මිනිස් ආත්මයට සොබාදහමේ සුන්දරත්වයේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව. මිනිස් සෞඛ්‍යයට සොබාදහමේ බලපෑම

1. පරිපූර්ණත්වය සෙවීමේදී පුද්ගලයෙකු තම මුළු ජීවිතයම ගත කරයි. සොබාදහමේ ප්‍රඥාව, අවට අවකාශයේ සුන්දරත්වය, සදාකාලික සමගිය අගය කළ ශ්‍රේෂ්ඨයන් කී දෙනෙක්ද! ටර්ගිනෙව්, ටෝල්ස්ටෝයි, දොස්තයෙව්ස්කි ඔවුන්ගේ භූ දර්ශන මෙතරම් පරිස්සමින් පින්තාරු කළේ ඇයි? මන්ද ඔවුන් ස්වභාවධර්මය සහ මිනිස් අභ්යන්තර ලෝකය අතර සම්බන්ධය දැන සිටි නිසාය! ඒ සෑම එකක් තුළම, ස්වභාවය ක්‍රියාවට, කුමන්ත්‍රණයට සම්බන්ධ වන අතර චරිතයේ මනෝභාවයෙන් වෙන් කළ නොහැක. Boyishly, Arkady තම පියා සමඟ වතුයාය හරහා රිය පදවන වසන්ත පැහැදිලි අහස ගැන ප්‍රීති වෙයි; ඔහුගේ දෑත් දිගු කර, මාරාන්තික තුවාල ලැබූ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සදාකාලිකත්වයට පෙරළී ඔස්ටර්ලිට්ස් අහස යට වැතිර සිටී; Rodion Raskolnikov ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීඩාකාරී, පිරුණු, කහ, දූවිලි සහිත අහස යටතේ හුස්ම හිරවෙමින් සිටී ...

2. පුද්ගලයෙකුගේ යටි සිත ලස්සනට ඇදී යයි - මැයි දක්වා, පිරිසිදු, පැහැදිලි, වීරයා විසින්ම පිරිසිදු වනු ඇත, සැකයන් දුරු කිරීම, සන්සුන් වීම, උණුසුම සහ වසන්ත සතුට ආශ්වාස කිරීම ... ආදරය කරන පුද්ගලයින්. අලංකාරය සමඟ ඔවුන්ගේ දුකෙන් ගැලවීම සොයමින්, ක්ෂිතිජයේ අනන්තය තුළට ඔවුන්ගේ බැල්ම විසුරුවා හරිමින්, කල්පවත්නා ස්වභාවික සමගිය ගැන සිතීම - සොබාදහම ලස්සනයි, මන්ද එහි ඇති සියල්ල සදාකාලික හා ස්වභාවික ය. Tyutchev ඔහුගේ කවියේ මෙසේ පැවසීය.

ඔබේ සියලු දරුවන් අනෙක් අතට

ඔවුන්ගේ දස්කම් නිෂ්ඵල ලෙස ඉටු කිරීම,

ඇය තවමත් ඇයට සුබ පතයි

සියල්ල පරිභෝජනය කරන සහ සාමකාමී අගාධයක්.

3. සුන්දරත්වය පිළිබඳ ඕනෑම නිර්වචනයක් එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පිටුවල තහවුරු කළ හැකිය, මන්ද මෙහි ආත්මයේ සුන්දරත්වය සහ ශරීරයේ ආකර්ශනීය බාහිර සුන්දරත්වය සහ ලස්සන රුසියානු ස්වභාවය සහ මානව සබඳතාවල සුන්දරත්වය ඇති බැවිනි. , සහ හමුදා ශ්‍රමයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය.

ටෝල්ස්ටෝයි ස්වභාවධර්මයේ ප්රඥාව, අවට අවකාශයේ අලංකාරය සහ කාලානුරූපී සමගිය අගය කළ බැවින්, ඔහුගේ භූ දර්ශන ප්රවේශමෙන් පින්තාරු කළේය. ඔහු, වෙනත් බොහෝ ලේඛකයින් හා කවියන් මෙන්, ස්වභාවධර්මය සහ මානව අභ්යන්තර ලෝකය අතර සම්බන්ධය දැන සිටියේය. ටෝල්ස්ටෝයි හි, ස්වභාවධර්මය ක්‍රියාවට, කුමන්ත්‍රණයට සම්බන්ධ වන අතර චරිතයේ මනෝභාවයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. මාරාන්තික තුවාල ලැබූ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සදාකාලිකත්වයට පෙරළී ඔස්ටර්ලිට්ස් අහස යට දෑත් දිගු කර වැතිර සිටින විට, කුමන්ත්‍රණයේ සොබාදහම ඉතා අලංකාර ලෙස විස්තර කර ඇත. සුන්දරත්වයට ආදරය කරන Andrei Bolkonsky, ඔහුගේ දුකෙන් ගැලවීම සොයමින්, ක්ෂිතිජයේ අනන්තය තුළ ඔහුගේ ඇස්වලින් දිය වී, කල් පවතින ස්වභාවික සමගිය ගැන සිතයි - සොබාදහම ලස්සනයි, මන්ද එහි ඇති සියල්ල සදාකාලික හා ස්වභාවික ය.

4. එය නිශ්චිතවම එහි නීතිවලට අනුව, විශේෂ නීතිවලට අනුව, ස්වභාවධර්මය, සුන්දර සහ නිදහස්, ජීවිත ... එහි අක්‍රමවත් රේඛා, ජ්‍යාමිතික වශයෙන් සත්‍යාපනය නොකළ, නමුත් අතීතයේ සිටම ගණනය කර කලින් තීරණය කර ඇත, ඒවා ස්වාභාවික බැවින් දැනටමත් සත්‍ය වේ. . මිනිසාගේ මනස හා ශක්තිය මත මෙම ස්වභාවිකත්වයේ ජයග්රහණය Zamyatin ගේ "අපි" නවකතාවේ අදහසයි. හරිත පවුර, වීදුරු සහ කොන්ක්‍රීට් වලින් තැනූ ගොඩනැගිලි, ගොඩනැගිලිවල පරමාදර්ශී ජ්‍යාමිතික නිවැරැදි බව, ජීවිතය විනාඩියෙන් ගණනය කර පින්තාරු කිරීම, රේඛීයව සෘජු මාවතක් දිගේ සුමටව ගමන් කරන “සංඛ්‍යා” එකම සිහින් රේඛා - සොබාදහමට එරෙහි මේ සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වය කැතයි! කැත - ජ්‍යාමිතියේ සියලුම නීතිවලට යටත්ව සහ නිර්දෝෂී ලෙස නිවැරදි ස්වරූපයක් ඇත! සෑම දෙයක්ම නිවැරදි, සත්‍යාපනය, පරීක්ෂා කිරීම, ගණනය කිරීම, මිනිසුන් සතුටු වන බව පෙනේ, නමුත් යමක් තවමත් සමගිය බිඳ දමයි ... අලංකාරය යනු පරිපූර්ණත්වය පමණක් නොවේ. අලංකාරය යනු ආත්මය ස්පර්ශ කරන දෙයකි. දානපතියාගේ රාජධානියේ අතුරුදහන් වන්නේ කුමක්ද, එය හදිසියේ, අතපසුවීමක් නිසා පෙනී ගියහොත්, එය පිළිකාමය ගෙඩියක් මෙන් වහාම කපා ඉවත් කර තිබේද? ආත්මය!

ඉතින්, අලංකාරය, කිසිම ආකාරයකින් අධ්‍යාත්මික හා ආත්මයක් නැති, පලවා හරින්නේද? පරිපූර්ණ ස්වරූපවල අධ්‍යාත්මික නොවන නිවැරදිභාවය පැහැදිලි කළ නොහැකි, තාර්කික නොවන, නිදහස් ජීවිතයක් ඉදිරියේ දණ ගසයිද? අලංකාරයට ෆැන්ටසියක් තිබිය යුතුය, එයට ආත්මයක් තිබිය යුතුය, තවත් බොහෝ දේ තිබිය යුතුය, එවිට මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන් මේ සියලු සුන්දරත්වය ඉදිරියේ වැඳ වැටෙයි ... බොහෝ විට, සුන්දරත්වය යනු සියලු සංකල්පවලට වඩා සාපේක්ෂ ය.

5. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ වීරවරිය වන විශ්මය ජනක හෙලන් කුරගිනා ඉහළ සමාජයේ පෙනී සිටියි - සහ පැමිණ සිටින සියල්ලන්ම ප්‍රශංසනීයයි! ඇගේ මුහුණ ලස්සනද? අසමසමයි! ඇය ඇත්තටම ලස්සන කාන්තාවක්, හැමෝම පිළිගන්නවා. නමුත් එසේ නම් නටාෂා රොස්ටෝවා පන්දුවේදී වඩාත් සාර්ථක වන්නේ ඇයි? නටාෂා රොස්ටෝවා, ඊයේ "කැත තාරා පැටවා", වැරදි මුඛය සහ කප්පාදු ඇස්? නටාෂා ඔහුගේ ප්‍රියතම වීරවරියක් වන්නේ මන්දැයි ටෝල්ස්ටෝයි පැහැදිලි කරයි: නටාෂා තුළ හෙලන් මෙන් ලක්ෂණවල අලංකාරයක්, ආකෘතිවල පරිපූර්ණත්වයක් නැත, නමුත් ඇයට වෙනත් සුන්දරත්වය - අධ්‍යාත්මික බහුල වේ. ඇගේ සජීවී බව, බුද්ධිය, කරුණාව, චමත්කාරය, බෝවන සිනහව ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, පියරේ ආකර්ෂණය කරයි ... නැවතත්, අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයේ ජයග්‍රහණය! නටාෂා, ස්වාභාවික, සෘජු, ආදරයෙන් නොවැටීම කළ නොහැක්කකි ... මිනිසුන් ඇය වෙත ඇදී යන්නේ ඇය හැඟීම් ආකර්ෂණය කරන, ආකර්ෂණය කරන, අවදි කරන සැබෑ සුන්දරත්වයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන බැවිනි. ඇගේ අලංකාරය චමත්කාරය, චමත්කාරය, අවංකකමයි. අලංකාරය තීරණය වන්නේ ආත්මය විසිනි. අභ්යන්තර වස්තුව. නවකතාවේ අවසානයේ නටාෂා රොස්ටෝවා කෙතරම් සංවේදී ලෙස විස්තර කර තිබේද, ඇය “තරබාරු වී”, “කැත” වී ඇතත්… ඇගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය ඕනෑම සැබෑ සුන්දරත්වයක් මෙන් සදාකාලික ය. බාහිර සුන්දරත්වය කාලය විනාශ කරයි ...

6. Andrei Bolkonsky සහ Pierre Bezukhov ... ඔබට ඔවුන් කඩවසම් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. නමුත් ඒවායින් එක් එක් ස්වභාවික භාවය, අභ්යන්තර නිදහස, සරල බව, විවෘත භාවයෙන් ලස්සනයි. අවුල් සහගත පියරේ අනුකම්පාව ඇති කරයි, එයට කැමතියි; කෙටි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නොබිඳිය හැකි, දක්ෂ නිලධාරියෙකු බව පෙනේ ... ඔවුන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයට ස්තූතිවන්ත වේ. ටෝල්ස්ටෝයිට, පිටතට වඩා ඇතුළත වැදගත් වේ! එමෙන්ම ඔහුගේ ප්‍රියතම චරිත පාඨකයා ආකර්ෂණය කරන්නේ ඔවුන්ගේ ගතිගුණ, ආත්මයේ ගුණ මිස පෙනුම නොවේ.

7. "යුද්ධය සහ සාමය" හි නැපෝලියන් කෙටි මිනිසෙකු ලෙස පෙන්වයි, සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය, පෙනුමෙන් කැපී පෙනේ. කුටුසොව් - බර වැඩි, බර, ජරාජීර්ණ ... නමුත් ඔහු දේශප්‍රේමී ආවේගයෙන් ලස්සනයි - සහ නැපෝලියන් පලවා හරියි, අභිලාෂයන් ගිල දමයි, අසීමිත බලය සහ තනි ආධිපත්‍යය සඳහා කුසගින්න, මේ සඳහා ලේ සාගර වැගිරීමට සහ යුද්ධයෙන් ලෝකය විනාශ කිරීමට සූදානම්.

8. ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය බාහිරට වඩා ඉහළ ය. එහෙත් අනෙක් අතට ප්‍රතිභාවන් නිර්මාණය වූයේ බාහිර සුන්දරත්වයේ මහිමයට, සුන්දර මුහුණු සඳහා නොවේද? මිනිසුන් තම ආදරණීයයන්ගේ සුන්දරත්වය දේවත්වයට පත් කරන අය - ඔවුන්ගේ ආත්මය ජීවයට පැමිණි අයට ස්තූතිවන්ත වන, ඔවුන්ගේ පෙනුම, වචනය, අභිනය, ඔවුන්ගේ පැමිණීමෙන් පමණක් ඔවුන්ගේ ජීවිතය අර්ථවත් කරයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්. "ලස්සන ආර්යාව ගැන කවි" ... ලස්සනයි! - මෙන්න එය, ප්රශංසාව. දිව්‍යමය වශයෙන් ප්‍රවේශ විය නොහැකි රූපයක්, වෙව්ලන, පෙනෙන පරිදි නොවරදින, පූජනීය ලෙස තබා ඇත. රූමත් ආර්යාවගේ එක් සිනහවක් වෙනුවෙන්, නයිට්වරයා පැකිලීමකින් තොරව තම ජීවිතය ලබා දෙනු ඇත, ඇගේ මුල් අකුරු ලෙයින් පලිහ මත අඳිනු ඇත ... කවියා අමරණීය, ප්‍රවාහයක් මෙන් බැබළෙන වචන මල් වඩමක් විය යුතුය. ඇගේ සිංහාසනයේ පාදය ... ඇයි? ඔවුන් කිසිවකුට එය බුද්ධිමය වශයෙන් තේරුම් ගැනීමට හැකියාවක් නැත.

9. මායාකොව්ස්කි, බ්ලොක්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව ගායනා කළේ සුන්දර ආර්යාවගේ සම්භාව්‍ය සුන්දරත්වය නොවේ, කම්මැලි ආගන්තුකයෙකු නොවේ, ඉසෝරා නොවේ - නැත, ඔහුගේ කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශය වෙනස් විය ... "පිරිසිදු සුන්දරත්වයේ දක්ෂයින්ගේ" කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. ! - මායාකොව්ස්කි ප්‍රකාශ කළේ, නව පරමාදර්ශයක් ප්‍රකාශ කරමින්, ඔහු විසින් පිළිම වන්දනා කරන ලදී:

ගෙතු,

වර්ණවල දීප්තිය, තියුණු බව, ධෛර්යය, රූපයේ සජීවී බව ... කෙටියෙන් - එතරම්! ඔහු "ඔටුන්න හිමි" සහ "මල් පිපෙන ආත්මය ආදරයෙන් පුළුස්සා දැමුවේය", නමුත් වෙනත් ආකාරයකින්. කවියා සුන්දරත්වය උත්කර්ෂයට නැංවූ අතර, ඔහුට බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපය, නින්ද නොයාම වැනි දේ ගෙන ආවේය.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඔටුන්නක් ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇත,

ඔටුන්නෙහි මගේ වචන වලිප්පුවේ දේදුන්නකි.

රළු රිද්ම, අසමාන රේඛා, ස්නායුවල ඉහළම ආතතිය. "කලිසම් වල වලාකුළක්" හි මෙන් වේදනාව, සහ තිත්තකම සහ කාමරය වටා ස්නායු පැනීම, - මෙය ඔහුගේ ආදරණීයයාගේ සුන්දරත්වය නිසා ය ... ඔහුට ආකාශ වස්තුවක් ලෙස පෙනුණු ඇය, ඇය, ඔහු ආදරය, ශාප කිරීම, කලාව, ඉතිහාසය, මනුෂ්‍යත්වය පොහොසත් කළ ඔහුගේ හොඳම කෘති සඳහා කැපවී ඇත! අලංකාරය ඊටත් වඩා ලස්සන හා සදාකාලික ආස්වාදයක් ලබා දෙයි - එය රිදවන විට පවා.

10. "පර්සියානු ආකෘතීන්" හි සර්ජි යෙසෙනින් ලෝකය අගය කළේය: ඔහු පරිකල්පනයෙන් විදේශීය, පාහේ අපූරු රටකට, පර්සියාවට ප්‍රවාහනය කරන ලදී ... පෙරදිග අද්භූත, අද්භූත සුන්දරත්වය මත් කරයි, කුංකුම සුවඳ, මලකඩ. පාද යට මෘදු බුමුතුරුණු ඔබේ හිස හරවන්න. පර්සියාවේ කාන්තාවන් ලස්සනයි, නම්‍යශීලීයි, මුදු මොළොක් අයයි... වැස්ම යට ඉඳන් බලන එක නිහඬව යමක් පොරොන්දු වෙනවා...

මාසය කහ අක්ෂර වින්‍යාසය

වැතිරීමට චෙස්නට් මත වත් කරයි

ලාල් සල්වාර් මත හේත්තු වී,

මම වැස්ම යට සැඟවෙන්නෙමි ...

නමුත් "රියාසාන් විස්තාරණය" ශිරාඩ් යෙසෙනිනා ආදේශ නොකරනු ඇත! රුසියාවේ ඉතිරි වූ දැරියගේ උතුරු සීතල සුන්දරත්වයේ මතකයන් ෂගනේගේ ආදරය යටපත් නොකරනු ඇත. ලස්සන ලෝක දෙකෙන්, යෙසෙනින් "ඔහුගේ ආදරණීය දේශය" - මාතෘ භූමියේ සුන්දරත්වය තෝරා ගනී. ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දේශය ඔහුට ඉතා ආදරණීය ය, ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම කොනකට වඩා එහි සුන්දරත්වය දකින්නේ කෙසේදැයි දන්නා ඔහු ... බ්ලොක් මෙන් යෙසෙනින් රුසියාවට ආදරය කරයි, එය රටා සහිත ලේන්සුවක සුන්දරත්වයෙන් හඳුනා ගනී ... නමුත් එක් නිජබිමක්වත් නැත - මුළු ලෝකයම, එහි ඇති සෑම දෙයක්ම යෙසෙනින්ට ප්‍රශංසා කරයි!

කොච්චර ලස්සනද

පෘථිවිය සහ මිනිසා ඒ මත!

සැබෑ සුන්දරත්වය සැමවිටම පවතිනු ඇත. මිනිසුන්ට කිසි විටෙකත් තමන් තුළ ඇති සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීම ජය ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ලෝකය නිමක් නැතිව වෙනස් වනු ඇත, නමුත් ඇස සතුටු කරන සහ ආත්මය උද්දීපනය කරන දේ පවතිනු ඇත. මිනිසුන්, ප්‍රීතියෙන් වියැකී යන, ආභාසයෙන් උපන් සදාකාලික සංගීතයට සවන් දෙනු ඇත, කවි කියවනු ඇත, කලාකරුවන්ගේ සිතුවම් අගය කරනු ඇත ... ආදරය, නමස්කාරය, ඉවතට ගෙන යනු ඇත, යකඩ මෙන් චුම්බකයකට ආකර්ෂණය වනු ඇත, සමීප සහ දුර සිටින කෙනෙකු ගැන සිහින දකියි, අද්විතීය, අනපේක්ෂිත, අභිරහස් සහ ලස්සන.

(V. Soloukhin "Dew Drop")

පුද්ගලයෙකුගේ සුන්දරත්වය විවිධ ආකාරවලින් පෙන්විය හැකිය. අපිරිසිදු භෝජනාගාරයක පවා, ට්‍රම්ප් සහ සොරුන් අතර, පුද්ගලයෙකුට ලස්සන විය හැකි බව ගෝර්කි ලිවීය. ලෝකයේ සුන්දරත්වය මිනිසාගේ සංජානනය මත රඳා පවතී. ජපන් ජාතිකයෝ ගසක අත්තක්, මලක්, ලස්සන ගලක් ගැන පැය ගණන් කල්පනා කරති. ඔවුන් ස්වභාවධර්මයේ අංශුවක් තුළ එහි සම්පූර්ණ පරිමාව දකියි, මන්ද අලංකාරය බෙදී නැති නමුත් සෑම විටම එකකි, ඔබ එය දෙස බැලුවහොත් ප්‍රයෝජනාත්මකව නොවේ, එනම් මෙම සුන්දරත්වය සෙවීමේදී. V. Soloukhin "පිනි බිඳුවක්" කතාවේ දී, මධ්‍ය සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම සමඟින්, දුප්පත් ගමක සුන්දරත්වය පාඨකයන්ට හඳුනාගෙන හෙළි කළේය. මෙම සුන්දරත්වය මෙම ගම්මානයේ වැසියන් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත - ගොවීන්. ආහාර සපයන්නන්..

චාරිකා

එන්.එන් මහතා සිහිපත් කරන්න. අයි.එස් කතාවෙන් Turgenev "Asya". කිසිම අරමුණක් හෝ සැලැස්මක් නොමැතිව ඔහු කැමති තැනක නතර විය. එන්.එන්. ඔහු කුතුහලය දනවන ස්මාරක, අපූරු රැස්වීම් වලට වෛර කළේය, “ඩ්‍රෙස්ඩන් ග්‍රන් ගෙවල්බේ තුළ පිස්සු වැටුණි”. එන්.එන්. එක් පුද්ගලයෙකු පමණක් අල්ලාගෙන ඇත. ඔහු නගරය වටා සැරිසැරීමට කැමති විය, බොහෝ විට ගඟ දෙස බැලීමට ගියේය. ජර්මනියේ ස්වභාවය, ශිෂ්‍ය උත්කර්ෂවත් මංගල්‍යය - වාණිජ්‍යය, මිනිසුන් දර්ශන සහ කෞතුකාගාරවලට වඩා ඔහුව අල්ලා ගත්හ. දෛවය ඔහුට ආසියා සමඟ හමුවීමක් ලබා දුන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.

පවෙල් ඉවානොවිච් චිචිකොව්, කවියේ වීරයා එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්", එන්එන් නගරයට පැමිණ, එහි වීදි හරහා ඇවිද ගොස් "නගරය වෙනත් පළාත් නගරවලට වඩා කිසිසේත් පහත් නොවන" බව සොයා ගත් නමුත් එන්එන් මහතා මෙන්, චිචිකොව් මිනිසුන් කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. ගොගොල්ගේ වීරයා නගරයේ වැසියන් වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා මුළු ඊළඟ දවසම සංචාරයන් සඳහා කැප කළේය.

ලේඛකයා

නිදසුනක් වශයෙන්, A. Akhmatova "Requiem" කාව්‍යය ලියා ඇත්තේ බන්ධනාගාර පෝලිමේ සිටි කාන්තාවක් ඇය වෙත පැමිණ එය විස්තර කළ හැකි දැයි ඇසීමෙන් පසුවය. කවියා පිළිතුරු දුන්නේ: "මට පුළුවන්." ඉතින් ඛේදවාචකය ගැන, මුළු රටේම වධහිංසා සහ වේදනාව ගැන පවසන කවියක් දර්ශනය විය.

I. Bunin "The Life of Arseniev" නවකතාව ලිව්වේ පිටුවහල්ව, ප්‍රංශයේ, රුසියාවට ආශාවෙන්. ඔහුට එය ලිවීමට නොහැකි විය: නවකතාව ඔහුව ඔහුගේ මව්බිමට ආපසු ගෙන ගියේය, ලේඛකයාට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ මුහුණු නැවත නැඟිටුවයි, ඔහු ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් නැවත ලබා දුන්නේය. නවකතාව ඔහුගේ මව්බිම හා සම්බන්ධ කරන අදෘශ්‍යමාන නූලක් බවට පත් විය.

කරුණාව

පාඨය කියවන විට, ලේඛකයාගේ ආච්චිට කැප වූ V. Astafiev ගේ කතාව "The Last Bow" මට මතක් විය. පිරිමි ළමයා ඇයව එක් වරකට වඩා කලබල කළේය (එය ස්ට්‍රෝබෙරි සම්බන්ධයෙන් පමණි), නමුත් ඔහුගේ ආච්චි ඔහුට සමාව දී ආදරයෙන් හා ආදරයෙන් ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. ඇගේ සදාචාරාත්මක පාඩම් නිෂ්ඵල නොවීය.

A. Solzhenitsyn ගේ "Matryona Dvor" කතාවේ වීරවරිය වන Matryona, ඇය විඳි අවාසනාවන් නොතකා, සුවිශේෂී කරුණාව, දයාව, මනුෂ්‍යත්වය, පරාර්ථකාමීත්වය සහ අන් අයට සැමවිටම උපකාර කිරීමට සූදානමක් තබා ගැනීමට සමත් විය. මෙම කරුණාවන්ත ආත්මය අන් අයගේ සතුට මත ජීවත් වූ අතර, එබැවින් දීප්තිමත්, කරුණාවන්ත සිනහවක් බොහෝ විට ඇගේ සරල, රවුම් මුහුණ ආලෝකවත් කළේය. එය කණගාටුදායක ය, මන්ද ඇගේ මරණයෙන් පසු, කතුවරයා හැර වෙන කිසිවෙකු සැබවින්ම වැලපෙන්නේ නැත: මිනිසුන්ට මැට්‍රියෝනාගේ උනන්දුව නැතිකම තේරුම් ගත නොහැක.

අනුකම්පාව

ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආදරණීය වීරවරිය වන නටාෂා රොස්ටෝවා තුවාල ලැබූවන් සඳහා කරත්ත ලබා දිය යුතු බවට මොහොතකට සැක නොකරයි, සාධාරණ තර්කවලට ඇයව නතර කළ නොහැක: තරුණ ගණිකාවට ආදරය කිරීමට, සංවේදනය කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට දක්ෂතා ඇත, මෙය ඇයට උපකාරී වේ. සතුට සොයා.

M. Gorky ගේ "මහලු කාන්තාව Izergil" කතාවේ දී අපට Danko මුණගැසෙන්නේ ඔවුන් සතුටින් සිටින පරිදි වනාන්තරයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට කැමති වූ නමුත් ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. ඩන්කෝ ඒවා සියල්ලම දුන්නේ තමා. ඉදිරි මාවත ආලෝකවත් කරමින්, නිර්භීත යක්ෂයා තම හදවත පුළුස්සා, තමා වෙනුවෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට මිය ගියේය.

මානව අභ්යන්තර ලෝකය

"ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු නොමැතිව ගමක් වටින්නේ නැත," A. Solzhenitsyn මුලින්ම ඔහුගේ කතාව නම් කිරීමට අවශ්ය විය. ගම අල්ලාගෙන සිටි සැබෑ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසා වූයේ මිනිසුන්ට ණය ගැතියන් ලෙස හැඟෙන්නේ නැති පරිදි ඇගේ මුළු ජීවිතයම ලබා දීමට සමත් වූ මැට්‍රියෝනා වාසිලීව්නා ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් පවා තේරුම් නොගෙන අතහැර දමා ඇති, විහිලු සහගත, “මෝඩ ලෙස අන් අය වෙනුවෙන් නොමිලේ වැඩ කිරීම”, මැට්‍රියෝනාට පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකයක් ඇත, ඒ නිසා එය ඇය අසල එතරම් සැහැල්ලු ය. සාරාංශයක් ලෙස, කිසිවක් නොමැතිව, මෙම කාන්තාව ලබා දිය යුතු ආකාරය දැන සිටියාය.

ස්වභාවය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වයට බලපායි. වසන්තයේ දී බර්ච් ගස් ලැසි මරකත කොළ පැහැයෙන් වැසී ඇති විට, සරත් සෘතුවේ රවුම් නර්තනයේ බහු-වර්ණ කොළ කැරකෙන විට, සුදු හිම කාපට් බිම ආවරණය කරන විට අපි සතුටු වෙමු.

සමහර වෙලාවට තද වැස්සක් වැටෙන විට හෝ ජනේල හරහා නරක සුළඟක් හමා එන විට අපි දුක් වෙමු. නමුත් සොබාදහම බලපාන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයට පමණක් නොව, එය ලෝකයට, තමාට, මිනිසුන්ට ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් කළ හැකිය. මෙම ප්රශ්නය රුසියානු හා විදේශීය ලේඛකයින්ගේ සහ කවියන්ගේ බොහෝ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ.

අපි L.N හි පිටු සිහිපත් කරමු. ටෝල්ස්ටෝයි, Andrei Bolkonsky වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. බරපතළ තුවාලයකින් පසු, තම බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු දැඩි මානසික අර්බුදයකට මුහුණ දෙයි. සමාජ ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රතික්ෂේප කර, ඔහුගේ වතුයායේ පමණක් නියැලී සිටින අතර ජීවිතයෙන් තවත් කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවේ. ඔට්‍රාඩ්නෝයි වෙත යන අතරමගදී ඔහු දකිනවා ඉරිතැලීම් අතු සහිත පැරණි දැවැන්ත ඕක් ගසක්. අවට ඇති සෑම දෙයක්ම වසන්තයේ දී ජීවයට පැමිණේ, මෙම ඕක් ගස පමණක් වසන්ත පිබිදීමකට යටත් නොවේ. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තමාව මෙම ගස සමඟ සංසන්දනය කරයි, සිතන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති බවයි.

Otradnoye හි නටාෂා හමුවීමෙන් පසු, ආපසු නිවසට පැමිණි විට, පැරණි ඕක් ගස පරිවර්තනය වී, තද කොළ පැහැති කූඩාරමකින් ආවරණය වී, ජීවයට පැමිණ තවමත් ජීවිතය භුක්ති විඳින බව ඔහු දුටුවේය. බොල්කොන්ස්කි හි වෙනසක් සිදු විය. ප්‍රීතියේ සහ අලුත් කිරීමේ හැඟීමක් ඔහු තුළ ගලා ගියේය, ඔහුට නැවත ජීවත් වීමට, ආදරය කිරීමට, ඔහුගේ මනස සහ දැනුම සඳහා යෙදුම සොයා ගැනීමට අවශ්‍යය. ලේඛකයා තම වීරයාගේ මනෝභාවය සහ ස්වභාවය අතර සම්බන්ධය පෙන්වයි.

V. Astafiev "සාර්-මාළු" කතාවට ද අපි හැරෙමු.
කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වන ඉග්නටිච් දිගු කලක් ගඟේ සම්පූර්ණ ස්වාමියෙකු ලෙස හැඟී ඇත. ඔහු තරම් වාසනාවන්ත සහ නිර්භීත ධීවරයෙක් තවත් නැත. ඔහුගේ දැල් නිතරම මසුන්ගෙන් පිරී ඇත. ඉග්නාටිච් ගඟේ - රජු සහ දෙවියන්. දඩයම් කිරීම ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය විය. ඉග්නාටිච් හොඳ හිමිකරුවෙකි, ඔහුගේ නිවස සම්පූර්ණ බඳුනකි. ඔහු කුඩා කල සිටම මසුන් ඇල්ලීම සිදු කරයි. ඒ සඳහා “මිනිසා තුළ මිනිසා අමතක විය! තණ්හාව ඔහුව යටපත් කළේය." Ignatich සෑම දෙයකම පළමුවැන්නා වීමට පුරුදු වී සිටී. ඔහු මිනිසුන්ගෙන් වැට බැඳ ගත්තේය, ඔහුට තම පවුල හැර වෙන කිසිවෙකු අවශ්‍ය නැත.

කතාවේ මධ්‍යයේ මිනිසෙක් සහ රජ මාළුවෙක් අතර ඇති වන ගැටුම පිළිබඳ විස්තරයකි. වරක්, සීයා තම මුනුබුරා වන ඉග්නාටිච්ට අනතුරු ඇඟවූයේ, ඔහු කවදා හෝ රජ මාළුවෙකු හමු වුවහොත්, ඔහු ඇයට සමාදානයෙන් යාමට ඉඩ දී ඇය ගැන සිහින දකින ලෙසයි. මුනුපුරා තම සීයාගේ උපදෙස් පිළිගත්තේ නැත, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු ගඟේ රජුට වඩා ශක්තිමත් බව පෙන්වීමට ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනිසෙක් සහ විශාල ස්ටර්ජන් උගුල් වල පැටලී, තියුණු කොකු ඔවුන්ගේ සිරුරු හාරා ඇත.

ඉග්නාටිච් රජ මාළුවා සමඟ කරට කර සීතල වතුරේ බොහෝ වේලාවක් ගත කළේය. මරණය හමුවේ, මම මගේ ජීවිතය ගැන, මගේ පව් ගැන සිතුවෙමි. ඔහු වරක් දැඩි ලෙස අමනාප වූ ග්ලාෂ්කා, ගමේ වැසියන්, ඔහු නොදැන සිටි සහ තමාට සමාන අය ලෙස නොසැලකූ, ඔහු උදාසීන ලෙස හා පහත් ලෙස සැලකූ සියල්ලන් ඔහුට සිහිපත් විය.

ලේඛකයා තම වීරයා පණපිටින් තබයි. රජ මාළුවා, ශක්තිය ලබාගෙන, කොකු කඩා වතුරට යයි. වධ හිංසා, තුවාල, නමුත් නිදහස්. මිනිසා ඇයට සමු දෙයි: "යන්න, මාළු, යන්න! මම ඔබ ගැන කිසිවෙකුට නොකියමි! කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ ඉග්නාටිච්ගේ ශරීරයට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති වූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ ආත්මය යම් අඳුරු බලවේගයන්ගෙන් නිදහස් වූ බවයි. ස්වභාවධර්මය පුද්ගලයෙකුට තමා ගැන ඔහුගේ මනස වෙනස් කිරීමට, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත ගැන, ඔහු අවට ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන සිතීමට බල කළේය.

මේ අනුව, ස්වභාව ධර්මය පසුබිමක් නොවන බවත්, සැරසිලි කිරීමක් නොවන බවත් අපට පෙනේ. ඇය ජීව ශක්තියේ, අලංකාරයේ විශිෂ්ට හා බලවත් ප්‍රභවයකි. යම් පුද්ගලයෙක් ඇයට සතුරෙකු නොවේ නම්, ඇය සැමවිටම ඔහුට සහාය වනු ඇත, ඔහුගේ හදවත සහ ආත්මය පුනර්ජීවනය කරයි, ඇගේ ශක්තිය බෙදාහදා ගැනීමට සහ ජීවිතය භුක්ති විඳීමට ඔහුට උගන්වනු ඇත.

මගේ දෘෂ්ටිකෝණය වලංගු බව ඔප්පු කිරීම සඳහා, මම පහත සාහිත්‍ය උදාහරණය දෙන්නෙමි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ, ඔට්‍රාඩ්නෝයි සිට ආපසු එන ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, වසන්තයේ පැමිණීමත් සමඟ පරිවර්තනය වී කොළ පැහැති පැරණි ඕක් ගසක් දකී. කුරුල්ලන්ගේ ගායනයට සවන් දෙමින්, ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය සහ ඕක් ගස්වල පුදුමාකාර පුනර්ජීවනය අගය කරමින්, ඇන්ඩ්රේ ජීවිතයේ අරුත, හැඟීම් අවදි කිරීම, ආදරය කිරීමට සහ සතුටින් සිටීමට ඇති හැකියාව වටහා ගනී. වසන්තයේ ආරම්භයත් සමඟ පරිවර්තනය වූ පැරණි ඕක්, වීරයාට ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීමේ සංකේතයක් බවට පත්විය. ලෝකය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ප්‍රීතිය සහ සමාව සඳහා බව සොබාදහම වීරයාට මතක් කර දුන් අතර වේදනාවෙන් හා ශෝකයෙන් පසු ජීවිතයට තවමත් අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති බව බොල්කොන්ස්කි තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. මේ අනුව, ස්වභාව සෞන්දර්යය පුද්ගලයෙකු තුළ තමා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය, ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් තුළ පුනර්ජීවනය කිරීමට හැකි වන අතර, අහිමි වීමේ කටුක අත්දැකීම් සහ වෙනත් දුෂ්කරතා නොතකා ඔහු ඉදිරියට යා යුතු බව ඔහු තේරුම් ගනී.

ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය පුද්ගලයෙකුගේ සිතීමේ ආකාරය කෙරෙහි බලපාන ආකාරය ගැන, ඔහුගේ "White Bim Black Ear" කතාවේ ජී.

එන් ට්රොපොල්ස්කි. අයිවන් ඉවානොවිච් දඩයම් කිරීමට බිම් සමඟ වනාන්තරයට යයි. රන්වන් කොළ සහ හිරු කිරණ අතර කහ සරත් සෘතුවේ වනාන්තරයේ වීරයාට සතුටක් දැනේ, ලෝකයේ කොටසක් දැනේ. සාර්ථක දඩයමක් ගැන ඔහු සතුටු වන නමුත් මියගිය කුරුල්ලා ගැන ඔහුට කණගාටුයි. ඔහුගේ ආත්මය අඥාන ලෙස සතුන් මැරීමට විරුද්ධයි. සජීවී අව්ව සහිත වනාන්තරයක් සහ මියගිය කුරුල්ලෙක් - මෙම විරුද්ධත්වය තුළ, පුද්ගලයෙකු තම කුඩා සහෝදරයන් කෙරෙහි දක්වන කුරිරු ආකල්පයේ සමස්ත ඛේදවාචකයක් උපත ලබයි. වනාන්තරයේ නිශ්ශබ්දතාව අයිවන් ඉවානිච්ගේ අභ්‍යන්තර හඬ දෝංකාර දෙයි, සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පා කරයි. "සරත් සෘතුවේ හිරු වනාන්තරය තුළ, පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු බවට පත් වේ," Troepolsky ලියයි. මේ අනුව, ස්වභාව සෞන්දර්යය පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග කෙරෙහි බලපෑ හැකිය, කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, අනුකම්පාව ඇති කර අධ්යාත්මික පවිත්ර කිරීමට හේතු වේ.

31.12.2020 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ, I.P. Tsybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලද OGE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතුව පිළිබඳ රචනා 9.3 ලිවීමේ කටයුතු අවසන් වී ඇත.

10.11.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ, I.P. Tsybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලද 2020 දී ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගය සඳහා වන පරීක්ෂණ එකතුව පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු අවසන් වී ඇත.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ, I.P. Tsybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලද OGE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා 9.3 ලිවීමේ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ, I.P. Tsybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලද 2020 දී USE සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත.

20.10.2019 - මිත්රවරුනි, අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇති බොහෝ ද්රව්ය සමාරා ක්රමවේදය Svetlana Yurievna Ivanova ගේ පොත් වලින් ණයට ගෙන ඇත. මෙම වසරේ සිට ඇයගේ සියලුම පොත් ඇණවුම් කර තැපෑලෙන් ලබා ගත හැකිය. ඇය රටේ සෑම ප්‍රදේශයකටම එකතු කිරීම් යවයි. ඔබ කලයුත්තේ 89198030991 යන දුරකථන අංකයට ඇමතීමයි.

29.09.2019 - අපගේ වෙබ් අඩවියේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සියලුම වසර සඳහා, 2019 දී I.P. Tsybulko එකතුව මත පදනම් වූ රචනා සඳහා කැප වූ සංසදයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ද්‍රව්‍යය වඩාත් ජනප්‍රිය වී ඇත. 183,000කට වැඩි පිරිසක් එය නැරඹුවා. සබැඳිය >>

22.09.2019 - මිත්‍රවරුනි, OGE 2020 හි ඉදිරිපත් කිරීම් වල පෙළ එලෙසම පවතින බව කරුණාවෙන් සලකන්න

15.09.2019 - "අභිමානය සහ නිහතමානිකම" යන දිශාවට අවසාන රචනය සඳහා සූදානම් වීම පිළිබඳ මාස්ටර් පන්තියක් සංසදයේ වෙබ් අඩවියේ වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන ඇත.

10.03.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ, I.P. Tsybulko විසින් ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු අවසන් කර ඇත.

07.01.2019 - හිතවත් අමුත්තන්! වෙබ් අඩවියේ VIP කොටසේ, අපි ඔබගේ රචනය පරීක්ෂා කිරීමට (එකතු කිරීමට, පිරිසිදු කිරීමට) කඩිමුඩියේ සිටින අයට උනන්දුවක් දක්වන නව උපවගන්තියක් විවෘත කර ඇත. අපි ඉක්මනින් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්නෙමු (පැය 3-4 ඇතුළත).

16.09.2017 - ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාග උගුල් වෙබ් අඩවියේ පොත් රාක්කයේ ඉදිරිපත් කර ඇති කථාන්දර ඇතුළත් I. Kuramshina "Filial Duty" ගේ කෙටිකතා එකතුවක් විද්‍යුත් සහ කඩදාසි ආකාරයෙන් \u003e\u003e සබැඳියෙන් මිලදී ගත හැකිය.

09.05.2017 - අද රුසියාව මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ජයග්‍රහණයේ 72 වන සංවත්සරය සමරයි! පුද්ගලිකව, අපට ආඩම්බර වීමට තවත් එක් හේතුවක් තිබේ: මීට වසර 5 කට පෙර ජයග්‍රාහී දිනයේදී අපගේ වෙබ් අඩවිය දියත් කරන ලදී! මේ අපේ පළමු සංවත්සරයයි!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ VIP කොටසෙහි, පළපුරුදු විශේෂඥයෙකු ඔබගේ කාර්යය පරීක්ෂා කර නිවැරදි කරනු ඇත: 1. සාහිත්යයේ විභාගය පිළිබඳ සියලු වර්ගවල රචනා. 2. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ රචනා. P.S. මාසයක් සඳහා වඩාත්ම ලාභදායී දායකත්වය!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ, OBZ හි පාඨ මත නව රචනා බ්ලොක් එකක් ලිවීමේ කාර්යය අවසන් වී ඇත.

25.02 2017 - වෙබ් අඩවිය OB Z හි පාඨ මත රචනා ලිවීමේ කටයුතු ආරම්භ කළේය. "හොඳ කුමක්ද?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා. ඔබට දැනටමත් නැරඹිය හැකිය.

28.01.2017 - FIPI OBZ හි පෙළ පිළිබඳ සූදානම් කළ උකු ප්‍රකාශ වෙබ් අඩවියේ දර්ශනය විය,