Di mana kawasan tinggal di Ingermanlanders. Orang Asli Ingermanlandia

Saya merawat beberapa pihak. Pertama, saya dilahirkan di bandar Finland of Sortavala. Pergi melalui tag ini dalam majalah saya - mendapati banyak perkara yang menarik.

Kedua, saya mempunyai kawan Zhenya Krivose dalam masa remaja, ibu - Thur, terima kasih kepada siapa saya belajar banyak, tentang Gred 8, bahawa orang boleh hidup, sangat dekat dengan kita dengan kita, lebih banyak kehidupan yang lebih normal daripada hidup kita.

Ketiga, kita ada dalam keluarga dari tahun 1962 hingga 1972 (saya boleh menjadi sedikit salah dalam tarikh) FINCA tinggal - Maria Osipovna Kekkonen. Semasa dia menetap dengan kami dan mengapa, saya akan memberitahu anda apabila saya akan memberikan kenangan ibu saya.

Nah, kawan saya dalam kehidupan dan di LJ Sasha Isaov, walaupun Rusia (oleh bapa), nama terakhir juga, setengah Finn, walaupun kami bertemu dan muncul selepas pemergian bersama kami selepas berlepas bersama kami di luar negara.

Saya bukan kerana saya tidak suka, tetapi saya mengelakkan perkataan imigran (emigran) untuk alasan mudah yang secara rasmi menyusu "sementara tinggal di luar negara." Masa penginapan saya agak diregangkan, pada 23 Mei 2015 akan berusia 17 tahun, tetapi saya tidak mempunyai kediaman tetap, tidak ada.

Sepanjang masa saya berminat di negara ini, kepada beberapa orang yang mengalami penghormatan yang tidak terhingga untuk kualiti yang luar biasa dalam bahasa Rusia sisu.. Mana-mana Finn akan memahami apa yang ada dan bahkan boleh tersenyum. Jika anda menyebut perkataan ini.

Oleh itu, apabila bahan ini memasuki laman YLE, tidak dapat menyimpannya agar tidak membalikkan. Viktor Kiurura, yang saya baca di bawah, nampaknya, walaupun tahu.
Dalam apa jua keadaan, saya bertemu di jalan-jalan Petrozavodsk atau di pejabat editorial "Courier Utara" dengan pasti. Hanya peristiwa dan wajah yang dilupakan ...

Jadi, cerita tentang nasib.

Cocken.

Terima kasih kerana hidup ...

Sekali di zaman kanak-kanak saya bertanya nenek saya: "Adakah anda gembira?" Berpikir sedikit, dia menjawab: "Mungkin, ya, gembira, kerana semua kanak-kanak masih hidup, hanya bayi termuda yang meninggal dunia akibat kelaparan di sepanjang jalan ke Siberia."

Selama bertahun-tahun di bijirin, dari kenangan saudara-mara, kronologi peristiwa dan peringkat kehidupan orang yang saya sayangi, bermula dengan masa pra-perang, telah dibariskan.

Di Karelian Isthmus, lima kilometer dari sempadan pra-perang, Cockins tinggal di Rokosaari (Rokosaari), dan dengan nama keluarga itu, hampir separuh dari kampung. Dari mana wilayah Suomi mereka berpindah ke sana, tidak ada yang diingat; Mereka berkahwin dan berkahwin dari penduduk kampung.

Dalam keluarga nenek saya Anna dan Ivan Kokkonen adalah enam orang anak: Victor, Aino, Emma, \u200b\u200bAro, Edie dan yang lebih kecil yang namanya tidak dipelihara.

Sebelum memulakan permusuhan (perang musim sejuk tahun 1939. - lebih kurang.) Kampung Tentera Merah memasuki kampung, penduduk telah diperintahkan untuk meninggalkan rumah mereka. Daripada penduduk lelaki, seseorang berjaya melintasi sempadan, selebihnya dihantar ke kem buruh. Dua saudara kakak saya dipanggil dan Ivan pergi ke Finland, tetapi dia tidak boleh meninggalkan isterinya dan anak-anaknya. Seterusnya, dia jatuh ke dalam kem buruh, dan dari saudara-saudara yang tinggal di Finland, yang lain - di Sweden. Tapi mana? Semua sambungan telah hilang pada hari ini yang tidak diketahui. Kakek bertemu dengan anak-anaknya hanya pada tahun enam puluhan, dan dia mempunyai keluarga lain.

Wanita dengan kanak-kanak telah diperintahkan untuk pergi ke feri melalui Lake Ladoga, tetapi sebahagian daripada penduduk bersembunyi di hutan dan tinggal di kediaman yang digali di tanah - "Bumi". Antaranya nenek saya dengan anak-anak. Kemudian, penduduk mengatakan bahawa feri itu dibom dari pesawat, di mana terdapat bintang merah. Sehingga beberapa hari kebelakangan ini, nenek menyimpannya secara rahsia.

Keluarga Coconenov, 1940-an.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Kemudian, penduduk yang tinggal diangkut di sepanjang jalan melalui Lake Lake, yang ditanam di gerabak komersial dan bernasib baik di tempat yang jauh dan panjang. Tidak ada makanan, tidak memberi makan nenek susu untuk memberi makan sedikit ... dia dikebumikan di suatu tempat di mesin di lapangan, kini tidak ada yang tahu di mana.

Terdapat banyak kereta api, penduduk kampung-kampung laluan tahu di mana kedai itu dibawa. Kereta api tinggal di Taiga, di musim sejuk, semua orang ditanam dan dibiarkan mati dari sejuk dan lapar.

Kereta api itu berhenti di stesen: Omsk City. Orang ramai keluar untuk mendail air, cari beberapa jenis makanan. Seorang wanita mendekati neneknya (terima kasih kepada yang besar) dan berkata: "Jika anda mahu menyelamatkan kanak-kanak, lakukanlah: Biarkan dua di stesen, dan apabila kereta api kereta api datang, mula berteriak bahawa anda telah kehilangan anak-anak anda, mereka berada di belakang Kereta api dan anda perlukan untuk mereka kembali. Dan anda boleh duduk di kereta api seterusnya bersama-sama. " Nenek melakukannya: dia pergi ke stesen kereta api kanan Victor dan Aino (ibu saya), boleh turun dari kereta api di perhentian seterusnya, kembali ke Omsk dengan anak-anak yang tinggal dan mencari Victor dan Aino.

Orang lain yang lain (terima kasih kepadanya yang besar) menasihati nenek untuk menyembunyikan dokumen di mana nama dan kewarganegaraan ditunjukkan, dan pergi ke ladang jauh, untuk mengatakan bahawa dokumen itu hilang atau mereka telah dicuri di jalan raya - ia akan menjadi mungkin untuk terus hidup. Nenek melakukannya: dia menguburkan semua dokumen di suatu tempat di hutan, mendapat dengan anak-anak kepada agensi (latihan pertanian haiwan) di rantau Omsk dan bekerja di sana oleh anak lembu kecil yang tumbuh. Dan kanak-kanak masih hidup. Terima kasih kepada nenek, yang masih hidup!

Pada tahun 1960-an, ketua negara itu adalah N. Khrushchev, dan dibenarkan untuk kembali ke tepi asli kepada orang yang ditindas. Dari Siberia dengan nenek, anak Arvo, anak perempuan Edie, Emma dan Aino dan anak-anak kembali (saya, Natalia, dan saudara Andrei). Pada anak lelaki nenek kanan, Victor telah mempunyai empat orang anak, semua orang terpaksa ditulis di bawah nama yang diubah - Kokung. Dan hanya pada tahun lapan puluhan mereka dapat mendapatkan nama sebenar Kokocken.

Emma kembali tanpa anak-anak, mereka dibiarkan tinggal bersama ibu mertua di Omsk, selepas itu dia menjadi sangat sakit dan meninggal dunia, dan kanak-kanak meninggal pada usia tiga puluh tahun.

Pada masa yang mungkin berpindah ke Finland, semua anak nenek meninggalkan nyawa mereka, dan dari tiga belas cucu empat kekal di Siberia, empat meninggal dunia dalam sebaliknya 30-40 tahun, dan hanya empat yang dapat bergerak. Sekarang kita hanya tiga, abang saya, malangnya, berjaya hidup di Suomi hanya satu tahun dan seminggu: jantung sakit berhenti.

Thirteenth cucu, Oleg, anak bongsu Emma, \u200b\u200bmungkin tinggal di Finland atau Estonia (ayahnya adalah Estonia), tidak ada maklumat, dan saya ingin menemuinya.

Saya berpindah ke Finland pada tahun 2000 dengan keluarga saya. Secara tidak sengaja dipelajari dari seorang wanita yang sudah hidup di Suomi, bahawa ada undang-undang yang mana orang dalam akar Finland boleh bergerak ke tanah air bersejarah.

Keluarga Keluarga, 2014.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Pada masa ini, selepas beberapa krisis dalam ekonomi Rusia dan politik, terdapat kebimbangan untuk kehidupan dan masa depan kanak-kanak. Terima kasih kepada suaminya Alexander, yang menegaskan reka bentuk dokumen untuk berpindah ke Finland. Kami berpindah - dan bermula ... "kehidupan yang sama sekali berbeza." Saya mempunyai perasaan bahawa saya selalu tinggal di sini bahawa saya kembali ke "kanak-kanak". Orang yang ramah, bercakap dalam bahasa yang sama seperti nenek saya, dan kelihatan seperti dia. Bunga tumbuh sama seperti di taman kita ketika saya kecil. Dan bahasa Finlandia "saya sendiri" ternyata berada di kepala saya, saya hampir tidak perlu menghafalnya.

Apabila berkomunikasi dengan Finland, mereka sangat hangat dan dekat dengan hati mengambil cerita tentang masa lalu kita. Di Rusia, saya selalu merasakan "bukan Rusia", kerana mustahil untuk mengatakan kewarganegaraan saudara-saudara anda, ada saudara-mara di luar negara, terpaksa disimpan secara rahsia sejarah keluarga.

Dalam suomi, saya rasa "di rumah", saya rasa seperti fink yang dilahirkan di Siberia dan hidup untuk beberapa waktu di luar Finland.

Mengenai masa depan orang-orang Inggeris: Di Rusia tidak ada persoalan dan kewarganegaraan, dan di Finland, saya fikir cerita ini adalah seluruh penduduk Finland yang biasa tanpa sebarang perbezaan.

Natalia Britnyuk (dilahirkan pada tahun 1958)
(Keturunan Cockin)

P.S. Sering kali kita berfikir tentang sejarah saudara-mara anda dan kadang-kadang saya fikir ia layak dicetak dan juga boleh dikeluarkan dalam filem, ia agak konsonan dengan Rom S. Oxanen "pembersihan", hanya cerita kami tentang Finns, yang ada "Di sisi lain" di hadapan.

Kiuru

Saya panggil saya Victor Kuuru, saya berusia 77 tahun. Saya dilahirkan di selatan Kazakhstan, di ladang negara yang berpusat di Pakhta-Aral, di mana pada tahun 1935 rejim Stalinis mengusir ibu bapa saya dengan anak-anak. Tidak lama kemudian anak-anak mereka, saudara-saudara saya meninggal dunia tidak lama lagi dari perubahan iklim. Kemudian, pada tahun 1940, bapa berjaya berpindah ke timur Kazakhstan dengan iklim yang lebih baik, di mana saya membetulkan kesihatan saya pada masa itu.

Victor Kuuru dengan ibu

Pada tahun 1942, Bapa Ivan Danilovich masuk ke tentera buruh, dan pada tahun 1945 saya pergi ke sekolah dan secara beransur-ansur melupakan kata-kata di Finland dan hanya bercakap di Rusia. Pada tahun 1956, selepas kematian Stalin, bapanya mendapati saudaranya, dan kami berpindah ke Petrozavodsk. Di Toksovo, di mana ibu bapa tinggal sebelum pemindahan, pintu masuk diharamkan. Selepas itu, terdapat satu kajian, tiga tahun dalam tentera, bekerja dalam kedudukan yang berlainan, perkahwinan - secara umum, kehidupan biasa orang Soviet dengan kerja awam di Persekutuan Catur dan lumba ski Karelia.

Peralatan Pertanian, Kursus Pertama, 1951

Pada tahun 1973, sepupu bapa tiba dari Finland dari Finland - Danil Kiuru dari Tampere. Oleh itu, saya mula mengenali Finn Finn yang sebenar. Dengan kehendak kes itu, pada tahun 1991, Jawatankuasa Sukan Karelia pada jemputan petani dari Ranstasalmi Seppo menghantar saya dengan dua pemain ski muda (juara Karelia) untuk pertandingan di Finland. Dengan Sepppo, kami berteman dan mula bertemu di bumi Finland dan di Petrozavodsk. Bersama-sama mereka mula belajar bahasa Finland dan Rusia, walaupun sama.

Kemudian, pejabat editorial Courier Utara, di mana saya bekerja sebagai penyemak imbas sukan, banyak kali menghantar saya khas untuk kejohanan dalam ski di Lahti dan Contiolahti, peringkat Piala Dunia di Kuopio dan Lahti. Di sana saya bertemu dengan atlet yang cemerlang di Rusia, Finland dan Kazakhstan asli saya, yang mengambil temuduga.

Victor Kiurura, 1954.

Secara selari, dia berkenalan dengan kehidupan, kerja dan masa lapang kawan-kawan Finland, ketika yang tinggal di wilayah Finland yang berlainan. Pada musim panas datang kepada mereka bercuti, bekerja di hutan dan di ladang, mengumpul beri. Saya membeli sebuah kereta di sini, dan Opel pertama memberi saya jiran Seppo - Jussie. Hanya melekat saya - memfailkan dokumen dan berkata: "Sekarang dia adalah milikmu! Adalah percuma! " Anda mewakili kejutan yang saya ada.

Semasa rampasan kuasa, saya berada di Ranksalmi dan sangat bimbang, mengikuti apa yang berlaku di Rusia. Tetapi semuanya berakhir dengan baik, dan saya diam-diam kembali ke Petrozavodsk. Pada masa ini, ramai yang warisan mula berpindah ke Finland, meninggalkan kakak ayah, sepupu saya, banyak yang biasa, tetapi saya tidak tergesa-gesa, segala yang diharapkan bahawa angin segar akan membawa perubahan positif dalam kehidupan rakyat biasa Rusia.

Pencen muncul, dan tidak lama lagi perintah terkenal Tariri Halonen mengenai kemungkinan terakhir kembali ke Finland, dalam kes saya - bergerak. Pada masa ini, anak perempuan saya tinggal di Finland di Finland. Setelah bekerja selama lima tahun, dia menerima hak untuk kediaman tetap, dan kemudian menerima kewarganegaraan Finland. Dia tinggal di Turku, dan di Seinaioki, cucu tua Eugene tinggal dalam keluarganya bersama keluarganya.

Di sana pada tahun 2012 dan memindahkan isteri saya kepada golongan muda. Mereka mempunyai cahaya berusia lima tahun dan Sava berusia tiga tahun. Dengan suaminya Sergey Zhenya bekerja di Krickka pada perusahaan elektrik kecil. Kami berada di tabiat Rusia, mereka membangunkan taman di laman web mereka, meletakkan rumah hijau, dan sekarang kita mempunyai sesuatu untuk melakukan sesuatu: kentang dan sayur-sayuran, beri dan sayur-sayuran sekarang di atas meja, dan kita berada dalam perniagaan. Pada musim gugur, mereka menjaringkan, menuangkan dan beku cendawan.

Victor Kuuru dengan datuk besar.

Dan apartmen itu adalah tiga bilik - saya terima pada hari ketiga! Incredible, di Petrozavodsk tinggal di satu bilik, dan di sini segera pejabatnya, di mana Easel dan Catur sentiasa berdiri - ini adalah hobi saya. Saya menulis landskap sekitar dan bersukacita dalam kehidupan, jadi berubah menjadi lebih baik selepas bergerak. Singkatnya, saya gembira dan memahami dengan baik bahawa saya tidak pernah hidup sebelum ini.

Saya merasakan bantuan perkhidmatan sosial daripada amarannya mengenai Lena Callio, pusat perubatan dan doktor yang menghadiri Olga Korbova, yang memiliki Rusia, yang memudahkan komunikasi. Saya pergi bermain ski, ada lebuh raya yang indah, Murumansk Marathon melarikan diri dari tiga kali, dan memberitahu pembaca di Karelia tentang perayaan Utara. Dan, tentu saja, jangan berhenti menonton semua acara sukan di Finland dan dunia. Saya tidak sabar-sabar untuk kejuaraan Biathletes di Contiolachti, di mana dia kini jauh dari tahun 1999. Vladimir Drachev dan Vadim Sashurine berjaya melakukan di sana, yang pertama untuk pasukan kebangsaan Rusia, yang kedua - untuk Belarus. Nah, sekarang saya akan mengikuti kaum di TV dan akar di dua negara - Rusia dan Finland.

Victor Kuuru (dilahirkan pada tahun 1937)

So.

Nama saya Andrei jadi saya berusia 32 tahun. Saya dilahirkan di bandar Osinniki, yang terletak berhampiran Novokuznetsk, di wilayah Kemerovo Western Siberia. Tanah kita terkenal dengan kecantikannya yang kaya dengan batu batu dan deposit bijih besi, serta tumbuhan yang besar.

Siling pada tahun 1970.

Saya berpindah ke Finland setahun setengah yang lalu dengan isteri dan anak saya. Sejarah bantuan saya bermula sejak tahun 2011. Di Skype, saya mendapati nama saya Mikhail, yang mana dia terima banyak. Pada masa itu, lelaki dari rantau Moscow belajar di Mikkeli pada tahun pertama. Kami berjumpa dengannya dan mula mencari akar biasa. Seperti yang ternyata kemudian, akarnya adalah Jerman, bagaimanapun, ketika perang bermula, neneknya berkata bahawa dia berasal dari negeri Baltik. Sekarang, dengan selamat berpindah bersama keluarganya, dia tinggal di Riga.

Dalam perjalanan komunikasi, beliau berkata di Finland terdapat program pemulangan seperti itu, di mana Finns Ingermanland mungkin bergerak ke Finland. Saya mula mengumpul maklumat dan dokumen untuk beratur pada penghantaran balik. Bapa sedikit dapat memberitahu saya tentang datuk saya Oskar, kerana datuk meninggal ketika ayahnya berkhidmat di tentera.

Kakek saya jadi Oscar Ivanovich dilahirkan pada 02/16/1921 di stesen Lakhta di rantau Leningrad. Semasa perang, dia diasingkan ke Siberia untuk bekerja di lombong itu. Di sana, dia bertemu nenek saya, Jerman, Sophia Alexandrovna, dan Uncle Valery saya dilahirkan di sana dan ayah saya Victor. Dikatakan bahawa Oscar adalah seorang pemburu yang baik, seorang nelayan dan cendawan. Di Finland, dia hanya bercakap sekali, ketika seorang kakak tiba kepadanya. Dalam keluarga yang mereka bercakap hanya dalam bahasa Rusia.

Oscar begitu.

Oleh itu, saya dengan cepat mengumpul dokumen dan terbang ke Moscow untuk mendapatkan giliran seminggu sebelum ditutup (1 Julai 2011). Selamat saya dalam talian di nombor dua puluh dua ribu jenis di sana. Ia cukup untuk sijil kelahiran saya. Saya diberitahu bahawa anda perlu lulus peperiksaan pada bahasa Finland, dan kemudian, dengan hasil yang positif, anda boleh menghantar dokumen untuk berpindah ke Finland, sementara apartmen akan disewa. Saya berkata bahawa saya tidak tahu di mana untuk memulakan pembelajaran, kerana kami tidak mempunyai kursus dalam bahasa Finlandia di Siberia. Di kedutaan, saya diberi beberapa buku, dan mereka berkata bahawa mereka harus dikembalikan dan lulus peperiksaan pada tahun ini. Masa pergi.

Sejak September 2011, saya mula belajar Finland dengan teliti. Menggabungkan dua karya, saya mendapati masa dan kekuatan sekurang-kurangnya sekurang-kurangnya untuk melihat buku teks yang dibeli melalui Internet, mendengar radio Finland. Pada bulan Mei 2012, saya lulus peperiksaan dan kira-kira sebulan saya menunggu hasilnya. Akhirnya memanggil saya dan berkata bahawa anda boleh menyediakan dokumen untuk bergerak. Sukar untuk mencari sebuah apartmen dari jauh. Nasib baik, seorang wanita yang indah Anastasia Kamenskaya membantu kami, yang mana ia berterima kasih banyak!

Jadi, kami berpindah pada musim panas tahun 2013 ke bandar Lahti. Baru-baru ini, dengan kerja di Novokuznetsk, di mana saya tinggal bersama keluarga saya, tidak kira. Lebih-lebih lagi, saya tidak mahu tinggal di kelima pencemaran kota Rusia, dan pasangan itu hamil dengan anak kedua. Dari saudara-mara yang dipindahkan sahaja. Ibu bapa pada satu masa pada tahun 90-an berpeluang untuk berpindah ke Jerman pada akar nenek, tetapi datuk, bapa kepada ibu, veteran perang patriotik yang hebat, yang sampai di Berlin sendiri, tegas ditandai untuk tinggal di tanah airnya.

Isteri saya dan saya tidak menyesal bergerak. Sekarang kita mengeluarkan apartmen tiga bilik. Kanan Timofey pergi ke tadika. Isteri Ksenia sedang duduk di rumah dengan seorang yang berusia satu tahun, yang dilahirkan di Lahti, Oscar. Saya belajar di kursus bahasa Finland dan memasuki ammatchikuli untuk profesion, yang hanya bermimpi. Tiada tekanan, tidak tergesa-gesa, orang yang baik dan jujur, udara bersih, air lazat dari bawah paip, kanak-kanak akan mempunyai masa kanak-kanak yang sebenar dan salah satu pendidikan terbaik di dunia! Saya berterima kasih kepada Finland untuk semua ini!

Saya ingin memastikan saudara-mara di Finland. Mungkin seseorang akan membaca artikel ini, ingatlah datuk saya dan ingin menjawab saya.

Terima kasih atas perhatian!

Andrey begitu (dilahirkan pada tahun 1982)

Suikan

Sejarah keluarga Suikan

Ibu saya, pada ayahnya, Suacen Nina Andreevna, dilahirkan di kampung Chernovoshovo tidak jauh dari Kolpino (wilayah Leningrad) di keluarga Ingermanland. Kakek saya, Suykanen Andrei Andreevich, bekerja sebagai forester di Leschoz, dia mempunyai lima anak perempuan dan seorang anak lelaki, sebuah ladang kecil - kuda, lembu, ayam dan itik. Dalam masa luangnya, beliau mengambil bahagian dalam kerja jabatan bomba sukarela dan dimainkan dalam semangat amatur dari orkestra.

Suicane Nina Andreevna di Helsinki, 1944

Pada tahun 1937, datuk telah diperluaskan dan kemudian disabitkan dengan 58 artikel sebagai musuh rakyat. Pada tahun 1939, beliau meninggal dunia akibat keradangan paru-paru di kem di Ural Utara di bandar Solikamsk. Ibu saya pergi berperang di kem tahanan perang kem, dan kemudian Finns membawanya bersama adik-beradiknya di Finland. Sisters bekerja di kilang tentera di bandar Loche, Ibu yang dijaga untuk kanak-kanak dalam keluarga yang kaya.

Pada tahun 1944, MAMU dengan adik-beradik dihantar kembali ke USSR, ke rantau Yaroslavl. Dan dua tahun kemudian mereka berpindah ke SSR Estonia ke bandar Yoevi, dan ibu mula bekerja di kilang simen. Semua saudara perempuan entah bagaimana ditubuhkan dalam kehidupan, bekerja dan tinggal di Estonia. Pada akhir 1960-an, ibu berpindah untuk tinggal di Leningrad kepada ayah saya.

Kami belajar tentang kewujudan program untuk penempatan semula Finns Ingermanland di Gereja Lutheran di bandar Pushkin, di mana ibu pergi ke perkhidmatan itu. Kali pertama saya masuk ke Finland pada sembilan puluh saat, kami dengan cepat mempunyai sepupu mumia di Helsinki, tetapi tidak ada ucapan untuk kekal. Saya tidak tahu bahasa itu (ayah saya tidak meluluskan kajian Finland), dan saya mempunyai pekerjaan yang baik di Leningrad. Isteri saya dan anak perempuan saya berpindah ke Suomi hanya pada akhir tahun 1993. Pada masa ini, saya mencuba lidah kecil, dan persoalan yang tidak dapat diselesaikan dengan perumahan saya sendiri juga ditolak untuk bergerak.

Pembaptisan Mark Anak Kedua di Coupul, 1994.

Bandar kecil Kouvola tidak bersedia untuk ketibaan kami sama sekali, walaupun ini adalah satu-satunya tempat dari enam, di mana saya menulis kepada pertukaran buruh dan menghantar resume dan dari mana saya menerima jawapan: Saya dijemput untuk secara peribadi mengambil bahagian dalam mencari kerja di tempat kejadian. Apabila saya datang bersama keluarga saya, tentu saja, tiada kerja untuk saya ditemui. Tiada program penyesuaian dalam bangkit. Terima kasih, kenalan rawak, yang sama di Ingermanlanders, membantu menyewa penginapan, membuka akaun di bank dan memenuhi formaliti lain.

Keadaan dengan kerja keras, dan pada musim semi sembilan puluh tahun saya pergi bekerja kembali ke Rusia, dan keluarga tetap tinggal di Kouvola. Secara beransur-ansur, segala-galanya telah diselesaikan: Isteri yang dikaji di kursus bahasa, keluarga itu tumbuh - saya mempunyai dua lagi anak perempuan. Isteri itu mendapati pekerjaan, kanak-kanak yang lebih tua meningkat dan menerima profesion, kini hidup secara berasingan, mereka bekerja berhampiran dengan kami.

Dacha Solovyovy di kampung Siikakoski

Pada tahun 1996, ibu saya dan kakak saya dan keluarga saya datang ke Finland di Finland, semuanya tidak buruk untuk semua orang. Saya sendiri pergi ke Suomi pada tahun 2008. Kerja di Rusia berakhir, dan saya tidak dapat mencari pekerjaan tetap di sini, tetapi saya masih berharap. Walaupun bahasa Finland saya, umur dan kekurangan pekerjaan menjadikan harapan ini hantu. Dan segala-galanya tidak buruk: rumah, alam, hutan. Dari masa ke masa, semua orang menerima kewarganegaraan Finland, mereka mengembara, dan sudah mengikat hidup mereka hanya dengan Suomi, terima kasih kepada Presiden Koivisto dan negara Finland.

Mark Solovyov (dilahirkan pada tahun 1966)

Regign.

Sejarah keluarga Regign.

Nama saya adalah Lyudmila gouch, dalam kebesaran kemenangan. Saya dilahirkan, berkembang dan tinggal selama bertahun-tahun di bandar Karelian kecil Medvezhiegors. Dari daerah Medvezhiegorsky - nenek moyang saya pada garis bapa. Ibu saya adalah anak perempuan Sweden dan Finnis, yang tinggal sebelum penindasan di rantau Murmansk. Keluarga nenek pertama tinggal di kampung Waida-bibir, yang kedua adalah di kampung Ozerki.

Wilayah Maria, 1918.

Tetapi pada tahun 1937, nenek ditangkap dan enam bulan kemudian. Kakek, nampaknya, takut (kita tidak tahu apa-apa tentang dia), dan ibu (dia berumur 4 tahun) jatuh ke rumah anak yatim ke rantau Arkhangelsk. Nama keluarga ibunya adalah regign - dia hanya mengetahui pada usia 15 tahun, apabila perlu belajar. Dia mempunyai kehidupan yang indah di masa depan: dia menjadi guru bahasa Rusia, bekerja pada usia 42 tahun, dia seorang guru yang layak di Karelia.

Kakak saya dan kakak saya tahu bahawa ibu adalah Finca. Brother Olavi datang kepadanya kadang-kadang. Dia bercakap buruk di Rusia, tetapi menyanyikan lagu-lagu dalam bahasa Sweden dan Norway. Selalunya, dalam perbualan, mereka tiba-tiba menggeleng dan duduk dengan senyap untuk masa yang lama. Tiba di Finland, saya belajar bahawa ini adalah jeda tradisional Finland. Sudah tentu, kami merasakan beberapa jenis ciri. Katakan kita berbeza dari rakan sebaya, seolah-olah kita tahu sesuatu yang mereka tidak tahu.

Pada tahun 1980-an, saya menulis kepada Murmansk FSB. Kami telah menghantar surat di mana tarikh penangkapan ditunjukkan, tarikh pelaksanaan, tarikh pemulihan dan tempat kematian tidak ditubuhkan. Seperti yang saya ingat sekarang: Saya pergi, dan ibu saya duduk dengan sampul besar dan menangis.

Saya belajar tentang program Reeemigration pada awal tahun 90-an. Kemudian saya berkahwin, dan, seperti yang ternyata, suami saya juga dari keluarga Finns yang ditindas. Ibunya Pelkonen (Rousnien) Alina dilahirkan pada tahun 1947 di Yakutia, di mana mereka mengasingkan semua keluarganya pada tahun 1942. Pada tahun 1953, bapanya bernasib baik untuk menerima dokumen, dan mereka pergi ke Karelia, di kampung Sabmi Pitkyarantsky daerah Karelia. Mereka tiba di Leningrad, tetapi ada mustahil untuk menetap, dan mereka telah membeli tiket ke stesen, yang mempunyai cukup wang.

Nasib alina dan adik-beradiknya tidak berfungsi juga. Sepanjang hidupnya mereka hidup dalam ketakutan. Sebagai contoh, mengenai hakikat bahawa ibu mertua saya Finca, saya belajar bertahun-tahun kemudian. Dan tentang apa yang dia bercakap dengan baik di Finland, hanya apabila dia datang untuk melawat kami di Helsinki. Menurut cerita-cerita beliau, dia seolah-olah malu ini, tidak seperti ibu saya, yang selalu bangga dengannya. Ibu mertua teringat bagaimana adik-beradiknya yang lebih tua berjalan ke polis, sebagai ibunya, tidak bercakap di Rusia, hampir tidak keluar dari rumah. Ibu saya juga mempunyai kenangan yang dahsyat: bagaimana mereka pergi ke sekolah, dan kanak-kanak tempatan melemparkan batu di dalamnya dan menjerit: Belofinnes!

Apabila kita belajar tentang apa yang boleh anda datang, keputusan itu datang dengan segera. Sudah tentu, kita tidak tahu apa masalah yang akan dihadapi (sedikit naif), tetapi kami yakin bahawa kita akan lebih baik di Finland. Ketika kita memujuk saudara-saudara kita, mereka tidak pergi bersama kami. Mungkin mereka menyesal sekarang, tetapi ini adalah keputusan mereka.

Keluarga Gouuk di Helsinki.

Apabila tiba, semuanya berjalan lancar: mendapat sebuah apartmen yang indah, suami dengan cepat mula belajar bahasa lidah, saya melahirkan seorang anak lelaki. Pada masa akan datang, dia membuka perkara kecil dan kini dia bimbang selama 9 tahun. Suami juga bekerja pada kerja tercinta, kita mempunyai dua kanak-kanak berusia 11 dan 16 tahun.

Saya terlepas masa yang sangat lama, tetapi apabila saya berhenti, saya rasa di rumah. Dan bagaimana ia tidak merasakan orang berdosa, tetapi saya menganggap tanah air saya ke Finland. Saya sangat baik di sini dan secara moral, dan secara fizikal. Sekarang mengenai kesukaran. Yang pertama adalah tadika dan sekolah. Kami belajar sama sekali di sekolah lain, dan ketika anak perempuan itu pergi ke sekolah, dua tahun pertama kami tidak dapat memahami apa-apa sama sekali bagaimana ia berfungsi dan bagaimana ia disusun. Sekarang lebih mudah, anak perempuan telah menamatkan sekolah, sekarang kita menguasai Lukio.

Kesukaran kedua (untuk saya sahaja) adalah Finland. Saya pergi ke kursus sedikit, di tempat kerja kebanyakannya diam, dengan pekerja - di Rusia. Pada waktu petang saya pulang, letih, kanak-kanak dan hal ehwal rumah - pada akhirnya saya bercakap dengan teruk. Kursus petang untuk bekerja sangat sedikit. Semua jangka pendek, cuba untuk mendapatkan beberapa kali, semuanya tidak berjaya. Tetapi ini, tentu saja, hanya wain saya. Kami tinggal di Helsinki berumur 13 tahun, saya tidak pernah merasakan diskriminasi terhadap diri saya atau orang yang anda sayangi. Di tempat kerja, semua orang adalah sangat hormat dan juga, katakan, dengan berhati-hati. Kami gembira di sini dan berfikir bahawa semuanya baik-baik saja dengan kami.

Lyudmila Gouuk (dilahirkan pada tahun 1961)

Savolainen.

Untuk masa yang lama saya tidak melampirkan nilai-nilai kepada asal etnik saya. Walaupun perbezaan dalam mentaliti dari etnik Rusia saya perhatikan, tetapi sebelum ia tidak menghubungkannya dengan kewarganegaraan, saya fikir ia agak keluarga.

Andrei dengan anak perempuan Orvokki di Jokipii.

Bermula dari tengah-tengah dekad pertama abad ke-21, ramai kawan saya, satu demi satu mulai berkala melangkah ke luar negara, termasuk Finland. Mereka memberitahu saya bahawa saya benar-benar mempunyai watak Finland. Di samping itu, saya bertemu seorang gadis untuk seketika, untuk masa yang lama sebelum itu tinggal di Norway. Dan menurutnya, saya mempunyai mentaliti Scandinavian yang tipikal (di bawah Scandinavians, dia bermaksud orang Norwegia, dan Finns; dari pandangannya, tidak ada perbezaan nasional yang signifikan di antara mereka).

Saya suka hakikat bahawa kenalan itu diberitahu mengenai Finland dan Finns. Walaupun ramai yang bertindak balas negatif, ciri-ciri yang mereka tidak suka, saya, sebaliknya, dianggap sifat positif. Saya mula berminat untuk membaca bahan tentang Finland. Juga menjadi lebih daripada sebelumnya, berminat dalam sejarah Ingermanland Finns. Malangnya, pada masa itu tiada siapa dari generasi datuk nenek tidak lagi hidup. Saya sedang mencari maklumat di Internet, kemudian juga kadang-kadang mengambil bahagian dalam acara yang dianjurkan oleh Persatuan Inkerin Liitto.

Saya tahu bahawa nenek moyang penduduk di Ingermanland berpindah ke Ingermanlandia pada abad ke-17, bergerak ke sana dari Karelia dan Savo. Dilihat oleh nama keluarga nenek saya - Savolainen, nenek moyang saya jauh dari Savo. Semasa Perang Dunia Kedua, Inggeris, termasuk semua keluarga saya yang tinggal di depan, garis ayah (ibu saya secara etnik separuh astronome, semi-s), telah diasingkan ke pautan ke Siberia. Mereka merampas rumah dan semua harta itu, dan mereka sendiri dihantar ke rantau Omsk.

Ingermanlanders Ingermanlanders.

Ingermanlanders (Finns Ingermanlanders, St. Petersburg Finns), Kumpulan SubeCadical Finns (cm. Finns), Live di Persekutuan Rusia dan Estonia. Surat-menyurat tahun 2002 di Persekutuan Rusia 314 Ingermanlanders telah diambil kira, terutamanya di Karelia dan St. Petersburg. Ingermanlanders adalah pemasa lama Ingria (Rusia. Izhora, ia. Ingermanlandenia; pantai selatan Teluk Finland dan Karelian Caster). Pada dasarnya, mereka harus dibezakan dari orang Finnov yang sebenar - kemudian dari pelbagai wilayah di Finland. Tetapi di Ingermanlanders sendiri hampir kehilangan kesedaran diri etnik dan menganggap diri mereka Finns atau diasimilasikan oleh orang-orang jiran. Beberapa rambut yang dibezakan di Ingermanlanders berkaitan dengan dialek timur bahasa Finland; Bahasa Finland Sastera juga diedarkan. Pada masa lalu, Inggeris membahagikan diri mereka kepada dua kumpulan etnik: Eurmeseet (Avramoiset) dan Savakot (Savakot). Finns dipanggil Inkerlaiset Inkerilaiset (Inkerilaiset) - Penduduk Inquuari (Finland Name Ingermanlandenia).
Orang yang beriman Ingermanlanders - Lutheran, pada masa lalu di kalangan Evrimeisset terdapat sekumpulan kecil Ortodoks. Savakot diedarkan kepada sektarianisme, termasuk "jumper", serta pelbagai aliran di Lutherancy (foresadianship). Finland muncul di wilayah Ingria terutamanya selepas 1617, apabila tanah-tanah ini di bawah syarat-syarat Dunia Stolbi berpindah ke Sweden. Sejumlah peneroka Finland ada di sini dan lebih awal, dari abad ke-14, selepas kesimpulan Perjanjian Damai Schlisselburg (Orekhovetsky). Kemasukan utama penjajah Finland jatuh pada pertengahan abad ke-17, ketika orang Sweden mula memaksa penduduk setempat untuk mengamalkan luterance dan gereja ortodoks tertutup. Ini menyebabkan hasil penduduk Ortodoks (Izhora, Wask, Rusia dan Karelian) ke Rusia. Tanah kosong menduduki pendatang Finno.
Pendatang dari kawasan terdekat Finland, khususnya, dari paroki Euryapya, yang menduduki bahagian barat laut dari Isthmus, dan dari kedatangan Yaski, Lapes, Ranstaasalmi dan Kiakisalmi (Kexholm), dipanggil Eurmesenet (orang dari EURYPAIR). Sebahagian daripada Eurmeseset mengambil tanah terdekat dari Isthmus Karelian, yang lain diselesaikan di pantai selatan Teluk Finland antara senapang dan sungai-sungai yang lebih rendah di Sungai Kovashi. Kumpulan penting Eurmeseet tinggal di tebing kiri Sungai Tosna dan berhampiran Dudugoof.
Sekumpulan pendatang dari Timur Finland (kawasan bersejarah Savo) dikenali sebagai Savacot. Ia secara numerik menghadap ke Eurmeseet. Pada pertengahan abad ke-18, dari 72 ribu Ingermanlanders, hampir 44 ribu adalah Savacot. Bilangan pendatang dari bahagian lain dari Finland sehingga abad ke-19 tidak penting. Semasa 17-18 abad, pembentukan kumpulan etnik di Ingermanlanders sedang berlaku. Proses ini dipercepatkan selepas kemasukan di Ingermanland di Rusia dan pecah pautan dengan Finland. Selepas kemasukan Finland, kemasukan Finns di wilayah Ingria menyambung semula, tetapi tidak lagi begitu penting kerana sebelum ini dan Finland tidak bercampur dengan Ingermanlanders. Di samping itu, aliran utama pendatang dari Finland tidak dihantar ke Ingermanlandia, tetapi ke kawasan lain di Empayar Rusia.
Walaupun kedekatan hebat dalam bahasa, agama, kastam, savacot dan eurmesenet untuk masa yang lama dibangunkan dari satu sama lain. Eurmesenet dianggap sisa orang asing yang lewat, menahan diri dari perkahwinan dengan mereka. Eurmease wanita, selepas perkahwinan, yang berada di kampung Savacot, cuba memakai pakaian tradisional mereka, menyimpan konsep asal mereka pada garis ibu dalam minda kanak-kanak. Ingermanlanders biasanya diasingkan dari penduduk jiran - pemandu, Izhora, Rusia.
Pendudukan utama di Ingermanlanders adalah pertanian, yang disebabkan oleh tanah kecil dan kekurangan tanah tidak berasas. Kawasan tanah yang terhad telah dihalang oleh perkembangan penternakan. Dipaksa tiga tiang terus, yang memperlahankan perkembangan bentuk yang lebih sengit dari putaran tanaman. Dari bijirin menyemai kebanyakannya rai, barli musim bunga, oat, dari tanaman teknikal - rami dan rami, yang pergi ke rumahnya (membuat rangkaian, beg, tali). Pada abad ke-19, kentang menduduki tempat yang penting; Di sesetengah kampung, ia ditanam untuk dijual. Dari tanaman sayur-sayuran di pasaran pergi cappos, bahagian dalam bentuk yang disesuaikan.
Rata-rata, halaman petani menyumbang 2-3 lembu, 5-6 domba, biasanya menyimpan babi, beberapa ayam. Ingermanlanders menjual Veal and Pork di Pasar St. Petersburg, dibiakkan untuk dijual angsa. Di antara peruncit St. Petersburg adalah tipikal "membeli-belah" yang memperdagangkan susu, mentega, krim masam dan keju kotej (pada mulanya nama ini milik penduduk di kampung Ingermanland Pochtensky).
Di pantai Teluk Finland di Ingermanlanders, perikanan telah dibangunkan (terutamanya silam musim sejuk); Nelayan pergi ke atas ais dengan giring dan gerai yang dirancang, di mana mereka tinggal. Ingermanlanders terlibat dalam pelbagai syarikat subsidiari dan meregangkan nelayan - yang diupah untuk memotong hutan, Draus Cora untuk mengambil kulit, pergi ke imbuhan, cabinan musim sejuk ("cara") bekerja di St Petersburg, terutamanya dalam tempoh Menunggang Karnival. Di ladang dan budaya tradisional di Ingermanlanders, ciri-ciri kuno digabungkan dengan inovasi, yang berada dalam kehidupan seharian kerana kedekatan ibukota Empayar Rusia.
Ingermanlanders tinggal kampung, susun atur mereka tidak mempunyai ciri-ciri tertentu. Kediaman terdiri daripada satu premis kediaman dan jerami sejuk. Relau kerinting kekal untuk masa yang lama. Ketuhar adalah tingkap (mengikut jenis ketuhar Rusia), tetapi meletakkan di kepala batu, seperti di Finland timur. Dandang loket diperkuatkan keenam. Dengan peningkatan relau dan kemunculan cerobong, topi piramida dicirikan oleh topi piramid di atas keenam, yang dibina di atas dapur dengan subtop. Di dalam pondok, terdapat kedai-kedai tetap di sepanjang dinding, mereka duduk di atas mereka dan tidur. Cradle kanak-kanak digantung. Pada masa akan datang, kediaman berkembang menjadi bangunan tiga ruang. Apabila menubuhkan perumahan ke hujung ke jalan, hollow depan adalah musim sejuk, dan belakang berkhidmat di perumahan musim panas. Ingermanlanders telah lama mengekalkan keluarga besar, untuk anak-anak yang sudah berkahwin, premis individu tertarik, yang tidak bermakna peruntukan mereka dari keluarga.
Lelaki memakai pakaian yang sama seperti penduduk Rusia dan Karelia di sekitarnya: seluar kain, baju linen, caftan yang tersumbat kelabu di pinggang dengan baji yang mengembangkannya dari tali pinggang. Kasut berantai yang dipakai dan pada musim panas pada cuti besar - mereka berfungsi sebagai simbol kesejahteraan. Bersama dengan topi yang dirasakan, topi bandar dipakai. Pakaian wanita dari Eurmesenet dan Savakot dibezakan. Pakaian Evrimeiset mempunyai perbezaan tempatan. Yang paling indah ialah pakaian di Ingermanland di Dudugof (Tuutari). Baju wanita mempunyai hirisan empuk di sebelah, di sebelah kiri, dan di tengah-tengah payudara trapezoid bersulam BIB - Rekko. The hirisan itu diikat dengan fibula pekeliling. Lengan shruh sudah lama, dengan cuff di berus. Di atas ia diletakkan pada pakaian jenis Sarafan - skirt biru, dijahit ke daun dengan PRUGI, yang diperbuat daripada kain merah. Kepala gadis itu diuji oleh reben mendung yang dihiasi dengan manik putih dan jalur timah. Wanita memakai junta di kepala - bulatan kecil kain putih, diperkuatkan pada rambutnya, dahinya di probor. Rambut strigli, gadis biasanya memakai gaya rambut pendek dengan bangs. Mengenai Isthmus Karelian di kalangan Ortodoks Evrimeisset, wanita yang sudah berkahwin memakai sejenis empat puluh dengan kelopak mata yang bersulam dan "ekor" kecil dari belakang. Di sini, gadis-gadis itu telah menggosok rambutnya menjadi satu mengasah, dan selepas berkahwin - dalam dua braids, yang diletakkan di atas tremery oleh mahkota.
Dalam Turow (Peterhof - Oranienbaum), berkahwin dengan wanita-Eurmesenet juga memakai rambut panjang, berputar dengan abah yang ketat (sucenet) di bawah topi tuala. Di barat Ingria (Coporye - Semenanjung Soykin) tidak memanfaatkan rambut, rambut tersembunyi di bawah tuala putih. Di sini kita memakai kasut putih sederhana (tanpa payudara-Rekka), skirt. Apron dari kelenjar itu adalah bulu yang berjalur, dan pada hari cuti - putih, dihiasi dengan salib sulaman merah dan pinggiran. Pakaian hangat berkhidmat dengan kain putih atau kelabu kain kartan dan kot bulu kulit domba, pada musim panas yang memakai "pertempuran" - sebuah linen Caftan panjang ke pinggul. Untuk masa yang lama, memakai memakai kain (pada musim sejuk dari Sukna merah) dari Tibia menutup kaki untuk masa yang lama.
Wanita Savacot Shubach mempunyai lengan lebar yang disokong kepada siku. Kemeja itu telah dipotong di tengah-tengah dadanya, ia diikat untuk butang. Pakaian yang lebih rendah adalah motley skirt, sering diperiksa. Pada hari cuti di atas skirt setiap hari, wol atau dinyanyikan. Dengan memakai rok atau bodice tanpa lengan, yang diikat di pinggang dan di pintu pagar. Apron putih adalah wajib. Kepala dan kasut digunakan secara meluas. Di sesetengah kampung barat Ingria, Savakot berpindah ke memakai sundress Rusia. Pada akhir abad ke-19, di banyak kawasan, euryases mula beralih ke jenis pakaian Savakota.
Asas pemakanan adalah roti rai lembut berasid, bijirin bijirin dan tepung. Ia dicirikan dengan memakan kedua-dua cendawan masin dan sup cendawan, penggunaan minyak biji rami.
Ritus perkahwinan di Ingermanlanders mengekalkan ciri-ciri kuno. Menonton mempunyai watak pelbagai dengan lawatan berulang dari pembuat pembuat, melawat pengantin rumah pengantin lelaki, pertukaran ikrar. Selepas satu kolusi, pengantin perempuan itu diakreditasi oleh kampung-kampung sekitar, mengumpul "Bantuan" untuk mas kahwin: dia diberi flaks, bulu, tuala siap, sarung tangan. Kebiasaan ini, yang, meminta tradisi kuno bantuan bersama kolektif, kekal pada akhir abad ke-19 hanya di pinggir Finland. Perkahwinan biasanya mendahului upacara perkahwinan, dan dari gereja, pasangan suami isteri itu telah dilalui di rumah mereka. Perkahwinan itu terdiri daripada perayaan di rumah pengantin perempuan - "penjagaan" (laksiaiset) dan perkahwinan yang dimiliki "haat", yang disambut di rumah pengantin lelaki.
Di dalam Ingria, banyak cerita dongeng Finland, legenda, legenda, kata-kata, lagu, kedua-dua runic dan Rhymed, direkodkan menangis dan testis. Walau bagaimanapun, sukar untuk membezakan antara cerita rakyat Ingermanland itu sendiri dari warisan ini. Bagi Ingermanlander dicirikan oleh lagu-lagu dengan ayat-ayat yang rhymed, terutama yang menggantung dan ayunan, dekat dengan Chastushkam Rusia. Lagu-lagu tarian diketahui, khususnya untuk rentheska - tarian jenis kadryli.
Gereja Lutheran menyumbang kepada literasi awal. Secara beransur-ansur, sekolah rendah sekular muncul dalam Tiba-tiba Finno. Pada akhir abad ke-19, 38 sekolah Finland berada di Ingria, termasuk tiga di St Petersburg. Penyelenggaraan pengetahuan bahasa Finland juga difasilitasi oleh perpustakaan luar bandar, yang timbul dari pertengahan abad ke-19 di pusat-pusat paroki. Pada tahun 1870, akhbar pertama di Finland "Pietarin Sanomat" diterbitkan di St Petersburg.
Pengajaran bahasa Finland di sekolah telah dihentikan pada tahun 1937. Pada tahun 1938, aktiviti-aktiviti komuniti Gereja Lutheran dilarang. Kembali pada akhir 1920-an, semasa Delapion, ramai di Ingermanland dihantar ke kawasan lain di negara ini. Pada tahun 1935-1936, "Pembersihan" kawasan sempadan di rantau Leningrad dari "unsur yang mencurigakan" telah dijalankan, di mana sebahagian besar penduduk Ingermanland yang diusir di rantau Vologda dan kawasan lain di USSR. Semasa perang patriotik yang hebat, kira-kira dua pertiga daripada Finland Soviet berada di wilayah yang diduduki dan atas permintaan pihak berkuasa Finland telah dipindahkan ke Finland (kira-kira 60 ribu orang). Selepas kesimpulan Perjanjian Damai dari USSR dengan Finland, penduduk yang dipindahkan telah dikembalikan ke USSR, tetapi tidak menerima hak penempatan di bekas tempat kediaman. Akibatnya, dalam beberapa dekad, Ingermanlanders hampir sepenuhnya diasimilasikan dengan kumpulan etnik yang lebih besar.

Kamus Encyclopedic.. 2009 .

Tonton apa yang "Ingermanlanders" di dalam kamus lain:

Halaman ini dijemput untuk menamakan semula kepada INGERMANLAND FINNS. Penjelasan tentang sebab-sebab dan perbincangan mengenai halaman Wikipedia: untuk menamakan semula / 17 Januari 2012. Mungkin nama semasa tidak mematuhi piawaian Rusia moden ... ... Wikipedia

Ingermanlanders Ingermanland Bendera Jumlah: Relief: Russia, Finland Bahasa: Rusia ... Wikipedia

Rusia Menurut Perlembagaan adalah keadaan multinasional. Lebih daripada 180 orang tinggal di wilayahnya, termasuk bukan sahaja masyarakat kecil dan autokthonous asli di negara ini. Pada masa yang sama, Rusia membentuk kira-kira 80% daripada penduduk ... ... Wikipedia

Rantau bersejarah Eropah Utara Estonia Ingermanlandia Nama lain (est) Eesti Ingeri; (Fin.) Dakwat Viron ... Wikipedia

Di mana Ingermanlandia pergi dari

Pada halaman yang dilupakan dan tidak diketahui sejarah rantau Leningrad semasa, dan lebih meluas - barat laut, kita bercakap dengan orang tempatan sebelum ini, penerbit Mikhail Markovich Braudze.

– Mari kita mulakan, seperti yang mereka katakan, "dari dapur." Apakah yang dimaksudkan oleh Ingermanland, atau Ingria, yang mana ramai yang kelihatan telah banyak mendengar, tetapi masih agak samar-samar membayangkan apa itu?

- Nama itu berasal dari Sungai Izhora (di Finland dan Izhora - Inzeri, Inkerinjoki) dan Izhor - penduduk tertua di tanah ini. MAA - Di Bumi Finland. Oleh itu, nama Finland-izhora bumi - inkerinmaa. Sweden, nampaknya, kurang memahami Finland, ditambah ke puncak perkataan "tanah", yang juga menandakan "Bumi". Akhirnya, dalam abad XVII-XVIII, akhir Rusia "I" telah ditambah kepada perkataan "Ingermanland", ciri-ciri konsep yang menandakan kelebihan atau negara. Oleh itu, dalam perkataan Ingermanland dalam tiga bahasa, perkataan "Bumi" dijumpai.

Ingermanlandia telah benar-benar menentukan sempadan sejarah. Ia terhad dari barat oleh sungai Narva, di timur - sungai lavoy. Utara batasnya kira-kira bertepatan dengan sempadan lama dengan Finland. Iaitu, ia adalah sebahagian besar dari rantau Leningrad bersama St Petersburg. Ibukota Ingermanland adalah bandar Nuren (Niyn, Nienshanz), yang mana Petersburg sebenarnya membesar, dan sekurang-kurangnya banyak dan menafikan mereka sebagai hubungan, tetapi masih satu bandar, yang mengubah nama-nama, tetapi tetap menjadi Eropah Modal, memakai nama alternatif: Nyun, Shlotburg, St. Petersburg, Petrograd, Leningrad.

– Apakah sebab kepentingan anda dalam topik ini dalam sejarah rantau kita? Mungkin seseorang dari nenek moyang anda milik Finns Ingermanland?

- Seperti ramai, saya mula berminat dengan akar saya dan menghadapi masalah. Ternyata di St Petersburg dan di sekelilingnya tidak tahu tentang tempat mereka tinggal. Sedikit mewakili apa yang Ingermanlandia, semua orang melihat tanah ini di Pushkin "... di pantai gelombang padang pasir ...", lebih maju masih mendengar tentang perjuangan Rusia dengan Jerman, ada yang menyedari orang Sweden. Tetapi hampir tiada siapa yang tahu tentang mata atau tentang Izhora, juga pada Finns dan Jerman di wilayah kita.

Pada awal tahun 1990-an, saya terkejut dengan kisah ibu saya, yang pada tahun 1940 pergi ke sepupunya ke kampung kapal-kapal di daerah Vsevolozhsky. Terdapat hampir tiada siapa yang bercakap dalam bahasa Rusia. Kemudian saya teringat bahawa di Pargolovo pada akhir 1960-an, ramai wanita tua yang dituturkan dengan ibu saya dengan bahasa yang tidak memahami kepada saya. Dan yang paling penting, saya mempunyai makcik Elvira Pavlovna Avdeenko (dalam kehebatan Suokas): Kisah-kisahnya dibuka untuk saya sebelum ini takungan yang tidak diketahui budaya kita - kewujudan berhampiran metropolis kehidupan bahasa asing Ingermanland Finns, Izhora, Rod, Karel, Siapa yang ditenun dalam hubungan rapat dengan Rusia, Jerman, Estonia dan orang lain yang tinggal di wilayah wilayah Leningrad.

- Mari lihat fakta sejarah yang tidak berat sebelah. Secara rasmi, nama "Ingermanlandandya" bertuah untuk kelebihan kami selepas, dalam perjanjian damai kolumnari pada tahun 1617, tanah-tanah ini dimasukkan ke Sweden. Bagi rantau kita, masa-masa ini sangat sukar: Sweden telah menyalahkan iman mereka, penduduk tempatan melarikan diri, wilayah itu dikesan, dan penduduk pribumi dipindahkan ke sini dari Finland. Sweden dijajah oleh tanah yang ditangkap. Selain itu, Ingermanlandia, pada dasarnya, Wilayah Pekak Sweden, di mana juga merujuk penjenayah. Dalam erti kata lain, perkataan "Ingermanlandandya" boleh mengingatkan tempoh yang menyedihkan sejarah rantau kita. Sekiranya saya membangkitkannya di perisai?

- Bercakap tentang sambungan nama dengan tempoh Sweden tidak sepenuhnya betul. Jelas sekali, tempoh Sweden juga samar-samar. Dan di Royal, dan pada zaman Soviet, demi konjoktur politik tertentu, dia sering digambarkan dalam warna gelap. Sementara itu, pada separuh pertama abad XVII, tidak ada tekanan terhadap penduduk Ortodoks di rantau ini. Ia bermula selepas perang Rusia-Sweden 1656-1658, ketika tentera Moscow melanggar perjanjian itu, dan berhenti selepas parlend of Charles XII tiba.

Dalam pembentukan subethotos baru - Ingermanland Finns - bersama dengan pendatang dari Timur Finland, beribu-ribu Izhor yang mengambil Lutheranisme turut mengambil bahagian, dan ramai Rusia mengubah iman (ortodoks ilors juga dipelihara sebelum masa kita). Banyak jawatan tentera dan pentadbiran yang diduduki "Babors" - keturunan keluarga mulia Rusia yang ditinggalkan di sini dan menduduki ranking swedish Chivalry. Dan komandan terakhir Nienscanshana ialah Johann Apol (Opolev), dan seorang kolonel tentera Sweden Peresvetov-Murat telah diadakan oleh parlimen kepada tentera Peter di bawah bendera putih.

Satu lagi fakta, hampir tidak diketahui majoriti: banyak burung lama yang didorong oleh "iman kuno" mempunyai perlindungan di Bahasa Sweden Ingermanland. Dan beberapa ratus daripada mereka, bersama-sama dengan orang Sweden, mengambil bahagian dalam pertahanan Narva!

Pada masa yang sama, saya tidak mahu membuktikan sama sekali bahawa "orang Sweden betul," memenangi pinggir ini. Mereka hanya - dan itu sahaja. Lagipun, orang-orang Estonia tidak kompleks tentang hakikat bahawa Tallinn lama dibina oleh pelbagai "penakluk" - Danes, Knights Livonian, Sweden. Dan masa Sweden adalah pertemuan masa mewah di tebing Neva dari budaya yang berbeza, Timur dan Barat. Apa yang buruk, jika Sweden memasuki halaman mereka dalam sejarah tepi?

Dengan cara ini, dalam Tempatan Tempoh Imperial Ingermanlandia tidak menyebabkan emosi negatif. Sebagai sebahagian daripada armada Rusia pada masa yang berlainan terdapat empat kapal linear yang dipanggil Ingermanlandia. "Ingermanland" dipanggil dua rejim tentera Rusia. Untuk sementara waktu di Chevron mereka, versi yang diproses dari kot Olermanland yang bersangkutan. Ya, dan nama itu sebenarnya anda tahu semua orang yang berpendidikan. Dan sekarang perkataan "Ingria" dan "Ingermanlandia" digunakan oleh banyak organisasi awam dan struktur komersil. Saya percaya bahawa mereka yang menggunakan topi ini tidak lagi memikirkan tentang Finns dan Sweden - nama-nama itu menjalani kehidupan bebas mereka, menjadi sebahagian daripada sejarah rantau ini.

– Bercakap mengenai Ingermanland, anda ingin memberi tumpuan kepada sejarah penduduk yang berbahasa kewangan di rantau kami. Tetapi apakah kedudukan ini bertentangan dengan asas-asas tesis yang utara-barat adalah tanah asal Rusia, harta benda Veliky Novgorod, ditolak oleh Sweden dan selama-lamanya, dengan hak sejarah, dikembalikan oleh Peter Great semasa Perang Utara ?

- Hakikat bahawa penduduk purba tanah ini adalah Finno-ulry, Izhora, sama sekali tidak bertentangan dengan satu lagi fakta sejarah: tanah-tanah ini dari zaman purba adalah sebahagian daripada Novgorod yang hebat, dan kemudian satu negara Rusia. Dan jika kita bercakap tentang penaklukan Sweden, bagaimana kita menganggap serangan Moscow "Khanate" ke Republik Novgorod, dan berapa tempoh dalam sejarah rantau ini harus dianggap lebih berat? Lagipun, diketahui bahawa Novgorod lebih berorientasikan ke Eropah daripada di Moscow. Jadi persoalan penolakan tanah di Sweden adalah samar-samar. Ingermanlandia sentiasa berada dalam bidang kepentingan beberapa negeri.

– Adakah ramai orang memerlukan ingatan di Ingermanland di wilayah kawasan Leningrad semasa? Mungkin ia menarik hanya kepada mereka yang berkaitan dengan akar yang berkaitan ini?

- Saya terganggu oleh fakta bahawa soalan sedemikian, malangnya, masih timbul dalam masyarakat kita. Kita hidup di negara multinasional, yang rakyatnya boleh wujud hanya dalam keadaan menghormati mentaliti orang-orang di sekitarnya dan pemeliharaan budaya mereka. Melepaskan kepelbagaian tradisi budaya yang dibentangkan di wilayah kita, kita akan kehilangan identiti kita sendiri.

Saya fikir bahawa takungan "Ingermanland" adalah sebahagian daripada sejarah bumi kita. Tanpa membiasakan diri dengannya, mustahil, sebagai contoh, untuk memahami sebahagian besar daripada toponymy di rantau Leningrad. Ingermanland Finns menyumbang kepada sejarah Rusia, berabad-abad yang menyediakan daging Petersburg, susu, sayur-sayuran, berkhidmat di tentera Rusia dan Soviet. Secara umum, Finns Ingermanland (atau orang yang mempunyai akar Finland) terdapat di hampir semua bidang aktiviti. Antaranya adalah kapten litke dan krasin esbreakers (Brothers Koyvunien), wira Kesatuan Soviet Pietary Tikilainen, penulis Finland yang terkenal Yukhani Konky, asli Toksovo. Senarai ini boleh diteruskan.

– Pada tahun 2011, ulang tahun ke-400 Gereja Ingria telah diperhatikan ...

- Ketibaan pertama Gereja Ingria di wilayah kami diasaskan dalam masa Sweden, pada tahun 1590, untuk keperluan Garrison Fortress Kopory (Kaprio). Dan bagi penduduk, paroki pertama dibuka di Lembolovo (Lempala) pada tahun 1611, dan pada tahun 1642 terdapat 13 paroki, menjelang akhir tempoh Sweden - 28. Dengan permulaan "niat jahat" - perang Nordic dalam Finland (1700-1721.) Bilangan arnas secara semulajadi menurun. Menjelang tahun 1917, terdapat 30 paroki bebas ditambah 5 daripada tidak ada, titisan. Di zaman Soviet, bilangan paroki sentiasa dikurangkan, gereja terakhir ditutup pada 10 Oktober 1939 di Yukki.

Hari ini, terdapat 26 paroki di wilayah kawasan Leningrad, yang mana 12 orang tua (dihidupkan semula) dan 14 yang baru. Sekarang Gereja Evangelical Lutheran Ingria telah menjadi All-Russy dan mempunyai 77 paroki di seluruh negara.

– Apa yang anda fikir ongsermanlandia adalah "bahan sejarah", sudah dimiliki sepenuhnya oleh sejarah, atau masih ada kesinambungan pada hari ini?

- Pada masa ini, di rantau Leningrad dan St. Petersburg, ada, menurut pelbagai anggaran, dari 15 hingga 30 ribu inggertland Finns. Sejak tahun 1988, Persatuan Ingermanland Finns "Inkerin Litto" telah beroperasi, ia menganjurkan kursus Bahasa Finland, menjalankan cuti kebangsaan - Yuhannus, Maslenitsa, Hari Inzer, menghasilkan akhbar Inquuari. Terdapat kumpulan rakyat. Masyarakat Ingermanland Finns ada di Finland, Estonia, Sweden, serta di Siberia dan Karelia, di mana sahaja mereka meninggalkan wakil-wakil rakyat kecil, angin yang keras dari abad kedua puluh. Terdapat sebuah muzium kecil, tetapi sangat bermaklumat di Narva.

Apa yang akan berlaku seterusnya dengan Finns Ingermanland, apa bentuk akan mengambil gerakan kebangsaan - sukar untuk mengatakan. Secara peribadi, saya berminat dengan sejarah dan budaya mereka, saya berusaha, sejauh mungkin, memberitahu tentang semua orang yang terpesona. Ini akan membantu orang-orang dengan akar Finland untuk menyentuh sejarah nenek moyang mereka. Wakil-wakil warganegara lain akan memperkaya pengetahuan mereka tentang sejarah tanah asli.

Bab 8 Dari mana terdapat Lithuania, setiap entiti mempunyai asal. Tidak ada asal yang menjana intipati. Dari pernyataan para ahli falsafah menurut versi rasmi Moscow, putera-putera Lithuania adalah musuh jahat dari Rusia, yang pada kali pertama