පරිවර්තනය සමඟ පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් සුභ පැතුම්. ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර සුබපැතුම් පිළිබඳ පුදුම රහස්

ගෙදර / වංචා කරන සැමියා

ආරම්භක නියමයන් තුළ වැදගත් වන්නේ ආචාර කිරීමේ චාරිත්රයයි. එබැවින්, සුබපැතුම් ස්වරූපයෙන්, මැදිහත්කරුට ගරු කරන්නේද නැද්ද යන්න ඔබට තේරුම් ගත හැකිය, සුබපැතුම් පවරනු ලබන පුද්ගලයාගේ ලිංගභේදය සහ සමාජ තත්වය ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. මෙම චාරිත්රය අද්භූත හා රසවත් දේවල් බොහොමයක් සඟවයි. අතීතයේ සහ වර්තමානයේ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, මෙහි ද සෑම දෙයක්ම නොපැහැදිලි නොවේ. නමුත් යමක් ගැන පැවසීම වටී. එබැවින් ප්රධාන, වැදගත්, මැදිහත්කරුට සෞඛ්යය පිළිබඳ ප්රාර්ථනාවයි. ඉතින් අපි කියමු, වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සුබ පැතුම් "ගොයි ඔබ". මෙය ස්ලාව් ජාතිකයෙකුට සෞඛ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවකි. ඔබ සැමට "ගොයි ඔබ, හොඳ මිතුරා" වීර කාව්‍යය මතකද?

මෙම ප්‍රකාශනය වීර කාව්‍ය වලින් පැවතුනි. "ආයුබෝවන්" යන වචනය සෞඛ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවක් බව පැහැදිලි කිරීමට, එය වටින්නේ නැතැයි අපි සිතමු. එසේම, සෞඛ්යය සඳහා වූ ප්රාර්ථනාව "නිරෝගී සුවය", "නිරෝගී බුලි" සහ තවත් බොහෝ සුභ පැතුම් වලින් ඇසෙනු ඇත. මැදිහත්කරුට සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කිරීම හොඳ පුරුදු සහ ගෞරවයේ ලකුණකි. ඔවුන් නිවසට සහ එහි සියලුම ඥාතීන්ට ආචාර කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් පැවසුවේ "ඔබේ නිවසට සාමය!" මෙය බ්‍රව්නි සහ චූරාට ආචාර කිරීමේ චාරිත්‍රය දක්වා දිව යන බව පෙනේ. "ඔබේ නිවසට සාමය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ විට අදහස් කළේ ඩොමෝවෝයි වෙත ආචාර කිරීමක් විය හැකිය. බ්‍රව්නි, නිවසේ උදුන සහ පිළිවෙල ආරක්ෂා කරන්නා පමණක් නොව, රොඩ් දෙවියන්ගේ ප්‍රමාද අවතාරයකි. පවුල - මුතුන් මිත්තන් - බ්‍රව්නි පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් නොවීමයි. 10 වන ශතවර්ෂයේ දී පවුල අමතක වීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ශතවර්ෂවලදී, Rozhanitsa දැනටමත් ගෞරවයට පාත්ර විය. නමුත් මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය රුසියාවේ පැවතුනි. ඔබ හිමිකරු නැති දෙයක් සොයාගත් විට ප්‍රකාශනය මතක තබා ගන්න: "චූර්, මගේ!". මෙය සොයා ගැනීමක් දැකීමට රොඩ් වෙත කරන ලද පුරාණ ඇමතුමකි. ස්ලාව් ජාතිකයන් එකිනෙකාට පමණක් නොව දෙවිවරුන්ටද ආචාර කළහ. එබැවින් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වයං නාමය පිළිබඳ උපකල්පනය පැමිණෙන්නේ "මහිමය" යන වචනයෙනි. ස්ලාව් ජාතිකයන් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කළා පමණක් නොව, සෑම විටම අවට ස්වභාවය නිවැරදිව හා ආචාරශීලී ලෙස සැලකුවා. වීරයන් බොහෝ විට කෙත, වනාන්තරය, ගඟට ආචාර කරන සංසිද්ධිය තුළ වීර කාව්‍යවල මෙය ආරක්ෂා විය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ලෝකය ජීවමාන බවත්, සෑම ජීවමාන ආත්මයක්ම ආචාර කළ යුතු බවත්ය. ගම්වල ඔවුන් තවමත් ආගන්තුකයෙකුට, සෑම කෙනෙකුටම, ළමයින්ට පවා ආචාර කරන්නේ මන්දැයි ඔබ පුදුම නොවන්නේද? ස්ලාව් ජාතිකයා ඔහුගේ සැබෑ නම ලබා නොදිය හැකිය, නමුත් ඔහු ආයුබෝවන් පැවසීමට බැඳී සිටී. මෙය ඔබ පුද්ගලයෙකුට සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කළේ නම්, ඔහු ඔබටත් එය ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇති සංසිද්ධිය දක්වා දිව යයි. ඒ අනුව, මිනිසුන්, කලින් හුරුපුරුදු නොවූවත්, මනෝවිද්‍යාත්මකව සමීප වේ. මෙම සහයෝගීතාවය දැනටමත්, ආරක්ෂිත කවයක් නිරාවරණය කරයි. එමෙන්ම ඔවුන් තවදුරටත් ආගන්තුකයෙකුගෙන් නරක දේවල් බලාපොරොත්තු වන්නේ නැත.

සමාජයේ ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුගේ ආචාරය සැමවිටම බිමට පහත් වූ දුන්නකි. දන්නා හඳුනන අය සහ මිතුරන් දුනු දුන්නකින් පිළිගනු ලැබීය. නාඳුනන අයට විවිධ ආකාරවලින් ආචාර කළ හැකි නමුත් බොහෝ විට අත හදවතට යොදන ලද අතර පසුව පහත් කළේය. පළමු වර්ග දෙකේ සරල කළ අනුවාදයක්. මුල් අවස්ථා දෙකේදීම හදවතට අත යෙදුවද, චේතනාවල සුහද බව ප්‍රකාශ වූයේ එලෙසය. ඒ හා සමානව, ආගන්තුකයෙකුට සරල හිස නමා මුණ ගැසිය හැකිය. සමහර නූතන ස්වදේශික ඇදහිලිවන්තයන් එය අර්ථකථනය කිරීමට උත්සාහ කරන බැවින්, මෙම ආචාරයේ චලනයන් සූර්යයා දෙසට නොයෑම, නමුත් පෘථිවිය දෙසට ගමන් කිරීම ලක්ෂණයකි. ස්ලාව් ජාතිකයන් පෘථිවිය දිව්‍යමය වශයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මොහොත අනුව මෙය තර්කානුකූලව වඩා වැඩි ය. මෙම ගැටළුව අධ්‍යයනය කරන විට, ක්‍රිස්තියානි පූජකයන් විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්ලාව් ජාතිකයන් "පිළිම වන්දනා කරන්නන්" ලෙස හැඳින්වීම ලක්ෂණ සහ සංකේතාත්මක ය. ඔවුන් පිළිමයට වැඳ, එමගින් සුබ පැතුම් හා ගෞරවය ප්රකාශ කළහ. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ ලක්ෂණය කුමක්ද, පිළිම මියගිය මුතුන් මිත්තන් වන අතර ඔවුන් ගැන ගෞරවාන්විතව හෝ නැත. හදවතේ සිට අහසට යන ගමන සුබපැතුම් ලෙස විස්තර කරන එක ලිඛිත මූලාශ්‍රයක්වත් නැත.

ආචාරය මැදිහත්කරුගේ ආරම්භය බඳු විය. සහ ඔහුට ආපසු අවශ්ය කුමක්ද? තමන්ගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ (මෙය "goy තෝ" උදාහරණය ගැන)? අද, සුබපැතුම් දැඩි ලෙස වෙනස් ලෙස යොදනු ලැබේ. ඉතින් අපි කියමු, අත නොව මැණික් කටුව සොලවා ආචාර කිරීමේ චාරිත්‍රය. ස්වදේශික විශ්වාසයට අනුව, මෙය ලාක්ෂණික ආචාරයක් පමණක් නොව, ස්වයං-හඳුනාගැනීමකි. එවැනි ආචාරයක් එහි භාවිතයේ පෞරාණිකත්වය මගින් පැහැදිලි කර ඇත, එබැවින් ඔවුන් අතේ ආයුධයක් තිබේදැයි පරීක්ෂා කළහ. මෙම සුබපැතුම් ස්වරූපයෙන් ගුප්ත අර්ථය නම්, මැණික් කටුව ස්පර්ශ කරන විට, ස්පන්දනය සම්ප්රේෂණය වන අතර, එම නිසා වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ biorhythm වේ. මෙම ආචාරය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ කේතය කියවීම වැනිය. අද ඔබට බොහෝ සුබ පැතුම් සොයා ගත හැකි අතර "දණ්ඩට මහිමය!", "සුබ දවසක්!" සහ ඉහත බොහෝ දේ. අද, දේශීය ඇදහිලිවන්තයන් පවුලේ සෞඛ්යය හා සමෘද්ධිය ප්රාර්ථනා කරති. සුබපැතුම් වල සියලුම වචන ආකාර වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමට උණුසුම සහ සහභාගීත්වය ගෙන එයි. එවැනි විවිධාකාර සුබ පැතුම්, අර්ධ වශයෙන් අමතක වී ඇතත්, නමුත් තවමත් අපගේ කාලයට ළඟා වී ඇති අතර එය සුළු වශයෙන් වෙනස් වී තිබීම ගැන මම සතුටු වෙමි!

මෙය ස්ලාව් ජාතිකයෙකුට සෞඛ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවකි. ඔබ සැමට "ගොයි ඔබ, හොඳ මිතුරා" වීර කාව්‍යය මතකද?

මෙම ප්‍රකාශනය වීර කාව්‍ය වලින් පැවතුනි. "ආයුබෝවන්" යන වචනය සෞඛ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවක් බව පැහැදිලි කිරීමට, එය වටින්නේ නැතැයි අපි සිතමු.
එසේම, සෞඛ්යය සඳහා වූ ප්රාර්ථනාව "නිරෝගී සුවය", "නිරෝගී බුලි" සහ තවත් බොහෝ සුභ පැතුම් වලින් ඇසෙනු ඇත. මැදිහත්කරුට සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කිරීම හොඳ පුරුදු සහ ගෞරවයේ ලකුණකි. ඔවුන් නිවසට සහ එහි සියලුම ඥාතීන්ට ආචාර කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් පැවසුවේ "ඔබේ නිවසට සාමය!" මෙය බ්‍රව්නි සහ චූරාට ආචාර කිරීමේ චාරිත්‍රය දක්වා දිව යන බව පෙනේ. "ඔබේ නිවසට සාමය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ විට අදහස් කළේ ඩොමෝවෝයි වෙත ආචාර කිරීමක් විය හැකිය. බ්‍රව්නි, නිවසේ උදුන සහ පිළිවෙල ආරක්ෂා කරන්නා පමණක් නොව, රොඩ් දෙවියන්ගේ ප්‍රමාද අවතාරයකි. පවුල - මුතුන් මිත්තන් - බ්‍රව්නි පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් නොවීමයි. 10 වන ශතවර්ෂයේ දී පවුල අමතක වීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ශතවර්ෂවලදී, Rozhanitsa දැනටමත් ගෞරවයට පාත්ර විය. නමුත් මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය රුසියාවේ පැවතුනි. ඔබ හිමිකරු නැති දෙයක් සොයාගත් විට ප්‍රකාශනය මතක තබා ගන්න: "චූර්, මගේ!". මෙය සොයා ගැනීමක් දැකීමට රොඩ් වෙත කරන ලද පුරාණ ඇමතුමකි. ස්ලාව් ජාතිකයන් එකිනෙකාට පමණක් නොව දෙවිවරුන්ටද ආචාර කළහ. එබැවින් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වයං නාමය පිළිබඳ උපකල්පනය පැමිණෙන්නේ "මහිමය" යන වචනයෙනි. ස්ලාව් ජාතිකයන් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කළා පමණක් නොව, සෑම විටම අවට ස්වභාවය නිවැරදිව හා ආචාරශීලී ලෙස සැලකුවා. වීරයන් බොහෝ විට කෙත, වනාන්තරය, ගඟට ආචාර කරන සංසිද්ධිය තුළ වීර කාව්‍යවල මෙය ආරක්ෂා විය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ලෝකය ජීවමාන බවත්, සෑම ජීවමාන ආත්මයක්ම ආචාර කළ යුතු බවත්ය. ගම්වල ඔවුන් තවමත් ආගන්තුකයෙකුට, සෑම කෙනෙකුටම, ළමයින්ට පවා ආචාර කරන්නේ මන්දැයි ඔබ පුදුම නොවන්නේද? ස්ලාව් ජාතිකයා ඔහුගේ සැබෑ නම ලබා නොදිය හැකිය, නමුත් ඔහු ආයුබෝවන් පැවසීමට බැඳී සිටී. මෙය ඔබ පුද්ගලයෙකුට සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කළේ නම්, ඔහු ඔබටත් එය ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇති සංසිද්ධිය දක්වා දිව යයි. ඒ අනුව, මිනිසුන්, කලින් හුරුපුරුදු නොවූවත්, මනෝවිද්‍යාත්මකව සමීප වේ. මෙම සහයෝගීතාවය දැනටමත්, ආරක්ෂිත කවයක් නිරාවරණය කරයි. එමෙන්ම ඔවුන් තවදුරටත් ආගන්තුකයෙකුගෙන් නරක දේවල් බලාපොරොත්තු වන්නේ නැත.

මූලාශ්රයක්

මෙන්:

වැඩි වැඩියෙන්, අපි කෙටි සහ බොහෝ විට මුහුණ නැති "ආයුබෝවන්" සමඟ එකිනෙකාට ආචාර කරමු. ඔබ සුබ පැතුවේ කෙසේද? ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ආචාර කිරීමේ චාරිත්‍රය හෝ චාරිත්‍රය සියවස් ගණනාවක් පුරා දිව යන අතර රසවත් හා අද්භූත දේ පවා සඟවයි. විවිධ සමාජ තරාතිරම්වල සහ විවිධ ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන් සඳහා, සුබපැතුම් ආකෘතිය සහ එහි අන්තර්ගතය වෙනස් විය. කෙසේ වෙතත්, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට ආචාර කිරීමේ ප්රධානතම දෙය වූයේ සෑම විටම සෞඛ්යය, සාමය සහ සමෘද්ධියයි. ස්ලාව් ජාතිකයන් සැමවිටම සාමකාමී ජනතාවක් වූ අතර ඔවුන් වට කර ඇත්තේ ජීවීන්ගෙන් පමණක් බව විශ්වාස කළහ. ඉතිරිව ඇති වීර කාව්‍යවල වීර-වීරයා වනාන්තරයක්, ගංගාවක් හෝ කෙතක් ජීවියෙකු ලෙස හඳුන්වයි. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සිරිත් විරිත් වලට අනුව, ඔබ සතුරන් නොවේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෞඛ්යයේ කැමැත්තට පිළිතුරු දිය යුතුය. එමනිසා, සෞඛ්‍යය සඳහා ප්‍රාර්ථනාවක ස්වරූපයෙන් ආචාර කිරීම නපුරට විනිවිද යා නොහැකි ආරක්ෂිත කවයක් සාදන බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ.

මේ වන තුරු, ගම්බද, විශේෂයෙන් කුඩා ගම්මානවල, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ආගන්තුකයෙකුට ආයුබෝවන් කියනු ඇත. සෞඛ්යය සඳහා වූ ප්රාර්ථනාව යහපත් හැසිරීම් වල ලකුණක් පමණක් නොව, උපහාරයක් ද වේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, ස්ලාව් ජාතිකයන් බොහෝ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ අතර, වඩාත් ගෞරවාන්විත අය අතර, දණ්ඩේ දෙවියා විය. එබැවින් මුතුන් මිත්තන් කෙරෙහි ඇදහිලිවන්ත ආකල්පය සහ මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම. මෙම ලබ්ධිය නිවසේ හිමිකරුට සහ ඔහුගේ සියලු ඥාතීන්ට "ඔබේ නිවසට සාමය!" යන වචන වලින් ආචාර කිරීමේ සම්ප්‍රදාය අත්හැර දමා ඇත. රොඩ් දෙවියන්ගේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විඥානය උදුනේ පාලකයා වන බ්‍රව්නි බවට පරිවර්තනය වීම, තවමත් මෙම සත්වයාට ගරු කිරීම අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන්ගේ පෙනුම අයිතිකරුවන්ට කිසිදු කරදරයක් ගෙන නොදෙන බවට සංකේතාත්මක පණිවිඩයකි. නිවසේ.

මෙම ගෝත්‍රිකයන් දෙවිවරුන්ට ප්‍රශංසා කිරීම සහ එකිනෙකාට ගරු කිරීම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම නිසා "ස්ලාව් ජාතිකයන්" යන පදයේ සම්භවය පිළිබඳ පවතින උපකල්පනය දුන්න දුන්නක් වැනි චාරිත්‍රයකින් තහවුරු කළ හැකිය. ඔවුන්ව හඳුනන අය සහ මිතුරන් විසින් පිළිගනු ලැබීය. ප්‍රජාව තුළ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයෙකුට බිමට ගැඹුරට නැමීමට අයිතියක් තිබුණි. වීර කාව්‍ය සහ සුරංගනා කතා වල, වීරයා විදේශ රටකට ගොස්, කාර්දිනල් කරුණු හතරටම හිස නමන බව අපි කියමු. ආගන්තුකයා පිළිගත්තේ ඔහුගේ හදවතට අතක් තබා එය පහත් කරමිනි. මෙම අභිනය මගින් සුහද ආකල්පයක්, රැස්වීමේ ප්‍රීතිය සංකේතවත් කරන ලදී. සාමාන්‍ය රැස්වීමක් සුපුරුදු හිස නමා සමඟ පැවැත්විය හැකිය. පුරාණ කාලයේ අතට අත දීමේ චාරිත්‍රය ආගන්තුකයෙකුගේ ඇඳුමේ ආයුධයක් තිබේද යන්න පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් ලෙස ආචාර කිරීමේ අර්ථය එතරම් ප්‍රකාශ කළේ නැත. එමනිසා, ඔවුන් හමු වූ විට, ඔවුන් හොඳ චේතනාවක් සහතික කර ගැනීම සඳහා අත් නොව මැණික් කටුව මිරිකා ගත්හ. Rodnoverie හි, මැණික් කටුව සොලවීමේ මෙම චාරිත්‍රය අද දක්වාම නොනැසී පවතී, සියවස් ගණනාවක් පුරා ගෙන ගිය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ලාක්ෂණික සුබ පැතුම් අභිනය ලෙස නොව, ගුප්ත අර්ථයක් ඇත. මැණික් කටුව ස්පර්ශ කරන විට, ස්පන්දනය පමණක් නොව, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ biorhythm ද සම්ප්රේෂණය වන බව විශ්වාස කෙරේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ කේතය කියවා පැරණි ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සම්ප්රදායන් සහ විශ්වාසයන් පිළිබඳ නූතන රසිකයින්ට ඔහුගේ අනුබද්ධය හෝ එහි නොමැතිකම තීරණය කරනු ලැබේ.

එක් අනුවාදයකට අනුව, "ස්ලාව්" යන නම පැමිණෙන්නේ "ප්රශංසා" යන වචනයෙනි. මෙය නිශ්ශබ්ද බව පෙනේ, මන්ද සෑම රුසියානු සුබපැතුම් නිශ්ශබ්දව වුවද, ඩොක්සොලොජියාවකි.

1. පූර්ව කිතුනු සුබ පැතුම්.

සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍ය වලදී, වීරයන් බොහෝ විට කෙතක්, ගඟක්, වනාන්තරයක් සහ වලාකුළු වලට ආචාර කරති. මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් තරුණයින්ට කියනු ලැබේ: "ඔබ හොඳයි, හොඳ මිතුරා!" Goy යන වචනය ඉතා පැරණි ය, මෙම පැරණි මූලය බොහෝ භාෂා වල දක්නට ලැබේ. රුසියානු භාෂාවෙන්, එහි අර්ථයන් ජීවය සහ ජීවය ලබා දෙන බලය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, Dahl ගේ ශබ්දකෝෂයේ goit යනු "වේගවත්, ජීවත් වන්න, සාදරයෙන් පිළිගනිමු" යන්නයි. නමුත් "Goy තෝ!" ආචාර කිරීමෙහි තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ: සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක් ප්‍රජාවකට, වංශයකට, ගෝත්‍රයකට අයත් වන අතර එය පරිවර්තනය කළ හැකි බවයි: "ඔබ අපේ, අපගේ රුධිරය."
ඉතින්, "goy" යන වචනයේ තේරුම "ජීවත් වීමට", සහ "ඔබ" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ය" යන්නයි. වචනාර්ථයෙන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නවීන රුසියානු භාෂාවට පහත පරිදි පරිවර්තනය කළ හැකිය: "ඔබ දැන් සිටින අතර තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින්න!"
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම පුරාණ මූලය බැහැර කරන ලද වචනය තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. "ගොයි" යනු "ජීවත් වීමට, ජීවිතය" නම්, "පිටතට" - ඔහුගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ නාමය - ජීවිතයෙන් කපා දැමූ, එයින් අහිමි වූ පුද්ගලයෙකි.
රුසියාවේ තවත් පොදු සුබ පැතුම් "ඔබේ නිවසට සාමය!" එය අසාමාන්ය ලෙස සම්පූර්ණයි, ගෞරවාන්විතයි, මන්ද මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු නිවස සහ එහි සියලු වැසියන්, සමීප සහ දුරස්ථ ඥාතීන් සාදරයෙන් පිළිගනී.

2. ක්රිස්තියානි සුභ පැතුම්.

ක්රිස්තියානි ධර්මය රුසියාවට විවිධ සුබ පැතුම් ලබා දුන් අතර, එතැන් සිට, කතා කළ පළමු වචන වලින්, ආගන්තුකයෙකුගේ ආගම තීරණය කිරීමට හැකි විය. රුසියානු කිතුනුවන් එකිනෙකාට ආචාර කිරීමට ආදරය කළහ: "ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප මධ්යයේ!" - සහ පිළිතුර: "ඇත සහ පවතිනු ඇත!".
රුසියාව බයිසැන්තියම් වලට ආදරය කරන අතර පුරාණ ග්‍රීක භාෂාව පාහේ ස්වදේශික ය. පුරාණ ග්‍රීකයන් එකිනෙකාට ආචාර කළේ "Hayrete!" එහි තේරුම "ප්‍රීති වන්න!" - සහ රුසියානුවන්, ඔවුන් අනුගමනය කරමින්, මෙම ආචාරය ලබා ගත්හ. "ප්රීති වන්න!" - එය මෙන්, මිනිසෙක් අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත ගීතය ආරම්භ කරයි (සියල්ලට පසු, එය තියෝටෝකෝස්ගේ ගීතිකා වල දක්නට ලැබෙන එවැනි වාක්‍යයකි). මෙම කාලය තුළ දර්ශනය වූ තවත් සුබපැතුම් පුද්ගලයෙකු වැඩ කරන ජනතාව පසුකර යන විට බොහෝ විට භාවිතා විය. "දෙවි පිහිටයි!" - ඔහු එවිට කීවේය. "දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට!" හෝ "දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතියි!" - ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. මෙම වචන, සුබ පැතුම් ලෙස නොව, බොහෝ විට සරල ආශාවක් ලෙස, රුසියානුවන් විසින් තවමත් භාවිතා කරනු ලැබේ.
නිසැකවම පුරාණ සුභ පැතුම්වල සියලුම අනුවාදයන් අප වෙත පැමිණ නැත. ආධ්‍යාත්මික සාහිත්‍යයේ දී, සුබපැතුම් සෑම විටම පාහේ "අත්හැර දැමූ" අතර වීරයන් කෙළින්ම සංවාදයේ සාරය වෙත ගියේය. එක් සාහිත්ය ස්මාරකයක් තුළ පමණක් - 13 වන ශතවර්ෂයේ Apocrypha "අපගේ පියා Agapius පුරාවෘත්තය", එම කාලයේ සුබපැතුම් ඇත, එහි කවි සමඟ පුදුමයට පත් වේ: "හොඳ ඇවිදින්න සහ ඔබ හොඳ වනු ඇත."

3. සිපගැනීම්.

අද දක්වා රුසියාවේ නොනැසී පවතින ත්‍රිත්ව හාදුව ඉතා පැරණි සම්ප්‍රදායකි. අංක තුන පරිශුද්ධ ය, එය ත්රිත්වයේ පූර්ණත්වය සහ විශ්වසනීයත්වය සහ ආරක්ෂාව යන දෙකම වේ. අමුත්තන් බොහෝ විට සිපගත්තේය - සියල්ලට පසු, රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ආගන්තුකයෙකු දේවදූතයෙකු නිවසකට ඇතුළු වේ. තවත් ආකාරයේ හාදුවක් වන්නේ ගෞරවය සහ ප්‍රශංසාව සංකේතවත් කරන අතේ හාදුවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාසවන්තයින් ස්වෛරීවරයාට ආචාර කළේ එලෙසයි (සමහර විට අත නොව කකුල සිප ගනී). මෙම හාදුව පූජකයාගේ ආශිර්වාදයේ කොටසක් වන අතර එය ආචාර කිරීමකි. පල්ලියේදී, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් ලබා ගත් තැනැත්තා ද සිප ගත්හ - මේ අවස්ථාවේ දී, හාදුව අලුත් වූ, පවිත්‍ර වූ පුද්ගලයෙකුගේ සුබ පැතුම් සහ සුබ පැතුම් දෙකම විය.
රුසියාවේ සිපගැනීමේ පූජනීය සහ "විධිමත්" අර්ථය පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුටම ස්වෛරීයාගේ අත සිප ගැනීමට ඉඩ නොදීම (ක්‍රිස්තියානි නොවන රටවල තානාපතිවරුන්ට එය තහනම් විය) මගින් පෙන්නුම් කෙරේ. පහත් තත්ත්‍වය ඇති අයෙකුට උස් උරහිස මත සිප ගත හැකි අතර, එම තැනැත්තාට ඔහුගේ හිස සිප ගත හැක.
විප්ලවයෙන් පසුව සහ සෝවියට් යුගයේදී, සිපගැනීමේ සම්ප්රදාය දුර්වල වූ නමුත් දැන් එය නැවත පණ ගන්වයි.

4. දුනු.

දුනු යනු, අවාසනාවකට මෙන්, අද දක්වා නොනැසී පවතින (නමුත් වෙනත් සමහර රටවල පවතිනු ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, ජපානයේ, ඕනෑම තරාතිරමක සහ සමාජ තරාතිරමක පුද්ගලයින් තවමත් එකිනෙකා මුණගැසෙන විට, සමුගන්නා විට, සහ ඔවුන් එකිනෙකාට ගැඹුරින් හිස නමා ආචාර කරයි. කෘතඥතාවේ සංකේතයක්). රුසියාවේ රැස්වීමකදී නැමීම සිරිතක් විය. නමුත් දුනු වෙනස් විය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් ප්‍රජාවේ ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුට බිමට පහත් වූ දුන්නකින් ආචාර කළහ, සමහර විට එය ස්පර්ශ කිරීමෙන් හෝ සිප ගනිමින්. මෙම දුන්න "මහා චාරිත්රයක්" ලෙස හැඳින්වේ. හඳුනන අය සහ මිතුරන් "කුඩා චාරිත්‍රයකින්" පිළිගනු ලැබීය - ඉණට නැමී, ආගන්තුකයන් චාරිත්‍රයකින් තොරව පාහේ පිළිගනු ලැබීය: හදවතට අත තබා එය පහත් කිරීම. "හදවත සිට පොළොවට" යන අභිනය මුලින් ස්ලාවික්, නමුත් "හදවත සිට සූර්යයා දක්වා" නොවන බව සිත්ගන්නා කරුණකි. හදවතට අත තැබීම ඕනෑම දුන්නක් සමඟ - අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායේ සුහදතාවය සහ පාරිශුද්ධ භාවය ප්‍රකාශ කළේ එලෙස ය.
ඕනෑම දුන්නක් රූපක වශයෙන් (සහ භෞතිකව ද) අදහස් කරන්නේ මැදිහත්කරු ඉදිරියේ නිහතමානී වීමයි. එහි අනාරක්ෂිත භාවයේ මොහොතක් ද ඇත, මන්ද පුද්ගලයෙකු හිස නමා තමා ඉදිරිපිට සිටින තැනැත්තා නොපෙනී, ඔහුගේ ශරීරයේ වඩාත්ම අනාරක්ෂිත ස්ථානය ඔහුට ආදේශ කරයි - බෙල්ල.

5. වැළඳගැනීම්.

වැළඳගැනීම් රුසියාවේ සුලභ වූ නමුත් මේ ආකාරයේ සුබපැතුම් ද එහි ප්‍රභේද තිබුණි. වඩාත්ම සිත්ගන්නා උදාහරණවලින් එකක් වන්නේ පිරිමි වැළඳ ගැනීම "හදවතට හදවත" වන අතර එය බැලූ බැල්මට මිනිසුන්ගේ සම්පූර්ණ විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි, නමුත් යථාර්ථයේ දී ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට සාක්ෂි දරයි, මන්ද භයානක ප්‍රතිවාදියෙකු සිටීදැයි පිරිමින් පරීක්ෂා කළේ එලෙස ය. ආයුධ. වෙනම ආකාරයේ වැළඳගැනීමක් වන්නේ සහෝදරත්වය, සතුරුකම් හදිසියේ නැවැත්වීමයි. පාපොච්චාරණයට පෙර ඥාතීන් සහ මිතුරන් වැළඳගත් අතර පල්ලියේ සිටි අයද වැළඳ ගත්හ. මෙය පුරාණ ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායක් වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට පාපොච්චාරණයට සුසර කිරීමට, අන් අයට සමාව දීමට සහ තමාගෙන්ම සමාව ඉල්ලා සිටීමට උපකාරී වේ (සියල්ලට පසු, පල්ලිවල එකිනෙකා හොඳින් දන්නා අතර ඔවුන් අතර වැරදිකරුවන් සහ අමනාප වූ අය සිටියහ).

6. අතට අත දීම සහ හිස්වැසුම්.

අත් ඇල්ලීම පුරාණ අභිනයකි, එය එක වචනයකින් තොරව මැදිහත්කරුවන්ට බොහෝ දේ සන්නිවේදනය කරයි. අතට අත දීම කොතරම් ශක්තිමත් සහ දිගු වේද යන්න මත බොහෝ දේ තීරණය කළ හැකිය. අතට අත දීමේ කාලසීමාව සම්බන්ධතාවයේ උණුසුමට සමානුපාතික වේ; සමීප මිතුරන් හෝ දිගු කලක් එකිනෙකා දැක නැති සහ හමුවීමට සතුටු වන පුද්ගලයින්ට එක් අතකින් නොව දෙදෙනාම උණුසුම් අතට අත දීම කළ හැකිය. වැඩිමහල්ලා සාමාන්‍යයෙන් බාලයාට අත දිගු කළේ පළමුවැන්නා ය - මෙය ඔහුගේ කවයට සම්බන්ධ වීමට ඔහුට කරන ආරාධනයකි. අත "හිස්" විය යුතුය - මෙම රීතිය අද දක්වාම පවතී. විවෘත අතක් විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි. අතට අත දීම සඳහා තවත් විකල්පයක් වන්නේ අත්ලෙන් නොව දෑතින් ස්පර්ශ කිරීමයි. පෙනෙන විදිහට, එය සොල්දාදුවන් අතර පුලුල්ව පැතිර ගියේය: මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් තම ගමනේදී හමු වූ අය ඔවුන් සමඟ ආයුධ නොමැති බව පරීක්ෂා කර, ඔවුන්ගේ නිරායුධ බව පෙන්නුම් කළහ. එවැනි ආචාර කිරීමේ පරිශුද්ධ අර්ථය වන්නේ මැණික් කටුව ස්පර්ශ කරන විට, ස්පන්දනය සම්ප්රේෂණය වන අතර, එබැවින් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ biorhythm. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු දම්වැලක් සාදයි, එය රුසියානු සම්ප්රදායේ ද වැදගත් වේ.
පසුව, ආචාර විධි පිළිබඳ නීති පැනනගින විට, අතට අත දීම සඳහා මිතුරන් පමණක් ආරෝපණය කරන ලදී. දුරස්ථ හඳුනන අයට ආයුබෝවන් කීම සඳහා ඔවුන් තම තොප්පිය ඔසවා තැබූහ. මතුපිටින් දැන හැඳින ගැනීමක් යන අරුත දෙන රුසියානු ප්‍රකාශනය වන "ඔළුව වනන දැන හඳුනා ගැනීම" පැමිණියේ මෙතැන් සිටය.

7. "හෙලෝ" සහ "හලෝ".

උදාහරණයක් ලෙස "හලෝ" යන වචනය හුදෙක් "සෞඛ්‍යය", එනම් සෞඛ්‍යය යන වචනයට පමණක් සීමා නොවන බැවින් මෙම සුබ පැතුම්වල මූලාරම්භය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. දැන් අපි එය හරියටම මේ ආකාරයෙන් වටහා ගනිමු: සෞඛ්යය හා දිගු ආයු කාලය තවත් පුද්ගලයෙකුට ප්රාර්ථනාවක් ලෙස. කෙසේ වෙතත්, "සෞඛ්ය සම්පන්න" සහ "සෞඛ්ය සම්පන්න" යන මූලය පුරාණ ඉන්දියානු සහ ග්රීක භාෂාවෙන් සහ ඇවෙස්තාන් භාෂාවල දක්නට ලැබේ. මුලදී, "හලෝ" යන වචනය කොටස් දෙකකින් සමන්විත විය: "Sъ-" සහ "* dorvo-", පළමු "හොඳ" යන්නෙන් අදහස් කරන අතර, දෙවනුව "ගස" යන සංකල්පයට සම්බන්ධ වේ. ගසට එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා, ගස ශක්තිය හා සමෘද්ධිය සංකේතයක් වූ අතර, එවැනි ආචාරයක් අදහස් කළේ පුද්ගලයෙකු මෙම ශක්තීන්, විඳදරාගැනීම සහ සමෘද්ධිය සඳහා තවත් කෙනෙකුට ප්රාර්ථනා කරන බවයි. ඊට අමතරව, ආචාර කරන්නා ශක්තිමත්, ශක්තිමත් පවුලකින් පැමිණේ. හැමෝටම "ආයුබෝවන්" කියන්න බැරි බව මේකෙනුත් ඔප්පු වෙනවා. එකිනෙකාට සමාන නිදහස් මිනිසුන්ට මෙය කිරීමට අවසර දී ඇත, නමුත් වහලුන්ට එසේ නොවීය. ඔවුන් සඳහා සුබපැතුම් ආකාරය වෙනස් විය - "ඇහි බැම පරාජය කරන්න".
"හෙලෝ" යන වචනයේ පළමු සඳහන පර්යේෂකයන් විසින් 1057 දක්වා දිවෙන වංශකථාවෙන් සොයා ගන්නා ලදී. වංශකථාවල කතුවරයා මෙසේ ලිවීය: "හෙලෝ, අවුරුදු ගණනාවක්."
"හෙලෝ" යන වචනය විකේතනය කිරීම පහසුය. එය කොටස් දෙකකින් ද සමන්විත වේ: "at" + "vet". පළමුවැන්න "කෙරෙස්", "නැමීම" යන වචනවල දක්නට ලැබෙන අතර එහි අර්ථය සමීපත්වය, යමක් හෝ යමෙකු වෙත ළඟා වීම. දෙවැන්න "උපදෙස්", "පිළිතුර", "පණිවිඩය" යන වචන වලින් ... "ආයුබෝවන්" කියමින්, අපි සමීප බව පෙන්වමු (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මේ ආකාරයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ සමීප පුද්ගලයින්ට පමණි) සහ, එය මෙන්, ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරයි. තවත් එකකට.

Ekaterina Oaro

පුරාණ රුසියාවට ආචාර කිරීමේ චාරිත්රය අද්භූත හා රසවත් ය.

මෙම චාරිත්රය තුළ බොහෝ දේ අහිමි වී ඇති අතර සමහර නීති රීති අනුගමනය නොකළද, ප්රධාන අර්ථය එලෙසම පවතී - මෙය සෞඛ්යය පිළිබඳ මැදිහත්කරුට පැතුමකි!

1. පූර්ව කිතුනු සුබ පැතුම්

ඉතින්, "goy" යන වචනයේ තේරුම "ජීවත් වීමට", සහ "are" - "is" යන්නයි. වචනාර්ථයෙන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නවීන රුසියානු භාෂාවට පහත පරිදි පරිවර්තනය කළ හැකිය: "ඔබ දැන් සිටින අතර තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින්න!"

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම පුරාණ මූලය බැහැර කරන ලද වචනය තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. "ගොයි" යනු "ජීවත් වීමට, ජීවිතය" නම්, "පිටතට" - ඔහුගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ නාමය - ජීවිතයෙන් කපා දැමූ, එයින් අහිමි වූ පුද්ගලයෙකි.

රුසියාවේ තවත් පොදු සුබ පැතුම් "ඔබේ නිවසට සාමය!" එය අසාමාන්ය ලෙස සම්පූර්ණයි, ගෞරවාන්විතයි, මන්ද මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු නිවස සහ එහි සියලු වැසියන්, සමීප සහ දුරස්ථ ඥාතීන් සාදරයෙන් පිළිගනී. සමහර විට, පූර්ව ක්රිස්තියානි රුසියාවේ, එවැනි ආචාර කිරීමකින්, ඔවුන් ගෘහ සේවිකාවකට සහ මේ ආකාරයේ දෙවියෙකුට ආයාචනයක් ද අදහස් කළහ.

2. ක්රිස්තියානි සුභ පැතුම්

ක්රිස්තියානි ධර්මය රුසියාවට විවිධ සුබ පැතුම් ලබා දුන් අතර, එතැන් සිට, කතා කළ පළමු වචන වලින්, ආගන්තුකයෙකුගේ ආගම තීරණය කිරීමට හැකි විය. රුසියානු කිතුනුවන් එකිනෙකාට ආචාර කිරීමට ආදරය කළහ: "ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප මධ්යයේ!" - සහ පිළිතුර: "ඇත සහ පවතිනු ඇත!". රුසියාව බයිසැන්තියම් වලට ආදරය කරන අතර පුරාණ ග්‍රීක භාෂාව පාහේ ස්වදේශික ය. පුරාණ ග්‍රීකයන් එකිනෙකාට ආචාර කළේ "Hayrete!" එහි තේරුම "ප්‍රීති වන්න!" - සහ රුසියානුවන්, ඔවුන් අනුගමනය කරමින්, මෙම ආචාරය ලබා ගත්හ. "ප්රීති වන්න!" - එය මෙන්, මිනිසෙක් අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත ගීතය ආරම්භ කරයි (සියල්ලට පසු, එය තියෝටෝකෝස්ගේ ගීතිකා වල දක්නට ලැබෙන එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පමණි). මෙම කාලය තුළ දර්ශනය වූ තවත් සුබපැතුම් පුද්ගලයෙකු වැඩ කරන ජනතාව පසුකර යන විට බොහෝ විට භාවිතා විය. "දෙවි පිහිටයි!" - ඔහු එවිට කීවේය. "දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට!" හෝ "දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතියි!" - ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. මෙම වචන, සුබ පැතුම් ලෙස නොව, බොහෝ විට සරල ආශාවක් ලෙස, රුසියානුවන් විසින් තවමත් භාවිතා කරනු ලැබේ.

නිසැකවම පුරාණ සුභ පැතුම්වල සියලුම අනුවාදයන් අප වෙත පැමිණ නැත. ආධ්‍යාත්මික සාහිත්‍යයේ දී, සුබපැතුම් සෑම විටම පාහේ "අත්හැර දැමූ" අතර වීරයන් කෙළින්ම සංවාදයේ සාරය වෙත ගියේය. එක් සාහිත්ය ස්මාරකයක් තුළ පමණක් - 13 වන ශතවර්ෂයේ Apocrypha "අපගේ පියා Agapius පුරාවෘත්තය", එම කාලයේ සුබපැතුම් ඇත, එහි කවි සමඟ පුදුමයට පත් වේ: "හොඳ ඇවිදින්න සහ ඔබ හොඳ වනු ඇත."

3. සිපගැනීම්

රුසියාවේ සිපගැනීමේ පූජනීය සහ "විධිමත්" අර්ථය පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුටම ස්වෛරීයාගේ අත සිප ගැනීමට ඉඩ නොදීම (ක්‍රිස්තියානි නොවන රටවල තානාපතිවරුන්ට එය තහනම් විය) මගින් පෙන්නුම් කෙරේ. පහත් තත්ත්‍වය ඇති අයෙකුට උස් උරහිස මත සිප ගත හැකි අතර, එම තැනැත්තාට ඔහුගේ හිස සිප ගත හැක.
විප්ලවයෙන් පසුව සහ සෝවියට් යුගයේදී, සිපගැනීමේ සම්ප්රදාය දුර්වල වූ නමුත් දැන් එය නැවත පණ ගන්වයි.

4. දුනු

ස්ලාව් ජාතිකයන් ප්‍රජාවේ ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුට බිමට පහත් වූ දුන්නකින් ආචාර කළහ, සමහර විට එය ස්පර්ශ කිරීමෙන් හෝ සිප ගනිමින්. මෙම දුන්න "මහා චාරිත්රයක්" ලෙස හැඳින්වේ. හඳුනන අය සහ මිතුරන් "කුඩා චාරිත්‍රයකින්" පිළිගනු ලැබීය - ඉණට නැමී, ආගන්තුකයන් චාරිත්‍රයකින් තොරව පාහේ පිළිගනු ලැබීය: හදවතට අත තබා එය පහත් කිරීම. "හදවත සිට පොළොවට" යන අභිනය මුලින් ස්ලාවික්, නමුත් "හදවත සිට සූර්යයා දක්වා" නොවන බව සිත්ගන්නා කරුණකි. ඕනෑම දුන්නක් සමඟ ඔබේ හදවතට අත තැබීම - අපගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායේ සුහදතාවය සහ පාරිශුද්ධ භාවය ප්‍රකාශ කළේ එලෙස ය.

ඕනෑම දුන්නක් රූපක වශයෙන් (සහ භෞතිකව ද) අදහස් කරන්නේ මැදිහත්කරු ඉදිරියේ නිහතමානී වීමයි. එහි අනාරක්ෂිත භාවයේ මොහොතක් ද ඇත, මන්ද පුද්ගලයෙකු හිස නමා තමා ඉදිරිපිට සිටින තැනැත්තා නොපෙනී, ඔහුගේ ශරීරයේ වඩාත්ම අනාරක්ෂිත ස්ථානය ඔහුට ආදේශ කරයි - බෙල්ල.

5. වැළඳගැනීම්

6. අතට අත දීම සහ හිස්වැසුම්

පසුව, ආචාර විධි පිළිබඳ නීති පැනනගින විට, අතට අත දීම සඳහා මිතුරන් පමණක් ආරෝපණය කරන ලදී. දුරස්ථ හඳුනන අයට ආයුබෝවන් කීම සඳහා ඔවුන් තම තොප්පිය ඔසවා තැබූහ. මතුපිටින් දැන හැඳින ගැනීමක් යන අරුත දෙන රුසියානු ප්‍රකාශනය වන "ඔළුව වනන දැන හඳුනා ගැනීම" පැමිණියේ මෙතැන් සිටය.

7. "හෙලෝ" සහ "හෙලෝ"

මුලදී, "ආයුබෝවන්" යන වචනය කොටස් දෙකකින් සමන්විත විය: "Sъ-" සහ "* dorvo-", එහි පළමු අර්ථය "හොඳ", සහ දෙවැන්න "ගස" යන සංකල්පයට සම්බන්ධ වේ. ගසට එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා, ගස ශක්තිය හා සමෘද්ධිය සංකේතයක් වූ අතර, එවැනි ආචාරයක් අදහස් කළේ පුද්ගලයෙකු මෙම ශක්තීන්, විඳදරාගැනීම සහ සමෘද්ධිය සඳහා තවත් කෙනෙකුට ප්රාර්ථනා කරන බවයි. ඊට අමතරව, ආචාර කරන්නා ශක්තිමත්, ශක්තිමත් පවුලකින් පැමිණේ. හැමෝටම "ආයුබෝවන්" කියන්න බැරි බව මේකෙනුත් ඔප්පු වෙනවා. එකිනෙකාට සමාන නිදහස් මිනිසුන්ට මෙය කිරීමට අවසර දී ඇත, නමුත් වහලුන්ට එසේ නොවීය. ඔවුන් සඳහා සුබපැතුම් ආකාරය වෙනස් විය - "ඇහි බැම පරාජය කරන්න".

"හෙලෝ" යන වචනයේ පළමු සඳහන පර්යේෂකයන් විසින් 1057 දක්වා දිවෙන වංශකථාවකින් සොයා ගන්නා ලදී. වංශකථාවල කතුවරයා මෙසේ ලිවීය: "හෙලෝ, අවුරුදු ගණනාවක්."

"හෙලෝ" යන වචනය විකේතනය කිරීම පහසුය. එය කොටස් දෙකකින් ද සමන්විත වේ: "at" + "vet". පළමුවැන්න "කෙරෙස්", "නැමීම" යන වචනවල දක්නට ලැබෙන අතර එහි අර්ථය සමීපත්වය, යමක් හෝ යමෙකු වෙත ළඟා වීම. දෙවැන්න "උපදෙස්", "පිළිතුර", "පණිවිඩය" යන වචන වලින් ... "ආයුබෝවන්" කියමින්, අපි සමීප බව පෙන්වමු (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මේ ආකාරයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ සමීප පුද්ගලයින්ට පමණි) සහ, එය මෙන්, ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරයි. තවත් එකකට.

සංස්කාරක තේරීම