හක්ස්ලි අපූරු නව ලෝකයකට වඩා පුදුමයි. පොතේ සමාලෝචන "අපූරු නව ලෝකයේ" ඕල්ෂෝස් හක්ස්ලි

ප්රධාන / ඇගේ සැමියාගේ රාජද්රෝහිය

මාතෘකාවට ඛේදවාචකයෙන් පේළියක් ඇත:

ආශ්චර්යය ගැන! ලස්සන මුහුණු රාශියක්! මිනිස් සංහතිය ලස්සන වන්නේ කෙසේද! කොහොමද හොඳ
එවැනි අය සිටින නව ලෝකය!

එන්සයික්ලොපෙඩික් යූටියුබ්.

1 / 4

✪ අල්ඩෝස් හක්ස්ලි "පුදුමාකාර, නව ලෝකයේ" (ඕඩියෝබුක්)

B bb: "පුදුමාකාර නව ලෝකයේ" ඇල්ඩෝස් හක්ස්ලි. සමාලෝචන සමාලෝචනය

"හැක්ස්ලි," අපූරු නව ලෝකයේ "" 1 වන කොටස - A. V. ZNAMNKKY කියවයි

✪ අල්ඩෝස් හක්ස්ලි "පුදුමාකාර නව ලෝකයේ." ඩිස්ස්ට්පියාව

උපසිරැසි

කුමන්ත්රණය

නවකතාවේ බලපෑම Like ත අනාගතය ලන්ඩනයේ දිග හැරේ (ක්රිස්තියානි යුගයේ 26 වන සියවසේදී, එනම් 2541 දී). භූමිය පුරා සිටින මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ පාරිභෝගික සමාජයක් වන සමාජය පමණි. නව ගිම්හානය ගණන් කරනු ලැබේ - යුග ටී - ෆෝඩ් ටී පෙනුම සමඟ. පරිභෝජනය ඇදහිල්ලට ඉදිකර ඇති අතර, පාරිභෝගිකයා දෙවියන් වහන්සේගේ හෙන්රි ෆෝඩ්ගේ සංකේතය වන අතර, ග්ලෙරොයිඩ් සං signs ා වෙනුවට මිනිසුන් "සරත් සමය හුරු පුරුදු ය".

කුමන්ත්රණයට අනුව, මිනිසුන් ස්වභාවිකව උපත නොලබන නමුත් විශේෂ ශාකවල බෝතල්වල වගා කෙරේ - ඉන්කියුබටර්. කලල සංවර්ධන අවධියේදී, ඒවා කුළුණල පහකට බෙදා ඇත, වෙනස් මානසික හා ශාරීරික හැකියාවන් - උපරිම සංවර්ධනයක් ඇති, වඩාත් ප්රාථමික "එප්සිලොන්" වෙත. පහළ කුලයන් බොකනොව්ස්කි ක්රමය භාවිතයෙන් වර්ධනය වන අතර (සයිගොට් බහු බෙදීම් අංශයේ ඉලක්කයට ගෙන තනි-කාලීන නිවුන් දරුවන් ලබා ගනී). හයිපොප්ටෙය හරහා සමාජයේ කුල පද්ධතියක් පවත්වාගෙන යාම සඳහා, මිනිසුන්ගේ කුලයට අයත් වීම, සමාජයේ සාරධර්ම හා සමාජයේ සාරධර්මවලට ගරු කිරීම හා සමාජයේ සාරධර්ම හා එහි ඇති හැසිරීම් පදනම හා එහි ඇති සමාජවල පදනම . සමාජයේ තාක්ෂණික සංවර්ධනය හේතුවෙන්, කාර්යයේ සැලකිය යුතු කොටසක් යන්ත්ර විසින් සිදු කළ හැකි අතර ඒවාට සම්ප්රේෂණය වන්නේ ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය ගත යුතු බවයි. බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක ගැටලු මිනිසුන් තීරණය රහිත drug ෂධයක ආධාරයෙන් තීරණය කරයි - සෝමා. එසේම, මිනිසුන් බොහෝ විට ප්රචාරණ සටන් පා ans සහ හයිපොජියික් ස්ථාපනයන්ගෙන් පැහැදිලි වේ. "ඒ, බී, ටෝස්, විටමින් ඩී - මේදය ඇති අක්මාව තුළ මේදය සහ ජලයේ කෝඩ්."

නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සමාජයේ විවාහය නොපවතී, සහ "පියා" සහ "මව" යන වචන අකාරුණික ශාප යැයි සලකනු ලැබේ (සහ වචනයෙන් නම්) "තාත්තා" හාස්යයේ හා සමාජීයකරණයේ සෙවණැල්ල, "මව", කඩිනම් වගාවේ කෘතිමව වගාව සම්බන්ධව අපිරිසිදු කබොල නැතිවීම නොවේ. මෙම සමාජයට ගැළපවිය නොහැකි විවිධ පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත මෙම පොත විස්තර කරයි.

රෝම ලිනන් ක්රූන් හි වීරවරිය යනු ජනතාවගේ වාහක නිෂ්පාදනයේ සේවය කරන හෙදියක් වන බීටා කුලයේ සාමාජිකයෙක් (ප්ලස් හෝ us ණ, නොකියයි). එය හෙන්රි ෆොස්ටර් සම්බන්ධව සමන්විත වේ. නමුත් ෆැනනි කෝරුන් ගේම්ගේ පෙම්වතිය අවධාරනය කරන්නේ ලිනෑන් දේවල් පිළිවෙලකට අනුගත වන අතර අනෙක් මිනිසුන් සමඟ සිටින බවය. බර්නාඩ් මාක්ස් ඇයව ආකර්ෂණය කර ගත් බව ලිනාජ්නා පිළිගන්නවා.

බර්නාඩ් මාක්ස් - ඔහුගේ කුලයේ ජනතාවට හා බාහිර හා මානසිකව වෙනස්, වසා දමා ඇති අතර බොහෝ විට එක් වරක් වියදම් කරයි, මන්ද මේ නිසා බොහෝ කාලයක් ගත වේ. "ඔහු බෝතලයේ සිටියදී යමෙකු වැරදියට සිටින විට, ඔහු ගැටුම් ඇති කර ගත් බව සිතුවා, ඔහු ගැමා යැයි සිතූ ඔහු, ඔහුට මත්පැන් ලේසාර්වරයෙකු බවට පත් කළේය. ඔහු ද පීඩාවට පත් වන්නේ එබැවිනි. " ආයතනික-ගුරුවරයා වන හෙල්ම්හෝල්ස් වොට්සන් සමඟ මිත්රත්වය නිර්මාණශීලි දෙපාර්තමේන්තුව, සමස්ත ලක්ෂණය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ සමස්ත ලක්ෂණය එක්සත් විය.

ම්ලේච්ඡයාගේ අන්වර්ථ නාමයේ අන්වර්ථ නාමයෙන් ජෝන්, ජෝන්, ලිනෑන් සහ බර්නාඩ් සති අන්තයේ සිට ඉන්දියානු වෙන් කිරීම දක්වා වූ අතර එය ස්වභාවිකව උපන්නේ සුදු තරුණයෙකි; ඔහු අධ්යාපන මධ්යස්ථානයේ අධ්යක්ෂවරයාගේ පුත්රයා වන අතර එහිදී ඔවුන් දෙදෙනාම වැඩ කරන අතර, දැන් අධ්යාපන මධ්යස්ථානයේ සිට ඉන්දියානුවන් අතර, වරක් "බීටා-us ීම" අතරට හෙබි. ලින්ඩන් සහ ජෝන් ජෝන් ලන්ඩනයට ප්රවාහනය කරනු ලබන අතර, ජෝන් ඉහළම සමාජය අතර සංවේදීතාවයක් බවට පත්වන අතර, ලින්ඩා රෝහලේ තැන්පත් කර ඇති අතර, ඇය ජීවිතයේ ඉතිරි කොටස වන අතර පසුව මිය යයි.

ජෝන්, ලිනයින් ආදරයේ ආදරය මවගේ මරණයෙන් බරපතල ඉවසා සිටියි. තරුණයා සමාජයේ සමිතියේ සම සමාජයේ ලිනෑන් සමග ලවැනීමට ආදරය කරයි, "කිසි විටෙකත් නොපැමිණි කම්මැලි භාරයන්" යනුවෙන් පිළිගැනීමකින් තොරව. ඇය අවංකවම කල්පනා කරයි - විශේෂයෙන් පෙම්වතියන් ඇයගෙන් අසන බැවින්, ම්ලේච්ඡ පෙම්වතා ගැන. ලිනෑන් ජෝන් රැවටීමට උත්සාහ කරන නමුත් ඔහු තම ගණිකාව අමතා පලා යයි.

මවගේ මරණය නිසා යොහන්ගේ මානසික බිඳවැටීම තවමත් තීව්ර වී ඇති බව ඔහු සුන්දරත්වය, මරණය, නිදහස වැනි සංකල්පවල පහළ කුලයට "ඩෙල්ටා" කම්කරුවන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු හෙල්මෝල්ස් සහ බර්නාඩ්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ තිදෙනාම අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ.

බටහිර යුරෝපයේ ප්රධාන ධාරාවේ කැබිනට් මණ්ඩලයේ මුස්තාපා මොළියා - ලෝකයේ සැබෑ බලය නියෝජනය කරමින් දස දෙනාගෙන් එක් අයෙකු දිගු සංවාදයකි. "විශ්වීය සන්තෝෂයේ සමාජය" පිළිබඳ එහි සැකයන් අවංක බව වටහා ගැනීම, විශේෂයෙන් ඔහුම භෞතික විද්යා ist යාට තෑගි කළේය. මේ සමාජයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම තහනම, කලා, ආගම යටතේ. ජපන් විරෝධී නාශක නාශක-ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගම පිළිබඳ ප්රකාශන හිමිකම් අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමේ හොරනෑවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගම පිළිබඳ ප්රකාශන හිමිකම් අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමේ හොරනෑවකි.

එහි ප්රති As ලයක් ලෙස බර්නාඩ් යවන ලද අතර, ෆෝක්ලන්ඩ් දූපත් වල හෙල්ම්හෝල්ට්ස් වෙත යවනු ලැබේ. එකල දෙගුණයෙන්ම මෙසේ සඳහන් වේ: "මම ඔබට ඊර්ෂ්යා කරන අතර, සමාජයේ ජීවිතාරක්ෂාව සඳහා ඔවුන් නුසුදුසු යැයි වර්ධනය වූ වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු ජනතාව අතර ඔබ සොයා ගනු ඇත." ජෝන් අතහැර දැමූ කුළුණක හර්මයක් බවට පත්වේ. ලිනෑන් අමතක කිරීමට, හෙඩොනික් සමාජයක ප්රමිතීන්ට අනුව ඔහු පිළිගත නොහැකිය. එහේ "වැඩබිම් ඔවුන් බියට පත් වීම, නමුත් අතිශයින් ම්ලේච්ඡත්වය නිසා." නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ස්වයං නිවාඩුවක් සංවිධානය කරමින්, කැමැත්තෙන් තොරව වාර්තාකරුවෙකු වීම ගැන සාක්ෂි දැරීම. ජෝන් සංවේදනයකට පත්වේ - දෙවන වරටත්. පියාසර රේඛාව දැක, ඔහු කැඩී ගිය අතර, නොවෙනස් සෝමියාගේ බලපෑම යටතේ සත්වෝද්යාන සමූහයේ සමූහයා ගැන කෑගසමින් එයට පහර දෙයි. "පිස්සු වර්ග දෙකක් අතර තෝරා ගැනීමට" අපොහොසත් වූ ජෝන්, සියදිවි නසාගැනීමේ ජීවිතය කම්පනයකි.

සමාජයේ අභිරුචි පද්ධතිය

උපතට පෙර බෙදීම කස්ට ගණනක් සිදුවෙමින් පවතී. ඉන්කියුජවුන්ට් වැඩි වැඩිවෙමින් පවතී. දැනටමත් කළල බෝතලයේ ඔවුන් කුලයට බෙදී එක් වර්ගයක ක්රියාකාරකමක් සඳහා යම් ප්රවණතා ඇති කරන අතර ඊට පටහැනිව, අනෙක් පැත්තට පිළිකුලකි. රසායනික ද්රව්ය ඊයම්, කෝස්ටික් සෝඩා, දුම්මල, ක්ලෝරීන් වලට ප්රතිරෝධය දක්වයි. මිනිරයන් උණුසුම් වීමට ආදරය කරයි. නැතිවූ කුලී නිවැසියන්ට ස්වභාවධර්මයට පිළිකුලක් සහ සොබාදහමට පිළිකුලක් ලබා දී ඇත (සොබාදහමේ ඇවිදීම, මිනිසුන් කිසිවක් පරිභෝජනය නොකරයි - ඒ වෙනුවට රට ස්පෝර්ට්ස් සඳහා ආදරය ඇති කිරීමට තීරණය විය).

මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, ඔවුන්ගේම කුලයට ආදරය ලබා දී ඇති අතර, පහළ කොස්ටස් වලට වැඩි හා නොසලකා හැරීමට අගය කිරීම.

ඉහළ කුල:

ඇල්ෆා - අළු ඇඳුම් වලින් යන්න. වඩාත්ම බුද්ධිමය වශයෙන් සංවර්ධනය කරන ලද, වෙනත් කුලවල නියෝජිතයින්ගේ වර්ධනය. ඉහළම ගුණාත්මක වැඩ කටයුතු සිදු කරන්න. කළමනාකරුවන්, වෛද්යවරු, ගුරුවරු.
බීටා - රතු පැහැයට යන්න. වෛද්ය, කනිෂ් Smain කාර්ය මණ්ඩලය තුළ.

පහළ කැබැත්මෙහි ජානමය ද්රව්ය සමානව ගනු ලැබේ. කලලරූපය ගැබ් ගැනීමෙන් පසු විශේෂ සැකසුම් සමත්වීම, එක් සයිවෝටා 96 වතාවක් පමණ මරා දමයි. එය සම්මත ජනතාව නිර්මාණය කරයි. අනූ හයක අනූ හයක හා සමාන නිවුන් දරුවන් අනූ හයක්. " එවිට කලලරූපය ඔක්සිජන් සැපයීම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරන අතර, ඒ නිසා මානසික-භෞතික මට්ටම අඩු වන්නේ එබැවිනි. පහළ කුලයන් වර්ධනයට වඩා අඩු වන අතර බුද්ධිය අඩු වේ.

ගැමා - කොළ පාටට යන්න. කුඩා බුද්ධිය අවශ්ය වැඩ කරන විශේෂතා.
ඩෙල්ටා - කාකි වෙත යන්න.
මාසිලන්ස් - කළු යන්න. කකී-ග්රේයර්ස්, කතුවරයා ඔවුන් විස්තර කරන පරිදි. කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන නොගන්න. විදුලි සෝපානය, නුසුදුසු කම්කරුවන්.

නම් සහ ආකර්ෂණතා

බෝතල්වල වගා කරන ලද පුරවැසියන්ට අයත් ගෝලීය රාජ්යයේ නිශ්චිත නම් වැඩි ප්රමාණයක් දේශපාලන හා සංස්කෘතික පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකි අතර, හක්ස්ලි ටයිම්ස් හි ආර්ථික හා තාක්ෂණික ක්රමවේදයන් මෙන්ම, සහ එහි ඇති බව කියනු ලැබේ "කැමැත්තෙන් නව ලෝක" පද්ධතිවල එකම පද්ධති:

ෆ්රොයිඩ්. - හෙන්රි ෆෝඩ්ගේ "දෙවන නම" යන රාජ්යයට ගරු කරන ලද අතර, මනෝ විද්යාව ගැන තර්ක කළ විට, මනෝ විශ්ලේෂණයේ නිර්මාතෘ z. ෆ්රොඩ් නම් හේතු පැහැදිලි කළේය.
බර්නාඩ් මාක්ස් (බර්නාඩ් මාක්ස්) - බර්නාඩ් ෂෝ ලෙස නම් කරන ලදි (බර්නාඩ් ක්ලියර්වෝස්කොස්කොම් හෝ ක්ලෝඩ් බර්නාඩ් හෝ කාල් මාක්ස් ගැන සඳහනක් නැත) සහ කාල් මාක්ස්.
Linajna Korun. (ලෙනිනා ක්රවුන්) - ව්ලැඩිමීර් උලිනොවා යන අන්වර්ථය මත.
ෆැනී කෝරීන්. (ෆැනනි ක්රවුන්) - ෆැනී කප්ලාන් නම් කරන ලද අතර එය ප්රධාන වශයෙන් ලෙනින්ගේ ජීවිතය සඳහා රංගන ශිල්පියා අසමත් වූ උත්සාහයන් ලෙස හැඳින්වේ. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, ලිනෑන් සහ ෆැන්නි නවකතාවේ, පෙම්වතියන් සහ නමකි.
පොලි ට්රොට්ස්කායා (පොලි ට්රොට්ස්කි) - ලියෝ ට්රොට්ස්කිගේ නමෙන්.
බෙනිටෝ හැවුම (බෙනිටෝ හුවර්) - ඉතාලි ආ ict ාදායක බෙනිටෝ මුසොලිනි සහ එක්සත් ජනපද ජනාධිපති හර්බට් හුවර් නම්.
හෙල්ම්හෝල්ස් වොට්සන් (හෙල්ම්හෝල්ට්ස් වොට්සන්) - ජර්මානු භෞතික විද්යාවේ හා භෞතික විද්යා ologist හර්මන් වොන් හෙල්ම්හෝල්ට්ස්ගේ අවසාන නම් සහ ද්විමාන මනෝ විද්යා ologist යෙකු වන ජෝන් වොට්සන්.
ඩාවින් බොනපාට් (ඩාවින් බොනපාට්) - නැපෝලියන් බොනැප්ට් හි පළමු ප්රංශ අධිරාජ්යයේ අධිරාජ්යයාගෙන් සහ "විශේෂයේ මූලාරම්භය" චාල්ස් ඩාවින්.
හර්බට් බකුනින් (හර්බට් බකිනින්) - ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයා සහ සමාජ ඩාවින්වාදී හර්බට් ස්පෙන්සර් සහ රුසියානු දාර්ශනිකයාගේ සහ අරාජිකයාගේ නම්, රුසියානු දාර්ශනිකයාගේ නම් මිකාල් බකුනින්ගේ නම්.
මුස්තාපා මොන්ඩ්. (මුස්තාපා මොළය) - පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු තුර්කියේ නිර්මාතෘ කෙමාල් මුස්තාපා අටටුර්ක්, රට තුළ නවීකරණය නවීකරණය කිරීම සහ නිල ලෞකිකත්වය යන කවුන්සිලය සහ අධිරාජ්ය රසායනික කර්මාන්තවල නිර්මාතෘ, ඉංග්රීසි මූල්යකරුගේ නම, වැඩ කරන ව්යාපාරයේ පැරණි සතුරා, ශ්රීමත් ඇල්ෆ්රඩ් මොන්ඩා (ඉංජිනේරු).
ප්රීමෝ මෙලන් (ප්රීමෝ මෙලන්) - ස්පා Spanish ් අගමැති සහ ආ ict ාදායක මිගෙල් ප්රෝ ඩි රිවේරා යන නම් සහ ඇමරිකානු බැංකුකරු සහ මුදල් ඇමතිවරයා වන ඇන්ඩ rew ඩෙලොන් හි දී.
සාරර්ෂිනි කැඩී යයි. (සරෝජිනි එදිනෙදා) - ඉන්දියානු ජාතික කොන්ග්රසයේ සභාපති ධුරයට පත් වූ පළමු ඉන්දියානු කාන්තාව වන සාරික්ලිනි සොයාගත් සහ ෆ්රෙඩ්රික් එංගල්ස් නමින්.
මෝගන් රොත්ස්චයිල්ඩ් (මොරගනා රොත්ස්චයිල්ඩ්) - \u200b\u200bඑක්සත් ජනපද බැංකු මැග්නේට් ජෝන් පියපොන්ටා මෝගන් ලෙස නම් කරන ලදී. රොත්ස්චිල්ඩ්වරුන්ගේ බණ්ඩක් රාජවංශයේ නමෙන්.
Phi bradloo (ෆිෆි බ්රැඩලය) - බ්රිතාන්ය දේශපාලන ක්රියාකාරිකයෙකු සහ අදේවවාදී චාල්ස් බ්රැඩ්ලෝගේ නමින්.
ජොආනා ඩීසල් (ජොආනා ඩීසල්) - ඩීසල් එන්ජිමේ නව නිපැයුම්කරු ජර්මානු ඉංජිනේරු රුඩොල්ෆ් ඩීසල්ගේ අවසාන නම අනුව.
ක්ලාරා බාධා (ක්ලාරා බාධා කිරීම) - අවසාන නම අනුව

පෙරවදන.

සියලු සදාචාරාත්මකව පවතින සියලු සදාචාරය පිළිබඳ නිරන්තර මතයට අනුව, දිග්ගැස්සුනු ඉසින්නක් වන අතර, එය නුසුදුසු ය. නරක ලෙස, රැලිය, රැලීම, ලකුණ, ලකුණ, ඔබට හැකි තාක් දුරට, වරදකාන්ත හා ඉලක්ක කරා, ඊළඟ වතාවේ වඩා හොඳ කරන්න. කිසිම අවස්ථාවක ඔබේ පාපයට නිමක් නැති ශෝකය ගැන පුරෝකථනය නොකරන්න. ජරාවෙහි කෙළින්ම පිරිසිදු කිරීමට හොඳම ක්රමය නොවේ.

කලාවකදී, සදාචාරාත්මක නීති තිබේ, ඒවායින් බොහොමයක් සමාන හෝ ඕනෑම අවස්ථාවක සදාචාරය පිළිබඳ නීතිරීතිවලට සමාන ය. නිදසුනක් වශයෙන්, සාහිත්යයේ පාපවල ඇති හැසිරීමේ පාපවලින් පසුතැවිලි වීම සමානව අඩු යැයි පසුතැවිලි වීම නිමක් නැත. අතපසු වීම් අත්සන් කළ යුතු අතර, සොයා ගැනීම සහ හඳුනා ගැනීම, හැකි නම්, අනාගතයේදී ඒවා නැවත නොකරන්න. නමුත් එය මීට වසර විස්සකට පෙර අසීමිත පෝෂණය වී ඇත, පැරණි කාර්යය පරිපූර්ණත්වයට පැච් ආධාරයෙන් ගෙන එන්නේ මුලින්, වැඩිහිටිභාවයෙන් වැරදි සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔබ තාරුණ්යයේ සිටි ආකාරයටම ඔබ අනෙක් මිනිසා බැලීමට ය. , හිස් හා නිෂ් .ල. "දුෂ්ට නව ලෝකයේ" මෙය අලුතෙන් බහුල වශයෙන් "දුෂ්ට නව ලෝකයේ" යෑමට පෙර වෙනස් නොවේ. කලා කෘති ලෙස එහි අඩුපාඩු අත්යවශ්ය ය; නමුත් ඒවා නිවැරදි කිරීමට නම්, මට නැවත එම දේ නැවත ලිවීමට සිදුවනු ඇත - සහ මෙම ලිපි හුවමාරු කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, වයස්ගත වූ මිනිසෙකු ලෙස, සමහර විට මම සමහර අඩුපාඩු වලින් පමණක් නොව එම වාසි වලින් ද පොත ගලවා ගනිමි පොත සතුව ඇත. එමනිසා, සාහිත්ය මන්ත්රණවලට මුහුණ දීමට පෙළඹවීම ජය ගැනීම, මම සියල්ල අතහැර දැමීමට කැමැත්තෙමි, එය මෙන්, සහ වෙනත් දෙයක් ගැන සිතුවිල්ලක් ඉලක්ක කර ගන්න.

කෙසේ වෙතත්, අවම වශයෙන් පොතේ බරපතල දෝෂයක්වත් සඳහන් කිරීම පහත පරිදි වේ. ඩිකාරු ඉදිරිපත් කරන්නේ මනෝරාජ්යයේ උමතු ජීවිතය සහ ඉන්දීය ගම්මානයේ මනුෂ්ය ජීවිතයේ මනුෂ්ය ජීවිතයේ උමතු ජීවිතය අතර තේරීම පමණි, නමුත් සමහර ආකාරවලින් වැඩි ප්රමාණයක්, නමුත් අනෙක් අය තුළ - අන් අය තුළ - අමුතු හා අසාමාන්ය දෙයක්. මම මෙම පොත ලියා ඇති විට, පිස්සු වර්ග දෙකක් අතර තෝරා ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටින නිදහසට ජනතාවට ලබා දෙන බවට සිතුවිල්ල, "මෙම සිතුවිල්ල මට විහිලු සහගතව, දරුණු ලෙස පෙනුමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, පරිභෝජන බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා, ම්ලේච්ඡයාගේ කථාව බොහෝ විට බුද්ධිමත් වීමට වඩා බුද්ධිමත් ශබ්දයක් වන අතර එය දරුණු සංස්කෘතික ශාපයෙන් අඩක් සාරවත්බවික ජීවීන්ගේ සංස්කෘතියකි. ෂේක්ස්පියර්ගේ ජීවීන් සමඟ ම්ලේච්ඡයකුගේ දැන හඳුනා ගැනීම පවා මෙවැනි තාර්කික කථාවක් සාධාරණීකරණය කිරීමට නොහැකි වී තිබේ. අවසන් තරඟයේදී ඔහු පරමාධිපතියා බිහි කරයි; ඉන්දීය නිකාය ඔවුන්ව යළිත් ග්රහණය කරගනිති, ඔහු මංමුලා සහගත, උද්ධමනය සහිත අභියෝග සහ සියදිවි නසාගැනීම් සමඟ. මෙම උපමාවේ නින්දිත අවසානය එයයි - එය එවකට පොතේ කතුවරයා වූ සමච්චල් සංශයවාදීන් සනාථ කිරීම සඳහා අවශ්ය වූ අතර එය එවකට පොතේ කතුවරයා විය.

අද මම තවදුරටත් සනීපාරක්ෂාව ලබා ගත නොහැකි බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරමි. ඊට පටහැනිව, අතීතයේ දී එය ඉතා දුර්ලභ බව මා කනගාටුවට කරුණක් වුවද, එය ඉතා දුර්ලභ බව, නමුත් එය සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවත් වඩාත් සංවේදීතාව දැකීමට කැමති බවත් මට ඒත්තු ගොස් තිබේ. මේ සඳහා, ඔහුගේ විශ්වාසනීයත්වය සහ ආශාව මෑත කාලීන පොත් කිහිපයකින් සහ එය සාක්ෂාත් කරගත හැකි ක්රම පිළිබඳ ක්රමවේදය පිළිබඳ කාලසීමාව නිසා මම සම්මාන ප්රදානය කළෙමි: සුප්රසිද්ධ විද්යා ist විචාරකයා මා දුකක් ලෙස අගය කළෙමි දේවිනා අර්බුදයේ බුද්ධිමාලයාවේ බිඳවැටීමේ රෝග ලක්ෂණය. පෙනෙන විදිහට, මහාචාර්යවරයා සහ ඔහුගේ සගයන් සාර්ථකත්වයේ ප්රීතිමත් රෝග ලක්ෂණයක් වන පරිදි තේරුම් ගත යුතුය. මනුෂ්යත්වයේ ප්රතිලාභීන්ට ගෞරව හා සදාකාලික විය යුතුය. මහාචාර්යවරුන් සඳහා දේවස්ථානය දක්වා අපි. යුරෝපයේ හෝ ජපානයේ බෝම්බ හෙලූ නගරවල සැණුවක් මත, සොහොන් ගෙය සඳහා දොරටුවට ඉහළින්, මම මීටර් දෙකක අක්ෂර වලින් සරල වචන අඳින්නෙමි. චේතනාව.

නමුත් අනාගතයේ මාතෘකාවට ආපසු ... මම දැන් පොත නැවත ලිවීමට පටන් ගත්තා නම්, තුන්වන විකල්පය සුරැකීමට මම යෝජනා කරමි.

අද, ඕල්ෂෝස් හක්ස්ලිගේ දරුණු අනාවැකි කිසිවෙකු පුදුම නොවනු ඇත. විසංයෝජනය, අප්රසන්න, අස්වාභාවික හා තවමත් 21 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, 21 වන දින අපගේ ජීවිතයේ යථාර්ථයන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, බලන්න. මීට වසර සියයකට පෙර කතුවරයා සත්යයට කොතරම් සමීපව සිටිනවාද යන්න පරීක්ෂා කර ඇගයීමට ලක් කර ඇගයීමට ලක් කළ හැකි කාලය අප අත්විඳිමින් සිටිමු. මිනිසුන් නැවත කියවීම or orwell, zamytina (රෝම "අප"), ඔඩොයෙව්ස්කි, හක්ස්ලි, විවේචන, කල්පනා කිරීම, චින්තනය: අනුමාන කරන්නේ කවුද? කාගේද? වඩාත් නිවැරදිව, විශ්වයේ අලාභයේ තත්වය වඩාත් සැබෑ විය යුත්තේ කුමන අවස්ථාවද?

අපූරු නව ලෝකය පදනම් වී ඇත්තේ ශක්තිමත්ම ලෝක තත්වය මත ය. 632 වන ස්ථානයේ මිදුලේ, ස්ථාවරත්වය, ෆෝඩ් - දෙවිවරුන්ගේ යුගය සහ යුගයේ ආනුභාවය යන ස්ථානයේ මිදුලේ මිදුලේ. ලොව විශාලතම මෝටර් රථ සමාගමේ නිර්මාතෘ ෆෝඩ් ය. "අපගේ මිහිරි ස්වාමීන්වහන්සේ" දෙවියන් වහන්සේ ආදේශකයක් ලෙස ආදේශ කරයි (ඔහු යාච් ed ා කළා (ඔහු යාච් pray ා කළා (ඔහු තම චාරිත්ර වාරිත්ර ගැන යාච් ed ා කළා) සහ කුටුම්භ මට්ටමේ (මිනිසුන් "ෆෝඩ් දන්නවා" හෝ "ෆෝඩ්" වැනි දෙයක් පැවසුවාය). තාක්ෂණික වෙන් කිරීම් වලට අමතරව, සංචිත ලෙස ඉතිරිව ඇති විශේෂ වෙන් කිරීම් වලට අමතරව, සංචිත ලෙස ඉතිරිව ඇති විශේෂ වෙන් කිරීම් වලට අමතරව, ස්ථායිතාව ජලයෙන් යටවිය හැකි තරම් ආර්ථික වශයෙන් ලාභ නොලබන බැවින්.

ප්රධාන ලක්ෂණය හක්ස්ලිගේ රීති විරෝධී ජෛව විද්යාත්මක සොයාගැනීම් (බොකන්සොව්ස්කි ක්රමය) ජානමය වැඩසටහන්කරණයට ඉඩ දෙයි: කෘතිමව සංසේචනය වූ බිත්තර විවිධ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරමින් විශේෂ ඉන්කියුබේටර්වල වගා කෙරේ. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස එක් එක් කණ්ඩායම නිශ්චිත ක්රියාකාරී බරකට කල්තියා සකස් කර ඇති කුල සමාජයක් ලබා ගනී.

"පුදුමාකාර නව ලෝකයේ" නම තිබුණේ කොහේද? ඔහුගේ නවකතාවේ සඳහන් වන්නේ ජෝන්, මෙය "කුණාටුව" ෂේක්ස්පියර් (මිරැන්ඩාගේ වචන) වලින් උපුටා දැක්වීමකි. SAWN කිහිප වතාවක්ම පුනරාවර්තනය වන අතර, උද්යෝගයෙන් (ෂේක්ස්පියර් වැනි) උපහාසාත්මක වීමට (නවකතාව අවසානයේ) අන්තර්වාදය වෙනස් කරයි.

මොන ප්රභේදය: මනෝරාජ්යය හෝ ප්රති-නීහෙත්?

නවකතාවේ ප්රභේදයේ ස්වභාවය එහි නිශ්චිතතාවයේ සැකයක් නැත. මනෝරාජ්යය ප්රීතිමත් අනාගතයක් සඳහා සුරංගනා කතාවක් නම්, මම එය අත්කර ගැනීමට, රූගත කිරීම් - පැමිණීමේ අවස්ථාව - පැමිණීමේ අවස්ථාවයි. මනෝරාජ්යය පරමාදර්ශී, එය පරිවර්තනය කළ නොහැක, එබැවින් වාචාල කතා කාණ්ඩයෙන් එය ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රශ්නය. නමුත් මෙහි ඇය ගැන ආන්තික ලේඛකයින්ට විරුද්ධව මනුෂ්යත්වයට අනතුරු ඇඟවීමට, අන්තරායට යොමු කර පොත් පිටුවල සීමාවන්ගෙන් ඇයව වළක්වන්නට අවශ්යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "දුෂ්ට නව ලෝකයේ" සං signs ා එකතුවෙන් - අන්තියෝටෝපියා.

නමුත් මෙම නවකතාව සහ මනෝරාජික අංශවල ඇත. මිනිසුන්ගේ ස්වාභාවික වැඩසටහන්කරණය, පරිභෝජනයේ සහ කුලයේ මානසිකත්වය, පරිභෝජනයේ සහ කුලයේ මානසිකත්වය - ස්ථාවරත්වයේ මූලික කරුණු, එතරම් නූතන ලෝකය නොමැති බව සලකන බව පෙනේ. සාරාංශයක් ලෙස, හක්ස්ලි තීරණය කළේ මානව වර්ගයාගේ සියලු මාතෘකා ගැටලු, පෘථිවිය මුළුමනින්ම යටත් කිරීම සහ ලෝක ආණ්ඩුවේ වි ness ානයයි. ඇල්ෆා ගැන බලවත් සිතීමට පෙර ජීව විද්යාත්මක හා ශාරීරික නීති පවා ජාතික හැඳුනුම්පතට වැටුණි. මෙම සිහින වල සීමාවද? යුද්ධයක් නැත, වසංගතයක් නොමැත, සමාජ අසමානතාවයක් නොමැත (කිසිවෙකු ඒ ගැන නොදනී, සියල්ලන්ම ඔවුන් වාසය කරන ස්ථානයට ගැලපේ), සියල්ල වඳ වන බැවින් එය අපේක්ෂා කෙරේ. විපක්ෂයට පවා පීඩා නොකළ යුතු නමුත් සරලව රටින් පිටත් වී එකමුතු සමඟ ජීවත් වේ. අපි හැමෝම මේ සඳහා උත්සාහ කරනවාද? ඒ නිසා මම එය අගය කරනවා, කතුවරයා කතුවරයාගේ නිරූපණය කළේ නැද්ද?

නමුත් කිට්ටු සුරංගනා කතාවක, සමීපව පෙර, සදාචාරය, සදාචාරය, සංස්කෘතිය, කලාව, පවුල් ආයතන සහ විවාහය පූජා කරනු ලැබේ, මන්ද මානව ජීවිතය කලින් තීරණය කර මුල සිටම වැඩසටහන්ගත කර ඇති බැවින්. එබ්සෙයිලෝන්, අපි කියමු, ඇල්ෆා ජානමය මට්ටමින් වැලඳ ගැනීමේ හැකියාව. එබැවින්, නිදහස, යුක්තිය, ප්රේමය, ප්රේමය, ප්රේමය, ප්රේමය, ප්රේමය, සැනසිල්ලේ යහපත උදෙසා ආදරය විනාශ වේ. එය වටිනවාද?

විස්තරය විසි කිරීම.

මිනිසුන්ගේ ප්රමිතිකරණය වන්නේ ෆෝඩ්ගේ යුගයේ සමගියෙහි ප්රධාන තත්ත්වය සහ නවකතාවේ ප්රධාන මාතෘකා එකකි. "ප්රජාව, සීනියා, ස්ථාවරත්වය" - සටන් පා gan ය - මනුෂ්ය ආත්මයේ ඇති සියල්ලෙහි ඇති නාම පා gan ය විනාශ වේ. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම කඩිනම්, ද්රව්යමය හා රළු ගණනය ගණනය කිරීම සඳහා යටත් වේ. ඉතිහාසය ප්රතික්ෂේප කරමින් සෑම කෙනෙකුම "සෑම කෙනෙකුටම" සහ ජීවිතයට අයත් වේ.

ඇල්ෆා.- පළමු ශ්රේණියේ ජනතාව මානසික ශ්රමයේ නිරතව සිටිති. ඇල්ෆා ප්ලස් ජ්යෙෂ් Senior තනතුරුවල (එහි බලකොටුව), ඇල්ෆා-මුඩුස් - මේවා ශ්රේණිගත කිරීම් (වෙන්කිරීමේ අණ දෙන නිලධාරියා). අනෙකුත් අංග සහ වරප්රසාද මෙන් ඔවුන්ට හොඳම භෞතික පරාමිතීන් ඇත.
බීටා - ඇල්ෆා සඳහා යුගලයක් වන කාන්තාවන්. ප්ලස් සහ us ණ බීටා එකක් ඇත: පිළිවෙලින් වඩා දක්ෂ හා මෝඩ, මෝඩය. ඔවුන් ලස්සනයි, සෑම විටම තරුණ හා සිහින්, වැඩ කරන රාජකාරි ඉටු කිරීමට තරම් දක්ෂයි.
ගැමා, ඩෙල්ටා අවසාන වශයෙන් ඉප්සිලන් - වැඩ පන්ති. ඩෙල්ටා සහ ගැමා - සේවා නිලධාරීන්, කෘෂිකාර්මික කම්කරුවන් සහ ඉප්සිලන් යනු ජනගහනයෙහි පහළ ස්ථර, මානසික කාර්මික යාන්ත්රික වැඩ වල මානසික කාර්යක්ෂමතා රංගන ශිල්පීන් වන ජනගහනයෙහි පහළ ස්ථර වේ.

මුලදී, කලලරූපය දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද කොන්දේසි වල, පසුව ඔවුන් වීදුරු බෝතල්වලින් "තොප්පි" වලින් "තොප්පි" වලින් "තොප්පි" වලින් "තොප්පි" වලින් "තොප්පිය" "නැවත තල්ලු කරන්න". ඔරකල්, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ ආකාරවලින් ගෙන එනු ලැබේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම පහළ කඩුල්ලේ ඉහළම කුලයට හා අව mpt ාවන්ට ගෞරවය දක්වයි. ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පවා විවිධාකාර වනු ඇත. වර්ණයෙහි වෙනස: ඇල්ෆා - අළු, මායාවන් - කළු, ඩෙල්ටා - කාකි හි ආදිය.

රෝමානාහි ප්රධාන වීරයන්

බර්නාඩ් මාක්ස්. ඔහුගේ නම බර්නාඩ් ෂෝ (ලේඛකයෙක්, සෝවියට් සංගමයේ සමාජවාදය සහ කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිගැනීම) සහ කාල් මාක්ස් (සමාජවාදයේ දෘෂ්ටිකෝණය) සම්බන්ධතාවයේ සම්බන්ධතාවයකි. ඔහුගේ ප්රබන්ධ තත්වයේ මූලාකෘතිය සලකා බැලූ සෝවියට් පාලන තන්ත්රය කෙරෙහි ලේඛකයා උත්ප්රාසාත්මක වූ අතර එම නිසා සෝවියට් සංගමයේ දෘෂ්ටිවාදය සඳහා වැදගත් පුද්ගලයින්ගේ නම් මිනිසුන්ගේ නම්. සමාජවාදය මෙන් මුලදී, මුලදී ප්රසන්න වූවාක් මෙන්, ඔහුගේ විරුද්ධත්වය නපුර යහපත් මහිමයට පරාජය කළ නමුත් නවකතාවේ අවසානය ඔහුගේ පාද හෙළි කළේය.
ඇල්ෆා ඉහළම ඇණවුම සමහර විට පිළිවෙලට මිදෙන්නේ ඒවා අධික ලෙස වර්ධනය වන බැවිනි. "අපූරු නව ලෝකයේ" කාර්යයේ ප්රධාන චරිතය මනෝ විද්යා ologist බර්නාඩ් මාක්ස් ද විය. සමස්ත ප්රගතිශීලී ලෝක පිළිවෙල ගැන එය සැක සහිත ය. විපක්ෂයේ ඔහුගේ මිතුරා වන හෙල්ම්හෝල් ගුරුවරයෙකි. බර්නාඩ්හිදී, යථාර්ථයේ negative ණාත්මක අවබෝධය වූයේ ඔහු "ලේ ආදේශකයේ මත්පැන් විසුරුවා හරින ලද" බැවිනි. ඔහු අනෙක් ඇල්ෆා සහ කැත වලට වඩා සෙන්ටිමීටර 8 ක් අඩුය. ඔහුට තමාගේම පහත් බව දැනෙන අතර අවම වශයෙන් ඔහු විසින් තබා ඇති සියලු ප්රතිලාභ භුක්ති විඳිය නොහැකි වීම ගැන ලෝකය ලෝකය විවේචනය කරයි. ගැහැනු ළමයින් ඔහුගේ අවධානය බීම, නරක කෝපය හා "අමුතු" ඔහුගෙන් මිතුරන් බිය ගන්වයි. මේ තුළ සිටින ලොක්කන් ද සේවකයාට නිෂේධාත්මකව අදාළ වන නමුත් බර්නාඩ් හොඳින් ක්රියාත්මක වන නිසා ඔහු එම ස්ථානය තබා ගැනීමට සමත් වූ අතර අවම වශයෙන් කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නිල ස්ථාවරය භාවිතා කළේය. වීරයාගේ පළමු කොටස, ධනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ නම්, අවසාන වශයෙන්, අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ මධ්යන්ය හා බියගුලු සාරාංශය නිරාවරණය වී ඇත්නම්: නිෂ් ity ලකම සහ ඔහුගේ ලෝකයේ සැක සහිත ප්රතිලාභ සඳහා ඔහු තම මිතුරන් පාවා දෙයි.
ජෝන් (ම්ලේච්ඡ) - "අපූරු නව ලෝකයේ" නවකතාවේ දෙවන ප්රධානතම සඳහන්ිය ". ඔහුගේ පෞරුෂය වන ටොමිකා ෂේක්ස්පියර්ගේ බලපෑම යටතේ ඔහු වෙන් කරවාගෙන සිටිමු. ලින්ඩා ඔහුට එය කියවීමට ඉගැන්වූ අතර, ඉන්දියානුවන් තුළ ජීවිතයේ දර්ශනය හා වැඩ සඳහා තණ්හාව ඇති වූ ඉන්දියානුවන් විසින් භාර ගත්හ. "රඩ්ඩිඩින්" (ලින්ඩල් "(ලින්ඩා" අන්යෝන්ය "සෑම කෙනෙකුම සමඟ" අන්යෝන්ය "සියල්ලන් සමඟ පිටත්ව යාමට ඔහු සතුටු විය. නමුත් ඔහු නව ලෝකයකට පැමිණි විගස, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට සීමාවක් නොතිබුණි. ඔහු ආදරය කළ ලිනයාන් විසින් ඕනෑම මිනිසෙකුට එක රැයකින් ආරාධනා කළ හැකිය. මිතුරෙකුගෙන් බර්නාඩ් කාලකණ්ණි කොරස්ටොලුබියුට් බවට පත් විය: ඔහු ජෝන් භාවිතා කළේ සමාජය ආදරය කර තමාටම රැගෙන යාම සඳහා ය. සෝමාගේ අමතකවීමේදී ලින්ඩා (මෙය කෘතිම drug ෂධයක් වන අතර, එය සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින්ට අත්දැකීම් හා දුකෙන් medicine ෂධයක් ලෙස ලබා දෙන) ඔහුව හඳුනා නොගත්) අවසානයේදී මිය ගියේය. ජෝන් නව ලෝකයට විරුද්ධව කැරලි ගසන අතර කෝලාහලයක් ඇති කරමින්, ඔහු ඩෙල්ටා හි කවචය නිදහසට කැටි කරමින් සෝමා බව මා සෝමා විසි කළේය. ඔවුන් එය ගඳ ගසමින් සිටියහ. ඔහු පාළු ගුවන් තොටුපලක සිට ලන්ඩනයේ සිට not තකයක් පදිංචි විය. ශරීරයෙන් උදෑසන ආහාරය හඳුන්වා දීම, වැඩිදියුණු කළ කොළයක් ඇති ම්ලේච්ඡයා, රාත්රිය යාච් ed ා කළ අතර ශක්තිය ඇති බව වැඩ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ලන්ඩනයේ වාර්තාකරුවන් සහ කුතුහලයෙන් පිරි පදිංචිකරුවන්, තම ජීවිතය නිරන්තරයෙන් ආක්රමණය කරමින්, නිර්දය ලෙස පීඩා කළහ. වරක් සෙව්වාහි මුළු සෙනඟක් පැමිණ, ඔවුන් අතර ලිනන් ය. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ වාතාවරණයේ වීරයා සහ ඇගේ රාගයට ද්වේෂය එම දැරිය කලබලකාරී ප්රේක්ෂකයින්ගේ ප්රීතියට පරාජය කළේය. ඊළඟ දවසේ ම්ලේච්ඡයා එල්ලා මැරිලා. මේ අනුව, නවකතාවේ අවසාන අවස්ථාව වන්නේ සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුටම අයත් වන මෙම හුෆ්කොෆෝල් කළ හැකි ප්රගතිශීලී ලෝකයේ තීන්දුව වන අතර, එමගින් සෑම කෙනෙකුටම අයත් වන අතර ස්ථාවරත්වය මිනිසාගේ සාරය ඉක්මවා යයි.
හෙල්ම්හෝල්ස් වොට්සන් - එහි මුලකුරු සකස් කර ඇත්තේ හෙල්මෝල්ට්ස්ගේ ජර්මානු භෞතික විද්යාවේ නම් සහ වොට්සන්ගේ චර්යාකරණයේ නිර්මාතෘගේ නම් වලින් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම පවත්නා පුද්ගලයින්ගෙන්, චරිතයට නව දැනුම සඳහා ස්ථාවර හා ස්ථිර ආශාවක් උරුම විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු අවංකවම ෂේක්ස්පියර්, නව කලාවකගේ අසම්පූර්ණකම තේරුම් ගෙන මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම් ප්රගුණ කරමයි. අපට විශ්වාසවන්ත මිතුරා සහ ශක්තිමත් පෞරුෂයක් ඇත. ඔහු ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර ඔහුගේ අදහස් ගැන අනුකම්පා කිරීම, බර්නාඩ් සමඟ මිතුරු විය. යාළුවෙක් මෙන් නොව, පාලන තන්ත්රයට පාලනයට එරෙහි වීමට ඔහුට ධෛර්යයක් තිබුණි. වීරයා අවංකවම අවංක හැඟීම්වලින් ඉගෙන ගැනීමටත්, කලාව සමඟ සන්නිවේදනය කරමින් සදාචාරාත්මක සාරධර්ම ලබා ගැනීමටත් හැකිය. ඔහු බිත්ති සහිත ලෝකයේ ජීවිත කාලය ගැන දන්නා අතර ජෝන් හි විරෝධතා ක්රියාවට සහභාගී වීමෙන් පසු විරුද්ධවාදීන් දූපතට යයි.
ලෙනායා කෝරුන්. - ඇගේ නම සෑදී ඇත්තේ ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් වෙතින් අන්වර්ථ නාමයෙනි. බොහෝ පර්යේෂකයන් තවමත් එය ජර්මානු ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස සලකන බැවින්, බොහෝ පර්යේෂකයන් තවමත් එය ජර්මානු ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස සලකන බැවින් කතුවරයාට මෙම නමෙන් මෙම නමෙන් අවශ්ය වුවද, කතුවරයාට මෙම නමෙන් අවශ්ය විය වටකුරු මුදලක්. ඉතින්, දැරිය දුරාචාරමය, නමුත් එය ක්රමවේදයක් වූ අතර එය එතරම්ම වැඩසටහන්ගත කර ඇත: ඔවුන්ගේ පරිසරයේ දී, ලිංගික සහකරුවෙකු ලිංගික සහකරුවෙකු දිගු කලක් වෙනස් නොකිරීමට පවා අශෝභන ලෙස සැලකේ. වීරවරියගේ සම්පූර්ණ සාරය නම් එය සැමවිටම සම්මතයක් ලෙස සලකන දෙයයි. ඇය රූට්ගෙන් වැලඳ ගැනීමට උත්සාහ නොකරන අතර, ජොන්ට වඩා අවංක හැඟීමක් පවා එය පොදු ක්රමයේ නිරවද්යතාව හා දැවැන්තභාවයට තුරන් කළ නොහැක. ලෙනයින් ඔහුව පාවා දෙයි, ඇය එය වටිනවා. නමුත් නරකම දෙය නම් ඔහුගේ පාවාදීම ගැන නොදැන සිටීමයි. ලෙවී, ප්රාථමික, ප්රාථමික හා අසභ්ය රසයන්, මෝඩකම සහ අභ්යන්තර හිස්බව - මේ සියල්ලෙන් පසුව එහි ලක්ෂණය පළමු පිටුවෙන් එහි ලක්ෂණයයි. මෙම කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ ඇය පුද්ගලයෙකු නොවන බවයි, ආත්මයේ අපෝහකය අඩපණරයි.
මුස්තාපා මොන්ඩ්. - පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු රට ප්රතිනිර්මාණය කළ තුර්කියේ නිර්මාතෘවරයාගේ නම තුර්කියේ නිර්මාතෘවරයාට අයත් වේ (කෙමාල් මුස්තාපා අටටුර්ක්). සාම්ප්රදායික නැගෙනහිර මානසිකත්වයෙන් බොහෝ වෙනස් වූ ඔහු ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ අතර, විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන් ප්රතිපත්ති ලෞකිකත්වය ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ක්රියාකාරකමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, රට ඔහුගේ දෙපා මත නැගී සිටියේය. එය තුළ මෘදුභාවයේ නියෝග වෙනස් නොවීය. වීරයාගේ වාසගම අයිති වන්නේ බ්රිතාන්ය මූල්ය කර්මාන්තයේ නිර්මාතෘ, ඇල්ෆ්රඩ් මොන්ඩූගේ නිර්මාතෘ බ්රිතාන්ය මූල්යකරුවන්ට ය. ඔහු වටිනාකමක් ඇති හා ධනවතුන් වූ අතර ඔහුගේ අදහස් රැඩිකල්වාදයෙන් හා කම්කරු ව්යාපාරය නිශ්චිතවම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් කැපී පෙනුණි. සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ප්රජාතන්ත්රවාදී සාරධර්ම හා අදහස් තමාට පිටසක්වල ජීවියෙකු වූ අතර, නිර්ධන පංතියේ අවශ්යතාවන්ට යම් සහනකට යාමට ඔහු ක්රියාශීලීව විරුද්ධ විය. වීරයාව පරස්පර විරෝධී බව කතුවරයා අවධාරණය කළේය: එක් අතකින්, මෙය තීක්ෂණ, බුද්ධිමත් හා නිර්මාණාත්මක නායකයෙකු වන අතර අනෙක් අතට කුල සමාජ පද්ධතියක ආධාරකරුවෙකි. කෙසේ වෙතත්, හක්ස්ලි ලෝකයේ එය සමගාමීව ඒකාබද්ධ වේ.
මෝගන් රොත්ස්චයිල්ඩ් - ඇගේ නම ඇමරිකානු බැංකු මැග්නේට් ජෝන් පියපොන්ටේ මෝගවා, අනුග්රහය සහ දක්ෂ ව්යවසායකයෙක්. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ චරිතාපදානයේ අඳුරු ස්ථානයක් ඇත: සිවිල් යුද්ධයකදී ඔහු ආයුධයක් වෙළඳාම් කළ අතර ලේ වැගිරීම් සඳහා වාසනාවයක් ගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, එය කතුවරයාට හානියක්, මානවවාදීවාදයට ඒත්තු ගැන්වීය. වීරවරියගේ වාසගම පැමිණියේ රොත්ස්චයිල්වරුන්ගේ බැංකු රාජවංශයෙන් ය. ජනප්රවාදයන් ඔවුන්ගේ සාර්ථක පොහොසත්කමට යන අතර ඔවුන්ගේ පවුල් අවට රහසිගත කුමන්ත්රණ සහ කුමන්ත්රණ න්යායන් පිළිබඳ කටකතා ය. වට ප්රමාණය විශාලයි, ඔහුට ශාඛා බොහොමයක් ඇත, එබැවින් ලේඛකයා කවුරුන් ගැන සිතන බවට වග බලා ගත නොහැක. නමුත් බොහෝ රිෂ්, සියලු ධනවත් වන්නේ ඔවුන් පොහොසත් වීම පමණක් වන අතර, ඔවුන්ගේ සුඛෝපභෝගීම තම සුඛෝපභෝගී බව අවසන් වන තුරු ඔහුගේ අභිමතය පරිදි අසාධාරණ ය.

ගැටලු

නව ලෝකයේ ස්ථායිතාව උත්තරීතර පාලකගේ අනුරුවෙහි විස්තර කෙරේ:

හැමෝම සතුටුයි. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට අවශ්ය දේ ලැබුණු අතර, ඔහුට ලබා ගත නොහැකි දේ කිසිවෙකුට අවශ්ය නැත. ඒවා සුරක්ෂිත බැවින් ඒවා ආරක්ෂිත ය; ඔවුන් කිසි විටෙකත් අසනීප නොවේ. ඔවුන් මරණයට බිය නැත; ඔවුන් පියවරුන් හා මව්වරුන්ට කරදර කරන්නේ නැත. ශක්තිමත් අත්දැකීම් ලබා දිය හැකි දරුවන් සහ ආදරණීයයන් ඔවුන්ට නැත. අපි ඒවා අනුවර්තනය කරන්නෙමු, ඉන්පසු ඔවුන්ට අනුගමනය කරන ආකාරයට වඩා වෙනස් ලෙස හැසිරීමට නොහැකි වීම.

ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ සත්යාපනය සඳහා වන කෘතිම සමානාත්මතාවය ජෛව විද්යාත්මක ඒකාධිපතියෙකු වන අතර සමාජයේ කුල උපකරණයට මිනිසුන් සිතීම සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය. එමනිසා, සමහර ඇල්ෆා (බර්නාඩ්, හෙල්ගොල්ට්) ජීවිතයට අනුවර්තනය විය නොහැක, ඔවුන්ට සමගිය නොවන, නමුත් තනිකම, අන් අයගෙන් en ත් වීම. නමුත් දැනුවත් සමාජ සාමාජිකයන් නොමැතිව, පුදුමාකාර නව ලෝකයක් කළ නොහැකි නම්, අනෙක් සියල්ලන්ගේ ක්රමලේඛනය සහ යහපැවැත්ම සඳහා ඔවුන් වගකිව යුතු ය, මනසින් තොර, කැමැත්ත සහ පෞද්ගලික නිදහස, කැමැත්තෙන් හා පෞද්ගලික නිදහස, කැමැත්තෙන් හා පෞද්ගලික නිදහස, කැමැත්තෙන් හා පෞද්ගලික නිදහස, කැමැත්තෙන් හා පෞද්ගලික නිදහස. එවැනි අය එක්කෝ මෙම සේවාව කැට්ගාරයක් ලෙස (මුස්තාපා මොළියා වැනි) හෝ සමාජය සමඟ වේදනාකාරී එකඟ නොවීමේ තත්වයක දී දූපත් පිට කිරීම වැනි සේවාව වටහා ගනී.

සෑම කෙනෙකුටම සිතිය හැකි හා ගැඹුරින් දැනිය හැකි නම්, ස්ථාවරත්වය කඩා වැටෙනු ඇත. මිනිසුන් මෙම අයිතිවාසිකම් අහිමි වුවහොත්, ඔවුන් පරිභෝජනය කළ හැකි හා නිෂ්පාදනය කළ හැකි පිළිකුල්සහගත මෝඩ ක්ලෝන බවට පත්වේ. එනම්, සුපුරුදු වටිනාකමේ සමාජ තවදුරටත් තවදුරටත් නොපවතිනු ඇත, එය අර්තාපල් නව ප්රභේද ලෙස කෘතිමව ව්යුත්පන්න කරනු ලැබේ. එබැවින්, සමාජ උපාංගයක ගැටලු ජානමය වැඩසටහන්කරණය සහ එහි ප්රධාන ආයතනවල සියලුම ප්රධාන ආයතන විනාශ කිරීමත් සමඟ සමාජ උපාංගයේ සියලු ප්රධාන ආයතන විනාශ කිරීම සඳහා එහි ගැටලු විනාශ කිරීම හා සමාන වේ. එය හරියට මගේ හිසෙහි වේදනාව නිසා මනුෂ්යයෙක් හිස ගසා දැමුවා.

කාර්යයේ තේරුම කුමක්ද?

රූගත කිරීම් විරෝධී "පුදුමාකාර නව ලෝකයේ" "යනු පැරණි හා නව ලෝක දෘෂ්ටිය අතර ආරවුලක් පමණක් නොවේ. සදාකාලික ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙකක මෙම ගැටුම "කිසියම් ආයතනයක් ඉලක්කය සාධාරණීකරණය කරයිද?". මුස්තාපා (නව ලෝකයේ දෘෂ්ටිවාර්යයේ ප්රතිමූර්තියේ ප්රතිමූර්තියේ බීම විශ්වාස කරයි, සන්තෝෂය උදෙසා, ඔබට නිදහස, කලාව, පෞරුෂත්වය සහ ඇදහිල්ල පූජා කළ හැකිය. ඩික්, ඊට පටහැනිව, මේ සියල්ල නිසා ස්ථාවර වන ස්ථායිතාව අත්හැර දැමීමට, ඔහු එය වටින්නේ නැති බව ඔහු විශ්වාස කරයි. දෙදෙනාම හැදී වැඩීම මගින් වැඩසටහන්ගත කර ඇති බැවින් ගැටුම ision ට්ටනයක් බවට පත්වේ. "අපූරු නව ලෝකය" ඉදිකර ඇති පරිදි ම්ලේච්ඡයා "ගැලවීමේ බොරුවක්" පිළිගන්නේ නැත. එය ඉදිකර ඇත්තේ ෂේක්ස්පියර්ගේ කාලවල ඉහළ මට්ටමේ පරමාදර්ශයන් විසිනි. මුස්තාපා හිතාමතාම ස්ථායිතාව තෝරා ගනී, ඔහු ඉතිහාසය දනී මනුෂ්ය වර්ගයා සහ කලකිරීම සහ කලකිරීම ගැන ඔහු කලකිරීමට පත් වූ නිසා, උත්සවයක් සඳහා කිසිවක් නැති බව ඔහු විශ්වාස කරයි, එබැවින් මෙම "යහපත්" දේවාන්නයි. මෙම කාර්යයේ තේරුම මෙයයි.

හක්ස්ලි සතුටු විය යුතුය. "හැඟීමකින් තොරව සිනමා" (අද දින තණකොළ, එල්එස්ඩී වලට සමාන 'යන තණකොළවලට සමාන drug ෂධය සමාන drug ෂධයක් සමාන බව බොහෝ දෙනෙක් සඳහන් කරයි. අන්යෝන්ය භාවිතය "(නිදහස් ආදරය, කැපවීමකින් තොරව ලිංගිකව හැසිරීම), ආදිය. පෝරම පමණක් නොව (ක්රෙප්ලේනස්, විද්යුත් චුම්බක ගොල්ෆ්, ආහාරවල තාක්ෂණික ප්රතිසමය) සමපාත වේ, එය ශිෂ් ization ාචාරයේ තාක්ෂණික ප්රගතිය මත තවමත් කපා හැරිය හැක: අත්යවශ්ය ලක්ෂණ ද ලබා ගත හැකිය. "වරෙන්තු නව ලෝකයේ" ආත්මය සහ ලිපිය අවශෝෂණය කර ගැනීම අපේ යථාර්ථය. පළමුව, සෑම යුගයකම සෑම යුගයකම මිනිසුන් ලිංගිකත්වයට ඇබ්බැහි වී සිටින අතර, ආදරය මත නොව, යෞවනයෙනි: යෞවනයෙනි, නිරුවත් ශරීරයක් ජාලයට දමා, ලස්සන නැත, නැත, සෙක්සි. විවාහක කාන්තාවන්, විවාහක පිරිමින්, කුඩා දරුවන්, කුඩා දරුවන්, ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා, ශාන්ත වැලන්ටයින් දිනයේ මේද ප්ලාස්ටික් හදවතේ පසුබිමට එරෙහිව තරුණ යුවළයන් - සෑම කෙනෙකුම තමන් විසින්ම මෘදු හා අ crying නවා. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ඔබේ සුවිශේෂී ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිත, ලිපිනයන්, දුරකථන අංක, සේවා ස්ථානය ආදිය. දෙවනුව, සතුටු සිතින් විනෝද වන්න දැන් හක්ස්ලි හි එක්සත්කමේ ක්රියාවක් ලෙස බීමත් එක්රැස්වීමක්: පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන් මනාලියක් ගන්නා, මායාකාරියක් සහ මත්ද්රව්ය ප්රීතිත්වය පිළිබඳ සමීප සම්බන්ධතාවය බලන්න. පොදු අභිලාෂයන් හෝ විශ්වාසයන් අහෝසි කරන ලද අතර, මිනිසුන් හුදෙක් කතා කිරීමට කිසිවක් නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ සෝමා, මත්පැන් හෝ වෙනත් උල්පත් හැර එක්සත් සමගිය සඳහා එක්සත් වීමට හේතුවක් නොමැති බවයි. ඔබට දිගු කාලයක් ලැයිස්තු ගත කළ හැකි නමුත් නූතන පුද්ගලයෙකුට එය තේරුම් ගනී.

සිත්ගන්නාසුළුද? ඔබේ බිත්තියේ සුරකින්න!

ඕල්තෝස් හක්ස්ලි

අපූරු නව ලෝකය ගැන

මනෝෆියාස් පෙර පෙනෙන ආකාරයට වඩා බොහෝ දුරට කළ නොහැකි විය. දැන් තවත් වේදනාකාරී ප්රශ්නයක්, ඔවුන්ගේ අවසාන ක්රියාත්මක කිරීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කෙසේද ... මනෝරාජ්යමය කළ හැකි වන්නේ ... ජීවිතය මනෝපායන් වෙත ගමන් කරයි. සමහර විට බුද්ධිමතුන්ගේ සිහින වල නව ශතකය සහ මනෝරාජ්යයන්ගෙන් වැළකී සිටින ආකාරය පිළිබඳ සංස්කෘතික තට්ටුව, සමහර විට මනෝරාජික සමාජයක් නොව "පරිපූර්ණ" සහ තවත් නිදහස් සමාජයක් සඳහා නැවත පැමිණෙන්නේ කෙසේද යන්න විවෘත වේ.

නිකොලායි බර්ඩෙයෙව්

ඇල්ඩස් හක්ස්ලි සහ සාහිත්ය ආයතනවල වතුයායේ වතුයාය (සාහිත්ය ආයතනවල බැටරි හැල්සි ඒජන්සිය, ස්ටෙඩ් ඒජන්සිය සහ ඇන්ඩ rew නර්න්විබර්ග්ගේ වතුයාය වතුයාය සමඟ මුද්රණය කිරීම සමඟ මුද්රණය කරයි.

පළමු පරිච්ඡේදය

අළු කොල්ලකරුවන්ගේ ගොඩනැගිල්ලක් මහල් තිස් හතරක් පමණි. ප්රධාන පිවිසුම් සෙල්ලිපියට ඉහළින්: "මධ්යම ලන්ඩන් චේන්ද්ර ශක්තිය හා අධ්යාපන මධ්යස්ථානය", සහ හෙරල්ඩික් පලිහලක - "ප්රජාව, සමාන්තරභාවය, ස්ථාවරත්වය" යන ලෝක කවුන්ටරණය.

පළමු මහලේ විශාල ශාලාවක් ජනේල වලට මුහුණ දී සිටින අතර නිවැරදිව කලාත්මක චිත්රාගාරය. මිදුලේ, ගිම්හානයේදී, ශාලාවේ සහ කිසිසේත්ම නෝර්පේල්ඩ් උණුසුම්, නමුත් ශීත in තුවේ දී රූපමය දිගේ හෝ නිරුවත් හා නිරුවත් ස්වභාවය සෙවීම, මැකී ගිය සහ සයිබ්කෝ- බෑගය, - සහ සොයාගෙන ඇත්තේ නිකල්, වීදුරු, සිසිල් රසායනාගාරය චීන චීනය පමණි. ශීත for තුව ශීත through තුව හමුවෙයි. සුදු ජාතිකයින්ගේ අත්වැසුම්, කෝපස් වර්ණය, රබර් අතින් බෙලා කොරති සිවුම. ආලෝකය ශීත කළ, ප්රියජනක, ගොරෝන් ය. ක්රීම් තෙල්වල දිගු ගොඩනැගිල්ලක් ඇති කර ඇති මෙම ඔප දැමූ නල වැනි කහ කපිට කිරීම්වල පමණක්, වැඩ කොටසෙහි දිගු ගොඩනැගිල්ලක් ඇති කර තිබේ.

"මෙන්න අපට පොහොර හෝල් හෝ අධ්යාපන මධ්යස්ථානයේ ප්රධානියා, දොර විවර කරමින් සිටියේය.

අවුස්කොප්වරුන්ට හේත්තු වීම, කාවතිරියන් තුන්සියයක් නිශ්ශබ්දව, නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පෙළෙන අතර, කිසිවෙකු විසින් කිසිවෙකුට පූර්ව පවිත්ර කිරීම හෝ නාසය දිගුව සාන්ද්රණයක තැබීම හැර. අධ්යක්ෂකවරයා මත, ත්රිකෝණයෙන්, තර්ජනයකින් තොරව, ආනයන නොමැතිව, අලුතින් අයදුම් කරන ලද සිසුන්, තරුණ, රෝස සහ ක්ලාන්ත රැළකි. එක් එක් පැටියෙකු සමඟ, සටහන් පොතක් සමඟ, මහා මිනිසා කට ඇරෙන විගස සිසුන් චර්ක් පැන්සල් වෙත ගෙන යන ලදී. බුද්ධිමත් මුඛයෙන් - පළමු අත. සෑම දිනකම එවැනි වරප්රසාදයක් හා ගෞරවයක් නොවේ. මධ්යම ලන්ඩන් ලන්ඩන් හි අධ්යක්ෂකවාවන් විසින් ශාලා සහ දෙපාර්තමේන්තු වල නවකයන් ස්වාධීනව රඳවා තබා ගැනීමේ වගකීම පැහැර හැර ඇති බව සැලකිය යුතු අයුරු ලෙස සැලකූහ. "ඔබට පොදු අදහසක් ලබා දීම" කියා ඔහු බයිපාස්ගේ ඉලක්කය පැහැදිලි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවම වශයෙන් දීමට පොදු අදහසක් ලබා දීම අවශ්ය වේ - අවබෝධය සමඟ ගනුදෙනුවක් සිදු කිරීම සඳහා, නමුත් අවම මාත්රාවක් පමණක් ලබා දීම සඳහා, එසේ නොවුවහොත්, එසේ නොවුවහොත්, සමාජයේ යහපත් හා ප්රීතිමත් සාමාජිකයන් නොසිටිනු ඇත. සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම දන්නා පරිදි, ඔබට සතුටින් හා ගුණවත් වීමට අවශ්ය නම්, සාමාන්යකරණය නොකරන්න, නමුත් පටු පෞද්ගලිකත්වයක් තබා ගන්න; සාමාන්ය අදහස් නොවැළැක්විය හැකි බුද්ධිමය නපුරයි. දාර්ශනිකයන් නොව, වෙළඳ නාම එකතු කරන්නන් සහ පයිප්ප රාමු සමාජයේ රිජ් වේ.

"හෙට," ඔහු ජර්මානු ගමෙන් හා ටිකක් භයානකයි "කියා ඔහු පැවසුවා." බැරෑරුම් රැකියාවක් කිරීමට කාලයයි. සාමාන්යකරණය සඳහා ඔබට කාලය නොමැත. තවමත් ... "

මේ අතර, ගෞරවය විශාල වශයෙන් ලබා දෙන ලදී. Wise ානවන්ත මුඛයෙන් සහ - කෙලින්ම නොට්පෑඩ් හි කෙළින්ම. යුන්ෂා හිස් මෙන් කම්පා විය.

ඉහළ, වියලනු ලැබූ නමුත් නිමෝ ගුරුත්වාකර්ෂණයක් නොවේ, අධ්යක්ෂවරයා ශාලාවට ඇතුළු විය. අධ්යක්ෂවරයාට දිගු නිකටක්, විශාල දත් මඳක් නැවුම්, සම්පූර්ණ තොල්වලින් ඉවතට. ඔහු හෝ තරුණ වයසක? වයස අවුරුදු තිහක්? පනහක්? පනස් පහ? කීමට අපහසු විය. ඔව්, ඔබට මෙම ප්රශ්නය නොතිබුණි; දැන්, 632 වන වසරේදී, ෆෝඩ් යුගයේ ස්ථාවරත්වය, මෙවැනි ප්රශ්න සිදු නොවීය.

"අපි මුලින්ම ආරම්භ කරමු,", සහ වඩාත් ජ්වලිත යුන්සන්වරු වහාම වින්යාස කළේ: "අපි මුලින්ම ආරම්භ කරමු" යනුවෙනි. "මෙන්න," මෙන්න, ඔහුගේ අතින් අපට ඇතුල් වුණා. - තාප සන්ධියේ දොර විවර කළ අතර, අංකිත නලවල පේළි ඇස් පෙනෙන්නට තිබුණි - ට්රිපෝට් සඳහා ත්රිපාද, රාක්ක සඳහා රාක්ක. - සතිපතා කණ්ඩායම් බිත්තර. ගබඩා කර ඇත - ඔහු තවදුරටත්, - අංශක තිස් හතක් සමඟ; පිරිමි හෙමීස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, - මෙන්න ඔහු අනෙක් දොර විවර කළ අතර පසුව ඒවා තිස් පහක ගබඩා කළ යුතුය. රුධිර උෂ්ණත්වය ඔවුන්ට ලබා දෙනු ඇත. (වොටා ඉනෙස් සමඟ බාබර්, ඔබට ශ්රේණිගත කිරීම නොලැබෙනු ඇත.)

ඔහු එම ස්ථානයෙන් නොයා නවීන සංසේචනය කිරීමේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ කෙටි ප්රකාශයක් ආරම්භ කළ අතර පැන්සල් නොදැවී, නොදැනුවත්වම නොදැනුවත් ආ roke ාතය, කඩදාසි මත; ඔහු මෙහෙයුමට ශල්ය, ශල්යකර්මයකින් යුක්ත වන අතර, "ස්වේච්ඡා ස්වේච්ඡාවෙන් ස්වේච්ඡාවෙන්, අර්ධ වාර්ෂික වැටුපට සමාන වේතනය ගැන සඳහන් නොකරම"; එවිට ජීව ශක්තිය තබාගෙන කැටයම් කළ ඩිම්බකෝෂයේ tivity ලදායිතාව වර්ධනය කර ගැනීමට මාර්ගය ස්පර්ශ කළේය; ප්රශස්ත උෂ්ණත්වය, දුකෘතිය, සේලයින් නඩත්තු කිරීම ගැන සඳහන් කර ඇත; පෝෂ්යදායී තරලයක් ගැන, වෙන් කළ බිත්තර වෙන් කළ බිත්තර ගබඩා කර ඇත; තවද, ඩෙස්ක්ටොප් එකට වාට්ටු සාරාංශ කිරීමෙන්, නල වලින් ටයිප් කළ ද්රව පැහැදිලිවම හඳුන්වා දීම; විශේෂයෙන් උණුසුම් ස්ලයිඩ අන්වීක්ෂයේ බිංදු වලට ඉහළින් බිංදුවක් ඇති කරන්නේ කෙසේද; අඩුපාඩු සඳහා සෑම බිංදුවක්ම එක් එක් බිංදු චෙක්පත්, නැවත ගණනය කිරීම සහ සිදුරු සහිත බිත්තරවල තබා ඇති බැවින්; (ඔහු සිසුන් වැඩිදුර වියදම් කරමින්, ඔහු මේ අනුව ග්රාන්ට් ලබා දුන්නේය)) ග්රාහකයා නිදහසේ පාවෙන ශුක්රාණු සමඟ උණුසුම් සුප් හොද්දක ගිලී ඇති අතර, එහි සාන්ද්රණය, මිලිලිටරයකට ලක්ෂයකට වඩා අඩු නොවිය යුතුය. මිනිත්තු දහයක් මෙන්, ලබන්නා සුප් හොද්දෙන් ඉවත් කර ඇති අතර අන්තර්ගතය නැවත පෙනුනි; සියලුම බිත්තර සංසේචනය නොවූවාක් මෙන්, අඩාසි යළිත් ගිල්වා, පසුව තුන්වන වතාවට අවශ්ය වනු ඇත; සංසේචනය කළ බිත්තර ඉන්කියුබේටර් වෙත ආපසු ලබා දෙන අතර, සමහර විට ඇල්ෆා සහ බීටා පැය තිස් හයක් තුළ ගැමා, ඩෙල්ටා සහ එපිසයිලොන්වරුන් වන අතර බොකනෝව්ස්කි ක්රමය සැකසීම සඳහා ගැමා සහ ඩෙල්ටා සහ එපිසයිලොන් ඇත.

- බොකනෝව්ස්කිගේ ක්රමයට අනුව, - නැවත නැවත අධ්යක්ෂක, සිසුන් මෙම වචන සටහන්වල අවධාරණය කළහ.

එක් බිත්තරයක්, එක් කලලයක්, එක් වැඩිහිටි පුද්ගලයෙක් ස්වාභාවික සංවර්ධනයේ යෝජනා ක්රමයකි. බොකනොව්ස්කිටිකරණයට යටත් වන බිත්තරය, වර්ධනය වේ - මරන්න. එය වකුගඩු අටේ සිට අනූ හයක් දක්වා ලබා දෙන අතර සෑම වකුගඩුවක්ම සෑම වකුගඩුවක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම සරසා ඇති කලලරූපයක් වන අතර සෑම කලලයක්ම සාමාන්ය ප්රමාණයේ වැඩිහිටියෙකු තුළ වේ. අපි සියයට අනූර 6 ක් ලබා ගනිමි, එහිදී පමණක් වැඩුණි. ප්රගතිය!

"බිත්තරය මරා දමනු ලැබේ," පැන්සල් කම්පා වේ.

ඔහු දකුණට යොමු කළේය. ටෙස්ට් නලවල සම්පූර්ණ බැටරියක් රැගෙන යන වාහක පටිය ඉතා සෙමින් විශාල ලෝහ පෙට්ටියකට ගෙන යන අතර අනෙක් අතට, ලාච්චුව දැනටමත් සැකසූ බැටරිය හ raw ක් විය. නිහ ly ව කාර් කාර්. පරීක්ෂණ නල සහිත ත්රිකෝණය සැකසුම් නල මිනිත්තු අටක් පවතින බව අධ්යක්ෂවරයා පැවසීය. මිනිත්තු අටක් අමාරු එක්ස් කිරණ ප්රකිරණය - බිත්තර සඳහා මෙම සීමාව සමහර විට. සමහරු නැගී නොසිටිනු ඇත; ඉතිරියෙන්, වඩාත්ම නොනවත්වාම දෙකකට බෙදා ඇත; බොහෝමයක් වකුගඩු හතරක් ලබා දෙයි; තවත් අටක් පවා; ඉන්පසු සියලුම බිත්තර වකුගඩු වර්ධනය වීමට පටන් ගනිමින් ඉන්කියුබේටර් වෙත ආපසු යවනු ලැබේ; දින දෙකකින්, ඔවුන් හදිසියේම සිසිල් කරනු ලබන්නේ තිරිංග වර්ධනයයි. ඊට ප්රතිචාර වශයෙන්, ඔවුන් නැවතත් උද්දීපනය කරයි - සෑම වකුත්තක්ම සෑම වකුත්තක්ම නව වකුගඩු දෙකක්, සහ නව වකුගඩු දෙකක් ලබා දෙයි, - සහ වහාම ඔවුන් මත්පැන් පානය කර ඇත. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඔවුන් නැවතත් තුන්වන වතාවට මරන්න, ඉන්පසු ඔවුන්ට නිහ ly ව වර්ධනය වැඩිදියුණු කිරීම, නීතියක් ලෙස මරණයට පත්විය. ඉතින්, එක් ආරම්භක බිත්තරයකින් අපට විෂබීජ අටේ සිට අනූ හයක් දක්වා යමක් තිබේ - ස්වාභාවික ක්රියාවලිය වැඩිදියුණු කිරීම අපූරු ය. මේවා තනි මාර්ග, සමාන නිවුන් දරුවන් වන අතර, කලින් කම්කරු කාලවල මෙන්, කාලකණ්ණි නිවුන් දරුවන් හෝ ත්රිත්වයන් නොව, බිත්තරය ඉඳහිට පිරිසිදු අහඹු ලෙස බෙදාගත් විට, නිවුන් දරුවන් දුසිම් ගණනක්.

මෙම පොත මා කෙරෙහි ප්රබලම හැඟීමක් ඇති කළේය. ඇය අනාවැකිමය සත්යයකි. S තිහාසික පසුබිම නොදැන, ඇය ලියූ කාලය, මෙම පොතේ කුමන්ත්රණයේ ගැඹුර දැනීම බොහෝ විට අපහසුය.

පරිගණක, ජංගම දුරකථන, බද්ධ කිරීමේ මෙහෙයුම් වල පොදු පරම්පරාව සඳහා, කාමුක දර්ශන පුළුල් වීම, පවුලේ පවුලට "පවුලේ පවුලට හේතු වී ඇති බව මම කියමි: එය ලියා ඇත්තේ සදාචාරය වැනි තාක්ෂණික ප්රගතියක් ඇති පුද්ගලයින්ට පෙන්වීමයි නායකත්වය දෙයි.

විසිවන සියවසේ ආරම්භය වන්නේ සමාජ විප්ලවයන් සමහර රටවල ගිගුරුම් දුන් කාලයයි, එම අදහස පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේට නොව මිනිසුන්ගේ ජීවිත පාලනය කළ හැකි බවයි. ඊට වැඩි ප්රති ent ලයක් ලෙස පෙනී යන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ උපත් අනුපාතය හැකි වී ඇති අතර එය සිතාගත නොහැකි දෙයක් බවයි. ඇමරිකාවේ, මේ අවස්ථාවේදී ඔවුන් තවමත් තහනම් කර ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ නීතිගත කිරීම සඳහා දැනටමත් අරගලයක් ඇත. මෙහි ප්රධාන චරිතය - පළමු කාන්තා සායන විවෘත කළ, ගර්භණීභාවය වළක්වා ගත හැකි ආකාරය, ගැබ් ගැනීම් නීතිගත කිරීම සඳහා වූ අරගලය ඇය විසින් ගබ්සා කිරීම පිළිබඳ නීත්යානුකූලභාවය සඳහා අරගලය ද ඇයව මෙහෙයවූ අතර, 1918 දී සෝවියට් රුසියාවේ ප්රථම වරට එය නීතිගත කරන ලදී. ස්ත්රීන්ගේ සමානාත්මතාවයට එරෙහිව සටන් කරන බවට චෝදනා කරමින් ස්ත්රීවාදය ඉගැන්වීම සමාජයේ ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුලේ හා ස්වාමිපුරුෂයන් රැකබලා ගැනීමෙන් පවුලේ "බරට" ස්ත්රීන් නිදහස් කිරීම පිළිබඳ විනාශකාරී අදහස් පතුරුවා හැරීමයි. විවාහයට පිවිසීමෙන් තොරව කාන්තාවකට ලිංගික සහකරුවන් තෝරාගෙන වෙනස් කළ හැකි අදහස ප්රචාරය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

අනවශ්යයේ මානව වර්ගයාගේ උපත් අනුපාතය සීමා කිරීම සඳහා එහි ජීව විද්යාත්මක හැකියාවන් වැඩි කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ මළ සිරුර සමඟ අත්හදා බැලීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපදයේ දුර්වල කළු ජනගහනය විෂබීජහරණය කිරීම සඳහා එකම මාග්රට් සාන්ගර් ප්රොපෝජන් විසින් සිදු කරන ලදී.

මේ සියල්ල සිදු වූයේ සංවර්ධිත රටවල විදුලිය ව්යාප්ත කිරීමේ පසුබිමට එරෙහිව ය. විදුලි තාක්ෂණය, ජීවිතයට පහසුකම් සැපයීම, සත්කාරකත්වය මුදා හැරීම, සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. කාර් නිකුත් කිරීමට පටන් ගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් වැඩකරන ජනතාවට ලබා ගත හැකි විය. විවාහක අවිශ්වාසය පැතිරවීමට දැඩි ලෙස දායක වූ සංවෘත කාර් දර්ශනය විය. විවාහ සබඳතා නීත්යානුකූල කිරීම සඳහා බොහෝ පුදුමය සමාජය ලිහිල් කිරීම සඳහා මැදිහත් වීමයි. ඕල්ඩ්සිස් හක්ස්ලි අනාගතයේ දී මෙම ක්රියාවලියෙහි වර්ධනය බාධා කිරීමට උත්සාහ කළේ අනාගතයේදී මහජනතාව, ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සඳහා අවශ්ය නම් මහජනයාට බල කිරීම සඳහා මහජනතාවගෙන් බල කිරීම සඳහා ය.

විසිවන සියවසේ උදාවන සියලු අදහස්වල fruits ල ඔහු හරියටම දුටුවේ කෙසේද යන්න පුදුමයකි.

සියලු ආකාරයේ තාක්ෂණයන්ට ජීවිතය වඩාත් පහසු වන අතර, සබඳතා බැලුවා, ළමයින්ට ටියුබ්වල යෙදීම සඳහා පවුලක් සොයමින්, පෙණහලු සොයමින්, ඒවා වස්ත්ර නලවල ගෙන ඒම සඳහා ජනප්රිය වේ, ඒවා කර්මාන්තශාලා වල වැඩීමට ඉඩ හරින්න, නමුත් ශරීරවල අන්වාදේශ මව්වරුන්. මෙම මහලේ දරුවාගේ දරුවා මිනිසාට අවශ්යද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතා කරයි. අඩුපාඩුවක් අනාවරණය වුවහොත්, ජනතාවට නූපන් දරුවෙකු පහසුවෙන් ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. පෙති, ටැබ්ලට් නිවැරදි තත්වය, මනෝභාවය, පුද්ගලයෙකුගේ පීඩිත තත්වය, මානසික අවපීඩනය ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් වළක්වා ගැනීමට ඉගෙන ගත්තේය. ලිංගික පක්ෂපාතීත්වය, අවසරය තවදුරටත් සදාචාරාත්මක සීමාවන් සපුරාලන්නේ නැත. එපමණක් නොව, "ලිංගික අධ්යාපනයට" ස්තූති කිරීම, රාජ්යයෙන් සහනාධාර ලබා දෙන "ලිංගික අධ්යාපනයට" ස්තූතියි.