සරල බව, යහපත්කම සහ සත්\u200dයය නොමැති විශාලත්වයක් නොමැත (කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූපවල සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ). "සරල බව, යහපත්කම සහ සත්\u200dයය නොමැති තැන ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වයක් නැත" ("යුද්ධය සහ සාමය" යන වීර කාව්\u200dයයේ කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ විරුද්ධත්වය) ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ඇති තැන

මම ඉතිහාසය ලියන විට, සෑම විස්තරයකින්ම යථාර්ථයට විශ්වාසවන්තව සිටීමට මම කැමතියි.
එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
සරල බව, සැබවින්ම, කරුණාව යනු කුමක්ද? මේ සියලු චරිත ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයෙකු සර්වබලධාරීද? මෙම ප්\u200dරශ්න බොහෝ විට මිනිසුන් විසින් අසනු ලැබේ, නමුත් ඒවාට පිළිතුරු දීමට ඉතා අපහසුය. අපි සම්භාව්\u200dය දෙසට හැරෙමු. එය තේරුම් ගැනීමට ඇයට උදව් කිරීමට ඇයට ඉඩ දෙන්න. ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ නම කුඩා කල සිටම අපට හුරු පුරුදුය. නමුත් දැන් "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව කියවා ඇත. මෙම විශිෂ් work කාර්යය නිසා අප විසින් මතු කරනු ලබන ප්\u200dරශ්න දෙස වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට සලස්වයි. කොපමණ වාරයක් නින්දා කළාද?

ටෝල්ස්ටෝයි යනු ඔහු දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ චරිත විකෘති කළ එක් දහස් අටසිය දොළහක ඉතිහාසය විකෘති කිරීමයි. ශ්\u200dරේෂ් writer ලේඛකයාට අනුව ඉතිහාසය-විද්\u200dයාව හා ඉතිහාසය-කලාව අතර වෙනස්කම් ඇත. කලාවට වඩාත් s ත යුගවලට විනිවිද යාමට හැකි අතර අතීත සිදුවීම්වල සාරය සහ ඒවාට සහභාගී වූ පුද්ගලයින්ගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය ප්\u200dරකාශ කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසය-විද්\u200dයාව සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තර හා විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, ඒවායේ බාහිර විස්තරයට පමණක් සීමා වන අතර, ඉතිහාසය-කලාව සිදුවීම්වල පොදු ගමන් මග වැලඳගෙන ගෙන එයි, ඒ සමගම ඒවායේ ගැඹුරට විනිවිද යයි. යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාවේ events තිහාසික සිදුවීම් තක්සේරු කිරීමේදී මෙය මතක තබා ගත යුතුය.
මෙම කාර්යයේ පිටු විවෘත කරමු. ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ සැලෝන්. මෙන්න පළමු වතාවට නැපෝලියන් ගැන උණුසුම් විවාදයක් ඇති වේ. උතුම් කාන්තාවකගේ රූපලාවණ්\u200dයාගාරයේ අමුත්තන් එය ආරම්භ කරයි. මෙම ආරවුල අවසන් වන්නේ නවකතාවේ කථාංගයෙන් පමණි.
කතුවරයාට, නැපෝලියන් ගැන ආකර්ශනීය කිසිවක් නොතිබුණා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ටෝල්ස්ටෝයි නිතරම ඔහුව සැලකුවේ “මනස හා හෘදය සාක්ෂිය අඳුරු කළ මිනිසෙකු” ලෙසටය. එබැවින් ඔහුගේ සියලු ක්\u200dරියා “සත්\u200dයයට හා යහපත්කමට වඩා වෙනස්ය ... ”. මිනිසුන්ගේ මනසෙහි හා ආත්මයේ කියවීමට දන්නා රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයෙකු නොව, නරක් වූ, චපල හා මත්ද්\u200dරව්\u200dය නාශකයක් - ප්\u200dරංශයේ අධිරාජ්\u200dයයා නවකතාවේ බොහෝ දර්ශනවල පෙනී සිටින්නේ එලෙස ය. ඉතින්, රුසියානු තානාපතිවරයා මුණගැසුණු ඔහු, "ඔහුගේ විශාල ඇස්වලින් බලෂෙව්ගේ මුහුණ දෙස බැලූ විගසම ඔහු පසු කර බැලීමට පටන් ගත්තේය." නැපෝලියන් බාලෂෙව්ගේ පෞරුෂත්වය ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ බව නිගමනය කරමු. ඔහුගේ ආත්මයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පමණක් ඔහු කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බව පැහැදිලිය. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්ත මත පමණක් බව ඔහුට පෙනී ගියේය.
නැපෝලියන් රුසියානු තානාපතිවරයාගේ නොදැනුවත්කම වැනි විශේෂිත නඩුවකින් නිගමනයකට එළඹීමට ඉක්මන් විය හැකිද? නමුත් මෙම රැස්වීමට පෙර වෙනත් කථාංගයන් විසින් අධිරාජ්\u200dයයාගේ "අතීතය දෙස බලන" පුද්ගලයින්ගේ ස්වරූපය ද විදහා දැක්වීය. බොනපාට් සතුටු කිරීම සඳහා පෝලන්ත ලාන්සර්වරු විලියියා ගඟට දිව ගිය මොහොත අපි සිහිපත් කරමු. ඔවුන් දියේ ගිලී මිය ගිය අතර නැපෝලියන් සන්සුන්ව ලොගයක් මත හිඳගෙන වෙනත් දේවල් කළේය. අධිරාජ්\u200dයයා ඕස්ටර්ලිට්ස් යුධ පිටියට ගිය ගමන සිහිපත් කරමු. එහිදී ඔහු මියගිය, තුවාල ලැබූ සහ මිය යන අය කෙරෙහි පූර්ණ උදාසීනත්වයක් පෙන්නුම් කළේය.
නැපෝලියන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය විශේෂයෙන් ප්\u200dරබල ලෙස නිරාවරණය වන්නේ ඔහු පොක්ලොන්නියා කඳුකරයේ නිරූපණය කරන දර්ශනයෙනි. එහිදී ඔහු මොස්කව්හි පුදුමාකාර පරිදර්ශනය අගය කළේය. “මෙන්න මේ ප්\u200dරාග්ධනය; ඇය මගේ පාමුල වැතිරී, ඇගේ ඉරණම බලාපොරොත්තුවෙන් ... මගේ එක් වචනයක්, මගේ අතෙහි එක් චලනයක් සහ මෙම පුරාණ ප්\u200dරාග්ධනය විනාශ විය ... ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට විහිදුණු තේජවත් නගරයට. නැහැ. මොස්කව් "වරදකාරී හිසකින්" ඔහු වෙත ගියේ නැත.
කොහෙද මේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය? යහපත්කම හා යුක්තිය ඇති තැන, ජනතාවගේ ආත්මය පවතින තැන එයයි. “ජනප්\u200dරිය චින්තනයට” අනුව ටෝල්ස්ටෝයි කුටුසොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්මාණය කළේය. යුද්ධය හා සාමය නිරූපණය කර ඇති figures තිහාසික චරිත අතුරින් ලේඛකයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ සැබවින්ම ශ්\u200dරේෂ් man මිනිසෙකු ලෙසය. සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම්වල අරුත පිළිබඳව අණ දෙන නිලධාරියාට අතිවිශිෂ්ට අවබෝධයක් ලබා දුන් මූලාශ්\u200dරය, “මෙම ජනප්\u200dරිය හැඟීම තුළ ඔහු සිය සියලු පාරිශුද්ධභාවයෙන් හා ශක්තියෙන් යුතුව ගෙන ගියේය.”
මිලිටරි සමාලෝචනයේ දර්ශනය. කුටුසොව්, තුර්කි යුද්ධයේ සිට තමා දන්නා නිලධාරීන්ට සහ සමහර විට සොල්දාදුවන්ට ඉඳහිට කාරුණික වචන කිහිපයක් නැවැත්වීම හා කථා කිරීම. ඔහුගේ සපත්තු දෙස බලමින් ඔහු කිහිප වතාවක්ම හිස ගසා දැමුවේය. ”ෆීල්ඩ් මාෂල් තම පැරණි සගයන් හඳුනාගෙන සුබ පතයි. ඔහු තිමෝකින් සමඟ සංවාදයකට අවතීර්ණ වේ. සොල්දාදුවන් හමුවීමේදී, රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියා ඔවුන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි දනී, බොහෝ විට විහිළු විහිළුවක් හෝ මහලු මිනිසෙකුගේ හොඳ ශාපයක් භාවිතා කරයි.
මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය පිළිබඳ හැඟීම සෑම රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේම ආත්මය තුළ සහ පැරණි අණ දෙන නිලධාරියාගේ ආත්මය තුළ අන්තර්ගත විය. බොනපාට් මෙන් නොව රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියා මිලිටරි මෙහෙයුම්වල නායකත්වය එක්තරා ආකාරයක චෙස් ක්\u200dරීඩාවක් ලෙස නොසැලකූ අතර ඔහුගේ හමුදාවන් ලැබූ ජයග්\u200dරහණවල ප්\u200dරධාන භූමිකාව කිසි විටෙකත් තමාට පවරා ගත්තේ නැත. ෆීල්ඩ් මාෂල් නැපෝලියන් ආකාරයකින් නොව ඔහුගේම ආකාරයෙන් සටන් වලට නායකත්වය දුන්නේය. යුද්ධයේ දී “හමුදාවේ ආත්මය” තීරණාත්මක වැදගත්කමක් ඇති බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු එය මෙහෙයවීමට සිය සියලු උත්සාහයන් යොමු කළේය. සටන් අතරතුර, නැපෝලියන් නොසන්සුන් ලෙස හැසිරෙන අතර සටන පාලනය කිරීමේ සියලු නූල් තම අතේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කුටුසොව්, අනෙක් අතට, සමාධියෙන් ක්\u200dරියා කරයි, අණ දෙන නිලධාරීන් විශ්වාස කරයි - ඔහුගේ සටන් සගයන්, ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යය විශ්වාස කරයි.
තත්වය දුෂ්කරම පරිත්\u200dයාගයන් ඉල්ලා සිටින විට සම්පූර්ණ වගකීම භාර ගන්නේ නැපෝලියන් නොව රුසියානු සේනාධිනායකයා ය. ෆිලි හි යුද කවුන්සිලයේ භයානක දර්ශනය අමතක කිරීම දුෂ්කර ය. කුටුසොව් සටනකින් තොරව මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව රුසියාවේ ගැඹුරට පසුබැසීමට සිය තීරණය ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය! ඒ බිහිසුණු පැයවලදී ඔහු ඉදිරියේ ප්\u200dරශ්නය මතු විය. “නැපෝලියන්ට මොස්කව් වෙත යාමට මම ඇත්තටම ඉඩ දුන්නාද? මම එය කළේ කවදාද? ” ඔහුට ඒ ගැන සිතීම දුෂ්කර හා වේදනාකාරී ය, නමුත් ඔහු සිය මානසික හා ශාරීරික ශක්තිය සියල්ලම රැස් කර ගත් අතර බලාපොරොත්තු සුන් වූයේ නැත. රුසියානු සේනාධිනායකයා සතුරාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණය පිළිබඳ විශ්වාසය රඳවා තබා ගනී. ඔහු මෙම විශ්වාසය සෑම කෙනෙකු තුළම ඇති කරයි - පොදුවේ සිට සොල්දාදුවා දක්වා. බෝරෝඩිනෝ සටන සිතාගත හැකි වූයේ එක් කුටුසොව්ට පමණි. රුසියාව බේරා ගැනීම සඳහා, හමුදාව බේරා ගැනීම සඳහා, යුද්ධය ජයග්\u200dරහණය කිරීම සඳහා මොස්කව් සතුරාට ලබා දිය හැක්කේ ඔහුට පමණි. අණ දෙන නිලධාරියාගේ සියලු ක්\u200dරියා එක් ඉලක්කයකට යටත් වේ - සතුරා පරාජය කිරීම, ඔහුව රුසියානු දේශයෙන් නෙරපා හැරීම. කුටුසොව් අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස සිය කටයුතු නතර කරයි.
රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ පෙනුමේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ ජනතාව සමඟ සජීවී සම්බන්ධතාවයක්, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන් සහ සිතුවිලි පිළිබඳ හෘදයාංගම අවබෝධයකි. ජනතාවගේ මනෝභාවය සැලකිල්ලට ගැනීමේ හැකියාව යනු සේනාධිනායකයාගේ ප්\u200dර wisdom ාව සහ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වයයි.
නැපෝලියන් සහ කුටුසොව් යනු ජෙනරාල්වරුන් දෙදෙනෙකි, ජීවිතයේ සාරය, අරමුණ සහ අරමුණ සහිත historical තිහාසික පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකි. ජනප්\u200dරියත්වයේ සංකේතයක් ලෙස ආරම්භ වන “කුටුසොව්” “නැපෝලියන්”, ජනප්\u200dරිය විරෝධී, අමානුෂික ය. ටෝල්ස්ටෝයි සිය ආදරණීය වීරයන් සියල්ලන්ම "නැපෝලියන්" මූලධර්මවලින් ඉවතට ගෙන ජනතාව සමඟ සහයෝගීතාවයේ මාවතට යොමු කරන්නේ එබැවිනි. සැබවින්ම "සරල බව, යහපත්කම සහ සත්\u200dයය නොමැති තැන ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වයක් නැත."

(තවමත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් නොමැත)

වෙනත් සංයුති:

1. Historical තිහාසික සිදුවීම් වෙත හැරී එල්. ටෝල්ස්ටෝයි ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක අරුත තීරණය කිරීමට පළමුව උත්සාහ කරයි. 12 තිහාසිකව සැබෑ මිනිසුන් සහ ප්\u200dරබන්ධ වීරයන්, 1812 මහා ක්\u200dරියාදාමයට සහභාගී වූවන් (බර්ග්, මහලු මිනිසුන් රොස්ටොව්ස්, නටාෂා, ස්මොලෙන්ස්ක් වෙළෙන්දා සහ මොස්කව් ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්, නිකොලායි, පියරේ, ප්\u200dරින්ස් ඇන්ඩ්\u200dරි, ඩොලොකොව්, නැපෝලියන් වැඩිදුර කියවන්න. .....
2. “යුද්ධය සහ සාමය” යනු රුසියානු ජාතික වීර කාව්\u200dයයකි, එය historical තිහාසික ඉරණම තීරණය කරන මොහොතේ ශ්\u200dරේෂ් people ජනතාවකගේ ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි, එවකට තමා දන්නා සහ දැනුණු සෑම දෙයක්ම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරමින් නවකතාවේ ජීවන සංග්\u200dරහයක් ලබා දුන්නේය, වැඩිදුර කියවන්න ...
3. මගේ පොත් අරින්න, ඔවුන් කියන්නේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම. පිළිතුර - අවහිර කරන්න අවසාන පිටුව කියවා ඇත. මම පොත පසෙකට දැමුවෙමි, නමුත් දීර් characters කාලයක් තිස්සේ ප්\u200dරධාන චරිත සමඟ මම දේවල්වල thick නකමේ සිටිමි. ගැඹුරු අරුත පිළිබඳ අවබෝධයක් මා වෙත පැමිණෙන්නේ කාලයත් සමඟ පමණි තව දුරටත් කියවන්න ......
4. ශ්\u200dරේෂ් German ජර්මානු ලේඛක ජොහාන් වුල්ෆ්ගැන්ග් ගොතේ "ෆවුස්ට්" ඛේදවාචකය වසර හැටකට වැඩි කාලයක් ලිවීමට කටයුතු කළේය. සත්\u200dයය සෙවීම සහ එහි තේරුම - ගොතේගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම කනස්සල්ලට පත්වූ ප්\u200dරශ්න මේවාය. ගොතේගේ සිතුවිලි සම්පුර්ණ කෘතියක් බවට පත් වූයේ වසර හැටකට පසුවය. වැඩිදුර කියවන්න ......
5. සාහිත්\u200dය වීරයාගේ ග්ලූමොව් ලක්ෂණ ග්ලූමොව් ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් රචිත හාස්\u200dයයේ වීරයා වේ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයයේ නරුමවාදයේ දර්ශනය සවි ly ානිකව තෝරාගත් ඔහුගේ එකම චරිතය ජී. G. යනු සැලකිය යුතු වාසගමකි, එහි රූපයේ ධාන්ය සහ එහි වැඩිදුර කියවන්න ......
6. තරමක් සරල බවින් යුත් සෑම අග්ගිස්වරයෙකුටම මෙම ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්\u200dරතිසංස්කරණයේ පළමු දශකය තුළ මොස්කව්හි ය. නාට්\u200dයයේ පළමු ක්\u200dරියාව යෙගෝර් දිමිත්\u200dරිවිච් ග්ලූමොව් නම් තරුණයා සිය වැන්දඹු මව සමඟ වාසය කරන මහල් නිවාසයේ ය. එහි, කතුවරයාගේ ප්\u200dරකාශයට අනුව, පිරිසිදු, හොඳින් සපයා ඇති කාමරයක් තිබේ. වැඩිදුර කියවන්න ......
7. ග්\u200dරිගරි බක්ලානොව්ගේ කතාව පදනම් කරගත් පාසල් රචනාව "සදහටම - දහනව". යුද්ධයේ සිටින තරුණයින්ගේ තේමාව ලොව පුරා විවිධ කතුවරුන්ගේ කෘතිවල විස්තර කර ඇති ප්\u200dරධාන තේමාවකි. තම මව්බිම ආරක්ෂා කරන අපගේ සම වයසේ මිතුරන් ගැන අපි කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමු. සියල්ලට පසු, ඔවුන්, වැඩිදුර කියවන්න වගේ ......

"සරල බව, යහපත්කම සහ සත්\u200dයය නොමැති තැන ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වයක් නැත"... ජේ. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක බලය ජනතාවයි. පෞරුෂය තක්සේරු කිරීමේ ප්\u200dරධාන නිර්ණායකය වන්නේ ඔහුගේ මතය අනුව ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. ටෝල්ස්ටෝයි තම අභිලාෂයන් ජනතාවගේ අභිලාෂයන්ට වඩා ඉහළින් තබන පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ඉතිහාසයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාවේ දී ඔහු මහජන යුද්ධයේ අණ දෙන නිලධාරියා වන කුටුසොව්ට සහ නැපෝලියන්ට “ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් මෙවලම” වන “අඳුරු හෘද සාක්ෂියක් ඇති මිනිසෙකු” ට විරුද්ධ වේ.

කුතුසොව් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ මහිමාන්විත අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස, සැබෑ ජනතා නායකයෙකු ලෙස ය. ඔහු කීර්තිය හෝ ධනය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි - ඔහු රුසියානු සොල්දාදුවන් සමඟ එක්ව තම මව්බිමේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කරයි. සරල බව, කරුණාවන්තකම සහ අවංකකම නිසා ඔහු තම හමුදාවෙන් අසීමිත විශ්වාසයක් හා ප්\u200dරේමයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය, ඔවුහු ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්හ, ඔවුහු ඔහුව විශ්වාස කරති, සැකයෙන් තොරව ඔහුට කීකරු වෙති. හමුදාවේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වෙන අතර ප්\u200dරධාන ස්නායු යුද්ධ පිහිටුවීම, කුටුසොව්ගේ වචන, හෙට සඳහා ඔහු සටන් කිරීමට නියෝග කිරීම, එකවර හමුදාවේ සෑම අංශයකටම සම්ප්\u200dරේෂණය විය. ඔහු ඉතා පළපුරුදු සහ දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකි. බුද්ධිමත් අණ පරිදි සොල්දාදුවන්ට තමන් ගැන විශ්වාස කිරීමට, ඔවුන්ගේ ශක්තීන් අනුව, මිලිටරි ආත්මය ශක්තිමත් කරයි: “ඔහු වසර ගණනාවක හමුදා අත්දැකීම් සමඟ දැන සිටි අතර, ඔහුගේ වයස්ගත මනසින් එය කළ නොහැකි බව තේරුම් ගත්තේය. එක් පුද්ගලයෙකුට සිය දහස් ගණනක් මරණයට එරෙහිව සටන් කිරීමට නායකත්වය දිය යුතු අතර, සටනේ ඉරණම තීරණය කළේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ නියෝග නොවන බවත්, හමුදා ස්ථානගත කර ඇති ස්ථානය නොව තුවක්කු ගණන නොවන බවත් දැන සිටියේය. මිනිසුන් killed ාතනය කළ නමුත්, එම නොපැහැදිලි බලය හමුදාවේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහු මෙම බලය දෙස බලා එය තම බලයේ සිටි තාක් දුරට මෙහෙයවීය.

කුටුසොව් අන් සියල්ලන් මෙන් එකම පුද්ගලයා වන අතර, ඔහු වහල්භාවයේ සිටි ප්\u200dරංශ ජාතිකයින්ට අනුකම්පාවෙන් හා මනුෂ්\u200dයත්වයෙන් සලකයි: “ඔවුන් අන්තිම යාචකයන්ට වඩා නරක ය. ඔවුන් ශක්තිමත්ව සිටියදී, අපට අප ගැනම කණගාටු නොවීය, දැන් ඔබට ඔවුන් ගැන කණගාටු විය හැකිය. ඔවුන් ද මිනිසුන් ය. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි ඔහු සිරකරුවන් කෙරෙහි දැක්වූ අනුකම්පාව ඔහු දෙස බලා සිටියේය. කුටුසොව්හි විකාර සහගත කිසිවක් නැත, වීරත්වයක් නැත, ඔහු තමාට ආදරය කරන කෙනෙකු යැයි හැඟෙන සොල්දාදුවන්ට සමීප ය. පිටතින්, මෙය සාමාන්\u200dය වයසක මිනිසෙකි, තරබාරු හා අධික බරයි, නමුත් ශ්\u200dරේෂ් details අණ දෙන නිලධාරියාගේ “සරල බව, කරුණාව සහ සත්\u200dයය” තුළින් බැබළෙන්නේ මෙම තොරතුරු වලිනි.

නැපෝලියන් යනු කුටුසොව්ගේ සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. මෙය මෙගාලෝමානියා රෝගයෙන් පෙලෙන මිනිසෙකි, කොල්ලකරුවන්, මංකොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන්ගේ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියෙකි. ඔවුන් ලාභය හා පොහොසත් කිරීම සඳහා පිපාසයෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ. කතුවරයාට අනුව, “එය කොල්ලකරුවන්ගේ සමූහයක් වූ අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙක්ම රැගෙන ගොස් රැගෙන ගියහ. ඔහු සමඟ වටිනා හා අවශ්\u200dය යැයි සිතූ දේවල් රාශියක් ඔහු සමඟ විය. මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව යන විට මේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ඉලක්කය වූයේ ... ඔවුන් අත්පත් කරගත් දේ තබා ගැනීමයි. ” නැපෝලියන් කුහකකම, අසත්\u200dයය, මවාපෑම, තමා ගැනම අගය කිරීම, ඔහු මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගැන නොසැලකිලිමත් වන්නේ ඔහු කීර්තිය හා මුදල් ගැන පමණක් උනන්දු වන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත දර්ශනය වන්නේ "වීරෝදාර හමුදාවේ මහා අධිරාජ්\u200dයයාගේ" නින්දිත පියාසැරියයි. කතුවරයා ප්\u200dරංශ හමුදාව මෙම පාවාදීම හඳුන්වන්නේ “අන්තිම මට්ටමේ අර්ථය” ලෙසයි. නැපෝලියන්ගේ පෙනුම උපහාසාත්මක වර්ණවලින් ද විස්තර කර ඇත: "මහත උරහිස් සහ කලවා, වටකුරු බඩ, පාට නැති ඇස් මෙම පුද්ගලයා අපෙන් තවත් away ත් කරයි." නැපෝලියන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් මහිමය උදෙසා ජයග්\u200dරහණවල අමානුෂික බව පෙන්වයි.

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" යන නවකතාව පුරාම ගෙන ගියේය. ඔහුගේ මතය අනුව, ඉතිහාසයේ ගාමක බලවේගය වන්නේ ජනතාව වන අතර, මිනිසුන්ට සමීප, කාරුණික හා අවංක, සරල පුද්ගලයෙකුට පමණක් සැබවින්ම ශ්\u200dරේෂ් be විය හැකිය. ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය යනු යහපත්කම සහ යුක්තිය පවතින තැනයි, එහිදී මිනිසුන්ගේ ආත්මය පවතී. මම හිතන්නේ ටෝල්ස්ටෝයි අදහස් කරන්නේ එයයි.

මෙම අදහසට අනුව, ඔහු මහජන යුද්ධයේ අණ දෙන නිලධාරියා වන කුටුසොව්ට සහ නැපෝලියන්ට විරුද්ධ වේ - "ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් මෙවලම". කුටුසොව් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ ශ්\u200dරේෂ් command අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස, ජනතා නායකයෙකු ලෙස ය. සරල, කාරුණික, අවංක, ඔහුගේ හමුදාවෙන් ආදරය, ගෞරවය සහ විශ්වාසය ලබා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. අනෙක් අතට නැපෝලියන් යනු ශ්\u200dරේෂ් e ත්වයේ මුළා කරවන සුළු කොල්ලකරුවෙකු වන අතර ලාභය සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන කොල්ලකරුවන්ගේ හා මිනීමරුවන්ගේ හමුදාවක් ඇත. ඔහු තම සොල්දාදුවන්ගෙන්, ත්ව, ජනතාවගෙන් far ත්ව සිටින අතර, එබැවින්, සරල බව, යහපත්කම සහ සත්\u200dයයෙන් ඔහු දුරස්ව සිටී.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහු ශ්\u200dරේෂ් great යැයි නොසිතනවා පමණක් නොව - ඔහු නවකතාවේ පිටුවල ඔහුගේ චිත්\u200dරය පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත ලෙස පින්තාරු කරයි.

මෙම චරිත දෙකේ සාරාංශය ටෝල්ස්ටෝයිගේ චින්තනය සනාථ කිරීමක් බව මම විශ්වාස කරමි. ඔහු පවසන්නේ “ජනතාවගෙන්, ත් වූ, සරල බව සහ යහපත්කමෙන් දුරස්ව සිටින පුද්ගලයෙකුට ශ්\u200dරේෂ් be විය නොහැකි” බවයි. මට ඔහුගේ වචන තේරෙනවා.

යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: 2017-04-14

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්\u200dයාපෘතියට සහ අනෙකුත් පා .කයන්ට වටිනා ප්\u200dරතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.

අවධානයට ස්තූතියි.

මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය

යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්\u200dයයේ වැදගත් ස්ථානයක් කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූපවලින් සමන්විත වේ. නැපෝලියන් සහ කුටුසොව් හමුදාවන්හි ප්\u200dරධානියා වීම නිසා හමුදා ක්\u200dරියාමාර්ගවලට යොමු වූවා පමණක් නොව, ඔවුන්ට යටත් වූ ජනතාවගේ ඉරණම ද බැහැර කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයි සිය නවකතාවේ යුද්ධය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක සහ මිනිසුන්ගේ භූමිකාව පිළිබිඹු කළේය.

නවකතාවේ කතුවරයා නැපෝලියන් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, ඔහුගේ ආක්\u200dරමණශීලී ප්\u200dරතිපත්තිය ගැන විවෘතව කථා කරයි, එමඟින් මෙම අණ දෙන නිලධාරියාගේ ගෞරවය හා ගුණාංග හෑල්ලුවට ලක් කරයි. ලේඛකයාගේ අනුකම්පාව ඇත්තේ කුටුසොව්ගේ සැබෑ ජනතා අණ දෙන නිලධාරියා වන අතර ඔහු උසස් සමාජය විසින් පිළිගත්තේ නැත. සාමාන්\u200dය සොල්දාදුවෙකුට සරල බව, කරුණාව, නිහතමානිකම, සමීපභාවය - කුටුසොව්හි ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන හැඟීම් මේවාය. ෆීල්ඩ් මාෂල් රුසියානු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා පිළිබඳ ලෝකයේ අදහස්වලට අනුරූප නොවන්නේ එබැවිනි.

කුටුසොව් සහ නැපෝලියන් නවකතාවේ ප්\u200dරතිදේහ වේ. ලේඛකයා ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ද වෙනස් ය.

නැපෝලියන් ඔහුගේ කාලයේ පිළිමයයි, ඔවුන් ඔහුට නමස්කාර කළා, ඔහුව අනුකරණය කළා, ඔහු දක්ෂයෙක් හා ශ්\u200dරේෂ් man මිනිසෙක් ලෙස දුටුවා. ඔහුගේ කීර්තිය මුළු ලෝකය පුරාම ව්\u200dයාප්ත විය. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි මෙම විශ්වීය පිළිමය පරමාදර්ශී නොකළේය, ක්\u200dරමයෙන් නවකතාවේ ඔහු අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස සහ ශ්\u200dරේෂ් personality පෞරුෂයකින් හෙබි පුද්ගලයෙකි. ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන්ගේ “මහා හමුදාව” ගැන මෙසේ විස්තර කරයි. තමා ලෝකයේ පාලකයා යැයි සිතූ මිනිසෙකු සරල සොල්දාදුවෙකුගෙන් සහ ඔහුගේ හමුදාවෙන් බොහෝ was ත්ව සිටියේය. ඒ නිසා ඔහුට ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වයේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. මෙය තමා සහ ඔහුගේ ආශාවන් ගැන පමණක් සිතන, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ අභිමතයට යටත් කරන ඊගෝවාදියෙකි. "ඔහුට පිටතින් ඇති සෑම දෙයක්ම වැදගත් නැත. මන්ද ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ඔහුට පෙනෙන පරිදි රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්ත මත පමණි." ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වන්නේ මේ සියල්ල හුදෙක් මෝඩකමක්, ස්වයං රැවටීමක් බවයි. උඩඟුකමට අමතරව, බොනපාට්ගේ කුහකකම, මවාපෑම සහ අසත්\u200dයය මගින් සංලක්ෂිත වේ: "ඉතාලියානුවන්ට ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් කැමැත්ත පරිදි වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාවත් සමඟ ඔහු ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය වෙත ළඟා වී දැඩි මුදු මොළොක් බවක් පෙන්වීය." තම පුතාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ඉදිරිපිට පවා ඔහු භූමිකාවක් රඟ දක්වයි.

නැපෝලියන් කුරිරු හා ද්\u200dරෝහී ය. ඔහු හමුදාවේ ඉරණම ගැන උදාසීන ය. ගඟෙන් එගොඩ වූ උලාන්වරුන්ගේ මරණය ගැන ඔහු උදාසීන ලෙස බලයි, සාමාන්\u200dය සොල්දාදුවන්ගේ මරණය ගැන ඔහු නොසැලකිලිමත් වන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මෙවලමක් පමණක් වන බැවිනි. ඔහු ජනතාවගේ ප්\u200dරේමයෙන් පැසසුමට ලක්වුවද, ඒ අතරම බොනපාට්ට එකදු කෘත itude තාවයක්වත් දැනෙන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කැමැත්තට කීකරු වීමට කීකරු විය. ”.
බොහෝ දුරට, යුරෝපයේ, රුසියාවේ සහ මුළු ලෝකයේම වහල්භාවයේ ඉලක්කය වී ඇති මෙම යුද්ධයට ප්\u200dරංශ අධිරාජ්\u200dයයාගේ ආකල්පය කැපී පෙනේ. ඔහු යුද්ධය මිනිස් ඉතිහාසයේ ස්වාභාවික දෙයක් ලෙස සඳහන් කරයි: “යුද්ධය යනු ක්\u200dරීඩාවකි, මිනිසුන් ඉත්තන් වන අතර ඒවා නිවැරදිව තැබිය යුතුය.” “චෙස් තබා ඇත; තරගය හෙට ආරම්භ වේ. ”

කතුවරයා නැපෝලියන්ට තම ආකල්පය යථාර්ථවාදය හා උත්ප්\u200dරාසය මගින් කැපී පෙනේ. “අළු පැහැති ගෙම්බා කබායක් සහිත කුඩා මිනිසෙක් ... ඔහු නිල් පැහැති නිල ඇඳුමින් සැරසී සුදු පැහැති වස්ත්\u200dරයක් උඩින් වටකුරු බඩක් මතට බැස, සුදු කකුල් වල, කෙටි කකුල්වල තද මේද කලවා ”.

කුටුසොව් කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මෙන්න, ආදරය, ගෞරවය, අවබෝධය, දයානුකම්පාව, ප්\u200dරීතිය හා අගය කිරීම. සෑම නව රැස්වීමක් සමඟම, කතුවරයා වැඩි වැඩියෙන් මහජන අණ දෙන නිලධාරියාගේ ප්\u200dරතිරූපය හෙළි කරයි. අප දැන හඳුනා ගත් පළමු මිනිත්තුවේ සිටම අපි මෙම පුද්ගලයාට මෙන්ම කතුවරයාටද ගරු කිරීමට පටන් ගනිමු. ඔහු ජනතාවට සමීප ය, ඔහු සැබෑ දේශපේ\u200d්\u200dරමයට ආවේණික ය, ඔහු කිසිදු පරිකල්පනයකින් තොර ය. ඔහුගේ නිහතමානිකම හා සරල බව අපට පෙනේ, සාමාන්\u200dය සොල්දාදුවෙක් ඔහුට සමීප හා ආදරණීය ය. රුසියානු සොල්දාදුවන් යුධ පිටියෙන් පලා යන ආකාරය දුටු කුටුසොව් දුක් විඳින ආකාරය අපට දැනේ. මෙම යුද්ධයේ විකාර, නිෂ් less ලභාවය සහ ක el රත්වය තේරුම් ගත් කිහිප දෙනාගෙන් ඔහු එක් අයෙකි. ශ්\u200dරේෂ් command අණ දෙන නිලධාරියා සාමාන්\u200dය සොල්දාදුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරයි. ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයේ නිහතමානී හා සරල ය. කුටුසොව්ට මිලිටරි ප්\u200dර wisdom ාවක් ඇත, ඔහු ලැකොනික් ය, කෑ ගසන්නේ නැත, ඔහුගේ නඩුව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, ඔහු නිතරම බලා සිටී. ඔහු සාමාන්\u200dය සොල්දාදුවන් විසින් ආදරය හා ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ. අණ දෙන නිලධාරියා සහ ඔහුගේ හමුදාව එකකි, කතුවරයා සිය කෘතියෙන් පෙන්නුම් කළේ මෙයයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ “යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාවේ නැපෝලියන් සහ කුටුසොව් අප ඉදිරියේ එවැනි වෙනස්කමක් දක්නට ලැබේ. මෙම රූපවල ආධාරයෙන් ලේඛකයාට අවශ්\u200dය වූයේ ශ්\u200dරේෂ් personality පෞරුෂත්වයන් සහ ඉතිහාසය තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය පෙන්වීමට ය.

2. "දෙවියන්ගේ අණ පරිදි, අනේ, කීකරු වන්න." ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ පද රචනයේ කවියාගේ අනාවැකිමය මෙහෙවර (උදාහරණයක් ලෙස කෘති 2-3). කවියාගේ කවි එකක් හදවතින් කියවීම (ශිෂ්\u200dයයාගේ තේරීම).

A.S. පුෂ්කින්ගේ පද රචනයේ කවියාගේ හා කාව්\u200dයයේ තේමාව ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. පුෂ්කින්ගේ උනන්දුව තරමක් තේරුම්ගත හැකිය. ලෝක වැදගත්කමකින් යුත් අති දක්ෂ කවියෙකු වන, සෑම කාලයකම සහ ජනයාගේ කාව්\u200dයයන් පිළිබඳව හොඳින් දැන සිටි ඔහු සිය මුළු ජීවිතයම කවි සඳහා කැප කළ අතර, කවි දුසිමකට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ලියා ඇති අතර, විවිධ පැතිවලින් කවියන්ගේ හා කාව්\u200dයයේ තේමාව හෙළි කළේය. "කවියෙකු සමඟ පොත් අලෙවිකරුවෙකුගේ සංවාදයක්", "නබි", "කවියා", "කවියා සහ සමූහයා", "කවියෙකුට", "එකෝ", "ස්මාරකය" - මේවා මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පුෂ්කින්ගේ වැදගත්ම කවි වේ.

කවියෙක් කවුද? සමාජයේ එහි ස්ථානය කුමක්ද? ඔහුගේ කාර්යය කුමක් විය යුතුද? ඔහු අවට ලෝකයට සම්බන්ධ විය යුත්තේ කෙසේද?

පළමුවෙන්ම, ඔබ ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය වන නබිතුමා වෙත හැරිය යුතුය. මෙම කවිය ලියා ඇත්තේ 1826 දීය. එය කවියාගේ අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග හා අරමුණ ගැන පා er කයාට කියයි. කෘතියේ මාතෘකාව හා අන්තර්ගතය අපට කියන්නේ පුෂ්කින් බයිබලයේ පුරාවෘත්තය යෙසායා අනාගතවක්තෘවරයා ගැන භාවිතා කිරීම ගැන කලකිරී සිටින අතර මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම දැක අපවිත්\u200dර වී ඇති බවයි. කාව්\u200dයයේ වීරයා අධෛර්යයට පත්ව සිටින අතර, ඔහු “අධ්\u200dයාත්මික පිපාසයෙන්” පීඩා විඳින අතර, පසුව දෙවියන්ගේ දූතයා “පියාපත් හයක් සහිත සෙරෆිම්” ඔහුට පෙනේ.ඔහුට පුද්ගලයෙකුට අසාමාන්\u200dය ලෙස පෙනීමේ තියුණු බවක් ඇත:

සිහිනයක් මෙන් සැහැල්ලු ඇඟිලි වලින්,

ඔහු මගේ ඇපල් ගෙඩිය ස්පර්ශ කළා.

අනාවැකි ඇපල් විවෘත කරන ලදී,

බියට පත් රාජාලියෙකු මෙන්.

ඔහු මගේ කනට අත තැබුවා, -

ඔවුන් ශබ්දය හා නාදයෙන් පිරී ගියේය.

මම අහසේ වෙව්ලීමට අවනත වුණෙමි

දේවදූතයන්ගේ ඉහළ පියාසර කිරීම

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක බලය ජනතාවයි. පෞරුෂයක් තක්සේරු කිරීමේ ප්\u200dරධාන නිර්ණායකය වන්නේ ඔහුගේ මතය අනුව ජනතාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. ටෝල්ස්ටෝයි තම අභිලාෂයන් ජනතාවගේ අභිලාෂයන්ට වඩා ඉහළින් තබන පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ඉතිහාසයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ යුද්ධය සහ සාමය යන නවකතාවේ දී ඔහු මහජන යුද්ධයේ අණ දෙන නිලධාරි කුටු-සෝව් හා "ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් මෙවලම වන නැපෝලියන්" අතර අඳුරු හෘද සාක්ෂියක් ඇති මිනිසෙකු හා සසඳයි.

කුතුසොව් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ මහිමාන්විත අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස, සැබෑ ජනතා නායකයෙකු ලෙස ය. ඔහු කීර්තිය හෝ වාසනාව ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි - ඔහු රුසියානු සොල්දාදුවන් සමඟ එක්ව තම මව්බිමේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කරයි. සරල බව, කරුණාවන්තකම සහ අවංකකම නිසා ඔහු තම හමුදාවෙන් අසීමිත විශ්වාසයක් හා ප්\u200dරේමයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය, ඔවුහු ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්හ, ඔවුහු ඔහුව විශ්වාස කරති, සැකයෙන් තොරව ඔහුට කීකරු වෙති. හමුදාවේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වෙන අතර යුද්ධයේ ප්\u200dරධාන ස්නායුව ලෙස හැඳින්වෙන කුටුසොව්ගේ වචන, ඊළඟ දවසේ සටන් කිරීමට ඔහු දුන් නියෝගය එකවරම හමුදාවේ සෑම පැත්තකටම සම්ප්\u200dරේෂණය විය. මෙය ඉතා පළපුරුදු සහ දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකි. බුද්ධිමත් අණ පරිදි සොල්දාදුවන්ට තමන් ගැන විශ්වාස කිරීමට, ඔවුන්ගේ ශක්තියෙන් මිලිටරි ආත්මය ශක්තිමත් කරයි: “ඔහු වසර ගණනාවක හමුදා අත්දැකීම් සමඟ දැන සිටි අතර ඔහුගේ වයස්ගත මනසින් එය කළ නොහැකි බව තේරුම් ගත්තේය. එක් පුද්ගලයෙකුට සිය දහස් ගණනක් ජනයා මරණයට නායකත්වය දීමටත්, සටනේ ඉරණම තීරණය කරනු ලැබුවේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ නියෝගයෙන් මිස හමුදා ස්ථානගත කර ඇති ස්ථානයෙන් නොව, සංඛ්\u200dයාවෙන් නොවන බවත් දැන සිටියේය. තුවක්කු සහ මිනිසුන් killed ාතනය කළ නමුත්, එම නොපැහැදිලි බලයෙන් හමුදාවේ ආත්මය යනුවෙන් හැඳින්වූ අතර, ඔහු මෙම බලය දෙස බලා එය ඔහුගේ බලයේ කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් මෙහෙයවූවාද යන්න.

කුටුසොව් අන් සියල්ලන් මෙන් එකම පුද්ගලයා වන අතර, ඔහු වහල්භාවයේ සිටි ප්\u200dරංශ ජාතිකයින්ට අනුකම්පාවෙන් හා මනුෂ්\u200dයත්වයෙන් සලකයි: “ඔවුන් අන්තිම යාචකයන්ට වඩා නරක ය. ඔවුන් ශක්තිමත් වුවත්, අපට අප ගැනම කණගාටු නොවීය, දැන් ඔබට එය කළ හැකිය. ඔවුන් ද මිනිසුන් ය. ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි ඔහු සිරකරුවන් කෙරෙහි දැක්වූ අනුකම්පාව ඔහු දෙස බලා සිටියේය. කුටුසොව්හි, අශෝභන කිසිවක් නැත, වීරත්වයක් නැත, ඔහු තමාට ආදරය කරන කෙනෙකු යැයි හැඟෙන සොල්දාදුවන්ට සමීප ය. පිටතින්, මෙය සාමාන්\u200dය මහලු මිනිසෙකු නොවේ, ශාරීරික හා අධික බරයි, නමුත් මෙම තොරතුරු වල හරියටම ශ්\u200dරේෂ් command අණ දෙන නිලධාරියාගේ “සරල බව, කරුණාව සහ සත්\u200dයය” පෙනේ.

නැපෝලියන් යනු කුටුසොව්ගේ සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. මෙය මෙගාලෝමානියා රෝගයෙන් පෙලෙන මිනිසෙකි, කොල්ලකරුවන්, මංකොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන්ගේ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාය. කතුවරයා පවසන පරිදි, “එය කොල්ලකරුවන්ගේ සමූහයක් වූ අතර, ඒ සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට වටිනා හා අවශ්\u200dය යැයි පෙනෙන දේවල් රාශියක් බේක් කරන ලද භාණ්ඩ රැගෙන යමින් සිටියහ. මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව යන විට මේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ඉලක්කය වූයේ ... ඔවුන් අත්පත් කරගත් දේ තබා ගැනීමයි. ” නැපෝලියන් කුහකකම, අසත්\u200dයය, මවාපෑම, තමා ගැනම අගය කිරීම, ඔහු මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගැන නොසැලකිලිමත් වන්නේ ඔහු කීර්තිය හා මුදල් ගැන පමණක් උනන්දු වන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත දර්ශනය වන්නේ “වීරෝදාර හමුදාවේ මහා අධිරාජ්\u200dයයාගේ” නින්දිත ගුවන් ගමනයි. කතුවරයා ප්\u200dරංශ හමුදාව මෙම පාවාදීම හඳුන්වන්නේ “අන්තිම මට්ටමේ අර්ථය” ලෙසයි. නැපෝලියන්ගේ පෙනුම උපහාසාත්මක වර්ණවලින් ද විස්තර කර ඇත: “මහත උරහිස් සහ කලවා, වටකුරු බඩ, පාට නැති ඇස් මෙම පුද්ගලයා අපෙන් තවත් පලවා හරියි”. නැපෝලියන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි එමගින් යුද්ධය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

• | දසුන්: 1,050 5413