පුරාණ සිකුරු. "පැලියොලිතික් සිකුරු"

»(2008 දී සොයා ගන්නා ලද අතර අවම වශයෙන් අවුරුදු 35 දහසකට පෙර දිනැති); පසුව මැඩලීන් සංස්කෘතියට අයත් විය.

මෙම රූප කැටයම් කර ඇත්තේ අස්ථි, ඇත්දළ සහ මෘදු පාෂාණ වලින් (ස්ටීටයිට්, කැල්සයිට්, මාල් හෝ හුණුගල් වැනි) ය. මැටි වලින් සාදන ලද සහ වෙඩි තැබීමට යටත් වූ රූප ද ඇත, එය විද්\u200dයාවට දන්නා පිඟන් මැටි සඳහා පැරණිතම උදාහරණයකි. පොදුවේ ගත් කල, XXI ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට "සිකුරු" සියයකට වඩා දැන සිටි අතර ඒවායින් බොහොමයක් සාපේක්ෂව කුඩා ප්\u200dරමාණයකි - උස සෙන්ටිමීටර 4 සිට 25 දක්වා.

යූ ටියුබ් ඒකාබද්ධ කරන්න

1 / 1

Ude නිරුවත් කාන්තාව (විලෙන්ඩෝෆ් සිකුරු)

උපසිරැසි

සමහර පිළිතුරු වලට මිනිසුන් කැමතියි. අපට පෙනෙන දේ හරියටම තේරුම් ගැනීමට අපට අවශ්\u200dයය. විශේෂයෙන් කලා ඉතිහාස ians යින්. මිනිසුන් විවිධ දේ නිර්මාණය කරයි. අපි කලාව නිර්මාණය කිරීමට කැමතියි. පැරණිතම කලා කෘතිවලින් එකක් වන්නේ කුඩා ගැහැණු රූපයකි. සමහර විට ඇය නිරුවත් කාන්තාවක් ලෙස හැඳින්වේ. මුළු ලෝකයම ඇයව විලෙන්ඩෝෆ්ගේ සිකුරු ලෙස දනී. මෙම නමට කිසිදු තේරුමක් නැති වුවද, එය අපේ සංස්කෘතිය දෙස බලන ප්\u200dරිස්මය ගැන බොහෝ දේ පවසයි. ඇය 1908 දී ඔස්ට්\u200dරියානු විලෙන්ඩෝෆ් ගම්මානයේදී හමු වූ අතර සිකුරු ලෙස නම් කරන ලදී. එහි උස සෙන්ටිමීටර 11 ක් පමණ වේ. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මීට වසර 25 දහසකට පමණ පෙරය. එය සැබවින්ම පුරාණ ය. එය වියානාහි ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති අතර, දැන් අප සිටින්නේ අඳුරු වීදුරු නඩුවක සිට ඉහළින් ආලෝකමත් කරමිනි. බාහිරව, ගබඩාව ග්\u200dරීක දේවාලයක් මෙන් පෙනේ. එය විලෙන්ඩෝෆ්හි සිකුරු පවසයි. මෙහි එක් බොත්තමක් ද ඇත. බොත්තම් එබීමට ප්\u200dරිය කරන ළමයින් විශාල ප්\u200dරමාණයක් විද්\u200dයා කෞතුකාගාරයේ සෑම විටම සිටිති. ඔවුන් මෙය කරන විට, ඉහළ සිට සුදු ආලෝකය රතු පැහැයට වෙනස් වන අතර මෘදු නළා තනු නාද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම පුද්ගලයින් සවන් දුන්නේ කුමන ආකාරයේ සංගීතයක්දැයි අපට අදහසක් නැත. මෙය සියලු හිස් තැන් පිරවීමේ උත්සාහයක් පමණි. අපි ඇය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැහැ. එය සෑදුවේ කවුරුන්ද සහ ඇයිද යන්න අපි නොදනිමු. අපට ඇත්තේ මෙම රූපය ඕනෑම සන්දර්භයකින් බැහැර කිරීම පමණි. මෙය කලා කෘතියකට වඩා මානව විද්\u200dයාත්මක වස්තුවකි. පුරාණ ග්\u200dරීක ආදර දේවතාවිය වන සිකුරුට ගෞරවයක් වශයෙන් එය සිකුරු ලෙස නම් කිරීමෙන් අපි එයට යම් අර්ථයක් ආරෝපණය කළෙමු. මෙය දරු ප්\u200dරසූතිය හා සශ්\u200dරීකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වන දේවතාවියකගේ රූපයක් බව අපි විශ්වාස කරමු. මෙය සත්\u200dයයක්ද නැද්ද යන්න අපි නොදනිමු. මට පෙනෙන හැටියට තව ටිකක් තොරතුරු ඇති බැවින් මෙය එම යුගයේ සොයාගත් කාන්තා රූපවලින් එකක් පමණි. වඩාත් නිවැරදිව, අයිස් යුගයේ අවසානය. මෙය මිනිස් රූපයක් නිරූපණය කරන ලද පළමු මූර්ති වලින් එකකි. සොයාගත් රූප සියල්ලම පාහේ ගැහැණු බව කුතුහලය දනවන කරුණකි. ඒ වෙනුවට, මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති සියලුම රූප කාන්තාවන්ගේ රූප වේ. නූඩ්ස්. නමුත් ඒවා එකිනෙකට වෙනස් හැඩයකින් වෙනස් වේ. සමහරුන්ට සම්පූර්ණ පියයුරු සහ කකුල් ඇත. සමහර විට කලා ඉතිහාස ians යින් සහ පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් පිරිමි රූප ද සොයා ගනු ඇත. මේ සියල්ල අනුමාන වැඩකි. අපට බැලිය හැක්කේ රූපය පමණි. අපි ඇය දෙස සමීපව බලමු. ඇගේ පියයුරු මතට නැමුණු පාද සහ ඉතා සිහින් දෑත් ඇයට නැත. ඇයට මුහුණේ ලක්ෂණ නොමැත. මෙය මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සිට සොයාගත් සෑම රූපයකම පාහේ පුනරාවර්තන ලක්ෂණයකි. හිසකෙස් ප්රවේශමෙන් සකස් කර ඇත. නැතහොත් ඇගේ හිස මත තොප්පියක් තිබෙන්නට පුළුවන. මෙය උක් තොප්පියක් යැයි උපකල්පනයක් තිබේ. ඔහ්, මෙන්න සංගීතය සහ රතු එළිය. ඔව්, කුඩා දැරිය බොත්තම එබුවා. අත් යන්තම් පෙනෙන නමුත් ඇඟිලි වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ප්\u200dරතිමාව හොඳින් අධ්\u200dයයනය කළ පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් යෝජනා කර ඇත්තේ විශාල වූ බඩ, පියයුරු සහ හිස ගලෙහි ස්වාභාවික හැඩය නිසා ඇතිවන තුවාල බවයි. මූර්තිය හුණුගල් වලින් සාදා ඇත. එය සමමිතික ය. එය නිසැකවම කෙළින් සිටගෙන සිටිය යුතු දෙයක් නොවේ. ඔබ සඳහන් කළ පරිදි, එයට නැවතුම් නොමැත. මෙම රූපය ඔබේ අතේ පහසුවෙන් ගැලපේ. එය අතේ තබා ගත යුතු යැයි හැඟීමක් තිබේ. නැතහොත් එය ඔබේ සාක්කුවේ රැගෙන යන්න, නැතහොත් එවැනි දෙයක්. ඔව්, එය ඔබගේ අතේ පහසුවෙන් ගැලපේ. එය මුලින් පින්තාරු කර ඇත්තේ ඕචර්, රතු සායම් වලින් බව අපි දනිමු. මේ හැරුණු විට වෙන කිසිවක් කීමට අපහසුය. ඉතින් අපි දිගටම ඇයව අගය කරන්නෙමු. කලා ඉතිහාස ians යින් පිළිතුරු සෙවීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත. එක්තරා ආකාරයකින්, මෙම කලා කෘතිය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින් අපගේ අවශ්\u200dයතා සහ අවශ්\u200dයතා ප්\u200dරකාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ උගුලට අප සැමවිටම වැටෙනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. අපි එය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගන්නේද නැතහොත් එහි මුල් අගයන් යථා තත්වයට පත් කරන්නේදැයි මට විශ්වාස නැත. සමහර විට මෙය එසේ විය හැකිය. Amara.org ප්\u200dරජාව විසින් උපසිරැසි

සොයාගැනීමේ ඉතිහාසය

නිරිතදිග ප්\u200dරංශයේ ලාෆරි-බාස් (ඩෝර්ඩෝගන් දෙපාර්තමේන්තුව) හි මාක්විස් ඩි විබ්\u200dරේ විසින් 1864 දී පමණ කාන්තාවන් නිරූපණය කරන ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ පළමු ප්\u200dරතිමා සොයා ගන්නා ලදී. විබ්\u200dරේ ඔහුගේ සොයා ගැනීම "ද්\u200dරාව්\u200dය සිකුරු" (වැනස් ඉම්පූඩික්) ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව හෙලෙනිස්ටික් ආකෘතියේ "නිහතමානී සිකුරු" (සිකුරු පුඩිකා) සමඟ සැසඳිය. ඉන් එකක් සුප්\u200dරසිද්ධ "සිකුරු ද මෙඩිසි" ය. ලොගරි බාස්ගේ ප්\u200dරතිමාව මැඩලීන් සංස්කෘතියට අයත් වේ. ඇයගේ හිස, අත් සහ කකුල් අතුරුදහන් වී ඇති නමුත් යෝනි විවරය නිරූපණය කිරීම සඳහා පැහැදිලි කැපීමක් කර ඇත. එවැනි ප්\u200dරතිමා වල සොයාගත් හා හඳුනාගත් තවත් නිදර්ශකයක් වූයේ 1894 දී ඇඩ්වර්ඩ් පීට් විසින් ප්\u200dරංශයේ එම නමින්ම පිහිටි නගර භූමියේ පිහිටි ගුහාවක තිබී සොයාගත් “බ්\u200dරසම්පූයිස්ගේ සිකුරු” ය. මුලදී, "සිකුරු" යන යෙදුම ඇයට අදාළ නොවීය. අවුරුදු හතරකට පසු, සලමොන් රීනාච් විසින් බල්සි රෝසි ගුහා වලින් ලබාගත් ස්ටීටයිට් පිළිම සමූහයක් පිළිබඳ විස්තරයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. 1908 දී ඔස්ට්\u200dරියාවේ ඩැනියුබ් නිම්නයේ ලිහිල් නිධි වල කැණීම් වලදී සුප්\u200dරසිද්ධ "විලෙන්ඩෝෆ් සිකුරු" සොයා ගන්නා ලදී. එතැන් පටන් පිරෙනීස් සිට සයිබීරියාව දක්වා වූ භූමියේ සමාන ප්\u200dරතිමා සිය ගණනක් සොයාගෙන ඇත. 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ප්\u200dරාථමික සමාජයන් හැදෑරූ විද්\u200dයා ists යන් ඒවා ප්\u200dරාග් or තිහාසික සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශයේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් ලෙස සැලකූ අතර, එබැවින් සිකුරුගේ රෝමානු දේවතාවියට \u200b\u200bගෞරවයක් වශයෙන් ඔවුන්ට පොදු නමක් ලබා දුන්හ.

2008 සැප්තැම්බරයේදී ටුබින්ගන් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් දැවැන්ත ඇත්දළවලින් සාදන ලද සෙන්ටිමීටර 6 ක කාන්තා රූපයක් සොයා ගන්නා ලදී - “සිකුරු සිට හෝල් ෆෙල්ස්”, අවම වශයෙන් ක්\u200dරි.පූ. ඊ. වර්තමානයේ එය මේ ආකාරයේ හා සංකේතාත්මක කලාවේ මූර්ති වල වඩාත්ම පැරණි නිදර්ශකය වේ (ටැන්-ටැන් වෙතින් සිකුරුගේ වඩා පැරණි රූපයක ආරම්භය මතභේදාත්මක ය, එය වසර 300-500 දහසක් යැයි ගණන් බලා ඇතත්). කැටයම් කරන ලද පිළිමය ජර්මනියේ හෝල්-ෆෙල්ස් ගුහාවේ කොටස් 6 කින් හමු වූ අතර එය විශාල බඩක්, පුළුල් පරතරයකින් යුත් උකුල් සහ විශාල පියයුරු සහිත සාමාන්\u200dය පැලියොලිතික් “සිකුරු” වේ.

විස්තර

"පැලියොලිතික් සිකුරු" ප්\u200dරතිමා බොහෝමයක් පොදු කලා ලක්ෂණ බෙදා ගනී. වඩාත් සුලභ වන්නේ දියමන්ති හැඩැති රූප, ඉහළ (හිස) සහ පහළ (කකුල්) පටු සහ මැද පළල (බඩ සහ කලවා) ය. ඒවායින් සමහරක් තුළ මිනිස් සිරුරේ ඇතැම් ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාත්මක ලක්ෂණ කැපී පෙනෙන ලෙස අවධාරණය කෙරේ: උදරය, ඉණ, කකුල්, පියයුරු, වල්වා. අනෙක් අතට, ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ. හිස් සාමාන්\u200dයයෙන් සාපේක්ෂව කුඩා වන අතර විස්තර රහිත ය.

මේ සම්බන්ධයෙන්, "පැලියොලිතික් සිකුරු" සම්බන්ධව, ස්ටීටොපිජියා යන පදය භාවිතා කිරීමේ නීත්\u200dයානුකූලභාවය පිළිබඳ ආරවුල් ඇති විය. මෙම ප්\u200dරශ්නය මුලින්ම මතු කළේ පිරසීනියේ “බ්\u200dරැසෙම්පොයිස්ගේ සිකුරු” සහ තවත් නිදර්ශක කිහිපයක් සොයාගත් ඇඩ්වර්ඩ් පීට් විසිනි. සමහර පර්යේෂකයන් මෙම ලක්ෂණ දකුණු අප්\u200dරිකාවේ කොයිසාන් ජනයාගේ නියෝජිතයින් තුළ දක්නට ලැබෙන සැබෑ භෞතික විද්\u200dයාත්මක ගති ලක්ෂණ ලෙස සලකති. වෙනත් පර්යේෂකයන් මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විවාද කරන අතර ඒවා සාරවත්බව හා බහුලත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පැහැදිලි කරයි. සියලුම පැලියොලිතික් සිකුරු තරබාරු නොවන අතර අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ස්ත්\u200dරී ලක්ෂණ ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එසේම, සෑම රූපයක්ම මුහුණේ ලක්ෂණ වලින් තොර නොවේ. එසේ වුවද, ප්\u200dරතිමා වල පෙනුම, එකිනෙකට සමාන ශෛලියකින් හා නිශ්චිත අනුපාතයකින්, තනි කලාත්මක කැනනයක ගොඩනැගීම ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි: පපුව සහ ඉණ රවුමකට ගැලපෙන අතර, මුළු රූපයම රොම්බස් බවට පත්වේ.

විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු සහ වෙනෙරා ලොසෙල්ස්කායා රතු ඕචර් වලින් ආවරණය වී ඇති බව පෙනේ. මෙහි අර්ථය සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නැත, නමුත් සාමාන්\u200dයයෙන් ඕචර් භාවිතය ආගමික හෝ චාරිත්\u200dරානුකූල ක්\u200dරියාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ - සමහර විට ඔසප් වීමේදී හෝ දරුවෙකුගේ උපත අතරතුර රුධිරය සංකේතවත් කරයි.

බහුතරය විසින් හඳුනාගෙන ඇති සියලුම "පැලියොලිතික් සිකුරු" ඉහළ පැලියොලිතික් (ප්\u200dරධාන වශයෙන් ග්\u200dරෙවෙටියන් සහ සොලුට්\u200dරියන් සංස්කෘතීන්ට) අයත් වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, තරබාරු රූප සහිත ප්\u200dරතිමා ප්\u200dරමුඛ වේ. මැඩලීන් සංස්කෘතිය තුළ, ආකෘති වඩාත් සුන්දර වන අතර වැඩි විස්තර සහිතව.

සැලකිය යුතු සාම්පල

සිකුරු, එහි කෘතිම සම්භවය ඔප්පු කර නොමැත

වර්ගීකරණය

ඉහළ පැලියොලිතික් ප්\u200dරතිමාවන් වර්ගීකරණය කිරීමට ගත් උත්සාහයන් කිහිපයකින්, අවම වශයෙන් මතභේදාත්මක වන්නේ තනිකරම භූගෝලීය මූලධර්මයක් මත පදනම්ව හෙන්රි ඩෙල්පෝර්ට් විසින් යෝජනා කරන ලද එකකි. ඔහු අතර වෙනස හඳුනා ගනී:

අර්ථ නිරූපණය

රූපවල අර්ථය සහ භාවිතය තේරුම් ගැනීමට හා අර්ථ නිරූපණය කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් පදනම් වී ඇත්තේ අල්ප සාක්ෂි මත ය. අනෙකුත් ප්\u200dරාග් or තිහාසික පුරාවස්තු මෙන්, ඒවායේ සංස්කෘතික වැදගත්කම කිසි විටෙකත් නොදැන සිටිය හැකිය. එසේ වුවද, පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් යෝජනා කරන්නේ ඔවුන් වාසනාව ආරක්ෂා කරන සහ ගෙන එන තලිස්මන්වරුන් විය හැකි බවයි, සශ්\u200dරීකත්වයේ සංකේත, කාමුක රූප හෝ මව් දේවතාවිය හෝ වෙනත් දේශීය දෙවිවරුන් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වූ අය විය හැකිය. දිවංගත පැලියොලිතික් හි අතේ ගෙන යා හැකි කලාවට උදාහරණ වන ගැහැණු රූප, ජීවනෝපායන් සඳහා කිසිදු ප්\u200dරායෝගික භාවිතයක් ඇති බවක් නොපෙනුණි. බොහෝ දුරට ඒවා විවෘත ජනාවාසවල මෙන්ම ගුහා වලද දක්නට ලැබුණි. භූමදානය සඳහා ඔවුන්ගේ භාවිතය බෙහෙවින් අඩු ය.

ගම අසල දිවංගත පැලියොලිතික් යුගයේ ස්ථානයේ. ලිපෙට්ස්ක් කලාපයේ ගගාරිනෝ, මීටර් 5 ක් පමණ විෂ්කම්භයක් සහිත ඕවලාකාර අර්ධ කැණීම් වලදී නිරුවත් කාන්තාවන්ගේ රූප 7 ක් හමු වූ අතර ඒවා මවුලට්-මවුලට් ලෙස සේවය කළ බවට විශ්වාස කෙරේ. ගම අසල වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේ. බයිකාල් කලාපයේ මෝල්ටාව, වාසස්ථානවල වම් පසින් සියලුම රූප හමු විය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, මෙම ප්\u200dරතිමා සැඟවී නොතිබුණත්, ඊට පටහැනිව, සෑම කෙනෙකුටම දැකිය හැකි ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක තැන්පත් කර තිබීමයි (මෙය ඔවුන්ගේ පුළුල් භූගෝලීය ව්\u200dයාප්තිය පැහැදිලි කළ හැකි එක් සාධකයකි)

පිළිමවල කැපී පෙනෙන තරබාරුකම සශ්\u200dරීකත්ව සංස්කෘතියට සම්බන්ධ විය හැකිය. කෘෂිකර්මාන්තය හා එ oral ේරුන් බිහිවීමට තුඩු දුන් දිනවල සහ බහුල ආහාර සැපයුම් සඳහා ප්\u200dරවේශය නොමැතිකම තුළ, අධික බරින් සිටීම බහුලත්වය, සාරවත් බව සහ ආරක්ෂාව සඳහා ඇති ආශාව සංකේතවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම න්\u200dයායන් විද්\u200dයාත්මකව අවිවාදිත කරුණක් නොවන අතර විද්\u200dයා .යන්ගේ සමපේක්ෂන නිගමනවල ප්\u200dරති result ල පමණි.

පැලියොලිතික් සිකුරු, ලැයිස්තුව:
පැලියොලිතික් සිකුරු යනු ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ සිට පැවත එන පොදු ලක්ෂණ සහිත බොහෝ ප්\u200dරාග් or තිහාසික ප්\u200dරතිමා සඳහා පොදු සංකල්පයකි (බොහෝ ඒවා තරබාරු හෝ ගැබිනි ලෙස නිරූපණය කෙරේ). මෙම ප්\u200dරතිමා ප්\u200dරධාන වශයෙන් යුරෝපයේ දක්නට ලැබේ, නමුත් සොයාගැනීම් ප්\u200dරදේශය නැගෙනහිර දෙසින් ඉර්කුට්ස්ක් කලාපයේ මෝල්ටා අඩවිය දක්වා විහිදේ, එනම් යුරේසියාවේ බොහෝ ප්\u200dරදේශවලට වඩා: පයිරීනීස් සිට බයිකල් විල දක්වා.

1. බෙරහෙට් රාම වෙතින් සිකුරු - 1981 දී ගෝලාන් කඳු මුදුනේ පුරාවිද්\u200dයා කැණීම් වලදී හමු වූ ගලක්. එය මි.මී. ජෙරුසලමේ හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ පුරාවිද්\u200dයා ologist යෙකු වන එන්. ගෝරන්-ඉන්බාර් විසින් මෙම ස්ථානය සොයා ගන්නා ලදී. ඇය පවසන්නේ මෙය රූපයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවයි - හෝමෝ ඉරෙක්ටස් (මීට වසර 230 දහසකට පමණ පෙර මුල් මැද පැලියොලිතික්හි ඇචියුලියන් සංස්කෘතිය) විශේෂයේ නියෝජිතයෙකු විසින් සාදන ලද කෞතුක වස්තුවකි.

2. බ්\u200dරැසෙම්පුයිස්කායාගේ සිකුරු - හෝ “හුඩ් ආර්යාව” - සොයා ගන්නා අවස්ථාවේ පළමු “පැලියොලිතික් සිකුරු”. එය 1892 දී ප්\u200dරංශ ගම්මානයක් වන බ්\u200dරැසෙම්පුයි අසලදී සොයා ගන්නා ලද පැලියොලිතික් යුගයේ අග භාගයේ ඇත් දළ රූපයකි. එය ග්\u200dරෙවෙටියානු සංස්කෘතියේ කෘතියක් ලෙස සැලකේ (මීට වසර 22 දහසකට පමණ පෙර). මෙය මිනිස් මුහුණෙහි පැරණිතම සාපේක්ෂ යථාර්ථවාදී නිරූපණයකි.

3. වෙස්ටොනිස් සිකුරු - “පැලියොලිතික් සිකුරු”, 1925 ජූලි 13 වන දින මොරාවියාවේ ඩොල්නි වෙස්ටොනිස් හි දී සොයා ගන්නා ලද අතර දැනට චෙක් ජනරජයේ බර්නෝ හි මොරවියන් කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ. එය විද්\u200dයාවට දන්නා පැරණිතම පිඟන් මැටි රූපයකි. මෙම රූපය මිලිමීටර් 111 ක් උස සහ පළල මි.මී. ගුරුත්වාකර්ෂණ සංස්කෘතියට අයත් වන අතර එය වෙනස් ආකාරයකින් පැවත එයි - ක්\u200dරි.පූ 29,000 ත් 25,000 ත් අතර. ක්\u200dරි.පූ ඊ. ටොමොග්\u200dරැෆික් පරීක්ෂණය අතරතුර, වෙඩි තැබීමට පෙර ඉතිරිව තිබූ කුඩා දරුවෙකුගේ අතෙහි පැරණි මුද්\u200dරණයක් ප්\u200dරතිමාව මත තිබී ඇත.

4. විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු - ගැහැණු රූපයක කුඩා ප්\u200dරතිමාව, ඔස්ට්\u200dරියාවේ පුරාවිද්\u200dයා ologist ජෝශප් සොම්බාටි විසින් අගෝස්තු 7 වන දින ඔස්ට්\u200dරියාවේ ඇග්ස්බැක් කොමියුනයේ ගම්මානයක් වන වාචාවු හි විලෙන්ඩෝෆ් නගරයට ආසන්නයේ පිහිටි ග්\u200dරේවේටියානු සංස්කෘතියේ පැරණි සොහොන් බිමකින් සොයා ගන්නා ලදී. , 1908. ගැල්ගන්බර්ග් සිකුරු සමඟ එක්ව එය වියානා ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ. සෙන්ටිමීටර 11 ක් උස රූපයක් කැටයම් කර ඇත්තේ ඔලිටික් හුණුගල් වලින් වන අතර එය මෙම ප්\u200dරදේශයේ දක්නට නොලැබේ (එය පුරාණ ජනයාගේ චලනයන් පෙන්නුම් කරයි) සහ රතු ඕචර් වලින් ආලේප කර ඇත. නවතම දත්ත වලට (2015) අනුව, ප්\u200dරතිමාව අවුරුදු 29,500 ක් පැරණි ය. මෙම රූපයේ ස්ථානය, නිෂ්පාදන ක්\u200dරමය හෝ සංස්කෘතික අරමුණ ගැන කිසිවක් පාහේ නොදනී.

කාන්තාවගේ රූපය සිත්ගන්නාසුලු විලාසිතාවකින් සාදා ඇත. ඇගේ පියයුරු, උදරය සහ ඉණ අතිශයෝක්තියෙන් ක්\u200dරියාත්මක වේ. මනාව නිර්වචනය කරන ලද රේඛා මගින් පියයුරු මත නැමුණු නහර, ලිංගේන්ද්\u200dරිය සහ දෑත් උද්දීපනය වේ. හොඳින් කපන ලද හිසකෙස් හෝ හිස් වැස්ම හිස මත දිස් වේ; මුහුණේ ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම නොපවතී.
වෙනත් පර්යේෂකයන්ට අනුව, මෙම රූපය සශ්\u200dරීකත්වයේ පිළිමයක් විය හැකි අතර සාරවත් බව වැඩි කිරීම සඳහා සංකේතයක් ලෙස සයාේනිය භාවිතා කර ඇත. පැහැදිලිව නිර්වචනය කර ඇති පියයුරු සහ ලිංගේන්ද්\u200dරිය, පාද නොමැති වීම (කතුවරයාගේ අභිමතය පරිදි ප්\u200dරතිමාව නොතිබිය යුතුය) මෙයින් සනාථ වේ. මෙම ක්\u200dරියාවලියේදී වඩා හොඳ ගිල්වීම සඳහා ආයුධවල කෙටි දිග අවශ්\u200dය විය.

5. ගැල්ගන්බර්ග් හි සිකුරු - අවුරුදු 30 දහසක් පමණ පැරණි ඕරිග්නේෂියානු සංස්කෘතියේ "පැලියොලිතික් සිකුරු". 1988 දී ඔස්ට්\u200dරියාවේ ස්ට්\u200dරැට්සිං නගරය අසලදී සොයා ගන්නා ලද අතර, විලෙන්ඩෝෆ් සිකුරු මීට පෙර සොයා ගන්නා ලදී. "නැටුම්" රූපයේ උස සෙන්ටිමීටර 7.2 ක්, බර 10 ග්රෑම්. එය හරිත සර්පයින් වලින් සාදා ඇත. වියානා ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ.

6. ගුනර්ස්ඩෝර්ෆ් හි සිකුරු - අවුරුදු 11.5-15 දහසක් පමණ පැරණි පැලියොලිතික් සිකුරු, XX වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී ජර්නඩ් හි නියුවීඩ් (රයින්ලන්ඩ්-පලටිනේට්, ජර්මනිය) හි පිහිටි ගොනර්ස්ඩෝර්ෆ් හි දී සොයා ගන්නා ලදී. බොසින්ස්කි. ප්\u200dරතිමා මැඩලීන් සංස්කෘතියට අයත් වන අතර එම යුගයේ කාන්තා චරිතයක් නිරූපණය කිරීමේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරවණතා පිළිබිඹු කරයි: අවමවාදය, වියුක්තභාවය, හිස සහ කකුල් නොමැති වීම සහ කකුල්වල උච්චාරණය කළ හැඩය. ඔවුන්ගේ ආසන්නතම ප්\u200dරතිසමයන් වන්නේ ඇන්ඩර්නාච්, නෙබ්\u200dරා සහ ඕල්ක්නිට්ස්ගේ නිදර්ශක වන අතර එමඟින් පැලියොලිතික් සිකුරු වල වෙනම “ගොනර්ස්ඩෝෆ් වර්ගයක්” ගැන කථා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මීට අමතරව, මෙම ස්ථානයේ දී, ස්ලයිට් තහඩු ඒවා මත යොදන ලද කාන්තා සිරුරු වල පැතිකඩවල චිත්\u200dර සටහන් කර ඇති අතර ඒවා පිළිමවලට සමාන හැඩයකින් යුක්ත වේ.
ගොනර්ස්ඩෝෆ් සිකුරු 16 ක් සොයා ගත් අතර ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා සත්ව ඇටකටු, දැවැන්ත ඇත්දළ, මුවන් අං මෙන්ම දේශීය ස්ලයිට් පාෂාණ ද විය.

7. කොස්ටෙන්කොව්ස්කි සිකුරු - වොරොනෙෂ් කලාපයේ කොස්ටන්කොව්ස්කි ස්ථානවලින් සොයාගත් කාන්තාවන්ගේ පැලියොලිතික් ප්\u200dරතිමා දහයක සාම්ප්\u200dරදායික නම. කුර්ස්ක් කලාපයේ අව්දීව්ස්කායා අඩවියෙන් ද මෙවැනිම ප්\u200dරතිමා හමු විය. මීට වසර 23-21 දහසකට පෙර කොස්ටෙන්කෝ-අව්දේව් සංස්කෘතිය දරන්නන් විසින් ඒවා නිර්මාණය කරන ලදී. රාජ්\u200dය හර්මිටේජ් කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇත.
පොදුවේ ගත් කල, සංඛ්\u200dයා තනි කලාත්මක කැනනයකින් සංලක්ෂිත වේ: පපුවේ සහ උදරයේ වටකුරු ස්වරූපය අධි රුධිර පීඩනයකින් යුක්ත වේ, ඉතා සිහින් දෑත් පපුව පුරා නැවී ඇත, කකුල් තරමක් නැවී ඇත, මුහුණු පාහේ සිනිඳුයි, විස්තර නොමැතිව. 1977 දී, පළමු "පැලියොලිතික් සිකුරු" අව්ඩීවෝ හි දී ඉතා පරිස්සමින් වැඩ කරන ලද මුහුණකින් (කප්පාදුවක් හෝ තොප්පියක් දක්වා, එය පේළි පේළි වලින් දැක්වේ) හමු විය. රූප කිහිපයක්ම බ්රේස්ලට් සහ පපුව ආරක්ෂා කරන මඩුවක් ඇතුළු සැරසිලි පෙන්වයි.
රූප ගල් වලින් (හුණුගල්, මාල්) හෝ දැවැන්ත ඇත්දළවලින් සාදා ඇත. ඇත්දළ සහ ගල් පිළිමවල සංස්කෘතික-චාරිත්රානුකූල අරමුණ පැහැදිලිවම වෙනස් විය. “හුණුගල් පිළිමවල හිස් හා කකුල් හිතාමතාම කපා, පපුවට හා උදරයට හානි වී ඇත”, ඇත්දළ පිළිම නොවෙනස්ව පැවතුනි: ඒවා “පුරාණ මිනිසාට වැදගත් වන වෙනත් වස්තූන් සමඟ විශේෂ අවපාතවල තබා ඇත”.

8. සිකුරු ලෙස්පුග්ස්කයා - ප්\u200dරාග් or තිහාසික සෙන්ටිමීටර 15 ක ඇත් දත් කාන්තා රූපයක් වන අතර එය ඊනියා කාණ්ඩයට අයත් වේ. “පැලියොලිතික් සිකුරු” සහ ග්\u200dරෙවෙටියානු යුගයේ සිට (ක්\u200dරි.පූ. අවුරුදු 26-24 දහසක්).
මෙම ප්\u200dරතිමාව 1922 දී ලෙස්පගු ගම්මානය අසල පිහිටි රයිඩෝ ගුහාවේදී පිරෙනීස් (ප්\u200dරංශයේ ගරෝන් හෝට් හි) බෑවුමේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී. භූමියෙන් ඉවත් කළ විට එය හානි විය. පැරිස් මෑන් කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශනය කර ඇත.
ලෙස්පග් හි සිකුරු හේතු කිහිපයක් නිසා අද්විතීය වේ. සියළුම "පැලියොලිතික් සිකුරු" අතර (සාම්ප්\u200dරදායිකව සශ්\u200dරීකත්වයේ සංස්කෘතියේ මවුලෙට් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත), කාන්තාවකගේ ද්විතියික ලිංගික ලක්ෂණ මෙහි වඩාත් කැපී පෙනෙන අතර මූලික වශයෙන් අධි රුධිර පීඩනය සහිත පියයුරු වේ.

9. සිකුරු ලොසෙල්ස්කයා - සිකුරු ලොසෙල්ස්කයා, fr. V? Nus de Laussel යනු ග්\u200dරේටියානු සංස්කෘතියේ පැලියොලිතික් සිකුරු වලින් එකකි (මීට වසර 20,000 කට පමණ පෙර ඉහළ පැලියොලිතික්). එය රතු ඕචර් වලින් පින්තාරු කරන ලද හුණුගල් කුට්ටියක මූලික සහනයකි. ඇගේ දකුණු අතේ නිරුවත් සිකුරු ටියුරියම් අඟකට සමාන වස්තුවක් තබා ඇත. සිකුරු ලොසෙල්ස්කායා 1911 දී ගම අසල කැණීම් වලදී සොයා ගන්නා ලදී. ප්\u200dරංශයේ ඩෝර්ඩෝගන් දෙපාර්තමේන්තුවේ මාර්චේ කොමියුනයේ ලෝසෙල්.

9. මෝල්ටිස් සිකුරු - දැවැන්ත ඇත්දළයෙන් දුසිම් තුනක් “පැලියොලිතික් සිකුරු” සඳහා සාම්ප්\u200dරදායික නම වන අතර ඒවා සෝවියට් පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් ඉර්කුට්ස්ක් කලාපයේ මෝල්ටා භූමියේදී සොයා ගන්නා ලද අතර ක්\u200dරි.පූ 21-19 දහසක් විය. උස සෙන්ටිමීටර 3.7 සිට 13.6 දක්වා පරාසයක පවතී. මෙම ප්\u200dරතිමා අනෙක් "පැලියොලිතික් සිකුරු" වලට වඩා නැගෙනහිරින් හමු විය. සයිබීරියානු අඩවිය අධ්\u200dයයනය කිරීමට පෙර එවැනි වස්තූන් යුරෝපයේ පමණක් සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබියදීත්, ප්\u200dරධාන වර්ග දෙකක් (දැවැන්ත හා ග්\u200dරේසල්) වෙන් කිරීම, සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, සයිබීරියානු පැලියොලිතික්හි ප්\u200dරතිමා යුරෝපීය ඒවාට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වන අතර ඒවා නිරුවත් සිරුරක් ගෙන යන අතර මුහුණේ ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනා නොගනී:
- රූපවල හිස් විශාල වන අතර බොහෝ විට ක්\u200dරමානුකූලව ආකෘතිගත මුහුණක් ඇත. හිස මත ඇති ආභරණය කොණ්ඩා මෝස්තරය ගෙනහැර දැක්වීමේ උත්සාහයකි. - සමහර ගැහැණු රූපවල මතුපිට කල්පවත්නා සටහන් ස්වරූපයෙන් අඛණ්ඩ සැරසිලි වලින් ආවරණය වී ඇත. A.P. ඔක්ලඩ්නිකොව්ගේ කල්පිතයට අනුව, සයිබීරියානු ජනයා සඳහා පොදු ලොම් ඇඳුම් නිරූපණය කරන්නේ එලෙස ය. - ද්විතියික ලිංගික ලක්ෂණ දුර්වල ලෙස ප්\u200dරකාශ වන අතර, පියයුරු නොගැඹුරු කැටයම් රේඛාවකින් ගෙන එනු ලැබේ, සමහර රූප අලිංගික ලෙස පෙනේ.
සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිම බිම සිරවී ඇති පරිදි පහළට පහළට තට්ටු කරයි. සමහර විට පහළ කොටසෙහි සිදුරු විදින ලද අතර එමඟින් මවුලට් මෙන් අත්හිටුවීමට ඉඩ සලසයි.

10. සිකුරු මොරවියන් - 1938 දී බටහිර ස්ලොවැකියාවේදී හමු වූ දැවැන්ත ඇත්දළවලින් පැලියොලිතික් සිකුරු. 1930 ගණන්වල අග භාගයේ දී මොරවානි නාඩ් වැගොම් අසල පොඩ්කොවිට්සා ගම්මානය අසල ස්ලෝවැක් ගොවියෙකු වූ ස්ටෙෆාන් ගුල්මන්-පෙට්\u200dරිච් විසින් මෙම ප්\u200dරතිමාව සොයා ගන්නා ලද අතර දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ ජර්මානු පුරාවිද්\u200dයා ologist ලෝතර් සොට්ස් අතට පත්විය. පැරිසියේ ... සිකුරු නැවත ස්ලෝවැකියාවට ගෙන එනු ලැබුවේ 1967 දී පමණි.
එහි බාහිර ලක්ෂණ, තාවකාලික සහසම්බන්ධය (මීට වසර 22-23 දහසකට පෙර, ග්\u200dරෙවෙටියානු සංස්කෘතිය) සහ සොයාගත් ස්ථානවල සාපේක්ෂව කුඩා දුර ප්\u200dරමාණය අනුව, මොරවියන් සිකුරු විලෙන්ඩෝෆ් සහ වෙස්ටොනිස් වෙතින් ලබාගත් නිදර්ශක වලට සමීප වන අතර ඒවා වක්\u200dරාකාර සිරුර උච්චාරණය කර ඇත. හැඩ.

11. සිකුරු නියුචෙටෙල් - (මොන්රූස් සිට සිකුරු, ප්\u200dරංශ වී? නුස් ඩි මොන්රූස්) - පැලියොලිතික් සිකුරු, 1990 දී ස්විට්සර්ලන්තයේ මොන්ට්\u200dරූස් නගරාසන්නයේ දී සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ප්\u200dරතිමාව මීට වසර 12-13 දහසකට පමණ පෙර නිර්මාණය කරන ලද අතර එය මැඩලීන් සංස්කෘතියට අයත් වේ. පුරාණ මූර්ති ශිල්පියා නිෂ්පාදනය සඳහා ද්\u200dරව්\u200dයයක් ලෙස වැඩ කිරීමට පහසු ජෙට් යානයක් භාවිතා කළේය.
ප්\u200dරමාණයෙන් සාපේක්ෂව කුඩා (උස සෙන්ටිමීටර 1.8), නියුචෙටෙල් සිකුරු වියුක්ත කාන්තා සිරුරක හැඩය නෙරා ඇති කකුල් වලින් සංක්ෂිප්ත කරයි. සමහරවිට මෙම රූපය පෙන්ඩන්ට් හෝ මවුලට් ලෙස භාවිතා කර ඇති අතර, එහි ඉහළ කොටසේ සිදුරක් හෑරීමෙන් එය සනාථ වේ. බාහිර ලක්ෂණ මෙන්ම නිෂ්පාදන ද්\u200dරව්\u200dයද මෙම සොයා ගැනීම පීටර්ස්ෆෙල්ස් වෙතින් සිකුරු වෙත සමීප කරවයි. එය නියුචෙටෙල් සිට කිලෝමීටර 130 ක් දුරින් (ජර්මනියේ බේඩන්-වර්ටම්බර්ග්ට දකුණින්) සොයා ගන්නා ලදී. එහි ප්\u200dරති they ලයක් වශයෙන්, ඒවා එක් පුද්ගලයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් යැයි හෝ එවැනි ප්\u200dරතිමා සෑදීමේ තනි කලාපීය සම්ප්\u200dරදායකට අයත් යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

12. පීටර්ස්ෆෙල්ස් වෙතින් සිකුරු - (එන්ගන් වෙතින් සිකුරු, ජර්මානු සිකුරු ෆිගුරිනන් වොම් පීටර්ස්ෆෙල්ස්) - ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ රූප, දකුණු ජර්මනියේ 1928 සිට 1978 දක්වා හමු විය. 1927 දී, බේඩන්-වර්ටම්බර්ග්හි එන්ගන් සිට බොහෝ දුරින්, ජර්මානු ගවේෂක එඩ්වඩ් පීටර්ස් විසින් මැඩලීන් සංස්කෘතියේ පුරාණ දඩයම්කරුවන්ගේ පැලියොලිතික් ස්ථානයක් සොයා ගන්නා ලදී. එය පර්වතයක් අසල පිහිටා ඇති අතර පසුව එය විද්\u200dයා ist යාගේ නමින් නම් කරන ලදී. 1928-1933 දී ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ මහා පරිමාණ කැණීම් මෙහි සංවිධානය කරන ලදී. 70 දශකයේ පුරාවිද්\u200dයා ologist ගර්ඩ් ඇල්බ්\u200dරෙක්ට් විසින් වෙබ් අඩවිය පිළිබඳ වැඩිදුර පරීක්ෂණ දැනටමත් සිදු කරන ලදී.
පීටර්ස්ෆෙල්ස් හි කැණීම් වලදී, පැලියොලිතික් ශිරා 16 ක් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඉන් 15 ක් ජෙට් යානයෙන් සහ එක් කුහුඹුවන්ගෙන් සාදන ලද අතර උස සෙන්ටිමීටර 1 සිට 3.5 දක්වා මානයන් ඇත.

13. සැවිග්නන්ගේ සිකුරු - - 1925 දී ඉතාලියේ සැවිග්නානෝ සල් පැනාරෝගේ කොමියුනයෙන් හමු වූ සර්පන්ටයින් වලින් පැලියොලිතික් සිකුරු. මෙම ප්\u200dරතිමාව 1925 දී මොඩෙනා අසල ඉතාලි කොමියුනිස්ට් සැවිග්නානෝ සල් පැනාරෝ හි ප්\u200dරදේශවාසියෙකු වන ඔලින්ඩෝ සැම්බෙලි විසින් මීටර් 1 ක් පමණ ගැඹුරින් ඉදිකිරීම් කටයුතුවලදී සොයා ගන්නා ලදී. නිෂ් less ල "ගල" ඉවතට විසි කරන ලෙස ඔහුගේ බිරිඳ සැම්බෙලිට අවවාද කළ නමුත් ඒ වෙනුවට ගොවියා සොයා ගැනීම චිත්\u200dර ශිල්පියා හා මූර්ති ශිල්පී ගුසෙප් ග්\u200dරැසියෝසි වෙත ගෙන ගියේය. ඔහු සිකුරු මිල දී ගෙන පිගෝරිනි කෞතුකාගාරයට පරිත්\u200dයාග කළේය.

ටැන්-ටැන් සිට සිකුරු යනු මිලිමීටර් 58 ක් දිග මානව ක්වාර්ට්සයිට් රූපයකි. එය 1999 දී ජර්මානු ගවේෂණයක් මගින් මොරොක්කෝ නගරයක් වන ටැන්-ටැන් නගරයට දකුණින් ඩ්\u200dරා ගඟේ ගංවතුර තැනිතලාවකදී සොයා ගන්නා ලදී. එක් කල්පිතයකට අනුව, බෙරේඛාට් රාම (1981 සිට දන්නා) සිකුරු සමඟ එක්ව එය පැලියොලිතික් සිකුරුගේ පැරණිතම (අවුරුදු 500-300 දහසක) නියැදිය නියෝජනය කරන අතර, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ විද්\u200dයා ස්මාරකයට පැරණිතම වේ. මානව විද්\u200dයාව, විශේෂයෙන් පැලියොලිතික් සිකුරු ලෙස ඉතා ගැටළු සහගතය.

15. හෝල්-ෆෙල්ස් වෙතින් සිකුරු - ("ෂෙල්ක්ලින්ගේ සිකුරු", "ස්වාබියාවේ සිකුරු"; ජර්මානු සිකුරු වොම් හොලන් ෆෙල්ස්, වොම් හෝල් ෆෙල්ස්; සිකුරු වොන් ෂෙල්ක්ලින්ගන්) - විද්\u200dයාවට දන්නා පැරණිතම පැලියොලිතික් සිකුරු 2008 දී සොයා ගන්නා ලදී. සිදුරු ගුහාව ජර්මානු නගරයක් වන ෂෙල්ක්ලින්ගන් අසල වැටේ. වයස - අවුරුදු 35 ත් 40,000 ත් අතර; ඕරිග්නේෂියන් සංස්කෘතියට (ඉහළ පැලියොලිතික්හි ආරම්භය) අයත් වන අතර, එය අනුමාන වශයෙන් යුරෝපයේ ක්\u200dරෝ-මැග්නන්වරුන්ගේ මුල් අවධියේ කාලයයි. එය පොදුවේ ඉහළ පැලියොලිතික් හා ප්\u200dරාග් or තිහාසික සංකේතාත්මක කලාවේ පැරණිතම පිළිගත් කලා කෘතියයි.

16. මෑන්-ලෙව් - (ජර්මානු එල්? වෙන්මන්ෂ්) - ජර්මනියේ පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් සොයා ගන්නා ලද මිනිස් සිරුරක් සහ සිංහ හිසක් සහිත සත්වයෙකුගේ ප්\u200dරතිමාවක්. දැවැන්ත ඇත්දළවලින් සාදන ලද මෙම ප්\u200dරතිමාව ලොව පැරණිතම මූර්ති වලින් එකක් ලෙසත් පැරණිතම විශාලන මූර්තිය ලෙසත් සැලකේ. විද්\u200dයා figure යින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම රූපය දේවතාවියක් නියෝජනය කළ හැකි බවත් එය ආගමික නමස්කාරයේ මාතෘකාව බවත්ය. විකිරණ කාබන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු සිංහ මිනිසාගේ වයස අවුරුදු 32 දහසකින් තීරණය විය. පසුව, නව ආලය සිදු කරන ලද අතර, ඒ අනුව මූර්තියේ වයස අවුරුදු 40,000 කි.
ද්රව්ය සකස් කර ඇත

ලැට්වියානු කලා ඇකඩමිය අසල ඇති මෙම මූර්තිය ගැන මම සඳුදා කියන්නට ගිය නමුත් බොහෝ ද්\u200dරව්\u200dය එකතු කර එය එහි ගිලී ගියේය. එය කොටස් වලට බෙදීමට සිදුවන බව පෙනේ. චිත්\u200dරයේ දී, නිදසුනක් ලෙස, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "මොනා ලිසා" වැනි, කලාවෙන් far ත්ව සිටින අය පවා, ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනයන්හි ප්\u200dරතිනිර්මාණය කර, විවිධාකාර වස්තූන් වලින් සරසා ඇති තවත් සුවිශේෂී චිත්\u200dරයක් නොමැත. ඇය දැනටමත් ඇගේ නව ගුණාංගයේ නවීන උප සංස්කෘතියේ කොටසකි. මූර්ති ශිල්පයේ එවැනි සුවිශේෂී වස්තූන් කිහිපයක් තිබේ. වඩාත්ම ප්\u200dරචලිත වන්නේ, අවි රහිත පෞරාණික සිකුරු ද මිලෝ ය. නමුත් බටහිර ලෝකයේ තවත් සිකුරුගේ මහිමය ඊට වඩා අඩු නොවේ. ඉතින්, හමුවන්න - විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු. දැන් රීගා වලද. ඇය කුමක්ද - කප්පාදුව යටතේ මම ඔබට කියමි.

පසු දර්ශනය:

පැලියොලිතික් යුගය දක්වා දිවෙන ඔස්ට්\u200dරියාවේ සිට පැමිණි මෙම සිකුරුගේ ඉතිහාසය, එය එසේ පෙනෙන්නේ මන්දැයි වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට කතාවක් අවශ්\u200dය වේ.

පළමුව, ටිකක් historical තිහාසික විනෝද චාරිකාවක්.
අපේ කාලයේ උච්චතම අවදියේ සිටම, ගල් යුගයේ මිනිසුන් කලාව සඳහා, ඔවුන්ගේම ආකාරයේ ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය සඳහා වෙහෙසෙමින් සිටි බව සිතීම දුෂ්කර ය. මීට වසර 40 දහසකට පමණ පෙර, මහා අයිස් යුගයේ දී, මිනිස් ඉතිහාසයේ නව පිටුවක ආරම්භය සනිටුහන් කළ සිදුවීමක් සිදුවිය. නූතන වර්ගයේ මිනිසෙක් (හෝමෝ සේපියන්ස් - හෝමෝ සේපියන්ස්) යුරෝපයේ අයිස් රහිත අවකාශයන්හි පෙනී සිටියේය.

ඉහළ (අග) පැලියොලිතික් යුගය පැමිණ ඇත (ග්\u200dරීක "පැලේලෝස්" - පුරාණ සහ "ලිතෝස්" - ගල්). එහි ඉහළ සීමාව තීරණය වන්නේ ප්\u200dරාග් or තිහාසික යුරෝපයේ භූමිය ග්ලැසියර කවචයෙන් මුළුමනින්ම නිදහස් වූ ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමේ කාලය (මීට වසර 10 දහසකට පමණ පෙර) ය.

මීට වසර 40,000 කට පමණ පෙර යුරෝපයට පැමිණි ක්\u200dරො-මැග්නන්වරුන් අතර සිදු වූ සංස්කෘතික විප්ලවයේ හේතු අභිරහස් ය. හෝමෝ සේපියන්වරුන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ දෙවන නාටකාකාර පිම්ම මෙයයි (පළමු වරට මීට වසර 70,000 කට පෙර දකුණු අප්\u200dරිකාවේ සිදු විය). කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, ෂෙල් මාල සහ වියුක්ත ජ්\u200dයාමිතික රටා භාවිතයට පැමිණි විප්ලව දෙකෙන් පළමුවැන්න දළ වශයෙන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සුමාත්\u200dරා හි ටෝබා ගිනි කන්ද පුපුරා යාමත් සමග සමපාත වේ. දෙවන විප්ලවය සිදු වූයේ නියැන්ඩර්තාල්වරුන් වාසය කළ යුරෝපයේ සේපියන්වරුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ ය. Uri රිග්නේෂියානු යුගයේදී, චිත්\u200dර හා මූර්ති ප්\u200dරථම වරට දර්ශනය වූවා පමණක් නොව, සංගීතය ද විය හැකිය. දකුණු ජර්මනියේ අස්ථි නළා වලින් එය සනාථ වේ. යුරෝපයෙන් පිටත, මේ සියල්ල සහස්\u200dර කිහිපයකට පසුව පෙනේ.

ඉහළ පැලියොලිතික් යුගය යනු පුරාණ මිනිසාගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය සංස්කෘතියේ බරපතල වෙනස්කම් වල කාල පරිච්ඡේදයකි: ගල් හා අස්ථි සැකසීමේ තාක්ෂණය වඩාත් පරිපූර්ණ වේ, මැටි ද්\u200dරව්\u200dය වෙඩි තැබීමේ ක්\u200dරම ප්\u200dරගුණ කර ඇති අතර ලලිත කලාව ද පෙනේ. අද දක්වාම දිවි ගලවා ගත් සතුන් (දැවැන්ත, රින්ඩීර්, ගුහා සිංහයා ආදිය) සහ මිනිසුන්ගේ චිත්\u200dර හා මූර්ති රූප ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයෙන් හා නිරවද්\u200dයතාවයෙන් විස්මිත ය.

පැලියොලිතික් කලාවේ විශිෂ් p තම කෘති අතර, විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ නිරුවත් (ඇඳුම්වල අඩුවෙන්) කාන්තාවන්ගේ මූර්ති රූප අඩවි වල දක්නට ලැබෙන අතර, එහි නිරපේක්ෂ වයස අවුරුදු 27-20 දහසකට පෙරය. ඔවුන් සියල්ලන්ම විචිත්\u200dරවත් යථාර්ථවාදී ආකාරයකින් ක්\u200dරියාත්මක කරනු ලබන අතර, නීතියක් ලෙස, අවධාරණය කරන ලද ස්ත්\u200dරී පුරුෂ ලක්ෂණ සහිත නිරුවත් කාන්තාවක්.

මෙම රූප කැටයම් කර ඇත්තේ අස්ථි, ඇත්දළ සහ මෘදු පාෂාණ වලින් (ස්ටීටයිට්, කැල්සයිට් හෝ හුණුගල් වැනි) ය. මැටි වලින් සාදන ලද සහ වෙඩි තැබීමට යටත් වූ රූප ද ඇත, එය විද්\u200dයාවට දන්නා පිඟන් මැටි සඳහා පැරණිතම උදාහරණයකි.

ලොව පුරා පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් "පැලියොලිතික් සිකුරු" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන එවැනි රූප ප්\u200dරංශය, බෙල්ජියම, ඉතාලිය, ජර්මනිය, ඔස්ට්\u200dරියාව, චෙක් ජනරජය, ස්ලොවැකියාව, යුක්\u200dරේනය යන රටවල දක්නට ලැබේ. සොයාගැනීම් වල ප්\u200dරදේශය නැගෙනහිර දෙසින් ඉර්කුට්ස්ක් කලාපය දක්වා, එනම් යුරේසියාවේ බොහෝ ප්\u200dරදේශවලට වඩා විහිදේ: පිරීනීස් සිට බයිකල් විල දක්වා. සොයාගැනීම් බොහොමයක් ග්\u200dරෙවෙටියානු සංස්කෘතියට අයත් වන නමුත් "සිකුරු සිට හෝල් ෆෙල්ස්" (2008 දී සොයා ගන්නා ලද අතර අවම වශයෙන් අවුරුදු 35 දහසකට පෙර සොයාගත්) ද ඇතුළුව ur රිග්නේෂියානු සංස්කෘතියට සම්බන්ධ ඒවා මීට පෙර තිබේ; පසුව මැඩලීන් සංස්කෘතියට අයත් විය.

පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් 1894 දී ප්\u200dරංශයේ බ්\u200dරැසෙම්පුයිස් නගරයේ දී එවැනි රූපයක කොටසක් පළමු වරට සොයා ගන්නා ලදී. පසුව, සමාන ප්\u200dරතිමා 1908 දී මධ්\u200dයම (විලෙන්ඩෝෆ්, ඔස්ට්\u200dරියාව) සහ 1923 දී නැගෙනහිර යුරෝපයේ (කොස්ටෙන්කි 1 (ඉහළ ස්ථරය) - රුසියාව) සොයා ගන්නා ලදී. අද වන විට, "සිකුරු" සියයකට වඩා සොයාගෙන ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් සාපේක්ෂව කුඩා වේ - උස සෙන්ටිමීටර 4 සිට 25 දක්වා.

මෙම සංඛ්\u200dයා ඔවුන්ගේ අධි රුධිර පීඩනය සහිත පපුව, උදරය සහ උකුලෙන් නියෝජනය කළ හැක්කේ කාටද? සුප්\u200dරසිද්ධ පුරාවිද්\u200dයා .යින් විසින් බොහෝ උපකල්පන කර ඇත. මෙම ප්\u200dරතිමා වංශයේ සාරවත්බව හා එක්සත් වීමේ සංකේත බව සමහරු විශ්වාස කළහ (පීටර් එෆිමෙන්කෝ), තවත් සමහරු දඩයම් මැජික් (ආචාර්ය සර්ජි සමියාට්නින්) ගේ ගුණාංග දුටුවෝය, තවත් සමහරු - සොබාදහමේ බලවේගයන්ගේ අනියම් බිරිඳ සහ “අධිමානුෂික ගැහැණු සතුන් "(ශාස්ත්\u200dර ician ඇලෙක්සි ඔක්ලඩ්නිකොව්).

පැලියොලිතික්හි සිකුරුගේ අර්ථ නිරූපණය තවමත් තේරුම් ගෙන නොමැත. සමහර පර්යේෂකයන් ඔවුන් තුළ දේවත්වය, පූර්වගාමියා, සාරවත්බව සංකේතයක් ලෙස දකින අතර, ඔවුන් මාතෘත්වය සහ සාරවත් බව පිළිබඳ අදහස තදින් ප්\u200dරකාශ කරයි. තවත් අය විශ්වාස කරන්නේ මෙය දඩයම් කිරීමේදී වාසනාව අරමුණු කරගත් පුරාණ ඉන්ද්\u200dරජාලික චාරිත්\u200dරවලට සහභාගී වූවන්ගේ රූපයක් බවයි, නැතහොත් සැබෑ කාන්තාවන්ගේ රූප, ඔවුන්ගේ ව්\u200dයවස්ථාවට හා චිත්තවේගීය මනෝභාවයට වඩා වෙනස් ය.

තවත් අනුවාදයක්: එහි ඉහළ, බොහෝ විට මුහුණ නැති “හිස” කොටසේ, මෙම රූපය දේවතාවියගේ ස්වර්ගීය, පුරුෂ ස්වරූපය සංකේතවත් කරන අතර, පහළින් ඔහුගේ භූමික, ස්ත්\u200dරී සාරය නිරූපණය කරයි. “තනි නමුත් ද්විත්ව දේවතාවියක්” යන දාර්ශනික සංකල්පයේ මෙම භෞතික ප්\u200dරතිමූර්තිය සොයා ගැනීම පුරාණ ජනයාගේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය තරමක් වෙනස් කරයි.

හොඳයි මෙතන කිව්වේ:
මේ ලෝකයේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට වැදගත්කමක් ඇති ඉහළ පැලියොලිතික් සොයාගැනීම්වල තවත් කවයක් වන්නේ කාන්තාවන්ගේ සංඛ්\u200dයා, සහන සහ චිත්\u200dර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කුමන්ත්\u200dරණය මුලදී තරමක් භෞතිකවාදී ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද්දේ පුරාණ මිනිසාගේ කාමුක නැඹුරුවාවන්ගේ ප්\u200dරකාශනයක් වශයෙනි. එහෙත්, මම පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, මෙම රූප බොහොමයක එතරම් කාමුකත්වයක් නොමැත.

පැලියොලිතික් "සිකුරු" හි සංඛ්\u200dයා, බොහෝ දුරට ඕරිග්නාක් හා මැඩලීන් හි අතුරුදහන් වීම සම්බන්ධව පෙන්නුම් කරන්නේ මීට වසර තිස් දහසකට පෙර කාන්තාවන් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වර්තමානයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බවය. මෙම සංඛ්\u200dයා වල මුහුණ, අත් සහ කකුල් ඉතා දුර්වල ලෙස සකසා ඇත. සමහර විට මුළු හිසම විශ්මය ජනක කොණ්ඩා මෝස්තරයකින් සමන්විත වන නමුත් දරුවෙකුගේ උපත හා පෝෂණය සමඟ ඇති සෑම දෙයක්ම පරිස්සමින් අක්ෂර වින්\u200dයාසය පමණක් නොව, පෙනෙන පරිදි අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. විශාල බූරුවා, කලවා, ගර්භණී බඩ, සිනිඳු පියයුරු.

පැලියොලිතික් සිකුරු යනු නූතන මිනිසෙකුගේ පරිකල්පනය ග්\u200dරහණය කරගන්නා සුන්දර ජීවියෙකු නොව, ලුවර් ඇප්\u200dරොඩයිට්ගේ මල් පිපෙන ස්ත්\u200dරීත්වය නොව බහුකාර්ය මවකි. මේවා විලෙන්ඩෝෆ් (ඔස්ට්\u200dරියාව), මෙන්ටන්ස් (ඉතාලි රිවීර), ලෙස්පුෂු (ප්\u200dරංශය) වෙතින් වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ “සිකුරු” වේ. ප්\u200dරංශයේ ලුසෙල් (ප්\u200dරංශය) වෙතින් ලැබුණු අපූරු සහනය එයයි. ඉදිරිපස සිටගෙන සිටින කාන්තාවක් ඇගේ දකුණු අතේ අල්ලාගෙන, වැලමිටට නැමී, දැවැන්ත අඟක්, කෝර්නූකෝපියාව සිහිපත් කරයි, නමුත් බොහෝ දුරට මෙය පැමිණීමේ ලකුණකි බයිසන් දෙවියන්.

ස්ත්\u200dරීන්ගේ රූප, ගල් හා අස්ථි වලින් සාදන ලද, මුහුණක් නැති, නමුත් ගැහැනු සතෙකුගේ අවධාරණයෙන්, සොබාදහම බිහි කරන, උතුරු යුරේසියාවේ ඉහළ පැලියොලිතික්හි ඉතා පුළුල් ලෙස පැතිරී තිබුණි. ඔවුන් පාහේ පාහේ මවගේ ගර්භාෂය පිළිබිඹු කරමින් උදුන ජීවිතයට පණ දුන්නේය. වෙස්ටොනිට්සා “සිකුරු” විශේෂයෙන් රසවත් වන්නේ ඒවා මැටිවලින් සාදා පුළුස්සා දැමූ බැවිනි. මේවා මිනිස් ඉතිහාසයේ ටෙරකොටා හි පළමු සාම්පල වේ (කැබලි 25,500 කට පෙර).

ඕරිග්නේෂියානු යුගයේ පැලියොලිතික් “සිකුරු”:
අ) ඔස්ට්\u200dරියාවේ විලෙන්ඩෝෆ් වෙතින්. උස 11 සෙ.මී. හුණුගල්;
ආ) ඉතාලියේ සපිග්නානෝ වෙතින්. උස 22.5 සෙ.මී. සර්පන්ටයින්;
ඇ) ප්\u200dරංශයේ ලෙස්පුෂු වෙතින්. උස 14.7 සෙ.මී. දැවැන්ත අස්ථිය;
)) චෙක් ජනරජයේ ඩොල්නි වෙස්ටොනිස් වෙතින්. ටෙරකොටා

පැලියොලිතික් කලාකරුවා හුදෙක් කාන්තා සුන්දරත්වය නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන හෝ නොදැන සිටි බවක් නොවේ. ඔහු එය ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් පරිපූර්ණව කළ බව අඩවි කිහිපයකින් අපට දැක ගත හැකිය - 1952 දී සොයාගත් ලා මැඩලීන් ගුහාවේ සහනයක් වන ඇත් දත් හිසක් (බ්\u200dරැසෙම්පුයි). නමුත් "සිකුරු" හි ප්\u200dරතිමා හා රූප කිසිසේත් ස්ත්\u200dරී සුන්දරත්වයේ පරිපූර්ණත්වය උත්කර්ෂයට නැංවීමට අදහස් නොකළේය.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම "සිකුරු" යනු මළවුන් සමඟ ගැබ්ගෙන ඇති "පෘථිවි මාතාවගේ" රූප වන අතර, ඔවුන් නැවත සදාකාල ජීවනයට උපත ලැබිය යුතුය. සමහරවිට මෙසේ නිරූපණය කර ඇති සාරය නම්, මුතුන් මිත්තන්ගේ සිට පැවත එන්නන් දක්වා වූ මහා මව, සෑම විටම ජීවය බිහි කිරීමයි. යුක්රේනයේ, ගගාරින්හි, මැඩලීන් ජනයාගේ කිමිදුම්කරුගේ බිත්ති මත එවැනි රූප හතක් තිබී ඇත. ඔවුන් විශේෂ ස්ථානයන්හි සිටගෙන සිටියහ. එය නිසැකවම නමස්කාර වස්තුවකි.

වංශයේ භාරකරු සඳහා, තනි "පුද්ගලික" ලක්ෂණ වැදගත් නොවේ. ඇය සදාකාලිකව ගැබ් ගත් ගර්භාෂයකි, මවක් සදාකාලිකව කිරි සමග පෝෂණය කරයි. පැරැන්නන්ගේ සිතුවිලි ඉහළ වියුක්තභාවයට පත්වූ බවක් සිතිය නොහැක, නමුත් ඔවුන් මියගිය අය භූමියේ වළලනු ලැබූ බැවින්, ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මව-අමු-පෘථිවියට නමස්කාර කිරීම හැර වෙනත් උපකාර කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ආහාර, ජීවිතය සහ නැවත ඉපදීම ලබා දෙයි.

ක්\u200dරෝ-මැග්නන්වරුන්ගේ බලාපොරොත්තු පෘථිවියට පමණක් සීමා නොවූ අතර, ඔවුන් සිය ආත්මයන් සමඟ ජීවත්වූ සර්වබලධාරී ස්වර්ගීය දෙවියන්-මෘගයා වෙතට ගමන් කළහ. නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ අත්දැකීම් වලින් ඔවුන් හොඳින් දැන සිටියේ ජීවිතයේ බීජයට පමණක් ප්\u200dරරෝහණය විය හැකි පස සොයා ගත යුතු බවයි. ජීවයේ බීජය ලබා දුන්නේ අහස, පස පොළොව විසිනි. කෘෂිකාර්මික ජනයා අතර එතරම් ස්වාභාවික වූ පෘථිවි මාතාවට කරන නමස්කාරය යථාර්ථයේ දී කෘෂිකර්මාන්තයට වඩා පැරණි බව පෙනේ. මන්ද පුරාණ මිනිසාට නමස්කාර කිරීමේ අරමුණ භූමික අස්වැන්න නොව ඊළඟ සියවසේ ජීවිතයයි.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm

පොදුවේ, ඔබට තේරෙනවා ...

එසෝටරික් සංකේතයක් ලෙස:

මාකොෂ් පිළිබඳ මෙම න්\u200dයායන්ගෙන් එකක් මෙන්න (සබැඳියට පහළින් බලන්න): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id\u003d14092

ට්විගිගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් සුන්දරත්වයේ නවීන ඒකාකෘති, මෙම සිකුරු වල රූපය අනිවාර්යයෙන්ම මේදය හෝ ගැබිනි නොවිය හැකි බව අපට දැකීමට ඉඩ නොදෙයි. උදාහරණයක් ලෙස, සසඳන්න:

පොදුවේ, එය සියල්ලම සමානුපාතිකයන් වේ:

මෙම සිකුරු වන්දනාමාන කරනු ලබන්නේ කලාකරුවන් විසිනි, විලෙන්ඩෝෆ්හි සිකුරු එකම ඔස්ට්\u200dරියාවේ, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ වෙනත් රටවල විවිධ ස්මාරක ඉදිකර ඇත:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
ඔස්ට්\u200dරියාවේ ස්මාරකය: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo\u003dimage&id\u003d5699
ටොම් චැපින් "මන්නා" 2007, ඩෙකෝඩෝවා මූර්ති උද්\u200dයානය, ලින්කන්, මැසචුසෙට්ස්
විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු වැනි නව ශිලා සශ්\u200dරීකතා ප්\u200dරතිමා සිහිපත් කරන මන්නා, මූලික ආශාවන්ගේ ද්විත්ව භාවය සහ ජීවන තිරසාර තෑගි ගැන සඳහන් කරයි.
ඩෙකෝඩෝවා මූර්ති උද්\u200dයානයේ මුල් පිටුවෙන්. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
පැපියර්-මචේ http://laurietobyedison.com/discuss/?p\u003d3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු - පැරණි ප්\u200dරතිචක්\u200dරීකරණය කළ හැලජන් ලාම්පු වලින් සාදා ඇත http://asketchaday.blog.com/

හැලජන් බල්බ වලින් සිකුරු සහ පුරස්ථි මත සිකුරු:

බනිස් කන් සහ පැත්තේ සිදුරක් ඇති සිකුරු:

මෙය විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරුගේ ස්වරූපය පිළිබඳ කලාත්මක අර්ථ නිරූපණයකි:

සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඇයට එවැනි අත් ඇති බවයි.

විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු බොහෝ විට අයිස් වලින් කැටයම් කර ඇත http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html

නමුත් රීගා ස්මාරකය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු එකක් බව මගේ මතයයි.

සිකුරු ශාස්ත්\u200dරවේදී රැකියාවක් ලෙස
2010 ජූනි 9
එවැනි මූර්තියක් ඊයේ කලා ඇකඩමිය අසල දර්ශනය විය. එක් සිසුවෙකුගේ මෙම උපාධිය "සිකුරු විලෙන්ඩෝෆ්" ලෙස හැඳින්වේ
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f\u003d17&t\u003d103&start\u003d180#p7113

සිකුරු මුලින් පිහිටා තිබුණේ කලා ඇකඩමියේ ගොඩනැගිල්ල තුළ ය:
මෙය හුදෙක් ගෘහස්ථ මූර්ති ශිල්පයේ අතිමහත් විශිෂ්ට කෘතියක් බව මම විශ්වාස කරමි! කතුවරයා සුප්\u200dරසිද්ධ විලෙන්ඩෝෆ් සිකුරුගේ පිටපතක් නිර්මාණය කළේය - එය වසර 3000 ක් පමණ පැරණි රූපයකි. කොතරම් කරුණාව හා කරුණාවද!
ඇත්ත, වියානා Hist තිහාසික කෞතුකාගාරයේ ඇති (ඡායාරූපය බලන්න) එහි විශාලත්වය සෙන්ටිමීටර 11 ක් පමණ වන බව ඇත්තකි, නමුත් අපි විශාල ලෙස සිතීමට පුරුදු වී සිටිමු! හොඳ සිකුරු ගොඩක් තිබිය යුතුයි!
මගේ සගයා විශේෂයෙන් තීරණය කළේ සෑම කෙනෙකුම කාර්යයේ පරිමාණය අගය කළ හැකි වන පරිදි පෙනී සිටීමටයි. අවංක වීමට බියකරු සිහිනය හා භීතිය! මෙය තවමත් ඇකඩමිය ඉදිරිපිට ඇති චතුරස්රයේ සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි!
2011 මාර්තු
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html

ඕල්ඩ් රීගා හි සාප්පු මධ්\u200dයස්ථානයක සිකුරු ද දක්නට ලැබුණි:
විලෙන්ඩෝෆ් මූර්ති සිකුරු සමඟ සාප්පු සංකීර්ණය - රීගා - ලැට්වියාව http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/

මෙම මූර්තියේ කතුවරයා විසින්ම ලියන දේ මෙන්න (ඇය ඉංග්\u200dරීසියෙන් ඇයට හැකි උපරිමයෙන් පරිවර්තනය කළාය):
21 වන සියවසේ විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු යනු කාන්තා අනන්\u200dයතාවයේ ගැඹුර පිළිබඳ මගේ ගවේෂණයයි. එය මීටර් 4.5 ක උසකින් යුත් [මූර්තිය] මැලියම් සහිත විඛාදනයට ලක් වූ තහඩු වලින් සාදා ඇති අතර දර්පණ ප්ලාස්ටික් අංශු වලින් ආවරණය වී ඇති අතර එය ගල් යුගයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක අනුරුවක් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. 21 වන සියවසේ විලෙන්ඩෝෆ් හි සිකුරු යනු සංකල්පීය කෘතියක් වන අතර එය අපේ කාලයේ කාන්තාවන්ට ඇගේ පරාවර්තනය තුළ බැබළීමට ඉඩ සලසන අතර සිකුරු තමා වෙනුවෙන් බැබළෙයි. ඇයගේ ස්ත්රී ස්වරූපයෙන් ඇය පුදුම සහගතය. එය සමහරුන්ට කම්පනයක් විය හැකිය. මෙම කාර්යය කාන්තාවක් ගැන මිස ස්ත්රීවාදය ගැන නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, පැලියොලිතික්හි සියලුම කාන්තාවන් සමාන "මළකඳන්" වූ බව මින් අදහස් නොවේ. මෙම සංඛ්\u200dයා සුන්දරත්වයේ පිළිගත් ග්\u200dරන්ථ විය හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය. "සිකුරු" සෑදීමේදී, කලාකරුවා චේතනාවෙන් චේතනාන්විතව පෙලඹී නැත: මෙහිදී පරිණත කාන්තාවක් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක්, ගර්භණීභාවය සඳහා "යාත්රාවක්" ප්රකාශ විය. පැලියොලිතික් යුගයේ ජනයාගේ ජීවිතය දුෂ්කර හා භයානක බව සලකන විට, පරිණතභාවයට පත්වූ එවැනි “සාරවත්” කාන්තාවන් විශාල මිලකට (ඒ සියල්ලටම වඩා එකල පැවති විවාහය සැලකිල්ලට ගත්තොත්). සංචාරකයින්ගේ විස්තරයන්ට අනුව, සමහර අප්\u200dරිකානු ගෝත්\u200dරවල, මනාලියන් (!) ගැබ්ගැනීමේ නවවන මාසයේ තවමත් ඔවුන්ගේ “සාරවත් බව” ඔප්පු කර ඇති බව සලකනු ලැබේ.

පාෂාණ කැටයම් අනුව විනිශ්චය කිරීමේදී, ප්\u200dරාථමික කාන්තාවන් සිහින්, මාංශපේශී සහ පිරිමින්ට වඩා වෙනස් නොවේ.

තවමත් ප්\u200dරාථමික ජීවන රටාවක් ගත කරන විවිධ ගෝත්\u200dර පිළිබඳ අධ්\u200dයයනය වඩාත් පැහැදිලිව සනාථ කරන්නේ කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ විවිධාකාර හා අතිශයෝක්තියෙන් යුත් අදහස් කෙතරම් විය හැකිද යන්නයි. මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්:

- මියානාන් (බුරුමය) හි කාන්තාවන් මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේ බෙල්ල ගැන ආඩම්බර වෙති. ආඩම්බර විය යුතු දෙයක් තිබේ - අලංකාරයන්ගේ බෙල්ල සමහර විට සෙන්ටිමීටර 50 දක්වා ළඟා වේ! කුඩා කල සිටම ගෙල වටා පැළඳ සිටින තඹ මුදු ආධාරයෙන් ඒවා පිටතට ඇද දමනු ලැබේ.

- ඉතියෝපියානු සුරමා සහ මුසි ගෝත්\u200dරවල ගැහැනු ළමයින් ඒ හා සමානව තොල් "පෙරළා" දමති: ඔවුන් මැටි තැටියක් එයට ඇතුල් කර ක්\u200dරමයෙන් එහි ප්\u200dරමාණය වැඩි කරයි. මෙම භයානක, යුරෝපීය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, අලංකාරයට “ආර්ථික” පසුබිමක් ද ඇත: ගැහැනු ළමයෙක් තොල් “රෝල්” කරන තරමට, විවාහ වීමට කාලය පැමිණි විට ගවයින් වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ඇගේ පවුලට දෙනු ලැබේ. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ආක්\u200dරමණිකයන් විසින් ගෝත්\u200dරයෙන් කාන්තාවන් ඉවත් වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා “විසකුරු” සම්ප්\u200dරදාය ආරම්භ වූ බවයි.

- බෝර්නියෝ දූපතේ වැසියන් උරහිස් වලට ඇදී යන කන් සුන්දරත්වයේ මුදුන ලෙස සලකන අතර, ඒවා ලෝකඩ බරින් එල්ලා තැබීමෙන් ලබා ගත හැකිය. කාලයත් සමඟ එවැනි "කරාබු" වල බර කිලෝග්\u200dරෑම් 3 දක්වා ළඟා විය හැකිය!

- කරමෝජොං ගෝත්\u200dරයට (සුඩානයේ සහ උගන්ඩාවේ මායිමේ), කාන්තාවකගේ අලංකාරය ඇගේ ශරීරයේ විශේෂ රැලි සහිත වර්ධනයක් ලෙස සැලකේ. මෙම "ආනුභාවයෙන්" කාන්තාවන්ට වේදනාකාරී ක්\u200dරියා පටිපාටියක් විඳදරා ගත යුතුය: මුහුණේ සහ ශරීරයේ සම යකඩ කොකු වලින් කපා මාසයක් ඇතුළත අළු සමග ඉසිය යුතු ය.

- සොලමන් දූපත්වල පදිංචිකරුවන් විවාහයට අවතීර්ණ වන අතර ඉහළ කැපීම් අහිමි වේ. මනාලියගේ මාමා විසින් ගලකින් සහ මුවහත් කළ සැරයටියකින් ඔවුන්ව තනිකරම තට්ටු කරනු ලැබේ.

- ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්\u200dරයේ (බ්\u200dරසීලියානු) මවුවරුන් තම දියණියන්ගේ මුහුණු ලී කූරු වලින් මිරිකා ගනී. මෙය නරක හැසිරීමට ද punishment ුවමක් නොවේ - දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්න, වටකුරු මුහුණක් ඇති දියණියක වැඩී සිනාසෙන කොටස් වනු ඇත! මුහුණ දිගටි හා ඉතා පටු විය යුතුය.

- සහරා කාන්තාරයේ ටුවාරෙග් ගෝත්\u200dරයේ කාන්තාවන්ට ලැජ්ජාවකි ... සිහින් වීම! අලංකාරයකට දෙපැත්තේ බොහෝ නැමීම්, විශාල බඩක් සහ දිලිසෙන මුහුණක් තිබිය යුතුය. මෙම "පරමාදර්ශය" සාක්ෂාත් කර ගැනීම බර අඩු කර ගැනීමට වඩා පහසු නැත. කුඩා කල සිටම ගැහැණු ළමයින්ගේ "සුන්දරත්වය වැඩි කිරීම" සඳහා, ඔවුන් කූඩාරම්වල තැන්පත් කර ඇති අතර, එහිදී ඔවුන් එතරම් චලනය නොවන අතර ඔටුවන්ගේ කිරි බහුල ලෙස අවශෝෂණය කරති.

මේ ලෝකයේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට වැදගත්කමක් ඇති ඉහළ පැලියොලිතික් සොයාගැනීම්වල තවත් කවයක් වන්නේ කාන්තාවන්ගේ සංඛ්\u200dයා, සහන සහ චිත්\u200dර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කුමන්ත්\u200dරණය මුලදී තරමක් භෞතිකවාදී ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද්දේ පුරාණ මිනිසාගේ කාමුක නැඹුරුවාවන්ගේ ප්\u200dරකාශනයක් වශයෙනි. එහෙත්, මම පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, මෙම රූප බොහොමයක එතරම් කාමුකත්වයක් නොමැත.

පැලියොලිතික් "සිකුරු" හි සංඛ්\u200dයා, බොහෝ දුරට ඕරිග්නාක් හා මැඩලීන්හි අතුරුදහන් වීම සම්බන්ධව පෙන්නුම් කරන්නේ මීට වසර තිස් දහසකට පෙර කාන්තාවන් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වර්තමානයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බවය. මෙම සංඛ්\u200dයා වල මුහුණ, අත් සහ කකුල් ඉතා දුර්වල ලෙස සකසා ඇත. සමහර විට මුළු හිසම එක කොණ්ඩා මෝස්තරයකින් සමන්විත වේ, නමුත් දරුවෙකුගේ උපත හා පෝෂණය සමඟ ඇති සෑම දෙයක්ම පරිස්සමින් අක්ෂර වින්\u200dයාසය පමණක් නොව, පෙනෙන පරිදි, අතිශයෝක්තියට නංවයි. විශාල බූරුවා, ඉණ, ගර්භණී බඩ, සිනිඳු පියයුරු.

පැලියොලිතික් සිකුරු යනු නූතන මිනිසෙකුගේ පරිකල්පනය ග්\u200dරහණය කරගන්නා සුන්දර ජීවියෙකු නොව, ලුවර් ඇප්\u200dරොඩයිට්ගේ මල් පිපෙන ස්ත්\u200dරීත්වය නොව බහුකාර්ය මවකි. මේවා විලෙන්ඩෝෆ් (ඔස්ට්\u200dරියාව), මෙන්ටන්ස් (ඉතාලි රිවීර), ලෙස්පුෂු (ප්\u200dරංශය) වෙතින් වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ “සිකුරු” වේ. ප්\u200dරංශයේ ලුසෙල් (ප්\u200dරංශය) වෙතින් ලැබුණු අපූරු සහනය එයයි. ඉදිරිපස සිටගෙන සිටින කාන්තාවක් ඇගේ දකුණු අතේ අල්ලාගෙන, වැලමිටට නැමී, විශාල අඟක්, කෝර්නූකෝපියාව සිහිපත් කරයි, නමුත් බොහෝ දුරට මෙය පැමිණීමේ ලකුණකි බයිසන් දෙවියන්.

පැලියොලිතික් කලාකරුවා හුදෙක් කාන්තා සුන්දරත්වය නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන සිටියේ නැත. ඔහු එය ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් පරිපූර්ණව කළ බව අඩවි කිහිපයකින් අපට දැක ගත හැකිය - 1952 දී සොයාගත් ලා මැඩලීන් ගුහාවේ සහනයක් වන ඇත් දත් හිසක් (බ්\u200dරැසෙම්පුයි). නමුත් "සිකුරු" හි ප්\u200dරතිමා හා රූප කිසිසේත් ස්ත්\u200dරී සුන්දරත්වයේ පරිපූර්ණත්වය උත්කර්ෂයට නැංවීමට අදහස් නොකළේය.

කේ. පොලිකාර්පොවිච් විසින් යුක්රේනයේ කරන ලද සොයාගැනීම් අමුතු රූපවල අර්ථය පැහැදිලි කරයි. ඩෙස්නා ගඟේ අභයභූමියේදී, දැවැන්තයාගේ හිස් කබල් සහ ඇත්දළවලට අමතරව, හ how න භික්ෂූන් වහන්සේලාට අමතරව, ඔහු "සිකුරු" වර්ගයේ ඇත් දළ රූපයක් ද සොයා ගත්තේය. ඇය යම් දෙයකට සම්බන්ධ වූ අතර අවමංගල්\u200dය අභයභූමියේ කොටසක් විය.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම "සිකුරු" යනු මළවුන් සමඟ ගැබ්ගෙන ඇති "පෘථිවි මාතාවගේ" රූප වන අතර, ඔවුන් නැවත සදාකාල ජීවනයට උපත ලැබිය යුතුය. මුතුන් මිත්තන්ගේ සිට පැවත එන්නන් වන ශ්\u200dරේෂ් Mother මව දක්වා සෑම විටම ජීවය බිහි කරන මෙම ප්\u200dරභේදය එහි සාරය විය හැකිය.

යුක්රේනයේ, ගගාරින්හි, මැඩලීන් ජනයාගේ කිමිදුම්කරුගේ බිත්ති මත එවැනි රූප හතක් තිබී ඇත. ඔවුන් විශේෂ ස්ථානවල සිටගෙන සිටියහ. එය නිසැකවම නමස්කාර වස්තුවකි. වංශයේ භාරකරු සඳහා, තනි "පුද්ගලික" ලක්ෂණ වැදගත් නොවේ. ඇය සදාකාලිකව ගැබ් ගත් ගර්භාෂයකි, මවක් සදාකාලිකව කිරි සමග පෝෂණය කරයි. පැරැන්නන්ගේ සිතුවිලි ඉහළ වියුක්තභාවයට පත්වූ බවක් සිතිය නොහැක, නමුත් ඔවුන් මියගිය අය භූමියේ වළලනු ලැබූ බැවින්, ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මව-අමු-පෘථිවියට නමස්කාර කිරීම හැර වෙනත් උපකාර කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ආහාර, ජීවිතය සහ නැවත ඉපදීම ලබා දෙයි.

ක්\u200dරෝ-මැග්නන්වරුන්ගේ බලාපොරොත්තු පෘථිවියට පමණක් සීමා නොවූ අතර, ඔවුන් සිය ආත්මයන් සමඟ ජීවත්වූ සර්වබලධාරී ස්වර්ගීය දෙවියන්-මෘගයා වෙතට ගමන් කළහ. නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ අත්දැකීම් වලින් ඔවුන් හොඳින් දැන සිටියේ ජීවිතයේ බීජයට පමණක් ප්\u200dරරෝහණය විය හැකි පස සොයා ගත යුතු බවයි. ජීවයේ බීජය ලබා දුන්නේ අහස, පස පොළොව විසිනි. කෘෂිකාර්මික ජනයා අතර එතරම් ස්වාභාවික වූ පෘථිවි මාතාවගේ නමස්කාරය යථාර්ථයේ දී කෘෂිකර්මාන්තයට වඩා පැරණි බව පෙනේ. මන්ද පුරාණ මිනිසාට නමස්කාර කිරීමේ අරමුණ භූමික අස්වැන්න නොව ඊළඟ සියවසේ ජීවිතයයි.

ද පූජනීය හා ලෞකික යන හැඳින්වීමේදී මිර්සියා එලියාඩ් ඉතා වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇත. වාග්බොන්ඩ් නාමිකයන්ගේ පූර්ව ගොවිජන සමාජයට පෘථිවි මාතාවගේ පරිශුද්ධභාවය ගැඹුරින් හා එකම බලයකින් දැනීමට නොහැකි වූ බව පැහැදිලිය.

අත්දැකීම්වල වෙනස ආර්ථික, සමාජීය හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් වල වචනයකි - ඉතිහාසය.

“පැහැදිලිව පෙනෙන” කාරණය තවමත් සත්\u200dය නොවේ; ආගමික විශාරදයකු මෙය අනෙක් අයට වඩා හොඳින් දැන සිටිය යුතුය. ඉහළ පැලියොලිතික් දඩයම්කරුවන්ගේ පෘථිවි මාතාවගේ සංස්කෘතීන් විසින් ආගමිකයන් සැමවිටම සමාජ හා ආර්ථිකයේ නිෂ්පාදනයක් නොවන අතර සමහර විට ඒවායේ හේතුව සහ පූර්වාවශ්\u200dයතාවය යැයි අපි සිතමු.

මානව සංස්කෘතියේ හේතු සහ බලපෑම් පිළිබඳ සියලු අවිනිශ්චිතතාවයන් වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඩොල්නි වෙස්ටොනිස් වෙතින් "සිකුරු" හි සංඛ්\u200dයා විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය.

වෙස්ටොනිස් “සිකුරු” මැටිවලින් සාදා පුළුස්සා දමනු ලැබේ. මේවා මානව ඉතිහාසයේ (මීට වසර 25,500 කට පෙර) ටෙරකොටා හි පළමු සාම්පල වේ. ස්වර්ගීය බීජය ලබා ගැනීම සඳහා ස්වර්ගීය ගින්න හා සම්බන්ධ වන පෘථිවිය පිළිබඳ මහා අදහස ග්\u200dරහණය කර ගැනීමට පුරාණ ගුප්ත විද්\u200dයාව විසින්ම උත්සාහ කර තිබිය යුතුය. සමහර විට පස උණු කළ අකුණු සැර වැදීමෙන් ඔහු මෙම රූප වෙත යොමු විය. පෘථිවි මාතාවගේ මෙම මැටි පිළිම, විශේෂයෙන් ගින්නෙන් වෙඩි තබා ඇති අතර, මුල් නව ශිලා යුගයේ දක්නට ලැබුණු ගෘහස්ථ පිඟන් මැටිවලට වඩා අවම වශයෙන් අවුරුදු දොළොස්දහසක් දුරින් පිහිටා ඇත.

1950 දශකයේ අග භාගයේදී ප්\u200dරංශයේ වියන්හි ඇන්ග්ලින්-සර්-එල් "ඇන්ග්ලින්, පාෂාණ නවාතැනක වියනක් යටතේ සොයාගත් මැඩලීන් වේලාවේ දර්ශනය ද ඉතා ලක්ෂණයකි. කාන්තාවන් තිදෙනෙක්, ඔවුන්ගේ ස්ත්\u200dරී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ පැහැදිලිව සලකුණු කර ඇති අතර, එකිනෙකා අසල සිටගෙන සිටිති. එකක් - පටු නිශ්චල ගැහැණු ඉණ සහිත, අනෙක - ගැබිනි, තුන්වන - පැරණි, රළු. පළමුවැන්න බයිසන් ගසක පිටුපස සිටගෙන සිටින අතර, උස් වූ වලිගය සහ ඇලවූ හිස පෙන්නුම් කරන්නේ එය රූට්ගේ උද්දීපනයෙන් නිරූපණය වන බවයි.

මෙම සහනය ජීවිතයේ රිද්මය පිළිබිඹු නොකරන අතර ක්\u200dරෝ-මැග්නන් මිනිසාට මෙම ජීවිතය අහම්බයක් නොව දිව්\u200dයමය ත්\u200dයාගයක් වන දෙවියන් වහන්සේගේ වංශය සදාකාලිකත්වය ලබා ගැනීම සඳහා නිසි ලෙස බැහැර කළ යුතු බව අවධාරණය නොකරයිද? ? අහිංසක ගැහැණු ළමයෙක්, මවක් සහ මහලු කාන්තාවක්-මරණයක්, රූප - පසුකාලීන මනුෂ්\u200dයත්වයේ එතරම් ලක්ෂණයක් වන මහා දේවතාවියගේ රූප තුනෙන් යුත් රූප මාලාවක පළමුවැන්න මෙය විය හැකිද? මරණය, මේ අවස්ථාවේ දී ජීවිතයෙන් ඉවත්වීම සම්පුර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වීමක් නොව, පැවැත්මේ අවධියක් පමණක් වන අතර, පසුව දිව්\u200dය බීජයෙන් නව සංකල්පයක්, නව උපතක්.