Kisah Romantik Awal Gorky. Apakah maksud penentangan Danko dan Larra dalam kisah M

Tulisan itu

Wira karya awal Gorky adalah orang yang bangga, kuat, berani yang secara bersendirian memasuki perjuangan menentang kuasa gelap. Salah satu karya ini ialah cerita "Wanita Tua Izergil".

Plot ini berdasarkan kenangan wanita tua Izergil tentang hidupnya dan legenda yang dia ceritakan tentang Larra dan Danko. Legenda itu menceritakan tentang lelaki muda yang berani dan kacak Danko, yang mencintai orang lebih daripada dirinya sendiri - tanpa mementingkan diri dan dengan sepenuh hati. Danko adalah seorang wira sebenar - berani dan tidak berani, atas nama matlamat yang mulia - membantu rakyatnya - dia mampu mencapai kejayaan. Apabila puak itu, dirampas ketakutan, keletihan oleh pengembaraan yang lama melalui hutan yang tidak dapat ditembusi, sudah mahu pergi ke musuh dan membawanya kebebasan mereka sebagai hadiah, Danko muncul. Tenaga dan api hidup bersinar di matanya, orang ramai percaya kepadanya dan mengikutinya. Tetapi bosan dengan jalan yang sukar, orang ramai sekali lagi hilang semangat dan berhenti mempercayai Danko, dan pada titik perubahan ini, apabila orang ramai yang marah mula mengelilinginya dengan lebih padat untuk membunuhnya, Danko merobek jantungnya keluar dari dadanya, menerangi jalan menuju keselamatan bagi mereka.

Imej Danko merangkumi cita-cita yang tinggi - seorang humanis, seorang yang mempunyai keindahan rohani yang hebat, mampu berkorban untuk menyelamatkan orang lain. Wira ini, walaupun kematiannya yang menyakitkan, tidak menimbulkan perasaan kasihan kepada pembaca, kerana prestasinya lebih tinggi daripada perasaan sedemikian. Hormat, kagum, kagum - inilah yang dirasai oleh pembaca apabila membayangkan seorang pemuda dengan pandangan yang berapi-api, memegang hati yang berkilauan dengan cinta di tangannya.

Gorky membezakan imej Danko yang positif dan luhur dengan imej Larra yang "negatif" - Larra yang sombong dan mementingkan diri sendiri menganggap dirinya orang yang terpilih dan memandang orang di sekelilingnya sebagai hamba yang sengsara. Apabila ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab: "Adakah anda hanya menggunakan milik anda sendiri? Saya melihat bahawa setiap orang hanya mempunyai pertuturan, tangan dan kaki, dan dia memiliki haiwan, wanita, tanah ... dan banyak lagi.

Logiknya mudah dan dahsyat, jika semua orang mula mengikutinya, maka segelintir orang yang sengsara akan segera ditinggalkan di bumi, berjuang untuk hidup dan memburu satu sama lain. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak dapat memaafkan dan melupakan jenayah yang dilakukannya, puak itu mengutuknya ke dalam kesepian yang kekal. Kehidupan di luar masyarakat mewujudkan dalam diri Larr perasaan rindu yang tidak dapat diungkapkan. “Pada pandangannya,” kata Izergil, “terdapat begitu banyak kerinduan sehingga seseorang boleh meracuni semua orang di dunia dengannya.”

Kebanggaan, menurut pengarang, adalah sifat watak yang paling indah. Ia menjadikan hamba itu bebas, yang lemah - kuat, yang tidak penting berubah menjadi seseorang. Kebanggaan tidak bertolak ansur dengan apa-apa perkara yang bersifat filistin dan "biasa". Tetapi kebanggaan hipertropi menimbulkan kebebasan mutlak, kebebasan daripada masyarakat, kebebasan daripada semua asas dan prinsip moral, yang akhirnya membawa kepada akibat yang dahsyat.

Idea Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larr, yang, sebagai individu yang benar-benar bebas, mati secara rohani untuk semua orang (dan, di atas semua, untuk dirinya sendiri), kekal untuk hidup. selamanya dalam cangkang fizikalnya. Wira menemui kematian dalam keabadian. Gorky mengimbas kembali kebenaran abadi: seseorang tidak boleh hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya. Larra telah ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian untuk dirinya kebahagiaan sejati. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri anda kepada orang, seperti yang dilakukan Danko.

Ciri tersendiri dalam cerita ini ialah kontras yang tajam, pertentangan antara kebaikan dan keburukan, kebaikan dan kejahatan, terang dan gelap.

Makna ideologi cerita itu dilengkapi dengan gambaran imej narator - wanita tua Izergil. Kenangannya tentang laluan hidupnya juga adalah sejenis legenda tentang seorang wanita yang berani dan bangga. Wanita tua Izergil sangat menghargai kebebasan, dia dengan bangga menyatakan bahawa dia tidak pernah menjadi hamba. Izergil bercakap dengan kekaguman cinta untuk kejayaan: "Apabila seseorang menyukai kejayaan, dia sentiasa tahu bagaimana untuk melakukannya dan mencari di mana ia mungkin."

Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Gorky melukis watak-watak yang luar biasa, memuliakan orang yang bangga dan berkemauan keras, yang kebebasan adalah di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, walaupun terdapat ketidakkonsistenan yang melampau dari sifat yang pertama, kesia-siaan yang kelihatan dari pencapaian yang kedua dan keterpencilan yang tidak terhingga dari semua yang ketiga yang hidup, adalah pahlawan sejati, orang yang membawa idea ​kebebasan kepada dunia dalam pelbagai manifestasinya.

Walau bagaimanapun, untuk benar-benar menjalani kehidupan, tidak cukup untuk "membakar", tidak cukup untuk bebas dan bangga, berasa dan resah. Anda perlu mempunyai perkara utama - matlamat. Matlamat yang akan membenarkan kewujudan manusia, kerana "harga seorang lelaki adalah perniagaannya." "Dalam kehidupan sentiasa ada tempat untuk kejayaan." "Maju! - lebih tinggi! segala-galanya - ke hadapan! dan - di atas - ini adalah kredo seorang Lelaki sejati.

Tulisan lain mengenai karya ini

Penulis terbaik sepanjang zaman dan orang bertanya kepada diri mereka sendiri dan pembaca mereka tentang apa itu seseorang di dunia. Menjadi atau tidak menjadi adalah persoalan falsafah. Erti kehidupan adalah berbeza bagi setiap orang. Untuk satu, kesejahteraan dan kemakmuran sudah cukup, untuk yang lain, memberikan kedamaian dan kemahuan, yang ketiga dengan teliti memantau kesihatannya sendiri, mempercayai bahawa itu adalah perkara yang paling penting.

Alexei Maksimovich Peshkov tertanya-tanya tentang tujuan kewujudan dalam hampir semua karyanya. Watak-wataknya mengikuti jalan mereka dengan cara yang berbeza, di antara mereka terdapat egois yang hanya memikirkan kebaikan mereka sendiri, dan mereka yang bersedia untuk mengabdikan diri untuk melayani cita-cita yang cerah. Membezakan falsafah pengorbanan dengan cara pemikiran golongan oportunis, penulis menunjukkan pendiriannya sendiri. Penolakan kepentingan material sendiri atas nama masa depan yang lebih cerah - itulah makna kehidupan menurut Gorky.

Makna kehidupan wanita tua Izergil

Tiga jalan cerita dijalin ke dalam cerita "Wanita Tua Izergil". Watak utama mempunyai peluang untuk menjalani kehidupan yang sukar, di mana terdapat tempat untuk kedua-dua kebahagiaan dan kesedihan. Lelaki, dengan kehendak takdir dalam nasibnya, sangat berbeza, tetapi kedua-dua lelaki muda itu, seperti bunga oriental, dan duelist Poland yang sombong, dia secara melulu dan murah hati memberikan apa yang dia miliki - cintanya, tidak melepaskannya. Adakah dia berfikir tentang persoalan apakah erti kehidupan? Menurut kisah pahit wanita tua itu tentang nasib tragis Danko, kita dapat menyimpulkan bahawa dia tidak asing dengan renungan tentang tujuan kewujudan manusia. Pada masa yang sama, apabila bercakap tentang Larra, dia menerangkan konsep kehidupan yang riang dan selesa tanpa sebarang pertimbangan.

Petrel dan sudah

Konfrontasi ideologi yang serupa juga ditunjukkan dalam dialog ular "bijak" dengan petrel. Kebebasan - ini adalah makna kehidupan menurut Gorky. Ia boleh ditakrifkan sebagai kemahuan untuk melakukan apa yang seseorang mahu, keseluruhan persoalannya ialah apa yang dikehendaki oleh seorang hamba, dan apa yang dikehendaki oleh seorang warganegara sejati. Orang awam, sebagai tawanan matlamat kecilnya sendiri, tidak dapat memahami aspirasi heroik yang tinggi, dia tidak suka perasaan penerbangan bebas, terutamanya jika ia berakhir dengan kejatuhan yang janggal dari ketinggian, walaupun kecil. Saya sudah suka keselesaan hangat dan lembap, biasa dan selesa. Keamatan emosi yang tinggi menaikkan dongeng ini ke peringkat perumpamaan sebenar dengan plot yang hampir alkitabiah.

Erti kehidupan ibu

Idea untuk melayani cita-cita tinggi mendominasi dalam novel "Ibu". Dalam karya ini, tafsiran hubungan manusia bukanlah skematik seperti dalam Song of the Petrel. Naratifnya rumit dengan memahami perasaan manusia sederhana yang dialami oleh seorang wanita biasa yang membesarkan anaknya yang taksub dengan perjuangan kelas. Seperti mana-mana ibu, dia mahu anaknya gembira, dan dia sangat takut untuk Pavel, yang tidak takut apa-apa. Revolusioner bersedia untuk mengatasi sebarang halangan, tidak memikirkan akibatnya, hanya melihat matlamat yang kabur dan jauh. Dan ibu sentiasa berada di sisi anak lelaki.

Adakah Petrel Revolusi gembira?

Jadi apakah erti kehidupan menurut Gorky? Adakah ia hanya dalam perkhidmatan cita-cita yang tinggi, atau lebih duniawi, soalan universal penting baginya? Dengan mengisytiharkan Maxim Gorky sebagai penulis proletariat utama, kepimpinan Soviet pada tahun tiga puluhan berharap dapat menjinakkan "petrol revolusi", dan mengurangkan kerjanya yang kompleks dan samar-samar kepada skema yang dipermudahkan di mana hanya ada tempat untuk pahlawan, musuh dan penduduk bandar. , "paya turun naik" untuk dihapuskan. Tetapi dunia jauh lebih kompleks dan pelbagai daripada formula "yang tidak bersama kita menentang kita" ... Tetapi dari bangku sekolah, kanak-kanak diajar idea bahawa makna kehidupan, menurut Gorky, adalah dalam perjuangan yang berterusan .

Kebahagiaan adalah matlamat utama setiap orang, dan setiap orang mempunyai matlamat mereka sendiri. Watak Gorky hampir tidak pernah mengalaminya, mereka menderita. Adakah penulis hebat itu sendiri, walaupun semua penghormatan yang diberikan oleh pihak berkuasa kepadanya? Tidak mungkin.

Kerja rumah untuk pelajaran

1. Tuliskan definisi istilah romantisme daripada kamus istilah sastera.
2. Baca kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil"
3. Jawab soalan:
1) Berapa banyak lagenda yang diceritakan oleh Wanita Tua Izergil?
2) Apa yang berlaku kepada gadis dari "negara sungai besar"?
3) Siapakah nama anak helang oleh orang tua?
4) Mengapa, setelah mendekati orang, Larra tidak mempertahankan dirinya?
5) Apakah perasaan yang mencengkam orang yang hilang di dalam hutan, kenapa?
6) Apakah yang Danko lakukan untuk orang ramai?
7) Bandingkan watak Danko dan Larra.
8) Adakah pengorbanan Danko wajar?

Tujuan pelajaran

Untuk membiasakan pelajar dengan cerita Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" sebagai karya romantis; meningkatkan kemahiran dan kebolehan analisis teks prosa; memberikan idea tentang estetika romantis Gorky awal.

kata guru

Kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" ditulis pada tahun 1894 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 di Samara Newspaper. Karya ini, seperti cerita "Makar Chudra", tergolong dalam tempoh awal karya penulis. Sejak saat itu, Gorky mengisytiharkan dirinya sebagai jurucakap untuk cara istimewa memahami dunia dan pembawa estetika yang sangat spesifik - romantis. Memandangkan pada masa cerita itu ditulis, romantisme dalam seni telah pun mengalami zaman kegemilangannya, karya awal Gorky dalam kritikan sastera biasanya dipanggil neo-romantik.

Di rumah, anda perlu menulis definisi romantisisme daripada kamus istilah sastera.

Romantikisme- "dalam erti kata yang luas, kaedah artistik di mana kedudukan subjektif penulis berhubung dengan fenomena kehidupan yang digambarkan adalah dominan, kecenderungannya tidak begitu banyak untuk menghasilkan semula, tetapi untuk mencipta semula realiti, yang membawa kepada kepada pembangunan bentuk kreativiti terutamanya bersyarat (fantasi, aneh, simbolisme, dll.), kepada promosi watak dan plot yang luar biasa, kepada pengukuhan unsur penilaian subjektif dalam ucapan pengarang, kepada kesewenang-wenangan sambungan komposisi, dsb. .

kata guru

Secara tradisinya, karya romantis dicirikan oleh pemujaan keperibadian yang luar biasa. Kualiti moral wira tidak penting. Penjahat, perompak, komander, raja, wanita cantik, kesatria mulia, pembunuh - sesiapa sahaja, selagi hidup mereka menarik, istimewa dan penuh pengembaraan, berada di tengah-tengah cerita. Wira romantik sentiasa dikenali. Dia menghina kehidupan penduduk bandar yang sengsara, mencabar dunia, sering meramalkan bahawa dia tidak akan menjadi pemenang dalam pertempuran ini. Karya romantis dicirikan oleh dunia dwi romantis, pembahagian dunia yang jelas kepada sebenar dan ideal. Dalam sesetengah karya, dunia yang ideal direalisasikan sebagai dunia lain, dalam yang lain - sebagai dunia yang tidak disentuh oleh tamadun. Sepanjang kerja, pembangunan plot yang tertumpu pada peristiwa penting dalam kehidupan wira, watak keperibadian yang luar biasa kekal tidak berubah. Gaya penceritaan adalah terang dan beremosi.

Menulis dalam buku nota

Ciri-ciri karya romantis:
1. Kultus keperibadian yang luar biasa.
2. Potret romantis.
3. Dualiti romantis.
4. Sifat romantik yang statik.
5. Plot romantik.
6. Landskap romantis.
7. Gaya romantik.

soalan

Antara buku yang pernah anda baca, yang manakah boleh anda panggil romantis? kenapa?

Jawab

Karya romantis Pushkin, Lermontov.

kata guru

Ciri-ciri tersendiri imej romantik Gorky ialah ketidaktaatan yang membanggakan kepada nasib dan cinta yang kurang ajar terhadap kebebasan, integriti alam semula jadi dan kepahlawanan watak. Wira romantis berusaha untuk kebebasan tanpa had, tanpanya tidak ada kebahagiaan sejati untuknya dan yang sering lebih disayanginya daripada kehidupan itu sendiri. Cerita romantik menjelmakan pengamatan penulis terhadap percanggahan jiwa manusia dan impian kecantikan. Makar Chudra berkata: “Mereka kelakar, orang awak. Mereka berkumpul dan menghancurkan satu sama lain, dan terdapat begitu banyak tempat di bumi ... " Wanita tua Izergil hampir menggemakannya: "Dan saya melihat bahawa orang tidak hidup, tetapi semua orang mencuba".

Perbualan analitikal

soalan

Apakah komposisi cerita "Wanita Tua Izergil"?

Jawab

Cerita ada 3 bahagian:
1) lagenda Larra;
2) cerita tentang kehidupan Izergil;
3) lagenda Danko.

soalan

Apakah asas pembinaan cerita tersebut?

Jawab

Cerita ini berdasarkan pertentangan dua watak yang menjadi pembawa nilai kehidupan yang bertentangan. Kasih sayang Danko yang tidak mementingkan orang ramai dan egoisme Larra yang tidak terkawal adalah manifestasi perasaan yang sama - cinta.

soalan

Buktikan (mengikut pelan dalam buku nota anda) bahawa cerita itu romantis. Bandingkan potret Larra dan Danko.

Jawab

Larra seorang lelaki muda "kacak dan kuat", "matanya dingin dan sombong, seperti mata raja burung". Kisah itu tidak mengandungi potret terperinci Larra, pengarang hanya memberi perhatian kepada mata dan ucapan sombong dan angkuh "anak helang".

Danko juga sangat sukar untuk digambarkan. Izergil mengatakan bahawa dia adalah "pemuda yang kacak", salah seorang yang selalu berani kerana dia kacak. Sekali lagi, perhatian khusus pembaca tertarik kepada mata wira, yang dipanggil mata: "... banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya".

soalan

Adakah mereka personaliti yang luar biasa?

Jawab

Tidak dinafikan, Danko dan Larra adalah personaliti yang luar biasa. Larra tidak mematuhi klan dan tidak menghormati orang tua, pergi ke mana-mana yang dia suka, melakukan apa yang dia mahu, tidak mengiktiraf hak pilihan untuk orang lain. Bercakap tentang Larr, Izergil menggunakan julukan yang lebih sesuai untuk menggambarkan haiwan itu: tangkas, kuat, pemangsa, kejam.

soalan

Jawab

Dalam kisah "Wanita Tua Izergil" dunia yang ideal direalisasikan sebagai masa lalu bumi yang jauh, masa yang kini telah menjadi mitos, dan ingatan yang hanya tinggal dalam legenda pemuda umat manusia. Hanya bumi muda yang boleh, menurut pengarang, melahirkan watak heroik orang yang dikuasai oleh nafsu yang kuat. Izergil menekankan beberapa kali bahawa moden " sengsara" kuasa perasaan dan ketamakan hidup sedemikian tidak dapat dicapai oleh manusia.

soalan

Adakah watak Larra, Danko dan Izergil berkembang sepanjang jalan cerita, atau adakah mereka pada mulanya ditetapkan dan tidak berubah?

Jawab

Watak Larra, Danko dan Izergil tidak berubah sepanjang cerita dan ditafsirkan dengan jelas: ciri utama dan satu-satunya watak Larra ialah mementingkan diri sendiri, penafian mana-mana undang-undang selain kehendak. Danko adalah manifestasi cinta kepada orang, sementara Izergil menundukkan seluruh kewujudannya untuk kehausannya sendiri untuk kesenangan.

soalan

Manakah antara peristiwa yang diterangkan oleh wanita tua itu boleh dianggap luar biasa?

Jawab

Kedua-dua cerita yang diceritakan oleh Izergil mengandungi penerangan tentang peristiwa luar biasa. Genre legenda menentukan asas plot hebat asal mereka (kelahiran anak dari helang, tidak dapat dielakkan kutukan selesai, cahaya percikan api dari hati Danko yang terbakar, dll.).

Bekerja dengan teks

Padankan wira (Danko dan Larra) mengikut parameter berikut:
1) potret;
2) tanggapan yang dibuat pada orang lain;
3) pemahaman tentang kebanggaan;
4) sikap terhadap orang;
5) kelakuan semasa perbicaraan;
6) nasib pahlawan.

Perbualan analitikal

soalan

Apakah punca tragedi Larra?

Jawab

Larra tidak boleh dan tidak mahu berkompromi antara keinginannya dan undang-undang masyarakat. Egoisme difahami olehnya sebagai manifestasi kebebasan peribadi, dan haknya adalah hak orang kuat sejak lahir.

soalan

Bagaimanakah Larra dihukum?

Jawab

Sebagai hukuman, para penatua menjatuhkan Larra kepada keabadian dan ketidakupayaan untuk memutuskan sendiri sama ada dia harus hidup atau mati, mereka mengehadkan kebebasannya. Orang ramai telah melucutkan Larra daripada apa, pada pendapatnya, ia bernilai hidup - hak untuk hidup mengikut undang-undangnya sendiri.

soalan

Apakah perasaan utama dalam sikap Larra terhadap orang? Sokong jawapan anda dengan contoh daripada teks.

Jawab

Berhubung dengan orang, Larra tidak mempunyai apa-apa perasaan. Dia mahu "jaga diri anda utuh" iaitu untuk mendapatkan banyak daripada kehidupan tanpa memberi apa-apa balasan.

soalan

Apakah perasaan yang dialami oleh Danko, melihat ke dalam kumpulan orang yang menilai dia? Sokong jawapan anda dengan contoh daripada teks.

Jawab

Melihat mereka yang dia, mempertaruhkan nyawanya, pergi ke paya, Danko marah, “Tetapi kerana kasihan kepada rakyat, ia keluar. Hati Danko berkobar-kobar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang dan membawa mereka "ke jalan yang mudah".

soalan

Apakah fungsi episod "lelaki berhati-hati"?

Jawab

Sebutan "lelaki berhati-hati" diperkenalkan ke dalam legenda Danko untuk menekankan eksklusiviti wira. "Orang yang berhati-hati" dianggap sebagai salah satu daripada banyak, oleh itu, pengarang akan mentakrifkan intipati orang biasa, "bukan wira", yang tidak mampu melakukan dorongan pengorbanan dan sentiasa takut akan sesuatu.

soalan

Apakah yang biasa dalam watak Larra dan Danko dan apakah perbezaan di antara mereka?

Jawab

Soalan ini boleh membawa kepada jawapan yang tidak jelas. Pelajar boleh menganggap Larra dan Danko sebagai watak yang bertentangan (egois dan altruis), atau mentafsir mereka sebagai watak romantik yang menentang diri mereka sendiri (atas pelbagai sebab).

soalan

Apakah tempat yang diduduki masyarakat dalam pantulan dalaman kedua-dua watak? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa wira wujud terasing daripada masyarakat?

Jawab

Wira memikirkan diri mereka di luar masyarakat: Larra - tanpa orang, Danko - mengetuai orang. Larra "Dia datang ke suku itu, dia mencuri lembu, gadis - semua yang dia mahukan", Adakah dia "berlegar di sekeliling orang". Danko sedang berjalan "di hadapan mereka dan ceria dan jelas".

soalan

Apakah undang-undang moral yang menentukan tindakan kedua-dua watak?

Jawab

Tindakan watak ditentukan oleh sistem nilai mereka sendiri. Larra dan Danko adalah undang-undang mereka sendiri, mereka membuat keputusan tanpa meminta nasihat daripada orang tua. Ketawa bangga dan penuh kemenangan adalah jawapan mereka kepada dunia orang biasa.

soalan

Apakah fungsi imej wanita tua Izergil dalam cerita itu? Bagaimanakah imej Larra dan Danko berhubung antara satu sama lain dengan bantuan imej wanita tua Izergil?

Jawab

Walaupun kecerahan, kesempurnaan dan integriti artistik kedua-dua legenda, mereka hanya ilustrasi yang diperlukan untuk pengarang memahami imej wanita tua Izergil. Ia "mengukuhkan" gubahan cerita sama ada pada tahap substantif dan formal. Dalam sistem naratif umum, Izergil bertindak sebagai pencerita, dari mulutnyalah watak-I mempelajari kisah "anak helang" dan hati Danko yang membara. Pada tahap kandungan dalam potret wanita tua itu, seseorang boleh menemui ciri Larra dan Danko; dalam betapa dia menyayangi, watak Danko tercermin, dan betapa dia melemparkan orang yang disayanginya secara tidak sengaja - meterai imej Larra. Sosok Izergil menghubungkan kedua-dua legenda bersama-sama dan membuatkan pembaca berfikir tentang masalah kebebasan manusia dan haknya untuk melupuskan tenaga hidupnya mengikut budi bicaranya sendiri.

soalan

Adakah anda bersetuju dengan pepatah bahawa "dalam hidup sentiasa ada tempat untuk kejayaan"? Bagaimana anda memahaminya?

soalan

Adakah pencapaian mungkin dalam setiap kehidupan? Adakah setiap orang menggunakan hak pencapaian ini dalam hidup?

soalan

Adakah wanita tua Izergil berjaya mencapai kejayaan yang dia katakan?

Soalan ini tidak memerlukan jawapan yang jelas dan direka bentuk untuk jawapan bebas.

penemuan tuliskannya dalam buku nota mereka sendiri.

Beberapa idea falsafah dan estetik Nietzsche dicerminkan dalam karya romantis awal Gorky. Imej utama Gorky awal adalah keperibadian yang bangga dan kuat, yang merangkumi idea kebebasan. "Kekuatan adalah kebajikan", Nietzsche berhujah, dan bagi Gorky, kecantikan seseorang terletak pada kekuatan dan pencapaian, walaupun tanpa tujuan: "Orang yang kuat mempunyai hak untuk "berpihak kepada kebaikan dan kejahatan", berada di luar prinsip etika, dan kejayaan, dari sudut pandangan ini, adalah penentangan terhadap aliran umum kehidupan.

kesusasteraan

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Program darjah 11. Perancangan pengajaran bertema. St. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Kesusasteraan Rusia abad XX / St. Petersburg: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Perkembangan pelajaran dalam kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Darjah 11. saya semester. M.: VAKO, 2005

Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" ditulis pada tahun 1894. Ini adalah salah satu karya awal penulis, tetapi ia sudah dipenuhi dengan idea falsafah yang mendalam dan refleksi tentang makna kehidupan, kebaikan, cinta, kebebasan dan pengorbanan diri.

Kisah ini terdiri daripada tiga bab, setiap satu menceritakan satu kisah yang lengkap. Bab pertama dan ketiga adalah legenda tentang Larra dan Danko, dan yang kedua ialah kisah jujur ​​Izergil tentang kehidupannya yang menarik, "tamak", tetapi sukar.

Kami mendapati refleksi tentang makna kewujudan manusia dalam ketiga-tiga bab karya itu. Idea bab pertama, yang menceritakan tentang Larr, anak kepada seorang wanita dan seekor helang, adalah bahawa hidup tidak bermakna tanpa manusia. Nama Larra bermaksud "orang buangan". Orang ramai menolak pemuda ini kerana dia bangga dan percaya bahawa "tiada lagi seperti dia." Lebih-lebih lagi, Larra kejam dan membunuh seorang gadis yang tidak bersalah di hadapan rakan sepuaknya.

Untuk masa yang lama orang cuba "mencipta hukuman yang layak untuk jenayah" dan pada akhirnya mereka memutuskan bahawa hukuman Larre adalah "dalam dirinya", dan membebaskan lelaki muda itu. Sejak itu, di bawah "tutup yang tidak kelihatan dari hukuman tertinggi," dia ditakdirkan untuk mengembara di dunia selama-lamanya, tidak mengetahui kedamaian.

Antipode Larra dalam cerita itu ialah pemuda Danko, yang mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan saudara-saudaranya: Danko merobek hatinya, dan, seperti obor, menerangi jalan dari hutan yang tidak dapat ditembusi ke padang rumput yang menyelamatkan. Erti kehidupan bagi lelaki muda ini adalah perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang yang sangat disayanginya, walaupun sifat "binatang" mereka.

Kedua-dua legenda ini (kedua-duanya mengenai Danko dan Larra) berasal dari bibir heroin Izergil. Ia sama sekali tidak sengaja bahawa pengarang memberinya hak untuk menilai wira-wira ini, kerana wanita tua ini hidup panjang, juga penuh dengan makna. Semua pengalamannya menunjukkan bahawa anda boleh hidup bersama orang dan pada masa yang sama - hanya untuk diri sendiri.

Izergil dekat dengan imej Danko, dan dia mengagumi dedikasi lelaki muda ini, tetapi wanita itu sendiri tidak boleh melakukan ini, kerana Danko adalah wira romantis, dan dia adalah orang yang sebenar. Tetapi dalam hidupnya terdapat juga tempat untuk prestasi demi orang, dan dia juga melakukannya atas nama cinta. Oleh itu, dengan risiko ditangkap dan dibunuh, dia memberanikan diri untuk menyelamatkan Arkadek kesayangannya daripada kurungan.

Ia adalah cinta yang Izergil melihat makna utama kewujudannya, dan terdapat cukup cinta dalam hidupnya. Wanita ini sendiri mencintai ramai lelaki, dan ramai yang menyayanginya. Tetapi sekarang, pada usia empat puluh tahun, berhadapan dengan cinta Arkadek yang tidak terbalas dan melihat intipati yang tidak sedap dipandang lelaki ini ("Begitulah anjing yang menipu itu"), Izergil dapat mencari makna baru untuk dirinya sendiri: dia memutuskan untuk "membuat sarang" dan berkahwin.

Pada masa komunikasi dengan penulis, wanita ini sudah berumur kira-kira tujuh puluh tahun. Suami Izergil meninggal dunia, "masa membengkokkannya menjadi dua", mata hitamnya kelihatan kusam, rambutnya menjadi kelabu, dan kulitnya menjadi berkedut, tetapi walaupun demikian, wanita tua itu mendapat kekuatan untuk menikmati kehidupan, makna yang dia lihat sekarang. dalam komunikasi dengan anak muda Moldavia yang bekerja dengannya semasa menuai anggur. Seorang wanita merasakan bahawa mereka memerlukannya dan mereka menyayanginya. Kini Izergil, terima kasih kepada pengalaman yang terkumpul selama bertahun-tahun, boleh melayani orang dengan cara yang hampir sama seperti Danko, memberitahu mereka cerita yang memberi pengajaran dan menerangi jalan mereka dengan cahaya kebijaksanaan tenangnya.

Danko (Rajah 2) menjadi simbol kepahlawanan, seorang pahlawan yang bersedia untuk berkorban. Oleh itu, cerita itu dibina berdasarkan antitesis, dan wira kerja adalah antipoda.

Antipod(dari bahasa Yunani lain "bertentangan" atau "menentang") - dalam erti kata umum, sesuatu yang bertentangan dengan sesuatu yang lain. Dalam erti kata kiasan, ia boleh digunakan kepada orang yang mempunyai pandangan yang bertentangan.

Istilah "antipode" telah diperkenalkan oleh Plato dalam Timaeusnya untuk menggabungkan kerelatifan konsep "atas" dan "bawah".

Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", sebagai tambahan kepada legenda kuno, pengarang memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Pertimbangkan komposisi cerita. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi diletakkan di antara dua legenda. Wira legenda bukanlah orang sebenar, tetapi simbol: Larra adalah simbol mementingkan diri sendiri, Danko adalah simbol altruisme. Bagi imej wanita tua Izergil (Rajah 3), kehidupan dan nasibnya agak realistik. Mari kita bercakap tentang ini dengan lebih terperinci.

nasi. 3. Wanita tua Izergil ()

Izergil sudah sangat tua: "Masa membengkokkannya separuh, matanya yang dahulu hitam kusam dan berair. Suaranya yang kering kedengaran aneh, berdenyut seperti seorang wanita tua bercakap dengan tulangnya. Wanita tua Izergil bercakap tentang dirinya, tentang hidupnya, tentang lelaki yang mula-mula dia cintai dan kemudian ditinggalkan, dan hanya demi salah seorang daripada mereka dia bersedia untuk memberikan nyawanya. Kekasihnya tidak semestinya cantik. Dia suka mereka yang mampu melakukan tindakan sebenar.

“... Dia suka eksploitasi. Dan apabila seseorang menyukai prestasi, dia sentiasa tahu bagaimana untuk melakukannya dan mencari di mana ia mungkin. Dalam kehidupan, anda tahu, sentiasa ada tempat untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemuinya sendiri hanyalah malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, kerana jika orang memahami kehidupan, semua orang akan mahu meninggalkan bayang-bayang mereka di dalamnya. Dan kemudian kehidupan tidak akan memakan orang tanpa jejak ... "

Dalam hidupnya, Izergil sering bertindak mementingkan diri sendiri. Cukuplah untuk mengingati kes apabila dia melarikan diri dari harem Sultan bersama anaknya. Anak lelaki Sultan tidak lama kemudian meninggal, yang wanita tua itu ingat sebagai berikut: "Saya menangisinya, mungkin saya yang membunuhnya? ...". Tetapi detik-detik lain dalam hidupnya, apabila dia benar-benar mencintai, dia sudah bersedia untuk mencapai kejayaan. Sebagai contoh, demi menyelamatkan orang yang disayangi daripada kurungan, dia mempertaruhkan nyawanya.

Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan keupayaan untuk bertindak. Inilah orang yang dia anggap cantik. Izergil menghina orang yang membosankan, lemah, pengecut. Dia berbangga bahawa dia telah menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahawa dia harus menyampaikan pengalaman hidupnya kepada golongan muda.

Itulah sebabnya dia memberitahu kita dua legenda, seolah-olah memberi kita hak untuk memilih jalan yang harus diikuti: jalan kebanggaan, seperti Larra, atau jalan kebanggaan, seperti Danko. Kerana hanya ada satu langkah perbezaan antara bangga dan bangga. Ia mungkin perkataan yang dituturkan secara sembarangan atau perbuatan yang ditentukan oleh keegoan kita. Kita mesti ingat bahawa kita hidup di kalangan orang dan mengambil kira perasaan, perasaan dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahawa untuk setiap perkataan kita, setiap perbuatan kita, kita bertanggungjawab kepada orang lain dan juga hati nurani kita sendiri. Inilah yang Gorky mahu membuat pembaca berfikir tentang (Rajah 4) dalam cerita "Wanita Tua Izergil".

nasi. 4. M. Gorky ()

Pathos(dari bahasa Yunani "penderitaan, inspirasi, semangat") - kandungan emosi karya seni, perasaan dan emosi yang dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.

Dalam sejarah kesusasteraan, istilah "pathos" telah digunakan dalam makna yang berbeza. Jadi, sebagai contoh, pada era Antikuiti, pathos adalah keadaan jiwa manusia, nafsu yang dialami oleh wira. Dalam kesusasteraan Rusia, pengkritik V.G. Belinsky (Rajah 5) mencadangkan menggunakan istilah "pathos" untuk mencirikan karya dan karya penulis secara keseluruhan.

nasi. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografi

1. Korovina V.Ya. Buku teks sastera. darjah 7. Bahagian 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Buku teks sastera. darjah 7. Bahagian 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks mengenai sastera. darjah 7. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Kerja rumah

1. Beritahu kami apakah antipode dan pathos itu.
2. Berikan penerangan terperinci tentang imej wanita tua Izergil dan fikirkan tentang ciri-ciri Larra dan Danko yang terkandung dalam imej wanita tua itu.
3. Tulis esei mengenai topik: "Larra dan Danko pada zaman kita."