Chatsky adalah pemenang atau kalah. Siapa Chatsky: pemenang atau kalah? (berdasarkan komedi A.S.

> Komposisi berdasarkan Woe from Wit

Chatsky - pemenang atau kalah?

Selepas membaca tragedi Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit", sukar untuk mengatakan siapa watak utama Chatsky yang ternyata: menang atau kalah. Terdapat dua baris utama dalam karya ini: cinta dan politik.

Chatsky bergegas ke kekasihnya. Dia gembira, gembira melihatnya, yakin dengan timbal balik. Pada mulanya, dia tidak tahu pun yang Sophia mencintai yang lain. Apabila mereka bertemu, dia bergurau, dan mengingati kenalan bersama, dia bercakap dengan tartly tentang Molchalin. Sophia menyimpan kemarahan. Chatsky tidak menyedari sikap dingin Sophia, tetapi pada penghujung kerja, apabila dia menyaksikan perbualan antara Liza, Molchalin dan Sophia, dia menyedari bahawa dia telah menolaknya. Ia menyakitkan dia bahawa Sophia lebih suka Molchalin daripada dia - jenis kecil, tamak, dan kerana dia ikhlas mencintainya, dan dia mengkhianati perasaannya dan menyebarkan khabar angin tentang kegilaannya. Alexander Andreevich telah dikalahkan, yang bermaksud dia dikalahkan dalam cinta segi tiga ini. Walaupun Sofya dan Molchalin juga tidak mencapai matlamat mereka. Ternyata tiada pemenang.

Masyarakat Famus adalah bangsawan yang konservatif. Mereka hidup mengikut undang-undang lama mereka yang mantap. Perkara utama dalam kehidupan bagi mereka ialah kekayaan, kemasyhuran, anugerah dan penghormatan. Kesemua mereka menyokong perhambaan, tidak memahami banyak tentang pengajaran. Kerjaya, oportunis, bersedia untuk kekejaman dan penghinaan untuk mencapai matlamat mereka. Chatsky kembali ke Moscow penuh dengan idea baharu. Dia mahu mengubah dunia, memperkenalkan sesuatu yang baru, tetapi masyarakat Famus tidak mahu berubah. Tiada sesiapa pun yang mendengar kata-kata dan kenyataannya. Mereka sudah hidup dengan baik. Mereka sudah biasa dengan cara hidup ini. Sekiranya Chatsky mendapat sokongan untuk idea dan prinsipnya daripada orang-orang ini, tiada siapa yang akan menyangka bahawa dia telah menjadi gila, dan oleh itu semua orang dengan cepat mengambil gosip tentang kegilaannya. Chatsky percaya bahawa adalah perlu untuk melayani tujuan, untuk memberi manfaat kepada Tanah Air, sementara Famusov, Skalozub dan Molchalin hanya berkhidmat untuk kesejahteraan mereka sendiri. Chatsky hanya menghabiskan satu hari di Moscow, dalam masyarakat ini, dan menyedari bahawa dia tidak berada di sini. Dia tidak dapat melawan individu-individu bodoh dan yakin diri ini. Dan dia dikalahkan lagi.

Kesimpulannya, kita melihat bahawa Alexander Andreevich Chatsky tetap kalah, tetapi dia juga seorang pemenang. Dia seorang pejuang kesaksamaan, untuk kebebasan peribadi. Chatsky sahaja cuba mengubah realiti. Dia memenangi kemenangan moral, kekal dengan keyakinannya, tidak dihormati oleh masyarakat Famus dan meninggalkan Moscow untuk mencari orang yang jujur ​​dan baik yang berfikiran sama.

Esei mengenai topik: "Siapa Chatsky: yang menang atau yang kalah?"

Murid darjah 9 "G"

Sergeev Grigory Konstantinovich

Guru: Romanova Lyudmila Anisimovna

Penilaian: baik

Woe from Wit adalah salah satu karya kesusasteraan Rusia yang paling terang. Komedi itu ditulis selepas Perang Patriotik 1812, semasa kebangkitan kehidupan rohani Rusia. Pada masa ini, perpecahan dalam lingkungan mulia menjadi jelas. Pengaruh idea-idea pencerahan Perancis, revolusioner Eropah, pertumbuhan kesedaran kebangsaan selepas perang 1812 membentuk ideologi Decembrist, menyatukan ramai bangsawan muda dalam usaha untuk mengubah masyarakat Rusia. Walau bagaimanapun, kebanyakan bangsawan Rusia tetap pekak atau memusuhi trend baru. Keadaan inilah, konflik inilah yang ditangkap oleh Griboyedov dalam karyanya.

Bangsawan muda dalam komedi diwakili dalam komedi oleh hanya satu orang - Alexander Andreevich Chatsky. Dia ditentang oleh seluruh kalangan bangsawan dengan pandangan yang paling konservatif. Bulatan ini biasanya dipanggil "masyarakat Famus". Nama ini masuk akal. Sesungguhnya, tokoh utama dan paling terperinci di sini ialah Pavel Afanasyevich Famusov, di mana monolog, ucapan dan tindakannya, undang-undang yang mana semua persekitarannya hidup, paling jelas kelihatan, bersatu dalam pandangan mereka tentang kehidupan. Oleh itu, Chatsky ditentang oleh seluruh cara hidup, satu set tabiat dan prasangka, seluruh masyarakat, dan bukan individu.

Dalam drama itu, yang menggambarkan hanya satu hari di rumah Famusov, Griboyedov menyentuh isu paling penting pada masa itu: tentang didikan dan pendidikan, tentang berkhidmat kepada tanah air dan tugas sivik, tentang perhambaan dan kekaguman untuk segala sesuatu yang asing. Dia menunjukkan perjuangan antara "abad sekarang" dan "abad lalu" dalam diri masyarakat Chatsky dan Famus.

Di rumah Famusov, hubungan antara manusia dibina atas kebohongan dan kemunafikan. Pekerjaan utama penghuni rumah ini ialah "makan tengahari, makan malam dan menari." Dan di sini, di rumah ini, di mana maksiat ditutupi dengan kebaikan yang megah, Chatsky bergegas masuk seperti angin puyuh. Dalam imej Chatsky, Griboyedov menunjukkan seorang lelaki dengan mentaliti dan jiwa baru, diilhamkan oleh idea-idea maju, bersedia untuk menentang masyarakat demi cita-citanya.

Drama ini berdasarkan drama cinta yang menyembunyikan konflik sosial dan ideologi. Dalam konflik inilah watak Chatsky terserlah.

Chatsky tiba di rumah Famusov untuk melihat seorang gadis bernama Sophia, yang dia cintai, tetapi gadis ini menipunya. Chatsky mengalami hakikat bahawa Sophia lebih suka dia Molchalin yang berfikiran sempit dan suka menolong, yang hanya mempunyai dua bakat: "kesederhanaan dan ketepatan." Untuk semua kecenderungan rohaninya, Sophia sepenuhnya dan sepenuhnya milik masyarakat Famus. Dia tidak boleh jatuh cinta dengan Chatsky, kerana dengan cara fikiran dan jiwanya dia benar-benar menentang masyarakat ini. Sophia adalah salah seorang "penyiksa" yang menghina fikiran yang cerah dan perasaan berapi-api Chatsky. Oleh itu, drama peribadi Chatsky berkembang menjadi drama umum dan menentukan nasibnya sebagai pemimpi kesepian di dunia Famusian.

Chatsky diseksa oleh masalah sosial, dia memahami semua kengerian perhambaan, di mana setiap pemikiran bebas, setiap perasaan ikhlas ditakdirkan untuk penganiayaan, apabila "dari ibu, bapa kepada anak-anak yang ditolak" mereka didorong "ke balet budak" untuk memuaskan. keinginan tuan, apabila orang berubah " pada tiga anjing greyhound ". Chatsky melihat bahawa orang berkuasa yang tidak mengambil berat tentang masalah rakyat dan negara, mereka hanya:

Mereka mendapat perlindungan daripada mahkamah dalam kawan, dalam persaudaraan,

Membina bilik yang indah,

Di mana mereka dicurahkan dalam kenduri dan berlebih-lebihan.

Dan, tentu saja, dalam masyarakat seperti itu, bukan Chatsky dengan kecerdasan mereka yang membahagiakan, tetapi Molchalins, yang tahu bagaimana "mengelus pug tepat pada waktunya di sana, untuk menggosok kad pada masa itu". Dan orang seperti Chatsky selamanya akan disingkirkan daripada masyarakat sedemikian.

Chatsky ialah lelaki dunia baharu. Dia tidak menerima undang-undang Moscow lama. Dia mempunyai idea sendiri untuk berkhidmat kepada tanah air. Pada pendapatnya, seseorang mesti berkhidmat dengan jujur, "tidak menuntut sama ada pekerjaan atau kenaikan pangkat." Chatsky menentang orang yang hanya menghargai kekayaan dan pangkat, takut akan kebenaran dan pencerahan. Dia menghubungkan kemajuan masyarakat dengan perkembangan individu, perkembangan sains dan pencerahan, yang asing kepada masyarakat Famus. Seseorang yang telah menerima pendidikan yang baik, mempunyai fikiran yang cemerlang, Chatsky tidak mahu mengambil orang seperti Maxim Petrovich (ideal Famusov) sebagai model, kerana dia tidak melihat apa-apa merit moral dalam diri mereka. Chatsky meragui kewibawaan moral bapa-bapa, bercakap tentang "ciri-ciri kehidupan yang paling keji" dan membandingkan abad baru dengan masa lalu, tidak sama sekali memihak kepada yang terakhir. Chatsky bukan sahaja seorang penuduh, dia juga seorang pejuang. Seorang pejuang untuk tujuan, untuk idea, untuk kebenaran. Semasa permainan, sejenis pertarungan lisan berlaku antara Chatsky dan masyarakat, di mana setiap pihak mempertahankan pendapatnya. Dalam masyarakat Famusov, idea Chatsky, ucapan dan pandangannya tetap tidak dapat difahami. Chatsky mahu meluahkan segala yang terkumpul dalam jiwanya. Oleh itu, pada bola di rumah Famusov, dia mengubah semua orang yang berkumpul menentang dirinya sendiri. Masyarakat, merasakan ini, menggulingkannya dan mengejeknya. Rombongan itu membalas dendam kepada Chatsky untuk kebenaran, yang "menyakitkan matanya", kerana cubaan mengganggu cara hidup biasa. Gadis yang dikasihi, berpaling darinya, paling menyakitkan pahlawan itu, menyebarkan khabar angin tentang kegilaannya. Inilah paradoksnya: satu-satunya orang yang waras diisytiharkan gila. "Jadi! Saya sudah sedar sepenuhnya "- seru Chatsky di penghujung permainan. Adakah ini pengakuan kekalahan atau pencerahan? Ya, penghujung komedi ini jauh dari ceria, tetapi Goncharov betul apabila dia berkata tentang final seperti berikut: "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kuasa lama, menimbulkan tamparan maut ke atasnya dengan kualiti kuasa baru." Peranan semua Chatsky adalah "pasif", tetapi pada masa yang sama ia sentiasa menang. Tetapi mereka tidak tahu tentang kemenangan mereka, mereka hanya menabur, dan orang lain menuai.

Tetapi pada masa yang sama, jika kita menganggap Chatsky dari sudut praktikal, maka dia dikalahkan. kenapa? Ya, kerana dia tidak dapat mempertahankan cita-citanya lebih jauh, walaupun jika dia teguh mempercayainya, dia harus memperjuangkannya hingga ke akhirnya. Tetapi dia tidak dapat menahannya, dia pergi dan dengan itu memberi alasan kepada masyarakat Famus untuk menganggap diri mereka kalah. Sesiapa sahaja boleh pergi. Tetapi pada pendapat saya, ini adalah perbuatan orang yang lemah. Orang yang kuat mesti kekal, dia mesti berkumpul di sekelilingnya orang progresif yang boleh menentang masyarakat. Dan ada orang seperti itu, dan mereka disebut dalam komedi: sepupu Skalozub, Putera Fyodor dan lain-lain. Untuk hidup dalam masyarakat, walaupun segala-galanya, untuk melawan semua maksiatnya - ini adalah perbuatan pemenang.

Dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit" kami bertemu dengan banyak watak, salah seorang daripadanya ialah Alexander Andreevich Chatsky.

Alexander Andreevich Chatsky adalah orang yang sangat baik, pada pendapat saya. Dia dibesarkan dengan baik. Tingkah laku dan kata-katanya menekankan keanggunan, kehalusan dan keunggulan tertentu. Chatsky, tidak seperti Famusov, pintar dan penuh pengetahuan. Juga, Alexander Andreevich sepanjang masa ingin melakukan sesuatu untuk kebaikan masyarakat dan dengan jujur ​​melayani Tanah Air. Dan ini sekali lagi menggariskan keluhuran dan keunggulannya.

Chatsky sentiasa layak mendapat yang terbaik. Dan apabila dia jatuh cinta dengan Sophia, dia, seperti semua orang muda yang bercinta, percaya bahawa Sophia menyayanginya dengan ghairah seperti dia mencintainya. Tetapi itu tidak berlaku. Apabila Chatsky, setelah tiba, bertemu dengan Sophia, dia mula mengingati masa lalu yang indah, tidak mengetahui bahawa Sophia tidak lagi seperti dahulu. Alexander mengenang masa kecil mereka bersama:

Di manakah masanya? mana umur tak berdosa tu
Bila dulu petang yang panjang
Anda dan saya akan muncul, hilang di sana sini,
Kami bermain dan membuat bising di atas kerusi dan meja.
Dan inilah milik kamu, ayah dan puan, di belakang piket;
Kami berada di sudut yang gelap, dan nampaknya dalam ini!
Adakah awak ingat? menggigil kerana meja, pintu berderit ...

Tetapi Sofia tidak menyentuh masa lalu ini sama sekali, dia menganggap masa yang dihabiskan dengannya hanya kebudak-budakan. Chatsky jatuh cinta tidak memahami perkara ini. Dia masih sederhana dan naif dalam cinta butanya. Namun begitu, tidak kira berapa banyak Chatsky terikat dengan Sofia, dia hanya mengambil masa satu hari untuk tudung itu jatuh dari matanya. Dia mengetahui bahawa dia sudah tidak peduli dengan Sophia. Ia berlaku seperti ini: Chatsky menawarkan bantuannya kepada Sofia pada bila-bila masa, dalam sebarang masalah, dan dia menolaknya dan berkata: "Apa yang anda perlukan saya?" Dengan ini, dia menekankan bahawa dia tidak memerlukannya. Alexander akhirnya menyedari perkara ini dan memutuskan untuk meninggalkan Moscow supaya tidak melihat segala keji dan munafik yang berlaku di rumah Famusov dan, khususnya, dengan Sophia.

Chatsky melakukan perkara yang betul, bahawa dia tidak menutup matanya lagi terhadap semua kehendak dan kebiasaan Sophia. Dia sekali dan untuk semua membuat dia memahami bahawa ada seorang gadis di dunia yang lebih mulia dan lebih baik daripadanya. Chatsky pergi sebagai pemenang, tidak membenarkan dirinya ditipu lebih jauh.

Sebenarnya, siapa Chatsky: pemenang atau yang kalah dalam permainan berpura-pura, iri hati, pangkat dan bola bising yang tidak berkesudahan ini di Moscow:

Di mana, tunjukkan kepada kami, bapa tanah air,
Mana yang patut kita ambil untuk sampel?
Bukankah mereka ini kaya dengan rompakan?
Mereka mendapat perlindungan daripada mahkamah dalam kawan, dalam persaudaraan,
Membina bilik yang indah,
Di mana mereka dicurahkan dalam pesta dan kemewahan,
Dan di mana pelanggan asing tidak akan dibangkitkan semula
Sifat paling keji masa lalu.
Dan siapa di Moscow yang tidak menutup mulut
Makan tengah hari, makan malam dan menari?

Begitulah Moscow pada masa itu, begitulah masyarakat itu, dan Chatsky muncul sebagai pemenang daripada permainan penipuan dan penghormatan yang bodoh ini. Dia adalah pemenang kerana dia tidak mahu menjadi seperti Molchalin, yang hanya melakukan apa yang dia suka kepada orang tinggi, yang mana dia menerima pelbagai anugerah dan hadiah. Chatsky tidak mahu menjadi seperti Famusov, yang tidak peduli dengan segala-galanya kecuali wang dan hakikat bahawa dia dihormati. Chatsky hidup bukan dengan pangkat dan bukan dengan wang, tetapi dengan fikiran dan hatinya. Dia benar-benar mencintai Sophia, yang dahulunya menarik dan suka bergaul, tetapi selepas tiga tahun ketiadaannya berubah menjadi salah satu boneka teater Famus, yang diperintah oleh wang dan iri hati yang tidak terbatas dan pada masa yang sama sanjungan dan rasa hormat, sangat tidak dapat dibandingkan:

Dan dia menjawab: "Tidak hairanlah, Liza, saya menangis:
Siapa tahu saya akan jumpa kolar itu?
Dan berapa banyak, mungkin, saya akan rugi!"
Orang yang malang itu seolah-olah tahu bahawa dalam tiga tahun ...

Pemenangnya ialah Chatsky, mungkin juga kerana dia tahu bagaimana untuk mengaitkan semua ketawa. Segala-galanya menggembirakan dia, dan dia menganggap segala-galanya sebagai fenomena sementara. Chatsky adalah seorang yang optimis dan dengan tulus tidak percaya bahawa keluarga Famusov akan memerintah dunia, tetapi satu-satunya harapannya adalah satu-satunya harapannya. Mereka tidak faham Chatsky atau tidak mahu faham. Cari dia sokongan di kalangan orang, mungkin mereka tidak akan menganggap dia gila. Tetapi ia tetap berlaku. Dan kerana apa? Kerana kebenaran! Yang terbuka dan cerah seperti siang, yang ditutup dari mata orang lain oleh awan dusta dan iri hati. Ini adalah kemenangan utama Chatsky. Sebenarnya, dia tahu bagaimana untuk melihat dan memahami, tetapi dia bersendirian dan oleh itu terpaksa pergi. Walaupun dia tidak difahami dan difitnah, Chatsky tetap dirinya dan menjadi pemenang dalam permainan yang dipanggil Life ini:

Anda memuliakan saya gila dengan keseluruhan korus anda.
Anda betul: dia akan keluar dari api tanpa cedera,
Siapa yang akan mempunyai masa untuk tinggal bersama anda untuk hari itu,
Menghirup udara sendirian
Dan dalam dia sebab itu akan bertahan.
Keluar dari Moscow! di sini saya bukan lagi penunggang.
Saya berlari, saya tidak akan menoleh ke belakang, saya akan melihat ke seluruh dunia,
Di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut! ..
Pengangkutan kepada saya, pengangkutan!

Komedi indah "Woe from Wit" ditulis pada awal abad ke-19 oleh penulis Rusia yang hebat - Griboyedov. Dalam karya ini, Griboyedov menyentuh masalah paling penting pada zaman kita: politik, sosial. Tetapi konflik utama komedi adalah hubungan ...

Komedi itu ditulis pada 20-an abad XIX. Selepas perang yang menang dengan Napoleon pada tahun 1812, apabila rakyat Rusia memberikan tamparan maut kepada tentera Napoleon, yang telah memenangi kemasyhuran sebagai kebal di Eropah, percanggahan antara kemungkinan terbesar timbul dengan ketajaman tertentu ...

Masalah minda dan kegilaan sentiasa relevan sepanjang masa. Orang yang bijak dan progresif pada zaman mereka sering disalahertikan oleh orang sezaman mereka dan diisytiharkan gila. Beginilah cara masyarakat bertindak balas terhadap idea-idea yang bertentangan dengan idea yang diterima umum, yang dikhotbahkan ...

"Peranan utama, sudah tentu, adalah peranan Chatsky, tanpanya tidak akan ada komedi, tetapi, mungkin, akan ada gambar adat istiadat." (IA Goncharov) Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan Goncharov. Tokoh Chatsky mentakrifkan konflik komedi, kedua-dua jalan ceritanya. Griboyedov menerangkan ...

I.A. Goncharov menulis tentang protagonis komedi Woe from Wit: "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kuasa lama. Dia memberinya, pada gilirannya, pukulan maut dengan kualiti kekuatan segar. Chatsky adalah seorang pemenang, seorang pahlawan barisan hadapan, seorang pejuang dan sentiasa menjadi mangsa." Dalam kata-kata Goncharov, terdapat percanggahan tertentu yang perlu diselesaikan. Jadi siapa Chatsky: menang atau kalah?

Komedi "Woe from Wit" membentangkan proses sejarah yang kompleks untuk menggantikan pandangan lama tuan tanah feudal dengan idea progresif baru struktur masyarakat. Proses ini tidak boleh berlaku dalam sekelip mata. Ia memerlukan masa dan banyak usaha dan pengorbanan di pihak wakil-wakil jenis pemikiran baru.

Drama ini membentangkan perjuangan golongan bangsawan konservatif, "abad yang lalu", dengan "abad sekarang" - Chatsky, yang mempunyai fikiran yang luar biasa dan keinginan untuk bertindak demi kebaikan Tanah Airnya. Bangsawan lama Moscow mempertahankan kesejahteraan peribadi dan keselesaan peribadi mereka dalam perjuangan ini. Chatsky pula berusaha untuk membangunkan negara dengan meningkatkan nilai individu dalam masyarakat, pembangunan sains dan pendidikan, sangat menghina dan meninggalkan latar belakang pemujaan pangkat dan kerjaya.

Sudah dalam tajuk komedi, Griboyedov menunjukkan bahawa minda, dalam erti kata yang luas, tidak akan membawa kebahagiaan kepada protagonis komedi itu. Ucapan menuduhnya tidak menyukai kedua-dua dunia, kerana ia mengancam cara hidupnya yang biasa, dan Sophia yang dicintainya, kerana ia mengancam kebahagiaan peribadinya.

Dalam cinta, Chatsky tidak berbelah bahagi. Sophia lebih suka Chatsky, yang "sensitif, dan ceria, dan tajam," Molchalin, yang berbeza hanya dalam kesederhanaan dan suka menolong. Dan keupayaan untuk "berkhidmat sebagai nikmat" adalah sangat penting di dunia. Dan Famusov mengagumi kualiti ini, memetik sebagai contoh bapa saudaranya Maksim Petrovich, yang tidak takut untuk mendedahkan dirinya kepada ejekan untuk menggembirakan permaisuri. Bagi Chatsky, ini adalah penghinaan. Dia berkata bahawa "Saya akan gembira untuk berkhidmat - ia adalah memualkan untuk berkhidmat." Dan keengganan untuk menggembirakan masyarakat mulia ini membawa kepada fakta bahawa pahlawan itu disingkirkan daripadanya.

Konflik cinta menimbulkan konflik antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky, yang ternyata, dia tidak bersetuju dengan semua isu asas. Keseluruhan komedi adalah perjuangan lisan Chatsky dengan golongan bangsawan Moscow. Wira itu menentang banyak kem "abad lalu". Chatsky, seorang diri, tanpa rasa takut menentangnya. Watak utama komedi itu meluat bahawa Famusov menganggap belajar "wabak", bahawa Skalozub menerima pangkat kolonel bukan dengan bantuan berat peribadi dalam masyarakat ini bahawa tiada siapa yang bersedia untuk mengorbankan keuntungan peribadi untuk kebaikan Tanah Air.

Wakil-wakil masyarakat Famus tidak mahu membiarkan cita-cita mereka ditolak. Mereka tidak tahu cara hidup secara berbeza dan tidak bersedia. Oleh itu, mempertahankan diri, cahaya dengan cepat menyebarkan gosip bahawa Chatsky "keluar dari fikirannya." Dengan mengisytiharkan Chatsky gila, masyarakat menjadikan kata-katanya selamat. Wira meninggalkan Moscow, yang telah menghilangkan "semua asap dan asap" harapannya. Nampaknya Chatsky akan pergi dengan kekalahan.

Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk menjawab dengan jelas persoalan siapa Chatsky - pemenang atau yang kalah - dalam komedi "Woe from Wit". Dia tidak menang hanya kerana dia kalah. Tetapi dia tetap berpegang pada pandangannya, dan kata-katanya, seperti benih, akan segera bercambah. Orang yang berfikiran sama akan berkumpul di sekelilingnya. By the way, mereka juga disebut dalam drama. Sebagai contoh, sepupu Skalozub, yang, meninggalkan kerjaya yang berjaya, pergi ke kampung, di mana dia mula menjalani kehidupan yang tenang dan banyak membaca. Orang yang tidak mempedulikan pangkat dan wang, yang meletakkan fikiran dan hati di atas segala-galanya, akhirnya akan menang ke atas masyarakat Famus.

Chatsky pergi, tanpa mengetahui bahawa dia adalah pemenang. Sejarah akan menunjukkannya kemudian. Wira ini terpaksa menderita, bersedih, tetapi kata-katanya tidak akan didengari. Perjuangan antara yang lama dan yang baru tidak boleh kekal selama-lamanya. Lambat laun ia akan berakhir dengan keruntuhan pandangan lapuk. Itulah sebabnya, seperti yang ditulis oleh Goncharov, dalam komedi ini Chatsky menyangkal peribahasa yang terkenal "seseorang bukanlah seorang pahlawan di lapangan." Jika dia Chatsky, maka dia adalah seorang pahlawan, "dan, lebih-lebih lagi, dia adalah seorang pemenang."

Alasan di atas tentang imej pemenang dan kalah Chatsky akan berguna kepada 9 gred apabila mencari bahan mengenai topik esei "Siapa Chatsky: pemenang atau kalah?"

Ujian produk