ඉදිරිපත් කිරීම "යුද්ධයේ සැබෑ හා බොරු දේශපේ්රමය l. ටෝල්ස්ටෝයි" යුද්ධය සහ සාමය "." යුද්ධයේ සහ ලෝකයේ "යන නවකතාවේ සැබෑ සහ බොරු දේශපේ්රමය සැබෑ දේශපේ්රමය යුද්ධය සහ සාමය කුමක්ද?

දේශපේ්රමය යනු වගකීම, මව්බිමට ආදරයයි. දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබ ඔබේ රට රැකබලා ගත යුතු බවයි. එවැනි ගුණාංගයක් ඔබ තුළම මතු කිරීම දුෂ්කර නමුත් පුද්ගලයෙකු කුහක, ආත්මාර්ථකාමී යැයි සැලකේ. වරෙක, ලෙවී නිකොලයෙවිවිච් ටෝල්ස්ටෝයි තීරණය කළේ සැබෑ හා බොරු දේශපේ්රමයේ එවැනි ගැටලුවක් ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට ය. මහා රෝම-වීර කාව්යමය "යුද්ධයේ හා සාමය" දෙකක් තර්ක කිරීම එක්තරා ස්ථානයක පමණක් නොව සුපුරුදු ජනතාව පමණක් නොව සුපුරුදු ජනතාව පමණක් නොව සුපුරුදු අයද ඔහු සිය අතිශයින්ම අතිශයින්ම පරාවර්ෂණය කරයි.

සලකා බැලීමෙන් එය වටී බොරු දේශපේ්රමය. මේ ආකාරයේ පුද්ගලාරෝපණය යනු ඇටෝලේ කුරුජින් ය. මෙය ක්රියාවන්ට අනුරූප නොවන වචන ව්යාජ පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ අඩුම ආශාවන්, ඔහු කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගන්නේ නැත, ඔහුගේ ජීවිතයේ සුළු දෙයක් ඇත්ත වශයෙන්ම වටිනවා. කිසිවක් කිරීමට පමණක් සිහිනය කරන සහ ඔවුන්ගේම අක්රියතාවයට විපාක ලබා ගැනීමට පමණක් සිහින දකින බොරිස් ඩ්රූබෙට්ස්කි වැනි කතෘ ඩ්රැබෙට්කි වැනි කතෘ ඩ්රැබෙස්කි වැනි අයයි.

ටෝල්ස්ටෝයි අසත්ය යැයි සැලකෙන වීරයන් පැහැදිලිවම කිව හැකිය. ඔවුන්ගේ මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කරගත් කොන්ක්රීට් ක්රියා අපේක්ෂා කිරීම එවැනි චරිතවලට අපහසු බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. රට කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වයට මිනිසුන් කිසිදු තීරණ ගැනීම, ඇය රැකබලා ගැනීම ගැන කනගාටුව කනගාටුවට කරුණකි. අවාසනාවකට මෙන් LHAPATRIOTවාදය සලකනු නොලැබේ. මව්බිමේ සැබෑ සෙබළෙක් තමයි ඇයට ඔවුන්ගේ වගකීම ගැන දැනුවත් කරන්න. දේශප්රේමිය විය හැක්කේ ඔහුගේ ආත්මයේ අඳුරු අපහාස, කුලී හේවාස් සැලසුම්, බරපතල විපත් නොවන තැනැත්තා ය. නැත, මාතෘ භූමියට ආදරය පෙන්වන අය, ද්රව්යමය සම්පත්, ශ්රේණිගත කිරීම්, ප්රතිපාදන සඳහා කිසිදු අවස්ථාවක් නොමැත. මාතෘ භූමියේ දුෂ්කර වේලාවේදී ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ගැළවුම්කරුවාට ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා අවශ්ය බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඇති හෙයින් ඔවුන් මේ මත රඳා නොපවතී.

දේශප්රේමියෙකු එසේ නොවිය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ අනාගතය හරහා ගමන් කරන රටට කැප වූ ඕනෑම අයෙකු විය හැකිය. ටොල්ස්ටෝයි හි නවකතාවේ, සාමාන්ය ජනයාගේ නවකතාවේ දී, ඔවුන්ගේ සරල බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, ඒවායේ සරල බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, ඔවුන්ගේ ආත්මය පිරිසිදුව හා උණුසුම් හැඟීම්වලින් පිරුණු ඔවුන්ගේ මව්බිමට ගෙන යයි. මෙය ටුෂින්, සහ මිහායිල් කුටුසොව් සහ ඇන්ඩ්රි බෝල්ඩන්ස්කි සහ වෙනත් අයයි. දේශපේ්රමය පිළිබඳ සත්ය ප්රකාශනයඇත්ත වශයෙන්ම, කුටෙසොව්, ඔහුගේ භූමිකාව වැදගත් වන්නේ තමා ගැන නොසිතන ලෙසම, ඔහු අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, නැපෝලියන් මෙන් වහාම අමතක කර අමතක විය හැකි නමුත් වීරයා එතරම් ආත්මාර්ථකාමී හා නිෂ් .ල විය. සැබෑ දේශපේ්රමයේ පුද්ගලාරෝපණය වන මේවා කැපී පෙනෙන චරිතයන් නම්: "රුසියාව රෝහලක් වූ විට ඇයට පුද්ගලයෙකු අවශ්යයි" කියා ඔවුන් තේරුම් ගනී. සොල්දාදුවන්ගේ හැඟීම්, හැඟීම්, හැඟීම් සහ අවශ්යතා, ජනතාව, පහසු ජීවිතයක් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇති අයට අතුරුදහන් වන්නේ මෙයයි.

දේශපේ්රමය යුද්ධයෙන් ප්රකාශ වන අතර, එය දරුණු, දැඩි, අනුකම්පා විරහිත ය. මන්ද, ඔහු සමඟ බොහෝ අහිංසක ජීවිත ගණනාවක් ගත වේ. මාතෘ භූමියේ දුෂ්කර කාලවලදී මාතෘ භූමියට රැකබලා ගැනීම ඇදහිය නොහැකි වගකීම් වේ. එය වටහා ගත හැක්කේ කාටද, ඔහු පරාජය කළ නොහැකි ය, එය ෆෝ-ෆෝටස් ආත්මය, ඔහු ශාරීරිකව ශක්තිමත් ය. ඉතින් හැමෝම තනපුඩු!

මේ අනුව, thick න සිතුවිලි පා readers කයන් එවැනි සංකල්පයක් "දේශපේ්රමය" ලෙස සිතීමට පා readers කයන්ට තල්ලු කරයි. දුෂ්කර මිනිත්තු ගණනාවක පාඩු නොමැති නිසා මව්බිමට සාපේක්ෂව පාවාදීම් සිදු නොවන පරිදි සෑම දෙනාගේම ආත්මය කෙරෙහි මෙම හැඟීම දැනුවත් කිරීම වැදගත්ය. ප්රධාන දෙය නම් මුදල් සතුටින් නොවේ. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ද්රව්ය කාරකයන් සඳහා ඉක්මන් වුවහොත්, හෘදය සාක්ෂිය, පෞද්ගලික ගුණාංග තල්ලු කිරීම, පසුව ඔබට සම්පූර්ණ ඕනෑම දෙයක් සමඟ රැඳී සිටිය හැකිය. එය මීට වඩා නරක විය නොහැක. එමනිසා, ඔබ ප්රතිචාර දැක්වීමට රට කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටිය යුතුය, "අප ආදරය කළ යුතුය, ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, ඔබ විශ්වාස කළ යුතුයි ..." විශ්වාස කළ යුතුය.

විකල්ප 2.

මෙම නවකතාව රුසියානු ජනතාව 1812 යුද්ධයේදී ධෛර්යය හා ධෛර්යය සඳහා පෙන්වන the තිහාසික සාක්ෂිකරුවෙකි. කතුවරයාගේ ප්රධාන චරිතය ජනතාවයි. නවකතාවේ ටෝල්ස්ටෝයි ඉතා වර්ණවත් ලෙස විස්තර කරන්නේ මිනීමැරුම්, ලේ වැගිරීම්, ඕනෑම යුද්ධයක් ගෙන දෙන මිනිස් දුක් වේදනා ගෙනහැරිනි. ඔහු පා er කයා තමා සමත් වූ විට, කුසගින්නෙන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට, මිනිස් ඇස්වල භය පිළිබඳ හැඟීම සිතාගත යුතුය. ලේඛකයා විසින් විස්තර කරන ලද යුද්ධය රුසියාව, ද්රව්යමය හා වෙනත් ගොදුරු වූවන් යන දෙදෙනාම විසින් ද නගරය විනාශ කළ බව ඔබ අමතක නොකළ යුතුය.

සොල්දාදුවන්ගේ මනෝභාවය සහ සොල්දාදුවන්ගේ මනෝභාවය, පක්ෂග්රාහී සහ වෙනත් අය තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ බලවේගයන් බිඳී නොයන අතර යුද්ධයේ දී ඔවුන්ගේ බලවේගයන් බිඳී යාමෙන් යුක්තය. නූතන රුසියාව යන භූමියේ වසර දෙකක කාලය තුළ යුද්ධයේ ආරම්භය සිදු නොවීය. එමනිසා, ජනතාව වෙනුවෙන් ඇය පිටසක්වලිය. ප්රංශ හමුදාව රුසියාවේ මායිම තරණය කළ විට, සියලු ජනයා දරුවන්ගෙන් සහ මහලු මිනිසුන් සමඟ අවසන් වන විට, ඔවුන්ගේ මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දැඩි හා ශක්තිමත් පවුරක් වූහ.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාව මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමේ ණය සහ සදාචාරයේ මූලධර්මවලට අදාළව කණ්ඩායම්වලට කණ්ඩායම් වලට බෙදා ගනී. පා text යේ කතුවරයා එක් එක් පුද්ගලයාගේ දේශපේ්රමය සැබෑ හා අසත්යය සමඟ බැඳී ඇති කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. සැබෑ දේශපේ්රමය පවතින්නේ තම මියගිය මහිමයේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම සහ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ඉරණම විසඳීම අරමුණු කරගත් ජනතාවගේ ක්රියාවන්හි ය. ලේඛකයාට අනුව රුසියාවේ ජනතාව ලෝකයේ වඩාත්ම දේශප්රේමී ය. නවකතාවේ පේළි මගින් මෙය සනාථ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රංශ ජාතිකයින්ට තවමත් දුම් පානය කර ඇති නගරය රැගෙන යාමට හැකි වූ විට, ගොවීන් සතුරාගේ අතට පත්විය හැකි සෑම දෙයක්ම ඉක්මනින් විනාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සෑම ගොවියෙකුගේම එවැනි ක්රියා සතුරාට කෝපය හා වෛරය පෙන්නුම් කළේය. ප්රංශ ජාතිකයන් ගෙනෙන බලය අනුමාන නොකිරීමට ඔවුන් සියල්ලෝම රුසියාවේ හදවතේ පදිංචිකරුවන්ට නිසි ප්රශංසාව පිළිබඳ ප්රතිලාභ අමතක නොකරන්න.

සොල්දාදුවන් දේශප්රේමී ක්රියා පෙන්වන විට දේශපේ්රමය යුද්ධයේ ඉදිරිපස කොටසෙහි ද විදහා දක්වයි. මෙම පා text යේ ලේවැකි සටන් වල දර්ශන සමඟ තහවුරු කිරීමක් තිබේ. වෙළෙන්දා පවා ඔහුගේ භාණ්ඩ තම භාණ්ඩ ලබා නොගැනීම, ඔහුගේ සාප්පුව විනාශ කිරීමට.

කතුවරයා ආයුධ කෙරෙහි සෙබළෙකු, වොඩ්කා පානය කිරීම සංකීර්ණ සටනක් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටී. සොල්දාදුවාගේ සියලු සටන් වලදී ඔබේ මව්බිම කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන ඔබට යම් යම් නිගමනවලට එළඹිය හැකි බව මම සිතමි.

යුද්ධයේ සහ සාමය පිළිබඳ දේශපේ්රමය

යුද්ධය රුසියානු ලේඛක ලෙවී නිකොලායිච් ටෝල්ස්ටෝයි හි සුප්රසිද්ධ රෝමානු-එපික් "යුද්ධයේ" යුද්ධයේ "යුද්ධය" යන නමට පමණක් නොව, වැඩ කරන සිදුවීම්වල ප්රධානතම දර්ශනය ද වේ. එය වැඩේ දේශපේ්රමයේ තේමාව නොවේ නම් වැදගත්ම දෙය නම්, අවම වශයෙන් ප්රධාන එකක්වත්.

නවකතාවේ දී, සැබෑ දේශපේ්රමය පිළිබඳ විවිධ උදාහරණ ඔබට සොයාගත හැකි අතර, කතුවරයා අපට මෙම උදාහරණවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ රුසියානු වංශවත් අයගේ පරිසරය සහ සරල ජනතාවගේ නියෝජිතයින් සහ රුසියානු ගොවි ජනතාවගේ නියෝජිතයන් අතර ය.

එය සරල පුද්ගලයකු සමඟ වන අතර එය ආරම්භ කිරීම වටී. එම කාලවල දේශප්රේමී යුද්ධය, ඒ කාලයේ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බලපාන අතර, සැබෑ, වර්තමාන සහ ආත්මාර්ථකාමී දේශපේ්රමයේ උදාහරණ විශාල සංඛ්යාවක් ඇත. පසුබැසීමේ සරඹව මව්බිමේ පදිංචිකරුවන්ට පූජා කිරීමේ පළමු උදාහරණ අපට දැකිය හැකිය - නගරයේ පදිංචිකරුවෙකු වන වෙළෙන්දන් සොල්දාදුවන්ගේ නායකයින්ට සොල්දාදුවන්ට, සොලඹා යන සියල්ලන්ම හමුදාවේ අවශ්යතා සපුරාලන්න, සහ ඔබ සියල්ලන්ම සතුරු හමුදාවක් නොලැබුණු නිසා නගරයේ පිටවිය යුතුය.

එසේම, පාර්ශ්වික හා මොස්කව්හි පදිංචිකරුවන් - ඔවුන් නැපෝලියන්ගේ නගරයට නොයෙහිම, නගරයට යතුරු මගින් නොව, ප්රංශ හමුදාවේ අවශ්යතාවන්ට උදව් කළ නොහැකි හිස් අවතාර නගරයක් දාලා ගියහ.

එපමණක්ද නොව, නගරයේ පසුබැසීමේදී, සෑම දෙයක්ම - නවකතාවේ ආරම්භයේ ප්රංශ ප්රංශ ජාතික මචනයේ ආරම්භයේ දී ප්රංශ ජාතිකයන් ස්වදේශිකයෙකු ලෙස ප්රායෝගිකව විය. වංශාධිපතීන් අතර ආත්මාර්ථකාමී දේශපේ්රමයේ ප්රධාන උදාහරණය නටාෂා රොස්ටොව්ව, තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් කරත්තයට උදව් කිරීම සඳහා සියලු දේපල ලබා දිය හැකි අතර, එමඟින් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් කරත්තයට උදව් කිරීමට මෙන්ම සතුරාට එරෙහි සටනින් පසෙකට නොදී යයි අල්ලා ගැනීමට.

යුධ පිටියේ ඇති සැබෑ දේශප්රේමීන්ගේ උදාහරණ අනාවරණය වේ - එම කාලයේ ප්රසිද්ධ ජෙනරාල්වරුන් සහ හමුදා අණදෙන නිලධාරීන්, ප්රධාන වශයෙන් කුටුසොව්, මුඛ හමුදාවට වැටී ඇති සහ සාමාන්ය සුවිශේෂී පුහුණුවීම් සහ ස්වල්ප දෙනෙක් පවා හමුදා යාත්රා තේරුම් ගත්, ඔහුගේ මව්බිම ප්රංශ ආක්රමණිකයන්ගෙන් බේරා ගැනීම සඳහා පරාර්ථකාමීව නිවැරදි මරණයට පත්වූයේ කවුද? රයිෆල් සහ පිස්තෝල, කඩු සහ කඳු මුදුන් අතට ගෙන සතුරා සමඟ යුධ පිටියට යන එවැනි "සාමාන්ය රුසියානු මිනිසුන්" පුද්ගලාරෝපණය.

ප්රංශ හමුදාව සමඟ ඇති වූ සටන් වලදී දැවැන්ත වීරත්වය සහ මෙම දේශපේ්රමානයේ උදාහරණ ගැන කතා කිරීම, histor තිහාසිකව, 1812 ක දේශප්රේමී යුද්ධය පක්ෂි යුද්ධය effective ලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා වූ පළමු උදාහරණයකි. ටික්හෝන් ෂචබටි, ඩෙනිස් ඩිවානි ඩෙනෝව් සහ තවත් බොහෝ රුසියානු බොහෝ පක්ෂපාතිත්වය මහත් සටන්වලට සහභාගී නොවූ නමුත්, ඔවුන්ගේ මව්බිමට අවංකව ආදරය කිරීමට හා සතුරා වෙනත් ආකාරවලින් විනාශ කිරීමට නොහැකි විය.

හැදින්වීම

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ දේශපේ්රමයේ තේමාව කේන්ද්රීය එකකි. එය ප්රසිද්ධ වීර කාව්යයේ වෙළුම් දෙකකට පාහේ කැපීම අහම්බෙන් නොවේ.

කාර්යයේ සිටින ජනතාවගේ දේශපේ්රමය

ටෝල්ස්ටෝයි හි දේශප්රේමය යනු කුමක්ද? මෙය ආත්මයේ ස්වාභාවික ව්යාපාරයකි, එය පුද්ගලයෙකු තමා ගැන නොසිතන්නේ "පොදු අවාසනාවන්ගේ වි ness ානය සමඟ" යන්නයි. 1812 යුද්ධය, සෑම කෙනෙකුටම අත තැබූ විට, සෑම කෙනෙකුම ස්පර්ශ කළ අය, රුසියානුවන් තම පියාගේ ආදරය කරන ආකාරය පෙන්වා දුන්නේය. කාර්යයේ පා text ය කියවීම, අපට බොහෝ උදාහරණ සොයා ගනිමු.

එමනිසා, සිනැන්ස්කි පදිංචිකරුවන් ප්රංශ ජාතිකයන් නොලැබෙන පරිදි නිවසේ හා පාන් වලදී ගිනිබත් කරති. ෆෙරපොනොව්ගේ වෙළෙන්දා සියලුම භාණ්ඩ සොල්දාදුවන්ට ලබා දෙන අතර පෞද්ගලිකව එහි දේපළ සැකසීම. "ටෂ්චි සියලුම පිරිමි ළමයින්! යක්ෂයන් ගන්න එපා! " - ඔහු කෑගහලා.

ගැඹුරු දේශප්රේමී සහ මොස්කව්හි පදිංචිකරුවන්. පොක්ලෝනායා කන්ද මත නැපෝලියන් නගරයේ යතුරු සමඟ නියෝජිතයින් එනතෙක් බලා සිටින විට දර්ශක කථාංගය. එහෙත්, බොහෝ වැසියන් මොස්කව් අතහැර ගියහ. ශිල්පීන් සහ වෙළඳුන් පිටව ගියේය. ඔවුන් සතුරාගේ පැමිණීමට පෙර නගරයේ හා වංශාධිපතියන් අතහැර ගිය අතර ප්රංශ ජාතිකයෙක් රුසියානු දේශයට ආවේණික විය.

නවකතාවේ දේශපේ්රමය සමහර විට අපේක්ෂා කිරීම දුෂ්කර වූ අය තුළ පවා අවදි වේ. ඉතින්, කෛර්යමත් සමඟ එක්ව, කෛර්යමත් සමඟ එක්ව, එක්ව, කෛර්යමත් සමඟ එක්ව, "මා අදහස් කළේ කුමක්ද, නමුත් මට බොන්නෙටොව් අධිකාරිය යටතේ ජීවත් විය නොහැක" යනුවෙන් පියරේ ප්රකාශ කරයි.

තම්බා ඕපාදූප දරන්නා පවා ජූලි කරපෙටය සෑම කෙනෙකු සමඟම වචන වලින් පිටත් වේ: "මම ජෝන් ඩි නැවක් නොවන්නෙමි." රූගත කිරීම් නොවේ, "රුසියානු ජනයා ප්රශ්නයක් විය නොහැකි නිසා: පාලනය කිරීම හෝ නරක අතට හැරීම මොස්කව්හි ප්රංශ ජාතිකයන්. ප්රංශ ජාතිකයන් පාලනය කිරීම යටතේ එය විය නොහැකි විය. "

නටාෂා සහ පියරේ යුද්ධය අතරතුර

ලේඛකයාගේ පොදු අවාසනාව සහ ප්රියතම වීරයන්ගෙන් stay ත්ව සිටීමට නොහැකිය. ප්රංශ අධිරාජ්යයාට වෙඩි තැබීම සඳහා ප්රාග්ධනයේ රැඳී සිටීමට පියර් තීරණය කරයි "යුරෝපයේ සියලු දෙනාගේ අවාසනාව නවත්වන්න." ඔහු දැවෙන උද්යානයකින් නුහුරු ගැහැණු ළමයෙකු බේරා ගනී. ප්රංශ සොල්දාදුවෙකුගේ හවුල්කරුවෙකු කාන්තාවක් සමඟ බෙදීමට උත්සාහ කරයි. පියරේ යුධ පිටියේ සහ වහල්භාවයේ සිටින බව පෙනේ, ඔහු ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් වෙඩි තබා රුසියානු පක්ෂග්රාහීවරුව බේරා ගන්නා ලදී. තම සහ අන්යයන් කෙරෙහි ඔහුගේ සහ වෙනත් අයට සිදුරු කිරීම අනෙක් අය කෙරෙහි තම අවධානය යොමු කරන්නේ යුද්ධයයි.

විශ්වීය අවාසනාව අතරතුර "වින්දිතයාගේ සහ දුක් විඳීමේ අවශ්යතා" පිළිබඳ හැඟීම නටාෂා රොස්ටොව්ව මව වෙත කෑ ගසමින්, ඔහුගේ නහර තුවාල කිරීමට අකමැති විය. ඒ මොහොතේ නටාෂා සිතන්නේ එය බලාපොරොත්තු රහිත දෙයක් බවයි. ඇය සිතන්නේ තුවාල ලැබූවන් ප්රංශයට ඉතිරි කළ නොහැකි බවයි.

යුධ පිටියේ සැබෑ දේශප්රේමීන්

"යුද්ධය හා ලෝකය" තුළ දේශපේ්රමයේ තේමාව ගැන කතා කළ නොහැකිය.

පළමුවෙන්ම, පා er කයා කුටෙසොව්ගේ රූපය ආකර්ෂණය කරයි. බොහෝ කැමතිම මේද වීරයන් මෙන්, කුටුසොව්ගේ පාවෙන මුහුණක් මත සුදු ඇසකින් "මවිතයට පත්වූව", කපුටිකවකින් යුත් ශරීරයක් මත දිගු වැඩක් "," මවිතයට පත් විය ", එවැනි ලේඛකයෙකු ඇද ගනී බොරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට මහා අණ දෙන නිලධාරියෙක්. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ ශාරීරික දුර්වලතාවය සහ අධ්යාත්මික බලය මෙම පුද්ගලයා තුළ ඒකාබද්ධ වූ බවයි. මෙම අභ්යන්තර හමුදාව, අපකීර්තිමත් තීරණයක් පිළිගැනීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ ඇයයි - මෝස්කව් හමුදාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තැබීම. ඇයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහුට ප්රංශ භූමියෙන් ප්රංශ භූමියෙන් සමනය කිරීමට ප්රමාණවත් ශක්තියක් තිබුණි.

රූප සහ අනෙකුත් වීරයන් දිස්වේ. මේවා සැබෑ historical තිහාසික මුහුණු: සාමාන්යයෙන් raavsky, yermolov dashturov, ගමන් මලු. සහ ප්රින්ස් ඇන්ඩ්රි, තිමෝකිං, නිකොලායි රොස්ටොව් සහ වෙනත් බොහෝ අය ඇතුළු ප්රබන්ධ සන්නාමයක්.

මාතෘ භූමියේ සැබෑ දේශප්රේමීන් ලේඛකයා සහ පක්ෂග්රාහී යුද්ධයට සහභාගිවන්නන් පෙන්වයි. ඔවුන් මහත් සටන්වලට සහභාගි නොවූ නමුත් සතුරා ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි මාර්ගවලට විනාශ කළහ. ටිකෝන් ෂුම්බෙටි, පැරණි නගරය වාසිලිසා, ඩෙනිස් ඩිවානි ඩැඩොව්. පක්ෂග්රාහී ලෙස කටයුතු සම්බන්ධ කරගනිමින් තරුණ පීටර් රොස්ටොව්ව අගය කරන ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ එයයි.

නවකතාවේ ව්යාජ දේශප්රේමීන්

සැබෑ දේශප්රේමීන් ටෝල්ස්ටෝයි ව්යාජ දේශපේ්රස් වලට විරුද්ධ වන අතර, එය පොදු අවාසනාවලින් හානියක් නොවන අතර, ඔවුන්ගේම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කවුද?

ඉතින්, සාමාන්ය ජීවිතය සජීවී අමුත්තන් රූපලාවණ්යාගාර ෂෙරර්. බොරෝඩිනෝ හි සටන දවසේදී පවා ඇය පිළිගැනීම තෘප්තිමත් කරයි. විලාසිතා රූපලාවණ්යාගාරයේ හොස්පේස්ගේ දේශප්රේමතාව ප්රකාශ වන්නේ එය ප්රංශ රඟහලකට පැමිණෙන අයව ප්රරෝහණය කිරීම විෂබීජ ප්රලී නිවැරදිව ප්රරෝහණය කිරීමයි.

"LiaPatriot" මාණ්ඩලික නිලධාරීන් අතර වේ. ඒ අතර, ඔහුගේ පොහොරට ස්තූතිවන්ත වන "ප්රධාන මහල් නිවාසයේ නැවතී සිටීමට සමත් විය" යන ඒවා අතර බොරිස් ඩ්රූබෙට්කායා. අනුකම්පා සහගත ස්වරයක් වන බර්ග්, ග්රැෆොව් ප්රස්ථාරය ඉදිරිපිට ගිනිමය කථාවක් උච්චාරණය කරන අතර පසුව ඔහුගෙන් "චිෆිසිසොචෙක්කා" සහ වැසිකිළිය පවත්වා ගැනීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, දහස් ගණනකගේ මරණය පිළිබඳ මූලයේ ඔහුගේ ඇමතුම් සහ හිස් ක්රියාකාරකම්, පසුව, මොස්කව් සිට මර්චන්ට් වෙෙගෙචින්ගේ පුත්රයාගේ පුත්රයාගේ කෝපාවිෂ්ට පිරිසක් අත්හැරීම, පසුව, මොස්කව් සිට මර්චන්ට් වෙෙගෙචින්ගේ පුත්රයාගේ කෝපාවිෂ්ට සමූහයක් අත්හැරීම.

නිගමනය

අවසාන වශයෙන්, "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ රචනාව ඇගේ මල්ලෙහි සැබෑ දේශප්රේමිය තම අන්තරායට තර්ජනයක් වන පරිදි පා er කයාට පා er කයා පෙන්වීමට සමත් වූ බව පැවසිය යුතුය.

කාර්යය පිළිබඳ පරීක්ෂණය

නාගරික පාසල n 1

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය පිළිබඳ සාරාංශය

නවකතාවේ සත්ය සහ බොරු දේශපේ්රමය

"යුද්ධය සහ සාමය"

ශිෂ්යයා 10 "in" පන්තියේ සපුරා ඇත

Zinoviev ඉරීනා

ගුරු සාහිත්ය පරීක්ෂා කරන ලදි

චිනිනා ඔල්ගා යූරිව්නා

වර්ෂ 2006 වර්ෂය.

හැදින්වීම

වීරෝදාර දේශප්රේමී සහ යුද විරෝධී මාතෘකා - නවකතාවේ එපික් thickness ණකමවල මාතෘකා මෙහෙයවීම තීරණය කිරීම. ශතවර්ෂයේ මෙම කාර්යය රුසියානු ජනතාවගේ ජයග්රහණයන් සමඟ, ජාතික ස්වාධීනත්වයේ හැඟීම අතින් ආයුධ ද ඇත. "යුද්ධය හා සාමය" අනාගතයේ සහ අනාගතයේදී මෙම වටිනාකම පවත්වා ගැනීම සඳහා, විදේශ ආක්රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ජනතාවට අනුබල දීම.

"යුද්ධයේ හා ලෝකයේ" කතුවරයා ලෝකයේ ඒත්තු ගැන්වූ හා දැඩි ආශාවකි. යුද්ධයක් යනු කුමක්දැයි ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය, ඇයව තමන්ගේ ඇස්වලින් සමීපව දැක තිබේ. අවුරුදු පහක තරුණ ටොල්ස්ටෝයි, වත්මන් හමුදාවේ artiverience වරයා වන වත්මන් හමුදාවේ artiveriply ිල් හමුදාවේ නිලධාරියෙකුට, පසුව ඩැනියුබ් හි සහ අවසානයේදී සෙවැස්ටොෆෝල් හි වීරෝදාර ආරක්ෂාවට සහභාගී වූව.

ශ්රේෂ් work වැඩවලට පෙරුණ වූයේ වංචාව පිළිබඳ නවකතාව උඩින් රොබෝවෙකු විසිනි. 1956 දී දෙසැම්බර් 14 වන දින ජනතාවට පොදු සමාව පිළිබඳ ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය ප්රකාශයට පත් කළ අතර, ඔවුන් නැවත සිය මව්බිමට පැමිණීම රුසියානු සමාජයේ උත්සගතාවයට හේතු විය. ඔහු මෙම උත්සවය සහ එල්. ටොල්ස්ටෝයි ගැන අවධානය යොමු කළේය. ඔහු මෙසේ සිහිපත් කළේය. "1856 දී, මම ප්රසිද්ධ මඟ පෙන්වීමක් සමඟ කතාවක් ලිවීමට පටන් ගත්තෙමි, එහි වීරයා තම පවුලේ අය සමඟ රුසියාවට ආපසු යාම, රුසියාව පා er කයා දීමට අදහස් කළේ නැත ව්යාපාරය: ඔහුගේ සැලසුම් වලට රුසියානු ඉතිහාසයේ ලෝක පිටුවේ මෙම පිටුව ලෝක මට්ටමේ රිංගන තුවාල සඳහා සංශෝධනය කිරීමට සහ එයට එරෙහි සටන පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය සාමකාමී මාධ්යයන් සහ අවිහිංසාව ප්රතික්ෂේප නොකිරීමට ඔවුන්ට අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. එමනිසා, වීරයාගේ සංක්ෂිප්තයට පැමිණියේ ඔහුගේ විප්ලවවාදී අතීතය හෙළා දැකීම සහ ගැටලුවට වෙනත් විසඳුමක් බවට පත්වීම හෙළා දැක ඇති අතර ගැටලුවට තවත් විසඳුමක් බවට පත්විය යුතුව තිබුණි - සමස්ත සමාජයම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වූ වට්ටෝරුවක් ලෙස සදාචාරාත්මක වැඩිදියුණු කිරීම. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයි හි අභිප්රාය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට ලක්ව ඇත. "වර්තමානයේ සිට (එනම් 1856) මම 1856 දී නොදැනුවත්වම 1856) මගේ වීරයාගේ මායාවන්ගෙන් හා අවාසනාවන් මාරු කළෙමි. නමුත් 1825 දී මගේ වීරයා ඒ වන විටත් පරිණත, පවුලේ මිනිසෙකි. ඔහුව තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළට මා ගෙන යාමට අවශ්ය වූ අතර ඔහුගේ තරුණයා 1812 යුගය සමඟ රුසියාවට මහිමය සමග සමපාත විය. තවත් අවස්ථාවක මම ආරම්භ කළ කාලය ඉතිරි කර 1812 වන දින සිට ලිවීමට පටන් ගත්තෙමි. එබැවින් නව නවකතාවේ ප්රධාන තේමාව වූයේ නැපෝලියන් ආක්රමණයට එරෙහි වීරෝදාර වීර කාව්යයයි. කෙසේවෙතත්, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි තවදුරටත් මෙසේ පවසයි. "තුන්වෙනි වතාවට මම නැවත හැඟීම වෙත ආපසු ගියෙමි, සමහර විට, සමහර විට, අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. අපගේ අසාර්ථකත්වයන් සහ අපගේ සම්මුතිය ගැන විස්තර නොකර බොන මොත්තොව්ස්කායා ප්රංශයට එරෙහි සටනේදී අපගේ සැමරුම ගැන මට මට ලිවිය හැකිය. අපගේ සැමරුමට හේතුව අහම්බෙන් නොවූවත්, රුසියානු ජනතාවගේ සහ හමුදාවේ ස්වභාවයෙහි සාරය නම්, පසුව මෙම චරිතය අසාර්ථකත්වයන් හා පරාජයන් යුගයේ දීප්ත කළ යුතුය. ඉතින්, 1825 සිට ඔහු 1805 දක්වා ආපසු පැමිණියේය. මේ කාලයේ සිට එකක් සහ මගේ වීරවර හා වීරයන් බොහෝ දෙනෙක් historical තිහාසික සිදුවීම් හරහා 1805, 1825, 1812, 1825 සහ 1856 හරහා වියදම් කිරීමටත් අදහස් කර ඇත. " මෙම වැදගත් ප්රකාශන හිමිකම් සහතිකය නවකතාවේ ග්රහණය කර ගත් මහා පරිමාණයක් සහ එපික් වල වර්ධනය වන අතර එය ජාතික ස්වභාවය පිළිබඳ අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම සහ ඔහුගේ ගැඹුරු ic තිහාසිකත්වය ද වර්ධනය වේ. "සෙවැස්ටෝපොලොල් කතන්දර ආවරණය කිරීමේදී ඇති වූ වැදගත් රචනයක් වන අතර historical තිහාසික සිදුවීම් ආවරණය කිරීමේදී ආවේගය ක්රෝවන්ට යුද්ධය පිළිබඳ අසාර්ථකත්වයන් සමඟ යුද්ධය විය.

ලේඛකයාගේ විශාල නිර්මාණාත්මක නැගීම සමඟ "යුද්ධය හා ලෝකය" මත වැඩ කරන්න. මීට පෙර කවදාවත්, ඔහුගේ මානසික හා සදාචාරාත්මක බලවේග එතරම් නිදහස් නොවන අතර නිර්මාණාත්මක වැඩ සඳහා අදහස් නොකෙරේ.

එල්. ටොල්ස්ටෝයි දිගුකාලීන සිදුවීම් සඳහා historical ෂධ, ලේඛන සාහිත්යය, මතකයන් පිළිබඳ මතකයන් පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක් කරයි. 1805 සිට 1814 යුද්ධයන් පිළිබඳ ඒ. අයි. මිකිලොව්ස්කි සහ ඩැනිලෙව්ස්කි සහ ඩැනිලෙව්ස්කිගේ කෘති 1812 "1812" හි පාර්සිසන් ක්රියා වල දිනපොත "ඩී. ඩේ ඩේවිඩෝවා," සටහන් 1812 "SN GINKKA, WAN AP යෙerMolov, මතකයන් AP යෙERMolov, MordumeMeverv-රයිමුලින්," කාලතුවක්කුගේ සටහන් "තොරතුරු තාක්ෂණ හාස්කි, මෙම වර්ගයේ තවත් බොහෝ ලේඛන. අනියම් පොලිනා පුස්තකාලයේ, පොත් සහ සඟරා 46 ක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එය යුද්ධයේ හා ලෝකයේ නවකතාවේ වැඩ කරන කාලය පුරාම ටෝල්ස්ටෝයි භාවිතා කරන ලදී. ලේඛකයා ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර එහි ලැයිස්තුව නම් 74 ක් ඇතුළත් වේ.

1867 සැප්තැම්බරයේම මහා සටන එක් වරක් සිදුවූ බොරෝඩිනෝ කෙතට ගිය ගමන වැදගත් දෙයක් විය. ලේඛකයා විසින් රුසියානු හා ප්රංශ හමුදාගේ පිහිටීම අධ්යයනය කරමින් සුප්රසිද්ධ කෙත වටා ඇවිද ගිය, ෂෙවර්ඩ් නැවත මුද්රණ, ගමන් මලු ෆ්ලෑෂ්, බැටරි රාව්ව්ස්කිගේ නවාතැන් පහසුකම් සපයයි. නොඅඩු සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය යුතු ජීවිත සමකාලීනයන්, දුරස්ථ යුගයේ ආයු කාලය පිළිබඳ අධ්යයනය, ජීවත්වීමේ සමකාලීන ඉතිරිව ඇති මහා සටන් පිළිබඳ ප්රශ්නය විය.

නවකතාවේ වැඩ කරන බැවින්, එහි ජන ආරම්භය වැඩි දියුණු කර පොහොසත් වේ. "මම ජනතාවගේ ඉතිහාසය ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි," එවැනි පාපොච්චාරණයක් සිව්වන ටොමෙට්හි චර්නොවික්හි ටොලෝස්ටයි. ක්රමානුකූලව, "මිනිසුන් පිළිබඳ" "යුද්ධය හා සාමය", එපූකාගේ ආකල්පයේ ප්රතිරූපය රුසියානු ඉතිහාසයේ සිදුවීම් වලදී ජනතාවගේ ජනතාවගේ ප්රතිරූපය විය. අක්ෂර 569 ක් නවකතාවට ඇතුළු වූ අතර ඒවා අතර මුහුණු 200 ක මුහුණු 200 ක් විය. නමුත් ඔවුන්ගේ පේළියේදී, කාර්යයේ ප්රධාන චරිත නැති වී නොතිබූ අතර, එහි ඇති දෛවතුකම අවශ්ය වන්නේ අවශ්ය සියලු මානසික ඒත්තු ගැන්වීමෙනි. ඒ අතරම, කතුවරයා ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම in ාතීස්ම, ආදරය, මිත්රත්වය, විවාහය, ව්යාපාරික සබඳතා, Ex තිහාසික historical තිහාසික සිදුවීම් සඳහා පොදු සහභාගීත්වය ඔවුන් බැඳ තබයි. නවකතාවේ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු, මුතුන් මිත්තන්ගේ ගුණාංග සහ එල්. එන්. ටොලෝස්හි සමීපතම relatives ාතීන් පිළිබිඹු කරන ජීවිතයේ සහ ස්වභාවයේ ඇතැම් ලක්ෂණ ඇත. මේ අනුව, ප්රස්ථාරයේ රොෆොව් හි, ඉදාඩා ඇන්ඩ්රෙව්ව්ච් ටෝල්ස්ටෝයි, සීයාගේ සීයා, සීග් ෆැෆ්ස්, බෝල්ඩන්ස්කිගේ ප්රස්ථාරයේ ලක්ෂණ - වෙනත් සීයා ගේ ලක්ෂණ; රොස්ටොව්ගේ කවුන්ටරය ආච්චිගේ ටෝල්ස්ටෝයි කුමරිය - මරියාගේ ලේඛකයාගේ ගති ලක්ෂණ - මාරියා නිකොලෙව්නා වොක්ස්ටන්කයා සහ නිකොලායි රොස්ටොව් - පියාගේ දේපළ, නිකොලායි ඉලිච් ටෝල්ස්ටෝයි. ලේඛකයාගේ මුසිවරුන්ගේ සහෝදරයා වන සර්ජි නිකොලෙවිච්හි විශේෂාංග කුමරු අවශෝෂණය කර, ලේඛකයාගේ ඉදිරිපත් කරන්නා වන ටැටියානා ඇන්ඩ්රෙයෙව් බර්ස්ගේ රූපය නතාෂා රොස්ටෝයි හි සටහන් විය. මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ නවකතාවේ සැලකිය යුතු ස්වයංපෝෂිතතාව සහ ඔහුගේ චරිතවල ගැඹුරු ජීව ශක්තියයි. නමුත් ස්වයංක්රීය චරිතාග්රෝග්රෑම් "යුද්ධය හා සාමය" වැඩි නොවේ: මෙය පුළුල්ම රෙදි වර්ගයකි. එය රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරයි. ඇගේ වීරයන් සහ බොහෝ මිනිසුන්ගේ සාමකාමී ලෝකය.

ශ්රේෂ් the පොතේ වැඩ කිරීම ටයිටැනික් ශ්රමය අවශ්ය විය. නවකතාවේ වෙන් කළ අත්පිටපත් ගණන - කෙටුම්පත් පෙළ දස දහසකට වඩා. එපික් හි සමහර කොටස් කිහිපයකට අනුරූප වූ අතර, "අනන්තය" යන ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව වෙනම දර්ශන නැවත සකස් කරන ලදි. නමුත් අවසානයේදී, කතුවරයාගේ කතුවරයාගේ වෙහෙස නොබලා හා ආතති රොබෝවිකයා රුසියානු සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ සමස්ත යුගයකම නවකතාව පළ කළේය.

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ සත්ය හා බොරු දේශපේ්රමය

ප්රභේදයේ "යුද්ධය හා ලෝකය" යන නවකතාව විශාල කාල පරිච්ඡේදයක් ආවරණය කරන (නවකතාවේ බලපෑම 1805 දී, 1821 දී ඉතිහාසය, 1821 දී ඉතිහාසය අවසන් වන බව පෙනේ) නවකතාවයි. නවකතාවේ නළුවන් 200 කට වැඩි සංඛ්යාවක් සිටිති, සැබෑ historical තිහාසික පෞරුෂයක් (කුටූසොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර්, අයි.ඒ.එස් , යුධ හමුදාව, ගොවි, වෙළෙන්දන් පවා.

නවකතාවේ "යුද්ධය හා සාමය" ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධයේ විශාල හා බහුවිධ චිත්රයක් නිර්මාණය කළේය. නමුත් මෙම කාර්යයේ දී, පා er කයා රණශූරයන් දිග හැරුණු පැනල වලින් පනිනවා මිසක්, ජයග්රහණ රාශියක් නොව සාමාන්ය මිලිටරි සතියේ දිනවල. නවකතාවේ පිටුවලදී, අපි සාමාන්ය සොල්දාදුවන් හමුවන්නේ සාමාන්ය සොල්දාදුවන් සමඟ, ඔවුන්ගේ දුෂ්කර, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව අපට පෙනේ.

මුලදී බැලූ බැල්මට ලේඛකයා අපිරිසිදු ලෝකයට අපව හඳුන්වා දෙයි. නමුත් එවැනි නොගැටිදායක මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික සුන්දරත්වයට සිත්ගන්නාසුළු හා ආකර්ෂණීය විය හැකි බව ඔහු අපට පෙන්වා දෙයි. කතුවරයා අපට වීරයාගේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ පා ers කයන්, කවි කාව්යයක් හෙළි කරයි. එදිනෙදා ජීවිතයේ කැක්කුමේ ස්ථර යට පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ මුහුණ දැකීම බොහෝ විට දුෂ්කර ය. පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම කොල්ලකරුවෙකු කිරීමට ඉඩ නොදෙන දිව්යමය ගිනි පුපුර නිසා සෑම මිනිස් ගෞරවයක් තුළම එය දැක ගත යුතු බව ලේඛකයා පෙන්වා දෙයි. ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, විශාල කම්පන හා ගෝලීය වෙනස්කම් වල මොහොතක, පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම අනිවාර්යයෙන්ම තම අභ්යන්තර සාරය, ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ සමහර ගුණාංග පෙන්වනු ඇත. නවකතාවේ නවකතාවේ යමෙක් ශබ්ද නපුරු ක්රියාකාරකම්වල නිරත වූ හෙඩ් වචන හෝ නිෂ් less ල කඩිමුඩියේ "වින්දිතයාගේ අවශ්යතා සහ දුක් වේදනා වල දුක් වේදනා පිළිබඳ සරල හා ස්වාභාවික හැඟීමක් ඇති කරයි." මුලින්ම ම ඔහු තමම පරික්ෂා කරන්නේ පියාපත් සහිතව, දෙවැන්නාට ආදරය ගැන හයියෙන් කෑගසයි. දෙවැන්නා ඔවුන්ව සතුරාට නොලැබුනේ නම්, කොල්ලකෑම සඳහා තමන්ගේම යහපත් දේවලට ඉඩ දෙන්න. පළමු අවස්ථාවේ දී, අපි ඔබේ බොරු, ඊගෝවාදය හා කුහකකමට පිළිතුරු දෙන බොරු දේශපේ්රමය සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු. ඉතින් සුරක්ෂිතව වෙල්ටෙරිවරුන් හැසින්නේ නිදසුමට ගෞරව කිරීම සඳහා රාත්රී භෝජන සංග්රහයෙනි: යුද්ධය පිළිබඳ කවි කියවන විට, "හැමෝම නැගිටිනවා, රාත්රී ආහාරය කවි වලට වඩා වැදගත්." බොරුකාරප්රෙරෝටික් වායුගෝලයේ ඇනා පැව්ලොවොව්නා ෂර්ලර්, හෙලේන් බෂූන්, හේලීන් බෂූන්හි සහ වෙනත් පීටර්ස්බර්ග් සැලෝන් වල, "... සුඛෝපභෝගී, ජීවිතයේ පරාවර්තනය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය වයස්ගත විය; මේ ජීවිතයේ පා course මාලාව හේතුවෙන් රුසියානු ජනතාව පිහිටා ඇති අන්තරාය සහ දුෂ්කර තත්වය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට මහත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්ය විය. එකම පිටවීම්, බෝල, එකම ප්රංශ රඟහල, යාරවරුන්ගේ එකම අභිලාෂයන්, සේවාවේ එකම අවශ්යතා සහ කුතුහලය දනවන අවශ්යතා ද වේ. මෙම නියාමනයේ දුෂ්කරතාව සිහිපත් කිරීමට උත්සාහ කළ ඉහළම කවයන්හි පමණක්. " ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මිනිසුන්ගේ කවය, මෙම යුද්ධයේ ජනතාවගේ විශාල කරදර සහ අවශ්යතා අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සියලු රුසියානු ගැටලු පිළිබඳ දැනුවත් නොවීය. ආලෝකය දිගටම තම අභිමතාර්ථයන් සමඟ දිගටම ජීවත් වූ අතර, මෙහි රටපුරා ආලේපාවක පවා කොරෙස්ටොලයොලිය සහ ප්රවර්ධකයා.

මොස්කව්හි මෝඩ "බිල්පත්" ගණන් කිරීම, අගනුවර අතහැර නොයන ලෙස මෝස්ප්රොට් ගණන, නගරයේ පදිංචිකරුවන්ගේ සංඛ්යාව ද ජනප්රියව පෙන්නුම් කරයි. ඉන්පසු ජාතික කෝපය නිසා දැනුවත්ව දැනුවත්ව වෙළෙන්දා වෙරෙෂගේ. මධ්යන්යභාවය හා පාවාදීම ස්වයං-පෙනෙන ආකාරයට, "සුවිශේෂීභාවය සමඟ සංයුක්ත වේ:" තමා මොස්කව් නිවැසියන්ගේ බාහිර ක්රියාවන් විසින් කළමනාකරණය කරනු ලැබුවේ පමණක් නොව, ඔහුගේ අභියාචනා හා පෝස්ටර් හරහා ඔහු ඔවුන්ගේ මනෝභාවය හා තැපැල් ස්ථාන හරහා ගමන් කළ බව ඔහුට පෙනෙන්නට තිබුණි එට්රික් භාෂාව, ඔහුගේ පරිසරයේ ජනතාව හෙළා දකින අතර ඉහළින් එය ඇසූ විට ඔහු තේරුම් නොගනී. "

නවකතාවේ පණිවිඩකරුවන් වැනි බර්ග් පෙන්වන අතර විනාඩියක් විශ්වීය ව්යාකූලතා විනාඩියක් සඳහා ප්රතිලාභ සොයන අතර කෘෂිර්කි රහසින් චිෆොනියර් සහ වැසිකිළිය මිලදී ගැනීම ගැන ". ඔහු සෑම විටම මතකයට එයි මතක ඇති වන්නේ අවශ්ය නොවන මිලදී ගැනීම් ගැන සිතීමට දැන් ලැජ්ජාවට පත්වන බවයි. අවසාන වශයෙන්, අවසාන වශයෙන්, වෙනත් මාණ්ඩලික නිලධාරීන් මෙන්, ඩ්රූබට්ස්කායා, සේවයේ ප්රවර්ධන හා ප්රවර්ධනය ගැන සිතන ඩියුට්කයා, "හොඳම තනතුර, විශේෂයෙන් හමුදාව තුළ ඇති වැදගත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවරය". බොහෝ විට, මෙය බොරෝඩිනෝ සටනට ආසන්නයේ ඇති අවස්ථාවෙන් නොව, මෙය කෑදර erical, ඔහු පෞද්ගලික නොවන කරුණු ගැන මානසිකව සංසන්දනය කරයි. ජීවිතයේ සහ මරණයේ පොදු ගැටළු. "

අපි මොන වගේ "අනේ" පුද්ගලයන් ගැනද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සොල්දාදුවන්ගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටින සාමාන්ය රුසියානු මිනිසුන්ගේ මුහුණු මේවා ය, මේ සඳහා උපන් ස්ථානය පිළිබඳ හැඟීම ශුද්ධ හා සහජයෙන්ම. බැටරියේ ඇති සැබෑ දේශප්රේමීන් ටුෂිනා සටන් නොකර, ආවරණයක් නොමැතිව. තූර්යයා "බිය පිළිබඳ සුළු හැඟීමක් අත්විඳ නොතිබූ අතර, ඔහුට ඔහුව මරා දැමීමට හෝ රිදවීමට හැකි වූ සිතුවිල්ල ඔහුගේ හිසට පැමිණියේ නැත." මාතෘ භූමියේ රුධිර හැඟීම සතුරන්ට විරුද්ධ වීමට සිතාගත නොහැකි ප්රතිරෝධයක් සහිත සොල්දාදුවා කරයි. ෆෙරාලොන්ටොව් හි මුරකරුගේ විස්තරයෙන්, තම දේපළ සුමටව තබාගෙන, තම දේපළ නිකුත් කරන මෙම පුද්ගලයා තම බිරිඳට පිටව යන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව අපට පෙනේ. ඔහු කුඩා කලමම් කර ඇත, නමුත්, සාරය තේරුම් ගත් අය සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ඔහු තමාගේම නිවස පුළුස්සා දමයි. ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම දේශප්රේමියෙකි. තම මව්බිමේ ඉරණම විසඳන විට එය ඔහුට හොඳ යහපතක් නොකරයි. "ටෂ්චි සියලුම පිරිමි ළමයින්, ප්රංශ ජාතිකයන් අත් නොහරින්න!" - ඔහු රුසියානු සොල්දාදුවන් සමඟ කෑගසයි.

පියරේ කරන්නේ කුමක්ද? ඔහු තම මුදල් ලබා දෙයි, රෙජිමේන්තුව සන්නද්ධ කිරීම සඳහා වතුයාය විකුණයි. ඔහු වංශාධිපතියන්ට පොහොසත් වීමට හේතුව බොරෝඩිනෝ සටනේ පිළිස්සීමක් ද? ඔවුන්ගේ රටේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වන සියලු හැඟීම්, රුසියානු ජනතාවට උපකාර කිරීමේ ආශාව.

අවසානයේදී, අවසානයේදී, සහ මොස්කව්වෙන් පිට වූ, නැපෝලියන් ඉදිරිපත් කිරීමට අකමැති අය සිහිපත් කරන්න. ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වුවා. "ප්රංශ පාලනය යටතේ සිටිය නොහැකි විය." ඔවුන් "හුදෙක් හා සැබවින්ම" "පසුව ලැබුණේ විශාල වශයෙන්යි."

ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ සැබෑ දේශප්රේමීන් තමන් ගැන සිතන්නේ නැත, ඔවුන්ගේම දායකත්වය සහ වින්දිතයින් පවා ඔවුන්ට දැනේ, නමුත් මෙම සම්මාන සඳහා අවශ්යතාවය, නමුත් ඔවුන් ඔබේම මව්බිමේ මව්බිම තුළම අව්යාජ ශුද්ධ හැඟීම ඔවුන් ස්නානය කරන්න.

ඔස්ට්රියාවේ යුද්ධයක් තිබේ. ජෙනරාල් මාක් යූඑම්එම් යටතේ කැඩී ඇත. ඔස්ට්රියානු හමුදාව යටත් විය. රුසියානු හමුදාවට වඩා පරාජයේ තර්ජනය එල්ලා තිබේ. ප්රංශ ජාතිකයන් දෙසට ගිය බොහීමියානු කඳුකරය හරහා සොල්දාදුවන් හාරදහසක් සමඟ ගමන් කිරීම කුකුසොව්ට තීරණය කළේය. ප්රධානියා වූ සේනාධිපතිගේ පැමිණීමට පෙර හතළිස් ප්රහාරක ප්රංශ හමුදාව ඉක්මනින්ම ව්යාකූල සංක්රමණයකට හා ප්රමාද කිරීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ මින්ට්ටුව රුසියානු හමුදාව බේරා ගැනීම සඳහා විශාල කාර්යයක් කිරීමට සිදුවිය. එබැවින් කතුවරයා පා er කයා පළමු මහා සටනේ රූපයට ගෙන එයි.

මෙම සටනේදී, සෑම විටම මෙන්, රැස්ව, නිර්භීතව බෙදා ගනී. "ඔහු එක් ප්රංශ ජාතිකයෙකු අවධාරණය කළේ එක් ප්රංශ ජාතිකයෙක්ව අවධාරණය කර ඇති අතර මුලින්ම කරපටි සඳහා යටත් වූ නිලධාරියා" සටනේදී ඔහු ප්රකාශ කරයි. " නමුත් ඊට පසු, ඔහු රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියා වෙත ගොස් ඔහුගේ "කුසලාිස" ගැන වාර්තා කරයි: "කරුණාකර මතක තබා ගන්න, අතිගරු ජනාධිපතිතුමනි!" තවද, ඔහු ලේස්ක්රොයිල්ව අනුගමනය කළ ඔහු එය ඇද, අන්ධව රුධිරය පෙන්වීය. "බයිනෙත්තුයකින් තුවාල, මම පෙරමුණේ රැඳී සිටියෙමි. මතක තබා ගන්න, අතිගරු ජනාධිපතිතුමනි. " සෑම තැනකම සහ සෑම විටම තමන් ගැන කරදර වන අතර, ඔහු කරන්නේ තමන් ගැනම, ඔහු කරන්නේ, තමාටම තමන්වම කරායි.

අපි පුදුම නැති සහ ජෙරකෝගේ හැසිරීම. සටන මධ්යයේ, මලුක, වම් පස ජෙනරාල්වරයාට වැදගත් පිළිවෙලක් නිසා ඔහු ඉදිරියේ ඔහුව යැව්වේ කවදාද, වෙඩි තැබීම ඇසූ විට "ජෙනරාල්ව" සොයා බැලීමට පටන් ගත්තේය. සම්ප්රේෂණය නොකළ නියෝග නිසා ප්රංශ ශාෂික කපා, බොහෝ දෙනෙක් මියගිය බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. එවැනි නිලධාරීන් බොහොමයක් තිබේ. ඔවුන් බියගුලු නොව, නමුත් තමන් ගැනම, වෘත්තීය සහ පෞද්ගලික අවශ්යතා අමතක කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු හමුදාව සමන්විත වූයේ එවැනි නිලධාරීන්ගේ සංඛ්යාව පමණක් නොවේ.

නවකතාවේ වීරත්වය එදිනෙදා සහ ස්වාභාවිකවම පෙනේ. පරිච්ඡේදවල, ෂෙනග්රාන් සටන ඇඳීම, අපට සැබෑ වීරයන් හමු වේ. මෙම සටන විස්තර කිරීමේදී කතුවරයා අවට ලිවීමේදී පාබල හමුදාවේ ව්යාකූලත්වය ආවරණය කළ ආකාරය පෙන්වයි. "සටනේ තීරණාත්මක ඉරණම, පැහැදිලිවම බියට පක්ෂව විසඳා ගන්නා ලදි." මෙහිදී ඔහු වාඩි වී සිටින, මෙම සටනේ වීරයා, කුඩා, සිහින් සහ අපිරිසිදුකම, කුඩා, සිහින් හා අපිරිසිදුකම, බූට් සපත්තු ඉවත් කරයි. මෙය කාලතුවක්කු නිලධාරියෙකු වන ටූෂින් ය. "විශාල, බුද්ධිමත් හා හොඳ ඇස්, ඔහු ඇතුළත් ප්රධානීන් දෙස බලන අතර," සොල්දාදුවන් පවසන්නේ "ගිල දැමූ" සහ ව්යාකූල, විහිළුවක්, අවුල් සහගත යැයි හැඟීමයි. ටෝල්ස්ටෝයි සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කැප්ටන් ටූෂින් වඩාත් අපැහැදිලි ස්වරූපයෙන් අප ඉදිරිපිට, විහිළුවක් පවා දිස්වන බැවිනි. නමුත් මේ විහිලු පුද්ගලයා දවසේ වීරයා විය. ඇන්ඩ්රි කුමරු ඔහු ගැන යුක්ත වනු ඇත: "මෙම බැටරි වල සියලු ක්රියාවන්ට වඩා, කපිතාන් ටුෂිනාගේ වීරෝදාර ප්රතිරෝධය සහ කපිතාන් ටුෂිනාගේ වීරෝදාර ප්රතිරෝධය දිගට එයි."

ෂෙනග්රබන් සටනේ දෙවන වීරයා වේලක්හින් ය. සටන නැති වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඒ මොහොතේදී ප්රංශ ජාතිකයන් ඉදිරියට ගෙනයාමෙන් හදිසියේම දිව ගියේය ... රුසියානු ඊතල වනාන්තරයේ දිස් විය. එය සමාගම වූයේ ටිම්කොටින් ය. සොල්දාදුවන් කලබලයට පත්වන විට ඔහු ඒ මොහොතේම පෙනී යයි. ඔහුගේ ක්රියාව සිදුවන්නේ හදවත කෙටියෙන්. සංඛ්යාත කමාන්ඩර්ගේ සංකීර්ණ සැලසුම්, සොල්දාදුවන් සමඟ හැසිරුණු රොට්ගේ ආනුභාවයෙන් නොව, සතුරාගේ අධිෂ් and ානය හා සටන්කාමීත්වය සතුරා පසුකර යාමට බල කෙරුනි. "... එක් උමතු හා බීමත්ව තීරණාත්මක බවක් සමඟ, එක් සං alway ානයක් සමඟ ..." තිමෝකොටින්ට ස්තූතියි, විත්තිකරුට නැවත පැමිණ බලඇණි එකතු කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. රුසියානුවන් ජයග්රහණය කළේ "සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය, තම සතුරාට සදාචාරාත්මක උසස් බව සහ ඔහුගේ බෙලහීනතාවය තුළ" සතුරාට ඒත්තු ගන්වයි. "

ධෛර්යය විවිධාකාර වේ. සටනේදී බාධාවකින් තොරව මිනිසුන් විශාල පිරිසක් සිටිති, නමුත් එදිනෙදා ජීවිතය ගැන අහිමිවීම. ටුෂිනා සහ තිමොකිනා ටෝල්ස්ටෝයිගේ රූප පා er කයාට සැබවින්ම නිර්භීත පුද්ගලයන්, ඔවුන්ගේ විකාර වීරත්වය, ඔවුන්ගේ දැවැන්ත කැමැත්ත දැක බලා ගැනීමට උගන්වයි.

මිලිටරි සටනේ ප්රති come ල පමණක් නොව, ඉතිහාසයේ වර්ධනයේ මඟ පෙන්වීම පිළිබඳ දිශාව තීරණය වන්නේ ඉතිහාසයේ සංවර්ධනයේ මඟ පෙන්වීම තීරණය වන්නේ හැඟීම් හා අභිලාෂයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම හා සම්බන්ධ මිනිස් ජනතාවගේ ක්රියාකාරකම් මගිනි. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ කලබලකාරී භීතියක් බවට පත්විය හැකි සොල්දාදුවෙකුගේ ආත්මය මත ය - එවිට සටන නැති වී යයි, නැතහොත් වීරසාරණයට නැගීම - පසුව සටන ජය ගනී. අණ දෙන නිලධාරියා ශක්තිමත් වන්නේ සොල්දාදුවන්ගේ ක්රියා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ හමුදාවන්හි ආත්මය ද ඔවුන් කළමනාකරණය කළහොත් පමණි. මෙම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා අණ දෙන නිලධාරියා මිලිටරි අණදෙන නිලධාරියා පමණක් නොව එහි අධ්යාත්මික නායකයා ද විය යුතුය. ඉතින් අපිට කලින් කුකුසොව්. බොරෝඩිනෝ සටන අතරතුර, ඔහු රුසියානු හමුදාවේ මුළු දේශපේ්රමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. බොරෝඩිනෝ සටන - "ජන සටනක්". "දේශපේ්රමයේ සැඟවුණු තාපය", සෑම රණශූරයෙකුගේම ආත්මයේ ආත්මය හා සමස්ත "හමුදාවන්හි ආත්මය" තුළින් ජයග්රහණය කළ ජයග්රහණය කලින් නියම කළේය. මෙම සටන රුසියානු මිනිසාගේ සැබෑ සුන්දරත්වය හෙළි කරයි. රුසියානුවන් දිනාගනු ලැබුවේ "සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයන්, තම සතුරාට සදාචාරාත්මක උසස් බව සහ ඔහුගේ බෙලහීනතාවය තුළ" සතුරාට ඒත්තු ගන්වයි. මෙම සටනේදී නැපෝලියන් හමුදාව "සතුරාගේ ශක්තිමත්ම ආත්මයේ අතක් පිළිගත්තේය."

1812 යුද්ධයේදී, සෑම සොල්දාදුවෙක්ම තම නිවස වෙනුවෙන් සටන් කළ විට, relatives ාතීන් හා ආදරණීයයන් සඳහා, ඔහුගේ මව්බිම වෙනුවෙන්, අනතුර පිළිබඳ වි ness ානය බලය සඳහා ශ්රේණිගත කර ඇත. ගැඹුරු නැපෝලියන් රුසියාවේ ගැඹුරට මාරු වූ තරමට රුසියානු හමුදා වර්ධනය වන තරමට ප්රංශ හමුදාව දුර්වල වී සොරුන් හා කොල්ලකරුවන්ගේ රැස්වීමක් බවට පත්වේ. ජනතාවගේ කැමැත්ත පමණක් වන අතර, හමුදාව පරාජය කළ නොහැකි තරම් ජනාවාස දේශප්රේමය පමණි. මෙම නිගමනය එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවෙන් පහත දැක්වේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. l.n. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය".

2. යූ. වී. ලීබෙව් "XIX ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යය".

3. කේ. එන්. ලමුනෝවා "ජීවන පොත".

පාඩම 72. රෝම "යුද්ධය හා සාමය". පින්තූරයේ ඇති සත්ය සහ බොරු දේශපේ්රමය L. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි .

අරමුණු:

- අධ්යාපනික: - රෝම "යුද්ධය හා සාමය". එල්. එන්. ටොලෝස්ගේ රූපයේ සත්ය හා බොරු දේශපේ්රමය;

1805-1807 යුද්ධය 1812 යුද්ධයේ දී "ඩ්රිනූටර්ස්" සහ සැබෑ දේශප්රේමයේ රූපය ලෙස ප්රතිවිරෝධී කිරීමේ කාර්යභාරය 1812 යුද්ධයේදී 1812 යුද්ධය;

- සංවර්ධනය: - සංසන්දනාත්මක ක්රමය භාවිතා කිරීමට සිසුන්ගේ කුසලතා වර්ධනය කර සමස්තයක් වශයෙන් අධ්යයනය කිරීමේ විෂයය බලන්න; සාහිත්ය හා යොමු ද්රව්ය ගවේෂණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කරන්න;

- අධ්යාපනික: - historical තිහාසික හා සාහිත්ය ඉසව් හා වීරයන් පිළිබඳ උදාහරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ රටේ පුරවැසියන් ඔවුන්ගේ රටේ පුරවැසියන් දැනුවත් කිරීම;

වීරයන්ගේ උදාහරණය මත සැබෑ දේශපේ්රමයේ හැඟීම් පිළිබඳ අධ්යාපනය L.N. ටෝල්ස්ටෝයි.

පන්ති අතරතුර.

දේශපේ්රමවාදය සමන්විත වන්නේ සශ්රීක වාක්ය ඛණ්ඩවල නොවේ ...

V.g. බෙලින්ස්කි

ඔබේ ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කරන්න.

ගුරුවරයාගේ වචනය.

ටෝල්ස්ටෝයි පසුපස යාම, යුද්ධයේ ස්වභාවය, නවකතාවේ පිටුවල දීප්තිමත් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, කතුවරයා අයත් වන විට පුද්ගලයෙකු විවිධාකාරයෙන් හැසිරෙන ආකාරය බලන්න යුද්ධය. නැවතත් අපි ටොල්ස්ට්ස්කි "සියල්ල හා සියලු වර්ගවල වෙස් මුහුණු ඉවත් කිරීම" සහ විවිධ වීරයන්ගෙන් වෙනස් සංසන්දනය සමඟ නැවත හමුවෙමු.

වියුක්ත මූලද්රව්ය සමඟ සංවාදය.

1805-1807 යුද්ධයේ රූපය

මෙම කථාව ඔස්ට්රියාවට සටනේ ක්ෂේත්රයන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ රුසියානු, ප්රංශ, ඔස්ට්රියානු, ගුසාර් ඩෙනිසොව්, පාබල (තර්මොකානා සමාගම), කාලතුවක්කු (බැටරි ටුෂිනා), ගාඩ්. එවැනි බහුවිධ ටෝල්ස්ටෝයි විලාසිතාවේ අංගයකි.

යුද්ධයේ අරමුණු මොනවාද? ඇයගේ ක්ෂණික සහභාගිවන්නන් යුද්ධය දෙස බැලුවේ කෙසේද?

විප්ලවවාදී අදහස් පැතිරීම හා නැපෝලියන්ගේ පදික ප්රතිපත්ති වැළැක්වීමේ ආශාව හා ආශාව පිළිබඳ භීතියට රුසියානු රජය යුද්ධයට අවතීර්ණ විය. ආරම්භක හිස යුද්ධය සඳහා ටෝල්ස්වොයි විසින් ආරම්භ කිරීම රතන ප්රධානී යුද්ධය සඳහා සමාලෝචනයේ දර්ශනය. එය ජනතාව සහ උපකරණ විසින් සමාලෝචනය කරනු ලැබේ.

ඔහු පෙන්වන්නේ කුමක්ද? රුසියානු හමුදාව යුද්ධයට සූදානම්ද? සොල්දාදුවන් යුද්ධයේ පරමාර්ථය සාධාරණ ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔවුන් ඒවා තේරුම් ගෙන තිබේද? (Ch.2 පිරිසිදු කරන්න)

මෙම තොග දර්ශනය සොල්දාදුවන්ගේ මනෝභාවයේ ප්රජාව සම්ප්රේෂණය කරයි. කඩුසොව් රූපයේ වැසීම ඉස්මතු කර දක්වයි. ඔස්ට්රියානු ජෙනරාල්වරුන් ඉදිරියේ සමාලෝචනයක් ආරම්භ කිරීම කුකුසොව්ට අවශ්ය වූයේ රුසියානු හමුදාව උද් campaign ෝෂනයකට සූදානම් නැති බවත් ජෙනරාල් මැක්හි හමුදාවට සම්බන්ධ නොවිය යුතු බවත් දෙවැන්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය වූහ. කුටුසොව් සඳහා, මෙම යුද්ධය පරිශුද්ධ හා අවශ්ය නොවීය, එබැවින් ඔහුගේ පරමාර්ථය වන්නේ හමුදාව සටනේ සිට තබා ගැනීමයි.

ප්රතිදානය: යුද්ධයේ අරමුණු, සගයන් අතර අවිශ්වාසය, සගයන් අතර අවිශ්වාසය පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ආකල්පයක්, ප්රතිපාදන, සමස්ත ව්යාකූලත්වයක් නොමැතිකම, එයයි.

නවකතාවේ යුද්ධයේ ප්රතිරූපයේ ප්රධාන ලක්ෂණය - කතුවරයා හිතාමතාම හිතාමතාම වීරෝදාර සැලැස්මේ නොව "රුධිරය, දුක් වේදනා, මරණය" කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

රුසියානු හමුදාව සඳහා සොයා ගත හැකි ආකාරය කුමක්ද?

කුතුවසොව්ගේ මුලපිරීමේදී සිදු කරන ලද ෂීනග්රබන් සටන රුසියානු හමුදාවට රුසියාවෙන් වපුරන ලද කොටස් සමඟ සම්බන්ධතාවයකට පිවිසීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම සටනේ ඉතිහාසය යළිත් වරක් කුතුවසොව්ගේ අත්දැකීම් සහ උපායමාර්ගික දක්ෂතා තහවුරු කරයි - අණ දෙන නිලධාරියා. යුද්ධය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය, බ්රේනා කෝනෝහි හමුදා භටයන් සොයන විට මෙන්, එලෙසම පැවතුනි: කුටුසොව් යුද්ධය අනවශ්ය ලෙස සලකයි; නමුත් මෙහිදී එය හමුදාව බේරා ගැනීම ගැන වූ අතර කතුවරයා මෙම අවස්ථාවේ දී අණ දෙන නිලධාරියා ක්රියා කරන ආකාරය පෙන්වයි.

ෂෙන්ගුන් සටන.

කුටූසොව් සැලැස්ම කෙටියෙන් විස්තර කරන්න.

මුළු හමුදාවම බේරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ කුටුසොව් ඔහුව කැටයම් කළ පරිදි මෙම "මහා කාර්යය" අවශ්ය වූ අතර, එබැවින් කුකුසොව්, මිනිසුන් කඩාකප්පල්කාරී, ඒ වෙත ගියේය. කියුගොව්ගේ අත්දැකීම් සහ ප්ර wisdom ාව යළිත් වරක් thick න ලෙස අවධාරණය කරයි, සංකීර්ණ historical තිහාසික පසුබිමක මගක් සොයා ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව.

බියගුලු හා වීරත්වය, හෙවි සහ හමුදා ණය යනු කුමක්ද - මෙම සදාචාරාත්මක ගුණාංග සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගත හැකිය. ඩොලොවි හි හැසිරීම සහ එක් අතකින් අපි අනුගමනය කරන්නෙමු, එක් අතකින්, එක් අතකින්, සොල්දාදුවන් සමඟ තාලකහිනා, ටිෆිනා, ටිෂිනා - අනෙක් පැත්තෙන්.

රොටා තිමොකිනා

සියල්ලෝම රොටා තිමොකානා වීරවාදයක් පෙන්වූහ. ව්යාකූල කොන්දේසි වලදී, ආයුධ පැළඳ සිටින හමුදා, තර්මෝකිංගගේ සමාගම, "වනාන්තරයේ එක් අයෙකු පිළිවෙලට තබා, වනාන්තරයේ වළේ වාඩි වී ප්රංශයට පහර දී ඇත." ටෝල්ස්ටෝයි සමාගමේ වීරත්වය ධෛර්යය හා හික්මවීම තුළ දකී. නිශ්ශබ්දව, සටන අවදිව සිටි බවක් පෙනෙන්නට නම්, සමාගමේ අණදෙන නිලධාරියා තිම්කොහිහින් මුඛය පිළිවෙලට තබා ගැනීමට සමත් විය. රොටා සෙසු අයට උදව් කළ අතර, සිරකරුවන් සහ කුසලාන රැගෙන ගියේය.

ඩොලොකොව්ගේ හැසිරීම

සටනින් පසු, එක් කොටසක් ඔහුගේ කුසලතාව හා තුවාල මගින් ප්රශංසා කරන ලදී. ඔහුගේ අලංකාර කිරීමේ ධෛර්යය, ඔහු ආත්ම විශ්වාසයෙන් සංලක්ෂිත වන අතර එය පෙරවළේ විය. වර්තමාන වීරත්වය ගණනය කිරීමකින් තොරව සිදු කර එහි ජයග්රහණ නෙරා යයි.

බැටරි ටුෂිනා.

උණුසුම්ම කුමන්ත්රණයේ, සටනේ මධ්යයේ, ආවරණයක් නොමැතිව ටුෂින් බැටරියක් තිබුණි. ෂෙන්ග්රන් සටනේදී තවත් දුෂ්කර තත්වයක් නොතිබූ අතර බැටරි වෙඩි තැබීමේ ප්රති results ල විශාලතම ඒවා විය. මෙම දුෂ්කර සටනේදී කැප්ටන් ටූෂින් සුළු භීතියකින් පරීක්ෂාවට ලක් නොවීය. බැටරිය සහ ටුෂිනා ගැන කතා කරන්න. ටුෂිනා ටෝල්ස්ටෝයි හි ලස්සන මිනිසෙකු විවෘත කරයි. ණය පිළිබඳ හැඟීමක් මත පදනම්ව නිහතමානිකම, කැපවීම, අනෙක, ණය පිළිබඳ හැඟීමක් පදනම් කරගනිමින්, යුද්ධයේ හැඟීමක් මත, යුද්ධයේ දී මිනිස් හැසිරීම් වල ටෝල්ට්ටායා සම්මතය වන අතර එය සැබෑ වීරත්වය අර්ථ දක්වයි.

අස්ටර්ලිට්ස්කි සටන (3 වන කොටස, CH111-19)

මෙය සංයුක්ත මධ්යස්ථානයකි, දරුණුතම නූල් සියල්ලම සහ අනවශ්ය යුද්ධයක් කිසිවෙකු ඒ වෙත නොයයි. සදාචාරාත්මක දිරිගැන්වීමක් නොමැතිකම, සොල්දාදුවන්ගේ අරමුණු සඳහා, සතුරන් අතර අවිශ්වාසය සහ භට පිරිස් අතර අවිශ්වාසය, භට පිරිස් අතර ව්යාකූලත්වය, ඒ සියල්ල රුසියානු පරාජයට හේතුව විය. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, උද් campaign ෝෂනයේ සාරය ප්රකාශ කරන බැවින් යුද්ධයේ අව්යාජ අවසානය 1805-1807 වන විට එය කරුසික ස්වරූපයෙන් යුක්ත වේ. "අපගේ අසාර්ථකත්වයන් හා උත්සාහයේ යුගය" - ටෝල්ස්ටෝයි වෙනුවෙන් මෙම යුද්ධය නිසා මෙම යුද්ධය තීරණය කළේය.

කුටර්ලිට්ස් රුසියාව පමණක් නොව තනි වීරයන් ද බලාපොරොත්තු සුන් කරවන යුගයක් බවට පත්විය. කිසිසේත්, ඔහු කැමති පරිදි, එන්. රොස්ටොව් හැසිරුණි. රොස්ටොව්ට ප්රිය කළ රාජ්ය ට්රක් රථයකින් යුධ පිටියේ රැස්වීමක් පවා ඔහුට ප්රීතියක් ගෙන දුන්නේ නැත. කලින් ඔහුගේ වීරයා නැපෝලියන්හි ලොකුම බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ප්රරිත කන්ද කන්ද සහ ඇන්ඩ්රි කුමරු මත ය. නැපෝලියන් කුඩා, නොවැදගත් මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වා දුන්නේය. වීරයන් විසින් සිදු කරනු ලබන දෝෂ පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ප්රති the ලයක් ලෙස ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීමක්. මේ සම්බන්ධයෙන්, අවුටර්ලිට්ස්කි යුධ දර්ශන නැරඹීමට යාබදව හෙලන් පිළිබඳ පියරේගේ විවාහය ගැන පවසන පරිච්ඡේද වේ. පියරේ සඳහා, මෙය ඔහුගේ ලැජ්ජාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ යුගයයි.

ප්රතිදානය: විශ්වීය austerithlz යනු පරිමාව 1 ක ප්රති result ලයකි. භයානක, මිනිස් ජීවිතය විනාශ කිරීම වැනි, මෙම යුද්ධය සඳහා, ටෝල්ස්ටෝයිහි, අවම වශයෙන් එහි නොවැළැක්විය හැකි බව පැහැදිලි කරමින් මෙම යුද්ධය ටෝල්ස්ටෝයි වල නොතිබුණි. මහිමය උදෙසා, රුසියානු උසාවි කවයන්ගේ අභිලාෂයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එයට තේරුම්ගත නොහැකි වූ අතර ජනතාවට අවශ්ය නොවන අතර එම නිසා අස්ටර්ලීස් සමඟ අවසන් විය. එවැනි ප්රති come ලයක් ලෙස රුසියානු හමුදාව ධෛර්ය සම්පන්නව හා වීර වීරයන් විය හැකි ශ්රේෂ් greatest තම තැනැත්තා විය. එය ෂැන්ග්රෙබේන් යටතේ මෙන්, සටනේ ඉලක්කය විය.

යුද්ධයේ රූපය 1812

"නෙමන් හරහා ප්රංශ තරණය කිරීම" (1 වන කොටස, සීඑච්. 1-2)

ප්රංශ කඳවුර. "මිලියන ගණනක් එහි සිටිය යුතුව තිබුනා, ඔවුන්ගේ මිනිස් හැඟීම් සහ මනස අත්හැර, බටහිර සිට නැගෙනහිරට ගොස් ඔවුන් මෙන් මරන්න" ඇයි?

ප්රංශ හමුදාවේ එක්සත්කමේ යෙදී සිටින අතර සොල්දාදුවන් අතර, ඔවුන් සහ අධිරාජ්යයා අතර. එහෙත්, ආක්රමණිකයන්ගේ එකමුතුකම වන අනුකලනය වූ එකමුතුකමයි. නමුත් මෙම එකමුතුව බිඳෙන සුළුය. කතුවරයා තීරණාත්මක මොහොතක විසුරුවා හරින ආකාරය පෙන්වනු ඇත. මෙම එකමුතුකම සොල්දාදුවන්ගේ අන්ධයට නැපෝලියන් වෙත අන්ධව ප්රකාශ කිරීම සහ නැපෝලියන් විසින් නැපෝලියන් විසින් එය පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත (උලානොව්ගේ මරණය තරණය කරන විට! ඔවුන්ගේ අධිරාජ්යයා ඉදිරියේ මැරෙන්න. .

ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල රුසියානුවන් හැර යාම. ස්මූලෙන්ක් (Part2, Ch. 4), BOGGHACHOVOVO (CH 2 වන කොටස), රුසියානු ජනතාවගේ එකමුතුකම පදනම් වී ඇත්තේ ආක්රමණිකයන්ගේ වෛරය සහ ස්වදේශික භූමිය කෙරෙහි ආදරය හා සෙනෙහස සඳහා වෛරයයි එය මත.

බොරෝඩිනෝ සටන (3 වන වෙළුම, 2 වන කොටස, ච. 19-39)

මෙය සමස්ත ක්රියාවෙහි කූටප්රාප්තියයි පළමුව, බොරෝඩිනෝ සටන හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් වූ අතර, පසුව ප්රංශ ප්රහාරය යටපත් වේ; දෙවනුව, සෑම වීරයන්කමගේ මරණන් මංසන්ධියේ මංසන්ධියේ කාරණය මෙයයි. බොරෝඩිනෝ සටන රුසියානු හමුදාවේ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය පමණක් බව සනාථ කිරීමට අවශ්ය වූ ටෝල්ස්ටෝයි යුධ සැලැස්මක් හඳුන්වා දෙයි.

මිලිටරි ව්යාපාරයක කිසිවක් නොතේරෙන පියරේට පෙර බොහෝ දර්ශන, පියරේගේ දෑස් මගින්, මානසික දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුද්ධය සහ සහභාගිවන්නන්ගේ මනෝභාවය නිරීක්ෂණය කළ හැකි අතර එය තුළ ඇත thick න මාර්ගයක්, එය ජයග්රහණය සඳහා හේතුවයි. "එක් වචනය - මොස්කව්", "හෙට කුමක් වුවත්" එක් වචනයක් - මොස්කව් "ගැන සෑම කෙනෙක්ම කතා කරයි:" හෙට කුමක් වුවත්, අපි සටන ජය ගන්නෙමු. " මෙම යුද්ධය තේරුම් ගැනීම සඳහා ප්රින්ස් ඇන්ඩ්රි ප්රධාන අදහස ප්රකාශ කරයි: එය වියුක්ත ජීවන අවකාශය ගැන නොව, අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ බොරු කියන දේශය ගැන සොල්දාදුවන් සටනට යති.

මේ තත්වයන් තුළ සතුරා සමඟ "ත්යාගශීලී" වන "ත්යාගශීලී" කරන්න බැහැ. ටෝල්ස්ටෝයි ආරක්ෂක හා විමුක්ති යුද්ධය හඳුනාගෙන යුක්ති සහගත කරයි, පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ජීවිතය සඳහා වන යුද්ධය. යුද්ධය යනු "ජීවිතයේ වඩාත්ම අගය කරන දෙයයි." ඒ ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි පවසයි. නමුත් ඔබට මරා දැමීමට අවශ්ය විට, නිදහස, ඔබ සහ ඔබේ දේශය අහිමි කර, පසුව සමාජ ශාලාවක් සහ සතුරා වූ පසු.

1. ප්රංශ කඳවුරේ කාර්යාලය (CH.26-29)

2. බැටරි RAEVSKY (CH. 31-32)

3. සටනේ නැපෝලියන් සහ කුටූසොව් හැසිරීම (CH. 33-35)

4. ඇන්ඩ rew කුමරුට, ඔහුගේ ධෛර්යය (සීඅයි. 36-37)

බොරෝඩිනෝ සටනේ ප්රති result ලයක් ලෙස රුසියානුවන්ගේ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය ගැන ටෝල්ස්ටෝයි නිගමනය (සීඑච්. 39).

ප්රශ්න වලට උත්තර දෙන්න:

1. යුද්ධය 1805-1807. ලක්ෂණයක් දෙන්න.

2. රුසියානු හමුදාව යුද්ධයට සූදානම්ද?

3. ෂෙනග්රාන්ගේ සටනේදී ජයග්රහණය වූයේ ඇයි?

4. රුසියානු හමුදාව දස්ටර්ලිට්ස් යටතේ පරාජය වීමට අපොහොසත් වූයේ ඇයි?

5. නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් ඔහුගේ "අස්ටර්ලිට්ස්" විඳිනවාද?

6. දේශප්රේමී යුද්ධ 1812. ලක්ෂණයක් දෙන්න.

7. රුසියානු සොල්දාදුවන් ඇගේ අරමුණු තේරුම් ගෙන තිබේද?

8. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව රුසියානු හමුදාවේ බොරෝඩනය යටතේ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් ගැන උමතු වී ඇත්තේ ඇයි?

9. ගරිල්ලා යුද්ධයක් විස්තර කරන්න? ප්රංශ ආක්රමණිකයන් සම්බන්ධයෙන් රුසියානු හමුදාවේ ජයග්රහණයේ ඇය ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?

10. නවකතාවේ වීරිවල ඉරණම තුළ දේශප්රේමී යුද්ධය 1812 හි ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?

පාඩමේ ප්රති come ල.

ගෙදර වැඩ.

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාව යනු 1812 යුද්ධයේ දී ජයග්රාහකයා වූ එපික් වී වීර කාව්යමය වී එපික් ය. "සෙවස්ටොල් කතන්දර" වල මෙන්, මේ නවකතාවෙහි සහ මෙම නවකතාවෙහි "රුධිරයේ, දුක් වේදනා වලදී, මරණයෙන්" "නවකතාව යථාර්ථවාදීව යුද්ධයක් ලබා ගනී. ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධයේ බරපතලකම ගැන, ඇගේ භීෂණය, ශෝකය ගැන (සිමෝලීන් හා මොස්කව්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ජනගහනයක්මරණයේ (තුවාල වීමෙන් පසු මිය යයි, පෙයා රොස්ටොව් මිය යයි,. සෑම කෙනෙකුගෙන්ම යුද්ධය සදාචාරාත්මක හා භෞතික බලවේගවල උපරිම ආතතිය අවශ්ය වේ. දේශප්රේමී යුද්ධයේදී රුසියාව, ආක්රමණිකයන් විසින් සිදු කරන ලද මංකොල්ලකෑම්, ප්රචණ්ඩත්වය සහ කුරිරුකම් අතරතුර, විශාල ද්රව්යමය පූජා වේ. නගරවල දැවෙන හා විනාශ කිරීම.

මිලිටරි සිදුවීම් අතරතුර ඉතා වැදගත් වන්නේ සොල්දාදුවන්, පක්ෂග්රාහී සහ වෙනත් ආරක්ෂකයින්ගේ පොදු මනෝභාවයයි. යුද්ධය 1805-1807 රුසියාවෙන් පිටත ගොස් රුසියානු ජනතාවට පිටසක්වල ජීවී සිටියේය. ප්රංශ ජාතිකයන් රුසියාවේ භූමිය ආක්රමණය කළ විට, මධ් සිට වෙල්ලිකා දක්වා වූ රුසියානු ජනතාව තම පියාගේ ආරක්ෂාව සඳහා නැගී සිටියහ.

නවකතාවේ "යුද්ධය හා සාමය" ටෝල්ස්ටෝයි සදාචාරාත්මක මූලධර්මය දිගේ ජනතාව බෙදාගනී, විශේෂයෙන් දේශප්රේමී ණය සම්බන්ධයෙන්. ලේඛකයා නිරූපණය කරන්නේ දේශපේ්රමය සැබෑ හා දේශපේ්රමය අසත්ය බවයි. එය දේශපේ්රමය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. සැබෑ දේශපේ්රමය - මෙය මූලික වශයෙන් ණයවල දේශපේ්රමය, මාතෘ භූමියේ ක්රියාවක්, පියන් භූමියේ නාමයෙන්, විනාඩියකට මව්බිමට විනාඩියකට නැගීමේ හැකියාව, ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා හැකියාව. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, රුසියානු ජනතාව දැඩි දේශපේ්රමී ය. ප්රංශ ජාතිකයන් සිමියුලෙන්ක් විසින් වර්ගීකරණය කරන විට, ගොවීන් පිදුරු පුළුස්සා එය ඔවුන්ගේ සතුරන්ට විකුණන්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සතුරාට රිදවීමට උත්සාහ කළ අතර එමඟින් පෘථිවියේ සැබෑ අයිතිකරුවන්ගේ වෛරය දැනුණි. ප්රංශ ජාතිකයින් ලබා නොගැනීම සඳහා ෆෙරාපෝටිව් වෙළෙන්දෙක් තමාගේම සාප්පුවක් පුළුස්සා දැමුවා. සැබෑ දේශප්රේමීන් මව්බිමට පැමිණීම, වාසස්ථාන අතහැර යන මොස්කව්හි පදිංචිකරුවන් වංචාකරුවන්ගේ අධිකාරිය යටතේ රැඳී සිටීමට නොහැකි යැයි සිතන බැවිනි.

මෙම දේශප්රේමීන් රුසියානු සොල්දාදුවන් ය. නවකතාව බොහෝ කථාංගයෙන් සංතෘප්ත වී ඇති අතර, රුසියානු ජනතාව විසින් දේශපේ්රමයේ දේශප්රේමී ප්රකාශයක් ඇඳීම. සම්භාව්ය දර්ශනවල පරස්පර දර්ශන රූපයේ දී ජනතාවගේ සැබෑ දේශපේ්රමය හා වීරත්වය අපට පෙනේ SHUNGHNAND, AusertollIz, SMOLENSK, බොරෝඩින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය වෙනුවෙන් කැප කිරීමට ඇති කැමැත්ත සතුරන් සමඟ සෘජුවම හමුවීමකින් වඩාත් දීප්තිමත් ලෙස යුධ පිටිය මත තබා ඇත. අසාමාන්ය ප්රතිරෝධය සහ රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යය සහ රුසියානු සොල්දාදුවන් ධෛර්යය ප්රකාශ කිරීම බොරෝඩිනෝ සටනේදී විය. රාත්රිය බොරෝඩිනෝ සටනට විස්තර කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි ආයුධය පිරිසිදු කරන සොල්දාදුවන්ගේ බැඳුම්කර හා සංකේන්ද්රණය කිරීම, සටනට සූදානම් වීම. වොඩ්කා වෝඩ්කා ප්රතික්ෂේප කරන්නේ ඔවුන් බලවත් විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ සටනට දැනුවත්ව ඇතුළුවීමට සූදානම්ව සිටින බැවිනි. මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම නොසැලකිලිමත් ලෙස බීමත්ව ධෛර්යයට ඉඩ නොදේ. ඒ සෑම එකක් සඳහාම මෙම සටන අන්තිමයා බව වටහා ගැනීම, සොල්දාදුවන් පිරිසිදු සපත්තු මත තැබිය හැකි අතර, මරණයට සූදානම් වීම, නමුත් පසුබැසීමට නොවේ. සතුරා සමඟ ධෛර්යවත්ව සටන් කිරීමෙන් රුසියානු සොල්දාදුවන් වීරයන් මෙන් බැලීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔවුන් සහල් සහ ඉරියව්ව, ඔවුන්ගේ මව්බිම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සරල හා අවංක ප්රේමයේ රැඳී සිටිති. බොරෝඩිනෝ සටන අතරතුර, "එක් හරයක් භූමිය පියරේ සිට ගෙයින් දෙකක් away තින් පුපුරුවා හැරියේය." පුළුල් ලෙස පුනරුත්ථාපන සොල්දාදුවෙක් නිර්දෝෂී ය. "සියල්ලට ම, ඇය මෙරෙර් නොසන්සුන් ය. ඇය ස්මක් ය, එබැවින් ධෛර්යය ජය ගනී. බිය නොවිය යුතුයි, "සිනාසෙමින් ඔහු" කියා ඔහු පැවසුවා. නමුත් සොල්දාදුවා, කිසිසේත් නිර්භීතව සිදු නොවූ අතර, මෙම කෙටි සංවාදයෙන් පසුව, තවත් දස දහස් ගණනක් මෙන් කෙටි කලකට පසු, නමුත් එය අත්හැරියේ නැත.

ටෝස්ටෝයි වල වීරයන් සහ ටෝල්ස්ටෝයි හි සැබෑ දේශප්රේමීන් බාහිරව, කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් නොවේ. එවැනි නායකයා ටුෂින්බූට්ස් නොමැතිව සංජානන ස්ථානයක බලධාරීන්ගේ මුහුණ ඉදිරිපිට, අවුල් සහගත, පැකිලීමක් සහ එකවරම, වඩාත්ම තීරණාත්මක මොහොතේදී, එය අවශ්ය වන්නේ හරියටම උපයන දෙයයි.

ජනතාවගේ ආත්මයේ බලය කැපී පෙනෙන අණ දෙන නිලධාරියා බිහි කරයි. ආදි මිකිල් කුටූසොව් . කුතුවිසොව් නවකතාවේ - දේශපේ්රමය පිළිබඳ අදහස පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක්, රජුගේ සහ රාජකීය අධිකරණයේ කැමැත්ත නොතකා අණ දෙන නිලධාරියා පත් කරන ලදී. ඇන්ඩ්රි මේ පියරායා මෙසේ පැහැදිලි කරයි. "රුසියාව නිරෝගීව සිටියදී, බාර්ක්ලේ ද ආතතිය හොඳයි ... රුසියාව රෝහලෙන් රෝහල් ගතව සිටින විට ඇයට ඔහුගේම පුරුෂයා අවශ්යයි." කුතුවසොව්ස් එක් හැඟීමක්, සිතුවිලි, සොල්දාදුවන්ගේ අවශ්යතා සහිතව ජීවත් වේඔවුන්ගේ මනෝභාවය හොඳින් තේරුම් ගනී, ඇය ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වේ. සටනේ ප්රති come ල "විපක්ෂයේ ආත්මය" නමින් හැඳින්වෙන ව්යාකූල බලය "මගින් හමුදාවේ දේශපේ්රමයේ මෙම සැඟවුණු උණුසුම සඳහා සහයෝගය දැක්වීමට උත්සාහ කරන බව ඔහු තරයේ විශ්වාස කරයි.

පිරවුම්වල කථාංගයක් වැදගත් ය. කුතුවිසොව් ලොකුම වගකීම සහ පසුබෑමට නියෝග කරයි. මෙම අනුපිළිවෙලෙහි කුතුවිසොව්ගේ අව්යාජ දේශපේ්රමය. මොස්කව් සිට ආපසු පැමිණීම කුතුවසොව් විසින් හමුදාව රඳවා ගත් අතර එය නැපෝලියන් සමඟ අංක සමඟ සැසඳිය නොහැක. මොස්කව් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වනාන්තරය අහිමි වීම යන අතර මෙය අලාභ හා මොස්කව් සහ රුසියාවට හේතු වේ. පසු නැපෝලියන් රුසියානු දේශසීමා සඳහා අවංකව කුතුසොව් රුසියාවෙන් පිටත සටන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ රුසියානු ජනයා තම මෙහෙවර ඉටු කරමින්, ආක්රමණිකයා පදවා ගත් බවත්, වැගිරවීමට අවශ්ය නොවන බවත් ඔහු විශ්වාස කරයි ජන ලේ.

රුසියානු ජනතාවගේ දේශපේ්රමය සටනේදී පමණක් නොව විදහා දැක්විය හැකිය. ආක්රමණිකයන්ට එරෙහි සටනට හමුදාවට බලමුලු ගැන්වූ ජනතාවගේ කොටස පමණක් නොව, ආක්රමණිකයන්ට එරෙහි සටනට සහභාගී විය.

ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි. "යුද්ධය හා සාමය" (1965) චිත්රපටයේ රාමුව (1965)

සිංහ නිකොලෙවිච් පෙන්වා දෙන්නේ දේශප්රේමී හැඟීම් විවිධ දේශපාලන අදහස් වලින් මිනිසුන් ආවරණය කරයි:උසස් බුද්ධිය (පියරේ, ඇන්ඩ්රි), පැරණි කුමාරයාගේ මායිම බෝල්වුන්ස්කිගේ මායිම, ගතානුගතික ලෙස නිකොලායි රොස්ටොව්, මීක් කුමරිය වන මාජෝව වින්යාස කර ඇත. දේශප්රේමී ආවේගය මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට විනිවිද යයි, එය යුද්ධයෙන් - පෙටින්, නටාෂා වර්ධනය. නමුත් එය පෙනේ. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, සැබෑ මිනිසෙකු තම මාතෘ භූමියේ දේශප්රේමියෙකු විය නොහැක.සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මයේ ඇති බව මේ සියලු දෙනා එක්සත් කරයි. (වර්ධන පවුල තුවාල ලැබූයේ, තුවාල ලැබූවන්ගේ සියලු සබ්මැරීනයන් ලබා දෙමින් ඔහුගේ දේපළ ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, මරියා බොල්කවුන්ස්කායා සතුරන්ගේ නිරත වූ භූමියේ ජීවත් වීමට අකමැති විය. නැපෝලියන් මරා දැමීමට, එය අවසන් කළ හැකි දේ තේරුම් ගැනීමට.)

විශාල අගය ලේඛකයා සම්බන්ධ වේ පක්ෂග්රාහී ව්යාපාරය . ටෝල්ස්ටොප් එහි ස්වයංසිද්ධ වර්ධනය විස්තර කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙන්න: " පක්ෂග්රාහී යුද්ධය නිල වශයෙන් සම්මත වීමට පෙර, මේ වන විටත් සතුරාගේ හමුදාවේ දහස් ගණනක් ජනතාව - පසුපසට කොසු වර්ග, කොසුයන් විසින් සමූල ated ාතනය කරන ලද අතර, මෙම ජනයා දහස් ගණනක් are ාතනය කරන ලද අතර, අඳුරේ පිස්සු බල්ලෙකු ලෙස,. ටෝල්ස්ටෝයි ගරිල්ලා "යුද්ධයට අනුව යුද්ධය" ස්වයංසිද්ධව, එය බුබිනෝ සමඟ සංසන්දනය කරමින්, "නීතිරීතිවලට අනුව යුද්ධය" සංලක්ෂිත වේ. එහි බලවත් හා මහිමාන්විත ශක්තියක් ඇති කර, රුචි අරුචිකම් සහ රීති කිසිවක් ඇඳීමකින් තොරව මතු කර, නැඹුරු ප්රංශ ... සියලු ආක්රමණය මිය යන තුරුම ".

රුසියානු ජනතාවගේ ප්රධාන ජනතාවගේ සැබෑ දේශප්රේමතාව වන අතර ඔහුගේ අසභ්ය ආලෝකයේ ව්යාජ ආලෝකය පිළිබඳ ව්යාජ දේශපේ්රමයට වඩා ඔහුගේ අසත්ය, ඊගෝවාදය සහ කුහකකම ආවරණය කරයි. මේවා ව්යාජ පුද්ගලයන් වන අතර එහි දේශප්රේමී වචන සහ අඩුම ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේ මාධ්යයක් බවට පත්වේ. රුසියානු සේවයේ ජර්මානු හා මැද දොරේ ජෙනරාල්වරුන්ගේ දේශපේ්රමයේ thick න වෙස්මුහුණක් අනුකම්පා විරහිතව කඩාකප්පල් කරයි, "රන් තරුණයින්" වර්ගය ඇනටෝලි කුරාජින්, වෘත්තීන් වැනි බොරිස් ඩුවෙට්ස්කි. ටෝල්ස්ටෝයි සටන්වලට සහභාගී නොවූ ඉහළම මාණ්ඩලික නිලධාරියාගේ කොටස සමඟ කෝප වන අතර ඒවා මූලස්ථානයේ රැකියාවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර විපාක ලබා ගැනීම සඳහා ය.

එවැනි අය කැමති lhapatriot සෑම කෙනෙකුම තම රට ආරක්ෂා කළ යුතු බව මිනිසුන් තේරුම් ගන්නා තෙක් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. එය ඔවුන්ට අමතරව මෙය සිදු කෙරේ. ප්රතිවිරෝධී යෙසුගේ සිංහ නිකොලවිච් ටෝල්ස්ටෝයි යනු කුමක්ද, සත්ය හා ව්යාජ දේශප්රේමයේ විරුද්ධත්වය. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි ආඛ්යානයේ අසත්යයේ අසත්ය දේශප්රේමී ස්වරයට වැටෙන්නේ නැත, නමුත් යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකු ලෙස දැඩි හා වෛෂයිකව සිදුවීම් දෙස බලයි. Lationapatrotistism පිළිබඳ ගැටලුවේ සියලු වැදගත්කම මෙය අපට වඩාත් නිවැරදිව දැනුම් දීමට ඔහුට උපකාරී වේ.

ලෙජන් ඇනා පැව්ලොවොව්නා ෂෙයාර්ර්, හෙලන් බෙස්හෝවා සහ අනෙකුත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සැලෝන් වල බොරුකාර වායුගෝලයේ ආගන්තුක වායුගෝලය: "... සුරක්ෂිතව, සැලකිලිමත් වන සුඛෝපභෝගී, ජීවිතයේ පරාවර්තනයන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය වයස්ගත විය; මේ ජීවිතයේ පා course මාලාව හේතුවෙන් රුසියානු ජනතාව පිහිටා ඇති අන්තරාය සහ දුෂ්කර තත්වය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට මහත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්ය විය. එකම පිටවීම්, බෝල, එකම ප්රංශ රඟහල, යාරවරුන්ගේ එකම අභිලාෂයන්, සේවාවේ එකම අවශ්යතා සහ කුතුහලය දනවන අවශ්යතා ද වේ. මෙම නියාමනයේ දුෂ්කරතාව සිහිපත් කිරීමට උත්සාහ කළ ඉහළම කවයන්හි පමණක්. " ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මිනිසුන්ගේ කවය, මෙම යුද්ධයේ ජනතාවගේ විශාල කරදර සහ අවශ්යතා අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සියලු රුසියානු ගැටලු පිළිබඳ දැනුවත් නොවීය. ආලෝකය දිගටම තම අවශ්යතා සමඟ දිගටම ජීවත් වන අතර, විනාඩියකින් පවා මෙහි මෙහි ආවේණික විය කොරෙස්ටෝලියාව, ප්රවර්ධනය, සේවා.

LHAPATRIOTISTවාදය ප්රස්ථාරය පෙන්වයි මේන්මන්මොස්කව්හි මෝඩ මෝඩයෙක් "උදුන", නගරයේ වැසියන්ට අගනුවර අත් නොහරින අතර, පසුව නර්වා වෙතින් පැන ගොස් වෙරෙෂගේ වෙළෙන්දාගේ අහිංසක පුත්රයාගේ මරණය දැනුවත්ව යවයි. මධ්යන්ය හා පාවාදීම ස්වයං-සංසලයෙන් සංයුක්ත වේ, ඉරියව්ව: "මොස්කව් පදිංචිකරුවන්ගේ බාහිර ක්රියාවන් විසින් ඔහු පාලනය කළ බව පමණක් නොව, ඔහුගේ අභියාචනා හා පෝස්ටර් හරහා ඔහු ඔවුන්ගේ මනෝභාවය හා හැසිරීම නිසා ඔහුගේ මනෝභාවය තුළින් ඔහුගේ පරිසරය තුළ ජනයා හෙළා දකී ඔහු ඉහළින් එය ඇසූ විට ඔහුට නොතේරෙන අය ".

කතුවරයාගේ ආකල්පය සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන අවබෝධ කර ගැනීම සහ බර්ග්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ එම ස්ථානයට සහභාගී වූ ස්ථානයට සහභාගිවන්නන් යන කාරණය වන්නේ වීරයාගේ ඒකා විද්යා ists යින් සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් නොමැති වීමයි. සෘජු ප්රතිචාරය ප්රස්ථාරයේ ක්රියාවන්හි අමුණා ඇත: "ප්රස්ථාරය රැලි සහිත හා දුම් පානය කළේය"; "අහ්, නිරය, නිරයට, නිරයට, නිරයට හා නිරයට යන්න! .." නටාෂා රොස්ටෝවා ප්රතික්රියාව ඊටත් වඩා නිශ්චිත ය: මෙය එවැනි නපුරුකම, එවැනි පිළිකමකි දන්නේ නැහැ! අප කිසියම් ජර්මානුවන් සිටිනවාද? .. "නේෂා රොස්ටෝවාගේ අභිමතය බර්ග් හි ඒකලයෙන් තරමක් ඉරා දමා ඇති අතර, සැපයුම නිසා එය දෙමව්පියන්ගේ ආරවුල ගැන සුරැකීමේ කතාවට සම්බන්ධ වේ. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි බර්ග්හි කුහක නිර්ලිතාලෝකය පිළිබඳ අවසාන තක්සේරුව ලබා දීම සඳහා නටාෂාගේ මෙම වචන වෙනත් දේවල තබා ඇති බව පැහැදිලිය (එය ජර්මානුවන් ගැන සඳහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ).

මෙය අවසානයේ Drubtskaya, අනෙකුත් මාණ්ඩලික නිලධාරීන් මෙන්,, සම්මාන හා ප්රවර්ධනය ගැන කතා කරයි, ප්රාර්ථනා කරයි "හමුදාව තුළ විශේෂයෙන් පෙළඹවූ වැදගත් පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම පුද්ගලයාගේ තත්වය ඔබම පිළියෙළ කිරීම". බොහෝ විට, මෙය බොරෝඩිනෝ සටනට ආසන්නයේ ඇති අවස්ථාවෙන් නොව, මෙය කෑදර erical, ඔහු පෞද්ගලික නොවන කරුණු ගැන මානසිකව සංසන්දනය කරයි. ජීවිතයේ සහ මරණයේ පොදු ගැටළු. "

ටෝල්ස්ටෝයි අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ, අයගේ සුවපහසුව සම්බන්ධයෙන් ජනතාවගේ ආත්මයේ ආත්මය වටහා ගන්නා තනිකමකට පමණක් ඇති වන අතර, ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ අනෙක් රටේ සෙසු හා සමෘද්ධියෙන් පිටත සතුටක් ඇති විය හැකි බැවිනි.

සදාචාරාත්මක මූලධර්මය දිගේ ජනතාව ඒකාබද්ධ කරමින්, ඔහුගේ දේශප්රේමී හැඟීමේ සත්ය පුද්ගලයාගේ සත්ය පුද්ගලයා තක්සේරු කිරීමේ විශේෂ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් ටොලෝස් ඔවුන්ගේ ප්රසිද්ධියේ වඩාත්ම වෙනස් පුද්ගලයින් එක් කරයි. ඒවා ආත්මයෙන් සමීපව සිටින අතර ජනප්රිය දේශපේ්රමයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය දක්වා ඉහළ යයි. ජීවයේ දුෂ්කර කාලය තුළ බොරෝඩිනෝ කෙතේ නම් පියරේ ඩුඕව්, සැබෑ සතුට සරල මිනිසුන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමකි. ("සොල්දාදුවෙක්, සොල්දාදුවෙක් වන්න. මේ පොදු ජීවිතය සියලු කුසලතා සඳහා ඇතුළත් කරන්න.")

මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි තේරුම් ගැනීමේදී සැබෑ දේශපේ්රමය, ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ශක්තිය හා ආත්මය ඉහළ ප්රකාශනයක් තිබේ. ජන දේශපේ්රමය සතුරන්ට එරෙහි සටනේදී පරාජය කළ නොහැකි ශක්තියකි. ජයග්රාහකයා රුසියානු ජනතාවයි.