බසාරොව් තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට පැමිණියේ ඇයි? මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය: ටර්ගිනෙව්ගේ “පියවරු සහ පුතුන්” නවකතාවේ දෙමාපියන් කෙරෙහි බසාරොව්ගේ ආකල්පය
කථාංගයේ විශ්ලේෂණය ගැන නැවත වරක්
කථාංගය විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව අවශ්ය මාතෘකා උපාධි රචනය සඳහා නැවත යෝජනා කළහොත් කිසිවෙකු පුදුම නොවනු ඇත. පාඨයක් විශ්ලේෂණය කිරීමට ශිෂ්යයෙකුට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පාඨයම, මෙම පාඨය කියවීමට ඇති හැකියාව, අක්ෂර සහ වචන වලට අකුරු නැමීමට කිසිසේත්ම සමාන නොවේ, සංසන්දනය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට, තාර්කික දාමයක් ගොඩනැගීමට, නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාව. ඒවගේම යම් ශබ්දකෝෂයක් තොගයේ තියෙනවා නම් හොඳයි. හොඳම දෙය නම් සාහිත්‍ය නියමයන්ගේ ශබ්දකෝෂය හෝ ඩාල්ගේ ශබ්දකෝෂයයි. එපමණයි - ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය.
I.S විසින් නවකතාවෙන් කථාංගයක් විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරමු. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්රයෝ" සහ, වැඩිදුර කතා නොකර, විභාග රචනයක් සඳහා යෝජනා කරන ලද බසාරොව් ඔහුගේ නිවසින් පිටත්ව යන දර්ශනය ගනිමු.
පළමුව, අපි කථාංගයක් ලෙස හඳුන්වන දෙයට එකඟ වෙමු. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඕනෑම ශබ්දකෝෂයකින් ශබ්ද කෝෂ ඇතුළත් කිරීමක් භාවිතා කිරීමට අපි අපගේ සිසුන්ට ආරාධනා කරන්නෙමු. පාඩමේදී, අපි ලිඛිත අර්ථ දැක්වීම් සංසන්දනය කරමු. ඉතින්, කථාංගයක් යනු "ඡේදයක්, කලා කෘතියක කොටසක්, යම් සම්පූර්ණත්වයක් සහ ස්වාධීනත්වයක් ඇති" ය. එවිට එක් එක් චරිතයේ චරිතය කථාංග දාමයක් හරහා අනාවරණය වේ. මේ අනුව, චරිතය තේරුම් ගැනීම සඳහා, "නිමි කොටස්" කිහිපයක් විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. කථාංග චිත්‍රපට තීරු රාමු වැනි වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම චරිතයේ ප්‍රතිරූපයට අලුත් දෙයක් එක් කරයි.
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීමට උපකාරී වන හෝ එය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන දේ ගැන සිතා බැලීමට දැන් අපි සිසුන්ට ආරාධනා කරන්නෙමු. නිසැකවම, ඔවුන් ළමා කාලය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් හැඟීම් නම් කරනු ඇත, නිවස හැර යාම, ආදරයෙන් බැඳීම, වෙනත් පුද්ගලයින් හමුවීම, ආදරණීයයන් අහිමි වීම යනාදිය. නමුත් දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු මාපිය නිවසට නැවත පැමිණීම පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය විදහා දක්වන සිදුවීමක් ලෙස සැලකිය හැකිද? ගිම්හාන නිවාඩුවෙන් පසු ආපසු නිවසට පැමිණියද, යමක් වෙනස් වී ඇති බව පාසල් සිසුන් තේරුම් ගනී. නැවතත් පස්වන ශ්රේණියේ දී, අපි "මම නිවාඩුවෙන් ගෙදර එන විට" කෙටි සිතුවම් ලිව්වෙමු.
නිවාඩුවට ගෙදර එනකොට ගිම්හානය ඉවර උන නිසා ගොඩක් දුකයි. නමුත් විනෝදජනකයි, මන්ද මම මිතුරන් හමුවනු ඇත, නව ගුරුවරුන් බලන්න. මම නිවස තුළට ගොස් සෙල්ලම් බල්ලා ටියාව්කා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත් විට, එය පසුගිය වසරට වඩා කුඩා බව මට පෙනේ. මම නාන කාමරයට යනවා - එය මට පටු සහ කෙටි බව පෙනේ. සහ මගේ ප්රියතම සපත්තු! මම ඒවාට ඇතුල් වීමට උත්සාහ කළ විට, ඔවුන් දරුණු ලෙස දෂ්ට කළහ. සෑම දෙයක්ම ඉතා කුඩා වී ඇත - භීෂණය!
ඩයනා ඩොබ්රිනිනා
දැන්, අගනුවර විශ්ව විද්‍යාලයේ වසර කිහිපයක් ගත කළ වැඩිහිටි තරුණයෙක් නැවත ඔහුගේ “දේශීය කැදැල්ලට” පැමිණෙන බව සිතන්න. ඔහු අවට ලෝකයට සිදුවන්නේ කුමක්ද, මේ ලෝකය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ සංජානනය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? නිවස හැර නොයන තම පවුල කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
පිටත්වීමේ දර්ශනයේ ආරම්භය නැවත කියවා බලමු. පළමු වාක්ය ඛණ්ඩයේ සමස්ත නවකතාව සඳහා ප්රධාන වචනය "කිසිවක් නැත". මෙම පරිවර්තනය කළ නොහැකි රුසියානු "කිසිවක් නැත" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ලොකු දෙයක් නැත", සහ "කුමක් කරන්නද?", සහ තවත් බොහෝ දේ. මෙම වචනය සම්බන්ධ වන්නේ විශ්ලේෂණයට පෙර කුමන කථාංගය සමඟද? එය හඳුන්වා දෙන්නේ කවදාද සහ කෙසේද? එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? වෙන්වීමට තුඩු දෙන කාලය තුළ එය අහඹු ලෙස ඇසෙන්නේද? අපි කිර්සානොව්ස්ගේ නිවසේ දර්ශනය වෙත හැරෙමු, එහිදී ශුන්‍යවාදය පිළිබඳ අමතක නොවන සංවාදයක් සිදු වේ. එබැවින්, නිහාල්වාදියෙකු, බසාරොව්ගේ "ගෝලයා", ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ මතය අනුව, "සියල්ල විවේචනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකන පුද්ගලයෙකි." නමුත් Pavel Petrovich විශ්වාස කරන්නේ "නිහාල්වාදියෙකු යනු කිසිම දෙයකට ගරු නොකරන පුද්ගලයෙකු" බවයි. Evgeny Bazarov ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ගරු කරනවාද? එසේ නොවේ නම්, ඔහු ඉක්මනින් පිටත්ව යාම ගැන තම දෙමාපියන්ට පැවසීමට තීරණය කිරීමට පෙර මුළු දවසම ගෙවී ගියේ ඇයි? වයස්ගත මාපියන් ප්‍රවෘත්තිය වටහා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ පාඨයේ විස්තර සොයා ගැනීමට පන්ති සාමාජිකයන්ට සලස්වන්න. ඔවුන් ගැන පාඨකයාට දැනෙන හැඟීම් මොනවාද? බසාරොව් සම්බන්ධයෙන් පාඨකයාට හැඟෙන්නේ කුමක්ද? ඔහු වසර තුනක් නොසිටි නමුත් දින තුනක් පමණක් නැවතී සිටි එව්ගනි වාසිලීවිච් මෙතරම් ඉක්මනින් පිටව යන්නේ ඇයි? තම පුතාගේ නික්ම යාමෙන් පසු දෙමාපියන්ගේ ජීවිතය වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ ඇඟවීමක් සඳහා පෙළ දෙස බලන්න.
වීරයාගේ චරිතය තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සහභාගී වන සියලුම දර්ශන විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් කාර්යයේ කුමන්ත්‍රණය සෑදෙන කථාංග දාමයෙන්, අපි තවත් එකක් පමණක් තෝරා ගනිමු, තුන්වන සහ අවසාන එක. මේ අනුව, අපි අපගේ කෙටි අධ්යයනය වසා දමමු. නවකතාව අවසන් වන්නේ කෙසේද? නවකතාවේ අවසානය හොඳින් කියවා බලමු. බසාරොව්ගේ සොහොන බලන්නේ කවුද? සුසාන භූමියේ විස්තරය ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? “පළපුරුදු” පාඨකයාගේ මතකයේ සාහිත්‍ය සංගම් තිබේද? 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ කාව්‍ය තුළ “ග්‍රාමීය සුසාන භූමිය” යන තේමාවෙන් යුත් පෙරළීමක් ලෙස සිසුන් විසින් අලංකාර මනෝභාවය නම් කරනු ඇත. 28 වන පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන චරිතයේ මරණයෙන් පසු නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන්ගේ ජීවිතය විස්තර කරන මනෝභාවයේ වෙනසක් තිබේද? නවකතාව අවසන් කරන වාචාල ප්‍රශ්නවල තේරුම කුමක්ද? කතුවරයාම ඒවාට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? "සදාකාලික සංහිඳියාව" පිළිබඳ වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
පාඩම අතරතුර එකතු කරන ලද ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව, "එව්ගනි බසාරොව් ඔහුගේ නිවසින් පිටත්ව යන දර්ශනය විශ්ලේෂණය කිරීම" යන මාතෘකාව යටතේ සැලැස්මක් සකස් කර රචනයක් ලිවීමට සිසුන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ.
බසාරොව් ඔහුගේ නිවසින් පිටව යන දර්ශනය
(පරිච්ඡේද 21, කථාංග විශ්ලේෂණය)
සාහිත්‍ය පද ශබ්දකෝෂයේ දක්වා ඇති නිර්වචනයට අනුව, කථාංගයක් යනු "ඡේදයක්, කලා කෘතියක කොටසක්, යම් ස්වාධීනත්වයක් සහ සම්පූර්ණත්වයක් ඇති" ය. මෙම වචනයේ මූලාරම්භය පුරාණ ග්‍රීක නාට්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහි තේරුම "ගායන කණ්ඩායමේ ප්‍රසංග අතර ක්‍රියාවෙහි කොටසක්" යන්නයි.
රීතියක් ලෙස, ඕනෑම කෘතියක ඕනෑම වීරයෙකුගේ මාවත මෙම වීරයාගේ ප්රතිරූපය හෙළිදරව් වන කථාංග දාමයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කතුවරයාගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ වේ. කථාංගයේ "මැජික් ස්ඵටික" හරහා, සමස්තයක් ලෙස කෘතියේ වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණ පෙනෙන බව ද පැවසිය හැකිය. අපි දැන් නිශ්චිත උදාහරණයක් වෙත හැරෙමු, එනම්, Evgeny Bazarov ඔහුගේ නිවසින් පිටත්ව යන දර්ශනය වෙත (IS Turgenev විසින් නවකතාව "පියවරු සහ පුත්රයෝ", ch. 21).
දිගු කලක් නොපැමිණීමෙන් පසු නැවත නිවසට පැමිණීමේ තත්වයම තරුණයෙකුගේ ජීවිතයේ නව අවධියක් ලෙස සිදුවන දේ පාඨකයාට සැලකිය හැකි බව දන්නා කරුණකි. (මාර්ගය වන විට, "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව ද ආරම්භ වන්නේ තරුණයා ඔහුගේ නිවසට ආපසු යාමත් සමඟ ය. මේ අනුව, ආකාඩි නිකොලෙවිච් කිර්සානොව් 1859 මැයි 20 වන දින පැරණි "උතුම් කූඩුව" වෙත ආපසු පැමිණේ. පැහැදිලිවම, මෙම සමාන්තරය අහම්බයක් නොවේ.) දිගු කලක් නොපැමිණෙන නිවසක්, පුතා පැරණි පරම්පරාවේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය සමඟ ඔහුගේම ජීවන තත්ත්වය සමඟ තීරණය කරයි (නිර්ණය කර ඇත).
නමුත් 21 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන කොටසේදී, පාඨකයා තවදුරටත් හමුවීමකට නොව, වෙන්වීමකට මුහුණ දෙයි. ඔවුන්ගේ ආදරය හා විශ්වාසවන්තභාවය ස්පර්ශ කරමින්, Vasily Ivanovich සහ Arina Vlasyevna බලාපොරොත්තු වූයේ නැත, වසර තුනක නොපැමිණීමෙන් පසු තම පුතා දින තුනක් පමණක් රැඳී සිටිනු ඇත. “මම හිතුවේ ඔයා අපිත් එක්ක තව කාලයක් ඉන්නවා කියලා. දින තුනක් ... මෙය, වසර තුනකට පසු මෙය ප්රමාණවත් නොවේ; මදි, ඉයුජින්!" - ඉතින්, ඔහුගේ නාසය පිඹිමින්, බිමට නැමී, යන්තම් කඳුළු සඟවාගෙන, බසාරොව්ගේ පියා පවසයි. ඔහුගේ කථාව භයංකාර, ව්යාකූල ය; තම පුතාගේ අනපේක්ෂිත නික්ම යාමේ පුවත නිසා ඇති වූ පුදුමය, ව්‍යාකූලත්වය, පාඨකයා බසාරොව්ගේ මහලු මිනිසුන්ට අනුකම්පාවෙන්ද, ඔවුන්ගේ පුතාට කෝපයෙන්ද සැලකීමට සලස්වයි. නමුත් සියල්ලට පසු, බසාරොව් වහාම "ඔහුගේ අභිප්‍රාය Vasily Ivanovich වෙත දැනුම් දීමට එඩිතර වූයේ නැත." “මුළු දවසම ගෙවී ගොස් ඇත” ... තවද මෙය අධිෂ්ඨානශීලී, පොදුවේ හැඟීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ විශේෂයෙන් ආදරය, එව්ගනි වාසිලීවිච් සඳහා එතරම් සුළු දෙයක් නොවේ. Bazarov පැවසුවේ: "කිසිවක් නැත!" මෙය හදිසි අනතුරක්ද? මෙහි පාඨකයා නැවතත් සඳහන් කරන්නේ 5 වෙනි පරිච්ඡේදයේ Turgenev විසින් හඳුන්වා දුන් “nihil, කිසිවක් නැත” යන සංකල්පය නොවේද? Pavel Petrovich Kirsanov ට අනුව, නිහාල්වාදියෙකු යනු "කිසිම දෙයකට ගරු නොකරන" පුද්ගලයෙකි. නමුත් ආකාඩි විශ්වාස කරන්නේ නිහාල්වාදියෙකු යනු "සියල්ල විවේචනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකන" පුද්ගලයෙකු බවයි.
හොඳයි, ඒක හොඳද? - Pavel Petrovich බාධා කළේය.
ඒක තීරණය වෙන්නේ කාගේ හරි හැටි මතයි මාමේ. සමහරුන්ට මේ ගැන හොඳක් දැනෙනවා, නමුත් තවත් සමහරුන්ට ගොඩක් නරකයි ...
පිටවීමේ දර්ශනයේ (Ch. 21), හැමෝම "නරක": Arkady, පැරණි මිනිසුන් Bazarovs සහ Yevgeny තමා. "පැරණි ලෝක ඉඩම් හිමියන්ගේ" නිවසේ ජීවිතය (සියල්ලට පසු, Arina Vlasyevna සහ Vasily Kirillovich Gogol කතාවේ වීරයන්ට සමාන ය) සම්පූර්ණයෙන්ම කැටි වනු ඇත. ඔවුන් ජීවත් වූයේ උගත් පුතෙකු අපේක්ෂාවෙන් පමණි, ඔවුන් ඉදිරියේ ඔවුන් බිය විය. Vasily Ivanovich කඳුළු වළක්වයි, තරුණයින්ට ඔහුගේ නූතනත්වය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි: "ප්රධාන දෙය නිදහසයි; මෙය මගේ නීතියයි ... ලැජ්ජාවට පත් වීමට අවශ්ය නැත ... නැත ... "දුක හුදකලාව තුළ, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ දවස ගත කිරීමට සිදු වී ඇත, සහ දැනටමත්" උදේ වන විට නිවස තුළ සියල්ල දුක්බර විය. එමනිසා, තම පුතාට නැවත වරක් කරදර නොකිරීමට දැඩි උත්සාහයක් ගත් මහලු මිනිසුන්, "ඔවුන්ගේම තනිව සිටි අතර, හදිසියේම හැකිලුණු හා දිරාපත් වූ නිවසක් මෙන්." අළු හිසකෙස් ඇති අරිනා ව්ලැසියෙව්නා තම සැමියා සනසයි: “කුමක් කරන්නද, වාස්යා! පුතා පෙති කපන ලද හුන්කි. ඔහු උකුස්සෙකු හා සමාන ය: ඔහුට අවශ්යයි - ඔහු පියාසර කළා, ඔහුට අවශ්යයි - ඔහු පියාසර කළා; ඔබත් මමත්, ගස් කඳක මී පැණි හතු මෙන්, පැත්තකින් වාඩි වී, ස්ථානයක සිට නොවේ. ඔබ මා වෙනුවෙන් මෙන් නොවෙනස්ව සදහටම ඔබ වෙනුවෙන් රැඳී සිටින්නේ මම පමණි." එය අවබෝධ කර නොගෙන, මහලු කාන්තාව ඔවුන්ගේ ජීවිතය, "පියවරුන්ගේ" පිටතට යන පරම්පරාවේ ජීවිතය පිළිබඳ නිවැරදි හා සංකේතාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙයි. "ප්‍රතිලාභ සහිතව" ජීවිතය සඳහා වෙහෙසෙන බසාරොව්ට එය ඔවුන්ගේ නිවසේ කම්මැලි සහ දුෂ්කර ය. එය පැරණි මිනිසුන්ගේ පාඨකයාට අනුකම්පාවකි, එය ඉයුජින්ට ලැජ්ජාවකි.
Turgenev ඔහුගේ වීරයා අත්හදා බැලීම් දාමයක් හරහා ගෙන යයි. ක්රමානුකූලව, අපි Bazarov වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගන්නෙමු. ඔහු නිර්මාණය කළ න්‍යාය ජීවිතයේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු නොදේ. “ආදරය නැත” - නමුත් ඇනා ඔඩින්සෝවා සහ මහලු දෙමාපියන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? “සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක්” - නමුත් ඇනා සර්ජිව්නා සමඟ ඇවිදින විට සොබාදහමේ පූර්ණත්වය පිළිබඳ හැඟීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිරූපය ගැඹුරු කිරීමට සහ පාඨකයාගේ ආකල්ප ගොඩනැගීමට පිටවීමේ දර්ශනය අත්යවශ්ය වේ. නවකතාවේ අවසාන කොටසේදී, යෙව්ගනි බසාරොව්ගේ සොහොනට පැමිණෙන්නේ දිරාපත් වූ මහලු අය පමණි. “ඔවුන්ගේ යාච්ඤා, කඳුළු නිෂ්ඵලද? ආදරය, ශුද්ධ, කැප වූ ආදරය, සර්වබලධාරී නොවේද? අනේ නෑ!" කැරලිකාර සහ නිහාල්වාදී යෙව්ගනි වාසිලීවිච් බසාරොව්ගේ සොහොන මත වැඩෙන මල් "සදාකාලික සංහිඳියාව සහ නිමක් නැති ජීවිතය" ගැන කතා කරයි. තවද පාඨකයා මෙම අපැහැදිලි මාර්ගය සමඟ එකඟ වේ. සතුරුකම සහ වරදවා වටහාගැනීම්, කෝපය සහ අවබෝධය සහ සංවේදනය සඳහා අනුකම්පාව තුළින් නවකතාවේ කතුවරයා තම පාඨකයා මෙහෙයවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, "පියවරුන්" සහ "දරුවන්" යන ගැටලුව නවකතාවෙන් පිළිබිඹු වන I.S. ටර්ගිනෙව් සහ ඔහුගේ ප්රධාන ගැටුමේ සංරචකය කාලානුරූපී ගැටලුවකි. බසාරොව් තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටව යන දර්ශනයෙන් “ගැළවී ගිය” පාඨකයා, වැඩිහිටි පරම්පරාව කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන, ඔහුගේම ජීවන තත්ත්වය ගැන මෙනෙහි කරයි.
තාරුණ්‍යය යනු ප්‍රඥාව උපදවා ගන්නා කාලයයි, මහලු විය එහි යෙදිය යුතු කාලයයි.
ජේ.-ජේ. රුසෝ
ආකාඩි කිර්සනොව්, බසරොව්ස් වතුයායේ දිනක් ගත කිරීමෙන් පසු, ඔහු තම දෙමාපියන්ට ආදරය කරන්නේ දැයි ඔහුගේ වැඩිහිටි මිතුරා-ගුරුවරයාගෙන් විමසන අතර, සෘජු පිළිතුරක් ලැබේ: "මම ඔබට ආදරෙයි, ආකාඩි" (XXI). බසාරොව් ඇත්තම කියයි. "ඔහු තම පැරණි පරම්පරාවෙන් අමතර සතයක් නොගත්තේය" (XXI) නිසා ඔහු දැනටමත් තම දෙමාපියන් ගැන කනගාටු වේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ භයානක අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු ඔවුන් ගැන සිතයි. ඉතින්, පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් සමඟ ද්වන්ද සටනට පෙර, ඔහු තම මව දකින අතර, මරණයට පෙර, තම දෙමාපියන්ගේ තත්වය තේරුම් ගෙන, ඔහු තවදුරටත් ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආදරය සඟවන්නේ නැත. ඔහුට ඔහුගේ "මහලු අය" නිරන්තරයෙන් මතකයි, මන්ද, ආකාඩි සමඟ *** පළාත වටා රිය පැදවීම, ඔහු සැමවිටම අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ ගිම්හාන සංචාරයේ අවසාන ඉලක්කය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ වතුයාය වන බවයි, එහිදී - ඔහු නිසැකවම දනී - ඔවුන් නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටී. ඔහු: "නැහැ, ඔබ පියා වෙත යා යුතුයි. (...) එය සැතපුම් තිහක් දුරින් *** සිට ඇත. මම ඔහුව බොහෝ කලකින් දැක නැත, මගේ මව ද නැත; මහලු අයව විනෝදයට පත් කිරීම අවශ්ය වේ. ඒවා මට හොඳයි, විශේෂයෙන් මගේ පියා: හරිම විහිලු. ඔවුන් සමඟ සිටින්නේ මම පමණයි ”(XI). කෙසේ වෙතත්, Arkady ඔහුගේ ප්රශ්නය අහම්බෙන් ඇසුවේ නැත. බසාරොව් තම දෙමාපියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය, පිටතින් බැලුවහොත්, සීතල, සතුරු බවක් පෙනේ: මෙම සබඳතාවල මුදු මොළොක් බවක් නොමැත.
පියවරුන් සහ පුතුන් පිළිබඳ සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණ වලදී, ප්රධාන චරිතය සාමාන්‍යයෙන් නොසලකා හැරීමට චෝදනා කරනු ලබන අතර සමහර විට ඔහුගේ දෙමාපියන්ට අපහාස කරයි. නමුත් මේ චෝදනා කෙතරම් සාධාරණද?
පළමු නින්දාව: බසාරොව් ගෙදර යාමට ඉක්මන් නොවේ, එහිදී ඔහු වසර තුනක් තිස්සේ නොසිටි නමුත් පළමුව කිර්සානොව්ස් වතුයායට, පසුව පළාත් නගරයට, පසුව ඔඩින්ට්සෝවා වතුයායට යයි. අවසානයේ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ වත්තට පැමිණි ඔහු දින තුනක් පමණක් තම නිවසේ ජීවත් වී නැවත පිටව යයි. එබැවින් බසාරොව් මෘදු ලෙස කිවහොත්, මහලු දෙමාපියන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. නමුත් වීරයාගේ එකම ක්‍රියාව වෙනත් ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ හැකිය. වීරයා වසර තුනක් තිස්සේ තම දෙමාපියන් බැලීමට නොපැමිණියේ දුප්පත්කමයි. නිවසට දිගු ගමනක් යාමට හෝ ගිම්හාන නිවාඩු කාලය තුළ ඔහු උපයා ගත් (උදාහරණයක් ලෙස සායනයේදී) ඊළඟ අධ්‍යයන වර්ෂය සඳහා අරමුදල් නොතිබූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය - සියල්ලට පසු, ඔහු මුදල් හිඟාකෑම නුසුදුසු යැයි සලකයි. ඔහුගේ දෙමවුපියන්.
බසාරොව් ස්වභාවයෙන්ම සමාජශීලී, විමසිලිමත් සහ ස්වාධීන පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ දරිද්‍රතාවය නොතකා, ඔහු විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් අතර ගෞරවය ලබා ගත් අතර, ආකාඩි සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය සහ සිට්නිකොව් (XII) ගේ සමාලෝචන මගින් සාක්ෂි දරයි. එමනිසා, හුදකලා මාපිය නිවසක ජීවිතය තරුණ නිහාල්වාදියෙකුට කම්මැලි බව පෙනේ: මෙන්න, ඇලෙක්සි පියතුමා සමඟ හැර, කතා කිරීමට කිසිවෙකු නැත. ඔව්, සහ ඔහුගේ ආදරණීය Enyushenka සඳහා "පිහාටු-ඇඳන්" සහ "හරක් මස්" ගැන කනස්සල්ලට පත් දෙමාපියන් කනස්සල්ල ඔහුට අමාරුයි. එබැවින් ඔහු ආකාඩිට පැමිණිලි කරයි: “එය කම්මැලි ය; මට වැඩ කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් මෙහි මට බැහැ. (...) ... මගේ පියා මට නැවත කියනවා: "මගේ කාර්යාලය ඔබේ සේවයේ - කිසිවෙකු ඔබට බාධා නොකරනු ඇත"; ඔහු මගෙන් පියවරක්වත් දුරස් නොවේ. ඒ වගේම මට ලැජ්ජයි කොහොම හරි එයාගෙන් වැහෙන්න. හොඳයි, එකම අම්මා. ඇය බිත්තිය පිටුපස සුසුම්ලනු මට ඇසේ, ඔබ ඇය වෙතට ගියහොත් - ඇයට කීමට කිසිවක් නැත ”(XXI). මේ අතර, වසරක් තුළ බසාරොව් විශ්ව විද්‍යාලයේ බරපතල අවසාන විභාගයක් පවත්වනු ඇති අතර, ඔහු නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන් මෙන් නොව, විවේක ගැනීමට නොව, ගිම්හානය පුරාම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට අදහස් කරයි. මේ නිසා, පෙනෙන විදිහට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිටියදී, ඔහු Maryino හි රැඳී සිටින ලෙස ඔහුගේ රසිකයා සහ විශ්ව විද්‍යාලයේ මිතුරෙකු වන Arkady ගේ ආරාධනය පිළිගනී - මේ ආකාරයෙන් Bazarov සන්සුන්, හොඳින් පෝෂණය වූ ගිම්හානයක් සහතික කරනු ඇත. ඔහුගේ දෙමාපියන්ට බරක්.
දෙවන නින්දාව: ප්රධාන චරිතය තම දෙමාපියන් කෙරෙහි අවංක ආත්මාර්ථකාමී බවක් පෙන්නුම් කරයි, ඔවුන්ට ප්රමාණවත් අවධානයක් නොදක්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඔඩින්සෝවා මැඩම් සමඟ දුෂ්කර පැහැදිලි කිරීමකින් පසු තරුණ නිහාල්වාදියෙකු තම දෙමාපියන් වෙත පැමිණෙන බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. ආදරයේ අසාර්ථකත්වය අත්විඳින ඔහු හුදෙකලාව සහ යම් ආකාරයක අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි, එබැවින් ඔහුට දැන් දෙමාපියන්ගේ සෙනෙහස දරාගත නොහැක. ඔහු Maryino වෙත පිටත් වන අතර, එහිදී, ආගන්තුකයෙකු ලෙස, කිසිදු "ලෞකික ආරවුල්" (XXII) වලට මැදිහත් නොවීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති අතර, ඔහුගේ කාර්යයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වේ. මෙම සලකා බැලීම් නොතකා, Bazarov වෙත ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ආත්මාර්ථකාමී චෝදනාව සාධාරණ ය.
නවකතාවේ සිටින "ළමයින්" වෙනස් ලෙස හැසිරෙන්නේ කවුද? Odintsova ගේ නිවසේ පැරණි නැන්දා X කුමරිය ජීවත් වේ ... මම, "ඔවුන් ඇයට ගෞරවාන්විතව සැලකුවද, ඔවුන් අවධානය යොමු නොකළ" (XVI). ආකාඩි, බසරොව් සමඟ මරීනෝ හි තම පියා වෙත ආපසු යන විට, සුන්දර ඔඩින්ට්සෝවා අමතක කළ නොහැක: “... යමෙකු ඔහුට බසරොව් සමඟ එකම වහලක් යට කම්මැලි විය හැකි බව ඔහුට පැවසුවහොත් ඔහු උරහිස් උදුරා ගැනීමට පෙර, සහ කුමක් යටතේද ! - දෙමව්පියන්ගේ වහලය යට, නමුත් ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම කම්මැලි වී ඇදගෙන ගියේය ”(XXII). “රළු පුතා” බසාරොව් තම දෙමාපියන් සමඟ දින තුනක් නැවතී කම්මැලි විය, “මෘදු පුතා” ආකාඩි ද ආදරයෙන් වෙහෙසට පත් වී තව ටිකක් රැඳී සිටියේය: “ඔහු නැවතත් මරිනෝ වෙත ආපසු ගොස් දින දහයක් ගත වී නැත. ඉරිදා පාසල්වල යාන්ත්‍රණය අධ්යයනය කිරීමේ කඩතුරාව යටතේ, නගරයට ගොස් එතැන් සිට නිකොල්ස්කෝ වෙත ගියේය ”(එම). ඔව්, සහ වර්තමාන වටිනා "පියවරුන්", තමන්ගේම එදිනෙදා ගැටලු විසඳා ගනිමින්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට සැලකුවේ ඉතා නොසැලකිලිමත් ලෙසය. නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් කිර්සානොව් මෙසේ සිහිපත් කරයි: “වරක් මට මගේ මියගිය මව සමඟ ආරවුලක් ඇති විය: ඇය කෑ ගැසුවා, මට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්ය නොවීය ... අවසානයේ මම ඇයට කීවේ ඔවුන් පවසන පරිදි ඔබට මාව තේරුම් ගත නොහැකි බවයි; අපි විවිධ පරම්පරා දෙකකට අයත් යැයි කියනු ලැබේ. ඇය දරුණු ලෙස අමනාප විය ... ”(XI). ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ අනෙකුත් වීරයන්ගේ සමාන හැසිරීම Bazarov යුක්තිසහගත නොකරයි, නමුත් එය පෙන්නුම් කරන්නේ "මුතුන් මිත්තන්" ගෞරවනීය "ළමයින්" සම්බන්ධයෙන් තීරණාත්මක නිහාල්වාදියෙකුගෙන් එතරම් වෙනස් නොවන බවයි. එමෙන්ම නූතන සාහිත්‍ය විග්‍රහයන්හි දී ඔවුන් ප්‍රශංසා කිරීම සහ ප්රධාන චරිතයට ආදර්ශයක් ලෙස තැබීම සිරිතකි.
තුන්වන නින්දාව: බසාරොව් තම දෙමාපියන්ට අගෞරවයක් දක්වයි, මන්ද ඔහු ඔවුන්ව පෞරුෂයක් ලෙස නොසලකයි. තම පියාගේ වතුයායේ පිදුරු ගොඩක් යට වැතිර සිටින බසාරොව් මෙසේ තර්ක කරයි: "... ඔවුන්, මගේ දෙමාපියන්, එනම් කාර්යබහුල වන අතර ඔවුන්ගේම නොවැදගත්කම ගැන කරදර නොවන්න, එය ඔවුන්ට දුගඳක් නොවේ ..." (XXI). රුසියානු සාහිත්යයේ විවිධාකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති "කුඩා මිනිසා" ගේ ප්රතිරූපය බසාරොව්ගේ එවැනි අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරයි. "දුම්රිය ස්ථානාධිපති" කතාවේ පුෂ්කින්, "ඕවර් කෝට්" කතාවේ ගොගොල්, "දිස්ත්‍රික් වෛද්‍යවරයා" කතාවේ ටර්ගිනෙව් යනාදිය. "කුඩා මිනිසා" ප්‍රාථමික බව පමණක් පෙනෙන බව ඔප්පු කරන්න, ඔබ ඔහු දෙස සමීපව බැලුවහොත්, ඔහු ගැඹුරු හැඟීම්, උසස් ජීවන මූලධර්ම සහිත ඔහුගේම සංකීර්ණ අභ්යන්තර ලෝකයක් ඇති මිනිසෙකි.
Bazarovs පැරණි ජනතාව ගැන තම පුතාගේ මතය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි බව ඔප්පු, Turgenev nihilist දන්නා කරුණු උපුටා දක්වයි, නමුත් යම් හේතුවක් නිසා අත්යවශ්ය සලකන්නේ නැහැ. බාල බසාරොව් ආදරයෙන් හා උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස තම පියා වසීලි ඉවානොවිච් "ඉතා විනෝදජනක මහලු මිනිසෙක්" (XX) ලෙස හඳුන්වයි, මේ අතර වැඩිමහල් බසරොව් සෙක්ස්ටන් කෙනෙකුගේ පුතෙකු වූ අතර ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහයට හා හැකියාවන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මිනිසෙකු බවට පත්විය - ඔහු එසේ වීමට ඉගෙන ගත්තේය. දොස්තර කෙනෙක්. Vasily Ivanovich "වරක් ශක්තිමත් ලතින් ජාතිකයෙක් වූ අතර, ඔහුගේ සංයුතිය සඳහා ඔහුට රිදී පදක්කමක් පිරිනමන ලදී" (XXI) බව පුතාම පිළිගනී. වැඩිමහල් බසාරොව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වීර චරිතාපදානයක් ඇත: ඔහු 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී වූ අතර, ෆීල්ඩ් මාෂල් විට්ගන්ස්ටයින්, කවියා ෂුකොව්ස්කි සහ අනාගත දෙසැම්බරවාදීන්ගේ “ස්පන්දනය දැනුණා”; රාජ්යයට ඔහු කළ සේවය සඳහා (ඔහු බෙසරාබියාවේ වසංගත වසංගතයට එරෙහිව ක්රියාශීලීව සටන් කළේය) ඔහුට ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්ගේ නියෝගය (ibid.) ලැබුණු අතර, එම නිසා, ඔහු සහ ඔහුගේ අනාගත පරම්පරාව සඳහා වංශවත් නාමය ලැබුණි. බාල බසාරොව් තම පියාගේ මෙම ජයග්‍රහණය සුළු දෙයක් ලෙස සලකයි, උදාර තරාතිරම රුසියාවේ ඔහුගේ ජීවිතයට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයන බව ඔහුට නොතේරෙනවා සේය.
Arina Vlasyevna හි - ඔහුගේ මව - Bazarov දකින්නේ හොඳ ගෘහණියක් පමණි. ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය එක් පොතක් කියෙව්වාය - ප්‍රංශ හැඟීම්බර නවකතාව "Alexis, or the Cabin in the Woods", එබැවින් ශිෂ්‍ය පුතා මෙම ග්‍රාමීය මහලු කාන්තාව සමඟ කුමක් කතා කළ යුතු දැයි නොදනී. නමුත් ආකාඩි හරි, මාතෘ රැකවරණය සහ සෙනෙහස නොමැතිව ජීවත් වීම කෙබඳුදැයි ඔහු පෞද්ගලික අත්දැකීමෙන් තේරුම් ගත්තේය: “ඔබ ඔබේ මව දන්නේ නැත, එව්ගනි. ඇය විශිෂ්ට කාන්තාවක් පමණක් නොවේ, ඇය ඉතා දක්ෂයි, ඇත්තෙන්ම ”(XXI). ඔහුගේ කරදරකාරී මව තම පියාගේ ඥානවන්ත මිතුරියක් සහ සැනසිලිදායකයෙකු බව බසාරොව් දැන සිටියේ නැත. දින තුනක් නැවතී සිටි විට, පුතා පිටව යන විට, වාසිලි ඉවානොවිච් අමනාපයෙන් හා තනිකමෙන් අඬයි, නමුත් අරීනා ව්ලැසියෙව්නා තම පුතා විසින් දැඩි ලෙස නොසලකා හරිනු ලැබුවද, මංමුලා සහගත මොහොතක තම සැමියාට සහාය වීමට වචන සොයා ගනී: “මොනවා කරන්නද, වාස්යා! පුතා පෙති කපන ලද හුන්කි. (...) ඔබ මා වෙනුවෙන් මෙන් මම ඔබ වෙනුවෙන් සදහටම නොවෙනස්ව සිටින්නෙමි ”(ibid.).
Suvorov ඉතාලි උද්ඝෝෂනයට සහභාගී වූ Bazarov ගෞරවය සහ සීයා Vlasiy, දෙවන මේජර් සමග ගෞරවයට පාත්ර නොවේ. දිගු පෙළපතක් සඳහා වූ උතුම් පැහැදීම නොසලකා හරිමින්, ආත්මයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු වන බසාරොව් තුළ එවැනි පිළිකුලක් දිස්විය හැකි බව ඇත්තකි. විවේචනාත්මක සංදර්ශනයකින් බේරුණේ දෙවන සීයා වන අයිවන් බසාරොව් පමණි: පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් සමඟ ඇති වූ ආරවුලකදී, නිහාල්වාදී මුනුබුරා ඔහු ගැන ආඩම්බරයෙන් මෙසේ පවසයි: “මගේ සීයා ඉඩම සීසෑවේ” (X).
හතරවන නින්දාව: බසාරොව් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ජීවන මූලධර්ම ගැන අවඥා සහගතව හා පහත් කොට සලකන අතර, මෙම මූලධර්ම රෝමානු කවියාගේ කවියේ මුලින් වර්ධනය වූ පුරාණ ග්‍රීක එපිකියුරස් (ක්රි.පූ. 341-270) ගේ දර්ශනයෙන් අනුගමනය කරයි. හෝරස් (ක්රි.පූ. 65-8) ක්රි.ව. හෝරස් ඔහුගේ කවිවලින් ඉදිරිපත් කළේ "රන්වන් මධ්‍යයේ" සතුට සොයන දුප්පත්, නමුත් සංස්කෘත පුද්ගලයෙකුගේ දර්ශනයයි, එනම්, ස්වල්පයෙන් තෘප්තිමත් වීම, ආශාවන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය, සන්සුන් හා මධ්යස්ථ ජීවිතයේ ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීම. මධ්යස්ථ සහ සාමය, හෝරස්ට අනුව, පුද්ගලයෙකුට අභ්යන්තර ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පැරණි බසරොව්වරුන් ජීවත් වන්නේ එලෙසම බව දැකීම පහසුය: සුළුවෙන් තෘප්තිමත් වන අතර කිසිවෙකුට හිස නැමෙන්නේ නැත. Arina Vlasyevna තම ස්වාමිපුරුෂයා බලා ගනී, ඇගේ නිවසේ ආහාර හා පිළිවෙල රැකබලා ගනී, සහ Vasily Ivanovich ගොවීන් සුවපත් කර ඔහුගේ වත්ත වගා කරයි, සොබාදහම භුක්ති විඳීම සහ ජීවිතය ගැන සිතීම: "මෙම ස්ථානයේ මම දර්ශනවාදයට කැමතියි, පසුබිම දෙස බලමින්. හිරු: එය අසපුවකට සුදුසුයි ... එහිදී, තව දුරින්, මම හොරේස් විසින් ආදරය කරන ලද ගස් කිහිපයක් සිටුවමි ”(XX), - ඔහු ආකාඩිට පවසයි.
“පියවරුන්ගේ” සහ “දරුවන්ගේ” ජීවන දර්ශනයේ වෙනස විදහා දැක්වෙන්නේ ඔවුන් ලෝකය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයෙනි - හොරටියානුවාදයේ මෙනෙහි කිරීම සහ සහනශීලී වීම, ක්‍රියාකාරීව ආක්‍රමණශීලී ශුන්‍යවාදය: “ඔව්,” බසාරොව් ආරම්භ කළේ “අමුතු මනුෂ්‍යයෙකි. "පියවරුන්" මෙහි ගෙන යන බිහිරි ජීවිතය දෙස ඔබ පැත්තෙන් සහ දුර සිට බලන විට පෙනේ: වඩා හොඳ කුමක්ද? කන්න, බොන්න සහ ඔබ වඩාත් නිවැරදි, වඩාත්ම සාධාරණ ලෙස ක්රියා කරන බව දැන ගන්න. නමුත් නැත: ශෝකය පවතිනු ඇත. මට මිනිසුන් සමඟ පටලවා ගැනීමට අවශ්යයි, ඔවුන්ට බැණ වදින්නට පවා, නමුත් ඔවුන් සමඟ පටලවා ගැනීමට "(XXI).
ශුන්‍යවාදී බසාරොව් පැහැදිලිවම ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට වඩා පරිණත ය, බලවත් බුද්ධියකට, නොසන්සුන් අභ්යන්තර ජීවිතයකට ස්තූතිවන්ත වන නමුත්, ටර්ගිනෙව්ට අනුව, දෙමව්පියන් තම පුතාට වඩා බුද්ධිමත් ය, මන්ද ඔවුන් ලෝකය සමඟ එකඟව ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි දන්නා බැවිනි. Pavel Petrovich Bazarov සමඟ ඇති සුප්‍රසිද්ධ ආරවුලේදී මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "... එසේ නම්, ඔබ අවම වශයෙන් අපගේ නූතන ජීවිතයේ, පවුල තුළ හෝ ප්‍රසිද්ධියේ, සම්පූර්ණ හා අනුකම්පා විරහිත ප්රතික්ෂේප කිරීමක් සිදු නොකරන අවම වශයෙන් එක් තීරණයක් හෝ ඉදිරිපත් කරන විට මම ඔබ සමඟ එකඟ වීමට සූදානම්ව සිටිමි" (X) ... දැන් ජීවිතය (සහ ඇය, ටර්ගිනෙව්ට අනුව, ඕනෑම න්‍යායකට වඩා පොහොසත් හා විවිධ වේ) තරුණ නිහාල්වාදියාට එවැනි "ආඥාවක්" සමඟ මුහුණට මුහුණ දෙයි. ඔහුගේම දෙමව්පියන්ගේ පවුල සහ පවුල් ජීවිතය ගෞරවය ලැබිය යුතු අතර ඉහළම ශක්තියක් ඇත, එවිට දරුණු පහරක් වුවද - ඔහුගේ එකම පුත්රයා වන නිහාල්වාදියාගේ මරණයට - ඔවුන්ව විනාශ කළ නොහැක.
ඉතින්, Bazarov පවුල තුළ ඇති සම්බන්ධය, ලෝකයක් ලෙස සදාකාලික අනුප්රාප්තික පරම්පරාවන්ගේ ගැටුම නිදර්ශනය කරයි. මහලු දෙමාපියන් තම ඉහළ උගත් සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් තම පුතාට ආදරය කරයි. ඔහුගේ පැමිණීමට පෙර, වාසිලි ඉවානොවිච් ඔහුගේ කබායෙන් පීත්ත පටිය ඉරාගෙන පිරිමි ළමයා කෑම කාමරයෙන් පිටතට යැවූ අතර, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් දිවා ආහාරය අතරතුර අත්තකින් මැස්සන් පලවා හැරියේය. තම පුතා ඉදිරියේ, මහලු අය අපහසුතාවයට පත් වූ වචනයක් පැවසීමට (හා හදිසියේම ඔහු එයට කැමති නොවනු ඇත), ඔවුන්ගේ හැඟීම් පෙන්වීමට ලැජ්ජාවට පත් වේ ("... ඔහු මෙයට කැමති නැත. ඔහු සියලු පිටාර ගැලීම් වල සතුරා වේ" - XXI). බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන්ට සාපේක්ෂව ආදරය සහ සැලකිල්ල ඒකාබද්ධ වේ (වැඩිහිටියන්ගෙන් මුදල් "අදින්න" නැත), විරසක වීම සහ ඉක්මන් තක්සේරු කිරීම්.
බසාරොව් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි ඇති වියලි හා දැඩි ආකල්පය එක්කෝ නොඉවසන, ආත්මාර්ථකාමී චරිතයක හෝ යෞවනයේ ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. බසාරොව් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙවන හේතුවක් තිබේ. ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් නිහාල්වාදියෙකු තම ශිෂ්‍ය මිතුරෙකු වන ආකාඩි කිර්සානොව්ට සදහටම සමු දීමෙන් පසු, මරිනෝ හි කරදර කළේය (ඔහු පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් ද්වන්ධ සටනකින් තුවාල කළේය), සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සැබෑ, නමුත් බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරය අත්විඳීමෙන් පසුව, බසාරොව් තම දෙමාපියන් වෙත පැමිණියේය. මක්නිසාද යත්, යාමට වෙනත් තැනක් නොතිබූ නිසාත්, ඔහුගේ සියලු අඩුපාඩු හා වැරදි තිබියදීත්, ඔහු අපේක්ෂා කළ හා ආදරය කළ නිසාත් ය.
දැන් ඔහුගේ දෙමාපියන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය මෘදු වන අතර කෙටි, මාරාන්තික රෝගාබාධයක් අතරතුර, ඔහුගේ පියාට සහ මවට ඇති වෙන්වූ ආදරය හෙළි වේ. ඔහු වේදනාව ගැන පැමිණිලි නොකරයි, එබැවින් මහලු අය බිය ගැන්වීමට නොහැකි වන පරිදි, හවුල වෙනුවෙන් ඔවුන් සමඟ එකඟ වන අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ව සනසවන ලෙස ඔඩින්ට්සොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: “සියල්ලට පසු, ඔවුන් වැනි පුද්ගලයින් සොයාගත නොහැක (... ) දිවා කාලයේ ගින්නක් සහිත විශාල ලෝකය" (XXVII ). නවකතාවේ අවසාන භාගයේදී, බසාරොව් පවුල තුළ පරම්පරාගත ගැටුම සදාචාරාත්මක හා භෞතික අර්ථයෙන් අවසන් වී ඇති අතර, නවකතාවේ අවසාන පේළි “දෙමාපිය ආදරයේ ගීතිකාවක්” (හර්සන්), සමාව දෙන සහ වෙනස් නොවන ලෙස වටහාගෙන ඇත.
> පියවරුන් සහ පුතුන් මත පදනම් වූ රචනා
දෙමාපියන් කෙරෙහි බසාරොව්ගේ ආකල්පය
රුසියානු ලේඛක I. S. Turgenev ගේ නවකතාව "පියවරු සහ පුතුන්" එහි කාලය සඳහා වැදගත් විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ ලියා ඇති එය යුගයේ ගැටළු සහ සියලු ශතවර්ෂවල අදාළ වූ වැඩිහිටි හා තරුණ පරම්පරාව අතර ගැටුම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි. එහි පැරණි පරම්පරාවේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන් වන්නේ Bazarov ගේ දෙමාපියන් - Vasily Ivanovich සහ Arina Vlasyevna Bazarov ය. ඔවුන් තම පුතාට සැබවින්ම ආදරය කළ නිසා ඔහු කවුරුන්ද යන්න පිළිගත්තේ මේ අය පමණි.
කිර්සානොව් පවුල තරම් කතුවරයා ඔවුන්ට අවධානය යොමු නොකළද, මොවුන් දැඩි නීතිරීති සහ සාම්ප්රදායික මූලධර්මවලට අනුකූලව හැදී වැඩුණු පැරණි පාසලේ අය බව අපට වැටහේ. Vasily Ivanovich මෙන්ම ඔහුගේ පුත්රයා ද වෛද්ය වෛද්යවරයෙකි. ඔහු වටා සිටින අයගේ ඇස් හමුවේ, ඔහු ප්‍රගතිශීලී බවක් පෙනෙන්නට උත්සාහ කරයි, නමුත් නවීන වෛද්ය ක්‍රම කෙරෙහි අවිශ්වාසයෙන් ඔහු පාවා දෙයි. Arina Vlasyevna සැබෑ රුසියානු කාන්තාවක්. ඇය නූගත් සහ ඉතා භක්තිවන්ත ය. පොදුවේ ගත් කල, එය පාඨකයාට ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි. ඇය ඉපදිය යුතුව තිබුණේ මීට වසර දෙසීයකට පෙර බව කතුවරයා සඳහන් කරයි.
අම්මයි තාත්තයි දෙන්නම පුතාට සලකන්නේ ගෞරවයෙන්. ඔහුගේ තියුණු ලිබරල් අදහස් නොතකා ඔවුන් ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැත. ඔවුන් සඳහා, ඉයුජින් සමීප හෝ දුරස්ථද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ, ප්රධාන දෙය නම් ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි. බසාරොව් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ආදරය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. සමහර විට ඔවුන් ඔහුට විවෘතව කරදර කරයි. ඔවුන් කඩිසරව ඔහු වටා සිටි දෙමාපියන්ගේ උණුසුම ඔහු අගය කරන බව මින් අදහස් නොවේ. ඔහු ඉදිරියේ ප්‍රීතිය පෙන්වීමට ඔවුන් දරන උත්සාහයන් ගැන ඔහු සතුටු වන්නේ නැත. සමාජයේ පවතින සියලුම නීති රීති ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඔහු තමා "නිහිලිස්ට්" ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.
Vasily Ivanovich සහ Arina Vlasyevna තම පුතාගේ අදහස් සහ ඔහු වැඩි අවධානයක් ප්රතික්ෂේප කිරීම ගැන දන්නා නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ සැබෑ හැඟීම් සැඟවීමට උත්සාහ කරති. සමහර විට බසාරොව් තම හදවතින්ම තම දෙමාපියන්ට ආදරය කරයි, නමුත් කිසිදු හැඟීමක් විවෘතව පෙන්වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු බැරෑරුම් ලෙස කැමති වූ සහ ඔහු සැබවින්ම ආදරය කළ ඇනා සර්ජිව්නා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගන්න. ඉයුජින් කිසි විටෙකත් ඇයට වැදගත්ම දේ නොකී නමුත් හිතාමතාම ඔහුගේ හැඟීම් යටපත් කළේය. ඒ වන විටත් මිය යමින් සිටි ඔහු ඇයට තම ආදරය මතක් කර ලිපියක් ලියා ඇයට එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
කාර්යය අවසානයේ එය පැහැදිලි වූ පරිදි, ඔහුගේ සියලු ප්‍රතික්‍රියා ප්‍රදර්ශනාත්මක විය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය, ආදරණීය සහ හොඳ පුද්ගලයෙක් වූ අතර, සමූහයාගෙන් කැපී පෙනීම සඳහා, ඔහු එවැනි අසාමාන්‍ය මාර්ගයක් තෝරා ගත්තේය. එපමණක් නොව, ඔඩින්සෝවා මැඩම් වෙත ලිපියක් යවමින්, ඔහු තම මහලු අය ගැන සඳහන් කිරීමට අමතක නොකළ අතර, ඔවුන් රැකබලා ගන්නා ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පහත සඳහන් රේඛා ඔහු තම දෙමාපියන් කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන හරියටම සාක්ෂි දරයි: "ඔවුන් වැනි මිනිසුන් ඔබේ විශාල ආලෝකයේ දිවා කාලයේ ගින්නෙන් සොයාගත නොහැක."
පියවරුන් සහ පුතුන් නවකතාවේ, බසාරොව්ගේ දෙමාපියන් වැඩිහිටි පරම්පරාවේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන් වේ. කිර්සානොව් සහෝදරයන්ට කතුවරයා ඔවුන් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් නොදැක්වුවද, වාසිලි ඉවානොවිච් සහ අරීනා ව්ලැසියෙව්නාගේ රූප අහම්බෙන් ලබා දී නොමැත. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, කතුවරයා පරම්පරා අතර සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම පෙන්වයි.
බසාරොව්ගේ දෙමාපියන්
නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ පියා Vasily Ivanovich Bazarov ය. මෙය දැඩි නීතිරීතිවලට අනුව හැදී වැඩුණු පැරණි පාසලේ මිනිසෙකි. නවීන හා ප්‍රගතිශීලී ලෙස පෙනී සිටීමට ඔහුගේ ආශාව මිහිරි ලෙස පෙනේ, නමුත් ඔහු ලිබරල්වාදියෙකුට වඩා ගතානුගතිකයෙකු බව පාඨකයා තේරුම් ගනී. වෛද්‍යවරයකු ලෙස ඔහුගේ වෘත්තිය තුළ පවා ඔහු නවීන වෛද්ය විද්‍යාව කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබමින් පාරම්පරික ක්‍රම අනුගමනය කරයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල පෙන්වීමට උත්සාහ නොකරයි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ ඉදිරියේ.
Arina Vlasyevna Bazarova යනු Evgeny ගේ මව, සරල රුසියානු කාන්තාවක්. ඇය දුර්වල උගත්තු, දෙවියන් වහන්සේව දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි. කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද අවුල් සහගත මහලු කාන්තාවකගේ රූපය එම කාලය සඳහා පවා පැරණි තාලයේ පෙනේ. Turgenev නවකතාවේ ලියා ඇත්තේ ඇය මීට වසර දෙසීයකට පෙර ඉපදිය යුතු බවයි. ඇය ප්රසන්න හැඟීමක් පමණක් ඇති කරයි, එය ඇගේ භක්තිය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස හෝ ඇගේ යහපත් ස්වභාවය සහ පැමිණිලි කිරීම නරක් නොකරයි.
දෙමාපියන් සහ බසාරොව් අතර සම්බන්ධතාවය
බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ලක්ෂණ පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනාට ඔවුන්ගේ එකම පුතාට වඩා වැදගත් දෙයක් නොමැති බවයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරුත ඇත්තේ එහි ය. ඉයුජින් ළඟද දුරස්ද යන්න කිසිසේත්ම කමක් නැත, සියලු සිතුවිලි සහ සංවාද ආදරණීය හා ආදරණීය දරුවා ගැන පමණි. සෑම වචනයක්ම පරිස්සමින් හා මුදු මොළොක් ලෙස හුස්ම ගනී. මහලු අය තම පුතා ගැන කතා කරන්නේ ඉතා කනස්සල්ලෙනි. ඔවුන් ඔහුට අන්ධ ආදරයෙන් ආදරය කරයි, එය යෙව්ගනි ගැනම පැවසිය නොහැක: බසාරොව් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ආදරය ලෙස හැඳින්විය නොහැක.
බැලූ බැල්මට, බසාරොව්ගේ දෙමාපියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය උණුසුම් හා ආදරණීය ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ඔහු දෙමව්පියන්ගේ උණුසුම සහ සැලකිල්ල කිසිසේත් අගය නොකරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය. නමුත් මෙය නඩුවෙන් බොහෝ දුරස් ය. ඔහු සෑම දෙයක්ම දකින අතර දකින අතර අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් පවා අත්විඳියි. නමුත් ඒවා විවෘතව පෙන්වීමට, ඔහු යමක් නොවේ, ඔහු කෙසේ දැයි නොදනී, ඔහු එය කිරීමට අවශ්ය බව සලකන්නේ නැත. ඒ වගේම අනිත් අය ඒකට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ.
බසාරොව්ට ඔහුගේ පැමිණීමෙන් ප්‍රීතිය පෙන්වීමට ඔහුගේ දෙමාපියන් දරන ඕනෑම උත්සාහයක් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත. බසාරොව් පවුල මෙය දන්නා අතර, දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ සැබෑ හැඟීම් ඔහුගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් නොපෙන්වන අතර ඔවුන්ගේ ආදරය නොපෙන්වයි.
නමුත් ඉයුජින්ගේ මෙම සියලු ගුණාංග ප්‍රදර්ශනාත්මක ඒවා බවට පත්වේ. නමුත් වීරයා මෙය තේරුම් ගන්නේ ප්‍රමාද වැඩියි, ඔහු දැනටමත් මිය යන විට පමණි. කිසිවක් වෙනස් කර ආපසු හැරවිය නොහැක. බසාරොව් මෙය තේරුම් ගෙන ඇති අතර, එබැවින් ඔඩින්ට්සොව් මැඩම්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ පැරණි මිනිසුන් අමතක නොකරන ලෙසයි: "ඔවුන් වැනි මිනිසුන් ඔබේ විශාල ආලෝකයේ දිවා කාලයේ ගින්නෙන් සොයාගත නොහැක."
ඔහුගේ තොල්වලින් එන මෙම වචන ඔහුගේ දෙමාපියන්ට ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමක් සමඟ සැසඳිය හැකිය, එය වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී.
නමුත් ආදරය නොමැතිකම හෝ ප්‍රකාශනය පරම්පරා අතර වරදවා වටහා ගැනීමට හේතුව නොවන අතර බසාරොව්ගේ හැදී වැඩීම මෙය පැහැදිලිව සනාථ කිරීමකි. ඔහු තම දෙමාපියන් අත් නොහරියි, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ඔහුව තේරුම් ගෙන ඔහුගේ විශ්වාසයන් බෙදා ගන්නා බව ඔහු සිහින දකියි. දෙමව්පියන් මෙය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික අදහස් වලට සත්යව පවතී. දරුවන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ සදාකාලික වරදවා වටහාගැනීමේ ගැටලුවට තුඩු දෙන්නේ මෙම විෂමතාවයයි.
Evgeny Bazarov යනු Turgenev ගේ "Fathers and Sons" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයයි. බසාරොව්ගේ චරිතය තරුණයෙක්, ඒත්තු ගැන්වූ නිහාල්වාදියෙක්, කලාව පිළිකුල් කරන සහ ස්වභාවික විද්‍යාවන්ට පමණක් ගරු කරන, නවකතාවේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි.
සිතන තරුණ පරම්පරාව. නවකතාවේ ප්රධාන කථා වස්තුව වන්නේ පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම, ධනේශ්වර ජීවන රටාව සහ වෙනසක් සඳහා ඇති ආශාවයි.
සාහිත්‍ය විචාරයේ දී, ආකාඩි නිකොලෙවිච්ගේ (බසරොව්ගේ මිතුරා) පෞරුෂය වන බසරොව් සහ පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් අතර ගැටුම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ, නමුත් ප්රධාන චරිතය ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා කරන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. මෙම ප්‍රවේශය බෙහෙවින් පදනම් විරහිත ය, මන්ද ඔහුගේ දෙමව්පියන් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය අධ්යයනය නොකර ඔහුගේ චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත නොහැකි බැවිනි.
බසාරොව්ගේ දෙමාපියන් තම පුතාට බෙහෙවින් ඇලුම් කරන සරල යහපත් ගතිගුණ ඇති මහලු මිනිසුන් ය. Vasily Bazarov (පියා) යනු පැරණි දිස්ත්‍රික් වෛද්යවරයෙකි, දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ නීරස, වර්ණ රහිත ජීවිතයක් ගත කරන අතර, වරෙක තම පුතාගේ හොඳ හැදී වැඩීමක් සඳහා කිසිවක් ඉතිරි නොකළේය.
Arina Vlasyevna (මව) යනු "පේතෘගේ යුගයේ උපත ලැබිය යුතු" වංශවත් කාන්තාවක්, ඉතා කාරුණික හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාන්තාවක්, එක් දෙයක් පමණක් කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා - විශිෂ්ට ලෙස ආහාර පිසීමට. අස්ථිගත ගතානුගතිකත්වයේ සංකේතයක් වන බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන්ගේ ප්රතිරූපය ප්රධාන චරිතයට වඩා වෙනස් ය - විමසිලිමත්, බුද්ධිමත්, දැඩි විනිශ්චයක්. කෙසේ වෙතත්, එවැනි වෙනස් ලෝක දෘෂ්ටියක් තිබියදීත්, බසාරොව්ගේ දෙමාපියන් තම පුතාට සැබවින්ම ආදරය කරයි; ඉයුජින් නොමැති විට, ඔවුන්ගේ සියලු නිදහස් කාලය ඔහු ගැන සිතමින් ගත කරයි.
අනෙක් අතට, බසාරොව් තම දෙමාපියන් කෙරෙහි බාහිරව වියළි ය, ඔහු නිසැකවම ඔවුන්ට ආදරය කරයි, නමුත් හැඟීම් පිටවීම විවෘත කිරීමට පුරුදු වී නැත, ඔහු නිරන්තර උමතු අවධානයෙන් බර වේ. ඔහුට තම පියා සමඟ හෝ මව සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයාගත නොහැක; ඔහුට ආකාඩි පවුල සමඟ මෙන් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා පැවැත්විය නොහැක. මෙය බසාරොව්ව දුෂ්කර කරයි, නමුත් ඔහුට තමාටම උදව් කළ නොහැක. එක වහලක් යට, ඔහු එකඟ වන්නේ ඔහුගේ කාර්යාලයේ ස්වභාවික විද්‍යාවන් කිරීමට තමාට බාධාවක් නොවන බවට වන කොන්දේසියට පමණි. බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන් මෙය හොඳින් වටහාගෙන සෑම දෙයකම තම එකම දරුවා සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ආකල්පයක් විඳදරාගැනීම ඔවුන්ට අතිශයින් දුෂ්කර ය.
සමහර විට බසාරොව්ගේ ප්රධාන කරදරය වූයේ බුද්ධිමය වර්ධනයේ සහ අධ්‍යාපන මට්ටමේ විශාල වෙනසක් නිසා ඔහුව ඔහුගේ දෙමාපියන් තේරුම් නොගැනීම සහ ඔවුන්ගෙන් සදාචාරාත්මක සහයෝගයක් නොලැබීමයි, ඒ නිසා ඔහු එතරම් තියුණු හා චිත්තවේගීය ලෙස සීතල පුද්ගලයෙක් විය. , ඔහු මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ විට පිළිකුල් සහගත විය.
කෙසේ වෙතත්, දෙමාපිය නිවස තුළ, අපට තවත් එව්ගනි බසාරොව් පෙන්වනු ලැබේ - මෘදු, වඩා අවබෝධයක්, මුදු මොළොක් හැඟීම් වලින් පිරී ඇති අතර අභ්යන්තර බාධක හේතුවෙන් ඔහු කිසි විටෙකත් බාහිරව නොපෙන්වයි.
බසාරොව්ගේ දෙමව්පියන්ගේ චරිත නිරූපණය අපව ව්යාකූල කරයි: මෙතරම් උසස් අදහස් ඇති මිනිසෙකු මෙතරම් පීතෘමූලික පරිසරයක හැදී වැඩෙන්නේ කෙසේද? Turgenev නැවත වරක් අපට පෙන්වා දෙන්නේ පුද්ගලයෙකුට එය තනිවම කළ හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු බසාරොව්ගේ ප්රධාන වැරැද්ද ද පෙන්වයි - ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔහු වෙන්වීම, ඔවුන් තම දරුවාට ඔහු කවුදැයි ආදරය කළ නිසාත්, ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයෙන් බොහෝ දුක් වින්ද නිසාත් ය. බසාරොව්ගේ දෙමාපියන් තම පුතාගෙන් දිවි ගලවා ගත් නමුත් ඔහුගේ මරණයත් සමඟ ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ අර්ථය අවසන් විය.
