Pandangan mengenai apa. Apakah pandangan seseorang dan bagaimana memahami atau menerimanya

kediaman / Pertengkaran

Sudut pandang Melihat sesuatu; kedudukan yang berkaitan dengan hubungan dengan seseorang atau sesuatu. Sudut pandangan siapa? saintis, penyelidik, pasukan, kumpulan ...; siapa? my, dia ... sudut pandangan; ketepikan, ungkapkan ... apa? sudut pandangan; berpegang pada ... apa? sudut pandangan; ikut ... apa? sudut pandangan; bersandar, berdiri ... pada apa? sudut pandangan; pertimbangkan ... bagaimana? dari sudut pandangan.

Anda cuba ... mengambil pandangan penduduk kampung. (L. Tolstoy.)

Anda lihat, profesor, kami menghormati pengetahuan anda yang hebat, tetapi kami sendiri mempunyai pandangan yang berbeza mengenai isu ini. (M. Bulgakov.)

Ada baiknya ... merenungkan keindahan alam ... Apa yang lebih baik dari sudut pandangan penyair atau artis ... (E. Kazakevich.)

Kamus frasaologi pendidikan. - M .: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

Sinonim:

Lihat apa "sudut pandangan" dalam kamus lain:

SUDUT PANDANGAN- POINT OF VIEW adalah gambar perspektif terhad yang dapat dilihat. Sudut pandang yang diperkenalkan selalu terletak di seberang, di atas, di samping, di bawah dari dunia sebagai gambaran yang tidak terpisahkan. Terima kasih kepada sudut pandangan, terdapat pengurangan perspektif objek yang ... Ensiklopedia Falsafah

sudut pandangan- Lihat pendapat ... Kamus sinonim dan ungkapan Rusia yang serupa makna. bawah. ed. N. Abramova, M .: Kamus Rusia, 1999. pandangan pandangan, pandangan, kepercayaan, kedudukan, prinsip, pertimbangan, pertimbangan, pandangan, pandangan, perwakilan; ... ... Kamus sinonim

sudut pandangan- (pandangan): Paparan alternatif data untuk pengguna atau sasaran lain. Sumber: GOST R ISO / TS 18308 2008: Maklumat kesihatan. Keperluan Senibina untuk Rekod Kesihatan Elektronik Lihat juga istilah yang berkaitan ... Kamus-buku rujukan istilah dokumentasi normatif dan teknikal

Sudut pandangan- POINT 1, dan, baik. Kamus Huraian Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus Huraian Ozhegov

SUDUT PANDANGAN- lihat Kad gnomonik. Kamus Samoilov K.I. Marine. M. L .: State Naval Publishing House NKVMF USSR, 1941 ... Kamus marin

sudut pandangan- - [L.G. Sumenko. Kamus Teknologi Maklumat Inggeris Inggeris. M .: GP TsNIIS, 2003.] Topik teknologi maklumat pada pandangan EN ... Panduan penterjemah teknikal

Sudut pandangan- Artikel atau bahagian ini perlu disemak semula. Tolong perbaiki artikel mengikut peraturan untuk menulis artikel ... Wikipedia

sudut pandangan- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į simpan kuali. Šį požiūrį lemia ... ...

sudut pandangan- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens individualią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Požiūrių vienu ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

Sudut pandangan- Sudut pandang (inosk.) Penghakiman mengenai sebarang objekѣ, bergantung pada tempat anda melihatnya. Rabu "Anda dapat melihat setiap hal dari berbagai sisi." Rabu Anda cuba, masukkan saya, berdiri di sudut pandangan orang kampung. Gr. L. N. Tolstoy. ... ... Kamus Penerangan dan Frasaologi Besar Michelson (ejaan asal)

Buku

Sudut pandangan, A. D. Nekipelov. Buku ini menyajikan ucapan penulis di media dalam tempoh dari 1990 hingga 2011. Topik penerbitan adalah proses transformasi pasaran Rusia dan timbulnya ...

»- tempat di mana pemerhati berada dan di mana perspektif yang dilihat olehnya bergantung.

Konsep dalam falsafah

Sudut pandang yang diperkenalkan selalu terletak di seberang, di atas, di samping, di bawah dunia sebagai gambaran yang tidak terpisahkan. Berkat sudut pandang, ada perspektif pengurangan objek yang sebaliknya tidak dapat dirasakan. Sumbangan yang paling terkenal dalam pengembangan doktrin falsafah dari sudut pandang dibuat oleh pemikir seperti G.V. Leibniz, W. James, P.A.Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset, dan lain-lain. Konsep seperti "perspektif "," aspek "," pandangan "," pandangan dunia "(Weltanschauung)," kedudukan "," menjauhkan ", dll.

Sudut pandang yang berbeza membantu menganalisis fenomena dengan lebih baik, mengelakkan pertimbangan berat sebelah, dan mencari jalan keluar asal untuk masalah tersebut.

Sudut pandang ini diberikan fungsi pandangan dunia, ia dikurniakan dengan kualiti mental, sadar, dan bernilai, yang diproyeksikan ke dunia "terlihat" dalam bentuk sifatnya yang tidak dapat dipisahkan. Semua sudut pandangan dapat dibahagikan kepada dua jenis: satu sudut pandang tunggal dan satu sudut relatif tertentu. Yang pertama didefinisikan sebagai metafizik, atau transendental, sifatnya yang tidak berubah - melambung tinggi, keunikan penglihatan, kemuncak, seperti "mata Tuhan". Tempat sudut pandang kedua tidak diproyeksikan di luar dunia, tetapi dengan sendirinya: ia selalu dapat dilakukan bersama, dinamik, mudah alih, bergantung pada jarak yang perlu ditetapkan.

Pengelasan mengikut wajah atau kedudukan

Sudut pandangan peribadi (, orang pertama) (lihat subjektiviti);
Pandangan orang yang bercakap (anda, orang ke-2);
Sudut pandangan pemerhati (dia, seseorang, orang ke-3).

lihat juga

Tulis ulasan mengenai "Titik Pandangan"

Catatan (sunting)

Pautan

Petikan Titik Pandangan

- Selepas Austerlitz! - kata Putera Andrey dengan muram. - Tidak; Terima kasih dengan rendah hati, saya memberikan kata-kata saya bahawa saya tidak akan berkhidmat dalam tentera Rusia yang aktif. Dan saya tidak akan, jika Bonaparte berdiri di sini, dekat Smolensk, mengancam Pergunungan Botak, dan kemudian saya tidak akan berkhidmat dalam tentera Rusia. Itulah yang saya katakan, ”Putera Andrew terus tenang. - Sekarang militia, ayah saya adalah ketua komander di daerah ke-3, dan satu-satunya cara untuk saya melepaskan perkhidmatan adalah dengan bersamanya.
- Jadi anda berkhidmat?
- Saya berkhidmat. - Dia terdiam sebentar.
- Jadi mengapa anda berkhidmat?
- Tapi kenapa. Ayah saya adalah antara orang yang paling hebat pada zamannya. Tetapi dia semakin tua, dan dia bukan sahaja kejam, tetapi dia terlalu aktif di alam. Dia mengerikan kerana kebiasaannya tidak berkuasa, dan sekarang dengan kuasa ini diberikan oleh Penguasa kepada panglima pimpinan milisi. Sekiranya saya terlambat dua jam dua minggu yang lalu, dia akan menggantung rakaman di Yukhnovo, ”kata Putera Andrei sambil tersenyum; - ini adalah cara saya melayani kerana tidak ada seorangpun kecuali saya yang mempunyai pengaruh terhadap ayah saya, dan di beberapa tempat saya akan menyelamatkannya dari tindakan yang akan ditanggungnya nanti.
- Oh, baiklah!
- Ya, mais ce n "est pas comme vous l" entendez, [tapi ini bukan cara anda memahaminya,] - Putera Andrey melanjutkan. - Saya tidak mahukan sedikit pun kebaikan dan tidak menginginkan alat perakam bajingan ini yang mencuri beberapa but dari militia; Saya akan sangat gembira melihatnya digantung, tetapi saya merasa kasihan kepada ayah saya, iaitu diri saya lagi.
Putera Andrew semakin bernyawa. Matanya berkaca-kaca ketika dia cuba membuktikan kepada Pierre bahawa tidak pernah ada keinginan untuk kebaikan kepada jirannya dalam perbuatannya.
"Baiklah, kamu ingin membebaskan para petani," sambungnya. - Ianya sangat bagus; tetapi tidak untuk anda (saya rasa anda tidak melihat sesiapa dan tidak menghantar sesiapa pun ke Siberia), dan lebih kurang lagi untuk para petani. Sekiranya mereka dipukul, dicambuk, dihantar ke Siberia, maka saya rasa mereka tidak lebih buruk dari ini. Di Siberia, dia menjalani kehidupannya yang sama, dan bekas luka di tubuhnya akan sembuh, dan dia bahagia seperti sebelumnya. Dan ini perlu bagi orang-orang yang mati secara moral, bertobat untuk diri mereka sendiri, menekan taubat ini dan menjadi kasar kerana mereka mempunyai peluang untuk melaksanakan yang benar dan salah. Inilah yang saya kasihan, dan untuk siapa saya ingin membebaskan para petani. Anda mungkin tidak pernah melihat, tetapi saya telah melihat, betapa baiknya orang-orang, dibesarkan dalam tradisi kuasa yang tidak terbatas ini, selama bertahun-tahun, ketika mereka menjadi lebih mudah marah, menjadi kejam, kasar, mereka tahu ini, mereka tidak dapat menolak dan semuanya menjadi lebih sengsara dan tidak bahagia. - Putera Andrey mengatakan ini dengan semangat sehingga Pierre tanpa sengaja menyangka bahawa pemikiran ini ditujukan kepada Andrey oleh ayahnya. Dia tidak menjawabnya.

Sudut pandangan adalah kedudukan "pemerhati" (pencerita, pencerita, watak) dalam dunia yang digambarkan (dalam masa, di ruang angkasa, dalam lingkungan sosio-ideologi dan linguistik), yang menentukan pandangannya - seperti yang berkaitan dengan "kelantangan" (bidang pandangan, tahap kesedaran, tahap pemahaman), dan dari segi menilai yang dirasakan, dan menyatakan penilaian pengarang mengenai subjek ini dan cakrawala. Konsep sudut pandang, berasal dari refleksi seniman dan penulis dan kritikan seni (penilaian Henry James, yang mengambil kira pengalaman G. Flaubert dan G. de Maupassant, pernyataan O. Ludwig dan F. Spielhagen; konsep "fokus" oleh L. Tolstoy), sebagai istilah saintifik - fenomena abad ke-20 yang muncul dalam kajian filologi yang berkaitan dengan aliran avant-garde dan bertujuan untuk mengkaji "teknik penceritaan" ( "kritikan baru", dimulai dengan "Seni Novel" oleh P. Labbock, 1921) dan dalam falsafah budaya (P A. Florensky, H. Ortegai-Gasset), serta tercermin dalam "teori pandangan dan persekitaran "oleh MM Bakhtin (" Pengarang dan pahlawan dalam aktiviti estetik ", 1924). "Kedudukan" subjek di dalam dunia yang digambarkan dan di luarnya mempunyai makna yang sangat berbeza, dan oleh itu istilah "sudut pandang" tidak dapat digunakan dalam kedua kes ini dalam makna yang sama.

Pembezaan sudut pandangan yang dilakukan oleh B.A. Uspensky dan B.O. Korman, membolehkan anda menonjolkan dalam teks "lapisan" subjektif, atau "sfera" perawi dan watak, serta mengambil kira bentuk yang ditujukan kepada teks secara keseluruhan (yang penting untuk mempelajari lirik) atau yang serpihan individu. Sebagai contoh, ungkapan "Bukannya dia begitu pengecut dan tertindas, sebaliknya, tapi ..." (F. Dostoevsky. Crime and Punishment, 1866) memberi kesaksian akan kehadiran sudut pandang pembaca dalam ucapan perawi. Setiap bentuk pertuturan komposisi (narasi, dialog, dll.) Mengandaikan dominasi sudut pandang dari jenis tertentu, dan perubahan bentuk-bentuk ini secara teratur mewujudkan perspektif semantik tunggal. Jelas sekali, dalam keterangan, variasi sudut pandang spatial mendominasi (pengecualian indikatif adalah novel sejarah), dan naratifnya, sebaliknya, menggunakan sudut pandang sementara; dalam perwatakan, sudut psikologi mungkin sangat penting.

Kajian mengenai sudut pandang yang ada dalam teks sastera berkaitan dengan pembawa mereka - menggambarkan dan berbicara subjek - dan pengelompokan mereka dalam kerangka bentuk komposisi-ucapan tertentu adalah prasyarat terpenting untuk analisis sistematik komposisi yang cukup berasas karya sastera. Secara khusus, ini berlaku untuk literatur abad 19-20, di mana persoalan tentang ketergantungan yang tidak dapat dielakkan dari "gambaran dunia" pada keaslian kesedaran yang dirasakan dan keperluan untuk saling membetulkan sudut pandang mata pelajaran yang berbeza untuk mewujudkan gambaran realiti yang lebih objektif dan mencukupi adalah tepat.

“Semasa kecil, saya suka buku Amerika dan Inggeris. Mereka mengasyikkan imaginasi saya. Mereka membuka dunia baru kepada saya. Tetapi kerana mereka, saya tidak tahu bahawa orang seperti saya boleh wujud dalam sastera.

Pada usia tujuh tahun saya mula mengarang cerita. Semua watak saya berkulit putih dan bermata biru. Mereka bermain di salji. Mereka makan epal. Mereka banyak bercakap mengenai cuaca: "Betapa indahnya matahari yang keluar dari balik awan." Dan ini walaupun saya tidak pernah pergi ke luar Nigeria. Kami tidak mempunyai salji. Kami makan buah mangga. Kami tidak pernah membincangkan cuaca kerana tidak memerlukannya. Penemuan penulis Afrika menyelamatkan saya daripada mempunyai satu sudut pandang mengenai buku apa itu.

Beberapa tahun kemudian, saya meninggalkan Nigeria untuk belajar di universiti Amerika. Jiran saya terkejut dengan saya. Dia bertanya di mana saya belajar bertutur dalam bahasa Inggeris dengan baik dan malu apabila mendengar bahawa bahasa Inggeris adalah bahasa rasmi di Nigeria. Dia bertanya apakah dia dapat mendengarkan "muzik suku saya" dan sangat kecewa ketika saya mengeluarkan kaset Mariah Carrie. Dia beranggapan bahawa saya tidak tahu bagaimana menggunakan kompor.

Jiran saya hanya mempunyai satu pandangan mengenai Afrika. Pandangan tunggal ini tidak membenarkan orang Afrika menjadi seperti dia. Setelah beberapa lama saya tinggal di Amerika Syarikat, saya mula memahami sikap jiran saya terhadap saya. Sekiranya saya tidak dewasa di Nigeria dan mengetahui tentang Afrika hanya dari sumber yang popular, saya juga akan menyangka bahawa Afrika adalah tempat dengan pemandangan yang indah, haiwan yang indah dan orang yang tidak dapat difahami yang berperang dalam perang yang tidak masuk akal, mati kerana kemiskinan dan AIDS, tidak dapat berbicara untuk diri mereka sendiri dan tunggu orang asing berkulit putih yang baik untuk menyelamatkan mereka.

Dan saya mula menyedari bahawa jiran Amerika saya pasti pernah mendengar dan melihat pelbagai versi cerita ini sepanjang hidupnya. Seperti juga seorang profesor yang menganggap novel saya bukan "benar-benar Afrika." Dia memberitahu saya bahawa watak saya terlalu menyerupai dia, seorang lelaki kelas menengah yang berpendidikan tinggi. Watak saya tahu bagaimana memandu kereta. Mereka tidak mati kelaparan. Kerana itu, mereka bukan orang Afrika yang "nyata".

Saya mempunyai masa kanak-kanak yang sangat bahagia, penuh tawa dan cinta, dalam keluarga yang sangat rapat. Tetapi saya juga mempunyai datuk yang meninggal di kem pelarian. Sepupu saya Polle meninggal dunia kerana ubat yang tidak dapat diakses. Salah seorang rakan karib saya, Okoloma, mati dalam nahas kapal terbang kerana kami tidak mempunyai cukup air untuk trak bomba kami. Saya dibesarkan dalam pemerintahan tentera yang menindas yang menurunkan nilai pendidikan, dan kerana ini, ibu bapa saya tidak selalu mendapat gaji. Saya ingat bagaimana jem hilang dari meja kami, kemudian marjerin, kemudian roti menjadi terlalu mahal, kemudian susu kurang.

Semua kisah ini menjadikan saya seperti sekarang. Tetapi hanya memberi tumpuan kepada yang negatif adalah melupakan semua pengalaman saya yang lain dan melupakan banyak kisah lain yang telah membentuk saya. Satu sudut pandangan mewujudkan stereotaip. Masalah dengan stereotaip bukanlah bahawa ia salah, tetapi tidak lengkap. Mereka mengubah satu cerita menjadi satu.

Chimamanda Ngozi Adichie adalah seorang penulis Nigeria dan pengarang buku terlaris Half a Yellow Sun (Phantom Press, 2011).

Saya selalu percaya bahawa mustahil untuk mencari persamaan dengan tempat atau dengan seseorang tanpa mencari persamaan dengan semua kisah tempat atau orang itu. Akibat dari pembentukan sudut pandang tunggal adalah bahawa ia menjatuhkan martabat manusia. Ini menyukarkan kita untuk mengenali persamaan orang. Ini menekankan betapa berbeza kita, bukan sebanding dengan kita. "

Kuliah disampaikan pada persidangan projek TED

Ramai yang tidak tahu apa itu pandangan manusia dan bagaimana memahami atau menerimanya, tetapi ini adalah perkara paling penting dan penting yang perlu dipelajari seseorang untuk berkomunikasi, menjalin hubungan dengan orang lain. Lagipun, kita tidak saling memahami, kerana kita tidak tahu bagaimana cara menerima pandangan orang lain dan selalunya, kita hanya memikirkan masalah dan faedah kita sendiri.

Dalam artikel itu, anda bukan sahaja dapat mengetahui apa sudut pandang seseorang dan bagaimana memahami atau menerimanya, tetapi juga cara belajar bagaimana berkomunikasi dengan mana-mana orang, tanpa mengira watak dan kecenderungannya. Anda boleh membuat perjanjian dengan mana-mana orang sekiranya anda mula memikirkan masalah orang lain.

Fikirkan tentang orang lain

Belajar untuk mendengar

Juga untuk difahami sudut pandangan seseorang , anda perlu belajar mendengarkannya, dan tidak selalu membincangkan perkara yang anda tahu. Jadilah pendengar yang baik dan kemudian semua orang akan menyukai anda dan senang berkomunikasi dengan anda. Setiap orang kekurangan seseorang yang akan mendengarkan mereka, memuji dan menyokong mereka. Menjadi ubat dan keselamatan bagi orang - maka anda akan mencapai banyak perkara dalam hidup. Memikirkan masalah anda sendiri, anda tidak dapat mencapai kejayaan yang diinginkan, kerana kekayaan dan kejayaan bergantung kepada orang lain.

psyh- olog. rawak