« සටහන් දඩයක්කාරයා"- 1847-1851 දී සඟරාවේ" සමකාලීන "සඟරාවේ සඟරාවේදී මුද්රණය කර වෙනම ප්රකාශනයක් නිකුත් කළ අයන් සර්ජ්විච් ටර්ජෙනෙව්ගේ කතන්දර එකතු කිරීම. කතන්දර තුනක් කතුවරයා විසින් කතුවරයා විසින් බොහෝ කලකට පසුව එකතු කර ඇත.

පොතේ ඇතුළත් කර ඇති කෘතිවල ප්රභේද අනුබද්ධතාව පිළිබඳ පර්යේෂකයන්ට එකඟතාවයක් නොමැත: ඒවා රචනා සහ කතන්දර ලෙස හැඳින්වේ.

"හන්ටර්ගේ නෝට්ටු" යනු කතන්දර චක්රයකි. 1852 දී එකතුව මගින් නිකුත් කරන ලද ගොවි ජීවිතය පිළිබඳ ටර්ගීෙව්. ඔහුගේ කථා වල ටර්ගී වුරි සරල ගොවි මනුෂ්යයෙකුගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය පෙන්වීමට සමත් වූ අතර, එය සර්ෆෝමගේ මුහුණ නළවලට එරෙහිව ලේඛකයාගේ ප්රධාන තර්කය බවට පත්විය. ටර්ගීනෙව් ගොවියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සත්යය ලියා ඇති අතර, ඇයව අලංකාර නොකර, මෙය මෙය සොයාගනු ලැබූ අතර, පා readers කයන්ට නව ලෝකයක් - ආබාධිත ලෝකය. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" තුළ, ඔවුන්ගේ පරාවර්තනය සහ රුසියානු ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වය සහ ඔහුගේ දක්ෂතාවය හා ජීව ශක්තිය උත්කර්ෂයට නැංවීමද සොයා ගත්තේය.

මැවීමේ ඉතිහාසය සහ ප්රකාශනය

ගිම්හානය සහ 1846 සරත් සෘතුවේ කොටස 1846 සරත් සෘතුවේ කොටස ටර්ගීනෙව් වියදම් කළේ ස්පර්කි-ලුටෝවිනොව් හි ය. ලේඛකයා පාහේ පේරු ස්පර්ශ නොකළ නමුත් ගොඩක් දඩයම් කළා; ඔහුගේ නිත්ය සහකාරිය වූයේ අතනාසියස් අලිෆනොව්ගේ කළු රටෙහි හීන් ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මැද භාගයේ ඔක්තෝබර් මාසයේ දී ඉතිරි ලේඛකයා සමකාලීන වෙනස්කම් පවතින බව සොයා: සඟරාවේ Nekrasov සහ අයිවන් Panayev විසින් මිලට ගන්නා ලදී. නව සංස්කරණය "මිශ්රණ දෙපාර්තමේන්තුව 1 වන අංකයට පුරවන්න" ටර්ගීනෙව් "මිශ්රණය පුරවන්න".

පළමු අංකය සඳහා ලිඛිත කතාව "Horing හා Kalinic", මේ "සමකාලීන" (1847) ජනවාරි මාසයේ නිකුත් දී නිකුත් කරන ලදී. සමස්ත චක්රයේ නම ලබා දුන් "දඩයක්කාරයාගේ සටහන් වලින්" උපසිරැසි පෙළෙනසුවක යෝජනා කළේ පැනේවී විසිනි. මුලදී, ටර්ගීනෙව් අනාගතයේ කෝණය පැහැදිලිව දැක නැත: "සැලැස්ම ස් st ටිකරණය" ක්රමයෙන්:

"ගමේ සිටින කාලය ලේඛකයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මෙම නිරීක්ෂණ රුසියානු සාහිත්යය නව යුගයක් විවෘත පොතක් වූ ප්රතිඵලයක් ලෙස, එම නිසා බහුල එය වැඩ වසර ගණනාවක මේ සඳහා ප්රමාණවත් තරම් වූ බව ය. "

1847 ගිම්හානයේදී ටර්ගීනෙව් සහ බෙයින්ස්කි සල්ස්බ්රන්හිදී පිටත්ව ගියේය. එහිදී, "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" හි වැඩ කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. කවදා ද ටර්ගීනෙව් මම, කතාවක් "Burmister" ඔබේ මිතුරන් කියවා Belinsky, භූමිය තුළ වන අතර, Annenkov වර්තමාන මතකයන් මත, හැඟීම්බර වැකිය සමග කථාංග එකක් ප්රතිචාර: "! සියුම් රස සමග මොන අවජාතකයා" "Silesia, ජූලි මාසයේ දී Salzbrunn, 1847": මේ කතාව කතෘ ලියන ස්ථානය හා වේලාව සඳහන් යටතේ වූ එකම එක

1852 දී "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" වෙනම පොතක් සමඟ එළියට ආවා. "සමකාලීන" පිටු මත තබා ඇති පෙළ සමඟ මුද්රණය කිරීම සඳහා සකස් කරන ලද සොරකමේ නිලධාරියෙකු "සෑම තැනකම කතන්දරවල අන්තර්ගතය සමාන වේ" යන නිගමනය කරමින් වාරණය කිරීමේ නිලධාරියෙක් මෙසේ ලිවීය. ඉන්පසු ඔහු එකතුවක් නිකුත් කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය . පසුව වාරණයෙන් වාරණයෙන් ඉවත් කරන ලදී.

ඔරියෝල් පළාතේ සිසේන්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ හමුවූ රචනා සහ කැනිච් "මෙම පොත විවෘත කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් - A chorine - ජාවාරම ඉදිරිපත් දුර වන තම පවුලේ අය සමග පදිංචි ගින්නක්, පසු, නිතිපතා Barina මෙම ඔසවා තැබීමේ ගෙවා සහ "පරිපාලන හිස" සහ "හේතුවාදීන්ගේ සංගමය" අසා ඇත. විඥානවාදී Kalinich, ඒ වෙනුවට, වළාකුළු වැදගත් මත, තමාගේ බිරිඳ සමඟ පවා බිය, ඔහු Barin පෙර තර්ජනය, එම කෝපය නිහතමානී විය විය; ඒ අතරම, ඔහුට රුධිරය ඔසවන්නට හැකි විය, භීතීන්ගෙන් බේරා ගැනීම, මී මැස්සන් කෙරෙහි බලය තිබුණි. නව හිතවතුන් කතන්දරකරුවෙකු ගැන ඉතා උනන්දු වූවකි. එකිනෙකාට අකමැති සංවාදයන්ට ඔහු සතුටින් සවන් දුන්නේය.

බාර්ලි දඩයක්කාරයෙක් ("යර්මොලයි සහ මෙල්ගේ සහ මෙල්ගේචික්") ඕනෑම තැනක, ජෝඩු දෙකක් සහ හවුල්කරුවන් කුස්සියට ගෙන එනු ඇතැයි සපයා ඇත. මෙල්නියාගේ නිවසේ දෛර්යය සමඟ කතන්දරය දල්මලම් සමඟ කා සමඟද කියා සිටියේය. ඔහුගේ බිරිඳ තුළ අන්න පෙට්රෝව්නාට මිදුලේ කාන්තාව අනුමාන කළ හැකිය. එය පොහොසත් නිවසේ මෙහෙකාරිය සේවය සහ හොඳ ගිණුමේ Baryni විය, ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර ජීවත් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ බව පෙනීයයි. ආනා ලැකර් parsley විවාහ කර ගැනීමට අවසර දී ඇති ස්වාමියාගෙන් ඉල්ලා සිටි කාන්තාව, කාන්තාව රති er ් to ය ඇණවුම් කොට ගමට යැවීමට නියෝග කළේය. දේශීය මිලර්, අලංකාරය මිල දී ගත්තා, ඇයව භාර්යාවන්ට ගත්තා.

වෛද්යවරයා හමුවීම ("ප්රාන්ත කාන්දුව") බලාපොරොත්තු රහිත ප්රේමයේ කතාව සටහන් කිරීමට කතුවරයාට අවසර දී තිබේ. වරක් දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ නිවසට කැඳවූයේ නම්, වෛද්ය විද්යාව ඇගේ උණ තුළ ගැහැණු ළමයෙකු දුටුවේය. රෝගියා බේරා ගැනීමට ගත් උත්සාහයන් සාර්ථකත්වයෙන් ඔටුනු පළඳවූයේ නැත. එහි අවසාන දිනවල ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඇන්ඩ්රෙව්ව සමඟ පැවැත්වූ වෛද්යවරයා සහ වසර ගණනාවකට පසු, වසර ගණනාවකට පසු, වසර ගණනාවකට පසු, මංමුලා සහගත බෙලහීනත්වය, එය පැන නැගුනේ, ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය මගේ අතේ තබා ගත නොහැකි වූ විටය.

රේඩාර් ඉඩම් හිමියා ("මගේ අසල්වැසි රේඩාර්") මිනිසාගේ හැඟීම, මිනිසාගේ හැඟීම, එහි ඇති මුළු ආත්මයම "ටික වේලාවක් පිටව ගියේය". අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ඔහු විවාහය ගැන සතුටු වුණා. ඔහුගේ බිරිඳ දරු ප්රසූතියෙන් මිය ගිය විට, ඔහුගේ හදවත "ෆ්රෑන්ක්" මෙන් ". දැන් ඔහු ජීවත් වූයේ මව සහ ඔල්ගා සමඟ - මියගිය බිරිඳගේ සහෝදරියයි. ඔල්ගාගේ බැල්ම, ඉඩම් හිමියා සිය මතකයන් සමඟ ඔහුගේ මතකයන් සමඟ ඔහුගේ මතකයන් සමඟ බෙදාගත් විට, දැරියගේ මුහුණෙහි ලියා ඇති අතර අනුකම්පාව සහ ඊර්ෂ්යාව. සතියකට පසු, කෝලා සමඟ රේඩාර් රයිස් නොදන්නා දිශාවකට යොමු වූ බව කථකයා දැනගත්තේය.

වාසගම විසින් වාසගම විසින් ඔර්ලොස්කි ඉඩම් හිමියාගේ ඉරණම ("ඕවලාටාවිකොව් ඕට් මස්") දේශප්රේමී යුද්ධයේදී දැඩි හැරීමක් සිදු කළේය. නැපෝලියන් හමුදාව සමඟ එක්ව ඔහු රුසියාවට ඇතුළු වූ නමුත් කුහරය තුළ "ෆ්රැන්සයිඩ්" දියේ ගිලීමට තීරණය කළ සරඹ ගුණයන් අතහැර දැමීමට තීරණය කළේය. ලූලින් ලෑන්ඩ් වෝර්ගේ පසුකරමින්: ඔහු සංගීත ගුරුවරයා සහ ප්රංශ ජාතිකයාගේ දියණියන් සෙව්වාය. ස්විචයක් සහ සොරකම් කිරීම, විසිවන ජාතිය තවත් එම්.ආර්. ඔහුගේ නිවසේදී ඔහු විවාහක තරුණ සිසුවෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී විවාහ වුණා, සේවයට ඇතුළු වී වංශාධිපතියින් පිටත්ව ගියේය.

රාත්රියේදී ඇගේ මෙවලම වෙත ගිය පිරිමි ළමයින් (බෙෂින් මීද් ") කර්මාන්ත ශාලාවේ දක්නට ලැබෙන නිවාස පිළිබඳ කතන්දර කතන්දර කීවිරී ඇත. ස්ලොබොඩස්කි වඩු කාර්මික ගාවිල් ගැන, සුරංගනා කණ්ඩායම හමුවීමෙන් පසු අපහසුතාවයට පත්විය. පිස්සු කටුලින්, "නරක් වූ ජලය" ගැන. යෞවනයෙක්, පාවුල් වතුර මැව්වේ, විවේකයට ගිය විට, වාසාගේ හ voice ඇසූ බව ඔහු පැවසුවා. පිරිමි ළමයා තීරණය කළේ එය නරක ලකුණක් බවයි. ඉක්මනින්ම පාවුල් මියගොස් අශ්වයා සිට වැටීමෙනි.

මෙල්කින් නොබෙල්මන් ("පීටර් පෙට්රෝවිච් කරෙව්") පොහොසත් ඉඩම් හිමියෙකු වන මරී ඉලිනිච්නාට අයත් සර්ෆ් දැරිය ආකර්ෂණය කළේය. ලස්සන සිංගර් එකක් මිලදී ගැනීමට උත්සාහ කිරීම කිසිවක් කිරීමට හේතු වූයේ නැත: ඊට පටහැනිව, "හෙල්ප්කයා" වෙත "හොලොප්කයා" යන මහත්වරු ගමට යවා ඇත. දැරිය සොයාගත් කරටෙව් ඇය පැන යාමට කටයුතු කළේය. ආදරණීය මාස කිහිපයක් සතුටින් සිටියේය. වියැකී ගිය ස්ථානය ඉඩම් හිමියා ඉගෙන ගැනීමෙන් පසු උදාසීනව අවසන් විය. පැමිණිලි පැමිණිලි, පෙට්ර් පෙට්රෝවිච් නොසන්සුන් වීමට පටන් ගත්තේය. මෙට්රින්හි එක් වරක්, තවදුරටත් නිහ quiet ජීවිතයක් නොයන බව වටහාගෙන, කාන්තාව වෙත ගොස් "පාවා දුන්නා" කියායි.

වීරයන්ගේ රූප

පර්යේෂකයන්ට අනුව, ගායනා සහ කාලිනොච්ගේ ගොවීන් යනු "රුසියානු ජාතික චරිතයේ වඩාත්ම සාමාන්ය ලක්ෂණ" වල වාහකයන් වේ. කොරියාවේ මූලාකෘතිය බලකොටුවක් වූ බලකොටුවක් වූ, බලය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අසාමාන්ය උසකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. " ඔහු ඩිප්ලෝමාවක් දැන සිටි අතර ටර්ගීනෙව් ඔහුට කතාවක් යැවූ විට, "මහලු මිනිසා එය නැවත කියවීමට ආඩම්බර විය." මෙම ගොවිපළ ගැන අතනාසියස් ෆෙට් ගැන සඳහන් කළේය. 1862 දී, නැන්දා දඩයම අතරතුර, ඔහු කොරියාවේ නිවසේ නතර වී එහි කඩා වැටුණි:

"කවියෙකුගේ රචනාව ගැන උනන්දුවක් දැක්වීම, මගේ සත්කාරකයාගේ පෞරුෂත්වය සහ නිවාස ජීවිතය නිසා මට බොහෝ සෙයින් සහභාගී විය. කුරොෂ් දැන් අසූවක් සඳහා, නමුත් ඔහුගේ දැවැන්ත චරිතය සහ හර්කියුලිස් කණ්ඩායම ගිම්හානයට අමතරව. "

රජු "ධනාත්මක පුද්ගලයෙක්, ප්රායෝගික" නම් කල්පිච් "උද්යෝගිමත් හා සිහින දකින මිනිසුන්" ආදර හැඟීම් ඇති කරයි. සොබාදහම හා අවංක ගීත කෙරෙහි එය පරෙස්සමින් ආකල්පයෙන් මෙය විදහා දක්වයි. කාලිනොච් සටන් කළ විට, "ප්රායෝගිකයෙක්" පවා, ගායනා කණ්ඩායමට විරුද්ධ වීමට හා කෙටි විරාමයකින් පසුව ඇය ගීතයක් ලබා ගත්තාය.

පීටර් පෙට්රෝවිච් සොකොලොව්. "පීටර් පෙට්රෝවිච් කරෙවි" කතාවට 1890 දශකය.

අරුණ, කතාවේ වීරවරිය "යෙර්මොලායි සහ මෙල්නිචිකා", සවස් යාමයේ නිවසේ තබා ගත් අමුත්තන් අතර අනුකම්පාව ඇති කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, දැරියට කම්පනය සමඟ විවාහ වීමට ඉඩ නොදුන් ඉඩම් හිමියා සහ එය මිලදී ගත් "මෙල්නික්" කාන්තාවක් සඳහා කටුක අත්දැකීම් වලට හේතුව ලෙස කථිකයා තේරුම් ගනී.

බලකොටුවක් වන බලකොටුවක් වන මෙට්රික්ට, ඉඩම් හිමියාගේ ආදරය බරපතල පරීක්ෂණයක් බවට පත්වේ ("පීටර් පෙට්රොවිච් කරෙයිව්"). කරැෙවා කනගාටුව කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඇය මුලින්ම තීරණය කළේ බැරියිගෙන් බේරීමටත් පසුව ඇයට නැවත පැමිණ ආපසු පැමිණියත්ය. මෙම ක්රියාවෙහි, පේතෘස් පෙට්රෝවික්ගේ සත්කාරකයන්ගෙන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, පර්යේෂකයන් "පරාර්ථකාමීත්වය සහ පරාර්ථකාමීත්වයේ" බව පෙනේ.

"බෙෂින් මේඩ්", නිවාස පිළිබඳ ජන කාව්යමය ප්රබන්ධයන්, මයර්මිඩ්, ලෙගර් ලෙජරවල ජන කාව්යමය ප්රබන්ධයන්හි; කතුවරයා ගොවි දරුවන්ගේ අනුග්රහය දැක්වීම සඟවා තබන්නේ පුරාවෘත්ත කතන්දරවල පුරාවෘත්ත කතන්දරවල ස්වභාවයේ හැඟීම් ගැන සංක්ෂිප්ත හා සුරංගනා කතා සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. යකොව්ගේ හ voice නමින් සමානව ශක්තිමත් මානසික ප්රතිචාරයක් ලෙස ("ගායක"): ඔවුන්ට ඇසුණේ "ආශාව හා යෞවනයන් හා බලවත් හා නොසැලකිලිමත් ලෙස දුක්බර, කාවදින, නොසැලකිලිමත්, දුක්බර දුක්බර ශෝකයක්" යනුවෙනි.

කතන්දර චක්රය විශ්ලේෂණය "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්"

එය රුසියාව පිළිබඳ පරිපූර්ණ චිත්රයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ එහි දක්ෂ පුද්ගලයින්ගේ වර්තමාන හා අනාගතය පිළිබඳ පරාවර්තනය වන රුසියාවේ ආදරණීය, කාව්යමය ආකල්පයෙනි. දර්ශන වධහිංසා පැමිණ නැත, නමුත් සමස්ත සමාජ පද්ධතියේ මානව ක්රමයේ මානව විරෝධී සාරය සඳහා සාක්ෂි දරන්නේ සර්ෆ්ඩොම් හි සාමාන්ය පින්තූර ය. මෙම කෘතියේදී කතුවරයා අපට දීප්තිමත් ක්රියාවක් සමඟ අපට දීප්තිමත් බිම් පහරක් ලබා නොදෙන අතර, වීරයන්ගේ ලක්ෂණ, පුරුදු, පුරුදු සහ වීරයන්ගෙන් වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. සමස්ත කුමන්ත්රණය තවමත් පවතී. කථකයා රුසියාවේ මුහුදු පතුලක් ඇති කරයි, නමුත් ඔහුගේ භූගෝල විද්යාව ඉතා අස්ථාවර වන්නේ ඔරොලොජි කලාපයයි. රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූරය අවුස්සන්නේ එහි ප්රති they ලයක් ලෙස ඔහු විවිධ ආකාරයේ පුද්ගලයින් සමඟ මුණගැසෙයි. ටර්ගීනෙව් පොතේ කතන්දර ස්ථානයට විශාල වැදගත්කමක් දැක්වීය. එබැවින් තේමාත්මකව සමජාතීය කතන්දර සරල තේරීමක් නොව, රචනා සංකේතාත්මක අන්තර් රාජ්යයේ රටා අදාළ වේ. " සටහන් දඩයක්කාරයා »තේමා මට්ටමේ" වාක්ය ඛණ්ඩ දෙකකින් "විවෘත වූ අතර එයට එක් එක් කතන්දර තුනක් ඇතුළත් වේ. පළමුව, "හෝල්ටරි සහ කැනිච්", "යෙර්මොලයි සහ මෙල්නිචිකා", "" YERMolai සහ මෙල්නිචිකා "" යන විචල්යතා ලබා දී ඇත. පහත සඳහන් කතන්දර තුනේ "කන්ඩායම වංශවත් අයගේ මාතෘකාව වර්ධනය වේ -" ප්රාන්තය "," මගේ අසල්වැසියා "," ඕවට්සෙනිකොව් ". පහත කතන්දර: "බෙසින් මීද්", "බෂියන්", "කසයන් ලස්සනයි" - නැවතත් මිනිසුන්ගේ නිබන්ධනය වර්ධනය කරන්න, නමුත් ඔවුන් ඒවා තුළ පෙනී සිටින අතර ආත්මයට සර්ෆොම් හි දිරාපත් වන අහිතකර බලපෑමේ චේතනාවන් වඩාත් නිරන්තරයෙන් ප්රකාශ කරයි මිනිසුන්ගේ, එය විශේෂයෙන් සිතියම්වල දැනෙන්නේ "" බර්මන්ද්රගේ කතන්දරවල "කාර්යාලය" සහ "බුරියුක්" කෙසේ වෙතත්, තියුනු ලෙස යාවත්කාලීන කරන ලද අනුවාදයක වංශවත් දේවල මාතෘකාව අඛණ්ඩව සිදු කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "පිළිස්සීම්" තුළ, නව ගොඩනැගීමක යතුරු ලියනය කිරීමේ වර්ගයක් ඉදිරිපත් කර ඇති පොතු සේවකයා මෙහි දක්වා ඇත. "කාර්යාලයේ" "ධුරය" තුළ, සමාජ ආයතනවල නව ආකාර සහ ගොවීන්හි නව ආකාරවල ආර්ථික ආයතනයේ පැරණි අනතුරු පුරුදු පැවරීමේ කුතුහලය දනවන ප්රති results ල ඇත. "බුරියාක්" රූප සටහනෙහි විස්තර කරන්නේ බලවත් ස්වාභාවික බලවේගයන්ගෙන් මසුන් ඇල්ලූ අමුතු, අද්භූත පුද්ගලයෙක්, ඒවා තවමත් නොදැනුවත්ව රුසියානු මිනිසාගේ ආත්මයේ සැරිසරන බවයි. පහත දැක්වෙන තට්ටු අට තුළ තේමාත්මක වාක්ය මිශ්ර වන අතර සුවිශේෂී තේමාත්මක විසරණය සිදු වේ. කෙසේ වෙතත්, චක්රය අවසානයේ වංශාධිපතියාගේ කතන්දර දෙකෙහි ඇති උමතු සටහන රචනා "සජීවී බලය" සහ "තට්ටු කිරීමට" ජන තේමාව ආදේශ කරනු ලැබේ. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" හි, පළාත් රුසියාව නිරූපණය කර ඇත, නමුත් රුසියානු පළාතේ මළ ගෝලයේ මළ පීඩනයක් ඇති අතර ඔවුන්ගේ තත්වයන් හා නීති නියම කරයි. මෙම චක්රයේ පළමු කතාව "හෝං සහ කැනිච්" ලෙස හැඳින්වේ. කර්තෘ-කථකයා තම වතුයායට ආරාධනා කරන උද්යෝගිමත් දඩයම්කරුවෙකු වන ඉඩම් හිමියා අර්ධ ස්ථර ගැන දැන හඳුනා ගනී. එහිදී තමාට බෙහෙවින් අගය කරන ගොවීන් හඳුන්වා දෙයි. පළමු චරිතය ගායනා වන අතර, යම් වර්ගයක්, එම ස්වරූපයෙන්, ජනතාව තුළ බහුලව දක්නට ලැබේ. ගායනා කණ්ඩායම නඩුවේ ප්රායෝගික පැත්ත ගැන හොඳින් දැන සිටියේය, සාමාන්ය බුද්ධියක් ඔහුගේ ක්රියාවන් හා රැකියාවෙහි දක්නට ලැබේ. ඔහු තම බාරින් වලින් ආරම්භ කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණද ඔහු සර්ෆ් ගොවීන්ගේ තත්වයක සිටී. ඔහුගේ මිතුරන්ගේ මාලිනා ඔහුගේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු පැමිණියේ ඔහුගේ බිරිඳයි. දඩයම ඔහුගේ ජීවිතයේ තේරුම විය, ඔහුට සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. වීරයෝ ජීවිතය දෙස විවිධාකාරයෙන් ජීවිතය දෙස බලන විට විවිධ තත්වයන් දකිනවා, ඔවුන්ගේ පුරුදු පවා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධව සිටිති. කතුවරයා ගොවීන් පරමාදර්ශී නොවේ. ටර්ජෙනෙව් ජන ගැමි පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්ය බුද්ධිය දුටුවේ, ඛේදවාචකය නම්, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ අවස්ථාවන් ඔවුන්ට අවබෝධ කර ගත නොහැකි වීමයි. මිනිස් සම්බන්ධතාවයේ මනෝවිද්යාව දැන සිටි සහ හොඳින් වටහාගත් ගායනා කණ්ඩායම ඔහු දුටුවේය. "හෝරාම් සමඟ ඉවසීම, රුසියානු මිනිසාගේ සරල දක්ෂ කථාවක් මට මුලින්ම ඇසිණි." නමුත් චාල්ල් සහ කාලිනොච්ට හැකි වූයේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඔහුට සාමාන්ය බුද්ධිය අහිමි විය. සැබෑ ජීවිතයේ මෙම ප්රතිවිරෝධතා එකිනෙකාට පටහැනි නොවන අතර, අනුපූරක හා එමගින් පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී. මෙහිදී කතුවරයා ජාතික කතාවේ පරිණත ශාස්ත්රපති ධුරයක් ලෙස සිදු කළ අතර, ශක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න, දීප්තිමත් ජන චරිත නිරූපණය කළ සමස්ත පොතේ සුවිශයි සර්ෆොඩියෙක්ද, එහි පැවැත්ම, රුසියාවේ ලැජ්ජාවට හා නින්දාවට පත් වූ පැවැත්ම අ රුසියානු පුද්ගලයාගේ ජාතික ගෞරවය පිළිබඳ නොගැලපෙන මහජන සංසිද්ධිය. "හෝරිං සහ කැනිච්" රූප සටහනෙහි, අර්ධ ස්ථර ඉඩම් හිමියාගේ චරිතය ආලේප කර ඇත්තේ ආලෝක පහරවල් වලින් පමණයි, ඔහුගේ මනාපයන් නිසා බාර්කි කාර්යාලය ද සඳහන් කර ඇති අතර, බාර්කි කාර්යාලය ද සඳහන් කළේය. නමුත් මෙය මෙම මූලද්රව්යය වීමට අහම්බයක් නොවේ. "කාර්යාලයේ" රූප සටහනෙහි සමාන ප්රංශ ඇබ්බැහිවීම් පෙණ නඟින ඉඩම් හිමියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පිරිනැමෙන අතර, මෙම මූලද්රව්යයේ විනාශකාරී ප්රතිවිපාක "බුරුසුකරු" කතාවේ දැක්වේ. මෙම නිෂ්පාදනයේදී, ඊනියා ශිෂ් ization ාචාරයේ ඇති වූ විනාශකාරී ආර්ථික ප්රතිවිපාක අනුකම්පා විරහිතව නිරාවරණය වේ. ඔවුන්ගේ ව්යාපාර ආකාරයෙන් පෘථිවියේ ගොවිපල ගොවිපල ගොවිපලෙහි පදනමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "ඉඩම් හිමියන් දෙදෙනෙකු" රචනයේදී, එක් වැදගත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඩිග්ගේ ආර්ථික ක්රියාකාරකම් ගැන, ඔහුගේ කෙත්වල හරහා ගායනා කිරීමට තීරණය කළ, එබැවින් එය වැඩිය එය වපුරන්න ලාභදායී. " මෙම ගෞරවනීය ලෙස කටයුතු කිරීමත් සමඟ, පැන්ටීලෙයි එම්පෙරෙවිවිච් චර්ට්ෆාවොනිනොවා හි ඉඩම් හිමියෙකු කළමනාකරණය කිරීම නව සැලැස්ම මගින් ගොවි කරුවන් නැවත ගොඩනැඟීමට පටන් ගත්හ. ඊට අමතරව, කරපටි පිළිබඳ ඔහුගේ සෑම පිරිසකටම අංකනය කර මැසීමට ඔහු සියළුම විෂයයන් සියල්ලන්ම ඇණවුම් කළේය. පළාත් ඉඩම් හිමියාගේ වැඩිවීම් වලදී, සියලු රුසියානු, රාජ්ය පරිමාණයේ වෙනත් ක්රියා දෘශ්යමාන වේ. මෙහිදී කතුවරයා අරක්චෙවී හි ඉඟි කරයි - ගොවි මිලිටරි ජනාවාස සංවිධායකයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොත යුගයේ පැරණි සර්ෆොම් හි විකාරය පිළිබඳ කලාත්මක සිතුවිල්ලක් වර්ධනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සංගීත ගුරුවරුන්ගේ ලෙනෙෂීනියාවේ ලෙනෙෂීනියාවේ නූල්ෂීනියාවේ නූගත් ප්රංශ බෙර භාණ්ඩය පරිවර්තනය කිරීමේ කතාවෙහි, සංගීත ගුරුවරුන්ගේ නූගත් ප්රංශ බෙර වාදනය පිළිබඳ කථාව, පසුව රුසියානු වංශාධිපතියාගේ කතාවේ කතාව. "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" හි සස්තරත්වයට වඩා සමීප කතන්දර තිබේ, මන්ද ඒවා නැවත සටන් විරහිත මාතෘකාවක් ශබ්ද නගා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, "එල්ආර්වා" කතාවේ, බකමිසියක්, කුකර්, බෆරයේ සේවය කළ බික්ස්, බුරුපතක්, බෆෙටන් ඇන්ටන්, නිවසේ රඟහලේ නළුවෙකු වුවද, ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කියනු ලැබේ ඔහුගේ සැබෑ නම කුස්මා ය. නම් සහ අන්වර්ථ නාම කිහිපයක් තිබීම, පෞරුෂය මුළුමනින්ම අනිත්ය බව පෙනෙන්නට තිබේ. ජාතියේ ජීවිතයට විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරන බලකොටු වියගහකගේ ස්මාරක ගුණයක ස්මාරක ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට විවිධ ඉරණම, අන් අය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම හා පිටවීම සම්බන්ධ වේ. මෙම රූපයේ පුරනය වීම සහ සොබාදහම ශක්තිමත් කරයි. මුළු පොත හරහා, රතු නූල් පණ නැති භූ දර්ශනයක් පසු කරයි. පළමු වතාවට ඔහු රාවීන් අසල පිහිටා තිබෙන ඔරියොල් ගම ගැන සඳහන් කර ඇති රචනා "හෝං හෝල්රිංච්" හි පෙනී සිටියි. කතන්දර "ගායකයින්" වන කොලොටෝව්කා ගම්මානය වීදිය මැද දරුණු මළුවක් කෙලින්ම තැති ගත්තේය. නැතිවූ දඩයක්කාරයා "බෙසින් මේඩ්" සටහනේ, "දරුණු කණ්නාඩි සහිත බොයිලේරු වැනි කුහරයක් මෙන් කුහරයක් මෙන්" භයානක හැඟීමක් "අත්විඳිමින් සිටී. මිනිසුන් විසින් දරුණු, දරුණු, දරුණු, දරුණු ලෙස, කතාවේ නැවත නැවතත් දිස් වේ. මේ ආකාරයේ භූ දර්ශන යනු රුසියානු සර්ෆෝමර්ඩෝඩෝඩෝඩෝඩෝඩෝඩෝඩෝඩන් හා සම්බන්ධ පැරණි ජනක අවාසනාවන්ත හා විපත්ති වැනි අයගේ භූ දර්ශන ය. මෙම කෘතිය මහා රුසියානු සමාජ ගැටුම ඉහළ නංවන බැවින්, එහි සියලු සමාජ ගැටුම ඉහළ නංවන බැවින්, ලෝකයේ ජාතික රූප දෙකක් නිල, මියගිය ජීවිතය සහ ගොවීන් සහ ගොවීන් සහ ගොවීන් හා කාව්යමය වශයෙන් මුහුණ දී තර්ක කරනු ඇත. ඊට අමතරව, සියලු වීරයන් විවිධ පොලු දෙකකට - මළවුන් හෝ ජීවතුන් අතර සිටිති. රුසියාව ජීවයේ පරිපූර්ණ ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී රුසියාව ද ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කරයි. මෙම කාර්යයේ හොඳම වීරයන් සොබාදහමේ පසුබිමට පටහැනි නොව, එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම ලෙස ද ක්රියා කරයි. මේ අනුව, මුළු ජීවත්වීම පිළිබඳ අන්යෝන්ය සන්නිවේදනයේ කාව්යමය හැඟීම පිළිබඳ කාව්යමය හැඟීම පොතේ එය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ: මිනිසා, ගංගා, වනාන්තර, පඩිපෙළ. මෙම එකමුතුකමේ ආත්මය යනු රුසියානු සංස්කෘතියේ ගැඹුරු ස්ථර සහිත ජනතාවගේ ජීවිතය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ කතුවරයාගේ ජීවිතයයි. සොබාදහම පුද්ගලයෙකුට උදාසීන නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඇය ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ඇය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ ඇය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයට වඩා ශක්තිමත් ය. ඇය සමඟ ඕනෑවට වඩා නිර්මල හා රහස් ආක්රමණය මෙන්ම ඇය සමඟ අධික ධෛර්යය හා ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කරයි. කොන්ත්රාත්කරු මැක්සිම්, ගොසන්ත, බුද්ධිමය බුද්ධිමත් උළෙල, බුද්ධිමය බුද්ධිමත් උළෙල, පැරණි මානුෂීයයන්ගේ මරණය පිළිබඳ ඛේදනීය කථා වල ජාතික ස්වභාවයේ සුවිශේෂත්වය අනාවරණය වේ. නමුත් මේ සියලු කථා එක් පොදු චේතනාවෙන් එක්සත් වී ඇත: රුසියානු මිනිසෙකු තුළ හෘද නූල් රුසියානු මිනිසා තුළ දක්නට ලැබේ. සියලු රුසියානු ජනතාව "පුදුම සහගත ලෙස" මිය යයි ", අවසාන පරීක්ෂණයෙන් මොහොතේ සිට ඔවුන් තමන් ගැන නොසිතයි, නමුත් අනෙක් අය ගැන, ආදරණීයයන් ගැන. ඔවුන්ගේ ධෛර්යයේ උල්පත සහ මානසික විඳදරාගැනීමේ උල්පත මෙයයි. බොහෝ දේ රුසියානු ජීවිතයේ ලේඛකයෙකු ආකර්ෂණය කර ගනිති, නමුත් බොහෝ දේ ද තල්ලු කරයි. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින එහි එක් ගුණාංගයක් පවතී, ප්රජා මාධ්යයෙන් විනාශ නොවූ අන්යෝන්ය අවබෝධයේ සුපුරුදු මිත්රත්වය, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, නමුත් එහි සියවස් ගණනාවක සර්ෆේඩෝම්, රුසියානු ඉතිහාසයේ රළු පරීක්ෂණ . "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" හි තවත් ලීට්මොටිෆ් තිබේ. "නවායාන් සහ කැනින්" හි ප්රථම වරට ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු ජනතාවගේ සංගීත භාණ්ඩය. කනිෂෙක් ගායනා කරන අතර, ව්යාපාරික උනන්දුවෙන් ඔහුට පෝෂණය වේ. ගීතය පොදු මනෝභාවයේ එවැනි ප්රතිවිරුද්ධ සතුන් පවා ඒකාබද්ධ කරයි. ගීතය යනු ජීවිතයේ ප්රීතිය හා දුක තුළ මිනිසුන් ගෙන එන ආරම්භයයි. "මාලිනෝවායා ජල" ස්කෙච් හි චරිත වලට පොදු ලක්ෂණ ඇත: ඒවා සියල්ලම පරාජිතයින් ය. වෙනත් බැංකුවක රචනාව අවසානයේ, නුහුරු ගායිකාවක් මිනිසුන් එක්රැස් කරන ලද දුක්ඛිත ගීතයක් එකට ඇදගෙන, වෙනම ඉරණම තුළින් ප්රජා පාදක ඉරණමන්ට හේතු වන අතර එමගින් තමන් අතර වීරයන් හා සම්බන්ධ වේ. කතන්දර අතර "සුන්දර කඩු" යන කතාවේ, කෙත්වතු අතර, කෙත්වතු අතර, දුර්ගන්ධයට පත්වීම, බිමෙන් බැහැරව, එය සත්ය හා නපුර නැති, සියලු මිනිසුන් තෘප්තියෙන් පෙළෙන රටට පොරොන්දු වී ඇත හා යුක්තිමය. එම රටේම කතාවේ සිට "ගායකයින්" යන කතාවෙන් යකොව්ගේ යකඩව් ගීතයේ වීරයන් අමතයි. යාකොව් ගායනය ගායනා කිරීම පමණක් නොව, ඔහුගේ ගීතය චරිතවල ස්ථානය හා ආරම්භය මත බෙහෙවින් වෙනස් ය. යාකොබ් ගායනා කළ නමුත් ඔහු සමඟ ගායනා කළේ ගායනා කර එය අවට මිනිසුන්ගේ ආත්මයයි. ගීතය සමස්ත යෝජිත zucchini ජීවත් වේ. නමුත් ටර්ජෙනෙව් යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකු වන බැවින් එවැනි වාරයක් අධ්යාත්මික අවපාතයෙන් ප්රතිස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වයි. ඊළඟට ඊළඟ බීමත් සන්ධ්යාවක්, එහිදී Zucchka හි යකොව් සහ මුළු ලෝකයම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන්නේ එහිදීය. එකතු කිරීම විශේෂ පද රචනාකාරී කථාන්දර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කරුණාව මත "බෙසින් මීඩෝ" මෙම චක්රයේ වෙනත් නවකතාවට වඩා තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. කතුවරයා මෙහි සොබාදහමේ අංග මෙතැනින් විශාල අවධානයක් යොමු කරයි. සංචාරකයා සවස් වරුවේ සමීප වනවා මම පාරේ බැස එක රැයකින් මාව තෝරා ගැනීමට තීරණය කළා. එය ගින්නට යයි, ගඟ අසල පුළුස්සා, ගොවියන් දරු දැරියන්, අශ්වයන් තණ බිහි කරයි. දඩයක්කාරයා ඔවුන්ගේ සංවාදයේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ. ඒ සමඟම ඔහු හමු වූ ජන කතා ගැන ඔහු සතුටු වේ. සුරංගර්ඩ් සමඟ ගැටගැසී සිටි ස්ලොබොඩොස්කි වඩුකරුගේ ගව්රිල්ගේ අස්ථියේ කතාව. ඔහු ඇයව මුණගැසීමට ගියේය, නමුත් ඇතුළත හමුදාව ඔහුව නැවැත්වීය, ඔහු කුරුසියේ තැබුවේය, ඉන්පසු ඇය සිනාසීම නැවැත්වූ අතර, "දවස් අවසානය දක්වා ඔයාව මරන්න." මෙන්න, සාතන් බලය පෙරහැර මගින් පරාජය වන නමුත් මිනිසා තුළ දුක හඳුන්වා දීමට එයට හැකිය. "හන්ටර්ගේ සටහන්" රචනා "වනාන්තර සහ පඩිපෙළ" අවසානය. මෙහි වීරයන් නොමැත, නමුත් ස්වාභාවික මූලද්රව්ය, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය සහ එහි සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සියුම් ගීතා විස්තරයක් ඇත. මෙම ප්රතිවිරෝධතා දෙක ජනාකීර්ණ නොවේ, මැදිහත් නොවන්න, නමුත් එකිනෙකා අන්යෝන්ය වශයෙන් අනුපූරක වේ. වනාන්තරය සහ පඩිපෙළ සංචාරකයා අතරට සතුටු වන අතර, ඔවුන් ඔහුට මෙන් එකවරම කැමතියි. පුද්ගලයෙකු ද සොබාදහමට අනුකූල විය යුතුය. රචනා මගින් ජීවිත සනාථ කරන සුභවාදී මනෝභාවය විනිවිද යන අතර මේ සියල්ල මිනිසුන්ගේ සෞඛ්ය සම්පන්නභාවය සඳහා වැදගත් වේ. මේ අනුව, මෙම පොතේ කේන්ද්රීය ගැටුම සංකීර්ණ හා ගැඹුරු ය. නිසැකවම, මෙහි සමාජ ප්රතිජීවක, මෙහි තරමක් උග්ර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්ෆෝර්ඩොම්ගේ බර මුලින්ම පිහිටා ඇත්තේ ගොවියාගේ උරහිස් මත ය. මන්ද, ශාරීරික වධහිංසා පැමිණවීම, කුසගින්න, අවශ්යතාවය සහ අධ්යාත්මික නින්දාව දරාගත යුතු ඔහුය. කෙසේ වෙතත්, ටර්ජෙනෙව් සර්වද්ඩෝඩෝඩෝඩෝඩෝඩේ, නේවාසික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, අතිගරුිනා සඳහා සහ මිනිසෙකු සඳහා වේදනාකාරී වන බව පෙනිසහගත ලෙස. ඔහු කුරිරු විනාශ කරන්නන් තියුනු ලෙස හෙළා දකින අතර සර්ෆිෂ් වියගහට ගොදුරු වූ වංශාධිපතීන්ට අනුකම්පා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යකොව් ටර්කා ගායනා ගායනා කිරීම වල් බාින් බාින් "බර කඳුළු" වලින් බැහැරව සිටීම අහසේ නොවේ. ජාතික වශයෙන් ටර්ගීෙව් ජාතික වශයෙන් රුසියානු විශේෂාංග සමඟ ගොවීන් පමණක් නොවේ; සොබාදහම අනුව රුසියානුවන් යනු ඉඩම් හිමියෙකු වන අතර එය සර්ෆොම් හි සවි කර ඇති බලපෑමෙන් වැළකී සිටී. පීටර් පෙට්රොවිච් කරෙයිච් ගොවීන්ට වඩා රුසියානු මිනිසෙකු නොවේ. ජාතික චරිත ලක්ෂණ චෙට්රෝෆොව්ගේ සදාචාරාත්මක පෙනුමෙන් අවධාරණය කෙරේ. ඔහු ඉඩම් හිමියෙකි, නමුත් සර්පයෙකු නොවේ. ටැටියානා බොරිස්ොව්නා, කුලදෙටු ඉඩම් හිමියා, නමුත් ඒ සමඟම "සෘජු පූර්ව හදවත" සහිත සරල සත්වයෙකි. කතුවරයා ජාතියේ ජීවමාන බලවේග දකී ගොවිපොළේ සහ උච්ච පරිසරය යන දෙකෙහිම. කාව්යමය තෑගි කිරීම අගය කිරීමෙන් හෝ ඊට පටහැනිව, සර්ෆොඩියා නිගමනය කරන්නේ සර්ෆොම් ජාතික ගෞරවයට පටහැනි බවත්, ගොවියා පමණක් නොව, උදාර වෙති එයට එරෙහි සටන.

දඩයක්කාරයාගේ සටහන්. සාරාංශය

පරිච්ඡේද මගින්

බෙසින් මේඩ්.

කාලගුණය දීර් time කාලයක් තිස්සේ කාලගුණය ස්ථාපිත කරන එක් එක් දිනක විශිෂ්ට ජූලි දිනයකි, කථකයා ටියුලා පළාතේ චර්න්කි දිස්ත්රික්කයේ ඇඟවීම් දඩයම් කළේය. ඔහු තරමක් ක්රීඩාවක් කළ අතර එය අඳුරු වූ විට, මම ගෙදර යාමට තීරණය කළෙමි, නමුත් මම අතරමං වෙමින් සිටියෙමි. මේ අතර දිගු දඩයම්කරුවෙක් මේ අතර රාත්රිය ළඟා විය. ඔහු තම දඩයම් සුනඛ ඩයැන්කාගෙන් විමසීමට පවා උත්සාහ කළේය. එහිදී ඔහු ඉබාගාතේ ගියේය. "කකුල් හතරේ සතන් සතර සතුන්ගෙන් දක්ෂතම" නිහ was ව සිටියේ වලිගය නුවණැති පමණි. දිගටම සම්බන්ධ වෙමින්, බියකරු අබිස්ට වඩා දඩයක්කාරයා සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු පිහිටා තිබූ කන්ද අච්චාරු දමන කඳු බෑවුමකින් බැස ගියේය. ගංගාව අසල තැනිතලාව මත ද ලයිට් දෙකක් දිදුලයි, මිනිසුන් නැවතත් නැවතත් සිටියහ.

ඔහු ගිය තැන කථකයා ඉගෙන ගත්තේය. ඒක. මෙම ස්ථානය බෙෂින් තණබිම් ලෙස හැඳින්වේ. දඩයක්කාරයා පහළට ගොස් එක රැයකින් මිනිසුන්ගෙන් අහන්න ගියේ ගින්න අසල නැවතී සිටීමයි. උන් වහන්සේට සුනඛයන් මුණගැසුණේ නපුරු ලැමමින් ය. ළමා හ o විදුලි පහන් වටා දිව ගිය අතර, දුර සිට දඩයක්කාරයා දරුවන්ට පිළිතුරු දුන්නේය. ඔවුන් ඩයනයකාගේ පෙනුමෙන් විශේෂයෙන් පහර දුන් සුනඛයන් පලවා හැරියා. ඒ මිනිසා ගින්නට ගියා.

දඩයක්කාරයා පිරිමි ළමයින්ට පැවසුවේ, නැති වූ පිරිමි ළමයින්ටයි, එය නැති වූ අතර ගින්නට වැටුණි. ගින්නෙන් වාඩි වී සිටින පිරිමි ළමයින් පහක්: ෆෙඩ්යා, පැව්ලුහා, ඉලසාෂා, කොස්තා සහ වැනී ය.

ෆෙඩෙයා සියල්ලටම වඩා වයසින් වැඩි විය. ඔහුට වයස අවුරුදු දහහතරක්. එය දුඹුරු පැහැති ඇස් සහ ස්ථිර ප්රීතිමත් අර්ධ ජෙලි සහිත සිහින් පිරිමි ළමයෙකි. ඔහු සියලු සං signs ා වලට, ධනවත් පවුලක අයිති වූ අතර විනෝදය සඳහා පිට්ටනි පිටව ගියේය. පැව්ලුහා කෑලි නොවන අය විය. නමුත් ඔහු දක්ෂ ලෙස හා කෙළින්ම කීවාය. ඔහුගේ බලය ඔහුගේ හ .ින්. ඉලුෂිගේ මුහුණ මෝඩ, වේදනාකාරී රැකවරණය ප්රකාශ කළේය. ඔහු ගින්නෙන් තල්ලු වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු සහ පැව්ලියෂෝහි වසර දොළහක් තිබුණි. හතරවනුව, වයස අවුරුදු දහයේ දරුවෙකු වන කොස්ටියා ඔහුගේ කල්පනාකාරී හා දුක්බර ඇස් සමඟ කුතුහලය දනවන කරුණකි. වැනියා වයස අවුරුදු හතක් පමණි, ඔහු ලැගුම්හලක් මත සිහින මැව්වේය.

බූරුවන් කතා කළේ සෙෙස්, නමුත් හදිසියේම ෆෙඩියා ඉලූෂා වෙත හැරී ඔහුගෙන් විමසූ අතර, ඉෂා නිවස දුටු විට බාධා කළ කතාව දිගටම කරගෙන යයි. ඉලූෂා පිළිතුරු දුන්නේ තමා දැක නැති නිසා, නමුත් කර්මාන්තශාලාවේ පැරණි භූමිකාව ගැන අහන්නට ඇති බවයි. ගෙදර රාත්රිය යට පුවරු ඉරිතලා, හදිසියේම රෝදයට රෝදයට ලැබිය හැකිය, බොයිලේරු සහ ඔවුන් කඩදාසි කඩදාසි සෑදූ අනුවර්තනය විය. එවිට නිවස දොර ළඟට ගොස් හදිසියේම කැණීම හා යටපත් වී යයි. ළමයින්, කර්මාන්ත ශාලාවේ රාත්රිය ගත කළ, බියෙන් වැටුනා, එකිනෙකාට නැග්ගා.

කොස්ටියා තවත් කතාවක් පැවසුවා - ස්ලොබොඩස්කි වඩු කාර්මිකයා ගවර්ජිල ගැන, මන්ද, මා දුටුවෙමි. මර්මයිඩ්ට නිතරම සිටිය යුතු අතර මිනිහා තමාටම කැඳවීය. එහෙත් සමිඳාණන් වහන්සේ අධීක්ෂණය කරනු ලැබූ අතර ගත්තිල් තමාට කුරුසියක් ගැසුවේ ය. මනුෂ්යයෙකු බව්තීස්ම වීම අවශ්ය නොවන බව පළ කරන ලද සුරංගනාවියෙකු වූ සහ අතුරුදහන් විය. ඇය දැන් අ cry නමින්, "ඇය මෙසේ කියයි, එසේ වනු ඇත, නමුත් දින අවසානය දක්වා ඇය මරා දැමීමට ඔහු කැමති විය. මෙම වචන වලින් පසුව, අපිරිසිදු බලය අතුරුදහන් වූයේ, වරියල් වනාන්තරයෙන් පිටවන ආකාරය පැහැදිලි විය. නමුත් එතැන් සිට ඔහු නියමයි.

ඊළඟ කතාව වූයේ ඉලුෂින් ය. එයාර්ර් යෙරිල් සුදු බරක්ගේ සොහොන අසල සුදු බැටළු පැටවෙකු රැගෙන ගිය ආකාරය පිළිබඳ කතාවකි. රාත්රියේදී දත් වලට බැණ වැදුණු අතර, පසුව මිනිස් හ .ක් සමඟ කතා කළේය.

ෆෙඩෙයා ඩොග්ගෝපෝල් විසින් කෆ්තාන් හි පිහිටි බාතාන් හි අභාවප්රාප්ත බාන අයිවන් ඉවාන්ච් ගැන කතාව ගැන කතා කරමින් සිටි අතර කවුරුන්ද ඩොගෝපොල් හි සෑම කෙනෙකුම බිමෙහි ඇවිදිමින් යමක් සොයමින් සිටී. සීයා වූ ට්රොෆිමික්, තමා සොයන ඩෙඩ්මන්මන්ගෙන් විමසූ, අයිවන් ඉවානොවිච් පිළිතුරු දුන්නේ තමා කැඩී යාමක් සොයන බවයි. ඔහුට මිනීවළක් ලබා දෙන අතර මට ඉබාගාතේ යාමට අවශ්යයි.

ඉලූෂා සංවාදයක් අතට ගත් අතර, ඔබ හයිට්මි හි පල්ලියේ වාඩි වී සිටින්නේ මව් මුහුදේදී මව් මළවුන්ගේ දැකිය හැකි බව පැවසීය. නමුත් ජීවත්ව සිටින අය, මේ වසරේ ලබා ගැනීමට පෝලිමක් ඔබට දැක ගත හැකිය. ආච්චි උල්කා, වසන්තයේ දී මියගිය පිරිමි ළමයෙකු වන අයෂෑෂා ෆෙඩෝසිඩාව දුටුවේය. මේ දවසේ සිට ආත්මය තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියත්, ආත්මය දිගටම කරගෙන යයි. අතිගෝෂා අසාමාන්ය පුද්ගලයෙක්, අසාමාන්ය පුද්ගලයෙක්, අන්ත ක්රිස්තුස් පිළිබඳ ජනප්රවාදයන්ට බෙහෙවින් සමාන වූ ජනප්රවාද. සංවාදය ජලයට ද, ඔහු ගඟට කරදර කිරීමට උත්සාහ කළ බැවින් තලා දැමූ හෙයින් තලා දැමූ හෙරනු ලැබූ ඔහුගෙන් ද ඔහු ද තලා දැමීය.

එකම ගංගාවේ දියේ ගිලී ගොස් වස්යා බෝයි. පුත්රයා වෙරළේ වාසය කරන තුරු ඔහුගේ මව පිදුරු ගමටහුණා. පිරිමි ළමයා හදිසියේම අතුරුදහන් වූ අතර, වතුර පිහිම් මත තොප්පියක් පමණි. එතැන් සිට ඔහුගේ මව ඔහුගේ මනසෙහි නොමැත.

පාවුල් තම අතේ ඇති වතුරගේ සම්පූර්ණ ජලයක් සමඟ පැමිණියේ, "නිවස කැඳවූයේ නඩුව වැරදියි කියායි. ෆෙඩියා, ඒ අතරම, පාවුල් දියේ ගිලෙන වාසකා ලෙස හැඳින්වූ බව ඉස්වෙස්ටියා වැඩිදුරටත් පැවසීය.

දඩයක්කාරයා ක්රමයෙන් සිනිඳු දෑසින් සිහින දකින්න, ඔහු අවදි වූයේ අලුයම අලුයමෙනි. සියලුම පිරිමි ළමයින් ගින්න අසල නිදාගත්තා. එක් පාවුල් පාවුල් අවදි වී රාත්රියේ ආගන්තුකයා දෙස සමීපව හා ගඟ දිගේ ගියේය.

අවාසනාවකට මෙන්, පාවුල් එම වසරකම නොපැමිණියේය: ඔහු අශ්වයෙකුගෙන් වැටී මරා දැමීය.

වැඩ සහ කාලිනොච්

තම වතුයායට ආරාධනා කරන ආදරණීය දඩයක්කාරයෙකු වන ඉඩම් හිමියා අර්ධ ජරාව ගැන කථකයා දැන හඳුනා ගනී. ඔවුන් පැමිණෙන්නේ රාත්රිය ගොවි කුරොෂ් වෙත ගත කිරීමට ය. බලාපොරොත්තුව දැඩි ගොවිපලක් තිබූ අතර මනසෙහි ප්රායෝගික ගබඩාවක් තිබුණි. ඔහු සර්ව-අර්ධ ජරාවකි, නමුත් ඔහුගේ බාින් වලින් ආරම්භ කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. නමුත් එය කොරියාව සැමරීමට නොහැකි වූ නිසා ඔහු එවැනි සිතුවිලි ප්රතික්ෂේප කළේය.

හෝර්නර්ගේ පුරුදු විවේකීව ඔහු ව්යාපාරය ආරම්භ නොකරයි, ඔහු සෑම දෙයක්ම ගණනය කිරීම හා නොකිරීම ගැන සලකා බැලීම හා නොවරදින ලෙස ඔහු සිතන්නේ නැත, ඔහුගේ සිහින වලට සහභාගී නොවේ.

ඔහුගේ මිතුරන්ගේ කලිනා ප්රතිවිරුද්ධයයි. වරක් ඔහුට බිරිඳක් සිටි අතර, ඔහු ඉතා බිය වූ නමුත් බොහෝ කලකට පෙර එය විය. දැන් ඔහු තනිවම ජීවත් වන අතර බොහෝ විට දඩයම මත අර්ධ in ාතියෙකු සමඟ නිතර පැමිණේ. මෙම පාඩම ස්වභාවධර්මයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දෙන බැවින් එය ඔහුගේ ජීවිතයේ තේරුම බවට පත්විය.

හෝරිං සහ කාලිනොච් යනු මිතුරන් නම්, ඔවුන් විවිධ ආකාරවලින් ජීවිතය දෙස බලන විට. Kalinych, තරමක් මිනිසුන් තුළ ගලවා නොමැති උද්යෝගිමත් මිනිසෙකු, පහත් හඩින්, ලෙස, Barine පෙර අනාවරණය විය. ගායනා කණ්ඩායම අර්ධ in ාතිකව දුටුවේය, එබැවින් ඔහුට තරමක් සැලකුවේය.

ගායනා කණ්ඩායම කාලිච්ට ආදරය කළ අතර, ඔහු බුද්ධිමත් බව ඔහුට හැඟුණු නිසා ඔහුට අනුග්රහය දැක්වීය. කන්තික්, හැර, ආදරණීය හා ගෞරවනීය බලාපොරොත්තුව.

ඔහුගේ සිතුවිලි සඟවා ගන්නේ කෙසේදැයි කන්යා සොහොයුරන බව ගායනා කණ්ඩායම දැන සිටියේය. කාලිනිච් තාපයෙන්, උද්යෝගයෙන් පැහැදිලි කරන ලදී. සොබාදහමේ රහස් කල්පෙක්ව හුරුපුරුදු වූ අතර ඔහුට රුධිරය නැවැත්විය හැකි අතර, බියජනක ය. ස්වභාවය - මේ සියලු කුසලතා අතර Kalinich, "ජනතාව, සමීප සමාජය නැගී" ඇති ප්රායෝගික chorine, උරුම කළේ නැත.

Ermolai සහ මෙනුවිකා

දිනක් ඔවුන් වැල්ටර්නපොව් සඳහා "තෘෂ්ණාව" - සවස දඩයම සඳහා දඩයක්කාරයා සමඟ යාබදව ගිය ආකාරය ගැන කථකයා පවසයි.

ඉන්පසු ඔහු යෙරිකෝලාම් සමඟ පා readers කයින් හඳුන්වා දෙයි. "Yermolai මෙම obstrine මිනිසෙකු විය:., කුරුල්ලෙකු මෙන්, ආබාධිත වෙනුවට කතා, විසිරී හා තිබුණත්" එම අවස්ථාවේ දී, "කිසිවෙකු ඔහු සමඟ කලාව අතට උඩ පන්දුවක් ලබා දෙමින් වසන්ත දී, හිස් ජල, සංසන්දනය කළ හැකි මාළු, දෑත් පොකිරිස්සා ලබා ගැනීමට, ටිකක් ක්රීඩාවේ මුහුණ සොයා, එම quail ලෙවකන්න, ඇතුළු කිරීමට සාමෝවොව් උකස් කිරීම සඳහා උකුස්සන් ... "

වොල්ඩ්ෂ්නෙපොව් යුගල දෙකක් killing ාතනය කිරීමෙන් පැය ගණනක් තිස්සේ තල්ලු කිරීමේ කතන්දරකාරයා killed ාතනය කිරීමෙන් සිටගෙන සිටි කතන්දරකාරයා වන වොල්ඩ්ෂ්ලව් යුගල දෙකක් මරා දැමීමෙන් පසු රාත්රිය ළඟම මෝල මත ගත කිරීමට තීරණය කළ නමුත් ඔවුන්ට අවසර නොලැබුණු නමුත් විවෘත වියන් යට රාත්රිය ගත කිරීමට අවසර ලැබුණි. මෙල්නියාගේ බිරිඳ අරුණා රාත්රී ආහාරය සඳහා ආහාර ගෙන ආහ. අරුණ සේවිකාව සේවය කළ බිරිඳ වන කතන්දරකාරයා ඇගේ හිටපු බාරින් සෙවෙස්කෝවා මහතා දන්නා බව පෙනී ගියේය. වරක් ඇය බානිනාගෙන් ලැකර් parsley විවාහ කර ගැනීමට බාරුසින් ඉල්ලා සිටියේය. වර්කකොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මෙම ඉල්ලීම අනුව අමනාප වූ බව සලකති: දැරිය ගමට පිටුවහල් කරන ලද අතර විලීලි සොල්දාදුවන්ට ලබා දෙන ලදී. පසුව, අරුණා එය මිලදී ගත් මිලර්වරයෙක් සමඟ විවාහ විය.

මාලිනෝවායා ජලය

මෙම පියවර සටහනයි දඩයම් මත ගොස් රාස්ප්බෙරි ජලය ලෙස හඳුන්වන ප්රධාන දෙසට ගිය විට එය අගෝස්තු මස මුල්, දී තාපය තුළ සිදු කෙරේ.

ගඟේ දී, ඔහු මහලු අය දෙදෙනෙකු මුණගැසී, මාළු ඇල්ලීම, - ෂුමිකින් ස්ටීක්කි කුකු සහ මිහායිල් බේලි ගයිලි ඇටෙවා අන්වර්ථ නාමය ඊළඟට ඔවුන්ගේ ජීවිත කතා පිළිබඳ කතාවක් අනුගමනය කරයි.

කවුන්ටි තාක්ෂණය

වැටෙන විට, කෙතේ පිටත්වීමෙන් ආපසු පැමිණීම, කථකයා වියළී ගොස් රෝගාතුර විය. එය සිදු වූයේ හෝටලයේ, හෝටලයේ ය. වෛද්යවරයා ලෙස හැඳින්වේ. ට්රොෆෝ ඉවානොවිච්, ට්රොෆෝ ඉවානොවිච්, වෛද්ය විද්යාව මුදා හැර, වසරක විනිසුරුවරයාගේ මනාපයේ තරගය අතරතුර, එක් දුගී දුප්පත් වැන්දඹුවකගේ නිවසට කැඳවූයේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය නගරයේ සිට ඇති පරිගණක විස්සක ජීවත් වූ ඉඩම් හිමියෙකි. ඇගේ දියණිය මිය යන බව සලකන ලද අතර, ඇය ඉක්මනින් පැමිණෙන ලෙස වෛද්යවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියාය.

කාන්දු වීම, කාන්දු වීම, ඇගේ දියණිය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රෙව්ව, උණුසුම්ව අසනීප වී සිටින අයුරු කිරීම සඳහා කාන්දු වීම. ට්රයිෆොන් ඉවානොවිච් රෝගියා රැකබලා ගැනීම සඳහා දින කිහිපයක් රැඳී සිටියි. ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් තිබියදීත්, දැරිය නිවැරදි නොකළේය. රාත්රියේදී, ඔහු ඉක්මනින් මිය යන බව දැන, ඇය ආදරයෙන් වෛද්යවරයාට පාපොච්චාරණය කළාය. දින තුනකට පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රෙව්ව මිය ගියේය.

වෛද්යවරයා - වෛද්යවරයා නීත්යානුකූල විවාහයකට අවතීර්ණ වී, වෙළඳ දියණියක ඇසූලින්, නපුර, නමුත් දෑවැදි දහස් සංඛ්යාත පවුලක් සමඟ ගව සිටියි.

Ovsynikov

මෙන්න, කථකයා Ovsynikov සමඟ පා readers කයින් හඳුන්වා දෙයි. එය මුහුණ වැදගත් ඉරියව් ඉතා මැන කතාව සහ මන්දගාමී gait සමග, පැහැදිලි හා බුද්ධිමත් ඇස් සමග, Krylov මුහුණ කිහිපයක් මතකයට නංවන සමග, පූර්ණ, අවුරුදු හැත්තෑවක් වයස ඉහළ විය. ඔහු සමඟ තිබූ ගෞරවය නිසා අසල්වැසියන් සිටි සියලු දෙනා අතිශයින්ම ගෞරවයට පාත්ර වූහ. ඕවර්සෙනෝව් තම බිරිඳ සමඟ සුවපහසු, පිළිසිඳ ගත් නිවසක ජීවත් විය. ඔහු කුඩා සේවකයෙකු තබා, තම ජනතාව රුසියානු භාෂාවෙන් දමා කම්කරුවන් ලෙස හැඳින්වීය. "දෙවියන් වහන්සේගේ ත්යාගය සහ 40 වන අවුරුද්දේ දී, දරුණු උස් පිරිවැයක් තුළ පාපය විකිණීමට ඔහු පාපය සෙව්වේය. ඒ අවට ඉඩම් හිමියන් සහ පිරිමින් ඔහුගේ සියලු තොගය බෙදා දුන්නේය. ඊළඟ අවුරුද්ද දක්වා ඔවුන් කෘත itude තාව පළ කළහ. බුකියානුවන් පොත්වල සිට කියවන්නේ අධ්යාත්මික විතරයි. එය බොහෝ විට පැමිණියේ බොහෝ විට අසල්වැසියන්ගෙන් පැමිණි අයුතු ලෙස විනිශ්චය කිරීම සහ විනිශ්චය කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් කිරීම, ඒවා සමථයකට පත් කිරීම.

ඕව්සීනිකොව්හි එක් අසල්වැසියෙකු වූයේ ෆ්රැන්ස් ඉවානොවිච් ලජන් ය. 1812 දී ඔහු නැපෝලියොනික් හමුදා බෙර වාදකයා සමඟ රුසියාවට ගියේය. පසුබැසීමේදී හෙජ්හෝග් තම දෑත් දිලිසෙන සිනෝලීන් මිනිසුන්ට අත් අල්ලා ගත්තේය. අතීතය පසුකර යාම ප්රංශ ජාතිකයා ගැන කනගාටු විය. ඔහු පියානෝව මත සෙල්ලම් කරන්නේ දැයි ඇසූ අතර, ඔහුගේ දියණියන් සඳහා ගුරුවරයෙකු ලෙස ගෙදර ගෙන ආවේය. සති දෙකකට පසු, ලීනා මෙම ඉඩම් හිමියාගෙන් තවත් අයෙකු වන තවත් අයෙකු වෙතට ගොස්, ලොකු හා විනෝදජනක කෝපය සඳහා ප්රංශ ජාතිකයාට ආදරය කළ හා ඔහුගේ ශිෂ්යයා සමඟ විවාහ විය. බොරු කරුවන්, වංශාධිපතියා බවට පත් වූ අතර අවසානයේදී - රුසියානු ඉඩම් හිමියා. ඔහු රාජාලියාහි ජීවත් වීමට පෙළඹී ඕට් මස් සමඟ මිත්රත්වය ආරම්භ කළේය.

LRV

යෙරිකෝලාම් සමඟ කථකයා යන්නේ කොඩිවල තාරාවන් - විශාල පියවරක් සහිත ගම්මානයකි. වරක් ගඟ ඉවුරුවල සිට, ඔවුන් සොයා ගන්නේ ධීවරයා කුස්මාගේ බෝට්ටුව වන අන්වර්ථ නාම බැල්ලිය සොයා ගන්නා බැවිනි. ඔහුගේ ජීවිතයේ පමණක් නොව: කොසැක්, කුචර්, කුක්, උපන්, නළුවා, ඊජී. ඔහු ලොර්ස්කි ධීවරයා වන අතර, මාළු කොණ්ඩා මෝස්තරයේ මසුන් ඇල්ලීමට ලක්ව ඇත හමු විය. ජීවිත කාලය තුළ ඔහුට නම් සහ අන්වර්ථ නාම කිහිපයක් තිබුණි.

ලස්සන කඩු සහිත කසැන්

ආඛ්යානය සොරම් දිනයක දී දඩයමෙන් ආපසු පැමිණේ. ඔවුන්ගේ කරත්තයේ රෝදය අක්ෂය බිඳ දැමූ අතර මෙම අවමංගල්ය පෙරහැරෙහි කබුර් ර්රෝෆී දොස් පවරයි. මළ මිනිසා හමුවීමට විශ්වාස කෙරේ - නරක ලකුණ. උණුසුම් අයගෙන් මියගිය, දිවි පිදූ වඩු කාර්මිකයා භූමදාන කරන බව ආඛ්යානය ඉගෙන ගනී. මේ අතර, කුචර්, රෝදය සඳහා නව අක්ෂයක් ලබා ගැනීම සඳහා නිදහස් කරන ලද යූඩන්ඩයට යාමට යෝජනා කරයි. මෙම මකාදමන්න මත, සංවාද සටහනයි Kasyan හමුවෙයි - කුඩා, අඳුරු රැලි වැටී මුහුණ සමග පනස් වන වයස කුරු, තියුණු spout, Karimi, යන්තම් සැලකිය ඇස් සඟල, ඝන කළු කෙස්. ඔහුගේ මුළු සිරුරම අතිශයින් ද punish ුවම් හා නරක වූ අතර පෙනුම අමුතු හා අසාමාන්ය විය.

කසායියන් පවසන්නේ නව අක්ෂය ඕක් ග්රෝව්හි වෙළඳ කෙඳි වලින් වෙළෙන්දාගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකි බවයි. එය විකිණීම කපා දමා එහි දඩයම සමඟ යාමට එකඟ වේ. ඔහු ග්රෝව්හි දඩයම් කිරීමට තීරණය කරයි. කාශ්යයන් ඉල්ලා සිටින්නේ එය ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙසයි. දිගු ඉබාගාතේ යාමෙන් පසු, කතන්දරකරුවා කොරොස්ටෙල් පමණක් කළමනාකරණය කරයි.

"- බාරින්, සහ බාරින්! - හදිසියේම කසැන්ස් සිය සොනර් හ .ින් කීවේය.

මම පුදුම වෙනවා. මේ වන තෙක්, ඔහු මගේ ප්රශ්නවලට යන්තම් යන්තම්, පසුව හදිසියේම කතා කළේය.

- ඔයාට ඕන කුමක් ද? - මම ඇසුවා.

- හොඳයි, ඇයි ඔබ පීට පරිශ්රය මැරුවේ? ඔහු ආරම්භ කළේ, මාව මුහුණට මා දිහා බලාගෙන.

- කොහොමද මොකක්ද? කොරිඩර් ක්රීඩාව වන්නේ ක්රීඩාවයි: එය කළ හැකිය.

- ඒ නිසා ඔබ ඔහුව මැරුවා, බාරින්: ඔබ එය අනුභව කරනු ඇත! ඔබ ඔහුව විනෝදය සඳහා මරා දැමුවා. "

කසැන් තර්ක කරන්නේ සියලුම වනාන්තර සත්වයා මරා දැමීමට පව්කාර වන අතර, එම පුද්ගලයාට මිතුරෙකු - පාන් සහ "පුරාණ පියවරුන්ගෙන් මැවුම්කරුවන්ගේ අත්හැරිය හැකිය." ඔහු පවසන්නේ "මරණයට එරෙහිව හෝ සාකච්ඡා නොකිරීම පුද්ගලයෙකුට හෝ ජීවීන්ට නොවේ. මරණය සහ දුවන්නේ නැත, ඔබ එය මරන්නේ නැත. ඔව්, එය ඇයට උදව් නොකළ යුතුය ... "

කාශ්යයන් වෛද්ය .ෂ් bs ෂධ පැළෑටි හොඳින් දන්නා බව ආඛ්යානය හොඳින් දැනගනී "ඔහු ඇවිද ගිය විට, සිම්බිම්ස් හි තේජාන්විත හිම නිමෙකි. මම ඔකා-කෝටෝසිට්සා සහ මව් වගා වලට ගියා. " "තවද එක මම පව්කාර ... තවත් බොහෝ horstians නූඩ්ල්ස් ගොස්, නිදැල්ලේ ලෝකයේ, ඔවුන් සොයන ... ඔව්! .. ඒ ගෙදර නේ බව? මිනිසා තුළ යුක්තියක් නැත - එයයි ... "

ඛචර් erofeaphy කසානාට ඔක්තෝට කර්තනයක් හා මෝඩ මිනිසෙකු සමඟ සලකයි, නමුත් කසයන් රන්වන් පැහැයෙන් ඔහුව සුව කළ බව පිළිගනී. "දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව හඳුනනවකි. එය කඳක් ලෙස නිහ are යි," හදිසියේම කතා කරන්න, "ඔහු කතා කරන දේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව හඳුනනවා." මෙය ආකාරයක්ද? මෙය ක්රමයක් නොවේ. එය මෙන් ම දැන් සිටි පුද්ගලයා. "

බුරුසුකරු

අර්කාඩි පොචෙක්ගේ ඉල්ලා අස්වීමේදී තාරකාවේ වතුයායේ සිට ගල්කන් වතුයායේ සිට තරුණ ඉඩම් හිමියෙකු ජීවත් වේ. ප්රංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ සැලැස්ම අනුව එය ඉදිකර ඇත්තේ මිනිසුන් ඉංග්රීසියෙන් සැරසී සිටින බව ආර්ථිකය විශාල සාර්ථකත්වයේ නිරතව සිටී. පම්මින්ග්න් ප්රංශ පොත් ලියයි, නමුත් ප්රායෝගිකව ඒවා කියවන්නේ නැත. එය වඩාත්ම උගත් උතුම් හා අපේක්ෂා කළ හැකි ගිනිතුමය ප්රතිපාදන වලින් එකක් ලෙස සැලකේ. ශීත, තුවේ දී, පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගමන් කරයි. කථකයා තමා බැලීමට මැලිකමක් දක්වයි, නමුත් දිනක් ඔහුට පැමමිගේ වතුයායේ රාත්රියක් ගත කිරීමට සිදුවේ. උදේ පාන්දර උදේ ආහාරය ඉංග්රීසි. ඊළඟට, ඔවුන් නැව් ගමට යන ගමට යන අතර එහිදී දේශීය බුරුසුකරු සොෆ්රොන් යකොව්ලේවිච්ගේ ඉබාගාතේ යති. ආර්ථිකයේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු පිළිබඳ දීප්තියේ පෙණවල ඇති සියලුම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේ සෑම විටම සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳින් සිදුවන බවයි. අනෙක් දවසේදී, පැම්, සොෆ්රොන්හි කථකයා සහ දහනය කරන්නා සමඟ එක්ව, අසාමාන්ය පිළිවෙලක් රජකම් කළ වතුයාය පරීක්ෂා කිරීමට ගියේය. ඊටපස්සේ මම වනාන්තරයට දඩයම් කිරීමට ගිය අතර, ආපසු පැමිණ, යකඩ නරඹන්නට ගියෙමි. මෑතකදී මොස්කව් වෙතින් නිදහස් කළා.

අාර් ඒන් වලින් පිටතට යාම, මහලු හා තරුණ, දණ ගසන මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ඔවුන් දුටුවේය. ඔවුන් පැමිණිලි කළේ, ඔවුන් බුරුසුව බඳවා ගැනීමට ගෙන ගිය අතර, දැන් සහ තුන්වන දේ ගන්නා බව ඔවුහු චෝදනා කළහ. ඔහු මළුවේ අන්තිම ගවයා ගෙන ඔහුගේ බිරිඳට පහර දුන්නේය. ඔවුන් තර්ක කළේ පිළිස්සීම හුදෙක් විනාශ නොවන බවයි. නමුත් පෙර සුයාන් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත.

පැය දෙකකට පසු, කථකයා ඒ වන විටත් රියාබොව් ගම්මානයේ සිටියේය. එහිදී ඔහු ෂිබොව්ස්කි ගොවීන් පිළිබඳ ඇන්ට්පිස්ට් එකක් සමඟ හුරුපුරුදු මිනිසෙකු සමඟ කතා කළේය. නැව් නියෝවාව්කා බැරින් සඳහා පමණක් ලැයිස්තුගත කර ඇති බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. ඔහුගේ සොෆ්රොන් ඔහු වටා ඇති යහපත් ය: ඔවුන් ඔහු වටා සිටිය යුතුය. එතරම් පොහොසත්, නමුත් ගොවීන් පරාජය කරයි. පිරිමින් බානිට පැමිණිලි නොකරයි, ෆෝනම් තවමත් පවතින නිසා: ප්රධාන දෙය නම් හිඟයක් තිබීමයි. ඇන්ෆිපාට, සොෆ්රොන් රැස්වීමක ඔහු සමඟ රණ්ඩු වූ නිසා දැන් ඔහු ඔහුගෙන් පළිගැනීමට උත්සාහ කරයි.

කාර්යාල

ක්රියාව සිදුවන්නේ වැටීම තුළ ය. දඩයක්කාරයා කෙත්වල තුවක්කුවකින් ඇවිද ගිය අතර හදිසියේම මහල්ලා වාඩි වී සිටි අතර හදිසියේම පහත් මුඩුක්කුවක් දුටුවේය. එබැවින් ආඛ්යානය කාර්යාලයේ ප්රධාන ආධිපත්යය දරන ලොසෙන්කොව්, ලයිස්නෙකොව්නා, එලේනා නිකොලෙව්නා හි වතුයායේ වතුයායේ සිටියේය. කථකයා ඊළඟ කාමරයේ සිට නිදාගැනීම, සොයා ගනී

ඔහු ගැන සහ වතුයායේ ජීවිතය ගැන අලුත් දේවල් ගොඩක්.

BIRYIK

වෙව්ලීම වංචනික ලෙස නිවසට පැමිණියේය. ගිගුරුම් සහිත වැසි පැමිණි අතර හදිසියේම ගංගා වැස්ස. හදිසියේම අඳුරේ, අකුණු කසළකින්, යීස්ට් අසල ඉහළ රූපයක් ඉහළ ගියේය. තමාට කතා කිරීම සහ පිළිතුරු දීම, සන්සුන් වීමට පුද්ගලයා සන්සුන් කිරීමට දැඩි හ voice ක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුම දේශීය ෆොරෙක්සෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ පැල්පතේ වැසි එනතෙක් බලා සිටින දඩයක්කාරයෙකුට යෝජනා කළේය. වනාන්තරය විහිළුකාරයෙකු යට අශ්වයෙකු ගෙන ගිය අතර ඉක්මනින් දඩයක්කාරයාගේ දෑස් පුළුල් අංගනයක් මත කුඩා පැල්පතක් දිස් විය. එළිපත්ත මත ඔවුන්ට දොළොස් දෙනාගෙන් දොළොස් දෙනෙකුගේ ගැහැණු ළමයෙකු, ස්පයිඩර්මන්, සහ අතේ ඇති පහන් කූඩුවකින් මුණගැසුණි. වනාන්තරය වියන් පාරක් යටට කම්පනයන් දැමූ අතර බාරින් පැල්පතට ඇතුළු විය. ඔහු ඉදිරිපිට දරිද්රතාවය ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. තොටිල්ලේ තදින් හා බොහෝ විට හුස්ම ගත් දරුවෙකු තබන්න. දැරිය ඔහුගේ අතින් පයින් ගැසුවේ ලුුලින් නිවැරදි කිරීමෙනි. ෆොරෙස්ටර් ඇතුළු විය. බාරින් වනාන්තරයට ස්තූති කර ඔහුගේ නම ඇසීය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ නම තෝමස්, බුරියුක්හි නම් කරන බවයි.

ද්විත්ව කුතුහලය සහිත දඩයක්කාරයෙක් වනාන්තරය දෙස බැලීය.

ස්වර්ණාභරණ, තිරිකකාගේ අවංකභාවය සහ බලය පුරාවෘත්තයක්.

බාරින් ඇසුවේ හොස්ටස් එක කොහෙද කියලා. ෆොරස්ටර් මුලින්ම පිළිතුරු දුන්නේ ඇය මිය ගිය බවත් පසුව, පසුව ඔහු වෙළඳාම් කළ, විසි කිරීම සහ යන්තම් ඉපදුණු දරුවා සමඟ පලා ගිය බව පැවසූ බවත්ය.

බරියුක් බාරීන් පාන් යෝජනා කළ නමුත් ඔහු කීවේ ඔහුට බඩගිනි නොවන බවයි. ෆොරෙස්ටර් මළුවේ ගොස් ගිගුරුම් සහිත වැස්ස ගමන් කරන ප්රවෘත්ති වෙත ආපසු ගොස් එය වනාන්තරයෙන් ගත කිරීමට ආගන්තුකයෙකුට පිරිනමන ලදී. ඔහු තුවක්කුවක් ගෙන, ගස ගමනේ අවසානය, ෂයිට් - මළුවෙන් ඇසූ බව මෙය පැහැදිලි කළේය.

වනාන්තරයක් සමඟ බාබකියු වෙනුවට කාලය නොතිබුණි. දඩයක්කාරයා අරගලයේ noise ෝෂාව පැමිණි ස්ථානයට පැමිණ, ලෙස්නික් දුටුවේය. ඔහුගේ අතේ උණුසුම්ව ඔහුගේ පිටට පිටුපසින් සීට්ටයකින් ඇඹරී ගියේය. හොරා කුණු කූඩවල ගොවීන් බවට පත් විය. බාරින් මානසිකව බිම බිමක් ලබා දුන්නේය: දුප්පතා නිදහස් කිරීම සඳහා සෑම ආකාරයකින්ම. මෙම මිනිසා සාප්පුව මත හිඳගෙන ඇති අතර, නිශ්ශබ්දතාව නිවසේ ස්ථාපිත කරන ලදී.

හදිසියේම සිරකරුවා කතා කොට කුස්මිච්ගේ අවුලය ගැන කතා කොට, එනම් ගුරියුක්ක, එය නොමිලේ. තෝමස් දැඩි ලෙසත්, දිගු කල් පැවති පසු, එම පුරුෂයාට වනාන්තරයට තර්ජනය කළහ. බිරුක් නැඟිට, රළු කෝපය නිසා මිනිසා වෙත ළඟා විය. ඔහු තමාට පහර දෙන බවට ඔහු බිය වූ අතර බාරින් සිරකරුවා වෙනුවෙන් නැගී සිටියේය. බරියුක් බාිනාට පිටුපසින් අණ කළ අතර, මිනිසාගේ වැලමෝහි කුසුෂාක් වියළී ගොස් ඔහුගේ දෑස් මත තොප්පිය කපා, කරපටි අල්ලාගෙන පැල්පතෙන් පිටතට තල්ලු කළේය.

බාරින් බුරියුක්ට ප්රශංසා කරමින්, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔහු කුඩා හා සමාන බවයි. ඔහුගෙන් වූ වනාන්තරය නෙරපානු ලැබූ අතර ඕනෑම කෙනෙකුට පැවසීමට කිසිවෙකුගෙන් පමණක් විමසීය.

ඉන්පසු ඔහු බාරින් ගත කළ අතර වනාන්තරයේ මායිමේ තමාට සමුගෙන කතා කළේය.

ලෙබෙයාන්

මීට වසර පහකට පෙර ඔහු පොළ බිඳවැටීමේදී ලෙබෙයාන්ට යටත් වූයේ කෙසේද යන්න ගැන කථකයා පවසයි. දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔහු බිලියඩ්ස් සෙල්ලම් කරමින් සිටි කෝපි හලකැවිල්ලට යයි.

ඊළඟ දවසේ ඔහු තම අශ්වයා තෝරා ගැනීමට ගියේ දිගු කාලයක් තිස්සේ බැලූ බැල්මට අවසානයේ මිල දී ගත්තේය. නමුත් ඇය මඩ ගොරවන හා ක්රෝම් බවට පත් වූ අතර, විකිණුම්කරු එය නැවත ලබා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළේය.

ගායකයින්

මෙම ක්රියාව සිදු වන්නේ කොලොටෝව්කා හි කුඩා ගම්මානයක ය. මෙහිදී ජනයාගෙන් ගායිකාවන් දෙදෙනෙකුගේ තරඟය ගැන කියනු ලැබේ - යකෝවා තුර්ක් සහ සෙන්ඩෝ වෙතින් පේළියක්. පේළියක් "වැඩිම බාධාව" ගායනා කළේ, ඔහුගේ හ voice "සිපහ යන්තාවක් වුවද තරමක් ප්රසන්න හා පැණිරස; ඔහු යුලියා මෙන් මෙම හ voice සමඟ සෙල්ලම් කළේය,<…> මම නිහ was වතමින් පසුව හදිසියේම පසුව ඇති වූ ආරංචිය යම් ආකාරයක බාරසාංකයක් සමඟින් මකාදැමීමක් සමඟ ගෙන ගියේය. එහි සංක්රාන්ති සමහර විට තරමක් නිර්භීත විය, සමහර විට තරමක් විනෝදජනක විය: ඔවුන් විශාල සතුටක් ලබා දෙනු ඇත. "

යාකොබ් "ගායනා කිරීම, තම විරුද්ධවාදියා සහ අප සියල්ලන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීම, නමුත්, පෙනෙන විදිහට, නමුත් පෙනෙන විදිහට, රළ සහිත නපුරු පිහිනුම් ක්රීඩකයෙක්, රළ පහර, අපේ නිහ silent, හැඟීම්බර ඉරණම. ඔහු ගායනා කර ඇති අතර, ඔහුගේ හ voice ින් සෑම ශබ්දයකින්ම ස්වදේශික හා නොදැනුවත්ව පුළුල් දෙයකින් ගිලී ඇත, හුරුපුරුදු පඩිපෙළ අනාවරණය විය<…>නිමක් නැති දුරක් ගමන් කිරීම. "

"පාරේ කෙතෙහි කිසිවෙකු නොවේ", ",", "පීල් යකොව්ව් සහ පැමිණ සිටි සියල්ලන්ම දරුණු විය. ඔහුගේ හ voice ින් අව්යාජ ගැඹුරු ආශාවක් හා යෞවනයන් හා ශක්තිය හා මිහිරි බව සහ සිත්ගන්නාසුලු නොසැලකිලිමත්, දුක්බර, සිත්ගන්නාසුලු, සිත්ගන්නාසුළු, සමහර සිත්ගන්නාසුළු, සමහර සිත්ගන්නාසුළු, සමහර සිත්ගන්නාසුළු, සමහර සිත්ගන්නාසුළු, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්බර, දුක්ඛිත, දුක්බර, "රුසියානු, සත්යවාදී, උණුසුම් ආත්මය ඔහු තුළ ශබ්දයක් හා හුස්ම හෙළීම හා හදවත සඳහා ඔබව අල්ලාගෙන, ඔහුගේ රුසියානු නූල් පිටුපස අල්ලා ගත්තාය."

හේමාකර් මත විවේක ගැනීම සහ ගමෙන් පිටව යාම, මීට පැය කිහිපයකට පෙර පැය කිහිපයකට පෙර දිවා කාලයේ zucchini කවුළුව දෙස බැලීමට දඩයම්කරු තීරණය කළේය, එහිදී පැය කිහිපයකට පෙර පැය කිහිපයකට පෙර පුදුරු ගායනා කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකි. ඔහුගේ දෑස් තමාගේ දෑස් "නියමයි" සහ "පළිබෝධකය" සඳහා හඳුන්වා දුන්නේය: "සියල්ල බීමතින් විය - යාකොබ් සමඟ ආරම්භ වේ. නිරුවත් පියයුරු සමඟ, සාප්පුවෙන්, ලෙලි හ voice ක් සමඟ ගායනා කරමින්, යම් ආකාරයක නර්තනය, වීදි ගීතයක්, ලාසින් ගිටාරයේ නූල් උත්සාහ කළේය ... "

කබට්ස්කි "විනෝදජනක" ආ roke ාත නොවන ශබ්ද, දඩයක්කාරයා ඉක්මනින්ම මාර්ගයෙන් ඉවතට ඇවිද ගිය කවුළුව නොසලකා හරිමින්.

පීටර් පෙට්රෝවිච් කරෙයිෙව්

තැපැල් නිවසේ අශ්වයන් නොමැතිකම හේතුවෙන් ආඛ්යානය දිනකට ආසන්න කාලයක් ගත කළ අතර එහිදී කුඩා වංශාධිපතියෙකු වූ පීටර් පෙට්රොවිච් arataev සමඟ දේශනකරු දිනකට ආසන්න කාලයක් ගත වූ විට මෙම ක්රියාව, මොස්කව් සිට ටියුලා දක්වා යන ගමනේදී සිදු විය. කරටේව් තම කතාව කථකයාට කියයි. එය විනාශ වී ඇත - බැටළු පැටවුන් නිසා සහ ආර්ථිකය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසා සහ දැන් මොස්කව් වෙත සේවය කිරීම සඳහා ය. මාරාගේ සුන්දර සර්ෆ් කෙල්ල ආදරයෙන් කඩා වැටුණු ආකාරය ඔහුට මතකයි, ඇය මහත්මියෙන් ඇයව මිලදී ගැනීමට තීරණය කළා .. ඔහු බ්රනිගේ relative ාතියෙකු විසින් පිළිගත් අතර දින දෙකකින් පිටව යන ලෙස ඔහුට කීවේය. නිශ්චිත කාල සීමාව තුළ පැමිණි කාල පරිච්ඡේදයට පැමිණි පීටර් පෙට්රෝවික් විසින් මට්නා ස්ටෙප්ලෙප් ගම්මානයට යවන බව සොයා ගන්නා ලදී, කාන්තාව ගැහැණු ළමයෙකු විකිණීමට අකමැති බැවින්. එවිට කරෙවාෙව් ම වෙනම පිටුවහල් කරන ගමට ගොස් රාත්රියේදී රහස ගත්තේය. ඒ නිසා ඔවුන් මාස පහක් ප්රීතියෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් වුණා.

නමුත් දිනක්, අර්ලොම්හි නැගීම, ඔවුන් මාරිනා බ්රනි ගම්මානයට ගිය අතර එහිදී ඔවුන් දුටු හා ඉගෙන ගත්හ. කාන්තාව තමා සමඟ පලා යන දැරියක් ජීවත් වන බවට කාන්තාව කරතී වෙත පැමිණිල්ලක් ගොනු කළේය. ඔහු පැමිණියේ නිවැරදි කිරීමෙනි, නමුත් මේ වතාවේ පීටර් පෙට්රොවිච් ගෙවීමට සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තනිවම සිටියේ නැත. ඔහු ණය වී, මර්ටීනා සඟවා, ස්ප්ලූල් කරටෙවාවාට ගොස් තමාට පැවතියේ ය.

මෙම රැස්වීමෙන් වසරකට පසු, කථකයා මොස්කව් වෙත පැමිණ, කෝපි කඩාවැටුවේය

පීටර් පෙට්රොවිච්. ඔහු කොතැනක හෝ සේවය කර නැති බවත්, එය වෙන්දේසියෙන් ගමට විකුණන ලද බවත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා මොස්කව්හියේ රැඳී සිටීමට ඔහු අදහස් කරයි.

දිනය

අකලාන්ට මෘදු ලෙස ප්රේමණීය අකූලින් නරක් වූ බාර්ස්කි කැමරන් සමඟ දිනයකට පැමිණේ. ඔහු තම ස්වාමියා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වලින් පිටව යන බව දැනගනී. වික්ටර් කොළ අක්රිය හෝ පසුතැවිල්ලේ සෙවණැල්ලකින් තොරව, සහ දුප්පත් රැවටීමේ දැරිය සබන් නොමැතිව නැගී සිටියේය.

සොබාදහම මෙන්න ගැහැණු ළමයාගේ වේදනාකාරී, බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක් පිළිබඳ සියුම් පද රචනාකාරී විවරණයකි: "... කළ නොහැකි දේ හරහා, නැවුම් සිනහවක් අසල ශීත .තුවේ දී අඳුරු බියක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මට ඉහළින්, වෙහෙස මහන්සි වී, වෙහෙස මහන්සි වී, නාට්යමය ලෙස වාතය නාටකාකාර ලෙස කැපීම, හිස දෙස නාද කර, හිස දෙසට මා දෙස බැලීය, පැත්තෙන් මා විසින්ම සේවයෙන් පහ කරන අතර, ඔවුන් සේවයෙන් පහ කළ පසු, එය විනාශ විය. "

ජීවමාන ඩිටර්ජන්ට්

කථකයා, යෙරිකෝලාම් සමඟ විලෙව්ස්කි ප්රාන්තයේ ටෙරොව් වෙත යයි. වර්ෂාව උදේ සිට නතර වූයේ නැත. එවිට යෙර්මෙමෝයි රාත්රිය ගත කිරීමට යෝජනා කළේ ඇලෙක්සෙයිව්කා - alokseevka - Khutorok හි, කථාවේ මවට අය වූ ඛූටෝක්, ඔහු භාවිතා කළ පැවැත්ම, පැවතීම, ඔහු භාවිතා කළ පැවැත්ම සහ සැක නොකළේය.

ඊළඟ දවසේ ඔහු වල් වත්ත වටේ ඇවිදීමට ගියා. වෙන්ව සිටි, කුඩා චරිතයක් මමී කෙනෙකු මෙන් වැතිර සිටි තිරිංග සර වාඛයක් මම දුටුවෙමි. ඇය අතීත සුන්දරත්වය තුළ ලුචර් බවට පත්විය. මීට වසර හතකට පෙර ආලින්දයෙන් බැස්සා මුල් බැසගත් විට ඇය ඇගේ කතාව පැවසුවාය. ශරීරය වඩාත් නරක ය, ඇයට ගමන් කිරීමේ හැකියාව නැති වී ගියේය. මහත්වරුනි, මුලින්ම ඇයට සැලකීමට උත්සාහ කළ අතර පසුව .ාතීන් වෙත ගමට යැව්වේය. මෙහි ලූකර් "සජීවී බලය" යන අන්වර්ථ නාමය. සෑම කෙනෙකුම සතුටින් සිටින තම වර්තමාන ජීවිතය ගැන ඇය පවසනවා: දෙවි කුරුසියක් එව්වා - ඔහුත් ඇයට ප්රේම කරයි. තමා සිහින දකින බව කියැවේ: ක්රිස්තුස්; ඇයට වැඳ වැටී ඇය ඔවුන්ගේ පාපවලින් පීඩා විඳින බව පවසන දෙමාපියන්; ලුචෙරි අවදි වන මරණය ඇය සමඟ ඇයව රැගෙන යයි. ඇයව රෝහලට ගෙන යාමේ කථකයාගේ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා වගකීමකි - වෛද්ය ක්රියා පටිපාටි ඇයට උදව් නොකරන අතර අමතර දුක් වේදනා පමණක් ඇති කරයි. ඇය බාරින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම මවට කීමට නම්, ඇය විවාහය අඩු කිරීම සඳහා විවාහය අඩු කිරීම - ඔවුන් දුප්පතුන්, අස්වැන්න නරක ය.

රැස්වීමෙන් සති කිහිපයකට පසු ලුචෙරි මිය ගියේය.

7 ශ්රේණිය වාර්තා කරන්න.

1847 ජනවාරියේදී රුසියාවේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ සහ ටර්ජෙජිනෙව් හි නිර්මාණාත්මක ඉරණම තුළ සැලකිය යුතු සිදුවීමක් සිදු විය. යාවත්කාලීන කරන ලද සඟරාවේ "සමෝද්රකරණ", එය එන්.ඒ. නෙක්රෝවා සහ අයි.අයි. පැනේවා, රචනා "කෝරිතාන් සහ කපිගින්ච්" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. සාර්ථකත්වය ඔහු සියලු අපේක්ෂාවන් අභිබවා ගොස් හැරීම "හන්ටර්ගේ නෝට්ටු" නමින් සම්පූර්ණ පොතක් නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹුණි. පළමු වතාවට, ටර්ගීෙව් රචනා වල ජනප්රියතාවයට හේතු වූයේ: "මෙම කුඩා ක්රීඩාව මෙතරම් සාර්ථකත්වයක් ලැබීම පුදුමයක් නොවේ: එහි දී කතුවරයා පැමිණියේ එවැනි කොටසකිනි, කිසිවෙකු පැමිණ නැති ජනතාව වෙත ය ඔහුට තවම. "

"කොරියාව සහ කාලිනොච්" ටර්ජෙනිච් ප්රකාශනය ජනතාවගේ තේමාව පිළිබඳ කලා තීරණයෙහි කුමන්ත්රණයක් කළහ. ගොවි චරිත දෙකක දී, ඔහු ජාතියේ මූලික බලවේග පෙන්වමින් එහි ශක්යතාව තීරණය කරමින් එහි තවදුරටත් වර්ධනය හා ගොඩනැගීමේ අපේක්ෂාවන් පෙන්නුම් කළේය. ප්රායෝගික චෝරි සහ කාව්යමය කාලිච්ගේ මුහුණ ඉදිරිපිට, ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගේ ප්රතිරූපය, අර්ධ තාක්ෂණයේ ආසනය. "සියලු සංවර්ධනයේ ජීවිතාරක්ෂක යුෂ" වන ටර්ගීනෙව් "සියලු සංවර්ධනයේ ජීවිතාරක්ෂාව ගබඩා කිරීම" සහ "රාජ්ය පුද්ගලයා" හි අනන්යතාවය සොයාගත් ගොවි ජනතාව තුළය. ඔහු එය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම මත සෘජුවම යැපීමකි. "චයිර් සමඟ අපගේ සංවාදවලින් මම එක් විශ්වාසයක් තැබුවෙමි, සමහර විට පා readers කයන් බලාපොරොත්තු නොවූ", "මහා පේස්ව මහා පරිහරණය රුසියානු ජනතාවගෙන් වැඩි වාසියකි." එවැනි කොටසක් සමඟ නෙගසෝව් පවා 40 දශකයේ අග භාගයේ ගොවි ජනතාව වෙත පැමිණියේ නැත. සං .ින්, එය ගොවීන්ට නව ප්රවේශයක් විය: එය ගොවීන්ට නව ප්රවේශයක් විය: ජනතාවගේ ජීවිතයේ දී, වැදගත්කම, ජාතික අරුත, ජාතික අරුත, ටෝල්ස්ටෝයි නව එපික් "යුද්ධයේ" කලා ලෝකයේ "යුද්ධය සහ සාමය" පදනම් කරගෙන

කොරියාවේ චරිතවල නිරීක්ෂණ සහ ටර්ගී වන් හි කපිගාරු, "ජනතාවගේ සිතුවිල්ල" යනු "මිනිසුන්ගේ සිතුවිල්ල" මෙහි ප්රතිවිපාක "මුදුනේ" වල ශක්යතාව හෝ වැදගැම්මකට වැඩි වීමයි. කොරියාව සහ කපිගින්ච් සිට, මෙම සිතුවිල්ල රුසියානු පුද්ගලයා වෙත රුසියානු රාජ්ය සාධනයට වේගයෙන් දිව යයි. "රුසියානු මිනිසා තම ශක්තිය හා බලකොටුව තමාගෙන් මිදීමට හා තමාටම කියාගෙන සිටින බව විශ්වාස කරයි: ඔහු තම අතීතයේ මඳක් නිරත වන අතර නිර්භීතව බලා සිටී. යහපත කුමක්ද - එවිට ඔහු එයට සාධාරණයි - ඔහුට සමාන වේ - ඔහුට හා පසුව, ටර්ජෙනෙව් ඔහුගේ වීරයන් සොබාදහමට ගෙන එයි: කොරියාව සහ කේ-ලිනියාච් - වනාන්තරයට හා පඩිපෙළ සිට. ගායනා කණ්ඩායම වනාන්තර හුදකලා කිරීමේ වායුගෝලයේ ගිලී ඇත: ඔහුගේ වතුයාය පිහිටා තිබුණේ ඉවත් කළ ග්ලැඩ් එකේ වනාන්තරය මැද ය. කප්ිගිච් යනු ඔවුන්ගේ නිවාස නොමැති වීම සහ අධ්යාත්මික හිඟය යනු මෘදු කඳුකරයේ මෘදු දළ සටහන්, බඳුන සහ පැහැදිලි සන්ධ්යා සන්ධි වල මෘදු දළ සටහනකි.

රුසියාවේ "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" මුහුණ සහ රුසියාවේ දෙදෙනෙකු සමඟ තර්ක කරන්න: නිලධාරියා, සර්ෆෝමඩ්, මියගිය ජීවිතය, එක් අතකින්, සහ ගොවිපළ, සජීවී, සජීවී හා කාව්යමය - අනෙක් පැත්තෙන්. සියලු වීරයන්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් වෙසෙන මෙම පොලු දෙකෙහි "මියගිය" හෝ "ජීවතුන් අතර" හෝ "ජීවතුන් අතර" ය. මොන්ටිනෙකිනා ඉඩම් හිමියාගේ චරිතය "ගායනා කණ්ඩායම සහ ප්රාග්ධනය" තුළ ආලෝකය ආ ro ාත ඇති "ගායනාභාවය සහ ප්රාග්ධනය" හි දැක්වේ: ඔවුන්ගේ ප්රංශ ආහාර පිසීම ගැන, ඔවුන් විසින් ඔවුන් විසින් අහෝසි කරන ලද කාර්යාලය ගැන සඳහන් වේ.

ජන වීරයන් නිරූපණය කරමින් ටර්ගී වීෙව් ද ජාතික හමුදාවන්ට සහ ජීවන රටාවන් වෙත "පුද්ගලික" පුද්ගලයන්ට ඉක්මවා යයි. චුට්ටුවේ පොලු දෙකක් ලෙස කුරියිගින් සහ කපිග්නේ චරිත, එකතු කිරීමේ සියලු වීරයන් "හන්ටර්ගේ සටහන්" ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගනී. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කාව්යමය, ආත්මීය මෘදු කාලිඩු, අනෙක් අය - ව්යාපාර හා ප්රායෝගික වැඩ සඳහා ය.

ජීවතුන් අතර, මිනිසුන්ගේ රුසියාවේ පරිපූර්ණ ප්රතිරූපය ටර්ගී වන් සොබාදහම පොතේ වර්ධනය වේ. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" වල හොඳම වීරයන් සොබාදහමේ "පසුබිමට" "යන මූලද්රව්යවල අඛණ්ඩතාව ලෙස නිරූපණය නොකෙරේ: කාව්යමය අකුළගේ කාව්යමය ෂාල්" දිනයේ "සාප්පුවේ ඉවරයි ගිගුරුම් සහිත වැසි අකුණු ආලෝකය, අද්භූත පොස්පර වැනි ආලෝකයක් වන බර්ච් වගා කරන බර්ක් පොස්පරීය ආලෝකයක් දක්වයි. සොබාදහමේ බොහෝ අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවයෙන් "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" තුළ ටර්ගීනෙව් නිරූපණය කරයි: පිරිමියෙකු සහ ගංගාවක්, මනුෂ්යය, වනාන්තර, පුරුෂයා සහ පන්දු ය. රුසියාව "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" වල ජීවත්වීම, චලනයන්, හුස්ම, වර්ධනය කිරීම සහ වර්ධනය වේ. සොබාදහමට කයිනික් ආසන්නයේ දී ස්වල්පයක් පවසයි. ටර්ගීෙව් සම්මුතියෙන්, ආත්ම පරිත්යාගය සඳහා ඇති සූදානම, කරදරයකට වැටුණු පුද්ගලයෙකුට උනන්දුවක් නොදක්වන ලෙස උපකාරයක් දැක්වීය. රුසියානු සොබාදහමේ මෙම ලක්ෂණය "මරණ" කතාවේ උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වේ, මන්ද රුසියානු මිනිසුන් "මව" විස්මයජනක ", මන්ද අවසාන පරීක්ෂණය කරන අවස්ථාවේදී ඔවුන් තමන් ගැන නොව අන් අය ගැන නොව, අසල්වැසි ගැන සිතති. එය ක්රමයෙන් හා ධෛර්ය සම්පන්නව මරණයට උපකාරී වේ.

රුසියානු ජනතාවගේ සංගීත තෑගි කිරීමේ මාතෘකාව පොතේ වර්ධනය වේ. බොහෝ ටර්ජෙනෙව් වීරයන්: කප්සින්, යකොව් තුර්ක් සහ වෙනත් අය - ගායනා කිරීම පමණක් නොව සංගීතය, ගීතය දැනෙන්න. මෙන්න මම කතාවේ සිට "ගායිකාවන්": "ඔහු ගායනා කරන්නේ:" ඔහු ගායනා කළේ ඔහුගේ හ voice ින්, ඔහුගේ හ voice ින් ඔහුට relative ාතියෙකු හා නොදැනුවත්ව පුළුල් දෙයක් තිබුනි.

"දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" තුළ ටර්ගීනෙව් පළමු ප්රථමයෙන් රුසියාව ජීවමාන කලාත්මක නිඛිලයක් ලෙස එක්සත් විය. ඔහුගේ පොත රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ 60 දශක විවෘත කරන අතර ඒවා අපේක්ෂා කරන්න. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" සෘජු මාර්ගවල "ඩොස්ටොව්ස්කි" යන මළවුන්ගේ "ඩොස්ටොව්ස්කි" යන මළවුන්ට පමණක් නොව, සල්ටෙක්කොව්-ෂෙරින්, නමුත් වීර කාව්ය "යුද්ධය සහ ලෝකය" ටෝල්ස්ටෝයි.

1852 දී "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" I.S. ටර්ජෙනෙව් වෙනම ප්රකාශනයක් සමඟ එළියට පැමිණ වහාම අවධානය යොමු කළේය. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" හි අත්යවශ්ය හා ගෞරවය මූලික වශයෙන් ටර්ගී වීෙව් "අයඩොම් යුගයේ ගොවිත් ජීවිතය ආලෝකමත් කර ඇගේ කාවිදික් පක්ෂ ප්රතික්ෂේප කිරීමට සමත් විය" යනුවෙන් ඔහු රුසියානු ජනතාව තුළ "නරකට වඩා හොඳ" බව සොයා ගත්තේය. ඔව්, මිනිසාගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය දකින්නේ කෙසේදැයි ටර්ගීනෙව් දැන සිටි අතර, සර්ෆොම්ගේ නින්දාවට එරෙහිව ලේඛකයාගේ ප්රධාන තර්කය මෙම අලංකාරයයි.

රුසියානු පා er කයාට "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" රුසියානු පා er කයට පෙර නව ලොවියක් විවෘත කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. අයිවන් සර්ජ්විවිච් මහා උණුසුම සමඟ ගොවීන් විස්තර කරන්නේ එහි ප්රධාන මූලධර්මයට අනුගත වන අතර එය රූපයේ විශ්වසනීයත්වයයි. ඔහු බොහෝ විට ස්වභාවයෙන්ම පින්තාරු කර ඇති බව ඔහුගේ රූපවලට සැබෑ මූලාකෘති තිබුණි. මෙම යටි ඉරි ඇඳීම ස්වාභාවිකවාදය නිසා ටර්ගී විපර්යාසයින්ගේ කතන්දර අපට විශේෂයෙන් රසවත් කරයි.

වාර්තාව පිළිබඳ ප්රශ්න:

2) IS.S. විසින් ගෙන එන ලද ජන චරිත වර්ග දෙක කුමක්ද? ඔහුගේ කතාවේ "හෝංගේ සහ කාලිනොච්" ඔහුගේ කතාවේ ටර්ගීෙව්?

3) වෙනම ප්රකාශනයක් සමඟ "හන්ටර්ගේ සටහන්" එළියට ආ කුමන වසරේද?

4) කතන්දර පා er කයා විසින් විවෘත කරන ලද ලෝකයට විවෘතව ඇත්තේ කුමන ලෝකය. "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" එකතුවෙන් ටර්ගී වුචාන්?

5) ඇයි එකතු කරන්න I.S. ටර්ගීනෙව් "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" පා readers කයන් අතර ඉතා ජනප්රිය විය?

රුසියානු සාහිත්යය සමාජ හා මනෝවිද්යාත්මක කෘතිවල විශිෂ්ට සාම්පල වලින් පොහොසත් වන්නේ පා er කයා ජීවිතයේ අරුත ගැන පමණක් සිතා බැලිය යුතු නමුත් සටන් කිරීමට දිරිගැන්වීම දිරිමත් කිරීමයි.

මෙම කලා කෘතිවලින් එකක් වන අතර "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" ටර්ජෙනෙව්, මේ ලිපියෙන් සලකා බලමු.

ළමා ලේඛකයා

"දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" විශ්ලේෂණය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය ඔහුගේ කතුවරයා සමඟ කිසිදු අවබෝධයක් නොමැතිව ආරම්භ කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොව ලෝක දෘෂ්ටියේ සහ ලේඛකයාගේ චින්තනයේ දී පමණක් සිත්ගන්නාසුළු වූ අතර, ඔහුගේ වැඩ අගය කළ හැකිය.

අයිවන් සර්ජීවිච්ගේ උපත ලැබුවේ 1818 අගභාගයේදී ධනවත් වංශාධිපතියන්ගේ පවුලෙනි. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ විවාහය සතුටට පත් නොවීය. කෙටිකාලීනගේ පියා පවුල අතහැර මිය ගිය අතර, දරුවන් තම මව ඇති දැඩි කළහ. අනාගත ලේඛකයාගේ ළමා කාලය වලාකුළු රහිත යැයි කීමට නොහැකිය.

ඔහුගේ මව හැදී වැඩීම හා ජීවිත තත්වයන් නිසා සංකීර්ණ කාන්තාවක් වූ නමුත් ඒ සමඟම බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් විය. ඇය බොහෝ විට තම පුතුන්ට පහර දුන් අතර, වඩාත් බලගතු වන්නේ සර්ෆ්වරුන් සමඟ වඩාත් බලවත් හැසිරී ඇති නමුත් ඒ සමඟම ඔහු නවීන රුසියානු සාහිත්යය අගය කළ බොහෝ දේ කියවීම, ගමන් කළ රුසියානු සාහිත්යය අගය කළේය.

කුඩා අයිවන් හි රුසියානු වචනයට සහ රුසියානු සාහිත්යයට ආදරය බලාපොරොත්තුවෙන් වවාරා පෙට්රොව්නා ය. ගෘහස්ථ චින්තකයන්ගේ මිල කළ නොහැකි සාම්පලවලට ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේ ඇයයි - ෂූකොව්ස්කි, කරරමින්, පුෂ්කින්, ගොගෝල්, ලර්මොන්ටොව් ...

ඉක්මන් ප්රශ්නය

තරුණ අයිවන් සහ ඔහුගේ බලකොටු චරිතය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති වී තිබේ. පොදුවේ ගත් කල, ගොවි ජනතාවගේ ප්රශ්නය වූයේ ටර්ගීෙව් ගැන ඉතා ගැඹුරින් උනන්දු වූවකි. ඔහු බොහෝ දේ දුටු අතර, වඩා වැදගත් දෙය නම් ඔහු බොහෝ දේ පිළිබිඹු විය.

බලකොටුවේ ජීවිතය සෑම විටම දරුවෙකුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම පැවතුනි. ඔහු ගමෙහි ගත කළ සෑම ළමා කාලයම පාහේ සරල මිනිසුන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන ආකාරය, ඔවුන් සමච්චල් කරන විට, සහය දක්වන අය, සාමාන්ය කම්කරුවන්ගේ, අලෙවිකරුවන්, ගොවීන්, ගොවීන් යන අයගේ සහයෝගය හා පදනම.

ස්වාධීන වීම, ටර්ජෙනෙව් ඔවුන්ගේ මව්බිමේ බොහෝ දුර ගමන් කළේය. ඔහු තම ජීවිතය හා වැඩ සඳහා ගොවීන් දෙස බලා සිටියේය. එය හරියටම බලකොටුවේ සංකීර්ණ ජීවිතය ගැන සිතමින් ivan sergevikich සිය ප්රසිද්ධ වැඩක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා "හන්ටර්ගේ සටහන්", අපි දැන් සලකා බලන "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" ගැන සොයා බැලුවා.

එවැනි නමක් වන්නේ ඇයි?

කාරණය නම්, ටර්ගීනෙව් දඩයමට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර එය ඔහුගේ සැබෑ ආශාවයි. ඔහුට සති ගණනක් නොවේ නම්, මාස ගණනක් නොව, ඩයිකා සෙවීමේදී කිලෝමීටර් සිය ගණනක් ජය ගනිමින් අතින් තුවක්කු නිපදවීමට නොවේ. ඔවුන්ගේ හුරුපුරුදු අයිවන් සර්ජීවිච් අතර වඩාත් ප්රසිද්ධ හා වාසනාවන්ත දඩයක්කාරයා ලෙස සැලකේ.

ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම, ඔහු පයින් බටු, ඕර්ලොව්ස්කායා, කළුගා සහ කර්ක් පළාත් යන විට සියල්ලන්ම ඇතුළත් කාලය ඇතුළත් විය. ඔහුගේ ගමනට ස්තූතියි, ලේඛකයා ඔහු සමඟ විනෝද වීමට, උණුසුම්ව හෝ නීති oc යින් ලෙස සේවය කළේය.

ටර්ගීනෙව් හි වංශාධිපතියා දුප්පත් සූර්යන්ව සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කිරීමට පසුබට නොවීය. ඔහු ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට කැමති, ඔවුන්ගෙන් ප්රශ්න අසන්න, ඔවුන්ගේ හැසිරීම දෙස බලන්න. අයිවන් සර්ජියවිච් ඔවුන් තුළ තම සහෝදරයන්, සෙසු පුරවැසියන් සිටි අතර උප ගොවීන්ගේ ගොවීන් කරා වෙනත් ධනවතුන් හා බලවත් මිනිසුන් ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය.

අප දැන් ගත කරන විශ්ලේෂණයන් "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" කතන්දරවල චක්රයක් ප්රකාශයට පත් කළේ එබැවිනි. දුටු හා ඇසූ දේ ඔහු තුළ අල්ලා ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "සටහන්" හි ප්රධාන චරිතයෙහි මූලාකෘතිය ඔහු තම නිතර නිතර චන්ද්රිකාව දඩයම මත තෝරා ගත්තේය - එහානාසිස්, සවන් දීමට බොහෝ ආදරය ලැබීය.

වැඩ ගැන කෙටියෙන්

"දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" විශ්ලේෂණය සමඟ ඉදිරියට යාමට පෙර, ඔබ වැඩ ගැනම දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා සමීප විය යුතුය. ස්වාධීන කලාත්මක රචනයක් ලෙස එය 1852 දී නිකුත් කරන ලදී. "සටහන්" කතන්දර 25 කින් හෝ රචනා වලින් සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම නව රංගන චරිත වන නව කතාවකි. කෙසේ වෙතත්, ටර්ජෙනෙව් "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" විශ්ලේෂණය කිරීම ගැන මෙනෙහි කිරීම, මෙම කුඩා රචනා සියල්ලම එක් මාතෘකාවක් සමඟ සංයෝජනය වී ඇති බව කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය - රුසියානු ස්වභාවය සහ රුසියානු ජනතාව සඳහා ආදරයේ තේමාව - රුසියානු ස්වභාවය සඳහා.

කතුවරයාගේ අක්ෂර මාලාව ගැන ටිකක්

කතුවරයාගේ අසමසම මුල් විලාසය මවිතය. අනවශ්ය නාටකාකාර හා ගීතාත්මක අපගමනයකින් තොරව සිදුවෙමින් පවතින දේ තක්සේරු කිරීම කලාතුරකින් සිදුවීම් සරලව හා සංක්ෂිප්තව සලකා බලයි. නමුත් රතු නූල්වල සර්වගාමීන්ගේ ඛේදවාචකය සැබෑ යථාර්ථවාදයේ ආත්මයේ පිහිටුවා ඇති කාර්යයේ සියලු රේඛා හරහා ගමන් කරයි.

සෑම වාක්යයකම, සෑම සංවාදයකදීම, දරාගත නොහැකි බරින් බර වූ සරල ජනතාවගේ වේදනාව හා පුනරුත්ථාපනය. අලංකාර හා අතිශයෝක්තියෙන් තොරව ලේඛකයා සැබෑ වීරයන් සහ රුසියානු ආත්මයේ නියෝජිතයන් ලෙස සදහටම උන්වහන්සේගේ මතකයේ තබා ඇති අයගේ රූප පා read ය නිරූපණය කළේය. ඔවුන්ට තමන්ගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්මද තිබිය යුතු අතර, සමහර විට උතුම් වංශවත් අයට වඩා වැඩි හා වඩා හොඳය.

පහතින් අපි සවිස්තරාත්මකව ශ්රේෂ් police ලේඛකයාගේ රචනා කිහිපයක් විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු. කාර්යයේ ගැඹුර හා වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එක් කතාවක විශ්ලේෂණය "දඩයමගේ සටහන්" වලින් විශ්ලේෂණය කිරීම පමණක් සලකා බැලීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. එබැවින්, ටර්ගීව් චක්රයේ පිටු පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විනෝද චක්රයක් ඔබ ඉදිරියෙන් සිටී.

"හෝල්රිං සහ කල්පිච්"

"දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" විශ්ලේෂණය කිරීම "අපි මෙම කාර්යයෙන් ආරම්භ කරන්නෙමු. එහි දී, ලේඛකයා සාමාන්ය ජනතාවගේ ප්රධාන මානසිකත්වය හරියටම පිළිබිඹු කරන විවිධ රූප දෙකක් නිර්මාණය කරයි.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කථකයා කුඩා ඉඩම් හිමියෙකු වන සෙමික් සෙමිකින් මහතා හමුවී තමා දඩයම් කිරීමට පැමිණියේ ය. ධාරකයේ වතුයායේ, ප්රධාන චරිතය සහ උප කරුණු දෙකක් හමු විය.

ඔහුගේ රචනයේ දී, තවත් බොහෝ අය මෙන්, ටර්ගී වුස් වංශවත් අය ගැන සඳහන් වන්නේ නම් එය සැලකිය යුතු කරුණකි. ඔහුගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ගොවීන්ගේ හැසිරීම හා මනෝ විද්යාව කෙරෙහි ය.

ඉතින් මේ කතාවේ, පා er කයා තම සත්කාරකත්වය පැවැත්මට වඩා සර්වරුන්ගේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කිරීම වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණකි.

දැඩි හා ප්රායෝගික ගොවි වර්ගයක් ලෙස හෝ කෘතියේ බලාපොරොත්තුව. ඔහු වෙනමම ජීවත් වේ, විශාල නිවසේ සහ පවුලක් සහ පවුලක් සඳහා, සෝපාන සඳහා ගෙවනු ලැබේ, නමුත් නිදහස මිලදී ගැනීමට අවශ්ය නැත. මේ අතර, මිනිසාගේ සියලු ප්රාථමිකත්වය තිබේ. ඔහු ස්වාමියාගේ සියලු අතේ සිටින නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වටිනා දේ නොපෙනේ. එය උගත්, අධ්යාපනික ලෙස නොව ඒ අතරම, ඒ සමඟම බාින් සහ භින්නාහාර් දෙස බලයි.

කයිනික් - කොරියාවේ පසුබෑමේ මිතුරෙක් සහ ඒ සමඟම එහි සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මේ මිනිසා ආදර හැඟීම්බර හා කල්පනාකාරී, ප්රායෝගික නොවන හා මෘදු ය. ඔහුට පවුලක් හෝ සැබවින්ම අවශ්යතා නොමැත. නමුත් ඒ සමගම කල්පිච් සොබාදහම පිළිබඳ විශාල දැනුමක් ඇති අතර, ඒ සඳහා ඔහු දිස්ත්රික්කය ගැන බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. එය සියුම් ලෙස විශාල බවක් දැනෙන අතර එය පිළිබිඹු කිරීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකියාව ඇත.

කොරියාවේ සහ කාලිනිච් යන චරිතවල පරාවර්තනයන් මත පදනම්ව, ටුවර්නෙව් වේලාවේ ගොවි ජනතාව විය.

"ගායකයින්"

මෙම සටහන සමඟ, ටර්ගී වන් "හන්ටර්ගේ සටහන්" පිළිබඳ කථා අපි දිගටම විශ්ලේෂණය කරමු. කුමන්ත්රණයේ කේන්ද්රයේ - එකම පිරිමි සබාච්කා හි උගන්වනු ලබන මලකඩ ගායිකාවන් දෙදෙනා අතර තරගය. ප්රධාන චරිත ධාවනය වන අතර එය ධාවනය කර බැලීම. යකොව් වහල් තුර්කි ජාතිකයින් 23 හැවිරිදි පුතා ය. කර්මාන්ත ශාලාවේ වැඩ කරන නමුත් එහි නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ගැන ස්තූතියි.

ඔහුගේ ප්රතිවාදියා පේළියක් - තිස් හැවිරිදි මිනිසෙක්, බ්රිස්ක් සහ මෝඩ වෙළඳුනක් - පළමුවැන්න. ඔහු සතුටු සිතින් ගීතයක් ගායනා කර, සිත් ඇදගන්නාසුළු ගායනා කළා. නමුත් ඔහුගේ හැකියාව අගය කළත්, ඔහු වෙනුවෙන් යමක් අඩු විය.

මම යකොව් ගායනා කිරීමට පටන් ගත් විට, ෆ්ලයිම් සහ වරින් වර, සියල්ලෝම ශීත කළ. ඔහුගේ හ voice ගැඹුරු, සිත් ඇදගන්නාසුළු, සංවේදී, අ .න්නට පැමිණීමට බල කෙරුනි. සේවකයාගේ ගීතයේ බලපෑම යටතේ වැඩිහිටියන්, දක්ෂ, ප්රදාන් සහ ග්රහණය, සැබවින්ම පහර දුන්නේ කෙසේද යන්න පුදුම සහගතය.

රිදමති රේඛා වල තේරුම ගැන ඔහු දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව යාකොව් ගායනා කළේ ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒකමතිකව එම නිගමනය කළේ මා යක් දිනාගත් බවයි. නමුත් මෙම රචනය අවසන් නොවීය.

සවස් වරුවේ, තරඟයෙන් පසුව, සංචාරකයා නැවත ගමේ "රන් හ voice" දුටුවේය. යාකොව් කළේ කුමක්ද? ඔහු පානය කළ, ස්වයං හිස්, සිහිසුන්ව ඇද හැලුණු අතර, මුළු මිනිස් පෙනුම නැති වී යයි. ඔහු සමඟ, ඔහුගේ පුදුමාකාර හ voice භුක්ති විඳි අය අමුතු ය.

සංචාරකයින් එවැනි කැත කුණු කරුවෙකු දෙස බැලීමට අපහසු විය - දක්ෂතා, හැඟීම්, ආත්මය. "ගායකයින්" විශ්ලේෂණය ("සෙන්ටර්ස්ගේ සටහන්" වලින් "දුප්පත්කම සහ උපයන්නේ කිකීන හා සංවේදී ආත්මවලට පවා කෙසේ බලපායිද යන්නයි.

"දිනය"

රචනාගේ ක්රියාව ආවරණය කරන්නේ උඩඟු හා හෘදයාංගම බාන්ස් ඔන්ඩි කර්ෂනර් සහ අහිංසක ලෙස ගොවි ෂාර් සමඟ අතහැර දමා ඇති අහිංසක ලෙස සිදු වූ එක් සංවාදයක් පමණි. දඩයක්කාරයා සංචාරකයා thick න ගස් සෙවණෙහි නැවත සකස් කරන ලදී, මෙම යෞවනයන්ගෙන් වෙන්වීමට අහඹු සාක්ෂියක් බවට පත්වේ.

කතුවරයා මේක මේ ගීතාවයෙන් යුත් එවැනි ගීතාවාත්මක හා අශෝභන ඉතිහාසයක් ඔහුගේ "දඩයම්කරුගේ සටහන්" තැබුවේ ඇයි? "දිනයන්" විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ මෙම කාර්යයේ දී ගැඹුරු ජීවන රටාවන් ඇති දැඩි බවයි. අද්දැකීම් අඩු ගැහැණු ළමයෙකුගේ හැඟීම්වල ඇති ධනවත් වංශාධිපතියෙකුගේ වැලූට් ඇගේ නිර්දෝෂීභාවයෙන් හා ප්රේමයෙන් ප්රයෝජන ගනිමින්, දැන් එය උදාසීනව ඇද දමනු ලැබේ. නැත. රචනා තේමාව වඩා ගැඹුරු ය.

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට කොපමණ ප්රමාණයක් අමතක වී, ලෞකික සතුරුකමක් ඇති කර ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ මුල්වල සිට, ඔවුන්ගේ පවුල්වල සිට ඔවුන්ගේ මුල් වලින් ඉවතට ගෙන, එය සමාන වන උසස් හා වැදගත්කමින් සිටිති.

බාර්කාන් චර්මයර්ගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් චමනිනර් ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග කෙතරම් ඉක්මනින් කෙතරම් ඉක්මනින් කෙතරම් පහසුද, ඔබ ඇත්තටම කවුදැයි අමතක කිරීම කොතරම් පහසුද?

"රාස්ප්බෙරි ජලය" විශ්ලේෂණය "හන්ටර්ගේ සටහන්"

කාර්යය පිළිබඳ පරාවර්තනය යනු සර්ෆ්වරු ඔවුන්ගේ igu ට අයත් වන ආකාරය ගැන සිතීමයි. සෑම දෙයක්ම නොවේ, එය හැරෙනවා, ඔවුන් නිදහස ආශා කරයි, ඔවුන්ගේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් නොකරන්න.

කතාවේ කේන්ද්රයේ - එක් පැරණි සර්ෆ් කතාව, කැඩුණු බාබල් වල බට්ලර්, නොස්ටැල්ජියා සමඟ, බලකොටුවේ සෙබළුන් සොල්දාදුවන් හෝ අනුප්රාප්තිකය සිහිපත් කරන විට පෙර මැනීමකින් තොරව බලකොටුව සිහිපත් කළේය.

කෙසේ වෙතත්, අයුක්තිය කලින් පමණක් නොව රජ විය. තව දුරටත්, ටර්ජෙනෙව්, චක්රය පුරාම නොනවත්වාම ඔවුන්ට නොකඩවා නිරාවරණය වන බාධක ක el රත්වය හා හෘද විරාමයක් විස්තර කරයි.

ව්ලැස් යනු දරුණු දීර් povious රෝගයකින් පසු මියගිය මෑතකදී තැන්පත් කළ පුත්රයා වූ පැරණි ගොවියා ය. මහලු මිනිසා බාරුනා වෙත ගෙන ගිය අතර, සෝපාන අඩු කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියද, ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර අවාසනාවන්තයා තල්ලු කළේය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, දුප්පත් සර්වරුන්ගේ ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේ තත්වයන් ඔවුන්ගේ පොහොසත් අයිතිකරුවන් ගැන කිසි විටෙකත් උනන්දු වී නොමැත. ඒවා තමන් ගැන සහ සබල්කල් ජනතාවගෙන් ලබා ගන්නා ලාභ ගැන පමණක් සිතයි. මෙම ජීවන රටාවේ මිල කුමක්ද? එය අවාසනාවන්ත ජීවිතයේ ජීවිතය හා සෞඛ්යයයි, සදාකාලික වහල්භාවයට පත්වීම.

"කාර්යාල"

මෙම කාර්යය වන්නේ සර්ෆ්වරුන් වහල්භාවයේ වහල්භාවය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මිතුරන් කෙරෙහි පොහොසත් ගොවිපලවල්වල සශ්රීකත්වය ද මෙම කාර්යය හෙළි කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලායි එෆීච් නම් ප්රධාන බාර්කි මේසය වන මෙම කාර්යයේ කේන්ද්රීය චරිතය වන, නිකොලායි එෆීයිච් නම් ප්රධාන මැක්සන්, සෙසු ගම්වැසියන්ගෙන් සමහර හරස් රටක සහ ශෝධනයක් සඳහා රැගෙන යාමට පසුබට නොවේ.

ඔහු තම බලය කෑදරකම හා නිර්ලජ්ජිතතාවයෙන් භුක්ති විඳියි. අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ ස්ථානය, යාදිතාව, යටි පතුල් තමාට නුසුදුසු ජනතාවට ද punish ුවම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. තම වතුයායේ යුක්තිය පසිඳලීමට හැකි නමුත් ඔහුගේ ගොවීන්ගේ ජීවිතය ගැන සිතා බැලීමට සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික කටයුතු ගැන සිතා බැලීමට කැමති බාරනිගේ හැසිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඉඩම් හිමියා අසාධාරණ හා හදවතින්ම පැමිණෙන්නේ කුමන නිකොලායි යෙරිච් රහසිගතව සහ දේශීය මානසික පෝල් නිසා කීකරු වූ දැරිය වන ටැටියානා නොවන ඕනෑම දෙයක් සමඟ ය. අපරාධකරුවන් විනිශ්චය කිරීමට හා සොයා ගැනීමට සෞඛ්ය සම්පන්න වෙනුවට, කාන්තාව ටැටියානා යවමින් තම ජීවිතය හා පාවුල්ගේ ජීවිතය විනාශ කරමින් ඇය සමඟ ආදරයෙන් විනාශ කළේය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගොවීන් ධන අයිතිකරුවන්ගේ පීඩාවෙන් පෙළෙන අතර ධන අයිතිකරුවන්ගේ පීඩාවෙන් පෙළෙන අතර, ඔවුන්ගේ සුබ පැතුම් මගින් උතුරු අධිකරණයේ ඕනෑම තනතුරක් ලබා ගත්හ. මිනිසාගේ එවැනි මර්දනය ඉරණම කඩා වැටී ජනතාවගේ මානසිකත්වයට අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත.

"මරණය"

"දඩයම්කරුගේ සටහන්" විශ්ලේෂණය කරන පදනම මත මෙය අවසාන කාර්යය වනු ඇත. කුමන්ත්රණයේ කේන්ද්රයේ - කෙටි කතන්දර - කතුවරයා පිළිබඳ මතකයන්, රුසියානු මිනිසුන් මිය යන ආකාරය ගැන මතක තබා ගන්න, බොහෝ විට ගොවීන්. ඔවුන් පහසුවෙන් හා සරලව මැරෙනවා, ඔවුන් කැපී පෙනෙන චාරිත්රවත් නොවේ. මරණයට පෙර ඔවුන්ට බිය නොවන්න, ජීවත් වීමට හා සටන් කිරීමට හා සටන් කිරීමට ඇති ආශාවද, ඔහුගේ ඉරණම කෙරෙහි, ඔහුගේ ඉරණම කෙරෙහි, ඔහුගේ ජීවිතයට, ඔහුගේ ජීවිතයට අව්යාජ උදාසීනත්වයක් ඇත.

මෙය ඔෆ් ඔවින් ගිනිබත් වූවෙකුගේ ආදර්ශය මත දෘශ්යමාන වන අතර නිවසේ සෙමෙන් මිය යයි. ඔහුගේ relatives ාතීන් සහ ඔහුම එදිනෙදා ජීවිතය හැසිරුණේ, මිය යාම සහ මරණය වැළැක්වීම, දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා මිස මරණයට පවා නොනැසී පැවතීමෙනි.

වාස්ලි ඩී.එම්.අයි.ටීරියිවි යනු වෘත්තියෙන් තවත් මිලියර් වන අතර, වෘත්තියෙන්, ඔහුගේ ජීවිතයට උදාසීන වේ. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ඇගේ අජුන් ලබා ගත්තා, නමුත් රෝහලේ සිටීමටත්, ඔහුගේ සුවය ලබා ගැනීම සඳහා යමක් කිරීමට හෝ තත්වයට පහසුකම් සැලසීමටත් අවශ්ය නොවීය. ඔහුගේ දේපළ සමඟ මූල්ය කටයුතු විසඳීම සඳහා මිනිසෙකු ගෙදර යන අතර, දින හතරකින් මිය යයි.

තවත් අවස්ථා තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විශ්ව විද්යාලයේ පැරණි හුරුපුරුදු ප්රධාන නිලධාරියෙකු. අසනීප කහෝකා, දයාවෙන් අන් අය අතර ජීවත් වීම, ඔහු තම කටුක ඉරණම ගැන සිතන්නේ නැත, ඔහුට මරණය ගැන දැනෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ සහෝදරවරුන්ගේ ආනුභාව ලත් මතකයන් සමඟ ජීවත් වන අතර විනෝදාංශයක් සමඟ ඔහුගේ කථා වලට සවන් දෙයි. දින දහයකට පසු ඔහු වධ හිංසාවලට මිය යයි.

ටර්ගීනෙව් ඔවුන්ගේ "දඩයම්කරුවන්ගේ සටහන්" වල මෙම සිදුවීම් විස්තර කළේ ඇයි? "මරණය" විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ ලේඛකයා තමා ව්යාකූල වී ඇති අතර, එවැනි උදාසීනත්වයක් ඇති වේ. බොහෝ විට, මෙය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සර්ෆෝමඩ්, අවාසනාවන්ත පුද්ගලයින්ගේ මව විසින් අවශෝෂණය කර ගැනීම, ඒවායේ පළමු හා එකම) බවට පත්ව ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ දෙවන (පළමු හා එකම) බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ගේ නිරන්තර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ ජීවන තත්වයන් වෙනත් සියලු හැඟීම් හා අත්දැකීම් ඔවුන් තුළ අඳුරු ය.

විවේචන හා වාරණය

ටර්ගී වන් සමකාලීනයන් ඔහුගේ කතන්දර එකතුවට ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද? එකල බොහෝ සාහිත්ය විචාරකයින් සඳහන් කළේ චක්රයට ඇතුළත් කර ඇති සෑම වැඩක්ම පාහේ සියුම් මනෝ විද්යා ologist යෙක් සහ යථාර්ථවාදයක් ඇති බවයි.

අනෙක් අතට, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කළේ ටර්ගීනෙව්ගේ කතන්දර ලියා ඇති අතර ඒවා උද්ධමනය වන වි ideal ානවාදී ශෛලියකින් බව, එබැවින් ඒවා කිසිදු වටිනාකමක් නියෝජනය නොකරයි.

වාරණය කරන්නේ කෙසේද? මුද්රණයේ රචනා එකතුවක් සෑදූ එල්විව් කුමරු එවැනි තීරණයක් සඳහා නිදහස් අධිරාජ්යයා සමඟ ද ished ුවම් කරන ලදී. නිවස "දඩයම්වගේ සටහන්" ප්රකාශ කිරීම තහනම්ය.

මෙම කාර්යයට බලය ප්රතිචාර දැක්වූයේ ඇයි? වරදයේ දී, ඔහු බලකොටුව කොට බලකොටුව කොට කොට ඔහුගේ කථා වල ප්රධාන චරිත, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ සහ චින්තනයේ ඇති මින්දයේ ප්රධාන චරිත බවට පත් කළේය. සරල ජනතාවගේ හිංසනය තීව්ර වී සර්ෆොම් නිදහසින් යහපත් වනු ඇතැයි යන කාරණය සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයා රජුගේ අප්රසාදය ද උපයා ගත්තේය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ලේඛකයා අධිරාජ්යයා විසුරුවා හැරීමට බිය නොවූ නිසා මෙන්, සරල ජනතාවක් කෙරෙහි මහත් ධෛර්යයක් හා ප්රේමය ඇත. මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති "දඩකරුවන්ගේ සටහන්" ටර්ජෙනෙව් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් මෙය සනාථ වේ.

පින්තාරු කිරීම එල්. අයි. කුර්නකෝවා "දඩයමේ"

ඉතා කෙටි

තුවක්කුවක් සහ බල්ලෙකු සමඟ ප්රවාහය, කථකයා නිරයේ, නිරාව සහ අවට ගොවීන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ ජීවිතය සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කුඩා කතන්දර වාර්තා කරයි.

ආඛ්යානය ඉඩම් හිමියා වෙනුවෙන් සහ දැඩි දඩයම්කරුවෙකු, මැදිවියේ පුද්ගලයෙකි.

කෞගගා ඉඩම් හිමියාට අමුත්තන්, කථකයා ඔහුගේ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු හමු විය - හෝරාම් සහ කලවංශයක්. ගායනා "ඔහුගේ මනසෙහි" පොහොසත් මිනිසෙකි ", කැමැත්තෙන් මිදීමට අවශ්ය නොවූ අතර, ගියාකනොව් හත්දෙනා ගියාකනොව් සහ ඒ හරහා ගිය බාරින් සමඟ තැන්පත් කළහ. කාලිනිච් විනෝද වූ මිනිසෙකි, නිහතමානී මිනිසෙකි, මී මැස්සන් තබා, බාරින් ලකුණ හා ප්රිය කරයි.

ප්රායෝගික තාර්කික ආතති ඛලිංගේ මිත්රත්වයේ ස්පර්ශය සහ ආදර-වි ideal ාවාදී කයිනික්ගේ සිත්ගන්නාසුලු මිත්රත්වය ගැන කතන්දරකරුවා සිත්ගන්නා සුළු විය.

තම අසල්වැසියා වන ඉඩම් හිමියාගේ සර්වෝ, කථකයා යෙරිකෝලාම් සමඟ දඩයම් කළහ. යෙර්මොලායි යනු කිසිදු කෘතියක් සඳහා නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසැලකිලිමත් කම්කරුවෙකු විය. ඔහු සදාකාලිකව වැටුණේ, ඔහු නිතරම නිරුපද්රිතව ගියේය. අබලන් වූ පැල්පතක ජීවත් වූ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ යර්මාලා අකාරුණික හා කුරිරු ලෙස සිටියේය.

දඩයම්කරුවන් මෝල හරහා පැමිණ ඇත. රාත්රියේ අවදි වන බව කතන්දරකාරයා දුටුවේය. එර්මෙමාටි "මෙල්නිචි අදායා ඇයට ජීවත් වන අතර ඔහුගේ බිරිඳව නෙරපා හැරීමට පොරොන්දු විය. වරක් අරිනා ප්රස්ථාරයේ බිරිඳගේ සේවිකාව විය. දැරිය ලෙසියන්ගෙන් ගැබ්ගෙන ඇති බව දැනගත් කවුන්ටරය ඇයට විවාහ වීමට ඉඩ නොදුන් අතර දුර ගම්මානය සොල්දාදුවන් ලබා දුන්නේය. අදානා දරුවා මෙල්නියාට අහිමි වී විවාහ විය.

දඩයම් කිරීම, කථකයා රඩ්නික් මාලිනෝවායා ජලයේ නතර විය. අසල මහලු මිනිසෙක් සිටී. එකක් තට්ටුවක්, අඳුරු අතීතයක්, දුක රහිත හා කරදරවලින් තොර මිනිසෙකි. ඔහු දේශීය උයන්පල්ලෙකුගෙන් ආහාර සඳහා වැඩ කළේය.

නගරයේ නම් කළ තවත් මහලු මිනිසෙක් නිදහස් නිලධාරියෙකු වූ අතර තානායමේ හිමිකරු ජීවත් විය. මීට පෙර, ඔහු සම වයසේ මිතුරන් සඳහා ප්රසිද්ධ, කඩා වැදී දරිද්රතාවයෙන් මියගිය සංඛ්යාවකගේ කවුන්ටරයක් \u200b\u200bලෙස සේවය කළේය.

කථකයා මහලු මිනිසුන් සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කළේය. මීදුම ඔහුගේ ප්රස්ථාරයේ අනියම්යන් මතක තබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ව්ලස්හි කලකිරුණු මිනිසෙක් ස්පීෆියන් වෙත ළඟා විය. ඔහු වැඩිහිටි පුතෙකු සමඟ මිය ගිය අතර, ප්රවර්ධන නොවන සෝපාන අඩු කරන ලෙසත්, ඔහු ස්වර්ගය ද පලවා හැරීමටත් ඔහු බාරින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මඳක් කතා කර අපසරනය විය.

දඩයමෙන් ආපසු පැමිණි කථකයා අසනීප වී, කවුන්ටි හෝටලයේ නතර වී වෛද්යවරයකු සඳහා යවන ලදි. දුප්පත් වැන්දඹු-ඉඩම් හිමියන්ගේ දියණිය වූ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කතාව ඔහු ඔහුට කීවේය. දැරිය සුවිශේෂී අසනීප විය. වෛද්යවරයා ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ දින ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සුව කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඇය සමඟ ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය.

ඇලෙක්සැන්ඩ්රා වෛද්යවරයාට ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර ඔහු විරුද්ධ වූයේ නැත. රාත්රි තුනක් ඔවුන් එකට ගත කළේ, පසුව දැරිය මිය ගියහ. කාලය ගෙවී ගිය අතර වෛද්යවරයා කම්මැලි හා නපුරු වෙළඳ දියණියක් සමඟ විශාල පසුබෑමක් සමඟ විවාහ විය.

ඔහුගේ අසල්වැසි රේඩිලොව්ට අයත් ලෙපොව් උද්යානයේ කථකයා දඩයම් කළේය. ඔහු දිවා ආහාරය සඳහා ඔහුට ආරාධනා කර මහලු ස්ත්රිය සහ ඉතා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු ඉදිරිපත් කළේය. රේඩාර් විසින් සංකීර්ණය කළ නොහැකි නමුත් කාරුණික - එක් හැඟීමකින් ආවරණය වන බව කථකයා සඳහන් කළේය. එක් අර්ථයකින් ආවරණය කර ඇති අතර, ඔලේ, සන්සුන් හා සතුටින්, ප්රාන්ත කන්යා සොහොන් ඇය මියගිය රේඩාගේ බිරිඳගේ සහෝදරියයි. ඔහු මියගිය පුද්ගලයා සිහිපත් කළ විට ඔලියා නැඟිට උයනට පැමිණියේය.

සතියකට පසු, කථකයා දැනගත්තේ රේඩාර් මහලු මව විසි කර ඔලියා සමඟ පිටත්ව යන බවයි. ඇයව තම සහෝදරියට ඊර්ෂ්යා කරන බව කථකයා තේරුම් ගත්තාය. ඔහු තවදුරටත් අසල්වැසියා ගැන අසා නැත.

රිලෝවා, කතන්දරලියා වූ කතන්දරකාලයට ඔහුගේ බුද්ධිය වූ ඕවයානුනිකොව්ගේ ඕම්බියානිකොව් හමුවිය. ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහු දුප්පතුන්ට උදව් කළ අතර ආරවුල විසඳීය.

Ovsanikov දිවා ආහාරය සඳහා කතන්දරකරුවෙකුට ආරාධනා කළේය. ඔවුන් අතීත වතාවක් දීර් time කාලයක් තිස්සේ කතා කර පොදු හඳුනන අය සිහිපත් කළහ. "සත්යය වටිනවා" යැයි විශ්වාස කරන, ඕට් මස් තේ සඳහා, ඔහුගේ බිරිඳගේ අප්රසන්න බෑණාට සමාව දීමට එකඟ විය.

කථකයා සහ යෙර්මෙමෝයි LGOV විශාල ගම්මානයක් යටතේ තාරාවන් දඩයම් කළහ. බෝට්ටුව අඩුවීම, ඔවුන් තම යෞවනයන් තුළ, ඔහුගේ තරුණ තරුණියෙකු වන නිදහසේ ප්රකාශයට පත් කළ ව්ලැඩිමීර්ව හමුවූ අතර, ඔහුගේ තරුණ තරුණියන්ගේ තරුණ තරුණියන් විසින් කැපී පෙනුණි. ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

යෙර්මොලායිගේ බෝට්ටුව අසල විලයක ධීවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අන්වර්ථ නාමයකින් බැල්ලියක් ගත්තේය. ඔහුගේ ආර්යාව, පැරණි කන්ගෝ, ඔහුට විවාහ වීමට තහනම් විය. එතැන් සිට, බැල්ලිය බොහෝ කෘති සහ අයිතිකරුවන් පස් දෙනෙකු වෙනස් කළේය.

දඩයම අතරතුර, ව්ලැඩිමීර් යනු පැරණි බෝට්ටුවෙන් ජලය කපා දැමීමයි, නමුත් ඔහු මඟ හැරී ඇති අතර ඔහුගේ රාජකාරිය ගැන අමතක විය. බෝට්ටුව පෙරළී ගියේය. කන්ඩායමක කප්පමක් ගෙන ඒමට යෙර්මොලයි සවස් වරුවේ පමණක් පැවතුනි.

දඩයම අතරතුර, කථකයා අතරම, බර්ෂින් ලෙස හැඳින්වෙන දේශීයය වන තණබිම්වලට පහර දී ඇත. එහිදී, පිරිමි ළමයින් තම අශ්වයන් තෘණ කළ අතර, කතාව ඔවුන්ගේ ගින්නෙන් රාත්රිය ගත කරන ලෙස කතාවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නිදාගැනීම, කථකයා උදාවනි, උදාවීමට සවන් දෙමින්, දරුවන් නිවාස පිළිබඳ කතන්දර කතන්දර පවසන පරිදි, නායකත්වය සහ වෙනත් අපවිත්ර ශක්තිය ගැන කථා කරයි.

පාරේ, ට්රොලියෙහි අක්ෂය කථකයාගේ දඩයමෙන් කඩා වැටුණි. එය නිවැරදි කිරීම සඳහා ඔහු ජෙයා සෙට් වෙත පැමිණ, එහිදී ලස්සන කඩුවකින් මෙහි ගමන් කළ කසියන්ගේ වාමන මුණගැසුණි.

අක්ෂය ඉසීම, කථකයා නියෝජ්යයා හෑරීම තීරණය කළේය. ඔහු පිටුපස සිටින කසායාර් ඔහු පිටුපසින් දැනුණු අතර, වනාන්තර සත්වයා kill ාතනය කිරීමට පව්කාර වූ අතර දඩයක්කාරයා සිට ක්රීඩාව රැගෙන යා හැකි බව තදින් විශ්වාස කළේය. වාමන සොලොවොව්ගේ මසුන් ඇල්ලීම දැක, පසුව .ෂධ භටයන්ගේ ජනතාවට සැලකීම. ඔබුරෝඩිට මුවාවෙන් ඔහු රුසියාව වටා ගියේය. කුචර් සිට, දරුකම නැති කසයන් දැරිය-සිරොටෝව නිපදවන බව ආඛ්යානය සොයා ගත්තේය.

විශ්රාම ගත් කුඩා නිලධාරිනියකගේ අසල්වැසියෙක්, විශ්රාම ගත් තරුණ නිලධාරියෙකු පිහිටුවීම, ඔහුගේ ගොවීන්ට තමන්ගේ යහපත සඳහා ද ished ුවම් කළ නමුත් ඔහු තමා සමඟ කතාවට ආදරය කළේ නැත. වරක් ඔහුට අසල්වැසියෙකුගෙන් රාත්රිය ගත කිරීමට සිදු විය. උදේ ඔහු තම ගමට කතන්දරකවක් ගෙන ගිය අතර එහිදී සොෆ්රොන් බර්මරෝමීට සේවය කළේය.

එදිනම කතාව දඩයම අත්හැර දැමීමට සිදු විය. අසල්වැසියා තම දහනය කරන්නා මුළුමනින්ම උන් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම කෙරෙහි තබාගෙන, ඉඩම් මිල දී ගෙන, පුරුෂයාගේ පැමිණිල්ලේ පැමිණිල්ලට ඇහුම්කන් දීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, සොෆ්ලෝ කබල්ලාට පැමිණිල්ලේට ඇහුම්කන් දුන්නේය. පසුව, කථකයා දැනගත්තේ සොෆ්රෝන සියලු ගමෙන් අල්ලා අසල්වැසියෙකු පොඩි කරන බවයි.

දඩයම් කිරීම, කථකයා සීතල වැස්ස යටට කඩා වැදී ඉඩම් හිමියාගේ ලොසි ජාතිකයා සතු පිහිටි විශාල ගම්මානයක රැකවරණය ලැබීය. දඩයක්කාරයා නිදා සිටින බව සිතමින් රියදුරු යාලුවෝ තම කටයුතු නිදහසේ විසඳා ගත්හ. ඉඩම් හිමියාගේ සියලුම ගනුදෙනු කාර්යාලය හරහා පවත්වනු ලබන අතර එෆීච් වෙළෙන්දන්ගෙන් සහ පිරිමින්ගෙන් MZDA රැගෙන යන බව කථකයා දැනගත්තේය.

අසාර්ථක ප්රතිකාර සඳහා ෆෙල්දේශෙෂ්රාගෙන් පළිගැනීම සඳහා, එෆිච් ඔහුගේ මනාලියගේ මනාලිය ලෙස අපහාස කළ අතර ඉඩම් හිමියා ඇයට විවාහ වීමට තහනම් කළේය. පසුව, කථකයා විසින් පාර්සිසෝවා පරිපූරක වෛද්යවරයකු සහ යෝග්යයක් අතර තෝරා නොගත් නමුත් සරලවම ගැහැණු ළමයෙකු පිටුවහල් කරන බව ඇත්තෙන්ම කථකයා සොයා ගත්තේය.

ආඛ්යානය ගිගුරුම් සහිත වැස්ස යට වැටී වනාන්තරයේ නිවසේ පිහිටි වික්මූක්හි යන ආරවුල සඟවා තැබීය. ෆොරෙස්ටර්, ශක්තිමත්, Xtexters සහ co නකතිය ඇති බව ඔහු දැන සිටියේ වනාන්තරයෙන් අතු ගෙතීම පවා ඉඩ නොදුන් බවයි. බර්යර් දුර්වල ලෙස ජීවත් විය. ඔහුගේ බිරිඳ මගීස්මන් සමඟ පලා ගිය අතර, ඔහු දරුවන් දෙදෙනෙකු රැගෙන ගියේය.

කර්කි වනාන්තරයේ ගසක් කඩා දැමීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකු වන ෆොරස්ටර් කරකැවිල්ල ඉදිරියේ ඇති මිනිසෙකු අල්ලා ගත්තේය. කථකයාට ගස සඳහා ගෙවීමට අවශ්ය වූ නමුත් බුරියුක් දුප්පත් මිනිසා අතහැර දැමීමට ඉඩ දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම බුරියුක් - ලස්සන කුඩා බව පුදුමයට පත් විය.

දේශාතුවරයා බොහෝ විට ඉඩම් හිමියන් දෙදෙනෙකුගේ වතු වල දඩයම් කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නම්, විශ්රාමික මේජර් ජෙනරාල් වන ශුද්ධයන්කි. ඔහු හොඳයි, නමුත් සුමටව මෙන් දුප්පත් වංශවත් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, පැමිණිලි නොමැතිව කාඩ්පත් වෙත පවා අහිමි වේ. ප්රාවන්ස්කි ෂාඩන්, නමුත් ගොවිපල නරක ලෙස ගෙනයන්න, දහචරයකින් ජීවත් වන අතර ඔහුගේ යතුර අලංකාර ඇඳුම් වලින් යයි.

Schegunogov, උපාධිය, - බොසෝමෝල් සහ බාලජන්, කැමැත්තෙන් අමුත්තන්, ගොවිපල පැරණි ආකාරයෙන් ක්රියාත්මක වේ. ඔහු වෙත පැමිණීම, සර්ෆ්වරු තම බාින්ට ආදරය කරන අතර ව්යාපාර සඳහා ඔහු ඔවුන්ට ද pun ුවම් කරන බව කථකයා සොයා ගත්හ.

කතන්දරකාරයා ලෙබෙයාන්ගේ දීප්තිමත් අශ්වයන්ගේ මුදුන මිලදී ගැනීම සඳහා ලෙබෙයාන්හි ප්රදර්ශනයට ගියේය. කෝපි හෝටලයේ දී, මොස්කව් ධර්වතුන්ට කැමති වූ අතර ඔවුන්ගේ වියදමින් තරුණ කුමාරයෙකු හා විශ්රාමික ලුතිනන් ක්ලෝපාන් දුටුවේය.

ඊළඟ දවසේ, කුමාරයා සමඟ ක්ලෝපැක් නෝනාවරුනවල අශ්වයන් මිලදී ගැනීමට කතන්දර කරකවන්නට වළක්වා ඇත. ඔහු තවත් විකුණුම්කරුවෙකු සොයා ගත් නමුත් මිලදී ගත් අශ්වයා ක්රෝම් එකක් බවට පත් වූ අතර විකුණන්නා වංචාකාරයෙකි. සතියකට පසු ලෙබෙයාන් හරහා රිය පැදවීම, කථකයා නැවතත් කෝපි හලෙහි කුමාරයා අල්ලා ගත් නමුත් ක්ලෝපාකොව්ව වෙනස් කළ වෙනත් සගයකු සමඟ.

පනස් හැවිරිදි වැන්දඹු තටානා බෝිසොව්නා කුඩා වතුයායක ජීවත් වූ අතර, කිසිදු සැකයක් නොතිබූ නමුත් එය කුඩා කාන්තාවකට සමාන නොවීය. ඇයට සිතීමට නිදහස තිබූ අතර, ඉඩම් හිමියන් කුඩා හා කුඩා මිනිසුන් පමණක් කැඳවාගෙන ගියේය.

මීට වසර අටකට පෙර, ටටයානා බොරිස්ොව්නා දොළොස් හැවිරිදි සයිරන් නේප් ඇන්රිරූහා හැදී වැඩීම - අමුද්රව්ය පුරුදු සහිත ලස්සන පිරිමි ළමයෙකි. කලාවට ආදරය කළ හුරුපුරුදු ඉඩම් හිමියා, නමුත් ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම කටයුතු නොකළේය, ඇඳීම සඳහා දක්ෂතාවයක් සොයාගෙන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අධ්යාපනය ලැබීම සඳහා තමාට පත්වීම.

මාස කිහිපයකට පසු, ඇන්ඩරූෂා මුදල් ඉල්ලා සිටියේය, ටටයානා බොරිස්ොව්නා ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ඔහු ආපසු හැරී ගිය අතර ඔහු නැවත නැන්දා හි වාසය කළේය. ඔහු තලා දැමූ වර්ෂය සඳහා, අවට සිටින තරුණ කාන්තාවන් සියල්ලෝම ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර, ටැටියානා බොරිස්ොව්නා පෙර හුරුපුරුදු ගමන් කිරීම නැවැත්වීය.

කථකයා තම ලෙප් අසල්වැසියා සමඟ දඩයම් කළේය. ඔහු තම ඕක් වනාන්තරයේ ඔතා ඇති අතර, ඔවුන් මළ ඉස්කුරුප්පු ගස් කපා දැමුවෝ ය. කොන්ත්රාත්කරු අසීමිත අළු පැහැයක් ගන්නා බව ආඛ්යානය දුටුවේය. රුසියානු මිනිසා චාරිත්රයක් මෙන් මිය යයි කියා: සීතල හා සරල ය. ඔහු කිහිප දෙනෙකු සිහිපත් කළේය.

කබොටුවොව්කා හි කුඩා ගම්මානයක කබාච් "පූරුමය" විය. රුසියානු පුරුෂයාට සිත්ගන්නාසුලු සෑම දෙයකම බොහෝ දේ දැන සිටි සියලු ගෞරවනීය පුද්ගලයින් විසින් විකුණන ලද වයින්.

ගායිකාවන් තරගය පැවැත්වූ අවස්ථාවේදී කථකයා කබැක් තුළට පැමිණියේය. ගායකයාගේ ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ ගායිකාව ගායිකාවේ තුර්කියේ රුසියානු ආත්මය ශබ්ද කර ඇති ගායනයේදී දිනා ගත්තේය. සවස, කතන්දරකාරයා කබක් පිටත්ව ගිය විට, සියලු ජයග්රහණයේ බාධකයක් තිබුණි.

කැඩුණු ඉඩම් හිමියෙකු සමඟ කරෙටෙව්, කථකයා මොස්කව් සිට ටියුලා සිට ටියුලා සිට ටියුලා සිට ටියුලා දක්වා පදිංචිය කළ හැකි අශ්වයන් පිටපත් කරන තෙක් බලා සිටියදී හමුවිය. කරෙටෙව් හි බලකොටුව වන මෙට්රෝටඩ් සඳහා ඔහුගේ ආදරය ගැන කතා කළේය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඇයව අනියම් බිරිඳගෙන් and ත් කර, ධනවත් හා දරුණු මහලු කාන්තාවක් - හා විවාහ වීමයි. නමුත් කාන්තාවක් ගැහැණු ළමයෙකු විකිණීමට තරයේ ප්රතික්ෂේප කළා. එවිට arataev Matoroton වන අතර ඇය සමඟ සතුටින් සුවය ලැබීය.

ශීත in තුවේ දී, අසනීපයෙන් ගමන් කරමින්, ඔවුන් මහලු කාන්තාව මුණගැසුණි. ඇය දිගරෝ එළියට ගොස් එය ආපසු ලබා දීමට සෑම දෙයක්ම කළාය. ඇයට ඇගේ සගයා වන කරටිව්ව විවාහ කර ගැනීමට අවශ්ය බව පෙනී ගියේය.

ඔබේ ආදරණීයයා විනාශ නොකිරීමට නම්, මරියස් ස්වේච්ඡාවෙන් ආර්යාව වෙත ආපසු ගිය අතර කරවාව් විනාශ විය. අවුරුද්දකට පසු, කථකයා මොස්කව් කෝපි හලෙහි දහඩිය, දහඩිය, බීමත් හා කලකිරීමට පත් විය.

වැටීමෙහි එක් අයෙකු, කථකයා බර්ච් ග්රෝව්හි නින්දට වැටුණි. අවදි වූ විට, මෝරාගේ සුන්දර ගොවිපල දැරියගේ දැරියගේ සහ නරක් වූ, තෘප්තිමත් බාර්කන් චර්නර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ රැස්වීමක් ඔහු දුටුවේය.

එය ඔවුන්ගේ අවසාන රැස්වීමයි - කැමීන්ටිනර් සහ බාරින් පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් පිටවීම. ඇය නොනෙයියා වෙනුවෙන් නිකුත් කරනු ලැබුවා යැයි අකලිනා බිය වූ අතර, ඇගේ ආදරණීය සමුගැනීමෙන් මුදු මොළොක් වචනයක් ඇසීමට අවශ්ය වූ නමුත් වික්ටර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රළු හා සීතලයි - ඔහුට නූගත් විවාහ වීමට අවශ්ය නොවීය.

කැමර්නර් නැත. අකුලිනා තණකොළ මතට වැටී කෑගැසුවේය. ඇය වෙතට දිව ගිය කථාව සැනසීමට අවශ්ය වූ නමුත් දැරිය බියට පත් වී පලා ගියේය. කථකයා දිගු කලක් මතකයි.

අමුත්තා ලෙස පොහොසත් ඉඩම් හිමියෙකු වන, කථකයා තම කතාව පැවසූ මිනිසෙකු සමඟ කාමරය බෙදා ගත්තේය. ඔහු උපත ලැබුවේ භින්නෝන්මාව්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ ය. වසර 16 කදී, මේෂ්කා ඔහුව මොස්කව් වෙත ගෙන ගොස්, විශ්වවිද්යාලය පටිගත කර මියගොස් ඇත්තේ මාමා-ස්ට්රෙනාගේ රැකවරණය මත ය. 21 දී ඔහු සොයාගත්තේ ඔහුගේ මාමාගෙන් වැසී ඇති බවය.

ඉතිරිව ඇති දේ කළමනාකරණය කිරීම සඳහා නිදහස් නිලධාරියා අතහැර දමා, මහාචාර්යවරයාගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි නමුත් ඔහු තම ප්රේමය ගැන බිය වූ නමුත් ඔහු තම ප්රේමය ගැන බිය වූවත් ඔහු අවුරුදු දෙකක් පුරා යුරෝපය උඩින් ගියේය. මොස්කව් වෙත නැවත පැමිණ, මිනිසා තමා ශ්රේෂ් are ේ මුල් පිටසක් ඇති බව සලකන්නට පටන් ගත් නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඕපාදූප වලසුන් නිසා ඔහු එතැනින් ඇද ගත්තේය.

පුද්ගලයා තම ගමේ පදිංචි වූ අතර, වැන්දඹුව-පොල්කොන්විට්සාගේ දියණිය සමඟ විවාහ වූ අතර, ඇය දරුවා සමඟ දරු ප්රසූතියෙන් වසර තුනකට පසු මිය ගියේය. ඔව්ඩොව්, ඔහු සේවයට ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහු විශ්රාම ගියේය. කාලයත් සමඟ ඔහු සැමට හිස් ස්ථානයක් බවට පත්විය. හැම්ලට් ෂිග්රොව්ස්කි ප්රාන්තය ලෙස තමා හඳුන්වා දෙන විට ඔහු තමා හඳුන්වා දුන්නේය.

දඩයමෙන් ආපසු පැමිණෙන කථකයා දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ චර්ට්රොෆේනොව්ගේ දේශයේ සැරිසැරූ අතර ඔහු හා ඔහුගේ මිතුරා ප්රමාණවත් නොවීය. පසුව, චෙර්තොප්ඛනොව්ව මහලු හා පොහොසත් ආකාරයෙන් සිදු වූ බව දැනගත් කතාව, නමුත් ඔහුගේ පියා ඔහු අතහැරියේ උකස් කළ ගම හමුදා සේවයෙන් "කරදරවලින්" ලබා දුන්නේය. දරිද්රතාවය එලාප් චර්ටෝෆිනොව්, ඔහු සීයා සහ ආඩම්බරයක් බවට පත්විය.

තාත්තාට එක් නිදන කාමරයක් වීමට අවසර නැත, එය වංශාධිපතියාට තට්ටු කරන ලදී. ඔහු දුප්පත්කමකින් මිය ගියේය. පුතෙකුව කාර්යාලයේ නිලධාරියෙකුව සංවිධානය කිරීමට කාලයයි. ඒ අසල, කම්මැලි සිබාර්රට් සහ රසැති, විශ්රාම ගිය, මැජර්ර්ඩ් වැඩ කළ, ධනවතුන්ගේ හෙක්ටයාරියක් විය. චර්ට්රොෆිනෝව් ඔහුව මුණගැසුණේ එක් අනුග්රාහකයන්ට ඉඩ නොදුන් විට ඔහුට උරුමයක් ලැබුණු විට, ඔහුව හිරිහැර කිරීමෙන් ආරක්ෂා විය. එතැන් සිට ඔවුන් වෙන් වී නැත.

කථකයා චර්ට්ෆෝකනොව් වෙත ගොස් ඔහුගේ "පාහේ භාර්යාව" මෂාගේ සුන්දරත්වය මුණගැසුණි.

අවුරුදු දෙකකට පසු මාෂා චර්මොප්කනොව් වෙතින් අතුරුදහන් විය - වර්තමාන ජිප්සී රුධිරය එහි අවදි විය. එය දීර් time කාලයක් තිස්සේ එයට ඉඩ නොදුනත් මාෂාගේ ගැලවීම අවසානයේ ඔහුට නළුවා, ඔහු මිය ගියේය. චර්ට්රොෆේඛනොව් එකිනෙකාගෙන් ඉතිරිව ඇති වතුයාය විකුණා, එය ඉතා නරක දේවලට ගියේය.

දිනක් චර්ටෝෆන්, පිරිමින්ට පහර දුන් ෂීඩා ෂීඩා බේරුවා. මේ සඳහා එය ඔහුට පුදුමාකාර අශ්වයෙකු විය, නමුත් උඩඟුකම තෑග්ගක් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර මාස හයකින් අශ්වයා සඳහා ගෙවීමට පොරොන්දු විය. කාලීනව මැලේක්-ඇඩෙල් සොරකම් කරන ලදී. චර්ට්ෆොනොව්වරයා තම හිටපු හිමිකරු රැගෙන ගිය බව වටහා ගත් නිසා අශ්වයා විරුද්ධ වූයේ නැත.

ඔහු සමඟ දියර සමඟ එක්ව ලුහුබැඳ ගොස් අශ්වයෙකු සමඟ වසරක් නොවී ආපසු ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් මෙය මැලේක්-ඇඩෙල් නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. චර්ටෝෆන් එය වෙඩි තබා, සෝදා සති හයක් පසුව මිය ගියේය.

තම මවට අයත් අතහැර දැමූ ගොවිපලක වර්ෂාවෙන් වැළකී සිටියේය. උදේ, උදාසීනවක විකර් කරුවෙකු තුළ, කථකයා අමුතු, වියළි සත්වයෙකු සොයා ගත්තේය. අවුරුදු 16 ක් වයසැති කථාවක් වන පළමු සුන්දරත්වය හා ගායකයා වන ලුචෙරි, පළමු සුන්දරත්වය සහ ගායකයා විය. ඇය ආලින්දයෙන් බැස්ස, කොඳු ඇට පෙළ හානි වී වියළීමට පටන් ගත්තාය.

දැන් ඇය කන්නේ නැත, ඔහු වේදනාවෙන් නිදා නොගන්නා අතර මතක තබා නොගැනීමට උත්සාහ කරයි - එබැවින් කාලය වේගවත් වේ. ගිම්හානයේදී ඇය සරිතාන්හි පිහිටා ඇති අතර, ශීත in තුවේ දී එය තාපයට මාරු කරනු ලැබේ. වරක් ඇය මරණය ගැන කරුණාවන්ත වූ අතර පෙට්රොවොක් පසුපස ඇය පසුපස එන බවට පොරොන්දු විය.

ලුචෙරි තිහක් නොවන නිසා කථකයා ඇගේ ධෛර්යය හා ඉවසීම නිසා පළ කළේය. ගමේ එය "සජීවී බලය" ලෙස හැඳින්විණි. ලුකර් මිය ගිය බවත්, පෙට්රෝක්ස් මත පමණක් බවත් ආඛ්යානය ඉක්මනින් දැන ගත්තේය.

කථකයා විසින් භාගය අවසන් විය, අශ්ව ආවරණයක්. ටියුලා හි භාගය සඳහා වූ ගමනක් සඳහා, අශ්වයන් සිටි ගොවියෙකු වූ ෆිලෝෆ් බඳවා ගැනීමට මට සිදු විය.

යන අතරමගදී කථකයා ට්රදාන විය. ෆිලෝයි වචනවලින් ඔහුව අවදි කළේය: "තට්ටු කරයි! .. තට්ටු කරයි!". ඇත්ත වශයෙන්ම, කතන්දරකාරයා රෝදවලට තට්ටු කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් බේබදු අය හයදෙනෙකු හා ටැංකි සහිත කරත්තයක් අභිබවා ගියහ. ෆිලෝයි විශ්වාස කළේ මේවා මංකොල්ලකරුවන් බවයි.

කරත්තය පාලමේ නතර වී ඇති බව කොල්ලකරුවන් කතන්දරකාරයාගෙන් මුදල් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන් ඔවුන් ලබා ගසා ගඳ ගහ කළහ. දින දෙකකට පසු, කථකයා දැනගත්තේ ඒ සමගම වෙළෙන්දා එකම පාරේ මංකොල්ල කෑ බවය.

කථකයා දඩයක්කාරයෙකු පමණක් නොව සොබාදහමේ පෙම්වතියකි. උණුසුම් ගිම්හාන දිනය වන විට දඩයමේ උදාව දැන ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු විස්තර කරයි; ශීත during තුවේ ශීත කාලය, අපූරු රන් සරත් සමය හෝ වසන්තයේ පළමු හුස්ම සහ ලාර්ක් ගීතයේ පළමු හුස්ම කෙසේද?