මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: "නැක්රාසොව්ගේ කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතයක් වන රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද, ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ලෙස ජීවත් වූ මහලු මිනිසෙක් වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී." නොමිලේ සහ ලියාපදිංචියකින් තොරව බාගත කරන්න
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් තිස්සේ නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන් වනාන්තරයෙන්
නැමී ඔහු පිටව ගියේය.
සීයාට ආරුක්කු පිටක් ඇත.
මුලදී මම බය වුණා
පහත් කන්දක වගේ
ඔහු ඇතුළු විය: හොඳයි, කෙළින් කරන්න?
වලහාට සිදුරක් විදින්න
හිස ආලෝකයේ!
අපි කෙලින් කරමු සීයා
ඔහුට නොහැකි විය: ඔහු දැනටමත් තට්ටු කර ඇත,
සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්,
සීයා ජීවත් වූයේ විශේෂ කාමරයක,
පවුල්වලට කැමති වුණේ නැහැ
ඔහු මට ඔහුගේ කෙළවරට ඉඩ දුන්නේ නැත;
ඇය කෝපයෙන්, බුරමින්,
ඔහුගේ "වෙළඳනාම, වැරදිකරු"
ඔහු තම පුතාට ගෞරව කළේය.
සේව්ලි කෝප නොවනු ඇත.
ඔහු ඔහුගේ ආලෝකයට යයි,
ශුද්ධ දින දර්ශනය කියවයි, බව්තීස්ම වී,
හදිසියේම ඔහු සතුටු සිතින් මෙසේ කියනු ඇත.
"වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙක් නොවේ! .."
ඔවුන් ඔහුට දැඩි ලෙස කරදර කරනු ඇත -
ඔහු විහිළු කරයි: "බලන්න,
තරඟ සාදන්නන් අපට! අවිවාහකයි
සින්ඩරෙල්ලා - කවුළුව වෙත:
නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!
ටින් බොත්තමකින්
සීයා කොපෙක් දෙකක් නිර්මාණය කළේය,
බිමට විසි කළා -
මාමණ්ඩි මාට්ටු!
බීමතින් මත් නොවී -
ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!
ඔවුන් රාත්රී භෝජන සංග්රහයේ නිහඬව වාඩි වී සිටිති:
මාමණ්ඩියගේ ඇහි බැම කපා ඇත,
සීයා, දේදුන්නක් වගේ,
ඔබේ මුහුණේ සිනහවක්.
වසන්තයේ සිට අග සරත් සෘතුවේ සිට
සීයා හතු සහ බෙරි ගත්තා,
Silochki බවට පත් විය
capercaillie මත, hazel grouse මත.
ඒ වගේම ශීත ඍතුව කතා කළා
මා විසින්ම උදුන මත.
කැමතිම වචන තිබුණා
ඒ වගේම ඔවුන්ගේ සීයා නිදහස් කළා
පැයකින් වචනයක්.
…………………………………
"මියලා... නැති වුනා..."
…………………………………
“ඔහ්, ඔබ, අනිකි-රණශූරයන්!
මහලු අය සමඟ, කාන්තාවන් සමඟ
ඔබට ඇත්තේ සටන් කිරීම පමණි!"
…………………………………
"ඉවසිය නොහැකි - අගාධය,
විඳදරාගන්න - අගාධය! .. "
…………………………………
"ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් ඔහුව ඉරා දමයි,
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
ඊළඟ ලෞකික ජීවිතයේදී ඔවුන් බලා සිටිනවා.
…………………………………
"කොරේෂිනා සිතුවා,
එය අතහරින්න! එය අතහරින්න! අතහරින්න!.."
…………………………………
සහ තවත්! ඔව් මට අමතක වුනා...
මාමණ්ඩිය දිගහැරෙන හැටි,
මම ඔහු වෙත දිව ගියෙමි.
අපි අපිවම හිරකර ගනිමු. මම වැඩකරනවා,
සහ ඩෙමා, ඇපල් ගෙඩියක් වගේ
පැරණි ඇපල් ගසක් මුදුනේ
මගේ සීයාගේ උරහිස මත
රළු, නැවුම් වාඩි වී සිටී ...
මෙන්න මම කියන දේ:
"ඇයි ඔබ, Savelyushka,
හංවඩු ගසා, වරදකරු ලෙස හැඳින්වේ?
- මම වැරදිකරුවෙකු විය. -
"ඔයා, සීයා?"
- මම, මිණිබිරිය!
මම ඉන්නේ ජර්මන් වෝගල් දේශයේ
Kristyan Kristianych
පණපිටින් වළලලා...
“හා සම්පූර්ණයි! විහිළුවක්, සීයා!"
- නැහැ, මම විහිළු කරන්නේ නැහැ. සවන් දෙන්න! -
ඒ වගේම එයා මට හැමදේම කිව්වා.
- පූර්ව සුලෙට් කාලවලදී
අපිත් ස්වාමිවරු වුණා
ඔව්, නමුත් ඉඩම් හිමියන් නැත,
ජර්මානු පාලකයන් නැත
අපි එදා දැනගෙන හිටියේ නැහැ.
අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,
අපි මුදල් ගෙව්වේ නැහැ
එබැවින්, විනිශ්චයට පැමිණෙන විට,
අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.
"ඒත් කොහොමද, Savelyushka?"
- ඒ වගේම ඔවුන් ආශීර්වාද කළා
එවැනි අවස්ථා.
හිතෝපදේශයක් තිබේ,
මොකක්ද අපේ පැත්ත
මම අවුරුදු තුනක් තිස්සේ යකා හොයනවා.
වටේටම ඝන වනාන්තර,
වටේටම වගුරු බිම්.
අපට අශ්ව ගමනක් නොවේ,
අඩි පාස් නොවේ!
අපේ ඉඩම් හිමියා Shalashnikov
සත්ව මාර්ග හරහා
ඔහුගේ රෙජිමේන්තුව සමඟ - ඔහු හමුදා නිලධාරියෙක් -
අප වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළා
ඔව්, මම ස්කීස් හැරෙව්වා!
අපි ප්‍රාදේශීය පොලිසිය
අවුරුද්දක් ගැහුවේ නෑ, -
ඒ කාලයයි!
දැන් - ස්වාමියා අත ළඟයි,
මාර්ග මේස රෙද්ද - මේස රෙද්ද ...
අහ්! ඇගේ අළු ගන්න!
අපි සැලකිලිමත් වුණා විතරයි
වලසුන් ... ඔව් වලසුන් සමඟ
අපි ලේසියෙන් එකතු වුණා.
පිහියකින් සහ අං සමඟ
මම එල්ක්ට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" මම කෑගහනවා.
එකපාර මම බය වුණා
කොහොමද නිදිමතට අඩිය තිබ්බේ
වනාන්තරයේ වලසා.
තවද ඔහු පලා ගියේ නැත
ඒ නිසා හෙල්ලයක් සිටුවා,
කෙල ගැසීම වැනි දේ
කුකුල් මස් - කරකවා
පැයක්වත් ජීවත් වුණේ නැහැ!
ඒ වෙලාවෙ කොන්ද ගැස්සුනා..
මට ඉඳහිට රිදෙනවා
මම තරුණ කාලේ
සහ මහලු වියට යටත් විය.
ඇත්ත නේද Matryonushka,
මම අනාරක්ෂිතයෙක් වගේද? -
"ඔයා පටන් ගත්තා, ඉතින් මට කියන්න!
- Shalashnikov කාලය අනුව
අලුත් දෙයක් හිතුවා
නියෝගයක් අප වෙත පැමිණේ:
"පෙනි සිටින්න!" අපි පෙනී සිටියේ නැහැ
කට වහගන්න, හෙල්ලෙන්න එපා
ඔහුගේ වගුරු බිමේ.
දරුණු නියඟයක් තිබුණා
පොලිසිය ආවා
අපි ඇයට උපහාරයක් - මී පැණි, මාළු!
ආයෙත් ආවා
පරිවාර භටයෙකු සමඟ කෙළින් වීමට තර්ජනය කිරීම,
අපි සත්ව හම්!
තෙවනුව - අපි කිසිවක් නැත!
සපත්තු පැරණි බැස්ට් සපත්තු,
ඔවුන් ඉරා දැමූ තොප්පි පැළඳ,
සිහින් ආර්මේනියානුවන් -
සහ කොරියෝෂිනා චලනය විය! ..
ඔවුන් ආවා ... (පළාත් නගරයේ
ඔහු ශලෂ්නිකොව් රෙජිමේන්තුව සමඟ සිටියේය.)
"Obrok!" - නිශ්ශබ්දතාවයක් නොමැත!
පාන් ඉපදුනේ නැත,
හිමබෝල ඇල්ලුවේ නැත ... -
"Obrok!" - නිශ්ශබ්දතාවයක් නොමැත! -
කතා කළේවත් නැත:
"ඒයි, මුලින්ම වෙනස් කරන්න!" -
ඒ වගේම එයා අපිට ගහන්න පටන් ගත්තා.
Tuga moshna korezhskaya!
ඔව්, රාක්ක සහ ෂලෂ්නිකොව්:
භාෂා බාධා කරයි
මොළය කැඩී යයි
හිස තුළ - ජරාව!
ශක්තිමත් වීරෝදාර,
කස පහර දෙන්න එපා! .. කරන්න දෙයක් නැහැ!
අපි කෑගසමු: ඉන්න, කාලය දෙන්න!
Onuchi අපි ඉරා දැමුවා
සහ "ලොබන්චිකොව්" හි ස්වාමියා
අර්ධ තොප්පි ඔසවා ඇත.
සටන්කරු Shalashnikov පහත වැටුණා!
ඉතින් තිත්තයි
ඔහු අපට ඖෂධවේදියෙක් ගෙනාවා,
එයාම අපිත් එක්ක බිව්වා, පිස්සු හැදිලා
Koryoga යටත් කර ගැනීමත් සමඟ:
"හොඳයි, ඔබ අත්හැරියා!
ඒ දෙවියන් වහන්සේ ය! මම තීරණය කළා
ඔබ පිරිසිදු කරන සම...
මම බෙරයක් අඳින්නෙමි
සහ රාක්කයක් දුන්නා!
හාහා! හාහා! හාහා! හාහා!
(සිනාසෙයි - අදහස ගැන සතුටුයි.)
එය බෙරයක් වනු ඇත!
අපි කලකිරිලා ගෙදර යනවා...
වයසක මිනිස්සු දෙන්නෙක්
හිනා වෙනවා... ඒයි, කුඤ්ඤ!
රූබල් සියයේ නෝට්ටු
ආවරණය යටතේ නිවස
ස්පර්ශ නොකළ වලසා!
විවේක ගත් හැටි: අපි යාචකයන් -
ඉතින් ඔවුන් එයින් ගැලවුණා!
මම එතකොට මෙහෙම හිතුවා.
“හොඳයි, හරි! නිරය,
ඔබ ඉදිරියට නොයනු ඇත
මට හිනා වෙන්න!"
ඒ වගේම අනිත් අයට ලැජ්ජා හිතුනා
ඔවුන් පල්ලියට නමස්කාර කළා:
"ඉදිරියට අපි ලැජ්ජා නොවෙමු,
අපි දඬු යට මැරෙමු!
ඉඩම් හිමියා කැමති විය
Koryozhsky lobanchiki,
මොන අවුරුද්දක්ද - ඇමතුම් ... අදින්න ...
ෂලෂ්නිකොව් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස සටන් කළේය,
සහ එතරම් උණුසුම් නොවේ
උපයාගත් ආදායම:
දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
ඔවුන් හොඳින් සිටගෙන සිටියා.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු පැකිළෙමින් මෙසේ සිතුවේය.
"මොනවා කරත් බලු පුතේ..
ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයම විනාශ නොකරනු ඇත,
යමක් තබන්න!
ෂලෂ්නිකොව් උපහාරය පිළිගන්නේ කෙසේද?
අපි යමු - සහ මුරපොල පිටුපස
ලාභය බෙදා ගනිමු:
“මොන සල්ලි ඉතුරුද!
ඔබ මෝඩයෙක්, ෂලෂ්නිකොව්!
ඒ වගේම ස්වාමියාට විහිළු කළා
ඔබේ වාරයේ Kryoga!
ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!
දැන් ක්‍රැක් එකක් දෙන්න -
නිවැරදි කරන්නා, ඉඩම් හිමියා
අන්තිම සතය ඇදගෙන යන්න!
ඒත් අපි ජීවත් වුණේ වෙළෙන්දෝ විදියට...
සුදුසු ගිම්හාන රතු
අපි ලියුම් එනකන් ඉන්නවා... මම ආවා...
සහ දැනුම්දීමක් ඇත
මොකක්ද Shalashnikov මහතා
වර්ණ අසලදී මරා දමන ලදී.
අපි පසුතැවුණේ නැහැ
සහ මගේ හදවතට අදහසක් පහළ විය:
"සමෘද්ධිය පැමිණේ
ගොවීන්ගේ අවසානය!"
එය හරි: සිතාගත නොහැකි
උරුමක්කාරයා පිළියමක් නිර්මාණය කළේය:
ඔහු ජර්මන් ජාතිකයෙක් අප වෙත එව්වා.
ඝන වනාන්තර හරහා
වගුරු බිම් හරහා
පයින් ආවා, හොරා!
එකක් ඇඟිල්ලක් ලෙස: කැප්
ඔව්, වේවැලක්, නමුත් වේවැලක
මසුන් ඇල්ලීමේ ව්‍යාපෘතිය සඳහා.
මුලදී ඔහු නිහඬ විය:
"ඔබට හැකි මුදල ගෙවන්න."
අපට කිසිවක් කළ නොහැක! -
"මම මහත්තයට දන්වන්නම්."
- දැනුම් දෙන්න! .. - එය අවසන් විය.
ඔහු ජීවත් වීමට හා ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය;
වැඩිපුර මාළු කෑවා;
මාළු පොල්ලක් සමඟ ගඟේ වාඩි වී සිටීම
ඔව්, ඔහුම නාසය මත,
එවිට නළල මත - බාම් ඔව් බාම්!
අපි සිනාසුණෙමු: - ඔබ ආදරය කරන්නේ නැහැ
Korezhsky මදුරුවා ...
ඔබ ආදරය කරන්නේ නැද්ද, මෝඩයා? .. -
වෙරළ දිගේ ගමන් කරයි
රාක්කයේ ඇති නානකාමරයේ මෙන් ...
පිරිමි ළමයින් සමඟ, ගැහැණු ළමයින් සමඟ
මිතුරු වී, වනාන්තරය හරහා ඇවිදිමින් ...
ඔහු ඉබාගාතේ යාම පුදුමයක් නොවේ!
"ඔබට ගෙවිය නොහැකි විට,
කාර්යය!" - මොකක්ද ඔබේ
කාර්යය? - "හාරන්න
ප්රියමනාප
වගුරු බිම ... "අපි හාරා ...
"දැන් කැලේ කපලා..."
- හොඳයි, හරි! - අපි කැපුවා
ඒ වගේම නෙම්චුර පෙන්නුවා
කොහෙද කපන්නේ.
අපි බලමු: නිෂ්කාශනය එළියට එනවා!
නිෂ්කාශනය ඉවත් කළ ආකාරය
හරස් තීරුවේ වගුරු බිමට
ඔහු එය කරගෙන යාමට නියෝග කළේය.
හොඳයි, වචනයෙන්: අපි තේරුම් ගත්තා
කොහොමද පාර හැදුවේ
ජර්මානු ජාතිකයා අපව අල්ලා ගත් බව!
යුවළක් ලෙස නගරයට ගියා!
අපි බලන්න, නගරයෙන් වාසනාවන්තයි
පෙට්ටි, මෙට්ට;
ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද
ජර්මානු පාවහන් නොමැතිව
දරුවන් සහ බිරිඳ.
ඔහු පොලිස් නිලධාරියෙකු සමඟ පාන් සහ ලුණු රැගෙන ගියේය
සහ අනෙකුත් zemstvo බලධාරීන් සමඟ,
මිදුල අමුත්තන්ගෙන් පිරී ඇත!
ඊට පස්සේ අමාරුව ආවා
Koryozhsky ගොවියා -
ඇටකටු විනාශ වී ඇත!
ඔහු සටන් කළේය ... ශලෂ්නිකොව් මෙන්!
ඔව්, එය සරල විය; පිඹින්න
සියලු යුධ ශක්තියෙන්,
එය ඔබව මරා දමනු ඇතැයි සිතන්න!
මුදල් හිරු, එය වැටෙනු ඇත,
පුම්බා ගන්නෙත් නෑ
බල්ලෙකුගේ කනට ටික් කරන්න.
ජර්මානු ජාතිකයාට මිය ගිය ග්‍රහණයක් ඇත:
ඔවුන් ලෝකයට යන්න දෙන තුරු
දුරස් නොවී, නරකයි!
"කොහොමද ආච්චි ඉවසුවේ?"
ඒ නිසා අපි ඉවසුවා
අපි පොහොසත් බව.
ඒ රුසියානු වීරත්වය තුළ.
ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka,
මිනිසා වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ,
මරණය ඔහු වෙනුවෙන් ලියා නැත
සටනේදී - වීරයෙක්!
දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු දෑත්
කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
එය මත සම්මත - කැඩී.
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස් - පදින්න
ගිනි රථයක...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා!
එය නැමෙයි, නමුත් කැඩී යන්නේ නැත,
කඩා වැටෙන්නේ නැත, වැටෙන්නේ නැත ...
ඇත්තටම වීරයෙක් නොවේද?
"ඔයා විහිළු කරනවා, සීයා! -
මම කිව්වා. - එසේ සහ එසේ
බලවත් වීරයා,
තේ, මීයන් දෂ්ට කරයි! ”
"මම දන්නේ නැහැ, Matryonushka.
දැනට, දරුණු ආශාවන්
ඔහු එය ඔසවා,
ඔව්, ඔහු පපුව දක්වාම බිමට ගියේය
උත්සාහයකින්! ඔහුගේ මුහුණෙන්
කඳුළු නොවේ - රුධිරය ගලා යයි!
මම දන්නේ නැහැ, මට හිතාගන්න බැහැ
කුමක් සිදුවේවිද? දෙවියන් දන්නවා!
සහ මා ගැන මම මෙසේ කියමි.
ශීත හිම කුණාටු කෑගැසූ හැටි,
වයසක ඇටකටු රිදෙන හැටි
මම උදුන මත වැතිර සිටිමි;
බිම වැතිර සිතන්න:
බලය, ඔබ කොහෙද ගියේ?
ඔබ හොඳ වූයේ කුමක් සඳහාද? -
දඬු යට, කූරු යට
ටිකෙන් ටික ගියා!
"හා ජර්මානු ගැන කුමක් කිව හැකිද, සීයා?"
- ජර්මානුවන් පාලනය කළ ආකාරය කමක් නැත.
ඔව් අපේ පොරවල්
ඔවුන් වැතිර සිටිති - දැනට!
අපි අවුරුදු දහඅටක් ඉවසුවා.
ජර්මන් ජාතිකයෙක් කර්මාන්ත ශාලාවක් හැදුවා
ළිඳක් හෑරීමට නියෝග කළේය.
අපි නව දෙනෙක් හාරා,
දින භාගයක් දක්වා වැඩ කළා
අපට උදේ ආහාරය ගැනීමට අවශ්‍යයි.
ජර්මානු ජාතිකයෙක් පැමිණේ: "යමක්? .."
ඒ වගේම අපිව අපේම ආකාරයෙන් ආරම්භ කළා
ඉක්මන් නොවන්න, බොන්න.
අපි බඩගින්නේ හිටියා
ඒ වගේම ජර්මන් ජාතිකයා අපිට බැන්නා
ඔව්, වළේ බිම තෙත් වේ
ඔහු තම පාදය විසි කළේය.
එය හොඳ සිදුරක් විය ...
එය සිදු විය, මම සැහැල්ලුවෙන්
ඔහුගේ උරහිසෙන් ඔහුව තල්ලු කළේය
එවිට තවත් කෙනෙක් ඔහුව තල්ලු කළේය
සහ තුන්වන ... අපි සෙනඟ ...
සිදුරට පියවර දෙකක් ...
අපි වචනයක්වත් කතා කළේ නැහැ
අපි එකිනෙකා දෙස බැලුවේ නැත
ඇස් තුළ ... සහ මුළු සෙනඟ සමඟ
Kristyan Kristianych
මෘදු ලෙස තල්ලු කළා
සියල්ල වළට ... සියල්ල අද්දරට ...
ජර්මානු ජාතිකයා වළට වැටුණා,
කෑගසයි: "කඹය! ඉණිමඟ!
අපි ස්පාඩ් නවයක්
ඔව්හු ඔහුට පිළිතුරු දුන්හ.
"එය අතහරින්න!" - මම වචනය අතහැරියා -
රුසියානු ජනතාව යන වචනය යටතේ
ඔවුන් මිත්රශීලීව වැඩ කරයි.
“දෙන්න! එය අතහරින්න!" ඔවුන් එය බොහෝ දේ දුන්නා
සිදුරක් නොමැති බව -
බිමට සමතලා කළා!
මෙන්න අපි බලමු ...
ආපන ශාලාවක් ... Bui-gorod හි බන්ධනාගාරයක්.
එහිදී මම සාක්ෂරතාව හැදෑරුවා,
ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු.
විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
සහ කල්තියා කස පහර;
ඉරා නැත - අභිෂේක ලත්,
එතන නරක ජරාව!
එවිට ... මම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පලා ගියෙමි ...
මාට්ටු! පහර දුන්නේ නැත
සහ මෙන්න හිස මත.
කර්මාන්තශාලා ලොක්කන්
සයිබීරියාව පුරා ඔවුන් ප්රසිද්ධයි -
ඔවුන් බල්ලා කෑවා.
ඔව්, ඩිරල් ෂලෂ්නිකොව්
වඩාත් වේදනාකාරී - මම ඇඹරෙන්නේ නැත
කර්මාන්තශාලා කුණු වලින්.
ඒ ස්වාමියා - ඔහු කස පහර දෙන ආකාරය දැන සිටියේය!
එයා මගේ සම හැදුවා
අවුරුදු සියයක් තිස්සේ පැළඳ සිටින දේ.
ඒ වගේම ජීවිතය පහසු වුණේ නැහැ.
වසර විස්සක දැඩි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම,
පදිංචි වී වසර විස්සක්.
මම මුදල් ඉතිරි කළා
රාජකීය ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයට අනුව
ආයෙත් ගෙදර ගියා
මේ දාහකය හැදුවා
ඒ වගේම මම බොහෝ කාලයක් මෙහි ජීවත් වෙනවා.
සල්ලි තියෙනකම්
ඔවුන් සීයාට ආදරය කළා, මනාලයා,
දැන් ඔවුන් ඇස්වලට කෙළ ගසයි!
ඔහ්, ඔබ Aniki-රණශූරයන්!
මහලු අය සමඟ, කාන්තාවන් සමඟ
සටන් කරන්න විතරයි තියෙන්නේ...
මෙන්න Savelyushka ඔහුගේ කතාව අවසන් කළා ...
"හොඳින්? නාඳුනන අය කිව්වා. -
මට කියන්න නෝනා
ඔබේ ජීවිතය! ”
- කියන්න අමාරුයි.
දෙවියන් වහන්සේ එක් අවාසනාවක් ඉතිරි කළේය:
සිට්නිකොව් කොලරාවෙන් මිය ගියේය, -
තව කෙනෙක් උඩට ආවා.
"එය අතහරින්න!" නාඳුනන අය කිව්වා
(ඔවුන් එම වචනයට කැමති විය)
Nikolai Alekseevich Nekrasov ගේ "කවුද රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ" යන කවිය රුසියාවේ ගොවි ජීවිතයේ ලෝකයට අපව ඇද දමයි. මෙම කාර්යය පිළිබඳ නෙක්රාසොව්ගේ වැඩ කටයුතු 1861 ගොවි ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසු කාලය මත වැටේ. ඉබාගාතේ යන්නන් "තාවකාලිකව වගකිව යුතු" ලෙස හැඳින්වෙන පෙරවදනෙහි පළමු පේළි වලින් මෙය දැක ගත හැකිය - ප්රතිසංස්කරණයෙන් පසු වහල්භාවයෙන් මතු වූ ගොවීන් හැඳින්වූයේ එලෙස ය.
“රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කාව්‍යයේ, අපි රුසියානු ගොවීන්ගේ විවිධ රූප දකිමු, ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් ගැන ඉගෙන ගනිමු, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ ජීවිතයක්ද සහ රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ පවතින ගැටළු මොනවාදැයි සොයා බලන්න. . නෙක්රාසොව්ගේ ගොවීන්ගේ ප්රතිරූපය ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමේ ගැටලුව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ - රුසියාව පුරා මිනිසුන් හත් දෙනෙකුගේ ගමනේ අරමුණ. මෙම ගමන රුසියානු ජීවිතයේ සියලු අපිරිසිදු අංගයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.
කවියේ එක් ප්රධාන රූපයක් සේව්ලි ලෙස සැලකේ, "මංගල්‍යය - මුළු ලෝකයටම" යන පරිච්ඡේදයේ පාඨකයා දැන හඳුනා ගනී. පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේ සියලුම ගොවීන් මෙන් සැවේලිගේ ජීවිත කතාව ඉතා දුෂ්කර ය. නමුත් මෙම වීරයා විශේෂ නිදහසට ආදරය කරන ආත්මයකින්, ගොවි ජීවිතයේ බර හමුවේ නම්‍යශීලී බවින් කැපී පෙනේ. ඔහුට උපහාර දැක්වීම සඳහා තම යටත්වැසියන්ට පහර දීමට කැමති ස්වාමියාගේ සියලු හිරිහැර කිරීම් ඔහු නිර්භීතව විඳදරා ගනී. නමුත් සියලු ඉවසීම අවසන් වේ.
ජර්මානු වොගල්ගේ උපක්‍රම දරාගත නොහැකිව, අහම්බෙන් මෙන් ගොවීන් විසින් හාරන ලද වළට ඔහුව තල්ලු කළ සේවේලි සමඟ එය සිදු විය. Savely, ඇත්ත වශයෙන්ම, සිරදඬුවම් නියම කරයි: වසර විස්සක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ අවුරුදු විස්සක් බේරුම්කරණය. නමුත් ඔහුව බිඳ දමන්න එපා - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා: "වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙක් නොවේ"! ඔහු තම පුතාගේ පවුල වෙත ආපසු ගෙදර යයි. කතුවරයා රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ සම්ප්‍රදාය තුළ Savely ඇද ගනී:
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් තිස්සේ නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ...
මහලු මිනිසා තම ඥාතීන්ගෙන් වෙන්ව ජීවත් වේ, ඔහු පවුල තුළ අවශ්ය බව දකින නිසා, ඔහු මුදල් දුන් අතර ... ඔහු ආදරයෙන් සලකන්නේ Matryona Timofeevna පමණි. නමුත් වීරයාගේ ආත්මය විවෘත වී මල් පිපුණේ Matryona ගේ ලේලිය ඔහුට මුණුබුරා Dyomushka ගෙන ආ විටය.
සේව්ලි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ලෝකය දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය, පිරිමි ළමයා දුටු විට දිය වී ගියේය, ඔහු මුළු හදවතින්ම දරුවා සමඟ සම්බන්ධ විය. නමුත් මෙහිදී පවා නපුරු ඉරණම ඔහුව අවුල් කරයි. ස්ටාර් සේව්ලි - ඔහු ඩියෝමාව බලා සිටියදී නින්දට වැටුණි. බඩගිනි ඌරන් කොල්ලා මැරුවා... Savely ගේ ආත්මය වේදනාවෙන් ඉරාගෙන! ඔහු තමාටම දොස් පවරා ගන්නා අතර සෑම දෙයක් ගැනම පසුතැවිලි වේ Matryona Timofeevna, ඔහු පිරිමි ළමයාට කොතරම් ආදරය කරනවාද යන්න ගැන ඇයට කියයි.
Savely වසර එකසිය හතක දිගු ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කරනු ඇත, ආරාමවල ඔහුගේ පාපය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. මේ අනුව, Nekrasov රුසියානු ජනතාවගේ ඉවසීමේ විශාල සංචිතයක් සමඟ ඒකාබද්ධව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සඳහා ගැඹුරු කැපවීමක් Savely ගේ රූපයෙන් පෙන්නුම් කරයි. මැට්‍රියෝනා සීයාට සමාව දෙයි, සේව්ලිගේ ආත්මයට වධ දෙන ආකාරය තේරුම් ගනී. මෙම සමාව දීම රුසියානු ගොවියාගේ චරිතය හෙළි කරන ගැඹුරු අර්ථයක් ද ඇත.
රුසියානු ගොවියාගේ තවත් රූපයක් මෙන්න, කතුවරයා පවසන පරිදි: "වාසනාවන්තයි." ජන දාර්ශනිකයෙකු ලෙස කවිය තුළ සුරක්ෂිතව ක්‍රියා කරන ඔහු, ජනතාව ඡන්දය අහිමි වූ සහ පීඩිත රාජ්‍යයක් විඳදරාගත යුතුද යන්න පිළිබිඹු කරයි. කරුණාව, සරල බව, පීඩිතයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ ගොවීන්ගේ පීඩකයන් කෙරෙහි වෛරය ආරක්ෂාකාරී ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි.
මත. Savely ප්රතිරූපය Nekrasov ජනතාව පෙන්වූ අතර, ක්රමයෙන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ගණනය කළ යුතු බලය.
ශුද්ධ රුසියානු වීරයා වන Saveliy යන අන්වර්ථ නාමයේ අභිරහස
මැට්‍රියෝනාගේ සැමියාගේ සීයා වන සැවේලියා ගැන පාඨකයා ඇගේ කතාවෙන් ඉගෙන ගනී. Savely හි රූපයේ, රුසියානු ජනතාවගේ වීරෝදාර වර්ග දෙකක් එකවර ඒකාබද්ධ වේ. එක් අතකින්, ඔහු වීරයෙකි - අසාමාන්‍ය ශක්තියක් ඇති මිනිසෙකි, ඔහු රණශූරයෙකු නොවුවද, ඔහුගේ භූමිය සහ ඔහුගේ ජනතාව ආරක්ෂා කරයි: “ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ, ඔහුගේ මරණය සටනේදී ලියා නැත - නමුත් වීරයෙක්!"
අනෙක් අතට, Saveliy යනු ශුද්ධ රුසියාවේ වීරයෙක්, ක්රිස්තියානි උරුමයක්, ඇදහිලිවන්තයෙක්, දිවි පිදූවෙක්. ඔහුට ශුද්ධකමේ බොහෝ සලකුණු ඇත: ඔහු ශාරීරික වධ හිංසාවලට ලක් විය, විකෘති වී, මාරාන්තික පාපයකට වඩා වැඩි ගණනක් කළේය (කළමනාකරු මරා දැමීම සහ ඩියෝමුෂ්කාගේ මරණයට ස්වේච්ඡාවෙන් හේතුව වීම), ඔහුගේ මරණයට පෙර අනාවැකි කියයි, මිනිසුන්ට මාර්ග තුනක් (ආපනශාලා, සිරගෙදර) පොරොන්දු විය. සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම), සහ කාන්තාවන් ලූප තුනක් (සිල්ක් සුදු, රතු සහ කළු). Saveliy සාක්ෂරතාව, බොහෝ යාච්ඤා කරන අතර ශුද්ධ දින දර්ශනය කියවයි.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා ශුද්ධ රුසියාව යනු කීවන් රුස්ගේ කාලයේ සිටි ශක්තිමත් රට වන අතර, මිනිසුන් සතුරා සමඟ "ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල සඳහා, රුසියානු දේශය සඳහා" සටන් කළ විට. Saveliy යනු පෞරාණික වීරයන් සහ සාන්තුවරයන් වැනි ය, නිදහස් දේශයක උපත ලැබූ, ඕතඩොක්ස් නීති, හෘද සාක්ෂියේ සැබෑ නීති අනුව ජීවත් වේ.
සේව්ලිගේ ප්‍රතිමූර්තිය
Savely ගොඩක් පරණයි. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔහු අවුරුදු 107 ක් ජීවත් වූ අතර, වයස අවුරුදු 100 දී Matryona හමුවිය. ඔහු විශාල වර්ධනයක් ඇති බැවින්, මැට්‍රියෝනාට පෙනෙන පරිදි, කෙළින් වූ විට, ඔහු සිවිලිම බිඳ දමනු ඇත. Matryona ඔහු වලසෙකුට සමාන කරයි. ඔහුගේ විශාල, අවුරුදු 20 ක් වයසැති නොකැපූ මේන් සිවා ලෙස හැඳින්වේ, ඔහුගේ රැවුල ද විශාල ය (පුනරාවර්තන නාම පදවල ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කරයි).
Saveliy ගේ නැමුණු පිටුපස නැමෙන, නමුත් නොකැඩෙන හෝ නොවැටෙන රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ සංකේතයකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, වනාන්තරයේදී, සැවේලි නිදිමත වලසෙකු මතට පා තැබූ අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වරක් බියට පත් වූ අතර, ඇයගේ පිටට තුවාල කරමින් ඇයට අං රෝපණය කළේය.
මැට්‍රියෝනාට ඔහුගේ වීරෝදාර ස්වභාවය පැහැදිලි කරමින්, සේව්ලි වීරයාගේ සාමාන්ය චිත්‍රයක් ලබා දෙයි, ඔහුගේම පින්තූරයට සමපාත වේ: ඔහුගේ දෑත් දම්වැල්වලින් ඇඹරී, ඔහුගේ කකුල් යකඩින් කර ඇත, මුළු වනාන්තරයම ඔහුගේ පිටේ කැඩී ඇත, එලියා නබිතුමා ඔහුගේ පපුව මත ගමන් කරයි. සහ අශ්ව කරත්තයක් (අධිඝෝෂාව) රැට්ල්ස් කරයි.
සේව්ලිගේ චරිතය සහ ඔහුව හැඩගැස්වූ තත්වයන්
මැට්‍රියෝනා සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගන්නා විට, සේව්ලි විශේෂ කාමරයක ජීවත් වූ අතර පවුලේ විරෝධතා නොතකා කිසිවෙකුට එයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කර ආපසු පැමිණි විට මෙම කුටිය ඉදි කළේය. පසුව, ඔහු තම කුඩා මුනුපුරා සහ ඇගේ මාමණ්ඩියගේ කෝපයෙන් පලා යන මැට්‍රියෝනා සඳහා ව්‍යතිරේකයක් කළේය.
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කර ඉතිරි කළ මුදල් අවසන් වූ විට පවුලේ අය සේව්ලිට කැමති වූයේ නැත. ඔහුට හැකි වුවද ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ වාද කළේ නැත උපක්රමයක් සෙල්ලම් කරන්නඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ අපකීර්තියට පත් කළ ඔහුගේ පුතා ගැන. සීයාගේ සිනහව දේදුන්නකට සමාන කරයි.
පැරණි මිනිසාට සමහර විට ඔහුගේ අතීත ජීවිතය හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හා සම්බන්ධ වචන-පෙර කථා කීම පුරුද්දක් විය: "විඳදරාගැනීමට - අගාධය, විඳදරාගැනීමට - අගාධය."
සේව්ලි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ගිය ඔහුගේ අපරාධයේදී ඔහු පසුතැවෙන්නේ නැත. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එය දරාගත නොහැකි වුවද ඉවසීම- මෙය රුසියානු වීරයාගේ දේපළයි. නමුත් Savely පසුතැවිලි වෙනවාමී මුනුබුරෙකුගේ මරණයට හේතු විය. ඔහු දණින් වැටී Matryona වෙත බඩගාගෙන, වනාන්තරයට ගොස්, පසුව ආරාමයේ පසුතැවිලි වේ. ඒ අතරම, Savely හැකි වේ සහායමැට්‍රියෝනා, අනුකම්පා කරනවාඇයට.
Korezhin ගොවීන් සහ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් අතර සබඳතා ඉතිහාසය ශුද්ධ රුසියාව වහල්භාවයේ ඉතිහාසයයි. ගොවීන් නිදහස්ව සිටි පුරාණ රුසියානු "සාරවත්" කාලවල සිට සුරක්ෂිතව පැමිණි බව පෙනේ. ඔහුගේ ගම කොතරම් බිහිරි වගුරු බිම්වලද යත්, ස්වාමියාට එහි යාමට නොහැකි විය: "යක්ෂයා අවුරුදු තුනක් තිස්සේ අපේ කුඩා පැත්ත සොයමින් සිටී." පාළුකරයේ ජීවිතය කුරිරු දඩයමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එබැවින් සුරක්ෂිතව " ගල් ගැසී ඇත, ඔහු මෘගයාට වඩා දරුණු විය, ”ද්යෝමුෂ්කා කෙරෙහි ඇති ආදරය පමණක් ඔහුව මෘදු කළේය.
ගොවීන් බාරින් ෂලෂ්නිකොව්ට නිවාරණය දුන්නේ ඔහු ඒවා ඉරා දැමූ විට පමණි. ඔවුන් සඳහා, එය මිලිටරි ජයග්රහණයක් හා සමාන විය: ඔවුන් උරුමය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ, ඔවුන් Shalashnikov පරාජය කළහ.
සවේලි මිනිසෙකි සරල සහ සෘජු, ස්වාමියා Shalashnikov ගැලපෙන පරිදි. ගොවීන් නොපෙනෙන ලෙස වහල්භාවයට පත් කළ කළමණාකාර උරුමක්කාරයා වූ ජර්මානු වොගල්ගේ කපටිකම සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය, ඔහුව අස්ථියට විනාශ කළේය. Saveliy එවැනි රාජ්ය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ ලෙස හැඳින්වේ.
මිනිසුන් අවුරුදු දහඅටක් විඳදරාගත්හ: "අපේ පොරවල් තැබුවා - දැනට." ඉන්පසු ජර්මානු වොගල් පණපිටින් වළලනු ලැබූ අතර, නෙක්රාසොව් ක්රිස්ටියන් ක්‍රිස්ටියානිච් (උපහාසය) ලෙස හැඳින්වීය. ජර්මානු ජාතිකයා මුලින්ම වළට තල්ලු කළේ සවේලි ය, “නද්දායි” යැයි කීවේ ඔහු ය. Saveliy ගුණ ඇත කැරලිකාර.
සුරක්ෂිතව ඕනෑම තත්වයක් ඔහුගේ වාසියට යොදා ගැනීමට හැකියාව ඇත. සිරගෙදරදී ඔහු කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත්තේය. වසර 20 ක වෙහෙස මහන්සි වී වසර 20 ක පදිංචි වීමෙන් පසු, සේව්ලි මුදල් ඉතිරි කර නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය. Savely ගැන කතාව ආරම්භ කරමින් Matryona ඔහුට උපහාසාත්මක ලෙස කතා කරයි වාසනාවන්තයි. දෛවයේ පහරවල් පිළිගන්නවා, Savely අධෛර්යමත් නොවී බිය නොවන්න.
- නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ ඉඩම් හිමියන්ගේ පින්තූර "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද"
- නෙක්රාසොව්ගේ "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන කවියේ ග්රිෂා ඩොබ්රොස්ක්ලොනොව්ගේ රූපය
- "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවියේ මැට්‍රියෝනාගේ රූපය
සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය. Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා
නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතයක් - සේව්ලි - ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙකු වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් අඳියි:
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන්ම වනාන්තරයෙන්,
නැමී ඔහු පිටව ගියේය.
සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී, Savely ඔහුගේ පුතා, මාමණ්ඩිය Matryona Timofeevna පවුල තුළ ජීවත් විය. සීයා සැවේලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංග නොමැති අතර, අවංක සහ අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඔහුගේ උපන් පවුල තුළ Saveliy "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවූ ඔහුම මෙසේ පවසයි: “හංනායම් කර ඇත, නමුත් වහලෙක් නොවේ.
Saveliy ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්රමයක් කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි:
ඔවුන් ඔහුට දැඩි ලෙස කරදර කරනු ඇත -
විහිළු: "බලන්න
තරඟ සාදන්නන් අපට! ” අවිවාහකයි
සින්ඩරෙල්ලා - කවුළුව වෙත:
නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!
ටින් බොත්තමකින්
සීයා කොපෙක් දෙකක් නිර්මාණය කළේය,
බිමට විසි කළා -
මාමණ්ඩි මාට්ටු!
බීමතින් මත් නොවී -
ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!
මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, සවේලි තම පුතාට සහ සියලු ඥාතීන්ට වඩා වෙනස් බව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, කැපී පෙනෙන ය. ඔහු තම පවුලේ අයව මගහරියි, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ සුලු බව, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේෂය, ලක්ෂණ වලින් පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම පුද්ගලයා සේව්ලි නමැති මහලු මිනිසාය. මහලු මිනිසා තමාට වැටී ඇති සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත:
“ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම හිරිහැරයට ලක්ව ඇත.
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
අනෙක් ලෝකයේ ඔවුන් බලා සිටිනවා. ”
මහලු මිනිසා සේව්ලි ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගන්නා සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවීමට සහ කම්කරුවෙකුගෙන් වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරම රාජකාරිය ගොවීන් මත පැටවුනේ නැත. Savely පවසයි:
අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,
අපි මුදල් ගෙව්වේ නැහැ
එබැවින්, විනිශ්චයට පැමිණෙන විට,
අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.
එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයට බලපෑම් කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලියක් ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය:
වටේටම ඝන වනාන්තර,
වටේටම වගුරු බිම්,
අපට අශ්ව ගමනක් නොවේ,
අඩි පාස් නොවේ!
ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය, ඔවුන් කෙරෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය දැනෙන්නේ නැත.
මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා මෝස්තර මතකයට එන්නේ, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ නිසා, ඔවුන් තම ජීවිතය පාලනය කර ගත්හ.
ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මහලු මිනිසා පවසයි:
අපි සැලකිලිමත් වුණා විතරයි
වලස්... ඔව් වලස් එක්ක
අපි ලේසියෙන් එකතු වුණා.
පිහියකින් සහ අං සමඟ
මම එල්ක්ට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.
සැවේලි, සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, ඔහු වටා ඇති වනාන්තරයට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියි.ඒ වනාන්තරය - එහි නොගැලපෙන මාර්ග, බලවත් ගස් - එය වීරයාගේ සැබෑ අංගයයි. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල අතහැර වනාන්තරයට යයි.
බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, අවුරුදු සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔබ තවමත් ඔහු තුළ පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ.
ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා ධනය ඔහුගෙන් සඟවා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මේ සඳහා අපට බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.
සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරන ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය තුළ. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවේ:
ෂලෂ්නිකොව් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස සටන් කළේය,
එතරම් උණුසුම් නොවන විශාල ආදායමක් ලැබුණි:
දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
ඔවුන් හොඳින් සිටගෙන සිටියා.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු පැකිළෙමින් මෙසේ සිතුවේය.
"මොනවා කරත් බලු පුතේ..
ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයම විනාශ නොකරනු ඇත,
යමක් තබන්න! ”
වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි කටුක ලෙස පවසන්නේ දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි නොවන බවයි. දැන් බියගුලුකම, තමා සහ තමාගේ යහපැවැත්ම ගැන සත්ව බිය සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම පවතී:
ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!
දැන් ක්‍රැක් එකක් දෙන්න -
නිවැරදි කරන්නා, ඉඩම් හිමියා
අන්තිම සතය ඇදගෙන යන්න!
සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයක ය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණේය. ජර්මානු ජාතිකයා ක්රමයෙන් මුළු ප්‍රදේශයේම ජනතාව සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ඔහු ගොවි ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය.
ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ජලය බැස යන ලෙසට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය පැමිණියේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වූ අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.
ඊට පස්සේ අමාරුව ආවා
කොරියානු ගොවියා -
නූල් විනාශ විය
නිදහස් ජීවිතය අවසන් විය, දැන් ගොවීන්ට වහල් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. පැරණි මිනිසා Saveliy මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරමින් මිනිසුන්ගේ දිගු ඉවසීම ගැන කතා කරයි. තමන් ගැනම එවැනි සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීමට තරම් ඉවසිලිවන්තව සිටිය හැකි අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදෙන ලෙස ත්යාගශීලී විය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන්ට පමණි.
ඉතින් අපි ඉවසුවා
අපි පොහොසත් බව.
ඒ රුසියානු වීරත්වය තුළ.
ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka,
මිනිසා වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ,
මරණය ඔහු වෙනුවෙන් ලියා නැත
සටනේදී - වීරයෙක්!
මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් නෙක්රාසොව් විශ්මයජනක සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන කථා භාවිතා කරයි:
දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු දෑත්
කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
එය මත සම්මත - කැඩී.
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස්-සයිඩින්
ගිනි රථයක...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා!
අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය පැරණි මිනිසා සේව්ලි පවසයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මෙම කුරිරු මිනිසාගේ බලයට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. තවද කළමනාකරු කාර්යයේ ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන් විසින් නිරන්තර හිරිහැර කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. වරක් හිරිහැර කිරීමේ තවත් කොටසක් මිනිසුන් අපරාධයක් කළේය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මේ පද පේලි කියවන විට සිතට නැගෙන්නේ උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ලකි. ගොවීන් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත.
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත:
Buoy-city, එහිදී මම කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා,
ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු.
විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
සහ කල්තියා වියන්න ...
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදහස් වූයේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරු බවට පත්වේ. මෙම නඩුව නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.
"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානු බොගටිර් සුරකින්න.
සකස් කරන ලද ද්රව්ය: නිමි රචනා
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව ගොවීන්ගේ අරගලය නව අවධියක පෙන්වීමට නෙක්රාසොව් මුල් මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ගොවීන්ව "ඝන වනාන්තර" සහ ගම්වලින් වෙන් කළ දුෂ්කර ගම්මානයක පදිංචි කරයි. කොරෙෂින්හි ඉඩම් හිමියන්ගේ පීඩාව පැහැදිලිව දැනුණේ නැත. ඉන්පසු ඔහු ප්රකාශ කළේ ෂලෂ්නිකොව් විසින් කප්පම් ගැනීමේදී පමණි. ජර්මානු වොගල් ගොවීන් රවටා ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් මාර්ගය සකස් කිරීමට සමත් වූ විට, සියලු ආකාරයේ සර්ෆ්ඩම් ක්ෂණිකව හා සම්පූර්ණයෙන් දර්ශනය විය. එවැනි කුමන්ත්‍රණයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පරම්පරා දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ගොවීන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ ආකල්පය සාන්ද්‍රගත ස්වරූපයෙන් හෙළි කිරීමට කතුවරයා කළමනාකරණය කරයි. මෙම තාක්ෂණය ලේඛකයා විසින් යථාර්ථය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සොයා ගන්නා ලදී. Nekrasov Kostroma කලාපය හොඳින් දැන සිටියේය. කවියාගේ සමකාලීනයන් මෙම කලාපයේ බලාපොරොත්තු රහිත පාළුකරය සටහන් කළහ.
තුන්වන කොටසේ (සහ සමහර විට සමස්ත කවියම) ප්රධාන චරිතවල ක්‍රියාකාරී දර්ශනය - Savely සහ Matryona Timofeevna - Kostroma පළාතේ Korezhinskaya volost, Klin නම් දුරස්ථ ගම්මානයට මාරු කිරීම මානසික පමණක් නොව විශාල දේශපාලනික ද විය. අර්ථය. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා කොස්ට්‍රෝමා නගරයට පැමිණි විට ඇය දුටුවාය: “චතුරස්රයේ ගොවියෙකු වූ සේව්ලි සීයා මෙන් ව්යාජ තඹ තිබේ. - කාගේ ස්මාරකයද? - "සුසානිනා". Savely Susanin සමඟ සංසන්දනය කිරීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
පර්යේෂක A.F. Tarasov විසින් ස්ථාපිත කරන ලද පරිදි, Ivan Susanin එම ස්ථානවලම උපත ලැබීය ... පුරාවෘත්තයට අනුව, බුයි සිට කිලෝමීටර හතළිහක් දුරින්, ඔහු පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන් ගෙන ආ යූසුපොව් ගම්මානය අසල වගුරු බිම්වල ඔහු මිය ගියේය.
අයිවන් සුසානින්ගේ දේශප්‍රේමී ක්‍රියාව භාවිතා කරන ලද්දේ ... "රොමානොව්ස්ගේ නිවස" ඔසවා තැබීමට, මෙම "නිවස" ජනතාවගේ සහාය ඔප්පු කිරීමට ... නිල කවයේ ඉල්ලීම පරිදි, එම්. ග්ලින්කාගේ අපූරු ඔපෙරා "අයිවන්" සුසානින්" "සාර් සඳහා ජීවිතයක්" ලෙස නම් කරන ලදී. 1351 දී, කොස්ට්‍රෝමා හි සුසානින්ගේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ඔහු මිහායිල් රොමානොව්ගේ පපුව ඉදිරිපිට දණ ගසා, මීටර් හයක තීරුවක් මත ඉහළට ඔසවා ඇත.
ඔහුගේ කැරලිකාර වීරයා Savely කොස්ට්‍රෝමා "korezhina" හි පදිංචි කර, රොමානොව්වරුන්ගේ මුල් උරුමය වන සුසානින්ගේ නිජබිමෙහි පදිංචි කර, හඳුනාගෙන ... Susanin සමඟ, Nekrasov විසින් Kostroma "korezhina" රුසියාව සැබවින්ම බිහි කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පෙන්වීය. , Ivan Susanins ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද, එය පොදුවේ රුසියානු ගොවීන් මොන වගේද, විමුක්තිය සඳහා තීරණාත්මක සටනකට සූදානම්.
A.F. Tarasov මෙම කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කොස්ට්‍රෝමා ස්මාරකය මත, සුසානින් සාර් ඉදිරියේ අපහසුතාවයට පත් වූ ස්ථානයක සිටී - දණ ගසා. නෙක්රාසොව් තම වීරයා "කෙළින්" - "තඹ වලින් සාදන ලද මිනිසෙක් චතුරස්රයේ සිටගෙන සිටියි", නමුත් ඔහුට රජුගේ රූපය පවා මතක නැත. සේව්ලිගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී ලේඛකයාගේ දේශපාලන ස්ථාවරය ප්රකාශ වූයේ එලෙසිනි.
Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා. Nekrasov චරිත වර්ධනයේ අදියර තුනකදී ස්වභාවධර්මයේ වීරත්වය හෙළි කරයි. මුලදී, සීයා ගොවීන් අතර වේ - Korezians (Vetluzhins), වනජීවීන් හා සම්බන්ධ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී වීරත්වය ප්රකාශ කරයි. ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව් විසින් ගෙවිය යුතු මුදල් ඉල්ලා ගොවීන්ට යටත් කළ දරුණු කස පහර සීයා නොසැලී විඳදරා ගනී. කටගැස්ම ගැන කතා කරන විට, සීයා ගොවීන්ගේ ශක්තිය ගැන වඩාත් ආඩම්බර විය. ඔවුන් මට තදින් පහර දුන්නා, ඔවුන් දිගු කලක් මට පහර දුන්නා. ගොවීන් "භාෂාවලට බාධා කළද, ඔවුන්ගේ මොළය ඒ වන විටත් වෙව්ලමින් සිටියද, ඔවුන්ගේ හිසෙහි ඉරී ගියේය", කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉඩම් හිමියා විසින් මුදල් "නොදැමූ" ස්වල්පයක් ගෙදර ගෙන ගියහ. වීරත්වය - ශක්තිය, සහ විඳදරාගැනීම, ප්රතිරෝධය තුළ. "අත් දම්වැල් වලින් ඇඹරී ඇත, කකුල් යකඩින් ව්යාජය ... වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී."
ස්වභාවධර්මයේ දරුවන්, රළු ස්වභාවය සහ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයන් සමඟ සටනේදී දැඩි වූ කම්කරුවන් - මෙය ඔවුන්ගේ වීරත්වයේ උල්පතයි. අන්ධ කීකරුකම නොව, සවිඥානික ස්ථාවරත්වය, වහල් ඉවසීම නොව, කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා නොකඩවා ආරක්ෂා කිරීම. "...පොලිස් නිලධාරියාට කම්මුල් පාරක් දීලා, ඉඩම් හිමියා අන්තිම සතයත් දීලා ඇදගෙන යනවා!"
ගොවීන් විසින් ජර්මානු වොගල් ඝාතනය කිරීමේ උසිගැන්වීම්කරු වූයේ සේව්ලි ය. මහලු මිනිසාගේ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයේ අවපාතයේ ගැඹුරින් වහලා කෙරෙහි වෛරයක් පවතී. ඔහු තමාව පිහිටුවා ගත්තේ නැත, න්‍යායාත්මක විනිශ්චයන් සමඟ ඔහුගේ විඥානය පුම්බා ගත්තේ නැත, කිසිවෙකුගෙන් "තල්ලුවක්" අපේක්ෂා නොකළේය. සෑම දෙයක්ම තනිවම සිදු විය, හදවතේ කැමැත්ත පරිදි.
"එය අතහරින්න!" - මම වචනය අත්හැරියා
රුසියානු ජනතාව යන වචනය යටතේ
ඔවුන් මිත්රශීලීව වැඩ කරයි.
“දෙන්න! දෙන්න!”
ඔවුන් එය බොහෝ දේ දුන්නා
සිදුර නොතිබූ බව.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගොවීන්ට “දැනට පොරවල් තිබේ!” පමණක් නොව, ඔවුන් තුළ තිබුණේ නොනිවෙන වෛරයේ ගින්නකි. ක්රියාවන්හි සහජීවනය ලබා ගනී, නායකයින් කැපී පෙනේ, ඔවුන් වඩාත් මිත්රශීලීව "වැඩ කරන" වචන ස්ථාපිත කර ඇත.
ශුද්ධ රුසියානු වීරයාගේ රූපයට තවත් එක් ආකර්ශනීය-ඊබෝ ගති ලක්ෂණයක් ඇත. අරගලයේ උතුම් ඉලක්කය සහ මිනිස් සතුටේ දීප්තිමත් ප්‍රීතිය පිළිබඳ සිහිනය මෙම "ම්ලේච්ඡ" ගේ රළුබව ඉවත් කර, ඔහුගේ හදවත තිත්තකමෙන් ආරක්ෂා කළේය. වයසක මිනිහා දෙමු කොල්ලට කිව්වේ වීරයා කියලා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිනහවක බොළඳ නිරායාසය, මුදු මොළොක් බව, අවංකකම ඔහු විසින් "වීරයා" යන සංකල්පයට හඳුන්වා දෙන බවයි. ජීවිතයට විශේෂ ආදරයක උල්පතක් දරුවා තුළ සීයා දුටුවේය. ඔහු ලේනුන්ට වෙඩි තැබීම නතර කළේය, සෑම මලකටම ආදරය කිරීමට පටන් ගත්තේය, සිනාසීමට, ඩෙමුෂ්කා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉක්මන් විය. Matrena Timofeevna Savely දේශප්‍රේමියෙකුගේ, සටන්කාමියෙකුගේ (සුසානින්) රූපයෙන් පමණක් නොව, රාජ්ය නායකයින්ට වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට හැකි හෘදයාංගම මුනිවරියක් ද දුටුවේ එබැවිනි. සීයා පිළිබඳ පැහැදිලි, ගැඹුරු, සත්‍යවාදී සිතුවිල්ලක් "හරි" කතාවෙන් සැරසී තිබුණි. Savely කතා කළ හැකි ආකාරය සමඟ සැසඳීම සඳහා Matryona Timofeevna උදාහරණයක් සොයා නොගනී ("මොස්කව්හි වෙළෙන්දන්, ස්වෛරීත්වයේ වංශාධිපතීන්, සිදු වුවහොත්, සාර් විසින්ම සිදු වේ: එය වඩාත් සුමට ලෙස කතා කිරීම අවශ්ය නොවේ!").
ජීවන තත්වයන් මහලු මිනිසාගේ වීර හදවත නිර්දය ලෙස පරීක්ෂා කළේය. අරගලයෙන් වෙහෙසට පත් වූ, දුක් විඳීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ සීයා පිරිමි ළමයා “නොසැලකිලිමත්” කළේය: ඌරන් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ඩෙමුෂ්කා මරා දැමීය. Matryona Timofeevna සමඟ සීයාගේ සහජීවනය සහ හිතාමතා මිනීමැරුම පිළිබඳ "අධර්මිෂ්ඨ විනිසුරුවන්" පිළිබඳ කුරිරු චෝදනාව නිසා හදවතේ තුවාලය උග්ර විය. සීයා සුව කළ නොහැකි ශෝකය වේදනාකාරී ලෙස විඳදරා ගත්තේය, පසුව “ඔහු දින හයක් බලාපොරොත්තු රහිතව වැතිර සිටියේය, පසුව ඔහු වනාන්තරයට ගියේය, සීයා බොහෝ දේ ගායනා කළේය, සීයා වනාන්තරය කෙඳිරිගෑවේය! සරත් සෘතුවේ දී ඔහු වැලි ආරාමයේ පසුතැවිලි වීමට ගියේය.
ආරාමයේ බිත්ති පිටුපස කැරලිකරුට සැනසීමක් ලැබුණාද? නැහැ, අවුරුදු තුනකට පසු ඔහු නැවතත් දුක් විඳින අය වෙත, ලෝකයට පැමිණියේය. මිය යන, වයස අවුරුදු එකසිය හතක්, සීයා සටන අත් නොහරියි. Nekrasov Savely ගේ කැරලිකාර පෙනුමට නොගැලපෙන අත්පිටපතෙන් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රවේශමෙන් ඉවත් කරයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයා ආගමික අදහස් වලින් තොර නොවේ. ඔහු ඩෙමුෂ්කාගේ සොහොන අසල යාච්ඤා කරයි, ඔහු Matryona Timofeev ට උපදෙස් දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තර්ක කිරීමට කිසිවක් නැත. වෙන්න! Demushka වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න! ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් දනී. ” නමුත් ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ "... දුප්පත් ඩෙමු වෙනුවෙන්, දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්."
නෙක්රාසොව් විශාල සාමාන්‍යකරණයේ වැදගත්කමක් ඇති රූපයක් නිර්මාණය කරයි. සිතීමේ පරිමාණය, සේව්ලිගේ අවශ්‍යතාවල පළල - දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් සඳහා - මෙම රූපය තේජාන්විත, සංකේතාත්මක කරන්න. මෙය නියෝජිතයෙක්, යම් සමාජ පරිසරයක උදාහරණයක්. එය ගොවි චරිතයේ වීරෝදාර, විප්ලවීය සාරය පිළිබිඹු කරයි.
කෙටුම්පත් අත්පිටපතේ, නෙක්රාසොව් මුලින්ම ලියා පසුව හරස් කළේය: “මම මෙහි යාඥා කරමි, Matryonushka, මම දුප්පත්, ආදරණීය, සියලු රුසියානු පූජක තන්ත්‍රය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අතර මම සාර් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්වාදී අනුකම්පාව, පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ ලක්ෂණයක් වන රුසියානු පූජකත්වය කෙරෙහි ඇදහිල්ල, වහලුන් කෙරෙහි වෛරය සමඟ මෙම මිනිසා තුළ ප්රකාශ විය, එනම් එම සාර්ට, ඔහුගේ සහයෝගය සඳහා - ඉඩම් හිමියන්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සේවකයින් සඳහා - පූජකයන්. ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක ආත්මය තුළ සේව්ලි ඔහුගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ප්රකාශ කළේ "දෙවියන් වහන්සේ උසස් ය, රජ දුරින් ය" යන වචන සමඟින් එය අහම්බයක් නොවේ. ඒ අතරම, මිය යන සේව්ලි පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ පරස්පර විරෝධී ප්‍රඥාව මූර්තිමත් කරන සමුගැනීමේ ගිවිසුමක් තබයි. ඔහුගේ කැමැත්තෙන් එක් කොටසක් වෛරය ආශ්වාස කරන අතර, ඔහු, Matryona Timofeev-pa පවසන පරිදි, අපව ව්යාකූල කළේය: "සීසන්න එපා, මේ ගොවියා නොවේ! කැන්වස් පිටුපස නූල් පිටුපස හේත්තු වී, ගොවි කාන්තාව, වාඩි නොවන්න! රුසියානු සාර්වාදය විසින් නිර්මාණය කරන ලද "නිරයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ කිරිගරුඬ ඵලකය" මත කැටයම් කිරීමට සුදුසු වචන කීමට ඔහුගේ මුළු වීරෝදාර ජීවිතයම ඔහුට අයිතිය ලබා දුන් සටන්කරුවෙකුගේ සහ පළිගැනීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලයක් බව පැහැදිලිය. “පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක් තිබේ: ආපන ශාලාවක්, සිරගෙයක්, ඔව් දණ්ඩනීය වහල්භාවය සහ රුසියාවේ කාන්තාවන්ට ලූප තුනක් ඇත.
නමුත් අනෙක් අතට, එම අග්ගිස්වරයාම මිය යාමට නිර්දේශ කළ අතර, ඔහුගේ ආදරණීය මිණිබිරිය වන මැට්‍රියෝනාට පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කළේය: අරගලයේ ඔහුගේ සන්නද්ධ සගයන්ට: “රණ්ඩු නොවන්න, මෝඩ, ලියා ඇති දේ පවුල, එය වළක්වා ගත නොහැක! කෙසේ වෙතත්, Savelia හි, අරගලයේ සහ වෛරයේ ව්‍යාධිය වඩාත් ප්‍රබල වන අතර, නිහතමානිකම සහ සංහිඳියාව පිළිබඳ හැඟීම නොවේ.
"ගොවි කාන්තාව" යන පරිච්ඡේදය දෙවන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නැගිටීම ආසන්නයේ නෙක්රාසොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, මිනිසුන්ගේ පරිසරය, මිනිසුන්ගේ චරිතයේ සාරය පිළිබඳ සැබෑ දැනුම විශේෂයෙන් අවශ්ය වූ විට. නෙක්රාසොව්ගේ ජන ජීවිතය පිළිබඳ දිගුකාලීන අධ්‍යයනයකට තුඩු දුන් නිගමන මොනවාද?
"රුසියාවේ කාටද ..." වීර කාව්‍යයේ කිසිදු පරිච්ඡේදයක කතුවරයා එතරම් ආනුභාව ලත් සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය, ශක්තිය, වීරෝදාර බලය සහ නිදහසට ආදරය පිළිබඳ විස්තර කළ නොහැකි ප්‍රභවයන් මිනිසුන් අතර සැඟවී සිටින බවට අදහස ප්රකාශ කළේ නැත. ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ කතාව වන "ගොවි කාන්තාව" පරිච්ඡේදයේ කේන්ද්‍රීය කථාංගයේ දෙවැන්න විශේෂ බලයෙන් හෙළි වේ. "ගෙදර වීරයාගේ" අර්ධ වීර කාව්‍යයක් (සහ එවැනි සංයුක්ත සත්‍යයක්!) ප්‍රතිරූපයක් ලෙස ගැමි කාන්තාවක් විසින් පවසන ලද සහ ජන කලාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ ගොවි ජන ජීවිතය සංලක්ෂිත වන පරිච්ඡේදයේ තිබීම ඉතා ස්වාභාවිකය. පෙනී යයි, Savely - Nekrasov genius හි හොඳම හා වඩාත්ම නාට්යමය නිර්මාණයකි .
Savely ගැන Matryona ගේ පළමු වචන වලින් ඔහුගේ වීරෝදාර බලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. විශාල, "විශාල අළු මනකුරකින්, / විශාල රැවුලක් ඇති", අවුරුදු සියයක් වයසැති මිනිසෙක් "වලසෙකු මෙන් පෙනුනේ" පමණක් නොව, ඔහුගේ ශක්තියෙන් "එල්ක්ට වඩා භයානක" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සැවේලිගේ රූපයේ වීර කාව්‍යය, පුළුල් ලෙස සාමාන්‍යකරණය කරන ලද අර්ථය පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාවෙන් ද අවධාරණය කර ඇත - "ශුද්ධ රුසියානු වීරයා වන සැවේලියස්." මෙම රූපයේ උපතේ මූලාරම්භය කුමක්ද සහ කවියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පය වර්ධනය කිරීමේදී එය හිමිවන්නේ කුමන ස්ථානයද?
නෙක්රාසොව්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ කාර්යය උත්තේජනය කළ ආවේගයන් ඉතා විවිධාකාර වේ. වීරෝදාර ගොවියෙකුගේ රූපය "ගොවි කාන්තාව" පරිච්ඡේදයට හඳුන්වා දීමේ අදහස ෆෙඩෝසොව්ගේ විලාපයන් විසින් යෝජනා කරන ලදී. එබැවින්, “ගිගුරුම් සහිත අකුණු මඟින් මරා දැමූ තැනැත්තා වෙනුවෙන්” යන විලාපය තුළ, බලවත් ගොවියෙකුගේ සුදු පපුවට ගිනි ඊතලයක් පහත් කිරීමට දෙවියන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටින අනාගතවක්තෘ එලියාගේ රූපය ඇඳ ඇත. කවියේ වචන:
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස්-සයිඩින්
ගිනි රථයක...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා! -
ෆෙඩෝසොව්ගේ විලාපයේ නිසැක දෝංකාරය.
නමුත් නෙක්රාසොව් පැමිණියේ ජීවිතයෙන් තරම් පොතෙන් නොවේ. එය වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු අධ්‍යයනයකින් සොයාගත් පරිදි, Savely පිළිබඳ පරිච්ඡේදයේ අදහස උග්ර ලෙස ප්‍රචාරක ය. "Savely, the Hero of the Holy Russian" යන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්, Kostroma ප්‍රදේශයේ වයඹ දෙසින් දිග හැරෙන අතර, නම් වලින් සනාථ වේ: Korezhin, Bui, Sand Monastery, Kostroma. "කොස්ට්‍රෝමා භූ විෂමතාව" යන ක්‍රියාවේ දර්ශනය තෝරා ගැනීම කවියේ අහම්බයක් නොවන බව පෙනේ. නගරයට පැමිණෙන ("ආණ්ඩුකාර"), Matryona සුසානින්ගේ ස්මාරකය ඉදිරිපිට පුදුමයෙන් නතර වේ:
එය ව්යාජ තඹ වලින් සාදා ඇත,
හරියටම සේව්ලි සීයා,
චතුරස්රයේ මිනිසා.
- කාගේ ස්මාරකයද? - "සුසානිනා".
Savely සුසානින් සමඟ සංසන්දනය කර ඇති බව සාහිත්‍යයේ නැවත නැවතත් සටහන් කර ඇත, නමුත් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මගින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ Savely සහ Susanin ගේ රූපය අතර අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතාවය පෙනෙන ආකාරයට වඩා ගැඹුරු හා සංකීර්ණ බවයි. ඒ තුළ තමයි රූපයේ උපතේ රහස සැඟවිලා තියෙන්නේ.
පරිච්ඡේදයේ Kostroma "සංඥා" විශේෂ අර්ථයක් ඇත. කාරණය නම් අයිවන් සුසානින් උපත ලැබුවේ බුයිස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඩෙරවෙන්කි ගම්මානයේ එකම ස්ථානවල ය. පුරාවෘත්තයට අනුව ඔහු මිය ගියේ බුයි සිට කිලෝමීටර හතළිහක් දුරින් යූසුපොව් ගම්මානය අසල වගුරු බිම්වල ය.
දන්නා පරිදි, සුසානින්ගේ දේශප්‍රේමී වික්‍රමය රාජාණ්ඩු ආත්මයකින් අර්ථකථනය කරන ලදී, සාර් කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ ඔහු වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිතය දීමට ඇති සූදානම රුසියානු ගොවීන්ගේ සාරය ප්රකාශ කරන ලක්ෂණ ප්රකාශ කරන ලදී. 1851 දී, Susanin සඳහා ස්මාරකයක් Kostroma (මූර්ති V. I. Demut-Malinovsky) හි ඉදිකරන ලදී. මිහායිල් රොමානොව්ගේ පපුවක් සහිත මීටර් හයක තීරුවක් පාමුල, අයිවන් සුසානින්ගේ දණින් වැටී සිටින රූපයක් ඇත. Kostroma සංචාරය කරන විට, Nekrasov මෙම ස්මාරකය කිහිප වතාවක්ම දුටුවේය.
"ශුද්ධ රුසියානු වීරයා වන සැවේලියස්" යන පරිච්ඡේදයේ කුමන්ත්‍රණයේ, එහි ක්‍රියාව කොස්ට්‍රෝමා වනාන්තර හා වගුරු බිම්වලට වඩා ඝන, බිහිරි වලසුන් මුල්ලක සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, කවියා ප්රකාශ කරන්නේ වඩාත් බිහිරි පැත්තේ පවා ගොවියෙකු අවදි වන බවයි. . රුසියානු ගොවීන් අරගලයට නැඟී සිටීමේ වීර කාව්‍ය සාමාන්‍යකරණය වූ සේව්ලිගේ ප්රතිරූපය ද මෙය සනාථ කරයි.
නෙක්රාසොව් කවියේ දී ඔහුගේ යුගයේ ගොවි ව්‍යාපාරයේ සුවිශේෂතා, ගොවි රුසියාව එහි ශක්තිය හා දුර්වලතාවය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය ලෙස ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් ලබා දෙයි. වීර කාව්‍යයේ කතුවරයා “සර්මියාස්නි බොගටිර්” (රුසියානු ගොවියා) ගේ වීරෝදාර බලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, එය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට අපහසු බව පෙනේ, සහ ඔහුගේ කැරැල්ලේ ස්වයංසිද්ධ ස්වභාවය. රුසියානු මිනිසා ඉවසිලිවන්තයි. Korezhin නිශ්ශබ්දව Shalashnikov ගේ වධ හිංසා විඳදරා ගනී. වැඩෙන කෝපය පාලනය කිරීමට, පහරදීම් හා වධ හිංසාවලට වඩා ඉහළට නැගීමේ මෙම හැකියාව අභ්‍යන්තර ශක්තිය, ආඩම්බරයට සාක්ෂි දරයි ("ආඩම්බර මිනිසුන් සිටියා!")
මොනවා කරත් බලු පුතේ.
ඒ වගේම ඔයාගෙ ආත්මය එලියට ගන්නෙත් නෑ...
මෙම ඉවසීම තුළ - නිහතමානිකම සහ වහල් රුධිරය නොව, සාමාන්ය බුද්ධිය සහ ධෛර්යය.
Korezhintsy සහ Shalashnikov අතර ශක්තිය හා ශක්තිය පිළිබඳ තරඟයක් පවතින අතර, Shalashnikov ගේ තිරිසන් ශක්තියට ගොවීන්ගේ අභ්‍යන්තර මුරණ්ඩුකම, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ශක්තිය පරාජය කිරීමට නොහැකි විය: "ඔබ මෝඩයෙකි, Shalashnikov!" - Korezhintsy සමච්චල් කරමින් ස්වාමියාට විහිළු කරයි. ඒත්
ගොවි ඉවසීම
හාඩි, නමුත් කාලය
එහි අවසානයක් ඇත
ගොවි "අක්ෂ බොරු" සාමාන්ය ස්වභාවයන් නපුරට යටත් වන නමුත් මිනිසුන්ගේ පරිසරය එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට නැගී සිටින පුද්ගලයින් නිරන්තරයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. අධික ඉවසීම බොහෝ විට පුරුද්දක් බවට වර්ධනය වන බවත් වහලෙකුගේ මනෝවිද්‍යාව ඇති කරන බවත් මෙම පුද්ගලයින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. “අගාධය විඳදරාගැනීමට...” - විරෝධතා මාවතට පිවිසි Saveliy මෙම අදහස සකස් කරයි.
රුසියානු ගොවියා ඉවසිලිවන්ත ය, නමුත් ඔහු තම මනස සකස් කළ පසු, ඔහු තවදුරටත් බාධක වලට බිය නොවේ. "ජර්මානු භාරකරුගේ" හිරිහැර කිරීම මගින් සීමාවට ගෙන එන ලද, ඉවසිලිවන්ත Korezhintsy, වෛරයට ලක් වූ Vogel සමඟ ගිණුම් නිරාකරණය කිරීමට නිහඬව එකඟ වන අතර, ක්රියාවන්හි පුදුමාකාර අධිෂ්ඨානය සහ ඒකමතික භාවය පෙන්නුම් කරයි. මුලපිරීම Savely ට අයත් වේ. ක්රිස්ටියන් ක්‍රිස්ටියානිච්ව ඔහුගේ උරහිසෙන් වළ දෙසට සැහැල්ලුවෙන් තල්ලු කළේ ඔහුය. මෙම සුළු තල්ලුවක්, ගිනි පුපුරක්, ජනප්‍රිය කෝපයේ ගිනිදැල් ඇවිලවීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර, ඔවුන් “නද්දයි!” යන ඉඟිය සඳහා එකට වැඩ කළහ. ස්පාඩ් නවයක්...
සටන් කිරීමට, පීඩකයන්ට දඬුවම් කිරීමට මිනිසුන්ට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය තහවුරු කරන අතරම, Korezhintsy ගේ ශක්තිය හා අධිෂ්ඨානය අගය කරමින්, Nekrasov, කෙසේ වෙතත්, එවැනි ගොවි කෝපයේ පිපිරීම් වල විනාශය ද පෙන්නුම් කරයි. මිතුරන් සමඟ සුරක්ෂිතව
ජර්මානු Vogel දේශයට
ක්රිස්ටියන් ක්රිස්ටියන්චා
පණපිටින් මිහිදන් කළා.
ආපන ශාලාවක් ... Bui-gorod හි බන්ධනාගාරයක්,
... වසර විස්සක දැඩි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම,
පදිංචි වී වසර විස්සක්.
Vogel මරා දැමීමෙන්, Korezhintsy තමන්ටම එරෙහිව නැගී සිටියේ, ඔවුන් තනිව සිටියහොත් වීරයින්ට පවා මුහුණ දිය නොහැකි ඒකාධිපති ඉඩම් හිමි රාජ්‍යයේ බිහිසුණු බලවේගය වන Vogel පිටුපසින් සිටින බලවේගයේ ක්‍රියාවයි. Old Savely පිළිබිඹු කරයි:
බලය, ඔබ කොහෙද ගියේ?
ඔබ හොඳ වූයේ කුමක් සඳහාද?
- සැරයටි යට, කූරු යට
ටිකෙන් ටික ගියා!
එමනිසා, ශුද්ධ රුසියානු වීරයා පුනරුච්චාරණය කිරීමට කැමතියි: "නොඉවසන අගාධයකි ..." ඔව්, ස්වයංසිද්ධ හා විසිරුණු ගොවි කැරලි ඉස්බිට්කෝවෝ ගම්මානයට ගෙන නොයනු ඇත. නෙක්රාසොව් මෙය දන්නා නමුත්, අතිමහත් කාව්යමය ආශ්වාදයක් සහිතව, ඔහු නිදහසේ බලය හා ආදරය ගැන, රුසියානු ගොවියාගේ කෝපයේ දැවැන්ත විභව බලය ගැන කතා කරයි.
සේව්ලිගේ කතාවේ වචන අඩංගු වේ:
එවිට ... මම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පලා ගියෙමි ...
ගොවියෙකුගේ - කැරලිකරුවෙකුගේ ප්රතිරූපය, සියවස් ගණනාවක දුක්ගැනවිලි සඳහා ජනතාවගේ පළිගැනීමක්, මුලින් ඊටත් වඩා තියුණු ලෙස සංකල්පනය විය. අත්පිටපත්වල කථාංගයක් ඉතිරිව ඇති අතර, තුන්වන වරටත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් බේරී සිටි සේව්ලි "යහපත් නිදහසක් ගමන් කළ ආකාරය" කියයි. ටයිගා හි ශීත ඍතුවේ දී ඉබාගාතේ යන ඔහුට, ඔහු වෛර කරන සමහර නිලධාරීන් නතර කර ඇති පැල්පතක් හමු වන අතර, ඔහුගේ පළිගැනීම සිදු කරමින්, Savely ඔහුගේ සතුරන් පුළුස්සා දමයි.
නෙක්රාසොව්ගේ කවියට මෙම කථාංගය හඳුන්වා දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වාරණයට ඇසක් නිසා ඇති වූවක් බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. නමුත් මම තවත් දෙයක් සටහන් කිරීමට කැමතියි. නෙක්රාසොව්ගේ ජන චරිතය පිළිබඳ සංකල්පයට පටහැනිව, සේව්ලිගේ මුහුණේ අසුබ දිලිසීමක්, අශුභ සෙවණක් විහිදුවමින් පින්තාරු කරන ලද පින්තූරයේ අද්භූත යමක් තිබේ. රුසියානු ගොවියා කුරිරු වීමට වඩා උදාසීන ය; කල්පනාකාරී සහ හිතාමතා කෲරත්වය ඔහුට ආවේනික නොවේ. ඔව්, සීමාවට තල්ලු වී, ධර්මිෂ්ඨ කෝපයෙන්, Korezhintsy වොගල්ව බිම වළලනු ලැබේ. නමුත් මෙහි මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය වෙනස් ය. කොරෙෂිනියානුවන්ගේ සවල ස්වයංසිද්ධ ආවේගයක බලපෑම යටතේ ක්‍රියා කරයි, ඔවුන් සාමූහිකයේ කැමැත්ත ඉටු කරයි, නමුත් සංහාරයට සහභාගී වූ සෑම කෙනෙකුම මෙම කුරිරුකම නිසා අභ්‍යන්තරව ලැජ්ජාවට පත් වුවද (සියල්ලට පසු, ඔවුන් අවුරුදු දහඅටක්" විඳදරාගත්හ. !) වනු ඇත:
අපි එකිනෙකා දෙස බැලුවේ නැත
ඇස් වල...
ඔවුන් පියවි සිහියට පැමිණ "බැලූම් හුවමාරු කර ගත්තේ" ඔප්පුව සිදු වූ විට පමණි. වීරයාගේ ස්වභාවයේ මානුෂීය පදනම්වලට පටහැනි “සහ දොරවල් ගල් වලින් ...” යන කොටස කවියේ අවසාන පෙළට හඳුන්වා දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කවියාට බල කළේ වාරණය නොව කලාත්මක බව බව පෙනේ. .
Savely බිඳ දැමිය හැකි බලවේගයක් නොමැත. “අවුරුදු විස්සක දැඩි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, / අවුරුදු විස්සක පදිංචිය” ඔහු තුළ නිදහසේ ස්වාභාවික ආදරය ශක්තිමත් කළේය, එය “වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ!” යන වචන වලින් ප්රකාශ විය. අවුරුදු සියයක් වයසැති මිනිසෙකු බවට පත් වූ ඔහු, ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි අතීතයට යොමු කරයි, ගොවි ජනතාවගේ ඉරනම ගැන, "නඟුලන්නාගේ කටුක ඉරණම ගැන", අරගලයේ මාර්ග ගැන සහ ආරාමය තුළ පවා පිළිබිඹු කරයි. , ඔහු ගිය තැන, Demushka ගේ මරණය ගැන තමාටම දොස් පවරමින්, ඔහු "සියලු දුක් විඳින රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්" යාච්ඤා කරයි. ඇත්ත, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ, Savely සමහර විට කටුක හා අඳුරු නිගමනවලට පැමිණේ.
ඉවසිලිවන්ත වන්න, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත වන්න!
අපිට ඇත්ත හොයන්න බෑ
ඔහු මැට්‍රියෝනාට පවසන අතර මානසිකව ගොවීන් අමතයි:
කොච්චර රණ්ඩු කලත් කමක් නෑ මෝඩයා..
කාරුණිකව ලියා ඇති දේ
එය මග හැරිය යුතු නොවේ!
නමුත් මාරාන්තිකවාදය සහ ආගම්වාදය, පීතෘමූලික රුසියානු ගොවීන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ එතරම් ලක්ෂණයක් වන අතර, දිගු කලක් තිස්සේ පහව නොගිය සටන් කිරීමට හැකියාවක් නැති අය කෙරෙහි කෝපය සහ පිළිකුල අසල සැවේලියාවේ ජීවත් වේ:
ඔහ්, ඔබ Aniki-රණශූරයන්!
මහලු අය සමඟ, කාන්තාවන් සමඟ
ඔබට ඇත්තේ සටන් කිරීමට පමණි!
සැවේලිගේ රූපය කවියේ අයිවන් සුසානින් සමඟ පමණක් නොව රුසියානු වීර කාව්‍යයේ රූප සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. ඔහු ශුද්ධ රුසියානු වීරයෙකි. මෙම කාව්යමය සමාන්තරය මිනිසුන්ගේ වීරත්වය සහ ඔවුන්ගේ නොවැළැක්විය හැකි ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසය තහවුරු කරයි. Savely ගේ ගොවීන්ගේ චරිත නිරූපණයේදී (ඔබ සිතන්නේ Matryoushka, Muzhik වීරයෙකු නොවේද? ...) Svyatogor සහ භූමික ආශාවන් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ දෝංකාරය යමෙකුට ඇසෙන බව බොහෝ කලක සිට තහවුරු වී ඇත. Svyatogor-bogatyr තමා තුළ දැවැන්ත ශක්තියක් දැනේ.
මම තෙරපුම සොයා ගත්තා නම්,
එබැවින් මුළු පොළොවම ඔසවනු ඇත! -
ඔහු කියයි. එහෙත්, භූමික කම්පනය සමඟ බෑගය ඔසවන්නට උත්සාහ කිරීමෙන්,
දණහිස ගැඹුරු ස්වියාටෝගෝර් බිමට ගිලී ගියේය,
සුදු මුහුණේ කඳුළු නොව ලේ ගලා යයි ...
දැනට, දරුණු ආශාවන්
ඔහු එය ඔසවා,
ඔව්, ඔහු පපුව දක්වාම බිමට ගියේය
උත්සාහයකින්! ඔහුගේ මුහුණෙන්
කඳුළු නොවේ - රුධිරය ගලා යයි.
Svyatogor ගේ රූපය රුසියානු ගොවීන්ගේ ශක්තිය හා දුර්වලතාවය, එහි බලවත්, නමුත් තවමත් නිද්‍රාශීලී බලවේග සහ අවදි නොවූ, නොගැලපෙන සමාජ විඥානය පිළිබඳ අදහස ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. නිරීක්ෂණයට රුසියානු ගොවියා ස්වියාටෝගෝර් සමඟ සංසන්දනය කිරීම කවියේ සැවේලිගේ තර්කය ලෙස පවතී. සව්ලි, විඤ්ඤාණය සංලක්ෂිත වන්නේ නිදිමතෙන් නොව, වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැඩි, වේදනාකාරී සිතුවිලි වැඩ කිරීමෙන්, එහි ප්‍රති result ලය වූයේ සටන් කිරීමට හැකියාවක් නැති අනිකා රණශූරයන්ට නින්දා කිරීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අපකීර්තියක් වඩා හොඳ බව සිහිය. ආත්මික වහල්භාවය. එබැවින්, ස්වියාටෝගෝර්ගේ සංකේතාත්මක සමාන්තරය - රුසියානු ගොවියාට කිසිදු ආකාරයකින් ශුද්ධ රුසියානු වීරයෙකු වන සේව්ලි වෙත දිගු කළ නොහැක, නමුත් වෙනස්, නිදිමත නොව ක්‍රියාකාරී බලවේගයකි.
“වාසනාවන්ත මිනිසෙක් ද සිටියේය” ... එවැනි උපහාසාත්මක වචන සමඟින්, සීයා සේව්ලිගේ රූපය නෙක්රාසොව්ගේ කවියට හඳුන්වා දෙයි. ඔහු දිගු, දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ අතර දැන් ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරන්නේ Matrena Timofeevna පවුල තුළ ය. නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ රූපය ඉතා වැදගත් වන්නේ ඔහු රුසියානු වීරත්වය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරන බැවිනි. කාව්‍යයේ මිනිසුන්ගේ ශක්තිය, විඳදරාගැනීම සහ දිගුකාලීන ඉවසීම යන තේමාව පරිච්ඡේදයෙන් පරිච්ඡේදයට වර්ධනය වේ (සේව්ලිගේ කතාවට පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ක්‍රියා කරන පොළේ ශක්තිමත් මිනිසෙකුගේ කතාව සිහිපත් කරන්න) සහ අවසානයේ එය විසඳනු ලැබේ. Savely වීරයාගේ රූපය.
Saveliy පැමිණෙන්නේ "යක්ෂයා වසර තුනක් තිස්සේ මගක් සොයමින් සිටින" දුරස්ථ වනාන්තර ඉඩම් වලින් ය. මෙම කලාපයේ නමම බලයෙන් හුස්ම ගනී: Korega, "mangle" සිට, i.e. නැමෙන්න, කඩන්න. වලසෙකුට ඕනෑම දෙයක් අඩපණ කළ හැකි අතර, Savely තමා "වලසෙකු මෙන් දිස් විය." ඔහු වෙනත් සතුන් සමඟද සංසන්දනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, එල්ක් සමඟ, ඔහු "පිහියක් සහ අං සමඟ" වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන විට විලෝපිකයෙකුට වඩා භයානක බව අවධාරණය කෙරේ. මෙම ශක්තිය ලැබෙන්නේ කෙනෙකුගේ කලාපය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්, ස්වභාවධර්මය සමඟ පූර්ණ එකමුතුකමෙනි. Savely ඔහුගේ ඉඩම සඳහා ඇති ආදරය දෘශ්යමාන වේ, ඔහුගේ වචන "මගේ වනාන්තරය!" ඉඩම් හිමි Obolt-Obolduev ගේ තොල්වලින් එම ප්‍රකාශයට වඩා බොහෝ ඒත්තු ගැන්විය හැකි ය.
නමුත් ඕනෑම, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත කලාපයක පවා, ස්වාමියාගේ අත ළඟා වනු ඇත. Savely ගේ නිදහස් ජීවිතය අවසන් වන්නේ Korega වෙත ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු පැමිණීමත් සමඟය. මුලදී, ඔහු හානිකර නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර නියමිත කප්පම් ඉල්ලා සිටියේ නැත, නමුත් ඔහු කොන්දේසියක් තැබීය: ලොග් කිරීමෙන් මුදල් වැඩ කිරීමට. සරල හදවත් ඇති ගොවීන් වනාන්තරයෙන් පාරක් ගොඩනඟා, ඔවුන් කොතරම් රැවටීමට ලක්ව ඇත්දැයි වටහා ගත්හ: මහත්වරු මේ පාර දිගේ කොරෙෂිනා වෙත පැමිණ, ජර්මානු ජාතිකයා තම බිරිඳ සහ දරුවන් ගෙනැවිත්, ගමෙන් පිටතට සියලු යුෂ ඇද ගැනීමට පටන් ගත්හ. .
"ඊට පස්සේ අමාරු වැඩ ආවා
කොරියානු ගොවියා -
ඇටකටු විනාශ විය! ”
දිගු කලක් ගොවීන් ජර්මානු ජාතිකයාගේ හිරිහැර විඳදරා ගනී - ඔහු ඔවුන්ට පහර දී මිනුමකින් තොරව වැඩ කිරීමට සලස්වයි. රුසියානු ගොවියෙකුට බොහෝ දේ විඳදරාගත හැකිය, එබැවින් ඔහු වීරයෙකි, - සේව්ලි විශ්වාස කරයි.
එබැවින් ඔහු මැට්‍රියෝනාට පවසන අතර, එම කාන්තාව උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පිළිතුරු දෙයි: එවැනි වීරයෙකුට සහ මීයන්ට අල්ලා ගත හැකිය. මෙම කථාංගයේ දී, නෙක්රාසොව් රුසියානු ජනතාවට වැදගත් ගැටලුවක් ගෙනහැර දක්වයි: ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය නොමැතිකම, තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ග සඳහා ඔවුන්ගේ සූදානම් නොවීම. සේව්ලිගේ චරිත නිරූපණය එපික් වීරයන්ගෙන් වඩාත්ම චලනය නොවන - ස්වියාටෝගෝර්ගේ ප්රතිරූපය සමඟ සමපාත වන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ.
"නොඉවසන - අගාධය, විඳදරාගන්න - අගාධය." Bogatyr Savely සිතන ආකාරය මෙය වන අතර මෙම සරල නමුත් ප්‍රඥාවන්ත ජන දර්ශනය ඔහුව කැරැල්ලට ගෙන යයි. ඔහු "නද්දයි!" යන වචනය යටතේ නිර්මාණය කළේය. වෛරයට පාත්‍ර වූ ජර්මානු කළමනාකරු භූමියේ වළලනු ලැබේ. මෙම ක්‍රියාව සඳහා Savely වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළද, ඔහුගේ නිදහස් වීමේ ආරම්භය දැනටමත් සිදු කර ඇත. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සීයා ආඩම්බර වනු ඇත, ඔහු අවම වශයෙන් "වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ!"
නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය ගත වන්නේ කෙසේද? ඔහු වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර තවත් විස්සක් ජනාවාසවලින් ඉවත් කරන ලදී. නමුත් එහිදී පවා, Savely අත්හැරියේ නැත, ඔහු වැඩ කළේය, ඔහුට මුදල් රැස් කිරීමට හැකි විය, සහ, තම මව්බිමට ආපසු පැමිණ, ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පැල්පතක් ගොඩනගා ගත්තේය. එහෙත් ඔහුගේ ජීවිතය සාමකාමීව අවසන් කිරීමට ඉඩ නොදේ: ඔහුගේ සීයාට මුදල් තිබියදී, ඔහු තම පවුලේ අයගේ ආදරය භුක්ති වින්ද අතර, ඔවුන් අවසන් වූ විට, ඔහුට අකමැත්තෙන් හා සමච්චලයට ලක් විය. ඔහුට මෙන්ම මැට්‍රියෝනාට ද එකම සැනසීම වන්නේ ඩෙමුෂ්කා ය. ඔහු පැරණි මිනිසාගේ උරහිස මත වාඩි වී සිටින්නේ "පැරණි ඇපල් ගසක මුදුනේ ඇපල් ගෙඩියක් මෙන්" ය.
නමුත් භයානක දෙයක් සිදු වේ: ඔහු හරහා, සේව්ලි, මුනුපුරාගේ වරද මිය යයි. කසයෙන් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ මිනිසා බිඳ දැමුවේ මෙම සිදුවීමයි. සීයා තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ආරාමයක හා ඉබාගාතේ ඇවිදිමින් පව් සමාදානය ඉල්ලා සිටිනු ඇත. නෙක්රාසොව් ඔහුව ශුද්ධ රුසියානු ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි, සියලු මිනිසුන්ට ආවේනික තවත් ලක්ෂණයක් පෙන්වයි: ගැඹුරු, අවංක ආගමිකත්වය. "අවුරුදු එකසිය හතක්" ජීවත් වූ සීයා Saveliy, නමුත් දීර්ඝායුෂ ඔහුට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත, සහ ශක්තිය, ඔහු කටුක ලෙස සිහිපත් කරන පරිදි, "සුළු දේවල් ඉතිරි."
“රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කාව්‍යයේ, සේව්ලි හරියටම මෙම, රුසියානු ගොවියාගේ ගැඹුරින් සැඟවුණු බලය සහ ඔහුගේ දැවැන්ත, තවමත් අවබෝධ කර නොගත්තද, විභවය මූර්තිමත් කරයි. ජනතාව අවදි කිරීම වටී, ටික වේලාවක් නිහතමානීව අත්හැරීමට ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම වටී, එවිට ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් සතුට දිනා ගනු ඇත, එය Savely වීරයාගේ රූපයේ ආධාරයෙන් Nekrasov පවසන්නේ එයයි.
කලා කෘති පරීක්ෂණය
රචනා පෙළ:
ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙක් වන විට, රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන තැනැත්තා, නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ ප්රධාන චරිතයක් පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් අඳියි: විශාල අළු මනරම් සහිත, තේ, වසර විස්සක් තිස්සේ නොකැපූ,සිට විශාල රැවුලකින්, සීයා වලසෙකු මෙන් විය, විශේෂයෙන්, වනාන්තරයේ සිට, නැමී, ඔහු පිටතට පැමිණියේය.සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී, Savely ඔහුගේ පුතා, මාමණ්ඩිය Matryona Timofeevna පවුල තුළ ජීවත් විය. සීයා සැවේලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංග නොමැති අතර, අවංක සහ අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. මගේම පවුල තුළ, මම Savely හංවඩු ගැසූ, වැරදිකරු ලෙස හඳුන්වමි. ඔහුම, මෙයින් කිසිසේත් අමනාප නොවී, මෙසේ පැවසීය: වෙළඳ නාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ. සවේලි තම පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්රමයක් කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේදැයි බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි: ඒ ඔහුට තදින් පහර දුන්නා
Podshuҭiҭ: බලන්න-ҭko අපට ගැලපෙන්නන්! අවිවාහක සින්ඩරෙල්ලා කවුළුව වෙත: en වෙනුවට matchmakers හිඟන්නන්! ටින් බොත්තමකින්, සීයා කොපෙක් දෙකක කාසියක් සාදා එය බිමට විසි කළේය
මාමණ්ඩි මාට්ටු! බීලා බීලා නෑ
පහර පැටලී ඇත!මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, සවේලි තම පුතාට සහ සියලු ඥාතීන්ට වඩා වෙනස් බව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, කැපී පෙනෙන ය. ඔහු තම පවුලේ අයගෙන් ඈත් වේ, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ ලක්ෂණයක් වන සුළු, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේෂසහගත බව පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම තැනැත්තා වියපත් සැවේලි ය. මහලු මිනිසා තමාට වැටී ඇති සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත: ඔහ්, හෝම්ස්පන් හි ශුද්ධ රුසියානු බොගටිර්ගේ කොටස! මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව ඉරා දැමුවෙමි. කාලය පිළිබිඹු වනු ඇතපිළිබඳ අපායේ මරණ වද වේදනා කු-සැහැල්ලූ ජීවිතයේ මම බලා සිටිමි.මහලු මිනිසා සේව්ලි ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Saveliy තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගත් සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය.
මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවීමට සහ කම්මැලි වැඩ කිරීමට ගොවීන්ට බරක් නොවීය. Savely විසින්ම පවසන පරිදි: අපි corvee පාලනය කළේ නැහැ, අපි මුදල් ගෙවා නැහැ,ඒත් ඉතින් ඔබ සිතන විටතුල අවුරුදු තුනක් යවන්න.එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයට බලපෑම් කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලියක් ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය: වටේටම ඝන වනාන්තර, වටේටම වගුරු බිම්, කිසිම අශ්වයෙකුට අප වෙත එලවිය නොහැක,එක්කෝ නොවේ පයින් ඇවිදින්න!ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය, ඔවුන් කෙරෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය දැනෙන්නේ නැත. මෙම රේඛා කියවන විට, මට සුරංගනා කතා මෝස්තර සිහිපත් වේ, මන්ද සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද වලදී මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ බැවින්, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ජීවිතය භාරව සිටියහ. ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මහලු මිනිසා පවසයි: වලසුන්ගෙන් අපට කරදරයක් විය ... ඔව්, අපි වලසුන් සමඟ පහසුවෙන් කටයුතු කළෙමු. පිහියක් සහ අං සමඟ, මම එල්ක්ට වඩා භයානක ය, මම වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ ගමන් කරමි: මගේ වනාන්තරය! මම කෑගහනවා.සැවේලි, සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, අවට වනාන්තරයට හිමිකම් කියයි.එය නොගැලපෙන මාර්ග සහ බලවත් ගස් සහිත වනාන්තරය වන අතර එය වීරයාගේ සැබෑ අංගයයි. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. මහලු වියේදී පවුල හැර දමා වනගත වන්නේ ගීත රචකයාටය. බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, අවුරුදු සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔබ තවමත් ඔහු තුළ පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා ධනය ඔහුගෙන් සඟවා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මේ සඳහා අපට බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන්ට සහතික වීමට හැකි විය, ගීත කවියා සම්පූර්ණ විනාශයෙන් හා වහල්භාවයෙන් වැළකී සිටීමට සමත් විය. සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරන ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය තුළ. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවේ: ෂලෂ්නිකොව් දැඩි ලෙස සටන් කළ අතර ඔහුට විශාල ආදායමක් ලැබුණේ නැත: දුර්වල මිනිසුන් යටත් විය.ඒත් උරුමය සඳහා ශක්තිමත් ඔවුන් හොඳින් නැගී සිටියේය. මමත් ඉවසුවෙමි, මම නිහඬව සිටියෙමි, මම සිතුවෙමි: ඔබ එය කෙසේ ගත්තත් බල්ලා පුතේ,ඒත් ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයටම පහර නොදෙනු ඇත, යමක් තබන්න!වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි කටුක ලෙස පවසන්නේ දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි නොවන බවයි. දැන් බියගුලුකම පවතිනවා, තමාට සහ තමාගේ යහපැවැත්මට සත්ව බිය සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම: ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!ඒත් දැන් crack එකක් දෙන්න
පොලිස් ලොක්කා, ඉඩම් හිමියා අන්තිම සතය ඇදගෙන!සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයක ය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණි. ජර්මානු ජාතිකයා ක්රමයෙන් මුළු ප්‍රදේශයේම ජනතාව සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ඔහු ගොවි ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය. ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ජලය බැස යන ලෙසට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය පැමිණියේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වූ අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි. සහ ҭuҭ දණ්ඩ වහල්භාවය පැමිණියේයනිදහස් ජීවිතය අවසන් විය, දැන් ගොවීන්ට බලහත්කාරයෙන් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. පැරණි මිනිසා Saveliy මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරමින් මිනිසුන්ගේ දිගු ඉවසීම ගැන කතා කරයි. එවැනි හිරිහැර කිරීම් විඳදරාගැනීමට තරම් ඉවසිලිවන්තව සිටිය හැකි අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදෙන තරම් උදාර ලෙස සිටිය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන්ට පමණි. ඒත් මොකද අපි ඒක දරාගෙන හිටියා වීරයන්.තුල එනම් රුසියානු බොගටිර්ඩම් ය. ඔයා හිතන්නේ Matryonushka, මචන් වීරයෙක් නොවේද? "ඔහුගේ ජීවිතය හමුදා නොවේ, මරණය ඔහු වෙනුවෙන් සටනේදී ලියා නැත සහ ධනවත් මිනිසෙක්!මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරන විට නෙක්රාසොව් පුදුමාකාර සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන කථා භාවිතා කරයි: දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු අත්, යකඩවලින් ව්යාජ කකුල්, පිටුපස ... ඝන වනාන්තර ඒ හරහා ගමන් කරයි කඩා වැටුණා. සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියාවිසින් එය ගිනිමය අශ්ව රථයක් මත ඝෝෂා කරයි ... වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී!අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය පැරණි මිනිසා සේව්ලි පවසයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මෙම කුරිරු මිනිසාගේ බලයට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. තවද කළමනාකරු කාර්යයේ ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන් විසින් නිරන්තර හිරිහැර කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. එක් දිනක්, හිරිහැර කිරීමේ තවත් කොටසක් මිනිසුන් අපරාධයක් කිරීමට හේතු විය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මේ පද පේලි කියවන විට සිතට නැගෙන්නේ උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ලකි. ගොවීන් දැනටමත් තමන් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත: ඊළඟට කුමක් ද?දුර: කුණු! Tavern ... බන්ධනාගාර 6 Bui-gorod, එහිදී මම කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා, ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු. තීරණය එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ කල්තියා කස පහර දීම ...වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදහස් වූයේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරු බවට පත්වේ. මෙම නඩුව නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.
"Savel the Holy Russian Bogatyr (රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන N. A. Nekrasov විසින් රචිත කවිය මත පදනම්ව)" යන රචනයේ අයිතිය එහි කතුවරයා සතු වේ. ද්රව්ය උපුටා දැක්වීමේදී, අධි සබැඳියක් දැක්වීම අවශ්ය වේ
ප්‍රීතිමත් අය සෙවීමට පිටත් වූ එන්.ඒ නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ ඉබාගාතේ යන අයගේ ඇස් ඉදිරිපිට බොහෝ ඉරණම් ගමන් කරයි. “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ සැවේලිගේ රූපය සහ චරිත නිරූපණය බහුවිධ හා බහුකාර්ය වේ. බොගටිර් සේව්ලි ශුද්ධ රුසියානු යථාර්ථයේ දී පෙනී සිටියි. එය විස්තර කිරීමට පහසු නමුත් තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.
වීරයාගේ පෙනුම
පාඨකයාට ඔහු දැනටමත් වසර ගණනාවක් වයසැති විට චරිතය දැන හඳුනා ගනී. සමස්තයක් වශයෙන්, සේව්ලි අවුරුදු 107 ක් ජීවත් විය. තරුණ වියේදී ඔහු කෙබඳු දැයි සිතා ගැනීමට අපහසුය, නමුත් මහලු විය ඔහුගේ වීරෝදාර ශරීරය සඟවා නැත. මහලු මිනිසාගේ පෙනුම උතුරු වනාන්තරවල රජුට සමාන ය - වලසා:
- වසර 20 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කතුරකින් ස්පර්ශ නොකළ විශාල අළු මනකුරක් (කොණ්ඩයේ මොප්);
- විශාල රැවුල;
- ආරුක්කු පිටුපසට.
සවේලි තමාව ගමේ ළිඳකට සමාන කළේය
... මම ඔචප් කෙනෙක් වගේ.
එවැනි සංසන්දනයක් පුදුම සහගත ලෙස සත්යයකි: ස්ඵටික පැහැදිලි ජලය සහිත ශක්තිමත් සියවසක් පැරණි ගොඩනැගිල්ලකි.
චරිත ලක්ෂණය
සැරිසරන්නන් Savely ගැන ඉගෙන ගන්නේ Matryona Korchagina ගේ කතාවෙනි. සේව්ලි ඇගේ සැමියාගේ සීයා ය. වීරයෙකුගේ රූපයේ සරල රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ වර්ග කිහිපයක් ඒකාබද්ධ විය. ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ වීරත්වයයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයාට දැවැන්ත බලයක් ඇත, ඔහු රට, ජනතාව ආරක්ෂා කරයි. නමුත් Savely රණශූරයෙක් නොවේ:
"... ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ, මරණය ඔහු වෙනුවෙන් සටනේදී ලියා නැත ...".
සීයා සේව්ලි සැබෑ කිතුනුවෙක්. ඔහු විශ්වාසය මත රැඳී සිටින අතර, ඔහුගේ ඉරණම සහ මුළු ගොවි රට වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. කතුවරයා චරිතය විශ්මයජනක නොකරයි, ඔහු සැබෑ හා දරුණු පව්කාරයෙකි. එහි මිනිස් මරණ 2 ක් ඇත: ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු සහ දරුවෙකු. සීයා සාක්ෂරතාව සහ තියුණු දිව ඇත. මෙය රුසියානු ජනතාවගේ පුදුමාකාර ලක්ෂණයකි. හිතෝපදේශ, කියමන්, ගීත, අනාවැකි සේව්ලිගේ කථාව සංතෘප්ත කර අලංකාර කරයි. සරල ශුද්ධ රුසියානු ගොවියෙකු පුරාණ රුසියාවේ වීරයන්ට සහ පෘථිවියේ නිදහසේ ඇවිදින සාන්තුවරයන්ට සමාන ය.
වීරයාගේ ඉරණම
සුරක්ෂිතව දීර්ඝායුෂ ගත කළ, එහි බොහෝ සිදුවීම් තිබූ බව පැහැදිලිය. ඔහු මැට්‍රියෝනාට සියල්ල කීවේ නැත, නමුත් ඔහු පැවසූ දෙය පාඨකයාට ඔහුව පිළිගැනීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර ශක්තිමත් කාන්තාවක් ආදරයෙන් බැඳුණා. සීයා ජීවත් වූයේ ඉඩම් හිමියන්ට සහ පරිපාලකයින්ට ළඟා විය නොහැකි කරේෂින් ගම්මානයේ ය. ගොවීන් දුර්ලභ හිඟ මුදල් සහ කෝවි යවා ඇත. නමුත් ජර්මානුවන් ගොවීන් අභිබවා ගියේය. ඔහු නිදහසට ආදරය කරන ගොවීන්ගේ ජීවිතය දුෂ්කර ශ්රමය බවට පත් කළේය. මිනිසා වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ඔවුන් වොගල්ව පණපිටින් මිහිදන් කළා. පරිස්සමෙන් කළමනාකරු වළට තල්ලු කර එක් වචනයක් කීවේය.
"නද්දේ"
සහෝදරවරු නිහඬව සහාය දුන්හ. මෙම කථාංගය වහල්භාවයෙන් මිදීමට රුසියානු ජනතාවගේ ආශාව සනාථ කරන අතර මහලු මිනිසාට ගරු කිරීම ගැන කථා කරයි. කසයෙන් බේරුණා. වසර 20 ක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, එම පියවීම් ප්රමාණය. මිනිහා පැනලා ආයෙත් ගුටිකන්න වැටෙනවා.
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ගොවියෙකු මුදල් රැස් කිරීමට සමත් විය. එවැනි දරාගත නොහැකි තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකුට අනාගතය ගැන සිතන්නේ කෙසේද? මෙය කතුවරයා නොදන්නා කරුණකි. ඔහු තම ඥාතීන් වෙත ආපසු ගිය නමුත් ඔවුන් මුදල් ඇති තාක් ඔහුට හොඳින් සැලකුවා. වීරයාගේ හදවත ශෝකයෙන් ගලක් බවට පත් විය. ඔහු උණු කළේ මැට්‍රියෝනාගේ පුත් කුඩා ඩෙමුෂ්කාගේ ආකල්පය පමණි. නමුත් මෙහි ද ඉරණම කුරිරු විහිළුවක් කළේය: මහලු මිනිසා දරුවා අධික ලෙස නිදාගත්තේය,
"... ඌරන්ට කන්න දෙනවා ...".
ඔහුගේ පාපයේ ශෝකයෙන්, Savely පසුතැවීම සඳහා ආරාමයට යයි. ඔහු දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා මවගේ හදවත මෘදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මහලු මිනිසාගේ මරණය ඔහුගේ ජීවිතය දක්වාම විය: ඔහු අසනීප විය, ආහාර නොගත්තේය, අඩු වී අසනීප විය.
කවියේ වීරයාගේ චරිතය
Savely සතුව ධනාත්මක දේවල් රාශියක් ඇත, එබැවින් කතුවරයා කාන්තාවකගේ මුඛයෙන් චරිතය විස්තර කරයි. ඇගේ සැමියාගේ පවුලෙන් ඇයව පිළිගෙන ඇයට අනුකම්පා කළේ ඔහු පමණි. මහලු මිනිසා විහිළු කිරීමට, හාස්‍යය සහ උපහාසය දන්නේ තම ඥාතීන්ගේ කෲරත්වය නොදැන සිටීමට ඔහුට උපකාර කරයි. ඔහු දේදුන්නක් මෙන් සිනාසෙමින් අන් අයට පමණක් නොව තමාටද සිනාසෙයි. යහපත් ආත්මයක් සැඟවී සිටින අතර සෑම කෙනෙකුටම විවෘත නොවේ.
ශක්තිමත් පිරිමි චරිතයක්.සේව්ලිට සමීපව සිටි බොහෝ දෙනෙකුට දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකි විය. ඔවුන් අත්හැරියා. සේව්ලි අවසානය දක්වාම සිටියේය, පසුබසින්නේ නැත, "විඳදරා ගත්තේය". ඔහු කසයන් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරයි: සමහරු "සටන්" වේදනාකාරී ලෙස, අනෙක් අය නරක ලෙස. සේව්ලිට දඬු යට සිටගෙන සිටිය හැකි අතර නළල රැළි නොගත හැකිය. ගොවියාගේ සම දැඩි විය, එය වසර සියයක් පැවතුනි.
නිදහස.සීයා වහලෙකු වීමට කැමති නැත:
"... හංවඩු ගසා ඇත, නමුත් වහලෙක් නොවේ!".
අභිමානය.මහලු මිනිසා තමාට නින්දා අපහාස ඉවසන්නේ නැත. ඔහු අතීත පරම්පරාවන් අගය කරයි.
නිර්භීතකම. Savely පිහියක් සහ අං සමඟ වලසා වෙත ගියේය. දිනක් ඔහු වනාන්තරයේ නිදා සිටි වලසෙකු මතට පා තැබූ විට ඔහු පලා නොගොස් ඇය සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. වීරයා බලවත් මෘගයෙකු අං මත ඇති කරයි. මිනිසාගේ පිටේ කැක්කුමක් ඇති වූ නමුත් මහලු විය දක්වා ඔහු වේදනාවෙන් නැමුණේ නැත.
සරල රුසියානු ගොවියෙක් අනෙකුත් වීරයන් අතර කැපී පෙනේ.සැබෑ කරුණාව බොරුවෙන් සහ වංචාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. ඔහුගේ චරිතය ශක්තිමත් ය. සීයා සුළු දේවල් ගැන තර්ක නොකරයි, මෝඩ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු නොකරයි, ඥාතීන්ට නැවත අධ්යාපනය ලබා දීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම පුළුල් අර්ථයක් ගනී - මෙය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයයි.
සියලුම රුසියානු මිනිසුන් වීරයන් බව Savely විශ්වාස කරයි, ඔවුන් ඉවසිලිවන්ත හා බුද්ධිමත් ය. පොලු සහ පොලු යට තමාගේ ශක්තිය නැතිවීම ගැන මහලු මිනිසා පසුතැවිලි වේ. වීරයාගේ නිර්භීතකම සුළු වශයෙන් වෙනස් වේ, නමුත් එයට මුළු රුසියාවම වෙනස් කළ හැකිය, ගොවියාට නිදහස ආපසු ලබා දිය හැකිය, සතුට ගෙන දිය හැකිය.
සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය. Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා
නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතයක් - සේව්ලි - ඔහු දැනටමත් දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ මහලු මිනිසෙකු වන විට පාඨකයා හඳුනා ගනී. කවියා මෙම විස්මිත මහලු මිනිසාගේ වර්ණවත් පින්තූරයක් අඳියි:
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන්ම වනාන්තරයෙන්,
නැමී ඔහු පිටව ගියේය.
සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය, දෛවය ඔහුව නරක් කළේ නැත. ඔහුගේ මහලු වියේදී, Savely ඔහුගේ පුතා, මාමණ්ඩිය Matryona Timofeevna පවුල තුළ ජීවත් විය. සීයා සැවේලි තම පවුලට කැමති නැති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. නිසැකවම, සියලුම ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට හොඳම ගුණාංග නොමැති අතර, අවංක සහ අවංක මහලු මිනිසෙකුට මෙය හොඳින් දැනේ. ඔහුගේ උපන් පවුල තුළ Saveliy "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් කිසිසේත්ම අමනාප නොවූ ඔහුම මෙසේ පවසයි: “හංනායම් කර ඇත, නමුත් වහලෙක් නොවේ.
Saveliy ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්රමයක් කිරීමට අකමැති වන්නේ කෙසේද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි:
ඔවුන් ඔහුට දැඩි ලෙස කරදර කරනු ඇත -
විහිළු: "බලන්න
තරඟ සාදන්නන් අපට! ” අවිවාහකයි
සින්ඩරෙල්ලා - කවුළුව වෙත:
නමුත් ගැලපෙන්නන් වෙනුවට - යාචකයන්!
ටින් බොත්තමකින්
සීයා කොපෙක් දෙකක් නිර්මාණය කළේය,
බිමට විසි කළා -
මාමණ්ඩි මාට්ටු!
බීමතින් මත් නොවී -
ගහපු එකා ඇදගෙන ගියා!
මහලු මිනිසා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අතර මෙම සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, සවේලි තම පුතාට සහ සියලු ඥාතීන්ට වඩා වෙනස් බව කැපී පෙනේ. ඔහුගේ පුතාට කිසිදු සුවිශේෂී ගුණාංගයක් නැත, බේබදුකමෙන් වැළකෙන්නේ නැත, කරුණාවෙන් හා උදාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ තොරය. සහ Savely, ඊට පටහැනිව, කරුණාවන්ත, බුද්ධිමත්, කැපී පෙනෙන ය. ඔහු තම පවුලේ අයව මගහරියි, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම ඥාතීන්ගේ සුලු බව, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේෂය, ලක්ෂණ වලින් පිළිකුල් කරයි. මැට්‍රියෝනාට කාරුණික වූ ඇගේ සැමියාගේ පවුලේ එකම පුද්ගලයා සේව්ලි නමැති මහලු මිනිසාය. මහලු මිනිසා තමාට වැටී ඇති සියලු දුෂ්කරතා සඟවන්නේ නැත:
“ඔහ්, ශුද්ධ රුසියානු කොටස
ගෙදර හැදූ වීරයා!
ඔහු ජීවිත කාලය පුරාම හිරිහැරයට ලක්ව ඇත.
කාලය පිළිබිඹු වනු ඇත
මරණය ගැන - නිරයේ වධ හිංසා
අනෙක් ලෝකයේ ඔවුන් බලා සිටිනවා. ”
මහලු මිනිසා සේව්ලි ඉතා නිදහසට ආදරය කරයි. එය ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය වැනි ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරයි. Savely තමා මත කිසිදු පීඩනයක් හඳුනා නොගන්නා සැබෑ රුසියානු වීරයෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, සේව්ලිට කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබුණි, කිසිවෙකුට ඔහු සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. මීට අමතරව, ජීවිතය වෙනස් වූ අතර, ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවීමට සහ කම්කරුවෙකුගෙන් වැඩ කිරීමේ දුෂ්කරම රාජකාරිය ගොවීන් මත පැටවුනේ නැත. Savely පවසයි:
අපි කෝවි පාලනය කළේ නැහැ,
අපි මුදල් ගෙව්වේ නැහැ
එබැවින්, විනිශ්චයට පැමිණෙන විට,
අපි අවුරුදු තුනකට වරක් එවන්නෙමු.
එවැනි තත්වයන් තුළ, තරුණ සේව්ලිගේ චරිතය මෘදු විය. කිසිවෙකු ඇයට බලපෑම් කළේ නැත, කිසිවෙකු ඇයව වහලියක් ලෙස හැඟෙව්වේ නැත. ඊට අමතරව, සොබාදහම ගොවීන්ගේ පැත්තේ විය:
වටේටම ඝන වනාන්තර,
වටේටම වගුරු බිම්,
අපට අශ්ව ගමනක් නොවේ,
අඩි පාස් නොවේ!
ස්වාමියාගේ, පොලිසියේ සහ වෙනත් කරදරකාරයන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් ස්වභාවධර්මය විසින්ම ගොවීන් ආරක්ෂා කළේය. එමනිසා, ගොවීන්ට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට හැකි විය, ඔවුන් කෙරෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ බලය දැනෙන්නේ නැත.
මෙම රේඛා කියවන විට, සුරංගනා කතා මෝස්තර මතකයට එන්නේ, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ නිසා, ඔවුන් තම ජීවිතය පාලනය කර ගත්හ.
ගොවීන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මහලු මිනිසා පවසයි:
අපි සැලකිලිමත් වුණා විතරයි
වලසුන් ... ඔව් වලසුන් සමඟ
අපි ලේසියෙන් එකතු වුණා.
පිහියකින් සහ අං සමඟ
මම එල්ක්ට වඩා භයානකයි,
වෙන් කර ඇති මාර්ග ඔස්සේ
මම යනවා: "මගේ වනාන්තරය!" - මම කෑගහනවා.
සැවේලි, සැබෑ සුරංගනා කතා වීරයෙකු මෙන්, ඔහු වටා ඇති වනාන්තරයට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියි.ඒ වනාන්තරය - එහි නොගැලපෙන මාර්ග, බලවත් ගස් - එය වීරයාගේ සැබෑ අංගයයි. වනාන්තරයේදී, වීරයා කිසිම දෙයකට බිය නැත, ඔහු වටා ඇති නිහඬ රාජධානියේ සැබෑ ස්වාමියා වේ. ඒ නිසාම ඔහු මහලු වියේදී තම පවුල අතහැර වනාන්තරයට යයි.
බොගටිර් සේව්ලිගේ එකමුතුකම සහ ඔහු වටා ඇති ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. ස්වභාවධර්මය Savely ශක්තිමත් වීමට උපකාර කරයි. මහලු වියේදී පවා, අවුරුදු සහ දුෂ්කරතා මහලු මිනිසාගේ පිටුපසට නැමුණු විට, ඔබ තවමත් ඔහු තුළ පුදුමාකාර ශක්තියක් දැනේ.
ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ස්වාමියා රවටා ධනය ඔහුගෙන් සඟවා ගැනීමට සමත් වූ ආකාරය සේව්ලි පවසයි. මේ සඳහා අපට බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද, බියගුලුකම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා කිසිවෙකුට මිනිසුන්ට නින්දා කළ නොහැක. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ නිරපේක්ෂ දරිද්රතාවය පිළිබඳ ඉඩම් හිමියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශය හා වහල්භාවය වළක්වා ගැනීමට සමත් විය.
සේව්ලි ඉතා ආඩම්බර පුද්ගලයෙකි. මෙය සෑම දෙයකම දැනේ: ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහු තමාගේම ආරක්ෂා කරන ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය තුළ. ඔහු තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරන විට, දුර්වල මනසක් ඇති අය පමණක් ස්වාමියාට යටත් වූ ආකාරය ඔහුට සිහිපත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම එම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු නොවේ:
ෂලෂ්නිකොව් සමඟ විශිෂ්ට ලෙස සටන් කළේය,
එතරම් උණුසුම් නොවන විශාල ආදායමක් ලැබුණි:
දුර්වල අය අත්හැරියා
සහ උරුමය සඳහා ශක්තිමත්
ඔවුන් හොඳින් සිටගෙන සිටියා.
මමත් ඉවසුවා
ඔහු පැකිළෙමින් මෙසේ සිතුවේය.
"මොනවා කරත් බලු පුතේ..
ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයම විනාශ නොකරනු ඇත,
යමක් තබන්න! ”
වැඩිහිටි මිනිසා සේව්ලි කටුක ලෙස පවසන්නේ දැන් මිනිසුන් තුළ ප්‍රායෝගිකව ආත්ම ගෞරවයක් ඉතිරි නොවන බවයි. දැන් බියගුලුකම, තමා සහ තමාගේ යහපැවැත්ම ගැන සත්ව බිය සහ සටන් කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම පවතී:
ඒ ආඩම්බරකාර මිනිස්සු!
දැන් ක්‍රැක් එකක් දෙන්න -
නිවැරදි කරන්නා, ඉඩම් හිමියා
අන්තිම සතය ඇදගෙන යන්න!
සේව්ලිගේ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ නිදහසේ වාතාවරණයක ය. එහෙත් ගොවි නිදහස වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. ස්වාමියා මිය ගිය අතර, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ජාතිකයෙකු යැවූ අතර, ඔහු මුලින් නිහඬව හා නොපෙනෙන ලෙස හැසිරුණේය. ජර්මානු ජාතිකයා ක්රමයෙන් මුළු ප්‍රදේශයේම ජනතාව සමඟ මිත්‍ර විය, ටිකෙන් ටික ඔහු ගොවි ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය.
ක්රමානුකූලව, ඔහු ගොවීන්ගේ විශ්වාසයට පත් වූ අතර, වගුරු බිම ජලය බැස යන ලෙසට, පසුව වනාන්තරය කපා දැමීමට නියෝග කළේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ගොවීන්ට සිහිය පැමිණියේ ඔවුන්ගේ දෙවියන් අතහැර දැමූ ස්ථානයට යාමට පහසු වූ අපූරු මාර්ගයක් දිස් වූ විට පමණි.
ඊට පස්සේ අමාරුව ආවා
කොරියානු ගොවියා -
නූල් විනාශ විය
නිදහස් ජීවිතය අවසන් විය, දැන් ගොවීන්ට වහල් පැවැත්මේ සියලු දුෂ්කරතා සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. පැරණි මිනිසා Saveliy මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ ආත්මික ශක්තියෙන් එය පැහැදිලි කරමින් මිනිසුන්ගේ දිගු ඉවසීම ගැන කතා කරයි. තමන් ගැනම එවැනි සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීමට තරම් ඉවසිලිවන්තව සිටිය හැකි අතර, තමන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයකට සමාව නොදෙන ලෙස ත්යාගශීලී විය හැක්කේ සැබවින්ම ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන්ට පමණි.
ඉතින් අපි ඉවසුවා
අපි පොහොසත් බව.
ඒ රුසියානු වීරත්වය තුළ.
ඔබ සිතන්නේ, Matryonushka,
මිනිසා වීරයෙක් නොවේද?
ඔහුගේ ජීවිතය මිලිටරි නොවේ,
මරණය ඔහු වෙනුවෙන් ලියා නැත
සටනේදී - වීරයෙක්!
මිනිසුන්ගේ ඉවසීම සහ ධෛර්යය ගැන කතා කරමින් නෙක්රාසොව් විශ්මයජනක සැසඳීම් සොයා ගනී. ඔහු වීරයන් ගැන කතා කරමින් ජන කථා භාවිතා කරයි:
දම්වැල්වලින් ඇඹරුණු දෑත්
කකුල් යකඩවලින් ව්යාජය
ආපසු ... ඝන වනාන්තර
එය මත සම්මත - කැඩී.
සහ පපුව? අනාගතවක්තෘ එලියා
එය මත රැට්ල්ස්-සයිඩින්
ගිනි රථයක...
වීරයා හැම දෙයක්ම දුක් විඳිනවා!
අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ ගොවීන් ජර්මානු කළමනාකරුගේ අත්තනෝමතිකත්වය විඳදරාගත් ආකාරය පැරණි මිනිසා සේව්ලි පවසයි. ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම දැන් මෙම කුරිරු මිනිසාගේ බලයට යටත් විය. මිනිසුන්ට වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීමට සිදු විය. තවද කළමනාකරු කාර්යයේ ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තවත් ඉල්ලා සිටියේය. ජර්මානුවන් විසින් නිරන්තර හිරිහැර කිරීම ගොවීන්ගේ ආත්මය තුළ දැඩි කෝපයක් ඇති කරයි. වරක් හිරිහැර කිරීමේ තවත් කොටසක් මිනිසුන් අපරාධයක් කළේය. ඔවුන් ජර්මානු කළමනාකරුව මරා දමයි. මේ පද පේලි කියවන විට සිතට නැගෙන්නේ උසස් යුක්තිය පිළිබඳ සිතුවිල්ලකි. ගොවීන් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත සහ දුර්වල කැමැත්තක් දැනීමට සමත් වී ඇත. ඔවුන් ආදරය කළ සියල්ල ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගන්නා ලදී. නමුත් සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තියකින් සමච්චල් කළ නොහැක. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබේ ක්රියාවන් සඳහා ගෙවීමට සිදු වනු ඇත.
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කළමනාකරුගේ ඝාතනයට දඬුවම් නොලැබුනේ නැත:
Buoy-city, එහිදී මම කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තා,
ඔවුන් අපව තීරණය කරන තුරු.
විසඳුම එළියට ආවා: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
සහ කල්තියා වියන්න ...
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු ශුද්ධ වූ රුසියානු වීරයා වන සේව්ලිගේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර විය. ඔහු අවුරුදු විස්සක් වහල්භාවයේ ගත කළ අතර, ඔහු නිදහස් වූයේ මහලු වියට ආසන්නව පමණි. සේව්ලිගේ මුළු ජීවිතයම ඉතා ඛේදනීය වන අතර, මහලු වියේදී ඔහු තම කුඩා මුනුපුරාගේ මරණයේ නොදැනුවත්වම වැරදිකරු බවට පත්වේ. මෙම නඩුව නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය තිබියදීත්, Savely සතුරු තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි. ඔහු දෛවයේ අතේ ඇති සෙල්ලම් බඩුවක් පමණි.
"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද" යන කාව්‍යයේ ශුද්ධ රුසියානු බොගටිර් සුරකින්න.
සකස් කරන ලද ද්රව්ය: නිමි රචනා
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව ගොවීන්ගේ අරගලය නව අවධියක පෙන්වීමට නෙක්රාසොව් මුල් මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ගොවීන්ව "ඝන වනාන්තර" සහ ගම්වලින් වෙන් කළ දුෂ්කර ගම්මානයක පදිංචි කරයි. කොරෙෂින්හි ඉඩම් හිමියන්ගේ පීඩාව පැහැදිලිව දැනුණේ නැත. ඉන්පසු ඔහු ප්රකාශ කළේ ෂලෂ්නිකොව් විසින් කප්පම් ගැනීමේදී පමණි. ජර්මානු වොගල් ගොවීන් රවටා ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් මාර්ගය සකස් කිරීමට සමත් වූ විට, සියලු ආකාරයේ සර්ෆ්ඩම් ක්ෂණිකව හා සම්පූර්ණයෙන් දර්ශනය විය. එවැනි කුමන්ත්‍රණයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පරම්පරා දෙකක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ගොවීන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ ආකල්පය සාන්ද්‍රගත ස්වරූපයෙන් හෙළි කිරීමට කතුවරයා කළමනාකරණය කරයි. මෙම තාක්ෂණය ලේඛකයා විසින් යථාර්ථය අධ්‍යයනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සොයා ගන්නා ලදී. Nekrasov Kostroma කලාපය හොඳින් දැන සිටියේය. කවියාගේ සමකාලීනයන් මෙම කලාපයේ බලාපොරොත්තු රහිත පාළුකරය සටහන් කළහ.
තුන්වන කොටසේ (සහ සමහර විට සමස්ත කවියම) ප්රධාන චරිතවල ක්‍රියාකාරී දර්ශනය - Savely සහ Matryona Timofeevna - Kostroma පළාතේ Korezhinskaya volost, Klin නම් දුරස්ථ ගම්මානයට මාරු කිරීම මානසික පමණක් නොව විශාල දේශපාලනික ද විය. අර්ථය. මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා කොස්ට්‍රෝමා නගරයට පැමිණි විට ඇය දුටුවාය: “චතුරස්රයේ ගොවියෙකු වූ සේව්ලි සීයා මෙන් ව්යාජ තඹ තිබේ. - කාගේ ස්මාරකයද? - "සුසානිනා". Savely Susanin සමඟ සංසන්දනය කිරීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.
පර්යේෂක A.F. Tarasov විසින් ස්ථාපිත කරන ලද පරිදි, Ivan Susanin එම ස්ථානවලම උපත ලැබීය ... පුරාවෘත්තයට අනුව, බුයි සිට කිලෝමීටර හතළිහක් දුරින්, ඔහු පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන් ගෙන ආ යූසුපොව් ගම්මානය අසල වගුරු බිම්වල ඔහු මිය ගියේය.
අයිවන් සුසානින්ගේ දේශප්‍රේමී ක්‍රියාව භාවිතා කරන ලද්දේ ... "රොමානොව්ස්ගේ නිවස" ඔසවා තැබීමට, මෙම "නිවස" ජනතාවගේ සහයෝගය ඔප්පු කිරීමට ... නිල කවයේ ඉල්ලීම පරිදි, එම්. ග්ලින්කාගේ අපූරු ඔපෙරා "අයිවන්" සුසානින් "සාර් සඳහා ජීවිතය" ලෙස නම් කරන ලදී. 1351 දී, කොස්ට්‍රෝමා හි සුසානින්ගේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ඔහු මිහායිල් රොමානොව්ගේ පපුව ඉදිරිපිට දණ ගසා, මීටර් හයක තීරුවක් මත ඉහළට ඔසවා ඇත.
ඔහුගේ කැරලිකාර වීරයා වන Savely කොස්ට්‍රෝමා "korezhina" හි, සුසානින්ගේ නිජබිමෙහි පදිංචි කර, රොමානොව්වරුන්ගේ මුල් උරුමය, හඳුනා ගැනීම ... සුසානින් සමඟ, Nekrasov විසින් Kostroma "korezhnaya" රුසියාව සැබවින්ම බිහි කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පෙන්වීය. , Ivan Susanins ඇත්තටම කුමක්ද, පොදුවේ රුසියානු ගොවි ජනතාව කුමක්ද, විමුක්තිය සඳහා තීරණාත්මක සටනට සූදානම්.
A.F. Tarasov මෙම කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කොස්ට්‍රෝමා ස්මාරකය මත, සුසානින් සාර් ඉදිරියේ අපහසුතාවයට පත් වූ ස්ථානයක සිටී - දණ ගසා. නෙක්රාසොව් තම වීරයා "කෙළින්" - "ව්යාජ තඹ ... චතුරස්රයේ මිනිසෙක් ඇත", නමුත් ඔහුට රජුගේ රූපය පවා මතක නැත. සේව්ලිගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමේදී ලේඛකයාගේ දේශපාලන ස්ථාවරය ප්රකාශ වූයේ එලෙසිනි.
Saveliy - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා. Nekrasov චරිත වර්ධනයේ අදියර තුනකදී ස්වභාවධර්මයේ වීරත්වය හෙළි කරයි. මුලදී, සීයා ගොවීන් අතර වේ - Korezians (Vetluzhins), වනජීවීන් හා සම්බන්ධ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේදී වීරත්වය ප්රකාශ කරයි. ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව් විසින් ගෙවිය යුතු මුදල් ඉල්ලා ගොවීන්ට යටත් කළ දරුණු කස පහර සීයා නොසැලී විඳදරා ගනී. කටගැස්ම ගැන කතා කරන විට, සීයා ගොවීන්ගේ ශක්තිය ගැන වඩාත් ආඩම්බර විය. ඔවුන් මට තදින් පහර දුන්නා, ඔවුන් දිගු කලක් මට පහර දුන්නා. ගොවීන් "භාෂාවලට බාධා කළද, ඔවුන්ගේ මොළය ඒ වන විටත් වෙව්ලමින් සිටියද, ඔවුන්ගේ හිසෙහි ඉරී ගියේය", කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉඩම් හිමියා විසින් මුදල් "නොදැමූ" ස්වල්පයක් ගෙදර ගෙන ගියහ. වීරත්වය - ශක්තිය, සහ විඳදරාගැනීම, ප්රතිරෝධය තුළ. "අත් දම්වැල්වලින් ඇඹරී ඇත, කකුල් යකඩින් ව්යාජය ... වීරයා සියල්ල විඳදරා ගනී."
ස්වභාවධර්මයේ දරුවන්, රළු ස්වභාවය සහ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයන් සමඟ සටනේදී දැඩි වූ කම්කරුවන් - මෙය ඔවුන්ගේ වීරත්වයේ උල්පතයි. අන්ධ කීකරුකම නොව, සවිඥානික ස්ථාවරත්වය, වහල් ඉවසීම නොව, කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා නොකඩවා ආරක්ෂා කිරීම. "... පොලිස් නිලධාරියාට කම්මුල් පහරක් දී ඉඩම් හිමියා අන්තිම සතයෙන් ඇදගෙන යයි!" ඔහු කෝපයෙන් හෙළා දකින්නේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය.
ගොවීන් විසින් ජර්මානු වොගල් ඝාතනය කිරීමේ උසිගැන්වීම්කරු වූයේ සේව්ලි ය. මහලු මිනිසාගේ නිදහසට ආදරය කරන ස්වභාවයේ අවපාතයේ ගැඹුරින් වහලා කෙරෙහි වෛරයක් පවතී. ඔහු තමාව පිහිටුවා ගත්තේ නැත, න්‍යායාත්මක විනිශ්චයන් සමඟ ඔහුගේ විඥානය පුම්බා ගත්තේ නැත, කිසිවෙකුගෙන් "තල්ලුවක්" අපේක්ෂා නොකළේය. සෑම දෙයක්ම තනිවම සිදු විය, හදවතේ කැමැත්ත පරිදි.
"එය අතහරින්න!" - මම වචනය අත්හැරියා
රුසියානු ජනතාව යන වචනය යටතේ
ඔවුන් මිත්රශීලීව වැඩ කරයි.
“දෙන්න! දෙන්න!”
ඔවුන් එය බොහෝ දේ දුන්නා
සිදුර නොතිබූ බව.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගොවීන්ට “දැනට පොරවල් තිබේ!” පමණක් නොව, ඔවුන් තුළ තිබුණේ නොනිවෙන වෛරයේ ගින්නකි. ක්රියාවන්හි සහජීවනය ලබා ගනී, නායකයින් කැපී පෙනේ, ඔවුන් වඩාත් මිත්රශීලීව "වැඩ කරන" වචන ස්ථාපිත කර ඇත.
ශුද්ධ රුසියානු වීරයාගේ රූපයට තවත් එක් ආකර්ශනීය-ඊබෝ ගති ලක්ෂණයක් ඇත. අරගලයේ උතුම් ඉලක්කය සහ මිනිස් සතුටේ දීප්තිමත් ප්‍රීතිය පිළිබඳ සිහිනය මෙම "ම්ලේච්ඡ" ගේ රළුබව ඉවත් කර, ඔහුගේ හදවත තිත්තකමෙන් ආරක්ෂා කළේය. වයසක මිනිහා දෙමු කොල්ලට කිව්වේ වීරයා කියලා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිනහවක බොළඳ නිරායාසය, මුදු මොළොක් බව, අවංකකම ඔහු විසින් "වීරයා" යන සංකල්පයට හඳුන්වා දෙන බවයි. ජීවිතයට විශේෂ ආදරයක උල්පතක් දරුවා තුළ සීයා දුටුවේය. ඔහු ලේනුන්ට වෙඩි තැබීම නතර කළේය, සෑම මලකටම ආදරය කිරීමට පටන් ගත්තේය, සිනාසීමට, ඩෙමුෂ්කා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉක්මන් විය. Matrena Timofeevna Savely දේශප්‍රේමියෙකුගේ, සටන්කාමියෙකුගේ (සුසානින්) රූපයෙන් පමණක් නොව, රාජ්ය නායකයින්ට වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට හැකි හෘදයාංගම මුනිවරියක් ද දුටුවේ එබැවිනි. සීයා පිළිබඳ පැහැදිලි, ගැඹුරු, සත්‍යවාදී සිතුවිල්ලක් "හරි" කතාවෙන් සැරසී තිබුණි. Savely කතා කළ හැකි ආකාරය සමඟ සැසඳීම සඳහා Matryona Timofeevna උදාහරණයක් සොයා නොගනී ("මොස්කව්හි වෙළෙන්දන්, ස්වෛරීත්වයේ වංශාධිපතීන්, සිදු වුවහොත්, සාර් විසින්ම සිදු වේ: එය වඩාත් සුමට ලෙස කතා කිරීම අවශ්ය නොවේ!").
ජීවන තත්වයන් මහලු මිනිසාගේ වීර හදවත නිර්දය ලෙස පරීක්ෂා කළේය. අරගලයෙන් වෙහෙසට පත් වූ, දුක් විඳීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ සීයා පිරිමි ළමයා “නොසැලකිලිමත්” කළේය: ඌරන් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ඩෙමුෂ්කා මරා දැමීය. Matryona Timofeevna සමඟ සීයාගේ සහජීවනය සහ හිතාමතා මිනීමැරුම පිළිබඳ "අධර්මිෂ්ඨ විනිසුරුවන්" පිළිබඳ කුරිරු චෝදනාව නිසා හදවතේ තුවාලය උග්ර විය. සීයා සුව කළ නොහැකි ශෝකය වේදනාකාරී ලෙස විඳදරා ගත්තේය, පසුව “ඔහු දින හයක් බලාපොරොත්තු රහිතව වැතිර සිටියේය, පසුව ඔහු වනාන්තරයට ගියේය, සීයා බොහෝ දේ ගායනා කළේය, සීයා වනාන්තරය කෙඳිරිගෑවේය! සරත් සෘතුවේ දී ඔහු වැලි ආරාමයේ පසුතැවිලි වීමට ගියේය.
ආරාමයේ බිත්ති පිටුපස කැරලිකරුට සැනසීමක් ලැබුණාද? නැහැ, අවුරුදු තුනකට පසු ඔහු නැවතත් දුක් විඳින අය වෙත, ලෝකයට පැමිණියේය. මිය යන, වයස අවුරුදු එකසිය හතක්, සීයා සටන අත් නොහරියි. Nekrasov Savely ගේ කැරලිකාර පෙනුමට නොගැලපෙන අත්පිටපතෙන් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රවේශමෙන් ඉවත් කරයි. ශුද්ධ රුසියානු වීරයා ආගමික අදහස් වලින් තොර නොවේ. ඔහු ඩෙමුෂ්කාගේ සොහොන අසල යාච්ඤා කරයි, ඔහු Matryona Timofeev ට උපදෙස් දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තර්ක කිරීමට කිසිවක් නැත. වෙන්න! Demushka වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න! ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි දෙවියන් දනී. ” නමුත් ඔහු යාච්ඤා කරන්නේ "... දුප්පත් ඩෙමු වෙනුවෙන්, දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්."
නෙක්රාසොව් විශාල සාමාන්‍යකරණයේ වැදගත්කමක් ඇති රූපයක් නිර්මාණය කරයි. සිතීමේ පරිමාණය, සේව්ලිගේ අවශ්‍යතාවල පළල - දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් සඳහා - මෙම රූපය තේජාන්විත, සංකේතාත්මක කරන්න. මෙය නියෝජිතයෙක්, යම් සමාජ පරිසරයක උදාහරණයක්. එය ගොවි චරිතයේ වීරෝදාර, විප්ලවීය සාරය පිළිබිඹු කරයි.
කෙටුම්පත් අත්පිටපතේ, නෙක්රාසොව් මුලින්ම ලියා පසුව හරස් කළේය: “මම මෙහි යාඥා කරමි, Matryonushka, මම දුප්පත්, ආදරණීය, සියලු රුසියානු පූජක තන්ත්‍රය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අතර මම සාර් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්වාදී අනුකම්පාව, පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ ලක්ෂණයක් වන රුසියානු පූජකත්වය කෙරෙහි ඇදහිල්ල, වහලුන් කෙරෙහි වෛරය සමඟ මෙම මිනිසා තුළ ප්රකාශ විය, එනම් එම සාර්ට, ඔහුගේ සහයෝගය සඳහා - ඉඩම් හිමියන්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සේවකයින් සඳහා - පූජකයන්. ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක ආත්මය තුළ සේව්ලි ඔහුගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ප්රකාශ කළේ "දෙවියන් වහන්සේ උසස් ය, රජ දුරින් ය" යන වචන සමඟින් එය අහම්බයක් නොවේ. ඒ අතරම, මිය යන සේව්ලි පීතෘමූලික ගොවීන්ගේ පරස්පර විරෝධී ප්‍රඥාව මූර්තිමත් කරන සමුගැනීමේ ගිවිසුමක් තබයි. ඔහුගේ කැමැත්තෙන් එක් කොටසක් වෛරය ආශ්වාස කරන අතර, ඔහු, Matryona Timofeev-pa පවසන පරිදි, අපව ව්යාකූල කළේය: "සීසන්න එපා, මේ ගොවියා නොවේ! කැන්වස් පිටුපස නූල් පිටුපස හේත්තු වී, ගොවි කාන්තාව, වාඩි නොවන්න! රුසියානු සාර්වාදය විසින් නිර්මාණය කරන ලද "නිරයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ කිරිගරුඬ ඵලකය" මත කැටයම් කිරීමට සුදුසු වචන කීමට ඔහුගේ මුළු වීරෝදාර ජීවිතයම ඔහුට අයිතිය ලබා දුන් සටන්කරුවෙකුගේ සහ පළිගැනීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලයක් බව පැහැදිලිය. “පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක් තිබේ: ආපන ශාලාවක්, සිරගෙයක්, ඔව් දණ්ඩනීය වහල්භාවය සහ රුසියාවේ කාන්තාවන්ට ලූප තුනක් ඇත.
නමුත් අනෙක් අතට, එම අග්ගිස්වරයාම මිය යාමට නිර්දේශ කළ අතර, ඔහුගේ ආදරණීය මිණිබිරිය වන මැට්‍රියෝනාට පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කළේය: අරගලයේ ඔහුගේ සන්නද්ධ සගයන්ට: “රණ්ඩු නොවන්න, මෝඩ, ලියා ඇති දේ පවුල, එය වළක්වා ගත නොහැක! කෙසේ වෙතත්, Savelia හි, අරගලයේ සහ වෛරයේ ව්‍යාධිය වඩාත් ප්‍රබල වන අතර, නිහතමානිකම සහ සංහිඳියාව පිළිබඳ හැඟීම නොවේ.
