Analisis Astafiev lyudochka. Masalah dalam cerita `Lyudochka` V. Astafiev

rumah / bergaduh

Kami menumpukan pelajaran kesusasteraan kepada kerja V.P. Astafiev, penulis senegara kita. Dalam satu kisah kita membaca perjanjian yang biasa bagi setiap orang Georgia: "Biarlah setiap orang yang memasuki kuil ini menginjak hati saya supaya saya mendengar kesakitannya ..."

Mendalami pengetahuan pelajar tentang sahsiah dan karya V.P. Astafiev, seorang penulis - humanis.

Pembentukan persepsi yang mendalam terhadap teks sastera melalui perkembangan analisis karya epik.

Pendidikan keperibadian berakhlak, dapat melihat dan menghargai keindahan, responsif terhadap kesakitan orang lain, menentang tindakan tidak bermoral seseorang.

Perkembangan aktiviti kognitif dan kreatif kanak-kanak.

Muat turun:

Pratonton:

Topik: Kesunyian rohani. Kisah Astafiev "Lyudochka"

Objektif pelajaran : wujudkan syarat untuk:

Mendalami pengetahuan pelajar tentang sahsiah dan karya V.P. Astafiev, seorang penulis - humanis.

Pembentukan persepsi yang mendalam terhadap teks sastera melalui perkembangan analisis karya epik.

Pendidikan keperibadian berakhlak, dapat melihat dan menghargai keindahan, responsif terhadap kesakitan orang lain, menentang tindakan tidak bermoral seseorang.

Perkembangan aktiviti kognitif dan kreatif kanak-kanak.

peralatan: epigraf, potret V.P. Astafiev, lukisan, slaid

Epigraf: (slaid)

“Kita tidak perlu menyejukkan hati;

Jadi ada ribut salji di jalan."

(S. Kunyaev)

Semasa kelas

Topik dan objektif pelajaran

Apakah yang dikatakan oleh "kesedihan yang bijak dari kata-kata yang tidak dapat binasa" kepada kita?

Biografi

2. Maklumat biografi.(gelongsor)

V.P. dilahirkan. Astafiev pada 1 Mei 1924 di kampung Ovsyanka, tidak jauh dari Krasnoyarsk.

Vitya Astafiev menghabiskan masa kecilnya di rumah anak yatim.

Masa kanak-kanak lebih sukar daripada yang anda bayangkan. Budak itu baru berusia tujuh tahun ketika ibunya meninggal dunia. Dia lemas di Yenisei. Untuk mengenang ibunya, Lydia Ilyinichna, dia akan mendedikasikan cerita "Pass". Dan tidak lama kemudian, setelah menjadi seorang penulis terkenal, dia akan berkata dengan kasih sayang yang pahit: "Dan saya hanya akan meminta satu perkara dari nasib saya - untuk meninggalkan ibu saya bersama saya. Saya merindui dia sepanjang hidup saya ... "

Selepas gred keenam sekolah menengah, Astafyev memasuki sekolah kereta api FZO, selepas menamatkan pengajian di mana dia bekerja untuk beberapa waktu sebagai penyusun kereta api.

Pada musim gugur 1942 Astafyev menawarkan diri untuk barisan hadapan. Pekerja berusia tujuh belas tahun Viktor Astafyev mendapati dirinya berada di barisan hadapan, dalam kepanasan perang. Pangkat tentera - persendirian. Dan seterusnya sehingga kemenangan: seorang pemandu, seorang pegawai peninjau artileri, seorang juru isyarat. Dia dua kali cedera, gegar otak. Dalam satu perkataan, dalam peperangan seperti dalam peperangan.

Selepas perang, penulis masa depan mengubah banyak profesion, bergegas, seperti yang dia katakan, dalam pelbagai pekerjaan (dia adalah seorang tukang kunci, dan seorang buruh, dan seorang pemuat, dan seorang tukang kayu di depoh gerabak, dan seorang pencuci bangkai daging di sebuah kilang sosej), sehingga pada tahun 1951 dalam akhbar " Pekerja Chusovsky ", cerita pertamanya tidak diterbitkan, dan dia menjadi pekerja sastera akhbar.

Dari sini bermula biografi kreatifnya sendiri.

Astafiev lulus dari Kursus Sastera Tinggi, dan pada pertengahan tahun lima puluhan, pengkritik terkenal Alexander Makarov telah bercakap tentang pengiktirafan Astafiev sebagai penulis dan dengan sangat tepat menggariskan aspirasi kreatif utama artis muda ketika itu: "memikirkan kehidupan kita, tentang pelantikan seseorang di bumi dan dalam masyarakat dan asas moralnya, tentang watak Rusia kebangsaan ... secara semula jadi dia adalah seorang moralis dan penyair kemanusiaan.

Pada mulanya, Astafyev mula menulis prosa (dari cerpen hingga novel "The Snows Melting") dalam pemahaman yang dia temui dalam kesusasteraan Soviet pada masa pembentukan artistik dan ideologinya. Tidak ada bayangan celaan di sini. Anda tidak akan lebih bijak daripada masa, terutamanya jika anda mempunyai zaman kanak-kanak kampung yatim piatu, rumah anak yatim, FZO, peperangan dan kehidupan yang lapar di belakang anda. Sudah tentu, ada juga membaca. Dia selalu banyak membaca. Dan, tentu saja, Gorky dan Sholokhov berada dalam senarai ini untuk kanak-kanak dan belia.

Tidak lama kemudian, dalam "The Sighted Staff" - sebuah buku yang berterima kasih tentang guru terbaiknya yang tidak dapat dilupakan AN Makarov - sebagai tindak balas kepada celaan pengkritik kerana kejahilan Chekhov, Astafyev mengimbas kembali laluan mudanya, yang tidak kondusif untuk pendidikan yang sistematik, dan tanpa gangguan akan notis: "Sememangnya, dalam membaca saya tidak dapat "memanjat" ke Anton Pavlovich yang tenang, kerana saya dibesarkan dengan kesusasteraan Siberia: Petr Petrov, Vyacheslav Shishkov, Lydia Seifullina, Vsevolod Ivanov ... Saya menemui Bunin hanya pada usia empat puluh, atas sebab di luar kawalan saya."

Pada tahun 1978, Astafyev dianugerahkan Hadiah Negara USSR. Astafiev kini seorang tokoh terkemuka dalam kesusasteraan kontemporari. Karya beliau diiktiraf oleh orang ramai dan popular di kalangan pembaca.

Viktor Petrovich percaya: "Tujuan seseorang dan seorang penulis adalah untuk berbuat baik di bumi."

Adakah Astafiev berjaya memenuhi pelantikannya?

Perbualan

Kenapa kisah ini hidup dalam diri saya, membakar hati saya

"Moral adalah Kebenaran," tulis Vasily Shukshin. Kebenaran dan moral tidak dapat dipisahkan dalam sastera. Cinta yang terang, ketidaktegasan terhadap semua kejahatan dan kebaikan, kekaguman terhadap keindahan Bumi dinyatakan dalam karya Viktor Astafyev "dalam orang pertama", dengan semua keterusterangan dan keberanian. "Secara semula jadi, dia adalah seorang moralis dan penyanyi kemanusiaan," dalam nasib pahlawannya "dia mengetengahkan detik-detik etika yang boleh difahami pada bila-bila masa, sekarang dan esok ..." nota pengkritik A. Makarov, bercakap tentang kerja Viktor Petrovich.

Kisah Astafiev "Lyudochka" diterbitkan dalam edisi September majalah Novy Mir untuk seribu sembilan ratus lapan puluh sembilan.

Ia adalah mengenai belia, tetapi tidak ada pemuda dalam wiranya. Dan ada kesunyian, di suatu tempat jauh di dalam diri mereka, bayang-bayang usang, penderitaan dan terhuyung-huyung di seluruh dunia, melemparkan perasaan suram mereka pada jiwa pembaca yang mudah terpengaruh.

Terutama yang menarik perhatian wira Astafiev adalah kesunyian. Seram dan tidak berubah.

Kerja bercerita

Apakah cerita ini membuatkan anda berfikir?(gelongsor)

V. Astafiev menulis cerita "Lyudochka" pada tahun 1989. Tetapi kerja ini sangat relevan sekarang, pada zaman kita, dua puluh tahun kemudian. Karya kecil ini mengandungi banyak masalah yang membimbangkan penulis: pencemaran alam sekitar, kemerosotan moral awam dan kemerosotan personaliti, serta kematian di luar bandar Rusia. Dalam kisah ini, Astafyev menggambarkan kehidupan seorang gadis yang datang ke sebuah bandar besar dari sebuah kampung. Nama gadis ini ialah Lyudochka. Ini adalah nama cerita Astafiev. Dari tajuk cerita ("Lyudochka") jelas bahawa ia ditulis tentang seorang gadis rapuh yang baik.

Apa yang kita tahu tentang kehidupan Lyudochka? (lahir di luar bandar, dihantui perasaan sunyi)

Lyuda cuba untuk keluar dari perasaan ini, perasaan sunyi. Tetapi sudah baris pertama kerja, di mana heroin dibandingkan dengan rumput yang lembap, beku, menunjukkan bahawa Lyudochka, seperti rumput ini, tidak mampu hidup. Dia meninggalkan rumah ibu bapanya, di mana orang asing baginya. Dan sunyi juga. Ibu sudah lama terbiasa dengan struktur hidupnya. Bapa tiri Lyudochka tidak ada kena mengena dengannya. "Dia tinggal, dia tinggal dalam satu rumah dan hanya." Gadis itu adalah orang asing di rumahnya sendiri. Orang asing di kalangan manusia.

Apa yang berlaku di kampung? (kepupusan kampung)

Apakah sifat di kampung, bacalah? (pokok epal layu)

Gambar-gambar alam semula jadi dalam sesebuah karya bukan sekadar latar belakang yang menunjukkan aksi, ia penting dalam struktur cerita. Mereka mengandungi makna yang mendalam, kerana berhubung dengan alam semula jadi, ke bumi, penampilan rohani seseorang terungkap, intipati moralnya dimanifestasikan.

Apa yang berlaku kepada pokok-pokok lain? (Taman-taman telah mati)

Mengapa Lyudochka berpindah ke bandar?

Apa yang ibunya katakan kepadanya?

Lyudochka masuk ke bandar

Adakah persekitaran bandar berbeza daripada persekitaran luar bandar, dan dengan cara bagaimana? (suasana, alam bandar, taman, lantai tarian). Membacanya.

Bagaimanakah perasaan Lyudochka dalam "kawanan" ini?

Bagaimana keadaan dia di sana? (dengan takut)

Mari kita ingat: siapa Gavrilovna?

Apakah jenis kehidupan yang dilukis oleh Gavrilovna untuknya?

Kisah ini sangat menyentuh hati, kerana pembaca merasakan betapa pengarangnya sendiri sangat prihatin dan baik hati terhadap gadis ini. Di mulut Gavrilovna Astafiev meletakkan sejumlah besar kata-kata mutiara, frasa yang stabil ("emas saya", "biru kecil bersayap biru", "menelan", "katatochka"). Ini digunakan oleh pengarang untuk mencirikan nyonya rumah, penilaian emosi terhadap kualiti individunya.

Apakah tragedi dahsyat yang berlaku kepada Lyudochka? (Strekach tiba di bandar)

Siapa ini? Apakah peranan yang dimainkannya dalam nasib Lyudochka?

Apakah kesan yang Strekach buat pada anda apabila dia melakukan perbuatannya? (secara moral dia memusnahkan Lyudochka)

Apa yang Lyudochka buat? Apa yang sedang berlaku dalam jiwanya? (pergi ke kampung menemui ibunya)

Mengapa ibu tidak menolong Lyuda?

Siapa yang boleh menolongnya? (bapa tiri)

Bagaimanakah tingkah laku Gavrilovna? (menafikan dia sebuah apartmen)

Apakah yang mendorong Lyuda untuk membunuh diri? Membacanya.

Kenapa dia bunuh diri lagi? (kesepian, tidak memahami)

Episod kemuncak cerita ialah bunuh diri (dengan menggantung) Lyudochka. Dia menggantung dirinya bukan kerana kehidupan yang buruk di taman bandar VVVRZ, tetapi kerana semua orang berpaling daripadanya, walaupun ibunya sendiri. Mereka semua meninggalkannya sendirian. Dia tidak diperlukan oleh sesiapa pun. Dalam keadaan hidup sedemikian, dalam kesunyian sedemikian, seseorang hanya boleh menjadi makhluk yang sama seperti "haiwan" dari taman VVVRZ ini, atau, tidak dapat menanggung kehidupan ini, meninggalkannya dengan membunuh diri. Lagipun, sabun Artyomka, dan Strekach, dan lain-lain, seperti mereka, ampas masyarakat adalah orang-orang yang semuanya ditolak, yang ditinggalkan sendirian. Kesemuanya dibuat sedemikian oleh masyarakat di mana mereka hidup. Mereka hanya perlu menjadi "binatang" untuk meneruskan kewujudan mereka. Sebelum kematiannya, Lyudochka berkata: "Tiada siapa yang bertanya kepada saya tentang apa-apa - tiada siapa yang mengambil berat tentang saya. Dan jiwa? Tetapi siapa yang memerlukannya, yang bersahaja, bersahaja, dalam daging biasa, jiwa yang berkerumun."

Lyudochka menanggung dosa banyak orang: Strekoch, ibu-ibu, sekolah, Gavrilovna, polis Soviet, pemuda di bandar itu. Inilah yang tidak dapat dipersetujui oleh Dostoevsky - penebusan oleh orang yang tidak bersalah dan mereka yang tidak memahami dosa seseorang.

Tragedi gadis itu adalah kehidupan yang singkat, putus asa, monoton, kelabu, acuh tak acuh, tanpa kasih sayang dan cinta.

Kematian heroin adalah kebangkitannya. Hanya selepas kematian dia tiba-tiba menjadi perlu untuk ibunya, Gavrilovna, dia diperhatikan.

Alkoholisme

Kurang budaya

pengangguran

Kurang kerohanian

salah urus,

Kejatuhan akhlak

Keruntuhan kampung

Peningkatan jenayah.

Adakah masalah ini relevan pada zaman kita?

Hari ini adalah jelas kepada semua orang bahawa masyarakat kita menyakitkan. Tetapi untuk merawatnya dengan betul, anda memerlukan diagnosis yang betul. Pemikiran terbaik negara sedang berebut perkara ini. Astafiev membuat diagnosis yang sangat tepat mengenai salah satu penyakit dahsyat yang melanda negara. Tragedi utama heroin ceritanya "Lyudochka", dalam imej yang mana kesakitan majoriti rakyat senegara kita tercermin seperti dua titik air, dia melihat dalam kesepian mental.

Cerita itu mudah sesuai dengan proses sastera zaman kita. Salah satu ciri utama bakat Viktor Petrovich ialah keupayaan untuk memahami masalah yang membimbangkan ramai penulis: salah urus, kemerosotan moral, keruntuhan kawasan luar bandar, pertumbuhan jenayah.

Lihatlah sekeliling: perselisihan, kemarahan, kesombongan menyeksa dan menyeksa tanah kita. Jika bukan kita, siapa yang akan memecahkan lingkaran setan ini? Oleh itu, masalah yang dibangkitkan oleh V. Astafiev adalah sangat relevan dalam cahaya masa kini.

Berfikir tentang Lyudochka, tentang nasibnya, tentang persekitaran yang merosakkan dan menindas di mana rakan sebayanya dan orang tersayang mereka tinggal, saya secara tidak sengaja ingin berseru:

"Ini lebih buruk daripada kebenaran ..."

Setiap penulis dalam karyanya cuba mencerminkan kehidupan masa di mana dia hidup. Penulis hebat tidak pernah menghiasi kehidupan yang mereka gambarkan dalam tulisan mereka. Beginilah realiti kehidupan yang kejam digambarkan dalam cerita Viktor Astafiev "Lyudochka".

Mengapa dan mengapa Astafiev ingat cerita ini? Apakah jenis orang yang mati?

Astafyev menunjukkan kepada kita setiap hari, kelabu, kehidupan yang paling biasa: rumah - kerja - rumah. Dalam bulatan ini hidup Gavrilovna, yang kehilangan kesihatannya di salun dandanan rambut, sahabatnya, mengambil mudah semua kesedihan dan pukulan nasib. Watak utama cerita, Lyudochka, juga harus berada dalam kalangan ini. Dan dia, tanpa melawan, merangkak di sepanjang bulatan ini, dan impiannya adalah yang paling biasa, seperti semua gadis muda: untuk berkahwin, untuk belajar bekerja.

Ucapan wira Astafiev dengan meyakinkan menggambarkan kedudukan psikologi sosial ini. "Jika anda seorang pelajar, anda akan hidup, tetapi apabila anda menjadi tuan, pergi ke asrama, Insya-Allah, dan anda akan mengatur kehidupan anda," Gavrilovna mengarahkan gadis itu.

Penulis memusnahkan segala-galanya. Adakah cerita itu benar-benar teruk?

Cari kata-kata ibu di dalam kereta. Membacanya.

Kejahatan dihukum dalam cerita. Bapa mencampakkan Strekach ke dalam "lubang busuk". Dalam kata-kata ibu, Astafiev mengharapkan yang terbaik. Terdapat simbol dalam cerita. yang mana? (butang, otak reput anak muda - masyarakat reput, slogan berubah - hidup tidak berubah)

Baju apa yang ada pada Strekach? (merah)

Ini adalah episod penting dalam cerita - baju merah - darah, algojo)

Dahan pokok epal itu patah dan menyerupai salib.

Kami melihat sebuah kampung "tercekik di alam liar", paip pemanas pusat yang pecah, diterangkan secara semulajadi sehingga anda dapat merasakan "aroma"nya.

Kedua-dua simbol ini membantu untuk melihat banyak masalah dan bahaya sebenar dengan lebih jelas, tanpa hiasan. Ini adalah pendirian yang pasti penulis, ini adalah keinginan untuk mengujakan pembaca, untuk membuat dia melihat sekeliling.

Apakah komposisi cerita?

Perhatian diberikan kepada gubahan cerita. Selepas menceritakan tentang nasib malang yang menimpa Lyuda, penulis membawa kita kembali ke masa lampau dalam ingatan heroin untuk mencari penjelasan tentang apa yang berlaku.

Penulis berusaha untuk mendapatkan imej sedemikian apabila pembaca mendapat peluang bukan sahaja untuk melihat, tetapi secara literal merasai arus kehidupan dalam gambar yang berdiri di hadapannya.

Plot bukan sahaja dan bukan sahaja peristiwa yang boleh dilihat, tetapi lebih kerap dan lebih banyak sambungan subteks tersembunyi, menghubungkan teks dengan pergerakan membimbing pemikiran pengarang. Dalam kes kami - pemikiran tentang keterkaitan umum takdir yang hidup dalam perpecahan, perpecahan, tetapi dalam satu dunia, di satu tanah.

Wira Astafiev mewarisi gaya dan semangat zaman mereka dan pertuturan mereka bukan sekadar dialek, tetapi "pemimpin semua kekuatan mental dan moral."

Yang "buruk" ditulis dengan penuh semangat. Apa yang tinggal adalah untuk memuji penulis untuk pengetahuannya yang sangat baik tentang jargon ("cakar mengoyak", "homies", "bercinta", "godfather").

Cari dan baca peribahasa dan pepatah yang digunakan oleh pengarang?

Peribahasa Rusia, pepatah dan frasa dan ungkapan stabil lain menduduki tempat yang penting di antara cara bergambar yang digunakan oleh penulis, terutamanya kerana mereka mempunyai keupayaan ekspresif yang hebat: tahap generalisasi, emosi, ekspresif yang tinggi. Pengarang menyampaikan kepada kita persepsinya tentang dunia dalam ekspresi artistik yang menakjubkan, luas, bahasa plastik. Giliran yang mantap memberikan ucapan pahlawan kemeriahan, ketepatan yang wujud dalam pertuturan rakyat ("ia masuk ke dalam kepala," "bengkokkan punggung saya," "bekerja seperti kuda").

Bahasa Astafiev kaya, berwarna-warni, unik dalam bunyi melodinya.

Apakah teknik sastera yang digunakan oleh pengarang?

Sebagai tambahan kepada personifikasi mudah (seperti "kampung tercekik dalam pertumbuhan liar", "Genu buaya mengeluarkan semangat getah"), banyak kompleks, penuh julukan dan metafora digunakan yang mencipta gambaran yang berasingan ("mabuk terhuyung-hayang, mencangkung. , menari hati yang usang”, “perak di luar negara butang telah dilepaskan dari baju ekor "). Oleh itu, kerja itu ternyata sangat kaya, cerah, tidak dapat dilupakan.

Penulis tidak hanya menumpukan pada sisi bayangan kehidupan. Dalam kisahnya terdapat permulaan yang cerah, yang, mencerahkan banyak kesusahan, datang dari hati pekerja, yang tidak diterjemahkan ke Rusia.

Saya masih ingat adegan pembuatan rumput kering, ketika "Lyudochka dan ibu melemparkan tumpukan jerami", dan kemudian gadis itu "membasuh habuk jerami dan debu dari dirinya di sungai asalnya ... dengan kegembiraan yang hanya diketahui oleh orang yang telah bekerja keras. ."

Kaedah kontras artistik, yang berjaya diterapkan di sini oleh penulis, menekankan kedekatan rohani manusia dengan alam semula jadi, yang tidak dapat dirasai di kota yang terperangkap dalam kegelapan kejahilan, kemiskinan dan kemunduran sepenuhnya.

V. Astafyev, tanpa pamrih mencintai seseorang, dengan keseluruhan perjalanan ceritanya membuktikan betapa perlunya perjuangan yang paling akut terhadap kekurangan kerohanian, melemahkan asas moral masyarakat. Tetapi tidak ada perhatian yang cukup kepada takdir tertentu.

Kesimpulan : Kisah "Lyudochka" sangat relevan hari ini. Dalam masa sukar kita, masyarakat yang lemah semangat terus merosot. Dan sekarang ada orang seperti Lyudochka, yang semua orang meninggalkannya, walaupun saudara-mara dan rakan-rakan (akibatnya mereka tidak boleh hidup sepenuhnya bersendirian dan mereka hanya boleh meletakkan tangan pada diri mereka sendiri). Semakin kerap terdapat sampah masyarakat seperti Artyomka-soap dan Strekach, yang dibuat sedemikian oleh masyarakat.

Setelah menulis cerita ini, Viktor Astafiev menggambarkan kehidupan bukan sahaja taman Moscow VPVRZ, tetapi juga kehidupan seluruh Rusia. Lagipun, masyarakat merendahkan bukan sahaja di Moscow, tetapi di seluruh Rusia. Dengan kisahnya, penulis ingin menunjukkan apa yang boleh berlaku kepada seseorang apabila dia tetap bersendirian (orang ramai). Ini boleh berlaku bukan sahaja kepada heroin cerita ini, tetapi juga kepada mana-mana orang lain.

Lyudochka Astafiev menarik kerana dalam karya kecil itu penulis dapat menimbulkan beberapa masalah penting kepada pembaca dan dalam bentuk artistik yang jelas menggambarkan gambar kehidupan sebenar kita. Tetapi saya fikir tugas utama penulis adalah untuk menunjukkan jenis jurang yang kita akan masuk. Dan jika kita tidak berhenti tepat pada masanya, kita berada dalam bahaya kemerosotan sepenuhnya. Penulis menggalakkan semua orang untuk berfikir tentang jiwa mereka dan tentang dunia di sekeliling mereka, cuba mengubah diri mereka, belajar untuk menyayangi dan bersimpati dengan jiran mereka. Lihat keindahan dunia dan cuba untuk mengekalkannya. Lagipun, kecantikan akan menyelamatkan dunia.

Hasil

Kesimpulan: Apakah yang difikirkan oleh pengarang cerita tersebut?

Sinis, kekurangan kerohanian adalah lapisan plot pertama cerita. Lapisan kedua berlabuh rapat dengannya - bencana ekologi. V. Astafyev, menyayangi seseorang tanpa mementingkan diri sendiri, dengan seluruh perjalanan penceritaannya membuktikan betapa perlunya perjuangan paling akut melawan kekurangan kerohanian, oportunisme, seperti cacing, dari dalam melemahkan asas moral masyarakat, yang sentiasa mudah untuk "beroperasi" dengan nasib beribu-ribu orang. Tetapi tidak ada perhatian yang cukup kepada takdir tertentu. Apabila seorang penyamun mendera Lyudochka, dia mendapati dirinya keseorangan. Di jalanan, ketua punk bandar, yang menyelamatkannya di hadapan penipu yang lebih canggih, takut untuk memberi syafaat untuknya. Pemilik apartmen segera berundur darinya (bajunya lebih dekat). Ia tidak terpulang kepada nasib malang Lyudochka di rumah ibu bapa. Di mana-mana watak utama berhadapan dengan sikap acuh tak acuh. Inilah yang dia tidak tahan - pengkhianatan orang yang rapat dengannya. Tetapi kemurtadan muncul lebih awal. Pada satu ketika, Lyudochka menyedari bahawa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini. Dia sendiri menunjukkan sikap acuh tak acuh, sehingga masalah itu menyentuhnya secara peribadi. Bukan kebetulan bahawa Lyudochka teringat bapa tirinya, yang nasibnya tidak pernah diminatinya sebelum ini. Bukan sia-sia saya mengingati seorang lelaki yang mati di hospital, semua kesakitan dan drama yang tidak mahu difahami oleh orang yang hidup.

MOU "Sekolah Menengah Zonal", Wilayah Altai, guru Elena Konstantinovna Ignatieva

Masalah kesunyian

Masalah sikap acuh tak acuh, hilang kepercayaan orang

Lyudochka dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev di mana-mana berhadapan dengan sikap acuh tak acuh, dan perkara yang paling mengerikan baginya ialah pengkhianatan orang yang rapat dengannya. Tetapi kemurtadan muncul lebih awal. Pada satu ketika, gadis itu menyedari bahawa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini, kerana dia juga menunjukkan sikap acuh tak acuh, selagi masalah itu menyentuh dirinya secara peribadi. Bukan kebetulan bahawa Lyudochka teringat bapa tirinya, yang nasibnya tidak diminatinya sebelum ini; Bukan sia-sia dia mengingati seorang lelaki yang mati di hospital, semua kesakitan dan drama yang tidak mahu difahami oleh orang yang hidup.

Masalah jenayah dan hukuman

Masalah jenayah dan hukuman dalam cerita "Lyudochka" oleh V. Astafiev adalah penjelmaan pengalaman pengarang, yang menunjukkan kepada orang dosa mereka, yang mana mereka, dalam satu atau lain cara, bertanggungjawab.

Jenayah sosial dilihat di sini setiap hari. Namun, sehingga hari ini, jenayah yang paling dahsyat ialah keganasan terhadap manusia. Ia dilakukan oleh Strekach, setelah membuat Lyudochka marah. Gadis itu dihukum kerana kelesuan dan ketidakpedulian, menebus kematiannya bukan sahaja dosanya, tetapi juga dosa ibunya, sekolah, Gavrilovna, polis, dan pemuda di bandar itu. Tetapi kematiannya memusnahkan sikap acuh tak acuh yang memerintah: dia tiba-tiba menjadi perlu untuk ibunya, Gavrilovna ... Bapa tirinya membalas dendamnya.

4.Masalah belas kasihan

Mungkin tiada seorang pun daripada kita boleh tetap tidak peduli dengan nasib Lyudochka dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev. Mana-mana hati manusia akan bergetar kerana belas kasihan, tetapi dunia yang ditunjukkan oleh penulis adalah kejam. Gadis yang dihina dan dihina itu tidak dapat memahami sesiapa pun. Gavrilovna, yang sudah terbiasa dengan penghinaan dan tidak melihat sesuatu yang istimewa dalam diri mereka, tidak menyedari penderitaan gadis itu. Ibu, orang yang paling dekat dan paling disayangi, juga tidak merasakan kesakitan anak perempuannya ... Penulis menyeru kita untuk belas kasihan, belas kasihan, kerana nama gadis itu bermakna "sayang kepada orang", tetapi betapa kejamnya dunia di sekelilingnya ! Astafiev mengajar kita: kita mesti mengucapkan perkataan yang baik pada masanya, menghentikan kejahatan pada masanya, jangan kehilangan diri kita pada masanya.

5.Masalah ayah dan anak, salah faham orang tersayang dalam keadaan susah

Seseorang boleh merasakan beberapa jenis ketidakharmonian dalam hubungan antara ibu dan anak perempuan dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka", sesuatu yang setiap daripada kita terbiasa dilanggar: seorang kanak-kanak mesti disayangi. Dan heroin itu tidak merasakan cinta ibu, oleh itu, walaupun dalam masalah yang paling dahsyat untuk seorang gadis, dia tidak diiktiraf oleh orang yang disayangi: dia tidak difahami dalam keluarga, rumahnya adalah orang asing baginya. Jurang moral pengasingan berkongsi ibu dan anak perempuan.

Masalah pencemaran alam sekitar

Kami terbiasa dengan hakikat bahawa taman adalah tempat di mana seseorang boleh berehat, menghirup udara segar, dan berehat. Tetapi dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka" semuanya berbeza. Pemandangan yang mengerikan muncul di hadapan kita: di sepanjang parit, memecah rumpai, terdapat bangku, botol pelbagai bentuk keluar dari parit berlumpur dan buih, dan selalu ada bau busuk di taman, kerana anak anjing, anak kucing, babi mati dibuang ke dalam parit. Dan manusia berkelakuan seperti haiwan di sini. "landskap" ini menyerupai tanah perkuburan, di mana alam semula jadi mengambil kematian di tangan manusia. Seorang lelaki, menurut V. Astafiev, tidak boleh wujud tanpa dia. Jadi asas moral sedang dimusnahkan - ini adalah hasil daripada hukuman untuk jenayah terhadap alam semula jadi.

7... Tanggapan kanak-kanak dan kesannya terhadap kehidupan masa depan seseorang

Lyudochkedoma hidup dengan tidak selesa dan kesepian dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev, kerana tidak ada kemesraan, pemahaman dan kepercayaan dalam hubungan antara ibu dan anak perempuan. Dan Lyudochka, walaupun pada masa dewasa, tetap malu, takut dan menarik diri. Masa kanak-kanak yang tidak bahagia, seolah-olah, telah dicetak pada kehidupannya yang lebih pendek.

Masalah alkoholisme

Ia adalah pahit, menyakitkan untuk membaca bagaimana orang muda mabuk berkelakuan di disko dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka". Penulis menulis bahawa mereka mengamuk seperti "kawanan". Bapa gadis itu juga seorang pemabuk, cerewet dan membosankan. Si ibu juga takut bahawa anak itu mungkin dilahirkan sakit, dan oleh itu mengandungnya dalam rehat yang jarang dari kemabukan suami. Namun gadis itu lebam oleh daging ayahnya yang tidak sihat dan dilahirkan dalam keadaan lemah. Kita melihat orang merosot di bawah pengaruh alkohol.

Masalah pendidikan.

Lyudochka tumbuh seperti rumput di tepi jalan. Gadis itu adalah sifat pemalu dan pemalu, dia tidak banyak berkomunikasi dengan rakan sekelasnya. Ibu tidak secara terbuka menunjukkan kasih sayangnya kepada anak perempuannya, dia tidak mengetuk jiwa anak perempuannya, seperti yang mereka katakan, tidak memberi nasihat, tidak memberi amaran terhadap kesusahan hidup dan, secara umum, tidak peduli tentang pendidikan, jadi tidak ada kemesraan dan keakraban rohani antara mereka.

Tentang ketiadaan cinta

Kisah V. Astafiev "Lyudochka" mengejutkan pembaca dengan kekerasan, sikap acuh tak acuh terhadap wataknya dan kekurangan kemesraan, kebaikan, kepercayaan dalam hubungan antara orang. Tetapi, mungkin, yang paling penting, para pembaca terkejut dengan ketiadaan cinta, tanpanya keharmonian mahupun masa depan tidak mungkin. Kanak-kanak yang tidak dilahirkan kerana cinta adalah generasi yang ditakdirkan sama ada yang sinis atau orang yang lemah dan lemah semangat.

HUJAH BERDASARKAN KISAH V. ASTAFIEV "LYUDOCHKA"

Masalah kesunyian

Lyudochka dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev cuba untuk keluar dari kesepian. Tetapi sudah baris pertama kerja, di mana heroin dibandingkan dengan rumput yang lembap, beku, mencadangkan bahawa dia, seperti rumput ini, tidak mampu hidup. Gadis itu meninggalkan rumah ibu bapa, di mana orang yang tidak dikenalinya, yang juga kesepian, kekal. Ibu telah lama terbiasa dengan struktur hidupnya dan tidak mahu menyelidiki masalah anak perempuannya, dan bapa tiri Lyudochka tidak memperlakukannya dengan cara apa pun. Gadis itu adalah orang asing di rumahnya dan di kalangan orang ramai. Semua orang berpaling darinya, malah ibunya sendiri seperti orang asing baginya.

"Moral adalah Kebenaran," tulis Vasily Shukshin. Kebenaran dan moral tidak dapat dipisahkan dalam sastera. Cinta yang terang, ketidaktegasan terhadap semua kejahatan dan kebaikan, kekaguman terhadap keindahan Bumi dinyatakan dalam karya Viktor Astafyev "dalam orang pertama", dengan semua keterusterangan dan keberanian. "Dengan sifatnya, dia adalah seorang moralis dan penyanyi kemanusiaan," dalam takdir pahlawannya "dia mengetengahkan detik-detik etika yang dapat difahami pada bila-bila masa, sekarang dan esok ..." - nota pengkritik A. Makarov , bercakap tentang kerja Viktor Petrovich.

Kisah Astafiev "Lyudochka" diterbitkan dalam edisi September majalah Novy Mir untuk seribu sembilan ratus lapan puluh sembilan.

Kesepian amat menyerlah dalam wira Astafiev. Seram dan tidak berubah. Lyudochka cuba untuk keluar dari perasaan ini. Tetapi sudah baris pertama kerja, di mana heroin dibandingkan dengan rumput yang lembap, beku, menunjukkan bahawa Lyudochka, seperti rumput ini, tidak mampu hidup. Dia meninggalkan rumah ibu bapanya, di mana orang asing baginya. Dan sunyi juga. Ibu sudah lama terbiasa dengan struktur hidupnya. Bapa tiri Lyudochka tidak ada kena mengena dengannya. "Dia tinggal, dia tinggal dalam satu rumah dan hanya." Gadis itu adalah orang asing di rumahnya sendiri. Orang asing di kalangan manusia.

Hari ini adalah jelas kepada semua orang bahawa masyarakat kita menyakitkan. Tetapi untuk merawatnya dengan betul, anda memerlukan diagnosis yang betul. Pemikiran terbaik negara sedang berebut perkara ini. Astafiev membuat diagnosis yang sangat tepat mengenai salah satu penyakit dahsyat yang melanda negara. Tragedi utama heroin ceritanya "Lyudochka", dalam imej yang mana kesakitan majoriti besar senegara kita tercermin, dia melihat dalam kesepian mental.

Astafiev menunjukkan kepada kita setiap hari, kelabu, kehidupan yang paling biasa: rumah - kerja - rumah. Dalam bulatan ini hidup Gavrilovna, yang kehilangan kesihatannya di salon dandanan rambut, kawan-kawannya, yang mengambil mudah semua kesedihan dan pukulan nasib. Watak utama cerita, Lyudochka, juga harus berada dalam kalangan ini. Dan dia, tanpa melawan, merangkak di sekeliling bulatan ini, dan impiannya adalah yang paling biasa, seperti semua gadis muda: untuk berkahwin, untuk belajar bekerja.

Biografi watak utama diberikan oleh penulis pada awal cerita. "Lyuda dilahirkan di sebuah perkampungan kecil yang semakin pudar" "lemah, sakit dan cengeng." Dengan bantuan julukan, pengarang mencipta suasana psikologi yang sesuai dalam diri pembaca untuk perkembangan jalan cerita utama.

Satu demi satu episod mendedahkan intipati moral hubungan manusia, secara beransur-ansur menyediakan kita untuk hasil yang tragis.

Sinis, kekurangan kerohanian adalah lapisan plot pertama cerita. Lapisan kedua berlabuh rapat dengannya - bencana ekologi.

Gambar-gambar alam semula jadi dalam sesebuah karya bukan sekadar latar belakang yang menunjukkan aksi itu, ia amat penting dalam struktur cerita. Mereka mengandungi makna yang mendalam, kerana berhubung dengan alam semula jadi, ke bumi, penampilan rohani seseorang terungkap, intipati moralnya dimanifestasikan.

Kami melihat sebuah kampung "sesak nafas di alam liar", paip pemanas pusat yang pecah, diterangkan secara semulajadi sehingga anda dapat merasakan "aroma"nya.

V. Astafyev, menyayangi seseorang tanpa pamrih, dengan seluruh perjalanan penceritaannya membuktikan betapa perlunya perjuangan akut dengan kekurangan kerohanian, oportunisme, seperti cacing, melemahkan asas moral masyarakat dari dalam, yang mana ia sentiasa mudah untuk "beroperasi" dengan nasib beribu-ribu orang. Tetapi tidak ada perhatian yang cukup kepada takdir tertentu. Apabila seorang penyamun mendera Lyudochka, dia mendapati dirinya keseorangan. Di jalanan, ketua punk bandar, yang menyelamatkan sebelum penipu yang lebih canggih, takut untuk memberi syafaat untuknya. Tuan rumah segera berundur darinya (bajunya lebih dekat). Ia tidak terpulang kepada nasib malang Lyudochka di rumah ibu bapa. Di mana-mana watak utama berhadapan dengan sikap acuh tak acuh. Inilah yang dia tidak tahan - pengkhianatan orang yang rapat dengannya. Tetapi kemurtadan muncul lebih awal. Pada satu ketika, Lyudochka menyedari bahawa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini. Dia sendiri menunjukkan sikap acuh tak acuh, sehingga masalah itu menyentuhnya secara peribadi. Bukan kebetulan bahawa Lyudochka teringat bapa tirinya, yang nasibnya tidak pernah diminatinya sebelum ini. Bukan sia-sia saya mengingati seorang lelaki yang mati di hospital, semua kesakitan dan drama yang tidak mahu difahami oleh orang yang hidup. Mereka, yang hidup, bukan kesakitannya, bukan nyawanya, belas kasihan mereka sangat disayangi, dan mereka mahu siksaannya berakhir lebih cepat, supaya tidak menderita sendiri. “Orang yang masih hidup tidak mahu mengorbankan diri mereka kepada yang mati. Lyudochka sendiri kemudian tidak menyedari bahawa jika dia mengambil langkah ke arah lelaki yang hampir mati, mungkin keajaiban akan berlaku: bersama-sama mereka akan menjadi lebih kuat daripada kematian, mereka akan bangkit untuk hidup, dalam dia, hampir mati, begitu kuat. dorongan hati akan terungkap bahawa dia akan menyapu bersih segala sesuatu di jalan menuju kebangkitan."

Heroin itu jauh dari ini. Dan ia adalah wajar bahawa, setelah mendapat masalah, kini dia tidak mendapat pemahaman daripada orang lain. Inilah yang membawa gadis itu ke penghujung yang tragis.

Penulis berusaha untuk mendapatkan imej sedemikian apabila pembaca mendapat peluang bukan sahaja untuk melihat, tetapi secara literal merasai arus kehidupan dalam gambar yang berdiri di hadapannya.

Plot bukan sahaja dan bukan sahaja peristiwa yang boleh dilihat, tetapi lebih kerap dan lebih banyak sambungan subteks tersembunyi, menghubungkan teks dengan pergerakan membimbing pemikiran pengarang. Dalam kes kita - pemikiran tentang keterkaitan umum takdir yang hidup dalam perpecahan yang terputus, tetapi dalam satu dunia, di satu tanah.

Tragedi gadis itu adalah kehidupan yang singkat, putus asa, monoton, kelabu, acuh tak acuh, tanpa kasih sayang dan cinta.

Kematian heroin adalah kebangkitannya. Hanya selepas kematiannya dia tiba-tiba menjadi perlu untuk ibunya, Gavrilovna, dia diperhatikan.

Wira Astafiev mewarisi gaya dan semangat zaman mereka dan pertuturan mereka bukan sekadar dialek, tetapi "pemimpin semua kekuatan mental dan moral."

Yang "buruk" ditulis dengan penuh semangat. Yang tinggal hanyalah untuk memuji penulis atas pengetahuannya yang sangat baik tentang jargon ("koyak cakar", "kamping", "persetan", "godfather").

Bahasa Astafiev kaya, berwarna-warni, unik dalam bunyi melodinya.

Sebagai tambahan kepada personifikasi mudah (seperti "kampung tercekik dalam pertumbuhan liar", "Genu buaya mengeluarkan semangat getah"), banyak kompleks, penuh julukan dan metafora digunakan yang mencipta gambar yang berasingan (" butang luar negara telah ditembak. kembali dari baju ekor "). Oleh itu, kerja itu ternyata sangat kaya, cerah, tidak dapat dilupakan.

Penulis tidak hanya menumpukan pada sisi gelap kehidupan. Dalam kisahnya, terdapat permulaan yang cerah, yang, mencerahkan banyak kesusahan, datang dari hati pekerja, yang tidak diterjemahkan ke Rusia.

Teknik kontras artistik, yang berjaya diterapkan di sini oleh penulis, menekankan kedekatan rohani manusia dengan alam semula jadi, yang tidak dapat dirasai di kota yang terperangkap dalam kegelapan kejahilan, kemiskinan dan kemunduran sepenuhnya.

Lihatlah sekeliling: perselisihan, kemarahan, kesombongan menyeksa dan menyeksa tanah kita. Jika bukan kita, siapakah yang akan menembusi lingkaran setan ini? Oleh itu, masalah yang dibangkitkan oleh V. Astafiev adalah sangat relevan dalam cahaya masa kini.

Berfikir tentang Lyudochka, tentang nasibnya, tentang persekitaran yang merosakkan dan menindas di mana rakan sebayanya dan orang tersayang mereka tinggal, seseorang secara tidak sengaja ingin berseru: "Ini lebih buruk daripada kebenaran ..."

Butiran pengarang

Ignatieva Elena Konstantinovna

Tempat kerja, jawatan:

Sekolah Menengah Zonal MKOU, cikgu

Wilayah Altai

Ciri-ciri pelajaran (pelajaran)

Tahap pendidikan:

Pendidikan am asas

Khalayak sasaran:

pelajar (pelajar)

Kelas:

Item (s):

kesusasteraan

Tujuan pelajaran:

Objektif pelajaran: wujudkan syarat untuk:

Jenis pelajaran:

Pelajaran gabungan

Pelajar di dalam bilik darjah (penonton):

Tutorial dan tutorial terpakai:

Sastera metodologi yang digunakan:

Ensiklopedia Hebat Cyril dan Methodius

Ensiklopedia Soviet Hebat, M .: "Ensiklopedia Soviet Hebat", 1952, -567s.

Peralatan yang digunakan:

peralatan:

Jadi ada ribut salji di jalan."

(S. Kunyaev)

CRC terpakai:

Persembahan

Penerangan Ringkas:

Topik: Kesunyian rohani. Kisah Astafiev "Lyudochka"

Objektif pelajaran: wujudkan syarat untuk:

Mendalami pengetahuan pelajar tentang sahsiah dan karya V.P. Astafiev, seorang penulis - humanis.

Pembentukan persepsi yang mendalam terhadap teks sastera melalui perkembangan analisis karya epik.

Pendidikan keperibadian berakhlak, dapat melihat dan menghargai keindahan, responsif terhadap kesakitan orang lain, menentang tindakan tidak bermoral seseorang.

Perkembangan aktiviti kognitif dan kreatif kanak-kanak.

peralatan: epigraf, potret V.P. Astafiev, lukisan, slaid

Epigraf: (slaid)

“Kita tidak perlu menyejukkan hati;

Jadi ada ribut salji di jalan."

(S. Kunyaev)

Semasa kelas

saya.Topik dan objektif pelajaran

Apakah yang dikatakan oleh "kesedihan yang bijak dari kata-kata yang tidak dapat binasa" kepada kita?

II.Biografi

2. Maklumat biografi. (gelongsor)

Vitya Astafiev menghabiskan masa kecilnya di rumah anak yatim.

Selepas gred keenam sekolah menengah, Astafyev memasuki sekolah kereta api FZO, selepas menamatkan pengajian di mana dia bekerja untuk beberapa waktu sebagai penyusun kereta api.

Dari sini bermula biografi kreatifnya sendiri.

Viktor Petrovich percaya: "Tujuan seseorang dan seorang penulis adalah untuk berbuat baik di bumi."

Adakah Astafiev berjaya memenuhi pelantikannya?

III.Perbualan

Kenapa kisah ini hidup dalam diri saya, membakar hati saya

"Moral adalah Kebenaran," tulis Vasily Shukshin. Kebenaran dan moral tidak dapat dipisahkan dalam sastera. Cinta yang terang, ketidaktegasan terhadap semua kejahatan dan kebaikan, kekaguman terhadap keindahan Bumi dinyatakan dalam karya Viktor Astafyev "dalam orang pertama", dengan semua keterusterangan dan keberanian. "Secara semula jadi dia adalah seorang moralis dan penyanyi kemanusiaan", dalam takdir pahlawannya "dia mengetengahkan detik-detik etika yang boleh difahami pada bila-bila masa, sekarang dan esok ..." - nota pengkritik A. Makarov, bercakap mengenai kerja Viktor Petrovich.

Kisah Astafiev "Lyudochka" diterbitkan dalam edisi September majalah Novy Mir untuk seribu sembilan ratus lapan puluh sembilan.

Terutama yang menarik perhatian wira Astafiev adalah kesunyian. Seram dan tidak berubah.

IV.Kerja bercerita

Apakah cerita ini membuatkan anda berfikir? (gelongsor)

Apa yang kita tahu tentang kehidupan Lyudochka? (lahir di luar bandar, dihantui perasaan sunyi)

Apa yang berlaku di kampung? (kepupusan kampung)

Apakah sifat di kampung, bacalah? (pokok epal layu)

Apa yang berlaku kepada pokok-pokok lain? (Taman-taman telah mati)

Mengapa Lyudochka berpindah ke bandar?

Apa yang ibunya katakan kepadanya?

Lyudochka masuk ke bandar

Adakah persekitaran bandar berbeza daripada persekitaran luar bandar, dan dengan cara bagaimana? (suasana, alam bandar, taman, lantai tarian). Membacanya.

Bagaimanakah perasaan Lyudochka dalam "kawanan" ini?

Bagaimana keadaan dia di sana? (dengan takut)

Mari kita ingat: siapa Gavrilovna?

Apakah jenis kehidupan yang dilukis oleh Gavrilovna untuknya?

Apakah tragedi dahsyat yang berlaku kepada Lyudochka? (Strekach tiba di bandar)

Siapa ini? Apakah peranan yang dimainkannya dalam nasib Lyudochka?

Apakah kesan yang Strekach buat pada anda apabila dia melakukan perbuatannya? (secara moral dia memusnahkan Lyudochka)

Apa yang Lyudochka buat? Apa yang sedang berlaku dalam jiwanya? (pergi ke kampung menemui ibunya)

Mengapa ibu tidak menolong Lyuda?

Siapa yang boleh menolongnya? (bapa tiri)

Bagaimanakah tingkah laku Gavrilovna? (menafikan dia sebuah apartmen)

Apakah yang mendorong Lyuda untuk membunuh diri? Membacanya.

Kenapa dia bunuh diri lagi? (kesepian, tidak memahami)

Tragedi gadis itu adalah kehidupan yang singkat, putus asa, monoton, kelabu, acuh tak acuh, tanpa kasih sayang dan cinta.

Kematian heroin adalah kebangkitannya. Hanya selepas kematian dia tiba-tiba menjadi perlu untuk ibunya, Gavrilovna, dia diperhatikan.

Alkoholisme

Kurang budaya

pengangguran

Kurang kerohanian

salah urus,

Kejatuhan akhlak

Keruntuhan kampung

Peningkatan jenayah.

Adakah masalah ini relevan pada zaman kita?

Berfikir tentang Lyudochka, tentang nasibnya, tentang persekitaran yang merosakkan dan menindas di mana rakan sebayanya dan orang tersayang mereka tinggal, saya secara tidak sengaja ingin berseru:

« Ini lebih buruk daripada kebenaran…»

Mengapa dan mengapa Astafiev ingat cerita ini? Apakah jenis orang yang mati?

Penulis memusnahkan segala-galanya. Adakah cerita itu benar-benar teruk?

Cari kata-kata ibu di dalam kereta. Membacanya.

Baju apa yang ada pada Strekach? (merah)

Ini adalah episod penting dalam cerita - baju merah - darah, algojo)

Dahan pokok epal itu patah dan menyerupai salib.

Kami melihat sebuah kampung "tercekik di alam liar", paip pemanas pusat yang pecah, diterangkan secara semulajadi sehingga anda dapat merasakan "aroma"nya.

Apakah komposisi cerita?

Penulis berusaha untuk mendapatkan imej sedemikian apabila pembaca mendapat peluang bukan sahaja untuk melihat, tetapi secara literal merasai arus kehidupan dalam gambar yang berdiri di hadapannya.

Wira Astafiev mewarisi gaya dan semangat zaman mereka dan pertuturan mereka bukan sekadar dialek, tetapi "pemimpin semua kekuatan mental dan moral."

Yang "buruk" ditulis dengan penuh semangat. Apa yang tinggal adalah untuk memuji penulis untuk pengetahuannya yang sangat baik tentang jargon ("cakar mengoyak", "homies", "bercinta", "godfather").

Cari dan baca peribahasa dan pepatah yang digunakan oleh pengarang?

Bahasa Astafiev kaya, berwarna-warni, unik dalam bunyi melodinya.

Kesimpulan: Kisah "Lyudochka" sangat relevan hari ini. Dalam masa sukar kita, masyarakat yang lemah semangat terus merosot. Dan sekarang ada orang seperti Lyudochka, yang semua orang meninggalkannya, walaupun saudara-mara dan rakan-rakan (akibatnya mereka tidak boleh hidup sepenuhnya bersendirian dan mereka hanya boleh meletakkan tangan pada diri mereka sendiri). Semakin kerap terdapat sampah masyarakat seperti Artyomka-soap dan Strekach, yang dibuat sedemikian oleh masyarakat.

V.Hasil

Ini adalah bagaimana kami dengan gred ke-10 bekerja dengan teks V. Astafiev "Lyudochka", kami melihat hujah sedemikian untuk mengarang Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia untuk masalah yang disenaraikan. Untuk esei tentang kesusasteraan, hujah perlu diperluaskan dan dikaitkan dengan tema dominan.

Muat turun:

Pratonton:

1 MASALAH KESENDIRIAN

Lyudochka dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev cuba untuk keluar dari kesepian. Tetapibaris pertama kerja, di mana heroin dibandingkan dengan rumput yang lembap dan beku, mencadangkan bahawa dia, seperti rumput ini, tidak mampu hidup. Gadis itu meninggalkan rumah ibu bapa, di mana orang yang tidak dikenalinya, yang juga kesepian, kekal. Ibu telah lama terbiasa dengan struktur hidupnya dan tidak mahu menyelidiki masalah anak perempuannya, dan bapa tiri Lyudochka tidak memperlakukannya dengan cara apa pun. Gadis itu adalah orang asing di rumahnya dan di kalangan orang ramai. Semua orang berpaling darinya, malah ibunya sendiri seperti orang asing baginya.

2 MASALAH TAK KIRA, HILANG KEPERCAYAAN PADA MANUSIA

Lyudochka dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev di mana-mana berhadapan dengan sikap acuh tak acuh, dan perkara yang paling mengerikan baginya ialah pengkhianatan orang yang rapat dengannya. Tetapi kemurtadan muncul lebih awal. Pada satu ketika, gadis itu menyedari bahawa dia sendiri terlibat dalam tragedi ini, kerana dia juga menunjukkan sikap acuh tak acuh, selagi masalah itu tidak menyentuhnya secara peribadi. Bukan kebetulan bahawa Lyudochka teringat bapa tirinya, yang nasibnya tidak diminatinya sebelum ini; Bukan sia-sia dia mengingati seorang lelaki yang mati di hospital, semua kesakitan dan drama yang tidak mahu difahami oleh orang yang hidup.

3 ... MASALAH JENAYAH DAN HUKUMAN

4 . MASALAH RAHMAT

Mungkin tiada seorang pun di antara kita yang boleh tidak peduli dengan nasibOrang kecil dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev.Mana-mana hati manusia akan bergetar kerana belas kasihan, tetapi dunia yang ditunjukkan oleh penulis adalah kejam. Gadis yang dihina dan dihina itu tidak dapat memahami sesiapa pun. Gavrilovna, yang sudah terbiasa dengan penghinaan dan tidak melihat sesuatu yang istimewa dalam diri mereka, tidak menyedari penderitaan gadis itu. Ibu, orang yang paling dekat dan paling disayangi, juga tidak merasakan kesakitan anak perempuannya ... Penulis menyeru kita untuk belas kasihan, belas kasihan, kerana nama gadis itu bermakna "sayang kepada orang", tetapi betapa kejamnya dunia di sekelilingnya ! Astafiev mengajar kita: kita mesti mengucapkan perkataan yang baik pada masanya, menghentikan kejahatan pada masanya, jangan kehilangan diri kita pada masanya.

5 . MASALAH BAPA DAN ANAK, salah faham orang tersayang dalam keadaan sukar

6. MASALAH PENCEMARAN ALAM SEKITAR

Kami terbiasa dengan hakikat bahawa taman adalah tempat di mana seseorang boleh berehat, menghirup udara segar, dan berehat. Tetapi dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka" semuanya berbeza. Pemandangan yang mengerikan muncul di hadapan kita: di sepanjang parit, memecah rumpai, terdapat bangku, botol pelbagai bentuk keluar dari parit berlumpur dan buih, dan selalu ada bau busuk di taman, kerana anak anjing, anak kucing, babi mati dibuang ke dalam parit. Dan manusia berkelakuan seperti haiwan di sini."landskap" ini menyerupai tanah perkuburan, di mana alam semula jadi mengambil kematian di tangan manusia. Kepada seseorang, menurut V. Astafiev,mustahil wujud tanpanya. Ituasas moral dimusnahkan - ini adalah akibat daripada hukuman untuk jenayah terhadap alam semula jadi.

7 ... Tanggapan kanak-kanak dan kesannya terhadap kehidupan masa depan seseorang

Lyudochka hidup dengan tidak selesa dan kesepian di rumah dalam kisah dengan nama yang sama oleh V. Astafiev, kerana tidak ada kemesraan, pemahaman dan kepercayaan dalam hubungan antara ibu dan anak perempuan. Dan Lyudochka, walaupun pada masa dewasa, tetap malu, takut dan menarik diri. Masa kanak-kanak yang tidak bahagia, seolah-olah, telah dicetak pada kehidupannya yang lebih pendek.

8 masalah kampung lenyap

Kampung Vychugan semakin mati secara rohani dan beransur-ansur hilang dalam cerita V. Astafyev "Lyudochka", dan bersama-sama dengannya, tradisi dan budaya hilang ke masa lalu. Penulis membunyikan penggera: kampung itu, seperti lilin yang menyala, sedang menjalani bulan-bulan terakhirnya. Manusia memutuskan hubungan antara manusia dan alam, melupakan asal usul mereka, dari mana akarnya tumbuh.Mereka tidak berani untuk mengebumikan Lyudochka di kampung asal mereka Vychugan, kerana tidak lama lagi ladang kolektif bersatu akan membajak segala-galanya ke dalam satu ladang dan tanah perkuburan akan membajak.

9 masalah alkoholisme

Ia adalah pahit, menyakitkan untuk membaca bagaimana orang muda mabuk berkelakuan di disko dalam cerita V. Astafiev "Lyudochka".Penulis menulis bahawa mereka mengamuk seperti "kawanan". Bapa gadis itu juga seorang pemabuk, cerewet dan membosankan. Si ibu juga takut bahawa anak itu mungkin dilahirkan sakit, dan oleh itu mengandungnya dalam rehat yang jarang dari kemabukan suami. Namun gadis itu lebam oleh daging ayahnya yang tidak sihat dan dilahirkan dalam keadaan lemah. Kita melihat orang merosot di bawah pengaruh alkohol.

10 kejatuhan moral awam

Apa yang membunuh Lyudochka? Sikap acuh tak acuh dan takut kepada orang lain, keengganan mereka untuk campur tangan. Dan Astafyev mengatakan bahawa orang di bandar hidup secara berasingan, setiap lelaki untuk dirinya sendiri, bahawa undang-undang serigala memerintah di sekelilingnya. Di sekeliling mabuk, keganasan, kemerosotan moral. Tetapi adalah dalam kuasa kita untuk menjadikan dunia ini tempat yang lebih baik supaya kita boleh menikmati kehidupan!

11. "Membaca" dan buku yang benar dan hidup.

Realiti kehidupan yang kejam digambarkan dalam cerita Viktor Astafiev "Lyudochka". Penulis menulisnya pada akhir tahun lapan puluhan abad kedua puluh, tetapi karya itu masih relevan sekarang, kerana ia menimbulkan masalah yang membimbangkan sezaman saya - pencemaran alam sekitar, penurunan moral dan kemerosotan keperibadian, kematian sebuah kampung Rusia, kesunyian mental. Kisah ini membuatkan anda berfikir tentang dunia di sekeliling kita, tentang sikap acuh tak acuh dan sikap acuh tak acuh. Pada pendapat saya, Lyudochka adalah salah satu karya terbaik kesusasteraan Rusia. Kisah itu mendorong kita, pembaca muda, untuk berfikir tentang kehidupan, tentang pilihan jalan, tentang masalah moral masyarakat.

12. Masalah kemurnian bahasa ibunda, budaya pertuturan. Masalah perkaitan antara bahasa dan masyarakat.

Wira V. Astafiev mewarisi gaya dan semangat zaman mereka, dan ucapan mereka bukan sekadar dialek, tetapi "eksponen" kualiti mental dan moral seseorang. Kata-kata orang muda yang sombong adalah penunjuk kekurangan kerohanian: "cakar mengoyak", "kamping", "mengarut", "godfather". Tersumbat bahasa dengan jargon jenayah mencerminkan disfungsi masyarakat, dan pembaca menolak watak tersebut dan pertuturan mereka kekurangan budaya.

13. Masalah terlambat bertaubat, kesedaran bahawa anda terlepas sesuatu yang penting dalam hidup.

Di mana-mana watak utama berhadapan dengan sikap acuh tak acuh dan tidak dapat menahan pengkhianatan orang tersayang yang tidak mendengarnya, tidak membantu. Hanya selepas kematian dia tiba-tiba menjadi perlu untuk ibunya, Gavrilovna, tetapi, malangnya, tiada apa yang boleh diubah. Kemudian, keinsafan datang kepada ibu Lyudochka dan kini akan menemaninya sepanjang hayat. Dia memberi dirinya perkataan ituanak masa depan akan mengikat mereka dengan suaminya, memastikan mereka bertahan, akan menjadi kegembiraan mereka.

14. Masalah pendidikan.

15 . Tentang Tuhan.

Kami tidak melihat orang yang percaya dalam cerita: wira tidak mempunyai asas moral ini yang boleh menyokong mereka dalam masa sukar, boleh menyelamatkan mereka dari langkah yang merosakkan ...Ia adalah menakutkan untuk mendengar Vychuganikha. Wanita yang pengecut, kekok, lupa bahu yang mana hendak dimulakan, terlintas sendiri. Kerana keletihan, dia mengajar mereka untuk meletakkan tanda salib lagi. Dan dalam kesendirian, tua, rela dan patuh, wanita itu kembali beriman kepada Tuhan.Ibu Lyudochka masih ingat tentang dia, yang menyedari kesalahannya sebelum anak perempuannya yang sudah mati. Sebelum kematiannya, gadis itu sendiri berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk mengampuninya. Dia tidak percaya kepadanya, tetapi pada tahap bawah sedar dia memahami bahawa dia tidak lagi mempunyai sesiapa untuk meminta bantuan, tetapi dia tidak berani pergi ke gereja ...

16.Mengenai kekurangan kasih sayang

17. Tentang sikap terhadap tugas profesional mereka, tentang kejujuran; tentang sikap acuh tak acuh terhadap profesion mereka

Paramedik muda dalam sebuah ceritadengan jari-jemari yang terkebil-kebil, dia memicit nanah yang bengkak pada pelipis pemuda itu. Dan sehari kemudian, dia terpaksa secara peribadi menemani pembalak muda itu, yang jatuh pengsan, ke hospital wilayah. Dan di sana, di tempat yang tidak sesuai untuk operasi yang kompleks, mereka terpaksa memberi pesakit kraniotomi dan melihat bahawa tiada apa yang boleh dilakukan untuk membantu. Kematian seseorang adalah di atas hati nurani seorang gadis culas yang tidak bertanggungjawab yang tidak bersedih tentang perkara ini.

Muat turun:

Pratonton:

2. Maklumat biografi. (gelongsor)

Muat turun:

Pratonton:

Pilihan Editor