Adegan kehidupan jalanan dalam novel Dostoevsky "Jenayah dan. Adegan kehidupan jalanan Adegan jalanan dalam hukuman jenayah

Sejarah kreatif novel. Evolusi konsep ideologi.

Novel "Jenayah dan Hukuman" menandakan permulaan peringkat paling matang dan lewat dalam karya Dostoevsky dan kemunculan jenis novel baru dalam kesusasteraan dunia. Ideologi adalah kualiti seni yang paling penting dalam novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Asal usul "Jenayah dan Hukuman" kembali ke masa kerja keras Dostoevsky. Pada 9 Oktober 1859, dia menulis kepada abangnya dari Tver: "Pada bulan Disember saya akan memulakan novel ... Adakah anda ingat, saya memberitahu anda tentang satu novel pengakuan, yang saya ingin tulis selepas semua, mengatakan bahawa saya masih kena lalui sendiri. Pada hari yang lain saya benar-benar memutuskan untuk menulisnya dengan segera ... seluruh hati saya akan bergantung dengan darah pada novel ini. Saya mengandungnya dalam kerja keras, berbaring di atas katil, dalam masa yang sukar dalam kesedihan dan kehancuran diri ... ".

"Jenayah dan Hukuman", yang pada asalnya diilhamkan dalam bentuk pengakuan Raskolnikov, mengikuti dari pengalaman rohani kerja keras, di mana Dostoevsky pertama kali menemui "personaliti yang kuat" yang berdiri di luar undang-undang moral.

Pada tahun 1859, percintaan pengakuan tidak dimulakan. Penetasan idea itu berlangsung selama enam tahun. Selama enam tahun ini, Dostoevsky menulis "The Humiliated and Insulted", "Notes from the House of the Dead" dan "Notes from the Underground". Tema utama karya ini - tema pemberontakan dan tema wira individualistik - kemudiannya disintesis dalam Jenayah dan Hukuman.

"Jenayah dan Hukuman" sedikit sebanyak meneruskan tema "Nota dari Bawah Tanah". Pada awalnya, Dostoevsky menemui percanggahan misteri kebebasan manusia. Seluruh makna dan kegembiraan hidup bagi seseorang adalah tepat di dalamnya, dalam kebebasan kehendak, dalam "kesengajaan" seseorang.

Tinggal di Eropah juga menyumbang kepada kemunculan idea novel. Di satu pihak, Dostoevsky diilhamkan oleh semangat yang kuat dan cita-cita tinggi budaya Eropah, dan di sisi lain, ia membangkitkan pemikiran dan perasaan yang mengganggu dalam dirinya: dia juga mengenali Eropah "kedua", penuh dengan motif mementingkan diri sendiri, standard biasa, rasa berkurangan, dan positivisme membunuh diri. Semakin hari, persoalan tentang seseorang dan sejarah, seseorang dan idea mula mendapat sambutan yang meriah dalam jiwanya. Soalan-soalan ini mula membimbangkan Dostoevsky dengan lebih kuat apabila pada akhir 50-an - awal 60-an idea dan teori M. Stirner, T. Carlyle, F. Nietzsche tentang "kultus wira", "superman" - idea yang memenangi populariti di kalangan muda orang dan hobi mereka

dia sendiri terselamat. ...
Pengalaman hidup, refleksi berterusan tentang kejiranan baik dan jahat dalam jiwa seseorang, keinginan yang ghairah untuk mencari penjelasan untuk tindakan manusia yang aneh dan kadang-kadang tidak dapat dijelaskan mendorong Dostoevsky untuk menulis novel Jenayah dan Hukuman.

Di tengah-tengah sistem perwatakan novel baru, pahlawan-ideologis dicalonkan: Raskolnikov dan Svidrigailov. "Prinsip orientasi artistik semata-mata wira dalam persekitaran adalah ini atau itu bentuk sikap ideologinya kepada dunia."[i], - menulis B.M. Engelhardt, yang memiliki sebutan istilah dan pengesahan novel ideologi Dostoevsky.

Menurut V.V. Rozanov, dalam "Jenayah dan Hukuman" idea tentang makna mutlak individu didedahkan buat kali pertama dan dengan cara yang paling terperinci.

Jenayah sebagai plot novel. Drama dan dinamik plot. Perbezaan genre asas daripada novel pengembaraan jenayah tradisional.

Jenayah Raskolnikov bermula bukan dengan pembunuhan, tetapi dengan artikelnya "On the Crime", diletakkan dalam "Periodic Speech". Dalam artikel tersebut, beliau membuktikan bahawa manusia terbahagi kepada dua kategori: "Kepada yang lebih rendah (biasa), iaitu, boleh dikatakan, kepada material yang berkhidmat semata-mata untuk kelahiran jenis mereka sendiri, dan sebenarnya kepada orang, iaitu, mereka yang mempunyai karunia atau bakat untuk mengucapkan perkataan baru dalam mereka. tengah." Tergolong dalam kategori "biasa" "Mesti taat kerana ini adalah tujuan mereka", dan orang adalah "luar biasa" "Semua orang melanggar undang-undang, pemusnah, atau terdedah kepada itu, berdasarkan kemampuan mereka"... Raskolnikov berhujah bahawa untuk merealisasikan ideanya, seseorang yang "luar biasa" memerlukan "Untuk melangkah walaupun di atas mayat, di atas darah, maka, dalam hati nuraninya, dia boleh, pada pendapat saya, memberi dirinya kebenaran untuk melangkah ke atas darah itu"... Jadi Raskolnikov secara teorinya menyokong ideanya "akhirnya membenarkan cara."

Raskolnikov meyakinkan dirinya bahawa dia tergolong dalam kategori "tertinggi". Dia tertanya-tanya; "Adakah saya akan dapat melangkau atau tidak?... Adakah saya makhluk yang menggeletar atau mempunyai hak...". Bukan dunia yang tidak sesuai dengan Raskolnikov, tetapi hanya tempatnya di dunia ini, dan untuk memenangi dirinya tempat yang layak, dari sudut pandangannya, dia melakukan jenayah dengan menyerahkan ideanya. Idea ini adalah batu yang mendorong wira kepada jenayah. Dia "melanggar" demi orang yang dihina dan dihina.

Kami yakin bahawa Raskolnikov tidak memerlukan wang, kerana dia tidak mengambil mereka selepas jenayah itu, meletakkan mereka di bawah batu. Seseorang mendapat perasaan bahawa dia tidak memasukkan wang ke dalam lubang dan menghancurkannya dengan batu, tetapi menguburkan jiwanya dan meletakkan batu nisan. Kemudian dia sendiri akan berkata: “Saya bunuh diri, bukan perempuan tua itu! Dan kemudian dia membunuh dirinya sekaligus, selama-lamanya!"

Dia sendiri mengaku kepada Sonya: "Saya tidak membunuh seseorang, saya membunuh prinsip ... Saya tidak membunuh itu, setelah menerima cara dan kuasa, untuk menjadi dermawan umat manusia. mengarut! Saya baru sahaja membunuh! Saya membunuh untuk diri saya sendiri, untuk diri saya sendiri ... Saya perlu mengetahui, dan dengan cepat mengetahui sama ada saya kutu, seperti orang lain, atau manusia? ”.

Oleh itu, idea adalah jenayah. Ia menangkap kesedaran Raskolnikov dan menundukkan semua tindakan dan tindakannya, idea itu memisahkannya dari dunia manusia. Raskolnikov tidak mempunyai kekuatan untuk menentang kuasa dahsyatnya.

Tetapi motif jenayah adalah terbuka, merangkumi semua, mempunyai pelbagai variasi kiasan dan semantik. Sistem wataknya mewakilinya dengan cara tersendiri. Dalam erti kata literal, penjenayah adalah Svidrigailov (perhatikan bahawa imej itu jauh dari jelas) dan pengejar tanpa nama seorang gadis mabuk. Luzhin adalah penjenayah dalam sinisnya, Amalia Ivanovna dan "generalishka" adalah penjenayah dalam kekejaman mereka, yang lebih daripada melengkapkan ukuran kemalangan Marmeladov. Motifnya semakin berkembang dan bertukar menjadi tema moral yang penting iaitu "keterlaluan" seseorang. Marmeladov melintasi batas apabila dia mencuri sisa gajinya dari isterinya yang malang dan mengambilnya dari anak perempuannya - "Tiga puluh kopecks ... yang terakhir, semua itu ..."... Katerina Ivanovna juga melangkah, memaksa Sonya untuk hidup dengan tiket kuning. Pada pendapat Raskolnikov, Sonya sendiri, yang tinggal di atas tiket kuning demi keluarganya, menyeberang dan merosakkan hidupnya. Dan, tentu saja, keputusan Avdotya Romanovna sendiri untuk mengorbankan dirinya demi abangnya juga serupa dengan jenayah.

Melintasi garis, melintasi halangan, melintasi ambang - perkataan yang dipilih membentuk sarang semantik dalam novel dengan ambang leksem pusat , yang berkembang menjadi saiz simbol: ia bukan sahaja dan bukan sahaja perincian dalaman sebagai sempadan yang memisahkan masa lalu dari masa depan, berani, bebas, tetapi tingkah laku bertanggungjawab daripada kerelaan yang tidak terkawal.

Plot "Jenayah dan Hukuman" adalah berdasarkan penerangan tentang sebab-sebab pembunuhan wanita tua itu, kematian mangsa Raskolnikov dan pendedahan penjenayah.

Merasakan keputusasaan dan kebimbangan yang mendalam, diseksa oleh keraguan dan ketakutan, membenci penganiayanya dan ngeri dengan tindakannya yang tidak dapat diperbaiki, Raskolnikov memandang lebih perhatian daripada sebelumnya kepada orang di sekelilingnya, membandingkan nasib mereka dengan nasibnya sendiri. Jalan mencari kebenaran, ujian dan bencana yang menyakitkan adalah wujud dalam Marmeladov, Sonya, Svidrigailov, Duna, dan semua watak lain dalam novel itu, yang nasibnya sama tragis. Plot novel itu dengan itu merangkumi penderitaan seseorang yang "tiada sesiapa untuk pergi".

Pengarang memerhatikan kesatuan tragedi klasik: kesatuan tempat, masa dan tindakan. Kami melihat perpaduan tempat itu dalam fakta bahawa kisah Raskolnikov hanya berlaku di St. Masa dalam novel "Jenayah dan Hukuman" sangat tepu dengan tindakan dan peristiwa. Ia berlaku dalam masa 14 hari sahaja (tidak termasuk epilog).

Latar belakang sosial dan harian novel. Petersburg Dostoevsky dan tradisi "lakaran fisiologi" sekolah semula jadi.

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa imej St. Petersburg dikaitkan dengan tradisi sekolah semula jadi, yang muncul pertama kali di Perancis dan kemudian di sini di Rusia.

Koleksi "Fisiologi St. Petersburg" menjadi program untuk "Sekolah Asli". Ia terdiri daripada apa yang dipanggil "lakaran fisiologi", mewakili pemerhatian langsung, lakaran, seolah-olah, gambar dari alam semula jadi - fisiologi kehidupan sebuah bandar besar. Koleksi "Fisiologi St. Petersburg" mencirikan masyarakat moden, keadaan ekonomi dan sosialnya, dalam semua butiran kehidupan seharian dan adat. Lakaran fisiologi mendedahkan kehidupan yang berbeza, tetapi terutamanya kelas bawahan yang dipanggil masyarakat ini, wakil tipikalnya, memberikan ciri profesional dan harian mereka.

Semua ini adalah tipikal untuk penerangan St. Petersburg dalam novel "Jenayah dan Hukuman".

Kisah Raskolnikov dimainkan di St. Petersburg. Sepanjang novel, beberapa penerangan ringkas tentang bandar diberikan. Ia mengingatkan arah teater, tetapi beberapa ciri ini cukup untuk memberi kita gambaran tentang landskap rohani. Raskolnikov, pada hari musim panas yang cerah, berdiri di atas jambatan Nikolaevsky dan merenung dengan teliti "Panorama yang sangat indah ini"[x]. "Sejuk yang tidak dapat dijelaskan sentiasa meniupnya dari panorama yang indah ini, gambar yang indah ini penuh dengan semangat bisu dan pekak untuknya"... Jiwa Petersburg adalah jiwa Raskolnikov: ia mempunyai kehebatan yang sama dan kesejukan yang sama. Wira "Kagum dengan kesannya yang suram dan misteri dan menangguhkan penyelesaiannya"... Novel ini didedikasikan untuk menyelesaikan misteri Raskolnikov - Petersburg - Rusia. St. Petersburg adalah dualitas seperti kesedaran manusia yang dihasilkan olehnya. Di satu pihak - Neva diraja, di dalam air biru yang mana kubah emas Katedral St. Isaac tercermin; di sisi lain - Dataran Sennaya dengan jalan dan lorong yang didiami oleh golongan miskin; kekejian dan kehinaan.

Petersburg Dostoevsky mempunyai iklim psikologi khas yang kondusif untuk jenayah. Raskolnikov menghirup bau rumah minuman, melihat kotoran di mana-mana, mengalami kesesakan. Kehidupan manusia bergantung kepada "udara yang tercemar oleh bandar" ini. Pada petang musim luruh yang lembap, semua orang yang lalu lalang mempunyai "muka sakit hijau pucat." Tiada pergerakan udara walaupun pada musim sejuk - "salji tanpa angin". Semua orang sudah biasa. Tingkap di bilik Raskolnikov tidak dibuka. Svidrigailov juga menekankan kelainannya, memanggil Petersburg sebagai bandar yang separuh gila.

Petersburg adalah sebuah kota maksiat, perbuatan maksiat yang kotor . Rumah pelacuran, penjenayah mabuk berhampiran kedai minuman, dan remaja terpelajar "cacat dalam teori." Kanak-kanak ganas dalam dunia orang dewasa yang ganas (Svidrigailov mengimpikan seorang gadis berusia lima tahun dengan mata yang ganas).

Petersburg adalah bandar penyakit dan kemalangan yang dahsyat. Bunuh diri tidak mengejutkan sesiapa pun. (Seorang wanita bergegas ke Neva di hadapan orang yang lalu-lalang, Svidrigailov menembak dirinya sendiri di hadapan pengawal, jatuh di bawah roda kereta Marmeladov.)

Di St. Petersburg, orang ramai tidak mempunyai rumah . Peristiwa utama dalam hidup mereka berlaku di jalanan. Katerina Ivanovna meninggal dunia di jalan, di jalan Raskolnikov merenung butiran terakhir jenayah itu, pertobatannya berlaku di jalan.

Adegan kehidupan jalanan membangkitkan sikap tidak berperikemanusiaan, kebencian dan rasa jijik: mabuk dalam kereta yang ditarik oleh kuda draf besar, pukulan cambuk dan sedekah kepada Raskolnikov (“Dia ditampar dengan kuat di belakang oleh kusir sebuah kereta kerana dia hampir terjatuh di bawah kuda, walaupun pada hakikatnya jurulatih itu menjerit kepadanya tiga atau empat kali”, “... dia merasakan seseorang menujah ke dalam keretanya. tangan wang ... Dari pakaian dan penampilannya, mereka boleh tersilap dia sebagai pengemis ... dia mungkin berhutang wang dua kopecknya dengan pukulan cambuk, yang menyusahkan mereka." ), penggiling organ dan sekumpulan wanita di sebuah pub ( “Sekumpulan besar wanita berkerumun di pintu masuk; ada yang duduk di tangga, yang lain di kaki lima ... Mereka bercakap dengan suara serak; semuanya berpakaian chintz, kasut kambing, dan berambut ringkas. Ada yang berumur lebih dari empat puluh tahun, tetapi ada juga tujuh belas tahun, hampir semuanya bermata hitam " ), cubaan membunuh diri seorang wanita di atas jambatan, kematian Katerina Ivanovna, pertengkaran ahli Taurat di taman bandar.

Iklim St. Petersburg menjadikan seseorang "kecil". "Lelaki kecil" itu hidup dengan perasaan malapetaka yang akan datang. Kehidupannya disertai dengan sawan, mabuk, demam. Dia sakit dengan nasib malangnya. Kemiskinan adalah maksiat, kerana ia merosakkan keperibadian, membawa kepada putus asa. Di Petersburg, seseorang tidak mempunyai tempat untuk pergi.

Di St. Petersburg, semua orang sudah biasa dihina. Katerina Ivanovna menjadi gila, walaupun dalam "kelupaan" dia mengingati bekas "bangsawan"nya. Sonya hidup dengan tiket kuning untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Dia hidup dengan belas kasihan, cinta untuk orang.

Petersburg dalam novel adalah titik sejarah di mana masalah dunia tertumpu. Pada suatu masa dahulu iman orang disokong oleh kebangkitan Lazarus, yang dibangkitkan kerana dia percaya. Sekarang St. Petersburg adalah simpulan sejarah, dalam nasibnya, dalam penyakit sosialnya, nasib semua manusia sedang diputuskan.

Bandar ini menghantui Raskolnikov seperti mimpi ngeri, hantu obsesif, seperti obsesi. Mabuk, kemiskinan, maksiat, kebencian, kemarahan, kebencian - semua dasar gelap Petersburg - membawa pembunuh ke rumah mangsa. Ini menyebabkan rasa jijik dalam Raskolnikov. (“Terdapat bahang yang sangat panas di luar, selain kesesakan, remuk, kapur, hutan, batu bata, habuk dan bau busuk musim panas yang istimewa itu ... pada hari bekerja, melengkapkan pewarnaan gambar yang menjijikkan dan menyedihkan itu. Perasaan jijik yang paling mendalam muncul untuk seketika dalam garis nipis lelaki muda itu ").

Ke mana sahaja penulis membawa kita, kita tidak sampai ke perapian manusia, ke kediaman manusia. Bilik-bilik itu dipanggil "almari", "sudut jalan kaki", "bangku". Motif dominan semua bahagian dalam adalah keakraban dan kesesakan yang buruk: rumah di mana pengantar tinggal "Ia berdiri di semua pangsapuri kecil dan didiami oleh semua jenis industri - tukang jahit, tukang kunci, tukang masak, pelbagai orang Jerman, gadis yang tinggal sendiri, pegawai kecil, dan sebagainya. Orang yang masuk dan keluar bergegas ke bawah pintu pagar.",

Almari Raskolnikov adalah setanding dengan keranda (“Ia adalah sangkar kecil, kira-kira enam langkah panjang, yang mempunyai rupa yang paling menyedihkan dengan kertas dinding berwarna kuning, berdebu dan di mana-mana yang tertinggal di belakang dinding, dan sangat rendah sehingga orang yang agak tinggi menjadi menyeramkan di dalamnya, dan semuanya kelihatan seperti hampir perabotnya sepadan dengan bilik itu: terdapat tiga kerusi lama, tidak boleh digunakan sepenuhnya, meja dicat di sudut, di atasnya meletakkan beberapa buku nota dan buku; tangan tiada siapa menyentuh; dan, akhirnya, sofa besar yang kekok, yang menduduki hampir seluruh dinding dan separuh lebar keseluruhan bilik, dahulunya dilapisi kain chintz, tetapi kini dalam kain buruk, dan berfungsi sebagai katil untuk Raskolnikov "), DENGAN Onya Marmeladova hidup dalam bilik kandang ("Ia adalah sebuah bilik yang besar, tetapi sangat rendah, satu-satunya yang melepaskan dari Kapernaumov, pintu berkunci yang terletak di dinding di sebelah kiri. Di sebelah bertentangan, di dinding di sebelah kanan, terdapat satu lagi pintu, sentiasa dikunci rapat. Sudah ada satu lagi apartmen bersebelahan , di bawah nombor yang berbeza. ”Bilik anak lelaki kelihatan seperti bangsal, mempunyai rupa segi empat yang sangat tidak teratur, dan ini memberikan sesuatu yang hodoh. , lari ke suatu tempat yang dalam, jadi bahawa, dalam cahaya malap, ia tidak mungkin untuk melihatnya dengan baik; sudut yang satu lagi sudah terlalu hodoh membosankan. Di seluruh bilik besar ini hampir tiada perabot langsung. Di sudut, di sebelah kanan, terdapat sebuah katil ; di sebelahnya, lebih dekat dengan pintu, adalah kerusi. Di sepanjang dinding yang sama di mana katil itu, di pintu apartmen orang lain, terdapat meja papan ringkas yang ditutup dengan alas meja biru; di tepi meja terdapat dua kerusi rotan. Di dinding bertentangan, berhampiran sudut tajam, terdapat laci kayu ringkas yang kecil, seolah-olah hilang dalam kekosongan. Itu sahaja yang ada di dalam bilik itu. Kertas dinding yang kekuningan, lusuh dan usang bertukar hitam di semua sudut; ia mesti lembap dan berkarbonik di sini pada musim sejuk. Kemiskinan kelihatan; katil pun tiada langsir"), penerangan tentang "sudut lulus" Marmeladov (“Pintu berasap kecil di hujung tangga, di bahagian paling atas, terbuka. Rintisan itu menerangi bilik termiskin sepanjang kira-kira sepuluh langkah; semuanya boleh dilihat dari pintu masuk. Segala-galanya berselerak dan berantakan, terutamanya pelbagai kain buruk kanak-kanak. mungkin ada katil di belakangnya, tetapi bilik itu sendiri hanya mempunyai dua kerusi dan sofa kain minyak yang sangat lusuh, di hadapannya terdapat meja dapur pain tua, tidak dicat dan tidak bertutup.".

Landskap St. Petersburg dalam novel "Jenayah dan Hukuman" juga khusus. Pemandangan bandar selalunya termasuk pub dan kedai minuman: “Panas tidak dapat ditanggung di jalanan lagi; walaupun setitis hujan selama ini. Sekali lagi debu, batu bata, sekali lagi bau busuk dari kedai dan kedai minuman, sekali lagi mabuk setiap minit, penjaja Chukhontsy dan teksi usang. Walaupun petang Petersburg dalam novel itu pengap dan berdebu ( “Dah pukul lapan, matahari dah terbenam. Rasa tersumbat adalah sama; tetapi dengan ketamakan dia menghirup udara yang berbau busuk, berdebu, tercemar bandar ini "). Tingkap bilik Raskolnikov menghadap ke halaman ("Di sebelah kiri, di bangunan luar, seseorang boleh melihat tingkap tingkap; pada ambang tingkap terdapat pasu dengan geranium nipis. Linen digantung di luar tingkap.").

Petersburg yang suram, jalan-jalan gelap, lorong, terusan, parit dan jambatan, bangunan bertingkat yang didiami oleh orang miskin, kedai minuman, rumah minum - ini adalah landskap Jenayah dan Hukuman. "Petersburg Corners" memberikan gambaran sesuatu yang tidak nyata, hantu. Petersburg adalah sebuah bandar yang mustahil untuk hidup, ia tidak berperikemanusiaan.

Sifat bercanggah Raskolnikov sebagai seorang lelaki muda 60-an.

Mula-mula, mari kita ingat apa yang biasa untuk tahun 60-an di Rusia. Idea asas populisme, yang pertama kali dirumuskan oleh A.I. Herzen dan dibangunkan lagi oleh N.G. Chernyshevsky, dari awal tahun 60-an, hampir semua revolusioner Rusia telah diterima pakai. Idea utama ini adalah seperti berikut: Rusia boleh dan mesti, demi kebaikan rakyatnya, beralih kepada sosialisme, memintas kapitalisme (seolah-olah melompat ke atasnya, sehingga ia telah bertapak di bumi Rusia) dan bergantung pada masa yang sama. mengenai komuniti petani sebagai embrio sosialisme; untuk ini, adalah perlu bukan sahaja untuk menghapuskan perhambaan, tetapi juga untuk memindahkan semua tanah kepada petani dengan pemusnahan tanpa syarat pemilikan tuan tanah, menggulingkan autokrasi dan meletakkan kuasa rakyat pilihan rakyat sendiri.

Selepas revolusioner Rusia melihat bahawa reformasi petani pada tahun 1861 ternyata separuh hati, mereka menjadi kecewa dengan pembaharuan dan menganggap bahawa revolusi oleh pasukan petani adalah cara yang lebih dipercayai untuk mencapai matlamat, dan mereka adalah , Narodnik, yang sepatutnya membangkitkan para petani untuk revolusi. Hakikatnya bagaimana untuk menyediakan revolusi petani, pendapat Narodnik berbeza. Semasa petani memberontak, dan pada musim bunga tahun 1861, pergolakan pelajar yang belum pernah terjadi sebelumnya di Rusia bermula, Narodnik menganggap mungkin untuk mewujudkan barisan anti-kerajaan yang luas yang akan dapat bergantung pada kehendak rakyat dan menggulingkan kerajaan. Untuk ini, mereka berpaling dengan pengisytiharan kepada "petani yang mulia", "kelas terpelajar", "kepada generasi muda", "kepada pegawai." Orang sezaman bahkan memanggil permulaan tahun 60-an "era pengisytiharan." Pada ketika kebebasan bersuara dihukum sebagai jenayah terhadap negara, setiap pengisytiharan menjadi peristiwa. Manakala pada tahun 1861-1862. mereka muncul satu demi satu, dicetak dalam pencetak rahsia atau di luar negara, mengandungi pelbagai idea, dan diedarkan dalam cetakan besar untuk masa itu - dalam ribuan salinan. Jadi, pengisytiharan "Rusia Muda" dihantar melalui pos, bertaburan di Universiti Moscow dan betul-betul di jalan-jalan, jalan-jalan, di pintu masuk rumah. "Rusia Hebat" mencadangkan supaya golongan terpelajar menganjurkan kempen anti-kerajaan menuntut perlembagaan. Proklamasi "Menuju Generasi Muda" menuntut pengubahsuaian sepenuhnya negara, sehingga pengenalan sebuah republik, lebih baik secara aman, tetapi dengan proviso: jika tidak mungkin sebaliknya, kami dengan rela hati memanggil revolusi untuk membantu rakyat. "Rusia Muda" tanpa syarat menganjurkan revolusi berdarah dan tidak dapat dielakkan - revolusi yang harus mengubah segala-galanya secara radikal, segala-galanya tanpa pengecualian, iaitu: memusnahkan autokrasi (dengan memusnahkan "seluruh rumah Romanov") dan pemilikan tanah tuan tanah, menyekularkan harta gereja dan monastik. , malah untuk mencairkan perkahwinan dan keluarga, yang sahaja boleh, menurut "Rusia Muda", membebaskan seorang wanita dalam republik Rusia sosial dan demokratik yang akan datang. "Rusia muda" bukan sahaja menimbulkan kemarahan kerajaan tsarist, tetapi juga mengejutkan para revolusioner.

Novel FM Dostoevsky Crime and Punishment menunjukkan watak seorang wakil belia raznochinsky pada tahun 60-an abad XIX. Raskolnikov adalah seorang pelajar Petersburg yang miskin. Tetapi dunia rohaninya dengan cara yang kompleks dikaitkan dalam novel bukan sahaja dengan dunia rohani generasi kontemporarinya, tetapi juga dengan imej sejarah masa lalu, sebahagiannya dinamakan (Napoleon, Mohammed, wira Schiller), dan sebahagiannya tidak dinamakan dalam novel (Pushkin's Hermann, Boris Godunov, Pretender ; Balzac's Rastignac, dll.). Ini membolehkan pengarang mengembangkan dan mendalami imej protagonis secara maksimum, untuk memberikan skala falsafah yang dikehendaki.

Mari kita perhatikan nama protagonis - Raskolnikov. Ia amat samar-samar. Pertama, ia menunjuk kepada skismatik yang tidak tunduk kepada keputusan majlis gereja dan menyimpang dari laluan Gereja Ortodoks, i.e. menentang pendapat mereka kepada konsili. Kedua, ia menunjukkan perpecahan dalam intipati pahlawan, yang benar-benar pahlawan yang tragis - kerana dia, setelah memberontak terhadap masyarakat dan Tuhan, masih tidak dapat menolak, sebagai tidak bernilai, nilai-nilai yang dikaitkan dengan Tuhan dan masyarakat. Dalam sistem nilai Raskolnikov, ia adalah perpecahan, retakan, yang terbentuk, tetapi sistem itu tidak runtuh daripada ini.

Rakannya Razumikhin juga bercakap tentang watak Raskolnikov yang bertentangan: " Selama satu setengah tahun saya mengenali Rodion: muram, muram, sombong dan bangga; baru-baru ini (dan mungkin lebih awal) hypochondriac juga mencurigakan. Pemurah dan bangga. Dia tidak suka meluahkan perasaannya dan akan lebih cepat melakukan kezaliman daripada yang diungkapkan oleh hati dengan kata-kata. Kadang-kadang, antara lain, dia sama sekali bukan hypochondriac, tetapi hanya dingin dan tidak sensitif kepada titik tidak berperikemanusiaan, betul, seolah-olah dalam dirinya dua watak yang bertentangan digantikan secara bergantian. Sangat pendiam kadang-kadang! Dia tidak mempunyai masa untuk segala-galanya, semua orang mengganggunya, tetapi dia sendiri berbohong, tidak melakukan apa-apa. Bukan mengejek, dan bukan kerana tidak cukup ketajaman, tetapi seolah-olah dia tidak mempunyai masa yang cukup untuk perkara-perkara kecil itu. Tidak mendengar apa yang mereka katakan. Dia tidak pernah berminat dengan apa yang semua orang minat pada masa ini. Dia sangat menghargai dirinya dan, nampaknya, bukan tanpa hak untuk berbuat demikian.".

Dalam ketidakkonsistenan, dualitas Raskolnikov, kelemahannya sebagai ahli ideologi terdiri, dan ini merosakkannya. Tindakan Raskolnikov bercanggah, kini dia bersendirian, dalam sejam dia sudah berbeza. Dia dengan tulus mengasihani gadis yang tertipu di boulevard itu, memberikan wang terakhir kepada Marmeladovs, menyelamatkan dua bayi dari rumah yang terbakar. Malah mimpinya adalah seperti kesinambungan perjuangan antara kedua-dua pihak yang menyokong dan menentang jenayah: dalam satu dia cuba menyelamatkan seekor kuda dari kematian, dalam satu lagi dia membunuh lagi. Sisi positif kedua wira tidak membenarkan dia mati sepenuhnya.

Raskolnikov juga ambivalen, seperti imej Petersburg dalam novel itu. "Dia sangat tampan, dengan mata gelap yang cantik, berambut perang gelap, lebih tinggi daripada biasa, kurus dan langsing."; pemimpi, romantik, semangat tinggi dan bangga, peribadi mulia dan kuat. Tetapi lelaki ini mempunyai Haymarket sendiri, bawah tanahnya yang kotor - pemikiran pembunuhan dan rompakan.

Raskolnikov ialah jenis wira baharu pada masa itu. Wira diberikan pada malam letupan rohani.

Tema hukuman seperti yang ditafsirkan oleh Dostoevsky. Keadaan moral Raskolnikov. Kemahiran psikologi Dostoevsky dalam menggambarkan perjuangan rohani wira. Fungsi ideologi dan artistik impian simbolik Raskolnikov.

Hukuman dalam novel itu ditunjukkan melalui keadaan moral Raskolnikov, pengasingan dan impian.

Hukuman adalah penderitaan yang menimpa Raskolnikov, yang sifat semula jadi itu sendiri pasti akan dikenakan kepada mereka yang memberontak terhadapnya, terhadap kehidupan baru, tidak kira betapa kecil dan tidak nyata itu kelihatan.

Mari kita mulakan dengan keadaan moral protagonis. Dostoevsky tidak berhemat dalam mencirikan keadaan abnormal Raskolnikov: demam, pening, kealpaan berat, perasaan bahawa dia menjadi gila. Hukuman bermula sejurus selepas pembunuhan itu. Bahagian tengah novel ini terutama disibukkan dengan penggambaran sawan dan kesakitan mental di mana kebangkitan hati nurani dirasai. Satu demi satu, Dostoevsky menerangkan perubahan dalam perasaan yang sama: "Ketakutan semakin membelenggunya, terutamanya selepas pembunuhan kedua yang tidak dijangka ini", "... beberapa kelalaian, seolah-olah bertimbang rasa, mula menguasainya sedikit demi sedikit: selama beberapa minit dia seolah-olah dilupakan. ..", "kepalanya seolah-olah mula berputar semula,"" dia berbaring terlentang di atas sofa, masih terpinga-pinga kerana terlupa baru-baru ini, "" selesema yang dahsyat menyerangnya; tetapi selsema juga disebabkan oleh demam, yang telah lama bermula dengan dia dalam tidurnya" , “… Tidur dan mengigau sekali lagi menyerangnya. Dia dilupakan "," kedinginannya yang tidak tertanggung membeku lagi "," ... jantungnya berdegup kencang sehingga sakit "," dia merasakan gangguan yang dahsyat dalam segala-galanya. Dia sendiri takut untuk tidak mengawal dirinya. Dia cuba berpaut pada sesuatu dan memikirkan sesuatu, tentang orang luar sepenuhnya, tetapi dia tidak berjaya "," fikirannya, sudah sakit dan tidak jelas, mula mengganggu lebih banyak lagi ... " , "Tiba-tiba bibirnya terketar-ketar, matanya bersinar-sinar dengan amarah ..."

Kesepian dan keterasingan menguasai hatinya: “… Sebelum itu tiba-tiba hatinya kosong. Sensasi suram yang menyakitkan, kesendirian yang tidak berkesudahan dan pengasingan tiba-tiba secara sedar menjelma dalam jiwanya."... Setelah melakukan jenayah, Raskolnikov menjauhkan diri daripada orang yang hidup dan sihat, dan kini setiap sentuhan kehidupan memberi kesan yang menyakitkan kepadanya. Dia tidak dapat melihat sama ada rakannya atau saudara-maranya, kerana mereka mengganggunya, ini adalah penyeksaan untuknya ("... dia berdiri seolah-olah dia sudah mati; kesedaran tiba-tiba yang tidak tertanggung melandanya seperti guruh. Dan lengannya tidak terangkat untuk memeluk mereka: mereka tidak boleh ... Dia mengambil langkah, bergoyang dan rebah di atas lantai dalam pengsan").

Namun jiwa penjenayah bangkit dan memprotes keganasan yang dilakukan terhadapnya. Sebagai contoh, mengenai kematian Marmeladov, dia gembira untuk menjaga orang lain. Di samping itu, terdapat adegan antara dia dan gadis Paul, yang dia meminta untuk berdoa untuknya.

Selepas bercakap dengan Zametov "Dia keluar dengan gemetar akibat sensasi histeria yang liar, di mana, sementara itu, terdapat sebahagian daripada keseronokan yang tidak dapat ditoleransi - namun, suram, sangat letih. Wajahnya dipulas, seolah-olah selepas beberapa jenis sawan. Penatnya bertambah dengan cepat. Pasukannya terangsang dan kini datang secara tiba-tiba, dengan dorongan pertama, dengan sensasi menjengkelkan pertama, dan sama cepatnya melemah sebagaimana sensasi itu melemah.".

Dostoevsky dengan mahir menerangkan monolog dalaman Raskolnikov. Di antara pemikiran yang tidak masuk akal tentang Raskolnikov yang separuh meracau, jiwanya menerobos:

“Lizaveta yang malang! Kenapa dia muncul di sini! .. Pelik, bagaimanapun, mengapa saya hampir tidak memikirkannya, saya pasti tidak membunuh ... Lizaveta! Sonya! miskin, lemah lembut, dengan mata yang lemah lembut ... Sayang! Mengapa mereka tidak menangis. Mengapa mereka tidak meraung. Mereka memberikan segala-galanya ... mereka kelihatan lemah lembut dan senyap ... Sonya, Sonya! Sonya tenang! .. "," tetapi mengapa mereka sendiri sangat menyayangi saya, jika saya tidak berbaloi! "," Adakah saya mencintainya? Lagipun, tidak, tidak? ... Dan saya sangat berani bergantung pada diri saya sendiri, jadi bermimpi tentang diri saya sendiri, saya seorang pengemis, saya tidak penting, bajingan, bajingan!"

Impian Raskolnikov sangat simbolik. Dostoevsky menulis: "Dalam keadaan yang tidak menyenangkan, mimpi sering dibezakan oleh bonjolan yang luar biasa, kecerahan, dan persamaan yang melampau dengan realiti. Kadang-kadang gambar itu mengerikan, tetapi tetapan dan keseluruhan proses keseluruhan persembahan sangat mungkin dan dengan butiran yang halus, tidak dijangka, tetapi artistik yang sepadan dengan keseluruhan gambar yang tidak dapat dicipta dalam realiti oleh pemimpi yang sama, jadi dia artis yang sama, seperti Pushkin atau Turgenev. Mimpi seperti itu, mimpi yang menyakitkan, sentiasa diingati untuk masa yang lama dan memberi kesan yang kuat pada tubuh manusia yang kecewa dan sudah teruja.".

Impian pertama Raskolnikov tentang zaman kanak-kanaknya. Di sini anda boleh menggunakan tafsiran pelbagai peringkat tidur.

Tahap pertama - sejarah. Episod dengan pukulan kuda dalam mimpi Raskolnikov secara tradisinya dianggap sebagai kiasan kepada puisi Nekrasov "On the Weather". Ternyata Dostoevsky terkejut dengan fakta yang digambarkan dalam puisi Nekrasov sehingga dia menganggap perlu untuk menduplikasi apa yang dikatakan Nekrasov dalam novelnya.

Dostoevsky, tentu saja, melihat adegan sedemikian dalam realiti, tetapi jika dia menganggap perlu untuk "merujuk" dengan jelas kepada karya seni, maka, nampaknya, bukan kerana dia kagum dengan fakta yang tercermin di dalamnya, tetapi kerana dia melihat bekerja sendiri sebagai beberapa fakta baru yang benar-benar mengagumkan dia.

Fakta baru ini terdiri, pertama, dalam tujuan fakta dipilih daripada realiti dan dikumpulkan oleh mereka yang perlu menyediakan pembaca mereka dengan cara tertentu; kedua, dalam nisbah apa yang sebenarnya berlaku dan apa yang dilihat oleh seseorang yang dikonfigurasikan dengan cara tertentu. Persepsi "Nekrasov" tentang seekor kuda yang cuba mengalihkan kereta yang hebat ("Nekrasov" terdapat dalam tanda petikan, kerana ini adalah persepsi pembaca Nekrasov, bukan penyair itu sendiri), seekor kuda, seolah-olah, menggambarkan penderitaan dan kesengsaraan. dunia ini, ketidakadilan dan kekejamannya, lebih-lebih lagi - kewujudan kuda ini, lemah dan tertindas - semua ini adalah fakta impian Raskolnikov. Savraska yang malang, diikat dengan kereta besar, di mana sekumpulan orang mabuk naik - ini hanya idea Raskolnikov tentang keadaan dunia. Tetapi apa yang sebenarnya wujud: "... satumabuk, yang tidak diketahui mengapa dan ke mana dia diangkut di sepanjang jalan pada masa itu dengan kereta besar yang digunakan oleh seekor kuda besar ... "... Troli di halaman pertama Jenayah dan Hukuman ini seolah-olah menghalau impian Raskolnikov.

Oleh itu, hanya pedati, dimensinya, yang cukup dirasakan, tetapi bukan beban dan bukan kekuatan kuda yang digunakan pada pedati ini, iaitu, cabaran kepada Tuhan dilemparkan atas dasar tidak wujud. kezaliman, kerana setiap orang diberi bebanan menurut kekuatannya dan tidak seorang pun diberi lebih daripada yang mampu ditanggungnya.

Analog kuda dari mimpi adalah dalam novel Katerina Ivanovna, jatuh di bawah beban masalah dan kebimbangannya yang tidak nyata yang sangat besar, tetapi boleh ditanggung (terutama kerana Tuhan tidak memegang tangannya, dan apabila tepi datang, ada sentiasa menjadi pembantu: Sonya, Raskolnikov, Svidrigailov), dan di bawah beban masalah dan kebimbangan, yang dia bayangkan secara romantis untuk dirinya sendiri, dan dari masalah, penghinaan dan kesedihan ini, yang wujud hampir hanya di otaknya yang meradang, dia akhirnya mati - seperti "kuda yang dipandu." Katerina Ivanovna berseru kepada dirinya sendiri: "Telah pergi mengomel!"... Dan sesungguhnya, dia menendang, melawan kengerian hidup dengan kekuatan terakhirnya, seperti mengomel dari mimpi Raskolnikov ("... anak ayam yang gagah itu, dan masih menendang! ... Dia semua duduk ke belakang, tetapi melompat dan tersentak, tersentak dengan sekuat tenaga ke arah yang berbeza ...", tetapi pukulan ini, mengenai orang yang masih hidup di sekelilingnya, selalunya sama menghancurkan seperti pukulan kuku kuda yang menghancurkan dada Marmeladov (contohnya, perbuatannya dengan Sonya).

Tahap kedua - moral. Ia didedahkan apabila membandingkan nama Mikolka dari mimpi dan Nikolai (Mikolai) pencelup. Raskolnikov melemparkan dirinya ke arah pembunuh Mikolka Raskolnikov dengan penumbuk untuk menghukumnya ( "... tiba-tiba melompat dan dalam kegilaan bergegas dengan penumbuknya ke Mikolka"... Pencelup Nikolka akan menanggung dosa dan rasa bersalah pembunuh Raskolnikov, membelanya dengan kesaksiannya yang tidak dijangka pada saat yang paling mengerikan baginya dari penyeksaan Porfiry Petrovich dan dari pengakuan paksa ( "Saya ... seorang pembunuh ... Alena Ivanovna dan kakak mereka, Lizaveta Ivanovna, saya ... membunuh ... dengan kapak."). Pada tahap ini, pemikiran Dostoevsky yang dihargai didedahkan bahawa setiap orang harus dipersalahkan untuk semua orang, bahawa hanya ada satu sikap yang benar terhadap dosa jiran - iaitu mengambil dosanya ke atas diri sendiri, untuk mengambil kejahatan dan kesalahannya ke atas diri sendiri - di sekurang-kurangnya untuk sementara waktu untuk memikul bebannya, supaya dia tidak berputus asa dari beban yang sangat besar, tetapi melihat bantuan dan jalan kebangkitan.

peringkat ketiga - berkias. Di sini pemikiran tahap kedua terungkap dan suplemen: bukan sahaja semua orang harus dipersalahkan untuk semua orang, tetapi semua orang berada di hadapan semua orang. dipersalahkan. Penyeksa dan mangsa boleh bertukar tempat pada bila-bila masa. Dalam mimpi Raskolnikov, orang muda, kenyang, mabuk, ceria membunuh kuda yang terengah-engah - dalam realiti novel, Marmeladov yang letih dan letih mati di bawah kuku kuda yang muda, kuat, cukup makan, dan rapi. Lebih-lebih lagi, kematiannya tidak kurang mengerikan daripada kematian seekor kuda: “Seluruh dada telah dicacatkan, renyuk dan tercalar; beberapa rusuk di sebelah kanan patah. Di sebelah kiri, di tengah-tengah, terdapat bintik hitam kekuningan yang mengerikan, besar, pukulan kejam dengan kuku ... yang hancur ditangkap di dalam roda dan diseret, berputar, tiga puluh langkah di sepanjang trotoar " .

Tahap keempat (yang paling penting untuk memahami makna novel) adalah simbolik, dan pada tahap inilah impian Raskolnikov dikaitkan bersama dalam satu sistem. Bangun selepas bermimpi tentang membunuh seekor kuda, Raskolnikov bercakap seolah-olah dia mengenali mereka yang membunuh, tetapi menggeletar pada masa yang sama seolah-olah semua pukulan yang jatuh pada kuda malang itu telah menyentuhnya.

Mungkin penyelesaian percanggahan ini adalah dalam kata-kata Raskolnikov berikut: “Tetapi apalah saya! dia pergi, berseru lagi dan seolah-olah dalam kehairanan yang mendalam; Lagipun, semalam, semalam, ketika saya pergi melakukan ini ... ujian, kerana semalam saya benar-benar memahami bahawa saya tidak dapat menanggungnya ... Kenapa saya sekarang? Kenapa saya masih ragu-ragu?"... Dia, sememangnya, kedua-dua "kuda" dan pembunuh Mikolka, yang menuntut kuda itu dimanfaatkan ke kereta yang di luar kekuatannya "galop." Simbol penunggang kuda adalah simbol roh Kristian yang paling terkenal yang mengawal daging. Ia adalah semangatnya, berkehendak sendiri dan kurang ajar, cuba memaksa sifatnya, dagingnya untuk melakukan apa yang tidak boleh dilakukannya, apa yang dia benci, yang dia memberontak. Dia akan berkata demikian: "Lagipun, saya muntah memikirkan realiti dan melontarkan seram ...". Porfiry Petrovich akan memberitahu Raskolnikov tentang perkara ini kemudian: “Katakanlah, dia berbohong, iaitu, seorang lelaki, tuan, kes tertentu, tuan,inkognito- tuan itu, dan dia akan berbohong dengan sempurna, dengan cara yang paling licik; di sini nampaknya satu kejayaan, dan nikmati hasil kecerdasan anda, dan dia bang! ya, di tempat yang paling menarik, di tempat yang paling skandal dan akan pengsan. Katakan, ia adalah penyakit, kesesakan, juga, kadang-kadang ia berlaku di dalam bilik, tetapi semua sama, tuan! Semua yang sama, dia memberi saya idea! Dia berbohong tanpa tandingan, tetapi dia tidak boleh bergantung pada alam semula jadi. ”>.

Kali kedua dia melihat mimpi di mana dia membunuh mangsanya untuk kali kedua. Ini berlaku selepas borjuasi memanggilnya "pembunuh." Akhir mimpi itu adalah kiasan kepada "Boris Godunov" Pushkin ("Dia bergegas berlari, tetapi seluruh lorong sudah penuh dengan orang, pintu di tangga terbuka luas, baik di pendaratan dan di tangga dan ke bawah. di sana - semua orang, kepala ke kepala, semua orang melihat , - tetapi semua orang bersembunyi dan menunggu, mereka diam! .. "). Kiasan ini menggariskan motif tipu daya hero.

Satu lagi impian yang Rodion Raskolnikov ada dalam epilog novel adalah mimpi ngeri yang menggambarkan keadaan apokaliptik dunia, di mana kedatangan Dajjal nampaknya diedarkan kepada semua umat manusia - setiap orang menjadi Dajjal, pengkhotbah kebenarannya sendiri, kebenaran atas namanya sendiri. “Dia bermimpi dalam penyakitnya bahawa seluruh dunia dikutuk sebagai pengorbanan kepada beberapa wabak yang dahsyat, tidak pernah didengari dan belum pernah berlaku sebelum ini yang merebak dari kedalaman Asia ke Eropah. Semuanya akan mati, kecuali beberapa orang, sangat sedikit, beberapa orang terpilih.".

Sistem imej - "berganda" Raskolnikov sebagai satu bentuk polemik antara pengarang dan wira. Unsur-unsur risalah dalam penggambarannya.

Meneroka idea Raskolnikov, mencipta imejnya yang hidup, penuh darah, ingin menunjukkannya dari semua pihak, Dostoevsky mengelilingi Raskolnikov dengan sistem beregu, yang masing-masing merangkumi salah satu aspek idea dan sifat Raskolnikov, memperdalam imej protagonis dan makna pengalaman moralnya. Terima kasih kepada ini, novel itu ternyata tidak begitu banyak perbicaraan ke atas jenayah tetapi (dan ini adalah perkara utama) perbicaraan ke atas keperibadian, watak, psikologi seseorang, yang mencerminkan ciri-ciri realiti Rusia 60-an abad yang lalu: pencarian kebenaran, kebenaran, aspirasi heroik, "kebimbangan" , "Delusi".

Risalah dalam novel adalah teknik untuk memperkenalkan watak ke dalam karya, mewakili satu darjah atau yang lain ciri potret penampilan dan tingkah laku protagonis. Watak-watak ini adalah beregu Raskolnikov.

Rakan-rakan rohani Raskolnikov ialah Svidrigailov dan Luzhin. Peranan yang pertama adalah untuk meyakinkan pembaca bahawa idea Raskolnikov membawa kepada jalan buntu rohani, kepada kematian rohani individu. Peranan yang kedua adalah kemerosotan intelektual idea Raskolnikov, kemerosotan sedemikian yang akan menjadi tidak tertanggung secara moral untuk wira.

Arkady Ivanovich Svidrigailov adalah yang paling gelap dan pada masa yang sama tokoh paling kontroversial dalam novel itu. Watak ini menggabungkan perempuan murahan yang kotor dan pakar yang sensitif tentang merit moral; sharpie, yang tahu pukulan rakan kongsi, dan rakan-rakan riang yang berkemauan kuat, tanpa rasa takut berdiri di laras revolver menunjuk kepadanya; seorang lelaki yang telah memakai topeng kepuasan diri sepanjang hidupnya - dan sepanjang hidupnya dia tidak berpuas hati dengan dirinya sendiri, dan semakin ketidakpuasannya menghakis, semakin dalam dia cuba untuk memandunya di bawah topeng.

Di Svidrigailov, yang melanggar undang-undang moral dan manusia, Raskolnikov melihat kedalaman penuh kemungkinan kejatuhan untuk dirinya sendiri. Apa yang menyatukan mereka ialah mereka berdua mencabar moral awam. Hanya seorang yang berjaya membebaskan dirinya sepenuhnya dari kepedihan hati nurani, yang lain tidak boleh. Melihat siksaan Raskolnikov, Svidrigailov mencatat: “Saya faham soalan apa yang anda ada persamaan: moral atau apa? Soalan warganegara dan seseorang? Dan anda menyebelahi mereka: mengapa anda memerlukannya sekarang? Heh, heh! Lalu apakah masih warganegara dan orang? Dan jika demikian, maka tidak perlu campur tangan: tidak ada yang perlu diambil selain urusannya sendiri." . Dalam novel itu, tidak ada petunjuk langsung tentang kekejaman Svidrigailov; kita belajar tentangnya dari Luzhin. Luzhin bercakap tentang Marfa Petrovna yang didakwa dibunuh ( "Saya yakin bahawa dia adalah punca kematian Marfa Petrovna yang mati." ) , tentang seorang lelaki berjalan kaki dan seorang gadis bisu pekak yang didorong untuk membunuh diri ("... seorang bisu pekak, seorang gadis berumur lima belas atau bahkan empat belas tahun ... didapati tercekik di loteng ... terdapat, bagaimanapun, kecaman bahawa kanak-kanak itu telah dihina dengan teruk oleh Svidrigailov" semasa perhambaan .. . dipaksa, atau lebih baik untuk mengatakan, memujuknya untuk kematian yang ganas, sistem penganiayaan dan hukuman berterusan Gospidin Svidrigailov ")... Raskolnikov, setelah mengetahui tentang Svidrigailov ini, tidak berhenti berfikir: inilah yang boleh menjadi orang yang telah melanggar semua undang-undang!

Oleh itu, teori Raskolnikov tentang kemungkinan berdiri di atas orang, menghina semua undang-undang mereka, tidak menemui pengukuhannya dalam nasib Svidrigailov. Malah seorang penjahat yang lapuk tidak boleh membunuh hati nuraninya sepenuhnya dan bangkit di atas "bukit semut manusia". Svidrigailov menyedari ini terlambat, apabila kehidupan telah dijalani, pembaharuan tidak dapat difikirkan, satu-satunya keghairahan manusia telah ditolak. Hati nurani yang terbangun membuatnya menyelamatkan anak-anak Katerina Ivanovna daripada kelaparan, menarik Sonya keluar dari jurang rasa malu, meninggalkan wang kepada pengantin perempuannya dan membunuh dirinya pada akhir kewujudannya yang hodoh, dengan itu menunjukkan Raskolnikov kemustahilan bagi seseorang yang melanggar undang-undang moral masyarakat, dengan cara lain, kecuali mengutuk diri sendiri.

Pyotr Petrovich Luzhin adalah seorang lagi beregu Raskolnikov. Dia tidak mampu membunuh, tidak mengaku apa-apa idea yang menggoncang masyarakat borjuasi - sebaliknya, dia sepenuhnya memihak kepada idea dominan dalam masyarakat ini, idea hubungan ekonomi "rasional-egoistik". Idea ekonomi Luzhin - idea di mana masyarakat borjuasi berdiri - membawa kepada pembunuhan perlahan orang, kepada penolakan kebaikan dan cahaya dalam jiwa mereka. Raskolnikov memahami perkara ini dengan baik: “... benarlah apa yang kamu katakan kepada pengantin perempuan kamu ... pada saat kamu mendapat persetujuan daripadanya bahawa kamu amat gembira ... bahawa dia seorang pengemis ... kerana mengambil isteri adalah lebih menguntungkan dari kemiskinan, supaya kelak berkuasa atasnya...dan mencela orang yang telah diberkatinya kepadamu?” .

Luzhin adalah seorang usahawan kelas pertengahan, seorang "lelaki kecil" kaya yang benar-benar ingin menjadi lelaki "besar", untuk bertukar daripada seorang hamba kepada tuan kehidupan. Oleh itu, Raskolnikov dan Luzhin bertepatan dengan keinginan untuk naik di atas kedudukan yang diberikan kepada mereka oleh undang-undang kehidupan sosial, dan dengan itu bangkit di atas orang. Raskolnikov mempersoalkan dirinya sendiri hak untuk membunuh pemakai riba, dan Luzhin - untuk memusnahkan Sonya, kerana mereka berdua keluar dari premis yang salah bahawa mereka lebih baik daripada orang lain, khususnya mereka yang menjadi mangsa mereka. Hanya pemahaman masalah itu sendiri dan kaedah Luzhin jauh lebih kasar daripada Raskolnikov. Tetapi ini adalah satu-satunya perbezaan antara mereka. Luzhin memfitnah, dan dengan itu mendiskreditkan teori "egoisme yang munasabah."

Hanya faedahnya sendiri, kerjaya, kejayaan di dunia membimbangkan Luzhin. Dia secara semula jadi tidak kurang berperikemanusiaan daripada pembunuh biasa. Tetapi dia tidak akan membunuh, tetapi akan mencari banyak cara untuk menghancurkan seseorang dengan sewenang-wenangnya - cara pengecut dan keji (tuduhan selepas Sonya mencuri wang).

Dostoevsky menggambarkan watak ganda ini sebagai personifikasi dunia yang Raskolnikov benci - ia adalah Luzhin yang mendorong Marmeladov yang teliti dan tidak berdaya sehingga mati dan membangkitkan pemberontakan dalam jiwa orang yang tidak mahu dihancurkan oleh idea ekonomi borjuasi. masyarakat.

Apabila berhadapan dengan Raskolnikov dengan wira bergandanya, penulis menafikan teori hak untuk jenayah, membuktikan bahawa tidak ada dan tidak boleh menjadi justifikasi untuk teori keganasan, pembunuhan, tidak kira apa matlamat mulia yang dipertikaikan.

Antipod Raskolnikov. Isi sengketa hero dengan mereka. Makna ideologi dan komposisi imej Sonya Marmeladova.

Antipoda ("orang yang mempunyai pandangan, kepercayaan, watak yang bertentangan") protagonis dipanggil untuk menunjukkan sifat buruk teori Raskolnikov - untuk menunjukkan kedua-dua pembaca dan wira itu sendiri.

Oleh itu, dengan membawa semua watak novel ke dalam korelasi dengan watak utama, Dostoevsky mencapai matlamat utamanya - untuk mendiskreditkan teori misanthropic, yang lahir dari dunia yang tidak adil itu sendiri.

Antipoda dalam novel itu, dalam satu pihak, orang yang rapat dengan Raskolnikov: Razumikhin, Pulcheria Alexandrovna, Dunya, - sebaliknya, mereka yang akan bertemu dengannya - Porfiry Petrovich, keluarga Marmeladov (Semyon Zakharych, Katerina Ivanovna, Sonya), Lebezyatnikov.

Orang yang rapat dengan Raskolnikov mempersonifikasikan hati nurani yang ditolak olehnya; mereka tidak mencemarkan diri mereka dalam apa jua cara, hidup di dunia bawah tanah, dan oleh itu komunikasi dengan mereka hampir tidak dapat ditanggung oleh Raskolnikov.

Razumikhin menggabungkan seorang yang ceria dan seorang pekerja keras, seorang pembuli dan pengasuh yang prihatin, seorang Don Quixote dan seorang ahli psikologi yang mendalam. Dia penuh tenaga dan kesihatan mental. Dia menilai orang di sekelilingnya dengan cara yang serba boleh dan objektif, dengan rela memaafkan kelemahan kecil mereka dan tanpa belas kasihan menghukum rasa puas hati, kekasaran dan mementingkan diri sendiri. Rasa setiakawan adalah suci baginya. Dia segera bergegas untuk membantu Raskolnikov, membawa doktor, duduk bersamanya apabila dia mengembara. Tetapi dia tidak cenderung untuk memaafkan teguran Raskolnikov: “Hanya raksasa dan bajingan, jika bukan orang gila, boleh berurusan dengan mereka seperti yang kamu lakukan; dan akibatnya, awak gila...".

Akal sehat dan kemanusiaan segera mendorong Razumikhin bahawa teori kawannya itu sangat jauh dari adil: "Saya paling marah kerana anda memutuskan darah mengikut hati nurani anda."

Tidak seperti Raskolnikov, penolakan Razumikhin terhadap individu akan menimbulkan bantahan: “... mereka menuntut sifat tidak peribadi yang lengkap, dan dalam hal ini mereka mendapati keseronokan yang sangat! Bagaimana hanya untuk menjadi diri sendiri, bagaimana untuk menjadi yang paling tidak seperti diri sendiri! Inilah yang mereka anggap sebagai kemajuan tertinggi."

Avdotya Romanovna Raskolnikova, hampir dari minit pertama mesyuarat, bertengkar dengan abangnya. Raskolnikov, bercakap tentang wang yang diberikan pada hari sebelumnya oleh Marmeladov, cuba mengutuk dirinya sendiri kerana kesembronoan:

“-… Untuk membantu, anda mesti mempunyai hak untuk memiliki ini, bukan itu:“Crevez, chiens, si vous n'Youjian pas kandungan!" ("Matilah, anjing, jika kamu tidak gembira!") Dia ketawa. - Adakah begitu, Dunya?

"Tidak, bukan seperti itu," jawab Dunya dengan tegas.

- Bah! Ya, dan anda ... dengan niat! - dia bergumam, memandangnya hampir dengan kebencian dan senyuman mengejek. - Saya sepatutnya memikirkannya ... Baik, dan patut dipuji; Anda lebih baik ... Dan anda akan sampai ke tahap yang anda tidak akan melangkah - anda akan tidak berpuas hati, dan jika anda melangkah - mungkin anda akan lebih tidak berpuas hati… ".

Dan Dunya, sememangnya, menghadapi pilihan. Dia boleh membunuh Svidrigailov untuk mempertahankan diri, tanpa melanggar undang-undang, dan membebaskan dunia daripada penjahat. Tetapi Dunya tidak boleh "melanggar", dan ini adalah manifestasi moral tertingginya dan keyakinan Dostoevsky bahawa tidak ada situasi sedemikian apabila pembunuhan boleh dibenarkan.

Dunya mengutuk saudaranya atas jenayah itu: “Tetapi awak menumpahkan darah awak! - Dunya menjerit dalam keputusasaan."

Antipoda Raskolnikov seterusnya ialah Porfiry Petrovich. Penyiasat yang cerdik dan sarkastik ini cuba menyakiti hati nurani Raskolnikov dengan lebih menyakitkan, untuk membuatnya menderita, mendengar penghakiman yang terus terang dan keras tentang tidak bermoral jenayah itu, tidak kira apa matlamat yang dibenarkan. Pada masa yang sama, Porfiry Petrovich memberi inspirasi kepada Raskolnikov bahawa jenayahnya bukanlah rahsia bagi penyiasat, dan oleh itu tidak ada gunanya menyembunyikan apa-apa. Oleh itu, penyiasat melakukan serangan tanpa belas kasihan dan sengaja, seolah-olah, dari dua hujung, menyedari bahawa dalam kes ini dia hanya boleh bergantung pada keadaan mangsa yang menyakitkan dan moralnya. Bercakap dengan Raskolnikov, penyiasat melihat bahawa lelaki ini adalah salah seorang yang menafikan asas masyarakat moden dan menganggap dirinya berhak sekurang-kurangnya secara bersendirian mengisytiharkan perang terhadap masyarakat ini. Dan sebenarnya, Raskolnikov, yang jengkel dengan ejekan Porfiry Petrovich, dan, hanya berhati-hati untuk tidak menyerahkan dirinya dengan sebarang bukti, mengesahkan syak wasangka penyiasat, dengan cepat memberikan dirinya secara ideologi:

“-… Saya benarkan darah. Jadi apa itu? Lagipun, masyarakat terlalu dibekalkan dengan pautan, penjara, penyiasat kehakiman, kerja keras - kenapa perlu risau? Dan cari pencuri!..

- Nah, dan jika kita seorang detektif?

- Di situlah dia sayang.

- Anda logik. Nah, tuan, bagaimana dengan hati nuraninya?

- Apa yang anda peduli tentang dia?

- Ya, jadi, untuk kemanusiaan, tuan.

- Sesiapa yang memilikinya, yang menderita, jika dia menyedari kesilapan. Ini adalah hukuman baginya - untuk mencukur perhambaan hukuman " .

Porfiry menyatakan sikapnya terhadap teori Raskolnikov dengan jelas: "... Saya tidak bersetuju dengan anda dalam semua keyakinan anda, yang saya anggap sebagai kewajipan saya untuk menyatakan terlebih dahulu" . Dia secara langsung menyatakan tentang Raskolnikov: "... dibunuh, tetapi menganggap dirinya seorang yang jujur, menghina orang, berjalan seperti malaikat pucat ...".

Walau bagaimanapun, dengan komen yang paling keras tentang Raskolnikov, Porfiry Petrovich memahami bahawa dia bukan penjenayah yang mencari harta orang lain. Perkara yang paling buruk bagi masyarakat yang asasnya dikawal oleh penyiasat adalah tepat bahawa penjenayah itu dipandu oleh teori, didorong oleh protes sedar, dan bukan naluri asas: “Masih bagus awak bunuh perempuan tua itu. Tetapi jika anda telah mencipta teori lain, anda mungkin akan melakukan perbuatan itu seratus juta kali lebih hodoh!"

Marmeladov Semyon Zakharych bercakap dengan Raskolnikov sebelum jenayah itu. Malah, ia adalah monolog Marmeladov. Tiada hujah yang kuat. Walau bagaimanapun, dialog mental Raskolnikov dengan Marmeladov tidak dapat berlaku - lagipun, dia dan yang lain dengan menyakitkan memikirkan kemungkinan menghilangkan penderitaan. Tetapi jika bagi Marmeladov hanya ada harapan untuk dunia dunia lain, maka Raskolnikov masih belum kehilangan harapan untuk menyelesaikan masalah yang menyeksanya di bumi.

Marmeladov berdiri teguh pada satu titik, yang boleh dipanggil "idea merendahkan diri": dia mendapat pukulan "bukan sahaja untuk kesakitan, tetapi juga untuk kesenangan", dan dia mengajar dirinya untuk tidak memperhatikan sikap mereka. di sekelilingnya seperti pelawak kacang, dan untuk bermalam dia sudah terbiasa dengan mana dia perlu ... Ganjaran untuk semua ini adalah gambaran "penghakiman terakhir" yang timbul dalam khayalannya, apabila Yang Maha Kuasa akan menerima Marmeladov dan "babi" dan "sahabat" serupa dengan kerajaan syurga dengan tepat kerana tidak satu pun daripada mereka « dia sendiri tidak menganggap dirinya layak untuk ini."

Bukan kehidupan yang benar, tetapi ketiadaan kesombongan adalah jaminan keselamatan, kata Marmeladov. Dan kata-katanya ditujukan kepada Raskolnikov, yang belum memutuskan untuk membunuh. Raskolnikov, mendengar dengan penuh perhatian, menyedari bahawa dia tidak mahu meremehkan diri sendiri, dan masalah akhirat tidak mengganggunya. Oleh itu, walaupun tentangan idea-idea pahlawan ini, Marmeladov bukan sahaja tidak menghalang, tetapi, sebaliknya, menguatkan lagi Raskolnikov dalam niatnya untuk melakukan pembunuhan atas nama bangkit di atas "makhluk yang menggeletar" dan demi menyelamatkan nyawa beberapa orang yang mulia dan jujur.

Katerina Ivanovna bertemu dengan Raskolnikov empat kali. Dia tidak pernah berbual panjang dengannya, dan dia mendengar separuh hati, tetapi bagaimanapun dia dapati bahawa dalam ucapannya mereka terdengar bergantian: kemarahan terhadap tingkah laku orang di sekelilingnya, tangisan putus asa, tangisan seorang lelaki yang "mempunyai tiada tempat lain untuk pergi”; dan tiba-tiba kesombongan mendidih, keinginan untuk bangkit di mata mereka sendiri dan di mata penonton ke ketinggian yang tidak dapat dicapai untuk mereka. Idea pengesahan diri adalah ciri Katerina Ivanovna.

Perjuangan Katerina Ivanovna untuk pengesahan diri menyuarakan pemikiran Raskolnikov tentang hak "yang terpilih" untuk kedudukan istimewa, tentang kuasa "ke atas seluruh sarang semut".

Malah Lebezyatnikov adalah bertentangan dengan Raskolnikov. Dia bercakap tentang komune, tentang kebebasan cinta, tentang perkahwinan sivil, tentang struktur masa depan masyarakat dan tentang banyak perkara lain. Lebezyatnikov berhujah bahawa dia tidak bersetuju dengan demokrat revolusioner: “Kami mahu memulakan komune kami sendiri, istimewa, tetapi hanya atas alasan yang lebih luas daripada sebelumnya. Kami pergi lebih jauh dalam keyakinan kami. Kami menafikan lagi! Sekiranya saya bangkit dari keranda Dobrolyub, saya akan berdebat dengannya. Dan saya akan melancarkan Belinsky!" .

Tetapi walau apa pun, Lebezyatnikov adalah asing kepada kebencian, kekejaman, pembohongan.

Penaakulan Lebezyatnikov dalam beberapa hal bertepatan dengan alasan Raskolnikov. Raskolnikov melihat dalam manusia jisim tanpa wajah, "bukit semut" (tidak termasuk orang "luar biasa"), - Lebeziatnikov berkata: "Semuanya adalah dari persekitaran, dan orang itu sendiri bukanlah apa-apa"... Satu-satunya perbezaan adalah bahawa Raskolnikov memerlukan kuasa ke atas "bukit semut" ini, dan Lebezyatnikov berusaha untuk membubarkan tanpa wajah di dalamnya sendiri.

Sonya Marmeladova adalah antipod Raskolnikov. Dia percaya bahawa seseorang tidak boleh menjadi "makhluk yang menggeletar, dan" kutu ". Ia adalah Sonya yang pertama sekali mempersonifikasikan kebenaran Dostoevsky. Jika dalam satu perkataan untuk menentukan sifat Sonya, maka perkataan ini akan menjadi "penyayang". Cinta aktif untuk jiran seseorang, keupayaan untuk bertindak balas terhadap kesakitan orang lain (terutamanya dimanifestasikan secara mendalam dalam adegan pengakuan pembunuhan Raskolnikov) menjadikan imej Sonya dalam cara Kristian yang menusuk. Ia adalah dari kedudukan Kristian, dan ini adalah kedudukan Dostoevsky, dalam novel bahawa keputusan terhadap Raskolnikov diucapkan.

Bagi Sonya Marmeladova, semua orang mempunyai hak yang sama untuk hidup. Tiada siapa yang boleh mencari kebahagiaan, miliknya atau orang lain, melalui jenayah. Dosa tetap menjadi dosa, tidak kira siapa dan atas nama apa yang akan melakukannya. Kebahagiaan peribadi tidak boleh ditetapkan sebagai matlamat. Kebahagiaan ini dicapai dengan kasih sayang, kerendahan hati dan perkhidmatan yang rela berkorban. Dia percaya bahawa anda perlu memikirkan bukan tentang diri sendiri, tetapi tentang orang lain, bukan tentang cara memerintah orang, tetapi tentang cara mengorbankan mereka.

Penderitaan Sonechka adalah jalan rohani seseorang yang cuba mencari tempatnya dalam dunia yang tidak adil. Penderitaannya memberi kunci kepada pemahaman bersimpati tentang penderitaan orang lain, kesedihan orang lain, menjadikannya lebih sensitif dari segi moral dan lebih berpengalaman dan mudah marah. Sonya Marmeladova merasakan bahawa dia juga harus dipersalahkan atas jenayah Raskolnikov, mengambil kira jenayah ini dan berkongsi dengan orang yang "melangkah" nasibnya, kerana dia percaya bahawa setiap orang bertanggungjawab bukan sahaja untuk tindakannya, tetapi juga. untuk setiap kejahatan yang berlaku di dunia ...

Dalam perbualan dengan Sonya Raskolnikova, dia sendiri mula meragui kedudukannya - bukan untuk apa-apa dia mahu menerima jawapan afirmatif kepada kenyataannya yang tidak jelas dinyatakan - persoalan sama ada mungkin untuk hidup tanpa memberi perhatian kepada penderitaan dan kematian orang lain.

Ya, Raskolnikov sendiri menderita, sangat menderita. "Mood yang paling baik" hilang seperti kabus pada sentuhan pertama dengan realiti. Tetapi dia sendiri menghukum dirinya untuk menderita - Sonya menderita tanpa bersalah, membayar dengan siksaan moral bukan untuk dosanya. Ini bermakna bahawa dia jauh lebih tinggi daripada dia dari segi moral. Dan itulah sebabnya dia sangat tertarik kepadanya - dia memerlukan sokongannya, dia tergesa-gesa kepadanya "bukan kerana cinta," tetapi untuk pemeliharaan. Ini menjelaskan keikhlasannya yang paling tinggi.

“Dan bukan wang, perkara utama, saya perlukan, Sonya, apabila saya membunuh; tidak begitu banyak wang yang diperlukan sebagai sesuatu yang lain ... Saya perlu mengetahui sesuatu yang lain, sesuatu yang lain mendorong saya ke bawah: Saya perlu mengetahui kemudian, dan secepat mungkin untuk mengetahui sama ada saya kutu, seperti semua orang lain, atau manusia? Adakah saya akan dapat melangkaui, atau saya tidak akan mampu? Adakah saya berani membongkok dan mengambilnya, atau tidak? Adakah saya makhluk yang menggeletar, atau adakah saya mempunyai hak?

- Bunuh? Adakah anda mempunyai hak? - Sonya mengangkat tangannya."

Pemikiran Raskolnikov menakutkannya, walaupun hanya beberapa minit yang lalu, apabila dia mengaku membunuhnya, dia telah dirampas dengan simpati yang mendalam untuknya: “Seolah-olah tidak mengingati dirinya sendiri, dia melompat dan, memerah tangannya, sampai ke bilik; tetapi dia cepat-cepat berpatah balik dan duduk semula di sebelahnya, hampir menyentuh bahunya ke bahu. Tiba-tiba, seolah-olah ditikam, dia menggigil, menjerit dan melemparkan dirinya, tidak tahu mengapa, berlutut di hadapannya.

- Apa yang anda telah lakukan, apa yang telah anda lakukan pada diri anda! - Dia berkata dengan putus asa dan, melompat dari lututnya, melemparkan dirinya ke lehernya, memeluknya, dan meremasnya dengan erat dengan tangannya."

Dalam pertikaian sengit antara Raskolnikov dan Sonya, idea-idea penegasan diri Katerina Ivanovna dan rasa rendah diri Semyon Zakharych terdengar semula.

Sonechka, yang juga "melanggar" dan merosakkan jiwanya, yang sangat terhina dan terhina yang ada, adalah dan akan sentiasa selagi dunia ada, mengutuk Raskolnikov kerana menghina orang dan tidak menerima pemberontakan dan kapaknya, yang, sebagai nampaknya Raskolnikov, dibesarkan demi dirinya, demi menyelamatkannya dari rasa malu dan kemiskinan, untuk kebahagiaannya. Sonya, menurut Dostoevsky, merangkumi prinsip Kristian yang popular, unsur rakyat Rusia, Ortodoks: kesabaran dan kerendahan hati, cinta yang tidak terukur kepada Tuhan dan manusia.

"- Adakah anda mempunyai salib pada anda? - dia tiba-tiba bertanya, seolah-olah dia tiba-tiba teringat ...

- Tidak, kan? Ini, ambil yang ini, cypress. Saya mempunyai satu lagi, tembaga, Lizavetin."

Pertembungan antara ateis Raskolnikov dan penganut Sonya, yang pandangan dunianya bertentangan antara satu sama lain sebagai asas ideologi keseluruhan novel, adalah sangat penting. Idea "superman" tidak boleh diterima oleh Sonya. Dia berkata kepada Raskolnikov : "Pergi sekarang, saat ini juga, berdiri di persimpangan jalan, tunduk, cium dahulu tanah yang telah kamu najiskan, dan kemudian tunduk kepada seluruh dunia, di keempat sisi, dan beritahu semua orang dengan lantang:" Saya telah membunuh! Kemudian Tuhan akan menghantar hidup kepada anda semula "... Hanya orang Ortodoks, yang diwakili oleh Sonya Marmeladova, boleh mengutuk pemberontakan ateistik, revolusioner Raskolnikov, memaksanya untuk tunduk kepada mahkamah sedemikian dan bekerja keras "untuk menerima penderitaan dan menebus dirinya dengannya."

Berkat kasih sayang Sonechka dan Injil yang maha pengampun, Raskolnikov bertaubat. Dia menyumbang kepada keruntuhan terakhir idea tidak berperikemanusiaan itu.

Epilog novel dan kepentingannya untuk memahami karya.

Epilog novel "Jenayah dan Hukuman" penting untuk memahami karya. Dalam epilog, Dostoevsky menunjukkan bahawa pada masa akan datang Raskolnikov akan dibangkitkan oleh cinta, iman dan kerja keras Sonechka yang diterima daripadanya. “Kedua-duanya pucat dan kurus; tetapi dalam wajah-wajah yang sakit dan pucat ini, fajar masa depan yang diperbaharui, kebangkitan sepenuhnya ke dalam kehidupan baru, sudah bersinar. Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati seseorang mengandungi sumber kehidupan yang tidak berkesudahan untuk yang lain ... dia telah dibangkitkan, dan dia mengetahui ini, merasakan segala-galanya diperbaharui sepenuhnya dalam dirinya ... ".

Diketahui bahawa Dostoevsky sering menganugerahkan wiranya dengan pengalaman rohaninya sendiri. Dalam Raskolnikov dalam kerja keras, terdapat banyak Dostoevsky, pengalaman kerja kerasnya. Kerja keras menjadi penyelamat bagi Raskolnikov, sama seperti pada zamannya dia menyelamatkan Dostoevsky, kerana di sanalah sejarah kelahiran semula keyakinan bermula untuknya. Dostoevsky percaya bahawa kerja keras yang memberinya kebahagiaan hubungan langsung dengan orang ramai, perasaan persatuan persaudaraan dengan mereka dalam kemalangan biasa, memberinya pengetahuan tentang Rusia, pemahaman tentang kebenaran rakyat. Ia adalah dalam perhambaan hukuman bahawa Dostoevsky membentuk simbol iman untuk dirinya sendiri, di mana segala-galanya jelas dan suci baginya.

Dalam epilog novel, Raskolnikov juga akan melewati jalan menyelamatkan dari ateisme dan ketidakpercayaan kepada kebenaran rakyat atas nama Kristus, kerana "Di bawah bantalnya terletak Injil", dan dalam fikiran saya pemikiran Sonya bersinar dengan cahaya harapan: “Bolehkah sabitannya bukan keyakinan saya sekarang? Perasaannya, aspirasinya, sekurang-kurangnya ... "... Sonya, Ibu Tuhan yang dihukum ini, akan membantu Raskolnikov untuk menyertai orang ramai lagi, kerana perasaan keterbukaan dan pemisahan daripada kemanusiaan menyeksanya.

Dalam kerja keras, pihak Raskolnikov itu mati yang dimiliki oleh kesombongan, keangkuhan, kesombongan dan ketidakpercayaan. Untuk Raskolnikov "Sejarah baru bermula, sejarah pembaharuan manusia secara beransur-ansur, sejarah kemerosotannya secara beransur-ansur, peralihan beransur-ansur dari dunia ini ke dunia lain, mengenali realiti baru yang tidak diketahui sama sekali sehingga kini".

Dalam epilog, percubaan terakhir Raskolnikov dijalankan oleh rakyat Rusia. Para banduan membencinya dan pernah menyerang Raskolnikov, menuduhnya "Anda seorang ateis!" Mahkamah Rakyat menyatakan idea keagamaan novel tersebut. Raskolnikov berhenti mempercayai Tuhan. Bagi Dostoevsky, sifat tidak bertuhan pasti berubah menjadi tuhan manusia. Jika tiada Tuhan, saya adalah Tuhan sendiri. "Orang kuat" mendambakan pembebasan daripada Tuhan - dan mencapainya; kebebasan ternyata tidak terbatas. Tetapi dalam ketakterhinggaan ini, kematian menantinya: kebebasan daripada Tuhan mendedahkan dirinya sebagai demonisme tulen; penafian Kristus adalah seperti perhambaan kepada nasib. Setelah menjejaki jalan kebebasan yang tidak bertuhan, penulis membawa kita kepada asas keagamaan pandangan dunianya: tidak ada kebebasan lain selain kebebasan dalam Kristus; orang yang tidak percaya kepada Kristus tertakluk kepada takdir.

Polifonik dan monologi dalam struktur novel.

MM. Bakhtin menyatakan bahawa Dostoevsky mencipta jenis pemikiran artistik khas - polifonik (poli - banyak, latar belakang - suara). Novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky boleh dianggap polifonik, i.e. polifonik. Wira novel itu mencari keadilan, mereka menjalankan pertikaian politik dan falsafah yang hangat, merenungkan persoalan terkutuk masyarakat Rusia. Penulis membenarkan orang yang mempunyai pelbagai keyakinan, dengan pelbagai pengalaman hidup untuk bersuara dengan jujur ​​sepenuhnya. Setiap orang ini didorong oleh kebenaran mereka sendiri, kepercayaan mereka, kadang-kadang sama sekali tidak dapat diterima oleh orang lain. Dalam pertembungan idea dan kepercayaan yang berbeza, penulis berusaha untuk mencari kebenaran yang lebih tinggi itu, satu-satunya idea yang benar yang boleh menjadi biasa kepada semua orang.

Bercakap tentang polifonisitas novel, kami bermaksud bukan sahaja orang yang mempunyai pelbagai kepercayaan mendapat hak untuk mengundi di dalamnya, tetapi juga pemikiran dan tindakan watak-watak novel itu wujud dalam perpaduan yang rapat, saling menarik dan saling penolakan, setiap watak mengekspresikan satu atau satu gerakan atau bayangan pemikiran pengarang, setiap satu diperlukan oleh penulis dalam pencariannya untuk satu-satunya idea yang benar. Tidak dapat dijejaki perkembangan pemikiran pengarang tanpa memperhatikan setiap watak dalam novel tersebut. Wira Dostoevsky mendedahkan aliran pemikiran pengarang dalam semua gilirannya, dan pemikiran pengarang menjadikan dunia yang digambarkannya bersatu dan menonjolkan perkara utama dalam suasana ideologi dan moral dunia ini.

Monolog juga dapat dikesan dalam struktur novel. Ini adalah pemikiran penulis, yang dinyatakan dalam kedudukan ideologi pahlawan.

Di samping itu, monolog itu boleh dikesan dalam monolog-pantulan kesepian Raskolnikov. Di sini dia menjadi berakar dalam ideanya, jatuh di bawah kuasanya, tersesat dalam lingkaran ganasnya yang tidak menyenangkan. Selepas melakukan jenayah, ini adalah monolog di mana dia diseksa oleh hati nurani, ketakutan, kesunyian, kemarahan kepada semua orang.

Genre novel.

Novel "Jenayah dan Hukuman" adalah berdasarkan bentuk genre detektif. Intrik petualang jenayah, ia muncul di permukaan plot (pembunuhan, soal siasat, tuduhan palsu, pengakuan di pejabat polis, kerja keras), kemudian bersembunyi di sebalik tekaan, petunjuk, analogi. Namun plot detektif klasik, seolah-olah, beralih: tidak ada rahsia jenayah itu, pengarang segera memperkenalkan penjenayah itu. Tahap plot ditentukan bukan oleh penyiasatan, tetapi oleh pergerakan protagonis untuk bertaubat.

Kisah cinta Sonya dan Raskolnikov berjalan melalui keseluruhan kerja. Dalam pengertian ini, "Jenayah dan Hukuman" boleh dikaitkan dengan genre cinta-psikologi novel. Tindakannya terungkap dengan latar belakang kemiskinan yang mengerikan bagi penduduk loteng dan ruang bawah tanah bangsawan-Petersburg. Persekitaran sosial yang digambarkan oleh artis memberi alasan untuk memanggilnya "Jenayah dan Hukuman" sosial novel.

Merenungkan pemikiran Raskolnikov sebelum dan selepas pembunuhan, menganalisis perjuangan nafsu dalam jiwa Svidrigailov atau penderitaan mental lelaki tua Marmeladov, kami merasakan kuasa besar ahli psikologi Dostoevsky, yang secara meyakinkan menghubungkan psikologi pahlawan dengan kedudukan sosial mereka . Dalam "Jenayah dan Hukuman" ciri juga boleh dilihat sosio-psikologi novel.

Raskolnikov bukan pembunuh mudah daripada kemiskinan, dia seorang pemikir. Dia menguji ideanya, teorinya, falsafah hidupnya. Dalam novel itu, kuasa Baik dan Jahat diuji dalam teori Svidrigailov, Sonya, Luzhin, yang mentakrifkan karya Dostoevsky sebagai berfalsafah novel.

Teori Raskolnikov membuatkan kita berfikir tentang masalah politik yang paling mendesak, dengan itu, merumuskan ideologi orientasi kerja.

kesusasteraan

1. Dostoevsky F.M. Jenayah dan Hukuman: Sebuah Novel. - M .: Bustard, 2007 .-- S. 584 - 606.
2. Dostoevsky F.M. Jenayah dan Hukuman: Sebuah Novel. - M .: Bustard: Veche, 2002 .-- 608s.
3. Dostoevsky F.M. Jenayah dan Hukuman: Sebuah Novel. M .: Pendidikan, 1983 .-- S. 440 - 457.
4. Dostoevsky F.M. Jenayah dan Hukuman: Novel pada 6h. dengan epilog. Kata sesudah dan komen oleh K.A. Barshta. - M .: Sov. Rusia, 1988 .-- S. 337 - 343.
5. Sejarah kesusasteraan Rusia abad XIX. Pada pukul 3. Bahagian 3 (1870 - 1890): buku teks untuk pelajar universiti yang belajar dalam kepakaran 032900 "Bahasa dan kesusasteraan Rusia"; ed. DALAM DAN. Korovin. - M .: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2005 .-- S. 290 - 305.
6. Strakhov N.N. Kritikan sastera. - M., 1984 .-- S. 110 - 122.
7. Turyanovskaya B.I., Gorokhovskaya L.N. Kesusasteraan Rusia abad XIX. - M .: OOO "TID" perkataan Rusia - RS ", 2002. - ms 295 - 317.
8. F.M. Dostoevsky dalam kritikan Rusia. - M., 1956.

RANCANGAN-KONSPEK PENGAJARANsastera.

Topik pelajaran ialah F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Petersburg of Dostoevsky "

Tutorial asas.

Tujuan dan objektif pelajaran :

Sasaran: mewujudkan keadaan untuk pembentukan nilai moral melalui pemahaman makna F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky

Pendidikan-

Untuk membiasakan pelajar dengan imej St. Petersburg dalam kerja

F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky

Analisis landskap St. Petersburg, adegan kehidupan jalanan, bahagian dalam pangsapuri wira novel, penampilan orang dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky.

Bandingkan imej Petersburg dalam novel oleh F.M. Dostoevsky dan A.S. Pushkin dan N.V. Gogol.

Membangunkan-

Untuk membentuk kemahiran dan kebolehan yang bersifat analitikal dan reflektif;

Untuk membentuk kemahiran dalam dialog untuk menyatakan pandangan mereka, untuk menyelesaikan situasi masalah.

Pendidikan-

Untuk memupuk cinta untuk kesusasteraan klasik Rusia dan perkataan artistik;

Untuk memupuk kemahiran belas kasihan, simpati, empati;

Kebolehan bekerja dalam satu pasukan.

Jenis pelajaran - pelajarandigabungkan

Bentuk kerjapelajar saya adalah- bentuk latihan kumpulan, individu, kolektif.

Peralatan teknikal yang diperlukan:

Projektor, papan;

Penyampaian pelajaran;

L.V. Beethoven "Moonlight Sonata"

X pelajaran od:

Semasa kelas

Sikap positif terhadap pelajaran (1 min.)

Selamat petang kawan-kawan. Hari ini kita ada pelajaran sastera dan saya harap kita semua akan berminat dengan pelajaran ini. Kami akan berjaya bersama anda!

Penilaian Pelajaran (2 min.)

Kami akan bersetuju dengan peraturan kerja dalam pelajaran. Kerja pelajaran dijalankan secara berkumpulan. Anda sendiri menentukan peranan anda, melakukan kerja bersama-sama dan seorang daripada kumpulan membentangkan hasil kerja dalam pelajaran.

2. Menetapkan matlamat

Topik pelajaran hari ini: “Petersburg dari Dostoevsky» .

-Apa yang anda fikir anda perlu tahu dalam pelajaran ini? (dengan bantuannya dia menggambarkan bandar Dostoevsky)

Dengan teknik apa dia buat?(penerangan jalan, dalaman, potret, landskap).

- Untuk mengetahui apa yang akan kita lakukan dalam pelajaran ini?(menganalisis episod di mana penerangan jalan, dalaman, potret, landskap dicipta, dan membandingkan serta menggambarkan Petersburg daripada penulis lain).

Di rumah anda membaca Bahagian 1 F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Apakah kesan yang dibuat oleh karya ini kepada anda?

(jawapan kanak-kanak)

Penyair hebat A.S. Pushkin berkata tentang bandar ini:

... kini ada

Di pantai yang sibuk

Orang ramai yang kurus berkerumun

Istana dan menara; kapal

Orang ramai dari seluruh dunia

Mereka berusaha untuk marina yang kaya;

Neva itu berpakaian granit;

Jambatan digantung di atas perairan;

Taman hijau gelap

Pulau-pulau itu ditutupi dengannya ...

Saya sayang awak, ciptaan Peter,

Saya suka rupa langsing awak,

Arus berdaulat Neva,

Granit pantai

Corak pagar anda adalah besi tuang,

Malam-malam merenung anda

Senja telus, sinar tanpa bulan...

Dan orang yang tidur adalah jelas

Jalan lengang, dan cahaya

jarum admiralti...

Hanya di bandar ini anda akan melihat monumen seni bina yang unik.

Ini adalah salah satu bandar yang paling indah di dunia. Jalan, jalan, dataran dan tambaknya adalah karya seni tulen, dicipta mengikut idea arkitek yang hebat. Ia adalah bandar sungai dan terusan serta jambatan yang berkaitan, kebanyakannya terkenal di seluruh dunia. Terdapat banyak teater di dalamnya. Antara struktur seni bina yang paling terkenal ialah Kubu Peter dan Paul, Gereja Kebangkitan Kristus, Admiralty, yang menara langsingnya telah menjadi simbol bandar.

Apakah penulis lain yang mempunyai tindakan dalam kerja yang berlaku di St. Petersburg?

(dalam cerita N.V. Gogol "The Overcoat")

Apakah itu m Petersburg? (Seorang serigala jadian bermuka dua. Di sebalik keindahan upacara adalah kehidupan yang tidak bermaya)

Apakah bandar ini dalam fikiran anda

Mari kembali ke Petersburg Dostoevsky.

Jadi, ada 4 kumpulan dalam kelas. satu- penerangan tentang landskap.

2-huraian adegan kehidupan jalanan

3-huraiandalaman

4- potret

Tugasan ada pada helaian anda. Mulakan. Anda mempunyai 5 minit.

Bekerja dalam kumpulan:

Pulihkan imej bandar di Dostoevsky, Penuhkan meja.

Tugasan untuk kerja kumpulan.

1kumpulan: huraikan landskap dalam novel (bahagian 1: bab 1; bahagian 2: bab 1;) Tuliskan kata kunci dalam jadual.

Kumpulan 2: bandingkan adegan kehidupan jalanan (bahagian 1: ch. 1) Tulis kata kunci dalam jadual.

Kumpulan 3: membuat penerangan tentang bahagian dalam (bahagian 1: bab 3 - bilik kecil Raskolnikov; bahagian 1: bab 2 - penerangan tentang pub tempat Raskolnikov mendengar pengakuan Marmeladov; bahagian 1: bab 2 Tulis kata kunci dalam jadual.

Kumpulan 4: Cari potret dalam karya seni. Senaraikan kata kunci dalam jadual.

Seorang daripada kumpulan menjawab.

meringkaskan.( Dari halaman pertama kami mendapati diri kami berada di bandar yang sangat sesak sehingga sukar untuk bernafas. Ini adalah kota di mana orang miskin menderita dan menderita: pegawai kecil, pelajar, wanita, ditolak oleh masyarakat, compang-camping dan kelaparan, kanak-kanak miskin. Jalan sempit, sesak, lumpur, bau busuk.

Petersburg Dostoevsky adalah bandar di mana jenayah dilakukan, di mana ia adalah mustahil untuk bernafas, ia adalah bandar yang dihina dan dihina.

Petersburg Dostoevsky adalah kota yang tidak peduli, rasa ingin tahu binatang, ejekan jahat.

Dostoevsky's Petersburg adalah bandar kesunyian.

Petersburg Dostoevsky adalah "sebuah bandar yang mustahil untuk berada".)

Soalan kawalan:

Soalan kawalan:

- Bagaimanakah anda melihat jalan-jalan di sepanjang Raskolnikov mengembara? ( Kotoran,bau busuk, sesak tubuh manusia di ruang hidup yang kecil, sesak, habuk, sesak, panas).

- Apakah perasaan anda apabila, meninggalkan jalan, anda memasuki kedai minuman, bilik tempat tinggal Marmeladov? (Inn: sama bau busuk, kotoran, tersumbat seperti di jalanan. Penindasan. Sensasi yang paling kuat ialah saya tidak boleh bernafas... Raskolnikov: " Kotor, kotor, menjijikkan, menjijikkan! ").

- Apakah tanggapan umum anda tentang suasana umum jalanan di bahagian bandar tempat watak utama tinggal? (Tidak selesa, tidak selesa, menakutkan, sempit, tiada apa untuk bernafas. Saya ingin melarikan diri dari jalan-jalan ini ke keluasan hidupan liar).

- Apakah pangsapuri dan bilik di mana wira novel itu tinggal? (Bilik Rodion Raskolnikov: " Almarinya jatuh di bawah bumbung bangunan lima tingkat tinggi dan kelihatan lebih seperti almari daripada sebuah apartmen."," Ia adalah sangkar kecil, enam langkah panjang, yang mempunyai rupa yang paling menyedihkan dengan kertas dinding kuning, berdebu dan di mana-mana yang tertinggal di belakang dinding, dan sangat rendah sehingga seorang lelaki yang agak tinggi berasa menyeramkan di dalamnya, dan semuanya kelihatan seperti baru nak hantuk kepala kat siling. Perabot sepadan dengan bilik: terdapat tiga kerusi lama, tidak sepenuhnya boleh diservis, meja yang dicat di sudut ... dan, akhirnya, sofa besar yang kekok ..., pernah dilapisi kain chintz, tetapi kini dalam kain buruk, dan berkhidmat. sebagai katil untuk Raskolnikov "; bilik Marmeladov: " Sebuah pintu kecil berasap di hujung tangga. Di bahagian paling atas, ia dibuka. Rintisan itu menerangi bilik termiskin, sepuluh langkah panjang; semua itu kelihatan dari pintu masuk. Semuanya berselerak dan kucar-kacir, terutamanya pelbagai kain buruk kanak-kanak. Cadar bocor dihulurkan melalui sudut belakang. Mungkin ada katil di belakangnya. Di dalam bilik itu sendiri hanya terdapat dua kerusi dan sofa kain minyak yang sangat lusuh, di hadapannya adalah meja dapur pain lama, tidak dicat dan tidak bertutup. Di tepi meja berdiri lilin berminyak yang terbakar dalam batang lilin besi. Ternyata Marmeladov diletakkan di dalam bilik khas, dan bukan di sudut, tetapi biliknya adalah laluan masuk.""; bilik penggadai wanita tua itu: " Sebuah bilik kecil ... dengan kertas dinding kuning dan langsir kain kasa pada tingkap ... Perabot, semuanya sangat lama dan kayu kuning, terdiri daripada sofa.., meja bulat ..., tandas dengan cermin di dinding, kerusi di dinding dan dua atau tiga sen gambar dalam bingkai kuning ..."; Bilik Sonya Marmeladova: "Ia adalah bilik yang besar, tetapi sangat rendah ... Bilik Sonya kelihatan seperti bangsal, kelihatan seperti segi empat yang sangat tidak teratur, dan ini memberikan sesuatu yang hodoh ... Hampir tiada perabot di seluruh bilik besar ini ... kertas dinding yang telah dicuci dan usang bertukar hitam di semua sudut; ia mesti lembap dan berkarbonik di sini pada musim sejuk. Kemiskinan kelihatan; katil pun tiada langsir ”; bilik hotel tempat Svidrigailov menginap sebelum bunuh diri: "... biliksesak dan sempit... ehia adalah sangkar yang sangat kecil sehingga hampir tidak sesuai dengan ketinggian Svidrigailov; dalam satu tetingkap;katilnya sangat kotor ... Dindingnya kelihatan seperti disatukan dari papan dengan kertas dinding lusuh, begitu berdebu dan lusuh sehingga warnanya (kuning) masih boleh diteka, tetapi tidak ada corak yang dapat dikenali." Halaman rumah Raskolnikov: halaman-telaga, ketat dan menindas... Cahaya matahari seolah-olah tidak pernah menembusi di sini. Ia dikelilingi oleh sudut gelap, tidak dapat ditembusi, kotor, kelabu dinding).

- Dostoevsky sentiasa menarik perhatian kita kepada perincian artistik seperti tangga, di mana watak utama turun dan naik. Cari penerangan mereka. (Tangga ke "almari" Raskolnikov: “… tangga…sempit, curam, gelap.Dengan bukaan separuh bulatan. Langkah batu dipijak. Mereka memimpin di bawahdengan sendirinyabumbung rumah... "; tangga di rumah wanita tua pajak gadai: " Tangga itu gelap dan sempit, "hitam"; tangga di pejabat polis: “Tangga itu sempit, curam dan bercerun.. Semua dapur di semua pangsapuri di keempat-empat tingkat dibuka ke tangga ini dan berdiri seperti itu hampir sepanjang hari.Itulah sebabnya berlaku kesesakan yang teruk"; dari tangga di hadapan bilik Marmeladovs "Bau seperti bau busuk"; tangga sempit dan gelap di rumah Kapernaumov.)

- Apa lagi dalam gambar yang digambarkan - "lukisan" lisan atau "perasaan"? (Gambar-gambar yang digambarkan berkait rapat dengan imej Raskolnikov, melalui prisma persepsinya. Jalan-jalan "tengah" St. Petersburg, di mana orang " begitu penuh"Membangkitkan dalam jiwa Raskolnikov" perasaan jijik yang paling dalam ").

- Apakah tanda-tanda landskap bandar Dostoevsky? (Lanskap bandar Dostoevsky bukan sahaja landskap kesan, tetapi juga landskap ekspresi. Penulis tidak pernah bertujuan untuk penerangan ringkas tentang keadaan. Bersama-sama dengan ini, dia mencipta mood, meningkatkan dan menekankan sosial dan psikologi ciri-ciri wira, menyatakan apa yang berkaitan secara dalaman dengan manusia yang digambarkan dunia.

- Beritahu kami tentang penampilan orang yang bertemu dengan Raskolnikov dan tanggapan anda tentang mereka? (Suku tahun ini adalah tempat orang yang paling miskin, paling kurang bernasib baik, tidak berpuas hati bertemu. Semuanya serupa antara satu sama lain: "koyak," "koyak," "mabuk." Kelabu, kusam, seperti jalan-jalan di mana mereka bergerak. sesuatu yang kotor, menyedihkan , hodoh, tidak gembira dan putus asa. Marmeladov - "dengan muka kuning, bengkak, kehijauan, mata kemerahan", "kotor, berminyak, merah, dengan kuku hitam"; mata "," rambut berambut perang, berminyak dengan minyak, nipis dan panjang leher, seperti kaki ayam "; Katerina Ivanovna -" wanita yang sangat kurus "," dengan pipi memerah "," bibir kering ").

- Dan apakah watak utama itu sendiri kelihatan seperti? Apa yang membezakannya dan apa yang membuatkan dia berhubung dengan orang sekelilingnya? (Rodion sendiri "sangat tampan" tetapi "tenggelam dan memakai pakaiannya").

- Warna apa yang terdapat dalam gambar bandar yang diterangkan? ( Kelabu dan kuning).

- Raskolnikov di tebing Neva. Bagaimanakah kaitan watak utama dengan hidupan liar? (Dia membangkitkan dalam jiwanya, di satu pihak, perasaan manusia yang mendalam, mempengaruhi asasnya yang mendalam; sebaliknya, dia tidak peduli kepadanya dan dengan cepat "beralih" dari renungan dan kelonggaran kepada masalah dan kompleksnya. Oleh itu, dalam hubungannya kepada Raskolnikov kepada alam dengan jelas menunjukkan sikapnya kepada dunia secara keseluruhan, hukumannya kepada tatanan sosial yang tidak adil).

- Bagaimanakah penduduk jalan-jalan "tengah" St. Petersburg berkaitan antara satu sama lain? (Tiada rasa solidariti dan simpati di kalangan orang yang tidak bernasib baik. Kezaliman, sikap acuh tak acuh, kemarahan, ejekan, buli rohani dan jasmani - inilah ciri-ciri hubungan antara "yang dihina dan dihina").

Peringkat refleksi.

Buat penyegerakan untuk bahagian ini

1 kata nama

2 kata adjektif

3 kata kerja

Persatuan.

Pelajar membaca syncwines.

Sekarang mari kita ringkaskan pelajaran. Apakah matlamat yang anda tetapkan? dah sampai ke?

Penggredan.

Kerja rumah: tulis karangan mini "Seperti yang menggambarkan Petersburg oleh F.M. Dostoevsky?"

Buat rancangan untuk ciri-ciri Raskolnikov.

kesusasteraan:

EichenwaldYU. Siluet penulis Rusia. Moscow, Republik, 1994.

Kudryavtsev Yu.G. Tiga bulatan Dostoevsky. Moscow University Press, 1979.

ProkhvatilovaS.A. fatamorgana Petersburg. St. Petersburg, 1991.

Rumyantseva E.M. Fedor Mikhailovich Dostoevsky. Leningrad, Pendidikan, 1971.

Sejarah Kesusasteraan Dunia. Jilid 7. Moscow, Nauka, 1990

Orang Rusia yang hebat. Perpustakaan biografi F. Pavlenkov. Moscow, Olma-Press, 2004.

Saint Petersburg. Petrograd. Leningrad. Rujukan ensiklopedia. Leningrad, Rumah Penerbitan Saintifik, 1992.

SCROLLDIGUNAKANDALAM PELAJARAN INI EOR

2 . KAD BIMBINGAN untuk d/j:

1. Dalaman (bilik, pangsapuri):

2. Jalan (persimpangan jalan, dataran, jambatan):

Petersburg of Dostoevsky dalam novel "Jenayah dan Hukuman" Mengenai Petersburg, terkutuk Petersburg Di sini, benar-benar, anda tidak boleh mempunyai jiwa! Kehidupan di sini menghancurkan dan mencekik saya! V.A. Zhukovsky Kota itu indah, kota itu miskin, Semangat perhambaan, penampilan langsing, Bilik kebal syurga hijau pucat, Kisah dongeng, sejuk dan granit ... AS Pushkin Antara kesusasteraan dunia klasik, Dostoevsky berhak menyandang gelaran tuan dalam mendedahkan rahsia jiwa manusia dan pencipta seni pemikiran. Novel "Jenayah dan Hukuman" membuka tahap baru yang lebih tinggi dalam karya Dostoevsky. Di sini dia pertama kali muncul sebagai pencipta novel yang pada asasnya baru dalam kesusasteraan dunia, yang dipanggil polifonik (polifonik). Bahagian Dalaman Bahagian dalam "sudut Petersburg" tidak kelihatan seperti kediaman manusia. Almari Raskolnikov, "sudut pejalan kaki" Marmeladov, "bangku" Sonya, sebuah bilik berasingan di hotel tempat Svidrigailov menghabiskan malam terakhirnya — ini adalah "keranda" yang gelap dan lembap. Novel ini didominasi oleh warna kuning. Warna ini tidak dipilih secara kebetulan. Dalam novel itu kita dapati bilik seorang wanita tua-pegadaian dengan kertas dinding kuning, perabot yang diperbuat daripada kayu kuning, wajah kuning pucat pahlawan, wajah kuning Marmeladov, di Pulau Petrovsky terdapat rumah kuning terang, di pejabat polis pahlawan dihidangkan. "segelas kuning berisi air kuning" , Sonya tinggal di atas tiket kuning. Dunia kuning dunia luar adalah mencukupi untuk watak bilious wira yang tinggal di "almari kuning". Oleh itu, bandar dan wira adalah satu. Raskolnikov tinggal di "... sangkar kecil yang kelihatan sangat menyedihkan dan sangat rendah sehingga anda akan memukul kepala anda ...". "... Kertas dinding kuning ke belakang ..." menyebabkan stratifikasi yang sama dalam jiwa, melumpuhkan dan memecahkannya selama-lamanya. Sebagai keranda, kita melihat katil Raskolnikov "... sofa besar yang kekok ...", yang, seperti kain kafan, ditutup sepenuhnya dengan kain buruk. Lihatlah jalan: rumah kuning, berdebu, tinggi dengan "perigi halaman", "tingkap buta", kaca pecah, asfalt koyak - seseorang tidak boleh wujud untuk masa yang lama dalam mimpi ngeri seperti itu tanpa membahayakan fikirannya. Komorka Raskolnikov mencerminkan seluruh St. Petersburg. Oleh itu, gambaran yang mengerikan tentang kesesakan dan kesesakan diburukkan lagi oleh hubungan antara orang di St. Petersburg. Tepat untuk menunjukkan kepada mereka dengan lebih baik Dostoevsky memperkenalkan adegan jalanan. Adegan Kehidupan Jalanan Adegan kehidupan jalanan dalam novel menunjukkan bahawa St. Petersburg adalah bandar yang dihina, dihina, ia adalah bandar yang tidak asing dengan keganasan terhadap yang lemah. Semua kehidupan jalanan mencerminkan keadaan orang yang tinggal di dalamnya. Mari kita ingat bagaimana Raskolnikov bertemu seorang gadis mabuk. Dia, yang masih kanak-kanak, tidak lagi boleh menjalani kehidupan normal dengan rasa malu sebegitu. Mungkin kita melihat masa depan gadis ini kemudian, apabila Raskolnikov melihat bunuh diri. Di atas jambatan, mereka menyebatnya dengan cambuk sehingga dia hampir jatuh di bawah gerabak. Semua ini bercakap tentang kemarahan, kerengsaan orang. Di St. Petersburg kita juga melihat kanak-kanak, tetapi mereka tidak bermain dengan kegembiraan kebudak-budakan mereka yang wujud, malah di dalamnya kita hanya melihat penderitaan: “Tidakkah kamu melihat kanak-kanak di sini, di sudut, yang dihantar oleh ibu untuk meminta sedekah? Saya mendapat tahu di mana ibu-ibu ini tinggal dan dalam persekitaran apa. Kanak-kanak tidak boleh kekal sebagai kanak-kanak di sana. Di sana, seorang kanak-kanak tujuh tahun rosak akhlaknya dan seorang pencuri." Penulis ingin menunjukkan kesepian Raskolnikov. Tetapi bukan sahaja Raskolnikov bersendirian, penduduk lain di bandar ini juga bersendirian. Dunia yang ditunjukkan oleh Dostoevsky adalah dunia ketidakfahaman dan ketidakpedulian orang terhadap satu sama lain. Orang telah menjadi membosankan dari kehidupan sedemikian, mereka memandang satu sama lain dengan permusuhan, ketidakpercayaan. Di antara semua orang hanya ada sikap acuh tak acuh, rasa ingin tahu binatang, ejekan jahat. MIKHAIL SHEMYAKIN Mikhail Shemyakin dilahirkan di Moscow pada tahun 1943, menghabiskan masa kecilnya di Jerman, pada tahun 1957 dia berpindah bersama ibu bapanya ke Leningrad dan empat belas tahun kemudian terpaksa meninggalkannya. Diusir secara paksa dari negara itu, dia berlindung di Paris, di mana dia dikenali sebagai salah seorang wakil utama percanggahan estetik. Ilustrasi Siri ilustrasi untuk "Jenayah dan Hukuman" telah dibuat dari 1964 hingga 1969. Shemyakin melihat peristiwa utama novel terutamanya dalam mimpi dan penglihatan Raskolnikov, yang berhadapan dengan wira dengan masalah "melintasi ambang." Setelah mengumpul pengalaman penentangan terhadap pengaruh asing, tuannya merasakan sangat berkaitan dengan idea Dostoevsky bahawa "baru" boleh memasuki kehidupan hanya akibat penyingkiran "lama", apabila sempadan yang ditarik oleh tradisi ini atau itu dengan berani. terlintas. Tambak Fontanka. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1966 jalan Petersburgskaya. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1965. Mengukir Raskolnikov dengan seorang peniaga. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1967. Ilustrasi Etching untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Etsa oleh Raskolnikov dan Sonechka. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Kertas, pensil impian Raskolnikov. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Pensel di atas kertas Raskolnikov. Lakaran ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Kertas, dakwat, cat air impian Raskolnikov. Ilustrasi untuk novel oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Pensel di atas kertas Sonechka. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Pensil di atas kertas Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Pensil di atas kertas Raskolnikov dan wanita tua peratus. Impian Raskolnikov. Lakaran ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1964. Pensel di atas kertas Pengakuan di dataran. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1965. Pensel di atas kertas Raskolnikov dan wanita tua peratus. Ilustrasi untuk novel oleh FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1967. Pimpin pensil di atas kertas, kolaj Lakaran untuk balet berdasarkan novel oleh Fyodor Dostoyevsky "Jenayah dan Hukuman". 1985. Kertas, dakwat, cat air

Keanehan imej Petersburg oleh Dostoevsky F.M. dalam novel "Jenayah dan Hukuman"

Kerja kursus

Sastera dan Sains Perpustakaan

Novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky dipanggil oleh ramai pengkritik sebagai "novel Petersburg". Dan tajuk ini sepenuhnya mencirikan karya itu. Pada halaman Jenayah dan Hukuman, penulis menangkap semua prosa kehidupan ibu kota Rusia pada tahun 60-an abad XIX.

MUKA SURAT \ * MERGEFORMAT 8

PENGENALAN ………………………………………………………………… .3-5

BAB I. IMEJ PETERSBURG DALAM IMEJ RUSIA

RUJUKAN ……………………………………………………… ... 6

1.1. Imej St. Petersburg dalam imej A.S. Pushkin ………… ... 6-10

1.2. Imej St. Petersburg dalam imej N.V. Gogol …………… .10-13

1.3. Petersburg seperti yang digambarkan oleh N.A. Nekrasov ………………… 13-17

BAB II. IMEJ PETERSBURG DALAM ROMAN F.M. DOSTOYSKY

"JENAYAH DAN HUKUMAN" ……………………………… ..18

2.1. Petersburg of Dostoevsky ………………………………… ...... 18-19

2.2. Bahagian dalaman dalam novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah

Dan hukuman "…………………………………………………… ...... 19-24

2.3. Landskap dalam novel oleh F.M. Dostoevsky …………………… ..24-28

2.4. Adegan kehidupan jalanan di F.M. Dostoevsky

"Jenayah dan Hukuman" ………………………………. 28-30

PENUTUP ………………………………………………………………… 31-32

RUJUKAN …………………………………………… ........... 33

PENGENALAN

Bandar, tempat kediaman seseorang, sentiasa meminati sastera. Di satu pihak, bandar itu membentuk jenis orangnya sendiri, di sisi lain, ia adalah sebuah badan yang bebas, hidup dan mempunyai hak yang sama dengan penduduknya.

Petersburg, ibu kota utara Rusia, bandar malam putih. Dia "tepu dengan kesusasteraan domestik: dia sangat cantik, sangat penting sehingga dia tidak dapat mengelak daripada memasuki karya seorang artis, penulis, penyair." 1 .

Setiap era dalam sejarah masyarakat Rusia mengetahui imejnya sendiri tentang St. Setiap individu yang mengalaminya secara kreatif membiaskan imej ini dengan cara tersendiri. Untuk penyair abad ke-18: Lomonosov, Sumarokov, Derzhavin - Petersburg muncul sebagai "kota yang mulia", "Rom Utara", "Palmyra Utara". Adalah asing bagi mereka untuk melihat beberapa jenis petanda tragis di bandar masa depan. Hanya penulis abad ke-19 yang memberikan imej ciri-ciri tragis bandar itu.

Imej Petersburg menduduki tempat yang menonjol dalam karya F.M. Dostoevsky. Dostoevsky tinggal di St. Petersburg selama kira-kira tiga puluh tahun. Kebanyakan karyanya dicipta di sini, termasuk novel "Nota dari Rumah Orang Mati", "Yang Dihina dan Dihina", "Jenayah dan Hukuman", "The Brothers Karamazov".

Novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky dipanggil oleh ramai pengkritik sebagai "novel Petersburg". Dan tajuk ini sepenuhnya mencirikan karya itu. Pada halaman Jenayah dan Hukuman, penulis menangkap semua prosa kehidupan ibu kota Rusia pada tahun 60-an abad XIX. Bandar rumah tenemen, pejabat bank dan kedai, bandar yang suram, kotor, tetapi pada masa yang sama cantik dengan cara tersendiri.

Tujuan kajian- untuk mengesan ciri-ciri imej St. Petersburg oleh Dostoevsky F.M. dalam novel "Jenayah dan Hukuman".

Objektif kajian:

1. menggunakan teks karya seni, untuk mendedahkan ciri ciri Petersburg Dostoevsky;
2. untuk menentukan ciri-ciri persamaan dan perbezaan dalam imej bandar oleh penulis yang berbeza;
3. tentukan apa teknik F.M. Dostoevsky dalam penciptaan imej St. Petersburg.

Sebuah objek - keaslian artistik novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky sebagai cerminan realiti masa itu.

Subjek - teknik penggambaran mahir oleh pengarang novel Petersburg sebagai watak.

Kami telah memilih topik kertas penggal ini, kerana kami menganggapnya relevan. Setiap karya seni bernilai terutamanya kerana kaitannya, cara ia menjawab soalan paling penting pada zaman kita. Novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky adalah salah satu karya terbesar kesusasteraan dunia, sebuah buku yang penuh kesedihan. Dostoevsky menerangkan tragedi dahsyat yang berlaku di jalan-jalan St. Petersburg: seorang kanak-kanak perempuan menjual dirinya di jalan raya, sikap acuh tak acuh membawa orang ke keadaan sedemikian sehingga, dalam keadaan putus asa, mereka bersedia untuk membunuh diri. Dan pada zaman kita, ramai gadis terpaksa menjual diri mereka untuk beberapa helai kertas, hanya sedikit orang yang berfikir tentang apa yang berlaku di dalam diri mereka, apa yang mendorong mereka ke jalan ini. Dan sikap acuh tak acuh yang kita lakukan kepada pengemis yang mengemis di jalanan! Ramai di antara kita hanya berpura-pura tidak menyedari mereka semasa kita berjalan. Tetapi mereka hanya memerlukan sedikit kehangatan dan kasih sayang, yang mana mereka dilucutkan.

Dostoevsky meyakinkan kita bahawa jalan menuju kemanusiaan dan persaudaraan terletak pada perpaduan, dalam keupayaan untuk menderita, dengan belas kasihan, dan pengorbanan diri. Novel itu menggembirakan kita sekarang, lebih daripada seratus tahun kemudian, kerana ia menimbulkan persoalan abadi, sentiasa moden: jenayah dan hukuman, moral dan maksiat, kekejaman mental dan keghairahan. Saya fikir bahawa masa hari ini, seolah-olah, sejenis refleksi kehidupan St. Petersburg dan penduduknya, yang diterangkan dalam novel "Jenayah dan Hukuman". Walau bagaimanapun, refleksi ini sedikit bengkok, seiring dengan berlalunya masa, pandangan berubah, tetapi sikap terhadap orang dan percubaan untuk memahami masalah abadi kekal sentiasa relevan, yang bermaksud bahawa keseluruhan novel "Jenayah dan Hukuman" tetap relevan.

BAB I. IMEJ PETERSBURG DALAM IMEJ KESUSASTERAAN RUSIA

1. Imej St. Petersburg dalam imej A.S. Pushkin

... dan bandar muda,

Keindahan dan keajaiban negara sepanjang malam,

Dari kegelapan hutan, dari paya blat

Naik dengan megah, bangga... 2

A.S. Pushkin

Di St. Petersburg, Alexander Sergeevich Pushkin menghabiskan lebih daripada satu pertiga daripada hidupnya - tahun terbaik masa mudanya dan tahun kematangannya, ketegangan tertinggi kekuatan rohani, semangat kreatif dan masalah seharian. Tidak ada satu bandar pun yang dinyanyikan olehnya dengan perasaan yang begitu tinggi seperti "bandar Petrov".

Petersburg untuk penyair adalah penjelmaan semangat Peter, simbol kuasa kreatif Rusia.

Saya sayang awak, ciptaan Peter,

Saya suka penampilan anda yang ketat dan langsing,

Arus berdaulat Neva,

Granit pantai 3 .

Buat pertama kalinya, St. Petersburg muncul sebagai imej penting dalam "Ode to Liberty" (1819). Dari kabus kelihatan istana romantik ksatria Malta - "penjahat yang yakin".

Apabila di Neva yang suram

Bintang tengah malam berkilauan

Dan bab riang

Tidur lena memang membebankan

Seorang penyanyi termenung sedang mencari

Tidur mengancam di antara kabus

Monumen Desert Tyrant

Istana terbiar.

Dengan imej yang tidak menyenangkan ini, Pushkin memulakan ucapannya tentang Petersburg. Kemudian, dengan cara separuh bergurau, mengingati kaki kecil dan keriting emas, penyair sekali lagi mencipta imej yang suram.

Kota itu subur, kota itu miskin,

Semangat perhambaan, rupa langsing,

Bilik kebal syurga berwarna hijau pucat

Kebosanan, sejuk dan granit.

Kota yang penuh dengan dualitas. Di Palmyra Utara yang langsing, subur, di kota granit, di bawah langit hijau pucat, penduduknya berhimpit - hamba dibelenggu yang merasa di kampung halaman mereka seperti di tanah asing, atas belas kasihan kebosanan dan kesejukan, baik fizikal mahupun rohani - tidak selesa , terasing.Berikut adalah imej St. Petersburg, yang akan menjadi citarasa era dekaden berikutnya. Tetapi Pushkin akan dapat mengatasinya dan memaparkannya hanya dalam puisi yang suka bermain. Nasib Petersburg memperoleh kepentingan yang mencukupi.Biarkan jiwa membeku dari kesejukan dan badan penduduknya membeku - bandar itu menjalani kehidupan super peribadinya sendiri, berkembang di jalan untuk mencapai matlamat yang hebat dan misteri 4 .

Dalam imej yang ringkas dan ringkas, Pushkin melukis bandar baharu di Arapa Peter the Great. “Ibrahim memandang dengan rasa ingin tahu pada ibu kota yang baru lahir, yang bangkit dari paya oleh mania penguasanya. Empangan kosong, terusan tanpa tambak, jambatan kayu di mana-mana mewakili kemenangan kehendak manusia baru-baru ini ke atas penentangan unsur-unsur. Rumah-rumah itu nampaknya telah dibina dengan tergesa-gesa. Tidak ada yang indah di seluruh bandar, kecuali Neva, belum dihiasi dengan bingkai granit, tetapi sudah ditutup dengan kapal tentera dan pedagang " 5 .

Keinginan untuk melihat ke dalam buaian St. Petersburg membuktikan minat dalam pertumbuhan bandar, dalam metamorfosis yang luar biasa.Topik ini terutama menyentuh Pushkin.

Petersburg dibiaskan dalam kerjanya pada masa yang berlainan dalam setahun, dalam sehari, dalam pelbagai bahagiannya: di tengah dan di pinggir bandar; di Pushkin seseorang boleh mencari imej bandar perayaan dan kehidupan seharian.

Dan Petersburg gelisah

Sudah dikejutkan oleh gendang.

Seorang pedagang bangun, seorang penjaja berjalan,

Seorang pemandu teksi membentang ke pertukaran,

Okhtenka tergesa-gesa dengan jag,

Salji pagi berderai di bawahnya 6 .

Kehidupan bandar dalam semua bentuk tercermin dalam puisi Pushkin. Kelesuan pinggir bandar tercermin dalam "Rumah di Kolomna". Lukisan harian ibu kota buat sementara waktu akan menjadi satu-satunya tema Petersburg yang membangkitkan minat masyarakat, dan di sini kita dapati contoh sempurna di Pushkin. Motif "malam hujan", apabila angin melolong, hujan es turun dan tanglung berkedip, yang akan menjadi keperluan untuk Gogol, Dostoevsky juga dilakarkan oleh Pushkin dalam "The Queen of Spades". “Cuaca sangat buruk: angin bertiup kencang, hujan es berjatuhan; pelitanya bersinar malap. Jalan-jalan itu kosong. Dari semasa ke semasa Vanka meregangkan perutnya yang kurus, mencari penunggang yang lewat. Hermann berdiri dengan satu kot, tidak merasakan hujan mahupun salji " 7 …

Tidak kira betapa ekspresif semua imej yang pelbagai ini, menerangi imej St. Petersburg dari sudut yang paling pelbagai, mereka semua menjadi agak mudah difahami hanya berkaitan dengan fakta bahawa Pushkin dibina dengan cemerlang dalam puisinya "The Bronze Horseman".

Dalam puisi "The Bronze Horseman" imej St. Petersburg - "Peter's Creation" - dilukis oleh Pushkin dengan rasa kebanggaan dan kekaguman patriotik, imaginasi penyair terpesona oleh keindahan ibu kota utara yang belum pernah terjadi sebelumnya, "kejamnya". , penampilan langsing", kumpulan dataran dan istana yang mengagumkan, Neva, dirantai dalam granit , malam putih. Tetapi ia juga merupakan kota yang kontras dan percanggahan sosial, yang dicerminkan dalam nasib malang Eugene dan Parasha yang dicintainya, yang sama sekali tidak dilindungi daripada perubahan kehidupan dan menjadi mangsa bandar yang menakjubkan yang dicipta, nampaknya, untuk kebahagiaan manusia.

Penyair berfikir tentang masalah falsafah pertembungan kepentingan peribadi dan perjalanan sejarah yang tidak dapat dielakkan 8 .

Penyair hanya melihat kemegahan yang luar biasa di ibu kota Empayar Rusia. Memilih julukan dan metafora yang luhur, Pushkin meninggikan keindahan bandar. Tetapi di sebalik ini dia tidak menyedari intipati sebenar Petersburg, keburukannya. Membaca tentang nasib malang pegawai miskin Eugene, merujuk kepada cerita "The Station Keeper", ke halaman tentang betapa tidak baiknya St. Petersburg menerima Samson Vyrin, kita akan melihat dingin dan tidak peduli dengan nasib "orang kecil" 9 ... Perkara paling buruk yang Alexander Pushkin "memarahi" bandar ini ialah "blues" yang kekal dan kemalasan penduduknya.

Pushkin adalah penyanyi terakhir dari sisi terang Petersburg. Setiap tahun penampilan ibu kota utara semakin suram. Kecantikan peritnya seolah-olah hilang dalam kabus. Bagi masyarakat Rusia St. Petersburg secara beransur-ansur menjadi kota yang sejuk, membosankan, "berek" penduduk yang sakit dan tidak berwajah. Pada masa yang sama, kreativiti berkuasa yang mencipta keseluruhan kompleks artistik bangunan megah "satu-satunya bandar" semakin mengering (Batyushkov)... Kemerosotan bandar bermula, anehnya bertepatan dengan kematian Pushkin. Dan tangisan Koltsov secara tidak sengaja datang ke fikiran:

Anda semua dihitamkan
Mendung mendung
Dia menjadi liar, terdiam.
Hanya dalam cuaca buruk
Meraung keluhan
Pada keabadian. 10

1. Imej St. Petersburg dalam imej N.V. Gogol

Kami semua keluar dari kot hebatnya.

F. Dostoevsky

Tema bandar adalah salah satu tema utama dalam karya Gogol. Dalam karyanya kita bertemu dengan pelbagai jenis bandar: ibu kota - Petersburg - dalam "The Overcoat", "Dead Souls", "Evenings on a Farm near Dikanka"; daerah dalam "Inspektor", wilayah dalam "Jiwa Mati".

Bagi Gogol, status bandar itu tidak penting, dia menunjukkan kepada kita bahawa kehidupan di semua bandar Rusia adalah sama, dan tidak kira sama ada ia Petersburg atau bandar wilayah. N ... Bagi Gogol, bandar adalah dunia yang aneh dan tidak logik tanpa sebarang makna. Kehidupan bandar kosong dan tidak bermakna.

Gogol mencipta imej Petersburg dalam beberapa karyanya.

Dalam karya romantis awal Gogol "Malam Sebelum Krismas" Petersburg digambarkan dalam semangat cerita rakyat. Petersburg muncul di hadapan kita sebagai sebuah bandar yang indah dan hebat di mana permaisuri yang megah dan berkuasa tinggal. Nampaknya imej St Petersburg adalah berdasarkan kepercayaan rakyat dalam jenis, hanya tsar. Namun, dalam imej St. Petersburg terdapat beberapa tanda sesuatu yang tidak wajar, yang akan dikembangkan lagi dalam karya Gogol yang kemudian. Dalam "Malam ..." Petersburg belum lagi sebuah bandar neraka, tetapi sebuah bandar yang hebat, asing bagi Vakula. Setelah tiba di barisan, setelah melihat ahli sihir, dan ahli sihir, dan roh jahat di sepanjang jalan, Vakula, setelah sampai ke Petersburg, sangat terkejut. Baginya, St. Petersburg adalah bandar di mana semua keinginan boleh menjadi kenyataan. Segala-galanya adalah luar biasa dan baharu baginya: “... ketukan, guruh, kecemerlangan; di kedua-dua belah dinding empat tingkat, bunyi kuku kuda, bunyi roda ... rumah tumbuh ... jambatan bergegar; gerabak terbang, teksi menjerit. Terdapat motif pergerakan tidak teratur dan huru-hara di sini. Ia adalah ciri bahawa syaitan berasa agak semula jadi di Petersburg.

Dalam The Overcoat, imej St. Petersburg dicipta dengan menggambarkan jalan-jalan yang kotor, halaman yang lembap, pangsapuri kotor, tangga busuk "meresap melalui" bau rohani yang memakan mata ", rumah kosong berwarna kelabu dengan cerun keluar dari tingkapnya. Elemen Gogol juga memainkan peranan penting dalam mendedahkan imej St. Petersburg: musim sejuk berlangsung hampir sepanjang tahun, angin berterusan bertiup, sejuk yang berais, hebat, tidak henti-henti membelenggu segala-galanya. Dalam cerita "The Overcoat", kematian wira di tengah-tengah kesejukan dan kegelapan musim sejuk yang tidak berkesudahan berkorelasi dengan dinginnya ketidakhatian yang mengelilinginya sepanjang hidupnya. Falsafah sikap acuh tak acuh umum ini, sikap acuh tak acuh kepada manusia, kuasa wang dan pangkat yang memerintah di St. Petersburg, mengubah orang menjadi "kecil" dan tidak kelihatan, menghukum mereka kepada kehidupan dan kematian yang kelabu. Petersburg membuat orang lumpuh moral, dan kemudian membunuh mereka. Bagi Gogol, Petersburg adalah bandar jenayah, keganasan, kegelapan, kota neraka, di mana kehidupan manusia tidak bermakna sama sekali.

Petersburg dalam "Dead Souls" adalah sebuah bandar yang tidak harmoni, bandar syaitan. Gogol meneruskan tema kota buatan yang dibina oleh Syaitan. Dalam "The Tale of Captain Kopeikin" tema pembalasan yang akan datang dilihat. Petersburg bukan sahaja membawa kepada kematian orang, tetapi juga menjadikan mereka penjenayah. Jadi, dari kapten Kopeikin, pembela tanah air, yang memberikan lengan dan kaki untuknya, Petersburg membuat perompak.

Dalam "Kisah Petersburg" penulis mencipta imej yang misteri dan misteri ibu kota. Di sini mereka menjadi gila, membuat kesilapan tragis, bunuh diri, mati sahaja. Petersburg yang dingin, acuh tak acuh, birokratik memusuhi manusia dan menimbulkan fantasi yang mengerikan dan jahat.

Penerangan Nevsky Prospect, yang membuka cerita, adalah sejenis lakaran "fisiologi" St Petersburg, bersinar dengan pelbagai warna kehidupan, kekayaan imej yang dibentangkan di dalamnya. Bagi Gogol, Nevsky Prospect adalah personifikasi seluruh St. Petersburg, kontras kehidupan yang disertakan. Di jalan utama St. Petersburg anda boleh menemui fenomena luar biasa: "Di sini anda akan menemui satu-satunya jambang, terlepas dengan seni yang luar biasa dan menakjubkan di bawah tali leher ... Di sini anda akan menemui misai yang indah, tiada bulu, tiada berus. digambarkan ... Di sini anda akan dapati pinggang sedemikian rupa sehingga anda tidak boleh bermimpi ... Dan jenis lengan wanita yang anda akan dapati di Nevsky Prospekt! 11 .

Seperti jambang, misai, pinggang, lengan wanita, senyuman, dll. berjalan sendiri di sepanjang Nevsky Prospect. Benda, dan bahagian badan, dan beberapa tindakan manusia semakin tidak terkawal, bertukar menjadi subjek bebas 12 .

Menggambarkan Nevsky Prospekt pada masa yang berbeza dalam sehari, Gogol, seolah-olah, mencirikan profil sosial St. Petersburg, struktur sosialnya. Di kalangan penduduk Petersburg, penulis memilih, pertama sekali, orang biasa, orang yang mempunyai pekerjaan, yang menanggung beban hidup. Pada awal pagi “orang-orang yang diperlukan berjalan beriringan melalui jalan-jalan; kadang-kadang ia dilintasi oleh petani Rusia yang tergesa-gesa untuk bekerja, dalam but yang dicemari dengan kapur, yang walaupun Terusan Catherine, yang terkenal dengan kebersihannya, tidak dapat mencuci ... untuk siapa matlamatnya, ia hanya berfungsi sebagai alat: ia sentiasa dipenuhi dengan orang-orang yang mempunyai pekerjaan sendiri, kerisauan mereka, kegusaran mereka, tetapi tidak memikirkannya sama sekali" 13 .

Dengan orang biasa yang sibuk dengan perniagaan mereka sendiri, kerja, penulis membentuk penonton yang "terpilih", sibuk, menghabiskan masa untuk perkara kecil; bagi mereka, Nevsky Prospekt "merupakan matlamat" - ia adalah tempat di mana anda boleh menunjukkan diri anda.

"Mengkagumi" pangkat, kemegahan, kemegahan orang awam yang "mulia", pengarang menunjukkan kekosongan dalaman, "ketiadaan warna yang rendah."

Jika dalam kerja awal Gogol Petersburg adalah sebuah bandar yang hebat, maka dalam keadaan matang ia adalah sebuah kota yang suram, dahsyat, tidak dapat difahami, tidak normal yang menekan seseorang dan membunuhnya, sebuah kota orang mati rohani.

1. Petersburg seperti yang digambarkan oleh N.A. Nekrasov

Semalam, pada pukul enam,

Saya pergi ke Haymarket;

Di sana mereka memukul seorang wanita dengan cambuk,

Wanita petani muda 14 .

N. Nekrasov

Salah satu tema kegemaran lirik Nekrasov ialah imej St. Petersburg, tempat Nekrasov tinggal selama 40 tahun. Pada masa mudanya, dia terpaksa mengheret kehidupan seorang miskin yang kelaparan, untuk mengalami kesusahan dan kesusahan pada dirinya, dan juga untuk mempelajari semua perubahan kehidupan di kawasan kumuh ibu kota.

Nekrasov menulis tentang Petersburg pada tempoh yang berbeza dalam hidupnya. Penampilan St. Petersburg berubah di hadapan mata penyair. Ibu kota itu dipermodalkan, ia kehilangan "penampilan yang ketat dan langsing", kilang-kilang dan kilang-kilang berkembang di pinggirannya, rumah-rumah besar yang menguntungkan "untuk penyewa" dibina bersebelahan dengan rumah agam mulia yang selesa, dan tanah terbiar dibina. Rumah hodoh dan suram dengan halaman yang baik merosakkan ensembel klasik.

Nekrasov menunjukkan kepada pembaca bukan sahaja keindahan St. Petersburg, tetapi juga pinggirannya yang terpencil, melihat ke dalam bilik bawah tanah lembap yang gelap, dengan jelas mencerminkan percanggahan sosial bandar besar itu. Dan selalunya, apabila Nekrasov beralih kepada tema St. Petersburg, dia menggambarkan dua dunia - jutawan dan pengemis, pemilik bilik mewah dan penduduk setinggan, bertuah dan tidak bahagia.

Dalam imej Petersburg, Nekrasov mengikuti Pushkin. Hampir memetik penerangan tentang teater dalam novel Pushkin Eugene Onegin, dia menulis:

... dalam dinding anda

Dan ada dan ada pada zaman dahulu

Sahabat rakyat dan kebebasan...

("Tidak berpuas hati") 15

Tetapi dalam puisi Rusia, sebelum Nekrasov, Petersburg belum lagi digambarkan sebagai kota loteng dan bilik bawah tanah, kota pekerja keras dan orang miskin:

Di jalan kami, kehidupan bekerja;

Bermula pada waktu subuh

Konsert awak yang dahsyat, menyanyi

Pemutar, pengukir, tukang kunci,

Dan sebagai tindak balas kepada mereka, trotoar bergemuruh! ..

Semuanya bergabung, mengerang, berdengung,

Entah bagaimana meraung selamba dan mengancam,

Seolah-olah rantai dipalsukan pada orang yang malang,

Seolah-olah bandar itu mahu runtuh.

("Tentang Cuaca", 1859) 16

Semua kitaran puisi "Petersburg" diserap dengan perasaan ini.

Dalam cara puitis Nekrasov, ciri ciri awal menampakkan diri - perhatian kepada perkara-perkara kecil yang biasa dalam kehidupan St. Petersburg, dan adegan setiap hari di mana pandangan penyair mendedahkan makna yang mendalam:

Di bawah tangan kejam seorang lelaki

Hidup sedikit, kurus hodoh,

Kuda lumpuh sedang meneran

Mengheret beban yang tidak tertanggung.

Jadi dia terhuyung-huyung dan berdiri.

"Nah!" - pemandu mengambil kayu balak

(Cemet itu nampaknya tidak mencukupi) -

Dan dia memukulnya, memukulnya, mengalahkannya!

("Mengenai Cuaca") 17

Pemandangan jalanan berkembang menjadi simbol penderitaan dan kekejaman. Di hadapan kita bukan sekadar penerangan tentang peristiwa itu, tetapi imej lirik. Setiap perkataan menyampaikan kepada kita perasaan penyair: kemarahan terhadap kehidupan hodoh yang menimbulkan kekejaman, kesakitan akibat ketidakberdayaan sendiri, ketidakupayaan untuk menerima kejahatan ... Setiap butiran baru seolah-olah menusuk ke dalam ingatan dan kekal di dalamnya, tidak memberi rehat:

Kaki entah bagaimana terbentang luas,

Semua merokok, menetap kembali,

Kuda itu hanya mengeluh dalam-dalam

Dan dia melihat ... (Beginilah rupa orang,

Menyerahkan kepada serangan yang salah).

Dia lagi: di belakang, di sisi,

Dan, berlari ke hadapan, pada bilah bahu

Dan dalam tangisan, mata yang lemah lembut!

("Tentang Cuaca") 18

Dalam puisi dari kitaran "On the Street" ("Pencuri", "Keranda", "Vanka") Nekrasov menunjukkan nasib tragis seorang lelaki yang dibesarkan di kawasan miskin di ibu negara, terpaksa mendapatkan wang dengan cara yang paling memalukan : mencuri, menjual dirinya:

Bergegas ke jamuan di sepanjang jalan yang kotor,

Semalam saya dikejutkan dengan adegan hodoh:

Pedagang yang darinya gulungan itu dicuri,

Menggigil dan menjadi pucat, dia tiba-tiba melolong dan menangis.

Dan, melemparkan dirinya dari dulang, dia menjerit: "Hentikan pencuri itu!"

Dan pencuri itu dikepung dan berhenti tidak lama lagi.

Roti yang dimakan itu menggeletar di tangannya;

Dia tanpa but, dalam kot yang penuh dengan lubang;

Wajah itu menunjukkan kesan penyakit baru-baru ini,

Malu, putus asa, doa dan ketakutan... 19

Dengan rasa sakit hati, Nekrasov menggambarkan sudut Petersburg dan pengemis, orang-orang yang kelaparan berkumpul di dalamnya, "adegan suram", "mengepung ibu kota." Daripada istana mewah dan ensemble St. Petersburg yang megah, Nekrasov menunjukkan pinggiran, di mana "setiap rumah mengalami scrofula," di mana "plaster jatuh dan mengenai trotoar orang yang berjalan", di mana kanak-kanak membeku di "katil mereka" . Di jalan-jalan kota yang indah, dia melihat pertama sekali orang dihina dan tersinggung, melihat gambar-gambar yang dielakkan penyair dengan berhati-hati di hadapannya: di monumen Peter I, dia melihat "beratus-ratus halaman petani yang menunggu di tempat awam."

Petersburg sebagai sejenis ruang tanpa udara terdapat dalam puisi Nekrasov "Hari-hari berlalu ... udara masih menyesakkan, ...":

... pada bulan Julai anda direndam

Dengan campuran vodka, kandang kuda dan habuk -

Campuran Rusia biasa.

Panorama indah kota Pushkin hilang, digantikan dengan gambaran kesusahan, keputusasaan, penderitaan, putus asa dan tidak bermakna. Kejahatan adalah ironis dalam konteks ini adalah epigraf kepada puisi "Pada Cuaca":

Sungguh mulia modalnya

Petersburg yang ceria!

Ibu kota yang mewah, salah satu bandar yang paling indah di dunia, Nekrasov melihat melalui mata seorang lelaki miskin dan menggambarkannya dengan simpati yang bersungguh-sungguh untuk mereka yang malang dan kurang bernasib baik, dengan kebencian terhadap mereka yang cukup makan, terbiar dan kaya.

Petersburg Nekrasov adalah fenomena asas baru dalam kesusasteraan Rusia. Penyair melihat aspek kehidupan bandar seperti itu, di mana beberapa orang melihat di hadapannya, dan jika mereka melakukannya, ia secara kebetulan dan tidak lama.

BAB II. IMEJ PETERSBURG DALAM ROMAN F.M. DOSTOEVSKY "JENAYAH DAN HUKUMAN"

2.1. Petersburg dari Dostoevsky

Jarang ada yang suram

pengaruh tajam dan pelik pada jiwa manusia, seperti Petersburg.

F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

Dalam buku Dostoevsky kita jarang melihat Nevsky Prospekt, istana, taman, taman - sebaliknya, bandar yang "dihina dan dihina" akan dibuka di hadapan kita.

Petersburg hadir dalam dua puluh karya Fyodor Mikhailovich: sama ada sebagai latar belakang atau sebagai watak. Dostoevsky menemui dalam bukunya sebuah bandar yang sama sekali berbeza: ia adalah bandar impian, bandar hantu. Petersburg penulis memusuhi manusia. Wira bukunya tidak dapat mencari ketenangan fikiran: mereka terasing dan terputus hubungan 20 .

Apakah Petersburg Dostoevsky dalam novel "Jenayah dan Hukuman"? Apakah keunikan penggambaran bandar di Neva oleh penulis?

Novel ini secara meluas mencipta semula kehidupan sebuah bandar besar dengan kedai dan kedai minumannya, dengan rumah lima tingkat yang besar, padat dengan semua jenis orang industri - "tukang jahit, tukang kunci, tukang masak, pelbagai orang Jerman, gadis yang tinggal sendiri, birokrasi kecil , dan lain-lain.,"; dengan "sel kecil" - bilik "di mana anda akan memukul kepala anda di siling"; pejabat polis, pasar di Sennaya dan jalan-jalan yang sesak. Penduduk kota ini adalah mereka yang selalu berhadapan dengan kehidupan seorang rakyat jelata yang miskin, bekas pelajar yang separuh miskin: tuan tanah, petugas kebersihan, sama seperti dirinya, bekas pelajar, gadis jalanan, pemakan riba, pegawai polis, pemerhati, peminum minuman keras. rumah-rumah. Di hadapan kita adalah gambaran tipikal kehidupan seharian borjuasi kecil, borjuasi kecil Petersburg. Dalam novel itu, tidak ada kontras sosial yang ditekankan, penentangan yang tajam antara yang kaya dan yang tidak, seperti, sebagai contoh, dalam Nekrasov ("Miskin dan elegan," "The Life of Tikhon Trostnikov," yang bertuah untuk siapa seluruh rumah sempit ") 21 .

Dari muka surat pertama novel kita mendapati diri kita berada dalam dunia yang tidak benar, ketidakadilan, kemalangan, siksaan manusia, dunia kebencian dan permusuhan, keruntuhan asas moral. Gambar-gambar kemiskinan dan penderitaan, bergegar dengan kebenaran mereka, disemai dengan kesakitan pengarang tentang manusia. Penjelasan tentang takdir manusia yang diberikan dalam novel itu membolehkan kita bercakap tentang struktur jenayah dunia, undang-undang yang menghukum pahlawan untuk tinggal di dalam almari "seperti keranda" kepada penderitaan dan kesusahan yang tidak tertanggung.

Adegan kehidupan jalanan membawa kita kepada kesimpulan bahawa dari kehidupan seperti itu orang terpegun, memandang satu sama lain dengan permusuhan dan rasa tidak percaya.

Semua bersama-sama: lukisan landskap St Petersburg, adegan kehidupan jalanan, dalaman "menangkap" - mewujudkan gambaran umum bandar yang memusuhi manusia, menindas, menghancurkannya, mewujudkan suasana putus asa, mendorong kepada skandal dan jenayah.

2.2. Bahagian dalaman dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky

Novel ini bermula dengan penerangan tentang kediaman Raskolnikov. Pada masa yang sama, pengarang menemui keadaan minda hero yang tinggal dalam dirinya. "Almarinya terletak di bawah bumbung bangunan lima tingkat yang tinggi dan kelihatan lebih seperti almari daripada sebuah apartmen ... Ia adalah sangkar kecil, enam langkah panjang, yang mempunyai rupa yang paling menyedihkan dengan kertas dinding berwarna kuning dan berdebu. yang ada di mana-mana mengelupas dari dinding, dan sangat rendah, sehinggakan orang yang tinggi sedikit berasa menyeramkan dalam dirinya, dan semuanya seolah-olah anda akan memukul kepala anda ke siling. Perabotnya sepadan dengan bilik itu: terdapat tiga kerusi lama, tidak sepenuhnya boleh diservis, meja dicat di sudut, yang meletakkan beberapa buku nota dan buku; hanya dengan cara mereka berdebu, ternyata tidak ada tangan yang menyentuh mereka untuk masa yang lama; dan, akhirnya, sofa besar yang kekok, yang menduduki hampir keseluruhan dinding dan separuh lebar keseluruhan bilik, pernah dilapisi kain chintz, tetapi kini dalam kain buruk, dan yang berfungsi sebagai katil Raskolnikov. Selalunya dia tidur di atasnya sebagaimana dia, tanpa membuka pakaian, tanpa cadar, ditutup dengan kot pelajarnya yang lama dan lusuh dan dengan satu bantal kecil di kepalanya, di bawahnya dia meletakkan semua yang dia ada, bersih dan usang, supaya kepalanya adalah lebih tinggi. Ada meja kecil di hadapan sofa" 22 .

Dalam perihalan bilik Raskolnikov, seseorang dapat merasakan dengan jelas motif kebinasaan, tidak bermaya, dan kematian. Siling dalam almari ini sangat rendah sehingga orang tinggi yang masuk ke dalam sangkar ini menjadi menyeramkan di dalamnya. Dan Rodion lebih tinggi daripada purata. Sebuah meja besar dengan buku dan buku nota ditutup dengan lapisan habuk yang tebal. Bilik anak lelaki Pulcheria Alexandrovna kelihatan seperti keranda.

Sesungguhnya, kehidupan seolah-olah terhenti dalam "almari kuning" ini. Raskolnikov dihancurkan oleh kemiskinan, pemikiran tentang keadaan terdesaknya sendiri menindasnya, dan dia mengelakkan orang ramai, berhenti terlibat dalam urusan hariannya. Meninggalkan pengajiannya di universiti, Raskolnikov tidak aktif, dia berbaring tidak bergerak sepanjang hari, terpencil di dalam almarinya. Dalam keadaan tertekan seperti itu, wira tidak menyedari gangguan itu, tidak cuba membersihkan bilik, menghidupkan semula bahagian dalamannya, tidak berfikir untuk mencipta sekurang-kurangnya sedikit keselesaan dan keselesaan dalam "sel"nya. Tidur tanpa membuka baju, tanpa cadar. Semua ini bercakap tentang permulaan kemerosotan moralnya.

Bilik penggadai wanita tua itu juga sempit, sengsara, seperti kediaman Raskolnikov. “… Tiada apa yang istimewa di dalam bilik kecil itu. Perabot, semuanya sangat tua dan diperbuat daripada kayu kuning, terdiri daripada sofa dengan belakang kayu melengkung yang besar, meja bujur bulat di hadapan sofa, tandas dengan cermin di tiang, kerusi di dinding, dan dua atau tiga sen gambar dalam bingkai kuning yang menggambarkan wanita muda Jerman dengan burung di lengan - itu sahaja perabot. Lampu ikon sedang menyala di sudut di hadapan imej kecil 23".

Epithet adalah kecil, kuning. Pengulangan menguatkan idea kebobrokan, kesuraman, kemelaratan kediaman ini. Dalam persekitaran sedemikian, wanita tua itu secara beransur-ansur menjadi marah dan tidak berhati perut, dia jatuh ke dalam kuasa wang yang tidak menyenangkan - kuasa harian sesen tembaga, yang sangat kekurangan lelaki miskin itu untuk makanan hariannya. Dan di sini kita melihat bagaimana keadaan mempengaruhi seseorang, menindasnya, membawa kepada kerosakan moral. Pembaca memerhatikan kejatuhan moral wanita tua itu, yang perasaan belas kasihannya telah hilang sepenuhnya.

Bilik Sonya yang kelihatan seperti bangsal, sangat hodoh, suram. “Bilik anak lelaki kelihatan seperti bangsal, kelihatan seperti segi empat yang sangat tidak teratur, dan ini memberikannya sesuatu yang hodoh. Sebuah dinding dengan tiga tingkap, menghadap ke parit, memotong bilik secara serong, itulah sebabnya satu sudut, sangat tajam, berlari jauh ke suatu tempat, sehingga, dalam cahaya malap, ia tidak mungkin untuk melihatnya dengan baik; sudut lain sudah terlalu hodoh membosankan. Hampir tiada perabot di seluruh bilik besar ini. Di sudut kanan terdapat sebuah katil; di sebelahnya, lebih dekat dengan pintu, adalah kerusi. Di sepanjang dinding yang sama di mana katil itu terletak, di pintu pangsapuri orang lain, terdapat meja papan ringkas yang ditutup dengan alas meja biru; terdapat dua kerusi rotan berhampiran meja. Kemudian di dinding bertentangan, dekat dengan sudut tajam, berdiri sebuah laci kayu ringkas yang kecil, seolah-olah hilang dalam kekosongan. Itu sahaja yang ada di dalam bilik itu. Kertas dinding yang kekuningan, lusuh dan usang bertukar hitam di semua sudut; ia mesti lembap dan berkarbonik di sini pada musim sejuk. Kemiskinan kelihatan; katil pun tiada langsir 24".

Dalam perihalan ini, terdapat kontras yang ketara: Bilik Sonya besar - dia sendiri kecil dan kurus. Perbezaan antara potret dan dalaman ini melambangkan percanggahan antara sesuatu yang sangat tidak masuk akal dan lemah kebudak-budakan, tidak berdaya dalam tingkah laku dan dalam imej heroin.

Bilik Sonya dalam bentuk segi empat yang tidak teratur seolah-olah memusnahkan asas asas, sesuatu yang kekal tidak tergoyahkan, seperti kehidupan itu sendiri. Asas-asas lama kehidupan di sini nampaknya telah terjejas. Dan kehidupan Sonya, sebenarnya, sebenarnya dibenarkan. Menyelamatkan keluarganya daripada kematian, dia keluar ke jalan setiap petang. Betapa sukarnya pekerjaan ini untuknya, Dostoevsky membayangkan sudah dalam pengakuan mabuk Marmeladov. Memberitahu Raskolnikov kisah keluarganya, dia menyedari bahawa ketika Sonya membawa pulang tiga puluh rubel buat kali pertama, "dia tidak berkata apa-apa, tetapi, ditutup dengan sapu tangan, diam-diam berbaring di sofa dan menangis untuk masa yang lama. .” Kota Dostoevsky adalah bandar gadis jalanan, yang kejatuhannya dipromosikan oleh pelbagai Daria Frantsevna. Kemiskinan melahirkan jenayah. Sonya Marmeladova, tidak dapat memperoleh lima belas kopecks sehari dengan kerja yang jujur, melanggar undang-undang moral - dia keluar ke jalan. Dunia St. Petersburg adalah dunia yang kejam dan tidak berjiwa di mana tidak ada tempat untuk kebaikan dan belas kasihan, yang, menurut Dostoevsky, merupakan asas kehidupan, tidak boleh diganggu gugat.

Kediaman Marmeladov juga merupakan gambaran kemiskinan yang teruk. Di dalam biliknya, kain buruk kanak-kanak berselerak di mana-mana, cadar bocor direntangkan melalui sudut belakang, dan dari perabot hanya terdapat sofa lusuh, dua kerusi dan meja dapur usang, tidak dicat dan tidak bertutup. “Pintu berasap kecil di hujung tangga, di bahagian paling atas, terbuka. Rintisan itu menerangi bilik termiskin, sepuluh langkah panjang; semua itu kelihatan dari pintu masuk. Semuanya berselerak dan kucar-kacir, terutamanya pelbagai kain buruk kanak-kanak. Cadar bocor dihulurkan melalui sudut belakang. Mungkin ada katil di belakangnya. Di dalam bilik itu sendiri hanya terdapat dua kerusi dan sofa kain minyak yang sangat lusuh, di hadapannya adalah meja dapur pain lama, tidak dicat dan tidak bertutup. Di tepi meja berdiri lilin berminyak yang menyala di dalam batang lilin besi 25 ". Ia adalah ciri bahawa bilik Marmeladov diterangi oleh stub lilin kecil. Perincian ini melambangkan pudar beransur-ansur kehidupan dalam keluarga ini. Dan sesungguhnya, pertama Marmeladov mati, dihancurkan oleh anak kapal yang kaya, kemudian Katerina Ivanovna. Sonya pergi bersama keluarga Raskolnikov, menempatkan kanak-kanak di rumah anak yatim.

Tangga ke apartmen Marmeladov gelap dan suram. Ia umpama jalan ke "pintu neraka". Premis yang malang, celaka, takut terlantar tidak dapat menyumbang kepada pembangunan sahsiah wira. Sangat menakutkan untuk tinggal di bilik-bilik ini - teori yang serupa dengan Raskolnikov dilahirkan di dalamnya, kedua-dua orang dewasa dan kanak-kanak mati di sini.

Suasana hampir semua kediaman dalam Jenayah dan Hukuman bercakap bukan sahaja tentang kemiskinan yang melampau, kemiskinan penduduk mereka, tetapi juga tentang kekacauan hidup mereka dan kehilangan tempat tinggal. Rumah bukan kubu pahlawan, ia tidak melindungi mereka daripada kesusahan hidup. Bilik-bilik kecil dan hodoh tidak selesa dan tidak mesra kepada penghuninya, seolah-olah mereka cuba menghalau wira ke jalanan.

Perlu diingat bahawa semua huraian latar dalam novel didominasi oleh nada kuning. Kertas dinding berdebu kuning di dalam almari Raskolnikov, di bilik Sonya, di pangsapuri Alena Ivanovna, di hotel tempat Svidrigailov menginap. Di samping itu, di rumah pembayar wanita tua itu, terdapat perabot kayu kuning, gambar dalam bingkai kuning.

Dengan sendirinya, kuning adalah warna matahari, kehidupan, komunikasi dan keterbukaan. Walau bagaimanapun, makna simbolik Dostoevsky tentang warna terbalik: dalam novel itu dia tidak menekankan kepenuhan kehidupan, tetapi tidak bermaya. Ia adalah ciri bahawa dalam huraian keadaan kita tidak menemui mana-mana warna kuning tulen yang terang. Di bahagian dalam Dostoevsky, sentiasa ada kuning kotor, kuning kusam. Oleh itu, daya hidup watak-watak dalam novel itu, seolah-olah, berkurangan secara automatik.

Oleh itu, huraian situasi dalam novel bukan sahaja menjadi latar tempat berlakunya aksi, bukan sahaja unsur gubahan. Ia juga merupakan simbol pentingnya, kehilangan tempat tinggal manusia para pahlawan. Ia juga merupakan simbol St. Petersburg, bandar "segi empat tidak teratur". Di samping itu, butiran dalaman sering mendahului peristiwa masa depan dalam novel. 26

2.3. Landskap dalam novel oleh F.M. Dostoevsky

Dari sel yang gelap, suram dan kotor, almari, bangsal, almari pakaian, separuh dihancurkan oleh mereka, wira kita keluar ke jalan-jalan di St. Petersburg. Apakah landskap yang terbuka kepada mereka dan apakah perasaan mereka pada masa yang sama?

Dari baris pertama novel "Jenayah dan Hukuman" kami, bersama hero, terjun ke dalam suasana sesak nafas, panas dan bau busuk. "Pada awal Julai, dalam masa yang sangat panas, pada waktu petang seorang lelaki muda keluar dari almarinya ..." 27 ... Dan satu lagi: "Panas sangat teruk di jalanan, selain itu pengap, hancur, kapur di mana-mana, hutan, batu bata, habuk dan bau khas yang begitu biasa untuk setiap saraf St. seorang lelaki muda " 28 ... Kota itu menjijikkan, anda tidak mahu tinggal di dalamnya. "Kesempitan, habuk dan bau busuk itu" menggariskan rasa jijik yang melampau. Dan Raskolnikov terpaksa tinggal di ibu negara. Lebih-lebih lagi, dia pergi untuk "menguji" jenayahnya. Bandar dari butiran ini menjadi lebih suram, tidak menyenangkan.

Satu lagi perincian yang mencirikan bandar ini ialah musim panas. Sebagai V.V. Kozhinov: "Masa yang sangat panas bukan hanya tanda meteorologi: oleh itu, ia akan menjadi berlebihan dalam novel (adakah penting sama ada jenayah dilakukan pada musim panas atau musim sejuk?). Suasana panas yang tidak dapat ditanggung, kesesakan, bau kota, menghimpit hero, mengotori kesedarannya hingga pengsan, akan melalui keseluruhan novel. Ini bukan sahaja suasana bandar Julai, tetapi juga suasana jenayah ... " 29 .

Gambar bandar, di mana ia tidak dapat ditanggung untuk hidup untuk Raskolnikov, dilengkapi dengan keterangan lain: "Bau busuk yang tidak dapat ditanggung dari rumah-rumah minum, yang di bahagian bandar ini sangat banyak, dan yang mabuk, yang menjumpai setiap minit, walaupun hari bekerja, menyelesaikan mewarna sedih gambar itu" 30 ... Di sini sekali lagi perkataan "bau" diulang. Ia membantu untuk mengekalkan kesan awal, menekankan rasa jijik yang melampau.

Kesesakan menghantui wira sepanjang keseluruhan novel: “Panas tidak dapat ditanggung di jalanan lagi; walaupun setitis hujan selama ini. Sekali lagi debu, batu bata dan kapur, sekali lagi bau busuk dari kedai dan kedai minuman, sekali lagi mabuk setiap minit, penjaja Chukhontsy dan teksi usang " 31 ... Di sini Raskolnikov meninggalkan rumah selepas pembunuhan pemakan riba: "Sudah pukul lapan, matahari terbenam. Rasa tersumbat adalah sama; tetapi dengan ketamakan dia menghirup udara yang berbau busuk, berdebu, tercemar bandar ini " 32 ... Pengulangan perkataan "sekali lagi" menekankan tipikal, kebiasaan landskap sedemikian. Seseorang mendapat tanggapan bahawa angin tidak pernah melawat St. Petersburg, dan kesesakan dan bau busuk yang istimewa ini sentiasa menekan kesedaran protagonis. Siri gradasi (udara berbau, berdebu, tercemar bandar) mengukuhkan idea bahawa bandar itu tidak sihat dari segi moral, udara yang dihirup oleh wira dijangkitinya.

Wira itu tidak selesa di jalan-jalan St. Petersburg, mereka mempunyai kesan yang menjengkelkan kepadanya. Haba, kesesakan dan bau busuk digunakan oleh Dostoevsky untuk menunjukkan keadaan psikologi seseorang yang merasakan dirinya terkunci dalam "beg batu" ini. Kepanasan dan suasana di mana Raskolnikov berada yang menyebabkan kesedarannya menjadi pengsan, dalam suasana inilah teori khayalan Raskolnikov lahir dan pembunuhan pusat wanita tua itu sedang disediakan.

Kota itu menindas protagonis novel, dia kekurangan udara, matahari membutakannya. Bukan kebetulan bahawa penyiasat Porfiry Petrovich, dalam perbualan terakhirnya dengan Raskolnikov, berkata: "Anda perlu menukar udara untuk masa yang lama ..." 33 ... “Jadilah matahari, semua orang akan melihat kamu. Pertama sekali, matahari mestilah matahari " 34 ... Ini adalah bagaimana imej ibu kota Utara masuk ke dalam novel.

Dostoevsky juga mempunyai Petersburg "berbeza". Raskolnikov pergi ke Razumikhin dan melihat landskap yang sama sekali berbeza, berbeza daripada apa yang biasa dilihatnya di jalan-jalan St. Petersburg. “Dengan cara ini dia melepasi seluruh Pulau Vasilyevsky, pergi ke Malaya Neva, menyeberangi jambatan dan berpaling ke pulau-pulau. Kehijauan dan kesegaran mula-mula menggembirakan matanya yang letih, terbiasa dengan debu kota, dengan kapur, dan rumah-rumah yang besar, sesak dan menghancurkan. Tiada kesesakan, tiada bau busuk, tiada minuman. Tetapi tidak lama kemudian, sensasi baru yang menyenangkan ini bertukar menjadi yang menyakitkan dan menjengkelkan." 35 ... Dan ruang ini menekannya, menyeksanya, menindasnya, seperti kesesakan, kesesakan.

Sukar untuk wira kerja lain untuk tinggal di St. Petersburg. Arkady Ivanovich Svidrigailov, "double" Raskolnikov, mengosongkan dirinya dengan sinis dan permisif. Kematian moral diikuti dengan kematian fizikal - bunuh diri. Di St. Petersburg, Svidrigailov merasakan bahawa dia "tiada tempat lain untuk pergi".

Gambar Svidrigailov pada pagi terakhir menyampaikan perasaan sejuk dan lembap. “Kabus tebal dan susu terbentang di atas bandar. Svidrigailov berjalan di sepanjang turapan kayu yang licin dan kotor ke arah Malaya Neva. Dia bermimpi air Malaya Neva naik tinggi pada waktu malam, Pulau Petrovsky, laluan basah, rumput basah, pokok basah dan semak ... " 36 ... Landskap sepadan dengan keadaan fikiran Svidrigailov. Sejuk, lembap mencengkam tubuhnya, dia menggigil. Kejengkelan, keputusasaan. Ketidakselesaan fizikal dikaitkan dengan ketidakselesaan mental. Perincian seperti anjing menggigil tidak disengajakan di sini. Ia seperti gandaan Svidrigailov. Wira itu kedinginan, menggigil, dan anjing kecil itu, menggigil, kotor, seperti bayang-bayangnya.

Ia adalah simbolik bahawa kematian Arkady Ivanovich ditunjukkan dengan latar belakang ribut petir dan banjir, yang tidak biasa di St. Petersburg: "Menjelang pukul sepuluh awan yang dahsyat telah bergerak dari semua arah; guruh menyambar, dan hujan turun seperti air terjun. Air itu tidak jatuh dalam titisan, tetapi dalam seluruh aliran yang disebat ke tanah. Kilat memancar setiap minit, dan ia boleh dikira sehingga lima kali pada setiap cahaya." 37 .

Dostoevsky meletakkan pemerhatiannya sendiri tentang St. Petersburg di mulut Svidrigailov: “Ini adalah bandar orang separuh gila. Jika kita mempunyai sains, maka doktor, peguam dan ahli falsafah boleh melakukan penyelidikan yang paling berharga di St. Petersburg, masing-masing dalam kepakarannya sendiri. Terdapat beberapa tempat di mana terdapat begitu banyak pengaruh suram, keras dan pelik pada jiwa manusia, seperti Petersburg. Apakah pengaruh iklim sahaja! Sementara itu, ia adalah pusat pentadbiran seluruh Rusia, dan wataknya harus dicerminkan dalam segala-galanya " 38 .

Bercakap tentang landskap, perlu juga diperhatikan sikap istimewa Dostoevsky terhadap terbenam matahari. Dalam Jenayah dan Hukuman, lima adegan berlaku dalam pancaran matahari terbenam. Dari halaman pertama, pengalaman Raskolnikov yang paling dramatik disertai dengan cahaya matahari terbenam. Inilah penampilan pertamanya di penggadai wanita tua itu: “Bilik kecil di mana lelaki muda itu masuk, dengan kertas dinding kuning, geranium ... pada ketika itu diterangi cahaya matahari terbenam. "Dan kemudian, oleh itu, matahari juga akan bersinar! .." - seolah-olah secara kebetulan terlintas di fikiran Raskolnikov ... " 39 ... Pembunuhan itu sendiri muncul dalam pencahayaan matahari terbenam yang mengganggu. Selepas pembunuhan itu, Raskolnikov meninggalkan rumah: "Ia adalah pukul lapan, matahari terbenam." Penderitaan Raskolnikov sentiasa dan di mana-mana disertai oleh matahari terbenam yang marak dan menyala ini. Landskap dalam Jenayah dan Hukuman mengukuhkan kepentingan setiap adegan, menjadikannya lebih sengit.

Oleh itu, cuaca, fenomena semula jadi, musim sangat penting untuk mencipta imej St. Petersburg, kerana mereka membantu memahami keadaan psikologi seseorang.

2.4. Adegan kehidupan jalanan di F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky

Petersburg dalam novel itu bukan sekadar latar belakang yang menentang tindakan itu berlaku. Ini juga sejenis "watak" - bandar yang mencekik, menghancurkan, membangkitkan mimpi ngeri, menanam idea gila.

Pelajar yang lapar itu berasa terpinggir di antara rumah agam yang kaya, wanita yang diberhentikan. Di atas jambatan dari mana panorama Neva yang megah dibuka, Raskolnikov hampir jatuh di bawah kereta yang kaya, dan kusir itu menyebatnya dengan cambuk untuk hiburan orang yang lalu-lalang ... Tetapi intinya bukan sahaja dia telah dihina secara peribadi . “Sejuk yang luar biasa sentiasa meniupnya dari panorama yang indah ini; baginya gambar yang indah ini penuh dengan semangat yang bisu dan pekak ... ”Wira lebih kepada hatinya Dataran Sennaya, di sekitar tempat tinggal orang miskin. Di sini dia berasa seperti di rumah. 40

Novel ini sering memaparkan adegan jalanan. Berikut adalah salah satu daripadanya. Raskolnikov, dalam pemikiran yang mendalam, berdiri di atas jambatan, melihat seorang wanita "dengan muka kuning, bujur, mabuk dan mata cekung kemerahan." “Tiba-tiba dia tercampak ke dalam air. Dan jeritan wanita lain boleh didengari: "Saya minum kepada syaitan, imam, kepada syaitan ... Saya juga ingin menggantung diri dari tali, mereka mengambilnya dari tali." 41 ... Seolah-olah untuk seketika pintu kehidupan orang lain, penuh dengan keputusasaan tanpa harapan, terbuka sedikit. Raskolnikov, menyaksikan segala yang berlaku, mengalami perasaan acuh tak acuh yang aneh, tidak peduli, dia "jijik", "menjijikkan." Ini tidak menimbulkan rasa simpati dalam dirinya.

Di jalanan St. Petersburg, bukan sahaja adegan kehidupan jalanan dimainkan, tetapi tragedi manusia. Mari kita ingat pertemuan Raskolnikov dengan seorang gadis berumur lima belas tahun yang mabuk yang mabuk dan ditipu. "Melihat dia, dia segera mengagak bahawa dia mabuk sepenuhnya. Pelik dan liar melihat fenomena sebegitu. Dia juga tertanya-tanya sama ada dia salah. Di hadapannya adalah wajah yang sangat muda, kira-kira enam belas tahun, mungkin juga lima belas tahun - kecil, cantik, cantik, tetapi semuanya memerah dan kelihatan bengkak. Gadis itu seolah-olah faham sangat sedikit; Saya meletakkan satu kaki di belakang yang lain, dan mendedahkannya lebih daripada yang sepatutnya, dan, dengan semua petunjuk, sangat tidak menyedari bahawa dia berada di jalanan. 42 ... Permulaan tragedinya dimainkan sebelum pertemuan dengan Raskolnikov, dan dia berkembang di hadapan mata wira, apabila seorang "penjahat" baru muncul dalam tragedi ini - seorang pesolek yang tidak enggan mengambil kesempatan daripada gadis itu. Rodion terkejut dengan adegan yang dilihatnya, dia bimbang tentang nasib masa depan gadis itu dan memberikan wang (walaupun dia mempunyai begitu banyak daripada mereka dan dia sendiri tidak mempunyai apa-apa untuk hidup) kepada anggota polis, supaya dia boleh menghantar gadis itu pulang dengan membayar pemandu.

Di jalanan Marmeladov dihancurkan. Tetapi kejadian ini tidak menggerakkan sesiapa pun. Penonton menonton dengan rasa ingin tahu. Kusir, yang menghancurkan Marmeladov dengan kuda, tidak terlalu takut, kerana kereta itu milik orang kaya dan penting, dan keadaan ini akan segera diselesaikan.

Di Terusan Ekaterinensky, tidak jauh dari rumah Sonya, penulis melukis satu lagi adegan yang mengerikan: kegilaan Ekaterina Ivanovna. Di sini dia akan jatuh di atas trotoar di hadapan penonton terbiar, darah akan menyerbu dari kerongkongnya. Wanita malang itu akan dibawa ke rumah Sonya, di mana dia akan mati.

Adegan jalanan dalam novel menunjukkan bahawa St. Petersburg adalah sebuah bandar yang tidak asing dengan keganasan terhadap golongan lemah. Semua kehidupan jalanan mencerminkan keadaan orang yang tinggal di dalamnya. Dostoevsky sering membawa aksi novel itu ke jalan, dataran, ke kedai minuman, kerana dia ingin menunjukkan kesepian Raskolnikov. Tetapi bukan sahaja Raskolnikov bersendirian, penduduk lain di bandar ini juga bersendirian. Masing-masing ada takdirnya dan masing-masing bergaduh sendirian, tetapi setelah berkumpul beramai-ramai, mereka lupa akan kesedihan dan seronok merenung apa yang berlaku. Dunia yang ditunjukkan oleh Dostoevsky adalah dunia ketidakfahaman dan ketidakpedulian orang terhadap satu sama lain. Orang telah menjadi membosankan dari kehidupan sedemikian, mereka memandang satu sama lain dengan permusuhan, ketidakpercayaan. Di antara semua orang hanya ada sikap acuh tak acuh, rasa ingin tahu binatang, ejekan jahat.

KESIMPULAN

Oleh itu, Petersburg dalam novel itu adalah bandar sebenar pada masa tertentu, di mana tragedi yang diterangkan berlaku.

Bandar Dostoevsky mempunyai iklim psikologi khas yang kondusif untuk jenayah. Raskolnikov menghirup bau rumah minuman, melihat kotoran di mana-mana, mengalami kesesakan. Kehidupan manusia bergantung kepada "udara yang tercemar oleh bandar" ini. Semua orang sudah biasa. Svidrigailov menekankan keabnormalannya: "kota yang separuh gila", "peliknya terdiri."

Petersburg adalah sebuah kota maksiat, perbuatan maksiat yang kotor. Rumah pelacuran, penjenayah mabuk berhampiran kedai minuman, dan remaja terpelajar "cacat dalam teori." Kanak-kanak adalah jahat dalam dunia orang dewasa yang jahat. Svidrigailov mengimpikan seorang gadis berusia lima tahun dengan mata yang ganas.Seorang lelaki yang sudah siap, dia ketakutan.

Bandar penyakit dan kemalangan yang dahsyat. Bunuh diri tidak mengejutkan sesiapa pun. Seorang wanita bergegas masuk ke Neva di hadapan orang yang lalu lalang, Svidrigailov menembak dirinya sendiri di hadapan pengawal, jatuh di bawah roda kereta Marmeladov.

Orang ramai tidak mempunyai rumah. Peristiwa utama dalam hidup mereka berlaku di jalanan. Katerina Ivanovna meninggal dunia di jalan, di jalan Raskolnikov merenung butiran terakhir jenayah itu, pertobatannya berlaku di jalan.

"Iklim" St. Petersburg menjadikan seseorang "kecil". "Lelaki kecil" itu hidup dengan perasaan malapetaka yang akan datang. Kehidupannya disertai dengan sawan, mabuk, demam. Dia sakit dengan nasib malangnya. "Kemiskinan adalah maksiat", kerana ia menghancurkan keperibadian, membawa kepada keputusasaan. Di St. Petersburg, seseorang "tidak ada tempat untuk pergi."

Tabiat menjadi penghinaan, menjadi lembu, merugikan orang ramai. Katerina Ivanovna menjadi gila, walaupun dalam "kelupaan" dia mengingati bekas "bangsawan"nya. Sonya menjadi pelacur untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Dia hidup dengan belas kasihan, cinta untuk orang.

Orang "kecil" Dostoevsky biasanya hidup hanya dengan nasib malangnya, dia mabuk dengan mereka dan tidak cuba mengubah apa-apa dalam hidupnya. Keselamatan baginya, menurut Dostoevsky, adalah cintanya kepada orang yang sama atau penderitaan. Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan pada bila-bila masa.

Petersburg dalam novel adalah titik sejarah di mana masalah dunia tertumpu. Sekarang St. Petersburg adalah simpulan sejarah, dalam nasibnya, dalam penyakit sosialnya, nasib semua manusia sedang diputuskan.

Petersburg dalam novel Dostoevsky diberikan dalam persepsi Raskolnikov dan Svidrigailov. Bandar ini menghantui Raskolnikov seperti mimpi ngeri, hantu obsesif, seperti obsesi.

Ke mana sahaja penulis membawa kita, kita tidak sampai ke perapian manusia, ke kediaman manusia. Bilik-bilik itu dipanggil "almari", "sudut jalan kaki", "bangku". Motif dominan dari semua perihalan adalah keakraban dan kesesakan yang jelek.

Tayangan berterusan bandar - hiruk-pikuk. Lelaki di bandar ini kekurangan udara. "Petersburg Corners" memberikan gambaran sesuatu yang tidak nyata, hantu. Manusia tidak mengiktiraf dunia ini sebagai miliknya.Petersburg adalah sebuah bandar yang mustahil untuk hidup, ia tidak berperikemanusiaan.

BIBLIOGRAFI

1. Amelina E.V. Pedalaman dan maknanya dalam novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", [sumber elektronik]. Mod akses: www.a4format.ru. - c. 8 (a4).
2. N.P. Antsifiev Jiwa Petersburg. - P .: "Brockhaus Publishing House - Efron - SPB", 1922 [sumber elektronik]. Mod akses:http://lib.rus.ec/b/146636/read.
3. Biron V.S. Petersburg dari Dostoevsky. - L .: Perkongsian Svecha, 1990.
4. Gogol N.V. Nota Madman: Kegemaran. - M .: Rumah Penerbitan "Komsomolskaya Pravda", 2007.
5. Dostoevsky F.M. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, Rumah Penerbitan Buku Dagestan, 1970.
6. Sejarah Kesusasteraan Rusia Abad ke-19: 1800-1830s / Ed. V.N. Anoshkina, L. D. Gemuruh. - M .: VLADOS, 2001 - Bahagian 1.
7. Kachurin M.G., Motolskaya D.K. kesusasteraan Rusia. - M .: Pendidikan, 1982.
8. V.V. Kozhinov Jenayah dan Hukuman Dostoevsky // Tiga Karya Klasik Rusia. - M .: "Fiksyen", 1971.
9. Sastera di sekolah, 2011, bil 3.
10. Mann Yu.V. Memahami Gogol. - M .: Aspect Press, 2005.
11. N.A. Nekrasov Kegemaran. - M .: "Fiksyen", 1975.
12. Pushkin A.S. Arap Peter the Great. - M .: "Soviet Russia", 1984.
13. Pushkin A.S. Eugene Onegin. - M .: "Kesusasteraan Kanak-kanak", 1964.
14. Pushkin A.S. Prosa / Komp. dan komen. S.G. Bocharova. - M .: Sov. Rusia, 1984.
15. Pushkin A.S. sajak. - M .: "Kesusasteraan Kanak-kanak", 1971.
16. Etov V.I. Dostoevsky. Lakaran kreativiti. - M .: Pendidikan, 1968.

1 Biron V.S. Petersburg dari Dostoevsky. - L., 1990 .-- hlm. 3.

3 A.S. Pushkin. sajak. - M., "Sastera Kanak-kanak", 1971. - hlm. 156.

5 A.S. Pushkin. Arap Peter the Great. - M., "Soviet Russia", 1984. - hlm. tiga belas.

6 A.S. Pushkin. Eugene Onegin. - M., "Kesusasteraan Kanak-kanak", 1964. - hlm. 69.

7 A.S. Pushkin. Prosa. - M., Sov. Rusia, 1984 .-- hlm. 221.

8 ... Sejarah Kesusasteraan Rusia Abad ke-19: 1800-1830s / Ed. V.N. Anoshkina, L. D. Gemuruh. - M., VLADOS, 2001 - Bahagian 1, hlm. 278.

9 "Sastera di sekolah" Bil 3, 2011, hlm. 33.

10 N.P. Antsifiev Jiwa Petersburg. - P .: "Brockhaus Publishing House - Efron - SPB", 1922 [sumber elektronik]. Mod akses: http://lib.rus.ec/b/146636/read

11 N.V. Gogol. Nota Madman: Kegemaran. - M., Rumah Penerbitan "Komsomolskaya Pravda", 2007. - ms 54

12 Yu.V. Mann. Memahami Gogol. - M., Aspect Press, 2005 .-- hlm. 28

13 N.V. Gogol. Nota Madman: Kegemaran. - M., Rumah Penerbitan "Komsomolskaya Pravda", 2007. - hlm. 53

14 N.A. Nekrasov Kegemaran. - M., "Fiksyen", 1975. - hlm. 17.

15 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. kesusasteraan Rusia. - M., Pendidikan, 1982 .-- hlm. 144.

17 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. kesusasteraan Rusia. - M., Pendidikan, 1982 .-- hlm. 145.

18 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. kesusasteraan Rusia. - M., Pendidikan, 1982 .-- hlm. 145.

19 PADA. Nekrasov. Kegemaran. - M., "Fiksyen", 1975. - hlm. Sembilan belas.

20 "Sastera di sekolah" Bil 3, 2011, hlm. 34.

21 DALAM DAN. Ini. Dostoevsky. Lakaran kreativiti. - M., Pendidikan, 1968. - hlm. 187.

22 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 22.

24 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 242.

25 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. dua puluh.

26 E.V. Ameline. Pedalaman dan maknanya dalam novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", [sumber elektronik]. Mod akses: www.a4format.ru. - ms 8 (a4).

27 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 3.

29 V.V. Kozhinov Tiga karya klasik Rusia. - M., 1971. - hlm. 121.

30 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 4.

31 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 73.

32 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 119.

33 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 353.

34 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 354.

35 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 42.

36 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 393.

37 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 384.

38 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 359.

39 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 6.

40 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. kesusasteraan Rusia. - M., Pendidikan, 1982 .-- hlm. 229.

41 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 131.

42 F.M. Dostoevsky. Jenayah dan hukuman. - Makhachkala, rumah penerbitan buku Dagestan, 1970. - hlm. 37.

Ribut Petir Dalam bab ke-6 bahagian keenam, petang yang mencekik dan suram disertai ribut petir yang dahsyat, di mana kilat memancar tanpa gangguan, dan hujan "mencurah-curah seperti air terjun," dengan kejam menyebat tanah. Ini adalah petang pada malam sebelum bunuh diri Svidrigailov, seorang lelaki yang membawa prinsip "sayangi diri sendiri" ke tahap yang melampau dan merosakkan dirinya sendiri dengan ini. Ribut petir berterusan dengan bunyi yang tidak tenang dan kemudian angin yang menderu. Dalam jerebu sejuk, penggera yang membimbangkan berbunyi, amaran kemungkinan banjir. Bunyi itu mengingatkan Svidrigailov tentang gadis bunuh diri yang pernah dilihatnya di dalam keranda yang bertaburan bunga. Semua ini seolah-olah mendorongnya untuk membunuh diri. Pagi bertemu wira dengan kabus putih susu tebal yang menyelubungi bandar, kesedaran, kekosongan rohani dan kesakitan.

Petersburg dari Dostoevsky. adegan kehidupan jalanan

Dalam bab ke-4 bahagian keempat, kita melihat kediaman Sonya di rumah hijau lama Kapernaumov (adakah konsonan alkitabiah tidak disengajakan?). Bangunan ini juga menjadi tarikan pelancong bagi peminat buku Fyodor Mikhailovich, sehingga kini ia membawa nama "rumah dengan sudut tumpul".
Di sini, seperti di tempat lain dalam novel, tangga sempit dan gelap menuju ke bilik Sonya, dan bilik itu sendiri menyerupai bangsal dalam bentuk segi empat yang tidak teratur dengan "siling yang sangat rendah." Dinding hodoh dengan tiga tingkap yang membelah bilik itu memandang keluar ke parit.
Keburukan dan keburukan yang mencolok secara paradoks meningkatkan ciri emosi heroin, yang memiliki kekayaan dalaman yang jarang ditemui. Bab ketiga bahagian keenam novel ini memaparkan adegan pengakuan Svidrigailov kepada Raskolnikov di sebuah kedai minuman, tidak jauh dari Sennaya.

Adegan kehidupan jalanan dalam novel Dostoevsky Crime and

Bandar di Neva, bersama dengan semua sejarahnya yang megah dan mengerikan, sentiasa menjadi pusat perhatian penulis Rusia. Penciptaan Peter Menurut idea pengasasnya Peter the Great, yang dipanggil "dari paya paya" Petersburg akan menjadi kubu kuat kemuliaan berdaulat.

Bertentangan dengan tradisi Rusia kuno membina bandar di atas ketinggian, ia sememangnya dibina di tanah pamah yang berpaya dengan mengorbankan nyawa ramai pembina tanpa nama, letih oleh kelembapan, kesejukan, paya miasms dan kerja keras. Ungkapan bahawa bandar itu "berdiri di atas tulang" pembinanya boleh diambil secara literal.

Navigasi pos

Petersburg dari Dostoevsky. Adegan kehidupan jalanan Kerja itu dilakukan oleh: Menshchikova Alena, Melnikov Zakhar, Khrenova Alexandra, Pechenkin Valery, Shvetsova Daria, Valov Alexander, Metzler Vadim, Elpanov Alexander dan Tomin Artem. 2. Bahagian 1 bab. 1 (mabuk di dalam kereta yang ditarik oleh kuda-kuda besar) Raskolnikov berjalan di jalan dan jatuh ke dalam "pemikiran yang mendalam", tetapi renungannya terganggu oleh seorang mabuk yang sedang dibawa di sepanjang jalan dengan kereta pada masa itu, dan yang menjerit kepadanya: "Hei, pembenci Jerman."

Raskolnikov tidak malu, tetapi takut, kerana dia sama sekali tidak mahu menarik perhatian sesiapa pun. Dalam adegan ini, Dostoevsky memperkenalkan kita kepada wiranya: dia menerangkan potretnya, pakaian kain buruknya, menunjukkan wataknya dan membuat petunjuk tentang rancangan Raskolnikov. Dia berasa jijik untuk segala-galanya di sekelilingnya, dia tidak selesa: "dan pergi, tidak lagi perasan sekeliling dan tidak mahu memperhatikannya".

pelajaran. imej Petersburg dalam novel oleh F.M. Dostoevsky (jenayah dan hukuman)

Buat pertama kalinya kami bertemu dengan penuh Petersburg di jalan-jalan di kawasan termiskin, di mana Raskolnikov "bertuah" untuk hidup. Landskap bandar suram dan suram. "Mereka memerah jiwa manusia yang masih belum terbunuh, tetapi sudah pudar. Rodion Romanovich dengan cincin besi keputusasaan. Saya adalah kanak-kanak abad ini ”Sejarah penciptaan novel. Persembahan. Dalam kesusasteraan Rusia pada separuh kedua abad ke-19, novel itu menjadi bentuk utama penggambaran realiti.

Perhatian

Bersama Tolstoy, novelis Dostoevsky mengambil salah satu tempat paling penting di dalamnya. Dostoevsky "membajak" idea rasionalistik yang telah berkembang dalam kesusasteraan, berdasarkan resipi yang ditetapkan untuk memperbaiki dunia, idea tentang manusia.

Satu langkah lagi

Kontras St. Petersburg, ibu kota Rusia pada masa itu, sudah tentu dilukis oleh ramai penulis lain: A. Pushkin, N. A. Nekrasov. Di Dostoevsky, kontras ini sangat akut.
Pada tahun 60-an dan 70-an, St. Petersburg berkembang pesat dengan mengorbankan rumah tenemen, pejabat bank, semua ini ditunjukkan dalam "Jenayah dan Hukuman". Pemandangan bandar suram dalam novel, walaupun aksi itu berlaku pada musim panas dan cuaca panas. Topik: Jenayah dan Hukuman Peristiwa yang diterangkan dalam novel itu berlaku di St. Petersburg. Petersburg Dostoevsky adalah sebuah bandar yang mustahil untuk seseorang tinggal.
Kami tidak akan menemui tempat perapian keluarga atau hanya tempat tinggal manusia di tempat penulis.

penting

Tetapi seseorang tidak dapat hidup bersendirian, termasuk Raskolnikov. Dalam episod berikut, dia sekali lagi pergi kepada orang ramai, iaitu, ke jalanan.

Adegan kehidupan jalanan

Dostoevsky tidak peduli dengan patologi mental yang dialami oleh wira. Bandar ini memerhati dengan teliti dan lantang mengecam, mengusik dan memprovokasi.

Dalam bab ke-2 bahagian kedua, bandar secara fizikal mempengaruhi wira. Raskolnikov telah disebat dengan kuat oleh seorang pemandu teksi, dan sejurus selepas itu beberapa isteri saudagar memberinya sekeping sedekah dua kopeck.

Pemandangan bandar yang luar biasa ini secara simbolik menjangkakan keseluruhan sejarah Raskolnikov yang berikutnya, yang masih "belum masak" untuk menerima sedekah dengan rendah hati. Adakah anda suka nyanyian jalanan? Dalam bab ke-6 bahagian kedua novel itu, Rodion mengembara di jalan-jalan di mana kemiskinan tinggal dan di mana tempat minum dipenuhi sesak, dan menjadi saksi kepada prestasi pengisar organ yang sederhana.

Dia ditarik ke tengah-tengah orang ramai, dia bercakap kepada semua orang, mendengar, memerhati, menyerap detik-detik kehidupan ini dengan sejenis ketamakan yang gagah dan tanpa harapan, seperti sebelum kematian.

Adegan kehidupan jalanan dalam novel jenayah dan petikan hukuman

Sementara itu, dalam bab ke-6 bahagian kedua novel itu, kita melihat petang Petersburg melalui mata Dostoevsky sang humanis, mengasihani orang miskin bandar yang terdegradasi. Di sini ragamuffin "mabuk mati" sedang berbaring di seberang jalan, sekumpulan wanita "dengan mata hitam" bersenandung, dan Raskolnikov, kali ini, dalam sejenis ekstasi yang menyakitkan, menghirup udara yang menyeksakan ini.

Hakim bandar Dalam bab ke-5 bahagian kelima novel, Petersburg ditunjukkan dari sudut, dari tingkap almari Raskolnikov. Waktu petang matahari terbenam membangkitkan dalam diri seorang lelaki muda "melankolis yang menyedihkan" yang menyeksanya dengan firasat keabadian bergulung menjadi titik kecil - keabadian "di atas kayu ukur ruang."

Dan ini sudah menjadi keputusan bahawa logik peristiwa diteruskan kepada teori Raskolnikov. Petersburg Dostoevsky pada masa ini muncul bukan sahaja sebagai rakan sejenayah dalam jenayah itu, tetapi juga sebagai hakim.

Adegan jalanan dalam novel Petikan Jenayah dan Hukuman

Penyelidik karya Dostoevsky telah mengira bahawa St. Petersburg digambarkan oleh penulis dalam 20 karyanya. 6 (petang dan pagi ribut pada malam sebelum bunuh diri Svidrigailov). adegan kehidupan jalanan - bahagian satu, ch. Saya (mabuk dalam kereta yang ditarik oleh kuda draf besar); bahagian dua, ch.

2 (adegan di

jambatan Nikolaevsky, pukulan cambuk dan sedekah); bahagian dua, ch. 6 (penggiling organ dan sekumpulan wanita di pertubuhan "minuman dan hiburan"); bahagian dua, ch. 6 (adegan di jambatan langit); bahagian lima, ch. Peralatan: potret F.M.Dostoevsky, rekod, ilustrasi oleh I.S. Glazunov kepada karya penulis, poskad dengan pemandangan St. Petersburg, projektor multimedia.

Landskap: bahagian 1, 1. ("Pewarnaan yang menjijikkan dan menyedihkan" hari bandar); bahagian 2.g. 1 (pengulangan gambar sebelumnya); Bahagian 2.G. 2. ("Panorama indah St. Petersburg"); Bahagian 2.G. 6. (petang Petersburg); bahagian 4.y. 5.