ෆ්රාන්ස් කෆ්ක. එක් මරණයක් පිළිබඳ අධ්යයනය

එය. ෆ්රාන්ස් කෆ්ක.

යුදෙව් සම්භවයක් ඇති Xx සියවසේ ජර්මානු ලේඛක

කෙටි චරිතාපදානය

ප්රධාන වශයෙන් මරණින් පසු ප්රධාන වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ප්රාග් සමූහයේ නියෝජිතයෙකු වන සුප්රසිද්ධ ජර්මානු භාෂාව කතා කරන ලේඛකයෙක් ලෝක සාහිත්යයට සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය සංසිද්ධියක් බවට පත්විය.

කෆ්කා 1883 ජූලි 3 වන දින ප්රගෝහිදී පසුව යුදෙව් පවුලක විය. ජර්මානු සංස්කෘතිය ඔහුට සමීප විය. ඔහු 1789-1793 දී විය. ඔහු ජර්මානු ප්රාථමික පාසලේ අධ්යාපනය ලැබූ අතර, සියලු ලියවිලි චෙක් විසින් පරිපූර්ණව හිමිවූ නමුත් එය ජර්මානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත. 1901 සිට ඔහු 1901 දී උපාධිය ලබා ගනිමින් ජම්නාස්ගේ සහ ව්යායාම ශාලාවේ අධ්යාපනය ලැබුණු අතර, ඔහු ඉගැන්වීමේ පදනම මත මෙන්ම වෛද්යවරයකු බවට පත්විය.

තම පුතා සාහිත්යයට ප්රකාශ කිරීම නොසලකා හරිමින් තම පියාට ඇතුළුවීමට ඔහු තම පියාට බල කළේය. පියාගේ සියලු ප්රායෝගිකභාවය මැනීම, පියාගේ සියලු ප්රායෝගිකභාවය මැනීම, ඔහුගේ සියලු ප්රායෝගිකභාවය මැනීම, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම, කෆ්කාගේ ජීවිතය මනෝභාවයට හා කෆ්කාවේ ජීවිතයට මර්දනය කිරීමට අපහසුය. ඔහු කලින් තම දෙමාපියන් සමඟ ය. එබැවින් ඔහු බොහෝ විට එක් මහල් නිවාසයක සිට තවත් මහල්කයකින් තවත් මහල්කයකින් තවත් හා ද්රව්යමය වශයෙන් අවශ්ය විය. පියා, පවුල හා සම්බන්ධ වූ සෑම දෙයක්ම ඔහුව මර්දනය කරමින් ඇගේ වරදකාරි හැඟීම බල කළේය.

1908 දී ඔහුගේ පියා රක්ෂණ කාර්යාලයේ සේවය කිරීම සඳහා ඔහුව යැව්වේය. 1922 වන තෙක් වඩාත්ම නිහතමානී තනතුරුවල ඇය සෞඛ්ය තත්වයක් ලෙස විශ්රාම ගියේය. කෆ්කා අස්වැන්න නෙළීමේ කුරුසියක් ලෙස වැඩ කිරීමට යොමු වූ අතර ඇය සමඟ සම්බන්ධ වූ සියල්ලට වෛර කළේය. මිනිස් කරදිවීමත් සමඟ නිරන්තර ගැටුමක බලපෑම යටතේ ඔහුගේ අශුභවාදය ඊටත් වඩා වැඩි විය (ඔහු කාර්මික තුවාල සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය කළේය. ඔහුට අතිවිශිෂ්ටයි යන එකම තීවිකාව ඔහුට වැදගත් වන්නේ සාහිත්යයේ පන්ති ය. කෆ්කා ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් රහසක් ලියා ඇත්තේ දෙබිඩි ජීවිතයක් මගින් දරුණු ලෙස වධ හිංසා කිරීමයි. පියාගේ සාප්පුවක වැඩ කිරීමට පියාට අවශ්ය වූ විට සියදිවි නසා ගැනීමට පවා ඔහු තීරණය කළේය. දෙමව්පියන් කෝපය අනුග්රහය දැක්වූයේ ෆ්රාන්ස් ෆ්රැඩ්ගේ මැදිහත්වීම ගැන පමණි.

මෙම පුද්ගලයා කැෆක චරිතාපදානයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටුකමින්: අමුතු මිතුරා තුළ ඇති සැබෑ සාහිත්ය බුද්ධිය දැක, නිරන්තරයෙන් පසුබට වූ කෘති ප්රකාශයට පත් කිරීම. ලේඛක කෆ්කා 1908 දී සිය මංගල දර්ශනය කළ විට ඔහුගේ කුඩා කතන්දර දෙක "හයිපීරියන්" සඟරාව ප්රකාශයට පත් කළේය. ඔවුන්ගෙන් ප්රධාන කොටස ලියා ඇත්තේ මරණයෙන් පසුව ය. එය මරණ සංඛ්යාව අනුව, ඒවායින් වැඩි ස්වයං විභවය, අනාරක්ෂිත භාවය, සාහිත්ය පරිසරය සමඟ සම්බන්ධතා නොමැති සාධක ගණනාවකින් පැහැදිලි කර ඇත. කෆ්කා ගැන, ඔහුගේ මුල් කෘතිය නම්, වෘත්තිකයන්ගේ පටු කවයට පමණක් දැනගත් අතර, 1915 දී ඔහුට සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් ජර්මානු ත්යාගයක් ලෙස සැලකේ.

කෆ්කා දක්ෂ ලේඛකයේ කෆා දක්ෂ ලේඛකයෙකු දුටු අයගෙන් එක් අයෙකු වූ මයිට්නා එසෙන්ස්කායා, පරිවර්තකයෙකු, විශාලතම ආදර ලේඛකයා වන මාධ්යවේදියෙකි. 20 දශකයේ ආරම්භයේදී. ඔවුන් නවකතාවක් වූ අතර, ස්ත්රිය විවාහ වී සිටියද. අලංකාර තට්ටු සමඟ ඇති සබඳතා සෑම විටම කෆ්කා තුළ පරිණාමය වී ඇති අතර, එය ඉතා දුෂ්කර පවුල් සබඳතා වල ප්රතිවිපාකයක් ද මෙය පෙනෙන්නට තිබුණි. මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ මුලපිරීම මත විවාහ ගිවිසගත් එන්ජින් තුනක් තිබුණි.

ෆ්රාන්ස් කෆ්කා නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ නිදන්ගත රෝග සමඟ මහත් පරිශ්රමයක් ගත් අතර, ඒ අතර ක්ෂය රෝගය හැරුණු විට ඔවුන්ගේ මූල හේතුව "වෙරළයෙන් බැහැර වී ඇති බව තේරුම් ගත්තාය. ඔහුගේ දිනපොත්වල, රතු පැහැති නූල් යනු ස්වේච්ඡාවෙන් ජීවිතයෙන් ඉවත්ව යාමේ මාතෘකාවයි. ඔහු වයස අවුරුදු 40 දක්වා ජීවත් නොවන බව උපකල්පනය කරමින් කෆ්කා තරමක් වැරදියට වටහාගෙන ඇත: එය 1924 ජුනි 3 නොගිය ලදි. 1924 ජුනි 3 විය. මරණය ඔහුව සනරේටම් ගේ වියානා අසලදී සොයා ගත්තේය. නව යුදෙව් සුසාන භූමියේදී පොදු ලෝක මිනීවළක භූමදාන කරන ලද ප්රාග් වෙත ප්රවාහනය කරන ලද සිරුර.

ඇමරිකාවේ නවකතා, "කාසල්", දිනපොළේ සිට 1921 දී ඉන්දියානු ඊසෙන්කයා 1927 දී සිය ප්රකාශනය සිය ප්රකාශනය කළේ 1927 දී ය. සුන්බුන් වර්ගයේ කතා කළ සැහැල්ලු රෝම ක්රියාවලියයි. මිය යන කෆ්කාගේ අවසාන කැමැත්ත උන් වහන්සේගෙන් පසු ඉතිරි වූ ලේඛන ප්රකාශයට පත් කිරීම තහනම් කළේය. මේ සියලු කෘතිවලින් ඛේදජනක, අශුභවාදී, ෆස්ට්, අකාර්යක්ෂමතාවයෙන් පිරී ඇති, කාංසාව, වරදකාරිත්වය, ජනාවාස, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඔවුන් කතුවරයා මුළු ලෝකයටම මහිමයට පත් කළ අතර, බොහෝ ප්රසිද්ධ ලේඛකයින්ගේ කාර්යයට බලපෑම් කළේය. . ජේ.පී. සර්ට්රා, ඒ. කමා, තෝමස් මන්නා.

විකිපීඩියාවෙන් චරිතාපදානය

ෆ්රාන්ස් කෆ්ක. (එය ෆ්රාන්ස් කෆ්ක, ජූලි 3, 1883, ප්රාග්, ඔස්ට්රියාව-හංගේරියාව, පළමු ඔස්ට්රියා-සේනි: පළමු ඔස්ට්රියාර්සියානු ජනරජය, පළමු ඔස්ට්රියාර්සියානු ජනරජය ඔහුගේ කෘති, බාහිර ලෝකයට හා ඉහළම අධිකාරියට විකාරයකින් හා බියෙන් මුරණ්ඩු, පා er කයාගේ දකුණු කලබල හැඟීම් අවදි කළ හැකි ඉහළම අධිකාරිය, ලෝක සාහිත්යයේ අද්විතීය සංසිද්ධියකි.

ජීවිතයක්

කෆ්කා 1883 ජූලි 3 වන දින ප්රාග්හි හිටපු යුදෙව් ගෙවෝ ජොසෙෆොව් ප්රදේශයේ ජීවත්වන යුදෙව් පවුලක (මේ වන විට ඔස්ට්රෝ-හංගේරියානු අධිරාජ්යයේ කොටසක්). ඔහුගේ පියා - දකුණු චෙක් ජනරජයේ චෙක් භාෂා යුදෙව් ප්රජාව වන හර්මන් කෆ්කා (1852-1931) 1882 සිට දකුණු චෙක් ජනරජයේ චෙක් භාෂා යුදෙව් ප්රජාවේ සිට ඔහු හේබඩේෂරි භාණ්ඩවලින් තොග වෙළෙන්දෙකි. චෙක් සම්භවයක් ඇති "කෆ්කා" වාසගම (කව්කා යන්නෙහි තේරුම "ඩෑන්"). සමහර විට අකුරු සඳහා බොහෝ විට භාවිතා කරන හර්මන් කෆ්කි හි ආයතනික ලියුම් කවරවල, මෙම කුරුළු ලාංඡනය ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ලේඛකයාගේ මව - යුලියා කෆ්කා (එන්ඊඊ ඊ.ටී.එල්. ලෙවී), ධනවත් බ rew වර්ගේ දියණිය - වඩාත් කැමති ජර්මානු. කෆ්කා විසින්ම ජර්මානු භාෂාවෙන් ලිවීය. චෙක් එක හා සමානයි. ඔහු සුවපත් වූ අතර ප්රංශ භාෂාවෙන්, "ඔහුගේ ලේ සහ මනසෙහි" "ඔහුගේ ලේ සහෝදරයන්" වූ "ඔහුගේ ලේ සහෝදරයන්" වූ අතර, ප්රංශ ලේඛක ගුබාබ්ස් ෆ්ලූබර්ට්ගේ "ඔහුගේ ලේ සහෝදරයන්" විය. ඉතිරි හතර: ෆ්රාන්ස් ග්රිල්කඩර්, ෆෙඩෝර් දොස්ව්ස්කි, හෙන්රිච් වොන් මැටි සහ නිකොලායි ගොගෝලය. යුදෙව්වෙකු වූ කෆ්කා, කෙසේ වෙතත් ප්රායෝගිකව මෝඩෙව්වහන්සේගේ අනිවාර්යයෙන්ම, නැගෙනහිර යුරෝපීය යුදෙව්වන්ගේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූයේ ප්රාග්හි සංචාර, යුදෙව් නාට්ය හමුදා කණ්ඩායමේ බලපෑම යටතේ අවුරුදු විස්සකට පමණි. හෙබ්රෙව් භාෂාව අධ්යයනය කිරීම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැඟී සිටියේ ජීවිතය අවසානය වන විට පමණි.

කෆ්කාට බාල සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සහ බාල සහෝදරියන් තිදෙනෙක් සිටියහ. සහෝදරයන් දෙදෙනාම අවුරුදු දෙකකට හා දෙකකට හා දෙකකට හෝ ප්රංශ ජාතිකයින්ට වයස අවුරුදු 6 ක් පමණ වූ ඉදිරියේ මිය ගියහ. සහෝදරියන් එලී, නිම්න සහ ඔට්ලා ලෙස හැඳින්වූ සහෝදරියන්. 1889 සිට 1893 දක්වා කාලය තුළ කෆ්කා ප්රාථමික පාසලට (ඩොයිෂ් ක්බෙගෙන්ස්චුවල්) සහ පසුව ව්යායාම ශාලාව 1901 දී පරිණත සහතිකය සඳහා නිම කරන ලදී. 1906 දී විශ්වවිද්යාල ප්රාග් කරෙලොව් අවසන් කර ඇති අතර පසුව ඔහුට වෛද්යවරුන්ගේ උපාධියක් (මහාචාර්ය ඇල්ෆ්රඩ් වෙබර්) ලැබූ අතර පසුව සේවා නිලධාරියාට නුදුරු නිලධාරියාට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු නොමේරූ තෙක් වැඩ කළ අතර රෝගය පිළිබඳ විශ්රාම ගැනීම - 1922 දී විශ්රාම ගැනීම. ඔහු නිෂ්පාදනයේ තුවාල ලැබූවහොත් මෙම සිද්ධීන් අධිකරණයේ කතා කළේය. ලේඛකයා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම ද්විතියික හා බරක් වූ අතර දිනපොත්වලින් හා ලිපි වල ඔහු තම ලොක්කා, සගයන් සහ ගනුදෙනුකරුවන් කෙරෙහි වෛරය පාපොච්චාරණය කරයි. පළමු සැලසුමේදී සෑම විටම සාහිත්යය "එහි පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීම". එසේ වුවද, කෆ්කා උතුරු චෙක් ජනරජය පුරා නිෂ්පාදනය පිළිබඳ සේවා කොන්දේසි වැඩිදියුණු කිරීමට දායක විය. 1917 අගෝස්තු මාසයේදී ක්ෂය රෝගය විවෘත කිරීමෙන් පසු විශ්රාම ගැනීම සඳහා පෙත්සම සෑහීමකට පත් නොවූ ලොක්කන් සිය කෘති ඉතා ඉහළින්ම අගය කළහ.

සශ්රීකවාදය, අනාරක්ෂිත භාවය, ස්වයං ආසනිය සහ අවට ලෝකයේ වේදනාකාරී අවබෝධය - ලේඛකයාගේ මේ සියලු ගුණාංග ඔහුගේ ලිපි සහ දිනපොත්වල සහ විශේෂයෙන්ම "පියාගේ ලිපියේ" පියාණන් වහන්සේ සහ පුතා - සහ බොළඳ අත්දැකීම්. කෆ්කාගේ දෙමව්පියන් සමඟ මුල් කැඩී යාම නිසා ඔහුට ඉතා නිහතමානී ජීවන රටාවක් පැවැත්වීමට බල කෙරුණු අතර බොහෝ විට නිවාස වෙනස් කරන ලද අතර එය ප්රාග් සහ එහි වැසියන් කෙරෙහි මුද්රිත හා ආකල්පය පැනවීය. නිදන්ගත රෝග (මනෝචිකිත්සක හෝ ස්වභාවය - මෙය මතභේදාත්මක ප්රශ්නයක්) ඔහු විසින් බිය ගැන්වීය. ක්ෂය රෝගයට අමතරව, ඔහු ඉරුවාරදය, නින්ද නොයාම, මලබද්ධය, කම්පනය, එන්නත් හා වෙනත් රෝගවලින් පීඩා වින්දා. නිර්මාංශ ආහාර වේලක්, නිතිපතා ජිම්නාස්ටික් හා ක්ව්ගේ කිරි විශාල ප්රමාණයක් වැනි මේ සියලු නුටුරොපාටික් ක්රමවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය.

පාසැල් සිසුවියක් ලෙස, සාහිත්ය හා ප්රසිද්ධ රැස්වීම් සංවිධානය තුළ ඔහු ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වූ අතර, මැක්ස් බ්රෙඩ් වැනි ඔහුගේ සමීපතම මිතුරන්ගෙන් පවා, ඔහුගේ සමීපතම මිතුරන්ගෙන් පවා ඔහු විසින් දරන උත්සාහයන් දරයි , සහ ශාරීරිකව හා මානසිකව පිළිකුල් සහගත ලෙස වටහා ගැනීම සඳහා තමාගේ බියට පටහැනිව. අවට කෆ්කා තම බෝයිෂ්, පිළිවෙලින් පෙනුම, සන්සුන් හා අසමසම හැසිරීම, ඔහුගේ මනස සහ හාස්යජනක හැඟීමක් ඇති කළේය.

ආස්ථානිකය සමඟ ආපනශාලා සබඳතා ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර, පවුලේ මිනිසෙකු ලෙස ලේඛකයාගේ බංකොලොත්භාවය තුළින් ද සිටී. 1912 සිට 1917 දක්වා කාලය තුළ ඔහු භාණ්ඩාදී දැරිය ෆෙලිසියා බවර් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔහු දෙවරක් හා විවාහ වූ දෙගුණයක් රැකබලා ගත්තේය. ඇය සමඟ ප්රධාන වශයෙන් ලිපි හරහා සන්නිවේදනය කිරීම, කෆ්කා සිය රූපය යථාර්ථයට නොගැලපේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් බොහෝ වෙනස් පුද්ගලයන් වූ අතර එය ඔවුන්ගේ ලිපි හුවමාරුවලින් පෙනේ. දෙවන මනාලිය කෆ්කි ජූලියා වහෝරිකි බවට පත් වූ නමුත් විවාහ ගිවිස ගැනීම යළිත් ඉක්මනින් විසුරුවා හරින ලදි. 1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ඔහු විවාහක චෙක් මාධ්යවේදියෙකු, ලේඛකයා සහ ඔහුගේ කෘතිවල පරිවර්තකයා සමඟ ආදරය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ඇත - මයිලෙනා එසෙන්ස්කායා.

1923 දී කෆ්කා, දහනව හැවිරිදිඩා දියමන්ති සමඟ, පවුලේ බලපෑමෙන් moving ත් වී ලිවීමට අවධානය යොමු කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් මාස කිහිපයක් තිස්සේ මාස කිහිපයක් තිස්සේ බර්ලිනයට පදිංචියට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු නැවත ප්රාග් වෙත ගියේය. මේ අවස්ථාවේ සෞඛ්ය තත්වය නරක අතට හැරුණා: එක් වරක් ක්ෂය රෝගය නිසා, ඔහු දැඩි වේදනාවක් දැන සිටි අතර ආහාර අනුභව කිරීමට නොහැකි විය. 1924 ජුනි 3, වියානා කෆ්කා යටතේ සනීපාරක්ෂක ශාලාවේදී මිය ගියේය. මරණයට හේතුව බොහෝ විට වෙහෙසට පත්විය. මෘත දේහය ප්රාග් වෙත ප්රවාහනය කළ අතර, එය 1924 ජුනි 11 වන දින, එය පොදු විවාහක සොහොනක ඔල්මෙනිට්සා ප්රදේශයේ පිහිටි නව යුදෙව් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

නිර්මාණය

කෆ්කගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඔහු තම කෘතිවල ඉතා කුඩා කොටසක් සෑදුවේ කෙටිකතා කිහිපයක් පමණි. ඔහුගේ කෘතිවල ඉතා සුළු කොටසක් සෑදූ අතර ඔහුගේ කෘති ඔහුගේ නවකතා ප්රකාශයට පත් කරන තෙක් එතරම් අවධානයක් යොමු කළේය. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු තම මිතුරාගේ සහ සාහිත්ය සංදර්ශන - මැක්ස් බ්රෝඩ් - මැක්ස් බ්රෝඩ් - මැක්ස් බ්රෝඩ් - සෑම දෙයක්ම පුළුස්සා දැමීම (සමහර විට අයිතිකරුවන්ට තමන්ටම පිටව යා හැකි කෘතිවල සමහර පිටපත් හැර, නමුත් ඒවා නැවත නටබුව නැත). ඔහුගේ ආදරණීය ඩෝරා දියමන්ති ඇය සතුව ඇති අත්පිටපත් ඇත්ත වශයෙන්ම (සියල්ලම නොවේ) සැබවින්ම මියගිය පුද්ගලයාගේ කැමැත්තට කීකරු නොවූ අතර, ඔහුගේ බොහෝ කෘති බොහොමයක් ප්රකාශයට පත් නොකළ අතර එය වැඩි කල් නොගොස් තමන්ටම අවධානයට ලක් විය. සියළුම තිරගත වූ නිර්මාණශීලිත්වය, චෙක්-හිතකාමී ලිපි කිහිපයක් හැරුණු විට මිලානා එසෙන්ක්, ජර්මානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත.

කේන්ස් විසින්ම එකතුව හතරක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - "මෙනෙහි කිරීම", "ග්රාමීය වෛද්ය", "කාරා" සහ "හොරොබ්", මෙන්ම "ෆයර්මන්" - නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදය "ඇමරිකාව" ("අතුරුදහන්") සහ තවත් කෙටි රචනා කිහිපයක්. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්රධාන නිර්මාණ නවකතා වේ "ඇමරිකාව" (1911-1916), "ක්රියාවලිය" (1914-1915) සහ "අගුළු" (1921-1922) - ප්රගතියේ විවිධ අංශවල ඉතිරිව ඇති අතර කතුවරයාගේ මරණයෙන් පසු ආලෝකය දුටුවේය.

නවකතා සහ කුඩා ගද්ය

• "එක් අරගලයක විස්තරය" ("1904-1905, බෙස්චරිබුං එක්ස් කම්පස්", 1904-1905);
• "ගමේ මංගල ආහාර පිසීම" ("1906-1907" හොක්ෂීයවරුන්ටිබෙරන්ගන්ගන් ජෑන්ඩ් ", 1906-1907);
• "යාච් ying ා කිරීම සමඟ කතා කරන්න" ("1909 දී ගෙස්ප්රාක් එම්අයිල් ඩෙම් බෙටර්";
• "බීමත්ව සමඟ කතා කිරීම" ("1909, ගෙස්ප්රාක් එම්අයිල් ඩෙම් බෙට්රන්කන්";
• "බ්රෙසියාහි ගුවන් යානා" ("බ්රෙසියාහි බර්ලාන්", 1909), ප්ලැටන්;
• "කාන්තාවන්ගේ යාච් yer ා කාමරය" ("1909)," ඊකින් ඩැම් ඩැම්බාවර් ", 1909);
• "පළමු දිගු දුර දුම්රිය ගමන" ("1911 දී ඊආර්ට් ලැන්ජ් අයිසන්බාෆාන්ෆාට් ඩයි ඩයි.
• මැක්ස් බ්රෝඩ් සමඟ සහයෝගයෙන්: "රිචඩ් සහ සාමුවෙල්: මධ්යම යුරෝපය හරහා කුඩා ගමනක්" .
• "ලොකු ශබ්දය" ("ග්රෝයාර් ලෝරම්", 1912;
• "නීතියට පෙර" ("VREMEM GEETS", 1914) පසුව, උපමාව "ග්රාමීය වෛද්ය" එකතු කිරීමට ඇතුළත් කර ඇති අතර පසුව "ආසන දෙව්මැදුරේ" රෝම ක්රියාවලියට "9 වන පරිච්ඡේදය");
• "එරින්රුන්ජන් ඩයි කැල්ඩබවන්" (1914, දිනපොතෙන් කොටස);
• "පාසල් ගුරුවරයා" ("යෝධ මවුල") ("ඩර් ඩෝර්ෆ්ෂ්ල්ලර්" ("ඩර් රීසෙන්මාල්වුල්ෆ්"), 1914-1915);
• "බ්ලෙම්ෆෙල්ඩ්, පැරණි උපාධිය" ("බ්ලෙම්ෆෙල්ඩ්, ඊකින් ලෝලේටර් ජන්ග්ජෙලල්", 1915);
• "වොච්ල්ෂෙල් ස්කොට්" (1916-1917), එකම විරාම නාට්යය, 1916-1917), 1916-1917), 1916-1917)
• "හන්ටර් ග්රැක්ච්" (ඩර් ජර්මා ග්රැකස්, 1917);
• "චීන බිත්තිය ඉදිකරන ලද්දේ කෙසේද" ("බීමුර් චයිනිස්චන් මෞර්", 1917);
• "මිනීමැරුම්" ("ඩර් මෝඩ්", 1918) පසුව, මෙම කථාව ප්රතිචක්රීකරණය කරන ලද අතර, "ග්රාමීය වෛද්ය" "ෆ්රැටොබියම්" නමින් හැඳින්වෙන "ග්රාමීය වෛද්ය" එකතු කිරීමට ඇතුළත් කර ඇත.
• "බාල්දියේ පදින්න" ("ඩර් කේඩරිටර්", 1921);
• "අපගේ සිනගෝගයේ" ("අවිධිමත් සමගිසියේ", 1922);
• "ෆයර්මන්" ("ඩර් විලුර්"), පසුව - "ඇමරිකාවේ" ("අතුරුදහන්" යන නවකතාවයේ පළමු ප්රධානියා);
• "අට්ටාලයේ" ("අවුෆ් ඩෙම් ඩච්බොඩීන්")));
• "එක් බල්ලෙකුගේ අධ්යයන" (ෆර්චරුන්ජන් ඊයිවර්ස් හුන්ඩ්ස්, 1922);
• "නෝරා" ("ඩර් බූ", 1923-1924);
• "ඒක. 1920 "වාර්තා"("Er. Aufzehikhnungen aus dm deh jahrad 1920, 1931), කොටස්;
• "ඔහු" මාලාවට " ("1931 දී සු ඩර් රේ." එර් ";

එකතු කිරීම "කර" ("ස්ට්රෝෆන්", 1915)

• "වාක්යය" ("Das urteeil", සැප්තැම්බර් 22-23, 1912;
• "හැරවීම" ("ඩයි වර්ව්වැන්ඩුන්ග්ග්", නොවැම්බර්-දෙසැම්බර් 1912;
• "නිවැරදි කිරීමේ ජනපදයක" ("ඩර් ස්ට්රොත් ස්ට්රැෆ්ලෝනි", 1914 ඔක්තෝබර්).

එකතු කිරීම "මෙනෙහි කිරීම" ("පාවෙච්ට්රං", 1913)

• "පාරේ ළමයින්" (", 1913) ළදරු AUF DIF DIF LARSSTRASSE", 1913), "එක් අරගලයක විස්තරයක්" නවකතාවට කෙටුම්පත් වාර්තා යෙදවීය.
• "නිරාවරණය වෙමින් පවතී" ("එන්ට්රයං එක්ස්බෙන්ෆෙන්ජර්ස්", 1913);
• "හදිසි ඇවිදීම" ("ඩර් ප්ලට්ස්ලික් ස්පාරයර්ගෙගනග්", 1913), 1913), 1912 ජනවාරි 5, දිනක වාර්තාවේ අනුවාදයකි;
• "විසඳුම්" ("ENTSCHLSSESSES", 1913), 1913), 1912 පෙබරවාරි 5 වන දින සෙල්ට් වාර්තාවේ අනුවාදය;
• "කඳුකරයට ඇවිදින්න" ("ඩර් අවුස්ලුග් ඉන්ස් ජෙලිර්ජ්", 1913);
• "උපාධිය සවිකිරීම" ("දාස් ඉන්ග්ලුක් ඩෙස් ජුන්ග්සෙලන්", 1913);
• "වෙළෙන්දා" (ඩර් කෞෆ්මන්, 1908);
• "විසිරී ගිය කවුළුව දෙස බැලීම" ("සර්ස්ට්රෙස් හයිනාස්කියුන්", 1908);
• "ගෙදර යන මාර්ගය" (ඩර් නච්චුස්වෙග්, 1908);
• "ධාවනය" ("1908 ඩයි වෝර්ලූෆෙන්ඩන්" ඩයි ඩයි.
• "මගීන්" ("ඩර් ෆහ්රිගස්", 1908);
• "ඇඳුම්" (", 1908), 1908)," එක් අරගලයක විස්තරය "නවකතාව සඳහා සටහනක්;
• "ආපසු හැරවීම" ("1908), අබ්විස්ං" මැරෙන්න;
• "සිතීමට ධාවකයන්" ("1913)", 1913) සුම් නාච්චෙනන්කන් ෆ්ර්රියර් ෆ්රියර්ටර්ටර්;
• "වීථියට කවුළුව" ("දාස් ගෑස්සන්ෆෙන්ස්ටර්", 1913);
• "ඉන්දියානු ජාතිකයෙකු වීමට ඇති ආශාව" ("වොන්ච්, ඉන්ඩෙසරය වන සූ වෝර්ඩන්", 1913);
• "ගස්" ("ඩයි බිසි", 1908); "එක් අරගලයක විස්තරය" නවකතාව සඳහා සටහනක්;
• "ආශාව" ("UnglUcklickhSine", 1913).

එකතු කිරීම "ග්රාමීය වෛද්ය" ("ඊවින් ලෑන්ඩ්ඒස්ට්", 1919)

• "නව නීති lawyer වරයා" ("ඩර් නියු උපදේශක", 1917);
• "ග්රාමීය වෛද්ය" ("ඊවින් ලෑන්ඩ්ස්ට්", 1917);
• "ගැලරිය මත" ("1917, අවුෆ් ඩර් ගලේරි", 1917);
• "වින්ටේජ්" ("අයින් ඇල්ටිස් බැට්ට්", 1917);
• "නීතියට පෙර" ("VREM GESETZ", 1914);
• "ෂකලි සහ අරාබිවරු" (ෂාකල් යූඑන්ඩී අරර්, 1917);
• "මගේ පැමිණීම" ("ඊවින් ටොම් බබ්ටවර්ක්", 1917);
• "අසල්වැසි ගම" ("1917, දාස් nachste dorf", 1917);
• "ඉම්පීරියල් පණිවිඩය" ("ඊයින් කයිසර්ලි බොට්ස්චෆ්ට්", 1917), පසුව මෙම කතාව නවකතාවේ කොටසක් බවට පත්වූයේ "චීන බිත්තිය ඉදිකර ඇති ආකාරය";
• "පවුලේ ප්රධානියා ගැන සැලකිලිමත් වන්න" ("සර්ජනය ප්රමාද වී විනාශ කරන්නන්", 1917);
• "පුතුන් එකොළොස් දෙනෙක්" ("එල්ෆ් සාහන්", 1917);
• "ෆ්රෙඩ්රිකිඩ්" ("අයින් බුරුසුන්ඩර්ඩ්", 1919);
• "නිදාගන්න" (1914), 1914), "ක්රියාවලිය" නවකතාවට සමාන්තරව;
• "ඇකඩමිය සඳහා වාර්තා කරන්න" ("ඊකින් බර්කිට් ෆර් ඊයින් අකාමාරි", 1917).

එකතු කිරීම "ගොළුෝඩාර්" ("ඊවින් හස්ම්බර්ක්ජ්ලැස්ලන්තය", 1924)

• "පළමු කන්ද" (කඩිමුඩියේ, 1921);
• "කුඩා කාන්තාවක්" ("EINE ක්ලෙලීන් ෆ්රැව", 1923);
• "හොරොබ්" ("ඊවින් හස්ම්බල්ස්ලන්තය", 1922);
• "සිංගර් ජොසයා හෝ මූසිකයේ මිනිසුන්" ("ජොසෆින්, මැරෙන්න සින්බරින්, ඕඩර් ඩැස් වොෂ් මොර් මුසෙයි", 1923-1924);

කුඩා ගද්ය

• "පාලම" ("බර්ජොක්", 1916-1917)
• "ගේට්ටුවට තට්ටු කරන්න" (ඩර් ෂ්ලාග් ancrans hoftor, 1917);
• "අසල්වැසියා" ("ඩර් නැච්බාර්", 1917);
• "දෙමුහුන්" ("EIN Kreuzung", 1917);
• "අභියාචනයක්" ("ඩර් ඕෆ්රෆ්", 1917);
• "නව ලාම්පු"("නියෙ ලැම්පෙන්", 1917);
• "දුම්රිය මගීන්" ("ඉම් උමග", 1917);
• "සාමාන්ය ඉතිහාසය" ("Eine Alttägliche verwirrung", 1917);
• "සැන්චෝ තන්ත්රය ගැන සත්ය" ("ඩයි වල් රීබර් හොබර් සැන්චෝ පින්න", 1917);
• "නිශ්ශබ්දව නිහ silence ව සිටින්න" ("ඩස් ෂ්වෙයිජන් ඩර් සයිරෙන්න්", 1917);
• "ක්ලීනෝව්" සොලඹරාවක් "(" ඊයින් ජෙගින්ස්චැට් වොන් ෂර්න් ", 1917);
• "ප්රොමෙතියස්" ("ප්රොමෙතියස්", 1918);
• "ගෙදර එන" (හයිම්කෙෂ්, 1920);
• "නගර කබාය" ("දාස් ස්ට්ඩ්වෙන්න්", 1920);
• "පොසෙයිඩන්" ("පොසීලොන්", 1920);
• "පොදුරාජ්ය මණ්ඩලය" ("ජෙයිසින්ස්චැට්", 1920);
• "රාත්රියේ" ("නැක්ට්ස්", 1920);
• "පිරිපහදු කළ පෙත්සමක්" ("1920), අබ්විස්ං" මැරෙන්න;
• "නීති පිළිබඳ ප්රශ්නයට" ("Zur frame cir gesesete", 1920);
• "බඳවා ගැනීම" ("මිය යන්න" ("ඩයි ට්රිප්පෙනුබුං", 1920);
• "විභාගය" ("ඩයි ප්රෝෆරින්ග්", 1920);
• "කුර්ස්ෂුන්" ("ඩර් ජියර්", 1920);
• "ආධිපත්යය" ("ඩර් ස්ටවර්මන්", 1920);
• "වෘකයා" ("ඩර් ක්රයිසෙල්", 1920);
• "බාස්ටෙන්කා" ("ක්ලීන් ෆෙල්", 1920);
• "පිටත්වීම" ("ඩර් ඕෆ්බ්රිච්", 1922);
• "ආරක්ෂකයින්" ("ෆුර්ස්ප්රේචර්", 1922);
• "නවීන චෙට්" ("දාස් ඊහපාර්", 1922);
• "අදහස් දැක්වීම (නැමීම නොවේ!)" ("කොමින්මාර් - ගිබ්ස් af!", 1922);
• "උපමා ගැන" ("වොන් ඩෙන් ග්ලයිචිසිස්සන්", 1922).

නවකතා

• "ඇමරිකාව" ("අතුරුදහන්") ("අමෙරිකා" ("ඩර්කා"), 1911-1916), "කොචිගර්" යන කතාව ඇතුළුව පළමු පරිච්ඡේදය ලෙස "කොචිගර්";
• "ක්රියාවලිය" (1914-1915), "නීතිය ඉදිරියේ" උපමාව ඇතුළුව "1914-1915), 1914-1915;
• "අගුළු" ("දාස් ෂ්ලෝව්", 1922).

ලිපි

• ෆෙලිස් බවර් (බ්රිෆි, 1912-1916) ට ලිපි;
• ග්රේච් බ්ලොක් (1913-1914) ට ලිපි;
• මිලේනාට ලිපි එසෙන්ක් (බ්රීරි මිල්නා);
• මැක්ස් බ්රොඩ් වෙත ලිපි (බ්රිෆි මැක්ස් බ්රෝඩ්);
• පියා පියා (1919 නොවැම්බර් නොවැම්බර්);
• ඔටල් සහ අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් සහිත ලිපි (බ්රිෆි ඔට්ලා අණේ ඩයි ක්රයි.
• 1922 සිට 1924 දක්වා දෙමාපියන්ට ලිපි. .
• වෙනත් ලිපි (රොබට් කැලෝකිනු, ඔස්කාර් පොලාලාක් සහ වෙනත් අය ඇතුළුව);

දිනපොත (TagBeüher)

• 1910. ජූලි - දෙසැම්බර්;
• 1911. ජනවාරි - දෙසැම්බර්;
• 1911-1912. ස්විට්සර්ලන්තය, ප්රංශය සහ ජර්මනියේ ස්විට්සර්ලන්තය යන ගමනකදී වාර්තා වූ සංචාරක දිනපොත;
• 1912. ජනවාරි - සැප්තැම්බර්;
• 1913. පෙබරවාරි - දෙසැම්බර්;
• 1914. ජනවාරි - දෙසැම්බර්;
• 1915. ජනවාරි - සැප්තැම්බර් - දෙසැම්බර්;
• 1916. අප්රේල් - ඔක්තෝබර්;
• 1917. ජූලි - ඔක්තෝබර්;
• 1919. ජූනි - දෙසැම්බර්;
• 1920. ජනවාරි;
• 1921. ඔක්තෝබර් - දෙසැම්බර්;
• 1922. ජනවාරි - දෙසැම්බර්;
• 1923. ජූනි.

සටහන් පොත-ඔක්ටෝ

කෙටුම්පත් රූප, කතන්දර සහ කථා, පරාවර්තනයන් සහ නිරීක්ෂණ අඩංගු ෆ්රාන්ස් කෆ්කි (1917-1919) වැඩපොත් 8 ක්.

සංස්කරණය

රුසියානු භාෂාවෙන්

කෆ්කා එෆ්. රෝම. නවකතා. හිතෝපදේශ // ප්රගතිය. - 1965. - 616 p.

• කෆ්කා එෆ්.. කාසල් // විදේශීය සාහිත්යය. - 1988. - № 1-3. (ඔහු සමඟ. ආර්. යා. රයිට්-කොලෙවා)
• කෆ්කා එෆ්.. කාසල් // නෙවා. - 1988. - № 1-4. (ඔහු සමඟ. ඩොක්ලින්)
• කෆ්කා එෆ්.. ප්රියතමයන්: එකතු කිරීම: එක්. ඒ සමඟ. / Sost ඊ. කටසේවා; ගරු කරන්න. ඩී. සේටන්ස්කි. - එම් .: සුළි සුරුග, 1989. - 576 පි. සංසරණය පිටපත් 100000 කි. (නවීන ගද්යවල ශාස්ත්රපති)
• කෆ්කා එෆ්.. කාසල්: රෝම; නවකතා සහ උපමා; ලිපි පියා; සැතපුම් සැතපුම්. - එම් .: පොලිඩත්, 1991. - 576 පි. පිටපත් 150,000 ක් සංසරණය.
• කෆ්කා එෆ්.. කාසල් / මංතීරුව. ඒ සමඟ. ආර්. රයිට්-කොලෙවා; මෙම ප්රකාශනය ඒ. වී. ගුල්ගා සහ ආර්. යා. රයිට්-කොලෙවා විසිනි. - එම්.: 1990. 1990. - 222 පි. සංසරණය පිටපත් 25000 ක්. (සාහිත්ය ස්මාරක)
• කෆ්කා එෆ්. ක්රියාවලිය / රූපය. පිළිතුර - බයිසෝමි. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: වීටා නෝවා, 2003. - 408 පි.
• කෆ්කා එෆ්. ද punishment ුවම: කතන්දර / එක් කිරීම. එය සමඟ; පොරබදන්න., වැඩි විස්තර., අදහස් දක්වන්න. එම්. රුඩ්නිට්ස්කි. - එම් .: පෙළ, 2006. - 336 පි. (ශ්රේණි "පිල්වා")
• කෆ්කා එෆ්.. දිනපොත. ෆෙලිසියාට ලිපි. එම්.:, එක්ස්මෝ, 2009, - 832 පි, පිටපත් 4000 ක්,
• කෆ්කා එෆ්.කාසල්: රෝමන් / එක් කරන්න. ඒ සමඟ. එම්. රුඩ්නිට්ස්කි. - එස්පීබී: 2009 "ඒබීසී සම්භාව්ය" ප්රකාශනය 2009. - 480 පි.

විවේචන

ප්රාග්හි නව යුදෙව් සුසාන භූමියේ ලේඛකයාගේ සොහොන. හෙබ්රෙව් බසින් එය දැක්වේ: ඇමෙන්ල් පුතා කෆ්කි සහ ඊ.ටී.ටී; පහළ - පියා: අව්යාජ පුතා යකෝවා කෆ්කි සහ ෆ්රෝලා, මව: එලේස්, දියණිය යකෝවා ලෙවී සහ ගේට්

සමහර සාහිත්ය පාසල්වල විධිවිධාන - නූතනවාදය, "ඉන්ද්රජාලික යථාර්ථවාදය" සහ වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති වෙනත් බලාපොරොත්තු රහිත, ඇති යැයි පවසන කෆ්කාගේ පා \u200b\u200bxts වල තේරුම බොහෝ විචාරකයින් උත්සාහ කළහ. සමහරු මාක්ස්වාදයේ මාක්ස්වාදයේ මාක්ස්වාදයේ බලපෑම සිඳී ගිය නිලධරයේ බලපෑම ගැන සොයා බැලීමට "නිවැරදි කිරීමේ ජනපදයක", "ක්රියාවලිය" සහ "කාසල්" සහ "කාසල්" වැනි කෘතිවල උපහාරගත කිරීමට උත්සාහ කළහ.

තවත් සමහරු ඔහුගේ කෘති විනිශ්චය කරන්නේ යුදෙව් ආගමේ ප්රවීණයෙනි (ඔහු යුදෙව්වෙකු වූ බැවින්, ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ අග භාගයේදී පමණක් වර්ධනය වූ) - මෙම අවස්ථාවේ දී තීක්ෂ්ණ බුද්ධිමත් අදහස් කිහිපයක් ජෝර්ජ් ලූයිස් බදාගත්තේය. ෆ්රොනුකන් මනෝ විශ්ලේෂණය තේරුම් ගැනීමට සහ හරහා (කතුවරයාගේ ආතති පවුල් ජීවිතය සම්බන්ධව) සහ දෙවියන් පිළිබඳ පාරභෞතිකව සෙවීමේදී (තෝමස් මෑන් (තෝමස් මෑන් (තෝමස් මෑන් එවැනි ප්රවේශයක ශූරයා බවටත්, නමුත් ප්රශ්නය විවෘතව පවතී මත.

කෆ්කා ගැන

• ජෝර්ජ් ලුයිස් බරෙයි. කෆ්කා සහ එහි පූර්වගාමීන්
• තියඩෝර් ඇඩෝනෝ. කෆ්කා ගැන සටහන්.
• ජෝර්ජස් ස්නානය. කෆ්කා (14-05-2013 දක්වා - ඉතිහාසය)
• වැලරි බෙලෝනොස්කෝ. ෆ්රාන්ස් කෆ්කිගේ නිම නොකළ නවකතා ගැන "ක්රියාවලි" නවකතා, සාගි තුනක් පිළිබඳ "ක්රියාවලි" නවකතාව පිළිබඳ සටහන් නොමැත
• වෝල්ටර් බෙන්ජමින්
• මොරිස් බ්ලැන්චියෝ.. කෆ්කා සිට කෆ්කා දක්වා (එකතුවෙන් ලිපි දෙකක්: කෆ්කි සහ කෆ්කා සහ සාහිත්යය කියවීම)
• මැක්ස් බ්රෝඩ්. ෆ්රාන්ස් කෆ්ක. චරිතාපදානය
• මැක්ස් බ්රෝඩ්. පසු වචනය සහ "කාසල්" නවකතාවට සටහන්
• මැක්ස් බ්රෝඩ්. ෆ්රාන්ස් කෆ්ක. නිරපේක්ෂ බන්ධනාගාරය
• මැක්ස් බ්රෝඩ්. පෞරුෂයේ කෆ්කි.
• කේටි ඩයමන්ට්. අන්තිම ආදර කෆ්කා: අභිරහස ඩාරි දියමන්ති /. ඉංග්රීසියෙන් එල්. වොල්ඩෝර්, කේ. ලුකෙනෙන්කෝ. - එම්. පෙළ, 2008. - 576 පි.
• ඇල්බට් කම. ෆ්රාන්ස් කෆ්කිගේ කෘතිවල බලාපොරොත්තුව සහ විකාරය
• එලියාස් කොවනි. තවත් ක්රියාවලියක්: ෆෙලිස්ට ෆෙලිස්ට ලිපියේ ෆ්රාන්ස් කෆ්ක. ඒ සමඟ. එම්. රුඩ්නිට්ස්කි. - එම් .: පෙළ, 2014. - 176 පි.
• මයිකල් කොම්පෆුලර්. ජීවිතයේ තේජස: රෝම / මංතීරුව. ඒ සමඟ. එම්. රුඩ්නිට්ස්කි. - එම් .: පෙළ, 2014. - 256 පි. (කෆ්කි සහ ඩාරි දියමන්ති සම්බන්ධතාවය ගැන)
• යූරි මෑන්.. මේස් හි රැස්වීම (ෆ්රාන්ස් කෆ්කා සහ නිකොලායි ගොගෝලයෙල්)
• ඩේවිඩ් සන් මරියොවිට්සා සහ රොබට් කම්බම්. කෆ්කා ආරම්භකයින් සඳහා
• ව්ලැඩිමීර් නබොව්ව්. "හැරවීම" ෆ්රෑන්ස් කෆ්කා
• සින්තියා අ .න. කෆ්කා වීමට නොහැකි වීම
• ජැකලින් රාවුල්-ඩුවල්. කෆ්කා, සදාකාලික මනාලයා / මංතීරුව. Fr සමඟ. ඊ. ඔරලෝසුව. - එම් .: පෙළ, 2015. - 256 පි.
• ඇනටෝලි රයසොව්. විශාල සෙවනැල්ලක් ඇති මිනිසා
• නටාලි සා්රතෝට්.. දොස්වාස්කි සිට කෆ්කා දක්වා
• එඩ්වඩ් ගෝල්ඩ් ෂතර්කර්. නා ටමා ෆ්රෑන්ස් කෆ්කා - 1964 දී ලොලෙන්කි චිත්රාකාර.
• මාර්ක් නැමෙන්න. "මම පූර්ණ - සාහිත්යය": ෆ්රාන්ස් කෆ්කා // හි ජීවිතය සහ පොත් "මම සියල්ලෝම -" මම සියල්ලෝම - සාහිත්යය ": සාහිත්යයේ ඉතිහාසය හා න්යාය පිළිබඳ ලිපි. - එස්පීබී: ප්රකාශක සර්ජි කොඩොව්; ක්රිගා, 2013. - පී. 436-458

කෆ්කා සිනමා ශාලාවේ

• "ෆ්රාන්ස් කෆ්කිගේ මේ අපූරු ජීවිතය" (ෆ්රාන්ස් කෆ්කා "අපූරු ජීවිතයක්", එක්සත් රාජධානිය, 1993) කෙටි චරිතාපදානයකි චිත්රපටය. කෆ්කා රිචඩ් ග්රෑන්ඩ් (රිචඩ් ඊ. ප්රදානය) ලෙස පීටර් හයිල්ඩි විසින් අධ්යක්ෂණය කර ඇත
• "සිංගර් ජොසිලින් සහ මූසිකයේ මිනිසුන්" (යුක්රේනය, 1994) නව කෆ්කා නවකතාවේ චිත්රපටය. අධ්යක්ෂ Sargy Massoloyviikov
• "කෆ්කා" ("කෆ්කා", ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, 1991) කෆ්කා ගැන අර්ධ හිතකාමී චිත්රපටයක්. කෆ්කි ජෙරමි යකඩ (ජෙරමි යකඩ) ලෙස ස්ටීවන් සොඩර්බර්ග් (ස්ටීවන් සොඩර්බර්ග්) විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ
• "අගුළු" (Das schloss., ඔස්ට්රියාව, 1997) අධ්යක්ෂ මයිකල් හනෙක් (මයිකල් හනෙක්) වෙත. උල්රිච් එම්
• "අගුළු" (ජර්මනිය, 1968) අධ්යක්ෂ රුඩොල්ෆ් මෙන් වෙත. මැක්සිමිලියානු කවචය
• "අගුළු" (ජෝර්ජියා, 1990) අධ්යක්ෂ ඩැටෝ ගණියානු වෙත. කාල්-හයින්ස් බෙකර්
• "අගුළු" (රුසියාව-ජර්මනිය - ප්රංශය, 1994) අධ්යක්ෂ A. බලපබානොව්, වෙත. නිකොලායි ස්ටොට්ස්කි
• "ෆ්රාන්ස් කෆා මහතාගේ පරිවර්තනයක්" 1993 දී කාලෝස් ආටන්ස් (කාලෝස් ආනනස්).
• "ක්රියාවලිය" ("නඩු විභාගය", ජර්මනිය-ඉතාලි-ප්රංශය, 1963) අධ්යක්ෂ ඕර්ස්සන් වෙල්ස් (ඕර්සන් වෙල්ස්), ජොසෙෆ් කේ. - ඇන්තනි පර්කින්ස් (ඇන්තනි පර්කින්ස්)
• "ක්රියාවලිය" ("නඩු විභාගය", එක්සත් රාජධානිය, 1993) jojaf k - Kyle MALLANT, artle MALLAKLE හි චරිතය තුළ, පූජක පදික වේදිකා ලෙස ඇන්තනි හොප්කින්ස් - ඇල්ෆ්රඩ් මොලිනා ලෙස.
• "ක්රියාවලිය" (රුසියාව, 2014) අධ්යක්ෂ කොන්ස්ටන්ටින් සෙල්ෆෙස්ටොව් චිත්රපටය: https://www.youtube.com/watch?v\u003d7bjsrphzicm
• "පන්ති සම්බන්ධතාවය" (ජර්මනිය, 1983) "ඇමරිකාව (අතුරුදහන්)" නවකතාව තිරගත කිරීම. " අධ්යක්ෂවරුන්: ජීන් මැරි පිදුරු සහ ඩැනියෙල් යූ
• "ඇමරිකාව" (චෙක් ජනරජය, 1994) අධ්යක්ෂ ව්ලැඩිමීර් මිහාලෙක්
• "ග්රාමීය වෛද්ය ෆ්රාන්ස් කෆ්කි" (Yap. カフカ 医者 කැෆුකා අබෝ ඔලියා) (ෆ්රාන්ස් කෆ්කාගේ රටක් වෛද්යවරයකු »), ජපානය, 2007, සජීවිකරණය) කයි. යාමුරා හි අධ්යක්ෂ
• "මිනිස් සිරුර" ("මේන්චර්ර්", ජර්මනිය, 2004) කෙටි චිත්රපටය, ඒඩංජුර නවකෙලා "ග්රාමීය වෛද්ය". අධ්යක්ෂ ටොබියාස් ෆ්රොහෙරජන් (ටොබොස් ෆ්රොහමර්ගන්)

ජනප්රිය චරිතාපදාන\u003e ෆ්රාන්ස් කෆ්ක

ෆ්රාන්ස් කෆ්කා යනු ලෝක සාහිත්යයේ දීප්තිමත් සංසිද්ධියකි. ඔහුගේ කෘතිවලින් හුරුපුරුදු ඇති පා readers කයින් සෑම විටම යම් ආකාරයක බලාපොරොත්තු රහිතව දැක ඇති අතර පා thes යවල්වල විනාශ වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි ක්රියාකාරී ක්රියාකාරකම් (විසිවන සියවසේ පළමු දශකය) තුළ යුරෝපය සියල්ලම නව දාර්ශනික ධාරාව විසින් ආකර්ෂණීය වූ අතර පසුව අපි එම කතුවරයා ලෙස අවවාද කළෙමු. මෙම කතුවරයා පසෙකට නොපැමිණියේය. මේ ලෝකයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අවබෝධ කර ගැනීමට සමහර උත්සාහයන් කිහිපයක් ලෙස ඔහුගේ සියලු කෘති සියල්ලම අර්ථ නිරූපණය කළ හැක්කේ එබැවිනි. නමුත් ඒ සියල්ල ආරම්භ වූ බව නැවත.

ඉතින්, ෆ්රාන්ස් කෆ්කා යුදෙව් පිරිමි ළමයෙක්. ඔහු 1883 ජූලි මාසයේදී උපත ලැබූ අතර, එවිට මේ ජනතාවට හිංසා පීඩා කිරීම එහි අශෝභන ලෙස ළඟා වී නැති නමුත් සමාජයේ යම් ආකාරයක සේවයෙන් පහකිරීමේ ආකල්පයක් දැනටමත් වී ඇති බව පැහැදිලිය. පවුල ඉතා සුරක්ෂිතව සිටි, පියා තමන්ගේම සාප්පුවක් තබා ඇති අතර බොහෝ විට හේබයිෂෙරි හි තොග වෙළඳාමට හේතු විය. මව සිදු වූයේ දුප්පතුන්ගෙන් නොවේ. මවුගේ රේඛාවේ සැන්ටා කැෆේස් බ rew වර්ක් වූ අතර ඔහුගේ ප්රදේශයේ හා ධනවත් ය. පවුල තනිකරම යුදෙව්වෙකු වුවද, ඔහු චෙක් සමඟ කැමති වූ අතර, ඔවුන් ජීවත් වූයේ හිටපු ප්රාග් ගිටෝ හි සහ ඒ වන විට ජොසෙෆොව්හි කුඩා ප්රදේශයකි. දැන් මෙම ස්ථානය දැනටමත් චෙක් ජනරජයට ආකර්ෂණය වී ඇත, නමුත් ළමා කාලය තුළ කෆ්කි එය ඔස්ට්රියාව-හංගේරියාවට අයත් විය. අනාගත ශ්රේෂ් of ලේඛකයාගේ මව ජර්මානු භාෂාවෙන් පමණක් කතා කිරීමට කැමති වූයේ එබැවිනි.

පොදුවේ ගත් කල, කුඩා කාලයේදී ෆ්රාන්ස් කෆ්කා භාෂා කිහිපයක් වහාම දැන සිටි අතර, නිදහසේ කතා කිරීමට හා ඒවාට ලිවීමට හැකිය. ජර්මානු, ජූලියා කෆ්කා (මව), ජර්මානු, නමුත් චෙක් සහ ප්රංශ භාෂාව සක්රියව භාවිතා කළ නිසා ඔහු මනාප ලබා දුන් නමුත් එය ඔහුගේ relatives ාතීන් පමණක් පමණක් නොවේ. අවුරුදු විස්සක වයසක සිට යුදෙව් සංස්කෘතියට ආසන්නව මුණගැසුණු බව ලේඛකයා උනන්දු විය. නමුත් ඔහුට ඉගැන්වීම විශේෂයෙන් නොවේ.

පවුල ඉතා විශාලයි. ෆ්රාන්ස් වලට අමතරව, හර්මන් සහ ජූලියා කෆ්කා තවත් දරුවන් පස් දෙනෙකු සිටි අතර පිරිමි ළමයින් තිදෙනෙකු සහ ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙක් සිටියහ. වැඩිමහල් තැනැත්තා අනාගත දක්ෂයෙකි. කෙසේවෙතත්, සහෝදරයන් අවුරුදු දෙකක් දක්වා ඔහුව ජීවත් නොවූ නමුත් සහෝදරියන් නැවතී සිටියහ. ඔවුන් ජීවත් වූයේ තරමක් මිත්රශීලී ය. ඔවුන් විවිධ ත්රිත්වවලට රණ්ඩු කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. පවුල තුළ ඉතා ගෞරවනීය සම්ප්රදායන්. චෙක් සමඟ "කෆ්කා" චෙක් සමඟ "ඩෑන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බැවින්, මෙම කුරුල්ලාගේ රූපය පවුල් අවි කබාය ලෙස සැලකේ. ගුස්ටාව්ට තමාගේම ව්යාපාරයක් තිබූ අතර, ගල්කෙලාහි රූකාගේ සිල්වට්, ආයතනික ලියුම් කවරවල දී අවහිර විය.

පිරිමි ළමයාට හොඳ අධ්යාපනයක් ලැබුණා. මුලදී ඔහු පාසැලේ ඉගෙන ගත් අතර පසුව ව්යායාම ශාලාවට ගියේය. නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ පුහුණුව අවසන් නොවීය. 1901 දී කෆ්කා ප්රාග්හි චාල්ස් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වූ අතර, ඔහු දැනටමත් වෛද්ය නීති විද්යා මට්ටමේ මුදා හැරියේය. නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘත්තියෙන් වෘත්තිය සහ අවසන් විය. මක්නිසාද යත්, මේ මිනිසාට, සැබෑ බුද්ධිය සඳහා වන පරිදි, මුළු ජීවන රටාවේම ප්රධානතම දෙය නම් සාහිත්ය නිර්මාණශීලිත්වය, එය සහ ආත්මය සුවපත් වූ අතර ඔට්රදා ය. එබැවින් කෆ්කාගේ වෘත්තීය ඉණිමඟ ඕනෑම තැනකට ගියේ නැත. විශ්ව විද්යාලයෙන් පසුව මෙන්, ඔහු රක්ෂණ කාර්යාලයේ අඩු ස්ථානයකට ඇතුළු වූ අතර එමඟින් මිය ගොස් 1922 දී මෙම මරණයට පත්විය. දරුණු රෝගයක් ඔහුගේ ශරීරය මුවහත් කර ඇත - ක්ෂය රෝගය. ලේඛකයා ඇය සමඟ වසර ගණනාවක් තිස්සේ සටන් කළ නමුත් 1924 ගිම්හානයේදී උපන්දිනය (වයස අවුරුදු 41), ෆ්රාන්ස් කෆ්කා මිය ගියේය. මෙතරම් මුල් මරණයක් සඳහා හේතුව, නමුත් ස්වරාලය තුළ දැඩි වේදනාවක් හේතුවෙන් ආහාර ගිල දැමීමට ඔහුට නොහැකි වීම නිසා වෙහෙසට පත් වීම තවමත් රෝගය නොවේ.

චරිතය හා පෞද්ගලික ජීවිතය සැකසීම

පිරිමියෙකු ලෙස ෆ්රාන්ස් කෆ්කා ඉතා සංකීර්ණ, සංකීර්ණ හා සන්නිවේදනයේදී සංකීර්ණ හා දුෂ්කර ය. ඔහුගේ පියා ඉතා ඒකාධිපති හා දැඩි වූ අතර, හැදී වැඩීම පිළිබඳ බිය නිසා පිරිමි ළමයා උන් වහන්සේ මත පමණක් ඔහු වසා දැමුවේය. අනාරක්ෂිත බවක් පෙනෙන්නට තිබූ දෙය නම්, වැඩිපුරම, එක් වරකට වඩා, ඔහුගේ කෘතිවල රිය පැදවීමයි. ළමා කාලයේ සිට, ෆ්රාන්ස් කෆ්කා නිරන්තර ලිවීම තුළ ප්රකාශ වී ඇති අතර, එහි ප්රති ulted ලයක් ලෙස දිනපොත වාර්තා ගණනාවක් තිබේ. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වෙන්න, තමන් ගැන හා බියකරුවා බිය වීම පුද්ගලයෙක් කියා අපි දන්නවා.

පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය මුලදී ආරෝපණය නොවීය. ඕනෑම ලේඛකයෙකු මෙන්, කෆ්කා තුවාල ලැබූ පුද්ගලයෙකු, සිහින්ව සිහින් බවක් හා නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු විය. නමුත් ස්ටර්න් ගුස්ටාවටට මෙය තේරුම් ගත නොහැකි විය. සැබෑ ව්යවසායකයෙකු වන ඔහු, තම එකම පුතාගෙන් බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටි අතර, එවැනි අධ්යාපනයක් හේතුවෙන් බොහෝ සංකීර්ණ හා අනිත් අය සමඟ ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ෆ්රැන්ස්ගේ නොහැකියාව නිසා. විශේෂයෙන්, ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම නිරය වූ අතර, ඔවුන්ගේ දිනපොතෙහි ලේඛකයා සේවයට නොයෑම ගැන පැමිණිලි කළ අතර, ඔහු ඔබේ ලොක්කන් වලට කොතරම් වෛර කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැනත් පැමිණිලි කළහ.

නමුත් කාන්තාවන්ට නොගැලපේ. තරුණයෙකු සඳහා, 1912 සිට 1917 දක්වා, පළමු ආදරය ලෙස සංලක්ෂිත වේ. අවාසනාවට, අසාර්ථක, ඊළඟට මෙන්. පළමු මනාලිය, ෆෙලිෂියා බවර් - බර්ලිනයේ එකම දැරිය, කාෆ්කා දෙවරක් කැෆා කැඩී ගියේය. හේතුව චරිතවල සම්පූර්ණ නොගැලපීමයි, නමුත් මෙය පමණක් නොව. තරුණයා තමාටම අනාරක්ෂිත වූ අතර, බොහෝ දුරට, මේ නිසා නවකතාව ප්රධාන වශයෙන් අකුරු වලින් වර්ධනය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දුර ද මරීනා විය. එහෙත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔහුගේ එපිසපිරිස්ට් ලව් ත්රාසජනක ත්රාසයේ, කෆ්කා ෆෙලිසියාගේ නියම දැරියගේ පරිපූර්ණ ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කළේය. මේ නිසා සබඳතා හා කඩා වැටුණා.

දෙවන මනාලිය - ජූලියා වෝකේක්, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඇය සමඟ ඊටත් වඩා වැඩි විය. මම යන්තම් විවාහ ගිවිස ගැනීම, කෆ්කාව සහ විසුරුවා හැරීම දැම්මා. වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ මරණයට වසර කිහිපයකට පෙර ලේඛකයා මෙලේනා එසෙන්කායා නම් කාන්තාව සමඟ ප්රේම සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන ගියේය. නමුත් මෙහි කතාව තරමක් අඳුරු ය, මන්ද මෙලේනා විවාහ වූ නිසා, යම්කිසි නින්දිත කීර්තියකින් වෙන් කොට සිටි බැවිනි. අර්ධ වශයෙන් ඇය ෆ්රාන්ස් කෆ්කගේ කෘතිවල ප්රධාන පරිවර්තකයා විය.

කෆ්කා - ඔහුගේ කාලයේ පමණක් නොව පිළිගත් සාහිත්යික බුද්ධිය. දැන්, නවීන තාක්ෂණයන්හි ප්රිස්මය හරහා සහ ඔහුගේ නිර්මාණ ඇදහිය නොහැකි බව පෙනේ, ලස්සන නවීන පා .කයන්ට දිගටම බලපායි. ඔවුන් විශේෂයෙන් ආකර්ෂණය වන්නේ මෙම කතුවරයාගේ අනාරක්ෂිතභාවයේ ලක්ෂණයෙනි, පවත්නා යථාර්ථයට ඇති බිය, අවම වශයෙන් එක් පියවරක් හෝ සුප්රසිද්ධ විකාරයක් සෑදීමට බිය වීමෙනි. මඳ වේලාවකට පසු, ලේඛකයාගේ මරණයෙන් පසු, පවත්නා ලෝකයේ සිසිල්කම ලෝකයේ දී, ෆිලෝසි දිශාවකි. එය මෙම පහරින් ලෝකයේ මිනිස් පැවැත්මේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කෆ්කා හමු වූයේ මෙම ලෝක දෘෂ්ටියේ මූලාරම්භය පමණි, නමුත් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු වචනාර්ථයෙන් ඔවුන් සමඟ කාවද්දනවා. බොහෝ විට, ජීවිතයම කෆ්කුට එවැනි නිර්මාණාවක් සඳහා තල්ලු කළේය.

ග්රෙගර් මොනෝන් විසින් ප්රජාව සමඟ ඇති ඇදහිය නොහැකි කතාවක්, කෆ්කිගේ "පරිවර්තනයක්" තුළ, බොහෝ ආකාරවලින්, එය බොහෝ ආකාරවලින් කතුවරයාගේ ජීවිතය සමඟ බොහෝ ආකාරවලින් යුක්ත වේ - සංවෘත සුන්දන, සදාකාලික ස්වයංව දැකීම.

Xx සියවසේ දෙවන භාගයේ දෙවන පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණය සඳහා ඔහුගේ සංස්කෘතිය සඳහා වන ෆ්රෑන්ස් කෆ්කි "ක්රියාවලි" අද්විතීය ග්රන්ථයකි.

මෙම නිහතමානී ජෙනීනස් ප්රසිද්ධ නොවූ බව සැලකිය යුතු ය. කතන්දර කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කළ නමුත් ඔවුන් කුඩා ලාභයක් හැර වෙනත් කිසිවක් ගෙනාවේ නැත. මේ අතර, නවකතා ලබා දී ඇති අතර, මුළු ලෝකයම කතා කිරීමෙන් පසු, දැන් නතර නොවනු ඇත. මෙය සුප්රසිද්ධ "ක්රියාවලිය", "කාසල්" - ඔවුන් සියල්ලෝම ආලෝකය දුටුවේ ආලෝකය ඔවුන්ගේ නිර්මාණකරුවන්ගේ මරණයෙන් පසුව පමණි. ඔවුන් පමණක් ජර්මානු භාෂාවෙන් පැමිණියා.

මෙය සිදු වූයේ මේ ආකාරයටයි. අධික බරින් මිදීමට පෙර, කෆ්කා ඔහුගේ විදුහල්පති ලෙස හැඳින්වූයේ ඔහු ඔහුට සමීපව, මිතුරා, මැක්ස් ෆෝඩ් ය. ඔහු තරමක් අමුතු ඉල්ලීමක් ප්රකාශ කළේය: සියලු සාහිත්ය උරුමය පුළුස්සා දමන්න. කිසිවක් අත් නොහරින්න, අන්තිම පත්රයට විනාශ නොකරන්න. කෙසේ වෙතත්, නළල කීකරු වූයේ නැත, පිළිස්සීම වෙනුවට ඔහු ඒවා ප්රකාශයට පත් කළේය. පුදුමයට කරුණක් නම්, බොහෝ දුරට පා er කයා නිම නොකළ වැඩවලට කැමති වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන්ගේ කතුවරයාගේ නම ප්රසිද්ධියට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, සමහර ක්රියා ආලෝකය දුටුවේ නැත, මන්ද ඔවුන් තවමත් විනාශ වූ බැවිනි.

මෙන්න එවැනි ඛේදජනක ඉරණමක් ෆ්රෑන්ස් කෆ්කා හි විය. ඔහු භූමදාන කරනු ලැබුවේ චෙක් ජනරජයේ, නමුත් නව යුදෙව් සුසාන භූමිය, පවුලේ කෆ්කි කුලයේ සොහොන් ගෙය තුළ ය. "ග්රාමීය වෛද්යවරයා", "ස්වාමීන්" සහ "කාරා" "මෙනෙහි කිරීම": කුඩා ගද්ය compilations හතරක් පමණි ජීවිත කාලය තුළ ප්රකාශයට පත් ක්රියා සිදු කරන ලදී. ඊට අමතරව, ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ නිර්මාණයේ "ඇමරිකාව" - "අතුරුදහන්" යන පළමු පරිච්ඡේදයේ පළමු පරිච්ඡේදය මෙන්ම ඉතා කෙටි ප්රකාශන හිමිකම් ලේඛනවල කුඩා කොටසද ප්රකාශයට පත් කිරීමට කෆ්කා සමත් විය. ඔවුන් මහජනයා කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකළ අතර ලේඛකයාට කිසිවක් ගෙනාවේ නැත. මහිමය ඔහුට කැක්කුම ලබා දුන්නේ මරණයෙන් පසුව පමණි.

ෆ්රාන්ස් කෆ්කා (1883 - 1924) යනු ජනප්රිය ජර්මානු ලේඛකයෙකි, විසිවන සියවසේ සාහිත්ය සම්භාව්යයකි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, සුදුසු දෙයක් අගය කළේ නැත. ලේඛකයාගේ සුප්රසිද්ධ කෘතිවල සියල්ලම පාහේ ඔහුගේ නොමේරූ මරණයෙන් පසුව ප්රකාශයට පත් කෙරේ.

ළමා කාලය

අනාගත ලේඛකයෙකු උපත ලැබුවේ ප්රාග්හි ය. ඔහු තරමක් ආරක්ෂිත යුදෙව් පවුලක දරුවන් හය දෙනාගෙන් පළමුවැන්නා විය. කුඩා කල සිටම ඔහුගේ සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් මිය ගියහ. කෆ්කා-ජ්යෙෂ් senior ය වාසනාවන්ත වෙළෙන්දෙකු විය. හේබඩේෂෙරි නිෂ්පාදන විකිණීම සඳහා ඔහු හොඳ කොන්දේසියක් සවි කළේය. මව ආරම්භ වූයේ සමෘද්ධිමත් බීරවලින්. මේ අනුව, උසස් සමාජයට මාතෘකා සහ උපාංග නොමැති වුවද පවුල කිසි විටෙකත් අවශ්ය නොවීය.

එනම්, ජනකෘත වයස අවුරුදු හයක් වන අතර ඔහු ප්රාථමික පාසලට යාමට පටන් ගත්තේය. ඒ කාලය තුළ අධ්යාපනයේ අවශ්යතාවය දැනටමත් කිසියම් සැකයක් ඇති කර තිබේ. එකම පිරිමි ළමයාගේ දෙමව්පියන් තමන්ගේ ජීවිතයේ ආදර්ශය පිළිබඳ ඔහුගේ ජීවිතයේ උදාහරණයේ ඔහුගේ වැදගත්කම මනාව වටහා ගත්හ.

ෆ්රාන්ස් හොඳින් ඉගෙන ගත්තා. ඔහු නිහතමානී හා උගත් දරුවෙකු වූ අතර, නිරන්තරයෙන් පිළිවෙලින් සැරසී සිටි අතර, වැඩිහිටියන් සෑම විටම ඔහුට වඩා හොඳ යැයි සැලකූහ. ඒ අතරම, ජීවී මනසක්, දැනුම, හාස්යය, සම වයසේ මිතුරන්ගේ පිරිමි ළමයා කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය.

ෆ්රාන්ස් හි සියලුම විෂයයන්ගෙන්, සාහිත්යය මුලදී බොහෝමයක් ඇත. කියවීම සහ බෙදාගැනීම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට හැකි වීම සාහිත්ය රැස්වීම් සංවිධානය කිරීම ආරම්භ කළේය. ඔවුන් ජනප්රියයි. මේ වන විට කෆ්කා තවදුරටත් හා රෙස්ටර් කවය නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ සියලු මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් පුදුමයට පත් වූහ. ඔවුන්ගේ සහෝදරයා ලැජ්ජාවෙන් හා තරමක් විශ්වාස නොකිරීම තරම් ඔවුන් පරිපූර්ණව දැන සිටියහ. එමනිසා, එම ස්ථානයේ සෙල්ලම් කිරීමට ඔහුගේ ආශාව ව්යාකූලත්වයක් ඇති කළේය. කෙසේ වෙතත්, ෆ්රාන්ස් සෑම විටම සහයෝගය ලබා ගත හැකිය.

අධ්යයනය, වැඩ

1901 දී කෆ්කා ව්යායාම ශාලාවෙන් උපාධිය ලබා පරිණත සහතිකයක් ලැබීය. අනාගත පන්ති පිළිබඳව ඔහුට තීරණය කිරීමට සිදුවිය. කර්රියව් විශ්ව විද්යාලයේ ඔහුගේ සංකීර්ණත්වය වටහා ගැනීමට තරුණයා තෝරාගත් අතර රොම්මන් කිරීම, තරුණයා නිවැරදි කර ඔහුගේ සංකීර්ණත්වය කාර්ලෙව් විශ්ව විද්යාලයේ අවබෝධ කර ගැනීමට ගියේය. එය ඔහුගේ තීරණය පමණයි යැයි කීමට නොහැකිය. ඔහු වෙළඳාමට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට යන පියා සමඟ සම්මුතියක් ඇති කිරීම.

ඒකාධිපති පියෙකු සමඟ සබඳතා නරක පියෙක් සිටියේය. අවසානයේදී, ෆ්රාන්ස් ඔහුගේ නිවසින් පිටව ගිය අතර, ඉවත් කිරීම කළ හැකි මහල් නිවාසවල සහ කාමරවල වසර ගණනාවක් පුරා, සතයක් සඳහා සතයක්වත් බාධා කළේය. විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, කෆ්කාට රක්ෂණ කාර්යාලයේ නිලධාරියෙකු ලබා දීමට බල කෙරුනි. එය හොඳ තැනක්, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් නොවේ.

තරුණයා මැව්වේ එවැනි වැඩ සඳහා ය. ඔහුගේ සිහින තුළ, ඔහු තම ලේඛකයෙකු ලෙස පෙනී සිටි අතර ඔහුගේ නිදහස් කාලය සාහිත්යය සහ ඔහුගේම නිර්මාණශීලිත්වය අධ්යයනය කළේය. දෙවැන්නෙහි, ඔහු තම කෘතිවල කලාත්මක වටිනාකම හඳුනා නොගෙන මිනිත්තුවක් නොමැතිව තමා වෙනුවෙන් ඉන්වෙන්ටරි වෙත පමණක් දුටුවේය. ඔහු ඔවුන් විසින් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, එමගින් මරණයකදී ඔහුගේ සියලු සාහිත්ය අත්හදා බැලීම් විනාශ කිරීමට තම මිතුරා බැලීමට ගියේය.

කෆ්කා ඉතා වේදනාකාරී පුද්ගලයෙකි. ඔහු ක්ෂය රෝගය සොයා ගත්තේය. ඊට අමතරව, නිව් ඉරුවාරදය, නින්ද නොයාම මගින් ලේඛකයා වධ හිංසා කරන ලදී. මෙම ගැටලු මනෝවිද්යාත්මක මූලයන් ඇති බව බොහෝ විශේෂ experts යෝ එකඟ වෙති, ළමා කාලය, පවුල සහ පියා සමඟ ආකල්ප සඳහා ඉවත්වීම. එය මෙන් විය හැකි නමුත් කෆ්කාගේ ජීවිතයේ බොහෝ දෙනෙක් නිමක් නැති මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙති. එය ඔහුගේ කාර්යයේ ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා

කෆ්කා කවදාවත් විවාහ වෙලා නැහැ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ කාන්තාවන් සිටියහ. ලේඛකයා ෆෙලිසියා බවර් සමඟ සබඳතා සමඟ සබඳතා සම්බන්ධ කළේය. ඇයට පැහැදිලිවම අවශ්ය වූයේ දැරිය ඉරා දැමූ ඔතා ගැනීම සහ ඔහු ඉක්මනින්ම ඇයට දීමනාවක් බවට පත් කළ නිසාය. කෙසේ වෙතත්, විවාහ මංගල්යය අවසන් වූයේ නැත සහ මේ කාලය. කෆ්කා නැවතත් තම අදහස වෙනස් කළේය.

යෞවනයන් ප්රධාන වශයෙන් ලිපි හුවමාරු කර ගැනීමෙන් මෙම සිදුවීම් පැහැදිලි කළ හැකිය. කෆ්කාගේ ලිපි මත පදනම්ව පරිකල්පනයේ තමා විසින්ම නිර්මාණය වූයේ යථාර්ථයේ දී ගැහැනු ළමයෙකුගේ රූපය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.

ලේඛකයාගේ ලොකුම ප්රේමය වූයේ මිලේනා එසෙන්කයා ය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 දශක සඳහා එය ඇදහිය නොහැකි තරම් නිදහස් හා ස්වයංපෝෂිත පුද්ගලයෙකු විය. පරිවර්තක සහ මාධ්යවේදියා, ඔහුගේ ආදරණීය දක්ෂ ලේඛකයා තුළ මිලේනා දුටුවේය. ඇය ස්වල්ප දෙනාගෙන් කෙනෙකි, ඔහු තම වැඩ කටයුතු බෙදා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ නවකතාව තවත් යමක් බවට පත්විය හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මිල්නා විවාහක විය.

කෆ්කාගේ ජීවිතය අවසානයේදී, දහනව හැවිරිදිඩා දියමන්ති සමඟ නවකතාවක්.

නිර්මාණය

කෆ්කාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු සිටියේ සුළු කතන්දර පමණි. ඔහු මෙය නොකරන්නේ කිට්ටු මිතුරෙකු නොවේ නම්, මැක්ස් බ්රෝඩ්, ඔහු සෑම විටම ලේඛකයාට සහාය දීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහුගේ දක්ෂතා ගැන විශ්වාස කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සියලු ලිඛිත ක්රියා විනාශ කළේ ඔහු කෆ්කා ය. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ කළේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු සියලු අත්පිටපත් මුද්රණ නිවසකට යැව්වේය.

වැඩි කල් නොගොස් කෆ්කා යන නම පා readers කයන් සහ විචාරකයින් ගින්නෙන් ආරක්ෂා වීමට සමත් වූ සියල්ල අගය කළහ. අවාසනාවකට මෙන්, දියමන්ති දියමන්ති තවමත් ඇයව රැගෙන ගිය පොත් කිහිපයක් විනාශ කිරීමට සමත් විය.

මරණය

ඔහුගේ දිනපොත්වල කෆ්කා බොහෝ විට නිරන්තර රෝග වලින් තෙහෙට්ටුව ගැන කතා කරයි. ඔහු අවුරුදු හතළිහකට වඩා ජීවත් නොවන බවට ඔහු කෙලින්ම විශ්වාසය ප්රකාශ කරයි. එය නිවැරදි විය. 1924 දී ඔහු එසේ කළේ නැත.

විසිවන සියවසේ කැපී පෙනෙන ජර්මානු භාෂාව කතා කරන ලේඛකයෙකු වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් මරණින් පසු ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

ජර්මානු සංස්කෘතිය ඔහුට සමීප විය. ඔහු 1789-1793 දී විය. ඔහු ජර්මානු ප්රාථමික පාසලේ අධ්යාපනය ලැබූ අතර, සියලු ලියවිලි චෙක් විසින් පරිපූර්ණව හිමිවූ නමුත් එය ජර්මානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත. 1901 සිට ඔහු 1901 දී උපාධිය ලබා ගනිමින් ජම්නාස්ගේ සහ ව්යායාම ශාලාවේ අධ්යාපනය ලැබුණු අතර, ඔහු ඉගැන්වීමේ පදනම මත මෙන්ම වෛද්යවරයකු බවට පත්විය.

තම පුතා සාහිත්යයට ප්රකාශ කිරීම නොසලකා හරිමින් තම පියාට ඇතුළුවීමට ඔහු තම පියාට බල කළේය. ඒකාධිපති පියෙකුගේ බලපෑම, ෆ්රාන්ස්ගේ කැමැත්ත ෆ්රෑන්ස්ගේ කැමැත්ත විසින් රංචුවේ කැමැත්ත මර්දනය කළ අතර කෆ්කාගේ ජීවිතය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. ඔහු කලින් තම දෙමාපියන් සමඟ ය. එබැවින් ඔහු බොහෝ විට එක් මහල් නිවාසයක සිට තවත් මහල්කයකින් තවත් මහල්කයකින් තවත් හා ද්රව්යමය වශයෙන් අවශ්ය විය. පියා, පවුල හා සම්බන්ධ වූ සෑම දෙයක්ම ඔහුව මර්දනය කරමින් ඇගේ වරදකාරි හැඟීම බල කළේය.

1908 දී කෆ්කා රක්ෂණ කාර්යාලයේ සේවා නිලධාරියාට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු නොමේරූ රෝගයට ගොදුරු වූවන්ට නිහතමානී තනතුරු මත වැඩ කළේය - 1922 දී විශ්රාම ගැනීම

ලේඛකයා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම ද්විතියික හා බරකිමාණන් වූ අතර දිනපොත්වලින් හා ලිපි වල ඔහු වචනාර්ථයෙන් තම ලොක්කා, සගයන් සහ ගනුදෙනුකරුවන් කෙරෙහි ඇති වෛරය පාපොච්චාරණය කරයි. පළමු සැලසුමේදී සෑම විටම සාහිත්යය "එහි පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීම".

1917 දී දිගු ක්ෂය රෝගය දිගු ක්ෂය රෝගයක් ඇති කිරීමට පටන් ගත් අතර එයින් ලේඛකයා මිය ගියේය. 1924 ජූනි 3 වියානා අසල සනීපාරක්ෂක ශාලාවේ.

එබැවින් බුද්ධිමතුන්ගේ සෝවියට් යුගයට විහිළු කරමින්, ගුවන් යානා පිළිබඳ ප්රසිද්ධ ගීතයක ආරම්භය අක්ෂර වින්යාසය. කෆ්කා අපේ ජීවිතයට ඇතුල් වූයේ ලේඛකයෙකු තම ගැඹුර කළමනාකරණයකමින් නිලධාරිවාදී යන්ත්ර කළමනාකරණය කරන නිලධාරියෙකුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කළ ලේඛකයෙකි.

තෝමස් මන්නාගේ පුත් - ක්ලවුස් - හිට්ලර් ජර්මනියේ කෆ්කියන් ඇඳුම් විසින් ශබ්ද නගා ඇත. ටික කලකට, මෙම "පතොරම්" යනු ජයග්රාහී සමාජවාදයේ රටවලට විශේෂයෙන් යහපත් බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ. නමුත් මෙම ක්රමය වෙළඳපොළට පරිවර්තනය කරන විට, කෆ්කියානු ලෝකය එය සබඳතා සොයා ගන්නා බව පැහැදිලිය, බොහෝ දුරට මුළු ශතවර්ෂයේම පරාමිතීන් තීරණය කරයි.

මේ ලෝකයේ ප්රතිරූපය චීන බිත්තිය ඉදිකිරීමේ ඉතිහාසය සහ පෙරදිග ඒකාධිපති දෙකේ ද්රව්යවල කෆ්කා විසින් ඉදිකරන ලද කැල්ඩ්ඩිගේ මාර්ගය ගැන රුසියානු සමහර අයගේ මතකයන් ය. නමුත් පළමුවෙන්ම, මෙය කෆ්කා ලියූ "කාසල්" නවකතාවයි, නමුත් අවුරුදු කිහිපයක් මරණයට පත් විය. ස්වාභාවිකවම, ස්වාභාවිකවම, සෝවියට් යථාර්ථයෙන් නොව, ඔස්ට්රෝ-හංගේරියානු අධිරාජ්යයේ නිලධාරිවාදී ලෝකයෙන්, 1918 වන තෙක් චෙක් ඉඩම් ඇතුළත් විය.

"කාසල්" වියළි, \u200b\u200bවියළීම, වියළීම, දිගු කළ සහ නිලධාරිවාදී සබඳතා නොසලකා හැරීමට අපහසුය. පෙර ආදර කතාවක් "ක්රියාවලියක්" - ගතික, කරදරකාරී, වෙනත් දේවල ජීවත්වීම. "ක්රියාවලිය" යනු නව ලෝකයේ මිනිසෙකි, "කාසල්" යනු ලෝකය විසින්ම වන අතර, එය පුද්ගලයෙකුට වැලි පමණක් වන ලෝකය වේ.

සියවස ආරම්භය සඳහා ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල අභිප්රේරණය සඳහා සම්පුර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත යාන්ත්රණයක් වන කෆ්කා සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ස්වභාවයක් දුටුවේය. එය හරියටම එහි විශේෂ දැක්ම හරියටම දැකීමෙන්, පෞද්ගලිකව එහි තිබූ නිලධාරියෙකුගෙන් පවා එවැනි ගැඹුරු නිගමනවලට දැරීමට නොහැකි වූ නිසා: ලෝකය මීට මේ සඳහා ප්රමාණවත් ද්රව්ය ලබා දුන්නේ නැත.

"ක්රියාවලිය" ලියන විට වෝල්ටර් රතනූ සිය නව සම්බන්ධක පද්ධතිය සමඟ ජර්මනියේ මිලිටරි කාර්මික සංකීර්ණයක් ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය. "කාසල්" ලියා ඇති විට රතනූ. නව ලෝකය ඉදිකර ඇත්තේ ඉදිකරන ලද නමුත් කෆ්කා ඒ වන විටත් ඔහු දැක ඇති.

රතනූ දුර්ලභ සාංචාර කලාපීය අභිජනනය වන අතර, "දියුණු චින්තකයින්", පන්ති හෝ ධාවන තරඟවල අරගලය ගැන තර්ක කරමින්, නිලධරය සඳහා ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය ගොඩනැගිලිවල පාහේ සොයාගත නොහැකි විය. කෆ්කා එය සමාජයේ සමස්ත ජීවිතයේ ස්වරූපයක් ලෙස පෙන්වූ අතර, නව සබඳතා සමඟ විදුලිය හා යටත් වීම පිළිබඳ සමස්ත සිරස් අතට දමන ලදී: මාලිගාවේ සිට ගමට.

හොඳම දවස්

කෆ්කා විසින් කරන ලද සොයාගැනීමට හේතු පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ඔහු දක්ෂයෙක් බව. කිසිවෙකු මේ සමඟ තර්ක නොකරයි. එහෙත්, එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් තවම නැතැයි පෙනේ.

වඩාත් නිවැරදිව, කෆ්කා හිතුවේ යැයි කෆ්කා විසින් ප්රසාදයක් කළ බව කියනු ලැබේ. වචනයේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, අතිශයෝක්තියෙන් තොරව. එය ඊට පටහැනිව භාවනා කිරීමකි, නැගීම සදාකාලික ප්රීතියක් නොවේ, නමුත් සදාකාලික පිටි වලින්. භෞතිකව ලෝකයේ භීෂණය දැනෙන පරිදි, ඔහුව තේරුම් ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

"රාත්රියේදී කෝපයෙන් ලිවීම පමණි - එය මට අවශ්යය - එයයි. එයින් මිය යන්නෙමි. නැතහොත් පිස්සු වැටෙන්න ..." ("(අක්ෂරයෙන් බැරෑරුම් ලෙස).

වසර ගණනාවක් පුරා, ඔහු සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට දෘශ්යමාන වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් විවෘත කළ එවැනි වාසනාවකට ඔහු ගෙන ආවේය. ඔහු මරා දැමුවේය, නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර, සමහර විට වින්දිතයා සාධාරණීකරණය කළේය.

ඩාන්ස් .නස්

"මම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි කුරුල්ලෙක්. මම කව්කා, ගල්ක, ගල්ක (චෙක් - ඩීටී) ... මගේ පියාපත් මැරී ඇත. දැන් මට උස නැත, සිමියර් මම මිනිසුන් අතරට පනිනවා ... මම අළු ලෙස. ගල්ක, ගල් අතර සැඟවීමට උද්යෝගයෙන් ප්රාර්ථනා කරයි. " එබැවින් එක් තරුණ ලේඛකයෙකු සමඟ සංවාදයකදී තමා කෆ්කා සංලක්ෂිත විය.

කෙසේ වෙතත්, ඒ වෙනුවට විහිළුවක් විය. නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔහු ලෝකය දීප්තිමත් වර්ණවලින් දුටුවේය. ඊට පටහැනිව, සියල්ල වඩාත් නරක විය. කුරුල්ලා, මළ පියාපත් සමඟ සිටියත් කෆ්කාට දැනෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, මීයන්, මීයන් හෝ සෑම යුදෙව්වෙකුටම අපවිත්ර වීම ගැන සෙලවීම.

මුල් දිනපොතෙන් - මෘදු, පාහේ මෘදුයි. "සමහර විට පැත්තේ සිටම පූස් පැටවා කෑගසයි වගේ." මෙන්න පසුකාලීන ලිපි - ස්නායු, මංමුලා සහගත: "මම, වනාන්තරයේ මෘගයා, අපිරිසිදු බර්ග්රියෙකු තුළ කොහේ හරි වැතිර සිටිමි."

මෙන්න සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රූපයක්. දිනපොතෙහි එක් වරක් දින කරකැවිල්ලෙන් සිදු කර ඇති කෆ්කා වහාම මෙසේ වාර්තා කර ඇත: "ඉදිරියට යන්න, ඉදිරියට යන්න, igs රන්, ඔබේ නර්තනය. මම ඒ සඳහා කුමක් කරන්නේද?" ඊට පහළින්: "නමුත් එය පසුගිය වසරේ මා ලියූ ඕනෑම දෙයකට වඩා සැබවින්ම වැඩි ය."

ඔහුගේ ආරවුල් හුදෙක් සතුන් හමුවේ සිදුවෙමින් තිබුණි. "එක් බල්ලෙකු පිළිබඳ අධ්යයනයක්" තුළ බොහෝ බාහිර, තාර්කික නම් (එය දිනපොත වාර්තාවක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම නොවේ නම්: "මට බල්ලා කොනාර් හි ලකුණු ලබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, ඔබ අතුගා දැමූ විට පමණි") මවුස් සිංගර් ගායක ජෝසප් ගැන කතාවේ තේරුම සහ ප්රබන්ධ ඇදහිය නොහැකි ආකාරයකින් තරණය කිරීමට පටන් ගනී. මියයන කෆ්කාට ක්ෂය වූ ලැරියිිටිස්ගේ බලපෑම යටතේ ඔහුගේ හ voice නැති වී මූසිකයේ මිරිකීමට පටන් ගනී.

කෆ්කාගේ "පරිවර්තකයා" වීරයාගේ කතුවරයාට බෙහෙවින් සමාන වන විට සැබවින්ම අතිශයින්ම දරුණු ලෙස මද විවාද ඇති වන අතර එය පිළිකුල් සහගත කෘමියා තුළ උදෑසන "ලස්සන" බවට පත්විය.

ලේඛකයා හොඳම පින්තූර රචනා නොකළ නමුත්, ඔහුගේ දර්ශනය පමණක් විනිවිද ගොස් ඇති බව දැනගත් නමුත්, ඔහුගේ දර්ශනය පමණක් විනිවිද ගොස් ඇති අතර, කෆ්කාගේ හැඟීම් තමන්ගේම sol ලද කරකැවිල්ල, එහි දුඹුරු, උත්තලම , බෙලි චිකරු පරිත්යාග මගින් වෙන් කරනු ලැබේ, ආවේණික වූ තුනී පාද රාශියක්, ඒ ආකාරයේ පෑඩ් වල යම් ආකාරයක මැලියම් තිබුණි.

"පරිවර්තනයක්" වීරයා මිය යන අතර, එහි ආදරණීයයන් සමඟ තල්ලු කරයි. අවසානය දර්ශනීය ය, නමුත් තමන්ගේම පවුල සමඟ විසුරුවා හැරීමට බොහෝ දුරින්. ජීවිතයේ අවසානයේ "නෝරා" කීමේ කතාවේ සෑම දෙයක්ම පහසු හා ස්වාභාවිකය.

ඔහුගේ වීරයා යනු පුද්ගලයෙකු හෝ මෘගයා වේවා - ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම බිම වැටී අවට ලෝකයෙන් ඉවත් කර, දරුණු දරුණු හා කුරිරු ය. සැඟවී, අතුරුදහන් වන්න, පසෙහි තට්ටුව ආරක්ෂිත ආරක්ෂිතයක් ලෙස දිගු කරන්න - මෙන්න උපතේ සිටම ඔහුගේ ජීවිතයේ පරමාර්ථය මෙන්න. නමුත් සිදුරේ ගැළවීමක් නැත. ඔහු එක්තරා ආකාරයක යක්ෂයෙකුගේ හම් හම්, පෘථිවියේ thickness ණකම හරහා උන් වහන්සේ වෙතට කැළලක් ඇති කරයි, එය ඔහුගේ සමට හැඟී, එය කණගාටුදායක හා ආරක්ෂිත නොවේ.

"නෝරා" අවසානයක් නැති භර්ෂත්වය යනු ජනනය වන විට භීතිය තමන්ගේම ලෝක දෘෂ්ටියෙන් මිස කටුක තත්වයන් මගින් නොවේ. ඔහුව බේරා ගත හැක්කේ මරණය විතරයි. "වෛද්යතුමනි, මට මරණය දෙන්න ..."

ෆ්රාන්ස් කෆ්කා සහ ජොසෙෆ් කේ.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ කෆ්කා මිනිසුන්ගේ ලෝකය අත්හරිනවා. ඔහුගේ පෑන උපත ලැබූ සත්ව ලෝකයක්, තමාට හැඟුණු දේ පිළිබඳ අතිශය සරල අදහස බාහිර, වඩාත්ම සරල අදහසකි. ඔහු තම ප්රාග් මහල් නිවාසයේ දී නින්ද නොයාම සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන විට හෝ කාර්යාලයේ කලිසම නිරීක්ෂණය කළ අවස්ථාවේ දී ඇත්ත වශයෙන්ම වාසය කරයි.

යම් තාක් දුරට, කෆ්කාගේ පෞද්ගලික ලෝකය දින 27 සිටම ඔහු ගමන් කිරීමට පටන් ගත් දිනපොත්වලින් පෙනී යයි. මේ ලෝකය අඛණ්ඩ බියකරු සිහිනයකි. දිනපොත කතුවරයා history න සතුරු පරිසරයක සිටින අතර, අප ඔහුට උපහාර දැක්විය යුතුය, ලොවට ප්රතිචාර දක්වයි.

සියලු අවාසනාවන් නරක හැදී වැඩීමත් සමඟ ආරම්භ විය. තාත්තා සහ මව, relatives ාතීන්, ගුරුවරුන්, ගුරුවරුන් ටිකක් ෆ්රාන්ස් පාසලට ගෙන ගිය, වෙනත් කුස්සියක්, වෙනත් අය පාසැලට, සමීප, සමීපව, සමීපව, සමීපව, ඔහුගේ හොඳ කොටස නරක්තා. වැඩිහිටියෙකු වීම, කෆ්කා නොසතුටට පත්ව සිටියේය.

පළ කරන ලද කෘතිය නිසා ඔහු නොසතුටට පත්ව සිටියේය. ප්රාග් විශ්ව විද්යාලය අවසානයේ නීති lawyer යෙකු වීම, කෆ්කාට ජීවත්වීමට, රක්ෂණ නිලධාරියෙකු බවට පත්වීමට බල කෙරුනි. මෙම සේවාව නිර්මාණශීලීත්වයේ සිට අවධානය වෙනතකට යොමු කළේ හොඳම දිවා කාලයේ පැය ගැනීමයි - හොඳම දිවා කාලයේ පැය ගණනක් ගැනීම - එම ඔරලෝසු කැක්කුමේ ආලෝකයට දිස් වේ.

බිඳෙන සුළු සෞඛ්යයක් හේතුවෙන් ඔහු අසතුටින් සිටියේය. 1.82 ක උසකින් යුත් එය බර කිලෝග්රෑම් 55 කි. ශරීරය ආහාර දුර්වල ලෙස ගෙන, ආමාශය නිරන්තරයෙන් අසනීප විය. ඔහු ක්රමයෙන් නින්ද නොයාම ක්රමයෙන් තීව්ර කර ඇති අතර, දැනටමත් දුර්වල ස්නායු පද්ධතිය ලිහිල් කළේය.

කෆ්කාගේ සුන්දර වාචික ආලේඛ්ය චිත්රයක්, "දරුණු උසාවියකට පෙර මෙන්, දරුණු උසාවියකට පෙරළී යද්දී, මිනී පෙට්ටිය දැනටමත් ප්රතික්ෂේප වී ඇත, නමුත් මළවුන් නැත එහෙත්, කැරලි ගැසීය. "

ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන ඔහු නොසතුටට පත්ව සිටියේය. ඔහු කිහිප වතාවක්ම ආදරයෙන් බැඳී සිටියද, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගෙන් කිසිවෙකු සමඟ සම්බන්ධ විය නොහැක. මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම උපාධියක් ජීවත් වූ කෆ්කා දරුණු ප්රසිද්ධ රාජ්ය කාන්තාවක් සමඟ සිහින දුටුවේ කළු පැහැති රතු කවයන් සහිත කළු පැහැති රතු කවයකින් ආවරණය කර ඇති අතර ඇගේ පිරිමි ඇඟිලි තුඩු වලින් ඔවුන් අතර විසිරී ඇති ශරීරයයි.

ඔහු වෛර කර ඔහුගේ ශරීරයට පවා බිය විය. "නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ අතේ මාංශ පේශි මට කෙසේ දැයි," කෆ්කා දිනපොතේ වාර්තා වී ඇත. කුඩා කල සිටම, ඔහු මවිතයට පත් වී ඔහුගේ මුළු දිගු අමුතුම ශරීරය තල්ලු කළේ අපහසු ඇඳුම් නිසාය. සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන බඩ නිසා ආහාර බිය වූ විට, ඔහු සන්සුන් නොවන විට, මෙම උමතු අනුභව කරන්නා තවත් අන්තයකට ඉක්මන් කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය, සපා කාවත, දිගු රිබිට් කාටිලේජයක්, පසුව ඒවා කැඩී යයි ආමාශය සහ බඩවැල්.

සාහිත්යය හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන කතා කිරීමට නොහැකි වූ නිසා ඔහු තනිකම හා සමාජයෙන් කපා දැමුවේය ("මට සාහිත්යය සඳහා ප්රවේශයක් නැත, මම සරලව සාහිත්යය ගැන") මෙම මාතෘකාව පවුලේ හා සගයන්ට බෙහෙවින් නොසැලකිලිමත් විය.

අවසාන වශයෙන්, යුදෙව් පවුමේ ජීවිතය භයානක හා අනපේක්ෂිත යුදෙව් පවුලේ ජීවිතය බවට පත් කළ කෆ්කාට යුදෙව් විරෝධයක් එක් කිරීම අවශ්ය වේ.

දිනපොතේ සියදිවි නසාගැනීමේ තේමාව ගැන දිනපොතේ කෆ්කි හි කෆ්කි නිරන්තරයෙන් පුදුමයට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ: "කවුළුව වෙතට ගොස් කැඩුණු රාමු සහ වීදුරුව හරහා, බලවේග වෝල්ටීයතාවයෙන්, බල කවුළු හරහා යන්න." ඊට පෙර සත්යය ළඟා වී නැත, නමුත් ඔහුගේම මරණය පිළිබඳ පුරෝකථනය කිරීමත් සමඟ - "අවුරුදු 40 ක් ජීවත් නොවන්න" - කෆ්කා වරදවා වටහාගෙන නැත.

ඉතින්, දිනපොතේ පිටු වලින් සැබවින්ම බියජනක මුහුණක් දිස්වේ. නමුත් මේ ඇත්තටම කෆ්කාද? සමහර ජොසෙෆ් කේ හි අභ්යන්තර ලෝකයේ අභ්යන්තර ලෝකයේ චිත්රය වෙනුවට, සමහර ජොසෙෆ් කේ හි අභ්යන්තර ලෝකයේ චිත්රය අප සතුව ඇතැයි මම උපකල්පනය කරමි. "ක්රියාවලියේ", පසුව "මාලිගාවේ".

ප්රාග්හි වෙසෙන එෆ්. කෆ්කි, ඔහු ඉපදුණේ, ඔහු ඉපදුණේ විනීත යුදෙව් පවුලක හොඳ නොවන මිස හොඳ යුදෙව් පවුලක නොවේ. විශේෂයෙන් දරුණු ළමා වියේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නැත, අශෝභන හෝ මවුපියන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් හෝ මර්දනන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් දැක්වෙන මාත්රාවක් නොමැත ආපනශාලා ආපනශාලාවලින් සොයාගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, දරුවා පුද්ගලයෙකු ලෙස තවමත් හඳුනා නොගත් යුගය සඳහා (වැඩි විස්තර සඳහා එම්. මොන්ටිසෝරි - "නඩුව" පිළිබඳ ලිපිය බලන්න, 2002 ඔක්තෝබර් 14), ෆ්රාන්ස් ළමා කාලය ආරක්ෂිත යැයි සැලකිය හැකිය.

මාර්ගය වන විට ඔහුට සංජානනීය භයානක රෝග නොමැත. සමහර විට ඔහු ක්රීඩාවේ නිරත විය. කෆ්කාගේ ඔහුගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම වයස අවුරුදු 20 දී ලැබුණි - ඒ කාලේ එතරම් ප්රමාද නැත. නිමි ඇඳුමේ සාප්පුවෙන් විකුණුම් කාන්තාරයට තරමක් ලස්සනයි, සහ "හ ed නඟන්න සාමය උදා විය." ඔව්, අනාගතයේදී, භයානක නමුත් ආකර්ශනීය තරුණයෙක් ගැහැණු සමාජයක් තුළ නෙරපා හරිනු නොලැබුණි.

මිතුරන් සමඟ ඔහු වාසනාවන්තයි. ප්රාග්හි, කුඩා සාහිත්ය කවයක් තිබුනි, යෞවනයන්ට කෘත ful වන සවන්දෙන්නන්ට වඩා එකිනෙකා සොයා ගත හැකි විය. ඒ අතර මැක්ස් බ්රෝඩ් - කෆ්කාට ඇසුණු මිනිසෙක්, ඔහු වැඩේ උත්තේජනය කර නැවත ප්රකාශයට පත් කිරීමට උපකාර කළ මිනිසෙකු ලෙස සැලකූ අතර, ප්රකාශයට පත් කිරීමට උදව් කළේය. එවැනි මිතුරෙකු ගැන, ඕනෑම ලේඛකයෙකුට සිහින දැක ගත හැකිය.

පෝලන්ත පොල්කාහි වැඩ කිරීම නොකැඩූ, අවම කාලය හා ශක්තිය ලබා ගත්තේය. එහි ආත්මයේ බුද්ධිමත් ප්රධානියා රැකබලා ගත්තේ නැත, කෆ්කා කලින් විශ්රාම යාමට යාමට සූදානම් වූවත් මාස ගණනාවක් ඔහුට රෝගාබාධයක් ගෙව්වේය.

මේ සියල්ලටම මෙය එකතු කළ හැකි අතර රුසියාවේ, රුසියාවේ, බර්ගොමිස්ට්රා හි රුසියාවේ, බර්ගොමිස්ට්රා හි, ප්රංශයේ පවා ඩ්රිෆස් හි පැවති කාලවලදී පවා ප්රාග්ධනයේ ප්රතිතචාරය ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීම අපහසු බව සඳහන් කළ හැකිය . යුදෙව්වන්ට උපකරණය සමඟ වැඩ කිරීමට අපහසු නමුත් සන්නිවේදනය හා මුදල් පහසුවෙන් ජය ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය.

ඉතින්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක් තිබේ. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් කෙසේ හෝ ඔහුගේ වාර්තාවලදී, පියාගේ ස්වාභාවික කරුණාව (මාර්ගය වන විට, මේ වන විටත් වැඩිහිටියෙකු වූ ෆ්රෑන්ස් ෆ්රාන්ස් ෆ්රෑන්ස්ගේ දෙමව්පියන්ගේ පවුලේ අයගේ සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම උපරිම සමඟ සම්බන්ධතාවය. නමුත් ඒ සියල්ල - බැලීමකි. දුක් විඳීම ඊට පටහැනිව, උච්චාරණය කරනු ලැබේ.

මට සොම්බෙස්ට් ස්මාරකය

ඉතින් ඇත්තටම දිනපොතයක් - ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම සමීප ලේඛනය - වැරැද්දක් විය. යම් ප්රමාණයකට, මෑත වසරවල කෆ්කා විසින්ම තරුණයා ගැන සිතා බැලීමට හේතුවක් නිසා ඔහු පින්තාරු ened ණී ගියේය. එහෙත්, මම උපකල්පනය කිරීමේ අවදානම: සත්යයන් දෙකම KAFS දෙකක් සිටියා.

එකක් සැබෑ ප්රසාහාන් (මෙම රූපය බ්රොම්ඩෝ විසින් රචිත කාෆ්කිගේ පළමු චරිතාපදානය තුළ පිළිබිඹු වේ). අනෙක ඔහුගේ වි ness ානය මගින් ජනනය වන රාක්ෂයන්ගේ ලෝකයේ එකම සැබෑ වැසියන් වන අතර ඔහුගේ කෘතියේ පිළිබිඹු වන අතර ඔහුගේ වැඩවලින් පිළිබිඹු වේ (බයර්ඩ් පවා මේ ලෝකය දුටුවේ දිනපොත කියවීම සඳහා පමණි, එය චරිතාපදානය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව දැනටමත් සිදු විය). කෆ්කිගේ ජීවිතය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ මුල් මරණය තීරණය කළ තීරණාත්මක අවස්ථාවත් සමඟ මෙම ලෝක දෙක තමන් අතර සටන් කළේය. ඔහු විසින් රාක්ෂයන්ගේ පූර්ණ කැමැත්ත ලෝකයට, ක්රමයෙන් මුළු හිමිකරු විසින්ම ලබා දුන් බව.

විවේචකයින් සහ දෘෂ්ටිකෝණයන් කෆ්කාට ක්රියාකාරී ජීවිත තනතුරක් පසුපසට ගොස් නැවත නැවතත් උත්සාහ කර ඇත. හොබොඩ්හි, අවාසනාවන්ත රෝගීන්, සමහර විට, මානව වර්ගයා, ගැඹුරු වේදනාවක්, මිනිසුන්, රිය පැදවීම සහ ගැඹුරින් ඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වෙකු විසින් සාක්ෂාත් කර ගත් හැඟීමක් පමණි. කෆ්කිගේ ජීවිතයේ අහඹු සිදුවීමක තවත් කතුවරයකු අරාජික ව්යායාමය ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරයි. අවසාන වශයෙන්, සෝවියට් සංගමයේ, ලේඛකයා සමාජවාදයට පිටසක්වලතාවය ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා, විවේචකයන්ට තුවාල හා ආබාධිත තත්වයන්ට එරෙහිව රක්ෂණය කළේය.

මේ සියලු ඇස්තමේන්තු සියල්ලම දිගු කර ඇත. යුදෙව් ආගම අනුමාන කළ හැකි නම් හැර, විශේෂයෙන්ම නළලේ මතය නොසලකා හැරීමට නොහැකි බැවින්.

කෆ්කා ආක්රමණිකයන්ට හා සමාන නොවූ අතර නීට්ෂේ මෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේ මිය ගිය බවක් නොසිතූහ. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔහුගේ මතය නොඅඩු පරස්පර විරෝධී, අශුභවාදී නොවේ. "අපි ඔහුගේ නරක මනෝභාවයන්ගෙන් එකක් පමණයි. ඔහු අසාර්ථක දවසක්." දෙවියන් වහන්සේගේ හවුල්කාරිත්වය පිළිබඳ යුදෙව් අදහසක් තැබීම මෙහි කොහෙද?

කෆ්කා යුදෙව් පරිසරයේ ජීවත් වූ අතර, පලස්තීනයට සංක්රමණ කිරීමේ ගැටලුව යුදෙව්වන්ගේ සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය ගැන උනන්දු විය. එහෙත්, ශරීරයේ දරුණු ලෙස අල්ලාගෙන සිටින ඔහුගේ ආත්මය සියොන් මුදුනට ඉරා නොගිය නමුත් ජර්මානු, ස්කැන්ඩිනේවියානු හා රුසියානු බුද්ධිමත්තවාදයට ලෝකයට ය. සැබෑ වටපිටාව අසභ්ය යුදෙව්වන්ට මිස ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොව ගමනක් නොවී, ආත්මයේ කෙළවරට කෑ ගසන්න, සමකාලීනයන් සඳහා වසා දමා ඇත. මෙම පරිසරය වූයේ චින්තනයේ හා දුක් විඳීමේ සාහිත්යයයි - ගෝතේ, ටී. මෑන්, හෙස්සි, ගොගෝලය, ඩොස්ටොව්ස්කි, කෝක්බොරි, ස්ට්රෙඩිබර්, සමූහයන්.

දීර් time කාලයක් කෆ්කාට ඒත්තු ගැන්වූයේ (බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති, නිවැරදිව), ඔහුට ලිවිය හැකි, කෙළවරට දණ ගසා, සියලු මනුෂ්යයන් killing ාතනය කිරීම පමණි. එමනිසා, ජීවමාන පුද්ගලයෙක් වෙනුවට ඔහු සැබවින්ම වෙව්ලන්නට, ඉදිකර, ඉදිකරීම, තමාටම "තමාටම සොහොන් ගලක් ස්මාරකයක්".

ඔහු කියවා ඇති ෆ්රොයිඩ්, නමුත් එය අගය කළේ නැත. "අඩෝනෝ" ට අනුව, "ස්නායු සාරාංශය සුව කරනවා වෙනුවට, ඔහු ඔවුන් තුළ සුව කිරීමේ බලයක් සොයමින් සිටී - දැනුමේ බලය."

කෙසේ වෙතත්, කෆ්කා රැකවරණය පිළිබඳ දැනුවත් තීරණයක් ගත් බව කීම කොතරම් සාධාරණද? දිනපොතේ පුදුමාකාර වාර්තාවක් ඇත, මුලදී, කිසිවක් නැත: "චුක්චි ඔවුන්ගේ දරුණු දාරය අත් නොහැරියේ මන්ද? .. ඔවුන්ට සිදුවිය හැකි සෑම දෙයක්ම පමණි. සමහර විට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පමණි."

කෆ්කා තමාට හැකි පමණින් ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ බලයේ සිටියේ ඔහුගේ බලයේ නොවේ. නිවැරදි වීමට නම් ඔහු භී විඳීමේ ලෝකයෙන් මිදීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් බිත්තිය, ඔහු මිනිසුන්ගේ ලෝකයෙන් වෙන් කිරීම ජයගත නොහැකි විය.

නිදි සුන්දරත්වය කුමාරයෙකු විය නොහැක

කෆ්කා සිය හිසකෙස් වගුරු වැල් වලින් ඉවතට ගැනීමට උත්සාහ කළේය. එය වරක් බාරොන් මුනුගවුසන් කළාක් මෙන්. දින තිහක දැවැන්ත දිනයේදී, වසර තිහක දුප්පතුකම, දිනපොතේ සවි කර ඇති අභ්යන්තර අර්බුදය මේ වන විටත් පිරී ඉතිරී ගියේය.

ෆෝඩ් වෙත පැමිණි විට, ඔහු සතියකට පසුවත්, කෆ්කා විසින්ම වාර්තා වූ කෆ්කා විසින්ම බර්ලින් ෆෙලිට්සා බවර් හි ආගන්තුකයෙකු සොයා ගත්තේය. අනාගත පෙම්වතා සඳහා රහසිගත ලක්ෂණය?

කෙසේ වෙතත්, මාසයක් තුළ ඔහු අක්ෂරවල දිගු කාලීන නවකතාවක් ඇති කරයි. මෙම නවකතාවේ ආරම්භය නිර්මාණාත්මක පුපුරා යාමකින් සලකුණු කර ඇත. දවසක් එනම්, ඔහු "තීන්දු" යන කතාව මුළුමනින්ම, හදවතේ වේදනාව දක්වාම, දැඩි වේදනාවක් ගෙන දෙනවාද?

එවිට නිර්මාණාත්මක ශක්තිය Entelolary ප්රභේදයට සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය කර ඇත. සමහර විට කෆ්කා දිනකට ලිපි කිහිපයකට ෆෙලිස් ලියයි. නමුත් ඒ සමඟම ප්රාග් සිට පොදුවේ බර්ලිනය දක්වා දුර හාස්යජනක වුවද, එය දැකීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගනී. ඩ්රෙස්ඩන්හි සහෝදරියගේ සහෝදරියගේ සංචාරය පවා (මෙය ඉතා සමීපයි) ඔහු භාවිතා නොකරයි.

අවසාන වශයෙන්, කෆ්කාගේ ලිපියේ නවකතාව ආරම්භ වීමෙන් මාස හයකට පසු ස්වේච්ඡාවෙන් බලහත්කාරයෙන් හා "ආදරණීය" වෙත ඉතා කෙටි සංචාරයක් කඩා වැටීමෙන් පසු. තවත් මාස තුනකට පසු, "පෙම්වතා තරුණ ය", එසේනම්, ඔහුගේ ආශාවේ හිස් අස්ථි අංගයක් දෙස නොබලයි.

ෆෙලිට්සා ගැන කලින් තුවාල ලැබූ එම වාචික ඇළෙහි කෆ්කි හි ස්වයං සංවේදී ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ වර්ධනය වන එම රාක්ෂයන්ගේ ගැහැණු ළමයා පැහැදිලිව පෙන්වන බව පැහැදිලිය. ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සියල්ල සිදු වූ බව පෙනේ. එහෙත්, ක්ෂිට්සිටයිට්සා එකඟ නොවීම කුමක් වුවත්, පෙනෙන විදිහට, දැනටමත් එම යුගයේ පැමිණීමට අවශ්ය නොවන විට. මන්ද, කෆ්කා සම්පූර්ණ ව්යසනයකි.

සති දෙකකට පසු, සත්යය මොහොත පැමිණේ. කෆ්කා හි පදිකත්වය දිනපොතේ විශ්ලේෂණ අයිතම හතක් සඳහා යටත් විජිතයක් සමඟ: විවාහය යන දෙකම. දැන් සියල්ල පැහැදිලිය. ඔහු දැඩි ලෙස ඔහුගේ තනිකමෙන් මිදීමට අවශ්ය නමුත් ඒ සමඟම රාක්ෂයන් ආත්මයෙන් පරෙස්සමින් භාර දිය නොහැකි බව ඔහුට පසුබට වේ. කඩදාසි පත්රයක් පමණි. සියල්ලට පසු, ප්රබන්ධයේ රාක්ෂයන් ප්රබන්ධය, මූලික වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අර්ථයයි.

ඔහු දැරිය භාවිතා කළ අතර, ටේෂා මිනිසුන් ලෝකයට ඇතුළුවීමට ඇති හැකියාව මිරිකා, නමුත් ඒ සමඟම එය අකමැති විය. ඔහු ඇයට වධ හිංසා කළ නමුත් ඒ සමඟම දුක් විඳිහ. ඔහු නවකතාව අසාර්ථකත්වය සඳහා පෙර කැපවූ කළේය. රෝමියෝ සහ ජුලියට් ගැන කතාවකට වඩා ලෝක කේන්ද්රස්ථානයක් තිබුනේ නම්, මෙය නිසැකවම, රෝමානු ෆ්රෑන්ස් සහ ෆෙලිට්සා ය.

නැවතත් දිනපොතේ සිට: "කුමාරයාට නිදාගැනීමේ සුන්දරත්වය හා ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස විවාහ විය හැකිය, නමුත් නිදාගැනීමේ සුන්දරත්වය කුමාරයෙකු විය නොහැක." කෆ්කාට නිදාගත නොහැක, මන්ද ඔහුගේ රාත්රී කාලයේ සිහින දකින්නේ නැත.

නමුත් ආපසු ක්රමයක් නැත. ඔහු අගාධයේ ඉගිලී යන අතර නිසැකවම කිසිදු වගකීමක් නොමැතිව යමෙකු ග්රහණය කර ගත යුතුය. ෆෙලිට්සා සමඟ ලිපි හුවමාරු කරගත් වහාම, එපිස්ට්රික්ලර් නිර්මාණශීලීත්වයේ නව අදියමක් ආරම්භ වේ. කෆ්කිගේ වාචික ප්රවාහය දැන් අසාර්ථක මනාලියන්ගේ පෙම්වතියට පහර දෙයි - ග්රීච් බ්ලොක්, පසුව, ඇගේ පුතා කෆ්කා වෙතින් බව විශ්වාස කළ.

නමුත් කෆ්කා යනු නව වස්තුවකට ඔහුගේ අවධානය මාරු කිරීමට පහසුම හැකියාවක් නැත. ඔහු දැඩි පීඩාවක් හා ... ෆෙලිස් සමඟ බෙදා ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙම සබඳතා වර්ධනය කිරීමේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පැහැදිලිය. වැඩි කල් නොගොස් විවාහ ගිවිස ගැනීම අවසන් වේ. අවුරුදු තුනකට පසු ඔවුන් හදිසියේම විවාහ ගිවිසගීමක් බවට පත්වේ. ඔබට මාක්ස්ව මතක හැහැහැදක මතකයි: "කතාව දෙවරක්, වරක් ඛේදවාචකයක් මෙන්, තවත් වරක් විහිළුවක් ලෙස."

නිවාස ගැටලුව

කෙසේ වෙතත්, දෙවන විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු වූ මසකට පසුව, විහිළුව නැවතත් ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ. කෆා පුලුවම ලේ ගැලීම සිදු කරයි. වෛද්යවරු එය මනෝතිතයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. කෆ්කා කෝණයට තල්ලු වූ අතර ආතතිය මුළුමනින්ම ශාරීරිකව පැහැදිලි රෝගයකින් පසු ඉරියව් විය.

දෙවන සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමට ක්ෂය රෝගය නිදහසට කරුණක් වී තිබේ. ෆෙලිට්සා සදහටම ඉතිරි විය. බරපතල ලෙස අසනීප වූ කෆ්කි තුළ තවත් අයෙකු යුාලියා වෙත්මට්ක් සමඟ ඔහුගේ ඉරණම කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, අනාගත කලත්රයින්ට ඔවුන්ගේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ වූ වහාම ඔවුහු වහාම ප්රතිවාදියා වෙත ගියහ.

කෙසේ වෙතත්, එය අවසානය නොවේ. කෆ්කි හි අවසාන කාලය "සජීවී ගින්නක්, මා මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති විට" (අකුරෙන් බ්රෝඩ් වෙත) ආලෝකමත් විය. මිලේනාගේ නම එසෙන්ක් කැඳවනු ලැබීය. වයස අවුරුදු 23, 23 විවාහක, විවාහක, මානසික අසමසම, කොකේන්, මෝටා, ෆිල්වර්ඩ් බලශක්ති, අනාගත ප්රජාව, අනාගත ප්රතිරෝධක සටන්කාරි, අනාගත වින්දිත රාවන්ස්බක් ...

සමහර විට යම් දිනෙක සමහර විට මිලනාගේ නම ලෝරා, බියට්රිස්, දුල්සිනන්ගේ නම් සමඟ එක් පේළියක සිටගෙන සිටියි. ෆ්රෑන්ස් සමඟ ඇයගේ ආදරය තුළ යථාර්ථය මිථ්යාවට බාධා ඇති නමුත් සාහිත්යයට එවැනි මිථ්යාවන් අවශ්ය වේ. සෙමෙන් මිය යන කෆ්කා අවසානයේ ඔහුට ශක්තිය ලබා ගත හැකි ප්රභවයක් ලැබුණි.

මයිසෙනා සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර ඇගේ සැමියා ඒ වන විටත් සකස් කර තිබුණි), අවශ්යතාවයක් නැත. ඇය ජීවත් වූයේ වියානාහි ය, ඔහු ප්රාග්හි ය. ලිපි හුවමාරුව ජීවිතය පිළිබඳ මිත්යාව ලබා දුන්නේය. නමුත් මිත්යාවන් සදාකාලයටම පැවතිය නොහැක. මයිටා වෙනත් වස්තූන් රත් කිරීම සඳහා තම "සජීවී ගිනි" යැවූ විට, කෆ්කාට මැරීමට හැර වෙනත් කිසිවක් නොතිබුණි. නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔවුන් තවමත් "කාසල්" ඉදිකරන ලදි.

ඔහු මිය ගියේ තරුණියකගේ අත්වල මොරි ඩිමන්ට් - පෝලන්ත යුදෙව්වන්ගේ අතේ ඔහු ද ඔහුගේ අත හා හදවත පූජා කිරීමට සමත් විය. ෆ්රාන්ස් මේ වන විටත් දරුවෙකු මෙන් හැසිරුණි, ඩෝරා මව මෙන් දරුවෙකි, අසනීප පුතෙකු ඇති කරයි. නමුත් කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක.

සහ කෆ්කා 1883 දී ප්රාග්හි උපත ලැබූ අතර, පසුව සියල්ල ආරම්භ වූ විට, සියල්ල කළ හැකි විය. මරණය අවුරුදු 41 ක් පැරණි ය.