Onegin සහ Pechorin සංසන්දනය කිරීමේ අත්දැකීම. Eugene Onegin සහ Grigory Pechorin රචනාවේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ

සහ - ඔවුන්ගේ කාලය පුද්ගලාරෝපණය කරන කැපී පෙනෙන රූප. ඒවා විවිධ කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නමුත් ඒවා ඉතා සමාන ය. මේ සඳහා සරලම පැහැදිලි කිරීම නම් Mikhail Lermontov බොහෝ ආකාරවලින් ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් දෙස බැලූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, ලර්මොන්ටොව්ගේ පෙචෝරින් යනු පුෂ්කින්ගේ වන්ජින් අනුකරණයක් නොව, ලෝක දර්ශනයට සමාන රූපයකි.

මෙම පින්තූර එකට ගෙන එන්නේ කුමක්ද? Onegin සහ Pechorin යනු උතුම් උපතක් ඇති අයයි. දෙදෙනාම තවමත් තරුණ හා ශක්තියෙන් පිරී ඇත. ස්වභාවයෙන්ම, ඔවුන් තියුණු මනසකින් යුක්ත වේ. වීරයන්ගේ බුද්ධිය සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ පරිසරයේ සිටින පුද්ගලයින්ට වඩා බෙහෙවින් වැඩි බැවින් ඔවුන්ට තනිකමක් දැනේ.

Onegin ට ඉගැන්වූයේ විදේශීය ගුරුවරයෙකු විසින් තම ශිෂ්‍යයාට විද්‍යාවෙන් බර නොවීමට උත්සාහ කළ අයකු විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඉයුජින් ඔහුගේ ඉක්මන් බුද්ධිය සහ කියවීමට ඇති ඇල්ම නිසා හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. Pechorin ද හොඳින් උගත් ය.

ආදරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ද චරිත සමීප කරයි. ඔවුන් ඉක්මනින් ආදරයේ "කලාව" ඉගෙන ගත් අතර කාන්තාවන්ගේ හදවත් පහසුවෙන් ජය ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පරමාදර්ශය සඳහා උත්සාහ කළද, සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ම දැන සිටියේ නැත. අගනුවර සිටින මෝඩ හා රැවටිලිකාර තරුණියන් සමඟ ඇති සබඳතාවලින් Onegin වෙහෙසට පත් වූ නමුත් ඔහු පිරිසිදු ගැමි ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආදරය පිළිගත්තේ නැත. ඔහුගේ දැඩි ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ ඔහු අවංක ගැහැණු ළමයෙකුගේ හැඟීම් රිදෙව්වා. පෙචොරින්ගේ ආදර සබඳතා ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. ලොකුම අපරාධය වූයේ තරුණ බෙලා කෙරෙහි ඔහුගේ ආශාවයි. ගැහැණු ළමයෙකු සන්තකයේ තබා ගැනීමේ ආශාවෙන් කෝපයට පත් ඔහු ඇගේ සිරකරුවා ගෙන, ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, පසුව, ප්රමාණවත් තරම් හැඟීම් සෙල්ලම් කර, ඇයව අමතක කරයි.

වීරයන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඔවුන් ජීවත් වූ සමාජය ප්රතික්ෂේප කළහ. Onegin මෙය කළේ සෑම දෙයකටම ඔහුගේ නරුම හා උදාසීන ආකල්පයෙනි. Pechorin වඩාත් ක්රියාශීලී පුද්ගලයෙකි. සමහර විට හේතුව Onegin කම්මැලි පුද්ගලයෙක්, දෛවයේ ගෝලයෙකු වීමයි. ඔහු කොතැනකවත් සේවය කළේ නැත, නමුත් ඔහුගේ සතුට සඳහා ජීවත් විය. පෙචොරින් යනු වරදක් නිසා කොකේසස්හි සේවය කිරීමට ගිය නිලධාරියෙකි.

Onegin සහ Pechorin ආදර වීරයන්, ඔවුන්ගේ කාලය ගැන කලකිරී සිටිති. එහෙත්, මෙය තිබියදීත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාලයේ නිෂ්පාදනයක්. Onegin සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නීති වලින් කොතරම් දුරස් වුවද, ඔහු මහජන මතය මත රඳා සිටියේය. ඔහු අන් අයගේ ඇස්වලට "වැටෙන්නේ" නොසිටීම සඳහා මිතුරෙකු සමඟ ද්වන්ධ සටනකට යන්නේ එබැවිනි. Pechorin ද ද්වන්ධ සටනක දී තමාටම වෙඩි තබා ගන්නේ වෛරයට පාත්‍ර වූ සමාජයෙන් පළිගනු ඇතැයි සිතමිනි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්රියාවක් පමණක් එහි කොටසක් බවට පත් වේ.

වීරයන් සැබෑ මිත්රත්වය විශ්වාස නොකරයි. Onegin ලෙන්ස්කි සමඟ මිතුරු වන්නේ කම්මැලිකමෙනි. පෙචොරින් තමාට මිත්‍රශීලී මැක්සිම් මැක්සිමොවිච්ට ඔහුට සමීප වීමට ඉඩ නොදේ. ජ්යෙෂ්ඨ සහෝදරයෙකු හමුවූ විට, Pechorin නොසැලකිලිමත් ලෙස සීතලයි. මැක්සිම් මැක්සිමොවිච් තවමත් වීරයාට අනුකම්පා කළද, සමහර විට ඔහුගේ සැබෑ ආත්මය දැනේ.

Onegin සහ Pechorin නිර්භීත, අධිෂ්ඨානශීලී යෞවනයන් ය. එහෙත් Onegin වඩාත් ප්රවේශම් සහගත ය. නොයෙක් පැතිවලින් වෙහෙසට පත්ව සිටියද ඔහු ජීවිතයට හුරු විය. Pechorin යනු ජීවිතය සමඟ සෙල්ලම් කරන මාරකවාදියෙකි. "රුසියානු රූලට්" ක්‍රීඩාවට ඔහුගේ සහභාගීත්වය කුමක්ද? පෙචොරින් පහසුවෙන් තම ජීවිතය අවදානමට ලක් කරන අතර අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත සමඟ පහසුවෙන් සම්බන්ධ වේ.

වීරයන් දෙදෙනාම කිසියම් මහා ක්‍රියාවක් අපේක්ෂාවෙන් බලා සිටිති. ඔවුන් වඩාත් "වීර" කාලයක උපත ලැබුවහොත් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය, වික්‍රමාන්විත පිපාසය ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. Onegin ට තවමත් Decembrists ශ්‍රේණියේ තමාව අවබෝධ කර ගත හැකි නම්, Pechorin Decembrist නැගිටීමට බලධාරීන්ගේ කුරිරු ප්‍රතිචාරයේ කාලය අල්ලා ගත්තේය. එමනිසා, Pechorin වඩාත් ඛේදජනක රූපයකි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ ඉයුජින් වන්ජින් සහ මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්ගේ ග්‍රිගරි පෙචෝරින් බොහෝ පොදු වන අතර ඒ සමඟම ඒවා මුල් සාහිත්‍ය රූප වේ.

Pushkin's Onegin සහ Lermontov's Pechorin වෙන් කරන්නේ මොනතරම් කෙටි කාලයක්ද! 19 වන සියවසේ පළමු කාර්තුව සහ හතළිස් ගණන්. එහෙත් මේවා රුසියානු ඉතිහාසයේ අමතක නොවන සිදුවීමකින් වෙන් වූ විවිධ යුග දෙකකි - දෙසැම්බරවාදීන්ගේ නැගිටීම. පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් මෙම යුගවල ආත්මය පිළිබිඹු කරන කෘති නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය, ඔවුන්ගේ හමුදාවන් සඳහා ඉල්ලුම් කළ නොහැකි තරුණ උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ගැටළු ස්පර්ශ කරන කෘති.

හර්සන් පෙචෝරින්ව හැඳින්වූයේ "වන්ජින්ගේ බාල සහෝදරයා" ලෙසිනි, එබැවින් මෙම පුද්ගලයින්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද සහ ඔවුන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

Onegin, "තරුණ rake" බවට පත්වීමට පෙර, සාම්ප්රදායික හැදී වැඩීමක් සහ පුළුල්, නමුත් මතුපිටින් අධ්යාපනය ලැබීය. ඔහුට "පරිපූර්ණව" ප්‍රංශ කතා කිරීමටත්, පහසුවෙන් මසුර්කා නැටීමටත්, "නොසැලකිලිමත් ලෙස වැඳීමට" හැකි වූ නිසා, "ලෝකය සිතුවේ ඔහු දක්ෂ හා ඉතා හොඳ කෙනෙකු බවයි." කෙසේ වෙතත්, ලෞකික ජීවිතයේ ඵල රහිත කලබලයෙන් ඉක්මනින් පෝෂණය වූ Onegin එයින් වෙහෙසට පත් වීමට පටන් ගනී, නමුත් ආපසු කිසිවක් සොයා නොගනී. ලෞකික මිනිසුන්ගේ පැවැත්මේ වැදගැම්මකට නැති බව වටහා ගත් වන්ජින් ඔවුන්ව හෙළා දැකීමට පටන් ගනී, තමා තුළම ඉවත් වී, "රුසියානු බ්ලූස්" හි තෘප්තිමත් වේ. තමා වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වන, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් සැලකිල්ලට නොගෙන, Onegin නුසුදුසු ක්‍රියා ගණනාවක් සිදු කරයි. ඔහුව මුණගැසෙන අවස්ථාව වන විට, පුෂ්කින් වන්ජින් හි සඳහන් කළේ “අසම කළ නොහැකි ආගන්තුක බවක්”, “තියුණු, සිසිල් මනසක්”, “සිහින සඳහා කැමැත්තෙන් තොර භක්තියක්”, ඔහු සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් අතර අභ්‍යන්තර පරතරයක් සහ වරදවා වටහා ගැනීමක් ය. "ආලෝකය" කෙරෙහි ගැඹුරු පිළිකුලක් තිබියදීත්, Onegin මහජන මතය මත රඳා පවතින අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ මිතුරා ලෙන්ස්කි මරා දමයි. ආත්මාර්ථකාමීත්වය "උග්‍ර පෝරකය" බර චිත්තවේගීය නාට්‍යයකට සහ තමා සමඟ අසමගියකට යොමු කරයි.

පෙචොරින්ගේ අතීතය ගැන, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේම දිනපොතේ පිටු වලින්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔහු කළ සංවාද වලින් අපි බොහෝ දේ නොදනිමු. Pechorin ගේ "ආත්මය ආලෝකයෙන් දූෂිත වී ඇති" බව අපි ඉගෙන ගනිමු: "ළමා කාලයේ සිටම, සෑම කෙනෙකුම මගේ මුහුණේ නොතිබූ නරක ගුණාංගවල සලකුණු කියවා ඇත; නමුත් ඔවුන් උපකල්පනය කරන ලදී - සහ ඔවුන් උපත ලැබීය. දැන්, ඔහු වටා සිටින අයට බොහෝ විට පෙචෝරින්ගේ සිතුවිලි හෝ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් නොතේරෙන අතර, ඔහු (සහ බොහෝ විට සාධාරණ ලෙස) තමා අවට සිටින අයට වඩා හිස සහ උරහිස් ලෙස සලකයි. Onegin මෙන් නොව, Pechorin මිනිසුන්ගෙන් පසුබට වන්නේ නැත, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධතා වළක්වා නොගනී, නමුත්, ඊට පටහැනිව, අතිශයින් සියුම් මනෝවිද්යාඥයෙකු බවට පත් වේ, අන් අයගේ ක්රියාවන් සහ සිතුවිලි පමණක් නොව, හැඟීම් ද තේරුම් ගත හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය බොහෝ විට මිනිසුන් ගෙන එන්නේ දුක් විඳීම සහ අතෘප්තිය පමණි. Onegin මෙන් නොව, Pechorin තවමත් ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත් වී නැත, ඔහු සෑම දෙයකටම මැදිහත් වේ, බොහෝ දේ ගැන උනන්දුවක් දක්වයි, නමුත් ඔහුට සැබවින්ම ආදරය කිරීමට හා මිතුරන් වීමට නොහැකි වේ. ටැටියානා පමණක් පුෂ්කින්ගේ Onegin කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් (පසුව Onegin ගේ ආදරයෙන්) දුක් විඳින්නේ නම්, Pechorin ඔහුට හමු වන සියලුම කාන්තාවන්ට අවාසනාව ගෙන එයි: Bela, Vera, Mary කුමරිය, ජාවාරම්කරුවන්ගේ මිතුරිය පවා. අඩවියෙන් ද්රව්ය

Onegin ගේ ගැටලුව වන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය සිත්ගන්නාසුළු, දීප්තිමත්, වැදගත් සිදුවීම් වලින් පිරවීමට ඔහුට ඇති නොහැකියාවයි. Pechorin ඔහුගේම ජීවිතයේ අරමුණ, එහි අර්ථය පිළිබඳ ප්රශ්නය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහුගේ "ඉහළ වටිනාකම" පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය සැබෑ, තහවුරු කිරීමක් සොයා නොගන්නා බැවින්, අහිමි වූ අවස්ථා පිළිබඳ විඥානය ඔහුව නිරන්තරයෙන් හොල්මන් කරයි. එකක් සහ දෙවැන්න ඔවුන්ගේ නිදහස, නිදහස අගය කරයි, නමුත් ඔවුන් ද බොහෝ විට ඔවුන්ට සැබවින්ම ආදරය කරන දේ ඇයට කැප කරන බව පෙනේ.

වීරයන්ගේ ඉරණම සහ චරිතවල වෙනස්කම් යුගවල වෙනස්කම් මගින් පැහැදිලි කෙරේ: දෙසැම්බර් නැගිටීම (Onegin) ආසන්නයේ රුසියාවේ ජීවිතය සහ Decembrists (Pechorin) පරාජයෙන් පසු දරුණු දේශපාලන ප්‍රතික්‍රියාව. Onegin සහ Pechorin යන දෙකම අයත් වන්නේ "අතිරික්ත මිනිසුන්" වර්ගයට ය, එනම් අවට සමාජයේ ස්ථානයක් හෝ ව්‍යාපාරයක් නොතිබූ එවැනි පුද්ගලයින් ය. එසේ වුවද, පරිසරය හෙළා දකිමින්, Onegin සහ Pechorin මේ සමාජයේ දරුවන්, එනම් ඔවුන්ගේ කාලයේ වීරයන් විය.

ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ, මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:

• Onegin සහ Pechorin හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ
• Onegin සහ Pechorin හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ
• Pechorin සහ Onegin අතර වෙනස
• Onegin සහ Pechorin ඔවුන්ගේ නිදහස අගය කරයි, කිසිම දෙයකට බැඳීම නොවේ
• Pechorin සහ Onegin අතර වෙනස්කම්

(වචන 387, ලිපිය අවසානයේ වගුව)"අමතර පුද්ගලයා" වර්ගය රුසියානු සාහිත්යයේ බෙහෙවින් ජනප්රියයි. අපේ ලේඛකයින් අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ ජීවිතයේ කලකිරුණු සහ ඔවුන්ගේ අරමුණ සොයා නොගත් වීරයන් ය. මෙම පුද්ගලයින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය: Chatsky වැනි උද්යෝගිමත් බුද්ධිමතුන්, හෝ voluptuaries, Onegin සහ Pechorin වැනි ජීවිතයෙන් කම්මැලි සහ වෙහෙසට පත්ව සිටිති. අවසාන දෙදෙනා එක් ආකාරයක පුද්ගලයන් සාදයි, මන්ද ඔවුන් අතර වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ. ඔබ සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් කරන්නේ නම්, එක් වීරයෙකු අනෙකාගේ නව අනුවාදයක් බව ඔබට දැක ගත හැකිය, මන්ද බෙලින්ස්කි පෙචෝරින්ව “අපේ කාලයේ වන්ජින්” ලෙස හඳුන්වන්නේ නිකම්ම නොවේ.

සමානකම දැනටමත් නම් මට්ටමින් සොයාගත හැකිය. ලර්මොන්ටොව් පෙචෝරින් හඳුන්වන්නේ පුෂ්කින්ගේ මූලධර්මය මත ය: ගඟේ නම මත පදනම්ව. පෙචෝරා යනු කුණාටු සහිත, ඝෝෂාකාරී කඳුකර ගංගාවක් වන අතර, ඔනෙගා සන්සුන් හා ඒකාකාර වන අතර එය යම් දුරකට චරිතවල චරිත පිළිබිඹු කරයි.

විද්‍යාවන් ඉගැන්වීම “ඉක්මනින් කම්මැලි” වූ පෙචොරින් මෙන්ම “කාලානුක්‍රමික දුහුවිල්ලෙන් ගැරහීමට අවශ්‍ය නොවූ” වන්ජින්, සහ දෙදෙනාම කම්මැලිකම දුරු කිරීම සඳහා සමාජ ජීවිතය භුක්ති විඳීමට පිටත් වූ නමුත්, මෙම ප්‍රීතියෙන් ඉක්මනින් කලකිරීමට පත් වූහ. එක් අයෙක් "ලෝකයේ ඝෝෂාවෙන් වෙහෙසට පත් විය", ඔහු "ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම සිසිල් වී ඇත", අනෙකා සමාජයේ "ලැජ්ජාශීලී" වන අතර තමා "ලෝකයට කුඩා පාඩුවක්" ලෙස සලකයි. Pechorin මෙය Onegin ට වඩා ඛේදජනක ලෙස අත්විඳින්නේ වීරයන් විවිධ යුගවල ජීවත් වන නමුත් තමන් සහ ඔවුන් අවට ලෝකය තුළ ඇති පොදු බලාපොරොත්තු සුන්වීම වීරයන් දෙදෙනාටම ආවේනික බැවින් ඔවුන් ඉක්මනින් නරුම ඊගෝවාදීන් බවට පත්වේ. ඔවුන් වටා සිටින අය ඔවුන් ගැන උනන්දු වෙති, ඔවුන් ඒවා අභිරහසක් ලෙස දකින නිසා, කාන්තාවන් ඔවුන්ට ආදරය කරයි, මන්ද දෙදෙනාම "මුදු මොළොක් ආශාවේ විද්‍යාව" දක්ෂ ලෙස ප්‍රගුණ කර ඇති බැවිනි. එහෙත්, ඔවුන්ගේ නරුමත්වය නොතකා, දෙදෙනාටම එකම ආදරණීයයා සිටින අතර, ඔවුන් සමඟ එකට සිටීමට නියම කර නැත. ඉතින්, වන්ජින්ට ටැටියානා අහිමි වන අතර පෙචෝරින්ට වේරා අහිමි වේ. මිතුරන් ඔවුන් අසල දුක් විඳිති: සමාන හේතු නිසා, ලෙන්ස්කි සහ ගෘෂ්නිට්ස්කි ඔවුන් අතින් මිය යයි.

මොවුන් පරමාදර්ශී කළ රොමෑන්ටිකවාදයේ වැස්ම නැති වූ "බයිරොනික් වීරයන්" ය. Onegin යනු විප්ලවයේ පරමාදර්ශ විශ්වාස කළ තරුණයින්ගෙන් කෙනෙකි, පෙචෝරින් වෙනස් කාලයක මිනිසෙකි, මෙම පරමාදර්ශයන් කම්පනයට පත් නොවී, දෙසැම්බරයේ බිඳවැටීම හේතුවෙන් බිඳ වැටුණි. චරිත බොහෝ ආකාරවලින් සමාන වේ, නමුත් ඔවුන්ගේ සමානතාවයේ ප්රතිඵලය වෙනස් වේ. Onegin යනු කම්මැලිකම නිසා ජීවිතයෙන් දැඩි ලෙස පෝෂණය වූ නිෂ්ක්‍රීය පෝරුවකි. අර්ථ විරහිත ඉරණමක් විශ්වාස නොකර, "ක්‍රෝධයෙන් ජීවිතය පසුපස හඹා යන", තමා ගැනම සොයන පෙචෝරින් මෙන් කිසිසේත් නොවේ. Pechorin පැන යාමට ඉක්මන් වූ "ජල සමාජයේ" Onegin රැඳී සිටි බව අපට පැවසිය හැකිය.

පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් අනුප්‍රාප්තික දශකවල සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් දෙදෙනෙකු පෙන්වූ බැවින් චරිතවල රූප රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය නොහැක. ඔවුන් එකිනෙකාට අනුපූරක වූ අතර කතුවරුන් අර්බුදකාරී තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ වෙනස් වූ එකල යථාර්ථය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළහ.

19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට, ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රබන්ධ වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, "අතිරේක පුද්ගලයෙක්" යන සංකල්පය භාවිතයට පැමිණ ඇත (පළමු වතාවට මෙම යෙදුම A. S. පුෂ්කින් විසින් Onegin සඳහා වූ කෙටුම්පත් කෙටුම්පතක භාවිතා කරන ලදී). කලා කෘති ගණනාවක් දිස්වන අතර, ඒවායේ වීරයන් සමාජයේ ඔවුන්ට ලබා දී ඇති විශේෂ තත්වයක් මගින් එක්සත් වේ - ස්ථාපිත පිළිවෙල සහ සමාජ ව්‍යුහය තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව විවේචනය කළ "අතිරික්ත මිනිසුන්", නමුත් ඔවුන් මහජන මතය පිළිගත්තේ නැත. . Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin - මෙය කිසිසේත්ම "අතිරික්ත මිනිසුන්" ලෙස විචාරකයින් විසින් සලකනු ලබන සම්පූර්ණ චරිත ලැයිස්තුවක් නොවේ. ඒ අතරම, විවේචන පැහැදිලිවම මෙම වීරයන්ගේ තනි ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනා ගනී.

Pechorin Onegin සමඟ සංසන්දනය කරමින් Chernyshevsky මෙසේ ලිවීය: "Pechorin යනු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිතයක් සහ වෙනස් මට්ටමේ සංවර්ධනයක් ඇති මිනිසෙකි. ඔහුගේ ආත්මය ඇත්තෙන්ම ශක්තිමත්, මහලු වියට ආශාවක් දක්වයි; ඔහුගේ කැමැත්ත ඇත්තෙන්ම ශක්තිමත්, ජවසම්පන්න ක්‍රියාකාරකම් වලට හැකියාව ඇත, නමුත් ඔහු ගනී. තමා ගැන බලාගන්න." හර්සන් "අතිරික්ත මිනිසුන්ගේ" ගැටලුව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය: "Onegins සහ Pechorins පරම සත්‍ය විය, ඔවුන් එවකට රුසියානු ජීවිතයේ සැබෑ ශෝකය හා ඛණ්ඩනය ප්‍රකාශ කළහ. අතිරික්ත, නැතිවූ පුද්ගලයාගේ දුක්ඛිත ඉරණම එවකට කවිවල පමණක් නොවේ. සහ නවකතා, නමුත් වීදිවල සහ විසිත්ත කාමරවල, ගම්වල සහ නගරවල."

ලර්මොන්ටොව්ගේ කෘතියේ පෙචොරින්ගේ රූපය අහම්බයක් නොවේ. "අතිරේක පුද්ගලයෙක්" යන තේමාව කවියාගේ පද රචනය තුළ සොයාගත හැකිය. පුෂ්කින්ට සමගාමීව, "මිනිසුන් සහ ආශාවන්", "අමුතු මිනිසා" යන නාට්‍යවල ලර්මොන්ටොව්, පසුව "සහෝදර දෙදෙනෙක්", ඔහුගේ වීරයා ඔහු වටා ඇති සැබෑ රුසියානු යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරමින් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන නිගමනවලට එළඹේ. ඉතින්, Yu. Volin පෙන්නුම් කරන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වල දුක්බර මාවතක ගමන් කර, විශ්වාසය නැති වූ "අමුතු" පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ තරුණයෙකු ලෙස ය. ඔහු තමා ගැන මිතුරෙකුට මෙසේ කියයි: "ඔබ ඉදිරියෙහි සිටින්නේ සෙවණැල්ලක් පමණි; අඩක් මිය ගිය මිනිසෙක්, වර්තමානයක් සහ අනාගතයක් නැති තරම්ය." පෙචොරින් තමා “අඩක් මියගිය” පුද්ගලයෙකු ලෙස ද නිරූපණය කරයි, ඔහුගේ ආත්මයේ එක් කොටසක් සදහටම වළලනු ලැබේ: “මම සදාචාරාත්මක අබ්බගාතයෙකු බවට පත් විය: මගේ ආත්මයෙන් අඩක් නොතිබුණි, එය වියළී, වාෂ්ප වී, මිය ගියේය, මම එය කපා දැමුවෙමි. එය අත්හැර දැමුවා.”

එකල සාහිත්‍යය යථාර්ථයේ පිළිබිඹුවක්, සමාජයේ පවතින සිතුවිලි සහ නියෝග, මහජන මතය හැඩගැස්වීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය යන කාරණය සැලකිල්ලට ගනිමින් (අපේ කාලයේ මෙම කාර්යයන් රූපවාහිනිය, ගුවන්විදුලිය, මුද්‍රිත ප්‍රකාශන මගින් සිදු කරනු ලැබේ), එය සටහන් කළ යුතුය: 19 වන සියවසේ 40 ගණන්වල 20 ගණන්වල "අතිරේක මිනිසුන්" පිළිබඳ ගැටළුව සැබවින්ම උග්‍ර විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Onegin සහ Pechorin යන දෙඅංශයේම, මුළු තරුණ පරම්පරාවක්ම මූර්තිමත් විය - තෑගි, සිතීම, ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පිපාසය, නමුත් කිසිවක් කිරීමට බල කෙරුනි. බෙලින්ස්කි Onegin සහ Pechorin යන නම්වල ශබ්දයේ සමාන්තරභාවය කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළේය: "Lermontov's Pechorin ... මේ අපේ කාලයේ Onegin, අපේ කාලයේ වීරයා. ඔවුන් අතර ඇති අසමානතාවය ඔවුන් අතර ඇති දුර ප්රමාණයට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. ඔනෙගා සහ පෙචෝරා ... සැබෑ කවියෙකු තම වීරයාට දෙන නාමයෙන්ම, සමහර විට කවියාට නොපෙනුනත් සාධාරණ අවශ්‍යතාවයක් තිබේ. පෙචොරින් යන නම සමඟ ලර්මොන්ටොව් ඔන්ජින් සමඟ තම වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය අවධාරණය කළ නමුත් පෙචෝරින් ඊළඟ දශකයේ මිනිසෙකි. ඉතින් වීරයන් සමාජයෙන් ඈත්වීම, එහි සම්මත කර ඇති අණපනත් සහ නීති ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, මුදලට ලබා ගත හැකි සැප සම්පත් වලින් කම්මැලිකම, අවංක, විවෘත සබඳතා සඳහා ඇති ආශාව සහ මිත්‍රත්වය, ආදරය අපේක්ෂාවෙන් ඇති අවිශ්වාසය යන කරුණු වලින් එකමුතු වේ. , විවාහ.

Onegin සහ Pechorin අතර අසමානතාවය තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ චරිතවල වෙනස්කම් අනුව ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය අනුව නොවේ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලිව්වේ පුදුමයක් නොවේ: "... අපට ස්වභාවයේ වෙනස දැකීමට නොහැකි විය, නිදසුනක් වශයෙන්, පෙචොරින් සහ ඔබ්ලොමොව්හි, අපට උදව් කළ නොහැකි සේම, පෙචොරින් සහ වන්ජින් හි එය සොයා ගත නොහැක ... එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. ජීවන තත්වයන්, වෙනස් සමාජයක, Onegin යනු ඔවුන් සැබවින්ම හොඳ මිතුරන් නම්, Pechorin සහ Rudin මහත් ක්රියාවන් කරනු ඇත.

Pechorin යනු බලශක්ති, ක්රියාකාරී, අරමුණු සහිත වුවද, සමහර විට, අවසාන අර්ථ දැක්වීම තරමක් අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, Pechorin සූදානම්, පළමුව, තමාට දුෂ්කරතා සහ බාධක නිර්මාණය කිරීමටත්, දෙවනුව, ඒවා සාර්ථකව ජය ​​ගැනීමටත්. නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ භූමික පැවැත්මට අර්ථයක් ලබා දෙන පොදු ඉලක්කයක් ඔහුට නොමැත: “මම මගේ අතීතය ගැන මගේ මතකය හරහා දිව ගොස් කැමැත්තෙන් මගෙන් මෙසේ අසමි: මම ජීවත් වූයේ ඇයි? මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? , මට ඉහළ පත්වීමක් ලැබුණි, මන්ද මට මගේ ආත්මය තුළ විශාල ශක්තියක් දැනෙන බැවිනි ... "

ඔහු මෙම පත්වීම අනුමාන නොකළ බව පෙචොරින් පිළිගනී, එය හිස් ආශාවන් සඳහා හුවමාරු කර ගනිමින්, ඔහු "දෛවයේ අතේ පොරවක භූමිකාව ඉටු කිරීම" ගැන කනගාටු වේ. ඔහුගේ ආදරය කිසිවෙකුට සතුටක් ගෙන දුන්නේ නැත, මන්ද ඔහු ආදරය කරන අය වෙනුවෙන් කිසිවක් කැප නොකළ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Pechorin ඔහුගේම සතුට සඳහා ආදරය කළේය: "... මම හදවතේ අමුතු අවශ්යතාව පමණක් තෘප්තිමත් කළෙමි, කෑදර ලෙස ඔවුන්ගේ හැඟීම්, ඔවුන්ගේ මුදු මොළොක් බව, ඔවුන්ගේ ප්රීතිය සහ දුක් වේදනා අවශෝෂණය කර - කිසිදා ප්රමාණවත් නොවීය." Pechorin ට වෙනස්ව, Onegin සම්පූර්ණ අක්‍රියතාවයෙන් සතුටක් ලබයි, ජීවිතයේ සියලු ගැටලු සහ ආශාවන්ගෙන් ස්වයං-තුරන් කිරීම:

... ඔහු තුළ මුල් හැඟීම් සිසිල් විය;

ඔහු සැහැල්ලු ශබ්දයෙන් වෙහෙසට පත් විය;

අලංකාරය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත

ඔහුගේ පුරුදු සිතුවිලි විෂයය;

රාජද්‍රෝහීත්වය වෙහෙසට පත් කිරීමට සමත් විය;

මිතුරන් හා මිත්රත්වය වෙහෙසට පත්ව ඇත ...

ඔවුන්ගේ බොරු සිනහවෙන්, හිස් වචනවලින් ඉහළ සමාජයේ සුරූපිනියන් Onegin පිළිකුල් කළහ. නමුත් අහිංසක, අවංක ටැටියානාගේ ආදරය ද ඔහුව උදාසීන කරයි (සහ බෙලාට ඇති ආදරය ගැන පෙචෝරින් ක්‍රමයෙන් කලකිරීමට පත් වේ). ගැහැණු ළමයාගේ ආදරය ප්රතික්ෂේප කරමින්, ඔහු විවාහයට ඇති බිය ගැන සඳහන් කරයි (කෙසේ වෙතත්, Pechorin වැනි):

මාව විශ්වාස කරන්න (හෘද සාක්ෂිය සහතිකයක්),

විවාහය අපට වධයක් වනු ඇත.

මම ඔබට ආදරය කරන තරමට,

මම පුරුදු වූ විට, මම වහාම ආදරයෙන් බැඳෙනවා.

වීරයන් සහ සංචාර සඳහා ඇති ආශාව, ලොව පුරා නිරන්තර චලනය - පිළිකුල් සහගත ලෝකයෙන්, නව සංවේදනයන් කරා එක්සත් කරයි (අපි දන්නා පරිදි, පුෂ්කින් ඔහුගේ නවකතාවෙන් සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදයක් නිකුත් කළේය, එහි වන්ජින්ගේ ගමන විස්තර කර ඇත).

පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් යන දෙදෙනාම ප්‍රධාන චරිත අසල එකිනෙකට වෙනස් සංඛ්‍යා තැබීම සිත්ගන්නා කරුණකි - පිළිවෙලින් ලෙන්ස්කි සහ ගෘෂ්නිට්ස්කි. Onegin සහ Lensky, Pechorin සහ Grushnitsky අතර වෙනස බැලූ බැල්මට නොවැදගත් බව පෙනේ. පෙනෙන විදිහට ඔවුන් ජීවත් වන්නේ එකම අවශ්‍යතා වල කවය තුළ, ඔවුන් එකම පරම්පරාවේ, එකම සංස්කෘතික පරිසරයක මිනිසුන් ලෙස හැඟේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ පෙනෙන සමීපත්වය මනඃකල්පිත සමීපත්වයකි: සැබෑ - මනෝවිද්යාත්මක, සංස්කෘතික, සමාජීය - අගාධයක් ඔවුන් අතර ඉක්මනින් හෙළි වේ.

Grushnitsky උද්යෝගිමත් නමුත් තරමක් ලෞකික තරුණයෙකි. ඔහු ප්‍රයෝගයක් නිපදවීමට පුරුදු වී සිටී (ජන්කර් ඕවර් කෝට්, සොල්දාදුවෙකුගේ, මවාපෑම් වාක්‍ය ඛණ්ඩ යනාදියට සමානයි). ලෙන්ස්කි යනු උද්යෝගිමත් ආදරවන්තයෙකි, කවියෙකි. ලෙන්ස්කි කෙරෙහි ඇති සියලු උත්ප්‍රාසාත්මක ආකල්ප සමඟින්, පුෂ්කින් ඔහුගේ අධ්‍යාපනය, පුළුල් පරාසයක බුද්ධිමය අවශ්‍යතා, Onegin සමඟ දාර්ශනික මාතෘකා පිළිබඳ ඔහුගේ උණුසුම් විවාද සටහන් කළේය. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ උද්යෝගිමත් රොමැන්ටිකයන්ගේ සුපුරුදු ක්‍රමය වන්නේ ගිහියෙකු වීමයි: "ඔවුන්ගේ මහලු වියේදී ඔවුන් සාමකාමී ඉඩම් හිමියන් හෝ බේබද්දන් බවට පත්වේ, සමහර විට දෙකම." මේවා ලර්මොන්ටොව්ගේ වචන වේ, පුෂ්කින් ද ලෙන්ස්කිගේ සමාන ජීවන මාර්ගයක් ගැන සිතුවේය:

බොහෝ ආකාරවලින්, ඔහු වෙනස් වනු ඇත. මම කෞතුකාගාරවලින් වෙන්වෙමි, විවාහ වෙමි, ගමෙහි මම සතුටු වෙමි, අං ඇතිව සිටිමි.

මේ අතර, මෙම ආදරවන්තයින්ගේ ජීවන මාර්ගය "අතිරික්ත මිනිසුන්" විසින් බාධා කරන ලදී - Onegin සහ Pechorin. සෑම වීරයෙක්ම ඉදිරියට එන ද්වන්ධ සටන තමාගේම ආකාරයෙන් වටහා ගනී: "සන්ධ්‍යාව නොසැලකිලිමත් ලෙස බියගුලු, මුදු මොළොක් ආදරය ගැන විහිළුවක් කිරීම ගැන" Onegin කණගාටුයි. එම මහජන මතය ද්වන්ධ සටන පිළිබඳ අවසන් තීරණය ගැනීමට ඔහුට බල කරයි.

අශික්ෂිත ගෘෂ්නිට්ස්කිට දඬුවම් කිරීමට ඇති ඔහුගේ නොබිඳිය හැකි ආශාව ගැන පෙචෝරින් ද බොහෝ වේලාවක් සිතුවේය, නමුත් අවසානයේ ඔහු තමා නිවැරදි බව තමාටම ඒත්තු ගන්වයි: “ගෘෂ්නිට්ස්කි මහත්මයා! ඔබේ ප්‍රෝඩාව ඔබට වැඩ කරන්නේ නැත ... අපි භූමිකාවන් මාරු කරන්නෙමු. : දැන් මට ඔබේ සුදුමැලි මුහුණේ රහස් බියේ සලකුණු සෙවීමට සිදුවනු ඇත. Onegin Pechorin අතිරේක පුද්ගලයෙකි

වීරයන් එක්සත් වන්නේ ඔවුන්ගේ කාලය අවසන් වන තුරුම ඔවුන් කිසි විටෙකත් සාමය හෝ මනස ඔවුන්ට රහසින් පැවසූ උසස් ඉරණම සොයා නොගත් බැවිනි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය ජීවත් නොවිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. මගේ මතය අනුව, වීරයන්ගේ අධ්‍යාත්මික දුෂ්කරතා ඇති කළේ සමාජ ව්‍යුහය නොවේ: පරිසරය සමඟ ගැටුම් තත්ත්වයෙන් මිදීමට ඔවුන්ගේම උත්සාහයන් පමණක් උපකාරී වේ. අන් අයගේ සදාචාරාත්මක අපකීර්තියට සාක්ෂිකරුවෙකු වීම දුෂ්කර බව අපි එකඟ වෙමු, නමුත් Onegin සහ Pechorin, මුළු සමාජයම රෝග විනිශ්චය කිරීමට පෙර, ඔවුන්ගේම ආත්මයේ සහ මනසෙහි අභ්යන්තර අන්තර්ගතය නිරාකරණය කිරීමට සිදු විය.

ඉයුජින් වන්ජින් සහ පෙචොරින් යනු රුසියානු සාහිත්‍යයේ සුප්‍රසිද්ධ සම්භාව්‍ය දෙකක විවිධ කෘතිවල වීරයන් ය - පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්. පළමුවැන්න වසර හතකට වැඩි කාලයක් නවකතාවේ වැඩ කළේය. පුෂ්කින් විසින්ම ඔහුගේ කෘතිය "දස්කමක්" ලෙස හැඳින්වීය - ඔහුගේ සියලු කෘති අතරින් "බොරිස් ගොඩුනොව්" පමණක් එවැනි විරුදාවලියක් පිරිනමන ලදී. ලර්මොන්ටොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාව "අපේ කාලයේ වීරයා" වසර දෙකක් ඇතුළත ලියා ප්‍රථම වරට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. තවද, ලිපිය Onegin සහ Pechorin සංසන්දනය කරනු ඇත, ඒවා සම්බන්ධ කරන සහ වෙන්කර හඳුනා ගන්නා විශේෂාංග පෙන්වයි.

පුෂ්කින්ගේ වැඩ. කෙටි විස්තරය

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් 1823 දී චිසිනාවු හි නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කළේය. ඒ වන විට පුෂ්කින් පිටුවහල්ව සිටියේය. කතුවරයා ප්‍රධාන නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය ලෙස රොමැන්ටිකවාදය භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව කතාවේ ගමන් මගෙහි ඔබට දැක ගත හැකිය.

"Eugene Onegin" - පදයේ යථාර්ථවාදී නවකතාවක්. මුලදී කාර්යයට පරිච්ඡේද 9 ක් ඇතුළත් වනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පුෂ්කින් පසුව නවකතාවේ ව්‍යුහය තරමක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ අතර එහි ඉතිරිව ඇත්තේ අටක් පමණි. ප්‍රධාන චරිතයේ ගමන පිළිබඳ පරිච්ඡේදය බැහැර කර ඇත - එය ප්‍රධාන ආඛ්‍යානයට උපග්‍රන්ථයක් බවට පත් විය. ඊට අමතරව, ඔඩෙස්සා කණුව අසල Onegin ගේ දර්ශනය පිළිබඳ විස්තරය සහ තරමක් තියුණු ලෙස ප්‍රකාශිත විනිශ්චයන් සහ ප්‍රකාශ නවකතාවේ ව්‍යුහයෙන් ඉවත් කරන ලදී. පුෂ්කින් මෙම පරිච්ඡේදයෙන් ඉවත් වීමට තරම් භයානක විය - මෙම විප්ලවවාදී අදහස් සඳහා ඔහු අත්අඩංගුවට ගත හැකිය.

"අපේ කාලයේ වීරයා". කෙටි විස්තරය

ලර්මොන්ටොව් 1838 දී වැඩ ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ නවකතාවට කොටස් කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. කියවීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ආඛ්‍යානය තුළ කාලානුක්‍රමය කැඩී ඇති බව ඔබට පෙනේ. කතුවරයා හේතු කිහිපයක් සඳහා මෙම කලාත්මක තාක්ෂණය භාවිතා කළේය. ප්රධාන වශයෙන්ම, මෙම කාර්යයේ ව්යුහය ප්රධාන චරිතය - Pechorin - මුලින්ම Maxim Maksimych ගේ ඇස් හරහා පෙන්වයි. එවිට ඔහුගේ දිනපොතේ සටහන් අනුව චරිතය පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.

කෙටි Onegin සහ Pechorin

චරිත දෙකම මෙට්රොපොලිටන් වංශාධිපතිත්වයේ නියෝජිතයන් වේ. විරුවන්ට විශිෂ්ඨයි ලැබුණේ ඔවුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය මට්ටමට වඩා වැඩි ය. චරිත වසර දහයකින් වෙන් කර ඇත, නමුත් ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ යුගයේ නියෝජිතයෙකි. Onegin ගේ ජීවිතය විසි ගණන්වල සිදු වේ, ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාවේ ක්‍රියාව සිදු වන්නේ 19 වන සියවසේ 30 ගණන්වල ය. පළමුවැන්න දියුණු සමාජ ව්‍යාපාරයක උච්චතම අවධියේ නිදහසට ආදරය කරන අදහස්වල බලපෑම යටතේ ය. Pechorin Decembrists ක්‍රියාකාරකම් වලට ප්‍රචණ්ඩ දේශපාලන ප්‍රතික්‍රියා කාල පරිච්ඡේදයක ජීවත් වේ. පළමු තැනැත්තාට තවමත් කැරලිකරුවන්ට සම්බන්ධ වී ඉලක්කයක් සොයා ගත හැකි නම්, එමඟින් ඔහුගේ පැවැත්මට අර්ථයක් ලබා දෙයි නම්, දෙවන වීරයාට තවදුරටත් එවැනි අවස්ථාවක් නොතිබුණි. මෙය දැනටමත් ලර්මොන්ටොව්ගේ චරිතයේ විශාල ඛේදවාචකය ගැන කථා කරයි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණ

ග්‍රිගරි පෙචොරින්ගේ රූපය ලර්මොන්ටොව්ගේ කලාත්මක සොයාගැනීම් වලින් එකකි. මෙම වීරයා යුගයට අයත් වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම එම පශ්චාත්-දෙසැම්බර් යුගයේ ලක්ෂණ ඔහුගේ රූපයෙන් ප්‍රකාශ වූ බැවිනි. පිටතින්, මෙම කාල පරිච්ඡේදය සංලක්ෂිත වන්නේ පාඩු, කුරිරු ප්රතික්රියා වලින් පමණි. ඇතුළත, ක්රියාකාරී, බාධාවකින් තොරව, බිහිරි සහ නිහඬ වැඩ සිදු කරන ලදී.

පෙචොරින් තරමක් අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් බව පැවසිය යුතුය, ඔහු පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම විවාදාත්මක ය. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයෙකු කෙටුම්පතක් ගැන පැමිණිලි කළ හැකි අතර, ටික වේලාවකට පසු, කඩුල්ලක් ඇදගෙන සතුරා වෙත පනින්න. මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහු ගැන කතා කරන්නේ සංචාරක ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, දේශගුණික විපර්යාස දරාගත හැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ග්‍රිගරි සිහින් විය, ඔහුගේ උස සාමාන්‍ය විය, ඔහුගේ ශරීරය සිහින් රාමුවක් සහ පුළුල් උරහිස් වලින් ශක්තිමත් විය. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට අනුව, පෙචෝරින්ගේ සාරය අගනුවර ජීවිතයේ දුෂ්චරිතයෙන් හෝ මානසික වධ හිංසාවලින් පරාජයට පත් නොවීය.

චරිතවලට පොදු වන්නේ කුමක්ද?

Onegin සහ Pechorin සංසන්දනය ආරම්භ කළ යුත්තේ චරිතවල චරිත ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි. චරිත දෙකම මිනිසුන් සහ ජීවිතය පිළිබඳ ඉතා විවේචනාත්මක ය. ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ හිස්බව සහ ඒකාකාරී බව වටහාගෙන, ඔවුන් තමන් ගැනම අතෘප්තිය පෙන්වයි. අවට තත්වය සහ මිනිසුන් විසින් ඔවුන් පීඩාවට පත් කරනු ලැබේ, අපහාස හා කෝපය, ඊර්ෂ්යාව තුළ ගිලී ඇත.

සමාජයේ කලකිරුණු වීරයන් ශෝකයට වැටේ, කම්මැලි වීමට පටන් ගනී. Onegin ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ලිවීමට පටන් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහුගේ "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම" ඔහුව ඉක්මනින් වෙහෙසට පත් කරයි. කියවීම ද කෙටියෙන් ඔහුව ආකර්ෂණය කරයි.

Pechorin ද ඔහු ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ කරන ඕනෑම ව්යාපාරයක් වෙහෙසට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, වරක් කොකේසස්හිදී, Grigory තවමත් බලාපොරොත්තු වන්නේ වෙඩි උණ්ඩ යටතේ කම්මැලිකමට තැනක් නොමැති බවයි. නමුත් ඔහු ඉතා ඉක්මනින් හමුදා මෙහෙයුම් වලට හුරු වෙනවා. ලර්මොන්ටොව්ගේ චරිතය සහ ආදර වික්‍රමාන්විතයන් කම්මැලි විය. මෙය බෙල් සහ බෙල් තුළ දැකිය හැකිය. ආදරය සාක්ෂාත් කර ගත් ග්‍රෙගරි ඉක්මනින් කාන්තාවන් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගනී.

Pechorin සහ Onegin අතර ඇති සමානකම් මොනවාද? චරිත දෙකම ස්වභාවයෙන්ම ආත්මාර්ථකාමී ය. ඔවුන් අන් අයගේ හැඟීම් හෝ අදහස් නොසලකයි.

අන් අය සමඟ චරිත සම්බන්ධතා

ඔහුගේ නිදහස නැති කර ගැනීමට අකමැති වූ වන්ජින් ටැටියානාගේ හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ට වඩා තම උසස් බව දැනෙන ඔහු ලෙන්ස්කිගේ අභියෝගය පිළිගෙන ද්වන්ධ සටනකදී මිතුරෙකු මරා දමයි. Pechorin ඔහු වටා සිටින හෝ ඔහුව මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම පාහේ අවාසනාව ගෙන එයි. ඉතින්, ඔහු Grushnitsky මරා දමයි, Maxim Maksimych ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට කලබල කරයි, Vera, Mary, Bela ගේ ජීවිත විනාශ කරයි. ග්‍රෙගරි කාන්තාවන්ගේ පිහිටීම සහ ආදරය සොයමින්, තමා විනෝදාස්වාදය සඳහා ඇති ආශාව පමණක් අනුගමනය කරයි. කම්මැලිකම දුරු කරමින්, ඔහු ඉක්මනින් ඔවුන් දෙසට සිසිල් කරයි. Pechorin තරමක් කුරිරු ය. ඔහුගේ මෙම ගුණාංගය අසනීප වූ මරියා සම්බන්ධයෙන් පවා විදහා දක්වයි: ඔහු ඇයට පවසන්නේ තමා කිසි විටෙකත් ඇයට ආදරය නොකළ නමුත් ඇයට සිනාසුණු බවයි.

චරිතවල වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ

වීරයන්ගේ ස්වයං විවේචනය ගැන සඳහන් නොකර Onegin සහ Pechorin පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් අසම්පූර්ණ වනු ඇත. පළමුවැන්නා ලෙන්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනින් පසු පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳිති. ඛේදවාචකය සිදු වූ ස්ථානවල රැඳී සිටීමට නොහැකි වූ Onegin, සියල්ල අතහැර දමා ලොව පුරා සැරිසැරීමට පටන් ගනී.

ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාවේ වීරයා පිළිගන්නේ ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන්ට බොහෝ ශෝකයක් ඇති කළ බවයි. එහෙත්, මෙම අවබෝධය තිබියදීත්, Pechorin තමා සහ ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට යන්නේ නැත. එමෙන්ම ග්‍රෙගරිගේ ස්වයං විවේචනය කිසිවකුට සහනයක් ගෙන දෙන්නේ නැත - තමාට හෝ ඔහු වටා සිටින අයට නොවේ. ජීවිතය කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක්, තමා, මිනිසුන් ඔහුව "සදාචාරාත්මක අබ්බගාතයෙකු" ලෙස නිරූපණය කරයි.

Pechorin සහ Onegin අතර වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔවුන් දෙදෙනාම බොහෝ පොදු ලක්ෂණ ඇත. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම මිනිසුන්ව පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගැනීමට හැකියාව ඇත. චරිත දෙකම හොඳ මනෝවිද්‍යාඥයන්. ඉතින්, Onegin පළමු රැස්වීමේදී වහාම ටැටියානා වෙන් කළේය. ප්‍රාදේශීය වංශවත් අයගේ සියලුම නියෝජිතයින් අතරින් ඉයුජින් සම්බන්ධ වූයේ ලෙන්ස්කි සමඟ පමණි.

ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා ඔහුට මඟදී හමුවන පුද්ගලයින් ද නිවැරදිව විනිශ්චය කරයි. Pechorin අන් අයට තරමක් නිවැරදි හා නිවැරදි ලක්ෂණ ලබා දෙයි. ඊට අමතරව, ග්‍රෙගරි කාන්තා මනෝවිද්‍යාව හොඳින් දන්නා අතර, කාන්තාවන්ගේ ක්‍රියාවන් පහසුවෙන් පුරෝකථනය කළ හැකි අතර, මෙය භාවිතා කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ ආදරය දිනා ගනී.

Onegin සහ Pechorin හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ ඔබට චරිතවල අභ්යන්තර ලෝකවල සැබෑ තත්වය දැකීමට ඉඩ සලසයි. විශේෂයෙන්, ඒ සෑම කෙනෙකුම මිනිසුන්ට ඇති කළ සියලු අවාසනාවන් තිබියදීත්, ඔවුන් දෙදෙනාම දීප්තිමත් හැඟීම් ඇති කළ හැකිය.

වීරයන්ගේ ජීවිතවල ආදරය

ටැටියානා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය තේරුම් ගත් වන්ජින් ඇයව දැකීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා වහාම පිටත්ව ගිය වේරා පසුපස දුවයි. පෙචෝරින්, තම ආදරණීයයා අල්ලා නොගෙන, මාර්ගය මැද වැටී දරුවෙකු මෙන් අඬයි. පුෂ්කින්ගේ වීරයා උතුම් ය. Onegin ටැටියානා සමඟ අවංක වන අතර ඇගේ අද්දැකීම් අඩුවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට සිතන්නේ නැත. මෙහි ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා හරියටම ප්රතිවිරුද්ධයයි. Pechorin දුරාචාර පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් සෙල්ලම් බඩු පමණක් වන පුද්ගලයෙකි.

පරමාදර්ශ සහ වටිනාකම්

Onegin සහ Pechorin හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණය ප්රධාන වශයෙන් එක් එක් චරිතයේ අභ්යන්තර ලෝකය සංසන්දනය කිරීමකි. ඔවුන්ගේ හැසිරීම් විශ්ලේෂණය සමහර ක්රියාවන්ගේ අභිප්රේරණය තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ද්වන්ධ සටන කෙරෙහි වීරයන්ගේ ආකල්පය වෙනස් ය. Onegin පෙර දින රාත්‍රියේ තද නින්දේය. ඔහු ද්වන්ධ සටන බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ලෙන්ස්කිගේ මරණයෙන් පසු, එව්ගනි භීෂණයෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ.

ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා, ඊට පටහැනිව, Grushnitsky සමඟ ද්වන්ධ සටනට පෙර මුළු රාත්රියම නිදා ගන්නේ නැත. ග්‍රෙගරි පරාවර්තනයේ ගිලී සිටින අතර, ඔහු තම පැවැත්මේ අරමුණ ගැන සිතයි. ඒ අතරම, Pechorin Grushnitsky තරමක් සීතල ලෙස මරා දමනු ඇත. ඔහු ආචාරශීලීව හිස නමා සන්සුන්ව ද්වන්ද සටන ප්‍රදේශයෙන් පිටව යයි.

Pechorin සහ Onegin "අතිරික්ත මිනිසුන්" වන්නේ ඇයි?

සමාජය වීරයන් කෙරෙහි තරමක් නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් දැරීය. අවට සිටි අයට චරිතවල හැසිරීම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. Pechorin සහ Onegin යන අයගේ දෘෂ්ටිකෝණය, අදහස් සහ මතයන් පොදුවේ පිළිගත් අය සමඟ සමපාත නොවීය, එබැවින් ඔවුන් සතුරුකමෙන් වටහා ගත්හ. මෙම චරිත දෙකම ආලෝකය තුළ, සමූහයා අතර, මෙම යෞවනයන්ගේ උසස් බව දැනෙන ඔවුන්ගේ තනිකම දැනේ. පෙචොරින් සහ වන්ජින්ගේ රූපවල, කතුවරුන් එකල පැවති නපුරුකමට හා අවිනිශ්චිතභාවයට එරෙහිව විරෝධතා දැක්වූ අතර, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අරමුණු අහිමි කර, ඔවුන්ගේ ශක්තිය නාස්ති කිරීමට බල කරමින්, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් හෝ කුසලතා සඳහා කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් සොයා නොගත්තේය.