membuatkan pelajar mendengar, membaca, meninjau teks pengarang untuk memahami apa yang ingin disampaikan oleh pengarang, dan untuk menentukan sikap mereka terhadap wira dan keseluruhan karya.

Dalam gred ketiga, kanak-kanak bukan sahaja belajar bahawa terdapat dongeng tentang haiwan, setiap hari dan ajaib, tetapi juga memerhatikan bentuknya (dongeng-teka-teki, dongeng dalam prosa dan puisi; teka-teki berdasarkan penentangan fenomena dan objek, teka-teki - soalan, teka-teki berdasarkan tanda-tanda tertentu).

Apabila mengkaji cerita dongeng, adalah dinasihatkan untuk menggunakan gambar rajah, jadual dan silang kata. Dalam perjalanan membaca sastera, ini adalah satu bentuk karya bebas pelajar, yang diperkenalkan untuk menyamaratakan pengetahuan yang diperoleh, meningkatkan kewaspadaan pembaca, dan mendidik perhatian terhadap perkataan.

Tugasan jenis ini paling baik dilaksanakan dalam kumpulan yang merangkumi kanak-kanak dengan tahap latihan yang berbeza.

Tiada kaedah khas untuk mendiagnosis tahap penguasaan dan menganalisis cerita dongeng, jadi tinjauan boleh dijalankan.

Pengeluaran

Hasil kajian membawa kepada kesimpulan berikut. Cerita dongeng mempunyai nilai pedagogi dan pendidikan yang hebat. Mereka membentuk idea rakyat yang stabil tentang prinsip moral kehidupan, adalah sekolah visual seni perkataan yang menakjubkan. Cerita dongeng menyumbang kepada perkembangan imaginasi dan kebolehan sastera dan kreatif dalam kalangan kanak-kanak. Kajian tentang cerita dongeng meningkatkan minat dan motivasi murid sekolah untuk mempelajari sastera. Kisah dongeng menyemai rasa cinta kepada tanah air dan rakyatnya. Ia membentuk kualiti komunikatif pelajar yang lebih muda.

Bergantung pada tradisi cerita rakyat, tugas pedagogi seperti pembentukan keperibadian pelajar yang dikembangkan secara kreatif diselesaikan. Pelbagai komponen budaya seni rakyat mempunyai potensi kreatif yang kuat. Dan, tentu saja, kemungkinan kisah dongeng dalam perkembangan kebolehan kreatif kanak-kanak adalah jelas. Dunia dongeng yang bermakna, puisi dan gubahannya dekat dan boleh diakses oleh kanak-kanak. Oleh itu, penggunaan cerita dongeng dalam pelbagai jenis aktiviti kreatif membuka ruang yang luas untuk pembentukan personaliti kreatif.

Bibliografi

1. Perbualan dengan guru (kaedah pengajaran): Darjah empat sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2001 .-- 480 hlm.
2. Perbualan dengan guru. Metodologi pengajaran: Kelas pertama sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 384 hlm.
3. Perbualan dengan guru: Darjah dua sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2002 .-- 320 hlm.
4. Perbualan dengan guru: Darjah ketiga sekolah rendah empat tahun / Ed. L.E. Zhurova. - M .: Ventana-Graff, 2000 .-- 384 hlm.
5. Bibko NS Mengajar murid darjah satu membaca cerita dongeng. Sekolah rendah, - M ..: Pendidikan, 1986, No 4, ms 17-21
6. Bibko NS Kisah dongeng datang kepada pengajaran. Sekolah rendah, - M .: Pendidikan, 1996, No 9, ms 31-34 dan 47-48
7. Pedagogi. Pengajaran dari kisah dongeng - M., 1989 dari 6-7
8. Kolesnikova OI Asas filologi kerja pada karya dalam pelajaran membaca // Sekolah rendah. - 2000. - No 11. hlm. 6.
9. Voyushina M.P. Analisis karya fiksyen dalam pelajaran membaca di darjah dua sekolah rendah empat tahun. - L .: LGLI mereka. A.I. Herzen, 1989 .-- hlm. 3.
10. Kozyreva A.S. Jenis kerja pada teks dalam pelajaran membaca // Sekolah rendah - 1990. - № 3. p. 67.
11. Leontiev A.A. Asas Psikolinguistik: Buku Teks untuk Pelajar Universiti. - M .: Maksudnya. 1997 .-- hlm. 201.
12. Leontiev A.A. Mengajar membaca untuk pelajar yang lebih muda: Dari pengalaman kerja. - M .: Pendidikan, 1981. - hlm. 76.
13. Bahasa Rusia di sekolah rendah. Teori dan amalan pengajaran. Ed. CIK. Soloveichik. M .: Pendidikan, 1993. - hlm. 321.
14. Nikiforova O.I. Persepsi fiksyen oleh murid sekolah. - M .: Uchpedgiz, 1959 .-- ms 116.
15. Vasilyeva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Masalah sebenar kaedah pengajaran membaca di gred rendah. - M .: Pedagogi, 1977 .-- hlm. 99.

Bab I. Pengenalan:

Ciri-ciri cerita dongeng. Nilai cerita dongeng dalam kehidupan pelajar sekolah.

Klasifikasi cerita dongeng. Ciri ciri setiap spesies

Bab II Teknik untuk bekerja dengan cerita dongeng

Jenis kerja apabila membaca cerita dongeng

Prinsip bekerja dengan cerita dongeng

Skema refleksi tentang cerita dongeng dan perbincangan mereka

Bentuk kerja dan tugasan kepada teks cerita dongeng

Bab III

Asas sastera kisah dongeng

Undang-undang "dunia dongeng"

Bab IV Kesimpulan

Bab V Senarai kesusasteraan dan sumber di Internet

2 . Bahagian praktikal

1.KVN pada cerita dongeng

2. Permainan "Field of Miracles" berdasarkan cerita dongeng

3. Rangka pelajaran

Pengenalan I

Akar sejarah cerita rakyat Rusia

Kisah dongeng di Rusia telah diketahui sejak zaman purba. Dalam penulisan kuno, terdapat plot, motif dan imej yang menyerupai hebat. Menceritakan dongeng adalah adat Rusia lama. Malah pada zaman dahulu, persembahan dongeng tersedia untuk semua orang: lelaki dan wanita, dan kanak-kanak, dan orang dewasa. Terdapat orang yang menghargai dan mengembangkan warisan hebat mereka. Mereka sentiasa dihormati oleh rakyat.

Perkataan "dongeng" telah diketahui sejak abad ke-17. Sehingga masa itu, mereka menggunakan istilah "basikal" atau "fabel", daripada perkataan "kelawar", "memberitahu". Buat pertama kali perkataan ini digunakan dalam piagam voivode Vsevolodsky, di mana orang yang "menceritakan kisah dongeng yang belum pernah terjadi sebelumnya" dikutuk. Tetapi saintis percaya bahawa orang ramai menggunakan perkataan "kisah dongeng" sebelum ini. Selalu ada pencerita berbakat di kalangan orang ramai, tetapi tidak ada maklumat tentang kebanyakan mereka. Walau bagaimanapun, sudah pada abad ke-19, orang muncul yang menjadikan matlamat mereka untuk mengumpul dan mensistematisasikan seni rakyat lisan.

A. N. Afanasyev adalah seorang pengumpul yang cemerlang. Dari 1857 hingga 1862 dia mencipta koleksi cerita rakyat Rusia yang biasa di banyak bahagian di Rusia. Kebanyakan mereka direkodkan untuk Afanasyev oleh koresponden terdekatnya, yang mana V.I. Dahl. Sudah pada tahun 1884, koleksi pengumpul D.N. Sodovnikov "Kisah dongeng dan legenda rantau Samara." Koleksi ini mengandungi 72 teks daripada pencerita Abram Novopltsev, seorang petani sederhana dari kampung Poviryaskino, daerah Stavropol. Repertoir koleksi ini termasuk cerita dongeng: sihir, setiap hari, cerita dongeng tentang haiwan.

Pada zaman Soviet, koleksi mula muncul, mewakili himpunan seorang penghibur. Nama-nama berikut telah diturunkan kepada kami: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (nelayan dari wilayah Astrakhan), E.I. Sorokovikov (pemburu Siberia) dan lain-lain.

Pada abad ke-18, beberapa koleksi cerita dongeng muncul, termasuk karya dengan ciri-ciri komposisi dan gaya cerita dongeng: "The Tale of the Gypsy"; "Kisah Pencuri Timashka".

Pada penghujung abad ke-19 - pada awal abad ke-20, beberapa koleksi cerita dongeng muncul. Mereka memberi idea tentang pengedaran karya genre ini, tentang keadaannya, mengemukakan prinsip pengumpulan dan penerbitan baru. Koleksi pertama seperti itu ialah buku oleh D.N. Sadovnikov "Kisah dongeng dan legenda wilayah Samara" (1884). Ia mengandungi 124 karya, dan 72 ditulis hanya dari seorang pencerita A. Novopoltsev. Ini diikuti oleh koleksi dongeng yang kaya: "Kisah Utara", "Kisah Rusia Besar Wilayah Perm" (1914). Teks-teks tersebut disertakan dengan penjelasan dan indeks.

Selepas Revolusi Oktober, mengumpul cerita dongeng mengambil bentuk yang teratur: ia dijalankan oleh institut saintifik dan institusi pendidikan tinggi. Mereka meneruskan kerja ini dan

Ciri-ciri cerita dongeng. Nilai cerita dongeng dalam kehidupan pelajar sekolah.

Dalam kamus V.I. Kisah dongeng Dahl ditakrifkan sebagai "cerita fiksyen, cerita yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan juga tidak dapat direalisasikan, legenda." Terdapat juga beberapa peribahasa dan pepatah yang dikaitkan dengan genre cerita rakyat ini: Sama ada berniaga, atau bercerita dongeng. Kisah dongeng adalah lipatan, tetapi lagu itu benar. Sebuah kisah dongeng di sebuah gudang, lagu itu berwarna merah. Bukan untuk diceritakan dalam kisah dongeng, mahupun untuk diterangkan dengan pena. Tanpa selesai membaca cerita dongeng, jangan lemparkan petunjuk. Kisah itu bermula dari awal, dibaca hingga akhir, tetapi tidak mencelah di hati. Sudah dari peribahasa ini jelas: kisah dongeng adalah fiksyen, karya fantasi rakyat adalah karya "lipat", terang, menarik yang mempunyai integriti tertentu dan makna istimewa.

Kisah rakyat Rusia adalah khazanah kebijaksanaan rakyat. Ia dibezakan oleh kedalaman idea, kekayaan kandungan, bahasa puitis dan orientasi pendidikan yang tinggi ("kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya"). Kisah dongeng Rusia adalah salah satu genre cerita rakyat yang paling popular dan dicintai, kerana ia bukan sahaja mempunyai plot yang menghiburkan, bukan sahaja wira yang menakjubkan, tetapi kerana kisah dongeng itu mempunyai rasa puisi yang benar, yang membuka dunia perasaan manusia dan hubungan dengan pembaca, menegaskan kebaikan dan keadilan, dan juga memperkenalkan budaya Rusia, kepada pengalaman rakyat yang bijak, kepada bahasa ibunda

Di sebalik fantasi dongeng sentiasa ada dunia sebenar kehidupan rakyat - dunia yang besar dan pelbagai warna. Ciptaan manusia yang paling tidak terkawal berkembang daripada pengalaman hidup konkrit mereka, mencerminkan ciri-ciri kehidupan seharian mereka.

Di antara banyak genre prosa lisan (kisah dongeng, lagenda, cerita, epik, lagenda), kisah itu menduduki tempat yang istimewa. Ia telah lama dianggap bukan sahaja yang paling meluas, tetapi juga genre yang luar biasa kegemaran kanak-kanak dari semua peringkat umur.

Cerita rakyat Rusia berkhidmat dengan setia dalam pendidikan moral dan estetika generasi muda.

Kisah dongeng mempunyai nilai kognitif dan pendidikan yang hebat; cerita dongeng mempunyai kesan yang mendalam terhadap kanak-kanak.

Di dalamnya, buat pertama kalinya, kanak-kanak berkenalan dengan pelbagai cerita yang menarik, bahasa puitis yang kaya, wira aktif yang sentiasa menyelesaikan masalah sukar dan mengalahkan pasukan yang bermusuhan dengan rakyat.

Hubungan manusia yang sebenar tersembunyi di sebalik sifat hebat plot dan fiksyen dongeng, yang dicatat oleh A.M. Gorky: "Sudah pada zaman dahulu, orang bermimpi untuk dapat terbang di udara, - legenda tentang Phaeton, Daedalus dan anaknya Icarus, serta kisah" permaidani terbang "memberitahu kami tentang ini.

Cita-cita hebat memberikan daya pujukan artistik kepada cerita dongeng dan meningkatkan kesan emosinya kepada pendengar.

Dalam cerita dongeng setiap negara, tema dan idea manusia biasa mendapat sejenis penjelmaan.

Dalam cerita rakyat Rusia, hubungan sosial tertentu didedahkan, cara hidup orang ramai, kehidupannya, konsep moralnya, pandangan Rusia tentang sesuatu, fikiran Rusia ditunjukkan, kekhususan bahasa Rusia disampaikan - segala yang membuat kisah dongeng negara yang tersendiri dan unik.

Orientasi ideologi cerita dongeng klasik Rusia dimanifestasikan dalam refleksi perjuangan rakyat untuk masa depan yang lebih baik. Mewariskan dari generasi ke generasi impian untuk hidup bebas dan kerja kreatif percuma, kisah dongeng itu hidup di atasnya. Itulah sebabnya ia dianggap sehingga baru-baru ini sebagai seni hidup rakyat. Mengekalkan unsur-unsur masa lalu, kisah dongeng tidak kehilangan hubungannya dengan realiti sosial.

Kisah dongeng adalah konsep umum. Kehadiran ciri-ciri genre tertentu membolehkan satu atau satu lagi karya prosa lisan dikaitkan dengan cerita dongeng.

Kepunyaan keluarga epik mengemukakan ciri seperti itu sebagai naratif plot.

Kisah itu semestinya menghiburkan, luar biasa, dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan, kepalsuan atas kebenaran, kehidupan atas kematian; Semua peristiwa di dalamnya akan ditamatkan, ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan bukanlah ciri plot yang hebat.

Ciri genre utama cerita adalah tujuannya, yang menghubungkan kisah "dengan keperluan kolektif." Dalam cerita dongeng Rusia, yang kini berleluasa, fungsi estetik adalah dominan. Ia disebabkan oleh sifat istimewa fiksyen yang hebat itu.

Dalam mentakrifkan sifat "fiksyen dongeng", persoalan spesifik pantulan realiti oleh kisah dongeng mengambil watak asas. Kisah itu kembali kepada realiti era yang melahirkannya, mencerminkan peristiwa era di mana ia wujud, tetapi ini bukanlah pemindahan langsung fakta sebenar ke dalam plot cerita dongeng.

Dalam imej realiti yang menakjubkan, konsep yang saling eksklusif, surat-menyurat dan ketidakkonsistenan dengan realiti saling berkaitan, yang membentuk realiti hebat yang istimewa.

Fungsi pendidikan cerita dongeng adalah salah satu ciri genrenya.

Didaktisme dongeng meresap ke seluruh struktur dongeng, mencapai kesan istimewa oleh pembangkang yang tajam dari positif dan negatif.

Kebenaran moral dan sosial sentiasa menang - ini adalah kesimpulan didaktik, yang digambarkan dengan jelas oleh dongeng.

Sebagai fenomena cerita rakyat, cerita dongeng mengekalkan semua ciri cerita rakyat: kolektiviti, lisan kewujudan dan sifat kolektif cerita dongeng, adalah variasi teks dongeng. Sebagai peraturan, setiap narator memberitahu versi baru plot.

Varian itu bertepatan dengan idea, skema umum plot, motif umum yang berulang, tetapi khususnya mereka tidak digabungkan.

Nilai ideologi dan artistik sesuatu varian bergantung pada banyak sebab: pada pengetahuan tentang tradisi dongeng, pada pengalaman peribadi dan keanehan susunan psikologi pencerita, pada tahap kepintarannya.

Kehidupan kisah dongeng adalah proses kreatif yang berterusan. Dalam setiap era baru, terdapat pembaharuan sebahagian atau lengkap plot cerita dongeng. Apabila ia datang kepada pilih atur aksen ideologi, versi dongeng baharu muncul. Ciri kisah ini memerlukan kajian teliti setiap teks dongeng.

Dalam kisah dongeng, terdapat nilai berterusan yang telah berkembang sebagai hasil daripada tradisinya, dan pembolehubah yang timbul akibat penceritaan semula yang tidak berkesudahan.

Berdasarkan rekod dongeng Rusia abad ke-18 - ke-20, nilai tetap adalah orientasi ideologi kisah dongeng, komposisinya, fungsi watak, tempat biasa, pembolehubah adalah nilai yang dikaitkan dengan personaliti pelaku. Satu dan cerita yang sama yang didengar daripada pencerita yang berbeza akan dianggap sebagai kisah dongeng baru.

Ciri yang paling penting dalam kisah dongeng adalah bentuk khas pembinaannya, puisi khas. Naratif dan plot, sikap terhadap fiksyen dan peneguhan, bentuk penceritaan istimewa - tanda-tanda ini terdapat dalam pelbagai genre kitaran epik.

Kisah dongeng sebagai keseluruhan artistik hanya wujud sebagai gabungan ciri-ciri ini. Kisah dongeng secara keseluruhan adalah salah satu bidang seni puisi rakyat yang paling penting, yang bukan sahaja mempunyai ideologi dan artistik, tetapi juga kepentingan pedagogi dan pendidikan yang hebat.

Mereka membentuk idea rakyat yang stabil tentang prinsip moral kehidupan, adalah sekolah visual seni pertuturan yang menakjubkan. Dan fantasi yang hebat mengembangkan kebolehan berfikir orang ramai, mengangkat mereka di atas dunia semula jadi sejak zaman purba.

Dapat disimpulkan bahawa cerita rakyat lisan adalah sumber yang tidak habis-habisnya untuk pendidikan moral, buruh, patriotik, estetika pelajar.

Dan agar semua ini sampai kepada kesedaran kanak-kanak, guru memerlukan pengetahuan mendalam tentang metodologi mengerjakan kisah dongeng.

- Klasifikasi cerita dongeng. Ciri ciri setiap spesies

Menurut tradisi dalam kritikan sastera, cerita dongeng terbahagi kepada tiga kumpulan:

• cerita binatang
• cerita dongeng
• cerita harian

a) Cerita haiwan

Repertoir Rusia termasuk kira-kira 50 cerita dari kisah haiwan.

Terdapat beberapa kumpulan tematik:

Kisah Haiwan Liar

Haiwan liar dan domestik

Haiwan peliharaan

Manusia dan haiwan liar.

Jenis dongeng ini berbeza daripada yang lain kerana haiwan bertindak dalam cerita dongeng.

Ciri mereka ditunjukkan, tetapi ciri manusia secara konvensional tersirat.

Haiwan biasanya melakukan apa yang orang lakukan, tetapi dalam cerita dongeng ini, haiwan entah bagaimana menyerupai manusia, dan ada yang tidak.

Di sini haiwan bercakap bahasa manusia.

Tugas utama kisah-kisah ini adalah untuk mempersendakan ciri-ciri watak yang buruk, tindakan dan membangkitkan belas kasihan kepada yang lemah, yang tersinggung.

Buku bacaan termasuk kisah haiwan. Paling penting, kanak-kanak berminat dengan cerita itu sendiri.

Idea yang paling asas dan pada masa yang sama - tentang kecerdasan dan kebodohan, tentang kelicikan dan kejujuran, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kepahlawanan dan pengecut - terletak di dalam fikiran dan menentukan norma tingkah laku untuk kanak-kanak itu.

Cerita dongeng kanak-kanak tentang haiwan menyentuh masalah sosial dan etika dalam tafsiran yang boleh diakses oleh kanak-kanak.

Dalam cerita dongeng tentang haiwan, pemerhatian, lawatan, ilustrasi, filem adalah penting. Ia adalah perlu untuk mengajar cara membuat ciri. (Ingat dalam cerita apa dan bagaimana haiwan ditunjukkan).

b) Cerita dongeng.

Kisah dongeng adalah karya seni dengan idea yang dinyatakan dengan jelas tentang kemenangan seseorang terhadap kuasa jahat kejahatan.

Kanak-kanak sekolah rendah suka cerita dongeng.

Bagi mereka, perkembangan tindakan, ditambah dengan perjuangan kuasa terang dan gelap, dan fiksyen yang indah adalah menarik.

Terdapat dua kumpulan wira dalam kisah ini: yang baik dan yang buruk. Biasanya kebaikan menang atas kejahatan.

Kisah dongeng harus menimbulkan kekaguman terhadap wira yang baik dan kutukan terhadap penjahat. Mereka menyatakan keyakinan terhadap kejayaan yang baik.

Dalam setiap kisah dongeng, wira menggunakan bantuan objek atau makhluk hidup dengan kuasa ajaib.

Kisah dongeng disatukan oleh sihir: transformasi.

Menunjukkan impian rakyat, kepintaran, bakat, kemahiran, kerja keras.

c) Cerita rumah tangga.

Cerita dongeng setiap hari bercakap tentang hubungan kelas sosial. Mendedahkan kepura-puraan golongan pemerintah adalah ciri utama cerita dongeng setiap hari. Kisah-kisah ini berbeza daripada cerita ajaib kerana fiksyen di dalamnya tidak mempunyai watak ghaib yang jelas.

Cerita dongeng bercakap tentang watak orang, tabiat haiwan.

Tindakan wira positif dan musuhnya dalam kisah dongeng setiap hari berlaku dalam masa dan ruang yang sama, dilihat oleh pendengar sebagai realiti setiap hari.

Wira cerita dongeng setiap hari: tuan tanah, putera raja, khan adalah orang yang tamak dan acuh tak acuh, pemalas dan egois. Mereka ditentang oleh askar berpengalaman, buruh ladang yang miskin - orang yang tangkas, berani dan bijak. Mereka menang, dan barang ajaib kadangkala membantu mereka dalam kemenangan.

Cerita rumah tangga mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat. Kanak-kanak akan belajar tentang sejarah rakyat, cara hidup mereka. Kisah-kisah ini membantu pendidikan moral pelajar, kerana ia menyampaikan kebijaksanaan rakyat.

Kesimpulan Bab I.

Oleh itu, cerita dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksyen fiksyen yang hebat, pengembaraan atau watak harian.

Walaupun klasifikasi cerita dongeng, setiap daripada mereka membawa nilai pendidikan dan kognitif yang hebat untuk kanak-kanak.

Murid-murid dari darjah satu berkenalan dengan seni rakyat lisan, termasuk cerita dongeng

Tugas guru adalah untuk menyampaikan kebijaksanaan rakyat kepada minda kanak-kanak.

Bab II Kaedah menggarap teks cerita dongeng

Kisah dongeng untuk kanak-kanak mempunyai nilai pendidikan dan kognitif yang hebat. Ini adalah genre kegemaran ramai kanak-kanak. Dan tidak semena-mena pelbagai cerita dongeng dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah rendah.

Dari program tersebut dapat dilihat bahawa kisah dongeng mendapat tempat yang besar dalam bacaan murid sekolah rendah. Nilai pendidikan mereka sangat besar. Mereka mengajar kesopanan, tidak berminat, kesopanan, ejekan maksiat, yang membawa kepada orientasi satira mereka.

Bekerja pada kisah dongeng dijalankan dengan cara yang sama seperti cerita, tetapi cerita dongeng mempunyai ciri-ciri mereka sendiri.

Cerita dongeng mengekalkan keperibadian kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah dengan caranya sendiri dan unik dengan caranya sendiri.

• Biasanya, sebelum membaca cerita dongeng, perbualan persediaan kecil diadakan (anda boleh bertanya apakah cerita dongeng, yang mana anda baca; menganjurkan pameran dongeng).
• Sebelum membaca cerita dongeng tentang haiwan, adalah dinasihatkan untuk mengingatkan tentang tabiat haiwan, untuk menunjukkan ilustrasi haiwan ini.
• Sekiranya kisah dongeng dibaca tentang alam semula jadi yang dekat dengan kanak-kanak, maka bahan persiaran, entri dalam kalendar alam, iaitu, pemerhatian dan pengalaman digunakan.
• Lazimnya, membaca dongeng tentang haiwan tidak memerlukan sebarang persiapan, tetapi kadangkala perlu diingatkan dalam perbualan tentang akhlak dan tabiat haiwan.

• Guru membaca kisah itu, tetapi dinasihatkan untuk menceritakannya.

• Bekerja pada kisah dongeng sebagai cerita realistik, tanpa menjelaskan bahawa "ini tidak berlaku dalam kehidupan", bahawa ia adalah fiksyen.
• Kisah dongeng boleh digunakan untuk merangka ciri-ciri dan penilaian, kerana watak-watak dongeng biasanya merupakan eksponen satu atau dua ciri ciri yang jelas terungkap dalam tindakan mereka.
• Jangan terjemahkan moral cerita ke dalam bidang watak dan hubungan manusia. Didaktisisme kisah dongeng itu sangat kuat dan jelas sehingga kanak-kanak itu sendiri membuat kesimpulan: "Katak itu betul - tidak perlu bermegah" (kisah dongeng "Katak Pengembara"). Sekiranya kanak-kanak membuat kesimpulan sedemikian, maka kita boleh mengandaikan bahawa pembacaan kisah dongeng telah mencapai matlamatnya.

• Keistimewaan cerita rakyat ialah ia dicipta untuk bercerita. Oleh itu, cerita prosaik diceritakan semula sedekat mungkin dengan teks. Cerita harus ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca kisah dongeng di muka. Dramatisasi cerita dongeng dalam masa ekstrakurikuler membantu mengekspresikan watak dongeng, mengembangkan pertuturan dan kreativiti pada kanak-kanak.
• Kisah ini juga digunakan untuk kerja pendidikan dalam merangka pelan, kerana ia dibahagikan dengan jelas kepada adegan - bahagian rancangan, tajuk mudah ditemui dalam teks kisah itu.
• Apabila menganalisis kisah dongeng, seseorang tidak sepatutnya memberi tumpuan kepada fakta bahawa sesuatu di dalamnya adalah fiksyen, jika tidak, pesona kisah dongeng itu hilang.
• Selepas memikirkan kandungan cerita, analisis penuhnya, kisah itu harus dibaca mengikut peranan. Membaca ekspresif, membaca dalam peranan sentiasa memberikan keseronokan kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa lisan, pengulangan, irama khas.

• Sehubungan dengan pembacaan kisah dongeng, adalah mungkin untuk membuat anak patung, hiasan untuk teater boneka, patung haiwan dan manusia untuk teater bayangan.

• Pemerhatian asas harus dibuat pada keanehan komposisi cerita dongeng, kerana pemerhatian ini meningkatkan kesedaran persepsi tentang kisah dongeng oleh kanak-kanak.
• Sudah berada di gred I-II, kanak-kanak menghadapi teknik dongeng pengulangan tiga kali ganda dan perhatikan bahawa ini membantu mengingati kisah dongeng.
• Apabila bekerja dengan kisah dongeng (membaca kanak-kanak, membaca dengan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan mengalihkan cerita dongeng kepada jenis lain), adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, untuk memahami maksudnya bersama-sama dengan kanak-kanak, untuk menggunakan secara meluas dongeng sebagai sumber pendidikan estetik kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.
• Perbandingan versi cerita dongeng, "edisi" berbeza plot yang sama untuk orang yang berbeza, tarikan mainan untuk pemahaman yang mendalam tentang kisah itu, mewujudkan hubungan antara cerita rakyat dan kesusasteraan.
• Cara paling bersyukur untuk mengkaji kisah dongeng adalah dengan mementaskannya. Ini difasilitasi oleh kekayaan kisah dengan dialog.
• Di bawah bimbingan orang dewasa, kanak-kanak mengarang lakon layar berdasarkan plot cerita dongeng. Kerja ini adalah cara yang boleh dipercayai untuk memahami kisah dongeng.
• Ucapan cerita dongeng adalah mudah, penceritaan semula harus dekat dengan teks (dengan ketawa, bermain atau kesedihan).

Menceritakan semula mengikut ilustrasi, mengikut rancangan gambar, mengikut rancangan lisan, tetapi menggunakan ciri pertuturan kisah (permulaan, ulangan, akhir).

• Tulis di papan hitam definisi yang jelas, ungkapan ciri yang diperlukan untuk menceritakan semula.
• Membaca di muka, menunjukkan anak patung kadbod, pertunjukan boneka, teater bayangan, rakaman audio adalah penting.
• Untuk menimbulkan masalah - apakah watak itu, buktikan dengan alasan anda dan kata-kata teks.
• Kerja leksikal pada perkataan, ungkapan, frasa frasaologi adalah perlu.

Jenis kerja apabila membaca cerita dongeng

Semasa membaca cerita dongeng, jenis kerja berikut digunakan:

Persediaan untuk persepsi kisah dongeng;

Membaca cerita dongeng;

Kerja perbendaharaan kata;

Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;

Membaca cerita dongeng dalam bahagian dan analisisnya;

Bersedia untuk bercerita;

Menceritakan kisah dongeng;

Mengitlak perbualan (moral kisah dongeng tidak diterjemahkan ke dalam hubungan manusia)

Merumuskan;

Tugasan rumah.

Teknik untuk bekerja dengan cerita dongeng

Metodologi menyediakan arahan umum untuk bekerja dengan cerita dongeng, bergantung pada kepunyaan mereka kepada satu atau lain jenis intra-genre, tetapi pada masa yang sama ia tidak sepenuhnya mengambil kira heterogeniti kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah kemahiran optimum yang mesti dibentuk dalam kalangan pelajar sekolah yang lebih muda apabila membaca pelbagai jenis cerita dongeng. Tetapi pengetahuan tentang asas sastera yang membantu guru untuk memahami dengan lebih mendalam peranan dongeng, untuk memilih kaedah dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan menyumbang kepada pembentukan kemahiran yang diperlukan dalam analisis dongeng. cerita-cerita.

Kemahiran memberi peluang kepada piawaian dalam kerja, untuk mempelbagaikannya untuk mencipta nada emosi yang diingini dalam persepsi kanak-kanak, untuk menyesuaikan mereka dengan fakta bahawa tidak ada cerita dongeng yang sama, bahawa setiap kisah dongeng menarik dengan caranya sendiri.

Dalam amalan mengajar membaca cerita dongeng, mereka sering lulus secara berat sebelah, tanpa mengambil kira spesifik sastera genre ini, akibatnya kanak-kanak tidak belajar kedalaman kandungan "dunia dongeng" , bukan metaforanya, dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plot, yang sering dikaitkan secara literal dengan realiti.

Perkara utama dalam mana-mana cerita dongeng boleh bermakna untuk pelajar yang lebih muda jika guru, semasa membimbing pembacaan cerita dongeng, akan bergantung pada spesifik sastera mereka dan secara konsisten membentuk kemahiran yang diperlukan yang penting dari segi perkembangan sastera pelajar.

Cerita dongeng mengekalkan keperibadian kebangsaan mereka, dan setiap cerita rakyat adalah dengan caranya sendiri dan unik dengan caranya sendiri. Apabila bekerja dengan kisah dongeng (membaca kanak-kanak, membaca dengan kuat oleh orang dewasa, pelbagai bentuk penceritaan semula dan mengalihkan cerita dongeng kepada jenis lain), adalah perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, untuk memahami maksudnya bersama-sama dengan kanak-kanak, untuk menggunakan secara meluas dongeng sebagai sumber pendidikan estetika kanak-kanak dan keseronokan mereka terhadap seni.

Penerimaan lukisan lisan (lisan) akan membantu kanak-kanak untuk melihat butiran ciri, untuk memahami idea utama.

Membaca ekspresif, membaca dalam peranan sentiasa memberikan keseronokan kanak-kanak, memudahkan asimilasi ciri-ciri tipikal kisah dongeng: bahasa lisan, pengulangan, irama khas.

Intonasi sangat penting apabila membaca cerita dongeng. Intonasi yang salah "memusnahkan ilusi dunia dongeng." Kisah itu menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan perangainya, mencerminkan keperibadian di dalamnya, warna makna yang unik hilang.

Semua jenis cerita dongeng dibentangkan dalam buku teks sekolah:
Kerja ke arah ini terdiri daripada beberapa peringkat:
analisis bermakna kisah itu; menonjolkan watak-watak dongeng utama, menentukan ciri-ciri watak mereka dan merangka ciri-ciri penilaian mereka;
penentuan jenis watak mengikut peranan yang dimainkan dalam cerita dongeng dan ciri-cirinya; penciptaan potret lisan mereka (dengan mengambil kira kandungan dan fungsi butiran imej - butiran potret, lakaran landskap, dunia objektif, dll.);
generalisasi bahan yang dipilih tentang watak utama, merangka ciri penuh mereka; mencari perkaitan yang ketara antara imej dalam plot cerita dongeng;
mentakrifkan spesifik cerita melalui ciri-ciri sistem imejnya.
Apabila bekerja dengan sistem imej, adalah perlu untuk mengajar kanak-kanak untuk menentukan peranan setiap daripada mereka dalam plot cerita dongeng, untuk mencirikannya dari sisi fungsi dongengnya. Pelajar yang lebih muda bertemu dengan semua watak ini dalam kisah dongeng, jadi anda perlu mengetahui ciri-ciri mereka.
Ia juga penting untuk mengajar kanak-kanak mencari dalam teks, menamakan dan membayangkan makhluk ajaib dan objek ajaib, yang bersama-sama membentuk asas dunia dongeng yang indah, untuk menentukan, apabila menganalisis episod teks yang sepadan, makna keajaiban yang dilakukan oleh watak-watak ini, fungsi baik atau jahat yang mereka bawa.

Kerja-kerja kajian plot terdiri daripada beberapa peringkat:
penjelasan tentang motif utama plot, penemuan hubungan sebab-akibat antara mereka;
penentuan fungsi individu - tindakan watak, ciri beberapa cerita dongeng;
menonjolkan apa yang dipanggil "pencapaian plot", atau elemen plot (set, perkembangan tindakan, titik perubahan, kemuncak, denouement);
perkaitan setiap elemen plot dengan watak aksi dan perbuatan wira.
Ciri-ciri komposisi cerita dongeng
Penting untuk membezakan kisah dongeng daripada kisah dongeng genre lain adalah ciri komposisinya: pengasingan aksi kisah dongeng, ulangan tiga kali ganda, permulaan dan pengakhiran dongeng yang tipikal, pembinaan spatio-temporal khas, dll. Oleh itu, apabila mengkaji cerita dongeng , perhatian harus diberikan kepada komposisi mereka.
Bidang kerja utama berikut dengan kanak-kanak dalam hal ini boleh dibezakan:
untuk membentuk pada kanak-kanak idea tentang permulaan dan pengakhiran tradisional sebagai bahagian penting dalam pembinaan artistik kisah dongeng, yang dicirikan oleh konvensyen dan kekayaan bermaklumat; untuk membentuk keupayaan untuk melihat permulaan khusus kisah dongeng - "permulaan" - dan berjaya untuk kebaikanakhir - "berakhir";
untuk membentuk idea kanak-kanak tentang teknik ciri sedemikian dalam membina kisah dongeng sebagai pengulangan tiga kali ganda; untuk mengajar mereka mencari ulangan dalam teks cerita dongeng dan untuk menentukan dalam setiap kes tertentu fungsi dan peranan mereka dalam pembangunan plot dan imej wira cerita dongeng;
untuk membentuk idea tentang konvensional ruang dan masa yang hebat (kronotope kisah dongeng); untuk mengajar kanak-kanak melihat rangka kerja spatio-temporal cerita dongeng, untuk menentukan ciri-ciri ruang dan masa cerita dongeng berkaitan dengan perkembangan aksi plot cerita dongeng.
Dalam mengusahakan permulaan dan pengakhiran cerita dongeng, kanak-kanak mesti menangkap pengulangan mereka dari kisah dongeng kepada kisah dongeng dan pada masa yang sama variasi mereka, kepelbagaian.

Rumus bahasa dongeng
Mengusahakan bahasa cerita dongeng tidak kurang pentingnya daripada mengkaji sistem imej, plot atau komposisinya, kerana ia menyumbang kepada pendedahan kandungan cerita dongeng, persepsi sepenuhnya tentang imej dongeng, pemahaman tentang ketepatan, kecerahan dan ekspresi pertuturan rakyat, perkembangan pertuturan kanak-kanak, dan pengayaan perbendaharaan kata mereka.pengenalan kepada kreativiti artistik. Perlu ditekankan bahawa kerja ini bukanlah peringkat pelajaran yang berasingan, tetapi harus dimasukkan secara organik dalam semua jenis kelas.
Prosiding dari kedudukan ini, serta dari spesifik cara kiasan dongeng, beberapa arah kerja pada unsur reka bentuk bahasa dongeng dapat dibezakan:
bekerja pada spesifik formula pembingkaian kisah (permulaan, ucapan, pengakhiran), mencerminkan ciri-ciri pembinaan plot-komposisinya;
analisis bahasa dongeng berkaitan dengan unsur perwatakan;
bekerja pada formula ruang-masa (berapa lama ia pendek; setahun telah berlalu, satu lagi);
analisis cara perwakilan linguistik sebagai persediaan untuk menceritakan semula dan membaca ekspresif cerita dongeng.

Prinsip bekerja dengan cerita dongeng

Skema refleksi tentang cerita dongeng dan perbincangan mereka

2.Bahagian praktikal

Aktiviti ko-kurikulum

1.KVN pada cerita dongeng

Sasaran:

1. untuk menyemak pengetahuan tentang dongeng, untuk membiasakan diri dengan cerita dongeng yang berbeza: ajaib, setiap hari.

2. untuk memupuk perasaan yang baik.

Strok KVN:

Hari ini kami menjalankan KVN berdasarkan cerita dongeng. Dan untuk ini, kawan-kawan, kita perlu berpecah kepada dua pasukan. Peminat akan membantu pasukan mereka.

1. Memanaskan badan untuk pasukan

Apakah lagu yang dinyanyikan oleh lelaki roti halia itu?

Apakah nyanyian kambing itu kepada tujuh anaknya?

Siapa yang boleh memanggil Sivka-Burka dengan betul?

Siapa yang boleh memanggil kakak Ivanushka Alyonushka?

Tugasan seterusnya akan menjadi seperti ini. Pasukan mesti menamakan pengarang cerita:

A) Cinderella;

B) "Buratino";

C) Pemuzik Bandar Bremen;

D) "Morozko"

3. Kini tiba masanya untuk peminat. Anda perlu berfikir sedikit. Siapa antara anda yang paling banyak meneka cerita dongeng, akan membawa pasukan anda mata tambahan.

1. ... Ibu tikus berlari

Panggil makcik kuda sebagai pengasuh:

Datang kepada kami, makcik kuda,

Goncang bayi kita (Kisah tikus bodoh)

2. ... Oh, oh, oh! Ini saya Lecheya-Weeping. Saya berjalan dari perjalanan yang jauh, menggosok kaki saya, hujan membasahi saya. Biarkan saya pergi, kawan, panaskan, keringkan ekor (air mata arnab)

3. Musang membawa saya

Untuk hutan gelap

untuk gunung yang tinggi,

ke negeri yang jauh!

Abang Kitty

Selamatkan saya (kucing, ayam jantan dan musang)

4. Terenty, Terenty,

Dan siapa yang mengejar kereta itu?

Boo Boo Boo! Boo Boo Boo!

Anak kuda! (Musang dan belibis hitam)

Bagus! Anda tahu kisah-kisah ini dengan baik.

4. - Dalam tugasan seterusnya, pasukan mesti meneka kisah dongeng mana yang dimiliki oleh petikan ini:

1) Dia berjalan ke sekolah dengan buku asas

Budak kayu

Hit bukannya sekolah

Ke dalam gerai linen.

Apakah nama buku ini?

Apakah nama budak itu sendiri? (Pinocchio)

2) Sekarang mari kita bercakap

Mengenai buku lain-

Terdapat laut biru

Inilah pantai...

Soal perempuan tua yang tamak itu

Ceritanya akan pergi ke sini.

Dan ketamakan, kawan,

Tidak akan membawa kepada kebaikan...

Dan kes itu akan berakhir

Semua palung yang sama.

Tetapi bukan baru,

Dan yang lama, patah (The Tale of the Fisherman and the Fish)

3) Seorang gadis muncul

Dalam cawan bunga

Dan ada gadis itu

Sedikit lagi marigold.

Secara ringkas

Gadis itu sedang tidur

Perempuan macam tu

Betapa kecilnya!

Siapa yang membaca buku seperti itu

Kenal perempuan-lelaki. (Thumbelina)

4) Seseorang untuk seseorang

Digenggam erat:

Oh, tidak boleh menariknya keluar

Oh, dia duduk ketat!

Tetapi juga pembantu

Akan datang ...

Kalahkan yang degil

Kerja biasa yang mesra

Siapa yang duduk sangat ketat?

Mungkin ia (Turnip)

5. - Namakan kisah-kisah di mana watak utama (menunjukkan ilustrasi)

A) serigala;

B) arnab;

C) musang;

D) ayam jantan.

6. Ingat nama kisah itu, di mana watak-wataknya:

A) lelaki roti halia, nenek, datuk, cucu perempuan, tikus, musang;

B) datuk, wanita, cucu perempuan, pepijat, kucing, tikus.

7. Kawan-kawan, sekarang mari kita lihat pasukan mana yang lebih tahu lagu kanak-kanak? ("Berdering")

8. Pasukan ditanya soalan:

A) Di mana kematian Koshchei disimpan?

B) Dalam kisah dongeng yang manakah terdapat semua musim?

D) Dalam kisah dongeng apakah yang anda perlukan untuk menciumnya untuk membangunkan Puteri?

9. Dan tugas terakhir akan disembunyikan: mana antara pasukan yang akan menamakan cerita Pushkin yang paling banyak (nama-nama kisah pasukan itu dinamakan mengikut giliran).

Pertandingan kapten

Apakah watak yang anda fikirkan dalam puisi tersebut. Lukiskannya

Dia adalah kawan haiwan dan kanak-kanak,
Dia adalah makhluk hidup
Tetapi seperti itu di seluruh dunia
tiada lagi.
Kerana dia bukan burung
Bukan anak harimau, bukan musang,
Bukan anak kucing, bukan anak anjing,
Bukan anak serigala, bukan marmot:
Tetapi difilemkan untuk filem
Dan semua orang telah lama mengetahui.

(Selepas menunjukkan gambar)

Muka kecik comel ni
Apa yang dipanggil :.(Cheburashka)

Soalan Blitz (pada soalan kepada setiap pasukan, 5 saat.

Jurulatih Fairy Tail (Tikus)

Berapa tahun lelaki tua itu tinggal bersama wanita tuanya sehingga dia menangkap ikan emas itu? (33)

Menggigit wanita di hidung, kemudian di mata, dan juga putera raja? (nyamuk)

Wanita pertama dalam cerita dongeng terbang? (Baba Yaga).

Kuiz: "Teka kisah dongeng".

1. Istana, but, padang, keldai, topi ("Puss in Boots")

2. Jalan, perompak, muzik, persahabatan ("The Bremen Town Musicians")

3. Labu, penjara, cukai, air mata, jeneral ("Chippolino")

4. Pai, kayu, pemotong kayu, tali: ("Little Red Riding Hood")

Juri mengira mata, merumuskan keputusan, mengenal pasti pemenang (tahniah).

Hasil:

2. "Field of Miracles" berdasarkan cerita dongeng

• Matlamat:
• generalisasi pengetahuan dan pengembangan idea tentang cerita rakyat Rusia, tentang kisah pengarang,
• pembangunan kemahiran komunikasi, kreativiti, pembangunan logik, pemikiran,
• mewujudkan persekitaran emosi yang menggalakkan.

Mengetuai.

Lama dahulu, cerita dongeng muncul di Rusia. Dan keajaiban berlaku dalam kisah-kisah ini: haiwan dan burung bercakap; kawan baik dan ahli sihir melindungi yang lemah dan memberi ganjaran kepada yang bekerja keras, mengalahkan Koschei dan ahli sihir yang jahat. Dan jika kita mendengar: "Di kerajaan yang jauh, negeri ketiga puluh hidup-adalah:", ini bermakna peristiwa dongeng yang menarik menanti kita di hadapan ...

Topik pusingan pertama "Kisah rakyat Rusia"

Tugasan pertama.

Apakah tempat kelahiran Kolobok yang panas?
(Bakar.)

Kami menjemput pemain dari trio ke-2:

Senaman : "Baja" apakah yang meningkatkan hasil syiling emas di Field of Wonders in the Land of Fools?
(Garam.)

Hello, pemain trio ke-3.

Senaman:

Nama salah seorang srikandi cerita dongeng G.H. Andersen, yang bersedia mengorbankan nyawanya untuk menyelamatkan nyawa orang tersayang. (Ellise)

Perlawanan akhir.

Senaman. Atas nama raja manakah Karabas Barabas yang hebat bertindak?
(Memberang.)

Permainan super

Apakah kepakaran perubatan yang ada pada Dr. Aibolit?
(Doktor haiwan.)

peralatan: Projektor multimedia, skrin, buku teks. Dalam pelajaran, boneka dari set "Teater Boneka" digunakan (mungkin untuk menggunakan mainan kadbod, aplikasi.

Semasa kelas.

1. Salam, motif, mood

2. Mengemaskini pengetahuan sedia ada

3. Penciptaan situasi yang bermasalah.

Sebaik sahaja anda mendengar perkataan "Dahulu ada… ..", "Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu..." anda segera memahami bahawa akan ada kisah dongeng seterusnya.

Kawan-kawan, kita akan pergi ke kisah dongeng.

Apakah cerita dongeng? (Jawapan kanak-kanak)

Dalam cerita dongeng, pengembaraan yang menakjubkan, cerita pengajaran, dan kejadian lucu berlaku. Bersama-sama dengan wira-wira dongeng, kita secara mental diangkut ke dunia dongeng tempat wira-wira ini tinggal.

Kisah dongeng semestinya mengajar orang sesuatu, dan dunia dongeng fiksyen sentiasa membawa bersamanya pemikiran sebenar yang bijak. Tidak hairanlah banyak cerita rakyat Rusia mempunyai penghujung berikut (ditulis di papan tulis): - Bagaimanakah anda memahami perkataan ini?

Cerita dongeng berbeza.

Cerita dongeng dibahagikan kepada kumpulan apakah?

Apakah maksudnya?

Orang yang pernah mencipta cerita rakyat pernah tinggal di negara kita atau di negara lain.Tetapi siapa mereka, kita tidak tahu, ada yang mengarang cerita dongeng dan menceritakannya kepada orang lain. Orang lain mengingatinya dengan baik, mengubah sesuatu yang lain dalam dirinya, menambah sesuatu dari dirinya dan memberitahu orang lain. Dan itu kepada orang lain. Jadi cerita itu mempunyai banyak pengarang, ia dikarang dan diolah semula oleh orang ramai.

2. Sihir, tentang haiwan, rumah tangga.

Kisah ajaib atau hebat

Apakah watak yang terdapat dalam cerita ini? (Baba Yaga, Koschey the Immortal ...)

Segala-galanya dalam cerita dongeng adalah luar biasa. barangan rumah, alat memperoleh sifat yang indah. Apakah cerita dongeng yang anda tahu?

isi rumah. cerita dongeng

Apakah keistimewaan cerita-cerita ini? Beri contoh.

Mereka bercakap tentang kaya dan miskin. Kemalasan, ketamakan orang kaya diejek, dan fikiran, kecerdikan orang miskin dimuliakan. Tindakan berlaku di rumah biasa, kampung..

Cerita dongeng tentang haiwan.

Apakah ciri-ciri cerita ini? Apakah cerita dongeng setiap hari yang anda tahu?

4. Mencari jalan untuk menyelesaikan masalah

Hari ini tetamu kami ialah Lisa. Huraikan ia. Slaid 1

Apakah cerita yang anda tahu tentang musang?

Bagaimana dia dalam kisah-kisah ini? (Licik, pandai, penipu.)

Tetapi tidak semua haiwan dan burung menyerah kepada pujukan musang, tidak semua orang mempercayainya.

Hari ini kita akan bertemu dengan musang lain dan mengetahui sama ada dia berjaya melaksanakan rancangannya.

Kita juga akan bertemu dengan burung bangau yang besar dan cantik. Slaid 2

Huraikan ia. Apa yang ia makan? Di mana dia tinggal?

5 Membaca cerita dongeng oleh guru..

6. Bersenam seminit

7. Pengesahan persepsi utama. Berkongsi tanggapan

Adakah anda suka kisah dongeng? Apa yang istimewa?

Apakah kisah dongeng ini?

Siapa yang memegang watak utama? (musang dan kren) Slaid 3

Apakah kren dalam kisah ini?

Dalam kisah dongeng, musang ingin memperdayakan kren.

Adakah musang yang licik itu berjaya melaksanakan rancangannya? kenapa?

8. Kerja kosa kata... Slaid 4

• Jamuan adalah pesta makan malam yang besar, serta hidangan yang melimpah secara umum.
• Untuk meraikan adalah untuk merawat.
• Jangan menilai saya - jangan tegas, jangan menilai.

Slurping tanpa keseorangan - tanpa apa-apa

9. Pelajar membaca sendiri cerita.

10. Bekerja dengan peribahasa. Slaid 5

Cari peribahasa dalam teks. Bagaimana anda memahaminya?

Kepada wira kita yang manakah peribahasa ini boleh dikaitkan? kenapa?

1. Sebagai tetamu, begitu juga layanan.
2. Apa yang perlu dipanggil jika tiada apa-apa untuk diberikan.
3. Jangan beri saya makan apa yang saya tidak makan.

11. Kawal dok

Frasa apakah kisah itu bermula? Adakah musang dan bangau boleh dipanggil kawan? kenapa?

Apakah jenis hidangan yang dimasak oleh musang untuk kren itu?

Adakah jamuan itu berjaya? kenapa?

Mengapa musang memutuskan untuk merawat kren itu?

Bagaimanakah kren ditunjukkan di sini?

Apa yang difikirkan musang itu?

Apa yang berlaku dengan rancangannya?

Apakah pengajaran yang diajar oleh kren kepada musang?

Mengapa musang tidak lagi berkawan dengan kren?

Adakah itu persahabatan sebenar?

12. Ciri-ciri wira (menulis di papan tulis dan dalam buku nota)

13. Membaca cerita dongeng mengikut peranan.

14. Melakonkan cerita dongeng dengan bantuan boneka.

15. Refleksi

Apakah yang diajarkan oleh kisah ini kepada kita?

(Musang memanggil bangau untuk melawat, tetapi membiarkannya lapar, dan bangau itu membalas budi kepada musang itu. Kedekut musang yang licik itu bertukar menjadi kebodohan. Dia berharap untuk memperdayakan bangau itu, tetapi salah mengira. Bangau itu memberi pengajaran yang baik kepada musang gosip.)

16. Kerja rumah.

Menceritakan semula. Sediakan ilustrasi untuk kisah dongeng (pilihan)

Mengajar kanak-kanak mengarang cerita sastera.

Terapi dongeng untuk pelajar yang lebih muda

Pencerita kanak-kanak

Kerja ini ditujukan kepada guru dan ahli psikologi yang bekerja dengan kanak-kanak prasekolah kanan dan umur sekolah rendah. Ia menerangkan pengalaman saya mengajar kanak-kanak mengarang cerita dongeng sastera dan unsur-unsur terapi dongeng yang digunakan dalam menjalankan kerja ini.
Salah satu hala tuju kerja psikologi dan pedagogi untuk mengharmonikan keperibadian kanak-kanak dengan tujuan sosialisasi dan penyesuaiannya dengan keperluan sekolah adalah terapi dongeng. Kaedah ini, yang menggunakan kisah dongeng untuk menyepadukan keperibadian kanak-kanak, mengembangkan kebolehan kreatif, dan meningkatkan interaksi dengan dunia luar, bukan tanpa sebab popular hari ini. Tetapi selalunya terapi dongeng bermakna hanya bekerja pada cerita rakyat dan cerita terapeutik dengan ilustrasi dan dramatisasi seterusnya. Kami mengajar kanak-kanak secara langsung kepada kreativiti sastera kanak-kanak. Kami percaya bahawa bekerja pada kisah dongeng pengarang adalah perlu untuk pembangunan imaginasi artistik, sfera emosi, untuk menguasai pertuturan, bukan hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai cara ekspresi artistik. Di samping itu, kisah dongeng pengarang adalah alat diagnostik dan penyelarasan yang sangat baik untuk jiwa kanak-kanak.
Cerita dongeng yang dikarang oleh kanak-kanak itu pada asasnya dekat dengan fantasi dan mimpi dan merupakan hasil daripada alam tidak sedarkan diri. Dalam cerita sebegini, unsur unjuran, pengenalan sangat diungkapkan. Wira cerita dongeng adalah kanak-kanak itu sendiri, kisah dongeng adalah drama kehidupan batinnya. Jika seorang penulis dewasa boleh memisahkan dirinya daripada pengalaman dan pilihan peribadi dan mencipta karya mengikut logik dan reka bentuk, maka seorang kanak-kanak belum mampu melakukan detasmen tersebut. Fantasi membuak-buak daripadanya seperti wap dari cerek mendidih.
Kerja kami dijalankan berdasarkan studio kreatif "Stucco Fairy Tale" dan dalam aktiviti ekstrakurikuler dengan pelajar gred pertama sekolah menengah. Kanak-kanak berumur tujuh hingga lapan tahun.

Dalam kerja kami, kami menggunakan teknik dan kaedah berikut:
1. Menulis cerita (kolektif dan hak cipta).
2. Analisis refleksif, perbincangan.
3. Permainan-dramatisasi.
4. Simulasi dunia dongeng.
5. Membuat model dan melukis berdasarkan cerita dongeng ciptaan.
6. Pementasan berdasarkan cerita dongeng dan membuat atribut untuk persembahan.
Pada tahun 2013, berdasarkan kisah dongeng yang dicipta secara kolektif, kami mengadakan drama yang cerah dan luar biasa "Pulau Naga", yang ditunjukkan di pentas Istana Belia daerah. Semua sifat dan hiasan untuk persembahan dicipta oleh tangan kanak-kanak.

Sayap ajaib

Pada suatu masa dahulu ada seorang gadis bernama Dasha. Dia benar-benar ingin belajar bagaimana untuk terbang. Dia berlatih sepanjang masa, melompat dari tangga ke trampolin. Tetapi saya masih tidak boleh terbang. Pada suatu hari gigi susunya tercabut. Dia menyembunyikannya di bawah bantal dan menunggu dongeng itu. Apabila peri gigi itu muncul, gadis itu memintanya untuk belajar bagaimana untuk terbang. Dan peri itu memenuhi keinginannya: gadis itu mengembangkan sayap. Setiap pagi Dasha pergi berjalan-jalan, tetapi sebenarnya dia terbang. Dia bersembunyi daripada orang di taman dan hutan. Suatu hari ibu bapanya melihat sayapnya dan segera membawanya ke hospital. Doktor memeriksa gadis itu dan cuba memotong sayapnya. Dengan usaha kemahuan, dia membuatnya supaya sayap itu sendiri hilang untuk seketika. Dan doktor meninggalkannya sendirian. Sekarang dia terpaksa menyembunyikan sayapnya sepanjang masa. Suatu ketika dia masih terlupa untuk mengeluarkan sayapnya sebelum pelajaran, dan dia dilihat bersayap di sekolah. Guru itu marah dan budak perempuan itu dihalau keluar dari sekolah. Tetapi dia bertanya kepada peri, dan dia membuatnya supaya gadis itu mempunyai sekolahnya sendiri, di mana hanya dia belajar, dan tidak ada yang mengganggunya. Tetapi ibu bapanya tidak menyukainya. Mereka menuntut agar dia menyingkirkan sayap itu. Sebaik sahaja Dasha menjanjikan ini, sekolahnya hilang, begitu juga sayap. Mereka hilang selamanya. Gadis itu menangis lama dan meminta agar semuanya seperti dahulu. Apabila giginya cabut semula, dia menunggu peri gigi dan memintanya mengembalikan sayap. Tetapi peri berkata bahawa sihir hanya berfungsi dengan gigi pertama. Dia memberi gadis itu 500 rubel. Dasha berkata:
- Kenapa saya perlukan wang, saya mahu terbang!
Kemudian dongeng itu berkata bahawa terdapat satu kedai dongeng ajaib, dan mereka menjual sayap. Tetapi untuk sampai ke sana, anda perlu sangat berani. Keesokan harinya, gadis itu meminta lebih banyak wang kepada ayahnya, kerana sayap itu mahal, dan menemui kedai dongeng. Dia membeli sayap dan terbang sejak itu, dan semuanya baik-baik saja dengannya.

Seperti heroin ceritanya, S. merasakan dirinya istimewa, terbaik, layak mendapat hadiah yang luar biasa. Dalam kisah dongeng, hadiah ini adalah sayap. Simbol kebebasan dan kemerdekaan, penerbangan fantasi. Sayap adalah jiwa yang bersayap, inspirasi, impian.
Kenapa orang tidak bertepuk tangan, kenapa dia perlu menyembunyikan sayapnya? Doktor menganggap sayap sebagai penyakit, guru - pelanggaran peraturan, dan juga ibu bapa menuntut untuk menyingkirkannya. Heroin belajar untuk menyembunyikan hadiahnya, tetapi dia tidak berjaya untuk masa yang lama. Akhirnya, ditekan ke dinding, dia berjanji untuk melepaskan sayap - dan mereka hilang. Plotnya menyerupai kisah Cinderella, yang turut dibantu oleh bidadari. Sebaik sahaja Dasha gemetar, berundur di hadapan tekanan ibu bapanya, sihir itu hilang, sayap, bersama dengan sekolah yang indah (analog istana diraja), hilang. Jika dalam cerita rakyat putera itu memulihkan keadilan, maka dalam kisah S. gadis itu mendapat peluang lain: dia boleh membeli sayap. Benar, harganya semahal mana-mana komoditi yang berharga. Sebagai imej impian, wang mewakili setara dengan tenaga, usaha peribadi. Gadis itu mempunyai kualiti kepimpinan yang sangat maju, keinginan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Mimpi membawanya jauh. Tetapi alam bawah sedar membetulkan: kejayaan dalam hidup tidak boleh diterima sebagai hadiah, anda perlu membayarnya dengan usaha peribadi. Guru dan ibu bapanya mengingatkannya bahawa hanya kerja keras boleh mencapai matlamatnya.
Saya fikir pengakhiran kisah dongeng tentang sayap adalah positif. Pemikiran yang maju dan kemahuan kuat gadis itu akan membantunya untuk berjaya, walaupun menghadapi kesukaran. Lebih-lebih lagi, kesukaran itu bukan luaran, tetapi dalaman. Pertama sekali, ini adalah ketidakupayaan S. untuk berunding, menyelesaikan konflik secara aman. Dia bangga dan tidak mengakui bahawa "sayap" bukan sahaja miliknya. Kami bercakap dari hati ke hati mengenai topik ini dan gadis itu, nampaknya, mendapat pengajaran, menjadi lebih baik kepada rakan sebayanya.