ශෛලීය විශ්ලේෂණය සඳහා, අපි නාට්‍යයේ උපුටනයක් ගෙන ඇති අතර, එය වේදිකාගත වූ විට, එයට සම්බන්ධ නළුවන් විසින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අර්ථකථනය කරනු ඇත, ඒ සෑම කෙනෙකුම ඇල්බී විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපවලට තමන්ගේම යමක් එකතු කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාර්යය පිළිබඳ සංජානනයේ එවැනි විචල්‍යතාවයන් සීමිත ස්වභාවයක් ඇත, මන්ද චරිතවල ප්‍රධාන ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ කතාවේ ආකාරය, කාර්යයේ වායුගෝලය නාට්‍යයේ පෙළ තුළ කෙලින්ම සොයාගත හැකිය: මේවා විය හැකිය. කථනයට අනුබද්ධ තනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ හෝ චලනයන් උච්චාරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාගේ ප්‍රකාශ (උදාහරණයක් ලෙස, හෝ, මෙන්ම කථාවම , එහි ග්‍රැෆික්, ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මෝස්තරය. එය ප්‍රකාශිත එවැනි ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් එවැනි සැලසුමක් විශ්ලේෂණය කිරීමකි. විවිධ ශෛලීය ක්රම මගින්, සහ අපගේ පර්යේෂණයේ ප්රධාන ඉලක්කය වේ.

විශ්ලේෂණය කෙරෙන කථාංගය දැඩි චිත්තවේගීය ආතතියක් සහිත ඇල්බීගේ ලක්ෂණයක් වන ස්වයංසිද්ධ ප්‍රකාශන දෙබස් ඒකපුද්ගල කථාවකි. ජෙරීගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ දෙබස් ස්වභාවයෙන් ගම්‍ය වන්නේ ඇය පීටර් ඇමතීම, මුළු කතාවම කියැවෙන්නේ මේ දෙදෙනා අතර සංවාදයක් පවත්වන ආකාරයට පීටර්ගේ නිහඬ සහභාගිත්වයෙනි. විශේෂයෙන්ම සංවාද විලාසය මෙය සනාථ කිරීමකි.

තෝරාගත් ඡේදයේ මූලික විශ්ලේෂණයක ප්‍රති results ල මත පදනම්ව, අපි එහි භාවිතා කරන ශෛලීය මාධ්‍යයන්ගේ සංසන්දනාත්මක වගුවක් සම්පාදනය කර, පෙළෙහි භාවිතයේ වාර ගණන අනුව ඒවා සකස් කළෙමු.

ශෛලීය සංඛ්යාතය

ඉහත වගුවෙන් දැකිය හැකි පරිදි, වඩාත් බහුලව භාවිතා වන ශෛලීය මාධ්‍යයන් වන්නේ කථන ශෛලීය සලකුණු, අපොසියෝපීසිස්, ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තන, අනුපූරක, නාම පද මෙන්ම සමාන්තර ඉදිකිරීම් ය.

වගුවේ වෙනම අයිතමයක් ලෙස, අපි සංවාද ශෛලියේ සලකුණු ඉස්මතු කළෙමු, ඒවා ස්වභාවයෙන්ම ඉතා විවිධාකාර, නමුත් අවිධිමත් සන්නිවේදනයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමේ පොදු කාර්යය මගින් එක්සත් විය. ප්‍රමාණාත්මකව, වෙනත් ක්‍රමවලට වඩා එවැනි සලකුණු වැඩි විය, නමුත් අපට ජෙරීගේ වාචික කථන විලාසය පෙළෙහි ශෛලීය සැලසුමේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතාව ලෙස සැලකිය නොහැකිය; ඒ වෙනුවට, වෙනත් ප්‍රවණතා වැඩි තීව්‍රතාවයකින් ප්‍රකාශ වන පසුබිම එයයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ මතය අනුව, මෙම විශේෂිත ශෛලිය තෝරා ගැනීම ශෛලීය වශයෙන් අදාළ වේ, එබැවින් අපි එය විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

මෙම ඡේදය අයත් වන සංවාද සහ සාහිත්‍ය විලාසය කතුවරයා විසින් තෝරාගෙන ඇත්තේ, අපගේ මතය අනුව, ජෙරීගේ කථාව යථාර්ථයට සමීප කිරීමට, කථාවක් කරන විට ඔහුගේ උද්යෝගය පෙන්වීමට සහ එහි දෙබස් ස්වභාවය අවධාරණය කිරීමට, එනම් ජෙරීගේ පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට "ඉදිරිපත් කිරීමට," උත්සාහ කරන්න. පාඨයෙහි බොහෝ වාචික ශෛලීය සලකුණු භාවිතා කර ඇති අතර, ඒවා එකිනෙකට පරායත්ත සහ ඒ සමගම පරස්පර ප්‍රවනතා දෙකකට ආරෝපණය කළ හැකිය - අතිරික්තය සඳහා වන ප්‍රවණතාවය සහ සම්පීඩනය කෙරෙහි ඇති ප්‍රවණතාවය. පළමුවැන්න ප්‍රකාශ වන්නේ "මම ඔබට කීවා යැයි සිතමි", "ඔව්", "මම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද", "ඔබ දන්නවා", "වර්ගයක්", "හොඳයි" වැනි "වල්පැලෑටි" වචන තිබීමෙනි. මෙම වචනවල ආධාරයෙන්, කථනය උච්චාරණ වේගයේ අසමානතාවයෙන් සංලක්ෂිත වන බවට හැඟීමක් නිර්මාණය වේ: මෙම වචන සමඟ, ජෙරී කථාව ටිකක් මන්දගාමී වන බව පෙනේ, සමහර විට පහත වචන අවධාරණය කිරීමට (උදාහරණයක් ලෙස, "මම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද") හෝ ඔබේ සිතුවිලි එකතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම. ඊට අමතරව, ඔවුන්, "අඩ-ඇස්", "නිදහස්", "ඒක තමයි" හෝ "ඉහළ තට්ටුවට බෝල්ට්" වැනි වාචික ප්‍රකාශන සමඟ, ජෙරීගේ ඒකපුද්ගල කථාවට ස්වයංසිද්ධත්වය, ස්වයංසිද්ධිය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම චිත්තවේගීය බව එක් කරයි.

කථන විලාසයේ ලක්ෂණය වන සම්පීඩනය සඳහා ඇති ප්‍රවණතාවය භාෂාවේ ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ සහ වාක්‍ය මට්ටම් වලදී විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ. කප්පාදු කරන ලද ආකෘතිය භාවිතා කිරීම, එනම්, සහායක ක්‍රියාපද අඩු කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස "it" s ", there "s", "don" t "," wasn "t" සහ වෙනත් ඒවා වාචික භාෂාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි. කථාව සහ නැවත වරක් ජෙරීගේ අවිධිමත් ස්වරය අවධාරණය කරයි. ශබ්දකෝෂයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සම්පීඩනය පිළිබඳ සංසිද්ධිය "go for", "got away", "got on", "pack up", "tore into", "got" වැනි වාක්‍ය ක්‍රියා පද භාවිතා කිරීමේ උදාහරණය මත සලකා බැලිය හැක. ආපසු", "ඉවත දැමුවා", "ඒ ගැන සිතුවා". ඔවුන් සන්නිවේදනය සඳහා අවිධිමත් පරිසරයක් නිර්මාණය කරයි, සන්නිවේදනයේ සහභාගිවන්නන් අතර භාෂාවෙන් ප්රකාශිත සමීපත්වය හෙළිදරව් කිරීම, ඔවුන් අතර අභ්යන්තර සමීපත්වය නොමැතිකම සමඟ වෙනස් වේ. මේ ආකාරයෙන් ජෙරී අවංක සංවාදයක් සඳහා, පාපොච්චාරණය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමට උත්සාහ කරන බව අපට පෙනේ, ඒ සඳහා විධිමත්භාවය සහ මධ්‍යස්ථ සීතල බව පිළිගත නොහැකිය, මන්ද එය වීරයාට වඩාත්ම වැදගත්, සමීපතම දෙයයි.

සින්ටැක්ටික් මට්ටමේ දී, සම්පීඩනය ඉලිප්සීය ඉදි කිරීම් වලදී ප්රකාශිත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, පෙළ තුළ අපට "මේ වගේ: Grrrrrrr!" වැනි වාක්‍ය හමු වේ. "එසේ වැනි!" "සුවපහසු", විශාල චිත්තවේගීය විභවයක් ඇති අතර, එය වෙනත් ශෛලීය මාධ්‍යයන් සමඟ එක්ව අවබෝධ කර ගනිමින්, ජෙරීගේ උද්දීපනය, හදිසි බව සහ ඔහුගේ කතාවේ සංවේදී පූර්ණත්වය ප්‍රකාශ කරයි.

පෙළෙහි පියවරෙන් පියවර විශ්ලේෂණයට යාමට පෙර, ප්‍රමාණාත්මක විශ්ලේෂණයේ දත්ත මත පදනම්ව, ප්‍රධාන චරිතයේ ඒකාධිකාරයට ආවේණික වූ සමහර ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතා ඇති බව අපි සටහන් කරමු. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: මූලද්‍රව්‍යවල මූලද්‍රව්‍යවල පුනරාවර්තනය උච්චාරණ (අනුවර්තනය), වාක්‍ය (ශබ්දක පුනරාවර්තනය) සහ වාක්‍ය (සමාන්තරකරණය) මට්ටම්, චිත්තවේගීය බව වැඩි වීම, මූලික වශයෙන් අපෝසියෝපෙසිස් මගින් ප්‍රකාශ කිරීම, මෙන්ම රිද්මය, වගුවේ පිළිබිඹු නොවන නමුත් බොහෝ දුරට ආවේනික වේ. සලකා බලමින් සිටින පාඨය.... විශ්ලේෂණය පුරාම අපි මෙම න්‍යෂ්ටික ප්‍රවණතා තුන ගැන සඳහන් කරමු.

එබැවින්, පෙළ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් වෙත හැරෙමු. ජෙරීගේ කතාවේ ආරම්භයේ සිටම, පාඨකයා වැදගත් දෙයකට සූදානම් වේ, මන්ද ජෙරී විසින්ම ඔහුගේ ආඛ්‍යානය නම් කිරීම අවශ්‍ය යැයි සලකන අතර එමඟින් එය මුළු සංවාදයෙන්ම වෙනම කතාවකට කැපී පෙනේ. කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයට අනුව, ඔහු මෙම මාතෘකාව උච්චාරණය කරන්නේ දැන්වීම් පුවරුවක ඇති සෙල්ලිපිය කියවනවාක් මෙනි - "ජෙරී සහ බල්ලාගේ කතාව!" මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ග්‍රැෆික් සංවිධානය, එනම්, එහි සැලසුම විශාල අකුරු වලින් පමණක් සහ අවසානයේ විශ්මයජනක ලකුණක්, ප්‍රකාශය තරමක් පැහැදිලි කරයි - සෑම වචනයක්ම හයියෙන්, පැහැදිලිව, ගාම්භීර ලෙස සහ උත්තල ලෙස උච්චාරණය කරයි. මේ ගාම්භීරත්වය උත්ප්‍රාසාත්මක ව්‍යාකූල ස්වරූපයක් ගන්නා බව අපට පෙනේ, මන්ද උත්කෘෂ්ට ස්වරූපය පහළට-පෘථිවියේ අන්තර්ගතය සමඟ නොගැලපේ. අනෙක් අතට, නමම සුරංගනා කතාවක නමක් මෙන් පෙනේ, එය සත්වෝද්‍යානයේ සිදු වූ දේ සොයා ගැනීමට බලා සිටිය නොහැකි දරුවෙකු ලෙස එක්තරා මොහොතක ජෙරී පීටර් වෙත කළ ආයාචනයට අනුරූප වේ: "ජෙරී: මන්ද මම ඔයාට බල්ලා ගැන කිව්වට පස්සේ ඔයා දන්නවද එතකොට මොකක්ද කියලා? ඊට පස්සේ මම "සත්වෝද්‍යානයේ වෙච්ච දේ ගැන ඔයාට කියන්නම්."

අප සඳහන් කළ පරිදි, මෙම පාඨය වාක්‍ය ව්‍යුහයේ සරල බව මගින් සංලක්ෂිත වාචික ශෛලියට අයත් වුවද, දැනටමත් පළමු වාක්‍යය ඉතා ව්‍යාකූල වචන සමූහයකි: "මම ඔබට කියන්නට යන දෙයට කිරීමට යමක් තිබේ. කෙටි දුරක් නිවැරදිව ආපසු පැමිණීම සඳහා සමහර විට මාර්ගයෙන් බොහෝ දුරක් යාමට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද යන්නත් සමඟ; නැතහොත්, සමහර විට මම සිතන්නේ එයට එයට යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව පමණි. ” ප්‍රකාශ නොකළ ඔහුගේ සිතුවිලි, ඔහුගේ තර්කයට බාධා කරන, “නමුත්” යන අවධාරණයෙන් ඊළඟ වාක්‍යයේ ආරම්භය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද, කෙලින්ම ආපසු කථාව, මෙම වාක්‍යයේ සමාන්තර ඉදිකිරීම් දෙකක් අඩංගු වන බව සටහන් කළ යුතු අතර, ඉන් පළමුවැන්න කෙටි දුරක් නිවැරදිව ආපසු පැමිණීම සඳහා දිගු දුරක් යාමට "දෙවන රාමු" සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පාඨකයාගේ එයට පෙර ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩ, එනම් "මම ඔබට කියන්නට යන දේ" සහ "සමහර විට මම එය පමණක් සිතමි", සහ ඒවා සංසන්දනය කිරීමට දිරිමත් කරයි. ජෙරීට සිදු වූ දෙයෙහි අරුත ඔහු නිවැරදිව වටහාගෙන ඇති බවට විශ්වාසය නැති වී යන ආකාරය අපි දකින විට, ඔහුගේ කටහඬේ සැකයක් ඇත, ඔහු නව චින්තනයක් ආරම්භ කරමින් යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. හිතාමතාම සිතීමේ බාධාව ඊළඟ වාක්‍යයේ ආරම්භක "නමුත්" තුළ පැහැදිලිව දැනේ.

දෙවන වාක්‍යයේ ඇති අනෙකුත් සමාන්තර නිර්මිතයන් පහත ආකෘතියෙන් සාරාංශ කළ හැක: go / come back (ක්‍රියා පද දෙකම ප්‍රකාශ කරන නමුත් වෙනත් දිශාවකට) + a + දිගු / කෙටි (ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථ දැක්වීම්) + දුර + මාර්ගයෙන් බැහැර / නිවැරදිව (ක්‍රියා මාර්ගයේ ක්‍රියාවිශේෂණ, සන්දර්භීය ප්‍රතිවිරෝධතා වේ) ". ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙම සමාන ලෙස ගොඩනගා ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩ දෙක ඒවායේ ශබ්දකෝෂ අර්ථයට විරුද්ධ වන අතර එය ශෛලීය බලපෑමක් ඇති කරයි: පාඨකයා එහි ව්‍යංග අර්ථයක් සොයමින් කරන ලද ප්‍රකාශය ගැන මෙනෙහි කරයි. තවදුරටත් සාකච්ඡා කරන්නේ කුමක් දැයි අපි තවමත් නොදනිමු, නමුත් මෙම ප්‍රකාශනයේ විය හැකි ද්විමාන බව අපට අනුමාන කළ හැකිය, මන්ද "දුර" යන වචනයෙන් යථාර්ථයේ වස්තූන් අතර සැබෑ දුර යන දෙකම අදහස් කළ හැකි බැවිනි (උදාහරණයක් ලෙස සත්වෝද්‍යානයට), සහ ජීවිතයේ කොටසක්. මේ අනුව, ජෙරී අදහස් කළේ කුමක්දැයි අපට හරියටම තේරෙන්නේ නැතත්, වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහ ශබ්දකෝෂ අවධාරණය මත පදනම්ව, අපට මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ වෙන්වීමේ ස්වරය දැනෙන අතර ජෙරීට මෙම චින්තනයේ නිසැක වැදගත්කම ප්‍රකාශ කළ හැකිය. දෙවන වාක්‍යය, ප්‍රධාන වශයෙන් ජනප්‍රිය ප්‍රඥාව හෝ හිතෝපදේශ සමඟ තානය හා ගොඩනැගීමේ සමානකම හේතුවෙන්, බල්ලෙකු පිළිබඳ කතාවක උපසිරැසියක් ලෙස එහි ප්‍රධාන අදහස හෙළිදරව් කළ හැකි බව පෙනේ.

දැනටමත් මෙම වාක්‍යය උදාහරණයක් ලෙස භාවිතා කරමින්, ශබ්දකෝෂ හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරාවර්තන සංකීර්ණ පද්ධතියක් භාවිතා කරමින් රිද්මයක් නිර්මාණය කිරීම අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. විවිධ ආකාරයේ පුනරාවර්තන මත පදනම් වූ ජෙරීගේ සමස්ත ඒකපුද්ගල කථාවේ රිද්මය සහ ඔහුගේ කතාවේ ආතතිය සහ ලිහිල් කිරීම වෙනස් කිරීම, පෙළට චිත්තවේගීය ආකර්ෂණයක් ලබා දෙයි, වචනාර්ථයෙන් පාඨකයා මෝහනය කරයි. මෙම නඩුවේ රිද්මය ද පාඨයේ අඛණ්ඩතාව සහ අනුකූලතාව නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයකි.

පහත දැක්වෙන වාක්‍යයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ඉලිප්ස භාවිතා කිරීමේ ශෛලීය කාර්යය සලකා බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද ඒවා පෙළෙහි එක් වරකට වඩා සිදුවනු ඇත. ජෙරී පවසන්නේ ඔහු උතුරට ඇවිද ගිය බවත්, පසුව විරාමයක් (ඉලිප්සිස්) බවත්, ඔහු තමාවම නිවැරදි කර ගන්නා බවත් - උතුරු දිශාවට, නැවතත් විරාමයක් (ඉලිප්සිස්): "මම උතුරට ඇවිද ගියෙමි. උතුරට, මම මෙහි එන තුරු." අපගේ මතය අනුව, මෙම සන්දර්භය තුළ, ellipsis යනු aposiopesis ප්රකාශ කිරීමේ චිත්රක ක්රමයකි. ජෙරී සමහර විට නතර වී ඔහුගේ සිතුවිලි එකතු කරයි, ඔහු ඇවිද ගිය ආකාරය හරියටම මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, බොහෝ දේ එය මත රඳා පවතී; ඊට අමතරව, ඔහු, බොහෝ දුරට, ඔහුට අතිශයින්ම වැදගත් දෙයක් පවසන පුද්ගලයෙකු මෙන් දැඩි චිත්තවේගීය නංවාලීමක, උද්දීපනයක සිටී, එබැවින් ඔහු බොහෝ විට ව්‍යාකූලත්වයට පත් වේ, උද්දීපනයෙන් කතා කිරීමට නොහැකි වේ.

මෙම වාක්‍යයේ, අපොසියෝපෙසිස් වලට අමතරව, කෙනෙකුට අර්ධ ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තනය ("උතුරු ... උතුරු"), සමාන්තර ඉදිකිරීම් ("ඒක" මම අද සත්වෝද්‍යානයට ගියේ ඇයි, සහ මම උතුරට ගියේ ඇයි") සහ දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. අනුවර්තනය වීමේ අවස්ථා (ව්‍යාංජනාක්ෂර ශබ්දයක් පුනරාවර්තනය වීම [t] සහ ස්වර දිගු [o:]). සමාන වාක්‍ය ව්‍යුහ දෙකක්, ඒවා එක් එක් ශබ්ද ලක්ෂණයෙන් ශබ්ද දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වෙනස් වේ - පුපුරන සුලු, තීරණාත්මක [t] හෝ දිගු පහළ නැගීමේ පිටුපස පේළියේ ගැඹුරු ශබ්දය [o:], "සහ" යන සංයෝජනයෙන් සම්බන්ධ වේ. ලැයිස්තුගත කර ඇති ශෛලීය උපාංග සහ රූපවල අභිසාරීතාවය, ඒවායේ අන්‍යෝන්‍ය පැහැදිලි කිරීම හේතුවෙන්, පහත පින්තූරය නිර්මාණය වී ඇත: ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජෙරී එකතු කරන තත්වය පිළිබඳ පරාවර්තන කතාව පැවසීමෙන් පසු, ඔහු සත්වෝද්‍යානයට යාමට තීරණය කරයි, මෙම තීරණය ස්වයංසිද්ධව සහ යම් රළුබවක් මගින් සංලක්ෂිත වේ, පසුව සෙමෙන් උතුරු දෙසට ගමන් කරයි, සමහර විට යමෙකු හමුවීමට අපේක්ෂා කරයි.

වාචික කථනයට සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරී හා ශෛලීය අර්ථයක් ඇති "ඕල් රයිට්" යන වචන සමඟ, කතුවරයා නාට්‍යයේ ප්‍රධාන රූප වලින් එකක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගනී - බල්ලෙකුගේ රූපය. අපි එය විස්තරාත්මකව වාසය කරමු. ජෙරී බල්ලාට ලබා දෙන පළමු ලක්ෂණය "මෘගයාගේ කළු රාක්ෂයා" යන ප්‍රතිලෝම නාමයෙන් ප්‍රකාශ වේ, එහි දැක්වෙන්නේ "මෘගයා", එනම් බල්ලා, "කළු රාක්ෂයා" යන්නයි, සංසන්දනයේ පදනම, අපගේ මතය වන්නේ කළු ලොම් සහිත සතෙකුගේ බලවත්, සමහර විට අශුභ පෙනුමයි. මෘගයා යන වචනයට පොත්මය අර්ථයක් ඇති බවත්, ලෝන්ග්මන් විභාග පුහුණුකරු ශබ්ද කෝෂයට අනුව, "සතෙකු, විශේෂයෙන් විශාල හෝ භයානක එකක්" යන සෙම් අඩංගු වන බවත්, නිසැකවම, "රාක්ෂයා" යන වචනයේ ප්‍රකාශනයේ ප්‍රකාශනය සමඟින් එය සටහන් කළ යුතුය. " , ඇඟවුම් කරන ලද නාම පදයට ප්‍රකාශිත බවක් එක් කරයි.

ඉන්පසුව, සාමාන්‍ය නිර්වචනයකින් පසුව, කතුවරයා කළු රාක්ෂයෙකුගේ රූපය හෙළි කරයි, එය ප්‍රකාශන විස්තර වලින් පැහැදිලි කරයි: "අති විශාල හිසක්, කුඩා, කුඩා කන් සහ ඇස්. ලේ වැගිරීම්, ආසාදනය, සමහර විට; සහ ශරීරයක් ඔබට ඉළ ඇට දැකිය හැකිය. සම හරහා". මහා බඩවැලකට පසුව ස්ථානගත කර ඇති මෙම නාම පද සමජාතීය සෘජු වස්තු මාලාවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක, කෙසේ වෙතත්, ඒවාට යොමු කළ හැකි ක්‍රියා පදයක් නොමැතිකම හේතුවෙන් (ආරම්භය පහත පරිදි විය හැකිය - "ඔහුට විශාල හිසක් තිබුණි ... "), ඒවා නාමික වාක්‍ය මාලාවක් ලෙස සැලකේ. මෙය දෘශ්‍ය ප්‍රයෝගයක් නිර්මාණය කරයි, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ප්‍රකාශන හා චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන බව වැඩි කරයි, එසේම රිද්මයානුකූල රටාවක් නිර්මාණය කිරීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. "සහ" යන එකමුතුවේ ද්විත්ව භාවිතය අපට පොලිසින්ඩෙටන් ගැන කතා කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය ගණන් කිරීමේ සම්පූර්ණත්වය සුමට කරයි, සමජාතීය සාමාජිකයින් ගණනාවක් විවෘතව ඇති බව පෙනේ, ඒ සමඟම මෙහි එක් එක් අංග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මාලාවක්. මේ අනුව, බල්ලා සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කර නොමැති බව පෙනේ, භයානක කළු රාක්ෂයෙකුගේ පින්තූරය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා කතා කිරීමට වටින බොහෝ දේ ඇත. Polysindeton සහ සාමාන්‍යකරණ ක්‍රියා පදයක් නොමැතිකමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගණන් කිරීමේ මූලද්‍රව්‍ය සඳහා ප්‍රබල ස්ථානයක් නිර්මාණය වී ඇත, මනෝවිද්‍යාත්මකව පාඨකයාට විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු අතර, එය අනුවර්තනය තිබීමෙන් තවදුරටත් වැඩි දියුණු වේ, විශාල, කුඩා වචනවල පුනරාවර්තන ශබ්දයකින් නිරූපණය කෙරේ. , ඇස්.

මේ ආකාරයෙන් උද්දීපනය කර ඇති මූලද්රව්ය හතරක් සලකා බලන්න, ඒ සෑම එකක්ම අර්ථ දැක්වීමකින් පිරිපහදු කර ඇත. හිස විස්තර කර ඇත්තේ "අධික" යන විරුදාවලිය භාවිතා කරමින්, "අධික" යන උපසර්ගය භාවිතා කරමින්, "අධික" යන්නයි, එනම්, එය නැවත නැවතත් "පුංචි" යන නාමයෙන් විස්තර කරන කුඩා කන් වලට වෙනස්ව, අසමාන ලෙස විශාල හිසක හැඟීමක් ලබා දෙයි. ". "කුඩා" යන වචනයේ තේරුම ඉතා කුඩා දෙයක් වන අතර එය රුසියානු භාෂාවට "කුඩා, කුඩා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, පුනරාවර්තනයෙන් ශක්තිමත් වේ, එය බල්ලාගේ කන් අසාමාන්‍ය ලෙස, අපූරු ලෙස කුඩා කරයි, එමඟින් දැනටමත් තියුණු විරුද්ධත්වය විශාල හිසකින් ශක්තිමත් කරයි. ප්රතිවිරෝධතාවක්.

ඇස් "රුධිර, ආසාදිත" ලෙස විස්තර කර ඇති අතර, මෙම නාම පද දෙකම ඒවායේ ප්‍රකාශන බව වැඩි දියුණු කරන ඉලිප්සාවකින් සලකුණු කර ඇති අපොසියෝපෙසිස්ට පසුව අර්ථ දක්වන වචනයට පසුගාමී බව සටහන් කළ යුතුය. "බ්ලඩ් ෂොට්", එනම්, ලේ වැගිරීම, රතු, ප්‍රමුඛ වර්ණවලින් එකක් අදහස් කරයි, අපි පසුව දකින පරිදි, සත්වයාගේ විස්තරයේ, මේ අනුව, අපට පෙනෙන්නේ, එය ආරක්ෂා කරන නිරයේ බල්ලා වන සර්බරස් සමඟ එහි සමානකමේ බලපෑමයි. නිරයේ දොරටු සාක්ෂාත් වේ. ඊට අමතරව, ආසාදනයක් හේතුව විය හැකි බව ජෙරී පැහැදිලි කළද, තවමත් ලේ වැගිරෙන ඇස් කෝපය, කෝපය, යම් දුරකට උමතුව සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මෙම කුඩා පෙළ කොටසෙහි ඇති ශෛලීය උපාංග අභිසාරී වීම නිසා උමතු, ආක්‍රමණශීලී බල්ලෙකුගේ රූපයක් රචනා කිරීමට හැකි වේ, ප්‍රතිවිරෝධය මගින් ප්‍රකාශ වන විකාර සහ විකාර සහගත බව වහාම ඇසට හසු වේ.

ඇල්බී සිය ගද්‍යයේ ප්‍රත්‍යක්ෂ රිද්මයක් කෙතරම් දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරන්නේ දැයි නැවත වරක් ඔබේ අවධානයට යොමු කිරීමට කැමැත්තෙමි. සලකා බලනු ලබන වාක්‍යයේ අවසානයේ, සුනඛයාගේ ශරීරය විස්තර කර ඇත්තේ "ඔබට සම හරහා ඉළ ඇට දැකිය හැකිය" යන යටත් සුදුසුකම් භාවිතා කර ඇති අතර, එය "ශරීරය" යන නිශ්චිත වචනය සමඟ වෘත්තීය සමිති හෝ සමිති වචනයකින් සම්බන්ධ නොවේ, මේ අනුව, වාක්‍යයේ ආරම්භයේ පිහිටුවා ඇති රිද්මය බාධා නොවේ.

බල්ලා විස්තර කිරීමේදී කළු සහ රතු තලය පහත සඳහන් වාක්‍යයේ ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තන සහ අනුවර්තනය භාවිතා කරමින් කතුවරයා විසින් අවධාරණය කර ඇත: "බල්ලා කළු ය, සියල්ල කළු ය; ලේ වැගිරෙන ඇස් හැර අනෙක් සියල්ල කළු ය, ඔව්. සහ විවෘත තුවාලයක් එහි දකුණු නළල; එයද රතු ය. වාක්‍යය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත්තේ ඉලිප්සීස් මගින් පමණක් නොව, ඇපොසියෝපෙසිස් ප්‍රකාශ කිරීම, නමුත් විවිධ අනුප්‍රාප්තිකයෙනි: පළමු අවස්ථාවේ දී, මේවා නැවත නැවත ව්‍යාංජනාක්ෂර වේ, දෙවනුව, ස්වර ශබ්දයකි. පළමු කොටස දැනටමත් පාඨකයාට දැන සිටි දේ පුනරුච්චාරණය කරයි, නමුත් "කළු" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තනය මගින් නිර්මාණය කරන ලද වැඩි ප්රකාශනයක් ඇත. දෙවැන්නෙහි, විරාමයකින් සහ ද්විත්ව "සහ", ප්‍රකාශයේ ආතතිය ඇති කිරීමෙන් පසු, නව විස්තරයක් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, එය පෙර වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ පාඨකයා සූදානම් කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය ඉතා දීප්තිමත් ලෙස වටහාගෙන ඇත - රතු තුවාලයක් දකුණු පාදය.

මෙහිදී නැවතත් අපට නාමික වාක්‍යයක ප්‍රතිසමයකට මුහුණ දී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එනම්, මෙම තුවාලයේ පැවැත්ම ප්‍රකාශ කර ඇත, නමුත් බල්ලා සමඟ එහි සම්බන්ධය පිළිබඳ කිසිදු ඇඟවීමක් නොමැත, එය පවතින පරිදි, වෙන වෙනම පවතී. අළු-කහ-සුදු වර්ණ ඇති "එහි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ද එම ප්‍රයෝගය නිර්මාණය කිරීම සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ ඔහු තම දත් දත් නිරුවත් කරන විටය. යම් අවකාශයක හෝ වේලාවක, මෙහි වර්ණය "පවතියි", එමඟින් මෙම වර්ණය එහි වාහකයාගෙන් ස්වාධීනව වෙනම දෙයක් බවට පත් කරයි.

"අළු-කහ-සුදු" යන විරුදාවලිය පෙර වර්ණවල (කළු, රතු) දීප්තිමත් සන්තෘප්තිය හා සැසඳීමේ දී සෝදා ඉවත් කරන ලද, නොපැහැදිලි වර්ණයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. මෙම විරුදාවලිය, එහි සංකීර්ණත්වය නොතකා, එක් වචනයක් මෙන් ශබ්ද වන අතර, එක හුස්මට උච්චාරණය කරන අතර, එමඟින් වර්ණය විස්තර කරන්නේ වර්ණ කිහිපයක එකතුවක් ලෙස නොව, කහ පැහැයෙන් ආවරණය වී ඇති සත්වයාගේ දත්වල එක් නිශ්චිත වර්ණයක් ලෙසය. ආලේපනය, එය සෑම පාඨකයෙකුටම පැහැදිලිය. අපගේ මතය අනුව, කඳේ සිට කඳට සුමට ශබ්ද සංක්‍රාන්ති මගින් මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ: අළු කඳ ශබ්දයෙන් අවසන් වේ [j], එයින් ඊළඟ කහ ආරම්භ වන අතර, එහි අවසාන ඩිප්තොං ප්‍රායෝගිකව ඊළඟ [w] සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. සුදු යන වචනය.

ඔහුගේ කතාවේ ව්‍යාකූලත්වය සහ වර්ධනය වන චිත්තවේගීය බව පිළිබිඹු කරන මෙම කතාව ගැන ජෙරී ඉතා උද්‍යෝගිමත් වේ. කතුවරයා මෙය විදහා දක්වන්නේ aposiopesis, වාක්‍ය ආරම්භයේ දී "ඔහ්, ඔව්" වැනි අතුරු වචන සමඟ වාචික ඇතුළත් කිරීම් භාවිතා කිරීම, වාක්‍ය ආරම්භයේ දී "සහ" සහ "Grrrrrrr!" විශ්මය ජනක වාක්‍යයේ onomatopoeia හරහා ය.

ඇල්බි ප්‍රායෝගිකව ඔහුගේ ප්‍රධාන චරිතයේ ඒකපුද්ගල කථාවේ රූපක භාවිතා නොකරයි, විශ්ලේෂණය කරන ලද ඡේදයේ අපට හමු වූයේ අවස්ථා දෙකක් පමණි, ඉන් එකක් මකා දැමූ භාෂාමය රූපකයකට ("කලිසම් කකුල") උදාහරණයක් වන අතර දෙවැන්න ("රාක්ෂයා") සඳහන් කරයි. යම් දුරකට බල්ලෙකුගේ රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති ප්‍රතිලෝම නාමය ("මෘගයාගේ රාක්ෂයා") පුනරාවර්තනය වේ. "රාක්ෂයා" යන වචනයම භාවිතා කිරීම පාඨයේ අභ්‍යන්තර අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් වන අතර, පොදුවේ ගත් කල, පාඨකයාට ප්‍රවේශ විය හැකි ඕනෑම පුනරාවර්තනයක් වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි සන්දර්භීය අර්ථය තරමක් වෙනස් ය: විරුදාවලිය තුළ, මෘගයා යන වචනය සමඟ සංයෝජනයක් හේතුවෙන්, එය සෘණාත්මක, බිය උපදවන දෙයක අර්ථය ලබා ගන්නා අතර, රූපකයේ, "දුප්පත්" යන විරුදාවලිය සමඟ සංයෝජනය වූ විට, විකාර, නොගැලපීම. සහ සත්වයාගේ අසනීප තත්ත්වය පෙරට පැමිණේ , මෙම රූපය "පැරණි" සහ "අවයෝජනය" යන පැහැදිලි කිරීමේ නාම පද වලින් ද සහාය වේ. බල්ලාගේ වර්තමාන තත්වය මිනිසුන් ඔහු කෙරෙහි දක්වන නරක ආකල්පයේ ප්‍රති result ලයක් මිස ඔහුගේ චරිතයේ ප්‍රකාශනවල ප්‍රති result ලයක් නොවන බව ජෙරීට විශ්වාසයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, බල්ලා එතරම් භයානක හා දුක්ඛිත වීමට දොස් පැවරිය යුතු නැත. "අයුතු ලෙස භාවිතා කරන ලද" යන වචනය වචනාර්ථයෙන් "අවයෝජනය" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය, මෙය දෙවන කෘදන්තය වන අතර, එබැවින් නිෂ්ක්‍රීය අර්ථයක් ඇත). මෙම විශ්වාසය ප්‍රකාශ වන්නේ "නිසැකවම" යන ක්‍රියා පදයෙන් මෙන්ම, "විශ්වාස කරන්න" යන වචනයට පෙර "do" යන අවධාරණාත්මක සහායක ක්‍රියා පදයෙනි, එය ස්ථිර වාක්‍යයක සාමාන්‍ය ව්‍යුහය උල්ලංඝනය කරයි, එමඟින් එය පාඨකයාට නුහුරු නුපුරුදු වේ. ප්රකාශිත.

විරාමවල සැලකිය යුතු කොටසක් හරියටම ජෙරී බල්ලා විස්තර කරන කතාවේ කොටසට වැටීම කුතුහලයට කරුණකි - ඇපොසියෝපෙසිස් භාවිතා කිරීමේ අවස්ථා 17 න් 8 ක්ම මෙම පෙළෙහි සාපේක්ෂව කුඩා කොටසේ හමු විය. සමහර විට මෙයට හේතුව, ඔහුගේ පාපොච්චාරණය ආරම්භ කිරීමෙන්, ප්‍රධාන චරිතය ඉතා උද්යෝගිමත් වන අතර, පළමුවෙන්ම, සියල්ල ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු ගත් තීරණය නිසා, ඔහුගේ කථාව ව්‍යාකූල හා ටිකක් තර්කානුකූල නොවන අතර, පසුව පමණක්, ක්‍රමයෙන්, මෙම උද්යෝගය සුමට කර ඇත. වරක් ජෙරීගේ ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා බොහෝ දේ අදහස් කළ මෙම සුනඛයාගේ මතකය ඔහුව කනස්සල්ලට පත් කරන බව උපකල්පනය කළ හැකිය, එය ඔහුගේ කතාවෙන් කෙලින්ම පිළිබිඹු වේ.

මේ අනුව, කතුවරයා "වර්ණ" භාෂා රාමු ආධාරයෙන් සුනඛයාගේ ප්රධාන රූපය නිර්මාණය කරයි, ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ සමහර ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. කළු, රතු සහ අළු-කහ-සුදු මිශ්‍රණයක් බලවත්, තේරුම්ගත නොහැකි (කළු), ආක්‍රමණශීලී, කෝපාවිෂ්ඨ, නිරය, අසනීප (රතු) සහ පැරණි, නරක් වූ, "අවිචාරය" (අළු-කහ-සුදු) මිශ්‍රණයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. . සුනඛයා පිළිබඳ ඉතා චිත්තවේගීය, ව්‍යාකූල විස්තරයක් නිර්මාණය කර ඇත්තේ විරාමයන්, අවධාරණය සංයෝජන, නිකාය ව්‍යුහයන් මෙන්ම සියලු ආකාරයේ පුනරාවර්තන ආධාරයෙන් ය.

කතාවේ ආරම්භයේදී බල්ලා රතු ගිනිගත් ඇස් ඇති කළු රාක්ෂයෙකු ලෙස අපට පෙනුනේ නම්, ක්‍රමයෙන් ඔහු මිනිස් ලක්ෂණ පාහේ ලබා ගැනීමට පටන් ගනී: ජෙරී ඔහුට සාපේක්ෂව "ඔහු" යන සර්වනාමය භාවිතා කරන්නේ නිකම්ම නොවේ. "එය" නොවේ, සහ විශ්ලේෂණාත්මක පාඨය අවසානයේ "මුහුණ "වචනය භාවිතා කරයි" මුහුණ "("ඔහු තම මුහුණ නැවත හැම්බර්ගර් වෙත හරවා ගත්තේය"). මේ අනුව, සතුන් සහ මිනිසුන් අතර ඇති රේඛාව මකා දමා, ඔවුන් එක් පේළියක තබා ඇති අතර, "සතුන් මට උදාසීනයි ... මිනිසුන් මෙන්" යන චරිතයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මගින් සහාය දක්වයි. මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති ඇපොසියෝපෙසිස් සිද්ධිය හේතු වී ඇත්තේ උද්දීපනයකින් නොව, මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ සමානකම, සියලු ජීවීන්ගෙන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර දුරස්ථභාවය පිළිබඳ මෙම දුක්ඛිත කාරණය අවධාරණය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා, එය අපව විරසක වීමේ ගැටලුවට ගෙන යයි. සාමාන්යයෙන්.

"සාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් තුමාට කුරුල්ලන් එල්ලා එල්ලා සිටියා වගේ" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉතිහාසගත ඉඟියක් ලෙසින් අප විසින් උද්දීපනය කරන ලද නමුත් එය සැසඳීමක් ලෙසත් උත්ප්‍රාසයක් ලෙසත් දැකිය හැකිය, මන්ද මෙහි ජෙරී ප්‍රැන්සිස් ඔෆ් අසීසිට විරුද්ධ වන බැවිනි. වඩාත්ම ගෞරවනීය කතෝලික සාන්තුවරයන්, නමුත් ඒ සඳහා භාවිතා කරන්නේ වාචික ක්‍රියා පදය වන "hang off" සහ අතිශයෝක්තියට නැංවූ "සියලු කාලය" පිළිබඳ විස්තරය, එනම්, එය තරමක් උත්ප්‍රාසාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන සුළු ප්‍රකාශන ආකාරයකින් බරපතල අන්තර්ගතය හෑල්ලු කරයි. මෙම ඉඟිය ජෙරීගේ විරසකභාවය පිළිබඳ සම්ප්‍රේෂණය වූ චින්තනයේ ප්‍රකාශිත බව වැඩි දියුණු කරන අතර, ප්‍රධාන චරිතය ප්‍රමාණවත් ලෙස උගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කරමින් චරිතාත්මක කාර්යයක් ද සිදු කරයි.

සාමාන්‍යකරණයේ සිට, ජෙරී ඔහුගේ කතාවට නැවත පැමිණෙන අතර, නැවතත්, තුන්වන වාක්‍යයේ මෙන්, ඔහුගේ සිතුවිලි වලට ශබ්ද නඟා බාධා කරන්නාක් මෙන්, ඔහු "නමුත්" යන අවධාරණය සංයෝජන භාවිතා කරයි, ඉන්පසු ඔහු බල්ලා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. පහත දැක්වෙන්නේ සුනඛයා සහ ප්‍රධාන චරිතය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සිදු වූ ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයකි. ශබ්ද කෝෂ පුනරාවර්තන ("stumbly dog ​​... stumbly run", මෙන්ම සිව් වතාවක් නැවත නැවත නැවත නැවතත් "gt" ක්‍රියා පදය), අනුවර්තනය (ශබ්දය [g] වැනි) භාවිතයෙන් නිර්මාණය කරන ලද මෙම විස්තරයේ ගතිකත්වය සහ රිද්මය සටහන් කළ යුතුය. "මා වෙනුවෙන් යන්න, මගේ කකුලක් ලබා ගැනීමට" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සහ සමාන්තර ඉදිකිරීම (" ඔහුට මගේ කලිසම් කකුලේ කෑල්ලක් ලැබුණි ... ඔහුට එය ලැබුණි ... "). කටහඬ ව්‍යාංජනාක්ෂරවල ප්‍රමුඛත්වය ("ආරම්භයේ සිටම ... එසේ විය" කොටසේ ව්‍යාංජනාක්ෂර 156 න් 101 ක්) කතාවේ ගතිකත්වය, සජීවී බව පිළිබඳ හැඟීමක් ද නිර්මාණය කරයි.

ලෙක්සීම් "කකුල" සමඟ වචන පිළිබඳ රසවත් නාට්‍යයක්: බල්ලා "මගේ කකුලක් ලබා ගැනීමට" අදහස් කළ නමුත් එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු "මගේ කලිසම් කකුලේ කෑල්ලක්" ලබා ගත් බව පෙනී ගියේය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඉදිකිරීම් බොහෝ දුරට සමාන වන අතර එමඟින් බල්ලා තම ඉලක්කය සපුරා ඇති බවට හැඟීමක් ඇති කරයි, කෙසේ වෙතත්, "කකුල" යන වචනය දෙවන අවස්ථාවේ දී "කලිසම් කකුල" යන රූපක අර්ථයෙන් භාවිතා වේ. "mended" යන ඊළඟ ක්‍රියා පදයෙන්. මේ අනුව, එක් අතකින්, පාඨයේ සංගතභාවය සාක්ෂාත් කර ගන්නා අතර, අනෙක් අතට, සංජානනයේ සුමට බව සහ අනුකූලතාව බාධා ඇති කරයි, එය පාඨකයා හෝ නරඹන්නා යම් දුරකට කුපිත කරයි.

බල්ලා ඔහුට පහර දුන් විට ඔහු චලනය වූ ආකාරය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ජෙරී නිවැරදි එක සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් නාම පද කිහිපයක් හරහා යයි: "ඔහු උමතු වූවාක් මෙන් නොවේ, ඔබ දන්නවා; ඔහු පැකිලී ගිය බල්ලෙකි, නමුත් ඔහු එසේ නොවීය" t අර්ධ වශයෙන්, එක්කෝ. එය හොඳ, පැකිලී දිවීමකි ... ". ඔබට පෙනෙන පරිදි, වීරයා "උමතු "සහ" අඩ අසික්කිත "" අතර යමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එබැවින් ඔහු "පැකිළෙන" නවවාදය හඳුන්වා දෙයි. , ටිකක් පැකිලීම, අස්ථායී ඇවිදීම හෝ ධාවනය ("පය පැකිලීම" යන වචනය කර්තෘගේ නියෝලොජිස්වාදය බව නිගමනය කිරීම, 2006, එක්සත් රාජධානියේ ලෝන්ග්මන් විභාග පුහුණුකරුගේ ශබ්දකෝෂයේ එය නොමැතිකම පදනම් කරගෙන අප විසින් සාදන ලදී) "" යන අර්ථ දැක්වීමේ වචනය සමඟ ඒකාබද්ධව බල්ලා", "පැකිලී" යන විරුදාවලිය මෙටෝනිමික් ලෙස සැලකිය හැකිය, ලාක්ෂණික මාරුවක් ඇති බැවින්, සමීපව පරතරය ඇති වාක්‍ය දෙකක් තුළ විවිධ නාම පද සහිත මෙම නාම පදය පුනරාවර්තනය කිරීම, අපගේ මතය අනුව, එහි අර්ථය පැහැදිලි කිරීමේ අරමුණ ඇති කරයි. අලුතින් හඳුන්වා දුන් පාරදෘශ්‍ය වචනය භාවිතා කිරීම සහ එය කෙරෙහි පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කිරීම, එය සුනඛයා, එහි අසමානතාවය, විකාරරූපී බව සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා වැදගත් වන බැවින්.

වාක්‍ය ඛණ්ඩය "සුවපහසු. ඉතින්." මෙම නඩුවේ වාක්‍යයේ ප්‍රධාන සාමාජිකයින් නොසලකා හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනෙන බැවින් අපි එය ඉලිප්සයක් ලෙස අර්ථ දැක් වූවෙමු. කෙසේ වෙතත්, එය අවට සන්දර්භයෙන් හෝ භාෂා අත්දැකීම් මත පදනම්ව අතිරේක කළ නොහැකි බව සඳහන් කළ යුතුය. සන්දර්භයට සම්බන්ධ නොවන ප්‍රධාන චරිතයේ එවැනි ඛණ්ඩනීය හැඟීම් නැවත වරක් ඔහුගේ කතාවේ නොගැලපීම අවධාරණය කරන අතර, ඊට අමතරව, ඔහු සමහර විට පාඨකයාගෙන් සැඟවී සිටින ඔහුගේ සිතුවිලි වලට ප්‍රතිචාර දක්වන බව අපගේ අදහස සනාථ කරයි.

olby monologue ශෛලීය මාධ්‍යය

මීළඟ වාක්‍යය කථනයේ එක් කොටසක [w] සහ [v] ව්‍යාංජනාක්ෂර දෙකක් පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් නිර්මාණය කරන ලද ද්විත්ව අනුප්‍රාප්තියේ උදාහරණයකි. මෙම ශබ්ද ගුණාත්මක භාවයෙන් හා උච්චාරණය කරන ස්ථානයෙන් වෙනස් වන නමුත් ශබ්දය සමාන වන බැවින්, වාක්‍යය තරමක් දිව ඇඹරීමක් වැනි හෝ ගැඹුරු අර්ථයක් පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකි, අවධානය ආකර්ෂණය කර ගන්නා ආකාරයෙන් රාමු කර ඇත. විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන යුගලය "කවදා හෝ" - "කවදාවත් කවදාද", එහි මූලද්‍රව්‍ය දෙකම වෙනස් අනුපිළිවෙලක පිහිටා ඇති ප්‍රායෝගිකව එකම ශබ්ද වලින් සමන්විත වේ. තරමක් උත්ප්‍රාසාත්මක අර්ථයක් ඇති මෙම උච්චාරණ ව්‍යාකූල වාක්‍ය ඛණ්ඩය ජෙරීට බල්ලා සමඟ ඇති වී ඇති ව්‍යාකූලත්වය සහ අවුල් සහගත තත්වය, අවුල් සහ විකාර සහගත බව ප්‍රකාශ කිරීමට සේවය කරන බව අපට පෙනේ. ඇය මීළඟ ප්‍රකාශය “ඒ” විහිලුයි” යන ප්‍රකාශයට සුසර කරයි, නමුත් ජෙරී වහාම නිවැරදි කරයි:“ නැතහොත්, එය හාස්‍යජනක විය. ”මෙම ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර,“ වීමට ” යන ක්‍රියා පදයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන් සමඟ සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගොඩනැගීම් බවට පත් විය. එහි ඛේදනීය ස්වභාවය වරක් සිනහා විය හැකි තත්වයකි.මෙම ප්‍රකාශනයේ ප්‍රකාශනය පදනම් වී ඇත්තේ සිදු වූ දෙය පිළිබඳ පහසු, නිෂ්ඵල වූ බරපතල සංජානනයකට තියුණු සංක්‍රමණයක් මත ය.එතැන් සිට බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇති බව පෙනේ , ජීවිතය පිළිබඳ ජෙරීගේ ආකල්පය ඇතුළු බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත ...

"මම තීරණය කළා: පළමුව, මම" යන වාක්‍යය කරුණාවෙන් බල්ලා මරා දමයි, එය "වැඩ නොකළහොත් මම" ඔහුව මරා දමමි. " ශබ්ද කෝෂ පුනරාවර්තනය, ඔක්සිමොරොන් ("කරුණාවෙන් මරන්න"), සමාන්තර ඉදිකිරීම්, aposiopesis, මෙන්ම ප්‍රකාශනවල උච්චාරණ සමානතාවය, මෙම වාක්‍ය ශෛලීය විචිත්‍රවත් වන අතර එමඟින් පාඨකයාගේ අවධානය එහි අර්ථ පූර්ණත්වය වෙත යොමු කරයි.දෙවරක් ආසන්න වශයෙන් සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ස්ථානවලදී, නමුත් අර්ථකථන විචලනය සමඟ: පළමු අවස්ථාවේ දී, අපි කටයුතු කරන්නේ සංකේතාත්මකව ය. මෙම ක්‍රියා පදයේ තේරුම, රුසියානු භාෂාවෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකි “විස්මයට පත් කිරීමට, ප්‍රීති වීමට”, සහ දෙවනුව - එහි සෘජු අර්ථය “ජීවිතය ගැනීමට.” මේ අනුව, දෙවන "මරා දැමීම" වෙත ළඟා වන අතර, පාඨකයා ස්වයංක්‍රීයව පළමු කොටසෙහි තත්පරයක එය පෙර අර්ථයෙන් සමාන ලිහිල් සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වටහා ගනී, එබැවින් ඔහු සත්‍යයන් අවබෝධ කරගත් විට මෙම වචනයේ අර්ථය, සෘජු අර්ථයේ බලපෑම ගුණ කරනු ලැබේ, එය පේතෘස් සහ ප්රේක්ෂකයින් හෝ පාඨකයන් කම්පනයට පත් කරයි. මීට අමතරව, දෙවන "ඝාතනය" ට පෙර ඇති අපොසියෝපෙසිස් පහත සඳහන් වචන අවධාරණය කරයි, ඒවායේ බලපෑම තවත් උග්ර කරයි.

රිද්මය, පෙළක් සංවිධානය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස, එහි අඛණ්ඩතාව සහ පාඨකයාට වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. පැහැදිලි රිද්මයානුකූල රටාවක් සොයාගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, පහත දැක්වෙන වාක්‍යයේ: "ඉතින්, ඊළඟ දවසේ මම පිටතට ගොස් හැම්බර්ගර් බෑගයක් මිලට ගත්තෙමි, මධ්‍යම දුර්ලභ, කැට්සප් නැත, ළූණු නැත." පැහැදිලිවම, මෙහි රිද්මය නිර්මාණය වී ඇත්තේ අනුවර්තනය (ශබ්ද [b] සහ [g]), වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරාවර්තනය මෙන්ම සාපේක්ෂ වගන්ති ගොඩනැගීමේ සාමාන්‍ය සංක්ෂිප්තභාවය (එනම් සංයෝජන නොමැතිකම, එය විය හැකිය. මේ වගේ: "මධ්‍යම දුර්ලභ" හෝ "කැට්සප් නොමැති". ") රිද්මය ඔබට විස්තර කරන ලද ක්‍රියාවන්හි ගතිකත්වය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි.

අපි දැනටමත් රිද්මය නිර්මාණය කිරීමේ සහ පාඨයේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පුනරාවර්තනය දෙස බලා ඇත, නමුත් පුනරාවර්තනයේ කාර්යයන් මෙයට සීමා නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, "මම නැවත කාමරයට යන විට බල්ලා මා එනතුරු බලා සිටියේය. මම ඇතුල් වීමේ ශාලාවට ඇතුළු වූ දොර අඩක් විවෘත කළෙමි, ඔහු එහි සිටියේය; මා එනතුරු බලා සිටියේය." "මා එනතුරු බලා සිටීම" යන අංගය පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් පාඨකයාට අපේක්ෂාවන් අවුලුවාලීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි, බල්ලා දිගු කලක් ප්‍රධාන චරිතය එනතුරු බලා සිටියාක් මෙන්. ඊට අමතරව, රැස්වීමක නොවැළැක්විය හැකි බව, තත්වයේ ආතතිය දැනිය හැකිය.

මම වාසය කිරීමට කැමති අවසාන කරුණ නම් ජෙරී හැම්බර්ගර් වලින් මස් ලබා දෙන බල්ලාගේ ක්‍රියාවන් විස්තර කිරීමයි. ගතිකත්වය නිර්මාණය කිරීම සඳහා, කතුවරයා ශබ්දකෝෂ පුනරාවර්තන ("ගොරවන", "ඉන්පසු වේගවත්"), ශබ්ද අනුවර්තනය [s], සියලු ක්‍රියාවන් එක් අඛණ්ඩ දාමයකට ඒකාබද්ධ කිරීම මෙන්ම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සංවිධානය කිරීම - සමිතියක් නොවන සමජාතීය පුරෝකථන පේළි භාවිතා කරයි. සම්බන්ධතාවය. බල්ලාගේ ප්‍රතික්‍රියාව විස්තර කිරීමේදී ජෙරී භාවිතා කරන ක්‍රියා පද මොනවාදැයි බැලීමට කුතුහලයක් ඇත: "ගොරවන", "ගොරවීම නැවැත්වූ", "සුවඳ", "සෙමෙන් චලනය", "මා දෙස බැලුවා", "ඔහුගේ මුහුණ හරවා", "සුවඳ", " ආඝ්රාණය කළා", "ඉරී ගියා". ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඉදිරිපත් කරන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩ ක්‍රියාපදයේ වඩාත්ම ප්‍රකාශිත "ඉරා", ඔනොමැටොපොයියාවෙන් පසුව සිටගෙන එයට පෙර විරාමයකින් උද්දීපනය කර, විස්තරය සම්පූර්ණ කරයි, සංලක්ෂිත වේ, බොහෝ දුරට, බල්ලාගේ වල් ස්වභාවය. පෙර ක්‍රියා පදවල, "මා දෙස බැලුවා" හැරුණු විට, ස්ලිට් [s] අඩංගු වන නිසා, ඒවා සූදානම් කිරීමේ ක්‍රියා පද ලෙස අපගේ මනසෙහි ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර එමඟින් සුනඛයාගේ අවවාදය ප්‍රකාශ කරයි, සමහර විට ආගන්තුකයෙකු කෙරෙහි ඔහුගේ අවිශ්වාසය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට පුදන මස් හැකි ඉක්මනින් අනුභව කිරීමට ඔහු තුළ දැවෙන ආශාවක් අපට දැනේ, එය නැවත නැවතත් නොඉවසිලිමත්ව "එවිට වේගවත්" මගින් ප්‍රකාශ වේ. මේ අනුව, අපගේ විශ්ලේෂණයේ අවසාන වාක්‍යවල සැලසුම අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන්, කුසගින්න සහ එහි "වනාන්තරය" තිබියදීත්, බල්ලා තවමත් ආගන්තුකයා විසින් පිරිනමන සංග්‍රහය ගැන ඉතා කල්පනාකාරී වන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. එනම්, එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, ඔහු බිය වේ. මෙම කරුණ ජීවමාන දේ අතර විරසක භාවය බියෙන් පැවතිය හැකි බව දෘෂ්ඨිකෝණයෙන් ඇඟවුම් කරයි. පෙළට අනුව, ජෙරී සහ බල්ලා එකිනෙකාට බිය වන බව අපට පැවසිය හැකිය, එබැවින් ඔවුන් අතර අවබෝධය කළ නොහැකි ය.

එබැවින්, වඩාත්ම වැදගත් ශෛලීය වශයෙන් පුනරාවර්තන අර්ථයන් සහ ශෛලීය මාධ්‍යයන් වන බැවින්, විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, ප්‍රධාන චරිතයේ ඒකපුද්ගල කථාව සංවිධානය කිරීම සඳහා එඩ්වඩ් ඇල්බි භාවිතා කරන ප්‍රධාන ප්‍රවණතා විවිධ භාෂා මට්ටම්වල පුනරාවර්තන, රිද්මය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. නොසන්සුන් අවස්ථාවන් සහ විවේකය, චිත්තවේගීය වශයෙන් වර්ණවත් විරාමයන් සහ අන්තර් සම්බන්ධිත නාම පද්ධතියක් සමඟ කථනය.

එඩ්වඩ් ඇල්බිගේ නාට්‍යය පාදක කරගෙන "සත්වෝද්‍යානයේ මොකද වුනේ?"විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද වේදිකාවක් මත "කළු චතුරස්රය". වේදිකාව පිහිටා ඇත්තේ විශාල ආලින්දයක, ප්‍රධාන ශාලාවට ඇතුළු වන දොරටුවට කෙළින්ම විරුද්ධ වන අතර, එය ටිකක් අඳුරු බවක් පෙනේ, නමුත් කුතුහලය දනවන කරුණකි: මට ඇතුළත ඇත්තේ කුමක්දැයි බැලීමට අවශ්‍යයි. විනීතකමේ සීමාවන් ඔබට අවසරයකින් තොරව එහි යාමට ඉඩ නොදෙන බැවින්, ඉතිරිව ඇත්තේ එක දෙයයි - මසකට 3-4 වතාවක් මෙහි වාදනය වන නාට්‍යයට යාමට.

අවසාන වශයෙන්, දවස පැමිණ තිබේ. අද්භූත කළු චතුරශ්‍රය තුළ ඇති දේ සොයා ගැනීමට මට හැකි විය! පිටතින් එය එහි දුක්ඛිත නමට අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, එය ඇතුළත පුදුම සහගත ලෙස සුවපහසුයි. මෘදු ආලෝකයෙන් උද්‍යානය ආලෝකවත් කරයි, එය ඉහළට නැඟී සිටින අමුතු සුදු ගස් වලින් පිරී ඇත. පැතිවල බංකු දෙකක් ඇති අතර මධ්යයේ සිවිලිමෙන් බැස යන දැලිසක් ඇත. නූල් මත එල්ලා ඇත්තේ හිස් ඡායාරූප රාමු 2 ක්, වොඩ්කා බෝතලයක්, කාඩ්පත් තට්ටුවක් සහ පිහියකි. නිසැකවම, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කරනු ඇත. මට පුදුමයි මොකක්ද...

ඔබ ඇතුළට යන අතර ඔබ අසාමාන්‍ය දෙයක් හමුවීමට යන බව දැනේ. එය සම්මත සංදර්ශනයක් නොවනු ඇත. මෙය අත්හදා බැලීමක්, රසායනාගාරයක්. ක්‍රියාව ආරම්භ වීමට පෙර පවා, කාර්ය සාධනය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය විශේෂ බව මම දකිමි. කාරණය දර්ශනවලට පමණක් සීමා නොවීය: ප්‍රේක්ෂක පේළි පිටුපස ඉහළ රාමුවක් ඇත, ඒවාට ස්ථාන පහන් සවි කර ඇත. කථිකයන්ගෙන් ඇසෙන්නේ ප්‍රසන්න කුරුල්ලන්ගේ කිචිබිචිය. මේ සියල්ල අවකාශය ප්‍රබෝධමත් කරයි, අනාගත ක්‍රියාව පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක සංජානනයට ගැලපේ.

ඒ සියල්ල ආරම්භ විය ... සමස්ත රංගනය පුරාම, මම රඟහලේ නොව සිනමාවේ සිටිමි යන හැඟීම මා හැර ගියේ නැත. රහසිගත අර්ථයන් සහිත මනෝවිද්‍යාත්මක කුණු වර්ගයකි. ඩොලර් මිලියන ගණනක් වටිනා නගරයක තනිකම පිළිබඳ නාගරික කතාවක්. ඔබ වටා සෙනඟ ඇත, නමුත් ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම තනි වී ඇත, කිසිවෙකුට ඔබව අවශ්ය නොවේ. එය කාගේ තේරීමද: ඔබේම හෝ ඔබේ අසතුටුදායක දෙමාපියන් ඔබ වෙනුවෙන් එය සාදා ඇත, අනෙක් අතට, කිසිවෙකු සත්‍යයට ගෙන නොගිය, කිසිවෙකු ඔවුන්ට ජීවිතයේ අරුත ගැන නොකියූ සහ අවසානයේ මෙම විශාල උදාසීන නගරය තුළ ඔබව තනි කළ, සත්වෝද්‍යානයක කූඩුවක් වැනි කුඩා කාමරයක් ඔබට උරුම කර දෙයි.

දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර අපගේ ලෝකයට පිටුපා ඇති බව යමෙකු වරක් පැවසූ හුදකලා මිනිසෙකුගේ දුක් වේදනා. නැත්නම් සමහර විට අපි දෙවියන් වහන්සේට පිටුපෑවා, ඔහුට පමණක් නොව, අපටම, අපගේ ආදරණීයයන්ටද? අපි අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් සොයන්නේ නැහැ. මිනිසුන් සමඟ වඩා අසල්වැසි බල්ලෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම පහසුය. ඔව්, මෙය ජීවිතය නොවේ, නමුත් යම් ආකාරයක සත්වෝද්යානයක්!

සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ මාර්ගයෙන් ඉවත්ව ගිය අතර, අපගේ ඈත මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ මුල් සැලැස්ම අපි විකෘති කළෙමු. පාරාදීස ජීවිතයක් වෙනුවට අපි සත්වෝද්‍යානයක ජීවත් වීමට පටන් ගත්තෙමු, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් මවන ලද මිනිසුන්ට වඩා ගොළු සතුන් මෙන් විය. සන්නිවේදනය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලයෙකුට, බොහෝ විට කතා කිරීමට කිසිවෙකු නැත, ඔහු තනිකමෙන් පීඩා විඳීමට පටන් ගනී, ඔහු තමාට සියලු ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයන් සොයයි, ඔවුන් පමණක් කොතරම් පිළිකුල් සහගතද යත්, ඔවුන්ගේ වාරය වැඩි වශයෙන් එක් දිනකි, තවත් නැත, මන්ද හෘදය සාක්ෂියේ නටබුන් ඔහුට ඔවුන් වෙත ආපසු යාමට ඉඩ නොදේ. එක් කාලයකට නෝනාවරුනි, අසභ්‍ය කාඩ්පත් තට්ටුවක්, විකෘති ප්‍රේම සම්බන්ධයක මතකයන්, බල්ලෙකු සමඟ සන්නිවේදනය - මුළු ලෝකයම සමඟ කලකිරුණු හුදකලා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඇත්තේ එපමණයි.

සතුට යනු කුමක්ද? පිළිතුර සොයාගත හැක්කේ කාටද? ඔහු දන්නේ නැහැ. ඔහුට උගන්වා නැත, ඔහුට නොකියන ලදී, ඔහු රැවටී ඇත. ඔබට පවුලේ අය හෝ මිතුරන් නොමැති පරිසරයක, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටින විට, පුද්ගලයෙකු ව්‍යාකූලත්වයට පත්වීමේ අවදානමක් ඇති අතර සම්පූර්ණ අන්ධකාරයට ඇද වැටේ. නළු නිළියෝ කියපු මේ දුක්බර කතාවේ ප්‍රධාන චරිතයට වෙච්ච දේ දිමිත්‍රි මාර්ෆින්හා මිහායිල් සුස්ලොව්(ඔහු නාට්‍යයේ අධ්‍යක්ෂවරයා ද වේ).

ඔබ මෙම පාඨය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, නාට්යය කියවීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි එඩ්වඩ් ඇල්බි "සත්තු වත්තේ මොකද උනේ? "එබැවින් ඔබට අර්ථය වඩාත් පැහැදිලිය. පුද්ගලිකව, නැරඹීමෙන් පසු, මට තවමත් ප්‍රශ්න රාශියක් ඇත, මන්ද අවසානය, ඇත්තම කිවහොත්, සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත විය. නාට්‍යය කියවීමෙන් සියල්ල එහි ස්ථානයේ තැබූ අතර එය මට පැහැදිලි විය. මට කියන්න ඕන දේ එඩ්වඩ් ඇල්බි... නමුත් අධ්‍යක්ෂකවරයාට කියන්නට අවශ්‍ය වූ දේ මට තවමත් අභිරහසක්... සමහරවිට ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ එය තේරුම් ගැනීමට මා නාට්‍යය කියවන්නට සැලැස්වීමටද? එසේ නම්, අදහස සාර්ථක විය :-)

එලේනා කබිලෝවා

• පළමු හද කම්පා කරවන හැඬීම, නිශ්ශබ්ද හා බිහිරි අයව කැඳවමින්, තමන් සහ ඔවුන්ගේම කටයුතු සමඟ පමණක් කාර්යබහුල වීම, ඒ වන විටත් ඔහුගේ පළමු නාට්යය විය. එක් චරිතයක් වන ජෙරීට ආරම්භයේදී එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තුන් වතාවක් පුනරුච්චාරණය කිරීමට සිදු විය: “මම දැන් සත්වෝද්‍යානයේ සිටියා” අනෙකා අසා ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර නාට්‍යය ආරම්භ විය. එය අවම වේ, මෙම නාට්යය, සෑම ආකාරයකින්ම: දිග දෙකම - සෙල්ලම් කාලය පැයක් දක්වා, සහ වේදිකා උපාංග - නිව් යෝර්ක් මධ්යම උද්යානයේ උද්යාන බංකු දෙකක්, සහ නළුවන් සංඛ්යාව - ඔවුන් දෙදෙනෙකු ඇත, i.e. සංවාදය සඳහා, මූලික සන්නිවේදනය සඳහා, නාට්‍ය චලනය සඳහා අවශ්‍ය ප්‍රමාණය හරියටම.
• එය පැන නගින්නේ ජෙරීගේ බොළඳ විකාර සහගත, මැඩපැවැත්විය නොහැකි ලෙස පෙනෙන, උමතු ආශාවෙන් "සැබවින්ම කතා කිරීමට" සහ ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩවල විසිරුණු ප්‍රවාහය, හාස්‍යජනක, උපහාසාත්මක, බැරෑරුම්, ප්‍රකෝපකාරී, අවසානයේ පීටර්ගේ නොසැලකිල්ල, ව්‍යාකූලත්වය සහ කල්පනාකාරී බව ජය ගනී.
• සංවාදය ඉක්මනින් සමාජය සමඟ සම්බන්ධතා ආකෘති දෙකක්, චරිත දෙකක්, සමාජ වර්ග දෙකක් හෙළි කරයි.
• පීටර් සියයට සියයක් සම්මත පවුලේ ඇමරිකානුවෙක් වන අතර, වර්තමාන යහපැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පවලට අනුව ඔහුට ඇත්තේ දෙදෙනෙකු පමණි: දියණියන් දෙදෙනෙක්, රූපවාහිනී දෙකක්, බළලුන් දෙදෙනෙක්, ගිරවුන් දෙදෙනෙක්. ඔහු වැඩ කරන්නේ පෙළපොත් පළ කරන, මසකට 1,500 ක් උපයන, කාලය කියවන, කණ්නාඩි දාගෙන, නලයක් බොන, “මහත හා කෙට්ටු නැති, කඩවසම් හෝ කැත නැති” ඔහු තම කවයේ සිටින අනෙක් අය මෙන් වන ප්‍රකාශන ආයතනයක ය.
• පීටර් නියෝජනය කරන්නේ ඇමරිකාවේ "මධ්‍යම පන්තිය" ලෙස හැඳින්වෙන සමාජයේ එම කොටස, වඩාත් නිවැරදිව, ඉහළ - ධනවත් සහ ප්‍රබුද්ධ - එහි ස්ථරයයි. ඔහු තමා සහ ලෝකය ගැන සතුටු වේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔහු පද්ධතියට ඒකාබද්ධ වේ.
• ජෙරී යනු පෞද්ගලික, පවුල් සහ පවුල් බැඳීම් සියල්ල කපා හැර ඇති වෙහෙසට පත්, කම්මැලි, සිහින්ව ඇඳ පැළඳ සිටින මිනිසෙකි. ඔහු වාසය කරන්නේ බටහිර පැත්තේ පැරණි නිවසක, නරක සිදුරක, ඔහු වැනි අය අසල, අවාසි සහගත සහ බැහැර කරමිනි. ඔහු, ඔහුගේම වචන වලින් කිවහොත්, මෙම නිවසේ, සමාජයේ, ලෝකයේ "සදාකාලික තාවකාලික පදිංචිකරුවෙකි". අපිරිසිදු හා මෝඩ ගෘහ සේවිකාවකගේ උමතුකම, මෙම "රාගය පිළිකුල් සහගත උපහාසය" සහ ඇගේ බල්ලාගේ කෝපාවිෂ්ඨ සතුරුකම අන් අයගෙන් ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ එකම සලකුණු වේ.
• ජෙරී, ලුම්පන් බුද්ධිමතා, කිසිසේත්ම අතිවිශේෂ චරිතයක් නොවේ: ඔහුගේ විරසක සහෝදරයන් සමකාලීන ඇමරිකානු කතුවරුන්ගේ නාට්‍ය සහ නවකතා තුළ ජනාකීර්ණ වේ. ඔහුගේ ඉරණම සුළු හා සාමාන්යයි. ඒ අතරම, සාමාන්‍ය හා අශිෂ්ට සෑම දෙයකටම සංවේදීව ප්‍රතික්‍රියා කරන අසාමාන්‍ය චිත්තවේගීය ස්වභාවයක හෙළි නොකළ හැකියාවන් අපි ඔහු තුළ අනුමාන කරමු.
• පීටර්ගේ උදාසීන, පිලිස්තිවාදී විඥානයට ජෙරීව වෙනත් ආකාරයකින් වටහා ගත නොහැක, ඔහු මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් යම් අදහසක් සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමෙන් - මංකොල්ලකාරයෙක්ද? ග්‍රීන්විච් ගම්මානයේ බොහීමියානු වැසියා? පීටර්ට බැහැ, මේ අමුතු ආගන්තුකයා උණ ගැන කතා කරන්නේ කුමක් දැයි විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත. පීටර් සහ ඔහු වැනි අය සිටින මිත්‍යාවන්, මිථ්‍යාවන්, ස්වයං-මුලාවේ ලෝකයේ, අප්‍රසන්න සත්‍යයට තැනක් නැත. කරුණු ප්‍රබන්ධවලට, සාහිත්‍යයට අත්හැරීම හොඳද? ජෙරී දුකෙන් බිම වැටෙයි. නමුත් ඔහු සසම්භාවී කවුන්ටරයක් ​​ඉදිරිපිට ඔහුගේ බඩවැලේ කරකවමින් සම්බන්ධතා ඇති කරයි. පේතෘස් ගොළුයි, කෝපාවිෂ්ඨයි, කුතුහලයෙන්, කම්පනයට පත් වෙනවා. තවද කරුණු වඩාත් අශෝභන වන තරමට, ඔහු ඒවාට ප්‍රතිරෝධය දක්වන තරමට, ජෙරී සටන් වදින අනවබෝධයේ පවුර තර වේ. "පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම කෙසේ හෝ සන්නිවේදනය කළ යුතුය, අවම වශයෙන් යමෙකු සමඟ," ඔහු කෝපයෙන් ඒත්තු ගන්වයි. - මිනිසුන් සමඟ නොවේ නම් ... එසේ නම් වෙනත් දෙයක් සමඟ ... නමුත් අපට එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට ලබා දී නොමැති නම්, අපට "ආදරය" යන වචනය පවා ඉදිරිපත් කළේ ඇයි?
• මෙම විවෘත විවාදාත්මක වාචාල ප්‍රශ්නය සමඟ, වියුක්ත, සුරැකීමේ ප්‍රේමයේ දේශකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද, ඇල්බී ඔහුගේ වීරයාගේ පිටු අටක ඒකපුද්ගල කථාව අවසන් කරයි, නාට්‍යයේ "ජෙරී සහ බල්ලාගේ කතාව" ලෙස වෙන් කර එය ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කරයි. එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක පද්ධතිය. "කතාව" ඇල්බීගේ ඒකපුද්ගල කථනයට ඇබ්බැහි වීම හෙළි කරන්නේ, කඩිමුඩියේ කතා කිරීමට, ඇසීමට අවශ්‍ය චරිතයක් සඳහා ස්වයං ප්‍රකාශනයේ වඩාත්ම පැහැදිලි ක්‍රමය ලෙස ය.
• මූලික ප්‍රකාශයක, ඇල්බී පෙන්වා දෙන්නේ ඒකපුද්ගල කථාව "වඩා බාධාවකින් තොරව ක්‍රීඩාවක් සමඟින්" තිබිය යුතු බවයි, එනම්, ඔහුව තනිකරම වාචික සන්නිවේදනයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගෙන යයි. Albian paramonologists ගේ ව්‍යුහයම, විවිධ ආකාරයේ phonation සහ kinesics භාවිතා කරන අතර, ඒවායේ ඉරා දැමූ රිද්මයන්, ස්වර බිඳිති, විරාම සහ පුනරාවර්තන, සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාෂාවේ ප්‍රමාණවත් නොවන බව හෙළි කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.
• අන්තර්ගතයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, "කතාව" යනු ජෙරී තමාට සහ බල්ලාට ලබා දෙන සන්නිවේදනයේ අත්දැකීමක් වන අතර, නාට්‍ය රචකයාගේ හැසිරීම් සහ හැඟීම් - ආදරයේ සිට වෛරය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය දක්වා විශ්ලේෂණය කිරීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස , මානව සබඳතාවල ආසන්න ආකෘතියක් වන අතර, එය වෙනස් වනු ඇත, පිරිපහදු කරනු ලැබේ, නව සහ නව මුහුණුවර හැරෙනු ඇත, නමුත් කිසි විටෙකත් දෘෂ්ටිවාදී සහ කලාත්මක සංකල්පයේ අඛණ්ඩතාවයට ළඟා නොවනු ඇත. ජෙරී සත්වෝද්‍යානයෙන් එහා මෙහා යන විට ඇල්බිගේ සිතුවිල්ල ගමන් කරයි. ඒ අතරම, විරසක වීමේ ගැටලුව වෙනස්කම් වලට භාජනය වෙමින් පවතී, එය සංයුක්ත-සමාජ, පසුව වියුක්ත-සදාචාරාත්මක, පසුව පැවැත්ම-පාර්භභෞතික ලෙස අර්ථ දැක්වේ.
• ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෙරීගේ ඒකපුද්ගල කථාව නිබන්ධනයක් නොව දේශනාවක් නොවේ, එය වීරයාගේ දුක්ඛිත හා කටුක කතාවකි, ඔහුගේ ආත්මය මුද්‍රිත පෙළෙහි ප්‍රකාශ නොවේ, පරාවලයික කතාවක්, මිථ්‍යා සර්බරස් වැනි බල්ලෙක් මූර්තිමත් කරයි. ලෝකයේ පවතින නපුර. ඔබට එයට අනුවර්තනය වීමට හෝ එය ජය ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
• නාට්‍යයේ නාට්‍යමය ව්‍යුහය තුළ, ජෙරීගේ ඒකපුද්ගල කථාව පීටර්ට සහ ප්‍රේක්ෂකයින්ට - මිනිසුන් අතර අවබෝධයේ අවශ්‍යතාවය, හුදකලාව ජය ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ඒත්තු ගැන්වීමේ ඔහුගේ අවසාන උත්සාහයයි. උත්සාහය අසාර්ථකයි. පීටර්ට අවශ්‍ය නැති බව නොවේ - ඔහුට ජෙරී, බලු කතාව, ඔහුගේ උමතුව හෝ අන් අයට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගත නොහැක: "මට තේරෙන්නේ නැත" තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කිරීම ඔහුගේ නිෂ්ක්‍රීය ව්‍යාකූලත්වය පාවා දෙයි. ඔහුට ඔහුගේ සුපුරුදු හර පද්ධතිය අත්හැරිය නොහැක. ඇල්බී විකාර සහ කුටියේ තාක්ෂණය භාවිතා කරයි. ජෙරී පීටර්ට විවෘතව අපහාස කිරීමට පටන් ගනී, කිති කමින් ඔහුට පහර දෙයි, ඔහුව බංකුවෙන් ඉවතට තල්ලු කරයි, ඔහුට පහර දෙයි, ඔහුගේ මුහුණට කෙළ ගසයි, ඔහු විසි කළ පිහිය අතට ගැනීමට සලස්වයි. අවසාන වශයෙන්, සම්බන්ධතා සඳහා වූ මෙම සටනේ ආන්තික තර්කයක්, විරසක වූ පුද්ගලයෙකුගේ අවසාන මංමුලා සහගත අභිනය - ජෙරී විසින්ම පිහියෙන් ඇන, එය බියෙන්, ආත්මාරක්ෂාව සඳහා පීටර්ව අල්ලා ගත්තේය. සාමාන්‍ය "මම - ඔබ" සම්බන්ධය වෙනුවට "මිනීමරුවා - ගොදුර" යන සම්බන්ධය ආදේශ කරන ප්‍රතිඵලය භයානක, විකාර සහගත ය. දුක් විඳීමෙන් හා මරණයෙන් මිස, එවැන්නක් කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශ කිරීමකින් නොවේ නම්, මානව සන්නිවේදනය සඳහා වූ කැඳවීම, හැකියාව පිළිබඳ අවිශ්වාසයෙන් විහිදී ඇත. ප්‍රති-කලාවේ දාර්ශනික සාධාරණීකරණය වන පැවැත්මවාදයේ විධිවිධාන වෙන්කර හඳුනාගත හැකි, කළ නොහැකි හා නොවැළැක්විය හැකි මෙම නරක අපෝහකය, නාට්‍යමය තත්ත්වය පිළිබඳ කිසිදු අර්ථවත් හෝ විධිමත් විසඳුමක් ඉදිරිපත් නොකරන අතර නාට්‍යයේ මානවවාදී ව්‍යාධි දුර්වල කරයි.

• නාට්‍යයේ ශක්තිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස විරසක වීම පිළිබඳ කලාත්මක විග්‍රහය තුළ නොව, නාට්‍යයට පැහැදිලිවම ඛේදජනක ශබ්දයක් ලබා දෙන විෂය විසින් තියුනු ලෙස හඳුනාගත් මෙම බිහිසුණු විරසකයේ චිත්‍රය තුළම පවතී. . මෙම පින්තූරයේ සුප්‍රසිද්ධ සාම්ප්‍රදායිකත්වය සහ ආසන්න කිරීම සෑදී ඇත්තේ පීටර්ගේ රූපයෙන් විශිෂ්ට ලෙස පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද බිහිරි ව්‍යාජ බුද්ධිමය පිලිස්තිවාදයේ අනුකම්පා විරහිත උපහාසාත්මක හෙලාදැකීමෙනි. ඇල්බී විසින් පෙන්වන ලද පින්තූරයේ ඛේදවාචකය සහ උපහාසාත්මක ස්වභාවය, සහ ඔබට යම් සදාචාරාත්මක පාඩමක් කිරීමට ඉඩ සලසයි.

• කෙසේ වෙතත්, සත්වෝද්යානයේ සිදු වූයේ කුමක්ද? නාට්‍යය පුරාවටම, ජෙරී සත්වෝද්‍යානය ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ උණ සිතුවිලි පැත්තකට පියාසර කරයි. ක්‍රමයෙන්, සියල්ලම එක හා සමානව, විසිරී ඇති යොමු වලින්, සත්වෝද්‍යානය සහ ලෝකය පිළිබඳ ප්‍රතිසමයක් සෑදී ඇත, එහිදී සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාගෙන් “බාර් වලින් වැට” ඇත. ලෝකය සිරකුටියක් ලෙස හෝ මෙනජරියක් ලෙස නූතන ධනේශ්වර බුද්ධිමතෙකුගේ මානසිකත්වය පාවා දෙන නූතනවාදී සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික රූප වේ (“අපි සියල්ලෝම අපේම සමෙහි හුදකලා කුටියක සිරවී සිටිමු,” ටෙනසි ​​විලියම්ස් හි එක් චරිතයක් සඳහන් කරයි. ) අනෙක් අතට, ඇල්බි නාට්‍යයේ සමස්ත පද්ධතියම අසයි: ඇමරිකාවේ මිනිසුන් එකම භාෂාව කතා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම නවත්වන තරමට අසමගි වන්නේ ඇයි? ජීවත්වීම සඳහා අඛණ්ඩ අරගලයක් පවතින විශාල නගරයක, සමාජයේ වනාන්තරයක, ජෙරී අතරමං වී ඇත. මේ සමාජය බෙදීම්වලින් බෙදිලා. පිටස්තරයෙකු ඔහුගේ බංකුව (=දේපල) ආක්‍රමණය කළ විගස “ශාකයක” සිට “සතෙකු” බවට පත්වන ඔහුගේ “පුංචි සත්වෝද්‍යානය” සමඟ පීටර් වැනි හොඳින් සංවිධානය වූ සහ තෘප්තිමත් අනුකූලතාවාදීන් - ගිරවුන් සහ බළලුන්. අනෙක් අතට - අවාසනාවන්තයින් සමූහයක්, ඔවුන්ගේ වැසිකිලිවල සිර කර, මිනිසාට නුසුදුසු, සත්ව පැවැත්මක් මෙහෙයවීමට බල කෙරුනි. "මිනිසුන් සතුන් සමඟ හැසිරෙන ආකාරය සහ සතුන් එකිනෙකා හා මිනිසුන් සමඟ හැසිරෙන ආකාරය දෙස සමීපව බැලීමට" ජෙරී සත්වෝද්‍යානයට ගියේ එබැවිනි. යාන්ත්‍රික ධනේශ්වර පිරිසට නිෂ්ඵල අභියෝගයක් එල්ල කළ AV Lunacharsky විසින් සඳහන් කළ පරිදි, "Nilovsky stoker Yanka" ("Shaggy Monkey", 1922), "විනාශ වූ සහජ අරාජකවාදී කම්කරුවෙක්" ගැන ඔහු සිය සෘජු මුතුන් මිත්තන්ගේ මාර්ගය හරියටම අනුගමනය කළේය. මනුශ්‍ය සබඳකම් වල මිම්ම ද මනරම් වාසීන් හරහා අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය.එමෙන්ම, ඕ "නයිල් ඔෆ් ඒ අවුරුදුවල නාට්‍යවල ප්‍රකාශනවාදී වයනය ඇල්බීගේ නාට්‍යවල බොහෝ අවස්ථා සඳහා යතුර සපයයි.

• පැහැදිලි නමුත් මට්ටම් කිහිපයක විශ්ලේෂණ අවශ්‍ය වන සත්වෝද්‍යානයේ රූපක රූපයේ නොපැහැදිලි බව පෙළ පුරා දිග හැර "සත්වෝද්‍යාන කතාව" යන පුළුල් හා ධාරිතාවයෙන් යුත් මාතෘකාවෙන් එකතු කර ඇති අතර, සත්වෝද්‍යානයේ සිදුවූයේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට නොපැහැදිලි පිළිතුරක් බැහැර කරයි. සත්වෝද්යානය

• මේ සම්පූර්ණ "සත්ව විද්‍යාත්මක කතාවේ" අවසාන නිගමනය නම්, සමහර විට, මියගිය ජෙරීගේ මුහුණ - සහ නාට්‍ය රචකයා නිසැකවම මේ ගැන ඉඟි කරයි - රූපවාහිනියෙන් දකින සෑම විටම දර්ශනයෙන් පැන ගිය පීටර්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට නොවැළැක්විය හැකිය. හෝ පුවත්පත් පිටුවක ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය, අවම වශයෙන් හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවක් ඇති කරයි, නැතහොත් ලෝකයේ සිදුවන නපුර සඳහා පුද්ගලික වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් නොවේ. මෙම මානවවාදී ඉදිරිදර්ශනයකින් තොරව, පාඨකයාගේ හෝ නරඹන්නාගේ සිවිල් ප්‍රතිචාරාත්මක බව උපකල්පනය කළහොත්, ඇල්බීගේ නාට්‍යයේ සිදු වූ සියල්ල තේරුම්ගත නොහැකි සහ දුරදිග යන ඒවා වනු ඇත.

පීටර්

වයස අවුරුදු හතළිහක් පමණ, මහත හා කෙට්ටු නැති, කඩවසම් සහ කැත නැත. ඔහු ට්වීඩ් ඇඳුමක් සහ අං රිම් කණ්නාඩි පැළඳ සිටී. ඔහු නලයක් දුම් පානය කරයි. තවද, ඔහු දැනටමත් මැදි වයසට පැමිණ සිටියද, ඔහුගේ ඇඳුම් විලාසිතාව සහ හැසිරීම බොහෝ දුරට තරුණ විය.

ජෙරී

හතළිහක් පමණ, එතරම් දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියේ නැත. වරක් තානය වූ, මාංශපේශී රූපය තරබාරු වීමට පටන් ගනී. දැන් එය ලස්සන ලෙස හැඳින්විය නොහැක, නමුත් එහි පැරණි ආකර්ශනීය බවේ සලකුණු තවමත් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. අධික ඇවිදීම, චලනයන්හි මන්දගාමී බව ලිස්සනශීලී බව මගින් පැහැදිලි නොකෙරේ; ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, මෙම පුද්ගලයා දැඩි ලෙස වෙහෙසට පත්ව සිටින බව ඔබට පෙනේ.

නිව් යෝර්ක්හි මධ්යම උද්යානය; ගිම්හාන ඉරිදා සවස. වේදිකාවේ දෙපස උද්‍යාන බංකු දෙකක්, ඒවාට පිටුපසින් පඳුරු, ගස්, අහස. පීටර් දකුණු බංකුවේ වාඩි වී සිටී. ඔහු පොතක් කියවයි. ඔහු පොත ඔඩොක්කුවේ තබාගෙන කණ්නාඩි පිසදමා නැවත කියවීමට යයි. ජෙරී ඇතුල් වේ.

ජෙරී... මම මේ දැන් හිටියේ සත්තු වත්තේ.

පේතෘස් ඔහුව නොසලකා හරියි.

මම කියනවා, මම සත්තු වත්තට ගියා විතරයි. මිස්ටර්, මම සත්තු වත්තේ හිටියා!

පීටර්... හහ්? .. මොකක්ද? .. සමාවෙන්න, ඔයා මටද? ..

ජෙරී... මම සත්වෝද්‍යානයේ සිටියෙමි, පසුව මම මෙහි සිටින තෙක් මම ඇවිද ගියෙමි. මට කියන්න, මම උතුරට ගියාද?

පීටර් (ප්‍රහේලිකාව).උතුර? .. ඔව් ... සමහරවිට. මට එය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න.

ජෙරී (ශාලාවට ඇඟිල්ල දිගු කරයි).මෙය පස්වන මාවතද?

පීටර්... ඒක? ඔව් ඇත්ත වශයෙන්ම.

ජෙරී... සහ එය හරස් කරන මෙම වීදිය කුමක්ද? ඒ දකුණේ එකක්ද?

පීටර්... ඒ එකක්ද? අපොයි මේ හැත්තෑ හතරවෙනි එක.

ජෙරී... ඒ වගේම සත්වෝද්‍යානය හැටපහට ආසන්නයි, ඒ නිසා මම උතුරට යනවා.

පීටර් (ඔහු නැවත කියවීමට එන තෙක් බලා සිටිය නොහැක).ඔව්, පෙනෙන විදිහට එහෙමයි.

ජෙරී... හොඳ පැරණි උතුර.

පීටර් (පාහේ යාන්ත්රිකව).හාහා.

ජෙරී (විරාමයකින් පසු).නමුත් කෙලින්ම උතුරට නොවේ.

පීටර්... මම ... හොඳයි, ඔව්, කෙලින්ම උතුරට නෙවෙයි. එසේ කතා කිරීමට, උතුරු දිශාවට.

ජෙරී (පේතෘ ඔහුගේ නළය පුරවාගෙන, ඔහුව ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරයි).ඔබට පෙනහළු පිළිකාවක් වැළඳීමට අවශ්‍යද?

පීටර් (කෝපයකින් තොරව ඔහු දෙසට ඇස් විසි කරයි, නමුත් පසුව සිනාසෙයි).නෑ සර්. මේකෙන් සල්ලි හොයන්න බෑ.

ජෙරී... ඒක හරි සර්. බොහෝ දුරට, ඔබට මුඛයේ පිළිකාවක් ඇති විය හැකි අතර, ඔහුගේ හකු වලින් අඩක් ඉවත් කළ පසු ෆ්රොයිඩ් සතුව තිබූ දෙයක් ඇතුල් කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඔවුන් හඳුන්වන්නේ කුමක්ද, මේ දේවල්?

පීටර් (අකමැත්තෙන්).කෘත් රිමද?

ජෙරී... හරියටම! ප්රෝටේෂස්. ඔබ උගත් කෙනෙක් නේද? ඔබ අහම්බෙන් වෛද්‍යවරයෙක්ද?

පීටර්... නැහැ, මම ඒ ගැන කොහේ හරි කියෙව්වා. ටයිම් සඟරාවේ, මම හිතන්නේ. (ඇය පොත අතට ගනී.)

ජෙරී... මගේ මතය අනුව ටයිම් සඟරාව ඩමි සඳහා නොවේ.

පීටර්... මගේ මතය අනුව ද.

ජෙරී (විරාමයකින් පසු).පස්වැනි මාවත තියෙන එක ගොඩක් හොඳයි.

පීටර් (නොමැතිව).ඔව්.

ජෙරී... මම උද්‍යානයේ බටහිර කොටසට වෛර කරනවා.

පීටර්... ඔව්? (පරිස්සමෙන්, නමුත් උනන්දුවකින්.)මන්ද?

ජෙරී (අනියම් ලෙස).මම මාවම දන්නේ නැහැ.

පීටර්... ඒ! (ඔහු නැවතත් පොතේ තැන්පත් විය.)

ජෙරී (ඔහු ලැජ්ජාවෙන් ඔහු දෙස බලන තුරු නිහඬව පීටර් දෙස බලයි).සමහර විට අපි කතා කළ යුතුද? නැත්නම් ඔබට අවශ්ය නැද්ද?

පීටර් (පැහැදිලි අකමැත්තෙන්).නෑ... ඇයි.

ජෙරී... මම දකිනවා ඔබට එය දැනෙන්නේ නැහැ.

පීටර් (පොත බිම තබයි, ඔහුගේ මුඛයෙන් නළය ඉවතට ගනී. සිනහවෙමින්).නැහැ, ඇත්තටම, මම කැමතියි.

ජෙරී... එපා, ඔබට අවශ්‍ය නැති නිසා.

පීටර් (අවසාන වශයෙන් තීරණාත්මක).කොහෙත්ම නැහැ, මට ගොඩක් සතුටුයි.

ජෙරී... ඒක හරියට අද එයාගේ ... හොඳ දවසක් වගේ.

පීටර් (අනවශ්‍ය ලෙස අහස දෙස බැලීම).ඔව්. ඉතා කදිමයි. පුදුමයි.

ජෙරී... ඒ වගේම මම සත්තු වත්තේ හිටියා.

පීටර්... ඔව්, ඔබ දැනටමත් පවසා ඇති බව පෙනේ ... නේද?

ජෙරී... අද රාත්‍රියේ ඔබ එය රූපවාහිනියෙන් නොදැක්කේ නම්, ඔබ ඒ ගැන හෙට පුවත්පත්වල කියවනු ඇත. ඔබට රූපවාහිනියක් තිබේද?

පීටර්... දෙකක් පවා - එකක් ළමයින් සඳහා.

ජෙරී... ඔබ විවාහකද?

පීටර් (ගෞරවය ඇතුව).ඇත්ත වශයෙන්!

ජෙරී... කොතැනකවත්, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න, මෙය අවශ්‍ය බව එහි සඳහන් නොවේ.

පීටර්... ඔව්... ඇත්තෙන්ම එහෙමයි...

ජෙරී... ඉතින් ඔබට බිරිඳක් සිටී.

පීටර් (මෙම සංවාදය දිගටම කරගෙන යන්නේ කෙසේදැයි නොදනී).ඔව් හොදයි!

ජෙරී... තවද ඔබට දරුවන් සිටී!

පීටර්... ඔව්. දෙක.

ජෙරී... පිරිමි ළමයි?

පීටර්... නෑ කෙල්ලෝ... දෙන්නම කෙල්ලෝ.

ජෙරී... නමුත් ඔබට පිරිමි ළමයින් අවශ්‍ය විය.

පීටර්... හොඳයි ... ස්වාභාවිකවම, සෑම පුද්ගලයෙකුටම පුතෙකු ලැබීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ...

ජෙරී (තරමක් සමච්චල් කරමින්).ඒත් හීන කඩාවැටෙන්නේ එහෙම නේද?

පීටර් (කෝපයක් සමඟ).මට කියන්න ඕන වුණේ ඒක නෙවෙයි!

ජෙරී... අනික ඔයාට තවත් ළමයි හදන්නේ නැද්ද?

පීටර් (නොමැතිව).නැත. තවත් බැහැ. (කයි කෝපයෙන් අවදි වනු ඇත.)ඔබ සොයා ගත්තේ කෙසේද?

ජෙරී... සමහර විට ඔබ ඔබේ කකුල් හරස් මාර්ගයෙන්, සහ ඔබේ කටහඬේ යමක් පවා. එසේත් නැතිනම් ඔහු එය අහම්බෙන් අනුමාන කළා විය හැකිය. බිරිඳ කැමති නැහැ නේද?

පීටර් (කෝපයෙන්).ඔයාගේ වැඩක් නෙමේ!

නවත්වන්න.

ජෙරී හිස නමයි. පේතෘස් සන්සුන් වෙයි.

හොඳයි ඒක හරි. අපට තවත් දරුවන් ලැබෙන්නේ නැත.

ජෙරී (මෘදු).සිහින බිඳ වැටෙන ආකාරය මෙයයි.

පීටර් (මෙයට ඔහුට සමාව දීම).ඔව්... ඔයා සමහරවිට හරි.

ජෙරී... හොඳයි ... වෙන මොනවද?

පීටර්... සත්වෝද්‍යානය ගැන ඔබ මොනවද කිව්වේ ... මම ඒ ගැන කියවන්නේ හෝ දකින්නේ කුමක්ද? ..

ජෙරී... මම පසුව කියන්නම් ඔබට. මම අහනවට ඔයාට තරහක් නැද්ද?

පීටර්... අනේ කොහෙත්ම නැහැ.

ජෙරී... මම ඔයාට කරදර කරන්නේ ඇයි කියලා ඔයා දන්නවද? මට බියර් වීදුරුවක් දෙන්න, හෝ: විවේකාගාරය කොහේද, හෝ: සැසිය ආරම්භ වන විට, හෝ: ඔබේ අත්වලට යන්න දෙන්න එපා, යාලුවනේ, යනාදී ලෙස ඔබ කියන්නේ නම් මිස, මට මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමට සිදුවන්නේ කලාතුරකිනි. පොදුවේ, ඔබම දන්නවා.

පීටර්... මම අවංකවම දන්නේ නැහැ.

ජෙරී... නමුත් සමහර විට ඔබට පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කිරීමට අවශ්යයි - සැබෑ ලෙස කතා කිරීමට; මට එයා ගැන හැමදේම දැනගන්න ඕන...

පීටර් (සිනාසෙයි, තවමත් අපහසුයි).අද ඔබේ ගිනියා ඌරා මමද?

ජෙරී... මේ වගේ අව්ව තියෙන ඉරිදා දවසක, දුවලා දෙන්නෙක් ඉන්න විනීත විවාහක පිරිමියෙක් එක්ක කතා කරනවාට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් තවත් නැද්ද?

පේතෘස් ඔහුගේ හිස සොලවයි.

නැත? බල්ලෝ දෙන්නෙක්ද?

පේතෘස් ඔහුගේ හිස සොලවයි.

හ්ම්. බල්ලෝ නැද්ද?

පීටර් දුකෙන් හිස සොලවයි.

හොඳයි, මේක අමුතුයි! මට තේරෙන විදියට සත්තුන්ට ආදරය කරන්න ඕන. පූසා?

පීටර් දුකෙන් හිස වැනුවා.

බළලුන්! නමුත් එය ඔබේ කැමැත්තෙන් විය නොහැක ... බිරිඳ සහ දියණියන්?

පීටර් හිස නමයි.

කුතුහලයෙන්, ඔබට වෙනත් යමක් තිබේද?

පීටර් (ඔහු ඔහුගේ උගුර පිරිසිදු කළ යුතුය).ඉන්නවා... තව ගිරවුන් දෙන්නෙක් ඉන්නවා. අම්මෝ... හැම දුවෙක්ටම කෑල්ලක් තියෙනවා.

ජෙරී... පක්ෂීන්.

පීටර්... ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මගේ ගැහැණු ළමයින්ගේ කාමරයේ කූඩුවක ය.

ජෙරී... මුන්ට මොනවා හරි ලෙඩද?.. ඒ කියන්නේ කුරුල්ලෝ.

වරක් බුල්ඩෝසර් රියදුරෙකු සහ විදුලි දුම්රිය එන්ජින් රියදුරෙකු මුණගැසුණි ... එය පුරාවෘත්තයක ආරම්භය මෙන් පෙනේ. අපි 500 වැනි කිලෝමීටරයේ කොහේ හරි හිමෙන් වැසී ගිය පාළුකරයක සුළඟ හා වෘකයන්ගේ කෑගැසීමට යටින් මුණගැසුණා ... අපට තනිකම දෙකක් හමු විය, "නිල ඇඳුම" දෙකම: එකක් දුම්රිය සේවකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, අනෙකා බන්ධනාගාරයේ ඇඳ ඇතිරිලි කබායක සහ රැවුල කපන ලද හිසකින්. මෙය "අමතක නොවන රැස්වීමක" ආරම්භයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ - මොස්කව් උපහාසාත්මක රඟහලේ මංගල දර්ශනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "උපහාසය" තුළ ඔවුන් තුනක් සඳහා, එනම්, Nina Sadur සහ Edward Albee විසින් රචනා කරන ලද ඒකාංගික නාට්‍ය දෙකක් කලාකරුවන් තිදෙනෙකුට බෙදීමට අවබෝධ විය: Fyodor Dobronravov, Andrey Barilo සහ Nina Kornienko. කාර්ය සාධනයේ සෑම දෙයක්ම ද්විත්ව හෝ ද්විත්ව වන අතර, Voronezh වෙතින් ආරාධනා කරන ලද අධ්යක්ෂ සර්ජි Nadtochiev පමණක් ලාභාංශය තනි, ඒකාබද්ධ කාර්ය සාධනයක් බවට පත් කිරීමට සමත් විය. දුම්රිය පවා නොනවත්වා විසිල් කරන නම් නොකළ මුඩුබිම, හදිසියේම නිව් යෝර්ක්හි මධ්‍යම උද්‍යානය සමඟ නිවුන්නු බවට පත් වූ අතර, ගෘහස්ථ නොසන්සුන් හිටපු වැරදිකරු ඇමරිකානු පරාජිතයා සමඟ නිශ්ශබ්ද වීමට පොදු මාතෘකාවක් සොයා ගත්තේය. "එහේ" සහ "සත්වෝද්‍යානයේ සිදු වූ දේ" නාට්‍යවල තත්වයන් අතර පෙනෙන පරතරය අතුරු ඵලයක් පමණක් විය.

"යන්න!" දුම්රිය මාර්ගයෙන් ගොවියා සියදිවි නසා ගැනීමට දරන උත්සාහය වටා නාට්‍යයක් ගොඩනැගී ඇත. මිනිසෙක් ඔහු පිරිමියෙකි, මුළු රටම ඔහු මත රඳා පවතී, නමුත් ඔහු තවදුරටත් ඇය වෙනුවෙන් නොවේ. “ඔබ වීරයෙක්! ඔබ සිරගෙදර සිටියා…. ”, - තරුණ යන්ත්‍රෝපකරණ ශිල්පියෙක් (A. Barilo) ජීවත් වූ සහ ජීවත් නොවීමට තීරණය කළ මිනිසෙකුට පවසයි (F. Dobronravov). “ඔබ ද්‍රෝහියෙක්, මිනිසා! ඔබ අපව පාවා දුන්නා! ඔබ සියලු පරම්පරාවන් පාවා දී ඇත! ” එහෙත් නාට්‍යයේ පරම්පරා ගැටුම බලහත්කාරයෙන් විසඳෙන්නේ නැත. අවුරුදු සහ රේල් පීලි චරිත වෙන් කරයි, නමුත් තරු පිරුණු අහස මගින් එක්සත් වන අතර, රුබල් සියයක කඩදාසි කැබැල්ලක් අතින් අතට මාරු විය. වේදිකාවේ පසුබිමේ තරු වරින් වර බබළයි, වැටෙයි. "තරුව!", - කිසිවක් නොසිතා චරිත පැහැදිලි කරන්න. ආශාවන් තබා ජීවිත සැබෑ නොවේ.

1984 දී ලියන ලද නීනා සදූර්ගේ නාට්යය එහි අදාළත්වය නැති වී නැත, නමුත් "මිල ඉහළ ගොස් ඇත." එය දර්ශන ගැන නොවේ, එවැනි නළුවෙකුගේ කාර්ය සාධනය සඳහා අවම සහ ප්රමාණවත් සහ පහසු වේ (සැකසුම් නිර්මාණය - Akinf Belov). ජීවිතය තවමත් සතයක් වුවද, ජීවන වියදම ඉහළ යාමේ අර්ථයෙන් මිල ඉහළ ගොස් ඇත, නමුත් පහක් සඳහා, නාට්‍යයට අනුව, ඔබට තවදුරටත් රතු වයින් මිලදී ගත නොහැක. නාට්‍යයේ දී, රතු එකක් සඳහා රතු මිලක් රූබල් සියයක් වන අතර, කිලෝග්‍රෑමයකට රූබල් 85 බැගින් නාට්‍යයේ සඳහන් කර ඇති අසභ්‍ය මිල අධික රසකැවිලි මිල 850 කි. මිල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, පෙළ යාවත්කාලීන කරමින්, අධ්‍යක්ෂකවරයා කෙසේ වෙතත්, එහි සඳහන් කිරීම රඳවා තබා ගත්තේය. සාපරාධී දඬුවමක් ලෙස වෙඩි තැබීම (එක් චරිතයක් තවත් චරිතයකට මෙම කරදරය පොරොන්දු වේ), අපි මරණ දණ්ඩනය සහ නීති විරෝධී ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ නීත්‍යානුකූල තහනමක් වන විට එය අතපසු වීමක් ලෙස පෙනේ.

එබැවින් යන්ත්‍රෝපකරණ ශිල්පියා දිගටම සීතලේ ජීවිතය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර, ගොවීන් දුම්රිය මාර්ගයේ (දුම්රිය මාර්ගය සහ ජීවිතය) "ආච්චි බූට්ස්" මත නොපෙන්වා නම්, මරණය සඳහා රේල් පීලි මත වැතිරීමට දිගටම ඉඩ තිබුණි. “වරක් මගේ ආච්චි සමඟ අළු එළුවෙක් සිටියේය,” නමුත් පලා ගියේය. ආච්චි එළුවෙක් සොයමින් සිටි නමුත් ඇයට මිනිසෙක් හමු විය. “කවුරුවත් මම නොවේ,” ගොවියා විලාප තැබූ අතර තරු වලින් පිරුණු අගාධයක ආලෝකය යටතේ ඔහු හදිසියේම යමෙකුට අවශ්‍ය විය.

තිදෙනාම හුදකලා මිනිසුන් නොව හුදකලා මිනිසුන් ය. ඔවුන්ගේ තනිකම සරලයි, සත්‍යවාදීයි, ඔවුන්ට කිසිවක් නැත, නමුත් කතා කිරීමට කිසිවෙකු නැත. ඔවුන්ට වියුක්ත "ආතතියක්" නැත, නමුත් තරමක් නිශ්චිතව "සිදු වූ" දෙයක්. නමුත් කතුවරයා ජීවිතය මෙන් නොව ඔහුගේ වීරයන්ට කරුණාවන්තයි. ජීවිතයේ "ආපසු හැරවීමට" අවශ්ය නොවන හෘදසාක්ෂික යන්ත්රයක් සීතල තුළ හැරී යනු ඇත, නමුත් ඔහු "උණුසුම සඳහා" ප්රඥාවන්ත බලාපොරොත්තුවක් ද ලැබෙනු ඇත. ඔහුගේ ආත්මය සමඟ අසනීප වූ මිනිසෙක් තම ආච්චිට උණුසුම් වනු ඇත, දැන් ආච්චි නිසැකවම පලා ගිය එළුවෙකු සොයා ගනු ඇත. වීරයන් බෙදන රේල් පීලි මත, ගරා වැටුණු රූබල් සියයක නෝට්ටුවක් වනු ඇත - සත්යය, චරිත එකිනෙකාට හෙළි කළ එක, එය නොදැන, චරිත මිලදී නොගනී. රේල් පීලි අතුරුදහන් නොවනු ඇත, නමුත් ඒවා දමා ඇති මාර්ග-මාර්ග මෙම ශීත රාත්‍රියේ චරිතවල ජීවිත මෙන් (වේදිකාවට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම) වක්‍ර වී එකිනෙක ගැටේ. වේදිකාව මත හිම වැටෙනු ඇත, නමුත් හිම කිසිවෙකු සිසිල් නොකරනු ඇත, "අසනීප ලෝකය" පමණක් උෂ්ණත්වයේ සුළු පහත වැටීමක් ඇත. කතුවරයා පවා ඔහුට සුවය ලැබීමේ අවස්ථාවක් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත.

විවේකයෙන් පසු, රාත්‍රිය දිවා, රිදී ශීත ඍතුව තද රතු පාට සරත්, හිම සිට වැස්ස, සහ දුම්රිය මාර්ගය පිළිවෙළකට උද්‍යාන මාර්ගයකි. මෙහිදී මධ්‍යම පන්තියේ ඉතා මධ්‍යම පාන්තික නියෝජිතයෙකු වන ඇමරිකානු පීටර් (A. Barilo) නිහඬ පවුලට අමතක නොවන දැන හඳුනා ගැනීමක් ලැබෙනු ඇත. රංගනයේ මාතෘකාව සඳහා මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය E. Olby විසින් රචිත නාට්‍යයෙන් ලබාගෙන ඇත. නමුත් ප්‍රසන්න දෙයක් පොරොන්දු වූ නාමය යටතේ ලේ ගලන කතාවක් වනු ඇත.

පීටර්ට ඇත්තේ යුවලක් පමණි ("ද්විත්ව" කාර්ය සාධනයක් සඳහා, එය අහම්බෙන් නොවේ): දියණියන් දෙදෙනෙකු, බළලුන් දෙදෙනෙකු, ගිරවුන් දෙදෙනෙකු, රූපවාහිනී දෙකක්. ජෙරී "තාවකාලික කුලී නිවැසියා" සතුව හිස් ඡායාරූප රාමු දෙකක් හැර, සියල්ල තනි පිටපතක ඇත. ගස් සෙවණේ සිටින තම පවුලෙන් සාමය සොයන පීටර්, “ඔහුගේ සුවපහසු තනිකඩ මහල් නිවාසයේ තනිවම අවදි වීමට” සිහින දකින අතර ජෙරී කිසි විටෙකත් අවදි නොවීමට සිහින දකියි. චරිත තවදුරටත් රේල් පීලි වලින් වෙන් නොකෙරේ, නමුත් පන්ති, පරිසරය, ජීවන රටාව අනුව. නළයක් සහ ටයිම් සඟරාවක් සහිත හොඳ පෙනුමක් ඇති පීටර්ට පැල්ලමක් සහිත ඔහුගේ කලිසමේ අලස, චකිතය ඇති ජෙරී තේරුම් ගත නොහැක. ජෙරී දීප්තිමත් හා කැපී පෙනෙන අතර, පීටර් සාමාන්ය නීති, ප්රමිති සහ යෝජනා ක්රම ඇති මිනිසෙක්, ඔහු තේරුම් නොගන්නා අතර ව්යතිරේකවලට බිය වේ. ඔහුට, E. Olby, නාට්‍යයේ මංගල දර්ශනයෙන් වසර කිහිපයකට පසු, එහි අනුප්‍රාප්තිකය කැප කළේය: පීටර් සහ ජෙරී හමුවීමේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය. "සත්වෝද්‍යානයේ ගෙවල්" නමින් මෙම නාට්‍යය හැඳින්වූයේ තවත් ආකාරයක තනිකමක්, පවුලේ අය සහ මිතුරන් අතර තනිකම, තනිකම සහ ඒ සමඟම තනිව සිටීමට ඇති නොහැකියාව ගැන ය.

නාට්‍යයේ පීටර් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් දේ සංකේතවත් කරන අතර ජෙරී කිසිවෙකු විසින් පිළි නොගෙන, ජීවිතයට නෙරපා හරිනු ලබන අතර එයින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ඔහු මංමුලා සහගත බැවින් ඔහු මංමුලා සහගත මිනිසෙකි. අන් අයට වඩා වෙනස්ව, අසාමාන්‍ය ජෙරී ආචාරශීලී, නමුත් උදාසීන වුවත් පැකිළෙයි. මිනිසුන්ට කිරීමට බොහෝ දේ ඇති අතර කිසිවෙකු කිසිවෙකු ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. මිනිසුන් සම්බන්ධතා ඇති කර ගනී, "මිතුරන්" සංඛ්යාව ගුණ කරයි, නමුත් මිතුරන් අහිමි වේ; සම්බන්ධතා සහ හඳුනන අය පවත්වා ගෙන යන අතරතුර, ඔවුන් කරදරයක සිටින ආගන්තුකයෙකුට හෝ එස්කැලේටරයක සහාය නොදක්වයි. "පුද්ගලයෙකු කෙසේ හෝ අවම වශයෙන් යමෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතුය ..." - ජෙරී ප්‍රේක්ෂකයන්ට කෑගසයි, එය සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට වඩා VKontakte හි වාඩි වීම පහසු කරයි. ජෙරී මුහුණ නැති ස්කන්ධය තුළට කෑගසයි, එය මිනිසුන්ගෙන් සෑදී ඇති බව ඔහුට මතක් කර දෙයි. “අපි මේ පැත්තට කැරකෙනවා,” කථිකයන් ඉංග්‍රීසියෙන් කෑගසයි, “දඟවන්න” අවශ්‍ය නොවූ පළමු කතාවේ යන්ත්‍ර කාරයාට පිළිතුරු දෙන්නාක් මෙන්. කැරකෙනවා, කැරකෙනවා, ග්‍රහලෝකයෙන් උදාහරණයක් ගන්නවා. සෑම එකක්ම තමන්ගේම අක්ෂය මත.

පේතෘස් සහ ඔහුගෙන් පසු ප්‍රේක්ෂකයින් ඊනියා "සුවපහසු කලාපයෙන්", පුරෝකථනය කළ හැකි සිදුවීම් වලින් පිටතට ගෙන යනු ඇත. මිහායිල් ෂ්වානෙට්ස්කි වරක් ප්‍රකාශ කළේ “මම ඔබව අමතක නොකරමි” යනු පාපොච්චාරණයක් මෙන් හොඳ බවත්, “මම ඔබව මතක තබා ගන්නෙමි” - තර්ජනයක් වැනි බවත්ය. පීටර්ට බංකුව මත රැස්වීම සදහටම මතක තබා ගත හැකි අතර, "සත්වෝද්යානයේ සිදු වූ දේ" මහජනතාවට අමතක නොවනු ඇත. පුෂ්කින් සිට බල්ගාකොව් දක්වා බංකුවල රැස්වීම් එතරම් හොඳ නැති බව ගෘහස්ථ ප්‍රේක්ෂකයින් දනී - මෙම ඇමරිකානු නාට්‍යයේ දී, ඔබ සතුටුදායක අවසානයක් ද ගණන් නොගත යුතුය.

නාට්‍ය දෙකම "නිල් වලින්" දිස්වන අතර වාචික ආශාවෙන් ගමන් කරයි. තනිකම සහ තමන්ට ඉල්ලුමක් නැති ජීවිතයක් හැර යාමට වීරයන්ගේ ආශාව මෙම කථා එක් කළේය. සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, චරිත මිනිසුන් වෙත හැරේ: ඔවුන්ගේ ජීවිතය තනිවම ගත කළ ඔවුන් අවම වශයෙන් මරණයට මුහුණ නොදීමට තීරණය කරයි. චරිතවලට කතා කරන්න කෙනෙක් නෑ, තමන්ටත් තමන්ටත් බැනුම් අහලා, තමන්ටම දඬුවම් දීලා. උදුරාගත්, හසු වූ මැදිහත්කරුවෙකු සමඟ, යන්තම් ඇල්මැරුණු සංවාදයක් නොවැලැක්විය හැකි ලෙසම ඒකවචන හුවමාරුවක් බවට පත්වේ: නොකියන හිම කුණාටුව මාත්‍රා කරන්නේ කෙසේද? වේදිකාවේ විරාමයක් නැත, සියදිවි නසාගැනීමේ චරිත, අතීතයේ නිහඬතාවයේ විරාමය සහ මරණයේ විරාමය අතර, කිසි විටෙකත් බාධා නොකරනු ඇත. සංගීත කණ්‌ඩායමක්‌ සේ පෙළ ගැසී, විටෙක නිදාගන්නා ඉරි සහිත, තවත් විටෙක බංකුවක ඉරි සහිත මේ පටු පරතරය තුළ පමණක්‌ කෙනෙකුට වචනයක්‌ කිව හැකිය. නමුත් කාර්ය සාධනය, වචනවලට යමින්, කෙසේ වෙතත්, ප්‍රේක්ෂකයින් තුළට විනිවිද යයි. යුක්තිය සඳහා, මෙම නඩුවේ එය රඟහලෙහි බලපෑම නොව, සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි රංගිකත්වයයි. එබැවින්, ඇල්බීගේ නාට්‍යයේ කේන්ද්‍රීය ඒකපුද්ගල කථාවට අනුව, කතුවරයා අපේක්ෂා කරන්නේ චරිත-සහකයා සහ ඒ සමඟ මුළු ප්‍රේක්ෂකයා පුරවා ගත හැකි මෝහන බලපෑමක් ඇති කරයි. පෙළ ඇත්තටම වෙව්ලනවා. කෙසේ වෙතත්, නාට්‍යයේ දී, නළුවාගේ සහ ප්‍රේක්ෂකයාගේ පහසුව සඳහා කැපූ ඒකපුද්ගල කථාව, නළුවාගේ පාරායනය නිසා නොව, ඇල්ෆ්‍රඩ් ෂ්නිට්කේගේ සංගීතයෙන් යම් බලපෑමක් ලබා ගනී. Fyodor Dobronravov, සහ සමස්ත කාර්ය සාධනය මෙය සනාථ කිරීමකි, ප්‍රේක්ෂකයින් ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ රඳවා තබා ගැනීමට තරමක් හැකියාව ඇත, නමුත් ප්‍රධාන අවස්ථා වලදී නළුවා යමක් ඉල්ලා සිටින බව පෙනේ, ඉක්මන් කරන්න, සහ හොඳින් තෝරාගත් සංගීතය පමණක් ඔබට පෙළ බාර් වලට දිරාපත් කිරීමට ඉඩ සලසයි. , එහි ඇති සෙමිටෝන් ඇසීම, කූටප්‍රාප්තිය දැනීම, හදිසි අවසානයේදී ගැහෙන්න.

කෙසේ වෙතත්, ඛේදවාචකයේ තරම මෙහි සැලකිය යුතු ලෙස අඩු විය. ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සතුටට. පෙළ සංස්කරණය කිරීම සහ සංගීතය තෝරාගැනීම උපකාරි විය. මාරියෝ ලාන්සාගේ හිට් එකෙන් ඩබ් කරන ලද විකාර නාට්‍යය අවසානයේ සංගීතයට ඉඩ දී තනු නිර්මාණයේ නීතිවලට අනුව එය ගලා ගියේය. මෙහි Fyodor Dobronravov ගේ වෙනස් කිරීම් සඳහා ස්ථානයක් ද විය: එය Manya නැන්දා (පළමු ක්‍රියාවේ සිට) හෝ රුසියානු පරිවර්තනයේ M. Lanz ගේ ප්‍රසංගයෙන් "මා සමඟ සිටින්න" යන්න. අධ්‍යක්ෂවරයා තුන්වන චරිතයක් නාට්‍යයට ඇතුළු කළේය, එය කතුවරයා විසින් අපේක්ෂා නොකළේය - විශාල හෙඩ්ෆෝන් පැළඳ සිටින ප්‍රීතිමත් ඇමරිකානු මහලු කාන්තාවක්, චබී චෙකර්ගේ සංගීතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී ඇත. මෙම ලස්සන මහලු කාන්තාව අන් අය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි, ඇය ජීවත් වන්නේ ඇගේ සතුට සඳහා පමණි. ප්‍රසංගය අවසානයේ පමණක් ඇය ආචාරශීලී බව පෙන්වන අතර වැස්සේ තෙමෙමින් ජෙරීට ඉහළින් කළු කුඩයක් විවෘත කරයි. ඔහුට එය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත.

"ඔවුන් අතර එතරම් වෙනස් නොවේ" කාර්ය සාධනයේ කොටස් දෙකම විය. වේදිකා කාලය හෝ ද්‍රව්‍ය හිඟය පිළිබඳ පැමිණිල්ලක් නොමැත. මෙහි සෑම දෙයක්ම ප්රමාණවත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "නාට්‍ය නළුවන් තිදෙනෙකු සඳහා කෙටිකතා දෙකක්" යන පෝස්ටරයේ බැලූ බැල්මට අමුතු පසු සටහන අහම්බයක් නොවේ. නාට්‍ය පාදක කරගත් කෙටිකතා දෙකක්, මේවා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නාට්‍යවල නැවත කියැවීම් දෙකකි, මුහුණුවල සරල, අවංක, ආත්මීය කථා දෙකකි. ඕනෑම නැවත කියවීමක්, මුල් මූලාශ්‍රය හා සැසඳීමේදී, බොහෝ දේ අහිමි වේ. "උපහාසය" නාට්‍යය තනු නිර්මාණය සහ ඛේදවාචක අද්දර සමතුලිත වන අතර, නළු නිළියන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් ප්‍රේක්ෂක මනෝභාවය නරක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බව පෙනේ. පෙනෙන විදිහට, සිනහවට හුරුවී ඇති රඟහලේ බිත්ති මෙය බැහැර කරයි. ඕනෑම වියදමකින් සිනාසෙන්න. “අමතක නොවන හඳුනන අය” යනු මෙම කාර්ය සාධනය ප්‍රතිලාභයක් ලෙස සැලකිය හැකි ෆෙඩෝර් ඩොබ්‍රොන්රාවොව්ට පමණක් නොව, සුපුරුදු ප්‍රභේදයෙන් බැහැර වීමට ඉඩ දුන් රංග ශාලාවට ද භූමිකාව පරිවර්තනය කිරීමේ උත්සාහයකි. පොඩ්ඩක්. නමුත් දිශාව නිවැරදියි.

උපහාසාත්මක රඟහලේ මංගල දර්ශනයේ ආකෘතිය තරමක් තේරුම්ගත හැකිය - ජීවිතය, පොදුවේ ගත් කල, ද ඒක-ක්‍රියාවකි. එහි අවසානය පුරෝකථනය කළ හැකි නමුත්, කුමන්ත්රණය වඩාත් විකාර සහගත ලෙස විකෘති කිරීමට සමත් වේ. එය මත පදනම් වූ රංගනය අසාර්ථක වන බව පෙනේ: අධ්‍යක්ෂකවරයා අභිප්‍රාය පැහැදිලි නොකරයි, සියලුම නළු නිළියන් ප්‍රධාන භූමිකාවන් යැයි කියා ගන්නා අතර, වසරින් වසර වේශ නිරූපණ ශිල්පියාට එය වඩ වඩාත් දුෂ්කර ය. ප්‍රබෝධමත් කරන්න" සහ ප්‍රේන් ... අත්හදා බැලීම්, පෙරහුරු, ධාවන... සියල්ල මහජනතාවට නැත. සෑම දිනකම - මංගල දර්ශනය - පළමු වරට සහ අවසන් වරට.

ඡායාරූපය රංග ශාලාවේ නිල වෙබ් අඩවියෙන්