කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්රමය I. බනීගේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" සාහිත්යයේ විධිමත් සංවර්ධනය (11 ශ්රේණිය)

කතුවරයාගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ බොහෝ විද්යා scientists යින් වඩාත් කාව්යමය දේවලින් වඩාත් කාව්යමය දෙය A.I.Kuprina කතාව "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ලෙස හැඳින්වේ. එස්.එල්. "ලේඛකයාගේ දක්ෂතාව පිළිබඳ" ලිපියේ ස්ටෝල්මන් පෙන්වා දෙන්නේ මෙය "කැපී පෙනෙන මහත් ආදරය, ආදරය" පිළිබඳ කතාවක් වන අතර එය පුනරාවර්තනය වන්නේ වසර දහස් ගණනකට එක් වරක් පමණි. " ලේඛකයාගේ දක්ෂතාව මත SHELLman S. TALE A. කුප්රිනා "දෙළුම්

බ්රේස්ලට් "// සාහිත්යය - 2002 - අංක 8, පි. 13-17.

කබ්රින් 1910 දෙසැම්බර් 3 වන දින එෆ්. ඩී, කතන්දරයක, ඔහුගේ කතාවේ වැඩ ගැන ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ගැන මොරින්ෂ්කොව්ට ලිපියක් යවමින් මෙසේ ලිවීය. "... මම තවත් කිසිවක් ලියා නැති එක දෙයක් කියන්නම්." එම වර්ෂයේම, ඔක්තෝබර් 15 වන දින, බබ්රෂ්කොව් වෙත ලිපියක්, කුබ්රින් තම කතාවේ සැබෑ මූලාකෘති පෙන්වා දෙයි: "මම" දෙළුම් බ්රේස්ලට් "ඔප දැමීම ගැන දැන් මම කාර්යබහුල වෙමි. මෙය කුඩා විදුලි පණිවුඩ නිලධාරියාගේ කනගාටුදායක කතාව සිහිපත් කරමින් ලියුබිමොව්ගේ භාර්යාව සමඟ බලාපොරොත්තු රහිත, ආදරය හා පරාර්ථකාමීව ආදරය කරන කදිම කතාවයි. " ඇෆාසීව් වී. එන්. කුප්රියන් ඒ .I.I. විවේචික-චරිතාපොල රචනාව - එම් .: ප්රබන්ධ, 1960. පි. 118. (අෆ්ඒසයිෙව්). මෙම කතාවේ විස්තර සඳහා, සඳහන් කළ ඩී.එන්. භාෂා පුත් ලයන් ලියුබිමොව්ගේ මතක සටහන් වලින් අපි ඉගෙන ගනිමු. ලියුබිමෝවා. විදුලි පණිවුඩයේ ප්රජාවගේ කාරණය වූයේ පී. පී. සොලූව් හි විශේෂත්වයයි (මෙය කතාවේ මූලාකෘතේ සැබෑ නම) මව එල්. එල්. ලූබිමෝවා. කබ්රින් අවසන් වෙනස් කළේ යථාර්ථයේ දී පමණි - යථාර්ථයේ දී සියදිවි නසාගැනීමක් නොවීය.

ඔහුගේ මොල්වාග්රැෆ්හි ඇනාසි සයිටි වලින් පෙනී යන්නේ ඛේදජනක අවසන් තරගය කුප්රුට කුප්රු අවශ්ය වූ බවයි. "නුහුරු නුපුරුදු ස්ත්රියක් සඳහා යොල්ල්කොව්ගේ ප්රේමයට වඩා වඩා ශක්තිමත් වන්න." ඇෆාසීව් වී. එන්. කුප්රියන් ඒ .I.I. විවේචික-චරිතාපොලික රචනාව - එම් .: ප්රබන්ධ, 1960. පි. 118. පී. 118.

ආදරය යනු බොහෝ කෘති අංශවල ප්රධාන තේමාවයි. කුප්රයින්, එය කුමන්ත්රණය සංවිධානය කරන අතර ආදරණීය හොඳම ගුණාංග හෙළි කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඊයම් "සාලමයිපායි" පාහේ පාහේ ව්යතිරේකයත් සමඟ, ඒ a.I. කුර්පීරියේ කෘතිවල ආදරය කිසි විටෙකත් සතුටට පත් නොවන අතර එය මෙහෙයවනු ලබන ප්රතිචාරයක් දක්නට නොලැබේ. නමුත් AI කුක් පවසන අයට, ජීවිතයට ඉහළින් නැගී, බාහිර ලෝකයට වඩා නැගී, ඔවුන්ගේ ප්රේමය අත්විඳින අයට තෑග්ගක් "බාහිර ලෝකයට ඉහළින් නැගී සිටින්න" අවාසනාවන්ත, විශාල මිනිස් හැඟීමේ ශක්තිය හා අලංකාරය ගැන පා er කයාගේ සිතුවිල්ල ප්රකාශ කරයි වී කුර්ප්රිකා. සහ. විවේචික චරිතාපදාන රචනාව - එම් .: ප්රබන්ධ, 1960. පී. 119

එවැනි ප්රේමයක් කහ මදය "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" කතාවේ වීරයා අත්විඳිනු ඇත. කූපර්ගේ කෘති වල වීරයන් පෙර නිර්මාණශීලී කාල පරිච්ඡේදයේ දී අත්විඳින ලද ආදරය මෙන් නොව - සංවේදී හා කානන උද්යෝගයෙන්, යොකෝල්කොව්ගේ ආදරය, නයිට්වරයාගේ උසස්, ආත්මාර්ථකාමී, සියලු පරිභෝජනය. නිර්මල - ලැජ්ජාශීලී, බියර්ඩ්. " http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/ar/ar/ar/ar/author/hauthor/332 ජෙනරාල් ඇනෝසොව් සහ ඇදහිල්ලේ සෙයින් සංවාදයේ "පරිපූර්ණ ප්රේමයේ" සෘජු මාතෘකාව "කතුවරයා" පරිපූර්ණ ප්රේමයේ "සෘජු මාතෘකාව මතු කරයි.

පිළිතුර - ඒ. වොල්කොව්, සටහන් කතාවේ ජෙනරාල් ඇනොසොව් හි ඉතා වැදගත් කාර්යයක් වන ඔහුගේ තර්ක "ඛේදවාචකයේ ප්රහාරය අපේක්ෂා කරයි. දුර්ලභ, ලොකුම ත්යාගය - විශාල හා පිරිසිදු ප්රේමය නිසා ඔහුගේ මුඛ ලේඛනයේ සඳහන් වේ. "සැබෑ ප්රේමය කුමක් විය යුතු දැයි නිර්වචනය කිරීම ඇදහිල්ල මෙසේ පවසයි." ප්රේමය ඛේදවාචකයක්, ලෝකයේ ලොකුම රහස! ජීව ශක්තියක්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. " "ඔහු කිසිවක් ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර සෑම දෙයක්ම (...) ඔහුට ආදරය ලබා දීමට (කහ මදය) දේවානුභාවයෙන්" ආත්ම-ප්රතික්ෂේප කිරීමේ හා උපහාරය සහ නිහතමානීව ගැඹුරු නමස්කාරය. ඔහුගේ ලිපිය වංශවත් අයව හුස්ම ගන්නවා. මෙය ප්රේමය පරිවර්තනය කළ පුද්ගලයෙකු ලියයි. " ගිනි ජාලාව. එස්. ආදරය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. කප්රින් "පොම්රෝග්රෙයට් බ්රේස්ලට්" // සාහිත්යයේ දැක්මෙහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ වලින්. 2002, №8, m. p. 18.

කෙසේ වෙතත්, සමහර විචාරකයින් යූක්ටිකොව්ට විප්ලවයට ඇලී සිටින බව චෝදනා කළහ, ඇදහිල්ලට ඇති ආදරය හැර වෙනත් පොලී නොමැති බවට.

A.n.n. අතනාසි ඔහුගේ මොනොග්රැෆික් වලින් පෙනී යයි: "කුප්රයින් ස්වේප් ස්නයිනි පහත වැටුණු අතර, වීරයාගේ රූපය සීමා කළේය. ෂෙල්, කහ මදය, එමගින් ෂෙල්, ඇගේ හැඟීමෙහි දී, ඇගේ හැඟීමෙහි වැසී ගිය සියලු නොසන්සුන්තාවයේ ඇති මිත්රත්වය සමඟ මිත්ර වීම.

L.v. "ෂෙල්ට්කෝවා වලිගයට ආදරය කිරීම දේවානුභාවයෙන් පමණක් නොව, ටෙලිග්රාෆ් නිලධාරියෙකුගේ සීමිත පෞරුෂයක් හා සම්බන්ධ හානිය ගැන ක ru සර්ටිකෝවා අවධානය යොමු කළේය." http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/author/332.

කෙසේ වෙතත්, එහි negative ණාත්මක ප්රතිචාර තිබියදීත්, විවේචක යොල්කෝල්කොව්ගේ ආදරය පෙන්වා දුන්නේ මරණය හා අගතිය පරාජය කළ ප්රේමය නිසාය. ගිනි ජාලාව. නිර්මාණශීලීත්වය A.II. කුර්වින්. එම්., 1962.303.

ඒ අතරම, කේ. පොයොස්ටොව්ස්කි කතාව ගැන ලිවීය: "මෙම කාර්යයේ සිටම" ලොකු සැබෑ හැඟීම සඳහා සමකාලීනයන්ගේ නොහැකියාව ගැන කටුක අදහස " නමුත් ඇය යම් ආකාරයක විශ්වාසදායක සෙවනැල්ලක් පසුකර ගියහ ... "http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/author/332.

පිළිතුර - ඔහුගේ මොනොග්රැෆිව් ඔහුගේ මොනොග්රැෆිව් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ප්රේමයේ ඛේදවාචකය: කුඩා කහ හිමිකාරී නිලධාරියාට කුඩා නිලධාරියෙකු පහර දුන් විශාල හැඟීමක් ඔහුට ඉහළින් සිටින අයගේ ගෙනහැර ඇති අයගේ ගෙනහැර දැක්වීමට විරුද්ධ ය. ඇදහිල්ල ඔවුන් අතර වේ. කතාවේ ආරම්භයේදීම, වොල්කොව්ට අනුව සොබාදහම, කුබ්රයින් පිළිබඳ සංජානනය "විශිෂ්ටත්වය පිළිබඳ ආකල්පය සදහටම [ඇගේ සහෝදරියට වඩා සිසිල් ය, සංක්රමණය, ජීවත්වීම, ජීවයේ සන්තෝෂවත් හා පවුලේ අයගේ ස්වභාවය . " ඒ අතරම, ඇගේ මව්බිමගේ මතකයන් ඇගේ මතකයන් වන විට ඇදහිල්ල සෙම්ප්රතිශ්යාවක් නොවන බව පා er කයා තේරුම් ගනී. නමුත් තවමත්, "පරිපූර්ණ හා සුවිශේෂී තත්වයන්ට අවශ්ය වනු ඇත, එවිට මෙම කාන්තාවගේ ආත්මය ... අවදි වන්න." ගිනි ජාලාව. නිර්මාණශීලීත්වය A.II. කුර්වින්. එම්, 1962.302.

කතෝවාගේ මරණයෙන් පසු මෙම මොහොත අවසානයේදී කතාව අවසානයේදී පැමිණේ. පර්යේෂකයන් නැවත නැවතත් පෙන්වා දෙන්නේ කතාවේ ඛේදජනක රැල්ල එහි සීමාවට ළඟා වන අවසාන පරිච්ඡේදයේ ය. අවසාන වශයෙන්, "අවසානයේදී, දීප්තිමත් සොනාටා හි කාව්යමය යතුරු පුවරුව," වොල්ක් ඒ. නිර්මාණශීලීත්වය A.II. කුර්වින්. එම්., 1962.307...................................... .. කුබ්රින් රිද්මයානුකූල වාක්ය ඛණ්ඩ බවට පත්වන මියගිය අයගේ වචන අසයි.

පිළිතුර - ඒ. "වොල්කොව් තම ඒකවර්චායේ මෙසේ ලිවීය:" ගද්යවල සුවිශේෂී කවියක් අපට සහ ප්රේමයේ යාච් prayer ාව සහ එහි නොසැලකිලිමත්කම පිළිබඳ ගැඹුරු ශෝකය සහ ගැඹුරු ශෝකය අපට තිබේ; එය ස්නානය කිරීමේ සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු කරයි, එයින් අනෙකාගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය තේරුම් ගත් තැනැත්තා තේරුම් ගත්තා. "

කතාවේ මෙම කොටස විශ්ලේෂණය කරන, ඒ. චම්බින් විසින් නිගමනයකට එළඹෙන්නේ ග්රීබ්රයිට් ග්රීක භාෂාවෙන් අකාෆිස්ට් මාදිලිය භාවිතා කළ අතර, ග්රීක භාෂාවෙන් "වාඩි වීමට නොහැකි වූ ගීය" යනුවෙනි. චාලෝවා එස්. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" කුර්රින් (පෝරමයේ සහ අන්තර්ගත ගැටලුව පිළිබඳ සමහර අදහස්) // සාහිත්යය 2000 -№ 36, එම්. පී .4. පොදුවේ ගත් කල, කොටස් දහතුනක් සඳහා අද්දාන්දිකයා බෙදිය හැකිය. එකම පරිච්ඡේදය සහ කතාවේ. ඇදහිල්ලේ කුමරියගේ ආත්මය පුනරුත්පත්තියට ගෙන යන යාච් prayer ාවෙන් අවසන් වන දහතුන්වන පරිච්ඡේදයයි. බීතෝවන්ගේ "ආක්රමණිකයින්ගේ" තනු නිර්මාණය කිරීමේ යාච් prayer ාවේ බලපෑම වැඩි දියුණු කරයි. F.i. කුලස්හෝව් මෙසේ සඳහන් කළේය: "ප්රේමයේ භාෂාව" භාෂාව "භාෂාවෙන්" සංගීත හා ආදරය යන රටවලට මාරු වී යයි "කුලස්හෝව් එෆ්. නිර්මාණාත්මක මාවතකට ඒකාබද්ධ වී ඇත

A.m. වෙතින් නිසි තක්සේරුවක් ලැබුණි. ගෝර්කි, ලියන ලද: සහ "මොනවානේ බ්රේස්ලට්" මොනතරම් විශිෂ්ට දෙයක්, ඔහු ඊ. කේ. මැලිනොව්ස්කායා ලිව්වා. - අපූරු! මට සතුටුයි මම සතුටුයි! හොඳ සාහිත්යය ආරම්භ වේ! " ගිනි ජාලාව. නිර්මාණශීලීත්වය A.II. කුර්වින්. එම්, 1962. පි. 307. පි. // කියවන්න. ඇෆාසයිගේ පොතට අනුව. V.n.n. ඒ .i.I. කුප්රය. එම්, ගොසලිටිස්ඩාත්, 1960, පි .12.

ඇලෙක්සැන්ඩර් කූපින්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නිර්මාණ වලින් එකක් වන්නේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන්නයි. මෙම කාර්යයේ ප්රභේදය තීරණය කිරීම එතරම් පහසු නැත. ඔහු කතාව සහ කතාව ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ප්රභේද අතර වෙනස කුමක්ද? ඔවුන් ගැන තවමත් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ට අයත් වන්නේ කුමක්ද?

කුමන්ත්රණය

මෙම ලිපියේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි වැඩ, මෙම ලිපියේ ප්රභේදය අධිෂ් are ානිකර්ම, නොසිටීම, නොවරදින තරම් ආදරය සඳහා කැපවී සිටී. ප්රධාන චරිත විවාහක යුවළක් ඇදහිල්ල සහ අවදානම දිලිසෙන ය. ක්රියාව මුහුද අසල කුඩා පළාත් නගරයක සිදු වේ. වාසාර්ලි ෂේයින් වංශවත්මේ ප්රධානියාගේ ගෞරවනීය ස්ථානයක වාසය කරයි, එය බොහෝ බැහැ. ඉහළම මට්ටමේ රාත්රී භෝජන සංග්රහය සඳහා එය අනුරූප පෙනුමක් ඇති අතර ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය ආදර්ශවත් ය. වසිල්ගේ බිරිඳ මිත්රශීලී, උණුසුම් සබඳතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීමෙන් ඇදහිල්ල බොහෝ කලක සිට පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇති නමුත්, ඔහු අර්ධ ක්ලෝවකින් ඔහුව තේරුම්ගනී, අවදානම ගැන පැවසිය හැකිය.

හෝගස් මන්දාකවුන්ගේ නිවසේ සත්කාරකත්වය සමරනු ලබන පස්වන පරිච්ඡේදයේ ටයි පටිය සිදු වේ. ආගන්තුකයන්ගෙන් අනාවරණය නොකළ ඇදහිල්ලේ අමුත්තන්ට තෑග්ගක් ලබාගෙන ඔහුට සම්පූර්ණ ලිපියක් අමුණා ඇත. පණිවිඩයේ - ආදරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක්. තෑග්ගක් යනු දෙළුම් වලින් සාදන ලද දැවැන්ත පහළ වළල්ලකි.

පසුව, පා er කයා පසුබිම හඳුනා ගනී. ඇදහිල්ලේ විවාහ වීමට පෙර ලිපියේ කතුවරයා එය විසි කළේය, නමුත් වරක් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් රහසිගතව, එවැනි පණිවිඩ ලිඛිතව යැවීම ඇයට තහනම්ය. මෙතැන් සිට ඔහු සීමිත වූයේ අලුත් අවුරුද්ද, පාස්කු හා නම දිනය පිළිබඳ සුබ පැතුම් වලින් පමණි. ඔහු ලිපි හුවමාරුව නතර කළේ නැත, නමුත් ඔහු තම පණිවිඩවල ආදරය ගැන වැඩි යමක් කතා කළේ නැත.

ස්වදේශික ඇදහිල්ල, විශේෂයෙන් සහෝදර නිකලස්ගේ තෑග්ගෙන් අතිශයින්ම කෝපයට පත් විය. එබැවින් නොසන්සුන් විදුලි පංකාව උදාසීන කිරීම සඳහා effective ලදායී ක්රමවේදයක් ගැනීමට තීරණය කළේය. වරක්, දුර්ගන්ධයෙන් හා නිකොලායි යනු වසර අටකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඇදහිල්ල නැති වූ පුද්ගලයෙකුට කෙලින්ම ගෙදර ගොස්, නොපසුබට උත්සාහයකින් යුතුව, නොපසුබට උත්සාහයකින් යුතුව, ලිපි නැවැත්වීමට ඔවුන් ඉල්ලා සිටියහ. අත්බෝම්බ බ්රේස්ලට් එකක් පරිත්යාගශීලියා වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.

ප්රභේදය

සාහිත්යයේ විවිධ වර්ගයේ කෘතිවල: කුඩා පද රචක සිට වෙළුම් කිහිපයක විශාල පරිමාණ නවකතාවකට. ඉහත සඳහන් නිෂ්පාදනවල කෙටි අන්තර්ගතයේ "දෙෝමෝග්රැටට් බ්රේස්ලට්" හි විස්තර කර ඇත. එය ප්රභේදය තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් මෙම සාහිත්ය සංකල්පය ගැන වචන කිහිපයක් පැවසීමට පෙර.

ප්රභේදය යනු ඕනෑම ලක්ෂණයක් සහිත ක්රියාකාරී සමූහයකි. එය ප්රහසන, රචනයක් සහ කවියක් සහ නවකතාව සහ කතාව සහ කතාව විය හැකිය. මෑත විකල්ප දෙක අපි සලකා බලමු. කුප්පේර්ගේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ප්රභේදය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රහසන හෝ කවියක් හෝ නවකතාවක් විය නොහැක.

කතාව සහ නවකතාව අතර වෙනස අත්යවශ්යයි. මෙම ප්රභේද පටලවා දැමිය නොහැක. කතාවේ ප්රධාන ලක්ෂණය කුඩා පරිමාවකි. මායිම මායිම සහ කතාව අතර ඇති මායිම වඩාත් සංකීර්ණ ය. නමුත් තවමත් වෙනසක් තිබේ. කතාව විස්තර කරන්නේ එක් සමස්ත කුමන්ත්රණයක සංරචක වන සිදුවීම් ය. මෙම ප්රභේදය ආරම්භ වූයේ පුරාණ රුසියාවේ කාලයේදී ය. පළමු උදාහරණ වූයේ රුසියානු රණශූරයන්හි සූරාකෑම් මත ය. බොහෝ කලකට පසු, මෙම ප්රභේදය කරම්සින් සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගෙන් පසු - තල්ලු කිරීම, ගොගොල්, ටර්ගීෙව්. කතාවක් සඳහා, ඒකාකාරව සිදුවීම්වල විවේකීව වර්ධනය වීම ලක්ෂණයකි.

මෙම ප්රභේදය කුඩා යථාර්ථවාදී කෘතියකි. එය බටහිර යුරෝපීය නවකතාවට මතක් කර දෙයි, නමුත් බොහෝ සාහිත්ය විචාරකයන් බොහෝ සාහිත්ය විචාරකයින් වෙනම, විශේෂ වැඩක් තුළ කතාවක් වෙන් කරති. කතාව සඳහා, අනපේක්ෂිත හන්දියක් ලක්ෂණයකි. ප්රධාන උත්සවය වටා ඇති සීමිත චරිත ගණනක්, චරිත ගණන, කතන්දර නොමැතිකම නිසා කතන්දර වලින් මෙම ප්රභේදය වෙනස් වේ.

ඉතින් සියල්ලට පසු - කතාවක් හෝ කතාවක්?

ලිපියේ ආරම්භයේ දී, "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" කරිතගේ කෘතිවල කුමන්ත්රණය සකස් කරන ලදී. මෙම කාර්යය හෝ කෙටි ව්යාපාරයක් කියවීමෙන් පසු මතකයට එන්නේ කුමන ප්රභේදයක්ද? නිසැකවම කතාවක්. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ප්රධාන සිදුවීම් සමඟ direct ජු සම්බන්ධතාවයක් නොමැති චරිත නිරූපණය කරයි. සමහරු අනියම් ලෙස සඳහන් කර ඇති අතර තවත් සමහරු තරමක් සවිස්තරව සිටිති. මෙම කෘතියේ, ඇනාගේ සවිස්තරාත්මක ලක්ෂණය වන්නේ ඇදහිල්ලේ බාල සොහොයුරියයි. මීට අමතරව, ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ චරිතාපදානයේ චරිතාපදානය විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ - බෙල්ලේ පවුලේ මිතුරෙකි. එය කතුවරයා විසින් දීප්තිමත් හා වර්ණවත් ලෙස පෙන්නුම් කරන්නේ නැත. ඔහු කුමන්ත්රණයේ රැඳී සිටීම සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. ඇලෝසොව් "සැබෑ ප්රේමයට, පිරිමින්ට දැන් හැකියාවක් නැති" යන ඇදහිල්ල සමඟ සාකච්ඡා කරයි. ජීවිතාන්තය දක්වාත්, සෑම ස්ත්රියක් ලෝකයේම ලෝකයේ සිහින දකින නිසාත්, සෑම කාන්තාවක්ම ලෝකයේ සිහින දකින හැඟීමෙන්ත් ඔහු සැලකිය යුතු වාක්ය ඛණ්ඩයක් කළේය. නමුත් මෙම වීරයා සිදුවීම්වල ගමන් මගට බලපාන්නේ නැත. කුමන්ත්රණයේ එහි වටිනාකම සංකේතාත්මක ය.

ප්රචලිතතාවයක් ඇති බව ද එයට මතක් කළ යුතුය. ඇදහිල්ල මෑත වසරවල සිදුවීම් ගැනත්, එනම් ඔහු සම්මුතිවාදී තෑග්ගක් ඉදිරිපත් කළ රසිකයා ගැනත් විශ්වාසය පවසයි. කුප්රීන් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" කෘතියේ ප්රභේදය කතාවක් බව විශ්වාසයෙන් යුතුව ප්රකාශ කිරීමට මේ සියල්ල ඔබට ඉඩ සලසයි. මෙම සංකල්පය පමණක් රුසියානු සාහිත්යය බව එක් කිරීම වටී. වෙනත් භාෂාවල, එයට නිවැරදි සගයකයක් නොමැත. උදාහරණයක් ලෙස ඉංග්රීසි හා ජර්මානු භාෂාවෙන් කුරපාන්ගේ වැඩ නවකෙලා ලෙසද හැඳින්වේ. එබැවින් කතාවෙන් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" තීරණය කරන තැනැත්තා රළු වැරැද්දක් නොකරන්න.

A.I.I හි වැඩ විශ්ලේෂණය කිරීම. කපර් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්".

කතන්දරය "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යනු ලේඛක ඒ .i හි වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි. කුකර්. කෙසේ වෙතත්, මෙම කථාව මීට වසර සියයකට පමණ පෙර ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත්, පා readers කයින් බොහෝ තරුණ ගැහැණු ළමයින්ගේ සිහිනය, අවංක හා පිරිසිදු ප්රේමයට සම්බන්ධ වේ.

බිම් කතාව
වැඩ කිරීමේ කාර්යයේ දාමය ආරම්භ වන්නේ වේරා නිකොලෙව්නා ෂීන් නම් කතාවේ ප්රධාන වීරවරියගේ උපන්දිනය සැමරීමෙනි. ආදරණීයයන් සහ රටේ ස්වදේශික ජනයා අතර සමරන්න. සැමරුම් උත්සවය අතරතුර, කාන්තාවක් තෑග්ගක් ගෙන එයි. පාර්සලය යැවූ මිනිසෙකු දෙළුම් බ්රේස්ලට් එකක් වන අතර, කුඩා තැපැල් පතක් GSG හි අත්සන සහිතව තැබීය. නමුත් ඔහු තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ සහෝදරයා වන ට්රයම්ෆ් වරද වහාම, එය ඇගේ දිගුකාලීන සේවකයා යැයි උපකල්පනය කළ බව උපකල්පනය කරමින් සිටියේය. ඔහු පහත් තරාතිරමක දේවසේවකයෙකු වන අතර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇය මුළුමනින්ම කුමාරවරුන්ව යවයි. ඊළඟ දවසේ, මිනිසුන් දැනටමත් කරදරකාරී විදුලි පංකාවක නිවසේ සිටියහ.
කුඩා මහල් නිවාසයක දොර පුද්ගලයෙකු විවෘත කරයි, කාගේ කහ මදය. ඔහු තමාට තෑග්ගක් තමා වෙත ආපසු ගෙන ගොස් ඇදහිල්ලේ අවධානයට ලක්වූ සං signs ා අතපසු කිරීමට සූදානම්ව තිබේ. කුමරිය කහ මවු පවසටත් ඇගේ වමට. පසුදා උදෑසන පුවත්පත් සියදිවි නසාගත් එක්තරා ආකාරයක නිලධාරියෙකුගේ මරණය වාර්තා කරයි. අවසාන පිළිගැනීම අනුව, ඔහු රාජ්ය දේපළ වංචා කිරීමට අහුවුණි.

ප්රධාන චරිත

කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම

A.I .I හි කාර්යයේ ගැටළු වල ගැටළු. කුප්රිකා
ප්රධාන ගැටළුව සැබෑ ප්රේමයේ ගැටලුවයි. චරිතවල සබඳතා තුළින් පෙළෙහි එහි සියලු වර්ග දීප්තිමත් ලෙස පෙන්වනු ලැබේ: මිත්රශීලී හා ගණනය කිරීම සහ කොන්දේසි විරහිතව හා කොන්දේසි විරහිතව.
ප්රධාන චරිතය කුඩා නිලධාරියෙකුට අත්විඳින නමුත් ඔහු දෙස බලා, මරණයෙන් පසු ඔහු අන්ධ ලෙස හා කොන්දේසි විරහිතව හා කොන්දේසි විරහිතව කටයුතු කළ බව ඇය තේරුම් ගනී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හාස්යජනක ප්රතිවාදියාට වඩා සමච්චල් කළ කාරණය නොතකා ඇගේ සැමියා මෙය වටහා ගනී.
අවසානයේදී, කිංගිනි සිතුවිල්ල ක්රියාත්මක කරයි, සමහර විට ඇයට එම සත්ය හා සැබෑ ප්රේමය මඟ හැරුණි.

"ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"

පුෂ්කි ඔල්ගා වැනි ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන එව්ජිනියාවේ ටැටියානාගේ රූපය එව්ජියානා ඇන්ත්රික ඇසක්, සහ පෙනුම මත ඇති වේ. ඇනා රබිවා සහ නාස්තිකා සහ වේරා සන්සුන්, විනිශ්චය සහ ආර්ථිකමය ය. ඇනා ආකර්ශනීය, නමුත් කැත, ඇදහිල්ල වංශාධිපති අලංකාරයට ලක්ව ඇත. ඇනාට දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටින අතර දරුවන්ගේ ඇදහිල්ල නොවේ, නමුත් ඇය දැඩි ලෙස ඒවා ලබා ගැනීමට අවශ්ය වුවද. ඇනාගේ චරිතය හෙළි කරන වැදගත් කලාත්මක විස්තරයක් වන්නේ ඇය තම සහෝදරියට ඇගේ සහෝදරිය බවට පත් කරන ලද ත්යාගයකි: ඇනාට ඇදහිල්ල ඇති කරයි පැරණි යාච් .ාවකින් සාදන ලද කුඩා සටහන් පොතක්. උද්යෝගයෙන්, ඇය පොත් පත්රයක්, ගාංචු සහ පැන්සලක් සඳහා ප්රවේශමෙන් ලබා ගත් ආකාරය ගැන කියයි. ඇදහිල්ල පුරාම නෝට්බුක් එකක යාච් prayer ා කාමරය නැවත සකස් කිරීමේ කාරණය අපහාසයක් ලෙස පෙනේ. මෙය ඇගේ ස්වභාවයේ අඛණ්ඩතාව පෙන්නුම් කරයි, වැඩිහිටි සහෝදරිය ජීවිතය ගැන වඩාත් බැරෑරුම් වන්නේ කෙසේදැයි අවධාරණය කරයි. ඇදහිල්ලෙන් වැඩි කල් නොගොස් ඇදහිල්ල ස්මොනි ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත් බව අපි ඉගෙන ගනිමු - වංශායක රුසියාවේ කාන්තාවන් සඳහා හොඳම අධ්යාපන ආයතනයකි. ඇගේ මිතුරා සුප්රසිද්ධ පියානෝ වාසය කරයි.

නමට පැමිණි අමුත්තන් අතර වැදගත් චරිතයක් වන්නේ ජෙනරාල් ඇනෝසොව් ය. ජීවිතයේ මිල දන්නා අනතුරක් හා මරණයක් ඇති අයෙකු වූ ඇය මේ ජීවූරියේ දිය වූ පුද්ගලයා වන අතර ආදරය පිළිබඳ කතන්දර කිහිපයක කතාවේ සඳහන් වේ. නවකතා. සදාකාලික ගුවොවිච් කුමරුට, ඇදහිලිවන්තයෙකු වන ෆෝවර්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා, ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ සෑම දෙයක්ම පරිවර්තනය කර සමච්චලයට ලක් කළ, ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ කතන්දර සැබෑ ජීවිත විස්තර වලින් පුරවා ඇති බව සැබෑ ආදරය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වස්තුවක් ඊයම් මත රංචුව පැන නගී. ඇලෝසොව් පවසන්නේ විවාහය මානසික ආතතිය හා උණුසුමකින් අදහස් නොකරන ලෙස ජනතාවට ආදරය කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇති බවයි. කාන්තාවන් බොහෝ විට විවාහ වන්නේ අත්අඩංගුවෙන් ඉවත් වී නිවසේ හොස්ටස් එකක් වීමයි. මිනිසුන් - පරමාදර්ශයේ සිට නිෂ් le ල ජීවිතයේ සිට. විවාහයන් තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ කුලයට ඉදිරියට ගෙන යාමේ ආශාව වන අතර කුලී හේතූන් චේතනා බොහෝ විට අන්තිම ස්ථානයේ නොසිටිනු ඇත. "ආදරය කොහෙද?" - නිරපේක්ෂ ඇලෝෂොව්. "ඕනෑම දෙයක් ඉටු කිරීමට, වධහිංසා 'කිරීම සඳහා, වධහිංසාවට යන්න - එක් වැඩක් නොව වධහිංසාවලට, එක සතුටක්" ගැන ඔහු එවැනි ප්රේමයක් ගැන උනන්දු වෙයි. " මෙන්න, ජෙනරාල් කුබ්රින්ගේ වචන ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ප්රේමය පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්පය හෙළි කරයි: "ප්රේමය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. ලෝකයේ ලොකුම රහස. ජීව ශක්තියක්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය. " ඇනෝසොව් කිසියම් අර්ථයකට පටහැනිව පවතින ආදර ත්රිකෝණ ගැන මිනිසුන් තම ප්රේමයේ ගොදුරක් බවට පත්වේ.

මෙම පසුබිමට එරෙහිව, එය ඇදහිල්ල කුමරියගේ ආදරණීය ටෙලිග්රාෆ් ෂෙල්ටිකොව්ගේ ආදර කතාවේ කතාවේ සලකා බලනු ලැබේ. ඇදහිල්ල තවමත් නිදහස් වූ විට මෙම හැඟීම ඇති විය. නමුත් ඇය ඔහුට ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත. තම ආදරණීය කහ මදය ගැන කතා කිරීම නැවැත්වූ ඕනෑම තර්කනයට පටහැනිව, ඔහු ඇගේ මුදු මොළොක් ලිපි ලියා නමින් රන්වන් බ්රේස්ලට් එකක් පවා ලේ බිංදු වලට සමාන ය. ආදරණීය තෑග්ග ඇගේ සැමියා ඇදහිල්ල නැවැත්වීමට පියවර ගනී. ඔහු එක්ව සහෝදර නම්ගිනි නිකොලයි සමඟ බ්රේස්ලට් ආපසු ලබා දීමට තීරණය කරයි.

ෂෙල්ටිකෝවාගේ මහල් නිවාසයට ෂේන් කුමාරයාගේ සංචාරයේ දර්ශනය කාර්යයේ ප්රධාන දර්ශන වලින් එකකි. ඒ .i.I. මනෝවිද්යාත්මක ආලේඛ්ය චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීමේදී අව්යාජ මාස්ට්රෝම්-aralist සමඟ කුබ්රින් මෙහි පෙනී සිටියි. රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යය සඳහා කොලෙම්කි විදුලි පණිවුඩයේ රූපය සාමාන්ය වන අතර XIX සියවස කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ රූපය. කතාවේ කැපී පෙනෙන තොරතුරු වන්නේ භාණ්ඩ වාෂ්පකරුගේ කැබින් සමාගම සමඟ වීරයාගේ කාමරයේ සංසන්දනයයි. මෙම නිහතමානී වාසස්ථානයේ වැසියන්ගේ ස්වභාවය මූලික වශයෙන් අභිනය තුළින් දැක්වේ. වායුසල් ලවොවිච් සහ නිකොලායි නිකොලෙවිච් යූකොව්ගේ සංචාරයේ දී, පසුව ව්යාකූලත්වයකින් ඔහුගේ දෑත අතුල්ලමින්, කෙටි ජැකට් බොත්තම්වල නොසන්සුන් ලෙස උතුයන්, එය මෙම අයිතමය පුනරාවර්තනය වේ). වීරයා කලබලයට පත්ව සිටින අතර ඔහුට ඔහුගේ හැඟීම් සැඟවිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, සංවාදය වර්ධනය වන විට, නිකොලායි නිකොලෙවිච් හිංසා පීඩා වලින් ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගැනීමේ තර්ජනයක් වන විට, කහ මදය හදිසියේම පරිණාමනය වී හා සිනාසෙයි. ප්රේමය ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන අතර, ඔහු තමාගේම අයිතිය දැනීමට පටන් ගනී. චබ්රින් සංචාරයක් අතරතුර නිකොලායි නිකොලෙවිච් මනෝභාවයේ වෙනස කෙරෙහි වෙනස කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා ප්රතිවාදියා දුටු, හදිසියේම බැරෑරුම් හා වැදගත් වේ. ඔහු කියුල්ටෙකෝවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර ෂූර්ව පවසන අතර, "කෝල්," කෝල්, එයට ආදරයට දොස් පැවරිය යුතු අතර, එවැනි හැඟීමක් ආදරය ලෙස ඔබට කළමනාකරණය කළ හැකිද, "තවමත් පරිවර්තකයෙකු සොයාගෙන නැති හැඟීමක්." නිකොලායි නිකොලයිිච් ෂේන් මෙන් නොව විශ්වාසවන්ත ලිපියක් ලිවීමට යොකෝවෝට ඉඩ දෙයි. සාන්තොව්ගේ හැඟීම් ඇදහිල්ලට ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම දර්ශනයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම යනු වීරයාගේ ආලේප කළ ආලේඛ්ය චිත්රයකි. ඔහුගේ තොල් සුදු පැහැයක් ගනී, මළවුන් මෙන්, ඇස් කඳුළෙන් පිරී තිබේ.

යූකොව් ඇදහිල්ල අමතා මාලෝමා ගැන විමසා බැලීය - ඉඳහිට ඇයව දැකීම පවා ඇගේ දෑස් නොපෙන්වයි. මෙම රැස්වීම්වලට ඔහුගේ ජීවිතයට අවම වශයෙන් යම් අර්ථයක් ඇති කළ හැකි නමුත් ඇදහිල්ල ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළ අතර මේ සඳහා ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප කළේය. ඇය ඇගේ කීර්තිනාමය, සන්සුන් පවුල. ෂලට්කොව්ගේ ඉරණම ගැන ඇය සීතල උදාසීනත්වය පෙන්වූවාය. ඇදහිල්ල පිළිබඳ තීරණයට පෙර විදුලි පණිවුඩ විකාශනය අනාරක්ෂිත විය. ආදර හැඟීමක බලය සහ උපරිම මානසික විවෘතභාවය නිසා එය අවදානමට ලක් විය. කුබ්රයින්ගේ මෙම අනාරක්ෂිතකම නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරන්නේ චිත්රය, ළමා නිකට, මෘදු මංගල මුහුණකි.

එකොළොස්වැනි පරිච්ඡේදයේ, කතුවරයා ඉරණමේ චේතනාව අවධාරණය කරයි. කවදාවත් පුවත්පත් කියවා ඇති කුච් කුමරිය තම දෑත් පැල්ලම් කිරීමට බඳවා ගන්නා අතර, මරාගෙන මැරෙන කව්ල්ප්කොවෝවාගේ නිවේදනය මුද්රණය කර ඇති පත්රය හදිසියේම දිග හැරේ. ජෙනරාල් ඇනෝසොව් ඇදහිල්ල පවසන ස්ථානය සමඟ මෙම කෘතියේ මෙම කොටස එකිනෙකට බැඳී ඇත. "ඔබ කොපමණ දැනගත යුතුද? "සමහර විට ඔබේ ජීවිත මාර්ගය වන වෙරෝච්කා, කාන්තාවන් කපන සහ පිරිමින්ට තවදුරටත් හැකියාවක් නැති බව එවැනි ආදරය තරණය කළ හැකිය." කුමරිය නැවතත් මෙම වචන නැවත විවෘත කිරීම අහම්බෙන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇත්ත වශයෙන්ම සැබවින්ම ඉරණමකින් යවන ලද අතර සරල විදුලි පණිවුඩ වංශායක, සියුම් හා අලංකාරයේ ආත්මයේ ඇයට නොපෙනුණි.

A.I.I හි කෘතිය තුළ කුමන්ත්රණය සුවිශේෂී ඉදිකිරීමක් කතුවරයා පා er කයාට සුවිශේෂී සං signs ා කරන අතර, ආඛ්යානය තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම පුරෝකථනය කිරීමට උපකාරී වේ. ඕලස්හි, "ඩුඑල්" හි වීරයන්ගේ සියලු සබඳතා වර්ධනය වෙමින් පවතී - ද්වන්ධ සටන පිළිබඳ නිලධාරීන්ගේ සංවාදයක් වන ඕලස්හි, පේන කීමේ චේතනාව මෙයයි. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" හි ලකුණක් වන බ්රේස්ලට් බව පුරෝකථනය කරන බ්රේස්ලට් බව පුරෝකථනය කරන ලකුණක් වන අතර, එහි ගල් රුධිරය ජල බිඳිති වලට සමාන වේ.

සෙල්ටිකොව්ගේ මරණය ගැන දැනගත් ඇදහිල්ල තමා ඛේදජනක ප්රති come ලය අපේක්ෂා කළ බව තේරුම් ගනී. කහ මදය පෙම්වතාට සමුගැනීමේ පණිවිඩයක සියලු පරිභෝජනය කරන ආශාව සඟවන්නේ නැත. ඔහු වචනාර්ථයෙන් විශ්වාසය තබන්නේ "අපේ පියා" යන යාච් prayer ාවෙන් ඇයව ඇය වෙත හැරී "ඔව්, ඔබේ නම රිදෙනවා" කියායි.

"රිදී ශතවර්ෂයේ" සාහිත්යයේ, ඇස්වලග් රහිත චේතනා ශක්තිමත් විය. සියදිවි නසා ගැනීම තීරණය කිරීම, ශ්රේෂ් greatest තම කිතුනු පාපය වන කහ මදය ශ්රේෂ් greatest තම ක්රිස්තියානි පාපය ඇති කරයි, මන්ද පල්ලිය මිහිපිට මනුෂ්යයන්ට යවන ලද ඕනෑම අධ්යාත්මික හා ශාරීරික පිටි දරා ගැනීමට නියම කර ඇති බැවිනි. නමුත් කුමන්ත්රණයේ සංවර්ධනයේ සියලු ප්රගතිය. කුප්රය යෙල්කෝවා පනත සාධාරණීකරණය කරයි. කතාවේ ප්රධාන චරිතය විශ්වාස කිරීම අහම්බෙන් නොවේ. යූකොවා සඳහා, මේ අනුව, "ප්රේමය" සහ "ඇදහිල්ල" යන සංකල්ප එකට ඒකාබද්ධ වේ. මරණයට පෙර, වීරයා අයිකනයේ ඇති වළල්ලක් එල්ලා තැබීම සඳහා මහල් නිවාසයේ හිමිකරු අසයි.

ප්රමාද කහ පැහැය දෙස බැලීමෙන්, ඇදහිල්ල, අවසාන වශයෙන්, ඇනෝසොව්ගේ වචනවල සත්යතාව සත්යයක් බව විශ්වාස කරයි. සීතල සුන්දරත්වයේ හදවතට වී ඇයව තද කිරීමට දුප්පත් විදුලි පණිවුඩ නාගරික වෛද්යවරයාට හැකි විය. ඇදහිල්ල කහ මලක් රතු පාට ගෙනැවිත්, ඔහු නළල තුළ දිගු මිත්ර හාදුවක සිප ගනී. මරණයෙන් පසු පමණක් වීරයාට ඔහුගේ හැඟීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට හා ගෞරවය දැක්වීමට ඇති අයිතිය ලැබුණි. ඔහුගේම මරණයට පමණක් ඔහු, ඔහුගේ අත්දැකීම්වල සැබෑ ගැඹුර සනාථ කළේය (ඊට පෙර ඒ ඇදහිල්ල ඔහුගේ පිස්සු විශ්වාස කළේය).

සදාකාලික සුවිශේෂී ප්රේමය පිළිබඳ ඇලෝකොව්ගේ වචන ආඛ්යානයේ හරස් කැපීමේ චේතනාවක් බවට පත්වේ. කතාවේ අවසන් වරට ඔවුන්ට මතක ඇති, වෙරාගේ ඉල්ලීම පරිදි, වේරා දෙවන සොනාටා බීතෝවන් ("ආක්රමණිකයා") වෙත සවන් දෙයි. අවසන් තරඟයේදී, ඒ .I.I. ක්රින්නා තවත් නැවත ධාවනය කර ඇත: "ඔව්, ඔබේ නම කුලියට ගන්න", කාර්යයේ කලාත්මක ව්යුහය තුළ නොඅඩු සැලකිය යුතු නොවේ. ඔහු යළිත් වරක් අවධාරණය කරන්නේ පුදුමය ගුවන්විදුලිය ආදරණීයයාට ප්රශංසා කිරීමයි.

මරණය, ඇදහිල්ල, ආයාතනා කිරීම වැනි සංකල්ප සමඟ එක් පේළියක ආදරය කරන්න සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සඳහා මෙම සංකල්පයේ වැදගත්කම මොරබ්රින් අවධාරණය කරයි. ඔවුන්ගේ හැඟීම කෙරෙහි පක්ෂපාතීත්වය ආදරය හා පවත්වා ගැනීමට සෑම කෙනෙක්ම දනිති. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාව යම් ආකාරයක කැමැත්තක් ලෙස සැලකිය හැකිය. කුප්පර් හදවතේ ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන අය වෙත ආමන්ත්රණය කළ නමුත් හේතුව. තාර්කික ප්රවේශයක් අනුව ඒවා නිවැරදි ය. ආත්මිකව විනාශයට පත් පැවැත්මට ජීවිතය විනාශ වී ඇත, මන්ද මිනිසාට සැබෑ සන්තෝෂය ලබා දිය හැකි ප්රේමය පමණි.

රෝමානු "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" විසින් ඒ. කොකෝන් විසින් ඒ. කුකොකිනයින් හොඳම එකක් ලෙස සැලකේ, ප්රේමය යන මාතෘකාව හෙළි කරයි. සැලකිය යුතු රේඛාව පදනම් වී ඇත්තේ සැබෑ සිදුවීම් මත ය. නවකතාවේ ප්රධාන වීරවරිය යථාර්ථයේ දී ලේඛකයාගේ මිතුරාගේ මව - ලියුබිමොව්ගේ මවගේ තත්වය යථා තත්වයට පත්විය. මෙම කාර්යය සරල හේතුවක් මෙන් නොවේ. ඇත්තෙන්ම, "ග්රනට්" කතුවරයා යනු ආශාව සංකේතයක්, නමුත් ඉතා භයානක ප්රේමයයි.

නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

කතන්දර ගැන බොහෝ කතන්දර A. කුප්පේට ප්රේමයේ සදාකාලික කතන්දරය සමඟ පාරිසරික වශයෙන්, රෝම "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" එය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. පිළිතුර - කුබ්රයින් ඔඩෙස්සා හි 1910 අගභාගයේදී ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතියක වැඩ ආරම්භ කළේය. මෙම කාර්යය පිළිබඳ අදහස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ආදරය කළ පවුලට එක් සංචාරයක් විය.

දිනක් ආදරණීයයාගේ පුත්රයා තම මවගේ රහස් රසිකයා ගැන එක් විනෝද වන එක් විනෝදාස්වාද කතාවක් කීවේය. ඒ වසර ගණනාවක් තිස්සේ අනවශ්ය ප්රේමයේ අවංක පාපොච්චාරණය සමඟ ඇගේ ලිපි ලිවීය. හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමක් ගැන මව මෙතරම් විවාහක නොවූ නිසා මව සතුටට පත් නොවීය. ඒ අතරම, ඇගේ රසිකයාට වඩා, ඇයගේ රසිකයාට වඩා සමාජයේ ඉහළ සමාජ තත්වයක් - පී. පී. ෂල්ටිකොව්ගේ සරල නිලධාරියෙකි. කුමරියගේ නමට ඉදිරිපත් කර ඇති රතු වළල්ලක ස්වරූපයෙන් තෑග්ගක් එනතෙක් බලා සිටින්න. එකල එය එඩිතර ක්රියාවක් වූ අතර කාන්තාවගේ කීර්තියට නරක සෙවනැල්ලක් තැබිය හැකිය.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ ලයුබිමෝවාගේ සහෝදරයාගේ නිවසට පැමිණියේය, ඔහු තම ආදරණීයයාට තවත් ලිපියක් ලිවීය. ඔවුන් තෑග්ග අයිතිකරුට ආපසු ලබා දුන් අතර, ලියුබිමොව්ට බාධා නොකිරීමට ඉදිරියට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. නිලධාරියාගේ තවත් ඉරණම සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන් කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත.

තේ සාදය විසින් පවසා ඇති කතාව ලේඛකයාට සම්බන්ධ කළේය. පිළිතුර - කුබ්රයින් එය ඔහුගේ නවකතාවේ පදනම මත තැබීමට තීරණය කළ අතර එය තරමක් වෙනස් කර අතිරේක විය. නවකතාවේ වැඩ කටයුතු දුෂ්කර වූ අතර, කතුවරයා 1910 නොවැම්බර් 21 වන දින ලිපියකින් තම මිතුරා වූ බටයුෂ්කොව් වෙත ලිපියක් ලෙස ලියා ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම කෘතිය ප්රකාශයට පත් කළේ 1919 දී පමණි.

වැඩ විශ්ලේෂණය

කාර්යය පිළිබඳ විස්තරය

ඔහුගේ උපන්දිනයේදී වෙරා නිකොලෙව්නා කුමරිය හිම කෙස් බිමක ස්වරූපයක් ඇති අතර එය හරිත ගල් වලින් සරසා ඇති වළල්ලක ස්වරූපයෙන් "අත්බෝම්බ" වලින් සරසා ඇත. කුමරියගේ රහස් රසිකයාගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිගේ ආච්චිට අයත් තෑග්ගක් වන තෑග්ගට සටහනක් සවි කර තිබුණි. අත්සන් නොකළ ආරම්භක "ජීඑස් ජේ. " කුමරිය මෙම ඉදිරිපත් කිරීම මගින් ව්යාකූල වූ අතර දිගු කලක් තිස්සේ දිගු කලක් තිස්සේ ඇය තම හැඟීම් ගැන එක් ආගන්තුකයෙකු ලියයි.

කි.යුෂගිනිගේ සැමියා, වාසයි ලවොවිච් ෂින් සහ නීති ut වරයාගේ සහායකයකුගේ සහායකයකුගේ සේවය කළ සහෝදරයා වන ෆ්ලේච්ඡ නිකොලායි නිකොලයි නිකොලෙවිච් රහසිගත ලේඛකයෙකු සොයමින් සිටී. ජෝර්ජි යොල්කෝව්ගේ නමින් ඔවුන් සරල නිලධාරියෙකු බවට පත්වේ. ඔහු නැවත බ්රේස්ලට් වෙත ගොස් කාන්තාවක් තනිවම අත්හරින්නැයි ඉල්ලා සිටී. වෙරා නිකොලෙව්නාගේ ක්රියාව නිසා වෙරා නිකොලෙව්නාට ඔහුගේ කීර්තිය නැති කර ගත හැකි බැවින් youkov ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහු දිගු කලක් ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව පෙනේ, අහම්බෙන් සර්කස් තුළ දැකීම. එතැන් පටන් ඔහු වසරකට කිහිප වතාවක් මරණය දක්වා අනපේක්ෂිත ආදරය පිළිබඳ ඇගේ ලිපි ලියයි.

ඊළඟ දවසේ, ෂයිස් පවුල සති ගැන දැනගන්නේ නිල ජෝර්ජි යොල්කෝව්ව වෙඩි තබා dead ාතනය කළ බවයි. ඇය තමාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින නිකොලෙව්නා ඇදහිල්ලේ අවසාන විශ්වාසයේ අවසාන ලිපිය ලිවීමට සමත් විය. ඔහුගේ ජීවිතය තවදුරටත් අර්ථවත් නොවන බව ඔහු ලියයි, නමුත් පෙර මෙන් ඔහු ඇයට ප්රේම කරයි. කහ මදය පිළිබඳ එකම දෙය, - කුමරිය ඔහුගේ මරණයෙන් තමාටම දොස් නොකියයි. මෙම කාරණය එයට වධ හිංසා පමුණුවන්නේ නම්, ඔහුගේ ගෞරවය තුළ සොනාටා අංක 2 බීතෝවන්ට සවන් දෙන්න. නිලධාරියා පෙර දින ආපසු එවන ලද බ්රේස්ලට් එක පෙරවරුවේ ආපසු පැමිණි අතර, මරණයට පෙර දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපකය හලන්නැයි ඔහු සේවිකාවට නියෝග කළේය.

වේරා නිකොලෙව්නා, සටහන කියවීමෙන් පසු මියගිය අය දෙස බැලීමට ඇගේ සැමියාගේ අවසරය ඉල්ලා සිටී. ඇය නිලධාරියාගේ මහල් නිවාසයට පැමිණෙන අතර එහිදී ඔහු මිය ගොස් ඇති බව ඔහු දුටුවේය. ආර්යාව ඔහුව නළලට සුමිනි හා සිපගෙන වර්ණවත් වර්ණ මල් කළඹක් දමන්න. ඇය ආපසු නිවසට පැමිණි විට, ඔහු බීතෝවන්ගේ වැඩ වාදනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, පසුව වෙරා නිකොලෙව්නා කඳුළු සලන්නට විය. "ඔහු" තමාට සමාව දුන් බව ඇය තේරුම් ගනී. රෝම ෂින් අවසානයේදී, ස්ත්රියට සිහින දැකිය හැකි මහත් ප්රේමයක් නැතිවීම ගැන දකින්න. මෙහිදී ඇය ජෙනරාල් ඇනොසොව්ගේ වචන සිහිපත් කරයි: "ප්රේමය ඛේදවාචකයක්, ලෝකයේ ඇති ලොකුම රහස විය යුතුය."

ප්රධාන චරිත

කුමරිය, මැදිවියේ කාන්තාව. ඇය විවාහක නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය බොහෝ කලක සිට මිත්රශීලී හැඟීම් බවට පත් වී තිබේ. ඇයට දරුවන් නැත, නමුත් ඇය නිතරම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අවධානයෙන් සිටිනවා, ඔහුව රැකබලා ගන්නවා. එය දීප්තිමත් පෙනුමක් ඇති, ළිං උගත්, සංගීතය භුක්ති විඳියි. නමුත් අවුරුදු 8 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ විදුලි පංකාවේ "එස්.එස්." හි අමුතු අකුරු තිබේ. මේ කාරණය ඇයව ව්යාකූල කරයි, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහ ඔහු ගැන තමා ගැන ඔහුට පැවසූ අතර ඔහු ලේඛකයාට අනුරූප නොවේ. වැඩ අවසානයේදී, නිලධාරියාගේ මරණයෙන් පසු, තිත්තකම ඇති ඇය, නැතිවූ ප්රේමයේ මුළු බරපතලකම තේරුම් ගනී, එය එක් වරක් පමණක් ජීවිතයේ ය.

නිල ජෝර්ජි ෂාකොව්

අවුරුදු 30-35. නිහතමානී, දුප්පත්, හැදී වැඩුණේ. ඔහු නිකොලව්නා ඇදහිල්ලට රහසින් ආදරය කරන අතර ඇගේ ලිපි වල ඔහුගේ හැඟීම් ගැන ලියයි. ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බ්රේස්ලට් එකක් ආපසු ලබා දුන් විට කුමරිය ලිවීම නවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමේ ක්රියාවක් කරන අතර, කාන්තාවකට සමුගැනීමක් සිදු කළේය.

ඇදහිල්ලේ ස්වාමිපුරුෂයා නිකොලෙව්නා. තම බිරිඳට අවංකව ආදරය කරන හොඳ, සතුටු සිතින් මිනිසෙක්. නමුත් ස්ථිර ලෞකික ජීවිතයක් සඳහා ප්රේමය නිසා, ඔහු තම පවුල පතුලට ඇද ගැනීමට වඩා විනාශයේ අද්දර සිටී.

ප්රධාන චරිතයේ බාල සොහොයුරිය. ඇය විවාහ වී ඇත්තේ දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින බලවත් තරුණයෙකු සමඟ ය. විවාහයේදී ඇයට තම ගැහැණු ස්වභාවය නැති වී යන්නේ නැත, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට, සූදුව වාදනය කිරීමට, නමුත් ඉතා හොඳින් වැඩීම. ඇනා ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය සමඟ බෙහෙවින් බැඳී ඇත.

නිකොලායි නිකොලවිච් මිර්සා-බුගානොව්ස්කි

වේරාගේ සහෝදරයා සහ ඇනා නිකොලෙව්නා. වැඩ සහකාර නීති ut වරයා, සොබාදහමේ ඉතා බරපතල, දැඩි නීති රීති. අවංක ප්රේමයේ හැඟීම් වලින් බොහෝ දුරයි නික්සෝලේ නාස්තියක් නොවේ. නිඛොලෙව්නා ඇදහිල්ලට ලිවීම නැවැත්වීමට යොස්ටර්කෝවාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුය.

ජෙනරාල් ඇනොසොව්

පැරණි යුධ ජෙනරාල්, ඇදහිල්ලේ අභාවප්රාප්ත ඇදහිල්ලේ, ඇනා සහ නිකලස්ගේ හිටපු මිතුරෙකි. රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයේ සහභාගිවන්නෙකු තුවාල ලැබීය. ස්වදේශික පියෙකු ලෙස පවුලක් හා දරුවන් නැත, නමුත් ඇදහිල්ලට හා ඇනාට ආසන්නව. ඔහු බෙල්ලේ නිවසේ "සීයා" ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම නිෂ්පාදනය විවිධ සංකේත හා ගුප්තවාදය සමඟ සංතෘප්ත වේ. පදනම වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදනීය හා අනවශ්ය ප්රේමයේ කතාවයි. නවකතාව අවසානයේ ඉතිහාසයේ ඛේදවාචකය ඊටත් වඩා විශාල පරිමාණයන් අත්කර ගනිමින්, පාඩු හා සිහිසුන්ව ප්රේමයේ බරපතලකම ගැන වීරවරිය දන්නා බැවින් හෙරොයින් දනී.

අද, "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" නවකතාව ඉතා ජනප්රියයි. ප්රේමයේ මහා සංවේදනයන්, ස්ථානවල පවා භයානක, ඛේදජනක අවසානයක් සහිතව එය විස්තර කරයි. එය ජනගහනය අතර සෑම විටම අදාළ වී ඇත, මන්ද ආදරය අමරණීය ය. ඊට අමතරව, කාර්යයේ ප්රධාන චරිත ඉතා යථාර්ථවාදී ලෙස විස්තර කෙරේ. කතාවක් තැබීමෙන් පසු, ඒ. කුබ්රින්හි ඉහළ ජනප්රියත්වයක් ලබා ඇත.