Novel Turgenev dibangun sedemikian rupa sehingga mencerminkan jenis abadi: "pahlawan pada masa itu" dan orang biasa. Saudara-saudara Kirsanov hanyalah pasangan psikologi. Bukan suatu kebetulan bahawa Pavel Petrovich disebut "Pechorin kecil" oleh Pisarev. Dia benar-benar bukan sahaja tergolong dalam generasi yang sama, tetapi juga mewakili jenis "Pechorin". "Perhatikan bahawa Pavel Petrovich sama sekali bukan ayah, dan untuk pekerjaan dengan gelaran seperti itu, jauh dari acuh tak acuh. Pavel Petrovich adalah satu jiwa, tidak ada yang dapat "dilahirkan" darinya; tepat dalam hal ini

Dan seluruh tujuan keberadaannya terletak pada novel Turgenev, ”komen A. Zhuk.
Secara komposisi, novel Turgenev dibina berdasarkan gabungan narasi langsung dan biografi watak utama. Kisah-kisah ini mengganggu aliran novel, membawa kita ke era lain, dan menarik kita ke asal-usul apa yang berlaku pada zaman kita. Biografi Pavel Petrovich Kirsanov dengan tegas "jatuh" dari keseluruhan jalan naratif, bahkan gaya ini asing dengan novel. Dan, walaupun pembaca belajar tentang kisah Pavel Petrovich dari kisah Arkady, yang ditujukan kepada Bazarov, bahasa cerita ini sama sekali tidak menyerupai gaya komunikasi para nihilists muda.
Turgenev sedekat mungkin dengan gaya dan citra novel 30-40an abad XIX, mencipta gaya penceritaan romantis yang istimewa. Segala sesuatu yang ada di dalamnya menghilangkan diri dari kehidupan sehari-hari yang nyata. Kami masih tidak mengenali nama sebenarnya kekasih misterius Pavel Petrovich: dia muncul dengan nama sastera bersyarat Nelly, atau di bawah "Puteri R." yang misterius. Kami tidak tahu apa yang menyiksanya, apa yang membuatnya tergesa-gesa ke seluruh Eropah, beralih dari air mata ke tawa dan dari kecerobohan hingga putus asa. Sebilangan besar perkara itu tidak akan difahami oleh pembaca.
Tidak menjadi masalah. Perkara utama adalah memahami apa yang sangat menarik perhatian Pavel Kirsanov dalam dirinya, berdasarkan apa semangatnya yang tidak digali? Tetapi ini cukup jelas: Keanehan Nellie, kekosongan yang ketara, obsesi dengan "kekuatannya sendiri yang tidak diketahui", ketidakpastian dan ketidakkonsistenannya membentuk daya tariknya untuk Kirsanov.
Cinta dan persahabatan juga ada dalam kehidupan Bazarov.
Semua orang berbeza, dan setiap orang memahami cinta dan persahabatan dengan cara mereka sendiri. Bagi sebilangan orang, mencari orang yang dicintai adalah tujuan dan makna hidup, dan persahabatan adalah konsep yang tidak terpisahkan untuk kehidupan bahagia. Orang-orang ini adalah majoriti. Yang lain menganggap cinta itu fiksyen, "sampah, karut yang tidak dapat dimaafkan"; dalam persahabatan, mereka mencari orang yang berpikiran sama, pejuang, dan bukan orang yang boleh dipercayai dalam topik peribadi. Terdapat beberapa orang seperti itu, dan orang-orang seperti itu termasuk Evgeny Vasilyevich Bazarov.
Satu-satunya rakannya, Arkady, adalah pemuda yang naif dan tidak berformat. Dia menjadi terikat dengan Bazarov dengan segenap jiwa dan hatinya, mendewakannya, menangkap setiap kata. Bazarov merasakan ini dan ingin mendidik dari Arkady orang yang serupa dengan dirinya sendiri, menyangkal susunan sosial pada zamannya, membawa manfaat praktikal kepada Rusia. Bukan hanya Arkady ingin menjaga hubungan persahabatan dengan Bazarov, tetapi juga beberapa yang disebut "mulia-progresif". Contohnya, Sitnikov dan Kukshina. Mereka menganggap diri mereka anak muda moden dan takut ketinggalan dalam fesyen. Dan kerana nihilisme adalah trend fesyen, mereka menerimanya; tetapi mereka sebahagiannya menerima dan, mesti saya katakan, aspek yang paling tidak sedap dipandang: kemerosotan dalam berpakaian dan percakapan, penolakan dari apa yang mereka tidak mempunyai idea sedikit pun. Dan Bazarov memahami dengan baik bahawa orang-orang ini bodoh dan berubah-ubah - dia tidak menerima persahabatan mereka, dia menaruh harapan pada Arkady muda. Dia melihat di dalamnya pengikutnya, orang yang berpikiran sama.
Bazarov dan Arkady sering bercakap, banyak berbincang. Arkady memberi inspirasi kepada dirinya bahawa dia bersetuju dengan Bazarov dalam segala hal, berkongsi semua pandangannya. Walau bagaimanapun, semakin banyak perselisihan timbul di antara mereka. Arkady menyedari bahawa dia tidak dapat menerima semua penilaian Bazarov. Secara khusus, dia tidak dapat menafikan alam dan seni. Bazarov percaya bahawa "alam bukan kuil, tetapi bengkel, dan seseorang di dalamnya adalah pekerja." Arkady percaya bahawa alam semula jadi harus dinikmati, dan dari kenikmatan ini seseorang harus memperoleh kekuatan untuk bekerja. Bazarov mentertawakan Nikolai Petrovich "romantis lama" ketika dia bermain cello; Arkady bahkan tidak tersenyum melihat leluconnya, walaupun ada perselisihan yang timbul, dia tetap mengasihi dan menghormati "gurunya".
Bazarov tidak menyedari perubahan di Arcadia, dan oleh itu perkahwinannya sama sekali tidak seimbang dengan Yevgeny. Dan Eugene memutuskan untuk berpisah dengan Arkady, untuk berpisah selamanya. Arkady tidak menepati harapannya, dia mengecewakannya. Bazarov pahit untuk menyedari ini dan sukar untuk mengingkari rakannya, tetapi dia memutuskan untuk melakukannya. Dan dia pergi dengan kata-kata ini: "... anda bertindak dengan bijak; anda tidak diciptakan untuk kehidupan getir dan getir kami. Di dalam diri anda tidak ada rasa tidak sopan atau kemarahan, tetapi ada keberanian dan semangat muda, ini tidak sesuai untuk perniagaan kami ... Anda adalah orang yang mulia; tetapi anda masih barich yang lembut dan liberal ”. Arkady tidak mahu berpisah dengan Bazarov, dia cuba menghentikan rakannya, tetapi dia tidak goyah dalam keputusan kejamnya.
Jadi, kehilangan pertama Bazarov adalah kehilangan seorang rakan, dan, akibatnya, pemusnahan hadiah psikologinya. Cinta adalah perasaan romantis, dan kerana nihilisme menolak apa-apa yang tidak praktikal, cinta itu juga menolak cinta. Bazarov hanya menerima cinta dari aspek fisiologi hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita: "Sekiranya anda menyukai seorang wanita, cubalah memahami, tetapi anda tidak boleh - baiklah, jangan berpaling: bumi tidak bersatu seperti baji." Cinta untuk A.S. Odintsova tiba-tiba menerjah hatinya, tanpa meminta persetujuannya: dan tanpa menggembirakan penampilannya.
Walaupun bola, Odintsova menarik perhatian Bazarov: "Apa tokoh ini? Dia tidak kelihatan seperti wanita lain ”. Anna Sergeevna nampaknya wanita muda yang sangat cantik. Dia dengan rasa ingin tahu menerima pelawaannya untuk tinggal di ladang Nikolskoye. Di sana dia menemui seorang wanita bangsawan yang sangat cerdas, licik, baik. Odintsova, pada gilirannya, bertemu dengan orang yang luar biasa; dan seorang wanita yang cantik dan bangga ingin memikatnya dengan pesona. Bazarov dan Odintsova menghabiskan banyak masa bersama: mereka berjalan, bercakap, berdebat, dalam satu perkataan, saling mengenali. Dan pada keduanya ada perubahan. Bazarov menyerang Madame Odintsova, dia menyibukkannya, dia banyak memikirkannya, dia berminat dengan syarikatnya. "Dia sepertinya ingin mengujinya dan mengenal dirinya sendiri."
Dan apa yang terjadi pada Bazarov Dia akhirnya jatuh cinta! Ini adalah tragedi sebenar! Semua teori dan hujahnya runtuh. Dan dia berusaha untuk menjauhkan diri dari perasaan obsesif dan tidak menyenangkan ini, "secara tidak sengaja mengenali romantis dalam dirinya". Sementara itu, Anna Sergeevna terus menggoda di depan Bazarov: dia mengajaknya berjalan-jalan sendirian di kebun, mengajaknya ke perbincangan yang terus terang. Dia mencari pernyataan cinta. Itu adalah tujuannya - tujuan untuk mengira sejuk. Bazarov tidak mempercayai cintanya, tetapi dalam jiwanya ada secercah harapan untuk timbal balik, dan dalam semangat yang tinggi dia meluru kepadanya. Dia melupakan segala yang ada di dunia, hanya ingin bersama kekasihnya, tidak pernah berpisah dengannya. Tetapi Odintsova menolaknya. "Tidak, Tuhan tahu di mana ia akan menuju, anda tidak boleh bergurau tentang hal itu, ketenangan masih ada yang terbaik di dunia." Jadi dia ditolak. Ini adalah kerugian kedua - kehilangan wanita yang dikasihi. Bazarov sangat kuat. Dia pulang ke rumah, dengan panik mencari sesuatu yang harus dilakukan dan, akhirnya, dia tenang dengan pekerjaannya yang biasa. Tetapi Bazarov dan Odintsova ditakdirkan untuk bertemu lagi - buat kali terakhir.
Tiba-tiba Bazarov jatuh sakit dan menghantar utusan ke Madame Madame Odintsov: "Beritahu saya kamu menyuruhku tunduk, tidak ada yang lain yang diperlukan." Tetapi dia hanya mengatakan bahawa "tidak ada yang lain yang diperlukan", sebenarnya, dia malu-malu, tetapi berharap dapat melihat gambar kesayangannya, mendengar suara lembut, melihat ke mata yang indah. Dan impian Bazarov menjadi kenyataan: Anna Sergeevna datang dan bahkan membawa doktor bersamanya. Tetapi dia tidak menyukai Bazarov, dia menganggap tugasnya sebagai wanita yang baik untuk membayar hutang terakhirnya kepada lelaki yang sekarat. Ketika melihatnya, dia tidak bergegas berdiri dengan air mata, ketika mereka bergegas ke orang yang disayangi, "dia hanya takut dengan ketakutan yang sejuk dan menyakitkan". Bazarov memahaminya: "Baiklah, terima kasih. Ini secara riang. Mereka mengatakan bahawa raja juga mengunjungi orang yang meninggal. " Setelah menunggunya, Evgeny Vasilyevich Bazarov mati dalam pelukan kesayangannya - dia mati kuat, berkeinginan kuat, tidak melepaskan penilaiannya, tidak putus asa dalam hidup, tetapi kesepian dan ditolak.
Pasangan psikologi utama novel ini ialah Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov. Pandangan Bazarov dan Kirsanov yang tidak bernasib baik sama sekali bertentangan. Dari pertemuan pertama, mereka saling merasakan sebagai musuh. Pavel Petrovich, setelah mengetahui bahawa Evgeny akan mengunjungi mereka, bertanya: "Yang berbulu ini?" Dan Bazarov pada waktu petang berkata kepada Arkady: "Dan pamanmu agak eksentrik." Selalu ada pertentangan antara mereka. "Kami masih akan bertengkar dengan doktor ini, saya menjangkakannya," kata Kirsanov. Dan ia berlaku. Golongan nihilist secara tidak masuk akal berpendapat perlunya penolakan sebagai cara hidup dan, secara semula jadi, kerana budaya falsafahnya yang rendah, membuat kesimpulan musuh yang betul secara logik. Inilah asas permusuhan para pahlawan. Pemuda itu datang untuk menghancurkan dan mendedahkan, dan orang lain akan terlibat dalam pembinaan. "Anda menafikan semuanya, atau, untuk meletakkannya dengan lebih tepat, anda menghancurkan semuanya. Mengapa, kita juga perlu membangun, ”kata Evgeny Kirsanov. "Ini bukan lagi urusan kami. Mula-mula anda perlu membersihkan tempatnya, ”jawab Bazarov.
Mereka berdebat mengenai puisi, seni, falsafah. Bazarov memukau dan menjengkelkan Kirsanov dengan pemikirannya yang dingin tentang penolakan keperibadian, semuanya rohani. Tetapi, bagaimanapun, tidak kira seberapa tepat pemikiran Pavel Petrovich, sampai batas tertentu ideanya sudah ketinggalan zaman. Sudah tentu, prinsip-prinsip dalam cita-cita bapa menjadi perkara masa lalu. Ini jelas ditunjukkan dalam adegan pertarungan antara Kirsanov dan Evgeny. "Pertarungan," tulis Turgenev, "diperkenalkan untuk membuktikan dengan jelas kekosongan ksatria bangsawan yang elegan, komik yang berlebihan." Tetapi seseorang tidak boleh bersetuju dengan pemikiran seorang nihilist.
Pavel Petrovich dan Bazarov mempunyai sikap kasar terhadap orang-orang. Bagi Pavel Petrovich, keagamaan umat, kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan oleh datuk mereka, nampaknya merupakan ciri utama dan berharga dalam kehidupan masyarakat, mereka menyentuhnya. Bazarov membenci sifat-sifat ini: “Orang-orang percaya bahawa ketika guruh itu bergemuruh, Elia adalah nabi dalam kereta yang naik melintasi langit. Baik? Perlukah saya bersetuju dengannya? " Pavel Petrovich: "Dia (rakyat) tidak dapat hidup tanpa iman." Bazarov: "Takhayul kotor mencekiknya." Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich berkaitan dengan seni dan alam semula jadi dilihat. Dari sudut pandang Bazarov "membaca Pushkin adalah masa yang hilang, membuat muzik lucu, menikmati alam semula jadi tidak masuk akal."
Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam semula jadi dan muzik. Maksimalisme Bazarov, yang percaya bahawa mungkin dan perlu untuk bergantung pada segala sesuatu hanya pada pengalaman seseorang dan perasaannya sendiri, menyebabkan penolakan seni, kerana seni justru merupakan generalisasi dan penafsiran artistik terhadap pengalaman orang lain. Seni (dan sastera, dan lukisan, dan muzik) melembutkan jiwa, mengalihkan perhatian dari perniagaan. Semua ini adalah "romantisme", "karut". Bazarov, yang merupakan tokoh utama masa itu adalah petani Rusia, yang dihancurkan oleh kemiskinan, "takhayul kotor", seolah-olah menghujat "untuk berbicara" tentang seni, "kreativiti yang tidak sedar" ketika "berkaitan dengan roti harian."
Dalam novel Turgenev "Fathers and Sons," dua watak kuat dan terang bertembung. Menurut pandangannya, keyakinannya, Pavel Petrovich muncul di hadapan kami sebagai wakil dari "kekuatan yang menggigil di masa lalu", dan Evgeny Bazarov - sebagai bagian dari "kekuatan yang menghancurkan sekarang yang membebaskan".
Nilai konsep "pasangan psikologi" dalam novel Turgenev, pada pendapat saya, adalah bahawa ia bukan sahaja memungkinkan untuk memerhatikan watak-watak dan menjadi penonton pasif, tetapi membantu membandingkan, membezakan watak, mendorong pembaca ke kesimpulan yang diperlukan. Pahlawan Turgenev hidup dalam hubungan antara satu sama lain.

(Belum ada penilaian)

Komposisi lain:

1. Semua orang berbeza, dan setiap orang memahami cinta dan persahabatan dengan cara mereka sendiri. Bagi sebilangan orang, mencari orang yang dicintai adalah tujuan dan makna hidup, dan persahabatan adalah konsep yang tidak terpisahkan untuk kehidupan bahagia. Orang-orang ini adalah majoriti. Yang lain menganggap cinta itu fiksyen, "sampah, karut yang tidak dapat dimaafkan"; dalam persahabatan Baca Lagi ......
2. Judul novel "Bapa dan Anak" sering dipahami dengan cara yang sangat sederhana: perubahan dalam ideologi sosial generasi, konflik antara bangsawan - tikus dan rakyat jelata. Tetapi novel Turgenev tidak terbatas pada ruang sosial sahaja, ia juga mempunyai makna psikologi. Dan untuk membawa keseluruhan makna karya Baca Lagi ......
3. Ivan Sergeevich Turgenev dalam novel "Fathers and Sons" menggunakan teknik seni yang berbeza: pencirian potret, antitesis, lakaran landskap. Kesemuanya membantu untuk mendedahkan watak watak dengan lebih lengkap. Selain teknik artistik yang disenaraikan, dalam novel "Fathers and Sons" penulis juga menggunakan penerangan ironis mengenai Read More ......
4. Masalah kurangnya persefahaman antara wakil dari generasi yang berlainan sama tua dengan dunia. Sudah dalam tajuk itu sendiri, penulis telah menentukan tugas utama karyanya. Evgeny Bazarov berusaha mempertahankan kedudukannya dalam hidup. Dia ingin menunjukkan bahawa masa yang tidak dapat dimaafkan membawa perubahan sosial yang ketara. Oleh itu, Baca Lagi ......
5. Penulisan Fathers and Sons bertepatan dengan pembaharuan yang paling penting pada abad ke-19, iaitu penghapusan serfdom. Abad ini terkenal dengan perkembangan industri dan sains semula jadi, pengembangan hubungan dengan Eropah. Di Rusia, mereka mula menerima idea-idea Barat. "Bapa-bapa" mempunyai pemikiran lama. Generasi muda Baca Lagi ......
6. Sudah dalam episod pertama novel Turgenev "Fathers and Sons", tema, idea, teknik artistik Turgenev yang paling penting digariskan; usaha untuk menganalisisnya adalah langkah pertama untuk memahami dunia seni karya dalam integriti sistemiknya. Salah satu episod yang memulakan novel karya I.S.Turgenev Read More ......
7. Dalam novel "Fathers and Sons" peranan epilog dimainkan oleh bab dua puluh lapan. Ini adalah kesimpulan yang penulis ringkaskan di bawah novel, menerangkan secara ringkas peristiwa yang berlaku kepada watak-watak selepas peristiwa novel, menunjukkan apa yang biasanya berlaku pada orang yang serupa dengan yang dijelaskan dalam novel setelah Baca Lagi ...
8. "Di mana, tunjukkan kepada kami, ayah tanah air, yang mana yang harus kita ambil untuk model?" AS Griboyedov Sejak pertengahan abad ke-19, era realisme bermula dalam kesusasteraan Rusia. Semakin banyak orang menyedari bahawa politik sudah ketinggalan zaman dan negara berhenti dalam pembangunan, seperti masyarakatnya. Baca Lagi ......

Kisah cinta lain dalam novel

Walaupun begitu, ada persamaan dalam cinta Bazarov dan Pavel Petrovich. Tidak hairanlah, setelah berjaya menjalani drama cinta yang ditolak, mereka berdua tertarik pada Fenichka yang sederhana. Tetapi perhatian Pavel Petrovich, yang melihat kemiripannya dengan Putri R., hanya menakutkan Fenechka, dan ketidakberdayaan Bazarov padanya.

Terdapat juga dua kisah dalam novel cinta "rumah" yang sama sekali berbeza - tenang - ini adalah cinta Nikolai Petrovich Kirsanov untuk Fenechka dan cinta Arkady untuk Katya. Kedua-duanya adalah gambar kebahagiaan keluarga yang tenang, tetapi hasrat sebenarnya yang mampu dimiliki oleh Turgenev, dan watak-watak utama karya-karyanya tidak ada dalam cerita-cerita ini. Oleh itu, mereka tidak menimbulkan minat khusus di kalangan pembaca atau pengarangnya sendiri.

Tema cinta menjadi salah satu yang terkemuka dalam novel "Fathers and Sons". Semua wataknya diuji oleh cinta. Hakikat dan martabat sebenar setiap orang bergantung pada bagaimana mereka berjaya lulus ujian ini.

Novel Turgenev disusun sedemikian rupa sehingga mencerminkan jenis abadi: "pahlawan masa" dan orang biasa. Saudara-saudara Kirsanov hanyalah pasangan psikologi. Bukan suatu kebetulan bahawa Pavel Petrovich disebut "Pechorin kecil" oleh Pisarev. Dia benar-benar bukan sahaja tergolong dalam generasi yang sama, tetapi juga mewakili jenis "Pechorin". "Perhatikan bahawa Pavel Petrovich sama sekali bukan ayah, dan untuk pekerjaan dengan gelaran seperti itu, jauh dari acuh tak acuh. Pavel Petrovich adalah satu jiwa, tidak ada yang dapat "dilahirkan" darinya; inilah sebenarnya

Keseluruhan tujuan keberadaannya ada dalam novel Turgenev, ”komentar A. Zhuk.

Secara komposisi, novel Turgenev dibina berdasarkan gabungan narasi langsung dan biografi watak utama. Kisah-kisah ini mengganggu aliran novel, membawa kita ke era lain, dan menarik kita ke asal-usul apa yang berlaku pada zaman kita. Biografi Pavel Petrovich Kirsanov dengan tegas "jatuh" dari keseluruhan jalan naratif, bahkan gaya ini asing dengan novel. Dan, walaupun pembaca belajar tentang kisah Pavel Petrovich dari kisah Arkady, yang ditujukan kepada Bazarov, bahasa cerita ini sama sekali tidak menyerupai gaya komunikasi

Nihilists muda.

Turgenev sedekat mungkin dengan gaya dan citra novel 30-40an abad XIX, mencipta gaya penceritaan romantis yang istimewa. Segala sesuatu yang ada di dalamnya menghilangkan diri dari kehidupan sehari-hari yang nyata. Kami tidak pernah mengenali nama sebenarnya kekasih misterius Pavel Petrovich: dia muncul dengan nama sastera bersyarat Nelly, atau di bawah "Puteri R." yang misterius. Kami tidak tahu apa yang menyiksanya, apa yang membuatnya tergesa-gesa ke seluruh Eropah, beralih dari air mata ke tawa dan dari kecerobohan hingga putus asa. Sebilangan besar perkara itu tidak akan difahami oleh pembaca.

Tidak menjadi masalah. Perkara utama adalah memahami apa yang sangat menarik perhatian Pavel Kirsanov dalam dirinya, berdasarkan apa semangatnya yang tidak digali? Tetapi ini cukup jelas: Keanehan Nellie, kekosongan yang ketara, obsesi dengan "kekuatannya sendiri yang tidak diketahui", ketidakpastian dan ketidakkonsistenannya membentuk daya tariknya untuk Kirsanov.

Cinta dan persahabatan juga ada dalam kehidupan Bazarov.

Semua orang berbeza, dan setiap orang memahami cinta dan persahabatan dengan cara mereka sendiri. Bagi sebilangan orang, mencari orang yang dicintai adalah tujuan dan makna hidup, dan persahabatan adalah konsep yang tidak terpisahkan untuk kehidupan bahagia. Orang-orang ini adalah majoriti. Yang lain menganggap cinta sebagai fiksyen, "sampah, karut yang tidak dapat dimaafkan"; dalam persahabatan, mereka mencari orang yang berpikiran sama, pejuang, dan bukan orang yang boleh dipercayai dalam topik peribadi. Terdapat beberapa orang seperti itu, dan orang-orang seperti itu termasuk Evgeny Vasilyevich Bazarov.

Satu-satunya rakannya, Arkady, adalah pemuda yang naif dan tidak berformat. Dia menjadi terikat dengan Bazarov dengan segenap jiwa dan hatinya, mendewakannya, menangkap setiap kata. Bazarov merasakan ini dan ingin mendidik dari Arkady orang yang serupa dengan dirinya sendiri, menyangkal susunan sosial pada zamannya, membawa manfaat praktikal kepada Rusia. Bukan hanya Arkady ingin mengekalkan hubungan persahabatan dengan Bazarov, tetapi juga beberapa yang disebut "mulia-progresif". Contohnya, Sitnikov dan Kukshina. Mereka menganggap diri mereka anak muda moden dan takut ketinggalan dalam fesyen. Dan kerana nihilisme sangat mudah, mereka menerimanya; tetapi mereka sebahagiannya menerima dan, mesti saya katakan, aspek yang paling tidak sedap dipandang: kemerosotan dalam berpakaian dan percakapan, penolakan dari apa yang mereka tidak mempunyai idea sedikit pun. Dan Bazarov memahami dengan baik bahawa orang-orang ini bodoh dan berubah-ubah - dia tidak menerima persahabatan mereka, dia menaruh harapan pada Arkady muda. Dia melihat di dalamnya pengikutnya, orang yang berpikiran sama.

Bazarov dan Arkady sering bercakap, banyak berbincang. Arkady memberi inspirasi kepada dirinya bahawa dia bersetuju dengan Bazarov dalam segala hal, berkongsi semua pandangannya. Walau bagaimanapun, semakin banyak perselisihan timbul di antara mereka. Arkady menyedari bahawa dia tidak dapat menerima semua penilaian Bazarov. Secara khusus, dia tidak dapat menafikan alam dan seni. Bazarov percaya bahawa "alam bukan kuil, tetapi bengkel, dan seseorang di dalamnya adalah pekerja." Arkady percaya bahawa alam semula jadi harus dinikmati, dan dari kenikmatan ini seseorang harus memperoleh kekuatan untuk bekerja. Bazarov mentertawakan Nikolai Petrovich "romantis lama" ketika dia bermain cello; Arkady bahkan tidak tersenyum mendengar gurauannya, walaupun, walaupun terdapat perselisihan yang timbul, dia tetap mencintai dan menghormati "gurunya".

Bazarov tidak menyedari perubahan di Arcadia, dan oleh itu perkahwinannya sama sekali tidak seimbang dengan Yevgeny. Dan Eugene memutuskan untuk berpisah dengan Arkady, untuk berpisah selamanya. Arkady tidak menepati harapannya, dia mengecewakannya. Bazarov pahit untuk menyedari ini dan sukar untuk mengingkari rakannya, tetapi dia memutuskan untuk melakukannya. Dan dia pergi dengan kata-kata berikut: “… kamu bertindak dengan bijak; anda tidak diciptakan untuk kehidupan getir dan getir kami. Di dalam diri anda tidak ada rasa tidak sopan atau kemarahan, tetapi ada keberanian dan semangat muda, ini tidak sesuai untuk perniagaan kami ... Anda adalah orang yang mulia; tetapi anda masih barich yang lembut dan liberal. " Arkady tidak mahu berpisah dengan Bazarov, dia cuba menghentikan rakannya, tetapi dia tidak goyah dalam keputusan kejamnya.

Jadi, kehilangan pertama Bazarov adalah kehilangan seorang rakan, dan, akibatnya, pemusnahan pemberian psikologinya. Cinta adalah perasaan romantis, dan kerana nihilisme menolak apa sahaja yang tidak praktikal, cinta itu juga menolak cinta. Bazarov hanya menerima cinta dari aspek fisiologi hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita: "Sekiranya anda menyukai seorang wanita, cubalah memahami, tetapi anda tidak boleh - baiklah, jangan berpaling: bumi tidak bersatu seperti baji." Cinta untuk A.S. Odintsova tiba-tiba menerjah hatinya, tanpa meminta persetujuannya: dan tanpa menggembirakan penampilannya.

Walaupun bola, Odintsova menarik perhatian Bazarov: "Apa tokoh ini? Dia tidak kelihatan seperti wanita lain. " Anna Sergeevna nampaknya wanita muda yang sangat cantik. Dia dengan rasa ingin tahu menerima pelawaannya untuk tinggal di ladang Nikolskoye. Di sana dia menemui seorang wanita bangsawan yang sangat cerdas, licik, baik. Odintsova, pada gilirannya, bertemu dengan orang yang luar biasa; dan seorang wanita yang cantik dan bangga ingin memikatnya dengan pesona. Bazarov dan Odintsova menghabiskan banyak masa bersama: mereka berjalan, bercakap, berdebat, dalam satu perkataan, saling mengenali. Dan pada keduanya ada perubahan. Bazarov menyerang Madame Odintsova, dia menyibukkannya, dia banyak memikirkannya, dia berminat dengan syarikatnya. "Dia sepertinya ingin mengujinya dan mengenal dirinya sendiri."

Dan apa yang berlaku di Bazarov Dia akhirnya jatuh cinta! Ini adalah tragedi sebenar! Semua teori dan hujahnya runtuh. Dan dia berusaha untuk menjauhkan diri dari perasaan obsesif dan tidak menyenangkan ini, "dengan marah mengenali percintaan dalam dirinya." Sementara itu, Anna Sergeevna terus menggoda di depan Bazarov: dia mengajaknya berjalan-jalan sendirian di kebun, mengajaknya ke perbincangan yang terus terang. Dia mencari pernyataan cinta. Itu adalah tujuannya - tujuan untuk mengira, yang akan menghitung. Bazarov tidak mempercayai cintanya, tetapi dalam jiwanya ada secercah harapan untuk timbal balik, dan dalam semangat yang tinggi dia meluru kepadanya. Dia melupakan segala yang ada di dunia, hanya ingin bersama kekasihnya, tidak pernah berpisah dengannya. Tetapi Odintsova menolaknya. "Tidak, Tuhan tahu di mana ia akan menuju, anda tidak boleh bergurau, ketenangan masih ada yang terbaik di dunia." Jadi dia ditolak. Ini adalah kerugian kedua - kehilangan wanita yang dikasihi. Bazarov sangat kuat. Dia pulang ke rumah, dengan panik mencari sesuatu yang harus dilakukan dan, akhirnya, dia tenang dengan pekerjaannya yang biasa. Tetapi Bazarov dan Odintsova ditakdirkan untuk bertemu lagi - buat kali terakhir.

Tiba-tiba Bazarov jatuh sakit dan menghantar utusan ke Madame Madame Odintsov: "Katakan bahawa kamu menyuruhku tunduk, tidak ada yang lain yang diperlukan." Tetapi dia hanya mengatakan bahawa "tidak ada yang lain yang diperlukan", sebenarnya, dia pemalu, tetapi berharap dapat melihat gambar kesayangannya, mendengar suara lembut, melihat ke mata yang indah. Dan impian Bazarov menjadi kenyataan: Anna Sergeevna datang dan bahkan membawa doktor bersamanya. Tetapi dia tidak menyukai Bazarov, dia menganggap tugasnya sebagai wanita yang baik untuk membayar hutang terakhirnya kepada lelaki yang sekarat. Ketika melihatnya, dia tidak bergegas berdiri dengan air mata, ketika mereka meluru ke arah orang yang disayangi, "dia hanya ketakutan oleh ketakutan yang sejuk dan menyakitkan." Bazarov memahaminya: "Baiklah, terima kasih. Ini secara riang. Mereka mengatakan bahawa raja-raja juga mengunjungi orang yang mati. " Setelah menunggunya, Evgeny Vasilyevich Bazarov mati dalam pelukan kesayangannya - dia mati kuat, berkeinginan kuat, tidak melepaskan penilaiannya, tidak putus asa dalam hidup, tetapi kesepian dan ditolak.

Pasangan psikologi utama novel ini ialah Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov. Pandangan Bazarov dan Kirsanov yang tidak bernasib baik sama sekali bertentangan. Dari pertemuan pertama, mereka saling merasakan sebagai musuh. Pavel Petrovich, setelah mengetahui bahawa Evgeny akan mengunjungi mereka, bertanya: "Yang berbulu ini?" Dan Bazarov berkata kepada Arkady pada waktu petang: "Dan pamanmu agak eksentrik." Selalu ada pertentangan antara mereka. "Kami masih akan bertengkar dengan doktor ini, saya menjangkakannya," kata Kirsanov. Dan ia berlaku. Golongan nihilist secara tidak masuk akal berpendapat perlunya penolakan sebagai cara hidup dan, secara semula jadi, kerana budaya falsafahnya yang rendah, membuat kesimpulan musuh yang betul secara logik. Inilah asas permusuhan para pahlawan. Pemuda itu datang untuk menghancurkan dan mengekspos, dan orang lain akan terlibat dalam pembinaan. "Anda menafikan semuanya, atau, untuk meletakkannya dengan lebih tepat, anda menghancurkan semuanya. Mengapa, kita juga perlu membangun, ”kata Yevgeny Kirsanov. "Ini bukan lagi urusan kami. Mula-mula anda perlu membersihkan tempatnya, ”jawab Bazarov.

Mereka berdebat mengenai puisi, seni, falsafah. Bazarov memukau dan menjengkelkan Kirsanov dengan pemikirannya yang dingin tentang penolakan keperibadian, dari segala hal yang bersifat rohani. Tetapi, bagaimanapun, tidak kira seberapa tepat pemikiran Pavel Petrovich, sampai batas tertentu ideanya sudah ketinggalan zaman. Sudah tentu, prinsip-prinsip dalam cita-cita bapa menjadi perkara masa lalu. Ini jelas ditunjukkan dalam adegan pertarungan antara Kirsanov dan Evgeny. "Duel," tulis Turgenev, "diperkenalkan untuk membuktikan secara visual kekosongan ksatria elegan yang mulia, yang sangat komik." Tetapi seseorang tidak boleh bersetuju dengan pemikiran seorang nihilist.

Pavel Petrovich dan Bazarov mempunyai sikap kasar terhadap orang-orang. Bagi Pavel Petrovich, keagamaan umat, kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan oleh datuk mereka, nampaknya merupakan ciri utama dan berharga dalam kehidupan orang-orang, mereka menyentuhnya. Bazarov membenci sifat-sifat ini: “Orang-orang percaya bahawa ketika guruh itu bergemuruh, nabi Ilya adalah kereta kuda yang melintasi langit. Baik? Perlukah saya bersetuju dengannya? " Pavel Petrovich: "Dia (rakyat) tidak dapat hidup tanpa iman." Bazarov: "Takhayul kotor mencekiknya." Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich berkaitan dengan seni dan alam semula jadi dilihat. Dari sudut pandang Bazarov, "membaca Pushkin adalah masa yang terbuang, membuat muzik lucu, menikmati alam semula jadi tidak masuk akal."

Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam semula jadi dan muzik. Maksimalisme Bazarov, yang percaya bahawa mungkin dan perlu untuk bergantung pada semua perkara hanya pada pengalaman seseorang dan perasaannya sendiri, menyebabkan penolakan seni, kerana seni justru merupakan generalisasi dan penafsiran artistik terhadap pengalaman orang lain. Seni (baik sastera, lukisan, dan muzik) melembutkan jiwa, mengalihkan perhatian dari perniagaan. Semua ini adalah "romantisme", "karut". Bazarov, yang merupakan tokoh utama masa itu adalah petani Rusia, yang dihancurkan oleh kemiskinan, "takhayul kotor", seolah-olah menghujat "berbicara" mengenai seni, "kreativiti yang tidak sedar" ketika "berkaitan dengan roti harian."

Dalam novel Turgenev "Fathers and Sons" dua watak kuat dan terang bertembung. Dari segi pandangan dan keyakinannya, Pavel Petrovich muncul di hadapan kami sebagai wakil dari "kekuatan yang menggigil di masa lalu", dan Evgeny Bazarov - sebagai bagian dari "kekuatan masa kini yang merosakkan, membebaskan."

Nilai konsep "pasangan psikologi" dalam novel Turgenev, pada pendapat saya, adalah bahawa ia bukan sahaja memungkinkan untuk memerhatikan para pahlawan dan menjadi penonton pasif, tetapi juga membantu membandingkan, membandingkan pahlawan, mendorong pembaca untuk membuat kesimpulan yang diperlukan. Pahlawan Turgenev hidup dalam hubungan antara satu sama lain.

Novel Turgenev disusun sedemikian rupa sehingga mencerminkan jenis abadi: "pahlawan masa" dan orang biasa. Saudara-saudara Kirsanov hanyalah pasangan psikologi. Bukan suatu kebetulan bahawa Pavel Petrovich disebut "Pechorin kecil" oleh Pisarev. Dia benar-benar bukan sahaja tergolong dalam generasi yang sama, tetapi juga mewakili jenis "Pechorin". "Perhatikan bahawa Pavel Petrovich sama sekali bukan ayah, dan untuk pekerjaan dengan gelaran seperti itu, jauh dari acuh tak acuh. Pavel Petrovich adalah satu jiwa, tidak ada yang dapat "dilahirkan" darinya; Inilah tujuan keberadaannya dalam novel Turgenev, ”komentar A. Zhuk.

Secara komposisi, novel Turgenev dibina berdasarkan gabungan penceritaan langsung, berurutan dan biografi watak utama. Kisah-kisah ini mengganggu perjalanan novel, membawa kita ke era lain, dan menarik kita kembali ke asal-usul apa yang berlaku pada zaman kita. Biografi Pavel Petrovich Kirsanov dengan tegas "jatuh" dari keseluruhan jalan naratif, bahkan gaya ini asing dengan novel. Dan, walaupun pembaca belajar mengenai kisah Pavel Petrovich dari kisah Arkady, yang ditujukan kepada Bazarov, bahasa cerita ini sama sekali tidak menyerupai gaya komunikasi para nihilists muda.

Turgenev sedekat mungkin dengan gaya dan citra novel 30-40an abad XIX, mencipta gaya penceritaan romantis yang istimewa. Segala sesuatu yang ada di dalamnya menghilangkan diri dari kehidupan sehari-hari yang nyata. Kami tidak pernah mengenali nama sebenarnya kekasih misterius Pavel Petrovich: dia muncul dengan nama sastera bersyarat Nelly, atau di bawah "Puteri R." yang misterius. Kami tidak tahu apa yang menyiksanya, apa yang membuatnya tergesa-gesa ke seluruh Eropah, beralih dari air mata ke tawa dan dari kecerobohan hingga putus asa. Sebilangan besar perkara itu tidak akan difahami oleh pembaca.

Tidak menjadi masalah. Perkara utama adalah memahami apa yang sangat menarik perhatian Pavel Kirsanov dalam dirinya, berdasarkan apa semangatnya yang tidak digali? Tetapi ini cukup jelas: Keanehan Nellie, kekosongan yang ketara, obsesi dengan "kekuatannya sendiri yang tidak diketahui", ketidakpastian dan ketidakkonsistenannya membentuk daya tariknya untuk Kirsanov.

Cinta dan persahabatan juga ada dalam kehidupan Bazarov.

Semua orang berbeza, dan setiap orang memahami cinta dan persahabatan dengan cara mereka sendiri. Bagi sesetengah orang, mencari orang yang dicintai adalah tujuan dan makna hidup, dan persahabatan adalah konsep yang tidak terpisahkan untuk keberadaan bahagia. Orang-orang ini adalah majoriti. Yang lain menganggap cinta sebagai fiksyen, "sampah, karut yang tidak dapat dimaafkan"; dalam persahabatan, mereka mencari orang yang berpikiran sama, pejuang, dan bukan orang yang boleh dipercayai dalam topik peribadi. Terdapat beberapa orang seperti itu, dan orang-orang seperti itu termasuk Evgeny Vasilyevich Bazarov.

Satu-satunya rakannya, Arkady, adalah pemuda yang naif dan tidak berformat. Dia menjadi terikat dengan Bazarov dengan segenap jiwa dan hatinya, mendewakannya, menangkap setiap kata. Bazarov merasakan ini dan ingin mendidik dari Arkady orang yang serupa dengan dirinya sendiri, menyangkal susunan sosial pada zamannya, membawa manfaat praktikal kepada Rusia. Bukan hanya Arkady ingin mengekalkan hubungan persahabatan dengan Bazarov, tetapi juga beberapa yang disebut "mulia-progresif". Contohnya, Sitnikov dan Kukshina. Mereka menganggap diri mereka anak muda moden dan takut ketinggalan dalam fesyen. Dan kerana nihilisme adalah angin fesyen, mereka menerimanya; tetapi mereka sebahagiannya menerima dan, mesti saya katakan, aspek yang paling tidak sedap dipandang: kemerosotan dalam berpakaian dan percakapan, penolakan dari apa yang mereka tidak mempunyai idea sedikit pun. Dan Bazarov memahami dengan baik bahawa orang-orang ini bodoh dan berubah-ubah - dia tidak menerima persahabatan mereka, dia menaruh harapan pada Arkady muda. Dia melihat di dalamnya pengikutnya, orang yang berpikiran sama.

Bazarov dan Arkady sering bercakap, banyak berbincang. Arkady memberi inspirasi kepada dirinya bahawa dia bersetuju dengan Bazarov dalam segala hal, berkongsi semua pandangannya. Walau bagaimanapun, semakin banyak perselisihan timbul di antara mereka. Arkady menyedari bahawa dia tidak dapat menerima semua penilaian Bazarov. Secara khusus, dia tidak dapat menafikan alam dan seni. Bazarov percaya bahawa "alam bukan kuil, tetapi bengkel, dan seseorang di dalamnya adalah pekerja." Arkady percaya bahawa alam semula jadi harus dinikmati, dan dari kenikmatan ini seseorang harus memperoleh kekuatan untuk bekerja. Bazarov mentertawakan Nikolai Petrovich "romantis lama" ketika dia bermain cello; Arkady bahkan tidak tersenyum mendengar gurauannya, walaupun, walaupun terdapat perselisihan yang timbul, dia tetap mencintai dan menghormati "gurunya".

Bazarov tidak menyedari perubahan di Arcadia, dan oleh itu perkahwinannya sama sekali tidak seimbang dengan Yevgeny. Dan Eugene memutuskan untuk berpisah dengan Arkady, untuk berpisah selamanya. Arkady tidak menepati harapannya, dia mengecewakannya. Bazarov pahit untuk menyedari ini dan sukar untuk mengingkari rakannya, tetapi dia memutuskan untuk melakukannya. Dan dia pergi dengan kata-kata berikut: “… kamu bertindak dengan bijak; anda tidak diciptakan untuk kehidupan getir dan getir kami. Di dalam diri anda tidak ada rasa tidak sopan atau kemarahan, tetapi ada keberanian dan semangat muda, ini tidak sesuai untuk perniagaan kami ... Anda adalah orang yang mulia; tetapi anda masih barich yang lembut dan liberal. " Arkady tidak mahu berpisah dengan Bazarov, dia cuba menghentikan rakannya, tetapi dia tidak goyah dalam keputusan kejamnya.

Jadi, kehilangan pertama Bazarov adalah kehilangan seorang rakan, dan, akibatnya, pemusnahan hadiah psikologinya. Cinta adalah perasaan romantis, dan kerana nihilisme menolak apa sahaja yang tidak praktikal, cinta itu juga menolak cinta. Bazarov hanya menerima cinta dari sisi fisiologi hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita: "Sekiranya anda menyukai seorang wanita, cubalah memahami, tetapi anda tidak boleh - baiklah, jangan berpaling: bumi tidak bersatu seperti baji." Cinta untuk A.S. Odintsova tiba-tiba menerjah hatinya, tanpa meminta persetujuannya: dan tanpa menggembirakan penampilannya.

Walaupun bola, Odintsova menarik perhatian Bazarov: "Apa tokoh ini? Dia tidak kelihatan seperti wanita lain. " Anna Sergeevna nampaknya wanita muda yang sangat cantik. Dia dengan rasa ingin tahu menerima pelawaannya untuk tinggal di ladang Nikolskoye. Di sana dia menemui seorang wanita bangsawan yang sangat cerdas, licik, baik. Odintsova, pada gilirannya, bertemu dengan orang yang luar biasa; dan seorang wanita yang cantik dan bangga ingin memikatnya dengan pesona. Bazarov dan Odintsova menghabiskan banyak masa bersama: mereka berjalan, bercakap, berdebat, dalam satu perkataan, saling mengenali. Dan pada keduanya ada perubahan. Bazarov menyerang Madame Odintsova, dia menyibukkannya, dia banyak memikirkannya, dia berminat dengan syarikatnya. "Dia sepertinya ingin mengujinya dan mengenal dirinya sendiri."

Dan apa yang berlaku di Bazarov Dia akhirnya jatuh cinta! Ini adalah tragedi sebenar! Semua teori dan hujahnya runtuh. Dan dia berusaha untuk menjauhkan diri dari perasaan obsesif dan tidak menyenangkan ini, "dengan marah mengenali percintaan dalam dirinya." Sementara itu, Anna Sergeevna terus menggoda di depan Bazarov: dia mengajaknya berjalan-jalan sendirian di kebun, mengajaknya ke perbincangan yang terus terang. Dia mencari pernyataan cinta. Itu adalah tujuannya - tujuan untuk mengira sejuk. Bazarov tidak mempercayai cintanya, tetapi dalam jiwanya ada secercah harapan untuk timbal balik, dan dalam semangat yang tinggi dia meluru kepadanya. Dia melupakan segala yang ada di dunia, hanya ingin bersama kekasihnya, tidak pernah berpisah dengannya. Tetapi Odintsova menolaknya. "Tidak, Tuhan tahu di mana ia akan menuju, anda tidak boleh bergurau, ketenangan masih ada yang terbaik di dunia." Jadi dia ditolak. Ini adalah kerugian kedua - kehilangan wanita yang dikasihi. Bazarov sangat kuat. Dia pulang ke rumah, dengan panik mencari sesuatu yang harus dilakukan dan, akhirnya, dia tenang dengan pekerjaannya yang biasa. Tetapi Bazarov dan Odintsova ditakdirkan untuk bertemu lagi - buat kali terakhir.

Tiba-tiba Bazarov jatuh sakit dan menghantar utusan ke Madame Madame Odintsov: "Katakan bahawa kamu menyuruhku tunduk, tidak ada yang lain yang diperlukan." Tetapi dia hanya mengatakan bahawa "tidak ada yang lain yang diperlukan", sebenarnya, dia pemalu, tetapi berharap dapat melihat gambar kesayangannya, mendengar suara lembut, melihat ke mata yang indah. Dan impian Bazarov menjadi kenyataan: Anna Sergeevna datang dan bahkan membawa doktor bersamanya. Tetapi dia tidak menyukai Bazarov, dia menganggap tugasnya sebagai wanita yang baik untuk membayar hutang terakhirnya kepada lelaki yang sekarat. Ketika melihatnya, dia tidak bergegas berdiri dengan air mata, ketika mereka meluru ke arah orang yang disayangi, "dia hanya ketakutan oleh ketakutan yang sejuk dan menyakitkan." Bazarov memahaminya: "Baiklah, terima kasih. Ini secara riang. Mereka mengatakan bahawa raja-raja juga mengunjungi orang yang mati. " Setelah menunggunya, Evgeny Vasilyevich Bazarov mati dalam pelukan kesayangannya - dia mati kuat, berkeinginan kuat, tidak melepaskan penilaiannya, tidak putus asa dalam hidup, tetapi kesepian dan ditolak.

Pasangan psikologi utama novel ini ialah Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov. Pandangan Bazarov dan Kirsanov yang tidak bernasib baik sama sekali bertentangan. Dari pertemuan pertama, mereka saling merasakan sebagai musuh. Pavel Petrovich, setelah mengetahui bahawa Evgeny akan mengunjungi mereka, bertanya: "Yang berbulu ini?" Dan Bazarov berkata kepada Arkady pada waktu petang: "Dan pamanmu agak eksentrik." Selalu ada pertentangan antara mereka. "Kami masih akan bertengkar dengan doktor ini, saya menjangkakannya," kata Kirsanov. Dan ia berlaku. Golongan nihilist secara tidak masuk akal berpendapat perlunya penolakan sebagai cara hidup dan, secara semula jadi, kerana budaya falsafahnya yang rendah, membuat kesimpulan musuh yang betul secara logik. Inilah asas permusuhan para pahlawan. Pemuda itu datang untuk menghancurkan dan mengekspos, dan orang lain akan terlibat dalam pembinaan. "Anda menafikan semuanya, atau, untuk meletakkannya dengan lebih tepat, anda menghancurkan semuanya. Mengapa, kita juga perlu membangun, ”kata Yevgeny Kirsanov. "Ini bukan lagi urusan kami. Mula-mula anda perlu membersihkan tempatnya, ”jawab Bazarov.

Mereka berdebat mengenai puisi, seni, falsafah. Bazarov memukau dan menjengkelkan Kirsanov dengan pemikirannya yang dingin tentang penolakan keperibadian, dari segala hal yang bersifat rohani. Tetapi, bagaimanapun, tidak kira seberapa tepat pemikiran Pavel Petrovich, sampai batas tertentu ideanya sudah ketinggalan zaman. Sudah tentu, prinsip-prinsip dalam cita-cita bapa menjadi perkara masa lalu. Ini jelas ditunjukkan dalam adegan pertarungan antara Kirsanov dan Evgeny. "Pertarungan," tulis Turgenev, "diperkenalkan untuk membuktikan secara visual kekosongan ksatria mulia yang elegan, yang sangat komik." Tetapi seseorang tidak boleh bersetuju dengan pemikiran seorang nihilist.

Pavel Petrovich dan Bazarov mempunyai sikap kasar terhadap orang-orang. Bagi Pavel Petrovich, keagamaan umat, kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan oleh datuk mereka, nampaknya merupakan ciri utama dan berharga dalam kehidupan orang-orang, mereka menyentuhnya. Bazarov membenci sifat-sifat ini: “Orang-orang percaya bahawa ketika guruh itu bergemuruh, nabi Ilya adalah kereta kuda yang melintasi langit. Baik? Perlukah saya bersetuju dengannya? " Pavel Petrovich: "Dia (rakyat) tidak dapat hidup tanpa iman." Bazarov: "Takhayul kotor mencekiknya." Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich berkaitan dengan seni dan alam semula jadi dilihat. Dari sudut pandang Bazarov, "membaca Pushkin adalah masa yang terbuang, membuat muzik lucu, menikmati alam semula jadi tidak masuk akal."

Pavel Petrovich, sebaliknya, menyukai alam semula jadi dan muzik. Maksimalisme Bazarov, yang percaya bahawa mungkin dan perlu untuk bergantung pada semua perkara hanya pada pengalaman seseorang dan perasaannya sendiri, menyebabkan penolakan seni, kerana seni justru merupakan generalisasi dan penafsiran artistik terhadap pengalaman orang lain. Seni (baik sastera, lukisan, dan muzik) melembutkan jiwa, mengalihkan perhatian dari perniagaan. Semua ini adalah "romantisme", "karut". Bazarov, yang merupakan tokoh utama masa itu adalah petani Rusia, yang dihancurkan oleh kemiskinan, "takhayul kotor", seolah-olah menghujat "berbicara" mengenai seni, "kreativiti yang tidak sedar" ketika "berkaitan dengan roti harian."

Dalam novel Turgenev "Fathers and Sons" dua watak kuat dan terang bertembung. Menurut pandangan dan keyakinannya, Pavel Petrovich muncul di hadapan kami sebagai wakil dari "kekuatan yang menggigil di masa lalu", dan Evgeny Bazarov - sebagai bagian dari "kekuatan yang membinasakan dan membebaskan masa kini."

Nilai konsep "pasangan psikologi" dalam novel Turgenev, pada pendapat saya, adalah bahawa ia bukan sahaja memungkinkan untuk memerhatikan para pahlawan dan menjadi penonton pasif, tetapi juga membantu membandingkan, membandingkan pahlawan, mendorong pembaca untuk membuat kesimpulan yang diperlukan. Pahlawan Turgenev hidup dalam hubungan antara satu sama lain.

Olga VAKHRUSHEVA adalah pelajar kelas 10 di Moscow School No. 57 (guru sastera - Nadezhda Aronovna SHAPIRO).

Cinta dalam novel "Fathers and Sons"

Hampir semua watak dalam Fathers and Sons mengalami atau pernah mengalami cinta. Tetapi untuk dua orang - Pavel Petrovich dan Bazarov - perasaan ini menjadi maut.

Petunjuk sikap Bazarov terhadap cinta muncul di awal novel. Semasa perjalanan dari stesen ke harta tanah Kirsanovs, seorang Nikolai Petrovich yang sentimental membacakan petikan dari Eugene Onegin, dan Bazarov, yang duduk di kereta lain, secara tidak sengaja tetapi secara tiba-tiba mengganggu dia dengan perkataan "cinta", meminta Arkady untuk pertandingan. Kenyataan bahawa Bazarov mengganggu Nikolai Petrovich dengan tepat pada kata "cinta" dengan permintaan prosa seperti itu membimbangkan.Ternyata kemudian, Bazarov benar-benar tidak menghargai cinta dan puisi. (Sangat menarik bahawa garis-garis yang tidak sempat diucapkan oleh Nikolai Petrovich: "betapa menggembirakannya jiwa saya, dalam darah saya" dan "Segala sesuatu yang bersukacita dan bergemerlapan, membawa kebosanan dan kegembiraan bagi jiwa yang telah lama mati, dan semuanya kelihatan gelap baginya" - cukup sesuai untuk menggambarkan, masing-masing, perasaan Bazarov masa depan ("darahnya terbakar") dan keadaan Pavel Petrovich.)

Hampir seketika, konfrontasi antara Bazarov dan Pavel Petrovich muncul. Bazarov tidak menghormati Kirsanov yang lebih tua, bukan hanya karena "antagonisme pandangan mereka", bukan hanya karena "kebiasaan singa" tuan: Pavel Petrovich mempunyai kuku yang cantik, kerah putih, tinggal di desa, dia memakai sepatu bot pergelangan kaki yang dipernis. (Turgenev masih akan menertawakan sepatu pergelangan kaki ini dan Pavel Petrovich pada akhir novel: anak perempuan seorang tukang kebun kota menikahi Peter kerana "dia bukan hanya memiliki jam tangan - dia juga telah mempernis sepatu bot pergelangan kaki.")

Bazarov tidak dapat menghormati Pavel Petrovich (setelah cerita Arkady) juga kerana kandungan utama, tragedi utama kehidupan lelaki ini adalah keghairahan, dan bagi Bazarov semuanya "omong kosong romantis, busuk", baginya hubungan antara lelaki dan wanita hanya berdasarkan fisiologi. Bazarov sendiri tidak pernah mengalami cinta, oleh karena itu dia tidak dapat memahami, menghormati atau setidaknya bersikap adil terhadap Kirsanov yang lebih tua, dan inilah yang diharapkan oleh Arkady ketika dia menceritakan kisah pamannya kepada temannya. Kesannya adalah sebaliknya: Bazarov mula memandang rendah Pavel Petrovich.

Tetapi semua idea Bazarov runtuh ketika dia bertemu Odintsov. (Sangat menarik bahawa Arkady dan Bazarov pertama kali pergi ke perkebunan Odintsova pada hari malaikat Eugene - baginya, seolah-olah secara simbolik, kehidupan lain bermula. "Mari kita lihat bagaimana dia (malaikat) mengambil berat tentang saya," kata Bazarov. Oleh itu, Odintsova muncul dalam hidup Bazarov dengan kata "malaikat" dan meninggalkan hidupnya dengan kata yang sama: ketika Anna Sergeevna tiba dengan doktor, sekarang untuk terakhir kalinya untuk melihat Bazarov yang sedang mati, Vasily Ivanovich berseru: "Isteri! Isteri! .. Bagi kami adalah malaikat dari surga ! "- dan mengulangi:" Malaikat! Malaikat! ") Sebaik sahaja melihatnya, Bazarov segera tertarik dengan Madame Odintsova:" Tokoh macam apa ini?<…> Dia tidak kelihatan seperti wanita lain ”. (Di sini "sosok" Odintsova jelas bertentangan dengan "sosok" Kukshina.) Tetapi dengan segera dia berusaha meletakkannya di barisan wanita biasa dan vulgar! "Siapa pun dia - apakah dia hanya gadis provinsi, atau" emancipa "seperti Kukshina ..."

Bazarov ingin memandangnya seperti wanita lain, tetapi dia tidak boleh. Itulah sebabnya, berusaha meyakinkan dirinya bahawa Odintsov hanya menarik minatnya dari sudut pandangan yang sama dengan wanita cantik lain, dia mengatakan banyak perkara sinis tentang dirinya. Itulah sebabnya, ketika berusaha menjelaskan dan menghabiskan tarikannya ke Madame Odintsova hanya dengan fisiologi, dia banyak berbicara tentang tubuhnya: “Tubuh yang begitu kaya! - sambung Bazarov, - bahkan sekarang di teater anatomi<…> hanya dia yang mempunyai bahu seperti yang sudah lama tidak kulihat ”.

Tiba dengan seorang rakan di Maryino, Arkady selalu kagum dengan perkara-perkara luar biasa yang berlaku dengan Bazarov, kejutan itu semakin bertambah dan berkembang, dalam bab ke-15 yang pendek itu beraksen lima kali: pertama dia berkata kepada Bazarov: "Saya terkejut dengan kamu!", Kemudian "dengan kejutan rahsia, dia mencatat bahawa Bazarov merasa malu ”di hadapan Puan Madame Odintsova; dia "terkejut" bahawa Bazarov "berusaha untuk mendengarkan percakapannya," kemudian penulis mengatakan bahawa "Arkady harus terkejut pada hari itu," kali terakhir Arkady "terkejut" ketika Bazarov tersipu, mengucapkan selamat tinggal kepada Madame Odintsova. Arkady sendiri juga jatuh cinta dengan Odintsova. Tetapi jika Bazarov, yang sendiri tidak memahami apa yang sedang terjadi dalam dirinya, berusaha meyakinkan dirinya tentang kemustahilan cinta, maka Arkady, sebaliknya, "sengaja" jatuh cinta pada Odintsova: "Arkady, yang akhirnya memutuskan dengan dirinya sendiri bahawa dia jatuh cinta dengan Odintsov, mulai memanjakan diri dengan tenang kecewa ”.

Jatuh cinta, Bazarov mulai pahit memahami bahawa kepercayaannya tidak ada hubungannya dengan kenyataan: sebelum dia menganggap segala sesuatu yang romantis adalah "sampah", dan sekarang "dengan perasaan marah dia mengenali romantik itu dalam dirinya." Pada awal novel, dia menertawakan Pavel Petrovich, terpesona oleh "pandangan misteri" puteri, dan, setelah jatuh cinta dengan Odintsova, dia sendiri mengatakan kepadanya: "Mungkin, pasti, setiap orang adalah misteri. Ya, walaupun anda, misalnya ... "(Sebelum itu, dia berfikir:" ... Semua orang sama, baik dalam tubuh dan jiwa. ")

Secara umum, cukup aneh, ternyata kisah cinta Bazarov sangat mirip dengan kisah Pavel Petrovich. Pavel Petrovich bertemu Puteri R. di bola, Bazarov juga bertemu Odintsova di bola.

Kedua-dua Pavel Petrovich dan Bazarov tidak senang bercinta. Kedua-duanya dulu adalah "pemburu wanita dan kecantikan wanita yang hebat". Tetapi, setelah benar-benar jatuh cinta, mereka berubah. "Terbiasa dengan kemenangan, Pavel Petrovich di sini (bersama Puteri R.) segera mencapai tujuannya, tetapi kemudahan kemenangan tidak menyejukkannya." Bazarov segera menyedari bahawa dari Madame Madame Madame Odintsova "anda tidak dapat memahami," dan "untuk berpaling, saya terkejut, saya tidak mempunyai kekuatan." Bagi Bazarov dan Pavel Petrovich, cinta ternyata merupakan perasaan yang jauh dari tarikan sederhana.

Untuk kedua-duanya, cinta menjadi siksaan. Kirsanov yang lebih tua akhirnya "menjadi lebih menyakitkan pada puteri," cinta "menyiksa dan membuat marah" Bazarov.

Dalam keterangan Puteri R. dan Odintsova terdapat gambar yang serupa. Puteri mengirim Pavel Petrovich sebuah cincin dengan sphinx, yang disampaikan oleh Pavel Petrovich sendiri, "menarik garis salib sepanjang sphinx dan memberitahunya untuk memberitahunya bahawa salib adalah solusinya." Gambar salib, garis bersilang juga muncul dalam keterangan Madame Odintsova: ketika bercakap dengan Bazarov, dia "menyilangkan tangan di dadanya," dan dari bawah lipatan gaunnya, "hujung kakinya, juga disilangkan, hampir tidak dapat dilihat".

Arkady berkata mengenai puteri: "Apa yang bersarang dalam jiwanya - Tuhan tahu!" Odintsova, akhirnya memutuskan untuk menolak Bazarov, berfikir: "... Tidak, Tuhan tahu di mana ini akan membawa ..."

Pada awal novel, Bazarov mengutuk Pavel Petrovich: "... Seorang lelaki yang sepanjang hidupnya memakai kad cinta wanita, dan ketika kad ini dibunuh kepadanya, menjadi lemas dan tenggelam ke titik bahawa dia tidak mampu melakukan apa-apa, orang seperti itu bukan lelaki." (Sangat menarik bahawa Bazarov bermain kad dengan Madame Odintsova dan kalah dengannya!) Tetapi, kembali ke ibu bapanya di kampung buat kali terakhir, Bazarov menurunkan berat badan, diam, "menghancurkan" ayahnya dengan perasaannya. "Demam kerja" digantikan dengan "kebosanan yang tidak menentu dan kegelisahan pekak." Oleh itu, Bazarov menjadi lemas dengan cara yang sama seperti Pavel Petrovich. Cinta dalam kedua kes ini membawa kepada krisis, penting dan spiritual.

Kasih sayang Pavel Petrovich dan Bazarov yang tidak berpuas hati membangkitkan satu perasaan - kasihan. Arkady, berbicara tentang bapa saudaranya Bazarov, mengatakan: "Dia lebih pantas disesali daripada ejekan." Setelah pengakuan Bazarov, "Madame Odintsova menjadi takut dan kasihan kepadanya"; ketika berpisah dengan Bazarov, yang meninggalkan rumahnya untuk kali terakhir, dia sekali lagi "merasa kasihan" padanya.

Adegan pengakuan cinta Bazarov kepada Odintsova berbeza dengan perpisahan mereka dengan kunjungan terakhir Bazarov ke Nikolskoye. Yang pertama, setelah cerita Bazarov tentang perasaannya, "Odintsova mengulurkan kedua tangannya", dan beberapa saat kemudian Bazarov "cepat-cepat menoleh dan menarik kedua tangannya." Dan pada detik, dia memintanya untuk tinggal, "dengan simpati menghulurkan tangannya kepadanya," tetapi dia memahami segalanya dan tidak menerima tangannya. Pada babak pertama, tidak memahami gerak hati Madame Odintsova, Bazarov yang gelisah meluru ke arahnya, dan di babak kedua, menyedari makna tangan yang terentang itu, dia menolaknya. (Cara Bazarov menunggu perbualan dengan Madame Odintsova pada kunjungan ketiganya ke Nikolskoye ditunjukkan dengan terperinci: "... ternyata dia menyusun pakaiannya sehingga dia memakainya.")

Odintsova cuba meyakinkan dirinya bahawa dia tidak boleh disalahkan untuk apa-apa, "tidak dapat meramalkan" cinta Bazarov. Tetapi walaupun menurut kata-kata di mana pengarang berbicara mengenai hubungan antara Bazarov dan Odintsova, menjadi jelas bahawa ini tidak berlaku: alasan perubahan dalam Bazarov "adalah perasaan bahawa Madame Odintsova menanamkan dirinya." Dalam kata "disarankan" ada bayangan niat, anda tidak dapat memberi inspirasi kepada siapa pun tanpa keinginan anda sendiri untuk itu.

Perasaan utama Bazarov dalam percintaannya dengan Madame Odintsova adalah kemarahan: "dia pergi ke hutan dan mengembara di sekitarnya, memecahkan ranting dan memarahi dia dan dirinya sendiri", "semangat yang kuat dalam dirinya, kuat dan berat, - semangat yang mirip dengan kemarahan dan mungkin mirip dengannya ... "Bazarov tidak berminat dengan Madame Madame Odintsova, dia hanya berminat dengan minatnya sendiri.

Di sebelah tema cinta adalah tema alam. Pendekatan antara Arkady dan Katya terjadi dengan latar belakang cinta mereka terhadap alam: "Katya memuja alam, dan Arkady mencintainya". Bazarov, sebelum jatuh cinta dengan Madame Odintsov, percaya bahawa alam adalah "bengkel", sisi estetik alam tidak ada untuknya. Jatuh cinta dengan Odintsov, Bazarov melihat ke luar tingkap dan merasakan "kesegaran malam yang menjengkelkan." Kesegarannya "mudah marah" tepatnya kerana Bazarov merasakannya, tetapi tidak merasakannya sebelumnya, ia "membuat marah dan menyeksa" dia.

Bazarov bergelut dengan dirinya sendiri dan menderita. Pada akhirnya, dia meninggalkan hampir semua kepercayaannya. Sudah menyukai Odintsov, dia merasa kesal ketika Arkady membandingkan daun kering dengan rama-rama, dan memintanya untuk tidak bercakap dengan indah. Dan, sekarat, dia sendiri berkata dengan indah: "... Tiup lampu mati, dan biarkan padam."

Tema cinta dalam novel hampir dengan tema kematian. Di sini anda dapat melihat persamaan lain antara kisah cinta Pavel Petrovich dan kisah cinta Bazarov. Tidak dapat berhenti mencintai puteri walaupun selepas kematiannya, Pavel Petrovich kehilangan segalanya; pencerita mengatakan bahawa "kepalanya yang kurus terbaring di atas bantal putih seperti kepala orang mati ... Dan dia adalah orang mati." Bazarov, setelah jatuh cinta dengan Odintsova, segera mati. Oleh itu, dalam kedua-dua kes, cinta yang tidak bahagia membawa kepada kematian, sebenarnya atau mental, tidak lagi penting. (Bazarov memotong dirinya pada otopsi, mungkin kerana dia tidak memperhatikan. Dan alasan untuk gangguannya dan tidak memperhatikannya adalah cinta yang tidak bahagia.)

Ketika mereka bertemu, Bazarov dan Odintsova memiliki kedudukan yang setara: baik dia dan dia tidak pernah mengalami cinta sebelumnya. Tetapi Bazarov ternyata dapat jatuh cinta, tetapi Odintsov tidak. Bazarov menderita, dan Odintsova tidak dapat mengalami perasaan yang begitu kuat, dari ini dia hanya merasakan sedikit kesedihan. Odintsov, tidak diragukan lagi, kehilangan Bazarov di mata pembaca, dia lebih tinggi darinya.

Keinginan terakhir Bazarov adalah melihat Madame Odintsov, kata-kata terakhirnya mengenai cinta. Kesungguhan itu menjadi fatal bagi Bazarov, dia jatuh cinta hanya dengan cinta seperti itu, di mana dia tidak percaya. Bunga (bukan burdock) tumbuh di kubur Bazarov - simbol "cinta yang sangat kuat", "pendamaian abadi" dan "kehidupan tanpa akhir".