කුණාටුව ". කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්, වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමේ ක්‍රම
ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්ය රචකයෙකු ලෙස මනා කුසලතාවයකින් යුක්ත විය. ඔහු රුසියානු ජාතික රඟහලේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. තේමාවන්ගෙන් වෙනස් වූ ඔහුගේ නාට්ය රුසියානු සාහිත්‍යය උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වැඩ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. ඒකාධිපති සර්ෆ් තන්ත්‍රය කෙරෙහි වෛරය විදහා දක්වන නාට්ය ඔහු නිර්මාණය කළේය. රුසියාවේ පීඩිත හා නින්දිත පුරවැසියන් ආරක්ෂා කරන ලෙස රචකයා ඉල්ලා සිටි අතර සමාජ වෙනසක් සඳහා ඔහු ආශා කළේය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාවය නම් ඔහු වෙළෙන්දන්ගේ ලෝකය ප්‍රබුද්ධ මහජනතාවට විවෘත කළ අතර ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන රුසියානු සමාජය මතුපිටින් අවබෝධයක් ලබා තිබීමයි. රුසියාවේ වෙළෙන්දෝ භාණ්ඩ හා ආහාර වෙළඳාම සැපයූ අතර, ඒවා සාප්පු වල දක්නට ලැබුණි, ඔවුන් අධ්‍යාපනයක් නැති හා උනන්දුවක් නොදක්වන අය ලෙස සැලකේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කළේ වෙළඳ නිවාසවල ඉහළ වැටවල් පිටුපස, වෙළඳ පන්තියේ මිනිසුන්ගේ හදවත් හා ආත්ම තුළ ෂේක්ස්පියර් ආශාවන් වාදනය වී ඇති බවයි. ඔහු හැඳින්වූයේ කොලම්බස් සැමොස්ක්වොරෙචි යනුවෙනි.
රුසියානු සමාජයේ ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවනතාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හැකියාව මුළුමනින්ම හෙළිදරව් වූයේ 1860 දී ප්‍රකාශයට පත් කළ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යයෙන් ය. පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ඇති එකඟ කළ නොහැකි පරස්පර විරෝධයන් මෙම නාට්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. 1860 ගණන් වලදී රුසියානු සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ පිහිටීම පිළිබඳ තියුණු ගැටළුව නාට්ය රචකයා මතු කරයි.
මෙම ක්‍රීඩාව ප්‍රධාන වශයෙන් වෙළඳුන් ජීවත් වන කුඩා වොල්ගා නගරයේ කලිනොව්හිදී සිදු කෙරේ. "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්" යන ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ ලිපියෙහි විචාරකයා වන ඩොබ්‍රොලියුබොව් වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “ඔවුන්ගේ ජීවිතය සුමටව හා සාමකාමීව ගලා යයි, ලෝකයේ අවශ්‍යතා කිසිවක් ඔවුන්ට බාධාවක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් ඔවුන් වෙත නොපැමිණේ; රාජධානි බිඳ වැටිය හැකිය, නව රටවල් විවෘත වේ, පෘථිවියේ මුහුණ ... වෙනස් වීම - කාලිනෝවා නගරයේ වැසියන් ලෝකයේ සෙසු රටවල් ගැන මුළුමනින්ම නොදැනුවත්කමින් පවතිනු ඇත ... ඔවුන්ට ඇති සංකල්ප සහ ජීවන රටාව. සම්මත කර ගත් ඒවා ලෝකයේ හොඳම ඒවා වන අතර අළුත් සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ නපුරු ආත්මයන්ගෙනි ... අඳුරු ස්කන්ධය, එහි බොළඳ හා අවංක භාවයෙන් බිහිසුණු ය. "
සුන්දර භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, කලිනොව්ගේ වැසියන්ගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය වර්ණවත් කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" නොදැනුවත්කමට සහ අත්තනෝමතිකභාවයට විරුද්ධව නාට්‍යයේ යෙදෙන කුලගින් මෙසේ පවසයි: "ස්වාමීනි, අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු!
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්ය සමඟ "අධිරාජ්‍යය" යන යෙදුම භාවිතා විය. කිසිවෙකු පරස්පර විරෝධය දැක්වීමට එඩිතර නොවූ ධනවතුන්, නාට්ය රචකයා, ඒකාධිපතියන් හැඳින්වූයේ "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" ලෙස ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ සැවෙල් ප්‍රෝකොවිවිච් ඩිකෝයි නිරූපනය කර ඇත්තේ එලෙස ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුට “කථා කරන” වාසගම ලබා දුන්නේ අහම්බෙන් නොවේ. අන් අයගේ ශ්‍රමය වංචාවෙන් සහ සූරා කෑමෙන් ලබා ගත් ඩිකෝයි එහි ධනයෙන් ප්‍රසිද්ධය. ඔහුට නීතියක් ලියා නැත. ඔහුගේ විකාර, රළු ස්වභාවය සමඟ ඔහු අවට සිටින අය තුළ බිය ජනිත කරයි, මෙය “කුරිරු දිවුරුම් දෙන මිනිසා”, “සිහින් මිනිසා” ය. ඔහුගේ බිරිඳට සෑම උදෑසනකම අන් අයව ඒත්තු ගැන්වීමට බල කෙරේ: “පියාණෙනි, ඔබට තරහ ගන්න එපා! පින්වතුනි, ඔබට තරහ ගන්න එපා! " දණ්ඩමුක්තිය වනය වංචා කර ඇත, ඔහුට කෑගැසීමට, පුද්ගලයෙකුට අපහාස කිරීමට පුළුවන, නමුත් මෙය අදාළ වන්නේ ඔහු සමඟ නැවත සටන් නොකරන අයට පමණි. නගරයේ අඩක් ඩිකියට අයත් නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කරන අයට ඔහු ගෙවන්නේ නැත. නගරාධිපතිවරයාට ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “එහි ඇති විශේෂත්වය නම්, හිඟය සඳහා මම ඔවුන්ට සතයක්වත් දෙන්නේ නැත, නමුත් මට සම්පූර්ණ වාසනාවක් ඇත”. ව්යාධිජනක කෑදරකම ඔහුගේ මනස අඳුරු කරයි. ප්‍රගතිශීලී මිනිසා වන කුලිගින් නගරයේ හිරු එළිය සවි කිරීමට මුදල් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලමින් දික්කි වෙත හැරී යයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහුට අසන්නට ලැබෙන්නේ: “ඔබ සියලු ආකාරයේ විකාර කතා කරමින් මා වෙත බඩගාන්නේ ඇයි! සමහර විට මට ඔබ සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෝඩයෙකු හෝ ඔබට සවන් දීමට මා තුළ මනෝභාවයක් තිබේදැයි ඔබ මුලින්ම සොයා බැලිය යුතුව තිබුණි. නහය සමඟ කතා කර ගොඩට යන්න. " ඩිකෝයිගේ කුරිරු පාලනය තුළ සම්පුර්ණයෙන්ම බාධාවක් නොවූ අතර ඕනෑම උසාවියක් තම පැත්තේ සිටින බව ඔහුට විශ්වාසයි: “අනෙක් අයට ඔබ අවංක පුද්ගලයෙක්, නමුත් මම හිතන්නේ ඔබ මංකොල්ලකරුවෙක්, එපමණයි ... ඔබ නඩු පවරන්න යන්නේ කුමක්ද? , නැත්නම් කුමක් මා සමඟද? .. එසේ නම් ඔබ පණුවෙකු බව දැන ගන්න, ඔබට අවශ්‍ය නම් මම ඔබව පොඩි කරමි.
"අඳුරු රාජධානියේ" සදාචාරයේ තවත් දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක් නම් මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා ය. කුලගින් ඇය ගැන කතා කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: “බිගෝට්. ඇය යාචකයින්ට ඇඳුම් ඇඳගත් නමුත් ඇය ගෙදර අය මුළුමනින්ම කෑවාය. " කබනෝවා තනිවම නිවස සහ ඇගේ පවුල පාලනය කරන අතර, ඇය අවිවාදිත කීකරුකමට පුරුදු වී සිටී. ඇගේ මුහුණ තුළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කරන්නේ පවුල් තුළ සහ ජීවිතයේ නිවෙස් තැනීමේ දැඩි නියෝග ආරක්ෂා කරන බවයි. පවුල තුළ ඇත්තේ බිය පමණක් බවත් ගෞරවය, අවබෝධය සහ මිනිසුන් අතර යහපත් සබඳතාවක් යනු කුමක්දැයි නොතේරෙන බවත් ඇයට විශ්වාසයි. රා සෑම කෙනෙකුම පාපයක් කරන බවට සැක කරන අතර තරුණ පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන්ට නිසි ගෞරවය නොමැතිකම ගැන නිතරම පැමිණිලි කරයි. "වැඩිහිටියන්ට දැන් එතරම් ගෞරවයක් නැත ..." ඇය පවසයි. Victimරා සැම විටම අනුකම්පා කරමින් ගොදුරක් ලෙස පෙනී සිටී: “මව වයසයි, මෝඩය; හොඳයි, තරුණයින්, ඔබ, මෝඩයන්ගෙන් අපෙන් notත් නොවිය යුතුයි. ”
පැරණි නියෝගය අවසන් වෙමින් පවතින බව කබනෝවාට “හදවතට දැනේ”, ඇය කනස්සල්ලට හා බියට පත්ව සිටී. ඇය තමාගේම පුත්‍රයාව ගොළු දාසයෙකු බවට පත් කළේ ඔහුගේම පවුලක බලයක් නැති, මවගේ අණ පරිදි පමණි. අපකීර්තියෙන් හා තම නිවසේ පීඩාකාරී වාතාවරණයෙන් විවේක ගැනීම සඳහා ටිකොන් සතුටින් නිවසින් පිටව යයි.
ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලියයි: “කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ජීවිතයේ හිංසකයන්ට යම් ආකාරයක අතෘප්තියක් හා බියක් දැනෙන්නට පටන් ගනී, කුමක් සහ ඇයි දැයි නොදන්නා ... එය පැහැදිලිව නොපෙනේ, නමුත් එය දැනටමත් ඉදිරිපත් වී නරක දර්ශන යවයි ඒකාධිපතියන්ගේ අඳුරු අත්තනෝමතිකභාවය. "
රුසියානු පළාතේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, අවට ඇති සියලුම ජීවීන් මරා දමන අන්ත පසුගාමී බව, නොදැනුවත්කම, රළුබව සහ කelරත්වය පිළිබඳ චිත්‍රයක් ඇඳ ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් චින්තනය සහ ආත්ම අභිමානය විදහා දැක්වීමට සතුරු වන වල් සහ වල් arsරන්ගේ හිතුවක්කාරී බව මත මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රඳා පවතී. වේදිකාවේ සිට වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළින් පෙන්නුම් කළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒකාධිපතිවාදයට සහ අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයට දැඩි ද sentenceුවමක් නියම කළේය.
මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනාව: ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ "අඳුරු රාජධානියේ" "කelර සදාචාරය" නිරූපනය කිරීම.
වෙනත් සංයුති:
- ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘති කියවීමේදී, අපි කැමැත්තෙන් තොරව මෙම සමාජය තුළ පවතින වාතාවරණය තුළ රැඳී සිටින අතර වේදිකාවේ සිදු වන එම සිදුවීම් වලට සෘජුවම සහභාගිවන්නන් බවට පත් වෙමු. අපි සමූහයා සමඟ එකතු වී වීරෝදාරයින්ගේ ජීවිතය පසෙකින් නිරීක්ෂණය කළෙමු. ඉතින්, වැඩිදුර කියවන්න ඔබව සොයා ගන්න ......
- ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ගැටුමේ පදනම නම් දීප්තිමත් පෞරුෂයක් ඇති අඳුරු හා නූගත් වෙළෙඳ පරිසරයක් අතර ගැටුමයි. එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන්, කලිනොව් නගරයේ "අඳුරු රාජධානිය" ජයග්‍රහණය කළ අතර එය නාට්ය රචකයා පෙන්වන පරිදි ඉතා ශක්තිමත් වන අතර විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. මොකක්ද මේ "අඳුරු" වැඩිදුර කියවන්න ......
- ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු නාට්‍යයේ නව නිපැයුම්කරු ලෙස සැලකේ. සමහර විට ඔහුගේ කෘති තුළින් "අඳුරු රාජධානියේ" ලෝකය මුලින්ම පෙන්වූයේ ඔහු විය හැකිය. “සැමොක්ස්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්” යන රචනයේදී රචකයා, රට “සොයාගෙන” තිබුනේ, මේ දක්වා විස්තරාත්මකව නොදන්නා අතර කිසිදු සංචාරකයෙකු විසින් වැඩිදුර කියවන්න ......
- ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ සදාචාරය පිළිබඳ ගැටලු පුළුල් ලෙස ඉදිරිපත් වී ඇත. කාලිනොව් පළාතේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් නාට්ය රචකයා එහි ඇත්ත වශයෙන්ම කුරිරු සිරිත් විරිත් පෙන්නුම් කළේය. ඩොමොස්ට්‍රෝයිට අනුව පැරණි තාලයේ ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ සහ නව පරම්පරාවේ නව පරම්පරාවේ අය මෙම පදනම් ප්‍රතික්ෂේප කරන කුරිරුකම ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නිරූපණය කළේය. නාට්‍යයේ චරිත තව දුරටත් කියවන්න ......
- "අඳුරු රාජධානියේ" වාතාවරණය තුළ, ආත්ම ධාර්මිෂ්ඨ බලවේගයක වියගහ යටතේ, ජීවත්වන මිනිස් හැඟීම් මැකී යයි, වියැකී යයි, දුර්වල වේ, හේතුව වියැකේ. යම් පුද්ගලයෙකුට ශක්තියක්, ජීවන පිපාසයක් තිබේ නම්, තත්වයන්ට අදාළව ඔහු බොරු කීමට, වංචා කිරීමට, මග හැරීමට පටන් ගනී. මෙම අඳුරු බලවේගයේ පීඩනය යටතේ චරිත වර්ධනය වේ වැඩිදුර කියවන්න ......
- ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘතියේ “උණුසුම් හදවත” යන තේමාව ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. "අඳුරු රාජධානිය" නිරතුරුව හෙළිදරව් කරමින්, ලේඛකයා උසස් සදාචාර ප්‍රතිපත්ති ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, සමාජය තුළ රජ වූ ඒකාධිපතිවාදයට, කොල්ලයට හා මානව අභිමානයට අවමානයට එරෙහි විය හැකි බලවේගයන් වෙහෙස නොබලා සෙව්වේය. මෙම සෙවුමේදී වැඩිදුර කියවන්න ......
- ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නම් නාට්‍යය ප්‍රසිද්ධ නාට්ය රචකයාගේ වැදගත්ම කෘතියයි. එය 1860 දී ලියන ලද්දේ සමාජ නැගිටීමක් පැවති කාලයකදී, සර්ෆ්ඩෝම්හි අත්තිවාරම බිඳ වැටෙමින් තිබූ අතර, යථාර්ථයේ තදබල වාතාවරණය තුළ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එක්රැස් වන විට ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යය අපව වෙළඳාම් කරන වාතාවරණයකට ගෙන යන අතර එහිදී නිවාස තැනීමේ නියෝග වැඩිදුර කියවන්න ......
- "මහා ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යය විශිෂ්ට රුසියානු නාට්ය රචක ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නිර්‍මාණයේ මුදුන් මල්කඩ බවට පත් විය. නාට්‍යයේ විස්තර කර ඇති ඛේදවාචකය සිදුවන්නේ වොල්ගා ඉවුරේ නිදහසේ ව්‍යාප්ත වූ කුඩා නගරයක කාලිනොව්හි ය. ප්‍රධාන චරිත ජීවත් වන්නේ ගැටුම්කාරී තත්වයක ය, පැරණි පිළිවෙල සොලවා ඇත, සමාජය තුළ විරෝධයක් මතු වෙමින් පවතී. වැඩිදුර කියවන්න සමඟ ......
ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්ය රචකයෙකු ලෙස මනා කුසලතාවයකින් යුක්ත විය. ඔහු රුසියානු ජාතික රඟහලේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. තේමාවන්ගෙන් වෙනස් වූ ඔහුගේ නාට්ය රුසියානු සාහිත්‍යය උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වැඩ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. ඒකාධිපති සර්ෆ් තන්ත්‍රය කෙරෙහි වෛරය විදහා දක්වන නාට්ය ඔහු නිර්මාණය කළේය. රුසියාවේ පීඩිත හා නින්දිත පුරවැසියන් ආරක්ෂා කරන ලෙස රචකයා ඉල්ලා සිටි අතර සමාජ වෙනසක් සඳහා ඔහු ආශා කළේය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාවය නම් ඔහු වෙළෙන්දන්ගේ ලෝකය ප්‍රබුද්ධ මහජනතාවට විවෘත කළ අතර ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන රුසියානු සමාජය මතුපිටින් අවබෝධයක් ලබා තිබීමයි. රුසියාවේ වෙළෙන්දෝ භාණ්ඩ හා ආහාර වෙළඳාම සැපයූ අතර, ඒවා සාප්පු වල දක්නට ලැබුන අතර, ඔවුන් අධ්‍යාපනයක් නැති හා උනන්දුවක් නොදක්වන අය ලෙස සැලකේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කළේ වෙළඳ නිවාසවල ඉහළ වැටවල් පිටුපස, වෙළඳ පන්තියේ මිනිසුන්ගේ හදවත් හා ආත්ම තුළ ෂේක්ස්පියර් ආශාවන් වාදනය වී ඇති බවයි. ඔහු හැඳින්වූයේ කොලම්බස් සැමොස්ක්වොරෙචි යනුවෙනි.
රුසියානු සමාජයේ ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවනතාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හැකියාව මුළුමනින්ම හෙළිදරව් වූයේ 1860 දී ප්‍රකාශයට පත් කළ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යයෙන් ය. පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ඇති එකඟ නොවන ප්‍රතිවිරෝධතා මෙම නාට්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. 1860 ගණන් වලදී රුසියානු සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ පිහිටීම පිළිබඳ තියුණු ගැටළුව නාට්ය රචකයා මතු කරයි.
මෙම ක්‍රීඩාව ප්‍රධාන වශයෙන් වෙළඳුන් ජීවත් වන කුඩා වොල්ගා නගරයේ කලිනොව් හිදී සිදු කෙරේ. "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්" යන ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ ලිපියේ විචාරකයා වන ඩොබ්‍රොලියුබොව් වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “ඔවුන්ගේ ජීවිතය සුමටව හා සාමකාමීව ගලා යයි, ලෝකයේ අවශ්‍යතා කිසිවක් ඔවුන්ට බාධාවක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් ඔවුන් වෙත නොපැමිණේ; රාජධානි බිඳ වැටිය හැකිය, නව රටවල් විවෘත වේ, පෘථිවියේ මුහුණ ... වෙනස් වීම - කාලිනෝවා නගරයේ වැසියන් ලෝකයේ සෙසු රටවල් ගැන මුළුමනින්ම නොදැනුවත්කමින් පවතිනු ඇත ... ඔවුන්ට ඇති සංකල්ප සහ ජීවන රටාව. සම්මත කර ගත් ඒවා ලෝකයේ හොඳම ඒවා වන අතර අළුත් සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ නපුරු ආත්මයන්ගෙනි ... අඳුරු ස්කන්ධය, එහි බොළඳ හා අවංක භාවයෙන් බිහිසුණු ය. "
සුන්දර භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, කලිනොව්ගේ වැසියන්ගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය වර්ණවත් කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" නොදැනුවත්කමට සහ අත්තනෝමතිකභාවයට විරුද්ධ වූ නාට්‍යයේ කුලිගින් මෙසේ පවසයි: "ස්වාමීනි, අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු!
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්ය සමඟ "ඒකාධිපති පාලනය" යන යෙදුම භාවිතා විය. කිසිවෙකු පරස්පර විරෝධය දැක්වීමට එඩිතර නොවූ ධනවතුන්, නාට්ය රචකයා, ඒකාධිපතියන් හැඳින්වූයේ "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" ලෙස ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ සැවෙල් ප්‍රෝකෝෆෙවිච් ඩිකෝයි නිරූපනය කර ඇත්තේ එලෙස ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුට "කථා කරන" වාසගමක් පිරිනැමුවේ අහම්බෙන් නොවේ. අන් අයගේ ශ්‍රමය වංචාවෙන් සහ සූරා කෑමෙන් ලබා ගත් ඩිකෝයි එහි ධනයෙන් ප්‍රසිද්ධය. ඔහුට නීතියක් ලියා නැත. ඔහුගේ විකාර, රළු ස්වභාවය සමඟ ඔහු අවට සිටින අය තුළ බිය ජනිත කරයි, ඔහු "කුරිරු දිවුරුම් දෙන පුද්ගලයෙක්", "සිහින් මිනිසෙක්" ය. ඔහුගේ බිරිඳට සෑම උදෑසනකම අන් අයව ඒත්තු ගැන්වීමට බල කෙරේ: “පියාණෙනි, ඔබට තරහ ගන්න එපා! හිතවත් සගයන්, ඔබ අමනාප නොවන්න! " දණ්ඩමුක්තිය වනය වංචා කර ඇත, ඔහුට කෑගැසීමට, පුද්ගලයෙකුට අපහාස කිරීමට පුළුවන, නමුත් මෙය අදාළ වන්නේ ඔහු සමඟ නැවත සටන් නොකරන අයට පමණි. නගරයේ අඩක් ඩිකීට අයත් නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කරන අයට ඔහු ගෙවන්නේ නැත. ආණ්ඩුකාරවරයාට ඔහු පැහැදිලි කරයි: "එහි ඇති විශේෂත්වය නම්, මම ඔවුන්ට සතයක්වත් දෙන්නේ නැත, නමුත් මට සම්පූර්ණ ධනයක් ඇත." ව්යාධිජනක කෑදරකම ඔහුගේ මනස අඳුරු කරයි.
ප්‍රගතිශීලී මිනිසා වන කුලිගින් නගරයේ හිරු එළිය සවි කිරීමට මුදල් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලමින් දික්කි වෙත හැරී යයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහුට අසන්නට ලැබෙන්නේ: “ඔබ සියලු ආකාරයේ විකාර කතා කරමින් මා වෙත බඩගාන්නේ ඇයි! සමහර විට මට ඔබ සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෝඩයෙකු හෝ ඔබට සවන් දීමට මා තුළ මනෝභාවයක් තිබේදැයි ඔබ මුලින්ම සොයා බැලිය යුතුව තිබුණි. නහය සමඟ කතා කර ගොඩට යන්න. " ඩිකෝයිගේ සාහසික පාලනය තුළ කිසිඳු බාධාවක් නොමැති අතර, ඕනෑම උසාවියක් තම පැත්තේ සිටින බව ඔහුට විශ්වාසයි: “අනෙක් අයට ඔබ අවංක පුද්ගලයෙක්, මම හිතන්නේ ඔබ මංකොල්ලකරුවෙක්, එපමණයි ... ඔබ නඩු පවරන්න යන්නේ කුමක්ද? , නැත්නම් කුමක් මා සමඟද? .. ඉතිං ඔබ පණුවෙක් බව දැන ගන්න, මට අවශ්‍ය නම් මම ඔබව පොඩි කරමි. "
"අඳුරු රාජධානියේ" සදාචාරයේ තවත් දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක් නම් මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා ය. කුලගින් ඇය ගැන කතා කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: “බිගෝට්. ඇය යාචකයින්ට ඇඳුම් ඇඳගත් නමුත් ඇය ගෙදර අය මුළුමනින්ම කෑවාය. " කබනෝවා තනිවම නිවස සහ ඇගේ පවුල පාලනය කරන අතර, ඇය අවිවාදිත කීකරුකමට පුරුදු වී සිටී. ඇගේ මුහුණ තුළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කරන්නේ පවුල් තුළ සහ ජීවිතයේ නිවෙස් තැනීමේ දැඩි නියෝග ආරක්ෂා කරන බවයි. පවුල තුළ ඇත්තේ බිය පමණක් බවත් ගෞරවය, අවබෝධය සහ මිනිසුන් අතර යහපත් සබඳතාවක් යනු කුමක්දැයි නොතේරෙන බවත් ඇයට විශ්වාසයි. රා සෑම කෙනෙකුම පාපයක් කරන බවට සැක කරන අතර තරුණ පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන්ට නිසි ගෞරවය නොමැතිකම ගැන නිතරම පැමිණිලි කරයි. "වැඩිහිටියන්ට දැන් එතරම් ගෞරවයක් නැත ..." ඇය පවසයි. Victimරා සැම විටම අනුකම්පා කරමින් ගොදුරක් ලෙස පෙනී සිටී: “මව වයසයි, මෝඩය; හොඳයි, තරුණ, ඔබ, මෝඩයන්ගෙන් අපෙන් එකතු කර නොගත යුතුයි. "
පැරණි නියෝගය අවසන් වෙමින් පවතින බව කබනෝවාට “හදවතට දැනේ”, ඇය කනස්සල්ලට හා බියට පත්ව සිටී. ඇය තමාගේම පුත්‍රයාව ගොළු දාසයෙකු බවට පත් කළේ ඔහුගේම පවුලක බලයක් නැති, මවගේ අණ පරිදි පමණි. අපකීර්තියෙන් හා තම නිවසේ පීඩාකාරී වාතාවරණයෙන් විවේක ගැනීම සඳහා ටිකොන් සතුටින් නිවසින් පිටව යයි.
ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලියයි: “කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ජීවිතයේ හිංසාකාරයින්ට යම් ආකාරයක අතෘප්තියක් හා බියක් දැනෙන්නට පටන් ගනී, ඔවුන් කුමක් සහ ඇයි දැයි නොදැන ... එය පැහැදිලිව නොපෙනේ, නමුත් එය දැනටමත් ඉදිරිපත් වී නරක දර්ශන යවයි ඒකාධිපතියන්ගේ අඳුරු අත්තනෝමතිකභාවය. "
රුසියානු පළාතේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, අවට ඇති සියලුම ජීවීන් විනාශ කරන අන්ත පසුගාමී බව, නොදැනුවත්කම, රළුබව සහ කුරිරු බව පිළිබඳ චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් චින්තනය සහ ආත්ම අභිමානය විදහා දැක්වීමට සතුරු වන වල් සහ වල් arsරන්ගේ හිතුවක්කාරී බව මත මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රඳා පවතී. වේදිකාවේ සිට වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළින් පෙන්නුම් කළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒකාධිපතිවාදයට සහ අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයට දැඩි ද sentenceුවමක් නියම කළේය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්ය රචකයෙකු ලෙස මනා කුසලතාවයකින් යුක්ත විය. ඔහු රුසියානු ජාතික රඟහලේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. තේමාවන්ගෙන් වෙනස් වූ ඔහුගේ නාට්ය රුසියානු සාහිත්‍යය උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වැඩ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. ඒකාධිපති සර්ෆ් තන්ත්‍රය කෙරෙහි වෛරය විදහා දක්වන නාට්ය ඔහු නිර්මාණය කළේය. රුසියාවේ පීඩිත හා නින්දිත පුරවැසියන් ආරක්ෂා කරන ලෙස රචකයා ඉල්ලා සිටි අතර සමාජ වෙනසක් සඳහා ඔහු ආශා කළේය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාවය නම් ඔහු වෙළෙන්දන්ගේ ලෝකය ප්‍රබුද්ධ මහජනතාවට විවෘත කළ අතර ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන රුසියානු සමාජය මතුපිටින් අවබෝධයක් ලබා තිබීමයි. රුසියාවේ වෙළෙන්දෝ භාණ්ඩ හා ආහාර වෙළඳාම සැපයූ අතර, ඒවා සාප්පු වල දක්නට ලැබුණි, ඔවුන් අධ්‍යාපනයක් නැති හා උනන්දුවක් නොදක්වන අය ලෙස සැලකේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කළේ වෙළඳ නිවාසවල ඉහළ වැටවල් පිටුපස, වෙළඳ පන්තියේ මිනිසුන්ගේ හදවත් හා ආත්ම තුළ ෂේක්ස්පියර් ආශාවන් වාදනය වී ඇති බවයි. ඔහු හැඳින්වූයේ කොලොම්බස් සැමොස්ක්වොරෙචි යනුවෙනි.
රුසියානු සමාජයේ ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවනතාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හැකියාව මුළුමනින්ම හෙළිදරව් වූයේ 1860 දී ප්‍රකාශයට පත් කළ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යයෙන් ය. පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර ඇති එකඟ කළ නොහැකි පරස්පර විරෝධයන් මෙම නාට්‍යයෙන් පිළිබිඹු වේ. 1860 ගණන් වලදී රුසියානු සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ පිහිටීම පිළිබඳ තියුණු ගැටළුව නාට්ය රචකයා මතු කරයි.
මෙම ක්‍රීඩාව ප්‍රධාන වශයෙන් වෙළඳුන් ජීවත් වන කුඩා වොල්ගා නගරයේ කලිනොව් හිදී සිදු කෙරේ. "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්" යන ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ ලිපියේ විචාරකයා වන ඩොබ්‍රොලියුබොව් වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “ඔවුන්ගේ ජීවිතය සුමටව හා සාමකාමීව ගලා යයි, ලෝකයේ අවශ්‍යතා කිසිවක් ඔවුන්ට බාධාවක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් ඔවුන් වෙත නොපැමිණේ; රාජධානි බිඳ වැටිය හැකිය, නව රටවල් විවෘත වේ, පෘථිවියේ මුහුණ ... වෙනස් වන්න - කාලිනෝවා නගරයේ වැසියන් ලෝකයේ සෙසු රටවල් ගැන මුළුමනින්ම නොදැනුවත්කමින් පවතිනු ඇත ... ඔවුන්ට ඇති සංකල්ප සහ ජීවන රටාව. සම්මත කර ගත් ඒවා ලෝකයේ හොඳම ඒවා වන අතර අළුත් සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ නපුරු ආත්මයන්ගෙනි ... අඳුරු ස්කන්ධය, එහි බොළඳ හා අවංක භාවයෙන් බිහිසුණු ය. "
සුන්දර භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, කලිනොව්ගේ වැසියන්ගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය වර්ණවත් කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" නොදැනුවත්කමට සහ අත්තනෝමතිකභාවයට විරුද්ධව නාට්‍යයේ යෙදෙන කුලගින් මෙසේ පවසයි: "ස්වාමීනි, අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු!
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්ය සමඟ "ඒකාධිපති පාලනය" යන යෙදුම භාවිතා විය. කිසිවෙකු පරස්පර විරෝධය දැක්වීමට එඩිතර නොවූ ධනවතුන්, නාට්ය රචකයා, ඒකාධිපතියන් හැඳින්වූයේ "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" ලෙස ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ සැවෙල් ප්‍රෝකොවිවිච් ඩිකෝයි නිරූපනය කර ඇත්තේ එලෙස ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුට "කථා කරන" වාසගමක් පිරිනැමුවේ අහම්බෙන් නොවේ. අන් අයගේ ශ්‍රමය වංචාවෙන් සහ සූරා කෑමෙන් ලබා ගත් ඩිකෝයි එහි ධනයෙන් ප්‍රසිද්ධය. ඔහුට නීතියක් ලියා නැත. ඔහුගේ විකාර, රළු ස්වභාවය සමඟ ඔහු අවට සිටින අය තුළ බිය ජනිත කරයි, ඔහු "කුරිරු දිවුරුම් දෙන පුද්ගලයෙක්", "සිහින් මිනිසෙක්" ය. ඔහුගේ බිරිඳට සෑම උදෑසනකම අන් අයව ඒත්තු ගැන්වීමට බල කෙරේ: “පියාණෙනි, ඔබට තරහ ගන්න එපා! හිතවත් සගයන්, ඔබ අමනාප නොවන්න! " දණ්ඩමුක්තිය වනය වංචා කර ඇත, ඔහුට කෑගැසීමට, පුද්ගලයෙකුට අපහාස කිරීමට පුළුවන, නමුත් මෙය අදාළ වන්නේ ඔහු සමඟ නැවත සටන් නොකරන අයට පමණි. නගරයේ අඩක් ඩිකීට අයත් නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කරන අයට ඔහු ගෙවන්නේ නැත. ආණ්ඩුකාරවරයාට ඔහු පැහැදිලි කරයි: "එහි ඇති විශේෂත්වය නම්, මම ඔවුන්ට සතයක්වත් දෙන්නේ නැත, නමුත් මට සම්පූර්ණ ධනයක් ඇත." ව්යාධිජනක කෑදරකම ඔහුගේ මනස අඳුරු කරයි.
ප්‍රගතිශීලී මිනිසා වන කුලිගින් නගරයේ හිරු එළිය සවි කිරීමට මුදල් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලමින් දික්කි වෙත හැරී යයි. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහුට අසන්නට ලැබෙන්නේ: “ඔබ සියලු ආකාරයේ විකාර කතා කරමින් මා වෙත බඩගාන්නේ ඇයි!
සමහර විට මට ඔබ සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෝඩයෙකු හෝ ඔබට සවන් දීමට මා තුළ මනෝභාවයක් තිබේදැයි ඔබ මුලින්ම සොයා බැලිය යුතුව තිබුණි. නහය සමඟ කතා කර ගොඩට යන්න. " ඩිකෝයිගේ කුරිරු පාලනය තුළ සම්පුර්ණයෙන්ම බාධාවක් නොවූ අතර ඕනෑම උසාවියක් තම පැත්තේ සිටින බව ඔහුට විශ්වාසයි: “අනෙක් අයට ඔබ අවංක පුද්ගලයෙක්, නමුත් මම හිතන්නේ ඔබ මංකොල්ලකරුවෙක්, එපමණයි ... ඔබ නඩු පවරන්න යන්නේ කුමක්ද? , නැත්නම් කුමක් මා සමඟද? .. ඉතිං ඔබ පණුවෙක් බව දැන ගන්න, මට අවශ්‍ය නම් මම ඔබව පොඩි කරමි. "
"අඳුරු රාජධානියේ" සදාචාරයේ තවත් දීප්තිමත් නියෝජිතයෙක් නම් මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා ය. කුලගින් ඇය ගැන කතා කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: “බිගෝට්. ඇය යාචකයින්ට ඇඳුම් ඇඳගත් නමුත් ඇය ගෙදර අය මුළුමනින්ම කෑවාය. " කබනෝවා තනිවම නිවස සහ ඇගේ පවුල පාලනය කරන අතර, ඇය අවිවාදිත කීකරුකමට පුරුදු වී සිටී. ඇගේ මුහුණ තුළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්නුම් කරන්නේ පවුල් තුළ සහ ජීවිතයේ නිවෙස් තැනීමේ දැඩි නියෝග ආරක්ෂා කරන බවයි. පවුල තුළ ඇත්තේ බිය පමණක් බවත් ගෞරවය, අවබෝධය සහ මිනිසුන් අතර යහපත් සම්බන්ධතාවක් යනු කුමක්දැයි නොතේරෙන බවත් ඇයට විශ්වාසයි. රා සෑම කෙනෙකුම පාපයක් කරන බවට සැක කරන අතර තරුණ පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන්ට නිසි ගෞරවය නොමැතිකම ගැන නිරන්තරයෙන් පැමිණිලි කරයි. "වැඩිහිටියන්ට දැන් එතරම් ගෞරවයක් නැත ..." ඇය පවසයි. Victimරා සැම විටම අනුකම්පා කරමින් ගොදුරක් ලෙස පෙනී සිටී: “මව වයසයි, මෝඩය; හොඳයි, බුද්ධිමත් ඔබ, මෝඩයන්ගෙන් අපෙන් එකතු කර නොගත යුතුයි. "
පැරණි නියෝගය අවසන් වෙමින් පවතින බව කබනෝවාට “හදවතට දැනේ”, ඇය කනස්සල්ලට හා බියට පත්ව සිටී. ඇය තමාගේම පුත්‍රයාව ගොළු දාසයෙකු බවට පත් කළේ ඔහුගේම පවුලක බලයක් නැති, මවගේ අණ පරිදි පමණි. අපකීර්තියෙන් හා තම නිවසේ පීඩාකාරී වාතාවරණයෙන් විවේක ගැනීම සඳහා ටිකොන් සතුටින් නිවසින් පිටව යයි.
ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලියයි: “කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ජීවිතයේ හිංසාකාරයින්ට යම් ආකාරයක අතෘප්තියක් හා බියක් දැනෙන්නට පටන් ගනී, ඔවුන් කුමක් සහ ඇයි දැයි නොදැන ... එය පැහැදිලිව නොපෙනේ, නමුත් එය දැනටමත් ඉදිරිපත් වී නරක දර්ශන යවයි ඒකාධිපතියන්ගේ අඳුරු අත්තනෝමතිකභාවය. "
රුසියානු පළාතේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, අවට ඇති සියලුම ජීවීන් විනාශ කරන අන්ත පසුගාමී බව, නොදැනුවත්කම, රළුබව සහ කුරිරු බව පිළිබඳ චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් චින්තනය සහ ආත්ම අභිමානය විදහා දැක්වීමට සතුරු වන වල් සහ වල් arsරන්ගේ හිතුවක්කාරී බව මත මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රඳා පවතී. වේදිකාවේ සිට වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළින් පෙන්නුම් කළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒකාධිපතිවාදයට සහ අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයට දැඩි ද sentenceුවමක් නියම කළේය.
කුලගින් පවසයි: "කුරිරු පුරුදු ... අපේ නගරයේ", කලිනොව් නගරයේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කරමින්. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ දී, "අඳුරු රාජධානියේ" ජීවත් වන වැසියන්ගේ වැඩි වැඩියෙන් හෙළිදරව් කරමින් කතුවරයාගේ සිතුවිලි දරන්නා ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ ඔහු ය. එවැනි සදාචාර සඳහා හේතු අතර, ඔහු ධනවත් මිනිසුන්ගේ ප්‍රමුඛස්ථානයයි: "... මුදල් ඇත්තේ කාටද ... ඔහු දුප්පතුන් වහලුන් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි ... වැඩිපුර මුදල් ඉපයීමට." නගරයේ මිනිසුන් තම අසල්වැසියන්ට නරක දේ කිරීමට සමත් වූ විට කෝපයට පත් වී ප්‍රීතිය ලබයි: “නමුත් එකිනෙකා අතර ... ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද! වෙළඳාම ... ඔවුන් බිඳ දමයි ... ඔවුන් සතුරුකමේ ... ".
කලිනොව් හි ස්ථාපිත නියෝගයේ ආරක්ෂකයා වන්නේ ෆෙක්ලූෂාගේ පිටුව වන අතර එය මහත් උද්යෝගයෙන් ප්‍රකාශ කරයි: “ඔබ ජීවත් වන්නේ පොරොන්දු වූ දේශයේ! වෙළෙන්දෝ ... භක්තිවන්තයෝ! " ඉතින්, එන්.ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිදු වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් පාඨකයාට පෙන්වන විට මතවල වෙනසක් ඇති කරයි. ෆෙක්ලූෂා යනු කලිනොව් නගරයේ බලවත් පුද්ගලයින්ගේ නිවාසවල කොටසක් වන නිෂ්ක්‍රියාව, නොදැනුවත්කම සහ මිථ්‍යා විශ්වාස වල සැබෑ ප්‍රතිමූර්තියකි. කලිනොව්හි සිදුවන දේ ඇගේ තක්සේරුවට කෙතරම් පටහැනිද යන්න නාට්ය රචකයා අවධාරණය කරන්නේ ඇගේ ප්‍රතිරූපයේ ආධාරයෙන් වන අතර, ඇය විටින් විට මෙසේ කීවාය: "තේජස, ආදරණීය, මහිමය! .."
නාට්‍යයේ සුළු අත්තනෝමතිකභාවය, මෝඩකම, නොදැනුවත්කම සහ කුරිරු බව මූර්තිමත් කරන්නේ ධනවත් වෙළෙන්දන් වන කබනෝවා මාර්ෆා ඉග්නතිව්නා සහ ඩිකෝයි සැවෙල් ප්‍රෝකෝවිච් ය. සෑම දෙයකදීම තමා නිවැරදි යැයි සලකන පවුලේ ප්‍රධානියා වන කබනිකා, ඇය නිවසේ ජීවත් වන සෑම කෙනෙකුම තම අතේ තබාගෙන, ඩොමොස්ට්‍රෝයි සහ පල්ලියේ අගතියන් පදනම් කරගත් බොහෝ දුරට යල්පැනගිය සිරිත් විරිත් පිළිපැදීම සමීපව නිරීක්ෂණය කරයි. එපමණක් නොව, ඩොමොස්ට්‍රෝයිගේ මූලධර්ම ඇයගෙන් විකෘති වී ඇති අතර, ඇය එයින් ගන්නේ ඥානාන්විත ජීවන රටාවක් නොව අගතිය සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් ය.
කබනිඛා යනු "අඳුරු රාජධානියේ" මූලධර්ම දරන්නා ය. ඇයගේ මුදල් පමණක් තමාට සැබෑ බලය ලබා නොදෙන බව තේරුම් ගැනීමට ඇය බුද්ධිමත් වන අතර, අන් අයගෙන් කීකරු වීමට ඇය ආශා කරන්නේ එබැවිනි. සහ එන්ඒට අනුව ඩොබ්‍රොලියුබෝවා, ඇය විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිරීති වලින් බැහැරවීම නිසා ඇය "තම වින්දිතයා දෙස ඉවක් බවක් නැතිව අනුකම්පා කරයි." බොහෝ විට කැටරිනා වෙත යන අතර ඇය සැමියාගේ පාමුල වැඳ වැටී ඇය යන විට කෑගැසිය යුතුය. භක්තිය යන මුවාවෙන් ඇය සිය අත්තනෝමතිකභාවය සහ සාහසිකකම දැඩි ලෙස සඟවා ගන්නා අතර ඇය විසින්ම තමා වටා සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිත විනාශ කරයි: ටිකොන්, බාබරා, කැටරිනා. කැටරිනා සමඟ තමා මිය නොයාම ගැන ටිකොන් කනගාටු වන්නේ නිකරුණේ නොවේ: “එය ඔබට හොඳයි ..! ලෝකයේ ජීවත් වීමට සහ දුක් විඳීමට මට ඉතිරි වන්නේ ඇයි? "
වල්, කබනිඛා මෙන් නොව, "අඳුරු රාජධානියේ" අදහස් දරන්නා ලෙස හැඳින්විය නොහැකි ය, ඔහු පටු ආකල්පයක් සහ රෞද්‍ර ඒකාධිපතියෙකි. ඔහු තම නොදැනුවත්කම ගැන ආඩම්බර වන අතර අලුත් සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි. විද්‍යාවේ හා සංස්කෘතියේ ජයග්‍රහණ ඔහුට කිසිසේත් වැදගත් නොවේ. ඔහු මිථ්‍යා විශ්වාසයකි. වනයේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණය නම් ලාභයට සහ කෑදරකමට ඇති ආශාව වන අතර, ඔහු කිසිදු ක්‍රමයක් පිළිකුල් නොකරන අතරම, ඔහුගේ වාසනාව සමුච්චය කිරීම හා වැඩි කිරීම සඳහා ජීවිතය කැප කරයි.
කාලිනොව්හි පාලනය කරන කුරිරු සදාචාරය පිළිබඳ අඳුරු සිතුවිල්ල සඳහා, "අඳුරු රාජධානියේ" පීඩනය සදහටම පවතින්නේ නැත යන අදහසට නාට්ය රචකයා අපව යොමු කරයි, කැටරිනාගේ මරණය වෙනසක ආරම්භය ලෙස කටයුතු කළ නිසා සංකේතයක් විය අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහි අරගලය. කුද්‍රියාෂ්ට සහ වර්වාරාට තවදුරටත් මෙලොව ජීවත් විය නොහැකි බැවින් antත රටවලට පලා යාමට නොහැකිය.
සාරාංශගත කිරීම, අපට එන්.ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය නාට්ය තුළින් වෙළෙන්දන්ගේ ජීවන චාරිත්‍ර සහ සමකාලීන රුසියාවේ අත්තනෝමතික-සර්ෆ් ක්‍රමය හෙළිදරව් කළ අතර එය සමාජය තුළ දැකීමට අකමැති: ඒකාධිපතිවාදය, සාහසිකත්වය, කෑදරකම සහ නොදැනුවත්කම.
කලිනොව් නගරයේ ක Cර පුරුදු
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යය අදටත් සැම දෙනාටම අදාළ සහ තේරුම් ගත හැකි කෘතියක් ලෙස පවතී. රුසියානු සාහිත්‍යය සඳහා සැබවින්ම සංකේතයක් වී ඇති ලේඛකයාගේ කෘති තුළ මානව නාට්ය, දුෂ්කර ජීවන තේරීම් සහ අපැහැදිලි සබඳතා - පෙනෙන පරිදි සමීප පුද්ගලයින් අතර ඇති ප්‍රධාන ගැටලු මේවාය.
වොල්ගා ගං ඉවුරේ පිහිටි කලිනොව් නම් කුඩා නගරය එහි සුන්දර ස්ථාන සහ සුන්දර ස්වභාවය මවිතයට පත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි තෘප්තිමත් භූමියකට පා තැබූ මිනිසා නගරයේ මුළු හැඟීමම නරක් කිරීමට කල්පනා කළේය. කාලිනොව් උසම හා ශක්තිමත්ම වැටවල් වල සිරවී සිටින අතර, සියළුම ගෙවල් මුහුණ නැති බව සහ අඳුරු බව නිසා එකිනෙකට සමාන ය. නගරයේ වැසියන් ඔවුන් ජීවත් වන ස්ථානය සිහිපත් කරන බව අපට පැවසිය හැකි අතර, එම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන සෘණාත්මක චරිත දෙක වන මාර්තා කබනෝවා සහ සැවෙල් ඩිකිගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් මම එයට හේතුව පෙන්වීමට කැමතියි.
කබනෝවා නොහොත් කබනිඛා කලිනොව් නගරයේ ඉතා ධනවත් වෙළෙන්දෙකි. ඇය තම පවුලේ සාමාජිකයින් කෙරෙහි සහ විශේෂයෙන් ඇගේ ලේලිය වන කැටරිනා කෙරෙහි ඒකාධිපති ලෙස හැසිරෙන නමුත් නාඳුනන අය ඇයව හඳුනන්නේ සුවිශේෂී විනීතභාවයකින් සහ කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ඇත්තෙන්ම කුරිරු හා නපුරු කාන්තාවක් සැඟවී සිටින, කිසිවෙකුට බිය නොවන සහ එම නිසා ඇයගේ මුළුමනින්ම දunුවම් නොලැබෙන බව දැනෙන මෙම වෙස් මුහුණ හැර වෙනත් කිසිවක් මෙම ගුණය නොවන බව අනුමාන කිරීම පහසුය.
නාට්‍යයේ දෙවන නිෂේධාත්මක චරිතය වන සැවෙල් ඩිකෝයි දුර්ලභ නොදැනුවත්කම සහ පටු ආකල්පයක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස පාඨකයින් ඉදිරියේ දිස් වේ. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට සහ දියුණු කිරීමට නොව, යමෙකු සමඟ නැවත රණ්ඩු වීමට කැමති වීමෙනි. සෑම සාධාරණ පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ මුදල් රැස් කිරීම ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම ඉලක්කය බව ඔහු විශ්වාස කරන ඩිකෝයි විශ්වාස කරන බැවින් පහසු මුදල් සෙවීම සඳහා ඔහු නිතරම කාර්යබහුල වී සිටී.
මගේ අදහසේ හැටියට ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "පතුලේ" කෘතියේදී නූගත්කම, පටු ආකල්පය සහ මනුෂ්‍ය මෝඩකම කෙතරම් භයානකද කියා පාඨකයින්ට පෙන්වයි. ඇත්තෙන්ම එවැනි පරිසරයක හා සදාචාරාත්මක වාතාවරණයක ජීවත් වීමට නොහැකි කැතරිනා විනාශ කළේ කලිනින්ගේ සදාචාරයයි. නරකම දෙය නම් කබනෝවා සහ ඩිකෝයි වැනි මිනිසුන් බොහෝමයක් සිටීම, සෑම පියවරකදීම පාහේ අපට ඔවුන් හමු වන අතර ඔවුන්ගේ හානිකර හා විනාශකාරී බලපෑමෙන් වියුක්ත වීමට හැකි වීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම කෙතරම් වැදගත්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. එය දීප්තිමත් හා කාරුණික පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමයි ...
රසවත් සංයුති කිහිපයක්
- ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සංයුතියේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ භූ දර්ශනය
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, නාට්‍යයක භූ දර්ශනයේ භූමිකාව ගැන කථා කිරීම සාමාන්‍යයෙන් දුෂ්කර ය. එනම්, පැහැදිලිව පිටු දෙකකින් සොබාදහම පිළිබඳ විස්තර අවදි නොකරයි. සාමාන්‍යයෙන් දෙබස් වලට පෙර ක්‍රියාව ආරම්භයේදීම දර්ශනය (භූ දර්ශනය) කෙටියෙන් දැක්වේ
- ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ පැස්ටර්නැක් සංයුතියේ නවකතාවේ කාන්තා රූප
යූරි ෂිවාගෝගේ ජීවිතයේ කතාව පාඨකයාට හෙළිදරව් කරමින් පැස්ටර්නැක් නවකතාවේ අපැහැදිලි භාවයෙන් කැපී පෙනෙන කාන්තා රූප වැදගත් වන ආදර කථා වස්තුව කෙරෙහි සැලකිය යුතු අවධානයක් යොමු කරයි.
- ෂොලොකොව් ඉලියුක්ගේ වැඩ විශ්ලේෂණය
ෂොලොකොව් විවිධ කෘති විශාල සංඛ්‍යාවක් ලියූ නමුත් වඩාත්ම සිත්ගන්නා සුළු දෙය නම් ඉලියුකා ය. මෙහි ප්‍රධාන චරිතය ඉලියුෂා නම් පුද්ගලයෙකි. සියල්ලටත් වඩා ඔහුගේ දෙමාපියන්
- මුමු ටර්ගිනෙව් 5 ශ්‍රේණියේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම
ටර්ගිනෙව් 1852 දී ඔහුගේ "මුමු" කතාව ලියූ නමුත් එය සෝවර්මෙනික් සඟරාවේ එක් ගැටලුවක වාරණයට එරෙහිව වසර 2 ක අරගලයකින් පසුව ප්‍රකාශයට පත් විය.
මගේ පවුල මම, තාත්තා, අම්මා, සහෝදරිය සහ බළලා ය. ඔවුන් වෙනත් ඥාතීන් දුටුවේ කලාතුරකිනි, මන්ද ඔවුන් දුර බැහැර ජීවත් වන නමුත් මුළු පවුල සමඟම අපි සෑම සන්ධ්‍යාවකම එකට ගත කරන්නෙමු.
