කෘතියේ ප්\u200dරධාන අදහස “ගිගුරුම් සහිත වැසි. නාට්යයේ තේමාව සහ අදහස තේමා සහ ගිගුරුම් සහිත නාට්යයේ අදහස

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස”. කාර්යයේ ප්\u200dරධාන අදහස වන්නේ මෙම දැරිය “අඳුරු රාජධානිය”, ඒකාධිපතියන්ගේ, ඒකාධිපතියන්ගේ හා නූගත් අයගේ රාජ්\u200dයය සමඟ ගැටුමයි. කැටරිනාගේ ආත්මය දෙස බැලීමෙන්, ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් මෙම ගැටුම ඇති වූයේ ඇයි සහ නාට්\u200dයයේ අවසානය මෙතරම් ඛේදජනක වන්නේ මන්දැයි ඔබට දැනගත හැකිය. නාට්\u200dය රචක ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙය කළ හැකිය. කැටරිනාගේ වචන වලින් අපි ඇගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය ගැන ඉගෙන ගනිමු. ගැහැණු ළමයාට හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ලැබුණේ නැත. ඇය සිය මව සමඟ ගමේ ජීවත් වූවාය. කැටරිනාගේ ළමා කාලය ප්\u200dරීතිමත්, වලාකුළු රහිත විය. මවගේ "තිත්" ඇති ඇය නිවසේ වැඩ කිරීමට බල කළේ නැත.

කටියා නිදහසේ ජීවත් වූවාය: ඇය වේලාසනින් නැඟිට, දිය උල්පත් වලින් සෝදා, මල් බඩගා, මව සමඟ පල්ලියට ගොස්, පසුව යම් වැඩක් කිරීමට වාඩි වී, වන්දනාකරුවන්ට සහ යාච් pra ා කරන සලබයන්ට සවන් දුන් අතර, ඔවුන්ගේ නිවසේ බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. කැටරිනාට වලාකුළු යට පියාසර කරන ඉන්ද්\u200dරජාලික සිහින තිබුණි. යම් දෙයක් නිසා අමනාප වී, සවස් වරුවේ සිය නිවසින් වොල්ගා වෙත පලා ගොස්, බෝට්ටුවකට නැග වෙරළෙන් ඉවතට තල්ලු වූ විට, හය හැවිරිදි දැරියකගේ ක්\u200dරියාව එතරම් නිහ quiet, ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයකට වඩා කොතරම් වෙනස්ද! ... කැටරිනා හැදී වැඩුණේ ප්\u200dරීතිමත්, ආදරණීය, නමුත් සීමිත ගැහැණු ළමයෙකු බව අපට පෙනේ. ඇය ඉතා භක්තිමත් හා උද්\u200dයෝගිමත් ආදරණීය විය. ඇය සෑම දෙයකටම සහ අවට සිටින සියල්ලන්ටම ආදරය කළාය: සොබාදහම, සූර්යයා, පල්ලිය, ඉබාගාතේ යන ඇගේ නිවස, ඇය උදව් කළ යාචකයින්. නමුත් කටියාගේ වැදගත්ම දෙය නම් ඇය සෙසු ලෝකයට අමතරව ඇගේ සිහින වල ජීවත් වීමයි. පවතින සෑම දෙයකින්ම ඇය තෝරා ගත්තේ ඇගේ ස්වභාවයට පටහැනි නොවන දේ පමණි, ඉතිරිය ඇය අවධානයට ලක් කිරීමට අකමැති වූ අතර නොදැන සිටි දේ පමණි. එමනිසා, දැරිය අහසෙහි දේවදූතයන් දුටු අතර, ඇය සඳහා සභාව පීඩාකාරී හා පීඩාකාරී බලවේගයක් නොව, සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලු, ඔබට සිහින දැක ගත හැකි ස්ථානයකි. කැටරිනා අහිංසක හා කාරුණික වූ අතර මුළුමනින්ම ආගමික ස්වභාවයකින් හැදී වැඩුණු බව අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් ඇයගේ පරමාදර්ශයන්ට පටහැනි යමක් ඇය හමු වූවා නම්, ඇය කැරලිකාර හා මුරණ්ඩු ස්වභාවයක් බවට පත් වී ඇගේ ආත්මයට නිර්භීතව බාධා කරන එම ආගන්තුකයාගෙන් ආගන්තුකයාගෙන් ආරක්ෂා විය. බෝට්ටුවේ තත්වය මෙයයි. විවාහයෙන් පසු කටියාගේ ජීවිතය බොහෝ වෙනස් විය. සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමක් දැනුණු නිදහස්, ප්\u200dරීතිමත්, උත්කෘෂ්ට ලෝකයක සිට, දැරිය රැවටීම, ක el රත්වය සහ අතපසු වීම් වලින් පිරි ජීවිතයකට අවතීර්ණ විය.

කාරණය වන්නේ කැටරිනා තම නිදහස් කැමැත්තෙන් ටිකොන් සමඟ විවාහ නොවීමයි: ඇය කිසිවෙකුට කිසිසේත් ආදරය නොකළ අතර විවාහ විය යුත්තේ කාටද යන්න ඇය ගණන් ගත්තේ නැත. කාරණය නම් දැරිය තමා වෙනුවෙන්ම නිර්මාණය කර ඇති ඇගේ පැරණි ජීවිතය සොරකම් කිරීමයි. කැටරිනාට පල්ලියට යෑමෙන් එතරම් සතුටක් දැනෙන්නේ නැත, ඇයට සුපුරුදු දේවල් කළ නොහැක. කනගාටුදායක, කරදරකාරී සිතුවිලි ඇයට සොබාදහම සන්සුන්ව අගය කිරීමට ඉඩ නොදේ. කැටියාට ඇය සිටින තාක් කල් විඳදරාගැනීමට හා සිහින දැකීමට ඉතිරිව ඇත, නමුත් ඇයට තවදුරටත් ඇගේ සිතුවිලි සමඟ ජීවත් විය නොහැක, මන්ද කුරිරු යථාර්ථය ඇයව නැවත පොළොවට ගෙන එයි, එහිදී නින්දාව හා දුක් වේදනා. කැටරිනා උත්සාහ කරන්නේ ටිකොන් කෙරෙහි ඇති ආදරය තුළ ඇයගේ සතුට සොයා ගැනීමට ය: “මම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කරමි. ටිෂා, මගේ ආදරණීය, මම ඔබව කිසිවෙකු වෙනුවෙන් වෙළඳාම් නොකරමි. නමුත් මෙම ප්\u200dරේමයේ අවංක ප්\u200dරකාශයන් කබානිකා විසින් යටපත් කරනු ලැබේ: "නිර්ලජ්ජිත ස්ත්\u200dරිය, ඔබ ඔබේ බෙල්ල වටා එල්ලා ඇත්තේ කුමක් ද? ඔබේ පෙම්වතාට සමු නොයන්න." කැටරිනාහි බාහිර කීකරුකම සහ යුතුකම පිළිබඳ ප්\u200dරබල හැඟීමක් ඇති අතර, ඒ නිසා ඇය තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කිරීමට බල කරයි. තම මවගේ කුරිරුකම නිසා ටිකොන්ට තම බිරිඳට සැබවින්ම ආදරය කළ නොහැකිය. ඔහු ටික වේලාවක් පිටත්ව කැටියාට නිදහසේ ඇවිදීමට පිටත්ව යන විට, දැරිය (දැනටමත් කාන්තාවක්) සම්පූර්ණයෙන්ම තනිකම බවට පත්වේ. කැටරිනා බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණේ ඇයි? පරතොව් වැනි ඔහුගේ පුරුෂ ගුණාංග ඔහු පෙන්වූයේ නැත. සමහරවිට හේතුව, කබානිකාගේ නිවසේ වායුගෝලය තුළ ඇයට පිරිසිදු දෙයක් නොමැති වීමයි. බොරිස්ට ඇති ආදරය මේ නිර්මල ය, කැටරිනා මුළුමනින්ම වියළී යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත, කෙසේ හෝ ඇයට සහාය විය. ඇය බොරිස් සමඟ දිනයක් ගත කළේ ආඩම්බරයෙන් හා මූලික අයිතිවාසිකම් ඇති මිනිසෙකු ලෙස ඇයට හැඟුණු බැවිනි. එය දෛවයට කීකරු වීමට, අවනීතියට එරෙහි කැරැල්ලකි. තමා පාපයක් කරන බව කැටරිනා දැන සිටියත්, තව දුරටත් ජීවත් විය නොහැකි බව ඇය දැන සිටියා ය.

ඇය සිය හෘද සාක්ෂියේ පාරිශුද්ධ භාවය නිදහස සහ බොරිස් වෙනුවෙන් කැප කළාය. මගේ මතය අනුව, මෙම පියවර ගනිමින්, කටියාට දැනටමත් ළඟා වෙමින් පවතින අවසානය දැනී ඇති අතර, බොහෝ විට සිතුවේ: "දැන් හෝ කවදාවත් නැත." ඇයට අවශ්\u200dය වූයේ වෙනත් අවස්ථාවක් නොමැති බව දැන දැනම ආදරයෙන් පිරී සිටීමටය. පළමු දිනයේදී කැටරිනා බොරිස්ට පැවසුවේ “ඔබ මාව විනාශ කළා” කියායි. ඇගේ ආත්මය අපකීර්තියට පත් කිරීමට හේතුව බොරිස් වන අතර, කටියාට එය මරණයට සමානය. පාපය ඇගේ හදවතේ බර ගලක් මෙන් එල්ලී තිබේ. ඇය කළ දේට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකමින් කැටරිනා ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට දැඩි ලෙස බිය වේ. බොරිස් ගැන සිතන්නට පටන් ගත් දා සිට කැටරිනා ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය විය. ඇගේ නිර්මල ආත්මය සඳහා, ආගන්තුකයෙකුට ආදරය කිරීමේ සිතුවිල්ල පවා පාපයකි. කටියාට ඇගේ පාපය සමඟ ජීවත් විය නොහැකි අතර, පසුතැවීම අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් එයින් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස ඇය සලකයි.ඇය සිය සැමියාට සහ කබානිකාට පාපොච්චාරණය කරයි. අපේ කාලයේ එවැනි ක්\u200dරියාවක් හරිම අමුතුයි, බොළඳයි. “මම රැවටෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි; මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක ”- කැටරිනා. ටිකොන් තම බිරිඳට සමාව දුන් නමුත් ඇය තමාටම සමාව දුන්නා. කටියා දෙවියන් වහන්සේට බිය වන අතර ඇගේ දෙවියන් ඇය තුළ වාසය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ හෘදය සාක්ෂියයි. ගැහැණු ළමයා ප්\u200dරශ්න දෙකකින් පීඩා විඳින්නීය: ඇය නැවත නිවසට පැමිණ ඇය වංචා කළ සැමියාගේ දෑස් දෙස බලන්නේ කෙසේද සහ ඇයගේ හෘදය සාක්ෂියට කැළලක් ඇතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේද?

මෙම තත්වයෙන් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය කැටරිනා මරණය දකිනවා: “නැහැ, මම ගෙදර යන්නට හෝ සොහොනට යන්නට යන්නේ එකම දෙයකි ... මිනීවළේ ජීවත් වීම වඩා හොඳය ... නැත, නැත, අවශ්\u200dය නැත ... හොඳ නැත.” ඔබේ ආත්මය බේරා ගැනීමට ජීවිතය. ඩොබ්රොලියුබොව් කැටරිනාගේ චරිතය "තීරණාත්මක, ඒකාග්\u200dර, රුසියානු" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. තීරණාත්මක වන්නේ, ලැජ්ජාවෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් බේරීම සඳහා ඇය අවසන් පියවර ගැනීමට තීරණය කළ බැවිනි. සමස්තයක් වශයෙන්, කටියාගේ චරිතය තුළ සෑම දෙයක්ම එකඟතාවයකින් යුක්ත වන අතර, කිසිවක් එකිනෙකට පරස්පර නොවේ. මන්ද, කටියා ස්වභාව ධර්මය හා දෙවියන් වහන්සේ සමග එකකි. රුසියානු, මන්ද, ඕනෑම කෙනෙකුට, කොතරම් රුසියානු පුද්ගලයෙකුට, එතරම් ආදරය කිරීමට හැකියාවක් තිබුණත්, එසේ කැපකිරීමට හැකියාවක් ඇත, එබැවින් පෙනෙන පරිදි යටහත් පහත් ලෙස සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගනියි.

ගොවි ප්\u200dරතිසංස්කරණ ආසන්නයේ රුසියාවේ සමාජ පදනම්වල වෙනසක් ඉදුණු අවස්ථාවක 1859 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයය රචනා කරන ලදී. එබැවින් මෙම නාට්\u200dයය ජනතාවගේ ස්වයංසිද්ධ විප්ලවවාදී හැඟීම්වල ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුගේ නාට්\u200dයයට "ගිගුරුම් කුණාටුව" යන නම ලබා දුන්නේය. සිදුවන්නේ ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ලෙස පමණක් නොව, ක්\u200dරියාව ගිගුරුම් හ to ට පමණක් නොව අභ්\u200dයන්තර සංසිද්ධියක් ලෙසද - වීරයන් සංලක්ෂිත වන්නේ ගිගුරුම් සහිත වැසි පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පයෙනි. සෑම වීරයෙකුටම, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් විශේෂ සංකේතයක් වන අතර, සමහරුන්ට එය කුණාටුවක පෙර නිමිත්තක් වන අතර, තවත් සමහරුන්ට පවිත්\u200dර කිරීම, නව ජීවිතයක ආරම්භය, තවත් සමහරුන්ට “ඉහළ සිට එන හ voice ක්” සමහර වැදගත් සිදුවීම් පුරෝකථනය කරන හෝ ඕනෑම ක්\u200dරියාවකට අනතුරු අඟවයි.

කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ, ඕනෑම කෙනෙකුට අදෘශ්\u200dයමාන ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇත, ඇයට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් යනු ස්වර්ගීය ද punishment ුවමක් වන “දෙවියන්ගේ හස්තය” වන අතර එය තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවාදීම සම්බන්ධයෙන් ඇයට ද punish ුවම් කළ යුතුය: “එය ඔබව මරා දමනු ඇතැයි බිය නැත, නමුත් එම මරණය හදිසියේම ඔබව අභිබවා යනු ඇත නපුරු සිතුවිලි සමඟ ”. කැටරිනා බිය වී ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එනතෙක් බලා සිටී. ඇය බොරිස්ට ආදරෙයි, නමුත් එය ඇයව මානසික අවපීඩනයට පත් කරයි. ඇගේ පව්කාර හැඟීම නිසා ඇය "ගිනිමය නිරයේ" පුළුස්සා දමනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කරයි.

කුලිගින් නම් යාන්ත්\u200dරිකයාට, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් යනු ස්වාභාවික බලවේගයන්ගේ දළ ප්\u200dරකාශනයකි, මිනිස් නොදැනුවත්කම සමඟ ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර වන අතර එය සටන් කළ යුතුය. කුලිගින් විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයට යාන්ත්\u200dරිකකරණය සහ en ානාලෝකය හඳුන්වා දීමෙන් කෙනෙකුට රළුබව, ක el රත්වය සහ දුරාචාරය යන අර්ථය ගෙන දෙන “ගිගුරුම්” කෙරෙහි බලය ලබා ගත හැකි බවයි: “මම මගේ ශරීරය දූවිල්ලෙන් දිරාපත් වෙමි, මගේ මනසින් ගිගුරුම් දෙන්න.” ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති බිය දුරු කිරීම සඳහා අකුණු සැරයටියක් තැනීමට කුලිගින් සිහින දකියි.

ටිකොන් සඳහා, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් යනු කෝපය, මවගෙන් පීඩා කිරීමයි. ඔහු ඇයට බිය වන නමුත් පුතෙකු ලෙස ඔහු ඇයට කීකරු විය යුතුය. ව්\u200dයාපාරික කටයුතුවලින් නිවසින් පිටව ගිය ටිකොන් මෙසේ කියයි: "නමුත් මම දන්නා පරිදි, සති දෙකක් තිස්සේ මට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති නොවන බව, මගේ කකුල්වල මෙම විලංගු නැත."

අකුණු සැර වැදීමට එරෙහි වීම කළ නොහැකි හා පව්කාර දෙයක් බව ඩිකෝයි විශ්වාස කරයි. ඔහුට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කීකරුකමයි. ඔහුගේ වල් හා දරුණු ආකල්පය නොතකා ඔහු කබනිඛාට නිසි ලෙස කීකරු වේ.

බොරිස් ස්වාභාවික ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය වේ. එමනිසා, ඔහු පිටව යයි, කැටරිනා තනිවම විසි කරයි, කටකතාවක් ඇති අයෙකු නොවේ. "ඒක මෙතන බයයි!" - බොරිස් පවසයි, මුළු නගරයේම යාච් prayer ා කරන ස්ථානයෙන් පලා යයි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නොදැනුවත්කම සහ කෝපය, ස්වර්ගීය ද punishment ුවම සහ පළිගැනීම සහ පිරිසිදු කිරීම, en ානාලෝකය, නව ජීවිතයක ආරම්භය සංකේතවත් කරයි. කලිනොව්හි නගර වැසියන් දෙදෙනා අතර ඇති වූ සංවාදයෙන් මෙය සනාථ වේ, වැසියන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියෙහි වෙනස්කම් සිදුවීමට පටන් ගත්තේය, සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල තක්සේරු කිරීම වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. සමහරවිට මිනිසුන්ට ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් පිළිබඳ බියෙන් මිදීමටත්, නගරය තුළ පාලනය වන කෝපය හා නොදැනුවත්කමෙන් මිදීමටත් ආශාවක් ඇති වේ. ගිගුරුම් සහ අකුණු සැර වැදීමෙන් පසු සූර්යයා නැවතත් ඉහළින් බබළයි.

එන්. නමුත් වෙන කෙනෙක් නැති විට කුමක් කළ යුතුද?

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ The Thunderstorm නාට්\u200dයය කාලෝචිත වූ අතර පීඩකයින්ට එරෙහි සටනට දායක වූ බව මම විශ්වාස කරමි.

1859 ගිම්හාන සහ සරත් සමයේදී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයය රචනා කරන ලදී ., එම වසරේම එය වේදිකාවේ වේදිකා ගත කරන ලද අතර එය 1860 දී මුද්\u200dරණය කරන ලදී.සමාජ නැගිටීමේ කාල පරිච්ඡේදය, සර්ෆ්ඩෝම් හි අත්තිවාරම් කඩා වැටුණු කාලය. නාස්ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව හුදෙක් මහිමාන්විත ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නොව සමාජ කම්පනයකි. මෙම නාට්\u200dයය මගින් සමාජ ව්\u200dයාපාරයේ නැගීම පිළිබිඹු විය50-60 ගණන්වල ප්\u200dරගතිශීලී පුද්ගලයින් විසින් භාවිතා කරන ලද ගොඩනැගිලි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයට අහම්බෙන් වාරණ කප්පාදුව හරහා යාමට නොහැකි විය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ මිතුරන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඩ්\u200dරාට කැමති වූ වාරණය අයි. නෝර්ඩ්ස්ට්\u200dරෝම්maturge, "The Thunderstorm" සමාජීය වශයෙන් චෝදනා නොකරන, උපහාසාත්මක නාට්\u200dයයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේයචෙස්කායා, නමුත් ආදර-ගෘහය, ඔහුගේ වාර්තාවේ වචනයක්වත් සඳහන් නොකරයිඩික්, කුලිගින් ගැනවත්, ෆෙක්ලුෂ් ගැනවත් නොවේ. "ගිගුරුම් සහිත වැස්ස" නාට්යමය වශයෙන් විසඳනු ලැබීය1859 දී ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වාරණය කරන ලද අතර 1860 ජනවාරි මාසයේදී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී.

වඩාත් පොදු සූත්\u200dරගත කිරීමේදී "ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි ප්\u200dරධාන තේමාව අර්ථ දැක්විය හැකිය නව ප්\u200dරවණතා සහ පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් අතර ගැටුමක් ලෙස බෙදන්න. පීඩිතයන් සහ පීඩිතයන් අතර, පීඩිත ජනතාවගේ අභිලාෂයන් අතර ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම්, අධ්\u200dයාත්මික අවශ්\u200dයතා සහ පශ්චාත් ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාව තුළ පැවති සමාජ හා පවුල් නියෝග නිදහසේ ප්\u200dරකාශ කිරීමට. එදිනෙදා ජීවිතය.

ගිගුරුම් සහිත තේමාව organ න්ද්\u200dරීයව එහි ගැටුම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නාට්යයේ කුමන්ත්රණයේ පදනම වන ගැටුම පැරණි, දැනටමත් සිට ගැටුමකි ජීවත්වන_ තමන් මත පදනම් වූ ඒකාධිපති සමාජ මූලධර්ම වැඩවසම්-සර්ෆ් ඒකාධිපතිවාදයේ සමස්ත ක්\u200dරමයම අලුතින් සමානාත්මතාවය, මානව පුද්ගලයාගේ නිදහස සඳහා ප්\u200dරගතිශීලී අභිලාෂයන් nosti. නිරූපිත ජීවිතයේ කුමන්ත්\u200dරණය පිළිබිඹු කරමින් “ගිගුරුම් සහිත වැසි” ගැටුම,ප්\u200dරධාන ගැටුමෙන් එක්සත් වූ ගැටුම්වල ගැටයක් -කැටරිනා සහ බොරිස් ඔවුන්ගේ පරිසරය සමඟ ඔහු සමඟ එකතු වේකුලිගින් එම් ඩිකිම් සහ කබනිඛා, ඩිකීම් සමඟ කුද්\u200dරියාෂ්, ඩොරීම් සමඟ බොරිස්,කබානිකා සමඟ ම්ලේච්ඡයන්, කබනිකා සමඟ ටිකොන්. නාට්\u200dයය සැබෑ පරාවර්තනයකිඔවුන්ගේ කාලයේ සමාජ සම්බන්ධතා, අවශ්\u200dයතා සහ අරගල වර්ධනය කිරීම.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි පොදු තේමාවට විශේෂිත තේමාවන් ගණනාවක් ඇතුළත් වේ:

කතාවක් මයි කුලිගින්, කුද්\u200dරියාෂ් සහ බොරිස්ගේ අනුරූ, වල් සහ කබානිකාගේ ක්\u200dරියාඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් සැලකිය යුතු නෛතික තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයිවරප්\u200dරසාද ලත් සමාජ ස්ථර සහ එම යුගයේ කම්කරුවන් යන දෙකමhee;

ආ) කුලිගින්ගේ අදහස් හා සිහින සැකසීම, කතුවරයා අපට අදහස් හඳුන්වා දෙයි, සංස්කෘතික අවශ්\u200dයතා මට්ටම සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ ආධිපත්\u200dයය දැරීයමහජනතාවගේ තත්වය. අරගලයේ තේමාව ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා දිව යයිප්\u200dරතිගාමී හා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී බලවේග අතර. මෙම අරගලය එක් අතකින් වල්, කබනිඛා සහ ෆෙක්ලුෂා සහ අනෙක් පැත්තෙන් කුලිගින් සහ කැටරිනාගේ රූපවලින් ප්\u200dරකාශ වේ;

ඇ) ක්\u200dරියාවෙහි ජීවිතය, රුචිකත්වයන්, ආකර්ශන සහ අත්දැකීම් ඇඳීම "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ" චරිත, කතුවරයා එවකට සිටි ජෙනරාල්වරයා ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරයිවෙළෙන්දන්ගේ සහ පිලිස්තිවරුන්ගේ ස්වාභාවික හා පවුල් හා ගෘහස්ථ ජීවන රටාව. මේ අනුව, දීමෙම නාට්\u200dයය මගින් සමාජ හා පවුල් සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව ඉස්මතු කරයි. Ostරොව්ස්කි, මෙම ගැටළුව විස්තර කරමින්, කාන්තාවන්ගේ තත්වය පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේයමිෂ්මාෂ්-වෙළඳ පරිසරය;

)) ඔහුගේ කාලයේ මාතෘකා ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dයයේ ජීවිතයේ පුළුල් පසුබිමක් චිත්\u200dරණය කළේය. වීරයන් ඔවුන්ගේ කාලය සඳහා වැදගත් සමාජ සංසිද්ධීන් ගැන කතා කරයි: පළමු දුම්රිය මාර්ග බිහිවීම ගැන, කොලරාව වසංගත ගැන, මොස්කව්හි වාණිජ හා කාර්මික ක්\u200dරියාකාරකම් සංවර්ධනය කිරීම යනාදිය;

e) සමාජ ආර්ථික හා එදිනෙදා කටයුතු සමඟ කොන්දේසි, කතුවරයා අවට ස්වභාවය විවිධාකාරයෙන් පින්තාරු කළේයඒ සඳහා නළුවන්ගේ ආකල්පය.

ඉතින්, ගොන්චරොව්ගේ වචනවලින්, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ "ජාතික ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ පුළුල් චිත්\u200dරය සමථයකට පත්ව ඇත." පූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණය රුසියාව එහි සමාජ ආර්ථික හා සංස්කෘතික නියෝජනය කරයි චාරිකා-සදාචාරාත්මක සහ පවුල්-ගෘහ පෙනුම.

අදහස කුමක්ද? කතුවරයා සමාජ පිළිවෙල නිර්භීතව හෙළා දකින අයෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කළේය. ශ්\u200dරේෂ් of යන්ගේ සදාචාරය සමග අනුකම්පා විරහිත සත්\u200dයය ප්\u200dරමුඛ පංති සහ වැඩකරන ජනතාවගේ ස්ථාවරය නාට්\u200dයය එහි යුගයේ කැඩපතක් බවට පත් කළේය. මිනිසුන් ජීවත් වන ස්වභාවය පුදුමාකාරය, එහි ධනය අනන්තය, එහි සුන්දරත්වය විශ්මය ජනකයි. නමුත් ජීවිතය පාලනය කරන සමාජ පිළිවෙලකැතයි. මෙම නියෝග සමඟ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය නාට්\u200dයයේ වේදනාව පවසයිජනගහනයෙන් බහුතරය ධනවත් සුළුතරයක් සමඟ ද්\u200dරව්\u200dයමය බැඳීම්වල සිටිතිවෝ. කුලිගින් බොරිස්ට තම නගරයේ සිරිත් විරිත් ගැන මෙසේ පවසයි.ඔහු දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයිමුදල් - මුදල් ඉපයීමට ”(ඩී 1, යාල් 3). ධනවත් සුළුතරය මංකොල්ලකෑමෙන් සෑහීමකට පත් නොවේඔවුන් විසින් වහල්භාවයට පත් කරන ලද ජනතාවගේ පල්ප්, රූබල් සහ ඔවුන් අතර දැඩි අරගලයක යෙදී සිටිති. කුලිගින් මෙසේ පවසයි. “ඔවුන් අතරේ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳ මිතුරාඔවුන් එකිනෙකාට වල කපයි, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු වෙති ”(ඩී.මම , යව්ල්. 3). පෙර කොන්දේසි වලප්\u200dරතිසංස්කරණ ස්ථරයෙන්, ජනගහනයෙන් බහුතරයක් පීඩාවට පත් වූයේ ආර්ථිකයෙන් පමණක් නොවේස්කී, නමුත් අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන්. වෙළෙන්දෝ, වංශවත් අය මෙන් විශ්වාසයෙන් සිටිතිද unity ුවම් නොලැබීම, වහලුන්ට එරෙහිව විනිශ්චය සහ පළිගැනීම් ඇති කිරීම, ඔවුන්ගේම අභිලාෂයන් හා ආශාවන් මගින් පමණක් මෙහෙයවනු ලැබේ. “මට අවශ්\u200dය නම්, ඩිකෝයි කුලිගින් ඉදිරියේ දිවුරයි,“ මට දයාව ලැබේ, මට අවශ්\u200dය නම් මම පොඩි කර දමමි ”(ඩී.IV , යව්ල්. 2). බලවත් shout ෝෂාවකින් සහ ඇගේ යටත්වැසියන් නිරන්තරයෙන් බිය ගැන්වීමෙන්, ජීවිත මුඛයේ මූලික නීතියකබනිඛා ද රංචුව දකී.

මෙම කෑල්ල පිළිබඳ විශිෂ්ට දේවලින් එකක් වන්නේ කාබනික ය පැරණි දේ ගැන අනුකම්පා විරහිතව විවේචනය කිරීම සහ නව අනුමත කිරීම. හෙළිදරව් කිරීම"ගිගුරුම් සහිත වැසි" තේමාව සහ අදහස වන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සියළුම චරිත පදනම් දෙකකට බෙදා ඇතකණ්ඩායම්: පීඩකයින් සහ පීඩිතයන්, ඒකාධිපතියන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන්. පහළට ඔබන්න-ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව “අඳුරු රාජධානිය” පළමුවෙන්ම වල් සහපූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාවේ වේගයෙන් ශක්තිය ලබා ගනිමින් සිටි ධනේශ්වරයේ නියෝජිතයින් වන කබානිඛා. (කබානිඛා - මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා). කඳු මුදුනටඅනෙක් සියලුම වීරයන් ගොළු ය.

ගීත සංයුතිය

ඒ) ප්\u200dරදර්ශනය - වොල්ගා විස්තාරණයේ සිතුවම් සහ කලිනොව්ගේ තවත් දේවල සිතුවිලි
(D. I, yavl. 1-4).

බී) ආරම්භය - නැන්දම්මා වන කැටරිනා ගෞරවාන්විතව හා සාමකාමීව නටමින්
පිළිතුරු: “ඔබ අදහස් කළේ මාම්මා, ඔබ මෙය නිෂ් .ල ලෙස පවසනවා. මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති දේ
මිනිසුන් නොමැතිව, මම තනිවම සිටිමි, මම මගෙන් කිසිවක් ඔප්පු නොකරමි. පළමු ගැටුම(D. I, සංසිද්ධිය 5).

තුල) ඊළඟට පැමිණෙන්නේ වීරයන් අතර ගැටුමේ වර්ධනය, සොබාදහමේදී, දෙවරක් එකතු කිරීමෙනිගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ඇත (D. I. , යව්ල්. නවය). කැටරිනා පාපොච්චාරණය කරන්නේ තමා බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු බවයිමහලු කාන්තාවගේ අනාවැකිය, th ත ගිගුරුම් හ; අවසානය ඩී.IV. කුණාටු සහිත වලාකුළක් ජීවමාන, අඩ උමතු මහලු කාන්තාවක් මෙන් කැටරිනාට මරණයට තර්ජනය කරයිසුළි සුළඟ හා නිරය සහ කැතරින් පාපයට පාපොච්චාරණය කරයි (පළමු උච්චතම අවස්ථාව) සිහිසුන්ව වැටේ. නමුත් ගිගුරුම් සහිත වැසි නගරයට පහර දුන්නේ නැතnie.

e) දෙවන උච්චතම අවස්ථාව - කැටරිනා සිය අවසාන ඒකකය ඉදිරිපත් කරන්නේ කවදාද
ඔහු සමුගන්නේ ජීවිතයට නොව, දැනටමත් නොඉවසිය හැකි, නමුත් ආදරයෙන්: “මගේ මිතුරා!
මගේ ප්\u200dරීතිය! ආයුබෝවන්!" (D. V, yavl. 4).

e) හෙලාදැකීම - කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම, නගරයේ වැසියන්ගේ කම්පනය, ටික්හෝන්,
ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින විට, මියගිය තම බිරිඳට ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි: “එය ඔබට යහපතකි. කේට්! සහ මම
ඔහු ජීවත් වීමට හා දුක් විඳීමට රැඳී සිටියේ ඇයි? .. ”(ඩී. \\\\, යාල් 7).

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරභවය.

ප්\u200dරභේදයේ සියලු ඇඟවීම් අනුව, “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයය ඛේදවාචකයකි වීරයන් අතර ගැටුම ඛේදජනක ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. නාට්\u200dයයේ සහවිකට අංග (කුරිරු ඩිකෝයි ඔහුගේ හාස්\u200dයජනක, නින්දිතඅභිමානවත් අවශ්\u200dයතා, ෆෙක්ලුෂාගේ කථා, කලිනොව්ගේ තර්කනයtsev), එය අගාධය දැකීමට උපකාරී වන අතර කැටරිනා ගිල දැමීමට සුදානම් වන අතර හේතුව, කරුණාව සහ දයාව යන ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කිරීමට කූලි අසමත් වේ.ජින්.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින්ම මෙම නාට්\u200dයය නාට්\u200dයයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එමඟින් නාට්\u200dයයේ ගැටුමේ පුළුල් සිදුවීම, එහි නිරූපිත සිදුවීම්වල එදිනෙදා ජීවිතය අවධාරණය කරයි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" මංගල දර්ශනය 1859 දෙසැම්බර් 2 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරින්ස්කි රඟහලේදී සිදුවිය. ප්\u200dරසංගයට සහභාගී වූ ඒ.ඒ. ග්\u200dරිගෝරීව් මෙසේ සිහිපත් කළේය: “ජනතාව මෙය කියනු ඇත! .. මම සිතුවෙමි, පිපිරුමකින් අවසන් වූ තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි තුන්වන ක්\u200dරියාවෙන් පසු පෙට්ටිය කොරිඩෝවට දමා යන්න ...

යථාර්ථවාදී දිශාවකින් යුත් කෘති සඳහා, සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇති වස්තූන් හෝ සංසිද්ධි ලබා දීම ලක්ෂණයකි. පිළිතුර - ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් මෙම තාක්\u200dෂණය ප්\u200dරථම වරට "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන සඳහා භාවිතා කළ අතර මෙය යථාර්ථවාදයේ තවත් මූලධර්මයක් බවට පත්විය. පිළිතුර - එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි දිගටම ...

ආදරණීයයන් අතර සතුරුකම විශේෂයෙන් සමථයකට පත් කළ නොහැකි ය. පී. ටැසිටස් ඔබේ දරුවන් ඔවුන් නිසා දුක් විඳින ආකාරය දැකීමට වඩා මෝඩයින්ට හා මුළාවන්ට වඩා දරුණු පළිගැනීමක් තවත් නැත. ඩබ්ලිව්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” පළාතක ජීවිතය ගැන කියයි ...

ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘතියේ "උණුසුම් හදවත" යන තේමාව ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. "අඳුරු රාජධානිය" නිරන්තරයෙන් නිරාවරණය කරමින් ලේඛකයා උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කළේය.

A. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වෙළඳ පරිසරයේ ගායකයෙකු ලෙස සැලකේ, රුසියානු එදිනෙදා නාට්\u200dයයේ පියා වන රුසියානු නාට්\u200dය කලාව. ඔහු නාට්\u200dය 60 ක් පමණ රචනා කර ඇති අතර, ඉන් වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන්නේ “දෑවැද්ද”, “ප්\u200dරමාද වූ ප්\u200dරේමය”, “වනාන්තරය”, “සෑම බුද්ධිමත් මිනිසෙකුටම ප්\u200dරමාණවත් ...

1845 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මොස්කව් වාණිජ අධිකරණයේ "වාචික පළිගැනීම් සම්බන්ධයෙන්" මේසයේ ලිපිකරු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. නාට්\u200dයමය ගැටුම්වලින් පිරි මුළු ලෝකයක්ම ඔහු ඉදිරියේ විවර විය, ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ විසංවාදී ධනය සියල්ලම හ ... නඟයි ...

1859 දී පසුව එය අගනුවර වේදිකාවල සාර්ථකව වේදිකා ගත කරන ලදී. නාට්\u200dය රචකයාගේ නාට්\u200dයය එහි අදාළත්වය නැති කර නොගෙන ලොව පුරා බොහෝ නවීන සිනමාහල්වල වේදිකා ගත කර ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම කෘතීන් නරඹන්නන් සහ පා .කයන් අතර උනන්දුවක් ඇති කිරීමට තවමත් හැකියාව ඇති බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් මතු කරන ලද මාතෘකා අදටත් සමාජය උද්දීපනය කරන බවයි.
­­­­ ­
නාට්යයේ ක්රියාව සිදුවන්නේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය ආසන්නයේ වන අතර, වචනාර්ථයෙන් වසර එකහමාරක් ඉතිරිව ඇත්තේ 1861 ප්රසිද්ධ ගොවි ප්රතිසංස්කරණ තෙක් වන අතර එය සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීමට හේතු විය. සමාජය තුළ, අනාගත හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් දැනටමත් දැනී ඇති අතර, සුපුරුදු පීතෘමූලික ජීවන රටාවට, වෙළෙන්දන්ගේ සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ බලයට එරෙහිව ජනගහනයේ වහල් කොටස නිහ silent විරෝධතාවක් දක්වයි. මෙම වර්ධනය වන අර්බුදය පූර්ව කුණාටු සහිත වාතාවරණයක් සමඟ සැසඳිය හැකිය. මේ අතර, ඒ ගැන කරදර විය යුතු නැත. ”
­
ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එක්රැස් වේ. විචාරක ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් පැවසූ පරිදි, “අඳුරු රාජධානියේ” පරණ පිළිවෙලට අයත් ජනයා, “වහල් මෙහෙවර” නීතිවලට අකීකරු වීමට තීරණය කළ අයට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකනු ඇත. ඒ අනුව රටේ සමාජයේ බොහෝ දෙනා තවමත් ජීවත් වෙති. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සහ ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් ඇතුළු ප්\u200dරමුඛ පුද්ගලයින් ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ධනාත්මක සලකුණක් ලෙස දකින අතර, මෙම සංසිද්ධිය පැරණි ලෝකයේ වඩාත්ම රහසිගත කොන ආලෝකමත් කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරයි. ගිගුරුම් සහිත වැසි මගින් රට තුළ පවතින වායුගෝලය ප්\u200dරබෝධමත් කළ යුතුය.
­
ඉතින්, කාර්යයේ කේන්ද්\u200dරීය තේමාවන්ගෙන් එකක් නම්, “අඳුරු රාජධානිය” සහ මෙම තත්වය පිළිබඳව සෑහීමකට පත් නොවූ වහලුන් සහ මිනිසුන් අතර ගැටුමයි. පැරණි ලෝකය නියෝජනය කරන ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ වෙළෙන්දා වන කබනිඛා සහ වෙළෙන්දා ඩිකෝයි ය. කබානිඛාගේ නිර්වචන චරිත ලක්ෂණ වන්නේ ක el රත්වය, වංචාව, කුහකකම, කුහකකමයි. ඇගේ බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඇයට විවිධ ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කළ හැකිය. ඇයට ඇති ප්\u200dරධානම දෙය නම් අන් අයගේ කීකරුකම දැනීමයි. එපමණක් නොව, පිටස්තර පුද්ගලයින්ට ඇය ශ්\u200dරද්ධාව හා කරුණාව පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. ඩික්හි ඊට පටහැනිව, ක y ර පාලනයේ තිරිසන් බලය මුළුමනින්ම පෙන්නුම් කෙරේ. මුදල් සහ බලය ඔහුව ප්\u200dරායෝගිකව නගරයේ රජු බවට පත් කළේය. ඔහු මිනිසුන් සමඟ අවශ්\u200dය යැයි සිතන ඕනෑම දෙයක් කරන අතර බොහෝ විට ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන් පාලනය කරනු ලබන්නේ සාමාන්\u200dය අභිමතයන් මගිනි. ඔබ පරණ පිළිවෙලට විරුද්ධව කැරලි ගසයි: කැටරිනා, ටිකොන්, කුද්\u200dරියාෂ්, බොරිස්, කුලිගින්, වර්වරා. නමුත් ඔවුන් එය එකින් එක කරයි, එබැවින් ඔවුන් එක් එක් සඳහා එවැනි විරෝධතාවයක් කනගාටුදායක ලෙස අවසන් වේ.

"අඳුරු රාජධානියට" එරෙහි අරගලයට අමතරව, නාට්යයේ තවත් තේමාවක් ද ඇත - ප්රේමයේ තේමාව.

කැටරිනාට බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරය පිළිබඳ චේතනාව සමස්ත කෘතිය හරහා දිව යයි. මෙම ආදරය ප්රධාන චරිතයේ පළමු සැබෑ හැඟීම බවට පත්වේ. කැටරිනාට කවදාවත් රසිකයන්ගේ හිඟයක් නොතිබුණද ඔවුන් ඇයට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. වර්වරා සමඟ කළ සංවාදයකදී වීරවරිය පැවසූ පරිදි ඇය ඔවුන්ට සිනාසුණාය. කැටරිනා ටිකොන් සමඟ විවාහ වූයේ ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ කුමන්ත්\u200dරණයකින් සහ ඇගේම නිදහස් කැමැත්තෙනි - කබානිකාගේ පුත්\u200dරයා ඇය තුළ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට හේතු නොවීය. ආගන්තුක තරුණයෙකු - බොරිස් හමුවීම නිසා සෑම දෙයක්ම උඩු යටිකුරු විය. එහි පෙනුම, ප්\u200dරාග්ධනයේ අධ්\u200dයාපනය හා ඇඳුම් පැළඳුම් දැනිය හැකි, ප්\u200dරාදේශීය සමාජයේ පසුබිමට වඩා වෙනස් ලෙස කැපී පෙනේ. නමුත් ඇයගේ සුසුම්ලෑමේ පරමාර්ථය දුර්වල ආදරණීය හා භයානක පුද්ගලයකු බවට පත්විය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරේම සම්බන්ධය ගැන යමෙකු සොයා ගනීවි යන සිතිවිල්ලෙන් නිරන්තරයෙන් බියට පත් විය. අවසානයේදී ඔහු කැටරිනාට ද්\u200dරෝහි වූ අතර ඇයව සයිබීරියාවට රැගෙන යාම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. එහිදී ඔහුගේ මාමා වූ ඩිකෝයි ඔහුව යවා ඇත. මෙම ක්\u200dරියාව ප්\u200dරධාන චරිතයේ මරණයට පූර්ව නිශ්චය කර ඇත. පාවාදීම නොතකා, කැටරිනා අවසානය දක්වාම ඔහුට දිගටම ආදරය කළේය.

අපි ආදරය ගැන කතා කරන්නේ නම්, බාබරා සහ කුද්\u200dරියාෂ් අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන ද අපට පැවසිය හැකිය. ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන හැඟීම් හැඟීම්බර යැයි කිව නොහැකිය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් එක්සත් වූයේ පීතෘමූලික නාගරික පිළිවෙලට එරෙහි "අඳුරු රාජධානියෙන්" බිඳී යාමේ අභිලාෂයෙනි. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ සිහිනය සැබෑ කර නගරයෙන් පලා යයි.

පැරණි ලෝකය සමඟ ඇති අරගලයට හා ප්\u200dරේමයේ තේමාවට අමතරව, නාට්\u200dය වෙනත් ගැටළු ද හෙළි කරයි: අන්තර් උත්පාදක සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව, බොරු හා සත්\u200dයය පිළිබඳ ගැටළුව, පාපය සහ පසුතැවීම යනාදිය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයය වන “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” ප්\u200dරසිද්ධ නාට්\u200dය රචකයාගේ වැදගත්ම කෘතියයි. එය ලියා ඇත්තේ 1860 දී සමාජ නැගිටීමක දී, සර්ෆ්ඩෝම් හි අත්තිවාරම් කඩා වැටෙමින් පවතින අතර යථාර්ථයේ දැඩි වාතාවරණය තුළ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එක්රැස් වෙමින් ය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයය අපව වෙළඳ පරිසරයකට ගෙන යන අතර ඩොමොස්ට්\u200dරෝයි ඇණවුම ඉතා මුරණ්ඩු ලෙස පවත්වා ගෙන යනු ලැබීය. පළාත් නගරයක පදිංචිකරුවන් සංවෘත ජීවිතයක් ගත කරති, මහජන අවශ්\u200dයතා වලට පිටසක්වළ ය, ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ නොදැන, නොදැනුවත්කම හා උදාසීනත්වය. ගෙදර දොරේ වැඩවල විෂය පථය අනුව ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා පරාසය සීමා වේ. ජීවිතයේ බාහිර සන්සුන් භාවයට පිටුපසින් අඳුරු සිතුවිලි, මිනිස් ගෞරවය හඳුනා නොගන්නා ඒකාධිපතියන්ගේ අඳුරු ජීවිතය. "අඳුරු රාජධානියේ" නියෝජිතයන් වන්නේ ඩිකෝයි සහ කබානිකා ය. කුරිරු වෙළෙන්දෙකුගේ පළමු සම්පූර්ණ වර්ගය, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත වන්නේ ඕනෑම ආකාරයකින් ප්\u200dරාග්ධනය රැස් කිරීමයි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ නව ප්\u200dරවණතා සහ පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් අතර, පීඩිත හා පීඩිතයන් අතර, මිනිසුන්ගේ මානව අයිතිවාසිකම්, රුසියාවේ පැවති අධ්\u200dයාත්මික අවශ්\u200dයතා - සමාජ හා පවුල් නියෝග නිදහසේ ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඇති ආශාව අතර ගැටුමකි.

“ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” සමාජ හා එදිනෙදා නාට්\u200dයයක් ලෙස අප සලකන්නේ නම්, එහි ප්\u200dරති ing ලයක් වශයෙන් ඇති වන ගැටුම තරමක් සරල ය: එය බාහිර, සමාජීය ය; ප්\u200dරේක්ෂකයන්ගේ අවධානය චරිත අතර සමානව බෙදා හරිනු ලැබේ, ඔවුන් සියල්ලන්ම, පුවරුවක පිරික්සුම්කරුවන් මෙන්, කුමන්ත්\u200dරණ දළ සටහනක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්\u200dය භූමිකාවන්ම පාහේ ඉටු කරයි, ඔවුන් ව්\u200dයාකූල වන අතර, පසුව ටැග් වල මෙන් දිලිසෙන සහ නැවත සකස් කිරීම, ව්\u200dයාකූල කුමන්ත්\u200dරණය විසඳීමට උපකාරී වේ. සියලු නළුවන්ගේ සහාය ඇතිව ගැටුම් ඇති වන අතර එය විසඳා ගන්නා අයුරින් චරිත පද්ධතිය සකස් කර තිබේ නම්. මෙන්න අපි එදිනෙදා නාට්\u200dයයක් සමඟ ගනුදෙනු කරන්නෙමු, එහි ගැටුම සරල හා අනුමාන කිරීමට පහසුය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් කුණාටුව” නාට්\u200dයය 1950 ගණන්වල සිදු වූ මහජන ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයය, සමාජ පදනම් වෙනස් කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි. කතුවරයාට නියත වශයෙන්ම අපක්ෂපාතී විය නොහැක, නමුත් ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්\u200dරකාශ කිරීම ඔහුට ඉතා අපහසුය - කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ප්\u200dරකාශ වලින් හෙළි වේ, ඒවා බොහෝ ගණනක් නොවන අතර ඒවා ප්\u200dරමාණවත් ලෙස ප්\u200dරකාශ නොවේ. එක් විකල්පයක් ඉතිරිව ඇත - කතුවරයාගේ ස්ථාවරය එක්තරා වීරයෙකු හරහා, සංයුතිය, සංකේතවාදය ආදිය හරහා ඉදිරිපත් කෙරේ.
නාට්\u200dයයේ නම් ඉතා සංකේතාත්මක ය. “ගිගුරුම් සහිත වැසි” හි භාවිතා වන කථන නම් සම්භාව්\u200dය රඟහලේ දෝංකාරයක් වන අතර, එහි ලක්ෂණ 1860 ගණන්වල අග භාගයේ සංරක්ෂණය කර ඇත.
කබනෝවා යන නාමය අප වෙනුවෙන් බර, බර කාන්තාවක් විචිත්\u200dරවත් ලෙස නිරූපණය කරන අතර “කබනිඛා” යන අන්වර්ථ නාමය මෙම අප්\u200dරසන්න පින්තූරය සම්පූර්ණ කරයි.
කතුවරයා වනය නිරූපණය කරන්නේ වල්, නොසන්සුන් පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.
කුලිගින්ගේ නම නොපැහැදිලි ය. එක් අතකින්, එය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයෙකු වන කුලිබින් සමඟ ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර වේ. අනෙක් අතට, “කුලිගා” යනු මඩ වගුරකි.

දීර් time කාලයක් තිස්සේ විවේචනාත්මක සාහිත්\u200dයය එක් හෝ වෙනත් ගැටුමක් සලකා බැලීය. නමුත් කතුවරයා මෙම කෘතියට ගැඹුරු අර්ථයක් ලබා දුන්නේය - මෙය ජාතික ඛේදවාචකයකි.

ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් කැටරිනා හැඳින්වූයේ “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්” ලෙසයි. නමුත් පසුව වසර කිහිපයකට පසු ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින්ම එවැනි අයට “උණුසුම් හදවත” යන නමක් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය “උණුසුම් හදවත” සහ අයිස් සහිත පරිසරය අතර ගැටුමකි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් භෞතික සංසිද්ධියක් ලෙස මෙම අයිස් දිය කිරීමට උත්සාහ කරයි. කතුවරයා ගිගුරුම් සහිත වැස්සක තැබූ තවත් අර්ථයක් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස සංකේතවත් කරන අතර ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය වන සෑම කෙනෙක්ම මරණය පිළිගැනීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට මුහුණ දීමට හෝ එසේ සිතීමට සූදානම් නැත. නමුත් කතුවරයා ඔහුගේ වචන කුලිගින්ගේ කටට දමයි. “විනිශ්චයකරු ඔබට වඩා දයානුකම්පිතයි” කියා ඔහු පවසයි. මේ අනුව, ඔහු මෙම සමාජය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය සංලක්ෂිත කරයි. මෙම අවසානය බලාපොරොත්තුව ප්\u200dරකාශ කරයි.ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි කලිනොව්හි සෑම විටම නාට්\u200dයය මෙන් දිවා රෑ බෙදයි. දිවා කාලයේදී මිනිසුන් ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිට අනුව විශ්වාසවන්තව ජීවත් වන අතර රාත්\u200dරියේදී වෙස්මුහුණු ගලවා ගනී. යෞවනයන් ඇවිදින්න ගොස් විනෝද වන්න, වැඩිහිටියන් මේ ගැන ඇස් පියාගෙන සිටිති. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය අර්ධ වශයෙන් කුලිගින්ගේ ඒකපුද්ගල කතා වලින් ප්\u200dරකාශ වන අතර අර්ධ වශයෙන් එය කැටරිනා සහ කබානිකාගේ විරුද්ධත්වයෙන් වටහා ගත හැකිය.එම කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සංයුතියෙන් ප්\u200dරකාශ වේ. සංයුතිය උච්චතම අවස්ථාව හා හෙලාදැකීමේ විචල්\u200dයයන් දෙකකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

නිසැකවම, මෙම නාට්\u200dයය සමාජ හා එදිනෙදා තේමාවක් මත ලියා ඇත: එය සංලක්ෂිත වන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේ විස්තර නිරූපණය කිරීම සඳහා කතුවරයාගේ විශේෂ අවධානය, කලිනොව් නගරයේ වායුගෝලය නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඇති ආශාව, එහි “කුරිරු පුරුදු” ය. ප්\u200dරබන්ධ නගරය විවිධාකාරයෙන් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. භූ දර්ශන විවරය මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් මෙහිදී ඔබට වහාම ප්\u200dරතිවිරෝධතාවක් දැකිය හැකිය: කු-ලිගින් ගඟෙන් එපිට the ත සුන්දරත්වය, ඉහළ වොල්ගා කඳු බෑවුම ගැන කථා කරයි. “කිසිවක් නැත,” කුද්\u200dර්\u200dයාෂ් ඔහුට විරුද්ධ වේ. රාත්\u200dරියේ ඇවිදින පින්තූර, ගීත, මනරම් ස්වභාවය, කැටරිනාගේ ළමා කාලය පිළිබඳ කථා - මෙය කලිනොව් ලෝකයේ කාව්\u200dයය, නිවැසියන්ගේ දෛනික කුරිරුකම් සමඟ ගැටෙන, “නිරුවත් දරිද්\u200dරතාව” පිළිබඳ කථා. කලිනොවීවරුන් විසින් අතීතය පිළිබඳ නොපැහැදිලි ජනප්\u200dරවාද පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත - ලිතුවේනියාව “ස්වර්ගයේ සිට අප වෙතට වැටුණි”, විශාල ලෝකයෙන් ප්\u200dරවෘත්ති ඔවුන් වෙත ගෙන එනු ලබන්නේ ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලුෂා විසිනි. චරිතයේ එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ විස්තර කෙරෙහි කතුවරයා දක්වන එවැනි අවධානය නිසා “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයක් ලෙස නාට්\u200dයය ගැන කතා කිරීමට හැකි වේ.

නාට්යයේ තවත් අංගයක් වන අතර නාට්යයේ වර්තමාන පවුල් ගැටුම් දාමයක් තිබීම. පළමුව, එය නිවසේ දොරටුවල අගුල් පිටුපස ලේලිය සහ නැන්දම්මා අතර ගැටුමක් වන අතර, පසුව මුළු නගරයම මෙම ගැටුම ගැන ඉගෙන ගන්නා අතර එදිනෙදා ජීවිතයෙන් එය සමාජ එකක් දක්වා වර්ධනය වේ. වීරයන්ගේ ක්\u200dරියාවන් හා වචන වල නාට්\u200dයයේ කොඩ්ෆ්ලික්ටා ලක්ෂණය වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ චරිතවල ඒකපාර්ශ්වික හා දෙබස්වල ය. ඉතින්, විවාහයට පෙර කැටරිනාගේ ජීවිතය ගැන අපි ඉගෙන ගන්නේ තරුණ කබනෝවා සහ වර්වරා අතර ඇති වූ සංවාදයකින් ය: කැටරිනා ජීවත් වූයේ “වනයේ කුරුල්ලෙකු” මෙන් “කිසිම දෙයකට දුක් නොවී” මුළු දවසම විනෝදයෙන් හා ගෙදර දොරේ වැඩ කරමින් ය. කැටරිනා සහ බොරිස්ගේ පළමු රැස්වීම ගැන, ඔවුන්ගේ ආදරය ආරම්භ වූයේ කෙසේද යන්න ගැන අපි කිසිවක් නොදනිමු. එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සිය ලිපියෙන්, “ආශාව වර්ධනය කිරීම” සැලකිය යුතු අතපසු වීමක් ලෙස සැලකූ අතර, “ආශාව සහ යුතුකම අතර අරගලය” අපට “පැහැදිලිව හා තදින් නොව” යන්නට හේතුව මෙය බව ඔහු පැවසීය. නමුත් මෙම කාරණය නාට්\u200dයයේ නීතිවලට පටහැනි නොවේ.

අකුණු කුණාටු ප්\u200dරභේදයේ මූලාරම්භය ද පැහැදිලි වන්නේ, අඳුරු, ඛේදජනක සාමාන්\u200dය රසය තිබියදීත්, නාට්\u200dයයේ විකට, උපහාසාත්මක දර්ශන ද අඩංගු වන බැවිනි. සෙල්ටන්වරුන් ගැන, සියලු මිනිසුන් “සුනඛ හිස් ඇති” ඉඩම් ගැන ෆෙක්ලුෂිගේ කතන්දර හා නූගත් කතා හාස්\u200dයජනක යැයි අපි සිතමු. The Thunderstorm නිකුතුවෙන් පසු ක්\u200dරි.ව. ගලකොව් නාට්\u200dයය පිළිබඳ සිය සමාලෝචනයේදී මෙසේ ලිවීය: “ක්\u200dරියාව හා ව්\u200dයසනය ඛේදජනක ය, බොහෝ ඡේදවල සිනහවක් ඇති වුවද.”

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස”. කාර්යයේ ප්\u200dරධාන අදහස වන්නේ මෙම දැරිය “අඳුරු රාජධානිය”, ඒකාධිපතියන්ගේ, ඒකාධිපතියන්ගේ හා නූගත් අයගේ රාජ්\u200dයය සමඟ ගැටුමයි. කැටරිනාගේ ආත්මය දෙස බැලීමෙන්, ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් මෙම ගැටුම ඇති වූයේ ඇයි සහ නාට්\u200dයයේ අවසානය මෙතරම් ඛේදජනක වන්නේ මන්දැයි ඔබට දැනගත හැකිය. නාට්\u200dය රචක ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ දක්ෂතාවයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙය කළ හැකිය. කැටරිනාගේ වචන වලින් අපි ඇගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය ගැන ඉගෙන ගනිමු. ගැහැණු ළමයාට හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ලැබුණේ නැත. ඇය සිය මව සමඟ ගමේ ජීවත් වූවාය. කැටරිනාගේ ළමා කාලය ප්\u200dරීතිමත්, වලාකුළු රහිත විය. මවගේ "තිත්" ඇති ඇය නිවසේ වැඩ කිරීමට බල කළේ නැත.

කටියා නිදහසේ ජීවත් වූවාය: ඇය වේලාසනින් නැඟිට, දිය උල්පත් වලින් සෝදා, මල් බඩගා, මව සමඟ පල්ලියට ගොස්, පසුව යම් වැඩක් කිරීමට වාඩි වී, වන්දනාකරුවන්ට සහ යාච් pra ා කරන සලබයන්ට සවන් දුන් අතර, ඔවුන්ගේ නිවසේ බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. කැටරිනාට වලාකුළු යට පියාසර කරන ඉන්ද්\u200dරජාලික සිහින තිබුණි. යම් දෙයක් නිසා අමනාප වී, සවස් වරුවේ සිය නිවසින් වොල්ගා වෙත පලා ගොස්, බෝට්ටුවකට නැග වෙරළෙන් ඉවතට තල්ලු වූ විට, හය හැවිරිදි දැරියකගේ ක්\u200dරියාව එතරම් නිහ quiet, ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයකට වඩා කොතරම් වෙනස්ද! ... කැටරිනා හැදී වැඩුණේ ප්\u200dරීතිමත්, ආදරණීය, නමුත් සීමිත ගැහැණු ළමයෙකු බව අපට පෙනේ. ඇය ඉතා භක්තිමත් හා උද්\u200dයෝගිමත් ආදරණීය විය. ඇය සෑම දෙයකටම සහ අවට සිටින සියල්ලන්ටම ආදරය කළාය: සොබාදහම, සූර්යයා, පල්ලිය, ඉබාගාතේ යන ඇගේ නිවස, ඇය උදව් කළ යාචකයින්. නමුත් කටියාගේ වැදගත්ම දෙය නම් ඇය සෙසු ලෝකයට අමතරව ඇගේ සිහින වල ජීවත් වීමයි. පවතින සෑම දෙයකින්ම ඇය තෝරා ගත්තේ ඇගේ ස්වභාවයට පටහැනි නොවන දේ පමණි, ඉතිරිය ඇය අවධානයට ලක් කිරීමට අකමැති වූ අතර නොදැන සිටි දේ පමණි. එමනිසා, දැරිය අහසෙහි දේවදූතයන් දුටු අතර, ඇය සඳහා සභාව පීඩාකාරී හා පීඩාකාරී බලවේගයක් නොව, සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලු, ඔබට සිහින දැක ගත හැකි ස්ථානයකි. කැටරිනා අහිංසක හා කාරුණික වූ අතර මුළුමනින්ම ආගමික ස්වභාවයකින් හැදී වැඩුණු බව අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් ඇයගේ පරමාදර්ශයන්ට පටහැනි යමක් ඇය හමු වූවා නම්, ඇය කැරලිකාර හා මුරණ්ඩු ස්වභාවයක් බවට පත් වී ඇගේ ආත්මයට නිර්භීතව බාධා කරන එම ආගන්තුකයාගෙන් ආගන්තුකයාගෙන් ආරක්ෂා විය. බෝට්ටුවේ තත්වය මෙයයි. විවාහයෙන් පසු කටියාගේ ජීවිතය බොහෝ වෙනස් විය. සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමක් දැනුණු නිදහස්, ප්\u200dරීතිමත්, උත්කෘෂ්ට ලෝකයක සිට, දැරිය රැවටීම, ක el රත්වය සහ අතපසු වීම් වලින් පිරි ජීවිතයකට අවතීර්ණ විය.

ඇය සිය හෘද සාක්ෂියේ පාරිශුද්ධ භාවය නිදහස සහ බොරිස් වෙනුවෙන් කැප කළාය. මගේ මතය අනුව, මෙම පියවර ගනිමින්, කටියාට දැනටමත් ළඟා වෙමින් පවතින අවසානය දැනී ඇති අතර, බොහෝ විට සිතුවේ: "දැන් හෝ කවදාවත් නැත." ඇයට අවශ්\u200dය වූයේ වෙනත් අවස්ථාවක් නොමැති බව දැන දැනම ආදරයෙන් පිරී සිටීමටය. පළමු දිනයේදී කැටරිනා බොරිස්ට පැවසුවේ “ඔබ මාව විනාශ කළා” කියායි. ඇගේ ආත්මය අපකීර්තියට පත් කිරීමට හේතුව බොරිස් වන අතර, කටියාට එය මරණයට සමානය. පාපය ඇගේ හදවතේ බර ගලක් මෙන් එල්ලී තිබේ. ඇය කළ දේට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකමින් කැටරිනා ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට දැඩි ලෙස බිය වේ. බොරිස් ගැන සිතන්නට පටන් ගත් දා සිට කැටරිනා ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය විය. ඇගේ නිර්මල ආත්මය සඳහා, ආගන්තුකයෙකුට ආදරය කිරීමේ සිතුවිල්ල පවා පාපයකි. කටියාට ඇගේ පාපය සමඟ ජීවත් විය නොහැකි අතර, පසුතැවීම අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් එයින් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස ඇය සලකයි.ඇය සිය සැමියාට සහ කබානිකාට පාපොච්චාරණය කරයි. අපේ කාලයේ එවැනි ක්\u200dරියාවක් හරිම අමුතුයි, බොළඳයි. “මම රැවටෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි; මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක ”- කැටරිනා. ටිකොන් තම බිරිඳට සමාව දුන් නමුත් ඇය තමාටම සමාව දුන්නා. කටියා දෙවියන් වහන්සේට බිය වන අතර ඇගේ දෙවියන් ඇය තුළ වාසය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ හෘදය සාක්ෂියයි. ගැහැණු ළමයා ප්\u200dරශ්න දෙකකින් පීඩා විඳින්නීය: ඇය නැවත නිවසට පැමිණ ඇය වංචා කළ සැමියාගේ දෑස් දෙස බලන්නේ කෙසේද සහ ඇයගේ හෘදය සාක්ෂියට කැළලක් ඇතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේද?

මෙම තත්වයෙන් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය කැටරිනා මරණය දකිනවා: “නැහැ, මම ගෙදර යන්නට හෝ සොහොනට යන්නට යන්නේ එකම දෙයකි ... මිනීවළේ ජීවත් වීම වඩා හොඳය ... නැත, නැත, අවශ්\u200dය නැත ... හොඳ නැත.” ඔබේ ආත්මය බේරා ගැනීමට ජීවිතය. ඩොබ්රොලියුබොව් කැටරිනාගේ චරිතය "තීරණාත්මක, ඒකාග්\u200dර, රුසියානු" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. තීරණාත්මක වන්නේ, ලැජ්ජාවෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් බේරීම සඳහා ඇය අවසන් පියවර ගැනීමට තීරණය කළ බැවිනි. සමස්තයක් වශයෙන්, කටියාගේ චරිතය තුළ සෑම දෙයක්ම එකඟතාවයකින් යුක්ත වන අතර, කිසිවක් එකිනෙකට පරස්පර නොවේ. මන්ද, කටියා ස්වභාව ධර්මය හා දෙවියන් වහන්සේ සමග එකකි. රුසියානු, මන්ද, ඕනෑම කෙනෙකුට, කොතරම් රුසියානු පුද්ගලයෙකුට, එතරම් ආදරය කිරීමට හැකියාවක් තිබුණත්, එසේ කැපකිරීමට හැකියාවක් ඇත, එබැවින් පෙනෙන පරිදි යටහත් පහත් ලෙස සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගනියි.

ගොවි ප්\u200dරතිසංස්කරණ ආසන්නයේ රුසියාවේ සමාජ පදනම්වල වෙනසක් ඉදුණු අවස්ථාවක 1859 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයය රචනා කරන ලදී. එබැවින් මෙම නාට්\u200dයය ජනතාවගේ ස්වයංසිද්ධ විප්ලවවාදී හැඟීම්වල ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුගේ නාට්\u200dයයට "ගිගුරුම් කුණාටුව" යන නම ලබා දුන්නේය. සිදුවන්නේ ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ලෙස පමණක් නොව, ක්\u200dරියාව ගිගුරුම් හ to ට පමණක් නොව අභ්\u200dයන්තර සංසිද්ධියක් ලෙසද - වීරයන් සංලක්ෂිත වන්නේ ගිගුරුම් සහිත වැසි පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පයෙනි. සෑම වීරයෙකුටම, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් විශේෂ සංකේතයක් වන අතර, සමහරුන්ට එය කුණාටුවක පෙර නිමිත්තක් වන අතර, තවත් සමහරුන්ට පවිත්\u200dර කිරීම, නව ජීවිතයක ආරම්භය, තවත් සමහරුන්ට “ඉහළ සිට එන හ voice ක්” සමහර වැදගත් සිදුවීම් පුරෝකථනය කරන හෝ ඕනෑම ක්\u200dරියාවකට අනතුරු අඟවයි.

කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ, ඕනෑම කෙනෙකුට අදෘශ්\u200dයමාන ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇත, ඇයට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් යනු ස්වර්ගීය ද punishment ුවමක් වන “දෙවියන්ගේ හස්තය” වන අතර එය තම ස්වාමිපුරුෂයා පාවාදීම සම්බන්ධයෙන් ඇයට ද punish ුවම් කළ යුතුය: “එය ඔබව මරා දමනු ඇතැයි බිය නැත, නමුත් එම මරණය හදිසියේම ඔබව අභිබවා යනු ඇත නපුරු සිතුවිලි සමඟ ”. කැටරිනා බිය වී ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එනතෙක් බලා සිටී. ඇය බොරිස්ට ආදරෙයි, නමුත් එය ඇයව මානසික අවපීඩනයට පත් කරයි. ඇගේ පව්කාර හැඟීම නිසා ඇය "ගිනිමය නිරයේ" පුළුස්සා දමනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කරයි.

කුලිගින් නම් යාන්ත්\u200dරිකයාට, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් යනු ස්වාභාවික බලවේගයන්ගේ දළ ප්\u200dරකාශනයකි, මිනිස් නොදැනුවත්කම සමඟ ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර වන අතර එය සටන් කළ යුතුය. කුලිගින් විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයට යාන්ත්\u200dරිකකරණය සහ en ානාලෝකය හඳුන්වා දීමෙන් කෙනෙකුට රළුබව, ක el රත්වය සහ දුරාචාරය යන අර්ථය ගෙන දෙන “ගිගුරුම්” කෙරෙහි බලය ලබා ගත හැකි බවයි: “මම මගේ ශරීරය දූවිල්ලෙන් දිරාපත් වෙමි, මගේ මනසින් ගිගුරුම් දෙන්න.” ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති බිය දුරු කිරීම සඳහා අකුණු සැරයටියක් තැනීමට කුලිගින් සිහින දකියි.

ටිකොන් සඳහා, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් යනු කෝපය, මවගෙන් පීඩා කිරීමයි. ඔහු ඇයට බිය වන නමුත් පුතෙකු ලෙස ඔහු ඇයට කීකරු විය යුතුය. ව්\u200dයාපාරික කටයුතුවලින් නිවසින් පිටව ගිය ටිකොන් මෙසේ කියයි: "නමුත් මම දන්නා පරිදි, සති දෙකක් තිස්සේ මට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති නොවන බව, මගේ කකුල්වල මෙම විලංගු නැත."

අකුණු සැර වැදීමට එරෙහි වීම කළ නොහැකි හා පව්කාර දෙයක් බව ඩිකෝයි විශ්වාස කරයි. ඔහුට ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කීකරුකමයි. ඔහුගේ වල් හා දරුණු ආකල්පය නොතකා ඔහු කබනිඛාට නිසි ලෙස කීකරු වේ.

බොරිස් ස්වාභාවික ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය වේ. එමනිසා, ඔහු පිටව යයි, කැටරිනා තනිවම විසි කරයි, කටකතාවක් ඇති අයෙකු නොවේ. "ඒක මෙතන බයයි!" - බොරිස් පවසයි, මුළු නගරයේම යාච් prayer ා කරන ස්ථානයෙන් පලා යයි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නොදැනුවත්කම සහ කෝපය, ස්වර්ගීය ද punishment ුවම සහ පළිගැනීම සහ පිරිසිදු කිරීම, en ානාලෝකය, නව ජීවිතයක ආරම්භය සංකේතවත් කරයි. කලිනොව්හි නගර වැසියන් දෙදෙනා අතර ඇති වූ සංවාදයෙන් මෙය සනාථ වේ, වැසියන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියෙහි වෙනස්කම් සිදුවීමට පටන් ගත්තේය, සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල තක්සේරු කිරීම වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. සමහරවිට මිනිසුන්ට ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් පිළිබඳ බියෙන් මිදීමටත්, නගරය තුළ පාලනය වන කෝපය හා නොදැනුවත්කමෙන් මිදීමටත් ආශාවක් ඇති වේ. ගිගුරුම් සහ අකුණු සැර වැදීමෙන් පසු සූර්යයා නැවතත් ඉහළින් බබළයි.

එන්. නමුත් වෙන කෙනෙක් නැති විට කුමක් කළ යුතුද?

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ The Thunderstorm නාට්\u200dයය කාලෝචිත වූ අතර පීඩකයින්ට එරෙහි සටනට දායක වූ බව මම විශ්වාස කරමි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් රචිත “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” ලේඛකයාගේ කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාව පමණක් නොව රුසියානු නාට්\u200dයයේ කැපී පෙනෙන කෘතියක් ලෙස ද සැලකේ. එය මහා පරිමාණ සමාජ- historical තිහාසික ගැටුමක්, යුග දෙකක් අතර ගැටුමක්, සමස්ත රාජ්\u200dයයක සමාජ-දේශපාලන ජීවිතයේ අර්බුදයකි. සාහිත්\u200dය පාඩමක් සඳහා 10 වන ශ්\u200dරේණියේ සිසුවෙකුට ප්\u200dරයෝජනවත් වන සැලසුමක් අනුව කෘතියේ සාහිත්\u200dය විශ්ලේෂණය පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.

කෙටි විශ්ලේෂණය

ලිවීමේ වර්ෂය - 1859.

මැවීමේ ඉතිහාසය - මෙම නාට්\u200dයය ලියනු ලැබුවේ වොල්ගා දිගේ සංචාරයක බලපෑම යටතේ වන අතර, ලේඛකයා විසින් වොල්ගා පළාත්වල ජීවිතයේ එදිනෙදා දර්ශන, සංවාද සහ සිදුවීම් පටිගත කරන ලදී.

තේමාව - මෙම කෘතිය මගින් පරම්පරා දෙකක්, මූලික වශයෙන් වෙනස් ලෝක දෙකක් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව ඉස්මතු කරයි. පවුල සහ විවාහය, පාපය සහ පසුතැවීම යන මාතෘකා ද මතු විය.

සංයුතිය- කැබැල්ලේ සංයුතිය සෑදී ඇත්තේ එකිනෙකට වෙනස්වය. ප්\u200dරදර්ශනය යනු ප්\u200dරධාන චරිතවල චරිත සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ විස්තරයකි, කුමන්ත්\u200dරණය වන්නේ කැටරිනා සහ කබානිකා අතර ගැටුමයි, ක්\u200dරියාවන්හි වර්ධනය යනු කැටරිනාට බොරිස්ට ඇති ආදරයයි, කූටප්\u200dරාප්තිය වන්නේ කැටරිනාගේ අභ්\u200dයන්තර වධහිංසාවයි, ඇගේ මරණයයි, හෙලාදැකීම යනු බාබරා සහ ටිකොන් ඇගේ මවගේ කුරිරුකමට එරෙහි විරෝධයයි.

ප්\u200dරභේදය - සෙල්ලම් කරන්න, නාට්\u200dය කරන්න.

දිශාව- යථාර්ථවාදය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි 1859 ජූලි මාසයේදී නාට්\u200dයය ලිවීමට පටන් ගත් අතර මාස කිහිපයකට පසු එය සූදානම් කර සාහිත්\u200dය විචාරකයින් විනිශ්චය කිරීම සඳහා පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවන ලදි.

ලේඛකයාගේ ආනුභාවයෙන් රුසියාවේ ආදිවාසී ජනතාවගේ අභිමතාර්ථ හා සිරිත් විරිත් අධ්\u200dයයනය කිරීම සඳහා නාවික අමාත්\u200dයංශය විසින් සංවිධානය කරන ලද වොල්ගා දිගේ ජනවාර්ගික ගවේෂණයකි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මෙම ගවේෂණ චාරිකාවට සහභාගී වූ අයගෙන් කෙනෙකි.

සංචාරය අතරතුර, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් එදිනෙදා දර්ශන, පළාත් මහජනතාවගේ දෙබස්, ඔහු ස්පොන්ජියක් මෙන් අවශෝෂණය කර ගත්තේය. පසුව ඔවුහු "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ පදනම සැකසූ අතර නාට්\u200dයයට ජන චරිතයක් සහ සැබෑ යථාර්ථවාදයක් ලබා දුන්හ.

නාට්යයේ විස්තර කර ඇති ප්රබන්ධ නගරය වන කලිනොව්, වොල්ගා නගරවල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ඇත. ඔවුන්ගේ මුල් පිටපත හා විස්තර කළ නොහැකි රසය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සතුටට පත් කළේය. ඔහු පළාත් නගරවල ජීවිතය පිළිබඳ සිය නිරීක්ෂණ සිය දිනපොතේ සටහන් කර ගත්තේය.

දීර් life කාලයක් තිස්සේ ලේඛකයා සිය කෘතිය සඳහා කුමන්ත්\u200dරණය සැබෑ ජීවිතයෙන් ගත් අනුවාදයක් විය. නාට්\u200dයය ලිවීමට ආසන්න දිනක කොස්ට්\u200dරෝමා හි ඛේදජනක කතාවක් සිදුවිය - ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා ක්ලිකෝවා නම් තරුණිය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසේ පීඩාකාරී වාතාවරණයට ඔරොත්තු නොදී වොල්ගා හි ගිලී මිය ගියාය. ඕනෑවට වඩා ආධිපත්\u200dයය දරන නැන්දම්මා තම ලේලිට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පීඩා කළ අතර, කොඳු ඇට පෙළක් නැති කලත්\u200dරයෙකුට තම බිරිඳව මවගේ ප්\u200dරහාරවලින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා සහ තැපැල් සේවකයා අතර ඇති වූ ප්\u200dරේම සම්බන්ධය නිසා තත්වය තවත් උග්\u200dර විය.

වාරණය සාර්ථකව සමත් වූ මොස්කව්හි මාලි ඇකඩමික් රඟහලේ සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරින්ස්කි නාට්\u200dය රඟහලේදී මෙම නාට්\u200dයය වේදිකා ගත කරන ලදී.

තේමාව

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් සිය කෘතියේ දී වැදගත් මාතෘකා රාශියක් මතු කළ නමුත් ඒවා අතර ප්\u200dරධාන මාතෘකාව විය යුග දෙකක් අතර ගැටුමේ තේමාව - පීතෘමූලික ජීවන රටාව සහ තරුණ, ශක්තිමත් හා ධෛර්ය සම්පන්න පරම්පරාවක්, අනාගතය පිළිබඳ දීප්තිමත් බලාපොරොත්තු වලින් පිරී ඇත.

කැටරිනා නව, ප්\u200dරගතිශීලී යුගයක පුද්ගලාරෝපණය බවට පත්විය. අඳුරු පිලිස්තිවරුන්ගේ අස්ථිර විලංගුවලින් නිදහස් වීමට මංමුලා සහගතව අවශ්\u200dය විය. පවත්නා පදනම්වලට පක්ෂව කුහකකම, වහල්භාවය සහ නින්දාව දරා ගැනීමට ඇයට නොහැකි විය. ඇගේ ආත්මය ආලෝකය සහ අලංකාරය සඳහා ආශාවෙන් සිටියද, නොදැනුවත්කමේ තත්වයන් තුළ, ඇගේ සියලු ආවේගයන් අසාර්ථක විය.

කැටරිනා සහ ඇගේ නව පවුල අතර සබඳතාවල ප්\u200dරිස්මය තුළින් කතුවරයා සමාජයේ වර්තමාන තත්ත්වය පා the කයාට පැවසීමට උත්සාහ කළ අතර එය ගෝලීය සමාජ හා සදාචාරාත්මක සන්ධිස්ථානයක අද්දරට පැමිණියේය. නාට්යයේ මාතෘකාවේ තේරුම - "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" - මෙම අදහසට අනුරූප වේ. මෙම බලගතු ස්වාභාවික මූලද්\u200dරව්\u200dයය මිථ්\u200dයා විශ්වාස, අගතිය සහ අසත්\u200dයය තුළ ගිලී ඇති පළාත් නගරයක එකතැන පල්වෙන වායුගෝලයේ බිඳවැටීමේ ප්\u200dරතිමූර්තිය බවට පත්ව ඇත. ගිගුරුම් සහිත වැසි කාලයකදී කැටරිනාගේ මරණය අභ්\u200dයන්තරයේ ඇති වූ පෙලඹීමකි.

කාර්යයේ ප්රධාන අදහස ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් නිරන්තරයෙන් ආරක්ෂා කිරීම තුළ නිගමනය කර ඇත - ස්වාධීනත්වය, අලංකාරය, නව දැනුම, අධ්\u200dයාත්මය සඳහා ඇති ආශාව. එසේ නොවුවහොත්, සියලු සුන්දර චිත්තවේගීය ආවේගයන් පරිශුද්ධ පැරණි පිළිවෙලෙන් අනුකම්පා විරහිතව විනාශ කරනු ඇත, ඒ සඳහා ස්ථාපිත නීති රීති වලින් බැහැරවීම යම් මරණයක් ගෙන එනු ඇත.

සංයුතිය

The Thunderstorm හි, විශ්ලේෂණයට නාට්\u200dයයේ සංයුතියේ ව්\u200dයුහය විශ්ලේෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ. කෘතියේ සංයුතියේ සුවිශේෂත්වය පවතින්නේ නාට්\u200dයයේ සමස්ත ව්\u200dයුහය ගොඩනඟා ඇති කලාත්මක වෙනස මත වන අතර එය ක්\u200dරියා පහකින් සමන්විත වේ.

ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘති කලිනින් නගරයේ වැසියන්ගේ ජීවන රටාව උකහා ගනී. ඔහු විස්තර කරන්නේ ලෝකයේ histor තිහාසිකව ස්ථාපිත වූ අත්තිවාරම්, එය විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සඳහා සැරසිලි බවට පත්වීමට නියමිතය.

අනුගත ටයි, කැටරිනා සහ ඇගේ නව පවුල අතර ගැටුමේ බාධාවකින් තොරව වැඩි වීමක් දක්නට ලැබේ. කැටරිනා කබානිකා සමඟ ගැටුම, අනෙක් පැත්ත තේරුම් ගැනීමට පවා ඔවුන් අකමැති වීම, ටිකොන් හිඟකම නිවසේ තත්වය තවත් උග්\u200dර කරයි.

ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනය මෙම නාට්\u200dයය කැටරිනාගේ අභ්\u200dයන්තර අරගලය ගැන වන අතර, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් වෙනත් මිනිසෙකුගේ දෑතට ඇද දමයි. ගැඹුරු සදාචාරාත්මක දැරියක ලෙස, ඇය තම නීත්\u200dයානුකූල සහකරු හෝ සහකාරිය සම්බන්ධයෙන් රාජද්\u200dරෝහී ක්\u200dරියාවක් කර ඇති බව වටහා ගනිමින් හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවක් අත්විඳියි.

උච්චතම අවස්ථාවකැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයෙන් නිරූපණය වන අතර, අභ්\u200dයන්තර දුක් වේදනා සහ ඇගේ මනසින් දිවි ගලවා ගත් කාන්තාවගේ ශාපයන් සහ ඇය ස්වේච්ඡාවෙන් ජීවිතයෙන් සමුගැනීම යන කරුණු යටතේ සිදු කරන ලදී. දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමකදී, වීරවරිය සිය සියලු ගැටලුවලට විසඳුම දකින්නේ ඇගේ මරණයෙන් පමණි.

අන්තර් හුවමාරුවනාට්යය වන්නේ කබනිඛාගේ ඒකාධිපතිත්වයට එරෙහිව ටිකොන් සහ වර්වරාගේ විරෝධයයි.

ප්\u200dරධාන චරිත

ප්\u200dරභේදය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින්ම පවසන පරිදි, "තණ්ඩර්" යනු යථාර්ථවාදී නාට්\u200dය... එවැනි සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් යථාර්ථයට හැකි තරම් බැරෑරුම්, සදාචාරාත්මක වශයෙන් දුෂ්කර කුමන්ත්\u200dරණයක් අර්ථ දක්වයි. එය සැමවිටම පදනම් වී ඇත්තේ පරිසරය සමඟ ප්\u200dරධාන චරිතයේ ගැටුම මත ය.

අප අධ්\u200dයක්ෂණය ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙම නාට්\u200dයය යථාර්ථවාදයේ දිශාවට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. කුඩා වොල්ගා නගරවල වැසියන්ගේ සිරිත් විරිත් හා ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයෙන් මෙය සනාථ වේ. කෘතියේ යථාර්ථවාදය එය මනාව අවධාරණය කරන බැවින් කතුවරයා මෙම අංගයට විශාල වැදගත්කමක් දරයි ප්රධාන අදහස.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" මංගල දර්ශනය 1859 දෙසැම්බර් 2 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරින්ස්කි රඟහලේදී සිදුවිය. ප්\u200dරසංගයට සහභාගී වූ ඒ.ඒ. ග්\u200dරිගෝරීව් මෙසේ සිහිපත් කළේය: “ජනතාව මෙය කියනු ඇත! .. මම සිතුවෙමි, පිපිරුමකින් අවසන් වූ තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි තුන්වන ක්\u200dරියාවෙන් පසු පෙට්ටිය කොරිඩෝවට දමා යන්න ...

යථාර්ථවාදී දිශාවකින් යුත් කෘති සඳහා, සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇති වස්තූන් හෝ සංසිද්ධි ලබා දීම ලක්ෂණයකි. පිළිතුර - ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් මෙම තාක්\u200dෂණය ප්\u200dරථම වරට "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන සඳහා භාවිතා කළ අතර මෙය යථාර්ථවාදයේ තවත් මූලධර්මයක් බවට පත්විය. පිළිතුර - එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි දිගටම ...

ආදරණීයයන් අතර සතුරුකම විශේෂයෙන් සමථයකට පත් කළ නොහැකි ය. පී. ටැසිටස් ඔබේ දරුවන් ඔවුන් නිසා දුක් විඳින ආකාරය දැකීමට වඩා මෝඩයින්ට හා මුළාවන්ට වඩා දරුණු පළිගැනීමක් තවත් නැත. ඩබ්ලිව්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” පළාතක ජීවිතය ගැන කියයි ...

ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘතියේ "උණුසුම් හදවත" යන තේමාව ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. "අඳුරු රාජධානිය" නිරන්තරයෙන් නිරාවරණය කරමින් ලේඛකයා උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කළේය.

A. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වෙළඳ පරිසරයේ ගායකයෙකු ලෙස සැලකේ, රුසියානු එදිනෙදා නාට්\u200dයයේ පියා වන රුසියානු නාට්\u200dය කලාව. ඔහු නාට්\u200dය 60 ක් පමණ රචනා කර ඇති අතර, ඉන් වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන්නේ “දෑවැද්ද”, “ප්\u200dරමාද වූ ප්\u200dරේමය”, “වනාන්තරය”, “සෑම බුද්ධිමත් මිනිසෙකුටම ප්\u200dරමාණවත් ...

1845 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මොස්කව් වාණිජ අධිකරණයේ "වාචික පළිගැනීම් සම්බන්ධයෙන්" මේසයේ ලිපිකරු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. නාට්\u200dයමය ගැටුම්වලින් පිරි මුළු ලෝකයක්ම ඔහු ඉදිරියේ විවර විය, ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ විසංවාදී ධනය සියල්ලම හ ... නඟයි ...

ඒ.එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි. ගිගුරුම් සහිත වැසි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" වල තේමාව, ගැටළුව, අදහස සහ ව්\u200dයාධි.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ තේමාව- 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ රුසියානු වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ රූපයක්.

ගැටළු සහගතය - සමාජ සංස්කෘතික හා සදාකාලික. ඩිකී සහ කබනෝවාගේ රූපවල සමාජ හා මානසික සංසිද්ධියක් ලෙස කුරිරුකම් නිරාවරණය කිරීම. ටික්හෝන්, බොරිස් සහ වර්වරාගේ රූප තුළින් සදාචාරාත්මක දුර්වලතා, අහංකාරය, අවස්ථාවාදය හෙළා දැකීම. කැටරිනාගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ අන්තර්ගත රුසියානු ජාතික වීර චරිතයේ ගැටලුව. ආදරය, පාපය සහ පසුතැවීම පිළිබඳ ගැටළුව .

අදහස: ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි තර්ක කරන්නේ ජීවිතයේ තත්වයන් පිළිබඳ ඛේදවාචකය නොතකා නිදහස හා සතුට සඳහා උත්සාහ කිරීම ස්වාභාවික හා ආපසු හැරවිය නොහැකි බවත්, ඕනෑම ආකාරයක කුරිරුකමක් මරණයට පත්වනු ඇති බවත්ය. නිදහස, යුක්තිය, සත්\u200dයය සඳහා සෑම විටම උත්සාහ කිරීම ඉහළ මිලක් ඇත .

පැෆොස් වාදනය කරයි- ඛේදජනකයි. එහි පදනම වන්නේ උසස් පරමාදර්ශයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැටරිනාගේ අරගලය, දී ඇති සමාජ පරිසරයක් තුළ එක්තරා historical තිහාසික මොහොතක පරමාදර්ශයක් අත්කර ගැනීමට නොහැකි වීමයි.

ගැටුම.

The Thunderstorm හි අපට ගැටුම් වර්ග දෙකක් හමු වේ. එක් අතකින්, පාලකයින් (ඩිකයා, කබානිඛා) සහ විෂයයන් (කැටරිනා, ටිකොන්, බොරිස්, ආදිය) අතර මෙම පරස්පරතාව බාහිර ගැටුමකි. අනෙක් අතට, ක්\u200dරියාව චලනය වන්නේ මානසික ගැටුමකට ස්තූතිවන්ත වන අතර අභ්\u200dයන්තරය - කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ ය.

සංයුතිය.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරදර්ශනයකින්. ප්\u200dරදර්ශනය- මෙය රීතියක් ලෙස, කාර්යයට ආරම්භක කොටස වන අතර එය ආරම්භයට පෙර, චරිත, ස්ථානය සහ ක්\u200dරියාකාරී වේලාව හඳුන්වා දෙයි. මෙහි තවමත් ගැටුමක් නොමැත (1 ක්\u200dරියාව, 1 -4 සංසිද්ධි). මෙහිදී කතුවරයා වීරයන් ජීවත්වන හා සිදුවීම් දිගහැරෙන ලෝකයේ රූපයක් නිර්මාණය කරයි.

එවිට පැමිණේ ක්\u200dරියාකාරී සංවර්ධනය, එනම්, ගැටුම සක්\u200dරියව විසඳීමට නළුවන් උත්සාහ කරන කථාංග මාලාවක්. අවසාන වශයෙන්, ප්\u200dරතිවිරෝධතා ක්ෂණිකව විසඳීමට අවශ්\u200dය වන විට ගැටුම ළඟා වේ, ගැටුම එහි උපරිම සංවර්ධනය කරා ළඟා වේ - මෙය උච්චතම අවස්ථාව(දින 4, 6 සංසිද්ධිය). නාට්යයේ ගැටුම් දෙකක් ඇති බැවින්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම කූටප්රාප්තියක් ඇත. අභ්\u200dයන්තර ගැටුමේ කූටප්\u200dරාප්තිය වන්නේ 5 වන පනතේ කැටරිනාගේ අවසාන ඒකකයයි.

ඇය පසුපස - හෙලාදැකීම, එමඟින් ගැටුමේ නොගැලපීම පෙන්නුම් කරයි (කැටරිනාගේ මරණය).

නාට්\u200dයයේ කලාත්මක ලක්ෂණ.

විශේෂ කලා ශිල්පීය ක්\u200dරමයක් - සංකේත භාවිතය.

සංකේතයක් යනු විශේෂ කලාත්මක රූපයක්, එක්තරා ආකාරයක උපමාවකි. එයට බොහෝ අර්ථයන් ඇත.

මාතෘකාවට ඇතුළත් කර ඇති "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන වචනයම අපැහැදිලි ය. බිත්තියේ ඇති "ගිනිමය හයිනා" රූපය ද සංකේතාත්මක ය, පිස්සු කාන්තාවකගේ රූපය ද සංකේතාත්මක ය. කැටරිනාගේ නිදහස සඳහා වූ අභිලාෂය සංකේතවත් කරන්නේ කුරුල්ලෙකුගේ නිදහස් පියාසැරියයි.

කැබැල්ල තුළ භාවිතා වේ සහ "කථා කරන වාසගම" පිළිගැනීම සහ චරිතවල විශේෂ චරිත. වනයේ අසීමිත අත්තනෝමතික භාවය ඔහුගේ වාසගමට බෙහෙවින් අනුරූප වන අතර නගරයේ ඔහුගේ නම "රණශූරයා" - මෙය ලකුණකි.

කලිනොව් නගරය කුරිරු හා භීතියේ අවකාශයකි.

ක්\u200dරියාකාරී ස්ථානයක් ලෙස නගරය භූ දර්ශනයට සමාන කාර්යයන් ඇත: එය චරිතයට හා මනෝභාවයට බලපායි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ" දර්ශනය - වොල්ගා හි ඉවුරේ පිහිටි ප්\u200dරබන්ධ නගරය වන කලිනොව්. (එවිට මෙම නගරය ඔහුගේ අනෙක් නාට්\u200dයවල දර්ශනය බවට පත්වනු ඇත - "වනාන්තරය", "උණුසුම් හදවත ».)

ක්\u200dරියාත්මක වන කාලය - "අපේ දවස්", එනම් 1850 ගණන්වල අවසානය. ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ වොල්ගා ඉවුරේ, කැමැත්ත සංකේතවත් කිරීම, නිදහස. මෙන්න, කුලිගින්ට අනුව, "අලංකාරය". මෙම "අලංකාරය" විරුද්ධ ය කලිනොව් නගරයේ රූපය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ පෑන යට ඇති කලිනොව් නගරය බවට පත්වේ ස්වාධීන රූපය, එකක් බවට පත්වේ නාට්\u200dයයේ සමාන වීරයන්. ඔහු තමාගේම ජීවිතය ගත කරයි, තමාගේම චරිතයක් ඇත, තමාගේම කේන්තිය ඇත. නාගරික අග්ගිස් කුලිගින් පවසන පරිදි, "සර්, අපගේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු!" නොපෙනෙන, නොඇසෙන කඳුළු එය තුළ ගලා යන අතර මතුපිට - සාමය සහ කරුණාව. ඇය සමඟ කැටරිනා සඳහා නොවේ නම් මහජන සම්ප්\u200dරදායට එරෙහි කැරැල්ල, එබැවින් සියල්ල නිහ quiet ව හා සුහදව පවතිනු ඇත, කුණාටුව පහව යනු ඇත.

වල්.

“කථාකරන වාසගම” ඇති ඩිකෝයිට ද විශේෂ ලකුණක් ඇත: නගරයේ ඔහුව “රණශූරයා” ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු ක y ර පාලකයෙක්, ක y ර පාලකයෙක්, ඔහු එක බලයක් දන්නවා - මුදලේ බලය. ඔහු බලාපොරොත්තු නොවූ පුද්ගලයන් සොයන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති කෝපය දුරු කිරීම සඳහා ය. ඔහුගේ ජීවිතය සමන්විත වන්නේ අන් අය සමඟ රණ්ඩු සරුවල් කිරීම සහ රැස් කිරීමෙනි. ඔහුට මෙම හිස්බව දැනේ, එය ඔහුට පීඩා කරන අතර ඊටත් වඩා සිත් ඇදගන්නා සුළුය.

වල්ගේ චරිතය වන "දැඩි හදවත්" යන යෙදුම ලීට්මොටිෆ් ය, "හදවත" යන වචනය ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපයට අදාළව පස් වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ. ඔහුගේ සංකල්පය තුළ මෙම වචනය කෝපය, කෝපය, කෝපය, කෝපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින් ඔහු කබනිඛාගෙන් මෙසේ අසයි: “මාගේ හදවත පහව යන ලෙස මා සමඟ කතා කරන්න” (\u003d කෝපය). නමුත් ඔහු තමාවම අගය කරයි: "නමුත් මගේ හදවත ඒ හා සමාන වූ විට මා සමඟ කුමක් කිරීමට ඔබ මට අණ කරන්නේද?" මෙන්න, හදවත යනු "චරිතය" යන්නයි. කෝපය ඇත්ත වශයෙන්ම මුල් චරිත ලක්ෂණයද? නොමැත. කබනෝවා කෙලින්ම ඔහුට මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: "ඔබ හිතාමතාම ඔබේ හදවතට ගෙන එන්නේ ඇයි?" මෙම පේළියේ ඉඟියක් අඩංගු වේ. ක y ර පාලකයා මෝඩයා, "හදවතට මඟ පෙන්වයි." කුමක් සඳහා ද? ඔබේ බලය ගැන සහතික වීමට. බලය ඇයි? බලය වෙනුවෙන්ම. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය එහි බලය සඳහා ඇති බිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, එය නිරන්තරයෙන් තහවුරු කිරීම අවශ්\u200dය බවත්ය. "එක වචනයක්: රණශූරයා!" _ ෂැප්කින් ඔහු ගැන කතා කරයි. ක්\u200dරියා 3 කින් ඔහුම පිළිගනී: "... මට එහි යුද්ධයක් සිදුවෙමින් පවතී." සෑම කෙනෙකුම "රණශූරයාගේ" දයාව මත රඳා පවතී: ඔහුට අවශ්\u200dය නම් ඔහු කම්කරුවන්ට මුදල් ගෙවනු ඇත, බොරිස්ට උරුමයෙන් ඔහුගේ කොටස ලබා දෙනු ඇත, ඔහුට එය අවශ්\u200dය නොවන්නේ නම් එය ඔහුගේ කැමැත්තයි. නමුත් ඔහුට පුද්ගලයෙකු මර්දනය කළ නොහැක - ඔහු කර්ලි මෙන්, අසල, පෙනෙන පරිදි, තම භූමියෙහි තබා ගනී ... කථනයඑය චරිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ - රළු, ආක්\u200dරමණශීලී, අධි සංතෘප්ත වචන මාලාව අඩු කිරීම සහ ශාප: "පරපෝෂිතයා", "ඔබේ කාලය නාස්ති කරන්න", "අහ්, අපරාදේ", "ඔබ අසමත්", "පනවා ඇත."

පරීක්ෂණය.

පරීක්ෂණය.

මහ ඉවුරේ පොදු උද්\u200dයානය ________; __________ ග්\u200dරාමීය දර්ශනය සඳහා.

වේදිකාවේ බංකු දෙකක් සහ පඳුරු කිහිපයක් තිබේ.

පළමු සංසිද්ධිය

කුලිගින් බංකුවක වාඩි වී ගඟ හරහා එබී බලයි. කුඩ්රියාෂ් සහ ෂැප්කින්

වටේ ඇවිදින්න.

කුලිගින් (ගායනා කරයි)."පැතලි නිම්නයක් මැද, සුමට උසකින් ..." (නතර වේ

ගායනා කරන්න.)ප්\u200dරාතිහාර්යයන්, ප්\u200dරාතිහාර්යයන් බව සැබවින්ම පැවසිය යුතුය! රැලි සහිත! මෙන්න, සහෝදරයා

මගේ, අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සෑම දිනකම ________ දෙස බලා සිටින අතර මට සියල්ල දැකිය නොහැක.

රැලි සහිත. කුමන?

කුලිගින්. දැක්ම අසාමාන්\u200dයයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්රීති වේ.

රැලි සහිත. කිසිවක් නැත!

කුලිගින්. සතුටක්! ඔබ: "කිසිවක් නැත!" ඔබ සමීපව බලන්න, නැතහොත් ඔබට තේරෙන්නේ නැත

සොබාදහමේ විසිරී ඇති සුන්දරත්වය.

රැලි සහිත. හොඳයි, ඇයි ඔබ සමඟ කතා කරන්නේ! ඔබ අප සමඟ පෞරාණික රසායන mist යෙක්!

කුලිගින්. කාර්මික, ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයා.

රැලි සහිත. සියල්ලම.

නිශ්ශබ්දතාව

කුලිගින් (පැත්තට යොමු කරමින්).බලන්න, සහෝදර කුද්\u200dරියාෂ්, ඒ කවුද?

ඒ වගේ දෑත් ඔසවන්නේ?

රැලි සහිත. ඒ? එය වල් ep ාති පුත්\u200dරයාට බැණ වදිනවා.

කුලිගින්. ස්ථානයක් හමු විය!

රැලි සහිත. ඔහු සෑම තැනකම අයිති. ඔහු කවුදැයි බිය වේ! ඔහුව පූජාවක් ලෙස ලබා ගත්තා

බොරිස් ග්\u200dරිගොරොවිච්, එබැවින් ඔහු එය පදවයි.

ෂැප්කින්. අපේ Savel Prokofich වැනි එවැනි හා එවැනි බැනවැටීමක් සොයන්න!

පුද්ගලයෙකු කපා හැරීමට කිසිදු ක්\u200dරමයක් නැත.

රැලි සහිත. විදින මිනිසා!

ෂැප්කින්. කබනිඛා ද හොඳයි.

රැලි සහිත. හොඳයි, ඔව්, අවම වශයෙන් සෑම දෙයක්ම ධර්මිෂ් of යන්ගේ මුවාවෙන් පවතින නමුත් මෙය එක හා සමානයි

දම්වැල කැඩුවා!

ෂැප්කින්. ඇයව සන්සුන් කිරීමට කිසිවෙකු නැත, එබැවින් ඔහු සටන් කරයි!

රැලි සහිත. අපිට මගේ පැත්තේ කොල්ලෝ කීප දෙනෙක් ඉන්නවා, නැතිනම් අපි ඔහුට නපුරු සෙල්ලම් කරනවා

ෂැප්කින්. ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?

රැලි සහිත. ඔවුන් හොඳින් දුක් විඳිනු ඇත.

ෂැප්කින්. මෙවැනි?

රැලි සහිත. ඒ ආකාරයෙන්, අපි හතර දෙනෙක්, අපි පස්දෙනෙක් කොහේ හරි තැනක කතා කරමු

ඔහු මුහුණට මුහුණ ලා සිටින නිසා ඔහු සේද බවට පත්වනු ඇත. අපේ විද්\u200dයාව ගැන මිසක් නොවේ

ඔහු ඇවිද ඇවිද වටපිට බැලුවහොත් පමණක් මම ඕනෑම කෙනෙකුට මිරිකීමට ඉඩ තිබුණි.

ෂැප්කින්. සොල්දාදුවෙකු ලෙස ඔබව අතහැර දැමීමට ඔහුට අවශ්\u200dය වීම පුදුමයක් නොවේ.

රැලි සහිත. ඕන, නමුත් ලබා දුන්නේ නැත, එබැවින් ඒ සියල්ලම කිසිවක් නැති එකකි. ඔහු මාව අත්හරින්නේ නැහැ.

ඔහු මගේ නාසයෙන් දැනෙන්නේ මම මගේ හිස ලාභ ලෙස විකුණන්නේ නැති බවයි. මෙය ඔබ වෙනුවෙන් ය

බය, නමුත් මට ඔහු සමඟ කතා කළ හැකිය.

ෂැප්කින්. ඔහ්!

රැලි සහිත. මෙහි ඇති දේ: අනේද! මා රළු ලෙස සලකනු ලැබේ; ඇයි ඔහු මාව අල්ලගෙන ඉන්නේ?

ඒ නිසා, ඔහු මට අවශ්යයි. හොඳයි, ඒ කියන්නේ මම ඔහුට බය නැහැ, නමුත් ඔහු මට ඉඩ දෙන්න

ෂැප්කින්. ඔහු ඔබට බැණ වදිනවා වගේ?

රැලි සහිත. බැණ වදින්නේ කෙසේද! ඔහුට එය නොමැතිව හුස්ම ගත නොහැක. ඔව්, මම එය පහත් නොකරමි:

ඔහු වචනය වන අතර මට වයස දහය; කෙළ ගසනු ඇත. නැහැ, මම දැනටමත් ඔහු ඉදිරිපිට සිටිමි

මම වහල් නොවෙමි.

කුලිගින්. ඔහුගෙන්, උදාහරණයක් ගන්න! විඳදරාගැනීමට වඩා හොඳයි.

දෙවන සංසිද්ධිය

ඩිකෝයි සහ බොරිස් ද එසේමය.

වල්. අපොයි, ඔබ මෙහි පැමිණියේ පහර දීමටයි! පරපෝෂිතයා! ඔබට අහිමි විය

නාස්තියක්!

බොරිස්. නිවාඩු; නිවසේදී කුමක් කළ යුතුද!

වල්. ඔබට අවශ්\u200dය පරිදි නඩුවක් ඔබ සොයා ගනු ඇත. වරක් මම ඔබට කී විට, මම ඔබට දෙවරක් පැවසුවා: “එපා

මාව බාගෙට මුණගැසීමට නිර්භීත වන්න ”; හැම දෙයක්ම කරන්න ඔයා කැසීම! ඔබට ප්\u200dරමාණවත් ඉඩක් නැද්ද? කොහේටද

එන්න, මෙන්න ඔබ! අහ්, අනේ! ඇයි ඔබ කණුවක් මෙන් සිටගෙන සිටින්නේ! ඔබට අල් නෑ කිව්වද?

බොරිස්. මම ඇහුම්කන් දෙනවා, මට වෙන මොනවද කරන්න පුළුවන්!

වල් (බොරිස් දෙස බලමින්)... ඔබ අසමත් විය! මම ඔයාට කතා කරන්නේ නැහැ

මට ජේසු නිකායිකයෙකු සමඟ අවශ්\u200dයයි. (ඉවත්ව යයි.)මෙන්න පනවා ඇත! (කෙළ ගසා කොළ.)

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව".

බී 1."ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" (පිළිතුර) නාට්\u200dයයට අයත් සාහිත්\u200dය වර්ග තුනෙන් කවරේද?

නාමික නඩුවේ ලියන්න)?

බී 2.පෙළෙහි පරතරයක් වෙනුවට ප්\u200dරශ්නයේ ඇති ගඟේ නම ඇතුළත් කරන්න

(නාමික නඩුවේදී).

බී 3.ඩිකිම්, කබනිඛා (සහ ඔවුන්ගේ වර්ගයේ වෙනත් වීරයන්) සඳහා වචනය සවි කර ඇත,

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් වේදිකාවට ගෙන එන ලද අතර ඔහුගේ නාට්\u200dයවලින් පසුව එය නිර්මාණය කරන ලදී

බහුලව භාවිතා වේ. ඔවුන් සාමාන්\u200dයයෙන් අදහස් කරන්නේ “බලවත් පුද්ගලයෙක්,

පුද්ගලිකව පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධතාවලට මඟ පෙන්වනු ලබන

අත්තනෝමතිකත්වය ". ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ එක් වීරයෙක් මෙම වචනය පහත පරිදි අර්ථකථනය කළේය:

“මෙය හැඳින්වෙන්නේ, පුද්ගලයෙකු කිසිවෙකුට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ නම්, ඔබ ය

ඔබේ හිසෙහි කණුව විනෝදජනක ය, ඔහු සියල්ල ඔහුගේ ය. ඔහු තම පාදය මුද්\u200dරා කර, “මම කවුද?

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සියලු නිවැසියන් ඔහුගේ පාමුල සිටිය යුතුය, එබැවින් ඔවුන් බොරු කියති, වෙනත් ආකාරයකින්

කරදර ... "මෙම වචනය ලියන්න.

බී 4.උග්\u200dර ගැටුමක්, චරිතවලට විරුද්ධ වීම සහ

වේදිකා ක්\u200dරියාව යටින් පවතින තත්වයන් (ආරම්භය

ඉහත ගැටුමේ එවැනි ගැටුමක් අපට පෙනේ)?

බී 5.පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි දෙනෙකුගේ වාචික සන්නිවේදනයේ නම කුමක්ද?

සංවාදයකදී ඔවුන්ගේ ප්\u200dරකාශ වෙනස් කිරීම?

බී 6.චරිතයක කුඩා ප්\u200dරකාශයක නම කුමක්ද, එය වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකි

ඔහු කතා කරන්නේ වෙනත් චරිතයක වචනවලට ප්\u200dරතිචාරයක් ලෙසද?

අක්ෂර වල ප්\u200dරකාශ, ඇල අකුරු වලින් ටයිප් කර ඇත. ඔවුන්ගේ යෙදුම කුමක්ද?

මධ්යන්ය?

පැහැදිලි සහ පැහැදිලි ය.

වාක්\u200dය 5-10 ප්\u200dරමාණයක ප්\u200dරශ්නයකට. පිළිතුරු ලියන්න

පැහැදිලි සහ පැහැදිලි ය.

සී 1ඔබ නාට්\u200dයයේ අධ්\u200dයක්ෂවරයා නම්, කුමක් ද?

දී ඇති කථාංගයට සම්බන්ධ නළුවන්ට ඔබ අදහස් දක්වනු ඇත

(උදාහරණයක් ලෙස, භූමිකාවන් එකක් හෝ දෙකක්)?

ඉහත කොටස "කුණාටු" හි පළමු ක්\u200dරියාවෙන් ලබා ගනී. එහි ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි

වේදිකාවේ ඇති සියලුම චරිත නරඹන්නාට හඳුන්වා දීම සඳහා මුදා හරිනු ලැබේ. ඉදිරිපස

කබනොව් පවුලේ පළමු පෙනුම අපට (පළමු පිටවීම, පළමු වචන

නාට්යයේ වීරයා ඔහුගේ අවබෝධය සඳහා සෑම විටම ඉතා වැදගත් වේ). දැන් අපි

කබනිඛා මහා මෝඩයෙකු බවත්, ඇය “යාචකයන්ට ඇඳුම් අඳින බවත්, සහ

මම මගේ පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවා. ” දැන් අපි එය අපේම දෑසින් දකිමු.

කබනික්කා රඟපාන නිළියට විවිධ අභිප්\u200dරායන් ප්\u200dරගුණ කළ යුතුය. වීරවරිය

ගෘහස්ථයන්ට එරෙහි ඔහුගේ හමුදා මෙහෙයුම් වලදී ඒවා නොමසුරුව භාවිතා කරයි. ඇය එවිට

මැසිවිලි නඟමින් නිහතමානී ලෙස පෙනී සිටිමින් තර්ජනය කර චෝදනා කරයි

"උණුසුම්", පසුව "සම්පූර්ණයෙන්ම සිසිල්." කබානිඛා ව්\u200dයාකූල, බාහිරව හොඳ අරමුණක් සඳහා මිනිසුන්ව සෙල්ලම් කිරීමෙහි දක්ෂයෙකි. ඇගේ චරිතයේ හදවතේ වල්ගේ කුරිරුකම සමාන ය. කැබැල්ලේ ප්\u200dරධාන මොහොත වන්නේ නීතිය සහ බිය පිළිබඳව කබනිඛාගේ සවිස්තරාත්මක ප්\u200dරකාශයයි. ඇය වීරයාට දැනෙන කාංසාව පාවා දෙයි (නව, "අවසාන" කාලය පැමිණ ඇත, නොසැලෙන අත්තිවාරම් දෙදරුම් කයි).

අනෙක් අතට, කැටරීනා මවාපෑමට දන්නේ නැත, එය කබනිඛා කෙලින්ම පවසයි.

කැටරිනා රඟපාන නිළියගේ මෙම ness ජු බව හා විවෘතභාවය පෙන්විය යුතුය

කලිනොව්ගේ "අඳුරු රාජධානියේ" ජීවිතයට අනුවර්තනය නොවූ චරිතය. මෙහි

වර්වරා ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දනී (ඇයගේ සියලු ප්\u200dරකාශ පසෙකට වී තිබීම අහම්බයක් නොවේ, ඇයට හැකි සහ

බාහිරව නීති රීති පිළිපදින්න, සහ ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර ශක්තියෙන් මගක් සොයා ගන්න - “සියල්ල මහනවා නම්”).

ටිකොන් යනු තම මවගේ පහත් හා කීකරු පුතෙකි. ඔහු ස්වයං අවපීඩනයෙන් හාස්\u200dයයට ලක් වේ. ඔහුගේ කතාවේ ඇති වචන අපි බලමු: සේවකයෝ ස්වාමිවරුන්ටත්, පහත් තරාතිරම්වල අයටත් කතා කරන්නේ එලෙස ය. ටිචොන් අයත් වන්නේ නාට්\u200dයයේ එවැනි වීරයන් පිරිසකට ය. ඔවුන් කුරිරු පාලකයන්ගේ (බොරිස්, කුලිගින්) මාපටැඟිල්ල යට තම ජීවිතය කැප කළහ.

වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ මහජන විරෝධතාවය වන අතර එය ටික්හෝන් විසින් තීරණය කරනු ඇත

සමස්ත දර්ශනයම බාහිරව ඇවිදීම බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

නගරයේ පවුල්. චාරිත්\u200dරානුකූලව ඇවිදින මෙම පවුල තුළ යුද්ධයක් ඇති බවට ඔහු වටා සිටින කිසිවෙකු සැක නොකරනු ඇත. මෙය කලිනොව්ගේ ජීවිතයේ ව්\u200dයුහය පිළිබඳ කුලිගින්ගේ කථා වලට බෙහෙවින් සමාන ය - අගුලු දමා ඇති ගේට්ටු, උස් වැටවල්, පිටුපසින් ඔවුන් නිවසේදී ආහාරයට ගෙන කඳුළු සලයි.

මෙම දර්ශනයෙන් පසුව, කැටරිනා සමඟ ගැටුමට හේතු

"අඳුරු රාජධානිය".

සී 2රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වෙනත් කෘතිවල මාතෘකාව මතු වේ

දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය සහ පැන නගින දේ

ඔවුන් සහ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයය අතර?

දෙමව්පියන් සහ දරුවන් අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ මාතෘකාව බොහෝ දෙනා තුළ මතු වේ

රුසියානු සාහිත්යයේ කෘති. උදාහරණයක් ලෙස සිසුන්ට සම්බන්ධ විය හැකිය

ෆොන්විසින්ගේ "සුළු", ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත "අයි බර්න් විට්", පුෂ්කින් විසින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය", ගොගොල් විසින් "මළ ආත්මයන්" (චිචිකොව්ගේ ළමා කාලය), "ඔබ්ලොමොව්"

ගොන්චරොව්, ටර්ගිනෙව් විසින් "පියවරුන් සහ දරුවන් සඳහා", ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "යුද්ධය සහ සාමය" යනාදිය.

පරීක්ෂණය.

1 වන කොටස

සී 1. බොරිස් සහ ටිකොන් සමාන වන්නේ කෙසේද? ඔබේ ස්ථානය පුළුල් කරන්න.

ටිකොන් සහ බොරිස්. සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ (A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" නාට්\u200dයය මත පදනම්ව)

1859 දී රඟදැක්වූ නාට්\u200dයමය වාරණය මගින් "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයය පිළිගත්තේය. නාට්ය රචකයාගේ මිතුරන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් ඇති අයි. නමුත් ප්\u200dරේම ගැටුමක් පොදු එකක් බවට පත්වන අතර අනෙක් සියල්ලන්ම එක්සත් කරයි: පවුල, සමාජීය. අවට සිටින අය සමඟ කැටරිනා සහ බොරිස් අතර ගැටුමට සම්බන්ධ වන්නේ ඩිකිම් සහ කබානිකා සමඟ කුලිගින්, ඩිකීම් සමඟ කුද්\u200dරියාෂ්, ඩිකීම් සමඟ බොරිස්, බාබරා, කබනිඛා සමඟ, ටිබොන් සහ කබනිකා සමඟ ගැටුම් ය.

කැටරිනාගේ චරිතය තේරුම් ගැනීමට පිරිමි රූප දෙකක් අපට උපකාරී වේ. කැටරිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ඇයට ආදරය කරන නමුත් ඇයව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නිහතමානී, ඉල්ලා නොසිටි ටික්හෝන් සහ මොස්කව් සිට කලිනොව් වෙත පැමිණි ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්.

බොරිස් අකමැත්තෙන් කලිනොව් වෙත පැමිණියේය. මොස්කව්හි අපේ දෙමව්පියන් අපව හොඳින් හදා වඩා ගත්තා, ඔවුන් අප වෙනුවෙන් කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැහැ. මාව වාණිජ ඇකඩමියටත්, මගේ සහෝදරිය බෝඩිමකටත් යවන ලද නමුත් දෙදෙනාම හදිසියේම කොලරාව නිසා මිය ගියහ. මගේ නංගි සහ මම අනාථ වූ අතර රැඳී සිටියෙමු. එවිට අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ මගේ ආච්චි මෙහි මියගොස් කැමැත්තක් තැබූ නිසා අපගේ මාමා අපට වයසට පැමිණි විට ගෙවිය යුතු කොටස ගෙවිය යුතු බවයි.". බොරිස් නගරය තුළ අපහසුතාවයක් ඇති බැවින් ඔහුට දේශීය පිළිවෙලට හුරු විය නොහැක. ඊහ්, කුලිගින්, පුරුද්දක් නොමැතිව මෙහි මට වේදනාකාරී ලෙස දුෂ්කර ය! හැමෝම මා දෙස බලන්නේ කෙසේ හෝ මා දෙස බලන්නේ මා මෙහි අතිරික්තයක් මෙන්, මම ඔවුන් සමඟ ඇඟිලි ගසන්නාක් මෙනි. මම දේශීය සිරිත් විරිත් දන්නේ නැහැ. මේ සියල්ල අපේ රුසියානු බව මට තේරෙනවා, ආදරණීය, නමුත් තවමත් මම එයට පුරුදු නොවෙමි..»

වීරයන් දෙදෙනාම එක්සත්ව සිටින්නේ බැඳුම්කරය, යැපීමෙනි: ටිචොන් - ඔහුගේම මව වන බොරිස්ගෙන් - වනයේ සිට. කුඩා කල සිටම ටිකොන් ඒකාධිපති මවකගේ බලයේ සිටී, සෑම දෙයකදීම ඇය සමඟ එකඟ වේ, පරස්පර විරෝධී වීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ඇය ඔහුගේ කැමැත්ත කොතරම් දුරට යටපත් කර ඇත්ද යත්, කැටරිනා සමඟ විවාහ වූවත්, ටිචොන් ඔහුගේ මවගේ ඉල්ලීම පරිදි දිගටම ජීවත් වේ:

කබනෝවා: ඔබට ඔබේ මවට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්\u200dය නම්, ඔබ එහි පැමිණි විගසම, මම ඔබට අණ කළ පරිදි කරන්න.

කබනොව්: මම කොහොමද අම්මේ, ඔබට අකීකරු වන්නේ!

ටික්හොන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය විමසා බැලූ එන්.ඒ. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්, “ඔහු තම බිරිඳට තනිවම ආදරය කළ අතර ඇය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. නමුත් ඔහු හැදී වැඩුණු පීඩාව ඔහු තුළ ප්\u200dරබල හැඟීමක් ඇති නොවන පරිදි ඔහුව විකෘති කර ඇත ... ".

ටිකොන් තම මව සතුටු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී (“... මම ඉපදුණේ මොන වගේ අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙක්දැයි මම නොදනිමි"), අහිංසක කැටරිනා පවා බිඳ දමයි (" ඔයාට පේනවද, මම හැම විටම ඒක මගේ අම්මාගෙන් ලබා ගන්නවා! මෙන්න මගේ ජීවිතය!"). පවුල්වල දොරටු අගුලු දමා ඇත්තේ “අඳුරේ හා බේබදුකමේ අශිෂ්ටත්වය” යැයි කුලිගින් පැවසූ විට ඔහු නිවැරදිය. ටිකොන් මත්පැන් පානය කරන්නේ බලාපොරොත්තු සුන් කරමිනි. අවම වශයෙන් ටික වේලාවක් මාතෘ කුරිරුකම් වලින් බේරීම සඳහා ඔහු ගමනක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. වර්වරා ඇගේ සහෝදරයාගේ සැබෑ ආශාවන් හොඳින් වටහාගෙන ඇත:

බාබරා: ඔවුන් මගේ අම්මා එක්ක හිර වෙලා. ඇය දැන් යකඩ මලකඩ මෙන් මුවහත් කරයි.

කැටරිනා: කුමක් සඳහාද?

වර්වරා: කොහෙත්ම නැහැ, ඔහු බුද්ධිමතුන් හා මායාකාරියන් උගන්වයි. එය පාරේ සති දෙකක් වනු ඇත, එය අභිරහසක්! ඔබම විනිශ්චය කරන්න! ඔහු තනියම ඇවිදින බව ඇගේ හදවත වෙහෙසට පත් වනු ඇත. ඒ නිසා ඇය දැන් ඔහුට අණ දෙනවා, එකක් අනෙකට වඩා භයානකයි, පසුව ඇය ඔහුව රූපයට ගෙන යනු ඇත, අණ කළ පරිදි ඔහු සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කරන බවට දිවුරුම් දෙන්න.

කැටරිනා: ඒ වගේම වනයේ ඔහු බැඳී සිටින බවක් පෙනේ.

වර්වරා: ඔව්, ඇත්තෙන්ම සම්බන්ධයි! ඔහු පිටතට ගිය විගස ඔහු බොනු ඇත. ඔහු දැන් සවන් දෙන අතර, හැකි ඉක්මනින් පිටතට යන්නේ කෙසේදැයි ඔහු සිතයි.

ටිකොන්ට එය කළ නොහැකිය, නමුත් එය ඔහුගේ මවට පටහැනිව, කැටරිනාට අනුකම්පා කළද, පහරදීම් වලින් ආරක්ෂා කළ නොහැක. සමුගැනීමේ දර්ශනයේදී, ටිකොන් වධ හිංසාවට ලක්වන අයුරු අපට පෙනේ, ඔහු තම බිරිඳට අමනාප වන බව වටහාගෙන, මවගේ පීඩනය යටතේ නියෝග ලබා දෙයි:

කබනෝවා: ඇයි ඔබ සිටගෙන සිටින්නේ, ඔබ ඇණවුම දන්නේ නැද්ද? ඔබ නොමැතිව ජීවත් විය යුතු ආකාරය ඔබේ බිරිඳට අණ කරන්න.

කබනොව්: ඔව්, ඇය, තේ, ඇය දන්නවා.

කබනෝවා: තව ටිකක් කතා කරන්න! හොඳයි, හොඳයි, ඇණවුම් කරන්න! එවිට ඔබ ඇයට අණ කරන දේ මට ඇසෙනු ඇත! එවිට ඔබ පැමිණ ඔබ සියල්ල ඒ ආකාරයට කර ඇත්දැයි විමසනු ඇත.

කබනොව්: අම්මට ඇහුම්කන් දෙන්න, කටියා!

කබනෝවා: ඔබේ නැන්දම්මාට අකාරුණික නොවන ලෙස පවසන්න.

කබනොව්: රළු වෙන්න එපා!

කබනෝවා: එවිට නැන්දම්මාට තම මව ලෙස ගෞරව කළ හැකිය!

කබනොව්: ඔබේ මව මෙන් කටියාට ගෞරව කරන්න!

කබනෝවා: ඉතින් මම කාන්තාවක් වගේ නිකම් ඉඳගෙන ඉන්නෙ නෑ!

කබනොව්: මා නොමැතිව යමක් වැඩ කරන්න! ආදිය.

ටිකොන් වඩාත් කැමති වන්නේ “ප්\u200dරතිරෝධය නොකිරීමට” ය. ඔහු සංශෝධනය කිරීමට උත්සාහ කරමින් කැටරිනා සනසයි. සෑම දෙයක්ම සිතට ගන්න, එවිට ඔබ ඉක්මනින් පරිභෝජනයට වැටෙනු ඇත. ඇයි ඇයට ඇහුම්කන් දෙන්න! ඇයට යමක් කියන්න අවශ්\u200dයයි! හොඳයි, ඇයට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ එය අත්හරින්න ... "

බොරිස් ද යැපෙන ස්ථානයක සිටී, මන්ද උරුමයක් ලැබීමේ ප්\u200dරධාන කොන්දේසිය වන්නේ ඔහුගේ මාමා වන වනාන්තරයට ගෞරව දැක්වීමයි. ඔහු පාපොච්චාරණය කරනවා ඔහු අත්හරින බව ” සියල්ල ඔව්. මට මගේ සහෝදරිය ගැන කණගාටුයි».

බොරිස් යනු නගරයේ නව මුහුණුවරකි, නමුත් ඔහු කලිනොව්ගේ "කුරිරු සදාචාරයේ" බලපෑමට යටත් වේ. ඔහු කැටරිනාගේ ආදරය උපයාගත්තේ කෙසේද? සමහර විට කැටරිනා බොරිස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහු නවකයෙකු නිසා මිස ප්\u200dරදේශවාසීන්ගෙන් නොවේ; හෝ, එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් ලියා ඇති පරිදි, “ඇය බොරිස් වෙත ආකර්ෂණය වන්නේ ඇය ඔහුට කැමති නිසා පමණක් නොව, ඔහු පෙනුමෙන් හා කථනයෙන් අනෙක් අය මෙන් නොවන බව ...; ඇය ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වන්නේ ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයා තුළ ප්\u200dරතිචාරයක් නොලැබුණු ආදරය සහ බිරිඳ සහ ස්ත්\u200dරියගේ අමනාප වූ හැඟීම සහ ඇගේ ඒකාකාරී ජීවිතයේ මාරාන්තික ශෝකය සහ කැමැත්ත, අවකාශය, උණුසුම්, තහනම් නිදහස සඳහා වූ ආශාවෙනි.

කැටරිනා කියා සිටින්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කරන බවත්, “ආදරය” යන සංකල්පය අනුකම්පාවෙන් ආදේශ කරන බවත්ය. වර්වරා පවසන පරිදි, “ඔබට කණගාටු නම්, ඔබ ආදරය නොකරයි. කිසිම දෙයක් නැහැ, මම ඇත්ත කියන්න ඕනේ! ”

මම හිතන්නේ බොරිස්ට ආදරය කරන්න දෙයක් නැහැ. මෙම තහනම්, පව්කාර සම්බන්ධතාවය තමාට සහ විශේෂයෙන් කැතරින්ට බරපතල ප්\u200dරතිවිපාක ගෙන දිය හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. කුද්\u200dරියාෂ් මෙසේ අනතුරු අඟවයි. බලන්න, ඔබට කරදර නොවන්න, ඇයව කරදරයට පත් නොකරන්න! ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෝඩයෙකු වුවද ඇගේ නැන්දම්මා දරුණු ලෙස රිදවන බව සිතමු". නමුත් බොරිස් ඔහුගේ හැඟීම් වලට එරෙහි වීමට හෝ කැටරිනා සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. නමුත් මෙය නරකම දෙය නොවේ. කැටරිනා තම නැන්දම්මාට සහ සැමියාට පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් පසු බොරිස්ගේ හැසිරීම කැපී පෙනේ. බොරිස්ට ද කැටරිනා ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි ය. නමුත් ඇය මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඉදිරිපත් කරයි - ඇයව සයිබීරියාවට රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටී, ඇය තම ආදරණීයයා සමඟ ලෝකයේ කෙළවරට පවා යාමට සූදානම්ය. නමුත් බොරිස් බියගුලු ලෙස මෙසේ පිළිතුරු දෙයි. මට බැහැ, කැටියා. මම යන්නේ නැහැ: මගේ මාමා යවනවා, අශ්වයන් සූදානම්... ". බොරිස් විවෘත කැරැල්ලකට සූදානම් නැති අතර, වීරයා කිරීමට නිර්භීත නොවූ ක්\u200dරියාවක් කලිනොවොයිට්වරු සලකනු ඇත්තේ එලෙසිනි. උරුමය තවමත් ඔහුට වඩා ආදරණීය බව එයින් පෙනේ. ඔහු කැටරිනා සමඟ ඔහුගේ සහ ඇයගේ අවාසනාවන්ත කොටස් ගැන අ cry න්න සූදානම්. සියල්ලට පසු, ඔහු තම ආදරණීය ස්ත්\u200dරිය විනාශ වීමට පිටත් වන බව ඔහු තේරුම් ගනී (“ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇසිය යුතු එකම දෙය නම්, ඇය දිගු කලක් දුක් විඳීමට නොහැකි වන පරිදි හැකි ඉක්මනින් මිය ගිය බවය!"). එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කිසිවෙකුට එකඟ විය නොහැකිය. “බොරිස් වීරයෙක් නොවේ, ඔහු කැටරිනාට වඩා වටිනවා, ඇය තනිව සිටීම ගැන ඔහුට වඩා ආදරය කළා ... ඔහු මාරාන්තික අවසානයක් අවශ්\u200dය වන එක් අවස්ථාවක් ... »නාට්\u200dය.

එහෙත්, ටිචොන්, බොරිස්ට වඩා මානව, උස හා ශක්තිමත් කෙනෙකු බවට පත් විය! කැටරිනා ඔහුව රවටා අපකීර්තියට පත් කළද, ඔහු සහ ඔහුගේ ප්\u200dරතිවාදියා කෙරෙහි අනුකම්පා කිරීමට ඔහුට හැකි විය. විසි කිරීම ද; අ .නවා. අපි දැන් මගේ මාමා සමඟ ඔහුට පහර දුන්නා, අපි බැණ වැදුණා, බැණ වැදුණා - ඔහු නිහ is යි. ඔහු වල් වී ඇති තරමටම. මා සමඟ, ඇය ඔබට කළ යුතු දේ පවසයි, ඇයට වධ දෙන්න එපා! ඔහු ඇය කෙරෙහි ද අනුකම්පා කරයි».

කැතරිනාට ටිකොන් දක්වන ආදරය ඇගේ මරණයෙන් පසු සම්පූර්ණයෙන්ම විදහා දක්වයි.

« මම්මා, මට යන්න දෙන්න, මගේ මරණය! මම එය අදින්නෙමි, එසේ නොමැතිනම් මම එය තනිවම කරමි ... ඇය නොමැතිව මට කුමක් කළ හැකිද!"ඒ මොහොතේදී තම බිරිඳගේ මරණය ගැන චෝදනා කරමින් ටිකොන්ට තම මවට සත්\u200dයය පැවසීමට හැකි විය." මම්මා, ඔබ ඇයව විනාශ කළා! ඔබ, ඔබ, ඔබ...»

ඒකාධිපතිවාදයට, ක y ර පාලනයට හා පීඩනයට තැනක් නැති නව කාලය පැමිණ ඇති බව මෙම වචනවලින් කියැවේ.

සී 2. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ කැටරිනාගේ විරෝධයට හේතු වූයේ කුමක්ද සහ 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ කැරලිකාර වීරයන් නිරූපණය කරන්නේ කුමක් ද?

පරීක්ෂණය.

1 වන කොටස

පහත ඡේදය කියවා කාර්යයන් සම්පූර්ණ කරන්න B1-B7; සී 1-සී 2.

". කාර්යයේ ප්\u200dරධාන අදහස වන්නේ මෙම දැරිය “අඳුරු රාජධානිය”, ඒකාධිපතියන්ගේ, ඒකාධිපතියන්ගේ හා නූගත් අයගේ රාජ්\u200dයය සමඟ ගැටුමයි. කැටරිනාගේ ආත්මය දෙස බැලීමෙන්, ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් මෙම ගැටුම ඇති වූයේ ඇයි සහ නාට්\u200dයයේ අවසානය මෙතරම් ඛේදජනක වන්නේ මන්දැයි ඔබට දැනගත හැකිය. මෙය කළ හැකි වන්නේ නාට්\u200dය රචක ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ දක්ෂතාවයට ස්තුති කරමිනි. කැටරිනාගේ වචන වලින් අපි ඇගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය ගැන ඉගෙන ගනිමු. ගැහැණු ළමයාට හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ලැබුණේ නැත. ඇය සිය මව සමඟ ගමේ ජීවත් වූවාය. කැටරිනාගේ ළමා කාලය ප්\u200dරීතිමත්, වලාකුළු රහිත විය. මවගේ "තිත්" ඇති ඇය නිවසේ වැඩ කිරීමට බල කළේ නැත.

කටියා නිදහසේ ජීවත් වූවාය: ඇය වේලාසනින් නැඟිට, දිය උල්පත් සෝදා, මල් බඩගා, මව සමඟ පල්ලියට ගොස්, පසුව යම් වැඩක් කිරීමට වාඩි වී, වන්දනාකරුවන්ට සහ යාච් pra ා කරන සලබයන්ට සවන් දුන් අතර, ඔවුන්ගේ නිවසේ බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. කැටරිනාට වලාකුළු යට පියාසර කරන ඉන්ද්\u200dරජාලික සිහින තිබුණි. යම් දෙයක් නිසා අමනාප වී, සවස් වරුවේ සිය නිවසින් වොල්ගා වෙත පලා ගොස්, බෝට්ටුවකට නැග වෙරළෙන් ඉවතට තල්ලු වූ විට, හය හැවිරිදි දැරියකගේ ක්\u200dරියාව එතරම් නිහ quiet, ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයකට වඩා කොතරම් වෙනස්ද! ... කැටරිනා හැදී වැඩුණේ ප්\u200dරීතිමත්, ආදරණීය, නමුත් සීමිත ගැහැණු ළමයෙකු බව අපට පෙනේ. ඇය ඉතා භක්තිමත් හා උද්\u200dයෝගිමත් ආදරණීය විය. ඇය සෑම දෙයකටම සහ අවට සිටින සියල්ලන්ටම ආදරය කළාය: සොබාදහම, සූර්යයා, පල්ලිය, ඉබාගාතේ යන ඇගේ නිවස, ඇය උදව් කළ යාචකයින්. නමුත් කටියාගේ වැදගත්ම දෙය නම් ඇය සෙසු ලෝකයට අමතරව ඇගේ සිහින වල ජීවත් වීමයි. පවතින සෑම දෙයකින්ම ඇය තෝරාගත්තේ ඇගේ ස්වභාවයට පටහැනි නොවන දේ පමණි, ඉතිරිය ඇය දැකීමට අකමැති වූ අතර නොදැන සිටි දේ පමණි. එමනිසා, දැරිය අහසෙහි දේවදූතයන් දුටු අතර, ඇය සඳහා සභාව පීඩාකාරී හා පීඩාකාරී බලවේගයක් නොව, සෑම දෙයක්ම සැහැල්ලු, ඔබට සිහින දැක ගත හැකි ස්ථානයකි. කැටරිනා අහිංසක හා කාරුණික වූ අතර මුළුමනින්ම ආගමික ස්වභාවයකින් හැදී වැඩුණු බව අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් ඇයගේ පරමාදර්ශයන්ට පටහැනි යමක් ඇය හමු වූවා නම්, ඇය කැරලිකාර හා මුරණ්ඩු ස්වභාවයක් බවට පත් වී ඇගේ ආත්මයට නිර්භීතව බාධා කරන එම ආගන්තුකයාගෙන්, ආගන්තුකයාගෙන් ආරක්ෂා විය. බෝට්ටුවේ තත්වය මෙයයි. විවාහයෙන් පසු කටියාගේ ජීවිතය බොහෝ වෙනස් විය. සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමක් දැනුණු නිදහස්, ප්\u200dරීතිමත්, උත්කෘෂ්ට ලෝකයක සිට, දැරිය රැවටීම, ක el රත්වය සහ අතපසු වීම් වලින් පිරි ජීවිතයකට අවතීර්ණ විය.

කාරණය වන්නේ කැටරිනා තම නිදහස් කැමැත්තෙන් ටිකොන් සමඟ විවාහ නොවීමයි: ඇය කිසිවෙකුට කිසිසේත් ආදරය නොකළ අතර විවාහ විය යුත්තේ කාටද යන්න ඇය ගණන් ගත්තේ නැත. කාරණය නම් දැරිය තමා වෙනුවෙන්ම නිර්මාණය කර ඇති ඇගේ පැරණි ජීවිතය සොරකම් කිරීමයි. කැටරිනාට පල්ලියට යෑමෙන් එතරම් සතුටක් දැනෙන්නේ නැත, ඇයට සුපුරුදු දේවල් කළ නොහැක. කනගාටුදායක, කරදරකාරී සිතුවිලි ඇයට සොබාදහම සන්සුන්ව අගය කිරීමට ඉඩ නොදේ. කැටියාට ඇය සිටින තාක් කල් විඳදරාගැනීමට හා සිහින දැකීමට ඉතිරිව ඇත, නමුත් ඇයට තවදුරටත් ඇගේ සිතුවිලි සමඟ ජීවත් විය නොහැක, මන්ද කුරිරු යථාර්ථය ඇයව නැවත පොළොවට ගෙන එයි, එහිදී නින්දාව හා දුක් වේදනා. කැටරිනා උත්සාහ කරන්නේ ටිකොන් කෙරෙහි ඇති ආදරය තුළ ඇයගේ සතුට සොයා ගැනීමට ය: “මම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කරමි. ටිෂා, මගේ ආදරණීය, මම ඔබව කිසිවෙකු වෙනුවෙන් වෙළඳාම් නොකරමි. නමුත් මෙම ප්\u200dරේමයේ අවංක ප්\u200dරකාශයන් කබානිකා විසින් යටපත් කරනු ලැබේ: "නිර්ලජ්ජිත ස්ත්\u200dරිය, ඔබ ඔබේ බෙල්ල වටා එල්ලා ඇත්තේ කුමක් ද? ඔබේ පෙම්වතාට සමු නොයන්න." කැටරිනාහි බාහිර කීකරුකම සහ යුතුකම පිළිබඳ ප්\u200dරබල හැඟීමක් ඇති අතර, ඒ නිසා ඇය තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කිරීමට බල කරයි. තම මවගේ කුරිරුකම නිසා ටිකොන්ට තම බිරිඳට සැබවින්ම ආදරය කළ නොහැකිය. ඔහු ටික වේලාවක් පිටත්ව කැටියාට නිදහසේ ඇවිදීමට පිටත්ව යන විට, දැරිය (දැනටමත් කාන්තාවක්) සම්පූර්ණයෙන්ම තනිකම බවට පත්වේ. කැටරිනා බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණේ ඇයි? පරතොව් වැනි ඔහුගේ පුරුෂ ගුණාංග ඔහු පෙන්වූයේ නැත. සමහරවිට හේතුව, කබානිකාගේ නිවසේ වායුගෝලය තුළ ඇයට පිරිසිදු දෙයක් නොමැති වීමයි. බොරිස්ට ඇති ආදරය මේ නිර්මල ය, කැටරිනා මුළුමනින්ම වියළී යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත, කෙසේ හෝ ඇයට සහාය විය. ඇය බොරිස් සමඟ දිනයක් ගත කළේ ආඩම්බරයෙන් හා මූලික අයිතිවාසිකම් ඇති මිනිසෙකු ලෙස ඇයට හැඟුණු බැවිනි. එය දෛවයට කීකරු වීමට, අවනීතියට එරෙහි කැරැල්ලකි. තමා පාපයක් කරන බව කැටරිනා දැන සිටියත්, තව දුරටත් ජීවත් විය නොහැකි බව ඇය දැන සිටියා ය.

ඇය සිය හෘද සාක්ෂියේ පාරිශුද්ධ භාවය නිදහස සහ බොරිස් වෙනුවෙන් කැප කළාය. මගේ මතය අනුව, මෙම පියවර ගනිමින්, කටියාට දැනටමත් ළඟා වෙමින් පවතින අවසානය දැනී ඇති අතර, බොහෝ විට සිතුවේ: "දැන් හෝ කවදාවත් නැත." ඇයට අවශ්\u200dය වූයේ වෙනත් අවස්ථාවක් නොමැති බව දැන දැනම ආදරයෙන් පිරී සිටීමටය. පළමු දිනයේදී කැටරිනා බොරිස්ට පැවසුවේ “ඔබ මාව විනාශ කළා” කියායි. ඇගේ ආත්මය අපකීර්තියට පත් කිරීමට හේතුව බොරිස් වන අතර, කටියාට එය මරණයට සමානය. පාපය ඇගේ හදවතේ බර ගලක් මෙන් එල්ලී තිබේ. ඇය කළ දෙයට ද punishment ුවමක් ලෙස සලකමින් කැටරිනා ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට දැඩි ලෙස බිය වේ. බොරිස් ගැන සිතන්නට පටන් ගත් දා සිට කැටරිනා ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට බිය විය. ඇගේ නිර්මල ආත්මය සඳහා, ආගන්තුකයෙකුට ආදරය කිරීමේ සිතුවිල්ල පවා පාපයකි. කටියාට ඇගේ පාපය සමඟ ජීවත් විය නොහැකි අතර, පසුතැවීම අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් එයින් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස ඇය සලකයි.ඇය සිය සැමියාට සහ කබානිකාට පාපොච්චාරණය කරයි. අපේ කාලයේ එවැනි ක්\u200dරියාවක් හරිම අමුතුයි, බොළඳයි. “මම රැවටෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි; මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක ”- කැටරිනා. ටිකොන් තම බිරිඳට සමාව දුන් නමුත් ඇය තමාටම සමාව දුන්නා. කටියා දෙවියන් වහන්සේට බිය වන අතර ඇගේ දෙවියන් ඇය තුළ වාසය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ හෘදය සාක්ෂියයි. ගැහැණු ළමයා ප්\u200dරශ්න දෙකකින් පීඩා විඳින්නීය: ඇය නැවත නිවසට පැමිණ ඇය වංචා කළ සැමියාගේ දෑස් දෙස බලන්නේ කෙසේද සහ ඇයගේ හෘද සාක්ෂියට කැළලක් ඇතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේද.

මෙම තත්වයෙන් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය කැටරිනා මරණය දකිනවා: “නැහැ, මම ගෙදර ගියත් සොහොනට ගියත් මට කමක් නැහැ… මිනීවළට වඩා හොඳයි… නැවත ජීවත් වීමට. ... කැටරිනාගේ චරිතය "තීරණාත්මක, සමස්ත, රුසියානු" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. තීරණාත්මක වන්නේ, ලැජ්ජාවෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් බේරීම සඳහා ඇය අවසන් පියවර ගැනීමට තීරණය කළ බැවිනි. සමස්තයක් වශයෙන්, කටියාගේ චරිතය තුළ සෑම දෙයක්ම එකඟතාවයකින් යුක්ත වන අතර, එකක් එකිනෙකට පරස්පර නොවේ. මන්ද, කටියා ස්වභාව ධර්මය හා දෙවියන් වහන්සේ සමග එකකි. රුසියානු, මන්ද, ඕනෑම කෙනෙකුට, කොතරම් රුසියානු පුද්ගලයෙකුට, එතරම් ආදරය කිරීමට හැකියාවක් තිබුණත්, එසේ කැපකිරීමට හැකියාවක් ඇත, එබැවින් පෙනෙන පරිදි යටහත් පහත් ලෙස සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගනියි.

සාහිත්\u200dය විචාරයේ කෘතියක ගැටළු සහගත බව පෙළෙහි කෙසේ හෝ ස්පර්ශ වන ගැටළු රාශියක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය කතුවරයා අවධානය යොමු කරන අංශ එකක් හෝ කිහිපයක් විය හැකිය. මෙම කාර්යය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුවේ" ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත. A. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හට පළමු ප්\u200dරකාශිත නාට්\u200dයයෙන් පසුව සාහිත්\u200dය වෘත්තියක් ලැබුණි. "දුප්පත්කම උපක\u200d්\u200dරමයක් නොවේ", "දෑවැද්ද", "ලාභදායී ස්ථානයක්" - මේවා සහ තවත් බොහෝ කෘති සමාජ හා එදිනෙදා මාතෘකා සඳහා කැපවී ඇති නමුත් "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ ගැටලුව වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතුය.

මෙම නාට්\u200dයය විචාරකයින්ගේ නොපැහැදිලි පිළිගැනීමට ලක්විය. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් කැටරිනා හි දී නව ජීවිතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් දුටුවේය. පවත්නා නියෝගයට එරෙහිව නැගී එන විරෝධතාව ග්\u200dරිගෝරීව් දුටු අතර එල්. ටෝල්ස්ටෝයි නාට්\u200dයය කිසිසේත් පිළිගත්තේ නැත. බැලූ බැල්මට "ගිගුරුම් සහිත වැසි" පිළිබඳ කතාව තරමක් සරල ය: සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ ආදර ගැටුමක් මත ය. තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනත් නගරයකට ව්\u200dයාපාරික කටයුතු සඳහා පිටත්ව යන අතරතුර කැටරිනා තරුණයෙකු සමඟ රහසින් මුණගැසෙයි. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ දැරිය රාජද්\u200dරෝහී බව පාපොච්චාරණය කළ අතර පසුව ඇය වොල්ගා වෙත දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු ලෞකික, එදිනෙදා ජීවිතය පිටුපස, අවකාශයේ පරිමාණය දක්වා වර්ධනය වීමට තර්ජනය කරන වඩා අභිලාෂකාමී දේවල් තිබේ. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් "අඳුරු රාජධානිය" යන පා text යේ විස්තර කර ඇති තත්වය හඳුන්වයි. මුසාවාද හා පාවාදීමේ වාතාවරණයක්. කලිනොව්හි මිනිසුන් සදාචාරාත්මක අපිරිසිදුකමට හුරුවී ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඉල්ලා අස්වීමේ එකඟතාවය තත්වය තවත් උග්\u200dර කරයි. මෙය එවැනි මිනිසුන් බවට පත් කළ ස්ථානයක් නොවන බව වටහා ගැනීමෙන් බියට පත්වේ, මිනිසුන් ස්වාධීනව නගරය එක්තරා ආකාරයක දුෂ්ටකම් සමුච්චයක් බවට පත් කළේය. දැන් "අඳුරු රාජධානිය" වැසියන්ට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. පා with ය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලබා ගැනීමෙන් පසුව, "ගිගුරුම් සහිත වැසි" කෘතියේ ගැටළු කෙතරම් පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී ඇත්දැයි ඔබට දැක ගත හැකිය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුවේ" ඇති ගැටළු විවිධාකාර වේ, නමුත් ඒවාට ධූරාවලියක් නොමැත. වෙන වෙනම ගනු ලබන සෑම ගැටලුවක්ම වැදගත් වේ.

පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව

මෙන්න අපි කතා කරන්නේ වරදවා වටහා ගැනීම ගැන නොව, පූර්ණ පාලනය ගැන, පුරුෂාධිපත්\u200dය නියෝග ගැන ය. නාට්යය කබනොව් පවුලේ ජීවිතය පෙන්වයි. එකල පවුලේ වැඩිමහල් මිනිසාගේ මතය අවිවාදිත වූ අතර භාර්යාවන් හා දියණියන් ප්\u200dරායෝගිකව ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි විය. පවුලේ නායකත්වය දරන්නේ වැන්දඹුවක් වන මාෆා ඉග්නාටිව්නා විසිනි. ඇය පිරිමි කාර්යයන් භාර ගත්තා. මෙය බලවත් හා ගණනය කරන කාන්තාවකි. කබනිඛා විශ්වාස කරන්නේ ඇය තම දරුවන් රැකබලා ගන්නා බවත්, ඇයට අවශ්\u200dය පරිදි කිරීමට අණ කරන බවත්ය. මෙම හැසිරීම තරමක් තාර්කික ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේය. ඇගේ පුත් ටිකොන් දුර්වල හා කොඳු ඇට පෙළේ පුද්ගලයෙකි. අම්මට, ඔහුව එලෙස දැකීමට අවශ්\u200dය බව පෙනේ, මන්ද මේ අවස්ථාවේ දී පුද්ගලයෙකු පාලනය කිරීම පහසුය. ඕනෑම දෙයක් කීමට, තම මතය ප්\u200dරකාශ කිරීමට ටිකොන් බිය වේ; එක් දර්ශනයක දී ඔහු තමාගේ දෘෂ්ටිකෝණය කිසිසේත් නොමැති බව පිළිගනී. මවගේ උමතුවෙන් හා ක el රත්වයෙන් තමාව හෝ බිරිඳ ආරක්ෂා කර ගැනීමට ටිකොන්ට නොහැකිය. කබානිකාගේ දියණිය වන වර්වරා ඊට වෙනස්ව මෙම ජීවන රටාවට අනුවර්තනය වීමට සමත් විය. ඇය පහසුවෙන් තම මවට බොරු කියයි, ගැහැණු ළමයා කුඩ්රියාෂ් සමඟ නිදහසේ දින වකවානු සඳහා උයනේ ගේට්ටුවේ අගුල පවා වෙනස් කළේය. ටික්හොන්ට කිසිදු කැරැල්ලකට නොහැකිය. වර්වරා සිය පෙම්වතා සමඟ දෙමව්පියන්ගේ නිවසින් පැන යන්නේ නාට්\u200dයයේ අවසාන භාගයේදී ය.

ස්වයං සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ගැටළුව

ගිගුරුම් සහිත වැසි පිළිබඳ ගැටළු ගැන කතා කරන විට කෙනෙකුට මෙම අංගය ගැන සඳහන් කළ නොහැකිය. ගැටලුව ක්\u200dරියාත්මක වන්නේ කුලිගින්ගේ ප්\u200dරතිරූපයෙනි. මෙම ස්වයං-ඉගැන්වූ නව නිපැයුම්කරු නගරයේ සෑම කෙනෙකුටම ප්\u200dරයෝජනවත් යමක් කිරීමට සිහින දකියි. ඔහුගේ සැලසුම් අතරට සදාකාලික ජංගම දුරකථනයක් එක්රැස් කිරීම, අකුණු සැරයටියක් තැනීම සහ විදුලිය ලබා ගැනීම ඇතුළත් වේ. නමුත් මේ මුළු අඳුරු අර්ධ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ලෝකයට ආලෝකය හෝ බුද්ධත්වය අවශ්\u200dය නොවේ. අවංක ඉපැයීම් සොයා ගැනීමේ කුලිගින්ගේ සැලසුම් ගැන ඩිකෝයි සිනාසෙයි. කුලිගින් සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු බොරිස් තේරුම් ගන්නේ නව නිපැයුම්කරු කිසි විටෙකත් තනි දෙයක් නිර්මාණය නොකරන බවයි. සමහර විට කුලිගින් විසින්ම මෙය තේරුම් ගනී. ඔහු බොළඳ ලෙස හැඳින්විය හැකි නමුත් කලිනොව්හි පවතින පුරුදු මොනවාද, සංවෘත දොරවල් පිටුපස සිදුවන්නේ කුමක්ද, බලය සංකේන්ද්\u200dරණය වී ඇති අය මොනවාදැයි ඔහු දනී. කුලිගින් තමා අහිමි නොවී මෙලොව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත්තේය. එහෙත් යථාර්ථය සහ සිහින අතර ගැටුම කැටරිනාට මෙන් දැඩි ලෙස දැනීමට ඔහුට නොහැකි ය.

බල ගැටළුව

කලිනොවෝ නගරයේ බලය පවතින්නේ අදාළ බලධාරීන් අතට නොව මුදල් ඇති අය තුළ ය. වල් වෙළෙන්දා සහ නගරාධිපති අතර සංවාදය මෙයට සාක්ෂියකි. නගරාධිපති වෙළෙන්දාට පවසන්නේ දෙවැන්න පිළිබඳ පැමිණිලි ඇති බවයි. මේ සැව්ල් ප්\u200dරොකොෆීවිච් රළු ලෙස පිළිතුරු දෙයි. ඔහු සාමාන්\u200dය මිනිසුන් වංචා කරන බව ඩිකෝයි සඟවන්නේ නැත, ඔහු රැවටීම සාමාන්\u200dය සංසිද්ධියක් ලෙස කථා කරයි: වෙළෙන්දෝ එකිනෙකාගෙන් සොරකම් කළහොත් ඔබට සාමාන්\u200dය පදිංචිකරුවන්ගෙන් සොරකම් කළ හැකිය. කලිනොව්හි නාමික බලය කිසිසේත්ම තීරණය නොකරන අතර මෙය මූලික වශයෙන් වැරදිය. සියල්ලට පසු, මුදල් නොමැතිව එවැනි නගරයක ජීවත් වීම හුදෙක් කළ නොහැකි දෙයක් බව පෙනේ. ඩිකෝයි සිතන්නේ තමා පූජක-රජෙකු ලෙසය, මුදල් ණයට දිය යුත්තේ කාටද සහ කාටද යන්න තීරණය කරන්නේ. “එබැවින් ඔබ පණුවෙකු බව දැන ගන්න. මට අවශ්\u200dය නම් - මට දයාව ලැබේ, මට අවශ්\u200dය නම් - මම පොඩි කර දමමි ”- ඩිකෝයි කුලිගින් පිළිතුරු දෙන්නේ එලෙසිනි.

ආදර ගැටලුව

The Thunderstorm හි, ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව Katerina - Tikhon සහ Katerina - Boris යුගල වශයෙන් වටහාගෙන ඇත. ගැහැණු ළමයාට තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අනුකම්පාව හැර වෙනත් හැඟීම් නොමැති වුවද ඇය සමඟ ජීවත් වීමට බල කෙරෙයි. කටියා එක් අන්තයක සිට තවත් අන්තයකට දිව යයි: ඇය සිතන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ නැවතී සිටීම සහ ඔහුට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගැනීම හෝ ටිකොන් හැර යාම යන විකල්පය අතරය. බොරිස් කෙරෙහි කටියාගේ හැඟීම් ක්ෂණිකව ඇවිළෙයි. මෙම තෘෂ්ණාව දැරිය තීරණාත්මක පියවරකට තල්ලු කරයි: කැටියා මහජන මතයට හා ක්\u200dරිස්තියානි සදාචාරයට පටහැනිය. ඇගේ හැඟීම් අන්යෝන්ය විය, නමුත් බොරිස්ට මෙම ආදරය බොහෝ සෙයින් අඩු විය. කැටියා විශ්වාස කළේ බොරිස් ද ඇය මෙන් ශීත කළ නගරයක ජීවත් වීමට සහ ලාභය සඳහා බොරු කීමට අසමත් බවය. කැටරිනා බොහෝ විට තමාව කුරුල්ලෙකු හා සැසඳීය. ඇයට පියාසර කිරීමට, එම රූපක කූඩුවෙන් පැන යාමට අවශ්\u200dය වූ අතර බොරිස් කැටියා එම වාතය දුටුවේය. අවාසනාවට, ගැහැණු ළමයා බොරිස් ගැන වරදවා වටහාගෙන ඇත. තරුණයා කලිනොව්හි වැසියන්ට සමාන විය. මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා ඩිකිම් සමඟ සබඳතා වැඩි දියුණු කිරීමට ඔහුට අවශ්\u200dය වූ අතර, වරාවරා සමඟ කතා කරමින්, කටියාට ඇති හැඟීම් හැකි තාක් දුරට රහසිගතව තබා ගත හැකි ය.

පැරණි හා නව ගැටුම්

එය සමානාත්මතාවය සහ නිදහස පූර්වාදර්ශනය කරන නව පිළිවෙලක් සමඟ පීතෘමූලික ජීවන රටාවකට ප්\u200dරතිරෝධය දැක්වීම ය. මෙම මාතෘකාව ඉතා අදාළ විය. මෙම නාට්\u200dයය 1859 දී ලියා ඇති බවත්, 1861 දී සර්ෆ් වහල්භාවය අහෝසි කළ බවත් අපි සිහිපත් කරමු. සමාජ ප්\u200dරතිවිරෝධතා උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා විය. ප්\u200dරතිසංස්කරණ නොමැතිකම සහ තීරණාත්මක ක්\u200dරියාමාර්ගවලට හේතු විය හැකි දේ පෙන්වීමට කතුවරයාට අවශ්\u200dය විය. ටිකොන්ගේ අවසාන වචන වලින් මෙය සනාථ වේ. “ඔබට හොඳයි, කටියා! මට ජීවත් වීමට හා දුක් විඳීමට ඉතිරිව ඇත්තේ ඇයි? ” එවැනි ලෝකයක ජීවත්ව සිටින අය මළවුන්ට ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි.

සියල්ලටම වඩා, මෙම පරස්පරතාව නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය තුළ පිළිබිඹු විය. කෙනෙකුට බොරුවෙන් හා සත්ව නිහතමානීව ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේදැයි කැටරිනාට තේරුම් ගත නොහැක. කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් විසින් දීර් time කාලයක් තිස්සේ නිර්මාණය කරන ලද වායුගෝලය තුළ දැරිය හුස්ම හිරවී තිබුණි. ඇය අවංක හා නිර්මල ය, එබැවින් ඇගේ එකම ආශාව එකවරම කුඩා හා විශාල විය. කටියාට අවශ්\u200dය වූයේ ඇය හැදී වැඩුණු ආකාරයට ජීවත් වීමටය. කැටරිනා දකින්නේ විවාහයට පෙර ඇය සිතූ පරිදි සියල්ල කිසිසේත් සිදු නොවන බවයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාව බදා ගැනීමට ඇයට අවංක පෙලඹීමක් දරා ගත නොහැක - කබනිකා අවංක වීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් පාලනය කර යටපත් කළේය. වර්වරා කටියාට සහාය දක්වයි, නමුත් ඇයව තේරුම් ගත නොහැක. රැවටීමේ හා අපිරිසිදුකමේ මේ ලෝකයේ කැටරිනා තනි වී ඇත. ගැහැණු ළමයාට එවැනි පීඩනයක් දරාගත නොහැකි විය, ඇය මරණයෙන් ගැලවීම සොයා ගනී. මරණය කාතියව භූමික ජීවිතයේ බරින් නිදහස් කරයි, ඇගේ ආත්මය "අඳුරු රාජධානියෙන්" ඉවතට පියාසර කළ හැකි ආලෝකයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ ගැටළු අද දක්වා වැදගත් හා අදාළ බව නිගමනය කළ හැකිය. මේවා මානව පැවැත්මේ නොවිසඳුනු ගැටළු වන අතර එය සෑම විටම පුද්ගලයෙකු ගැන සැලකිලිමත් වේ. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයය කාලයෙන් පරිබාහිර කෘතියක් ලෙස හැඳින්විය හැකි බවට මෙම ප්\u200dරශ්නය සැකසීමට ස්තූතිවන්ත වේ.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

රුසියානු නාට්\u200dයය සියලු ලෝක සාහිත්\u200dයයේ ධනවත්ම එකක් ලෙස සැලකේ. ෆොන්විසින්, ග්\u200dරිබොයිඩොව්, ගෝර්කි, චෙකොව් සහ අවසාන වශයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වැනි අයගේ නිර්මාණශීලීත්වය නොමැතිව මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික උරුමය අසම්පූර්ණ වනු ඇත. ඔහු දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ ප්\u200dරධාන රුසියානු නාට්\u200dය රචකයා ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයය ඔහුගේ කාලයේ පැවති ප්\u200dරධාන නාට්\u200dයමය කෘතියකි. බොහෝ wise ානවන්ත ලිට්රෙකන් ඔබට මෙම නාට්\u200dයය පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි.

වොල්ගා ඔස්සේ ඔහුගේ සංචාරයෙන් පසුව "ද ගිගුරුම් සහිත වැස්ස" නාට්\u200dයය නිර්මාණය කිරීමට ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පෙලඹුණි. මධ්\u200dයම රුසියාවේ සහ වොල්ගා කලාපයේ පීතෘමූලික ජීවන රටාව එහි සියලු තේජසින් දුටු ලේඛකයාට අවශ්\u200dය වූයේ විශාල නගරවල වැසියන්ට මේ ලෝකය රුසියාව තුළ සැඟවී තිබීම දැකීමටය. ඔහු 1859 දී නාට්\u200dයය ආරම්භ කර අවසන් කළේය.

නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන කැටරිනාගේ මූලාකෘතිය වූයේ කොසිට්ස්කායා නම් නිළියයි. ඇය සමඟ නාට්\u200dය රචකයා ඉතා සමීප සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන ගියේය. කාන්තාව විවාහක වූ අතර නාට්\u200dය රචකයාට බිරිඳක් සිටියේය. එසේ තිබියදීත්, ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කළ අතර, කොසිට්ස්කායා කැටරිනාගේ චරිතයේ පළමු රංගන ශිල්පිනිය බවට පත්විය.

නාට්\u200dයයේ යථාර්ථවාදය ජීවිතය විසින්ම සනාථ විය: වචනාර්ථයෙන් ලේඛකයා සිය කෘතිය අවසන් කර මාසයකට පසු, “ක්ලිකෝවෝ සම්බන්ධය” කොස්ට්\u200dරෝමා හි දී රඟ දැක්වීය. ධනේශ්වර කාන්තාවක් වන ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා පව්ලොව්නා ක්ලිකෝවා වොල්ගා වෙත ඇද වැටුණේ ඇගේ නැන්දම්මාට හිංසා පීඩා කිරීම සහ ප්\u200dරාදේශීය තැපැල් සේවකයාට රහසිගතව ආදරය කිරීම හේතුවෙනි. ස්වාමිපුරුෂයා දුර්වල කැමැත්තෙන් හා කොඳු ඇට පෙළකින් තොරව තම බිරිඳ වෙනුවෙන් මැදිහත් නොවූ අතර දෑවැද්ද හිඟ හිඟය ගැන ඔහුගේ මව නොසතුටින් සිටි අතර සෑම දෙයකටම ලේලියට දොස් පැවරීය.

නමේ තේරුම

නිහ quiet පළාත් නගරයක සිදු වූ දේ මෙම වචනයෙන් වඩාත් හොඳින් ගෙනහැර දැක්විය හැකි හේතුව නිසා "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන නාමය මෙම කෘතියට ලබා දිය හැකිය - දිගු පොම්ප ආතතියකින් පසුව, නොවැළැක්විය හැකි බිඳවැටීමක් සිදු වේ, පිපිරීමක් බොහෝ චරිතවල ඉරණම සදහටම වෙනස් කරයි. මාතෘකාවේ තේරුම කෘතියේ අදහසම ගෙනහැර දක්වයි: එකතැන පල්වෙන සහ පිරී ඇති නගරයට නැවුම් බවක් සහ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් සෙලවීම අවශ්\u200dය විය. ඔවුන් කැතරින්ගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියහ.

ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ලෙස එකම ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නාට්\u200dයයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, ද punishment ුවමෙහි නොවැළැක්විය හැකි බව සංකේතවත් කරයි - වීරයන් මත එල්ලෙන ඉරණම. පාවාදීමෙන් පසු කැටරිනාට වලාකුළු එක්රැස් වෙමින් තිබූ අතර, දැන් ඇයගේ පාපොච්චාරණය සහ අවසානයේ සියදිවි නසා ගැනීම සොබාදහමේ ගිගුරුම් සහිත සංසිද්ධියකට සමගාමීව කබනොව් පවුලේ සහ කලිනොව්ගේ ඉරණම තුළ යම් ආකාරයක ස්වාභාවික විපතක් බවට පත්විය. නාට්යයේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක භූමිකාව එහි සිදුවන සිදුවීම් සඳහා රූපකයක් වන අතර එය සමාජ ගැටුමේ ස්වාභාවික ප්රකාශනයකි.

දිශාව සහ ප්\u200dරභේදය

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයය යථාර්ථවාදයේ දිශාවට ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය. එහි දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පළාත් පසුබිම් ජලයක ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර නිවැරදිව පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත හැකි තරම් යථාර්ථයට සමීප ය.

මෙම කෘතියේ ප්\u200dරභේදය නාට්\u200dයයකි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව ලෞකික සමාජ ගැටුම් මත පදනම් වූ නාට්\u200dයයක් වන අතර තත්වයන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ කළ වීරයන් අපට පෙන්වයි.

සංයුතිය

කුමන්ත්රණය පදනම් වී ඇත්තේ සම්භාව්ය ආදර ත්රිකෝණයක් මත ය. කැබැල්ලේ සංයුතිය තරමක් සාම්ප්\u200dරදායික වන අතර එය පහත සඳහන් අංග වලට බෙදා ඇත:

• ප්\u200dරදර්ශනය: ප්\u200dරධාන චරිත අප ඉදිරියේ දිස් වේ (ක්\u200dරියාව 1, දර්ශනය 1-2);
• ගැටුම දැක්වෙන කුමන්ත්\u200dරණය. ටිකොන් පිටත් වන අතර, ඔහුගේ මව තම ලේලිට උපදෙස් හා උගන්වයි (ක්\u200dරියාව 2);
• ක්\u200dරියාව සංවර්ධනය කිරීම: වර්වරා බොරිස් සහ කැටරිනා අතර රැස්වීමක් සංවිධානය කරයි (ක්\u200dරියාව 3, දර්ශනය 1-2)
• ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වන කූටප්\u200dරාප්තිය. අහසෙහි වලාකුළු එක්රැස් වේ, ගිගුරුම් හ ble, සියලු නගර වැසියන් ස්වර්ගයෙන් ද punishment ුවම් බලාපොරොත්තු වේ. ගිනිමය නිරය ගැන කතා කිරීමෙන් පසු කැටරිනා ඇගේ වරද තේරුම් ගෙන සියල්ලන් ඉදිරියේ පසුතැවිලි විය (ක්\u200dරියාව 4).
• අවසාන කතාව, සියළුම කතන්දර ඔවුන්ගේ තාර්කික නිගමනයට ගෙන එයි: කැටරිනා තනිවම සිට තටාකයට දිව යයි, වර්වරා පැන යයි, ටිඛොන් සිය මවට සියල්ලටම දොස් පවරයි (ක්\u200dරියාව 5).

කුමන්ත්\u200dරණයේ දියුණුවට සොබාදහම විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, විශේෂයෙන් ගිගුරුම් සහිත වැස්සක්, එය උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වන විට තීව්\u200dර වේ.

ගැටුම

නාට්යයේ ප්රධාන සමාජ ගැටුම වන්නේ කබානිකා සහ වන සතුන් නියෝජනය කරන පැරණි ලෝකය සහ කැටරිනා සහ අනෙකුත් තරුණ වීරයන් නියෝජනය කරන නව ලෝකය අතර ගැටුමයි. පියවරුන් සහ දරුවන් අතර වෙළෙන්දන් (කබනොව්ස්) සහ වංශවතුන් (කැටරිනා), ධනය (වල් හා කබනෝවා) සහ දුප්පත්කම (කුද්\u200dරියාෂ්, බොරිස්) අතර ගැටුමක් ද පවතී. ප්\u200dරේමය (කැටරිනා, බොරිස් සහ ටිකොන්) සහ එදිනෙදා (නැන්දම්මා සහ ලේලි) ගැටුම් ද පා .යේ දක්නට ලැබේ.

පිටතින් මෙම ගැටුම සම්භාව්\u200dය පවුල් ආරවුලක් වුවද, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මූලික වශයෙන් හෙළා දකින්නේ පුද්ගලයන් නොව, ඔවුන් නිර්මාණය කළ හා ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව දිරිමත් කළ සමාජයයි.

සාරය

මෙම ක්\u200dරියාව සිදු වන්නේ වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටි කුඩා නගරයක් වන කලිනින් හි ය. නාට්යයේ ආරම්භයේ දී අපට තරුණයන් දෙදෙනෙකුට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ: ඇගේ නැන්දම්මා වන කබානිකාගේ දැඩි පීඩනය යටතේ වෙළඳ පවුලක ජීවත් වන කැටරිනා කබනෝවා සහ ඔහුගේ නීතිමය උරුමය ලබා ගැනීමට නිෂ් ain ල වෑයමක් දරන බොරිස් නම් තරුණයා ඔහුගේ මාමා වන සැවේලෝ ප්රෝකොෆිච් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.

කැටරිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා තාවකාලිකව නිවසින් පිටව යන අතර, වීරයන් අතර රාගය ඇවිස්සෙයි. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ කැටරිනාගේ හෘදය සාක්ෂිය වධ දීමට පටන් ගනී. මානසික වේදනාවට ඔරොත්තු දිය නොහැකි ඇය පාවාදීම ප්\u200dරසිද්ධියේ පිළිගනී.

කතාව අවසානයේදී, නගර වැසියන් විසින් දඩයම් කර ඇගේ පෙම්වතා විසින් අතහැර දමා ඇති කැටරිනා වොල්ගා වලට වීසි වී සියදිවි නසා ගනී.

ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ වීරයන්ගේ රූප බොහෝ බුද්ධිමත් ලිට්රෙකෝන් වෙතින් මේසය තුළ පිළිබිඹු වේ.

මාතෘකා

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ තේමාව අදටත් සිත්ගන්නාසුළු හා අදාළ වේ:

1. කලිනොව්ගේ ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් බැලූ බැල්මට කලිනින්හි වැසියන් පුරාණ පීතෘමූලික ජීවන රටාව අනුව ජීවත් වන උතුම් පළාත් ජනතාව මෙන් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය නම්, ඔවුන්ගේ සමස්ත සදාචාරය එක් කුහකකමක් බවට පත්වේ. කෑදරකම, බේබදුකම, වේශ්\u200dයාකම සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය වෛරය තුළ නගරය කුණු වී ඇත. කලිනින් වැසියන් ජීවත්වන විශ්වාසනීයත්වය නම් ඕනෑම වියදමකින් බාහිර යහපැවැත්ම පමණක් පවත්වා ගැනීමයි.
2. ආදරය - ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පවසන පරිදි, කැටරිනා වැනි උතුම් හා නිර්මල මිනිසුන්ට පමණක් සැබෑ ආදරය ලැබිය හැකිය. ඇය ජීවිතයට අර්ථයක් ලබා දෙන අතර, වීරවරිය සිහින මැවූ පියාපත් පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, ලේඛකයා පෙන්වන්නේ බොහෝ විට හැඟීම් පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණ බිඳවැටීමකට මඟ පෙන්වන බවයි. සුලු හා පරිශුද්ධ ලෝකය අවංක හැඟීම් පිළිගන්නේ නැත.
3. පවුලක් - සම්භාව්\u200dය වෙළඳ පවුල නාට්යයේ සමච්චලයට හා හෙළා දකී. තම සැබෑ හැඟීම් සැඟවීමට සහ දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්තට අනුව ඉල්ලා අස්වීමට කලත්\u200dරයන්ට බල කෙරෙන විවාහයන් නාට්\u200dය රචකයා හෙළා දකී. මනසින් දිවි ගලවා ගත් නපුරු මහලු මිනිසුන්ගේ සුලු ක y ර පාලනයක් ලෙස නිරාවරණය වන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සහ පුරුෂාධිපත්\u200dය පවුල්වල වැඩිහිටියන්ගේ නොබෙදුණු බලය හෙළා දකී.

මෙහි විස්තර කර ඇති ප්\u200dරමාණයට වඩා "ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි තවත් මාතෘකා බොහොමයක් ඇති අතර, ඔබට ඒවා පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් අවශ්\u200dය නම්, කරුණාකර අදහස් දැක්වීමේදී ලිට්\u200dරෙකොන් අමතන්න, ඔහු ලැයිස්තුව සම්පූර්ණ කරනු ඇත.

ගැටලු

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ ගැටළු නොඅඩු ගැඹුරු හා මාතෘකා වේ:

• හෘද සාක්ෂියේ ඛේදවාචකය - "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන ගැටළුව. කැටරිනා නගරයේ සෑම වැසියෙකුටම වඩා පිරිසිදු හා සදාචාරාත්මක ය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සදාචාරය ඇය සමඟ කුරිරු විහිළුවක් කරයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීමෙන්, එනම්, කලිනින්හි ස්වාභාවික හා පොදු දෙයක් කර ඇති වීරවරිය කෙසේ වෙතත්, තමාට තෘප්තිය ලබා දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, ඇය වටා සිටින අය මෙන් කුහකයෙකු බවට පත්වේ. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි ඇය නුසුදුසු සමූහයක් ඉදිරියේ ප්\u200dරසිද්ධියේ පසුතැවිලි වන නමුත් සමාව හා අවබෝධය වෙනුවට ඇය කාමමිථ්\u200dයාචාරිකයෙකුගේ අපකීර්තියට පත්වන අතර සැබෑ පව්කාරයන්ගෙන් සමච්චල් කරයි.
• ඒ හා සමානව වැදගත් ගැටළුවක් සමාජයේ ගතානුගතිකත්වය සහ ආගම්වාදය... යල් පැන ගිය නියෝග වලට අනුව මිනිසුන් අන්තිම ජීවිතයට පිවිස ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කරයි, ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිට වචන වලින් සහය දක්වයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ක්\u200dරියා කරයි. කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ ඇණවුම අලුත් කිරීමට බිය වෙති, ඔවුන්ට වෙනස්කම් අවශ්\u200dය නැත, අවට ඇති සෑම දෙයක්ම ඉල්ලා සිටියද.
• නොදැනුවත්කම සහ වෙනස් වීමට ඇති බිය.ඩිකෝයි ඔහුගේ නොදැනුවත්කම තුළ මෝඩකම සහ ස්ථිරභාවය පිළිබඳ සංකේතයක් බවට පත්විය. ඔහුට ලෝකය හඳුනා ගැනීමට අවශ්\u200dය නැත, කටකතා සහ ඕපාදූප වලින් ඔහුට ලැබෙන මතුපිට හා සාවද්\u200dය තොරතුරු ඔහු සතුව ඇත. කලිනොව්ගේ සමාජයේ මෙම ලක්ෂණය නිසා ඔහු සංවර්ධනය වීම වළක්වයි.
• සදාචාරාත්මක ගැටළු ආදරය හා පාවාදීම නාට්\u200dයයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානයට ඇත. සෑම පා er කයෙකුටම ඔවුන් ගැන තමාගේම මතයක් ඇත. කවුරුහරි කැටරිනා සහ ඇගේ සාපරාධී ආදරය සාධාරණීකරණය කරයි, යමෙකු ඇයව රාජද්\u200dරෝහී ලෙස හෙළා දකී. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයා තමා කැමතිම දේ සඳහා නිදහසට කරුණක් සොයා ගනී, මන්ද බොරිස් කෙරෙහි ඇයගේ හැඟීම් සැබෑ වූ අතර විවාහය ව්\u200dයාජ එකක් විය.
• සත්\u200dයය සහ බොරුව... කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන්ට ඔවුන්ගේම පාප ඇති නමුත් ඒවා කුහකකමින් හා කුහකකමින් ආවරණය කරයි. කැතරින් පමණක් ඇගේ පාපය ලොවට හෙළි කළ නමුත් ඇයට ඔහුගෙන් තවත් බොරුවක් ලැබුණි - මිනිසුන් විසින්ම අයහපත ලෙස නොසිතන දේ කුහක ලෙස හෙළා දැකීම. කෙසේ වෙතත්, එකතැන පල්වෙන නගරයේ අයිස් ස්පර්ශ කිරීමට සහ අවම වශයෙන් එක් පවුලක වත් පිළිවෙල වෙනස් කිරීමට හැකි වූයේ ඇගේ සත්\u200dයය වන කැටරිනාගේ ගොදුරයි.

බොහෝ බුද්ධිමත් ලිට්රෙකන් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ වෙනත් ගැටළු දන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුගත කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් හා ඉඩක් ගතවනු ඇත. ඔබට සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් අවශ්\u200dය නම්, අදහස් දැක්වීමේදී මට දන්වන්න.

ප්රධාන අදහස

“ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයයේ තේරුම කුමක්ද? කතුවරයාට අවශ්\u200dය වූයේ වඩාත්ම බලයලත් පීතෘමූලික පදනම් පවා සංවර්ධනය කර නැවත ඇගයීමට ලක් කළ යුතු බව පෙන්වීමට ය. එසේ නොවුවහොත් ඒවා එකතැන පල් වී මිනිසුන්ට බාධා පමුණුවයි. ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිගේ නියෝග බලාපොරොත්තු රහිතව යල් පැන ගිය ඒවා බැවින් කාලයට වඩා පසුගාමී වූ කලිනොව්හි වැසියන් කුහකකමේ ප්\u200dරාණ ඇපකරුවන් බවට පත්වන්නේ අවම වශයෙන් පිටතින් ඒවාට අනුරූප වන පිණිස ය. ඔවුන්ට පෙර පැවති ආකාරයට තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැකි නමුත් පැරණි පිළිවෙල වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට ධෛර්යයක් හා ශක්තියක් ද නැත. කැතරින් පමණක් පැරණි ලෝකයේ සම්මුතීන්ට එරෙහිව කැරැල්ලක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළ අතර අසමාන සටනකට ගොදුරු විය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන අදහස ප්\u200dරකාශ වන්නේ විද්\u200dයාත්මක හා සදාචාරාත්මක යන දෙඅංශයෙන්ම ප්\u200dරගතිය හා en ානාලෝකය ලබා ගැනීමේ අවශ්\u200dයතාවයි. ගිගුරුම් සහිත වැසි ලෝකයට ලබා දෙන නැවුම් වාතයට ඔහු ඒවා සමාන කරයි. මෙම සංසිද්ධියට පෙර, ලෝකය පිරී ඇති අතර, තාපය වියළී යන අතර ගිගුරුම් වලින් පමණක් පෘථිවිය මෙම බරින් නිදහස් කර එය අලුත් කිරීමට අවශ්\u200dය නැවුම්බව ලබා දිය හැකිය. කලිනොව්හි සිදු වූයේ ද එයමය: කැටරිනාගේ මරණය සහ ඇගේ ධෛර්ය සම්පන්න කැරැල්ල එකතැන පල්වූ නගරය දෙදරුම් කයි.

එය උගන්වන්නේ කුමක්ද?

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයට දහනව වන සියවසේ රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ දුරස්ථ පළාත පමණක් නොව ස්පර්ශ කළ හැකිය. ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද පින්තූර අද විශාල නගරවල පදිංචිකරුවන්ට අදාළ වේ. “ගිගුරුම් සහිත වැසි” මගින් අපගේ ජීවිත දෙස බැලීමට, අපගේ ක්\u200dරියාවන් සහ වචන කිරා මැන බැලීමට සහ අප කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ: කුහක කලිනින් ජනතාව හෝ අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක කැටරිනා.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය නිසැක ය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය වීරවරිය කෙරෙහි පැහැදිලිවම අනුකම්පා කළ අතර, ඇයගේ ක්\u200dරියාව සාධාරණීකරණය කළේ සමාජ ව්\u200dයුහය පිරිහීමෙනි, පුද්ගලයෙකුට තම හැඟීම් සැඟවීමට බල කෙරෙනු ඇත, සහ එකිනෙකා සමඟ කෝප වන මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම නිසාය.

විවේචනය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් කුණාටුව” ගැන විචාරකයින් පැවසුවේ කුමක්ද? මෙම නාට්\u200dයය නිර්මාණය වූ වසර කිහිපය තුළ නොපැහැදිලි ලෙස වටහා ගත් අතර එය දැන් නොපැහැදිලි ලෙස වටහාගෙන තිබේ. මූලික වශයෙන්, මතභේදය කැටරිනාගේ සදාචාරාත්මක ප්\u200dරතිරූපය වටා හා සිදුවෙමින් පවතී.

විචාරක නිකොලායි ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් ඇයව ධනාත්මක චරිතයක් ලෙස “අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණක්” ලෙස වටහා ගත්තා නම්, දිමිත්\u200dරි පිසාරෙව්, අනෙක් අතට, කැටරිනාහි දුටුවේය - ළදරු හා මෝඩ වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ, අවට සිටින මිනිසුන් මෙන් කුරිරු හා කුහක ය.

එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, අද "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යනු රුසියානු නාට්\u200dයයේ ස්මාරකයකි, දහනව වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ බුද්ධිමතුන්ගේ සංස්කෘතික ජීවිතය හා මනෝභාවයන් පිළිබඳ සාක්ෂි.

“අකුණු කුණාටුවේ” පරමාර්ථය නම්, “අඳුරු රාජධානිය” තුළ පාලනය වන එම භයානක පවුල් ඒකාධිපතිවාදය - අපගේ රළු, නොදියුණු වෙළෙන්දන්ගේ එක්තරා කොටසක එදිනෙදා ජීවිතයේදී, ඔවුන්ගේ ජීවිතවල අභ්\u200dයන්තර පැත්ත තවමත් අතීතයට අයත් - සහ එම මිනීමරු මාරාන්තික ගුප්ත විද්\u200dයාව, එය නොදියුණු පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය දරුණු දැලකින් කොටු කරයි . ("ගිගුරුම් සහිත වැසි". ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයය "," මොස්කොව්ස්කි වෙස්ට්නික් "සඟරාව, 1859, අංක 49)

බොහෝ විචාරකයින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ ජීව ගුණය හා අවංකභාවය ගැන කතා කළහ. නරඹන්නන් සහ පා readers කයන් යන දෙදෙනාම ඔහුගේ කෘති විශ්වාස කළහ.

“… ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මහතාගේ කෘති මගින් ඔහු මේ සියල්ල කොහේ හෝ අසා ඇති බවත්, කොතැනක හෝ දැක ඇති බවත්, ඔහුගේ පරිකල්පනයෙන් නොව යථාර්ථයේ දී නිශ්චිතභාවයක් ඇති කරයි. එය එසේ වුවත් නැතත් සියල්ල එක හා සමාන වුවත් එය හැඟීමකි.<…> (එන්.එෆ්. පව්ලොව්, ලිපිය "ගිගුරුම් සහිත වැස්ස", පුවත්පත "අපේ කාලය", 1860, අංක 1)

සමාජ සංසිද්ධීන් පිළිබඳ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ දෘෂ්ටියේ නවෝත්පාදනය හා නැවුම්බව ගැන විචාරකයින් කිහිප වතාවක්ම කතා කර ඇත.

“ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නව නාට්\u200dයය වන“ ගිගුරුම් කුණාටුව ”අපේ වේදිකාවේ සාමාන්\u200dයයෙන් බැහැර වූ සංසිද්ධිවලට අයත් යැයි අපි කියන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ සංශයවාදීන් පවා මේ අවස්ථාවේ දී විනෝදාංශය සඳහා අපට නින්දා නොකරනු ඇත…. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මහතාගේ නව නාට්\u200dයය, රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ කැපී පෙනෙන සංසිද්ධීන්ට අයත් වේ - එය අඩංගු චින්තනය සහ එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේදී. ” (අයි. අයි. පැනෙව්, “ගිගුරුම් සහිත වැසි” ගැන “නව කවියෙකුගේ සටහන්”, “සෝවර්මෙනික්” සඟරාව, 1859, අංක 12)

විශේෂයෙන් ඒ.එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ කාන්තා රූපවල ගැලරිය සැලකිය යුතු ලෙස පොහොසත් කළේය.

The Thunderstorm හි, නව චේතනාවන් ඇසෙන අතර, ඒවා නව බැවින් ඒවා දෙගුණයක් වේ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ ගැලරිය නව චරිත වලින් සරසා ඇති අතර ඔහුගේ කැටරිනා, මහලු කාන්තාව වන කබනෝවා, වර්වරා, ෆෙක්ලුෂා පවා එහි ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක් ගනී. මෙම නාට්\u200dයයේ දී, එහි කතුවරයාගේ කුසලතාවයේ නව අංගයක් අපි දුටුවෙමු. මෙය විශ්ලේෂණය කිරීමේ උත්සාහයකි.<…> විශ්ලේෂණයට නාට්\u200dයමය ස්වරූපය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බවට අපට සැකයක් ඇති අතර, එහි සාරය දැනටමත් එයින් en ත් වී ඇත. (එම්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව". ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් කරන ලද ක්\u200dරියා පහක නාට්\u200dය "," ආලෝකය ", 1860, අංක 3)

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්\u200dයයේ සුවිශේෂත්වය රුසියානු මානසිකත්වය සහ එහි ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි ප්\u200dරභවය ප්\u200dරකාශ කරන අද්විතීය ජාතික භාෂාවකි.

... ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ භාෂාව රුසියානු කථාවේ ධනවත්ම භාණ්ඩාගාරය නියෝජනය කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපට එක් පේළියක ලේඛකයින් තිදෙනෙකු පමණක් ශ්\u200dරේණිගත කළ හැකිය: ක්\u200dරයිලොව්, පුෂ්කින් සහ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි. ” (ඒ. එම්. ස්කබිචෙව්ස්කි, "නවතම රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ ඉතිහාසය. (1848-1890)", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1891)

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යය ඔස්ට්රොව්ස්කි විසින් ගිම්හාන සහ සරත් සමයේදී ලියා ඇත1859 ග්රෑම් ., එම වසරේම එය වේදිකාවේ වේදිකා ගත කරන ලද අතර එය 1860 දී මුද්\u200dරණය කරන ලදී.සමාජ නැගිටීමේ කාල පරිච්ඡේදය, සර්ෆ්ඩෝම් හි අත්තිවාරම් කඩා වැටුණු කාලය. නාස්ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව හුදෙක් මහිමාන්විත ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නොව සමාජ කම්පනයකි. මෙම නාට්\u200dයය මගින් සමාජ ව්\u200dයාපාරයේ නැගීම පිළිබිඹු විය50-60 ගණන්වල ප්\u200dරගතිශීලී පුද්ගලයින් විසින් භාවිතා කරන ලද ගොඩනැගිලි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයට අහම්බෙන් වාරණ කප්පාදුව හරහා යාමට නොහැකි විය.ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ මිතුරන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඩ්\u200dරාට කැමති වූ වාරණය අයි. නෝර්ඩ්ස්ට්\u200dරෝම්maturge, "The Thunderstorm" සමාජීය වශයෙන් චෝදනා නොකරන, උපහාසාත්මක නාට්\u200dයයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේයචෙස්කායා, නමුත් ආදර-ගෘහය, ඔහුගේ වාර්තාවේ වචනයක්වත් සඳහන් නොකරයිඩික්, කුලිගින් ගැනවත්, ෆෙක්ලුෂ් ගැනවත් නොවේ. "ගිගුරුම් සහිත වැස්ස" නාට්යමය වශයෙන් විසඳනු ලැබීය1859 දී ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වාරණය කරන ලද අතර 1860 ජනවාරි මාසයේදී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී.

වඩාත් පොදු සූත්\u200dරගත කිරීමේදී "ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි ප්\u200dරධාන තේමාව අර්ථ දැක්විය හැකිය නව ප්\u200dරවණතා සහ පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් අතර ගැටුමක් ලෙස බෙදන්න. පීඩිතයන් සහ පීඩිතයන් අතර, පීඩිත ජනතාවගේ අභිලාෂයන් අතර ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම්, අධ්\u200dයාත්මික අවශ්\u200dයතා සහ පශ්චාත් ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාව තුළ පැවති සමාජ හා පවුල් නියෝග නිදහසේ ප්\u200dරකාශ කිරීමට. එදිනෙදා ජීවිතය.

ගිගුරුම් සහිත තේමාව organ න්ද්\u200dරීයව එහි ගැටුම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නාට්යයේ කුමන්ත්රණයේ පදනම වන ගැටුම පැරණි, දැනටමත් සිට ගැටුමකි ජීවත්වන_ තමන් මත පදනම් වූ ඒකාධිපති සමාජ මූලධර්ම වැඩවසම්-සර්ෆ් ඒකාධිපතිවාදයේ සමස්ත ක්\u200dරමයම අලුතින් සමානාත්මතාවය, මානව පුද්ගලයාගේ නිදහස සඳහා ප්\u200dරගතිශීලී අභිලාෂයන් nosti. නිරූපිත ජීවිතයේ කුමන්ත්\u200dරණය පිළිබිඹු කරමින් “ගිගුරුම් සහිත වැසි” ගැටුම,ප්\u200dරධාන ගැටුමෙන් එක්සත් වූ ගැටුම්වල ගැටයක් -කැටරිනා සහ බොරිස් ඔවුන්ගේ පරිසරය සමඟ ඔහු සමඟ එකතු වේකුලිගින් එම් ඩිකිම් සහ කබනිඛා, ඩිකීම් සමඟ කුද්\u200dරියාෂ්, ඩොරීම් සමඟ බොරිස්,කබානිකා සමඟ ම්ලේච්ඡයන්, කබනිකා සමඟ ටිකොන්. නාට්\u200dයය සැබෑ පරාවර්තනයකිඔවුන්ගේ කාලයේ සමාජ සම්බන්ධතා, අවශ්\u200dයතා සහ අරගල වර්ධනය කිරීම.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි පොදු තේමාවට විශේෂිත තේමාවන් ගණනාවක් ඇතුළත් වේ:

කතාවක් මයි කුලිගින්, කුද්\u200dරියාෂ් සහ බොරිස්ගේ අනුරූ, වල් සහ කබානිකාගේ ක්\u200dරියාඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් සැලකිය යුතු නෛතික තත්ත්වය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයිවරප්\u200dරසාද ලත් සමාජ ස්ථර සහ එම යුගයේ කම්කරුවන් යන දෙකමhee;

ආ) කුලිගින්ගේ අදහස් හා සිහින සැකසීම, කතුවරයා අපට අදහස් හඳුන්වා දෙයි,සංස්කෘතික අවශ්\u200dයතා මට්ටම සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ ආධිපත්\u200dයය දැරීයමහජනතාවගේ තත්වය. අරගලයේ තේමාව ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා දිව යයිප්\u200dරතිගාමී හා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී බලවේග අතර. මෙම අරගලය එක් අතකින් වල්, කබනිඛා සහ ෆෙක්ලුෂා සහ අනෙක් පැත්තෙන් කුලිගින් සහ කැටරිනාගේ රූපවලින් ප්\u200dරකාශ වේ;

ඇ) ක්\u200dරියාවෙහි ජීවිතය, රුචිකත්වයන්, ආකර්ශන සහ අත්දැකීම් ඇඳීම"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ" චරිත, කතුවරයා එවකට සිටි ජෙනරාල්වරයා ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරයිවෙළෙන්දන්ගේ සහ පිලිස්තිවරුන්ගේ ස්වාභාවික හා පවුල් හා ගෘහස්ථ ජීවන රටාව. මේ අනුව, දීමෙම නාට්\u200dයය මගින් සමාජ හා පවුල් සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව ඉස්මතු කරයි. Ostරොව්ස්කි, මෙම ගැටළුව විස්තර කරමින්, කාන්තාවන්ගේ තත්වය පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේයමිෂ්මාෂ්-වෙළඳ පරිසරය;

)) ඔහුගේ කාලයේ මාතෘකා ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dයයේ ජීවිතයේ පුළුල් පසුබිමක් චිත්\u200dරණය කළේය. වීරයන් ඔවුන්ගේ කාලය සඳහා වැදගත් සමාජ සංසිද්ධීන් ගැන කතා කරයි: පළමු දුම්රිය මාර්ග බිහිවීම ගැන, කොලරාව වසංගත ගැන, මොස්කව්හි වාණිජ හා කාර්මික ක්\u200dරියාකාරකම් සංවර්ධනය කිරීම යනාදිය;

e) සමාජ ආර්ථික හා එදිනෙදා කටයුතු සමඟකොන්දේසි, කතුවරයා අවට ස්වභාවය විවිධාකාරයෙන් පින්තාරු කළේයඒ සඳහා නළුවන්ගේ ආකල්පය.

ඉතින්, ගොන්චරොව්ගේ වචනවලින්, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ "ජාතික ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ පුළුල් චිත්\u200dරය සමථයකට පත්ව ඇත." පූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණය රුසියාව එහි සමාජ ආර්ථික හා සංස්කෘතික නියෝජනය කරයි චාරිකා-සදාචාරාත්මක සහ පවුල්-ගෘහ පෙනුම.

අදහස කුමක්ද? කතුවරයා සමාජ පිළිවෙල නිර්භීතව හෙළා දකින අයෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කළේය. ශ්\u200dරේෂ් of යන්ගේ සදාචාරය සමග අනුකම්පා විරහිත සත්\u200dයයප්\u200dරමුඛ පංති සහ වැඩකරන ජනතාවගේ ස්ථාවරය නාට්\u200dයය එහි යුගයේ කැඩපතක් බවට පත් කළේය. මිනිසුන් ජීවත් වන ස්වභාවය පුදුමාකාරය, එහි ධනය අනන්තය, එහි සුන්දරත්වය විශ්මය ජනකයි. නමුත් ජීවිතය පාලනය කරන සමාජ පිළිවෙලකැතයි. මෙම නියෝග සමඟ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය නාට්\u200dයයේ වේදනාව පවසයිජනගහනයෙන් බහුතරය ධනවත් සුළුතරයක් සමඟ ද්\u200dරව්\u200dයමය බැඳීම්වල සිටිතිවෝ. කුලිගින් බොරිස්ට තම නගරයේ සිරිත් විරිත් ගැන මෙසේ පවසයි.ඔහු දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයිමුදල් - මුදල් ඉපයීමට ”(ඩී 1, යාල් 3). ධනවත් සුළුතරය මංකොල්ලකෑමෙන් සෑහීමකට පත් නොවේඔවුන් විසින් වහල්භාවයට පත් කරන ලද ජනතාවගේ පල්ප්, රූබල් සහ ඔවුන් අතර දැඩි අරගලයක යෙදී සිටිති. කුලිගින් මෙසේ පවසයි. “ඔවුන් අතරේ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය! වෙළඳ මිතුරාඔවුන් එකිනෙකාට වල කපයි, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු වෙති ”(ඩී.මම , යව්ල්. 3). පෙර කොන්දේසි වලප්\u200dරතිසංස්කරණ ස්ථරයෙන්, ජනගහනයෙන් බහුතරයක් පීඩාවට පත් වූයේ ආර්ථිකයෙන් පමණක් නොවේස්කී, නමුත් අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන්. වෙළෙන්දෝ, වංශවත් අය මෙන් විශ්වාසයෙන් සිටිතිද unity ුවම් නොලැබීම, වහලුන්ට එරෙහිව විනිශ්චය සහ පළිගැනීම් ඇති කිරීම, ඔවුන්ගේම අභිලාෂයන් හා ආශාවන් මගින් පමණක් මෙහෙයවනු ලැබේ. “මට අවශ්\u200dය නම්, ඩිකෝයි කුලිගින් ඉදිරියේ දිවුරයි,“ මට දයාව ලැබේ, මට අවශ්\u200dය නම් මම පොඩි කර දමමි ”(ඩී.IV , යව්ල්. 2). බලවත් shout ෝෂාවකින් සහ ඇගේ යටත්වැසියන් නිරන්තරයෙන් බිය ගැන්වීමෙන්, ජීවිත මුඛයේ මූලික නීතියකබනිඛා ද රංචුව දකී.

මෙම කෑල්ල පිළිබඳ විශිෂ්ට දේවලින් එකක් වන්නේ කාබනික යපැරණි දේ ගැන අනුකම්පා විරහිතව විවේචනය කිරීම සහ නව අනුමත කිරීම. හෙළිදරව් කිරීම"ගිගුරුම් සහිත වැසි" තේමාව සහ අදහස වන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සියළුම චරිත පදනම් දෙකකට බෙදා ඇතකණ්ඩායම්: පීඩකයින් සහ පීඩිතයන්, ඒකාධිපතියන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන්. පහළට ඔබන්න-ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව “අඳුරු රාජධානිය” පළමුවෙන්ම වල් සහපූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාවේ වේගයෙන් ශක්තිය ලබා ගනිමින් සිටි ධනේශ්වරයේ නියෝජිතයින් වන කබානිඛා. (කබානිඛා - මාර්ෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා). කඳු මුදුනටඅනෙක් සියලුම වීරයන් ගොළු ය.

ගීත සංයුතිය

ඒ) ප්\u200dරදර්ශනය - වොල්ගා විස්තාරණයේ සිතුවම් සහ කලිනොව්ගේ තවත් දේවල සිතුවිලි
(ඩී.මම, යව්ල්. 1-4).

බී) ආරම්භය - නැන්දම්මා වන කැටරිනා ගෞරවාන්විතව හා සාමකාමීව නටමින්
පිළිතුරු: “ඔබ අදහස් කළේ මාම්මා, ඔබ මෙය නිෂ් .ල ලෙස පවසනවා. මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති දේ
මිනිසුන් නොමැතිව, මම තනිවම සිටිමි, මම මගෙන් කිසිවක් ඔප්පු නොකරමි. පළමු ගැටුමnie (ඩී.මම, යව්ල්. 5).

තුල) ඊළඟට පැමිණෙන්නේ වීරයන් අතර ගැටුමේ වර්ධනය, සොබාදහමේදී, දෙවරක් එකතු කිරීමෙනිගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ඇත (D. I. , යව්ල්. නවය). කැටරිනා පාපොච්චාරණය කරන්නේ තමා බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු බවයිමහලු කාන්තාවගේ අනාවැකිය, th ත ගිගුරුම් හ; අවසානය ඩී.IV. කුණාටු සහිත වලාකුළක් ජීවමාන, අඩ උමතු මහලු කාන්තාවක් මෙන් කැටරිනාට මරණයට තර්ජනය කරයිසුළි සුළඟ හා නිරය සහ කැතරින් පාපයට පාපොච්චාරණය කරයි (පළමු උච්චතම අවස්ථාව) සිහිසුන්ව වැටේ. නමුත් ගිගුරුම් සහිත වැසි නගරයට පහර දුන්නේ නැතnie.

e) දෙවන උච්චතම අවස්ථාව - කැටරිනා සිය අවසාන ඒකකය ඉදිරිපත් කරන්නේ කවදාද
ඔහු සමුගන්නේ ජීවිතයට නොව, දැනටමත් නොඉවසිය හැකි, නමුත් ආදරයෙන්: “මගේ මිතුරා!
මගේ ප්\u200dරීතිය! ආයුබෝවන්!" (ඩී.වී, යව්ල්. 4).

e) හෙලාදැකීම - කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම, නගරයේ වැසියන්ගේ කම්පනය, ටික්හෝන්,
ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින විට, මියගිය තම බිරිඳට ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි: “එය ඔබට යහපතකි. කේට්! සහ මම
ඔහු ජීවත් වීමට හා දුක් විඳීමට රැඳී සිටියේ ඇයි? .. ”(ඩී. \\\\, යාල් 7).

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරභවය.

ප්\u200dරභේදයේ සියලු ඇඟවීම් අනුව, “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයය ඛේදවාචකයකිවීරයන් අතර ගැටුම ඛේදජනක ප්\u200dරතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. නාට්\u200dයයේ සහවිකට අංග (කුරිරු ඩිකෝයි ඔහුගේ හාස්\u200dයජනක, නින්දිතඅභිමානවත් අවශ්\u200dයතා, ෆෙක්ලුෂාගේ කථා, කලිනොව්ගේ තර්කනයtsev), එය අගාධය දැකීමට උපකාරී වන අතර කැටරිනා ගිල දැමීමට සුදානම් වන අතර හේතුව, කරුණාව සහ දයාව යන ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කිරීමට කූලි අසමත් වේ.ජින්.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින්ම මෙම නාට්\u200dයය නාට්\u200dයයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එමඟින් නාට්\u200dයයේ පුළුල් ගැටුම, එදිනෙදා ජීවිතය නිරූපණය කෙරේසිදුවීම්.