Wira sastera, sebagai peraturan, adalah fiksyen fiksyen pengarang. Tetapi sesetengah daripada mereka masih mempunyai prototaip sebenar yang hidup pada zaman pengarang, atau tokoh sejarah terkenal. Kami akan memberitahu anda siapa tokoh ini yang tidak dikenali oleh kalangan pembaca yang luas.

1. Sherlock Holmes

Malah penulis sendiri mengakui bahawa Sherlock Holmes mempunyai banyak persamaan dengan mentornya Joe Bell. Pada halaman autobiografinya, seseorang boleh membaca bahawa penulis sering mengingati gurunya, bercakap tentang profil helangnya, fikiran yang bertanya dan intuisi yang menakjubkan. Menurutnya, doktor boleh mengubah mana-mana kes menjadi disiplin saintifik yang sistematik dengan tepat.

Selalunya Dr. Bell menggunakan kaedah siasatan deduktif. Hanya satu jenis orang yang dia boleh memberitahu tentang tabiatnya, tentang biografinya, dan kadang-kadang membuat diagnosis. Selepas keluaran novel itu, Conan Doyle berkoresponden dengan "prototaip" Holmes, dan dia memberitahunya bahawa, mungkin, ini adalah bagaimana kerjayanya akan berkembang jika dia memilih jalan yang berbeza.

2. James Bond

Sejarah sastera James Bond bermula dengan satu siri buku yang ditulis oleh pegawai perisikan Ian Fleming. Buku pertama dalam siri ini, Casino Royale, dikeluarkan pada tahun 1953, beberapa tahun selepas Fleming ditugaskan untuk mengikuti Putera Bernard, yang telah bertukar daripada perkhidmatan Jerman kepada perisikan British. Selepas banyak saling curiga, pengakap itu menjadi kawan baik. Bond mengambil alih daripada Putera Bernard untuk memesan Vodka Martini, sambil menambah legenda Shake Not Stir.

3. Ostap Bender

Lelaki yang menjadi prototaip ahli strategi hebat "12 kerusi" Ilf dan Petrov, pada usia 80 tahun, masih bekerja sebagai konduktor di kereta api di kereta api Moscow-Tashkent. Dilahirkan dari Odessa, Ostap Shor terdedah kepada pengembaraan dari kuku halus. Dia memperkenalkan dirinya sebagai seorang artis, kemudian sebagai grandmaster catur, dan juga bertindak sebagai ahli salah satu parti anti-Soviet.

Hanya terima kasih kepada imaginasinya yang luar biasa Ostap Shor berjaya kembali dari Moscow ke Odessa, di mana dia berkhidmat di jabatan penyiasatan jenayah dan memerangi penyamun tempatan. Ini mungkin sebab sikap hormat Ostap Bender kepada Kanun Jenayah.

4. Profesor Preobrazhensky

Profesor Preobrazhensky dari novel terkenal Bulgakov "Heart of a Dog" juga mempunyai prototaip sebenar - seorang pakar bedah Perancis asal Rusia Samuil Abramovich Voronov. Pada awal abad ke-20, lelaki ini membuat percikan di Eropah dengan memindahkan kelenjar monyet kepada seseorang untuk meremajakan badan. Pembedahan pertama menunjukkan kesan yang menarik: pesakit tua mengalami aktiviti seksual yang diperbaharui, ingatan dan penglihatan yang lebih baik, kemudahan pergerakan, dan kanak-kanak yang terencat akal mendapat kewaspadaan mental.

Beribu-ribu orang telah dirawat di Voronova, dan doktor itu sendiri membuka tapak semaian monyetnya sendiri di French Riviera. Tetapi tidak lama kemudian pesakit doktor ajaib mula berasa lebih teruk. Terdapat khabar angin bahawa hasil rawatan itu hanyalah hipnosis diri, dan Voronov dipanggil penipu.

5. Peter Pan

Budak lelaki dengan peri Tinker Bell yang cantik kepada dunia dan kepada James Barry sendiri, pengarang karya bertulis, telah disampaikan oleh pasangan Davis (Arthur dan Sylvia). Prototaip untuk Peter Pan ialah Michael - salah seorang anak lelaki mereka. Wira dongeng yang diterima daripada budak lelaki sebenar bukan sahaja umur dan watak, tetapi juga mimpi buruk. Dan novel itu sendiri adalah dedikasi kepada abang penulis, David, yang meninggal sehari sebelum hari lahirnya yang ke-14 ketika meluncur.

6. Dorian Grey

Sungguh memalukan, tetapi watak utama novel "The Picture of Dorian Grey" telah merosakkan reputasi asli hidupnya dengan ketara. John Gray, yang merupakan anak didik dan rakan karib Oscar Wilde pada zaman mudanya, cantik, tabah dan mempunyai rupa seorang budak lelaki berusia 15 tahun. Tetapi kesatuan bahagia mereka berakhir apabila wartawan menyedari hubungan mereka. Gray yang marah pergi ke mahkamah, mendapat permintaan maaf daripada akhbar, tetapi selepas itu persahabatannya dengan Wilde berakhir. Tidak lama kemudian, John Gray bertemu Andre Raffalovich, seorang penyair dan berasal dari Rusia. Mereka memeluk agama Katolik, dan selepas beberapa ketika Gray menjadi paderi di Gereja St. Patrick di Edinburgh.

7. Alice

Kisah Alice in Wonderland bermula pada hari Lewis Carroll berjalan bersama anak-anak perempuan rektor Universiti Oxford, Henry Lydell, antaranya ialah Alice Lydell. Carroll datang dengan cerita semasa dalam perjalanan atas permintaan kanak-kanak, tetapi kali berikutnya dia tidak melupakannya, tetapi mula mengarang sekuel. Dua tahun kemudian, penulis menyampaikan kepada Alice sebuah manuskrip yang terdiri daripada empat bab, yang dilampirkan gambar Alice sendiri pada usia tujuh tahun. Ia bertajuk "Hadiah Krismas untuk seorang gadis tersayang dalam ingatan hari musim panas."

8. Karabas-Barabas

Seperti yang anda ketahui, Alexey Tolstoy hanya merancang untuk membentangkan "Pinocchio" Carlo Collodio dalam bahasa Rusia, tetapi ternyata dia menulis cerita bebas, yang jelas menarik analogi dengan tokoh budaya pada masa itu. Oleh kerana Tolstoy tidak mempunyai kelemahan untuk teater Meyerhold dan biomekaniknya, pengarah teater ini yang mendapat peranan Karabas-Barabas. Parodi boleh diteka walaupun dalam nama: Karabas ialah Marquis Carabas daripada kisah Perrault, dan Barabas adalah daripada perkataan Itali untuk penipu - baraba. Tetapi peranan penjual lintah yang tidak kurang Duremar pergi ke pembantu Meyerhold, yang bekerja di bawah nama samaran Voldemar Luccinius.

9. Lolita

Menurut memoir Brian Boyd, penulis biografi Vladimir Nabokov, ketika penulis sedang mengerjakan novel skandalnya "Lolita", dia kerap melihat melalui ruangan akhbar, yang menerbitkan laporan pembunuhan dan keganasan. Perhatiannya tertarik kepada kisah kontroversi Sally Horner dan Frank Lasalle pada tahun 1948: seorang lelaki pertengahan umur menculik Sally Horner yang berusia 12 tahun dan menyimpannya bersamanya selama hampir 2 tahun, sehingga polis menemuinya di hotel California yang lain. Lasalle, seperti wira Nabokov, mewariskan gadis itu sebagai anak perempuannya. Nabokov malah dengan santai menyebut kejadian ini dalam buku itu dalam kata-kata Humbert: "Adakah saya melakukan dengan Dolly apa yang Frank Lasalle, seorang mekanik berusia 50 tahun, lakukan dengan Sally Horner yang berusia 11 tahun dalam 48?"

10. Carlson

Kisah penciptaan Carlson adalah mitos dan luar biasa. Pengkritik sastera mendakwa bahawa Hermann Goering menjadi prototaip yang mungkin untuk watak lucu ini. Dan walaupun saudara-mara Astrid Lindgren menafikan versi ini, khabar angin seperti itu masih berlaku hari ini.

Astrid Lindgren bertemu Goering pada tahun 1920-an apabila dia menganjurkan pertunjukan udara di Sweden. Pada masa itu, Goering hanya "di zaman jayanya", seorang juruterbang yang terkenal, seorang lelaki yang berkarisma dan selera makan yang sangat baik. Motor di belakang Carlson adalah tafsiran pada tema pengalaman penerbangan Goering.

Penganut versi ini ambil perhatian bahawa untuk beberapa waktu Astrid Lindgren adalah peminat setia Parti Sosialis Kebangsaan Sweden. Buku tentang Carlson diterbitkan pada tahun 1955, jadi tidak mungkin ada analogi langsung. Namun begitu, ada kemungkinan imej karismatik Goering muda mempengaruhi penampilan Carlson yang menawan.

11. John Silver berkaki satu

Robert Louis Stevenson dalam novel "Pulau Harta Karun" menggambarkan rakannya Williams Hansley bukan sebagai pengkritik dan penyair, yang sebenarnya dia, tetapi sebagai penjahat sebenar. Semasa zaman kanak-kanaknya, William menderita batuk kering, dan kakinya dipotong sehingga lutut. Sebelum buku itu muncul di rak kedai, Stevenson berkata kepada seorang rakan: “Saya harus mengaku kepada kamu, Jahat dalam rupa, tetapi baik hati, John Silver telah dihapuskan daripada kamu. Awak tak tersinggung kan?"

12. Beruang Winnie the Pooh

Menurut satu versi, teddy bear yang terkenal di dunia mendapat namanya sebagai penghormatan kepada mainan kegemaran anak penulis Milne Christopher Robin. Walau bagaimanapun, seperti semua watak lain dalam buku itu. Tetapi sebenarnya, nama ini adalah dari nama panggilan Winnipeg - itu adalah nama beruang yang tinggal di Zoo London dari 1915 hingga 1934. Beruang ini mempunyai ramai peminat, termasuk Christopher Robin.

13. Dekan Moriarty dan Sal Paradise

Walaupun watak utama dalam buku itu bernama Sal dan Dean, On the Road karya Jack Kerouac adalah autobiografi semata-mata. Seseorang hanya boleh meneka mengapa Kerouac meninggalkan namanya dalam buku paling terkenal untuk beatnik.

14. Daisy Buchanan

Dalam The Great Gatsby, pengarang Francis Scott Fitzgerald menggambarkan Ginevra King, cinta pertamanya, secara mendalam dan penuh jiwa. Percintaan mereka berlangsung dari 1915 hingga 1917. Tetapi disebabkan status sosial yang berbeza, mereka berpisah, selepas itu Fitzgerald menulis bahawa "lelaki miskin tidak sepatutnya berfikir untuk berkahwin dengan gadis kaya." Ungkapan ini dimasukkan bukan sahaja dalam buku itu, tetapi juga dalam filem dengan nama yang sama. Ginevra King juga menjadi prototaip untuk Isabelle Borge dalam Beyond Paradise dan Judy Jones dalam Winter Dreams.

Terutama bagi mereka yang suka duduk membaca. Memilih buku-buku ini, anda pasti tidak akan kecewa.

Prototaip (dari gr. Prototaip - prototaip) - orang tertentu tertentu atau beberapa orang yang menjadi asas kepada penulis untuk mencipta imej watak umum dalam karya seni. Pada masa yang sama, penulis boleh memilih untuk wataknya ciri-ciri watak paling tipikal prototaip, penampilannya, ucapannya, dll.

Kadang-kadang motif awal untuk mencipta imej artistik boleh menjadi peristiwa terang yang dikaitkan dengan orang tertentu dalam realiti. Oleh itu, penyelidik mencadangkan bahawa prototaip imej Vladimir Dubrovsky (dalam novel dengan nama yang sama oleh A.S. Pushkin) mungkin adalah pemilik tanah Dubrovsky, yang mengetuai rusuhan petani di wilayah Pskov pada tahun 1773.

Tahap generalisasi (menaip) bergantung pada kaedah artistik: individu, ciri yang paling menarik boleh ditangkap dalam wira klasik atau romantis; dalam watak realistik, sebagai tambahan kepada generalisasi artistik pada peringkat individu, korelasi sosio-psikologi yang mendalam adalah juga diperlukan.

Seorang penulis realis selalunya perlu memerhati sebilangan besar orang tertentu yang mempunyai ciri yang hampir dengan ideanya untuk mencipta imej generalisasi artistik yang mendalam. Imej sedemikian dipanggil kolektif.

Ini adalah imej Eugene Onegin, prototaipnya adalah orang muda masyarakat sekular yang mengelilinginya sebagai Pushkin.

Seorang penulis yang tidak mempunyai kemahiran dan bakat yang mencukupi untuk generalisasi artistik, imaginasi kreatif, berisiko menjadi penyalin mudah realiti dan juga naturalis.

Peranan prototaip dalam genre sastera artistik-sejarah dianggap dengan cara yang berbeza. Sebilangan tertentu imaginasi kreatif dan ketepatan sejarah diperlukan di sini. Begitulah imej Pugachev dalam "The History of Pugachev" atau imej Boris Godunov dalam tragedi dengan nama yang sama oleh Alexander Pushkin. Dan akhirnya, terdapat satu lagi fungsi prototaip dalam genre memoir artistik. Di sini pergantungan penulis pada fakta sebenar realiti, dan, akibatnya, pada prototaip, adalah yang paling besar, walaupun untuk mana-mana karya seni kehadiran tipifikasi, imaginasi kreatif adalah wajib.

Pengenalan kepada kritikan sastera (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin, dll.) / Ed. L.M. Krupchanov. - M, 2005

SEJARAH

Buletin Universiti Omsk, 2004. No. 1. S. 60-63. © Universiti Negeri Omsk

ALEXANDER NEVSKY: PROTOtaip SEJARAH

DAN GAMBAR SKRIN *

S.P. Bychkov

Jabatan Sejarah dan Pensejarahan Rusia Kontemporari Universiti Negeri Omsk 644077, Omsk, Mira Ave., 55a

Artikel mengenai imej sinematografi St. Alexander Nevsky.

Dekad terakhir dalam sains sejarah telah dicirikan oleh perubahan besar dalam kajian zaman Soviet. Kemunculan arah metodologi "sejarah sosial" dan kompleks sumber baru membawa kepada pembentukan masalah sejarah dan historiografi baru. Kepentingan penyelidikan yang muncul dalam karya sejarah konkrit untuk mencerminkan proses sejarah global dalam kecil, pada tahap kehidupan dan kesedaran kumpulan sosial individu, kehidupan seharian, pada pendapat kami, juga merealisasikan masalah historiografi, terutamanya berkaitan dengan subjek pensejarahan. Persoalannya di sini agak mudah dan malah, sebahagiannya, cetek dan tradisional: haruskah pensejarahan mengkaji konsep sejarah di luar kerangka sains atau mengehadkan dirinya hanya kepada masalah sekolah dan aliran saintifik. Kajian idea sejarah sosial di luar kerangka bidang saintifik nampaknya agak menarik dan produktif, tetapi terutamanya dari sudut pandangan bagaimana dan sejauh mana, setelah melalui "penapis" dan "saluran" ideologi, politik, artistik. ", idea saintifik dibentuk dalam bentuk baru, hampir berubah di luar pengiktirafan rakan sejawatannya sebagai struktur ideologi atau stereotaip kesedaran sehari-hari.

* Projek ini disokong oleh AHO INO-Center dalam rangka program Penyelidikan Interregional dalam Sains Sosial bersama Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia, V. Kennan (AS) dengan penyertaan Carnegie Corporation of New York (USA), Yayasan John D. dan Catherine T. McArthur (AS). Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini mungkin tidak sama dengan pandangan badan amal di atas.

Bahan pawagam fiksyen sejarah adalah tanah yang subur untuk analisis seperti ini. Pembikin filem itu sendiri, khususnya M.I. Romm, menyatakan bahawa gambar seni sejarah mengandungi beberapa lapisan maklumat: “Menarik bahawa dalam seni setiap karya sejarah mempunyai kesan dua era, kerana ia, pertama sekali, pembinaan semula suatu zaman. Dalam "Battleship Potemkin" terletak kedua-dua era yang Eisenstein bercakap tentang, dan era di mana gambar itu dibuat. Ia adalah kedua-dua dokumen 1905 dan dokumen 1926. Dan pada tahap yang paling besar ini adalah dokumen 1926 ".

M.I. Romm nampaknya betul, tetapi memerlukan penyahkodan dan perincian. Maklumat sejarah sekunder, iaitu, bukti masa apabila gambaran sejarah dicipta, adalah keseluruhan kompleks maklumat dari peringkat yang berbeza. Pada pendapat kami, yang paling penting dalam kompleks ini ialah tiga lapisan maklumat - ideologi, genre dan peribadi dan kreatif. Sikap sedar terhadap masa lalu sejarah, tafsiran dan transformasi khususnya berlaku pada tahap ideologi dan peribadi-kreatif. Oleh itu, filem sejarah adalah pembinaan semula kiasan suatu era sejarah sesuai dengan visi ideologi masa lampau dan niat pengarang pengarah.

Filem klasik paling terkenal pawagam Soviet "Alexander Nevsky" oleh S. Eisenstein, yang difilemkan pada tahun 1938, adalah salah satu eksperimen pertama dalam memenuhi perintah sosial, ideologi berdasarkan bahan dari sejarah awal Rusia. Tugas kami adalah untuk menentukan, menggunakan contoh imej Alexander Nevsky, mekanisme transformasi bahan sejarah

dan pembentukan kompleks idea baru di bawah pengaruh kedua-dua sikap ideologi yang sepadan dengan kesedaran diri rejim Stalin pada akhir 1930-an - separuh pertama 1940-an, dan sikap sosial, aspirasi kreatif dan pemahaman sejarah Rusia oleh S. Eisenstein sendiri.

Malah, mana-mana kerajaan menggunakan masa lalu sejarahnya untuk mencari garis penggantian sejarah untuk mewujudkan legitimasinya sendiri di mata masyarakat. Generasi pertama Bolshevik, mewujudkan keadaan pekerja dan petani baru, enggan mencari analoginya dalam sejarah masa lalu Rusia. Akibatnya, proses sejarah domestik mula kelihatan sangat pelik: 25 Oktober (7 November), 1917 diiktiraf sebagai hari lahir negara Soviet, dan semua yang mendahuluinya kini telah menjadi tempoh "perkembangan intrauterin" yang panjang. Imej kosmopolitan komune dunia, yang terletak di dalam asas ideologi awal Bolshevik-Soviet, telah menentukan nihilisme sejarah kerajaan baru.

Dengan kemenangan barisan Stalinis pembinaan parti, tempoh penggabungan terakhir sistem negara dan parti bermula. Keruntuhan ilusi tentang revolusi dunia, satu siri "ancaman ketenteraan" dan prospek perang besar Eropah yang akan berlaku membawa kepada penciptaan skim ideologi yang jelas menunjukkan persepsi sejarah baru tentang kuasa. Kepentingan pada pembinaan sosialisme dalam satu negara membawa kepada kesimpulan tentang pengukuhan negara ketika ia bergerak ke arah komunisme, dan bukannya perlahan-lahan layu, seperti yang diandaikan oleh Lenin. Akibatnya, dalam ideologi berlaku proses orientasi semula daripada keutamaan kelas dan slogan kepada negara kebangsaan.

Pemahaman juga datang bahawa kuasa adalah kuasa dan negara adalah negara dalam semua tempoh kehidupan negara. Stalin dan Bolshevik mula merasakan diri mereka sebagai penerus tokoh sejarah pra-revolusi Rusia yang membina, mengumpul, dan melindungi negara daripada musuh dalaman dan luaran. Kata-kata Stalin pada majlis makan malam gala di Voroshilov pada tahun 1938 adalah petunjuk: “Tsar Rusia melakukan banyak perkara buruk. Mereka merompak dan memperhambakan rakyat. Mereka melancarkan peperangan dan merampas wilayah demi kepentingan tuan tanah. Tetapi mereka melakukan satu perbuatan baik - mereka mengumpulkan negeri besar ke Kamchatka. Kami mewarisi negeri ini. Dan buat pertama kalinya, kami kaum Bolshevik berhimpun dan menguatkan negara sebagai sebuah negara yang merdeka, bukan untuk kepentingan tuan tanah dan kapitalis, tetapi memihak kepada rakyat pekerja, semua rakyat,

membentuk negeri ini ... ".

Arahan parti mengenai pemulihan pendidikan sejarah di universiti negara, arahan dari Stalin, Kirov, Zhdanov mengenai kandungan buku teks sejarah Rusia membawa kepada fakta bahawa pihak berkuasa meluaskan ufuk masa lalu sejarah negara untuk orang ramai sehingga had "Primordial Rus", menuntut daripada ahli sejarah pembentangan yang jelas dan berfakta mengenainya dan imejan. Pemahaman kini datang bahawa kepentingan kelas mementingkan diri sendiri adalah kualiti yang tidak berubah-ubah dan lazim dalam ciri-ciri personaliti sejarah, tetapi dalam keadaan yang sukar memberi laluan kepada sifat kebangsaan, sivik, patriotik. Dalam hal ini, bulatan wira negara itu, yang, pada pendapat pihak berkuasa, sepadan dengan kanun patriotik baru, secara praktikal ditentukan dengan segera. Perang Patriotik Besar akhirnya menyelesaikan pembentukan siri ini. Ini terbukti dengan kata-kata Panglima Tertinggi pada perarakan Tentera Merah pada 7 November 1941: “Perang yang kamu lakukan adalah perang pembebasan, perang yang adil. Semoga imej berani nenek moyang kita yang hebat - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov - memberi inspirasi kepada anda dalam perang ini! Biarkan panji pemenang Lenin yang hebat menaungi anda!" Adalah wajar bahawa Stalin melihat dirinya sebagai yang terakhir dalam barisan pemimpin tentera yang hebat ini. Penilaian yang Charles de Gaulle berikan kepada perubahan radikal dalam garis panduan ideologi semasa perang adalah sangat menarik: "Pada zaman ancaman negara, Stalin, yang sendiri mengangkat dirinya ke pangkat marshal dan tidak pernah berpisah dengan seragam tenteranya, mencuba untuk bertindak bukan sebagai rejim berkuasa penuh, seperti pemimpin Rusia yang kekal ".

Oleh itu, pertama sekali dengan kelulusan pihak berkuasa, Alexander Nevsky mengambil tempat pertama yang terhormat di kalangan wira negara yang baru. Kemunculan filem tentang Alexander adalah hasil semula jadi daripada persimpangan dasar luar dan faktor ideologi dalaman.

Bagi proses sifat genre-sinematografi-grafik, di sini kita perhatikan saat pawagam Soviet, mengikuti pawagam barat, memasuki era pawagam bunyi, dan pemikiran semula prinsip artistik asas berlaku.

Di samping itu, seperti yang dinyatakan oleh ahli teori pawagam, "Pawagam Soviet pada separuh pertama 30-an mendapati definisi tipologinya dalam interaksi dan pembaptisan semula.

S.P. Bychkov

tiga prinsip seni yang menentukan struktur dan ekspresi filem pada peringkat baharu. Salah satu daripadanya ... terdiri dalam gambaran prosaik-naratif kehidupan, menggabungkan konkrit sejarah dengan konkrit kehidupan seharian. Tidak kurang pentingnya prinsip wira utama, yang dalam watak yang dicirikan itu aspirasi genius sejarah dan kemodenan akan ditegaskan. Dan akhirnya, sinematografi cenderung kepada plot dramatik, yang akan memungkinkan untuk secara langsung dan paling jelas mewakili "menjadi sebagai lakonan" dalam imej pada skrin. Keyakinan umum tahun 1920-an bahawa sejarah dibuat oleh orang ramai membawa kepada fakta bahawa pergerakan pantas aspirasi manusia dicerminkan dalam pawagam sejarah-revolusioner, dan beberapa personaliti dan pemimpin yang cerah keluar dari aliran hanya untuk beberapa saat untuk menunjukkan pergerakan trajektori selanjutnya, dan sekali lagi bergabung dengannya ("Battleship Potemkin", "Oktober"). Filem pertama yang berjaya menyelesaikan dilema "pemimpin massa" adalah, tentu saja, "Chapaev" oleh saudara Vasiliev. Mengenai bahan sejarah Rusia pra-revolusioner, percubaan sedemikian dibuat buat kali pertama dalam filem "Peter I".

Bagi S. Eisenstein, dengan pengakuannya sendiri, ujian serius pertama yang menggabungkan prinsip genre baharu sinematografi ialah filem "Alexander Nevsky".

Pandangan menarik S. Eisenstein mengenai interaksi pawagam sejarah dan sains sejarah, yang diungkapkannya: “... Sebuah filem sejarah menghulurkan tangan kepada sains sejarah. Kerana matlamat utama mereka adalah sama - untuk mengenali dan memahami sejarah dengan cara Marxis, untuk mendidik generasi manusia tentang prototaip masa lalu yang hebat. Satu-satunya perbezaan adalah dalam cara dan kaedah, dalam fakta bahawa dalam seni pengetahuan ini dicapai melalui sistem imej dan watak, melalui gambar yang dikembangkan secara artistik dari masa lalu yang dicipta semula secara visual. S. Eisenstein sendiri mengakui bahawa dalam proses pemahaman awal dan pembinaan jalan cerita umum filem itu dia menghadapi pelbagai kesukaran. Klasik sains sejarah (N.M. Karamzin, S.M. Soloviev) meninggalkan maklumat faktual yang lebih umum tentang pertempuran dan kempen Alexander, dan bukannya pemerhatian tentang sifat peribadinya. "Pemerhatian tanah Rusia dari kemalangan di timur, perbuatan penting untuk iman dan tanah di barat membawa Alexander ingatan gemilang di Rusia, menjadikannya orang bersejarah yang paling terkenal dalam sejarah kita - dari Monomakh hingga Donskoy" - itulah semua yang menunjukkan ini. CM. Soloviev. Kekurangan bahan kekal pada masa itu, memandangkan kesucian putera raja

mencipta halangan yang serius dalam pembinaan semula era dan imej Alexander Nevsky.

Eisenstein, dalam proses mengusahakan imej putera raja, percaya bahawa proses mentafsir wira, membaca kekudusan putera adalah perlu. Menurut pengarah, "pada dasarnya, dalam keadaan tersebut, ia (gelaran santo - SB) tidak lebih daripada penilaian merit tertinggi yang melampaui norma penilaian tinggi yang diterima umum, - di atas" berani ", " berani "," bijak " ... Di sini intinya adalah dalam kompleks cinta dan penghormatan yang benar-benar popular, yang masih dipelihara di sekitar sosok Alexander. Dan dalam pengertian ini, gelaran "orang suci" Alexander adalah mendalam dan penting. Ia membuktikan bahawa pemikiran Alexander pergi lebih jauh dan lebih luas daripada aktiviti yang dipimpinnya: pemikiran Rusia yang hebat dan bersatu dengan jelas berdiri di hadapan genius ini dan pemimpin zaman purba beruban ... Jadi pemahaman sejarah dalam konteks topik semasa kita menghapuskan lingkaran cahaya yang samar-samar dari konsep kesucian, meninggalkan dalam watak pahlawan hanya obsesi dengan satu idea tentang kuasa dan kemerdekaan tanah air, yang dibakar oleh Nevsky pemenangnya.

Oleh kerana pengarah menafsirkan kekudusan putera dengan caranya sendiri, pemahaman kanonik tentang kekudusan Alexander dan religiositi tempoh itu sendiri ditolak, walaupun tidak sepenuhnya. Dalam filem itu, tidak ada liturgi di gereja, tidak ada yang dibaptis atau berdoa sama ada pada malam atau selepas pertempuran, putera raja tidak mempunyai seruan atau berfikir bahawa "Tuhan bersama kita", berbeza dengan doa teater yang sengaja dengan menaikkan salib di kalangan orang Latin. Gereja hadir, tetapi sebagai elemen sampingan, pinggiran, rombongan. Ini adalah tinggi, megah, sebenarnya, satu setengah kali lebih tinggi daripada dinding moden Gereja St Sophia of Novgorod; loceng, paling kerap penggera, deringan; sami berjalan di hadapan kereta dengan tentera yang terbunuh dan cedera yang pulang dari medan perang; diakon mengecam Alexander sekembalinya ke Pskov. Kesunyian seperti ini di pihak pengarah adalah semula jadi dan bukan secara tidak sengaja. Dalam sistem nilai dan pendekatan yang sengaja ateistik terhadap keperibadian sejarah, kesucian Alexander tidak dapat diuraikan secara langsung, kerana dalam situasi ideologi itu ia akan dianggap sebagai pergolakan untuk gereja dan agama.

Keutamaan, dari sudut pandangan pengarah, juga sepatutnya menggambarkan kepandaian Nevsky sebagai ahli strategi ketenteraan dan penguasa yang bijak yang tidak kehilangan kepalanya di hari raya dan mengajar orang ramai dengan perkataan dan teladannya selepas kemenangan. Untuk melakukan ini, dia memperkenalkan sosok rantaian-nama samaran Ignat, yang menceritakan kisah musang dan

arnab, melengkapkan rancangan am penolakan.

Putera raja adalah sempurna sebagai ahli strategi dan pahlawan. Dia bukan sahaja mengatur tentera, tetapi dirinya sendiri, bertarung dengan pedang, menangkap ketua tentera kesatria. Seorang putera raja dan hakim yang adil yang berunding dengan rakyat dan mengarahkan kemarahan mereka yang benar ke arah yang betul.

Pada masa yang sama, Nevsky mempunyai penampilan paternalistik: apabila dia melarang rakyatnya, seperti bapa kepada anak-anak kecil, untuk bertengkar dengan utusan Mongolia dan pengiringnya, ketika dia menunggang kuda dengan kemenangan kepada Pskov, disertai dengan anak-anak yang bergembira, sebagai jika menunggu ibu bapa selepas lama ketiadaan, dan dalam adegan ajaran Novgorodians untuk memelihara perpaduan tanah Rusia.

Filem itu senyap tentang dasar Gerombolan putera raja. Ini disebabkan oleh fakta bahawa N. Pavlenko dan S. Eisenstein bekerja terutamanya dengan bahan-bahan kronik, dan, menurut Fedotov, kronik itu senyap tentang dasar Gerombolan putera raja. CM. Soloviev menulis tentang persengketaan antara putera-putera yang menggunakan pasukan Horde, tetapi secara sepintas lalu. Bahan seperti ini terkandung dalam karya saintifik kaum Eurasia, tetapi mereka, secara semula jadi, tidak tersedia untuk kumpulan pengarah pada masa itu. L.N. Gumilyov, terdapat maklumat yang lebih pasti: “... Putera Alexander, yang memerintah di Novgorod, mempunyai pemahaman yang sangat baik tentang situasi etnopolitik, dan dia menyelamatkan Rusia. Pada tahun 1251, putera raja datang ke gerombolan Batu, berteman, dan kemudian bersaudara dengan anaknya Sartak, akibatnya dia menjadi anak angkat Khan dan pada tahun 1252 memimpin korps Tatar dengan Noyon Nevruy yang berpengalaman .. Alexander menjadi Grand Duke, Jerman menangguhkan pencerobohan Novgorod dan Pskov ". Tetapi dalam keadaan itu, imej yang kompleks tidak dapat dibuat. Walaupun, bagaimanapun, filem ini agak bermaklumat dari segi sejarah. Dalam bentuk yang ringkas, skema sejarah filem ini secara amnya tidak bercanggah sama ada fakta atau keadaan pada masa itu. Seorang lelaki biasa di jalanan yang menonton filem itu pada tahun 1938 menerima idea konkrit tentang serangan tentera salib, tentang veche di Novgorod, dan tentang keadaan pertempuran itu sendiri.

Tetapi yang paling penting, imej putera raja mengambil watak epik, sebenarnya, epik. Walaupun kita mahu, kita tidak akan dapat mencari satu sifat negatif dan meragukan dalam dirinya. Akhirnya, putera raja adalah orang Rusia yang dipersonifikasikan, Alexander adalah wakilnya yang terbaik dan cemerlang.

Pada masa yang sama, idealiti ciri-ciri begitu harmoni disusun dan dibina oleh niat pengarah dan lakonan N. Cherkasov bahawa ia tidak kelihatan sengaja dan tidak wajar. Laconicism cara dan kecerahan penjelmaan imej putera raja menjadikannya begitu mudah untuk diingati dan stereotaip,

bahawa pada masa penubuhan Order of Alexander Nevsky, ahli farmasi Soviet tidak menemui apa-apa yang lebih baik daripada mengambil sebagai asas imej sinematik Putera Alexander dalam samaran pelakon Nikolai Cherkasov.

Kesederhanaan, imejan, tetapi pada masa yang sama dan simbolisme yang paling mendalam telah menjadikan filem ini sebagai filem klasik pawagam dunia. Menurut tinjauan pengkritik filem terkemuka dunia pada tahun 1978, filem itu dinamakan antara seratus filem terbaik dalam sejarah pawagam, dan imej Alexander adalah salah satu yang paling terang dalam julat sinematografi tokoh sejarah Rusia.

Romm M.I. Mengenai filem dan dokumen sejarah era // Romm M.I. kegemaran. Prod .: Dalam 3 jilid V. 1. Teori, kritikan, kewartawanan. M., 1980.S. 297.

Cit. oleh: Bra.chev B.C. "Kes Ahli Sejarah" 1929-1931 SPb., 1998.S. 111.

Senyavskaya E.S. Psikologi perang pada abad XX: pengalaman sejarah Rusia. M., 1999.S. 203.

Kozlov L. Imej dan Imej: Esei mengenai Puisi Sejarah Pawagam Soviet. Moscow: Seni, 1980.S. 53.

Eisenstein S.M. Filem sejarah Soviet // Eisenstein S.M. kegemaran. Seni. M., 1956.S. 51.

Soloviev S.M. Sejarah Rusia sejak zaman purba. Buku. 2. T. 3-4. M., 1993.S. 182

Eisenstein S.M. "Alexander Nevsky" // Eisenstein S.M. kegemaran. Seni. M., 1956.S. 399-400.

Fedotov G.N. Orang Suci Rusia Purba. M., 1990.S. 103.

Gumilev L.N. Rusia Purba dan Padang Rumput Besar. M., 1992.S. 361-362.

tesis

1.1 Analisis prototaip sejarah dan moden, analog sumber kreatif

Apabila mencipta pakaian moden, perlu mengambil kira bukan sahaja kemudahan, kepraktisan, penunjuk ekonomi, tetapi juga kualiti estetiknya. Kostum yang diunjurkan untuk pereka fesyen bukan sekadar barangan isi rumah - ia adalah, pertama sekali, cara untuk menyatakan visi artistik dunia. Melalui kostum, pereka sentiasa cuba menyampaikan maklumat tertentu kepada penonton.

Idea untuk bentuk dan imej pakaian baharu tidak datang kepada artis secara tidak sengaja. Sebagai peraturan, ini adalah hasil kajian panjang dan pemahaman tentang pelbagai fenomena kehidupan kita. Sebarang manifestasi dunia sebenar dan ideal boleh menjadi sumber yang memberi inspirasi kepada pereka fesyen untuk mencipta. Setiap aspek kehidupan masyarakat manusia (sejarah, politik, sains, kesusasteraan, seni, dll.) mampu membangkitkan imej artistik dalam fikiran pereka, yang kemudiannya dipindahkan ke dalam produk yang direka.

Keupayaan untuk melihat keindahan dan keunikan dalam objek dan fenomena yang paling biasa di dunia di sekeliling kita adalah bahagian penting dalam bakat artis. Mana-mana fenomena dalam hidup kita boleh membantu profesional sebenar dalam kelahiran idea. Dalam fikiran artis, imej produk masa depan mungkin muncul selepas membaca buku, menonton filem atau persembahan teater. Prototaip koleksi kadangkala merupakan tokoh sejarah yang terkenal.

Beberapa peristiwa, sebagai contoh, penerokaan angkasa lepas, Sukan Olimpik, penemuan saintifik, yang menyebabkan resonans yang kuat dalam kehidupan awam, juga boleh memberi dorongan kepada kelahiran idea baru. Semua ini boleh disimpulkan dalam satu istilah - sumber kreatif.

Dua sumber kreatif telah digunakan untuk mencipta koleksi:

1. Gaya rakyat (etnografi)

2. Sulaman

Salah satu trend fesyen moden, ia menggunakan kesederhanaan menarik cara lama mencipta pakaian. Gaya rakyat telah memperkaya fesyen belia dengan skirt berkumpul, blaus-baju yang luas, rompi rajutan besar yang dirajut tangan, stoking, selendang.

Daripada bahan-bahan Persidangan Saintifik dan Praktikal Antarabangsa "Budaya Seni Rakyat sebagai Sumber Strategik untuk Pembangunan Rusia":

“Pada peringkat persediaan sekarang untuk kehidupan generasi muda, adalah perlu untuk menjaga bukan sahaja kualiti disiplin pendidikan umum, tetapi juga untuk menumpukan masa kepada pendidikan artistik dan estetik, di mana ia adalah perlu untuk memberi sewajarnya. tempat untuk mengkaji asal usul, tradisi, dan budaya seseorang.

Salah satu aspek budaya rakyat ialah pakaian tradisionalnya. Ia mencerminkan tradisi rakyat, pandangan dunia dan pandangan dunia mereka.

Hari ini, pakaian tradisional menarik bukan sahaja dari sudut seni, tetapi juga dari sudut sejarah, etnografi, sosiologi dan saintifik. Pakaian rakyat adalah bahagian penting dalam budaya seni tradisional. Dan bahagian seni rakyat ini sangat artistik dan pelbagai. Ketukangan yang digunakan oleh wanita untuk memutar, menenun, menyulam, mengekalkan tradisi lama, memukau semua orang yang sekurang-kurangnya sekali menyentuh pakaian rakyat. Pengetahuan tentang asal-usul sifat artistiknya membolehkan generasi muda menyertai budaya tradisional Rusia, membolehkan mereka memupuk persepsi tertentu tentang dunia di dalamnya, mengembangkan kualiti kreatif individu, memastikan kesediaan untuk mewarisi nilai-nilai rohani. seni rakyat."

nasi. 1. Ritual rakyat

nasi. 2. Pakaian rakyat perkahwinan

Dan hari ini pakaian rakyat menarik ramai. Ia tidak kehilangan relevannya hari ini. Bukan sahaja ahli etnografi, sejarawan dan pengkritik seni yang berminat kepadanya. Ramai pereka fesyen terkemuka (bukan sahaja orang Rusia) menggunakan elemen kostum rakyat dalam koleksi mereka dan juga mencipta keseluruhan koleksi berdasarkannya. Tetapi "siri", "upacara", "pakaian" ini dibuat oleh tangan wanita petani yang sederhana dan buta huruf yang, tanpa disedari, mencipta karya agung budaya seni dunia.

nasi. 3. Pertunjukan koleksi musim luruh-musim sejuk 2006-2007 Jean Paul Gaultier

nasi. 4. Pertunjukan koleksi musim luruh-musim sejuk 2006-2007 Jean Paul Gaultier

nasi. 5. Kasut felt Rusia dari jenama Itali Judari

Kedua-dua Gianni Versace dan Paco Rabanne membincangkan topik pakaian rakyat. Malah dalam salah satu koleksi Madame Chanel, pakaian kecil dihiasi dengan tocang yang dibuat dalam gaya tradisional Rusia. Pereka fesyen Rusia Vyacheslav Zaitsev telah berulang kali mencipta koleksi berdasarkan pakaian rakyat Rusia, yang menggembirakan bukan sahaja rakan senegara, tetapi juga pakar fesyen asing. Satu lagi meter pemodelan Rusia - Valentin Yudashkin juga dalam karyanya berulang kali merujuk kepada asal-usul tradisi, khususnya, untuk sulaman pada pakaian dari koleksi Pret-a-porte dan juga dari Couture. Mungkin, selepas bertahun-tahun dilupakan, kita memerlukan tradisi rakyat yang sebenar hari ini untuk menyedari keaslian kita, untuk memulihkan hubungan yang hampir putus dengan masa lalu, dengan akar kita, untuk didikan yang betul bagi generasi moden.

Bercakap tentang pakaian rakyat, kita merujuk kepada pakaian persekitaran petani. Ia berkembang pada zaman purba yang mendalam, pada masa yang sama ia dikurniakan ciri ikonik. Pakaian itu disesuaikan dengan keadaan iklim semula jadi dan sesuai dengan gaya hidup manusia. Kompleks pakaian rakyat dari zaman dahulu membawa makna rohani yang istimewa di mana psikologi setiap negara dimanifestasikan. Kostum itu mencerminkan pandangan estetik orang ramai, kembali kepada konsep hidup dan mati, muda dan tua, prokreasi dan perpaduan dengan orang yang tinggal berdekatan.

Kostum rakyat Rusia bukan sahaja pelbagai gaya dan jenis pakaian, bukan sahaja cara hidup orang Rusia di ruang yang besar. Ini adalah interaksi dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan. Ini adalah getaran bunyi yang boleh didengar dan perasaan dan pemikiran wanita yang tersembunyi daripada semua, yang bukan kebiasaan untuk berkongsi dalam persekitaran petani, tetapi yang "dijahit" menjadi corak dan dibubarkan dalam ketebalan masa berabad-abad, mengaitkan kehidupan peribadi dengan kehidupan nenek moyang.

Saya ingin ambil perhatian pertandingan All-Russian "Kostum Rusia pada giliran era", yang diadakan untuk kali kelima di bandar Yaroslavl oleh Rumah Seni Rakyat Rusia Negeri. Pencalonan pertandingan adalah menarik dan pelbagai. Ini adalah pemulihan dan pembinaan semula pakaian etnografi dalam keunikan tempatan pembuatannya. Ini adalah pakaian moden yang memenuhi keperluan fesyen hari ini, menggunakan teknologi moden, bahan, mengekalkan ciri tradisional dan rasa kostum Rusia. Ini adalah kostum pentas dengan penggayaan motif rakyat, digabungkan dengan program repertoir kumpulan kreatif.

Masa semakin suntuk dari kita tanpa boleh ditarik balik, tetapi berapa banyak lagi yang boleh disimpan, ditemui, dipelajari. Lagipun, ini adalah bahan yang tidak boleh dibuat semula, ia adalah sebahagian daripada budaya kita, sebahagian daripada jiwa kita, sebahagian daripada warisan negara kita, dan kita tidak berhak untuk melupakannya.

Adalah perlu untuk mengekalkan minat tuan dan pereka fesyen yang berusaha untuk mengkaji, memelihara dan mengembangkan tradisi pakaian Rusia, mendidik dan membantu membentuk cita rasa estetik generasi muda berdasarkan budaya tradisional, mengenal pasti dan menyokong tuan berbakat, pasukan baru dan pusat pengarang dalam bidang mencipta kostum Rusia dalam kepelbagaian serantaunya.

Sumber kreatif kedua, tetapi tidak kurang pentingnya yang mempengaruhi penciptaan koleksi saya ialah sulaman.

Seni sulaman mempunyai sejarah yang panjang. Di wilayah negara kita, ahli arkeologi telah menemui serpihan pakaian yang disulam dengan benang emas. Penemuan yang berkaitan dengan abad ke-9-12 mengesahkan bahawa sulaman telah wujud dan berkembang pada era Rus Purba.

nasi. 6. Pakaian perkahwinan moden dalam gaya rakyat Ukraine

nasi. 7. Gadis dalam pakaian perkahwinan dalam gaya rakyat Ukraine

Sejak zaman pagan, penyulam wanita telah mencipta adegan kehidupan seharian dalam lukisan sulaman mereka. Selalunya, sarung katil (cadar), yang hujungnya digantung dari katil, dihiasi dengan sulaman, serta tuala, alas meja, langsir, baju perkahwinan dan percutian, sundresses kanvas, topi dan selendang. Tuala bersulam digunakan bukan sahaja dalam kehidupan seharian.

Tuala ritual, bersulam mewah digantung pada pokok suci, tepi jalan dan salib kubur, dan kuil berhala dihiasi dengannya. Kemudian, pada zaman Kristian, terdapat adat untuk menghiasi ikon, cermin dan tingkap dengan tuala bersulam. Pada majlis perkahwinan, karnival, pada kelahiran atau kematian seseorang, tuala bersulam adalah jimat suci. Kuasa istimewa untuk melindungi orang daripada kuasa jahat, penyakit dan unsur telah dikaitkan dengan tuala biasa ("selesai kira-kira satu hari"). Ia dicipta oleh beberapa tukang dalam satu hari atau hari dan dianggap bersih tanpa cela. Penyulam sering menggambarkan pokok suci dan figura manusia dengan tangan terangkat ke matahari - isyarat keagamaan tradisional kedua-dua zaman pagan dan Kristian. Corak itu menghasilkan semula tanda-tanda hasrat yang baik (palang kait, bulatan, rombus, roset), haiwan simbolik, burung syurga.

nasi. 8. "Burung Syurga"

nasi. 9. Hiasan geometri

nasi. 10. Penetapan tanda simbolik dalam sulaman

Sehingga abad ke-18, wanita dari keluarga bangsawan dan biarawati kebanyakannya terlibat dalam sulaman. Pakaian gereja, pakaian raja dan bangsawan yang kaya dijahit dari kain mahal (sutera, baldu) dan disulam dengan benang emas dan perak, digabungkan dengan mutiara dan permata. Tuala pengantin, baju raya dan selendang turut dihiasi dengan sutera berwarna dan benang emas. Ksenia, anak perempuan Tsar Rusia Boris Godunov, adalah seorang penjahit wanita yang mahir. Bersulam pada tahun 1601 oleh tangannya, tudung untuk takhta gereja dengan imej Ibu Tuhan, Kristus, John the Baptist, Sergius of Radonezh dan Nikon, yang menyembah mereka, telah bertahan hingga ke hari ini. Ini adalah sulaman dalam emas, perak dan batu permata pada baldu. Kerjanya halus dan teliti. Sejak abad ke-18, sulaman telah menjadi salah satu pekerjaan utama gadis petani. Produk dibuat daripada fabrik yang ringkas dan murah, tetapi ia dibezakan oleh kemahiran artistik yang tinggi. Penyulam sendiri mencipta corak dan memilih warna.

nasi. 11. Alas meja perayaan

nasi. 12. Tali pinggang ritual untuk baju

Sulaman petani Rusia boleh dibahagikan kepada dua kumpulan utama: wilayah utara dan jalur Rusia tengah. Teknik biasa sulaman utara termasuk: salib, lukisan, guntingan, jahitan halus putih, jahitan melalui yang dilakukan pada jaring, jahitan satin putih dan berwarna. Selalunya, corak dibuat dengan benang merah pada latar belakang putih atau benang putih pada latar belakang merah. Latar belakang digunakan oleh wanita kraf sebagai elemen corak. Segi empat dan jalur di dalam bentuk besar (burung kacang, harimau bintang, pokok) disulam dengan bulu biru, kuning dan merah gelap.

Jahitan putih adalah ciri Rusia Utara, dan jahitan berwarna untuk wilayah Volga Atas. Di rantau Yaroslavl, benang sutera dengan nada halus atau garus bulu dipilih untuk jahitan berwarna.

Di Olonets, Vologda dan bahagian barat wilayah Arkhangelsk, mereka menyulam terutamanya dengan rebana. Permukaan licin putih dan berwarna dengan motif tumbuhan adalah tipikal untuk wilayah Vladimir, sulaman emas - untuk wilayah Tver, guipure - untuk wilayah Gorky dan Ivanovo. Dalam corak sulaman utara, motif plot mengatasi yang geometri.

Corak-corak itu dilukis pada kertas berkotak-kotak dan disulam dengan membilang benang dalam fabrik. Komposisi kompleks dibuat dalam garis besar, dalam satu warna, dalam satu teknik sulaman. Sulaman Kaluga, Tula, Ryazan, Smolensk, Oryol dan kawasan Rusia Tengah yang lain berwarna-warni. Hiasan - imej burung sering dijumpai dalam sulaman. Ini adalah ayam jantan, burung merak, unggas air dan burung pemangsa. Satu lagi motif popular ialah kuda yang terletak di tepi pokok dan membawa penunggangnya. Terdapat imej ular, katak, yang pada zaman dahulu dikaitkan dengan kuasa misteri ghaib. Matahari digambarkan dalam bentuk bulatan, rombus, roset. Sosok perempuan dan pokok berbunga mewakili kesuburan. Lokasi corak dan teknik sulaman bergantung kepada bentuk pakaian, yang dijahit daripada kepingan fabrik lurus.

nasi. 13. permukaan licin Rusia

nasi. 14. Puncak Vladimirskie

Sulaman diletakkan di sepanjang jahitan penyambung, pada lengan bawah, hujung lengan, potongan di dada, dan kelim apron. Pada usia 13-15 tahun, gadis petani terpaksa menyediakan mas kahwin untuk diri mereka sendiri. Ini adalah alas meja bersulam, kelambu, topi, tuala. Sebelum majlis perkahwinan, persembahan mas kahwin diadakan secara terbuka sebagai bukti kerja keras dan kemahiran pengantin perempuan. Dalam keluarga petani, pakaian dijahit daripada linen buatan sendiri dan kain bulu. Ia dihiasi bukan sahaja dengan sulaman, tetapi juga dengan renda, tocang, sisipan chintz berwarna.

nasi. 15. Jahitan labuh mudah

Pada separuh kedua abad ke-19, kanvas buatan sendiri telah digantikan dengan fabrik kilang. Bersama-sama dengan mereka, sulaman yang dibuat dengan jahitan terhitung hampir hilang. Jahitan silang muncul, sebagai contoh pembalut sabun berwarna-warni. Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, para penyulam menyukai sulaman kerawang putih pada jaringan kasar, dipanggil guipure. Pada 1920-1930, jubah, kusyen, alas meja dengan kapal terbang, traktor, kapal terbang dan juga simbol negeri - bintang berbucu lima, sabit dan tukul - muncul. Sulaman bandar masih dipengaruhi oleh gaya Art Nouveau.

Dalam tambahan kepada "Jurnal Wanita", corak telah dicetak untuk sulaman dengan vestibule dan kerja potong, yang bergaya pada tahun-tahun sebelum perang, sulaman mesin kerawang. Pada tahun-tahun selepas perang, karya seni monumental yang unik telah dicipta - tirai tematik-tematik-panel yang didedikasikan untuk kemenangan ke atas musuh, bandar wira. Motif seni bina dilengkapkan dengan corak tumbuhan dengan dahan oak dan laurel, menggambarkan kuasa dan kemuliaan Tanah Air. Fesyen moden sekali lagi bertukar kepada sulaman, elemen anggun hiasan yang menghiasi pakaian dan kehidupan seharian kita. Dengan perkembangan teknologi baru, pengeluaran teknik sulaman terkini, proses mencipta sulaman telah dipercepat dan dipermudahkan dengan ketara. Dengan bantuan mesin sulaman, perisian khas untuk sulaman, peluang telah diperolehi untuk manifestasi kreativiti untuk hampir sesiapa sahaja yang ingin menyentuh jenis seni hiasan dan gunaan ini. Sulaman mesin telah memudahkan dan memudahkan kerja penyulam, meninggalkan lebih banyak masa untuk idea dan fantasi berhubung dengan sulaman.

Kolar blaus wanita

Penciptaan pakaian yang mampu diubah suai (iaitu, boleh diubah) sentiasa dikaitkan dengan penyediaan banyak fungsi penting dalam kehidupan manusia. Produk boleh tukar dicipta untuk gaya hidup dinamik dan situasi kehidupan ...

Kolar blaus wanita

Pada peringkat kerja reka bentuk dan kejuruteraan ini, analisis tahap sampel terbaik produk serupa yang dibangunkan dalam industri dalam dan luar negara dijalankan (analisis produk analog). Analog boleh, pertama sekali ...

Mesin Menghiris

Pelbagai berikut boleh dikaitkan dengan penghiris separa automatik: 1. Penghiris ES-220 direka untuk menghiris salami, ham, daging, keju, sayur-sayuran. pisau keluli krom...

Model gaun pengantin moden untuk seorang gadis muda

Barangan baharu fesyen sentiasa dalam penelitian. Dan terutamanya fesyen untuk gaun pengantin. Mengunjungi salon pengantin, anda boleh memahami bahawa fesyen pengantin mempunyai beberapa arah. Kita juga harus menyerlahkan pakaian perkahwinan klasik ...

Pemodenan mesin pelarik HOESCH D1000

Tugas kawalan automatik mentakrifkan spesifikasi fungsi yang akan dilaksanakan oleh sistem kawalan. Secara umum, senarai fungsi ini boleh mewakili ratusan item ...

Projek pembungkusan makanan

Pembungkusan Tahun Baru, nampaknya, dibentangkan dengan sangat meluas, tetapi apabila diperiksa lebih dekat ternyata semua salinan adalah lebih kurang daripada jenis yang sama. Anda boleh membahagikan pembungkusan Tahun Baru secara bersyarat kepada dua kategori: 1 ...

Mereka bentuk koleksi pakaian belia

Mana-mana gaya individu dicipta dalam konteks standard sosial sedia ada. Pakaian adalah elemen penting dalam sistem kompleks yang mencirikan budaya dan tamadun. Salah satu standard sosial yang paling penting ...

Mereka bentuk reka bentuk model sut lelaki (jaket, seluar) dengan unsur-unsur gaya sukan, dengan mengambil kira hala tuju moden fesyen belia

Hari ini, dalam fesyen lelaki, terdapat dominasi gaya elegan yang jelas, yang menunjukkan kembalinya imej seorang lelaki, dan salah satu perbezaan cirinya ialah pemergian yang digariskan dari minimalism ...

Pembangunan dokumentasi reka bentuk untuk batu jalan

Pembangunan reka bentuk meja bollard berkembar

Jadual 1.6 x 0.7 x 0.74H dengan dua alas untuk 4 laci Meja dua alas. Bahagian atas meja berhadapan dengan tepi anti-kejutan PVC setebal 2mm. Badannya dilapisi dengan tepi PVC 0.5mm. Kekaki terbina dalam untuk 4 laci. Kaki meja boleh laras ketinggian...

Pembangunan reka bentuk dan teknologi pengeluaran untuk kotak pameran

Salah satu trend utama dalam pasaran moden ialah mana-mana produk mesti dibungkus. Bahagian yang ketara antara jenis pembungkusan diperbuat daripada kertas dan pelbagai jenis kadbod dan papan beralun. Terdapat beberapa sebab untuk ini: kos rendah ...

Pembangunan reka bentuk meja tulis dua tiang

Setelah mengesan sejarah perabot di hampir seluruh tamadun manusia, mudah untuk melihat bahawa kebanyakan produk moden mempunyai banyak prototaip dan analog dari masa lalu yang jauh ...

Pembangunan struktur model dan dokumentasi reka bentuk untuk pakaian wanita

Aliran musim ini cenderung kepada bentuk klasik. Dalam koleksi baru kot wanita, tema utama adalah dua arah: lurus dan A-siluet dari tahun 70-an dengan potongan terbang mereka, keanggunan feminin tahun 60-an, dijelmakan melalui minimalism ...

Pembangunan proses teknologi untuk pembuatan bahagian "Cork".

Kecekapan pengeluaran, kemajuan teknikalnya, kualiti produk sebahagian besarnya bergantung pada perkembangan lanjutan pengeluaran peralatan, mesin, peralatan mesin dan peralatan baru ...

Teknologi pengeluaran kefir

Bahagian yang signifikan dalam jumlah produk sosej yang dihasilkan oleh industri pemprosesan daging moden diduduki oleh produk daging emulsi dari pelbagai jenis, seperti sosej, sosej kecil, sosej panggang ...

Kaedah: kaedah interaktif, penerangan guru, perbualan, tinjauan kolektif, ujian, kerja kumpulan koperatif. Untuk pembelajaran interaktif, lokasi meja dan pelajar, saya memilih kedudukan nombor 3, penciptaan kelompok.

Jenis pelajaran : pengajaran dalam "menemui" pengetahuan baru

Semasa kelas

Motivasi untuk aktiviti pembelajaran.

Salam cikgu, menyemak pelajar tidak hadir dan hadir.

Guys, Disember adalah luar biasa untuk banyak acara.. Apa yang anda kaitkan dengan dia? (Jawapan kanak-kanak: Selamat Tahun Baru, Selamat Hari Lahir, Selamat Hari Presiden Republik Kazakhstan, Selamat Hari Kemerdekaan, dengan cuti keagamaan, puasa Krismas, dengan permulaan musim sejuk, dengan salji, dengan cuti musim sejuk)

By the way, N.A. Nekrasov dilahirkan pada 10.12.1821. (mengikut gaya baru), menanggung nama Wonderworker (musim sejuk Nikola - 19.12), menulis puisi tentang peristiwa 14.12.1825, meninggal 27.12.1877. (gaya lama).

(Berlatarbelakangkan lagu "The Road")

“... Endless lagi jalan raya, yang mengerikan itu, yang disebut orang sebagai rantai yang dipukul, dan di sepanjangnya, di bawah bulan yang sejuk, dalam gerabak beku, bergegas ke suaminya yang diasingkan.wanita Rusia , daripada kemewahan dan kebahagiaan kepada kesejukan dan kebinasaan ", - jadi mengenai puisi oleh N.A. Nekrasov, yang akan kita pertimbangkan hari ini, menulis penyair awal abad ke-20 KD Balmont dalam artikelnya "Mountain Peaks" (1904).

Apakah kata kunci yang anda dengar? (Jalan)

Apakah jalan untuk anda? (Jalan ke sekolah, ke kehidupan.)

Sesungguhnya jalan itu menemani setiap orang sepanjang hidupnya.

II. Mengemas kini pengetahuan dan menyelesaikan masalah dalam aktiviti.

kata cikgu . Dalam kesusasteraan Rusia abad XIX.motif jalan raya adalah asas. Bagi Nekrasov, jalan itu adalah permulaan pengetahuan rakyat Rusia yang resah. Jalannya "sedih", "besi tuang", "besi", "mengerikan", "dipukul dengan rantai." Dan adakah dia memandu di sepanjang jalan ini? .. (wanita Rusia).

Siapa yang melayani tujuan besar zaman ini,

Dia memberikan hidupnya sepenuhnya

Untuk berjuang untuk saudara manusia, -

Hanya dia yang akan bertahan sendiri...

Puisi N.A. Nekrasova berkhidmat "matlamat besar abad ini." Ini adalah sumber keabadian, kekuatannya yang tidak pudar. Itulah sebabnya kita, orang-orang abad yang lain, dekat dengannya dengan kepercayaannya pada Tanah Air dan manusia, cintanya yang cerah terhadap kehidupan dan keberaniannya, cintanya terhadap alam Rusia. Itulah sebabnya pada setiap pertemuan kita menemui semula Nekrasov untuk diri kita sendiri, dan puisinya membangkitkan dalam diri kita pemikiran yang tinggi dan baik, membantu kita mengenali dunia dan diri kita sendiri, menjadikan kita lebih murah hati dan responsif terhadap segala yang indah. "Pergi ke dalam api untuk kehormatan tanah air, untuk keyakinan, untuk cinta ... " Semua cinta dan semua pemikiran penyair adalah milik Rusia, orang Rusia, petani, dihancurkan, dipijak ke dalam lumpur, tetapi secara rohani tidak pecah.

Perbualan dengan pelajar:

Apakah tema utama kreativiti N. A. Nekrasov? (Kehidupan sukar rakyat Rusia)

Apakah karya penyair yang anda kenali?("Jalur Tidak Mampat", "Anak Petani", "Jalan Kereta Api")

Mengapa seorang wanita petani biasa mengagumi penyair?(Kerja keras, kesabaran, keupayaan untuk mencintai, keupayaan untuk tidak keliru dan bertindak dalam keadaan yang sukar.)

Siapakah wanita Rusia untuk Nekrasov?(Srikandi Nekrasov adalah orang yang tidak dipecahkan oleh ujian, yang berjaya bertahan. Bukan tanpa sebab, bahkan Muza Nekrasova adalah "kakak" seorang wanita petani).

III . Mengenal pasti punca kesukaran dan menetapkan matlamat aktiviti (menetapkan matlamat pendidikan)

Topik pelajaran kita"Puisi oleh N.A. Nekrasov" wanita Rusia " Imej artistik dan prototaip sejarah sebenar mereka. Plot dua pantun. Prinsip wira dan lirik dalam puisi.

Apakah tugasan yang anda fikir perlu kita selesaikan dalam pelajaran untuk mempelajari topik baharu?

1. Ketahui apakah peristiwa sejarah yang menjadi asas untuk menulis puisi .

2. Bagaimana Nekrasov menggambarkan wira; kepada siapa dia menyatakan suka dan tidak suka;

3. Apakah tempat puisi itu dalam kesusasteraan moden.

ІІІ . Pelaksanaan projek yang telah siap.

Tugas pertama yang perlu kita fikirkan. Apakah peristiwa sejarah yang menjadi asas kepada penulisan puisi tersebut .

Untuk pelajaran ini, rakan sekelas anda telah mempelajari peristiwa sejarah dan menyediakan bahan. Saya minta awak pergi ke dewan. 4 orang pelajar yang telah bersedia berucap untuk tayangan slaid.

Latar sejarah .

Mari kita ingat peraturan pelajaran kita: (anda boleh menulis di papan tulis)

Jangan ganggu!

Kami jawab ringkas!

Kami menghargai masa!

Kami tidak terganggu dengan topik yang diberikan.

Keupayaan untuk mendengar orang lain.

Lelaki, apa awakbelajartentang kebangkitan Decembrist pada 14 Disember 1825? (Semua pembentangan disertakan dengan tayangan slaid mengikut topik)

1) Nikolaev Rusia .

Pada November 1825. semasa perjalanan ke selatan Rusia, di Taganrog, Maharaja Alexander 1 meninggal dunia tanpa diduga. Dia tidak mempunyai anak. Saudaranya Constantine sepatutnya mewarisi takhta, tetapi walaupun semasa hayat Alexander, dia diam-diam telah turun takhta memihak kepada adiknya Nicholas. Selepas kematian Alexander, pengunduran diri Constantine tidak diumumkan. Tentera dan penduduk segera mengangkat sumpah kepada maharaja baru. Tetapi dia mengesahkan penolakannya daripada takhta. Pada 14/12/1825 dilantik bersumpah. Hari ini ternyata menjadi salah satu yang paling dahsyat dalam kehidupan Maharaja Nicholas.yang pertama.

2 ) Pemberontakan Decembrist.

Beberapa unit tentera memasuki Dataran Senat, enggan tunduk kepada tsar baru. Mereka semua bangsawanitu diasokongan autokrasi dan penyokong perhambaan. Decembrist (sebagaimana mereka kemudiannya dipanggil) mahu memaksa mereka untuk menandatangani "Manifesto" dengan keperluan sebelum mereka mengangkat sumpah oleh senator dan ahli Dewan Negara: untuk mencairkan kerajaan sedia ada, menghapuskan perhambaan, mengisytiharkan kebebasan bersuara , agama, kebebasan pendudukan, pergerakan, kesaksamaan di sisi undang-undang, pengurangan istilah perkhidmatan askar. Tetapi rancangan itu gagal. Pemberontakan di St. Petersburg telah ditindas beberapa jam kemudian. 579 orang terlibat dalam siasatan. Lima Decembrist: penyair K.F. Ryleev, P.I. Pestel, S.I. Muravyov - Rasul, M.P. Bestuzhev - Ryumin, P.G. Kakhovsky digantung di Kubu Peter dan Paul. Lebih daripada seratus dijatuhkan hukuman kerja berat dan penempatan di Siberia. Putera Sergei Trubetskoy telah dipilih sebagai ketua pemberontakan, tetapi dia tidak muncul di dataran. Semasa penyiasatan, dia berkelakuan berani, dengan itu mendapat penghormatan di kalangan rakan-rakannya.

3) Isteri Decembrist . Siberia Timur.

Pada Julai 1926, banduan mula dihantar ke Siberia dalam kumpulan kecil ke arah yang tidak diketahui, ke arah nasib kerja keras. Di sana, di seberang gunung dan sungai, mereka akan berbaring di tanah yang lembap, di sana, di sebalik kabut jarak dan masa, wajah mereka akan cair, ingatan mereka akan pudar. Ini adalah niat raja. Pada masa itu, tsar melarang sebarang sebutan tentang Decembrist, dan Rusia menangis untuk mereka, kerana hampir setiap rumah bangsawan kehilangan seorang anak lelaki, atau suami, atau anak saudara. Dan betapa terkejutnya tsar ketika dia menerima petisyen wanita - isteri Decembrist untuk izin bagi mereka pergi ke Siberia untuk suami mereka. Di bawah samaran tsar liberal, seorang lelaki yang pendendam dan kejam bersembunyi: segala yang mungkin dan mustahil dilakukan untuk menghentikan wanita yang ingin memecah belah, untuk meringankan nasib suami mereka yang dihantar bekerja keras: larangan, ancaman, undang-undang untuk merampas semua hak negara. Tetapi wanita, wanita Rusia yang luar biasa, tidak dapat dihalang oleh sebarang halangan. N.A. Nekrasov mencipta karyanya tentang prestasi wanita yang sangat rapuh dan sangat kuat dan setia ini. Sebelas wanita yang secara sukarela mengikut ke Siberia memusnahkan niat tsar. Banduan dilarang surat-menyurat. Tanggungjawab ini telah dipikul oleh isteri-isteri Decembrist. Melalui surat yang mereka tulis kepada saudara-mara mereka, serta kepada saudara-mara banduan lain, mereka mengingati banduan, berempati dengan mereka, cuba meringankan nasib mereka.

Kepulangan Decembrist dari buangan pada tahun 1856 menyebabkan tindak balas yang meluas dalam masyarakat Rusia yang progresif. Decembrist menghabiskan tiga puluh tahun dalam kerja keras dan buangan. Pada masa pengampunan pada tahun 1856, hanya sembilan belas daripada Decembrist yang dibuang negeri terselamat. Sebelum kepulangan Decembrist dan buat kali pertama selepas kepulangan mereka, walaupun menyebut mereka dalam cetakan adalah dilarang. Nekrasov terpaksa bercakap dengan sangat berhati-hati tentang Decembrist sendiri dan tentang peristiwa 14 Disember 1825.

- Terima kasih kerana mengkaji peristiwa bersejarah dan melakukan kerja yang baik. Sila duduk.

2. Sejarah penciptaan pantun ... "Wanita Rusia" adalah puisi tentang prestasi berani dan mulia isteri-isteri revolusioner Rusia pertama, Decembrist, yang, walaupun menghadapi semua kesulitan dan kesusahan, mengikuti suami mereka ke dalam buangan di Siberia yang jauh. Mereka menyerahkan kekayaan dan keselesaan hidup mereka yang biasa, dari semua hak sivil dan menghukum diri mereka sendiri kepada nasib orang buangan.

Dedikasi isteri-isteri Decembrist, kekuatan rohani mereka, menarik perhatian penulis, terutamanya kerana mustahil untuk mengatakan dan berfikir secara langsung tentang keberanian heroik Decembrist sendiri kerana larangan penapisan.

Pada tahun 1869 dia menulis puisi pertama kitaran - "Datuk" - tentang Decembrist yang kembali sebagai lelaki tua dari buangan Siberia. Prototaip sebenar "datuk" ialah Putera Sergei Nikolaevich Volkonsky, suami Maria Volkonskaya, heroin puisi "Wanita Rusia". Puisi ini, yang ditulis pada tahun 1871-1872, adalah salah satu karya penyair yang paling penting. Ia menyatukan dua puisi yang berkait rapat antara satu sama lain dengan tema yang sama - "Puteri Trubetskoy" dan "Puteri Volkonskaya".

Baik. Apakah puisi? (Karya dari genus lirik-epik: puisi lirik yang besar di mana plot (kandungan) boleh dibezakan.

- Bagus.DENGANbuat nota dalam buku nota anda. N.A. Nekrasov, penyair pertama abad XIX. dia beralih kepada topik yang telah dilarang selama bertahun-tahun - dia bercakap tentang prestasi isteri-isteri Decembrist. "Wanita Rusia" -puisi-dilogi (terdiri daripada 2 bahagian yang disatukan oleh tema yang sama) .

Bercakap tentang heroin puisinya, Nekrasov berseru:

Imej yang menawan!

Dalam sejarah sesetengah negara

Anda telah bertemu sesuatu yang indah.

Nama mereka tidak boleh dilupakan.

Pemilihan topik juga dikaitkan dengan peristiwa yang sangat dialami oleh Nekrasov sendiri. Rakan Nekrasov, N.G. Chernyshevsky dan ratusan orang lain telah diasingkan ke Siberia untuk bekerja keras.

1 jam "Puteri Trubetskoy" (Ekaterina Ivanovna adalah orang pertama yang pergi ke suaminya di Siberia) ditulis berdasarkan "Nota Decembrist" oleh Rosen (1870), Trubetskoy-suami dan anak lelaki, diterbitkan pada tahun 1872, dengan herotan penapisan. Nekrasov sendiri menyambutnya dengan tepat kerana:

Dia membuka jalan untuk orang lain,

Dia menarik orang lain untuk mencapai kejayaan itu! (Tahun ini, seperti yang anda lihat, puisi itu sedang dipersembahkan 143 tahun )

2 jam "Puteri M.N. Volkonskaya" ditulis pada tahun 1872,diterbitkan pada tahun 1873. (Maria Nikolaevna pergi ke Siberia selepas Putera Trubetskoy) ditulis berdasarkan bahan "Nota M.N. Volkonskaya." Nekrasov tahu bahawa anak lelaki Volkonskaya menyimpan nota ibunya, dan dia benar-benar mahu membacanya. Setelah menyusun puisi itu, Nekrasov terus-menerus meminta anak lelaki Volkonskaya untuk memberikan "Nota", sambil merujuk kepada fakta bahawa dia mempunyai lebih sedikit maklumat tentang Maria Nikolaevna daripada tentang Trubetskoy, dan imejnya boleh diputarbelitkan. Mikhail Sergeevich Volkonsky, selepas penolakan yang lama, akhirnya bersetuju untuk membaca sendiri nota ibu Nekrasov. Untuk beberapa malam Volkonsky membaca "Nota", dan penyair, mendengar, membuat nota dan nota. "Beberapa kali pada waktu petang," kenang Volkonsky, "Nekrasov melompat dan dengan kata-kata:" Cukup, saya tidak boleh, "berlari ke perapian, duduk kepadanya dan, memegang kepalanya dengan tangannya, menangis seperti anak.”

Seperti yang dibayangkan oleh penulis, ia sepatutnya menjadi 3 jam. - "Puteri AG Muravyova" (Alexandra Grigorievna adalah wanita Decembrist ketiga).Asleksandr Sergeevich Pushkin menghantarnya kepada Decembrists yang terkenal"MesejvSiberia", di mana dia menyatakan kepercayaan yang kuat terhadap kebebasan yang akan datang. Siapa yang akan berkongsi mesej daripada mesej itu?

Jauh di dalam bijih Siberia

Kekalkan kesabaran yang membanggakan

Kerja sedih anda tidak akan hilang

Dan aspirasi yang tinggi azab.

2. Projek kedua: Bagaimana Nekrasov menggambarkan wira; kepada siapa dia menyatakan suka dan tidak suka .

Untuk mengetahui, mari kita mulakan berfungsi di dengan teks pantun. Kerja rumah ialah membaca puisi .

Siapa watak utama bahagian pertama?(Srikandi bahagian pertama ialah Puteri Trubetskaya)

- Kepada siapa Puteri Trubetskaya mengucapkan selamat tinggal?(dia mengucapkan selamat tinggal kepada keluarga)

- Bagaimanakah bapanya melihatnya?( Kiraan lama, bapa Ekaterina Ivanovna, dengan air mata meletakkan rongga beruang di dalam kereta, yang mesti dibawa oleh anak perempuannya dari rumah selama-lamanya)

- Apakah yang dikatakan heroin puisi itu kepadanya ketika berpisah?Baca rangkap ke-3 (O, Tuhan tahu!.. Tapi kewajipan satu lagi,

Lebih tinggi dan lebih keras

Memanggil saya, maafkan saya sayang!

Jangan menitiskan air mata dengan sia-sia!

Jalan saya jauh, jalan saya sukar,

Nasib saya sangat teruk,

Tetapi saya meletakkan keluli di dada saya ...

Berbangga - Saya anak perempuan awak !)

Gariskan dua perkataan utama yang dipegang oleh puisi itu. Kebanggaan dan Kewajipan adalah Dua Konsep Puisi.

Penyair memberikan setiap bahagian teks sebagai perbandingan, apa yang dibandingkan, bagaimana dia mencapai ini? (mimpi dan realiti, bola, perjalanan ke luar negara dan realiti, rumah dan penjara)

Mengapakah "puteri-puteri pergi ke suatu tempat pada malam itu"? Apa yang membuatkan dia meninggalkan rumah dan keluarga?(tugas dan kebanggaan)

- Tetapi untuk menunaikan kewajipan mereka, wanita perlu bergelut dengan mereka yang menghalang mereka dalam hal ini.

Dan siapa yang cuba menghalang mereka?(Raja dan gabenor yang memenuhi kehendaknya).

Apa yang luar biasa tentang puisi itu? Bagaimanakah ia menyerupai karya dramatik? Bagaimana ia dibina?(Ini adalah dialog, tetapi bukan hanya perbualan antara dua watak; ini adalah hujah, ini adalah konfrontasi, ini adalah perjuangan).

Apakah episod tengah bahagian puisi ini?(Pertemuan Puteri Trubetskoy dengan gabenor Irkutsk)

Mengapa gabenor tidak mahu puteri pergi lebih jauh?(Dia menerima perintah paling tegas dari tsar untuk menghalangnya dengan cara apa pun dan tidak membenarkannya mengejar suaminya).

• Bagaimanakah puisi tentang Trubetskoy berakhir? (berakhir dengan adegan kemenangan Trubetskoy ke atas gabenor)

cikgu: Nicholas yang pertama, takut bahawa perbuatan mulia isteri-isteri Decembrist akan membangkitkan simpati kepada mereka dalam masyarakat, memberi arahan untuk dalam setiap cara yang mungkin mengganggu mereka dalam pelaksanaan niat mereka. Isteri Decembrist di Irkutsk terpaksa menandatangani dokumen khas dan meninggalkan sebarang hak sivil. Teks dokumen ini diberikan dalam notanya oleh M.N. Volkonskaya (teks ditayangkan ke skrin)

« Berikut adalah kandungan kertas yang saya tandatangani:

§satu. Seorang isteri, mengikut suaminya, meneruskan hubungan suami isteri dengannya, secara semula jadi akan terlibat dalam nasibnya dan akan kehilangan gelaran bekasnya, i.e. akan diiktiraf hanya sebagai isteri kepada banduan yang dibuang negeri, dan pada masa yang sama mengambil berat untuk menanggung segala yang mungkin dideritai oleh keadaan sedemikian, kerana walaupun pihak berkuasa tidak akan dapat melindunginya daripada penghinaan setiap jam yang mungkin berlaku. daripada orang-orang kelas yang paling bejat, hina yang akan mendapati dalam apa yang kelihatannya hak tertentu untuk menganggap isteri seorang penjenayah negara, menanggung nasib yang sama dengannya, serupa dengan diri mereka sendiri: penghinaan ini bahkan boleh menjadi ganas. Penjahat yang buas tidak takut dengan hukuman.

§2. Kanak-kanak yang berakar umbi di Siberia akan pergi ke petani kilang negeri.

§3 Tidak diperbolehkan membawa bersamamu baik sejumlah uang, maupun benda-benda yang berharga ...».

cikgu: Nekrasov tidak berusaha untuk ketepatan fotografi, untuk melakar potret sejarah"DecembristOKepada".Untuk dia"Decembrist"- pertama sekali, wanita Rusia yang progresif.

Soalan boleh diedarkan dalam bentuk kad atau tinjauan hadapan.

- Siapakah srikandi bahagian kedua puisi itu? (Srikandi bahagian kedua puisi itu ialah Puteri Volkonskaya)

- Bagaimanakah dia menunjukkan Volkonskaya pada permulaan puisi? (dia menunjukkan Volkonskaya sebagai seorang gadis muda dan cantik« ratu bola » ) .

- Apa yang Maria Nikolaevna terpaksa menyerah untuk pergi ke Siberia? (menolak kedudukan di dunia, dari kekayaan yang kaya, dari semua hak dan keistimewaan, bahkan dari anaknya)

- Siapa di Moscow yang menanamkan keberanian dan kepercayaan kepada Maria Volkonskaya bahawa pencapaiannya tidak sia-sia? Baca petikan sajak secara ekspresif.

(Penyair Rusia yang hebat Alexander Sergeevich Pushkin mengacaukannya dengan kata-kata yang indah)

Pergi, pergi! Awak kuat jiwa

Anda kaya dengan kesabaran yang berani,

Semoga jalan nasib anda dilakukan dengan aman,

Jangan keliru dengan kerugian!

Percayalah, jiwa saya sangat suci

Cahaya kebencian ini tidak berbaloi!

Berbahagialah orang yang mengubah kesombongannya

Untuk pencapaian cinta yang tidak mementingkan diri sendiri! ...

• Bagaimanakah Nekrasov melukis imej Volkonskaya dalam perkataan perpisahan ini? (dia melukis imej mulia dan terang Maria Volkonskaya sendiri)

  Betul, dengan kesucian rohani dan kesabaran yang membanggakan, heroin puisi itu menunjukkan diri mereka sepanjang laluan sukar mereka.

  Apakah gambar kehidupan seharian di Rusia yang lalu di hadapan Trubetskoy dan Volkonskaya di jalan raya? (di jalan di hadapannya, serta di hadapan Trubetskoy, terdapat gambar penindasan dan kemiskinan rakyat yang kejam dan hodoh)

  Seperti dalam puisi, ibu dan isteri mengiringi rekrut untuk perkhidmatan tentera? (mengerang pahit, menangis mereka melihat dari rekrut)

  Bandingkan penghantaran ke perkhidmatan Sodat pada zaman kita dengan zaman tsarist. (Kami mengiringi saudara-saudara ke tentera bersama seluruh keluarga, dengan senyuman. Kami mengatur malam, perhimpunan, makan malam perayaan.)

  Berapa tahun mereka berkhidmat dalam tentera tsar, dan berapa lama mereka berkhidmat dengan kami sekarang? (Mereka berkhidmat dalam tentera tsarist selama-lamanya, iaitu, sepanjang hidup mereka, tetapi pada zaman kita hanya setahun.)

  Bagaimanakah kesan jalan raya ini mempengaruhi Volkonskaya? (mereka memenuhi Volkonskaya dengan kemarahan terhadap kezaliman tsar)

  Untuk siapa dia merasakan simpati dan cinta? (Dia bersimpati dan jatuh cinta dengan orang Rusia).

  Adakah Volkonskaya memenuhi kewajipannya kepada suaminya? (Ya, dia melakukan tugasnya)

  Apakah kesedihan heroik yang anda fikir disemai dengan pertemuan dengan suaminya, apabila dia, melihat suaminya dalam rantai, mencium mereka? (Dia mencium belenggu kerana dia menyedari bahawa suaminya adalah seorang patriot tanah airnya, dan dia memakai belenggu ini untuk alasan tertentu).

  Buat gugusan. 1. Bandingkan imej Volkonskaya dan Trubetskoy. Apakah persamaan mereka. 2. Gugusan pantun.

Puteri Volkonskaya

Puteri Trubetskaya

N.A. Nekrasov

puisi-dilogi

• Mari kita rumuskan kesimpulan mengenai masalah kedua, Nekrasov menyatakan simpatinya kepada rakyat, Decembrist dan Decembrist, mereka adalah pahlawan sebenar puisi itu, dia menyatakan antipatinya terhadap autokrasi dan perhambaan tsarist.

cikgu: Untuk projek ketiga yang terakhir. Apakah tempat puisi itu dalam kesusasteraan moden kita boleh mengatakan bahawa pantun "Wanita Rusia"- salah satu karya paling terang puisi klasik Rusia.

Pemberontakan Decembrist telah ditindas, tetapi sebab yang mereka dedikasikan diri mereka tidak berlalu tanpa jejak. Hari ini, terdapat monumen kepada Decembrist di Dataran Senat di St. Petersburg., kerana - bahawa jejak mereka kekal bukan sahaja dalam sejarah tetapi juga dalam ingatan rakyat. Memandangkan sejarah adalah ingatan rakyat. (Saya menunjukkan pada slaid gambar moden Dataran Senat)

І V ... Merumuskan pelajaran.

• Untuk merumuskan pelajaran dan menyemak kekuatan bahan yang dipelajari, saya mencadangkan untuk menjawab ujian.

Ujian.

1. Apa itu yang utama topik pantun N.A. Nekrasova "Wanita Rusia"?

a) nasib Decembrist,

b) kehebatan dan kekuatan minda seorang wanita bangsawan Rusia

v) cerita tentang kesukaran dalam perjalanan puteri ke Nerchinsk

d) percubaan gabenor untuk menghalang puteri daripada menyokong suaminya

2. Serlahkan idea (idea utama) puisi

a) nasib tragis seorang wanita Rusia,

b) pendedahan masyarakat sekular,

v) kehebatan rohani seorang wanita Rusia,

d) pencapaian Decembrist)

- yang mana masalah bunyi dalam teks?

a)Masalah pilihan, keindahan moral, tugas dan kehormatan, feat

b) masalah hutang .

c) kasih sayang

d) perasaan patriotik

- Jadi, kami telah mendedahkan sepenuhnya topik pelajaran. "Kehebatan rohani dan moral seorang wanita dalam puisi oleh N.A. Nekrasov" Wanita Rusia ".

Syabas, anda telah mempelajari topik dan objektif pelajaran hari ini. Terima kasih kerana mengambil bahagian.

Saya memberi markah.

V ... Kerja rumah. Mengarahkan pelaksanaannya... Sediakan untuk analisis puisi, selesaikan tugasan kreatif dari muka surat 124-125.