ජුරාසික් පාසලෙන් රාජ්ය කලාකරුවන්ගේ ප්රකාශය. සර්ජි යූරීවිච් ජුරාසික් චරිතාපදානය

"අධ්යාපනය අපගේ වර්තමාන පද්ධතියේ ප්රධාන සිදුරක්. ගෙවීමක් කිරීම, නමුත් මුළු කැතකනය නැවත මැසීමට අවශ්යය!"

සර්ජි යූරීවිච් ජුරාසික් - ගෘහස්ථ රංග ශාලාවේ සහ සිනමාවේ ජීවමාන පුරාවෘත්තය. මෙය දීප්තිමත් පැල්ලම් සහිත කිමිදුම් බෙන්ඩයක් වන අතර ස්කාඩ් ජනරජයේ දීප්තිමත් ලෙස වක්ර වාදනය කළ අතර, වඩාත්ම ආදරණීය ජන චරිතයක් "ආදරය හා පරවියන්" චිත්රපටයේ මිටා මාමා.

2012 දෙසැම්බර් මස අවසානයේදී ජාත්යන්තර ත්යාගලාභී ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ ජූරි සභාව (මෙය වඩාත් ගෞරවනීය ලෝක නාට්ය සම්මාන වලින් එකකි) ඒකමතිකව ඇගේ සරීසි ජුරාසික් ප්රදානය කළේය. "රුසියානු රඟහලේ වර්ධනයට කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් සඳහා" ප්රදානය කරන ලදි. " පසුගිය වසරේ මාර්තු මාසයේදී 80 වන සංවත්සරය සමඟ නළුවාර්, ලේඛක සහ ජුරාසික් අධ්යක්ෂවරයාට රට සුබ පැතූහ. නළුවා තමාම තමම ලෙස හඳුන්වන්නේ "Xx සියවසේ මිනිසා වූ මිනිසා සහ XXI සිය ශතකය අමුත්තන් පමණි."

සර්ජි යුස්කි - දක්ෂ මිනිසෙකු සෑම දෙයකම දක්ෂතාවයක් ඇති හිතෝපදේශයේ සජීවී නිදර්ශනය. රඟහලේ, චිත්රපටයක සහ ජීවිතයේ. සර්ජි යූරීවිච් විසින් සත්යයට පුරුදු වී, ඔහුගේ දේශනයේ හෙළා දැකීම හා විවේචනයට බියෙන් තොරව මතයක් ප්රකාශ කරන්න. ජුරාසික් වල සිවිල් ස්ථාවරය නම් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ගෞරවය ලැබීමයි. එහි සම්මුඛ සාකච්ඡා සෑම විටම සිත්ගන්නාසුළු ය, අර්ථයෙන් හා ප්ර .ාවෙන් පිරී ඇත.

රුසියාව, රුසියාව ගැන, සෝවියට් සංගමය, දූෂණය, රංග ශාලාව ගැන තර්ක කිරීම, නළුවාගේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු ප්රකාශ සහ උපුටා දැක්වීම් අපි එකතු කර ඇත්තෙමු.

නිදහස මත

නිදහස තීරණය වන්නේ ඔබට යැවිය හැකි පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්යාව අනුව ය.

වයස අවුරුදු පනස් පහයි මම රංග ශාලාව, සහ රංග ශාලාව තුළින් මානවවාදී දෘෂ්ටිවාදයට සේවය කරන්න, නිදහස සොයා ගැනීමේ දෘෂ්ටිවාදය. නිදහස යනු ජීවිතයට අවශ්ය ඔක්සිජන් මාධ්යයකි. හුස්ම ගැනීමට හැකි විය. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර හුස්ම ගත යුතු දේ - මම කරමින් සිටිමි. උදාහරණයක් ලෙස, දියවන කාලය තුළ පිළිතුර අසාමාන්ය ලෙස පැහැදිලි විය.

බුද්ධිමතුන් මත

මට නම්, දැන් පින්තූරය හරියට මෙම පින්තූරය හරියට සමාජ කණ්ඩායම් ප්රධාන වශයෙන් මූලාරම්භයට වඩා වෙනස් වන නමුත්, ඒ අනුව, සැකැස්ම - මේවා පිළිවෙලට ඇත, මේවා පිළිවෙලට නැත. බුද්ධිමතුන් මෙම ස්ථර අතර කැරකෙන රෝද අතර ලිහිසි තෙල් වනු ඇත. ලිහිසි තෙල් නොපැමිණි හෙයින්, මෙම රෝද එකිනෙකා තුළ පිඹින බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.

දැන් එවැනි සංසිද්ධියක් "රුසියානු බුද්ධිමතුන්" ලෙස අවසන් විය. අර්ධ වශයෙන් ඇය වෙහෙසට පත්ව, අර්ධ වශයෙන් විකුණනු ලැබේ. බුද්ධිමත් පැවැත්මේ කවයට ඇතුළත් කර නොමැති බුද්ධිමතුන්ගේ හොඳම පුද්ගලයින් කපන්න, හෝ වෙනත් කටයුතු කපන්න.

සෝවියට් යුගය ගැන

සෝවියට් බලය යටතේ ආ පිළිබඳවමගේ ජීවිතයේ අන්තරාකාරී කොටස. සෑම විටම එය මුළුමනින්ම පවසා ඇත්තේ එය අතිවිශාලව සිටි බව, පිරවීමේ, පිරවුම්, එවිට එය කිසිසේත්ම ජීවනය හෝ වෙනත් දෙයක් නොවේ. ජීවිතයක් ගත කළා. එබැවින් එය වෙනස් විය. සම්පූර්ණ හුස්මක් තිබූ අතර, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ද විස්මය දනවන කරුණක් විය. ඒ අතරම එය ජීවිතය මිස මළ ක්ෂේත්රයක් නොවේ. ජීවිතයක්. දැන් සමහරු උත්සාහ කරති - එවකට දුටු හා ජීවත් වූ, එය කිසිසේත් මළනඟයක් බව පවසන අතර පසුව අපි සුසුම්ලති. මෙය සත්යයක් නොවේ. යෞවනයන් හා සම්බන්ධ වන ඇගේ සියලු අමුතුකම්, යුතුකම්, ෆ්ලිප්පර්, රැවටීම්, බලාපොරොත්තු සහ විස්මිත ප්රීතිය සමඟ එය ජීවිතය, පරම්පරාවේ ප්රීතිය සහ ක්රියාකාරකම් සමඟ.

අප සංකල්ප දෙක අප බෙදිය යුතු දේ අනුමාන කිරීමට පටන් ගනී: ස්ටාලින්, පුද්ගලයෙකු සහ ස්ටැලින්වාදය ලෙස සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස. ස්ටාලින් මිය ගිය අතර අපට දැන් ඔහුගේ කෘති, ඔහුගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ පෞද්ගලික වෙනස්කම්, ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මකව සිදු වූ ආකාරය අවබෝධ කර ගත හැකිය, ස්ටැලින්වාදය යනු මගේ මතයයි, උපත, උපත, උපත ලැබීම ස්ටාලින්ට සහ දැන් මිය නොගියහ. තවත් විවිධාකාර ප්රතිවිපාක සමඟ පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය තවත් වචනයක් ලෙස හැඳින්වේ.

කාලය ගැන

වයස සමඟ, ලෝකය අවට ලෝකය වඩාත් නරක අතට හැරෙන බව පෙනේ. යහපැවැත්ම පිළිබඳ බාහිර සලකුණු සමඟ පවා. ඔව්හු, ඔව්හු කියති. කෝප්ප, මග් ඒ සඳහා හැදී වැඩී, පැරණි මිතුරන් - අප නොවෙනස්ව ඇත, අපි තවමත් ශක්තිමත් වෙමු. මෙය ධෛර්යයයි. තවත් ගෝලයක් තිබේ. ලෝකය වෙනස් වන නමුත් මමත් වෙනස් වන අතර, අපි තවදුරටත් එසේ නොවෙමු. එපමණක්ද නොව, අප "ඒවා" නොවිය යුතුය - කාලය පැමිණේ.

අප ජීවත් වන්නේ ඕනෑම පියවරක්, ඔබ එය කරන ඕනෑම පියවරක් වන ඕනෑම කාලයකදී අප ජීවත් වන අතර, වැරදි වනු ඇත.

අප සමඟ පමණක් නොව ලෝකයේ පමණක් නොව ලෝකයේ පමණක් නොව ලෝකයේ, ලෝකයේ සමහර දෘශ්යාබාධිත සිදුවීම් සියල්ලම පාහේ, බිහිසුණු, බියජනක බොහෝ දුස්ස් වල ඇති බව මම හැඟේ.

දැන් කාලය වෙනස් වෙමින් පවතින අතර දශක තුනක්වත් නොගැලපෙන නමුත් වසර තුනකින් වෙනස් වෙමින් පවතී. අවුරුදු තුනක් - වෙනත් වාතය, වෙනත් නරඹන්නන්. මට එය දැනෙනවා.

මා ගැන

මට වයස අවුරුදු 16 දී මගේ තාත්තා මාව කවුරුහරි දැන හඳුනා ගත්තා - ඔහු නිතරම කිව්වා: මගේ මුළු ණය මුදලම උරුමක්කාරයා මෙන්න. ඒ නිසා මට දැනෙනවා.

වෘත්තීන් දෙකක් මට උද්දීපනයක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - විමර්ශකයා සහ ඔත්තුකරු. ඔත්තුකරු යනු මවාපාන නමුත් පරිපූර්ණ ලෙස මවාපාන පුද්ගලයෙකි. විමර්ශකයා යනු ඔත්තුකරුවෙකු දකිනවා, අව්යාජ හා වාදනය කරන වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ ය.

මම ජීවත් වන්නේ අන්තර්ජාලය නොමැතිව. මම නැතිවූ පුද්ගලයෙක්, මම සියලු දුම්රියවලින් පසුබට වූ පුද්ගලයෙක්.

මම ගොඩක් බයයි. ගොඩක්. ඇතුළත සහ පිටත. මා දකින දේ සහ මා උපකල්පනය කරන දේ සහ. මම හිතන්නේ ජීවිතයේ ව්යාපාරය බිය ජය ගනිමින් බිය, බියෙන් චලනයකි. මම බලමු, බලන නිර්භීත පුද්ගලයන් ගැන කරදර වෙනවා. එහි තේරුම තේරුම් ගැනීමට මට අවශ්යය. එබැවින්, අද්දර අගාධය, නැගී සිටීමට - මට තේරෙනවා, 15 වන මහලෙන් පහළට බලන්න - මට තේරෙනවා. නමුත් මෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම මගේ මතයේ දැක්වෙන්නේ සමාජයේ සියලු කුරිරුකම නිසා ය.

ඔටර්

සංගීත වචනයක් තිබේ. ඔබට දැනුනේ නැත්නම්, එම ස්ථානයේ වචන ප්රකාශ කිරීමට ඔබට එඩිතර විය නොහැක, මෙම විශේෂිත පා .යේ අභ්යන්තර සංගීතය මට හමු නොවීය. මෙය නළුවාගේ වැඩකි. මෙන්න, රඟහලේ මැජික් උපත ලබයි. නළුවා විසින් රිද්මය සහ සැඟවුණු පැටලීම් අනුමාන කළ යුතු අතර, මැවීමේ අවස්ථාවේදී කතුවරයාට නායකත්වය දුන්නේය. එපමණක් නොව: නළුවාට සත්ය රිද්මය කතුවරයා විවෘත කළ හැකි අතර එම නිසා ඔහුගේ කාර්යයේ තේරුම. ලිඛිත පා text ය ස්වාධීන ජීවිතයක් ගත කරන අතර අර්ධ වශයෙන් පමණක් එහි මැවුම්කරුට පමණි. ඔහුගේ දෙවන දෙමව්පියන් එය හයියෙන් ප්රකාශ කරන්නේ ය.

සංගීත කලාව කන කිඹුලන් හෝ කිඹුලන්ගෙන් එකක්; නාට්ය කලාව, එනම්, එනම්, ඇසෙන වචනයේ බලපෑමෙන් දැක්වීමට මට ඉතා වැදගත් වේ. සහ සම්පුර්ණයෙන්ම ඇසින්. අපි ඔබේ ඇස්වලට විනෝද වෙමු. අපි ආලෝකය ශක්තිමත් කර, ශබ්දය වැඩි කරන්න, ස්කන්ධය වැඩි කරන්නෙමු. අපි විනාශ කරන්නේ කුමක් ද? වචනය.

පොදුවේ රංග ශාලාව මාරු කළේ කොහේදැයි මම කලකිරුණා. මම රඟහල තුළ මගේ ආදරණීයයා යාමට උත්සාහ කරමි, නමුත් පොදු ව්යාපාරයක් ගැන කලකිරීමට පත්වේ. මිනිසුන් සිතීම ගැන මම කලකිරී සිටිමි.

මට නම් කලාව සහ රංග ශාලාවට දැනුම තිබේ. එමනිසා, පෙරහුරුවේ සිට පෙරහුරුවේ සිට පෙරහුරුව දක්වා මම අලුත් දේවල් කිහිපයක් සොයා, පා text ය පුනරාවර්තනය කරන්න, ඔහුගේ දෑත්, ඔහුගේ දෑස් චලනය වන ආකාරය, වචන කියන ආකාරය, වචන කියන ආකාරය, කරන ක්රියා, කරන ක්රියා, එය අවට සිටින මිනිසුන්ට බලපාන ආකාරය, ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි ය. එය නවීන හා රුසියාවට නොසන්සුන් කිරීම වැනි නවීන හා නැවත නැවතත් මට පෙනේ.

නිර්මාණශීලිත්වය සහ කලාව ගැන

නිර්මාණශීලිත්වය යනු මැවීමේ ස්වාධීන ක්රියාවකි. පුද්ගලයා හිස්බවෙහි ජීවත් නොවන නිසා එය සියලු ආකාරයේ විස්තර වලින් සමන්විත වේ. සමාජයෙන් ස්වාධීන විය නොහැක. මෙම සූත්රය නිවැරදි, මාක්ස්වාදී සූත්රය නිවැරදි ය. නමුත් ඇය මාක්ස්වාදියා පමණක් නොවේ. මිනිසා බොහෝ දේ මත රඳා පවතී. නමුත් විශේෂයෙන් රඳා පවතින්නේ බලයෙන් රඳා පවතී, එය ළඟා කර ගැනීම හෝ බලයේ කොටසක් බවට පත්වීම - මෙය නිර්මාණශීලීත්වයට අහිතකර ය. කොතෙක් දුරටද? හැමෝම වෙනස්, නමුත් එය කැපී පෙනේ.

කලාව ආකාර දෙකකින් යයි - කෙසේ වෙතත් මෙය රූප, නිර්මාණශීලිත්වය, නවකතාව, එනම් නවකතාව, නව රිද්මයක්, නව රිද්මයන්, නව සිතුවිලි ප්රබුද්ධත්වය හා සොයා ගැනීමේ පදනම මත නව සිතුවිලි නිර්මාණය කරයි. මම කියන්නේ මෙය දිව්යමය කලාව බවයි. එක්කෝ මෙය උමතු කලාවයි. මක්නිසාද යත්, බොහෝමයක් බොහොමයක් ඇති බැවින් ඔවුන්ට උමතු රිද්මයක් අවශ්ය බැවින් ඔවුන්ට දරුණුතම හැඟීම් අවශ්ය වන අතර, "නිදහස, ලිහිල් කිරීම" ලෙස හෝ "නිදහසට සමාන ලිහිල් කිරීම", "නිදහසට සමාන" එය ඔවුන්ගෙන් ඉවතට ගන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් මරා දැමීමයි.

වල්ගාරිය යනු කේක් එකේ මෘදුකමයි. සමහර ආදරය. සමහර ඒවා ඉතා ශීත වී ඇති අතර මෙසේ කියයි: ඔහ්, එය එසේ නොවිය යුතුය. මෙහිදී බොහෝ හිතකාමීත්වය හා ආදරය නිසා අදහස් අපසරනය වේ. Gerdtsky වාක්ය ඛණ්ඩය, විනෝදජනකයි, ප්රාග්ධන රඟහලේ සංචාරය සඳහා පළාතේ කෝපාවිෂ්ට සමාලෝචනයක්: "අසභ්ය දේ වෙනුවට හල්ට්රූර්". අසභ්ය බලාපොරොත්තුව, ඔව් හැල්ට්රූර් ගෙන එන ලද ඔව්.

දූෂණය ගැන, මිනිසුන් ගැන රුසියාවේ කනස්සල්ලට පත්වේ

- ... ජීවයේ මාර්ගයක් ලෙස බොරු කරන්න. ද්විත්ව පැවැත්ම: අන් අය සඳහා මවාපෑම, පුද්ගලයෙකුගේ උසස් හා නිරපේක්ෂ වීම සහ පහත් ආකාරයකින් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකි. "අප තදින් ද punish ුවම් කළ යුතුයි" කියා යමෙක් කතා කරයි. "සවන් දෙන්න, ඔබ සියල්ලන්ම ඔබ කරන්න." - "මම මා ගැන ගැන නොවේ! මම කියමි: එය දැඩි ලෙස අවශ්ය වන අතර එය ද punish ුවම් කිරීම අවශ්ය වේ. " - "එබැවින් සවන් දෙන්න, ඔබ ඔබටම ද punish ුවම් කළ යුතුයි!" - "මෙන්න, මම මෙහි සිටින දේ සමඟ! මම කියන්නේ "දැඩි ලෙස අවශ්යයි." අක්ෂය ගෙන ගිය අතර මිනිසා විසින් සාදන ලද දේ. සමහර මානසික දෝෂයක් විය ...

මිලියන සංඛ්යාත පුරවැසියන්ගේ වගකීම පැහැරගෙන ගිය අය එවැනි කටයුතු සඳහා සූදානම් නොවන බව මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි.

- ... මිනිසුන් හැසිරීම, විකුණුම් වලදී, බලයේ අධෛර්යයේ "කිසිවක් පිළිගැනීම තුළ විදහා දැක්විය හැකිය ... මම හිතන්නේ අද අඳුරුත්වය සහ අන්ධභාවය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. අක්රිය වීම වඩා හොඳය, ඔවුස් කිරීම වඩා හොඳය ... කාලයත්, මේ කාලය, අප සියලු දෙනාම වැරදි සහ පරීක්ෂාවන් සඳහා ද ished ුවම් කළෙමු.

... 90 සිට 91 වන වසර තුළ මැමස් චතුරශ්රයේ මේ ලක්ෂය දෙලක්ෂයක්, මිලියනයකට පවා ජනතාවක් මට මතකයි. මෙම රැස්වීම් සඳහා කිසිවෙකු ඉල්ලා සිටියේ නැත, විශේෂයෙන්ම, බස් රථ නොපැමිණි. මිනිසුන් අභිසාරී වී, සෑම දෙයක්ම ඔවුන් මත රඳා පවතින බව සිතමින් ... එහෙනම් මගේ මතය අනුව, මගේ මතය අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම එය බොහෝ කරුණු එහි ඇති විට, එය බොහෝමයක් "හොඳයි, කුමක් කියන්නද?" ඊට පස්සේ, කවුද කියන්නේ? .. අසල්වැසියා ?. අසල්වැසියා? මෙම සබඳතා දැනටමත් අහිමි වී ඇති බව මම නිසැකවම, මා කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. නැතහොත් කෝපයට පත් වනු ඇත: "ඔබ දේශප්රේමියෙක් නොවේ."

ඕනෑම ආදරයක් මෙන් මිරියා මහත්වරුන්ට ආදරය කරන්න - වඩාත්ම දුෂ්කර හා ස්වාභාවික හැඟීම. දරුවන්ගේ ප්රේමය දැනුවත් කිරීම සඳහා මව හෝ පියා බොහෝ සෙයින් කුමක් වේද? "සවස් වරුවේ නිතරම විමසන්න:" මට ඔබව සිපගන්න, ඔබ මට ආදරය කරනවාද? " හොඳයි, මාසය දරුවා ඉවරයි, එවිට එය ආරම්භ වේ: "මම ඊයේ දැනටමත් ඔබට කීවෙමි." - "නැහැ, හොඳයි, ඔබ මට ආදරය කරනවාද?" දරුවා ද ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කරයි: "ඔබ වලසෙකු මිලදී ගැනීමට පොරොන්දු විය, මතකද?". - "මම වලසෙකු මිල දී ගන්නෙමි, ඔබ මට ආදරෙයි?" එය ප්රමාද වුවහොත්, සම්බන්ධතාවය නරක් විය හැකිය. එමනිසා, රටේ දරුවන්ට එම සං hads ාවක් නිර්මාණය කළ යුතු අතර, ආදරය ඇති කරන අතර, අණ දීමට නොවේ ...

මම එහෙම කියනවා. අපි ඔවුන් සමඟ ජීවත් වෙමු ( බලය සමඟ) විවිධ ලෝකවල පාහේ. සමහරුන්ට අන් අය ගැන කිසිම අදහසක් පවා නැත! අප එක් රටක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එක් අයෙකු ලෙසත්, අපි පොදු අදහසක් සොයන බව කියමු. ප්රතිදානය, විමසන්න? අපට එක් අයෙකු සිටින බව තේරුම් ගන්නා පුද්ගලයින්, අප එක් අයෙකු සිටින බව තේරුම් ගන්නා පුද්ගලයින්, එක් රුසියාවක් එය විශ්වාස කරන අතර මිනිසුන් එකිනෙකා දැකීමට උත්සාහ කරති.

භයානක දේවල් සමහර විට රූපවාහිනිය පෙන්වන: හිඟන්නන්ගේ පවුල් පරාල ලෙස අමානුෂික කොන්දේසි වල ජීවත් වේ. තවද සාකච්ඡා තවමත් පවතී - ඔවුන්ට උදව් කිරීම හෝ නොකිරීමට අවශ්ය ද? වැටුප් ගුරුවරයාට 15% ක් එකතු කිරීමට අවශ්යද නැද්ද? මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ නිරන්තර නින්දාවකිනි.

මාතෘ ප්රාග්ධනය ප්රෝඩාවක්: "මේ මුදල් නාස්ති නොකරන්න, එය නාස්ති නොකරන්න." ඔබට උදව් කිරීමට අවශ්යයි - හොඳයි, මේ මුදල් දැනටමත් ඉඩ දෙන්න, එය එයයි! මගේ පවුලේ දෙවන දරුවෙක් ඉන්නවා. මේ මාතෘකා අගනුවර නොමැතිව අපට සියලු වැඩ කරන ජනතාව නිසා ජීවත් විය හැකිය. නමුත් ප්රාග්ධනය පෙනෙන නමුත් ඔහු වෙත නොපැමිණීම අහිතකර ය.

"මට මොහොතක් අල්ලා ගත නොහැකි දෙයක්: අද අපි අශ්වයන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් ...?"

යම් අනතුරු ඇඟවීමක් සහ පරන්දන් වහන්සේව මේ ගැන මම දැනටමත් දැක ඇත්තෙමි. අපේ රටේ සෑම දෙයක්ම දියුණු වන බව පවසන අයගෙන් සමහර උමතුවක්. ඔවුන් මේ පොළොවේ ද ජීවත් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ වචන සහ යථාර්ථය අතර මෙම අපසරනය ඔවුන්ට අපරා ගන්නා බවයි. අද එය ස්ටැලින්වාදයේ පවා දැක නැති ප්රමාණයට පැමිණ තිබේ ... එවිට එවැනි යුද්ධයක් නොනැසී පවතින්නේ කෙසේදැයි ජනතාව තවමත් නොදැන සිටියහ. ඔව්හු, "හොඳයි, එබැවින් යුද්ධයක් තිබුණා, ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? එවැනි යුද්ධයක් තිබුණේ වෙන කාටද? " අපට සැබවින්ම බිහිසුණු ප්රතිවිපාක, විනාශය සිදුවිය. දැන් තාර්කිකත්වය බෙහෙවින් අඩු ය ...

වෙස්ට් වෙස්ට් ගැන

- ... ඔව්, ඔවුන් හැම වෙලේම උදේ නැගිටලා "අපේ පුත් යොහන් ගින්නක් ඇතිවිය හැක්කේ කුමක් ද?" - "ඔව්, ඔහු සමඟ, ජෝන් සහ උදේ ආහාරය සමඟ ඔහු සමඟ, රුසියාව දුර්වල වනු ඇත!" එබැවින්, ඔබේ මතය අනුව, සෑම ඉංග්රීසි ජාතිකයෙකුටම සිතද? මේ විදියට නොවේ. ඔහු ජෝන් සහ උදේ ආහාරය ගැන සිතයි. අපගේ අදහසට, විදේශයන්හි බහුතරයක්, ව්යාජ අදහසක් නොමැතිව කිසිවක් නොතිබීමයි ... එය දැන් සීනෝෆෝබියාවේ හෝ අපට නම් සොයාගත නොහැකි දේවල් වලින් ප්රකාශ වේ. ජනතාව නැවත ස්ථානගත කිරීම නිසැකවම අප ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ලෝකය එක් වාතයකින් හුස්ම ගනී. නමුත් ඒ සමඟම අපි මහත් මහලයි: "ඒ-අහ්, යුරෝපය ඉක්මන් කරන්න!" අප යුරෝපයේ කොටසක් බවත් එම කරදරය - ඇය පිළිකාවක් හා සමාන බව වටහාගෙන නැත - එය පිළිකාවක් හා සමානයි, එය පැතිරෙයි ... මේ සියල්ල මා පුදුමයට පත් කරයි, එය අතිශයින්ම පුදුමයට පත් කරයි.

මම දිගු කලක් ජීවත් වී සිටිමි. කිසි විටෙකත් රුසියාව දණින් සිටගෙන සිටියේ නැත. එමනිසා, මා වෙනුවෙන් "නැගිටීම" යන අදහස අමුතුයි.

අප රඳා සිටියේ කාගෙන්ද? වඩා හොඳ දේ අපි මිලදී ගත්තා. මීට පෙර එය සමාජවාදී තරඟයක් ලෙස හැඳින්විණි: වඩා හොඳ හා වැඩි වැඩ කරන අය ප්රදානය කළා. සමාජයේ ධනවාදියා වන එය තරඟය ලෙස හැඳින්වේ: නඩුව වඩාත් දක්ෂ, වඩා කාර්යක්ෂමව, ඔහු ජය ගනී. ඒ නිසා චීස් වඩාත් නරක අතට හැරෙන බව දැන් කියමු, නමුත් .ෂධ සමඟ අවාසනාව ගැන. "අපට මේ විදේශීය .ෂධ අවශ්ය නැහැ" කියා ප්රකාශ කර ඇත. " ඔව්, නමුත් අප විදේශීය සෑම දෙයකටම ආදරය කළ නිසා අපට මෙම medicines ෂධ නොතිබුණි, නමුත් බොහෝ දශක ගණනාවක්ම ce ෂධවල නිරත වී ප්රති .ල කර ඇති බැවිනි.

80 දශකයේ කතන්දර ආනයනය කිරීම ගැන මම ඔබට මතක් කර දෙන්නෙමි. සෝවියට් මෑන් (හොඳින් ස්වාභාවිකවම) මර්සිඩීස් මිලදී ගත්තා. රියදුරු සහ සලස් කාර් සමඟ දින කිහිපයක් තිස්සේ දින කිහිපයක් ගමන් කළා. "ජර්මනියේ සමාගම අමතන්න" යනුවෙන්දියා. එහිදී ඔවුන් නැඟිට, සුදු අත්වැසුම් වලින් මිනිසෙක් පැමිණියේය. හැම දෙයක්ම බැලුවා. "ඔබ යමක් උත්සාහ කර තිබේද?" "අපි කිසිවක් ස්පර්ශ කළේ නැහැ, රියදුරු නිතරම මෙන් ඇට වර්ග දෙස බැලූ විට ඇඹරීම." ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි. "මේ" මර්සිඩීස් ", හීරා නොව ඇඹරීමට යමක් තිබේ." එබැවින් ආනයන ආදේශනය යනු ඇට වර්ග ඇඹරීමයි ...

Medicine ෂධය කුලී හේවා බවට පත්ව ඇත, එය අතිශය දරුණු සංසිද්ධි වලින් එකකි. ද කුණුවී අධ්යාපනය. හෝ බැලූ බැල්මට. රුසියාවේ වෛද්යවරුන් සියල්ලන්ම නරක හෝ ගුරුවරුන් සියල්ලන්ම නරක යැයි මින් අදහස් නොවේ - නැත, එය විය නොහැක. නමුත් සමාජයේ දක්ෂතාවය, සමාජයේ දක්ෂතාවය යන අධ්යාපනය වැඩිවීම ප්රධාන ඉලක්කය බව අප පිළිගත යුතුය.

අධ්යාපනය ගැන

ගිවිසුම් ඇති අතර, පවුල් සහාය, හිතකාමී සම්බන්ධතා - අද දින සම්පූර්ණයෙන්ම සිතාගත නොහැකි පරිමාණයකින් පරිණාමය වී ඇති සියල්ල, කිසිවක් වෙනස් නොවන බව මට විශ්වාසයි. එම විශ්ව විද්යාල "සමීපව", නමුත් සහයෝගය සොයා නොගත් අය එසේ නොවනු ඇත. අධ්යාපනය යනු අපගේ වර්තමාන පද්ධතියේ ප්රධාන කුහරයයි. මෙන්න ගෙවීමක් කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් මුළු කැතකනය නැවත මැසීමට! මෙම ප්රදේශයේ දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ බියජනක ය. "ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම ඩිප්ලෝමාස්" ...

වර්තමාන තත්ත්වය - ඉගැන්වීමේ ක්ෂේත්රයේ දරුණුතම අල්ලස්, වෘත්තීය, මහාචාර්ය ධර්මය, ගුරු බලකායේ ගිල්යේ. එක් අතකින්, බංකුව, බංකුන්ගේ වැටුප ජනනය වේ. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුට ස්ථාන දහයක එහි ඉගැන්වීමට සහ ස්ථාන දහයක ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ෆ්රෑන්ක් හල්ට්රෝරෝයි හි යෙදී සිටින ඔහු සමාජය ව්යාප්ත කිරීමේ ක්රියාවලියට සහභාගී වේ.

වත්මන් රාජ්ය අදහස, අන් අය සමඟ අධ්යාපනය විය යුතුය. දැන් සියල්ල ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. වඩාත් ස්තූතිවන්ත වීමට හොඳම ක්රමය විනාශයක් තිබේ. මුදල් දරුණු ලෙස සැමරුම කොහෙද!

සෝවියට් සංගමය ගැන

සෝවියට් කාලවලදී සෑම කෙනෙකුම ස්ටෙයාර් බඩේ ගිය බව සත්ය නොවේ. කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් සැමවිටම හා සෑම තැනකම සිටිති. සමාජවාදය? එය තවත් ජීවිතයක් විය. මම අතීතයේ නැවත එහි යාමට කැමතියි? සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් සංවාදයක්! සමාජවාදය අවසන් විය. අපට ධනවාදය ඇති අතර, ඔහු ගැන සාකච්ඡා කළ හැකිය. නමුත් ඔහු තවම ආරම්භ කර නැත. සමාජවාදය මෙන්ම ආරම්භ නොවීය. එමනිසා, අපි නිරන්තරයෙන් ජීවත් වන්නේ සංක්රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයේ ය.

මම වඩාත් සුවපහසු ලෙස ජීවත් වූ විට, විමසන්න? කලාවේ පුද්ගලයෙකුට විය හැකි වඩාත්ම හානිකර දෙය සැනසීමයි. "සැපපහසු" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ කලාව නොවන නමුත්, වෙළඳාම් කරන බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, වෙළඳාම. වචනයේ වචනයේ තේරුම තුළ. අද රයිෆර්, ඇසුරුම්කරණය වැදගත් ය. වඩා මිල අධික හා බලවේග සහ මාධ්යයන් කුඩා වියදම් කිරීමට ඔතා ගන්නේ කෙසේද? කලාවට මේ සඳහා සම්බන්ධයක් නැත. කලාව යනු මේ මොහොතේ සත්යය ලෙස හැඳින්වෙන දේ සෙවීමයි. නමුත් දැන් වාණිජ කටයුතු කලාවට පැමිණියේය. දැන් අපි තවදුරටත් ශාලාව අඛණ්ඩව පිරවිය යුතුයි. එපමණක්ද නොව, වහාම සහ සෑම විටම පුරවන්න. නිමක් නැති මාලාවක් වීම හොඳය. "සැපපහසු" යන වචනය හැඳින්වෙන්නේ මෙයයි.

අපගේ අධ්යාපන ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ තනිකරම "අවශ්ය" මතය. දරුවාගේ ආශාවන් හා අවශ්යතා සැලකිල්ලට නොගනී. ඔහුට රසායන විද්යාව අවශ්ය නොවන අතර, විකිණුම්කරු විසින් වැඩ කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැත, තවමත් මෙන්ඩලීව්ගේ මේසයක් ඉගෙන ගත යුතුය. සහ අනෙක් අතට. අනාථ නිවාසවල සිට වෛද්යවරයකු වීමට ඔබට අවශ්ය නම් සහ ඔබට පාසැලේදී වඩාත් ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමට අවශ්ය නම් - එය එළියට එන්නේ නැත. ගුරුවරයාගේ සැලැස්මට මෙය ඇතුළත් නොවේ.

බන්ධනාගාරය සමඟ ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන පාසලක් ඇති අන්තර්ජාලයේ එවැනි සටහනක් තිබේ. මීට පෙර අවසාන දිනය එයින් මිදිය නොහැකි ය, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අපහසු සහ ගුරුවරයා මත රඳා පවතී. ඔබ ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින දේ කළ යුතු අතර එම නිසා අභිප්රේරණයක් නැත - ඔබ එසේ කරන්නේ නම් ඔබ ඒ සියල්ල කරන්න. ඔබ පුද්ගලයෙක් නොවේ, ඔබ සමූහයාගෙන් කෙනෙකු පමණි. ආදිය.

කාලය තුළ ප්රවණතාව

දෙමව්පියන්ට වැඩ කිරීමට වැඩි කාලයක් වැඩ කළ හැකි බව පෙනේ, වසරින් වසර සියළුම තොරතුරු දිගු කර ඇත. බොහෝ ගුණයකින් වේගයෙන් අධ්යයනය කළ හැකි වුවද. ඉතින් සමහර දරුවන් පාසල බාහිරව අවසන් කළා. සහ නිවසේ ඉගෙන ගන්නා අය, වර්ෂය සඳහා විභාග සඳහා පුහුණුවීම් සඳහා වෙනත් වේලාවක පුහුණුවීම් සඳහා වෙඩික් වෙඩිවිති වසරකට මාසයක් පමණි. එහෙනම් සෑම දිනකම එකම දේට එඩිතර වන්නේ ඇයි? මට මතකයි මම පාඩම් වල අවංකව කම්මැලි කොහොමද කියලා. ඔවුන් මාතෘකාව සම්මත කර නොතිබූ විට, සහ තුන්සිය වතාවක් විවිධ දෙපැත්තෙන් සලකනු ලැබූ අතර, වැඩි වැඩියෙන් කිසිවක් ගැන කතා කරයි.

ඔහුගේ නම්යශීලීභාවය - සියල්ලම එක හා සමානයි

යමෙකුට කම්මැලියි, යමෙකුට කිසිවක් තේරෙන්නේ නැත. පාඩම අතරතුර මම සතුටු වනු ඇත, මම පැයකට අඩක් වාඩි වී, සියලු පාලනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින නමුත් අමතර, වඩාත් සංකීර්ණ කාර්යයන් කරනු ඇත. දරුවන්ට ඉගෙනීමට අවශ්ය දේ තීරණය කිරීම හොඳය.

ඔහුගේ පසුගාමීත්වය සහ ආදායම

මට මතකයි, අපේ පරිගණක විද්යාව මෙතරම් විශාල පරිගණකයක, දෘශ්ය පද්ධතියක් නොතිබූ මෙවැනි විශාල පරිගණකයක, දෘශ්ය පද්ධතියක් නොතිබුණි, විවිධ කාර්යයන් ඇමතීම සඳහා සංකීර්ණ ආ compories කට්ටල පමණි. එපමණක් නොව, දැනටමත් "ජනෙල්" ඇත - වසර ගණනාවක් තිස්සේ. අපේ පාසල් පරිගණක වයස අවුරුදු පනහකි. ඔවුන්ට පරිගණක ලෙස හැඳින්වීම පවා දුෂ්කර ය - දැවැන්ත කැල්කියුලේටර. එබැවින් තාක්ෂණය සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොවේ.

පාසලේ නවතම සොයාගැනීම් ඔබ හඳුනා නොගනු ඇත. මෑතකදී කෙනෙකුට එය ප්රතික්ෂේප කළත්, පෙළපොතේ ලියා ඇති දේ ගැන ඔබ ඔබට කියනු ඇත.

ඒකාබද්ධ සේවකයින් බිහි කිරීම

පාසල් සූදානම් කරන්නේ කවුද? හොඳයි, අපි අවංකව. එක් ස්ථානයක වාඩි වී සිටින අයට ඇලී නොසිට, වසර ගණනාවක් තිස්සේ දෛනික වැඩ කරන්න. දිගටම පහසුවෙන් පාලනය කළ හැකි පහසු සේවකයින් එයයි - රූබල් සහ කසයකින්. පාසලේ ඕනෑම නිර්මාණතාවයක් සාමාන්යයෙන් ව්යවසායකත්වය ලෙස පිළිගන්නේ නැත. මට මතකයි අපි වරක් පාසැලේදී අයිස්ක්රීම් විකුණා ඒ සඳහා "ශීර්ෂකයා මත" ලබා ගත්තා. හරියට, විකාරයක් කිරීමට කිසිවක් නැත. මගේ දරුවන් වීමට මට අවශ්යද? නැත.

වැදගත්ම - සදාචාරය - පදනම

ප්රතිවිරුද්ධ පවා. මේ අවුරුදු දහය නිසා දරුවා ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත්තද එය සම්මතයක් ලෙස අවශෝෂණය කරයි. කණ්ඩායමේ දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට එරෙහිව ඔහුට බොහෝ විට සිදුවිය යුතුය - රැවටීමට.

සතයක් සඳහා වැඩ කරන අවාසනාවන්ත ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ වැඩවලට වෛර කරන බව ඔහු දකී. හෝ අවම වශයෙන් වැඩ කරන නමුත් සුළු වශයෙන් වැඩ කරන නමුත් කුඩා දරුවන්ට දරාගත නොහැකිය. මෙම ගුරුවරුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් - මගේ මතකයේ - විවාහක නොවන අතර, දරුවන් දැඩි ආතතියකින් ස්වාධීනව ස්වාධීනව වර්ධනය වේ. ඒ සමඟම සෑම ආකාරයකින්ම, උතුරේ මිනිසුන්, පාඩම් වල පවා.

මට මතකයි මගේ පාසලේ එක් ගුරුවරයෙක් පිරිමි ළමයින්ට පිරිමි ළමයින්ට හේතු වූ අතර, ඔවුන් ඉතා දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔවුන්ට තල්ලු කර පසුව ඔවුන්ව මිරිකුවා. "හොඳයි, ඔබව රැගෙන යා යුත්තේ ඔබ පිරිමි ළමයෙක්! වාඩි වෙන්න, තුනක්. " තක්සේරු කරන්නන් එසේ වූයේ, ගැහැණු සහයෝගීතාවයෙන් ය.

පිරිමි ගුරුවරුන්ගේ බිහිසුණු තරම් විනාශකාරී නොවේ, උපරිමය ෆිස්රුක් සහ භෞතික විද්යා ist යෙකි. ඔව්, සහ ඔවුන් සාමාන්යයෙන් කණ්ඩායමේ අධ්යක්ෂකවරයෙකු හෝ කාන්තාවක් හෝ කාන්තා කාන්තාවක් ලෙසත් කණ්ඩායමේදී යටපත් කරනු ලැබේ. වැඩිහිටි ජීවිතය සඳහා පරිපූර්ණ පින්තූරය? සෑම දෙයක්ම එසේ ජීවත්වන තරම, මෙය සම්මතයයි!

දෙවියන් ගැන කිසිවක් නොකියයි. නැතහොත් එය පවසන්නේ මෙයින් සෑම දෙයක්ම වසා දමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඒවා දැන් හඳුන්වා දුන්නේ "ඕතඩොක්ස් පොරියේ මූලික කරුණු" - නමුත් නැවතත්, සෑම කෙනෙකුටම නැවත, දාරයක, තවමත් ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ගැඹුරට යාමට ඇති ආශාව ඔවුන්ට පහර දීමට ඔවුන් බොහෝ විට උගන්වනු ලැබේ.

ළමයින් සියල්ලන්ම ස්පොන්ජ් මෙන් අවශෝෂණය කරයි. අධ්යාපනය "රූපය" යන වචනයෙන්! පාසැලේදී ඇස් ඉදිරිපිට ඒවා මොනවාද?

හාඩ් සමාජ යෙදුම් සහ සුදු කපුටන් ගමන් කිරීම

ළමා කණ්ඩායමේ නීති තීරණය කරන්නේ කවුද? සාමාන්යයෙන් නිර්දඹු, නිර්භීත, ශක්තිමත් හා ආධ්යාත්මික අය. ඒ අතරම, එවැනි පුද්ගලයෙක් අනිවාර්යයෙන්ම මෘදු නොවන බැවින් සෑම විටම සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධත්වයක් නොමැති වේ. නීති වෙනස් වේ.

මගේ පන්තියේදී, දැනටමත් වෝඩ්කා පානය කළ සහ පස්වන පන්තියේදී දුම් පානය කළ පිරිමි ළමයින් විසින් රීති විමසන ලදී. අපනය කරන ආකාරය දන්නා අය වන අතර එය දැනටමත් හත්වන ශ්රේණියේ සහ වෙනත් අයෙකු සමඟ හත්වන ශ්රේණියේ සහ එසේ ය. ඉතිරිය කුණු සහ උද්භිද විද්යාව ලෙස සැලකේ. ගැහැණු ළමයින්ට අඩු වධ හිංසාවලට ලක් වූ නමුත් ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔවුන් මත පැටලී සිටියහ. බුද්ධිමත් පවුල්වල වගා කළ පිරිමි ළමයින් චෙක්පත් හා ගැටිති සකස් කර තිබේ. නිරන්තරයෙන්. එය දේවල් පිළිවෙලට ඇති අතර කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොවීය.

දැරියගේ පෙනුම ඇති සුපුරුදු දැරිය, සෑම දෙයකටම ඉතා සෙමින් ප්රතික්රියා කළ පිරිමි ළමයාට වඩා, සෑම විටම සිනාසෙමින්, "මෝඩ", බෑගයේ සිටින අයෙකු, වත් කරන්නෙකු වත් කරන්න යමෙකු වෙනස් වන ජලය මත, යමෙකු වැසිකිළියේ හිස ගිල්වා දමයි. මම හොඳ පාසලක ඉගෙන ගත්තා, හොඳ ප්රදේශයක!

ඉස්මතු කළ ඕනෑම කෙනෙකුට, සෑම විටම බරපතල තුවාල සිදුවී ඇත. පිරිමි ළමයින් සමඟ නිහතමානීව ඇඳ සිටි හා පිරිමි ළමයින් හමු නොවූ දැරිය පීඩා වලට ලක් වූ අතර එය "පැරණි මංගල" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පිරිමි ළමයින්ට පහර දුන්හ, ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් මුදල් ගත්තා. බොහෝ විට එය සිදු වූයේ වසර කිහිපයක් තිස්සේ ලැජ්ජාවක් වූ අය සමඟ ය.

මේ සියලු නපුරුකම ජීර්ණය කිරීම සඳහා ඔබ සිකේට හමුදා කොපමණ මුදලක් වැය කළ යුතුද! අවුරුදු කීයක් පසු ඔබේ ආත්මයෙන් මේ සියල්ල ඉවත් කර ගැනීමට ඔබට අවශ්යයයි! මිනිසුන් ඔබව සොයන බව පෙනේ, නමුත් සෑම දිනකම ඔබ ඔබේ බෝට්ටුව පැද්දීම මිස ඔබව අත්හැර දැමීමට අකමැති වීම. ඔබට ඇයගෙන් ඕනෑම තැනකට යා නොහැක.

තවත් විකල්පයක් ඇත - තෝරාගත්, තෝරාගත්, තමා සහ එහි සාරධර්ම අතහැර දැමීම. සෑම දෙයකටම සමාන වේ. මට අවශ්ය දේ ගැන නොකියන්න. අනුකරණය කිසිසේත් නැත, ඒ මන්ද යන්න පැහැදිලි නැත. එය මුලින්ම වඩා හොඳද? ඔබ ආත්මයට සොයන නපුරුකමෙන් මිදීමට වඩා, ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. බොහෝ දේ සුපුරුදු නිසා වන අතර එය සාමාන්ය යැයි පෙනේ.

අභිප්රේරණය සහ කුතුහලය මරා දමයි

පාසැලේදී, එකම අභිප්රේරණය යනු තක්සේරුවකි - නරක හෝ හොඳය. වඩා හොඳ දේ කිරීමට උත්සාහ කිරීමට පෙර දෙදෙනෙකු බිය වීමෙන්. පළමු පස් දෙනා ගැන සිහින දැක, සියලු වැරදි නිවැරදි කරන්න. ඒ වගේ ගැඹුරු දෙයක් හැදෑරීමට, ඒ වගේ ගැඹුරු දෙයක් හැදෑරීමටත්, කිසිවෙකු එසේ නොවනු ඇත. කුමක් සඳහා ද?

පාසල ඔහුගේ ප්රචණ්ඩකාරී කුණු කසළ සමඟ පාසල තුළ ඔහුගේ ස්වාභාවික කුතුහලය දනවන සුළුය. අමතර ප්රශ්න අසන්නේ නැති නිසා - ගුරුවරයා පිළිතුර නොදන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සියල්ලට ම අන් සියල්ලන්ටම කරදර නොවන්න, ඔබ උනන්දු වන්නේ කුමක් දැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. ඔබේ ප්රශ්න පිළිබඳ ඔබේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට කිසිවෙකුට අවශ්ය නැත. අමතර පොත් කියවන්න තවදුරටත් කාලය හෝ බලයන් නොවේ - ඔබ "ඔබට අවශ්ය" දේ කියවන අතරතුර. ඒක තමයි. කුතුහලයක් නැත, උනන්දුවක් නොදක්වන දේවල කැපවීම් සහ තල පමණි.

පාසලේ විශේෂයෙන් ගැහැනු ළමයින් තුළ, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින්ට අදාළව

ගැහැණු ළමයින් එවැනි ඉගෙනුම් පද්ධතියක් පහසුය. ඔවුන් වේගයෙන් මාරු වන අතර, මුවහත් කිරීම, කිසිවක් තේරුම් නොගැනීම පහසුය. එමනිසා, පාසැලේදී ඔවුන් බොහෝ විට වඩාත් සාර්ථක වේ. සෑම ලක්ෂණයක්ම පාහේ ගැහැණු ළමයින්. ගැහැනු ළමයින් දුසිමක් මත රන් පදක්කම් ලාභීන් අතර මගේ පාසලේ එක් පිරිමි ළමයෙක් පමණි. එකක් පමණයි.

ගැහැනු ළමයින් තුළ එවැනි තත්වයක් තුළ ශක්තිමත් ආඩම්බරයක් වැඩෙයි. හරියට, බලන්න, මම හොඳින් කරන දේ! මට හොඳ කුමක්ද, ඔබ සියල්ලෝම මෝඩයා! විශේෂයෙන් මෝඩය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිමි ළමයින් පෙනේ. ඔවුන් වෙනස් ආකාරයකින් ඉගෙන ගන්නා අතර, ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් කිසිසේත් නොගැලපේ.

ඒ හා සමාන ආකාරයකින් එවැනි ගැහැණු ළමයෙක් සියලු මිනිසුන් ගැන සඳහන් කරයි - මෝඩ, මන්දගාමී මෝඩකමක් ලෙස. ඒවා එසේ නොවේ, ඔවුන් හුදෙක් මොළය වෙනත් ආකාරයකින් ක්රියා කරයි, ඒවා දිගු කලක් වෙහෙසට පත් විය හැකි නමුත් පසුව නතර නොවන්න! පිරිමි ළමයින්ට ගැඹුරට, සෑම පැත්තකින්ම පාඩම් කිරීමටත්, මුදුන් මත පමණක් පනින්නටත් හැකියාව ඇත.

නමුත් දැරිය මේක තේරෙන්නේ නැහැ, ඇගේ ආඩම්බරය වැඩෙයි. එය පවුල් ජීවිතයට ඇයට උදව් කරනවාද? එකාන්තයෙන්ම නෑ.

අවම චලන ක්රියාකාරකම්

පැය 5-6 ක් තුළ ළමයින් පාසැලේදී කරන්නේ කුමක්ද? එක් ස්ථානයක වාඩි වන්න. ඔබට ධාවනය කළ හැකි නමුත් බොහෝ විට එය කළ නොහැකි ය. සතියකට කිහිප වතාවක් ඔවුන්ට ශාරීරික අධ්යාපනය ඇත - එය එයයි. ක්රියාකාරී ජීවන රටාව කුමක්ද? අපි එතරම් වර්ධනය වෙමින් සිටිමු - සහ දිගටම පොප් සුමටව වාඩි වී සිටින්න. සහ සියලු අභ්යන්තර ශක්තිය හා බලය කළ යුත්තේ කොතැනින්ද? විසර්ජනය අඳින්න, ආශ්වාදයක් අඳින්න කොහෙද.

ආත්ම අභිමානය සමඟ විවේචනය කිරීම හා පහර දීම

පද්ධතිය, ඔබ මණ්ඩලයේ ප්රසිද්ධියේ ඔබෙන් විමසන විට, පසුව තක්සේරුවක් තබන්න, දරුවෙකුට විශාල තුවාල සිදුවිය හැකිය. සමහරු පුවරුවට ප්රතිචාර දැක්වීමට බිය වන බැවින්, සියල්ලන්ටම නොසන්සුන්තාවයෙන් අමතක වී සිටින කෙනෙකුට, යමෙකුට සක්රිය කිරීමට කාලය අවශ්යයි. සියලුම දරුවන් වෙනස් ය. මහජන සමීක්ෂණය වැදගත් වන්නේ සමහරුන්ට පමණි. අනෙක, ගුරුවරයාගේ පොදු තක්සේරුව ඇතුළුව අමතර ආතතිය, අත්දැකීම්, අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිය.

සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධයක් නැත

සොබාදහමේ පාසලේ නැත. සෑම දවසකම ගල් බිත්තිවල දරුවන්. නාගරික ළමයින් ස්වභාවධර්මයේ ස්වභාවය පිළිබඳ අධ්යයනය කරයි, නමුත් පිටතට ගොස් පිටතට ගොස් එය ප්රායෝගිකව ගවේෂණය කළ හැකිය - වනාන්තරයේ, උද්යානයේ උද්යානයේ, උද්යානයේ උද්යානයේ. පාසල්වල සජීවී කොන් පවා සාමාන්යයෙන් සමහරක් ජීවමාන නොවේ.

පාසලේ දරුවාගේ දක්ෂතා පුපුරා යයි

ඔබ කුමක් කළත් කමක් නැත. පාසැලේදී, ඉතා ආදරණීය, ඔබට ඔබ ගැන එතරම් උනන්දුවෙන් පානය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මම පාසැලේදී ගණිතයට ඇලුම් කළ අතර මට ඇයව බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ ගුරුවරයෙක් සිටියේය. ඊට පස්සෙ - තවත් ගුරුවරයෙක් - මේ සියලු උනන්දුව සාර්ථකව "වළලනු ලැබුවා". මේ සියල්ල ගැන සැක කිරීමට උත්සාහ කරන්න (දැන් බොහෝ අය මෙය හරියටම මෙය - දැනටමත් යමෙකු හෝ තලෙන්තයන් killed ාතනය කළ දෙයක් හෝ යමක් සොයමින් සිටිති).

සන්නිවේදනය දෙමාපියන් සහ ළමයින්ට පාසල අහිමි කරයි

සෑම දෙයක්ම "පාඩම් කළා", "විභාග සමත්?". සහ එහි වැඩි ශක්තියක් සහ කාලය සඳහා. සති අන්තයේ පවා. ඔව්, කිසිම දෙයක් සන්නිවේදනය කරන්නේ නැහැ. දෙමව්පියන් තම ජීවිත කාලය තුළ නිරතව සිටින අතර, දරුවන් - ඔවුන්ගේ - ඔවුන්ගේ සහ සෑම වසරකම සම්බන්ධතා සෑම වසරකදීම අඩු හා අඩුය.

දරුවන් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන අය මෙන් වේ

පිපි umber ් umber ා විශාල හෝ කුඩා, ense න හෝ කුඩා හෝ එතරම්, ඔබ වෙනත් පිපි umbers ් umbers ් umbers ා සමඟ අති ක්ෂාර බවට පත්වන විට, එය අන් අය හා සමාන වේ.

එය තව ටිකක් සේලයින් හෝ ටිකක් අඩු විය හැකිය. නමුත් ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම ඒ වගේ රැඳී සිටීමට නොහැකි වනු ඇත. අපේ පරිසරය අපට බලපාන්නේ එලෙසයි. අප අසල සිටින, අපි එසේ වන්නෙමු. අපට මෙය අවශ්ය නැත හෝ නැත.

එමනිසා, පරිසරය ඉතා ප්රවේශමෙන් තෝරා ගැනීම වටී, විශේෂයෙන් ස්පොන්ජ් වැනි සෑම කෙනෙකුම උකහා ගන්නා දරුවන් සඳහා. ළමයින් පාසල හරහා පැමිණෙන්නේ කුමක් ද? අහඹු, කිසිසේත්, තෝරා නොගත්, ඔහුට සුදුසු වයස සහ ජීවන රටාව අනුව පමණි. ඔවුන්ගේ සාරධර්ම, කුමන පවුල්, ඔබේ සැලසුම් මොනවාද? පාසැලට දරුවෙකු ලබා ගනිමින් මේ ගැන අප මේ ගැන දන්නේ කුමක්ද?

පාසල එකක් උගන්වයි, සහ ජීවිතයේ තවත් එකක් අවශ්ය වේ

විවෘතව හා අවංක බව මම පෞද්ගලිකව මට ඉගැන්නුවා. ඒ නිසා මම දුර්වල හා අවදානමට ලක් වෙමි. මම එසේ ජීවත් වන අතර, මගේ ජීවිතය අළු පැහැයක් ගනී. ඒ අතරම, මම අවංකව සිටීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගෙන ලෝකය සමඟ විවෘතව සිටීමට පටන් ගත් නිසා, සියල්ල වෙනස් වීමට පටන් ගතිමි. එබැවින් වෙබ් අඩවිය, පොත් සහ ට්රැවල් දෙකම දර්ශනය විය. අවංකව ඉතා කුඩා, විවෘතභාවය ද වේ.

අපි හැමෝම ඔවුන්ගේ කුඩා අඳුරු පතල් වලට නැග්ගේය. එය තම්බා. එබැවින්, අපි කිසිවෙකු ගැන උනන්දු නොවෙමු - ස්වල්ප දෙනෙක් අප සමඟ උනන්දුවක් දක්වති. නමුත් ඔබ තවමත් මගේ කුහරයෙන් හා විවෘතව සාමය හා මිනිසුන්ගෙන් මිදුණා නම් - ඔබට බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය!

ඔව්, මිනිසුන් අවංක අධ්යාත්මික සන්නිවේදනය මත කුසගින්නේ සිටිති. සෑම රහසකම තම හදවත වටා ඇති සෛලයක දොර විවෘත කිරීමට අවශ්යයි. නමුත් එය එතරම් බියජනක ය! එමනිසා, එය කරන පුද්ගලයින් ඔවුන් අගය කරති. ඔවුන් ඔවුන්ට දිගු කර, ඔවුන්ට ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්යයි.

නූතන පාසල් අධ්යාපනයේදී මා එයට අකමැති බොහෝ කාලයක් ලැයිස්තු ගත කළ හැකි අතර එය මට පිළිගත නොහැකි බවත්, එවැනි වාතාවරණයක් තුළ ළමයින් තැබීමට මා අකමැති ඇයි කියාත් මටත් එය පිළිගත නොහැකිය. නමුත් තේරුමක් නැති ගැන පැමිණිලි කිරීම පහසුය; එබැවින්, අප මෙම ගැටළුව විසඳන විට, ඔබ බෙදා ගැනීමට සහ ඔබේ ධනාත්මක අත්දැකීම්. අපට පවුල් ඉගෙනීම, ගෙදර හැදූ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි වහාම මේ සඳහා පැමිණියේ නැත. වැඩිමහල් පුතාට කථන වචන ප්රකාරව ලක්ෂණ ඇති බැවින්, වරෙක එය පාසල කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය නැවත සලකා බැලීමටය. එය මුලින් සාමාන්ය දරුවෙකු වනු ඇත, මම නිසැකවම මගේ හිස සක්රිය කර ඇති අතර එය වඩාත් ගෞරවනීය පාසලට දුන්නා. මම හිතන්නවත් නැහැ.

ළමයින් සාමාන්ය පාසල්වලට යන විශේෂ දරුවන්ගේ මව්වරුන් ගොඩක් මම දනිමි. මෙය ඔවුන්ගේ රළු ජීවන පාසලයි, එහිදී ඔවුන් ඉතා දුෂ්කර ය. ඒ සඳහා අම්මලා සටන් කරමින්, සටන් කරන්න. මට වරක් එය අවශ්ය විය. නිතිපතා පාසලක විශේෂාංග සහිත දරුවෙකු ලබා දීම සඳහා බව දැන් මට වැටහේ - දරුවාට හානිකර ය. පංතියේ ළමයින්ගේ ආතතියට හා රිදවීමට අමතරව එය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? සමහර විට එය සෑම දෙයක්ම හා ඊට වඩා හොඳ බව මගේ මව සෑම කෙනෙකුටම ඔප්පු කිරීමට වැඩි විය හැකිද?

ඒ අතරම, ඩෑන්ක් සන්සුන් නිවාස ශෛලියක් ලබා දෙන අවස්ථා කීයක් ඔහුට පහසුය, එය ඔහුට පහසුය. දවස පුරාම ඔහු දිනුම් ඇද ගනීවි. උදේ සිට සවස දක්වා. එය වඩා හොඳ හා වඩා හොඳින් ඇද ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම එය කිරීමට අවශ්ය නැත, ඔහු විසින්ම උත්සාහ කරයි. චිත්රය තුළින් ඔහු ලිවීමට ඉගෙන ගත්තේය. තමාම. සහ කියවන්න. තමාම. ඔහු උනන්දු වෙයි. එයට බල කිරීම සහ උත්තේජනය කිරීම අවශ්ය නොවේ.

සමහර විට කවදාහරි අපි කොහේ හරි ඇමිණෙන අතර, විභාග කිහිපයක් දෙන්න - ඔහුට අවශ්ය නම්. එය මට ප්රශ්නයක් නොවේ. මීට අමතරව, කලාකරුවාට කළමනාකරුට වඩා උපත ලබා ගත හැකිය. ඔහුගේ දක්ෂතා කිසිවෙකු විසින් සොයා නොගන්නේ නම්. සමහර විට ඔහුට පාසැලට යාමට අවශ්යයි - මම මැදිහත් නොවෙමි. ඔහු හෝ ඔහුගේ සහෝදරයන් ද නැත. නමුත් අපට ගෘහ අධ්යාපනයක් ඇති අතර.

, ලේඛක, මහජන කලාකරුවා

සර්ජි යූරීවිච් ජුරාසික් (1935 දී උපත ලැබූ), රුසියානු නළුවා, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවන්ගේ (1987). 1957 සිට ලෙනින්ග්රෑඩ් මහා නාට්ය රඟහලේ 1979 සිට මොස්කව් රංග ශාලාවේ. මොසොව්ට්. 1992 දී මොස්කව් හි සංවිධානය කරන ලද ජුරාසික් "සර්ජි ජුරාසික් හි කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවෙකි."

සර්ජෙයි ජුරාසික්: චැට්ස්කි ("බුද්ධියෙන්", 1962), 1962), ඔසිප් ("විගණකා (" විගණන ", ටෙඩා ගේනර්" හෙන්රිච් ඉබ්සන්, 1983) වේලාව, ඉදිරියට! ",", ", ස්කාඩ් ජනරජය" (දෙකම - 1966), "ගෝල්ඩන් වසුපැටියා" (1968), "මුවන්" (1969); ටෙලිෆිලිස්ට්ස් "රැස්වීම් ස්ථානය වෙනස් කළ නොහැක", "කුඩා ඛේදවාචකයන්" (දෙකම - 1979), "1979)," 1979), "1979)" 1996), "1979)". 1980 හොඳ සහ සතුට වඩා හොඳ ". වාදනය), "ක්රීඩකයින්-XXI" NV GoGol (1992, mhat. ap චෙකොව් සහ "සර්ජි ජුවාසික් කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්"), ආදිය; "චර්නොව්, චර්නොව්" (1990) චිත්රපටය තබන්න. කවි සහ ගද්ය "අභිනය" (1997) පොතේ එකතු කරනු ලැබේ. "විරාමය" (1989) තබා ගන්නා පොතේ කතුවරයා.

1952-1955 දී සර්ජි යුස්කි ලෙනින්ග්රා විශ්ව විද්යාලයේ නීති පී in යේ අධ්යාපනය ලැබීය. 1959 දී ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් නාට්ය ආයතනයේ (වැඩමුළුව එල්. එෆ්. මකරෙවා වෙතින් උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1957 සිට නළුවා සහ ග්රෑන්ඩ් නාට්ය රඟහලේ අධ්යක්ෂ. ලෙනින්ග්රෑඩ් හි මැක්සිම් ගොර්කි (බීඩීටී) (1959-1960 දී, ලෙනින් රඟහලේ වාදනය කරන සමාන්තරව. ලෙනින් කොම්ස්සොමෝල්). 1979 නළුවා සහ මොස්කව් රඟහලේ අධ්යක්ෂ. මොසොව්ට්. 1992 දී සර්ජි යුස්කි මොස්කව්හි "සර්ජි ජුරාසික් වල කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්" සංවිධානය කළේය.

විශාල නාට්ය රංග ශාලාව.

ප්රධාන දෙය නම් ස්වයං විනය: විනය සේදීම, කසළ, වැඩ, සිතුවිලි විසි කිරීම.

ජුරාසික් වල හොඳම නාට්යමය කෘති සම්බන්ධ කිරීම විශාල නාට්යමය රංග ශාලාවකින්. 1957 නළුවාගේ අදියර මත පදනම් වූ අතර, "ප්රීතිය" වී ප්රීතිය සෙවීමේදී, "ප්රීතිය සෙවීමේදී, සෙප්ලෝවා පින්ට් සෙල්ලම් කිරීම" සං sign ා මාරියෝ ලියයි ප්රහසන ", ජුරාසික් වහාම විකේන්ද්රීය විලාසිතාවේ නළුවෙකු ලෙස ඔබම ඔප්පු කර ඇත.

සර්ජි යුස්කි සවිස්තරාත්මකව, උත්ප්රාසාත්මක, උත්ප්රාසාත්මක, පහසුවෙන්, පහසුවෙන්, එක් හුස්මක් එක් හුස්මක් තබා, ඔහුගේ පියා ප්රසිද්ධ සර්කිස්ට් අධ්යක්ෂකවරියක් වූ අතර ළමා කාලයේ පිරිමි ළමයෙක් පොතේ බොහෝ වියදම් කළේය). ජුරාසර්ගික රංගන ගුණාංග ප්රධාන අධ්යක්ෂ ජී. ApvstonoGov හි අවශ්යතා සහිතව ව්යාංජනානයි. එක් අයෙකුගෙන් පසුව, "මනසින්" (1962, චැට්ස්කි), "දිව්ය හා චැස්කි)" (1962, ආදර්ශමි "(1962, ආදම්)," සති 1963, ජිවෝල්), "සහෝදරියන් තිදෙනෙක්", "සහෝදරියන් තිදෙනෙක්" (1965, ටුබෙන්බැක්), "ෆොක්ස් සහ මිදි" (1968, ඊසූ "(1969, හෙන්රි අයි IV)," මම, ආච්චි, ඉලිකෝ සහ පරිසරය "(1970, පොලියස්හව් සහ පරිසරය" ( 1973, හෝ).

තරුණ නළුවෙකුගේ ජීවිතය යම් සාර්ථකයකින් සමන්විත වන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ලෙනින්ග්රෑඩ්ගේ එවකට පැවති පාර්ශව නායකත්වය සමඟ ගැටුමක් ඇති වූ අතර මෙය වහාම කලාකරුවාගේ වෘත්තියට බලපෑවේය. ඔහු වචනාර්ථයෙන් "ඔක්සිජන් අතිච්ඡාදනය" කරයි. 1979 දී සර්ජි යුස්සේට මොස්කව් වෙත යාමට 1979 දී සර්ජි යුස්සේට දැනෙන විට ඔහුගේ බිරිඳ, නිළිය එන්. ටෙනෙකොකෝවා සමඟ යාමට සිදුවිය.

ඒවා තියටර් මොසොව්ට්

ඉල්ලීම මනෝ චිකිත්සක වචනයකි. මිකාල් චෙකොව් පැවසුවේ ඔබට පිස්සුවන්ට ඉපදිය හැකි බවයි ...

අවාසනාවට, ඒවා රංග ශාලාව. මොසොට්ට ජුරාසික් උපරිම රැකියා සැපයීමට නොහැකි විය. නළුවාගේ මංගලිකයන් අතිශයින් දුර්ලභ ය: 1983 දී ගෙඩා ගුවන්වර් "(1983, ටෙස්මන්)," ෆාමා ද විස්තර කර ඇත "(1995, තෝමස්). ජවසම්පන්න, අක්රීය නොවන නළු ප්රතිදානයන් සඳහා, තුනක් - අධ්යක්ෂ, ව්යවසායකයින් සහ ප්රසංගවල සිට ඇත. සර්ජි යුස්කි සක්රියව අනෙක් අතට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.

අධ්යක්ෂක

සර්ජි ජුරාසික් හි පළමු අධ්යක්ෂවරයාගේ අත්දැකීම් තවමත් විශිෂ්ට නාට්ය රඟහලේ තිබී ඇත - "ෆියෙස්ටා" ඊ. හෙමිංවේ (සහ ප්රකාශයට පත් නොකෙරේ). 1971 දී ජුරාසික් ලෙනින්ග්රෑඩ් රූපවාහිනියේ රූපවාහිනී චිත්රපටයක් (ඔහුගේ අනෙකුත් ටෙලිබල්ස් "," බංගල්ස් "," තල්ලු කිරීමේ ප්රසංග "," කවිය "," මාලාවක් ". 1976 දී නළුවා ඔහුගේ අතිශය ප්රසිද්ධ රඟපෑම "මන fant කල්පිත ෆිකිවේවා" තබා ෆිකිාවාවේ බොඩි සිහින දකින්නෙකු ඔහු තුළ රඟ දැක්වීය.

රඟහලේ. දාසයාංගම සර්ජි සාර්ජී යුගර්කි වෙත මොසොව්ට් බොහෝ විට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළේය: "විචලනයන්" එස්. අයි. ඉචිතිලෝවිච්ගේ චරිතය, 1986 දී මෙම නාට්යයේ දී "ප්රේමයෙන් නිබන්ධනය" කරන්න); "සත්යය යහපත් වන අතර සතුට යහපත් ය" (1980, සිල්ලර, ඕරිත්ලායි විසින් රඟපෑ "(1986)," සතයක්වත් නොතිබුණි), සතයක්වත්, නමුත් හදිසියේ ඇල්ටි "(1997). අවාසනාවකට මෙන්, මොස්කව්හි රඟහලේ පැවති සර්ජි ජුරාසික් ඉසව්වල අවසාන අධ්යක්ෂ කෘතියක් වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ගේම් චිත්රපටයේ "චර්නොව් චිත්රපටය" චිත්රපටයේ චිත්රපටයේ උත්සවයක් බවට පත් නොවීය. චර්නොව් "(1989), හොඳ නළුවන් එයට සහභාගී වූ අතර සිත්ගන්නාසුලු නාමාවලි රාශියක් තිබුණි.

ඇන්ටිප්රියාවේ

සමහර විට මෑත වසරවලදී සර්ජි ජුරාසික් වල වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති ඇය සමඟ ඇතැම් විට. 1992 දී ඔහු 1993 දී "ප්ලේසි ජුරාසික්" ("ක්රීඩිකාවේ කලාකරුවන්" ("පුටු" (පුටු "යන කලාකරුවන්ගේ" පුටු "(" නූතන නාට්ය පාසල "යන ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. 1992 දී ඔල්ගා යාකොවෙල්වා සමඟ ප්රංශයේ "කිං ඩි මැරීම" ("කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්") සමඟ සෙල්ලම් කළේය. 1996 දී - "පෙරහුරුවෙන් පසු" නාට්යයේ "(එම්. ඔවුන්" (එම්. ඔවුන්. "ඔවුන් යුෂවල චාරිකා අධ්යක්ෂකවරයා ution ාතනය කිරීම සඳහා ගෝල්ඩන් වෙස් ත්යාගය", "සර්ජෙයි ජුන්සික්" හි කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවන්ගේ කලාකරුවා); 1997 දී - "විවාහ" (මැක්ට්, ෂවකුින්) වාදනය කිරීමේදී.

Pushkinian

සර්ජි යුස්කි - වර්චූසෝ පා readers කයින්, ඒ. රචූසෝ පා readers කයන්, ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි, දොස්වීව්ස්කි, ගොගොල්, හමාස්, මිෂි යෙනින්, ' නමුත් පුෂ්කි සිය නිර්මාණාත්මක ජීවිතයට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කරගෙන සිටී. ලෙනින්ග්රෑඩ් රූපවාහිනියේ පවා නළුවා "ඉයුජින් ඇජින්" (1 වන සහ 2 වන පරිච්ඡේදය පමණි), 1992 දී ජුරාසික් 6 සහ 7 පරිච්ඡේද වාර්තා කර ඇති අතර 1999 දී නවකතාව වාර්තා වූයේ මධ්යම රූපවාහිනියේය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය මාලාවක් - විවේකීව, තරයේම නළුවා, ඔහුගේ වීරයා සමඟ ඔහුගේ වීරයා සමඟ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, තථනය, ජීවිතය, ආදරය කිරීමට මාවත

1999 දී සර්ජි යුස්සියර්කි විසින් පුෂ්කින්ගේ පදක්කම පිරිනමන ලදී (රුසියාවේ පළමු වරට).

කිනෝරෝලි.

සර්ජි ජුරාසික් වල පළමු විශාල භූමිකාව බෙඩාර් එක්ර් එක්ස්චෙනොව් "(1961) (1961) (1961)" ෆෝවර්ඩ් නිළිය "(1963)," බලකොටු නිළිය "(1963) චිත්රපටයේ (1963) ජාවාරම් කලාකරුවෙකු වන කලාකරුවෙකු වන කලාකරුවෙකු, ස්වභාවය සහ ප්ලාස්ටික්.

භූමිකාවේ භූමිකමය පරමාණුව වන සර්ජි ජුරාසික් සහ වැඩිදුර organ න්යායිකව හා සම්බන්ධ වූ ප්රහසන හා පද රචනා කරන ලද, සර්ජි ජුරාසික් හා ගීතා භික්ෂනිජමය හා ගීතාත්මක තීන්තවල. ඔහු ඛේදජනක ලෙස කටයුතු කළ අතර, අපගරුන්ගේ ආනුභාව ලත් උද්යෝගයෙන් (ඉදිරි කාලය, ඉදිරියට! ", 1966) ජෙනෙඩි පොලෝකි ජනරජය" (1966) චිත්රපටයේ වික්නෙක්ස්සර්ගේ චරිතය ලැබීය (1966) , ඉන්පසු මිහායිල් අබ්මොමොවිච් ස්විටියාර් "ගෝල්ඩන් වසුපැටියා" (1968) සහ තට්ටාලියා ("1968) සහ තට්ටාලියා (" 1968) සහ තට්ටාලියා චිත්රපටයේ ඔස්ටබ් බෙන්ඩර්.

හැට ගණන්වල නිසැකවම ජුරාසික් චිත්රපට නළුවාට තරු විය. නමුත් පසුව ඔහු වරින් වර රූපවාහිනී කතා මාලාවේ බරපතල නාට්යමය භූමිකාවක් වැනි දීප්තිමත් වාසනාවකි. "රැස්වීම් ස්ථානය වෙනස් කළ නොහැක" (1979, ග්රැස්දේව). පුෂ්කින්හි ගැඹුරු විනිවිද යාමත් සමඟ ඔහු ස්විට්රුර්ගේ "කුඩා ඛේදවාචකයන්" හි වැඩිදියුණු කරන්නා ද ක්රීඩා කළේය. ඊට පසු, "1982, ආ ict ාපනය" 1982, ආ ict ාපනය "(1982, මැඩ්ඩර් රොචර්), රූපවාහිනිය" පැරණි මායා කරුවන්ගේ "(1984, ගාඩියන් සුරංගනා කතා, "ආදරය හා පරවියන්" (1984, මිටා මාමා), "චර්නොව්. චර්නොව් "(1989, ආර්නෝල්ඩ්)," මානසික "(1992, හෝ ඊට වැඩි), ආදිය මෙම චිත්රපටවල කොතරම් හොඳ වුවත්, ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය පූර්ණ ලෙස පෙන්විය හැකි ද්රව්යයේ ජුරාසික් ලබා නොදේ දීප්තිය.

සර්ජි යූරීවිච් ජුරාසික් - උපුටා දැක්වීම්

ප්රධාන දෙය නම් ස්වයං විනය: විනය සේදීම, කසළ, වැඩ, සිතුවිලි විසි කිරීම.

නිදහස මත

නිදහස තීරණය වන්නේ ඔබට යැවිය හැකි පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්යාව අනුව ය.

බුද්ධිමතුන් මත

සෝවියට් යුගය ගැන

- සෝවියට් බලය යටතේ පිළිබඳවමගේ ජීවිතයේ අන්තරාකාරී කොටස. සෑම විටම එය මුළුමනින්ම පවසා ඇත්තේ එය අතිවිශාලව සිටි බව, පිරවීමේ, පිරවුම්, එවිට එය කිසිසේත්ම ජීවනය හෝ වෙනත් දෙයක් නොවේ. ජීවිතයක් ගත කළා. එබැවින් එය වෙනස් විය. සම්පූර්ණ හුස්මක් තිබූ අතර, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ද විස්මය දනවන කරුණක් විය. ඒ අතරම එය ජීවිතය මිස මළ ක්ෂේත්රයක් නොවේ. ජීවිතයක්. දැන් සමහරු උත්සාහ කරති - එවකට දුටු හා ජීවත් වූ, එය කිසිසේත් මළනඟයක් බව පවසන අතර පසුව අපි සුසුම්ලති. මෙය සත්යයක් නොවේ. යෞවනයන් හා සම්බන්ධ වන ඇගේ සියලු අමුතුකම්, යුතුකම්, ෆ්ලිප්පර්, රැවටීම්, බලාපොරොත්තු සහ විස්මිත ප්රීතිය සමඟ එය ජීවිතය, පරම්පරාවේ ප්රීතිය සහ ක්රියාකාරකම් සමඟ.

සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස සංකල්ප දෙකක්, ස්ටාලින් පුද්ගලයෙකු හා ස්ටැලින්වාදයක් ලෙස ස්ටැලින් සංකල්ප දෙකක් බෙදීමට අවශ්ය බව මම අනුමාන කරමි. ස්ටාලින් මිය ගියහොත්, අපට දැන් ඔහුගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ පෞද්ගලික වෙනස්කම්, ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මකව, මේ සියල්ල සිදුවූයේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඉතා වැදගත් වන අතර, ස්ටැලින්වාදය මගේ මතය අනුව, ස්ටාලින්ට උපත ලැබූ අතර දැන් මිය නොගියහ. තවත් විවිධාකාර ප්රතිවිපාක සමඟ පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය තවත් වචනයක් ලෙස හැඳින්වේ.

කාලය ගැන

මා ගැන

මම ගොඩක් බයයි. ගොඩක්. ඇතුළත සහ පිටත. මා දකින දේ සහ මා උපකල්පනය කරන දේ සහ. මම හිතන්නේ ජීවිතයේ ව්යාපාරය බිය ජය ගනිමින් බිය, බියෙන් චලනයකි. මම බලමු, බලන නිර්භීත පුද්ගලයන් ගැන කරදර වෙනවා. එහි තේරුම මට තේරුම් ගැනීමට අවශ්යයි.<…> නැගී සිට නැගී සිටීමේ අද්දර අගාධයේ - මට තේරෙනවා, 15 වන මහලෙන් පහළට බලන්න - මට තේරෙනවා. නමුත් මෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම මගේ මතයේ දැක්වෙන්නේ සමාජයේ සියලු කුරිරුකම නිසා ය.

ඔටර්

නිර්මාණශීලිත්වය සහ කලාව ගැන

දූෂණය ගැන, මිනිසුන් ගැන රුසියාවේ කනස්සල්ලට පත්වේ

මාතෘ ප්රාග්ධනය ප්රෝඩාවක්: "මේ මුදල් නාස්ති නොකරන්න, එය නාස්ති නොකරන්න." ඔබට උදව් කිරීමට අවශ්යයි - හොඳයි, මේ මුදල් දැනටමත් ඉඩ දෙන්න, එය එයයි! මගේ පවුලේ දෙවන දරුවෙක් ඉන්නවා. මේ මාතෘකා අගනුවර නොමැතිව අපට සියලු වැඩ කරන ජනතාව නිසා ජීවත් විය හැකිය. නමුත් ප්රාග්ධනය පෙනෙන නමුත් ඔහු වෙත නොපැමිණීම අහිතකර ය.

"මට මොහොතක් අල්ලා ගත නොහැකි දෙයක්: අද අපි අශ්වයන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් ...?"

වෙස්ට් වෙස්ට් ගැන

මම දිගු කලක් ජීවත් වී සිටිමි. කිසි විටෙකත් රුසියාව දණින් සිටගෙන සිටියේ නැත. එමනිසා, මා වෙනුවෙන් "නැගිටීම" යන අදහස අමුතුයි.

80 දශකයේ කතන්දර ආනයනය කිරීම ගැන මම ඔබට මතක් කර දෙන්නෙමි. සෝවියට් මෑන් (හොඳින් ස්වාභාවිකවම) මර්සිඩීස් මිලදී ගත්තා. රියදුරු සහ සයාර් මෝටර් රථය සමඟ දින කිහිපයක් ගමන් කළා. "ජර්මනියේ සමාගම අමතන්න" යනුවෙන්දියා. එහිදී ඔවුන් නැඟිට, සුදු අත්වැසුම් වලින් මිනිසෙක් පැමිණියේය. හැම දෙයක්ම බැලුවා. "ඔබ යමක් උත්සාහ කර තිබේද?" "අපි කිසිවක් ස්පර්ශ කළේ නැහැ, රියදුරු නිතරම මෙන් ඇට වර්ග දෙස බැලූ විට ඇඹරීම." ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි. "මේ" මර්සිඩීස් ", හීරා නොව ඇඹරීමට යමක් තිබේ." එබැවින් ආනයන ආදේශනය යනු ඇට වර්ග ඇඹරීමයි ...

Medicine ෂධය කුලී හේවා බවට පත්ව ඇත, එය අතිශය දරුණු සංසිද්ධි වලින් එකකි. ද කුණුවී අධ්යාපනය. හෝ බැලූ බැල්මට. රුසියාවේ වෛද්යවරුන් සියල්ලන්ම නරක හෝ ගුරුවරුන් සියල්ලන්ම නරක යැයි මින් අදහස් නොවේ - නැත, එය විය නොහැක. නමුත් ඔබ පිළිගත යුතු විය යුත්තේ අධ්යාපනය වැඩිවීම, සමාජයේ විශාලත්වය ප්රධාන ඉලක්කය බව, සියල්ල එයට විසි කළ යුතු බව.

අධ්යාපනය ගැන

වත්මන් රාජ්ය අදහස, අන් අය සමඟ අධ්යාපනය විය යුතුය. දැන් සියල්ල ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. වඩාත් ස්තූතිවන්ත වීමට හොඳම ක්රමය විනාශයක් තිබේ. මුදල් දරුණු ලෙස සැමරුම කොහෙද!

සෝවියට් සංගමය ගැන

මම වඩාත් සුවපහසු ලෙස ජීවත් වූ විට, විමසන්න? කලාවේ පුද්ගලයෙකුට විය හැකි වඩාත්ම හානිකර දෙය සැනසීමයි. "සැපපහසු" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ කලාව නොවන නමුත්, වෙළඳාම් කරන බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, වෙළඳාම. වචනයේ වචනයේ තේරුම තුළ. අද රයිෆර්, ඇසුරුම්කරණය වැදගත් ය. වඩා මිල අධික හා බලවේග සහ මාධ්යයන් කුඩා වියදම් කිරීමට ඔතා ගන්නේ කෙසේද? කලාවට මේ සඳහා සම්බන්ධයක් නැත. කලාව යනු මේ මොහොතේ සත්යය ලෙස හැඳින්වෙන දේ සෙවීමයි. නමුත් දැන් වාණිජ කටයුතු කලාවට පැමිණියේය. දැන් අපි තවදුරටත් ශාලාව අඛණ්ඩව පිරවිය යුතුයි. වහාම සහ සෑම විටම පුරවන්න. නිමක් නැති මාලාවක් වීම හොඳය. "සැපපහසු" යන වචනය හැඳින්වෙන්නේ මෙයයි.

මත පදනම්ව:

"අධ්යාපනය අපගේ වර්තමාන පද්ධතියේ ප්රධාන සිදුරක්. ගෙවීමක් කිරීම, නමුත් මුළු කැතකනය නැවත මැසීමට අවශ්යය!"

කාලය තුළ ප්රවණතාව

ඔහුගේ නම්යශීලීභාවය - සියල්ලම එක හා සමානයි

ඔහුගේ පසුගාමීත්වය සහ ආදායම

ඒකාබද්ධ සේවකයින් බිහි කිරීම

වැදගත්ම - සදාචාරය - පදනම

හාඩ් සමාජ යෙදුම් සහ සුදු කපුටන් ගමන් කිරීම

අභිප්රේරණය සහ කුතුහලය මරා දමයි

පාසලේ විශේෂයෙන් ගැහැනු ළමයින් තුළ, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින්ට අදාළව

අවම චලන ක්රියාකාරකම්

ආත්ම අභිමානය සමඟ විවේචනය කිරීම හා පහර දීම

සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධයක් නැත

පාසලේ දරුවාගේ දක්ෂතා පුපුරා යයි

සන්නිවේදනය දෙමාපියන් සහ ළමයින්ට පාසල අහිමි කරයි

දරුවන් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන අය මෙන් වේ

පාසල එකක් උගන්වයි, සහ ජීවිතයේ තවත් එකක් අවශ්ය වේ

සංස්කාරකගේ තේරීම