Dari drama oleh A.S. Griboyedov. Juga pada halaman ini anda akan menemui video drama terkenal "Woe from Wit". Selamat menonton!

Famusov, hamba.

Parsley, anda sentiasa dengan perkara baru,
Dengan siku tercabut. Keluar dari kalendar;
Baca bukan seperti sexton, *
Dan dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan.
Tunggu sekejap. - Pada helaian, tulis pada nota,
Terhadap minggu depan:
Ke rumah Praskovya Fyodorovna
Pada hari Selasa saya dijemput untuk ikan trout.
Betapa indahnya cahaya yang diciptakan!
Berfalsafah - minda akan berputar;
Sama ada anda menjaga, kemudian makan tengah hari:
Makan selama tiga jam, tetapi dalam tiga hari ia tidak akan masak!
Perhatikan, pada hari yang sama ... Tidak, tidak.
Pada hari Khamis saya dipanggil untuk pengebumian.
Oh, umat manusia! terlupa
Bahawa setiap orang sendiri mesti mendaki ke sana,
Dalam peti kecil di mana anda tidak berdiri atau duduk.
Tetapi sesiapa yang berniat untuk meninggalkan ingatan
Kehidupan yang terpuji, berikut adalah contoh:
Si mati adalah seorang ketua dewan yang dihormati,
Dengan kunci, dia tahu cara menyampaikan kunci kepada anaknya;
Dia kaya, dan dia telah berkahwin dengan orang kaya;
Anak, cucu yang terselamat;
Meninggal dunia; semua orang ingat dia sedih.
Kuzma Petrovich! Assalamualaikum! -
Ace yang hidup dan mati di Moscow! -
Tulis: pada hari Khamis, satu lawan satu,
Mungkin Jumaat, mungkin Sabtu
Saya mesti membaptis di rumah janda, di rumah doktor.
Dia tidak melahirkan, tetapi dengan pengiraan
Pada pendapat saya: harus bersalin ...

Itu sahaja, anda semua bangga!
Adakah anda ingin bertanya bagaimana keadaan bapa?
Mereka akan belajar, melihat para penatua:
Kami, sebagai contoh, atau bapa saudara yang telah meninggal dunia,
Maksim Petrovich: dia tidak setanding perak,
Saya makan pada emas; seratus orang di perkhidmatan itu;
Semua dalam pesanan; menunggang sesuatu selama-lamanya dalam kereta api;
Satu abad di mahkamah, tetapi di mahkamah apa!
Kemudian bukan seperti sekarang,
Berkhidmat di bawah Permaisuri Catherine.
Dan pada zaman itu, semua orang adalah penting! empat puluh biji...
Ambil tunduk - mereka tidak akan mengangguk bodoh.
Seorang bangsawan sekiranya - lebih-lebih lagi,
Tidak seperti yang lain, dan minum dan makan secara berbeza.
Dan pakcik! apa putera raja anda? apakah kiraan?
Pandangan serius, perangai bongkak.
Bilakah anda perlu kari,
Dan dia membongkok ke tepi:
Di kurtagh dia kebetulan mengepung dirinya;
Dia jatuh, sehinggakan dia hampir mengetuk belakang kepalanya;
Lelaki tua itu tersentak, suaranya serak;
Dianugerahkan senyuman tertinggi;
Mereka berkenan ketawa; bagaimana dia?
Bangun, pulih, mahu tunduk,
Tiba-tiba satu barisan jatuh - dengan sengaja, -
Dan ketawa lebih hebat, ia adalah dalam cara yang ketiga yang sama.
A? apa pendapat kamu? pada pendapat kami, dia bijak.
Dia jatuh dengan kesakitan, bangun dengan baik.
Tetapi, ia berlaku, siapa yang lebih kerap diajak bersiul?
Siapa yang mendengar kata-kata mesra di mahkamah?
Maxim Petrovich! Siapa tahu kehormatan sebelum semua orang?
Maxim Petrovich! lawak!
Siapa yang menurunkan pangkat dan memberi pencen?
Maxim Petrovich! Ya! Anda, yang sekarang - baiklah, tka!

Fenomena monolog Famusov 2 tindakan 5 "Woe from Wit"

WINE FROM MIND (Teater Melayu 1977) - video

************************************

Dia bercakap dengan serius, tetapi kami mengubah kata-katanya menjadi gurauan.
- Bagaimana dengan angin kedua? - sambil ketawa, kami bertanya sesama sendiri. Dan dia ketawa bersama kami.
Kami pergi sepanjang jalan. Matahari, bersinar di muka llama, kekal di belakang kami. Dalam cahaya yang benar, kita melihat satu sama lain. Muka kuyu, gelap, bibir merekah, mata merah...
Tetapi tiba-tiba di selekoh, di pinggir perkampungan yang sunyi, kami melihat sebuah kereta penumpang dilitupi dahan. Ini kereta komander dan komisar. Kolonel Alyoshin tidak kelihatan, Rakitin berdiri di tepi jalan dan memberi tabik hormat kepada kami.
Dia tidak meregangkan seperti gerudi, dan senyuman malu terpancar di wajahnya yang letih dan baik hati. Namun, tiada cara lain untuk mentafsir posturnya - dia memberi tabik hormat kepada kami. Seluruh rejimen berjalan melewatinya, yang sepatutnya berlangsung lama, tetapi dia berdiri dengan tangannya pada visor topinya, dan tidak ada lelaki dalam rejimen yang tidak memahami maksudnya.
Kolonel berjumpa kami di kampung itu sendiri.
Dia berdiri di tengah jalan, dengan sebelah tangan di tali pinggangnya, menunggu kami. Pada jam-jam terakhir perarakan, ruangan kami sangat kecewa. Kami berarak bukan dalam barisan, tetapi dalam kumpulan kecil, dan hanya apabila kami melihat kolonel kami mula melihat sekeliling dan membina semula dalam pergerakan.
Amat sukar untuk memahami ekspresi wajah kolonel itu. Dia betul-betul mengintip ke dalam pas...
- Hebat, syabas! - dia berkata, apabila kita, berbaris dalam barisan, menarik diri dan juga membuat percubaan untuk "memberi kaki", berjalan melepasinya - Berbaliklah ke sini, syarikat kedua! Di sini ia dibancuh dan dimasak untuk anda. Dalam satu kawah dan makan malam dan sarapan pagi sekali. Cepat, pergi, jika tidak tukang masak gugup, bimbang semuanya akan berhenti!
Kolonel memberi isyarat ke pintu pagar dengan isyarat ramah. Kami melepasinya, dia memeriksa dengan teliti barisan kami yang letih. Dia tahu betul bahawa ingatan memerlukan air panas untuk pulih dan pulih selepas peralihan ketujuh puluh lima. Setelah menghantar kami bersarapan, dia melihat ke jalan semula, menunggu syarikat ketiga yang seterusnya.
Petang. Kami menetap di halaman sekolah yang luas. Baru-baru ini hujan turun di sini, lopak yang tenang dicurahkan ke puncak dan penuh dengan langit biru dan awan lembap. Di seluruh halaman orang ramai tidur di atas rumput. Ada yang direntangkan, yang lain digulung, tetapi di atas setiap sedozen kepala terdapat senapang dalam piramid. Kami tidur dalam skuad, platun dan syarikat untuk bangun dan pergi ke barat semula.
Kami tidur sehingga waktu makan tengah hari, tidur pada sebelah petang, kami akan tidur lebih lama, tetapi kami perlu meneruskan pendakian. Pada mulanya sukar untuk berjalan, kaki saya haus dan berbalut, tetapi sakitnya berkurangan, saya tidak memikirkannya. Kaki dibelah. Kami berpaling dari asfalt yang bergema ke jalan desa yang lembut, yang sekali lagi membawa kami ke dalam hutan. Ini masih wilayah Moscow. Dilarang menebang pokok di sini. Hutan semakin tebal. Kadang-kadang bahagian hutan, dan anda boleh melihat tanah yang boleh diusahakan, dilintasi oleh sungai.
... Matahari terbenam lagi, hari mana kita mengikutinya! Ini adalah sebuah kampung yang besar, dan anda boleh melihat tentera kami memasukinya dari hutan di sepanjang beberapa jalan ...
Kami menyeberang jalan dan menghentikan kawanan dengan pergerakan kami. Lembu-lembu yang besar dan berbau susu moo kerana tidak senang. Kami menghalang mereka daripada sampai ke ladang, yang ukiran rabungnya kelihatan dari sisi. Pembantu susu muda berpakaian putih membawa kami susu pagi kami. Di sini kami diberi rehat lebih lama, dan kami mempunyai masa untuk melihat ke belakang. Di antara pondok-pondok itu dua rumah dua tingkat berwarna putih baru telah meningkat. Tepi-tepi jalan dipenuhi rumput. Cermin mata sekolah jelas. Kelimpahan sosialis dalam setiap perincian kecil, dan dalam segala-galanya kepenuhan matang dari sistem kehidupan sosialis yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang telah dibangunkan.
Pada 1928-1929 saya melawat komune "Comintern" di padang rumput Dnieper Tauride. Sebuah tanah kosong yang besar ditumbuhi rumpai di tapak rumah tuan rumah belum dibina, dan bara api tahun kelapan belas meremukkan di bawah kaki. Komune ini seperti lukisan kanak-kanak yang berbakat. Tangan tidak pasti, perspektif keliru, tetapi pukulan utama telah digariskan walaupun dengan kesetiaan yang bijak. Komune membajak lima ribu hektar, membina bangsal seperti hangar, mendirikan menara silo ... Tadika dan taska miskin, tetapi betapa bersihnya kain kabung di katil kanak-kanak!

Menu artikel:

Monolog Famusov dan Chatsky - wira karya legenda, komedi oleh A.S. "Woe from Wit" Griboyedov dibezakan dengan kontrasnya. Terdapat perjuangan antara masa lalu dan masa depan. Ucapan Chatsky adalah seruan untuk perubahan, kehausan untuk memulakan hidup dengan cara yang baru, tetapi Famusov sangat menginginkan segala-galanya kekal sama, kerana dia sangat selesa hidup dalam ilusi bahawa semuanya baik-baik saja, dan tidak ada lagi yang diperlukan untuk kebahagiaan, sebaik sahaja "menghargai bangsawan".

Tetapi untuk memahami apa yang dipertaruhkan, anda perlu menyelidiki monolog kedua-dua pahlawan antipodean ini dengan lebih terperinci dan membuat kesimpulan sendiri.

"Rasa, ayah, cara yang sangat baik"

Dengan kata-kata ini bermula monolog Pavel Famusov, yang jelas berpegang kepada idea bahawa "ada undang-undang untuk semua." Ucapannya seperti jawapan kepada Skalozub, yang tidak menolak untuk berkahwin. Di sinilah Famusov mempunyai peluang untuk menyatakan pendapatnya mengenai isu yang kompleks ini. Dia juga ingat bahawa "penghormatan menurut bapa dan anak," iaitu, keutamaan akan diberikan kepada pengantin perempuan dengan mas kahwin yang kaya; dan bahawa orang Rusia adalah yang paling ramah, dan mereka mempunyai "makan malam sedia untuk semua orang", terutamanya orang asing dialu-alukan di bawah bumbung mereka. Lebih lanjut lagi. Famusov, seperti yang mereka katakan, menjadi marah, dan mula memuji pemuda Moscow, kerana mereka, pada pendapatnya, "dalam lima belas tahun akan mengajar guru."

Bagi orang tua, pujian Famusov juga sudah sedia untuk mereka. "Sebaik sahaja mereka diambil dengan penuh semangat, mereka akan disaman mengenai perbuatan, bahawa perkataan itu adalah ayat," katanya. Dan frasa seterusnya sudah boleh menyedarkan pembaca yang bertimbang rasa dengan pendekatan tanpa kompromi dan pendekatan menipu untuk berubah: "Bukannya perkara baru telah diperkenalkan - tidak pernah ..."

Menurut Famusov, ternyata sangat baik untuk menilai orang, mencari kesalahan dengan apa-apa, tetapi pantang larang yang ketat telah dikenakan untuk berusaha untuk perubahan positif dalam hidup.

Malangnya, sebahagian besar bangsawan mempunyai konsep seperti itu, dan Famusov hanyalah salah seorang daripada mereka. Tetapi bagaimana pula dengan Chatsky, satu-satunya wakil zaman moden dalam drama "Woe from Wit"? Bagaimana dia bertindak balas terhadap kata-kata sebegitu?

Kedudukan Chatsky: berenang melawan arus

Mungkin, tidak ada pembaca drama "Woe from Wit" di dunia moden yang akan berdiri di sisi Famusov dan menentang ucapan Chatsky. Lagipun, kini kehidupan benar-benar berbeza, dan semua orang memahami dan menerima Chatsky, tetapi pahlawan-bangsawan itu dicetak dalam fikiran orang ramai sebagai juara idea-idea masa lalu, ceroboh dan sama sekali tidak boleh diterima.

Tetapi jika anda mengikuti ucapan Chatsky, anda boleh mendapat banyak maklumat yang menarik dan berguna. "Rumah-rumah itu baru, tetapi prasangka itu sudah tua, bergembiralah, baik tahun, mahupun fesyen mereka, atau api tidak akan memusnahkannya," dia dengan menyesal membalas monolog yang baru sahaja dituturkan oleh Famusov, menyedari bahawa, malangnya, dia tidak boleh berbuat apa-apa dengan mewujudkan tanggapan bodoh dan palsu mereka yang menggelar diri mereka bangsawan. Walau bagaimanapun, yang utama di sini ialah Pavel Afanasyevich, dan dia segera menindas ucapan yang tidak menyenangkan kepadanya: "Saya meminta untuk diam, perkhidmatannya tidak bagus." Dan kemudian, merujuk kepada Skalozub, dia bercakap tentang Chatsky dalam orang ketiga dengannya: “Sayang, sayang, dia seorang lelaki kecil dengan kepala; Dan dia menulis dan menterjemah dengan baik. Seseorang tidak boleh tidak menyesalinya dengan fikiran sedemikian ... "

Chatsky pintar, dan Famusov sepenuhnya mengakui ini, tetapi orang ini tidak menari mengikut lagunya, tidak menyesuaikan diri dengannya, seperti orang lain, dan tidak mematuhi pandangan dan konsepnya, yang, seperti yang dipercayai oleh Pavel Afanasyevich, adalah satu-satunya. yang benar. Tetapi Andrei Chatsky tidak boleh tertipu! Dia tahu dia betul dan menyatakan fikirannya dengan jelas dan jelas. Ini amat ketara daripada monolog "Siapakah hakim?" Tetapi untuk menyelidiki lebih mendalam maksud ucapan emosi ini, anda perlu mempertimbangkan frasa Chatsky dengan lebih terperinci.

Dan pada isteri, anak perempuan - semangat yang sama untuk pakaian seragam ...

Chatsky tidak takut untuk mengkritik hakim yang bermusuhan dengan kehidupan yang bebas daripada stereotaip mereka; yang mengeluarkan pendapat mereka daripada akhbar lama yang terlupa dan yang "semuanya menyanyikan lagu yang sama." Tidak seperti pendapat Famusov, bapa Tanah Air untuk Chatsky sama sekali bukan contoh teladan. Sebaliknya, dia mengecam mereka yang "kaya dengan rompakan", yang mendapat perlindungan daripada mahkamah dalam hubungan keluarga, yang menghabiskan hidup mereka dalam pesta dan pemborosan. Tingkah laku sedemikian bukan sahaja menjijikkan jiwa Chatsky muda, dia menganggapnya paling keji. Dan fakta-fakta yang diungkapkan oleh penganut idea-idea baru dalam kesesuaian perasaan bercakap untuk diri mereka sendiri. Salah seorang bapa yang dipanggil melakukan pengkhianatan secara terang-terangan apabila dia menukar hambanya (yang lebih daripada sekali menyelamatkan kehormatannya dan nyawanya) dengan tiga ekor anjing kelabu.

Seorang lagi menghalau anak-anak hamba, yang diambil secara paksa dari ibu mereka, ke balet hamba, dan bermegah tentangnya. Tingkah laku tidak berperikemanusiaan seperti itu, menurut Chatsky, sama sekali tidak boleh diterima, tetapi apa yang perlu dilakukan dengan kekuatan tabiat, dengan pandangan lengai, dengan penentangan terhadap pengetahuan baru?

Sekarang biarkan salah seorang daripada kita,
Orang muda, ada musuh pencarian,
Tidak memerlukan tempat mahupun promosi,
Dalam sains dia akan melekatkan fikiran yang haus akan ilmu;
Kepada seni kreatif, tinggi dan cantik,
Mereka segera: rompakan! api!
Dan dia akan dikenali sebagai pemimpi! bahaya!!"

Siapa yang berbahaya untuk orang seperti Famusov dan Skalozub? Sudah tentu mereka yang bersemangat untuk belajar dan ingin memperbaharui minda mereka. Memikirkan orang yang tidak takut untuk menyatakan pendapat mereka secara muka adalah ancaman dan malapetaka bagi golongan bangsawan. Tetapi, malangnya, jumlah mereka tidak begitu banyak. Pada majoritinya, sentiasa ada yang meminati pakaian seragam yang menutupi kefakiran akal dan kelemahan, iaitu berusaha untuk mendapat pangkat tertentu bagi memantapkan diri dalam masyarakat yang durjana ini.

"Itu sahaja, anda semua berbangga ..."

Monolog ini kedengaran dari bibir Pavel Famusov sebagai tindak balas kepada frasa Chatsky "Saya dengan senang hati akan berkhidmat. Memang memualkan untuk dihidangkan.” Pejuang untuk pandangan lama tidak menyukai perbezaan yang jelas antara konsep "berkhidmat" dan "taat", dan dia menjawab dengan ucapan marah, sekali lagi menggunakan generasi yang lebih tua sebagai contoh.

Pyotr Afanasevich menekankan faedah kekaguman yang lebih rendah sebelum pangkat yang lebih tinggi. Dia berapi-api dalam memuji seorang bapa saudara tertentu, Maxim Petrovich, yang membongkok apabila perlu untuk memihak, dan menganggap tingkah laku itu sebagai satu-satunya yang betul. Tetapi dari luar, jika anda melihat dengan teliti, Maxim Petrovich dalam kehambaannya kelihatan tidak masuk akal, tetapi mata Famusov tertutup untuk ini.

Jawapan Chatsky: "Dan seolah-olah cahaya mula menjadi bodoh ..."

Adalah mengejutkan jika Chatsky dengan tenang bertindak balas terhadap ucapan bodoh itu. Sudah tentu, dia tidak memanjakan kesipian golongan bangsawan dalam diri Famusov, tetapi mengambil kedudukan tegas menentang kehambaan dan kehambaan kepada pangkat. Chatsky tidak memahami orang-orang yang "mengambil dahi mereka" dan menyamar pada perkasa dunia ini, dan dengan tajam mengutuk mereka, dengan menyatakan bahawa "bukan untuk apa-apa yang berdaulat memihak kepada mereka."

Maksud monolog Famusov dan Chatsky

Famusov dan Chatsky adalah wakil dari dua era yang sama sekali berbeza. Seseorang adalah seorang bangsawan yang tidak mahukan apa-apa perubahan, tertutup dalam cangkang konsep dan pandangan hidupnya, bertumbuh dalam ketamakan dan ketamakan, membenci sebarang keinginan untuk pengetahuan baru.

Seorang lagi ialah seorang yang tercerahkan yang cuba mendedahkan keburukan sistem lama dan membuktikan ketidakselarasan dan kemudaratan idea mereka yang membina kehidupan mereka di atas kehambaan.

Kami menawarkan anda untuk membiasakan diri dengan analisis monolog Famusov dari komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

Mereka seperti hitam dan putih, seperti cahaya dan kegelapan, yang tidak boleh ada persamaan di antaranya. Itulah sebabnya Chatsky adalah orang yang sangat berbahaya bagi Famusov, kerana jika terdapat ramai seperti dia, asas lama dan biasa pasti akan runtuh. Famusov berasa ngeri bahawa Alexander Chatsky "mahu berdakwah kebebasan" dan tidak mengiktiraf pihak berkuasa. Walau bagaimanapun, lambat laun semua yang lama dan lama akan berakhir dan yang baharu muncul. Begitu juga dengan golongan bangsawan, yang pernah hilang sama sekali, dan digantikan dengan era yang sama sekali baru di mana pendidikan dan kemajuan saintifik menduduki tempat yang dominan.

Alexander Sergeevich Griboyedov adalah seorang penyair dan penulis drama Rusia yang telah mendapat pengiktirafan umum yang luas berkat karya abadinya "Woe from Wit". Komedi ini adalah karya penting yang menggabungkan klasikisme, romantisme dan realisme. Komedi itu menceritakan tentang kehidupan masyarakat Moscow sekular, tentang masa dan adat mereka.

Terima kasih kepada karya "Woe from Wit", genre seperti komedi telah berakar sepenuhnya dalam kesusasteraan Rusia.

Kerja-kerja ini habis dijual dengan cepat menjadi petikan, beberapa ungkapan menjadi benar-benar bersayap, mungkin tidak ada orang di dunia yang tidak pernah mendengar ungkapan terkenal Chatsky: "Siapakah hakim?"

Secara umum, semua karya kesusasteraan Rusia dari abad ke-19 hingga abad ke-20 dicirikan oleh sifat semula jadi, banyak imej yang dibuat dengan susah payah oleh penulis dan penyair menjadi kata nama biasa bagi orang yang mempunyai pemikiran dan watak tertentu. Aksiom ini tidak melangkaui "Woe from Wit", walaupun Chatsky dan Famusov adalah wira pada zaman mereka, dan banyak kenyataan mereka tidak dapat difahami oleh pembaca canggih moden yang hidup dalam teknologi abad ke-21, semuanya sama, beberapa daripadanya. personaliti dalam kehidupan kita menemui gema watak-watak ini, bagi sesetengah orang, ideologi Chatsky adalah tingkah laku sosial yang ideal.

Pertama sekali, komedi ini terkenal dengan monolognya, dengan bantuan watak-watak itu mendedahkan dunia dalaman mereka.

Watak utama ialah Alexander Andreevich Chatsky, seorang tambahan dalam komedi ini. Mengapa ia berlebihan? Kerana Alexander Andreevich tidak dapat menghidupkan semua bakatnya di Rusia. Dia mengutuk strategi sosial, sebagai contoh, dia menghina birokrasi, tetapi sistem itu tidak membenarkan dia keluar daripadanya, jadi Chatsky tidak mencari jalan keluar yang lebih baik, kecuali menghabiskan masa di acara hiburan.

Chatsky berterus terang, jujur, mempunyai fikiran biasa, dan juga menunjukkan emosi dan perasaannya. Orang yang tidak berpendidikan takut untuk bersama orang seperti Alexander Andreevich, kerana dia boleh membayangi keilmuan dan kebolehan berfikirnya, dengan itu memalukan lawannya.

"Dan sesungguhnya, cahaya mula menjadi bodoh, anda boleh berkata dengan mengeluh; Bagaimana untuk membandingkan, tetapi untuk melihat masa kini dan masa lalu: tradisi itu segar, tetapi sukar untuk dipercayai; Kerana dia terkenal, yang lehernya sering bengkok; Seperti bukan dalam peperangan, tetapi dalam kedamaian, mereka mengambilnya dengan dahi mereka, mengetuk lantai tanpa menyesal "

Dari monolog ini, kita melihat bahawa Chatsky merasa jijik dengan dunia pembohongan dan rasuah ini, tetapi, malangnya, lelaki muda itu tidak dapat mengatasi keseluruhan sistem sahaja, jadi dia, keletihan, memutuskan untuk melarikan diri dari Moscow, dengan harapan sekurang-kurangnya tidak seorang sekular dan ibu kota yang penuh dengan golongan bangsawan munafik, dia akan mendapat perlindungan:

“Keluar dari Moscow! Saya tidak datang ke sini lagi. Saya berlari, saya tidak menoleh ke belakang, saya akan pergi melihat ke seluruh dunia, di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut! .. Sebuah kereta untuk saya, sebuah kereta!"

Lawan utama Chatsky ialah Pavel Afanasyevich Famusov, yang menganggap dirinya seorang bangsawan dan orang yang berpendidikan dengan tingkah laku monastik. Walau bagaimanapun, Pavel Afanasevich bercanggah dengan dirinya sendiri, sebagai contoh, apakah jenis rahib dia apabila dia bermain-main dengan hamba muda Liza?

Famusov mempersonifikasikan kuasa masyarakat, yang digambarkan oleh komedi "Woe from Wit", iaitu masyarakat awal abad ke-19. Dia bekerja dalam perkhidmatan awam, dan ini tidak menghairankan, kerana Pavel Afanasyevich adalah seorang bangsawan. Tetapi, malangnya, Famusov tidak berminat dengan masa depan tanah airnya, dia melakukan kerja itu bukan kerana minat dalam negara, tetapi, seperti yang mereka katakan, kerana tanda, kerana perkhidmatan sedemikian adalah sebahagian daripada kehidupan bangsawan. , dan pendapat masyarakat adalah suci untuk Pavel Afanasyevich. Dia menasihati Chatsky untuk pergi berkhidmat, kerana dia ingin menunjukkan dirinya kepada musuh dari pihak yang lebih tinggi. Yang mana Famusov menerima jawapan biasa, yang telah menjadi frasa tangkapan:

"Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia adalah memualkan untuk berkhidmat."

Dari monolog Famusov, pembaca dengan cepat memahami bahawa perkara utama untuk orang ini adalah kekayaan dan kuasa:

Mereka akan belajar, melihat para penatua:
Kami, sebagai contoh, atau bapa saudara yang telah meninggal dunia,
Maksim Petrovich: dia tidak setanding perak,
Saya makan pada emas; seratus orang di perkhidmatan itu;
Semua dalam pesanan; menunggang sesuatu selama-lamanya dalam kereta api;
Satu abad di mahkamah, tetapi di mahkamah apa!

Komedi "Woe from Wit" akan sentiasa relevan di dunia kita, walaupun pada hakikatnya ia ditulis lebih daripada 200 tahun yang lalu. Dalam masyarakat kita, akan sentiasa ada beberapa orang Chatsky, dan orang seperti Famusov akan sentiasa memegang jawatan tinggi.

Peranan monolog Chatsky dalam komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh A. Griboyedov selepas Perang Patriotik 1812, iaitu, pada masa perubahan sosio-politik yang mendalam berlaku dalam kehidupan Rusia.

Dengan karyanya, Griboyedov menjawab isu-isu yang paling mendesak pada zaman kita, seperti perhambaan, kebebasan individu dan kemerdekaan dalam pemikiran, keadaan pencerahan dan pendidikan, kerjaya dan menghormati pangkat, kekaguman terhadap budaya asing. Makna ideologi "Woe from Wit" terdiri daripada menentang dua gaya hidup dan pandangan dunia: yang lama, feudal ("abad lalu") dan yang baru, progresif ("abad sekarang").

"Abad sekarang" dibentangkan dalam komedi oleh Chatsky, yang merupakan ahli ideologi pandangan baru, Dia menyatakan sikapnya terhadap segala yang berlaku dalam masyarakat. Itulah sebabnya monolog watak utama menduduki tempat yang begitu penting dalam drama. Mereka mendedahkan sikap Chatsky kepada masalah utama masyarakat kontemporari. Monolognya juga membawa muatan plot yang besar: ia muncul dalam drama pada saat-saat genting dalam perkembangan konflik.

Kami bertemu monolog pertama sudah di pameran itu. Ia bermula dengan kata-kata "Nah, apakah ayahmu? ..", dan di dalamnya Chatsky mencirikan adat istiadat Moscow. Dia menyatakan dengan kepahitan bahawa semasa ketiadaannya dari Moscow, tiada apa yang berubah dengan ketara. Dan di sini buat pertama kalinya dia memulakan perbualan tentang sistem asuhan yang diterima pakai dalam masyarakat. Anak-anak bangsawan Rusia dibesarkan oleh tutor asing "dalam lebih banyak bilangan, pada harga yang lebih rendah." Generasi muda membesar dalam kepercayaan bahawa "tanpa orang Jerman tidak ada keselamatan untuk kita." Chatsky dengan mengejek dan pada masa yang sama dengan pahit menyatakan bahawa untuk dikenali sebagai berpendidikan di Moscow, seseorang mesti bercakap dalam "campuran bahasa Perancis dan Nizhny Novgorod."

Monolog kedua ("Dan, pastinya, dunia mula menjadi bodoh ...") dikaitkan dengan plot konflik, dan ia dikhaskan untuk penentangan "abad sekarang" dan "abad yang lalu". Monolog ini dijalankan dalam nada yang tenang, sedikit ironis, yang wajar secara psikologi. Chatsky menyayangi anak perempuan Famusov dan tidak mahu mengganggu bapanya. Tetapi Chatsky tidak mahu bersetuju dengan Famusov, yang menyinggung perasaan bangganya, pandangannya tentang orang yang berfikiran bebas. Lebih-lebih lagi, monolog ini disebabkan oleh ajaran moral bapa Sophia, nasihatnya tentang cara membuat kerjaya, menggunakan pengalaman bapa saudara yang tidak dapat dilupakan Maxim Petrovich.

Chatsky sangat tidak bersetuju dengan ini. Keseluruhan makna menuduh kata-kata protagonis adalah bahawa dia cuba menjelaskan kepada Famusov perbezaan antara dua tempoh sejarah, dahulu dan sekarang. Era Catherine, yang membangkitkan kelembutan dalam Famusov, ditakrifkan oleh Chatsky sebagai "zaman ketaatan dan ketakutan." Chatsky percaya bahawa sekarang adalah masa apabila tidak ada orang yang mahu "membuat orang ketawa, berani mengorbankan bahagian belakang kepala." Dia sangat berharap teknik dan kaedah para bangsawan pada zaman Catherine adalah perkara yang telah berlalu, dan abad baru menghargai orang yang benar-benar jujur ​​dan setia melayani tujuan, dan bukan individu:

Walaupun terdapat pemburu melakukan perkara yang sama di mana-mana,
Ya, hari ini ketawa menakutkan dan menahan rasa malu,
Bukan sia-sia bahawa penguasa tidak memihak kepada mereka.

Monolog ketiga "Siapa hakim?" - monolog protagonis yang paling terkenal dan terang. Ia berlaku pada masa perkembangan konflik dalam drama. Dalam monolog inilah pandangan Chatsky mendapat liputan yang paling lengkap. Di sini wira dengan jelas menyatakan pandangan anti-perhambaan, yang kemudiannya memberi peluang kepada pengkritik untuk mendekatkan Chatsky kepada Decembrist. Betapa berbezanya nada monolog yang penuh ghairah ini dengan baris-baris damai yang sebelumnya! Memetik contoh khusus tentang manifestasi sikap para bangsawan yang mengerikan kepada hamba, Chatsky berasa ngeri dengan pelanggaran undang-undang yang memerintah di Rusia:

Nestor dari bangsawan jahat itu,
Orang ramai dikelilingi oleh hamba;

Bersemangat, mereka berada dalam waktu arak dan berperang
Dan kehormatan dan nyawanya menyelamatkannya lebih daripada sekali: tiba-tiba
Dia menukar tiga anjing greyhound untuk mereka !!!

Tetapi penghutang tidak bersetuju dengan penangguhan itu:
Cupids dan Zephyrs semua
Habis satu persatu!

"Di mana, beritahu kami, bapa tanah air, // Mana yang harus kami ambil sebagai model?" - watak utama bertanya pahit. Dalam monolog ini, seseorang boleh mendengar kesakitan tulen seseorang yang mengetahui nilai "bapa tanah air", yang "kaya dengan rompakan" dan dilindungi dari mahkamah oleh seluruh sistem sedia ada: sambungan, rasuah, kenalan. , kedudukan. Orang baru tidak boleh, menurut wira, menerima kedudukan hamba sedia ada "orang pintar, cergas." Dan bagaimana anda boleh menerima hakikat bahawa pembela negara, pahlawan perang 1812, tuan-tuan mempunyai hak untuk menukar atau menjual. Chatsky menimbulkan persoalan sama ada perhambaan harus wujud di Rusia.

Hero Griboyedov juga marah kerana "hakim dan hakim yang ketat" seperti itu mengejar semua yang mencintai kebebasan, bebas dan melindungi hanya yang hodoh dan tidak berprinsip. Dalam monolog wira ini, suara pengarang sendiri kedengaran, meluahkan fikiran terdalam. Dan selepas mendengar monolog Chatsky yang penuh ghairah, mana-mana orang yang waras pasti akan membuat kesimpulan bahawa keadaan seperti itu tidak boleh wujud di negara bertamadun.

Dengan perkataan "Di dalam bilik itu, pertemuan yang tidak penting ..." memulakan satu lagi monolog Chatsky. Ia menandakan kemuncak dan penolakan konflik. Menjawab soalan Sophia "Beritahu saya, apa yang membuatkan anda sangat marah?", Chatsky, seperti biasa, terbawa-bawa dan tidak perasan bahawa tiada siapa yang mendengarnya: semua orang menari atau bermain kad. Chatsky bercakap dalam kekosongan, tetapi dalam monolog ini dia menyentuh masalah penting. Dia marah dengan "orang Perancis dari Bordeaux" sebagai contoh kekaguman bangsawan Rusia sebelum segala-galanya asing. Dengan ketakutan dan air mata, dia pergi ke Rusia, dan kemudian dia gembira dan berasa seperti orang yang penting, tidak bertemu di sana "baik suara Rusia, mahupun wajah Rusia." Chatsky tersinggung dengan fakta bahawa bahasa Rusia, adat resam dan budaya negara harus diletakkan jauh lebih rendah daripada asing. Secara ironisnya dia mencadangkan untuk meminjam daripada orang Cina "yang bijak ... kejahilan orang asing." Dan dia meneruskan:

Bolehkah kita bangkit semula daripada peraturan fesyen asing?
Supaya orang kita cerdik, cergas
Walaupun dia tidak menganggap kami sebagai orang Jerman mengikut bahasa,

Monolog terakhir jatuh pada denouement plot. Chatsky berkata di sini bahawa dia tidak akan dapat menerima adat istiadat dan perintah Famus' Moscow. Dia tidak hairan bahawa masyarakat orang ini, yang panik ketakutan terhadap segala sesuatu yang baru dan maju, mengisytiharkan dia gila:

Anda betul: dia akan keluar dari api tanpa cedera,
Siapa yang akan mempunyai masa untuk tinggal bersama anda untuk hari itu,
Menghirup udara sendirian
Dan dalam dia sebab itu akan bertahan.

Oleh itu, Chatsky meninggalkan rumah keluarga Famusov dengan hina dan kecewa, Namun dia tidak dianggap sebagai orang yang kalah, kalah, kerana dia berjaya tetap setia kepada cita-citanya, untuk kekal sebagai dirinya sendiri.

Monolog membantu kita memahami bukan sahaja watak protagonis. Mereka memberitahu kami tentang perintah yang wujud di Rusia pada masa itu, tentang harapan dan aspirasi orang progresif pada masa itu. Mereka penting dalam pembinaan semantik dan struktur drama itu. Pembaca dan penonton yang berfikir pasti harus memikirkan masalah utama masyarakat Rusia pada zaman Griboyedov, yang kebanyakannya masih relevan hari ini.