මෝසෙස්ගේ උපත සිදුවූයේ දෙවන රැම්සෙස්ගේ පාලන සමයේදී බව (ක්\u200dරි.පූ. 15 සිට 13 වන සියවස දක්වා). ඉතිහාස ians යින්ට අනුව මෝසෙස් යන නමට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: හෙබ්\u200dරෙව් “මෝෂේ” - “මාෂා” යන ක්\u200dරියා පදය - ජලයෙන් අල්ලා ගැනීම, ඊජිප්තු කියවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ - පුතෙකු, උපත, දරුවෙකු ය.

පාරාවෝ විසින් වහල්භාවයට පත් කරන ලද ඊශ්\u200dරායෙලිත ජනයා උපත් අනුපාතය ඉහළ යාම නිසා විශාල ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත් එම වසරවලදී, පාරාවෝ සිතුවේ - මෙතරම් විශාල වර්ධනයක් පසුව මිනිසුන් වැඩී ඔහුගේ සතුරන්ගේ පැත්ත ගැනීමට ඉඩ ඇති බවයි. ඉන්පසු ඔහු පියවර ගැනීමට තීරණය කළ අතර, යුදෙව් ජනයා තුළ සිටින සියලුම පිරිමි ළදරුවන් උපතින්ම මරා දැමීමට නියෝග කළේය. ෂිෆ්රා සහ ෆුවා යන යුදෙව් කාන්තාවන්ගේ වින්නඹු මාතාවන්ට මෙම නියෝගය ලැබුණද ඔවුන් ළදරුවන් killing ාතනය කිරීමට කැමති වූයේ නැත. ඔවුන් වංචා කළා: වින්නඹු මාතාවන් එනතෙක් බලා නොසිට යුදෙව් කාන්තාවන් කොතරම් සෞඛ්\u200dය සම්පන්නද කියා ඔවුන් පැවසුවා. එවිට පාරාවෝ උපතින් පසු සියලුම පිරිමි ළමුන් සොයාගෙන ගඟට විසි කරන ලෙස අණ කළේය.

මෝසෙස් ඉපදුණේ කඩවසම් පිරිමි ළමයෙක්, ඔහුගේ මව ඔහුව මාස තුනක් සඟවා තැබුවද, ඉක්මනින් හෝ පසුව රැවටීම හෙළිදරව් කිරීමට සිදුවිය. ඇය කූඩයක් ගෙන බට බටවලින් පෙල ගැසුවාය. ඇය එය කාන්දු නොවන ලෙස එය තල්ලු කර, දරුවා එහි දමා ගඟට බැස්සවිය. මෝසෙස්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය වන ගැහැනු ළමයෙක් ගඟ අසබඩ සිටගෙන කුමක් සිදුවේදැයි බලා සිටියාය. ඒ වන විට පාරාවෝගේ දියණිය ගඟ දිගේ ඇවිදිමින් සිටියාය. කූඩය දුටු ඇය ඒ සඳහා දාසයෙකුව යැව්වාය. කූඩය විවෘත කර පාරාවෝගේ දියණිය එහි දරුවෙකු දුටු විට, ඇය වහාම ඔහු තුළ ඉශ්\u200dරායෙල් පවුලේ දරුවෙකු හඳුනා ගත්තද, අනුකම්පා කොට යුදෙව් හෙදියක් කැඳවූවාය. එහෙත්, අලුත උපන් සහෝදරයා සමඟ කූඩය ගඟෙන් පාවෙමින් තිබෙනු දුටු මෝසෙස්ගේ සහෝදරියද ඇය වෙතට පැමිණ, දරුවෙකු බිහි කළ කාන්තාවක් සිටින බවත්, ඇයට අත්තිවාරමක් පෝෂණය කළ හැකි බවත් පැවසුවාය. , සහ ඇගේ මවට පෙන්වා ... ඔහුගේම සහ පසුව මෝසෙස් ලෙස නම් කරන ලද තැනැත්තා. මේ කථාංගයෙන් - මෝසෙස්ගේ ජීවිතයේ ආරම්භය - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව රැකබලා ගත් ආකාරය, ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සහ ඔහුගේ අනාගත අනාගතවක්තෘවරයාට සහ ඔහුගේ කැමැත්ත ක්\u200dරියාත්මක කරන්නාට මවගේ කිරිවලින් නොව වෙනත් කෙනෙකුගේ කිරිවලින් පෝෂණය වීමට ඉඩ නොදීම පැහැදිලිය.

මෝසෙස්ගේ ආරම්භය සැමට අභිරහසක්ව පැවතුනි.

වැඩුණු මෝසෙස් පාරාවෝගේ සේවයට ගෙනැවිත්, ඔහු සමඟ සේවය කළ අතර, සියලු නියෝග ඉටු කළේය. නමුත් ආබ්\u200dරහම්ගේ ඇදහිල්ලේ බලය, ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ල ඔහුගේ ආත්මයේ සහජ දේපළකි. එක්තරා ඊජිප්තු ජාතිකයෙක් තම සෙසු ගෝත්\u200dරිකයාට සහ සහෝදරයන්ට පහර දෙන බව දුටු ඔහු වධකයා මරා ඔහුගේ සිරුර සඟවා තැබුවේය. කෙසේවෙතත්, නඩුව විවෘත වූ අතර පාරාවෝ මෝසෙස්ව මරා දමන ලෙස අණ කළ නමුත් ඔහු මිදියන් දේශයට පලා ගියේය.

මිඩියන් ඉඩම් පිහිටා ඇති ස්ථානය විශ්වසනීයව දක්වා නැත, නමුත් ඒවා විස්තර කර ඇති ආකාරයට - ඒවා කාන්තාර ඉඩම් විය, ඩ්\u200dරොමෙඩරි ඔටුවන් බහුල වීම සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ වූ අතර ළිං අසල රැස්ව සිටි මිනිසුන් - අපට සිතිය හැක්කේ එය අරාබිය, දේශ සීමාවයි උතුරු අප්\u200dරිකාව, මූර්ෂ් කාන්තාරයේ කොහේ හරි.

ළිඳට පැමිණි මෝසෙස්ට එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ගවයන්ට වතුර දැමූ මිදියන් ජෙත්\u200dරෝහි පූජකවරයාගේ දියණියන් හත්දෙනා මුණගැසුණි. එවිට එ pher ේරුන් පැමිණ තම බැටළුවන්ට වඩා පිරිසිදු ජලය ලබා දීම සඳහා ගැහැණු ළමයින් පලවා හැරීමට තීරණය කළහ. මෝසෙස් තරුණ කන්\u200dයාවන් වෙනුවෙන් නැගී එ pher ේරුන් පලවා හැරියේය. පූජකයා මෝසෙස්ගේ මැදිහත් වීම ගැන තම දියණියන්ගෙන් දැනගත් පසු, ඔහු සමඟ ජීවත් වීමට ඔහුට ආරාධනා කළ අතර, ඔහුගේ දියණිය වන සිපෝරා ඔහුට ලබා දුන්නේය.

මෝසෙස් සහ දෙවියන් අතර දිගුකාලීන අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ, සන්නිවේදනයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ මේ කාලයේ සිට ය.

මෝසෙස් නබි දෙවියන්වහන්සේ

දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට ඊජිප්තුවේ තම සෙනඟ විඳින දුක් වේදනා ගැන, වහල්භාවය ගැන, පීඩා ගැන සහ මෝසෙස් විසින් තම ජනතාව “කිරි සහ මී පැණි ගලා යන” දේශයට ගෙන යාමට ගත් තීරණය ගැන මෝසෙස්ට පැවසූ අතර මෝසෙස්ට ලකුණක් දුන්නේය. නමුත් ඒ අතරම, මෙය පහසුවෙන් කළ නොහැකි බවට ඔහු ඔහුට අවවාද කළ අතර, එම නිසා මෝසෙස් විසින් සිදු කරන ලද ප්\u200dරාතිහාර්යයන් පිළිබඳව පාරාවෝ මවිතයට පත් කිරීමට හා පුදුමයට පත් කිරීමට මෝසෙස්ට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඒ නිසා මෝසෙස්ට ප්\u200dරාතිහාර්යයන් ලැබුණා. ඒ පිළිබඳ සාක්ෂි ඉතා ඒත්තු ගැන්වුණා: මෝසෙස්ගේ අතේ ඇති සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම සහ අනෙක් අතට, ඔහුගේ අතේ ලාදුරු තුවාල ඇතිවීම හා අතුරුදහන් වීම. තම සෙනඟව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන යන ලෙස දෙවිගෙන් මෝසෙස්ට අණ කළ අවස්ථාවේදී, අනාගතවක්තෘවරයාට ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 80 ක් වූ අතර ඔහුගේ සහෝදර ආරොන් ඔවුන් නොමැතිව අනුගමනය කළේය. වෙන්වීම වයස අවුරුදු 83 කි.

ඊජිප්තුවට පැමිණි පසු මෝසෙස් සහ ආරොන් පාරාවෝගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මංගල්යය සඳහා දින තුනක් ඉශ්රායෙල් ජනයා නිදහස් කරන ලෙසයි, පාරාවෝ මෙය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර, වහලුන්ගේ ජීවිතය දෙගුණ තෙගුණ කරමින් ඔවුන්ගේ ශ්\u200dරමය දෙගුණ කරමින්, ඔවුන්ට කාලය ඇති බැවින් සමරන්න, එවිට ඔවුන්ගේ වැඩ විශිෂ්ට නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වහල්භාවයේ සිටි ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ගේ ඇස් හමුවේ, මෝසෙස් සහ ආරොන් ඔවුන්ගේ අවාසනාවන් වැඩිවීමට හේතුව පමණක් වූ අතර, සහෝදරයන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ කෘත itude තාව නොව, ඔවුන්ගේ අවාසි සහගත සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ දැඩි නින්දා කිරීම් ය.

මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ දෙසට හැරී, ආරොන් සමඟ කළ ක්\u200dරියාවන්ට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ බලපෑමක් ඇති බව පැවසූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ පාරාවෝගේ හස්තය ශක්තිමත් වුවත්, ඊටත් වඩා ශක්තිමත් හස්තයකින් වහල්භාවයේ වියගහෙන් ජනතාව නිදහස් වන බවයි.

මෝසෙස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේ හා පාරාවෝ අතර ගැටුම ආරම්භ වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ හදවත දැඩි කළ තවත් බලයක් මූර්තිමත් විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම කාල පරිච්ඡේදය "ඊජිප්තු utions ාතන" ලෙස හැඳින්වේ. කලින් කලට මෝසෙස් ඊශ්\u200dරායෙල්වරුන්ව නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලමින් පාරාවෝට පෙනී සිටි විට ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. එවිට මෝසෙස් ප්\u200dරාතිහාර්යයන් කිරීමේ ත්\u200dයාගය ලබාගෙන සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ප්\u200dරකාශ කරන ලෙස පාරාවෝට උපදෙස් දීමට හාස්කම් කළේය. පාරාවෝ පාලනය කළ ඊජිප්තු අවකාශයේ ළිං හා උල්පත් වල ජලය ලේ බවට පත් විය, පළඟැටියන්, පබළු, මැද, මැස්සන්, වසංගතය, දැවිල්ල, හිම කැට ආක්\u200dරමණය කිරීම හේතුවෙන් ප්\u200dරදේශයට බලපෑමක් ඇති විය. අවසාන වශයෙන්, “ඊජිප්තුවේ අන්ධකාරය” - ශුද්ධ අන්ධකාරය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි “අන්ධකාරය” ලෙස හැඳින්වේ, පාරාවෝගේ දේශයන් ආවරණය කළේය, නමුත් ඉශ්\u200dරායෙල් පුත්\u200dරයන්ගේ සියලු ගෙවල්වල ඒ භයානක, අඳුරු දින තුන තුළ ආලෝකය තිබුණි.

එය ඕනෑවට වඩා විය. ඊජිප්තුවරුන්ගේ දුක් වේදනා දුටු බියට පත් කෝපාවිෂ් ha පාරාවෝ මෝසෙස්ව නෙරපා දැමුවේ, ඔහු නැවත කිසි දිනෙක තමා ඉදිරියේ පෙනී නොසිටින බවත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඉශ්\u200dරායෙල් ජනතාවට යන්නට ඉඩ නොදුන් බවත්ය. එවිට සියලු යුදෙව්වන් හා යුදෙව් ස්ත්\u200dරීන් සූදානම් කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළ සේක. එවිට සෑම කෙනෙකුම තම අසල්වැසියන්ගෙන්, වෙනත් ජාතීන්ගෙන් අසල්වැසියන්ගෙන් රන්, රිදී හා ඇඳුම් සඳහා අයැද, මුහුන් නොදැමූ රොටි සූදානම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. සමිඳාණන් වහන්සේ පාස්කු උත්සවය ආරම්භ කළ සේක. සම්පූර්ණ සූදානම පිළිබඳ විස්තරය ඉතා දිගු වන අතර එය නික්මයාම පොතේ (2; 1 - 13) දක්වා ඇත.

පාස්කු රාත්\u200dරියේදී සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තු දේශය පුරා ගොස් පාරාවෝගේ නිවසේ සිට අන්තිම සේවකයා දක්වා සියලුම පිරිමි ළදරුවන්ට පහර දුන්හ. පාරාවෝගේ උසිගැන්වීම මත ඔවුන්ගේ ළදරුවන් විනාශ වූ විට ඊජිප්තුවරුන් යුදෙව් ස්ත්\u200dරීන් අත්විඳින ලද ශෝකය දරාගත් අතර පාරාවෝහි සියලු ජනයා ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ට යන්න දෙන්නැයි තම පාලකයාගෙන් ඉල්ලා සිටියහ - ඔවුන් සඳහා වූ මැදිහත්වීම ඉතා පැහැදිලිය. එබැවින් “ශක්තිමත් හස්තයකින්” සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟව වහල්භාවයෙන් පිටතට ගෙන ආ සේක.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි, සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟට යන මාර්ගය පෙන්වමින්, දිවා කාලයේ වලාකුළු කණුවක් මෙන්, රාත්\u200dරියේදී - ගිනි කණුවක් මෙන්, තාපයෙන් හා සීතලෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගත් සේක.

තමාට බොහෝ වහලුන් අහිමි වී ඇති බවත්, එතරම්ම පෞද්ගලික අලාභයක් ඇති බවත් පාරාවෝට තේරුම් ගත නොහැකි විය: ඔහු තවමත් දෙවිව හඳුනාගෙන නැති අතර මෝසෙස්ට සෑම දෙයකටම දොස් පැවරුවේ ඔහුගේ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් හුදෙක් නොදන්නා මායාවක් ලෙස සලකමිනි. පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ තවත් සමාන්තරයක් මෙන්න - මුල් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ කාලයේ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික පාලකයින් - පළමු කිතුනුවන්ට පීඩා කළ අය ඔවුන්ගේ නොපසුබට උත්සාහයේ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් ගත් අතර, එමඟින් ස්වාමින් වහන්සේ තම කැමැත්ත හා බලය ප්\u200dරකාශ කළේය, මායා කර්මය සඳහා, දෙවියන් වහන්සේව හඳුනා නොගැනීම සහ මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර පාරාවෝ මෙන්, කෝපය ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන, පැහැදිලිව පෙනෙන දේ වළක්වාලයි!

මෝසෙස් නබි දෙවියන්වහන්සේ

ඉන්පසු මෝසෙස් තම ගීතය ගායනා කරමින් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්\u200dරශංසා කරමින් දාවිත්ගේ ගීතවල අපේක්ෂාවක් බවට පත් විය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා නිර්මාණය කරන ලද මෙම පළමු ගීතිකාව සහ පසුව ආරොන්ගේ සහෝදරිය වන මීරියම් අනාගතවක්තෘගේ ගීතය අපූරු සාහිත්\u200dය ස්මාරක සහ ස්පර්ශ කරන අධ්\u200dයාත්මික ගීත වන අතර ඒවා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ද දක්නට ලැබේ (නික්. 15; 1). –18, 21).

එබැවින් ඔව්හු ජලය කටුක වූ මාරාහි සුර දේශයෙන් ගිය නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ එය මිහිරි කළ සේක. ඒලීම් දේශය හරහා ද ෂෙම් කාන්තාරය හරහා ද ගියේ ය. ගමන දුෂ්කර වූ අතර ඔවුන් සමඟ ගත හැකි ආහාර ඉවර විය. එවිට ජනයා මැසිවිලි නඟන්නේ ඔවුන් කුසගින්නේ සිටින බවත්, ඔවුන් වහල්භාවයේ සිටීම වඩා හොඳ බවත්, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආහාර අනුභව කළ අතර කුසගින්නෙන් මිය නොගිය බවත් ය. මෙයින් අපට කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් සමකාලීනද: අධ්\u200dයාත්මික නිදහසට ද්\u200dරව්\u200dයමය වහල්භාවයට අපි වැඩි කැමැත්තක් නොදක්වන්නෙමු, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයව ඔහු අත් නොහරින බවත්, අප දේවරාජ්\u200dයය සෙවීම සඳහා ජීවත් විය යුතු බවත්, ඉතිරිය වනු ඇති බවත් අමතක කිරීම. එකතු කරන ලදි.

ස්වාමින් වහන්සේ සැමවිටම අපගේ හ ices ට සවන් දෙන බවත්, දිනපතා පාන් සඳහා වන ඉල්ලීම් කියවන බවත්, පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිල්ලේ අස්ථාවරභාවය පිළිබඳ පුරාණ උදාහරණයක් ලෙස අද නැවතත් සංකේතාත්මකව දැක්විය හැකිය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව මෝසෙස් පොරොන්දු වූ පරිදි, සවස් වන විට, ස්වර්ගයෙන් වැටුණු වටුවන්, රාත්\u200dරියෙහි පදිංචි වූ ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ කඳවුරෙන් වට වූ අතර, සියල්ලෝ ම ඔවුන්ගේ ආහාර අනුභව කළහ. උදේ, ස්වර්ගයේ සිට මන්නා සෑම දෙයක්ම විසිරී ගිය අතර, නැවතත් කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් ඉතිරි නොවීය. එය ගබඩා නොකරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස් මාර්ගයෙන් අනතුරු ඇඟවූවත්, හෙට යළිත් ආහාර ලැබෙනු ඇත - මෝසෙස් අනතුරු ඇඟවූ පරිදි, උදේ වරුවේ දිරාපත් වූ මන්නා වලින් ඔවුහු තවමත් ඔවුන්ගේ භාජන පුරවා ගත්හ. පසුව, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, මෝසෙස් සිය සමුගැනීමේ ගීතයෙන් තම ජීවිතය සාරාංශගත කරමින්, මිනිස් දෙවියන්ගේ අවිශ්වාසය සහ මිනිසුන් ඔහු කෙරෙහි දක්වන කෘත rat තාව ගැන කනගාටුදායක ලෙස පවසනු ඇත. සොබාදහමේ මෙම ගුණාංග අප දැන් ජීවත්වන අළුත් ගිවිසුමේ කාලයට පවා විහිදේ ... මෙම රේඛා කොපමණ කලකට පෙර ලියා තිබේද, ඒවායේ අදාළත්වයට සීමාවන් පිළිබඳ ප්\u200dර ute ප්තියක් නොමැත: අනාගතය සඳහා එකතු කරන ලද මන්නා, අවශ්\u200dය ප්\u200dරමාණයට වඩා මෝසෙස් අනතුරු ඇඟවූ පරිදි අද දිරාපත් වෙමින් තිබේ. මෙය ද්\u200dරව්\u200dයමය දේ අත්පත් කර ගැනීමේ ප්\u200dරායෝගිකභාවය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි, එය හරියටම ස්වාමින් වහන්සේ හා උන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසයෙන් පැමිණේ: හෙට ලබා නොදෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එවිට දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ය! - මෝසෙස් උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් උගන්වයි, සෙනසුරාදා ඔහු මන්නා මෙන් දෙගුණයක් දෙන විට, ඉරිදා මිනිසුන්ට වැඩ සඳහා නිවසින් පිටව යාමට අවශ්\u200dය නැත - ඔවුන්ගේ දෛනික ආහාරය ලබා ගැනීම, ඉරිදා විවේක පිළිවෙලට බාධා කිරීම. අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ මෝසෙස් කාන්තාරය හරහා ජනතාව මෙහෙයවූ අතර, ඊජිප්තු වියගහෙහි සියවස් ගණනාව තුළ ස්ථිරව මුල් බැස තිබූ වහල්භාවයේ අත්තිවාරම තුරන් කළේය. මක්නිසාද වහල්භාවයේ පුරුද්ද වඩාත් ඛේදනීය ලක්ෂණයකි. අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ ජෝගුවල මන්නා ඉවර වූයේ නැත. ඔව්හු සීනයි කන්දට පැමිණියහ. දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරථම වතාවට දැවෙන පඳුරෙන් මෝසෙස්ට කතා කළේය.

මේ මොහොතේ සිට, පරණ ගිවිසුමේ මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව යුගයක් ආරම්භ වේ. සීනයි පාළුකරයේ දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට මෙසේ ප්\u200dරකාශ කළේය: ජනයා උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට කීකරු වුවහොත්, ඔවුන් “සියලු ජාතීන්ගෙන් උරුමයක්” බවට පත්වනු ඇත. තවද ඔහුගේ කැමැත්ත ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඔහු cloud න වලාකුළකින් පැමිණ, මෝසෙස් සමඟ කථා කරනු ඇත. . සර්වපරාක්\u200dරමයාණන්ගේ දිශාවට සියල්ල සූදානම් කරන ලදී: ඇඳුම් සෝදා, කන්ද වටා රේඛාවක් අඳින ලදි, ඉන් ඔබ්බට මරණයේ වේදනාවට පත්විය නොහැකි විය, ඒ සඳහා අතක් දිගු කිරීමට පවා නොහැකි විය. අද දින, මෙම බයිබලානුකුල රේඛා සරල හා දැඩි ලෙස කියවන නූතන ඇදහිලිවන්තයාට සහස්\u200dර ගණනාවක් පුරා පැරණි ගිවිසුමේ ජනයාට, ඊශ්\u200dරායෙලයේ ගෝත්\u200dර 12 ටම ජීවන මාර්ගය බවට පත්වනු ඇතැයි යන හැඟීම ඇත. බොහෝ අනාවැකි, වෙනස් කාලයක් පැමිණෙනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ අළුත් ගිවිසුමේ මිනිසා සමඟ. ඔහු ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කර, පුද්ගලයෙකු ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සහෝදරයෙකුගේ මට්ටමට ඔසවා තබනු ඇති අතර, ක්\u200dරිස්තුස්ගේ පැමිණීමත් සමඟ දෙවියන් වහන්සේට තමාටම කියා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත - පියාණෙනි ...

“තුන්වෙනි දවසේ උදේ පාන්දරින්ම ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම්, කන්ද උඩින් cloud න වලාකුළක් (සීනයි) සහ හොරණෑ හ sound ක් ඉතා ශක්තිමත් විය.<…>... 1 දෙවිව මුණගැසීමට මෝසෙස් සෙනඟව පිටතට ගෙනාවා. කන්ද පාමුල සිටගෙන සිටියේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ගින්නෙන් බැස ආ බැවින් සීනයි කන්ද සියල්ල දුමෙන් විය; උදුනෙන් දුමාරයක් මෙන් දුමාරය එයින් නැඟී, මුළු කන්දම දරුණු ලෙස වෙව්ලන්නට විය ”(නික්. 19; 16-18). මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැගීම විස්තර කරන්නේ එලෙසය. ඔහු මෝසෙස්ව යළිත් පහළට යවන විට “කටහ with ින් උත්තර දුන්නේය”. රේඛාව අඳින ලද හා විශුද්ධ වූ බවට පූජකයන්ගේ පිළිතුර තිබියදීත්, පූජකයන් ජනතාව ඉදිරියේ රවුමක සිටගෙන සිටියද, දෙවි මෝසෙස්ව ආරොන්ට යැව්වා. මෙම සිදුවීම බයිබලානුකුලව ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීම record තිහාසික වාර්තාවක් සේ ඒත්තු ගැන්වේ. සියලු නිර්වචනවල පැහැදිලිකම සහ සරල බව නිසා මේ සියල්ල සිදුවී ඇත්දැයි සැකයක් ඇති නොවේ. භෞතික ස්වාභාවික සංසිද්ධි පිළිබඳ විස්තරය - දුම, ගින්න, කන්දෙහි උච්චාවචනයන් - ඒ මොහොතේ ප්\u200dරබල භූමිකම්පාවක් සහ කන්දෙහි කුඩා පිපිරීමක් සිදුවී ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙයද ස්වාභාවිකය, මන්ද භූගත ව්\u200dයුහයන් ද භෞතික මට්ටමින් බාධා ඇති නමුත් සීනයි පාමුල සිටගෙන සිටි අය විනාශ කිරීමට තරම් ව්\u200dයසනය එතරම් ප්\u200dරබල නොවීය.

කන්දට ඉහළින් වලාකුළක්, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් වාතය හා බලශක්ති ආතතිය ens නීභවනය වීමේ ස්වාභාවික ප්\u200dරති ence ලයකි. මන්ද දිව්\u200dයමය බලවේග ආක්\u200dරමණය පිරිසිදු හා සිසිල් උදෑසන කාලයේදී සිදු වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් ජනතාව හමුවීමට බැස යාමත් සමඟය. විද්\u200dයාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් මගින්.

අළුත් ගිවිසුමේ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ තොල්වලින් අප කැමති වුවත් නැතත්, දස පනත, අද දක්වාම මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ පැවැත්ම පිළිබඳ පළමු නිශ්චිත සදාචාර සංග්\u200dරහය සැකසීය. නික්මයාම 20 වන පරිච්ඡේදයේ 1-17 පද කියවන්න. පළමු සතර නම් මිනිසා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා ය. නොඇදහිලිවන්තයා ඔවුන් ගැන තැකීමක් නොකරයි. නමුත් අනෙක් හය මිනිසා සමඟ මිනිසාගේ සහජීවනයේ ආ ments ා වේ. ආගමික ලෝක දෘෂ්ටියක් තිබීම හෝ නොතිබීම නොසලකා ඒවා අද දක්වා ක්\u200dරියාත්මක වේ. සමූහයාගෙන්, පාළුකරය හරහා මෝසෙස් පසුපස ගිය “තවාන්” තත්වයෙන් මනුෂ්\u200dය වර්ගයාට පිටවීමට සිදුවිය. ඔහු සෑම කෙනෙකුම රැගෙන යන සමාජයක් බවට පත්විය පුද්ගලිකදෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් ඉදිරියේ ක්\u200dරියාවන් සහ වැරදි ක්\u200dරියා පිළිබඳ වගකීම, මුල් අවදියේ නීති හා කේතයන්හි දැනටමත් දක්වා ඇති අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම අනුගමනය කරමින් - ඒවා ඉහත සඳහන් කර ඇත. පෙන්ටටූච් හි සියලුම පසුකාලීන පොත් වල තෝරාගත් ජනතාව සඳහා දිගටම ජීවත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක උපදෙස් අඩංගු වේ, සෑම දෙයක්ම කුඩාම විස්තර දක්වා ඇති නිශ්චිත නීති සම්පාදනය: හැකි සෑම වරදකටම ද punishment ුවම් කිරීමේ සිට යාච් prayer ා කූඩාරම් ඉදිකිරීම දක්වා - මණ්ඩප. පූජකවරුන්ගේ ඇඳුම පිළිබඳ සියලු විස්තර, චාරිත්\u200dර හා සේවාවන් ඉටු කිරීම සඳහා අවශ්\u200dය සියලුම උපකරණ, දෙවියන් වහන්සේට පූජා කිරීමේ උත්සවය.

දිගු කලක් මෝසෙස් කන්දෙන් පිටව ගියේ නැත, වැඩි කාලයක් - දවස් හතළිහක් හා රාත්\u200dරි හතළිහක්. මනුෂ්\u200dයත්වය නොඉවසිලිමත් වන අතර, අධ්\u200dයාත්මික ඉවසීමක් නොමැති තැන, පිළිම තුළ ක්\u200dරියාත්මක වීමට, අතින් ව්\u200dයාජ පිළිම නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහයක් ආරම්භ වේ. මිනිසුන් විසින් පැහැර ගන්නා ලද ස්වර්ණාභරණවලින් රන් වසුපැටවාට වන්දනාමාන කිරීම දැන් පවා සංකේතාත්මක වන තවත් සිදුවීමකි. උසස් ආත්මයක් අතුරුදහන් වූ විට හෝ දුර්වල වූ විට වෙනත් සාරධර්ම ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ. පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව සිටින බවට පාරිභෝගික පෙළඹවීම් හේතු වේ. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පිළිගත් අතර, ජනයා ප්\u200dරීතියෙන් ඉපිල ගියහ.

යමෙකුට සිතිය හැක්කේ ස්වාමින් වහන්සේ මෝසෙස්ට කෙතරම් ශක්තියක් ලබා දී ඇත්ද යන්නයි. මෝසෙස් දෙවරක් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ගියේ තම සෙනඟගේ දුෂ්ටකම් නිසා විනාශ නොකරන ලෙසට ය. නමුත් රන් වසුපැටියා ව්\u200dයාපාරයට බැසගත් තැන සාමයට තැනක් නැත. ද punishment ුවම ජනතාව අතර ෆ්\u200dරැට්රයිසයිඩ් විය, පසුව රූප වන්දනාවේ ජ්වලිත වූ ගෝත්\u200dරිකයන් නෙරපා හැරීම.

ස්වාධීන ගමනක් සඳහා කාලය පැමිණියේ එවිටය. වැටීමෙන් පසු දෙවෙනි වතාවේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ සිය සෙනඟ අත්හැර ගිය සේක. මන්ද, ඔහුගේ අසීමිත ඉවසීමේ කුසලානය පවා පිරී ඉතිරී ගියේ ය: “ඉශ්රායෙල් ජනයාට කියන්න: ඔබ දැඩි නායකයෙක් ය; මම ඔබ අතරට ගියොත් විනාඩියකින් මම ඔබව විනාශ කරන්නෙමි ”(නික්මයාම 33, 5).

රන් වසුපැටවාට වන්දනාමාන කිරීමේදී ඕනෑවට වඩා ජ්වලිත වූ අය නෙරපා හරින ලද දෙවියන් වහන්සේ ජනයා සඳහා පහත සඳහන් ජීවන රටාව මෝසෙස් තුළින් ලබා දුන් සේක. ඉතිරි ඒවා පරම්පරා ගණනාවක උත්තම පූජකයන්ගේ ආරම්භය විය යුතු අතර, ඒ අතරින් ආබ්\u200dරහම් ගෝත්\u200dරය කැපී පෙනෙනු ඇත. එහිදී වඩාත් පිරිසිදු කන්\u200dයා සොහොයුරිය බිහිවනු ඇත.
මෝසෙස්ගේ අභිමතය පරිදි ඉතිරිව ඇති පවුල් මෙහෙයවිය යුතු තැන ජීවිතය සකස් කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ සියලු උපදෙස් දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් මෝසෙස්ට ලබා දුන් නමුත් වඩාත් විස්තරාත්මකව, සියල්ල නිරීක්ෂණය කළහොත් උන් වහන්සේ ඔවුන් අත් නොහරින බවට පොරොන්දු විය ...

මෝසෙස්ගේ මුළු ජීවිතයම හැඳින්විය හැකියි රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරික සාකච්ඡා පැවැත්මේ ද්\u200dරව්\u200dයමය පදනම්වලට වරින් වර ඇලී සිටි මුරණ්ඩු මනුෂ්\u200dයත්වය අතර, වරින් වර දාසයා ගැන දුක් වූ නමුත් ඊජිප්තුවේ හොඳින් පෝෂණය වූ ජීවිතය සහ සර්වබලධාරි. පරණ ගිවිසුමේ මිනිසා අපේ සමකාලීනයන්ට වඩා බොහෝ වෙනස්ද? බොහෝ දේ පෙන්වන ලද - දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට දක්වන අනුග්\u200dරහය ගැන, යේසුස්ගේ පැමිණීම දක්වා බොහෝ වාර ගණනක් ප්\u200dරාතිහාර්යයන් කර ඇති අතර, ඔවුන්ට යමක් ලබා දී නොමැති බව නිතරම පෙනේ. මේ ලෝකය, නමුත් ලෝකය නම්, කන්ද ඔහුගෙන් බොහෝ away ත්ව ඇත. කෙතරම් ඉක්මණින් - දින හතළිහකින් - සියල්ල අමතක විය: වටුවන්, මන්නා සහ දැන් උනුසුම් වීම, දැන් සිසිලන කණුව සහ නොනවතින ඇඳුම් සහ සෞඛ්\u200dයය! මෝසෙස්, අග්ගිස් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනය, මෙය සෑම කෙනෙකුටම සිහිපත් කර, ජනයාට මතක් කර දෙමින්, දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බොහෝ විට අසන්නේ නැති කෘත itude තාව ඔහුට මතක් කර දුන්නේය (ද්වි. 8, 1-10). මෝසෙස් කෝපයෙන් පෙති කඩා දැමීමෙන් පසු ඇති වූ ද්විතීය කථාව, ඔහුගේ සහෝදරයා වන ආරොන් සහ තවත් අය රන් වසුපැටියාට හිස නමා ආචාර කිරීම කෙසේ හෝ මුළුමනින්ම හා සම්පූර්ණයෙන් පදනම් වී ඇති බව දුටු නමුත් මෝසෙස් ඒ වන විටත් ඔහුගේ මුවින් පිටව ගොස් ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු වචන.

මෝසෙස් නබි දෙවියන්වහන්සේ

සමිඳාණන් වහන්සේගේ අර්ථ දැක්වීම අනුව, මිනිසුන්ගේ “දැඩි පාදයේ” ජීවිතය හා වරප්\u200dරසාදය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා දෙවිගෙන් දෙවරක් පරෙස්සමින් ලබාගත් සියලු ගිවිසුම් අනුගමනය කරන ලෙස මෝසෙස් අවසන් වරට තම ජනතාවට අවවාද කළේය. “කිරි සහ මී පැණි” ඇති දෙවියන් වහන්සේ විසින් වංශය පැමිණි දේශය, සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසූ පරිදි ඉශ්රායෙල්වරුන්ට භාර දුන්නේ ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ් for කම නිසා නොව මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ස්ථානයක් ඇති වන පිණිස ය. රූප වන්දනාව නොපවතින අතර, ලෝකයේ අවසානය ඉතා ඉක්මනින් හා අධික පිරිවැයකින් පහත හෙලනු ඇත.

අනාගතවක්තෘවරයාගේ අවසාන වචන වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම අළුත් ගිවිසුමේ ශබ්දයක් තිබේ: “අද මම ඔබට ජීවිතය හා යහපත්, මරණය සහ නපුර පූජා කළෙමි” (ද්වි. 30; 15). පූජකයන්ගේ දැඩි නීති රීති සහ ජීවන රටාව තිබියදීත්, තේරීමේ නිදහස පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය ඒ වන විටත් පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා තිබුණි. අප පවසන සෑම අවස්ථාවකම එහි දෝංකාරය අපට ඇසෙයි - ජීවිතාරක්ෂක ක්\u200dරිස්තුස්. මෝසෙස් මිනිසුන්ට හා සියලු දෙනා අමතමින්, “අද මම අහස සහ පොළොව ඔබ ඉදිරියේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හඳුන්වන්නෙමි. මම ඔබට ජීවනය, මරණය, ආශීර්වාදය හා ශාප ලබා දුන්නෙමි. ඔබටත් ඔබේ දරුවන්ටත් ජීවත් වන පිණිස ජීවිතය තෝරාගන්න ”(ද්වි. 30; 19).

මෝසෙස්ගේ ගීතය - සමුගැනීමේ ගීතයක් - සාරාංශයක්, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්\u200dරශංසා කිරීම, ඔහු ගමන් කළ මාවතේ සුන්දර සාරාංශයකි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට විශ්වාසවන්තව සිටීම, නමුත් මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට දක්වන නොඇදහිලිකාරකම පිළිබඳ ගීතයකි - අළුත් ගිවිසුමේ යුගයේ උරුම වූ සියවසේ සිට සියවස දක්වා මානව වර්ගයාට පීඩා කළ රෝගයක් ගැන. සර්වබලධාරි කෙනෙකුට පමණක් පුද්ගලයෙකුට අත්විඳිය හැකි සියලු ආදරය හා භක්තිය එහි අඩංගු වේ. මෝසෙස්ගේ ප්\u200dරධාන අපෝස්තලික දේවසේවය ගැන අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමු තෝරා ඇතදෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යාන්ත්\u200dරිකව සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීම සඳහා, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමග ශ්\u200dරාවකයෙකු ලෙස පෞද්ගලිකව කතා කළා සාන්තුවරයන් අතර අංකනය කර ඇති පළමු කිතුනුවන්ගේ මූලාකෘතිය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔහු පරණ ගිවිසුමේ මිනිස් සංහතියට එබඳු සාන්තුවරයෙකු විය.

ද්විතීය කථාවේ අවසාන පරිච්ඡේදයන්, මෝසෙස් විසින් ඔහු විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ අයට බොහෝ දුෂ්කර වසර ගණනාවක් පුරා, සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ දරුවන්ට - මුරණ්ඩු, අකීකරු “දුෂ්කර යෞවනයන්” වෙත ආශීර්වාද කිරීමේ සිත්ගන්නාසුළු හා බැරෑරුම් රේඛා ආරක්ෂා කළේය. ඔහු ඔවුන්ට ආමන්ත්\u200dරණය කළ ගීතයක් ආශීර්වාද කළ අතර, ඒ තුළ පීතෘමූලික ආදරය හා සමාව දීම බොහෝ සෙයින් අසන්නට ලැබේ. පූජක තන්ත්\u200dරය, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආශ්චර්යය සහ සමහර විට එය කියවන විට ඔබට හදිසියේම සිදුවිය හැකිය බලන්නසිදුවීම්වල සම්පූර්ණ පින්තූර, අහන්නඅද දින පවසන පරිදි, බයිබලානුකුල චරිතවල හ ices වල්, ඒවායේ අභිප්\u200dරාය - දර්ශනයේ චිත්\u200dරපටයක් අභ්\u200dයවකාශයේ දිග හැරෙනවාක් මෙනි. ඔහුගේ භාෂාව සිත් ඇදගන්නාසුළු, නමුත් සංකේතාත්මක වන අතර, මෙම රූප ඉතා පැහැදිලිව හෙළි කිරීමට ඔහුගේ වි ness ානයට ඉඩ සලසයි. එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මුළුමනින්ම වළලා දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එය සජීවීව හා දීප්තිමත් ය. එය හදවතට ස්පර්ශ වන අතර ආත්මයට උපදේශාත්මක වේ….
මෝසෙස්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර පොරොන්දුවේ විධිවිධානය අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ආ ments ා පිළිගැනීම සඳහා කැපවී තිබුණද, ඔවුන්ත්, මේ වසරේ ඉතිහාසයත් සමඟ, පුදුම සහගත ලෙස සිදුවීම් සහිතව, තව දුරටත් සංවර්ධනය කිරීම හා පිරවීම සඳහා පදනම බවට පත්විය. “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට පාසැල් ගුරුවරයා”, නමුත් යොර්දාන් ගඟට ගොස් එම සීමාවන්ට ඇතුල් වන්න. ස්වාමීන්වහන්සේ ආබ්\u200dරහම්ට දිවුරුම් දුන් නමුත් ඔහුට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. නමුත් නෙබෝ කන්දෙන් තම සෙනඟට ලබා දුන් කානාන් දේශය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වූ නමුත් පිස්ගා මුදුනේ (ද්වි. 34; 1-4).

අවුරුදු 120 ක් ජීවත් වූ මෝසෙස් මෝවබ් දේශයේ දී මිය ගිය අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි, ඔහුගේ පෙනීම අඳුරු නොවූවත්, ඔහුගේ ශක්තිය වෙහෙසට පත් නොවූවත්, ඔහු ජීවත්ව සිටියදී මිය ගියේය - සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව, ඔහු ඔහුගේ ශ්\u200dරමය සම්පූර්ණ කර ඇති අතර ශුද්ධ වූ ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු විය. ඔහු දින තිහක් වැලපුණේය. පසුව යෝෂුවා ඔහුගේ දේවසේවය පිළිගත්තේය. නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි “ස්වාමීන්වහන්සේ මුහුණට මුහුණ දැන සිටි මෝසෙස් වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙකු ඊශ්\u200dරායෙලයට නොතිබුණි” (ද්වි. 34; 10). මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික පුරුදු වලින් නිදහස් නොවූ ජනයා එය රූප වන්දනාමාන කරන ස්ථානයක් බවට පත් නොවන පරිදි ඔහුගේ සොහොන සඟවා තිබුණි.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඔහු කළ සේවය සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙහි දිගටම පැවතුනි. වරක්, හොරෙබ් කන්දෙන් මෝසෙස් බැස ගිය පසු, ඔහුගේ මුහුණ බැබළුණේ එවිට මිනිසුන් වෙවුලමින් ඇස් පහත් කළහ. එය තාබෝර්ගේ එකම ආලෝකයයි - ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ වටා බැබළුණු අන්\u200dයරූප විලාසයේ ආලෝකය, ඔහු සමඟ තාබෝර් කන්දේදී ප්\u200dරේරිතයන් හා පැරණි ගිවිසුමේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම අනාගතවක්තෘවරුන් වන මෝසෙස් සහ එලියා ...

දෙවියන් වහන්සේව දුටු මෝසෙස්ගේ මතකය අද්විතීය හැකියාවන් දරන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ සැලැස්මේ පළමු විශිෂ්ටතම ප්\u200dරකාශනය හා ස්වාමින්ගේ ස්වරූපයට හා උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයට අපව ගෙන යා හැකි ආත්මයේ බලය හා ගැඹුර පිළිබඳ historical තිහාසික සාක්ෂියකි. , ඔහු මුලින් අදහස් කළේ මිනිසා ගැන ය.

නිරූපකයේ තේරුම

පරණ ගිවිසුම “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට ගුරුවරයා” ලෙස හැඳින්වේ. අපි කතා කරන්නේ පොරොන්දු දේශය ගැන, නමුත්, බයිබලයට පැහැදිලි කිරීම් වලට අනුව - පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොත්, පොරොන්දුවක් යනු එය ඉටු කිරීමක් නොවේ. පරණ ගිවිසුමේ, නියෝගයේ විධිවිධාන ක්\u200dරියාත්මක කරනු ලැබේ, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමත් සමග එවකට සාක්ෂාත් වන දේ සඳහා අවශ්\u200dය සූදානම.

මනුෂ්\u200dය පුත්\u200dරයාගේ ලෝකයට පැමිණීමත් සමඟම ඉටු කෙරෙන චාරිත්\u200dරානුකූල නීතිය ස්ථාපිත කිරීම, බෙදා හැරීමේ විශාලතම වගකීම භාර ගත්තේ මෝසෙස්ය (මතෙ. 5; 17). අනාගතවක්තෘවරයෙකු හා දෙවියන් වහන්සේව දුටු මෝසෙස් තමාට දුන් දේ පිළිගත්තේය. පෙන්තටූච් හි පිළිබිඹු වන ව්\u200dයවස්ථාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට දුන් දේ කියවීමට හා තේරුම් ගැනීමට යමෙක් උත්සාහ කරන්නේ නම්, මෝසෙස් හරහා පටිගත කරන ලද සහ සම්ප්\u200dරේෂණය කරන ලද චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවල සියුම් තොරතුරු පිළිබඳ තොරතුරු ඔහු පුදුමයට පත් වනු ඇත.

පරණ ගිවිසුමේ සියලුම ආ ments ා වඩා පැරණි සම්ප්\u200dරදායන්ට පටහැනි නොවන නමුත් බොහෝ විට ඒවා වෙත ආපසු යන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උපග්\u200dරන්ථවල ලියා ඇති පරිදි, ද්විතීය කථාව සහ පරණ ගිවිසුමේ වෙනත් පොත් වල සමහර බෙහෙත් වට්ටෝරු, මා එසේ පැවසුවහොත්, “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට ගුරුවරයා” යන නෛතික පදනම වෙත ආපසු යන්න. මෙසපොතේමියානු කේත, ඇසිරියානු නීති සංග්\u200dරහය සහ හිත්තීය කේතය. නමුත් මෙහිදී අපට කතා කළ හැක්කේ ණයට ගැනීම ගැන නොව, උරුමය ගැන, historical තිහාසික අනුප්\u200dරාප්තියේ ස්වාභාවික සමානතාවය ගැන ය. දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන අනාවැකි නොතිබුණි- වචන, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලටම වඩා දෘශ්\u200dයමාන නොවන බවයි. සෑම දෙයක්ම දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත - ලෝකය මැවී ඇති අතර, දිව්\u200dයමය සේවයේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය විශ්වයේ මැවුම්කරුගේ කැමැත්තෙන් ක්\u200dරමානුකූලව හා නොවැළැක්විය හැකි ක්\u200dරියාවලියකට අවතීර්ණ විය.

මෝසෙස්ට පෙර ලෝකයේ, historical තිහාසික බයිබලානුකුල සිදුවීම් දැනටමත් සිදුවී ඇති අතර, ඊට සමගාමීව අළුත් ගිවිසුමේ අපට හමු වේ: රතු මුහුද හරහා ගමන් කිරීම සහ බව්තීස්ම වීමේ පූජාව, ආබ්\u200dරහම්ගේ පුත් ඊසාක්ගේ පූජාව අවසන් විය බැටළු පැටවාගේ පූජාව හා ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව, යුදෙව් පාස්කු ඉරිදා සහ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීම සමඟ - ක්\u200dරිස්තියානි පාස්කු ඉරිදා සහ තවත් බොහෝ දේ.

දෙවිව දුටු මෝසෙස්ම ප්\u200dරේරිත පූර්ව ප්\u200dරපංචයකි. මෝසෙස් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ හමුවීම සහ හොරෙබ් කන්ද (සීනයි) හි දී ඔහුට දුන් දේශනය, තාබෝර් කන්දෙහි ස්වාමින් වහන්සේගේ අන්\u200dයරූප විලාස වීම අපේක්ෂා කරයි. උන්වහන්සේගේ විධිවිධානය සපුරාලීම සඳහා අවශ්\u200dය වන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම තීරණය කළ අතර ඔහු අදෘශ්\u200dයමාන විය. මෙම පරිවර්තනය සිදු කළ යුත්තේ කුමන අධ්\u200dයාත්මික තත්වයන් සමඟද යන්න තහවුරු විය. ඔහු, පුත්\u200dරයා, අප උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ ද්විත්ව දිව්\u200dය-මිනිස් සාරය හෙළි කරමින් හා සනාථ කරමින්, අවතාරයේ පූර්ණත්වයෙන් බැබළුණි. මේ අනුව, මෝසෙස්ට දී ඇති පරණ ගිවිසුමේ පදනම අළුත් ගිවිසුමේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී පවතී.

ආගම යනු කුමක්ද? අද ආගම බොහෝ විට තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ඇදහිල්ලෙන් දික්කසාද වූ දෙයක් ලෙස ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වචනයේ තේරුම "සන්නිවේදනය ප්\u200dරතිෂ් oration ාපනය" යන්නයි. ඉහළම ක්\u200dරමය සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගැනීමේ ක්\u200dරමයක්, ක්\u200dරමයක්, ක්\u200dරමයක්.

මෝසෙස් දිව්\u200dයමය හා .තිහාසික ආගම දරන්නා ය. අනාගතවක්තෘවරුන් තුළ අපට හමු වන අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකිමය බුද්ධියක් ලෙස පමණක් නොව, මෙම ව්\u200dයවස්ථාව ඉටු කිරීම සඳහා සූදානම් විය යුතු ව්\u200dයවස්ථාවේ පොරොන්දුව ලෙසද දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව directly ජුවම ලබාගත් තැනැත්තා ඔහුය. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිශ්චිත වේලාවක. පරණ ගිවිසුමේ, නීතිය මෙහි සහ දැන් ඊශ්\u200dරායෙලයට ප්\u200dරකාශ වූ අතර, පසුව මුළු පුරාණ ලෝකයටම, යථාර්ථයට අවතාරයක්, දෙවියන් වහන්සේගේ ව්\u200dයවස්ථාවේ ද්\u200dරව්\u200dයමය මට්ටමින්, දෙවියන් සහ මිනිසා අතර සම්බන්ධතාවය ක්\u200dරමානුකූල කිරීම, සාරාංශගත කරන ලදි. දෙවියන් වහන්සේ සහ නෝවා, දෙවියන් සහ ආබ්\u200dරහම්, දෙවියන් සහ ඊසාක් සහ යාකොබ් අතර පරණ ගිවිසුමේ ආ ments ා මාලාවක් සම්පූර්ණ කර සම්පූර්ණ කර ඇත. අළුත් ගිවිසුමට මාරුවීම තීරණය කළේ දෙවියන් සහ මෝසෙස් අතර ඇති සම්බන්ධයයි. නමුත් මිනිස් යුගයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය තවමත් බොහෝ දුරින් පැවතුනි.
මෝසෙස්ට දුන් පොරොන්දුව පිළියෙළ කරන ලද නමුත් එය ඉටු වූයේ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ වචනවලින් පමණි: “මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි: එකිනෙකාට ප්\u200dරේම කරන්න.”

_____________________________
1 රැස්වීම (පැරණි රුසියානු) - රැස්වීම.

සහ වෙනත් අය) - යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයා සහ ව්\u200dයවස්ථාදායකයා, අනාගතවක්තෘවරයෙක් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පළමු පූජනීය ලේඛකයා. ක්\u200dරි.පූ. 1574 හෝ 1576 දී ඊජිප්තුවේ උපත ලැබූ ඔහු අම්රාම් සහ ජොකෙබෙඩ්ගේ පුත්\u200dරයා විය. මෝසෙස් ඉපදුණු විට, ඔහුගේ මව ජොකෙබෙඩ් පාරාවෝගේ නියෝගයෙන් යුදෙව් පිරිමි ළදරුවන්ට පොදුවේ පහර දීමෙන් යම් කාලයක් ඔහු සැඟවීය. නමුත් එය සැඟවීමට අවස්ථාවක් නොමැති වූ විට, ඇය ඔහුව ගඟට ගෙන ගොස් බට බටවලින් සාදන ලද බට බට කූඩයක දමා නයිල් ගං ඉවුර අසල තාර සහ තාර දමා තාර දමා මෝසෙස්ගේ සහෝදරිය බලා සිටියාය. ඔහුට කුමක් සිදුවේද යන්න දුරස් කරන්න. පාරාවෝගේ දියණිය ක්\u200dරි.පූ. ඊජිප්තු ජාතිකයා, සේදීමට ගඟට ගිය අතර, මෙහි කූඩයක් දුටුවෙමි, දරුවෙකුගේ හ crying ඇසුණි, ඔහුට අනුකම්පා කොට ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට තීරණය කළෙමි. මේ අනුව, වතුරෙන් ගත් මෝසෙස්ගේ සහෝදරියගේ යෝජනාවට අනුව, ඔහුගේ මවගේ හැදී වැඩීම සඳහා ඔහුට දෙන ලදි. ළදරුවා හැදී වැඩුණු පසු මව ඔහුව පාරාවෝගේ දියණියට හඳුන්වා දුන් අතර ඔහු පුතෙකු වෙනුවට ඇය සමඟ සිටි අතර රාජකීය මාලිගයේ සිටියදී ඔහුට ඊජිප්තු ප්\u200dර wisdom ාව (,) ඉගැන්වීය. ෆ්ලේවියස්ට අනුව, මෙම්ෆිස් දක්වා ඊජිප්තුව ආක්\u200dරමණය කළ ඉතියෝපියානුවන්ට එරෙහිව ඔහුව ඊජිප්තු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා බවට පත් කර ඔවුන්ව සාර්ථකව පරාජය කරන ලදි (පුරාණ පොත II, පරි. 10). කෙසේවෙතත්, ප්\u200dරේරිතවරයාගේ වචනයට අනුව මෝසෙස් පාරාවෝ සමඟ වාසිදායක තත්වයක සිටියද, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ දුක් විඳීමට වඩා, තාවකාලික පව්කාර සතුටක් හා ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට නින්දා කිරීමට වඩා, ඔහු ඊජිප්තු නිධානයන්ට වඩා තමාට වඩා ධනය සැලකුවේය.(). ඒ වන විටත් ඔහුට වයස අවුරුදු 40 ක් වූ අතර, දිනක් ඔහුගේ සහෝදරයන් වන ඉශ්\u200dරායෙල් පුත්\u200dරයන් බැලීමට ඔහුගේ සිතට පැමිණියේය. ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් කොතරම් දුක් විඳිනවාද කියා ඔහු දුටුවේය. වරක් ඔහු ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු විසින් පහර දී යුද්ධයේ රස්නයෙන් මරා දැමූ යුදෙව්වෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. අමනාප වූ යුදෙව්වෙකු හැර වෙන කිසිවෙකු සිටියේ නැත. ඊළඟ දවසේ යුදෙව්වන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා අතර රණ්ඩු වන බව දුටු ඔහු සහෝදරයන් මෙන් සමගියෙන් ජීවත් වන ලෙස ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන්ගත්තේය. එහෙත්, තම අසල්වැසියාට අමනාප වූ තැනැත්තා ඔහුව තල්ලු කෙළේ ය. ඔබව පාලනය කර අපව විනිශ්චය කරන්නේ කවුද? ඔහු කිව්වා. ඔබ ඊයේ ඊජිප්තු ජාතිකයාව killed ාතනය කළාක් මෙන් මාත් මරා දැමීමට කැමතිද? (). මෙය ඇසූ මෝසෙස් මේ වචනය පාරාවෝ වෙත ළඟා වේ යැයි බියෙන් මිදියන් දේශයට පලා ගියේය. මිදියන්හි පූජක ජෙත්\u200dරෝගේ නිවසේ ඔහු සිය දියණිය සිපෝරා සමඟ විවාහ වී වසර 40 ක් මෙහි ගත කළේය. තම මාමණ්ඩියගේ රැළ තෘණ කොට, රැළ සමඟ පාළුකරයට ගොස් හෝරෙබ් කන්දට පැමිණියේය. ඔහු මෙහි අසාමාන්\u200dය සංසිද්ධියක් දුටුවේය, එනම්: කටු පඳුර සියල්ලම ගිනිදැල්, පිලිස්සුම් හා දැවී නොයයි. පඳුරට ළං වන විට, පඳුර මැද සිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ඔහුට ඇසුණි. ඔහු සිටි ස්ථානය ශුද්ධ භූමිය බැවින් ඔහුගේ පාදවලින් සපත්තු ගලවන්නැයි ඔහුට අණ කළේය. මෝසෙස් කඩිමුඩියේ සපත්තු ගලවා ඔහුගේ මුහුණ වසාගත්තේ බියෙන්. ඉශ්රායෙල්වරුන් නිදහස් කිරීම සඳහා පාරාවෝ වෙත යන ලෙස ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව දෙන ලදී. ඔහුගේ නුසුදුසුකමට බිය වී විවිධාකාර දුෂ්කරතා ඉදිරිපත් කළ මෝසෙස් කිහිප වතාවක්ම මෙම මහා තානාපති කාර්යාලය අත්හැරියේය. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුගේ පැමිණ සිටීම සහ උපකාරය මගින් ඔහුට සහතික වී ඔහුගේ නම ඔහුට හෙළි කළේය. මම (යෙහෝවා) ඔහු තම බලය පිළිබඳ සාක්ෂියක් වශයෙන් මෝසෙස්ගේ අතේ තිබූ සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් කර සර්පයා යළිත් සැරයටියක් බවට පත් කළේය. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ඔහුගේ ළය මත අත තැබූ අතර හිම මෙන් ලාදුරු රෝගයෙන් අත සුදු විය. නව ආ command ාවක් මත, ඔහු නැවතත් ඔහුගේ ළය මත අත තබා, එය පිටතට ගෙන, ඇය නිරෝගීව සිටියාය. සමිඳාණන් වහන්සේ තම සහෝදරයා වන ආරොන්ට මෝසෙස්ට උදව් කරන ලෙස පෙන්වා දුන් සේක. සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැඳවීමට මෝසෙස් නිසැකවම කීකරු විය. ඔහු තම සහෝදර ආරොන් සමඟ පාරාවෝගේ මුහුණ ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය, ක්\u200dරි.පූ. ඊජිප්තු ජාතිකයන් සහ යෙහෝවා වෙනුවෙන් ඔවුන් පාළුකරයේ පූජා ඔප්පු කිරීම සඳහා යුදෙව්වන්ව දින තුනක් ඊජිප්තුවෙන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පුරෝකථනය කළ පරිදි පාරාවෝ මෙය ප්\u200dරතික්ෂේප කෙළේ ය. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට දරුණු utions ාතනවලින් පහර දුන් අතර, අන්තිමයා ඊජිප්තුවරුන්ගේ කුලුඳුලා සියලු දෙනාගෙන් එක් රාත්\u200dරියක දේවදූතයෙකු විසින් පහර දීමයි. මෙම දරුණු ution ාතනය අවසානයේ පාරාවෝගේ මුරණ්ඩුකම බිඳ දැමීය. යාච් pray ා කිරීමට හා ඔවුන්ගේ පශු සම්පත්, රැළ සහ ගව පට්ටි රැගෙන යාමට දින තුනක් පුරා ඊජිප්තුවෙන් කාන්තාරයට යාමට ඔහු යුදෙව්වන්ට ඉඩ දුන්නේය. ඊජිප්තුවරුන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ හැකි ඉක්මනින් ඔවුන්ව එම රටෙන් පිටත් කර හරින ලෙසයි. මක්නිසාද ඔව්හු සියල්ලෝ ම මැරෙන්නෝය... දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ඊයේ රාත්\u200dරියේ පාස්කු උත්සවය සැමරූ යුදෙව්වන් මිනිසුන් 600,000 ක් සිය සියලු දේ සමඟ ඊජිප්තුවෙන් පිටත්ව ගිය අතර, සියලු කඩිමුඩියේ තිබියදීත්, යෝසෙප්ගේ සහ ඇටකටු රැගෙන යාමට අමතක නොකළහ. යෝසෙප් විසින් පවරා ඇති පරිදි තවත් කුලදෙටුවන්. ඔවුන්ගේ මාර්ගය මෙහෙයවිය යුත්තේ කොතැනදැයි දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන්ට පෙන්වූ සේක: ඔහු දිවා කාලයේදී වලාකුළු කණුවකද, රාත්\u200dරියේදී ගිනි කණුවකද ඔවුන්ගේ මාර්ගය ආලෝකවත් කළේය (නික්. XIII, 21, 22). පාරාවෝ සහ ඊජිප්තුවරුන් යුදෙව්වන් නිදහස් කළ බවට පසුතැවිලි වී ඔවුන්ව අභිබවා යාමට හමුදාවක් සමඟ පිටත්ව ගිය අතර දැන් ඔවුන් රතු මුහුදේ ඔවුන්ගේ කඳවුරට ළඟා වෙමින් සිටියහ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළේ ඔහුගේ සැරයටිය ගෙන මුහුද දෙබෑ කරන ලෙස ය. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ අණට අනුව ක්\u200dරියා කළ අතර මුහුද දෙකට බෙදී වියළි පතුලක් විවර විය. ඉශ්රායෙල් ජනයා මුහුද මැදින් ගොඩබිමට ගියහ. එවිට ජලය දකුණු හා වම් පැත්තෙහි පවුරක් විය. ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන් පසුපස මුහුද මැදට ගිය නමුත්, දෙවිගේ සිතට වද දුන් ඔවුහු ආපසු පලා ගියහ. ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් ඒ වන විටත් වෙරළට පැමිණ මෝසෙස් නැවතත් මුහුද දෙසට අත දිගු කළ අතර, ජලය නැවත ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පැමිණ පාරාවෝව සියලු සේනාව සහ ඔහුගේ අශ්ව රථ හා අශ්වාරෝහකයන්ගෙන් ආවරණය කළේය. මේ දරුණු මරණය ගැන ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුටත් ඊජිප්තුවේ කතා කිරීමට ඉතිරි නොවීය. මුහුදු වෙරළේ දී මෝසෙස් සහ සියලු ජනයා දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමේ ගීතයක් ගායනා කළහ. මම සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්නෙමි. මක්නිසාද ඔහු උස් තැනක සිට අශ්වයා සහ අසරුවා මුහුදට හෙළුවේය.මීරියම් සහ සියලුම කාන්තාවන්, ටිම්පන්වලට පහර දෙමින් ගායනා කළහ. සමිඳාණන් වහන්සේට උසස් වන්න (). අරාබි කාන්තාරය විසින් මෝසෙස් යුදෙව්වන්ව පොරොන්දු දේශයට ගෙන ගියේය. දින තුනක් ඔවුන් සුර් කාන්තාරයේ ඇවිද ගිය අතර තිත්ත (මාරා) හැර ජලය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. දෙවි මේ ජලය ගැන සතුටු වුණා. මෝසෙස්ට අණ කළ ගස එහි තබන්න කියා අණ කළා. පාළු කාන්තාරයේදී, ආහාර හිඟකම සහ ඔවුන් විසින් මස් සඳහා ඇති ඉල්ලුම පිළිබඳ ජනප්\u200dරිය මැසිවිලි නැඟීම නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට බොහෝ වටුවන් එවා ඇති අතර, මේ කාලයේ සිට ඊළඟ අවුරුදු හතළිහ පුරාම ඔවුන් දිනපතාම ස්වර්ගයෙන් මන්නා යැවීය. රෙෆිඩිම්හි, ජලය නොමැතිකම සහ මිනිසුන්ගේ මැසිවිලි නැඟීම නිසා මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි හොරෙබ් කන්දෙන් වතුර ඇද, ඔහුගේ සැරයටියෙන් පහර දුන්නේය. මෙහිදී අමලෙක්වරු යුදෙව්වන්ට පහර දුන් නමුත් මෝසෙස්ගේ යාච් prayer ාවෙන් පරාජයට පත් වූහ. සටන පුරාම කන්ද උඩ යාච් pray ා කරමින් දෙවියන් වහන්සේට දෑත් ඔසවා (). ඊජිප්තුවෙන් නික්ම ගිය තුන්වෙනි මාසයේදී යුදෙව්වන් අවසානයේ සීනයි කන්ද පාමුලට පැමිණ කන්දට කඳවුරු බැඳගත්තා. තුන්වෙනි දවසේදී, දෙවිගේ අණ පරිදි, ජනතාව මෝසෙස් විසින් කන්ද අසල යම් දුරකට පිහිටුවා, යම් සීමාවකට ආසන්නව නොයන ලෙස දැඩි තහනමක් පැනවීය. තුන්වෙනි දවසේ උදේ ගිගුරුම් හ, ක්, අකුණු සැර වැදුණා, ශක්තිමත් හොරණෑ හ sound ක් ඇසුණා, සීනයි කන්ද සියල්ල දුම් පානය කළා, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ ගින්නෙන් ඒ මතට බැස, උදුනෙන් දුමාරයක් මෙන් දුමාරය එහි සිට නැඟුණා. සීනයි හි දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම සනිටුහන් වූයේ එලෙස ය. එකල සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ව්\u200dයවස්ථාවේ ආ ments ා දහය සියලු ජනයාගේ කන්වල කතා කෙළේ ය. ඉන්පසු මෝසෙස් කන්දට නැග්ගේය, පල්ලිය හා සිවිල් දියුණුව පිළිබඳව ස්වාමින් වහන්සේගෙන් නීති පිළිගත් අතර, කන්දෙන් බැසගත් විට, ඔහු මේ සියල්ල ජනතාවට පවසා සියල්ල පොතක ලියා තිබේ. ඉන්පසු, මිනිසුන්ගේ ලේ ඉසීමෙන් හා ගිවිසුමේ පොත කියවීමෙන් පසු, මෝසෙස් නැවතත් දෙවියන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි කන්දට නැඟ, දින හතළිහක් හා හතළිහක් එහි ගත කළ අතර, මණ්ඩපය ඉදිකිරීම පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගෙන් සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ලබා ගත්තේය. පූජාසනය සහ නමස්කාරයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක් ගැනම, අවසාන වශයෙන් ගල් පුවරු දෙකක් ඒවායේ ලියා ඇති ආ ments ා දහය (). කන්දෙන් ආපසු පැමිණි විට මෝසෙස් දුටුවේ ඊජිප්තුවේ වන්දනාමාන කරන රන් වසුපැටියාට පෙර ජනයා තමන් අතහැර දමා ගොස් රූප වන්දනාවේ දරුණු අපරාධයට වැටී ඇති බවයි. කෝපයේ රස්නයෙන් ඔහු තම අත්වලින් ටැබ්ලට් විසි කර ඒවා කඩා රන් වසුපැටියා ගින්නෙන් පුළුස්සා, අළු පානය කිරීමට පානය කළ වතුරට විසිරී ගියේය. ඊට අමතරව, මෝසෙස්ගේ අණ පරිදි අපරාධයේ ප්\u200dරධාන වැරදිකරුවන් වූ තුන්දහසක් එදින ලෙවීගේ පුත්\u200dරයන්ගේ කඩුවෙන් වැටුණෝය. මෙයින් පසු මෝසෙස් නැවත කන්දට නැඟී ජනයාගේ අයුක්තියට සමාව දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් බැගෑපත්ව ඉල්ලා දින හතළිහක් හා රාත්\u200dරි හතළිහක් එහි නැවතී සිටියේය. රොටි කන්නේවත් වතුර බොන්නේවත් නැත. මෙම දයාවෙන් කලබල වූ මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පෙන්වීමට ඉහළම ආකාරයෙන් ඉල්ලීමට තරම් ධෛර්යයක් තිබුණි. නැවත වරක් ටැබ්ලට් සූදානම් කර කන්දට නැගීමට ඔහුට අණ කළ අතර ඔහු නැවත දින 40 ක් නිරාහාරව සිටියේය. මේ අවස්ථාවේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ වලාකුළකින් බැස උන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් ඔහු ඉදිරියෙහි ගිය සේක. මෝසෙස් බියෙන් බිම වැටුණා. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ පිළිබිඹුව ඔහුගේ මුහුණේ පිළිබිඹු වූ අතර, ඔහු කන්දෙන් බැස එන විට ජනයාට ඔහු දෙස බැලීමට නොහැකි විය. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින විට ගලවා දැමූ ඔහුගේ මුහුණේ වැස්මකින් සැරසී සිටියේ මන්ද? මෙයින් මාස හයකට පසු, මණ්ඩපය ඉදිකර එහි සියලු උපාංග සමඟ පූජනීය තෙල්වලින් කැප කර ඇත. ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් මණ්ඩපයේ සේවය කිරීම සඳහා පත් කරන ලද අතර වැඩි කල් නොගොස් ලෙවීගේ මුළු ගෝත්\u200dරයම ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා වෙන් කරනු ලැබීය (,). අවසාන වශයෙන්, දෙවන වසරේ දෙවන මාසයේ විසිවන දින, මණ්ඩපයෙන් වලාකුළක් නැඟුණු අතර, යුදෙව්වන් තවත් ගමනක් ආරම්භ කර, සීනයි කන්දෙහි වසරක් () පමණ රැඳී සිටියහ. ඔවුන්ගේ තවත් ඉබාගාතේ බොහෝ පෙළඹවීම්, මැසිවිලි, බියගුලුකම සහ ජනතාවගේ මරණයද සිදුවිය. එහෙත් ඒ සමඟම එය නිරතුරුවම ප්\u200dරාතිහාර්යයන් හා සමිඳාණන් වහන්සේගේ තෝරාගත් ජනතාවට දයාව දැක්වීය. නිදසුනක් වශයෙන්, පරාන් කාන්තාරයේ මිනිසුන් මස් හා මාළු නොමැතිකම ගැන මැසිවිලි නැඟූහ. දැන් අපේ ආත්මය හීන වී යයි; කිසිවක් නැත, අපේ ඇස් වල මන්නා පමණි ඔව්හු මෝසෙස්ට නින්දා සහගත ලෙස කීහ. මේ සඳහා ද punishment ුවමක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද ගින්නෙන් කඳවුරේ කොටසක් විනාශ විය. නමුත් මෙය අතෘප්තිමත් අයව දැනුවත් කිරීමට එතරම් දෙයක් කළේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් මන්නා නොසලකා හැරීමට පටන් ගත් අතර තමන් වෙනුවෙන් මස් ආහාර ඉල්ලා සිටියහ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ තද සුළඟක් මතු කළ සේක. ජනයා වටුවන් එකතු කර දිවා රෑ නොබලා ඒවා පුරවා ගන්නා තුරු කෑහ. නමුත් මෙම තෘෂ්ණාව හා තෘප්තිය ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ මරණයට හේතුව වූ අතර, දරුණු වසංගතයකින් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගිය ස්ථානය රාගයේ මිනී පෙට්ටි නොහොත් විකාරය ලෙස හැඳින්වේ. ඊළඟ කඳවුරේදී මෝසෙස් තම relatives ාතීන් වන ආරොන් සහ මිරියාමිගෙන් කරදරවලට මුහුණ දුන් නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මුළු නිවසේම () ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා ලෙස උසස් කළේය. ඔවුන්ගේ ගමන දිගටම යමින් යුදෙව්වන් පොරොන්දු දේශයට ළඟා වූ අතර ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය හා බියගුලුකම නිසා එය වළක්වා නොගත්තේ නම් ඉක්මනින් එය අත්පත් කර ගත හැකිව තිබුණි. පොරොේ දේශය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ඔත්තුකරුවන් 12 දෙනෙකුගෙන් යවන ලද යුදෙව්වන්ට මහා බලය ගැනත්, එම රටේ වැසියන්ගේ සහ එහි බලකොටුවල නගරවලත් විශාල වර්ධනයක් ගැන ඇසුණු විට, කාදෙෂ්හි පරාන් කාන්තාරයේ වඩාත් කෝපාවිෂ්ට මැසිවිලි නැඟුණි. මෙම කෝපයත් සමඟ ඔවුනට අවශ්\u200dය වූයේ මෝසෙස් සහ ආරොන් පවා ඔත්තුකරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ ගල් ගසා ඊජිප්තුවට නැවත පැමිණීම සඳහා නව නායකයෙකු තෝරා ගැනීමට ය. අවුරුදු 40 ක් පුරා සැරිසැරීම ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ව හෙළා දුටුවේය. එවිට යෝෂුවා සහ කාලෙබ් () හැර අවුරුදු 20 ට වැඩි සියල්ලන්ට පාළුකරයේ මිය යාමට සිදුවිය. මෙයින් පසුව මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට එරෙහිව කෝරා, දාතන් සහ අබිරොන් යන දෙදෙනාගේ කෝපයක් ඇති විය. යුදෙව්වන් අවුරුදු තිහකට වැඩි කාලයක් කාන්තාරයේ සැරිසැරූ අතර ඊජිප්තුව හැර ගිය සියල්ලන්ම පාහේ මිය ගියහ. ඊජිප්තුවෙන් පිටත්වී හතළිස් වසර ආරම්භ වීමත් සමඟම, ඔවුන් ඒදොම් දේශයේ මායිමේ පිහිටි පාළු කාන්තාරයේ කාදෙෂ්හි පෙනී සිටියි. මෙන්න, ජලය නොමැතිකම නිසා, ජනයා නැවතත් මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟූහ. සමිඳාණන් වහන්සේ යාච් prayer ාවට අවනත වී, ප්\u200dරජාව එක්රැස් කරන ලෙස මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට අණ කළ අතර, අතේ පොල්ලකින් වතුර දෙන ලෙස පර්වතයට අණ කරන්න. මෝසෙස් සැරයටියෙන් දෙවරක් පර්වතයට පහර දුන් අතර ජලය විශාල ප්\u200dරමාණයක් ගලා ගියේය. නමුත් මේ අවස්ථාවේදී මෝසෙස් ඔහුගේ එක් වචනයක් විශ්වාස නොකරන්නාක් මෙන් සැරයටියකින් පහර දී දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනිව ක්\u200dරියා කළ හෙයින්, ඔහු සහ ආරොන් පොරොන්දු දේශයෙන් පිටතදී මරණයට පත් කරනු ලැබීය. මීට පෙර, ආරොන් හෝර් කන්ද අසලදී මිය ගියේය. මීට පෙර උත්තම පූජක තන්ත්\u200dරය තම පුත් එලියේසාර් () වෙත භාර දී තිබේ. ඉබාගාතේ යෑම අවසානයේදී ජනයා නැවතත් ක්ලාන්ත වී මැසිවිලි නැඟීමට පටන් ගත්හ. මේ සඳහා ද punishment ුවමක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විරුද්ධව විෂ සර්පයන් යවා, ඔවුන් පසුතැවිලි වූ විට, ඔවුන්ව සුව කිරීම සඳහා ගසක පිත්තල සර්පයෙකු ඉදිකරන ලෙස මෝසෙස්ට අණ කළේය. අමෝරිවරුන්ගේ සීමාවන් කරා ළඟා වූ යුදෙව්වන් සීගොන්ට පහර දුන්හ. අමෝරියන් සහ ඔගා, ඇ. බෂාන් සහ ඔවුන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කරගෙන ජෙරිකෝවට විරුද්ධව කඳවුරු බැඳගත්තා. මෝවබ්වරුන් හා මිදියන්වරුන් විසින් යුදෙව්වන් සම්බන්ධ කර ගත් මෝවබ්ගේ දියණියන් හා රූප වන්දනාවට කාමමිථ්\u200dයාචාරය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගෙන් 24,000 ක් මිය ගිය අතර අනෙක් අය දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි එල්ලා මරා දමන ලදී. අන්තිමේදී, ආරොන් මෙන් මෝසෙස්ද පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට සුදුසු නැති නිසා, තමාට සුදුසු අනුප්\u200dරාප්තිකයෙකු පෙන්වන ලෙස ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පූජක එලෙයාසර් ඉදිරියෙහි සහ මුළු ප්\u200dරජාව ඉදිරියේ ඔබේ (). මේ අනුව, මෝසෙස් සිය නාමය මුළු ඊශ්\u200dරායෙලය ඉදිරියේම ඔහුට භාර දුන්නේය, පොරොන්දු දේශය සන්තකයේ තබා ගැනීම සහ බෙදීම සඳහා නියෝගයක් කළේය, දෙවියන් වහන්සේ විසින් විවිධ කාලවලදී දෙන ලද නීති නැවත නැවතත් ජනතාවට පුනරුච්චාරණය කළේය. අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඉබාගාතේ යන විට දෙවියන් වහන්සේට ලැබුණු විවිධ ප්\u200dරතිලාභ වලින්. ඔහු සිය සියලු අවවාද, පුනරාවර්තන නීතිය සහ ඔහුගේ අවසාන නියෝග පොතක ලියා ඇති අතර, ගිවිසුම් පෙට්ටියේ තබා ගැනීම සඳහා පූජකයන්ට එය ලබා දුන් අතර, මණ්ඩප මංගල්යයේදී සෑම හත්වන වසරකට වරක් එය ජනතාවට කියවීම යුතුකමක් විය. අන්තිම වතාවට, මණ්ඩපය ඉදිරිපිටට කැඳවනු ලැබූ අතර, ඔහුගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයා සමඟ, ජනතාවගේ අනාගත කෘත rat තාව ගැන දෙවියන් වහන්සේගෙන් එළිදරව්වක් ලබා ගත් අතර, චෝදනාවට ලක්වන හා සංස්කරණය කරන ගීතයකින් මෙය ඔහුට දැනුම් දුන්නේය. අවසානයේදී, ජෙරිකෝව ඉදිරිපිට පිහිටි පිස්ගා කඳු මුදුනට නෙබෝ කන්දට කැඳවනු ලැබූ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වූ පොරොන්දු දේශය ar ත සිට දුටු ඔහු අවුරුදු 120 ක් පැරණි කන්ද මත මිය ගියේය. ඔහුගේ දේහය වෙෆෙගෝර් අසල මිටියාවතේ තැන්පත් කළ නමුත් ඔහුගේ භූමදානය කළ ස්ථානය අද දක්වාම කිසිවෙකු දන්නේ නැත, එදිනෙදා ලේඛකයා () පවසයි. ඔහුගේ මරණයට ජනතාව දින තිහක් විලාප ගසමින් ගෞරව කළහ. ශුද්ධ වූ සභාව සැප්තැම්බර් 4 වන දින නබිතුමා සහ දෙවියන්වහන්සේ මෝසෙස් අනුස්මරණය කරයි. පොතේ. ද්විතීය කථාව, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, අනාවැකිමය ස්වරූපයෙන්, ඔහු ගැන කථා කරයි (සමහර විට මෙය මෝසෙස්ගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයා වූ යෝෂුවාගේ වචනය විය හැකිය): තවද ඊශ්\u200dරායෙලයට තවදුරටත් මෝසෙස් වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙක් සිටියේ නැත. . ශාන්ත යෙසායා පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සියවස් ගණනාවකට පසු, ඔවුන්ගේ කරදර කාලවලදී, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි භක්තියෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ගේ කාලය සිහිපත් කළ බවයි. නායකයෙකු, නීති සම්පාදකයෙකු සහ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස මෝසෙස් සෑම විටම ජනතාවගේ මතකයේ රැඳී සිටියේය. මෑත කාලයේ ඔහුගේ මතකය සැමවිටම ආශීර්වාද ලත් අතර ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් අතර කිසි විටෙකත් මිය යන්නේ නැත (ශ්\u200dරීමත් එක්ස්එල්වී, 1-6). අළුත් ගිවිසුමේ, මෝසෙස්, ශ්\u200dරේෂ් law නීති සම්පාදකයා ලෙසත්, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස එලියාත්, අන්\u200dයරූප විලාස වීමේ කන්දෙහි (,) ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ තේජසින් කථා කරයි. මෝසෙස්ගේ ශ්\u200dරේෂ් name නාමයට සියලු කිතුනුවන්ට මෙන්ම මුළු බුද්ධිමත් ලෝකයටම එහි වැදගත්කම නැති කර ගත නොහැක: ඔහු අප අතර ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ පූජනීය ග්\u200dරන්ථවල ය. ඔහු දිව්\u200dය ආනුභාව ලත් පළමු ලේඛකයා විය.

පරණ ගිවිසුමේ එක් ප්\u200dරධාන සිදුවීමක් වන්නේ ඊජිප්තු පාරාවෝගේ පාලනයෙන් යුදෙව් ජනයාගේ ගැලවීම වූ මෝසෙස්ගේ කතාවයි. පොරොන්දු දේශයට යන ගමනේදී බොහෝ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් සිදු වූ බැවින් බොහෝ සංශයවාදීන් සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳ evidence තිහාසික සාක්ෂි සොයමින් සිටිති. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ විය හැකි නමුත්, මෙම කථාව තරමක් විනෝදජනක වන අතර සමස්ත ජනතාවකගේ ඇදහිය නොහැකි විමුක්තිය සහ නැවත පදිංචි කිරීම ගැන කියයි.

අනාගත අනාගතවක්තෘවරයාගේ උපත මුලදී අභිරහසක්ව පැවතුනි. මෝසෙස් පිළිබඳ එකම තොරතුරු මූලාශ්\u200dරය වූයේ බයිබලානුකුල ලියවිලි පමණි, සෘජු evidence තිහාසික සාක්ෂි නොමැති බැවින් ඇත්තේ වක්\u200dර ඒවා පමණි. අනාගතවක්තෘවරයාගේ උපත සිදු වූ වර්ෂයේදී, දෙවන පාරාවෝ රැම්සෙස් සියලු අලුත උපන් දරුවන් නයිල් ගඟේ ගිලෙන ලෙස අණ කළේය. මන්ද, වෙහෙස මහන්සි වී යුදෙව්වන්ට පීඩා කළද, ඔවුන් දිගින් දිගටම වැඩි වී වැඩි වූ බැවිනි. කවදා හෝ දවසක තම සතුරන් සමඟ එකතු වේ යැයි පාරාවෝ බිය විය.

මෝසෙස්ගේ මව පළමු මාස \u200b\u200bතුන සඳහා ඔහුගෙන් සැඟවී සිටියේ එබැවිනි. මෙය තවදුරටත් කළ නොහැකි වූ විට, ඇය කූඩය තාර දමා තම දරුවා එහි තැබුවාය. ඇගේ වැඩිමහල් දියණිය සමඟ ඇය එය ගඟට ගෙන ගොස් ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි බැලීමට මාරියම්ව අතහැර ගියාය.

මෝසෙස් සහ රැම්සෙස් හමුවීම දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරසන්න විය. ඉතිහාසය, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, විස්තර ගැන නිහ is ය. පාරාවෝගේ දියණිය කූඩය රැගෙන මාළිගාවට ගෙනාවා. තවත් අනුවාදයකට අනුව (සමහර ඉතිහාස ians යන් පිළිපදින) මෝසෙස් රාජකීය පවුලට අයත් වූ අතර පාරාවෝගේ දියණියගේ පුත්\u200dරයාය.

එය කුමක් වුවත් අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා මාළිගාවේදී අවසන් විය. කූඩය ඔසවා ගත් තැනැත්තා පසුපස ගිය මීරියම් මෝසෙස්ගේ මවට හෙදියක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. ඒ නිසා පුතා ටික වේලාවක් පවුලේ ළයට පැමිණියේය.

මාළිගාවක අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ ජීවිතය

මෝසෙස් මඳක් හැදී වැඩුණු පසු හෙදියක් අවශ්\u200dය නොවූ විට ඔහුගේ මව අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා මාළිගාවට කැඳවාගෙන ගියේය. ඔහු එහි දීර් time කාලයක් ජීවත් වූ අතර පාරාවෝගේ දියණිය ද හදා වඩා ගත්තේය. මෝසෙස් තමා කෙබඳු කෙනෙක් දැයි දැන සිටියේය. ඔහු රාජකීය පවුලේ සෙසු දරුවන් සමඟ සමාන්තරව අධ්\u200dයාපනය ලැබුවද ඔහු කුරිරුකම උකහා ගත්තේ නැත.

මෝසෙස්ගේ කතන්දරය සාක්ෂි දරන්නේ ඔහු ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකළ බවත් ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ විශ්වාසයන්ට විශ්වාසවන්තව සිටි බවත්ය.

මෝසෙස් තම සෙනඟට ප්\u200dරේම කළ අතර, ඔවුන්ගේ වධ වේදනා දුටු සෑම දුක් විඳින සෑම අවස්ථාවකම, සෑම ඊශ්\u200dරායෙලිතයෙකුම අනුකම්පා විරහිතව සූරාකනු ලැබූ ආකාරය දුටු විට. දිනක් අනාගත අනාගතවක්තෘවරයාට ඊජිප්තුවෙන් පලා යාමට බල කළ දෙයක් සිදුවිය. මෝසෙස් තම සෙනඟට කුරිරු ලෙස පහර දෙන ආකාරය දුටුවේය. කෝපයට පත් අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා අවේක්ෂකයාගේ කසයෙන් ඉරා දමා ඔහුව මරා දැමීය. ඔහු කළ දේ කිසිවෙකු නොදකින බැවින් (මෝසෙස් සිතූ පරිදි) දේහය භූමදාන කරන ලදී.

ටික කලකට පසු, තමා කළ දේ බොහෝ දෙනෙක් දැන සිටි බව මෝසෙස් තේරුම්ගත්තා. තම දියණියගේ පුතා අත්අඩංගුවට ගෙන මරා දමන ලෙස පාරාවෝ අණ කරයි. මෝසෙස් සහ රැම්සෙස් එකිනෙකාට සැලකූ ආකාරය ඉතිහාසය නිහ is ය. අවේක්ෂකයා the ාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුව නඩු විභාගයට ගැනීමට ඔවුන් තීරණය කළේ ඇයි? සිදුවෙමින් පවතින දේවල විවිධ අනුවාදයන් ඔබට සැලකිල්ලට ගත හැකිය, කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට තීරණාත්මක සාධකය වූයේ මෝසෙස් ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු නොවීමයි. මේ සියල්ලේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා ඊජිප්තුවෙන් පලා යාමට තීරණය කරයි.

පාරාවෝ වෙතින් පියාසර කිරීම සහ මෝසෙස්ගේ තවත් ජීවිතය

බයිබලානුකුල දත්ත වලට අනුව අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා මිදියන් දේශයට ගියේය. මෝසෙස්ගේ තවත් ඉතිහාසය ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය ගැන කියයි. ඔහු පූජකවරයාගේ දියණිය ජෙත්\u200dරෝ සෙෆෝරා සමඟ විවාහ විය. මේ ජීවිතය ගත කරමින් ඔහු එ pher ේරෙකු බවට පත් විය, පාළුකරයේ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුට පුතුන් දෙදෙනෙක් ද වූහ.

සමහර ආරංචි මාර්ග කියා සිටින්නේ විවාහ වීමට පෙර මෝසෙස් සරසන්වරුන් සමඟ කලක් ජීවත් වූ බවත් එහි ප්\u200dරමුඛ තනතුරක් දැරූ බවත්ය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ආඛ්\u200dයානයේ එකම ප්\u200dරභවය බයිබලය බව යමෙකු සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය ඕනෑම පුරාණ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මෙන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් යම් ආකාරයක උපකල්පිත ස්පර්ශයකින් වර්ධනය වී තිබේ.

දිව්\u200dයමය එළිදරව්ව සහ ස්වාමීන්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයාගේ පෙනුම

එය එසේ විය හැකි නමුත්, මෝසෙස්ගේ බයිබලානුකුල කතාවෙන් කියවෙන්නේ, ඔහු එළු බැටළු පැටවුන් තෘණ කරන විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව ලැබුණේ මිදියන් දේශයේ බවය. මේ මොහොතේ අනාගත අනාගතවක්තෘවරයාට වයස අවුරුදු අසූවකි. ඔහුගේ ගමනේදී කටු පඳුරක් හමු වූ අතර එය ගිනිදැල්වලින් දැවී ගිය නමුත් දැවී ගියේ නැත.

මේ අවස්ථාවේදී, ඊශ්\u200dරායෙල් ජනතාව ඊජිප්තු පාලනයෙන් ගලවා ගත යුතු බවට මෝසෙස්ට උපදෙස් ලැබුණි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තුවට ආපසු ගොස් තම සෙනඟව දිගු කාලීන වහල්භාවයෙන් නිදහස් කර පොරොන්දු දේශයට ගෙන යන ලෙස අණ කළ සේක. කෙසේවෙතත්, සර්වබලධාරි පියා මෝසෙස්ට තම ගමනේ දුෂ්කරතා ගැන අනතුරු ඇඟවීය. ඒවා ජය ගැනීමට හැකිවීම සඳහා ප්\u200dරාතිහාර්යයන් කිරීමට ඔහුට හැකියාව තිබුණි. මෝසෙස් දිවෙන් බැඳී සිටි නිසා දෙවි ඔහුගේ සහෝදර ආරොන්ව රැගෙන යන ලෙස ඔහුට අණ කළා.

මෝසෙස් ඊජිප්තුවට නැවත පැමිණීම. මරණ ද .ුවම දහයක්

දෙවිගේ කැමැත්තට අනුව අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ කතාව ආරම්භ වූයේ එවකට ඊජිප්තුවේ පාලනය කළ පාරාවෝ ඉදිරියේ පෙනී සිටි අවස්ථාවේදීය. මෙය වෙනස් පාලකයෙක් මිස නියමිත වේලාවට මෝසෙස් පලා ගියේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරාවෝ ඊශ්\u200dරායල් ජනතාව නිදහස් කරන ලෙස කළ ඉල්ලීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර ඔහුගේ වහලුන් සඳහා ශ්\u200dරම සේවය පවා වැඩි කළේය.

පර්යේෂකයන් කැමති ප්\u200dරමාණයට වඩා අපැහැදිලි ඉතිහාසය මෝසෙස් සහ රැම්සෙස් අතර ගැටුමක පැටලී තිබේ. අනාගතවක්තෘවරයා පළමු පරාජය පිළිගත්තේ නැත, ඔහු තවත් කිහිප වතාවක් පාලකයා වෙත පැමිණ අවසානයේදී ඊජිප්තු දෙවියන් වහන්සේට දුන් ද punishment ුවම පොළොවට වැටෙනු ඇතැයි කීවේය. ඒ නිසා එය සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඊජිප්තුවට සහ එහි වැසියන්ට වසංගත දහයක් වැටුණි. ඒ සෑම දෙයකින්ම, පාලකයා තම මන්ත්\u200dර ගුරුකම් කැඳවූ නමුත්, මෝසෙස්ගේ මායාව වඩාත් දක්ෂ බව ඔවුහු සොයා ගත්හ. සෑම අවාසනාවකටම පසු, ඉශ්රායෙල් ජනයාට යන්නට පාරාවෝ එකඟ වූ නමුත්, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු තම අදහස වෙනස් කළේය. යුදෙව් වහලුන් නිදහස් වූයේ දහයෙන් පසුව පමණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෝසෙස්ගේ කතාව එතැනින් අවසන් වූයේ නැත. නබිතුමාට තවමත් වසර ගණනාවක ගමන් බිමන් මෙන්ම සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ අවිශ්වාසය සමඟ ගැටුමක් ඇති විය.

පාස්කු උත්සවය සහ නික්මයාම ඊජිප්තුවෙන් පිහිටුවීම

ඊජිප්තු ජනතාවට සිදු වූ අවසාන ution ාතනයට පෙර මෝසෙස් ඒ ගැන ඉශ්\u200dරායෙල් ජනතාවට අනතුරු ඇඟෙව්වා. සෑම පවුලකම කුලුඳුලා killing ාතනය කිරීම මෙයයි. කෙසේවෙතත්, අනතුරු ඇඟවූ ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් අවුරුද්දකට වඩා පැරණි නොවන බැටළු පැටවෙකුගේ ලේවලින් ඔවුන්ගේ දොර ආලේප කළ අතර ඔවුන්ගේ ද punishment ුවම පහව ගියේය.

එදිනම පළමු පාස්කු උත්සවය සැමරීම සිදු විය. මෝසෙස්ගේ කතන්දරය ඊට පෙර පැවති චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ගැන පවසයි. U ාතනය කළ බැටළු පැටවා මුලුමනින්ම පිළිස්සීමට සිදු විය. මුළු පවුල සමඟම සිටගෙන කන්න. මෙම සිද්ධියෙන් පසු ඉශ්රායෙල් ජනයා මිසර දේශයෙන් පිටව ගියහ. පාරාවෝ බියෙන්, රාත්\u200dරියේ සිදු වූ දේ දැක හැකි ඉක්මනින් එය කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.

පළවෙනි දවසේ ඉඳන් පලාගිය අය එළියට ආවා. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි ලකුණ වූයේ කුළුණයි. එය රාත්\u200dරියේ ගිනිමය හා දිවා කාලයේ වළාකුළු පිරි විය. මෙම පාස්කු උත්සවය අවසානයේ අප දැන් දන්නා උත්සවයක් බවට පරිවර්තනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ. යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගැනීම සංකේතවත් කළේ එය පමණි.

ඊජිප්තුවෙන් පිටත් වූ විගසම සිදු වූ තවත් ප්\u200dරාතිහාර්යයක් වූයේ රතු මුහුද තරණය කිරීමයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, ජලය බෙදී, වියළි බිමක් ඇති වූ අතර, ඉශ්රායෙල්වරු අනෙක් පැත්තට ගියෝ ය. ඔවුන් පසුපස හඹා ගිය පාරාවෝ ද මුහුදේ පතුල අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළේය. කෙසේවෙතත්, මෝසෙස් සහ ඔහුගේ සෙනඟ ඒ වන විටත් අනෙක් පැත්තේ සිටි අතර මුහුදේ ජලය නැවත වැසී ගියේය. එබැවින් පාරාවෝ මිය ගියේය.

මෝසෙස් සීනයි කන්දට ලැබුණු ගිවිසුම්

යුදෙව් ජනයාගේ ඊළඟ නැවතුම වූයේ මෝසෙස් කන්දයි. මේ ආකාරයෙන් පලාගිය අය බොහෝ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් (ස්වර්ගයේ සිට මන්නා, දිය උල්පත්වල දිය උල්පත්) දුටු බවත් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වූ බවත් බයිබලයේ කතාව පවසයි. අවසානයේදී, මාස තුනක ගමනකින් පසු, ඉශ්\u200dරායෙල්වරු සීනයි කන්දට පැමිණියහ.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ උපදෙස් මත මෝසෙස් මුදුනට නැඟුණේ ය. එහිදී විශ්ව පියා සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරයා අතර සංවාදයක් ඇති විය. මේ සියල්ලේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස, ආ ments ා දහයක් ලැබුණි, එය ඊශ්\u200dරායෙලයේ ජනතාවට මූලික වූ අතර එය නීති සම්පාදනයේ පදනම බවට පත්විය. සිවිල් හා ආගමික ජීවිතය ආවරණය වන පරිදි ආ ments ා ද ලැබුණි. මේ සියල්ල ගිවිසුම් පොතේ සටහන් කර ඇත.

ඊශ්\u200dරායෙලිත ජනයාගේ කාන්තාරය හරහා අවුරුදු හතළිහක ගමනක්

යුදෙව් ජනතාව සීනයි කන්ද අසල අවුරුද්දක් පමණ සිටගෙන සිටියහ. ඉන්පසු ඉදිරියට යාම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ලකුණ දෙන ලදී. අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස මෝසෙස්ගේ කතාව දිගටම පැවතුනි. තම සෙනඟ සහ ස්වාමින් වහන්සේ අතර මැදිහත්කරුගේ බර ඔහු දිගටම දැරීය. අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඔවුන් කාන්තාරයේ සැරිසැරූ අතර සමහර විට ඔවුන් වඩාත් වාසිදායක ස්ථානවල වාසය කළහ. ඉශ්\u200dරායෙල්වරු ක්\u200dරමයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් ගිවිසුම්වල ජ්වලිත රකින්නන් වූහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කෝපයන් ද විය. සෑම කෙනෙකුම එවැනි දිගු ගමනක් සඳහා පහසු නොවීය. කෙසේවෙතත්, මෝසෙස්ගේ කතන්දරය බයිබලයෙන් පවසන පරිදි, ඉශ්\u200dරායෙල් ජනයා පොරොන්දු දේශයට පැමිණියහ. කෙසේ වෙතත්, අනාගතවක්තෘවරයා කිසි විටෙකත් ඇය වෙත නොපැමිණියේය. තවත් නායකයෙක් ඔවුන්ව තවදුරටත් මෙහෙයවන බව මෝසෙස්ට කළ හෙළිදරව්වකි. වයස අවුරුදු 120 දී ඔහු මිය ගිය නමුත් ඔහුගේ මරණය රහසක් බැවින් මෙය සිදු වූයේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු සොයා ගත්තේ නැත.

බයිබලානුකුල සිදුවීම් සඳහා සහාය වන facts තිහාසික කරුණු

බයිබලානුකුල කථා වලින් පමණක් අප දන්නා මෝසෙස්ගේ ජීවිත කතාව සැලකිය යුතු චරිතයකි. කෙසේ වෙතත්, figure තිහාසික චරිතයක් ලෙස ඔහුගේ පැවැත්ම සනාථ කරන නිල දත්ත තිබේද? සමහරු මේ සියල්ල නව නිපැයුමක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, සමහර ඉතිහාස ians යන් මෝසෙස් a තිහාසික චරිතයක් යැයි විශ්වාස කිරීමට තවමත් නැඹුරු වෙති. බයිබලානුකුල කථාවේ (ඊජිප්තුවේ වහලුන්, මෝසෙස්ගේ උපත) අඩංගු සමහර තොරතුරු මෙයින් සනාථ වේ. මේ අනුව, මෙය ප්\u200dරබන්ධ කතාවකට වඩා බොහෝ දුරස් වන බව අපට පැවසිය හැකි අතර, මේ සියලු ප්\u200dරාතිහාර්යයන් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූයේ එම ant ත කාලවලදී ය.

අද මෙම සිදුවීම සිනමාවේ එක් වරකට වඩා ප්\u200dරදර්ශනය කර ඇති අතර කාටූන් ද නිර්මාණය කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෝසෙස් සහ රැම්සෙස් වැනි වීරයන් ගැන ඔවුන් පවසනවා. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය බයිබලයේ විස්තර කර නැහැ. සිනමාකරණයේ විශේෂ අවධානයක් යොමු වන්නේ ඔවුන්ගේ ගමනේදී සිදු වූ ප්\u200dරාතිහාර්යයන් සඳහා ය. එය කුමක් වුවත්, මේ සියලු චිත්\u200dරපට සහ කාටූන් තරුණ පරම්පරාව සදාචාරය දැනුවත් කරන අතර සදාචාරය ද ඇති කරයි. වැඩිහිටියන්ට, විශේෂයෙන් ප්\u200dරාතිහාර්යයන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වූ අයටද ඒවා ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.

දෙවියන් වහන්සේ අප සියල්ලන්ම එකිනෙකා වෙත යවයි!
දෙවියන්ට ස්තූතියි, - දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් ...
බොරිස් පැස්ටර්නැක්

පැරණි ලෝකය

පරණ ගිවිසුමේ කථාව වචනානුසාරයෙන් කියවීමට අමතරව විශේෂ අවබෝධයක් සහ අර්ථ නිරූපණයක් ද ඉදිරිපත් කරයි, මන්ද එය වචනාර්ථයෙන් සංකේත, වර්ග සහ අනාවැකි වලින් පිරී ඇත.

මෝසෙස් ඉපදුණු විට ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් ඊජිප්තුවේ වාසය කළා.

කෙසේවෙතත්, ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් ඊජිප්තුවරුන් අතර විදේශිකයන් ලෙස සිටියා. ටික කලකට පසු, පාරාවෝවරුන්ගේ රාජවංශය වෙනස් වීමෙන් පසුව, ප්\u200dරාදේශීය පාලකයෝ ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් රටේ භූමිය තුළ සැඟවී සිටීමේ අනතුරක් ගැන සැක කිරීමට පටන් ගත්හ. එපමණක් නොව, ඊශ්\u200dරායෙලයේ ජනතාව ප්\u200dරමාණාත්මකව පමණක් නොව ඊජිප්තුවේ ජීවිතයට ඔවුන්ගේ කොටසද නිරන්තරයෙන් වැඩි වී තිබේ. දැන් පිටසක්වල ජීවීන් සම්බන්ධයෙන් ඊජිප්තුවරුන්ගේ බිය හා බිය මෙම අවබෝධයට අනුරූප ක්\u200dරියාවන් බවට පත්වූ මොහොත උදා විය.

පාරාවෝවරු ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ට පීඩා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ගල්වලවල්වල වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, පිරමිඩ හා නගර ඉදිකිරීම පිළිබඳව හෙළා දුටුවේය. ඊජිප්තු පාලකයෙක් කුරිරු ආ ree ාවක් නිකුත් කළේය: ආබ්\u200dරහම්ගේ ගෝත්\u200dරය සමූල to ාතනය කිරීම සඳහා යුදෙව් පවුල්වල උපත ලැබූ සියලුම පිරිමි ළදරුවන් kill ාතනය කිරීම.

මේ මුළු මැවිල්ලම අයිති දෙවියන් වහන්සේට ය. නමුත් වැටීමෙන් පසු මිනිසා තම මනස, ඔහුගේ හැඟීම්, වැඩි වැඩියෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් moving ත් වී, ඔහු වෙනුවට විවිධ පිළිම වෙනුවට ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා අතර සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වන ආකාරය තම ආදර්ශයෙන් පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ සියලු ජනයාගෙන් කෙනෙකු තෝරා ගනී.එසේම, එක දෙවි කෙනෙකු කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබාගෙන තමන් සහ ලෝකය ලෝකය සඳහා සූදානම් කළ යුතුව තිබුණේ ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ටය. ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම.

ජලයෙන් බේරා ගත්තා

වරක් ලෙවී (යෝසෙප්ගේ සහෝදරයෙකුගෙන්) පැවත එන්නන්ගෙන් යුත් යුදෙව් පවුලක පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබූ අතර, ඔහුගේ මව ඔහුව බොහෝ කාලයක් සඟවා තැබුවේ දරුවා මරා දමනු ඇතැයි යන බියෙනි. නමුත් එය තවදුරටත් සැඟවීමට නොහැකි වූ විට, ඇය බට දණ්ඩක් තවරා, තාර දමා, තම දරුවා එහි තබා, කූඩය නයිල් ගඟ හරහා දිව යන්නට ඉඩ හැරියාය.

පාරාවෝගේ දියණිය ස්නානය කරමින් සිටියේ එතැනින් නොවේ. කූඩය දුටු ඇය එය වතුරෙන් මසුන් ඇල්ලීමට අණ කළ අතර එය විවෘත කළ විට එහි දරුවෙකු හමු විය. පාරාවෝගේ දියණිය මේ දරුවා ඇය වෙතට ගෙන ගොස් ඔහුව ඇති දැඩි කිරීමට පටන්ගත්තේ මෝසෙස් යන නමිනි “ජලයෙන් ඉවතට” (නික්. 2:10).

මිනිසුන් බොහෝ විට අසයි: දෙවියන් වහන්සේ මෙලොව මෙතරම් නපුරට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? දේවධර්මවාදීන් සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිතුරු දෙන්නේ: මිනිසාට නපුර කිරීමට ඉඩ නොදීමට ඔහු මිනිස් නිදහසට ඕනෑවට වඩා ගරු කරයි. ඔහුට යුදෙව් ළදරුවන්ට සිතාගත නොහැකි තත්වයකට පත් කළ හැකිද? මට හැකි වුණා. නමුත් එවිට පාරාවෝ ඔවුන්ව වෙනත් ආකාරයකින් ute ාතනය කරන ලෙස අණ කරනු ඇත ... නැත, දෙවියන් වහන්සේ වඩාත් සියුම්ව හා වඩා හොඳින් ක්\u200dරියා කරයි: නපුර යහපතට හැරවීමට පවා ඔහුට හැකිය. මෝසෙස් තම ගමන ආරම්භ නොකළේ නම්, ඔහු නොදන්නා වහලෙකු ලෙස රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් ඔහු උසාවියේදී හැදී වැඩුණු අතර, පසු කලෙක ඔහුට ප්\u200dරයෝජනවත් වන කුසලතා සහ දැනුම ලබා ගත්තේය. ඔහු තම ජනතාව නිදහස් කර ගෙන යන විට නූපන් ළදරුවන් දහස් ගණනක් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කළේය.

ඊජිප්තු වංශාධිපතියෙකු ලෙස මෝසෙස් පාරාවෝගේ මළුවෙහි හැදී වැඩුණු නමුත් ඔහුගේම මව ඔහුට කිරි ලබා දුන් අතර, ඊජිප්තු කුමරිය ඇදගෙන යන බව දුටු මෝසෙස්ගේ සහෝදරිය වෙනුවෙන් තෙත් හෙදියක් ලෙස පාරාවෝගේ දියණියගේ නිවසට ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු වතුරෙන් කූඩයක දමා, තම මව රැකබලා ගැනීම සඳහා කුමරියගේ සේවය ලබා දුන්නේය.

මෝසෙස් හැදී වැඩුණේ පාරාවෝගේ වංශයේ ය. එහෙත් ඔහු ඉශ්රායෙල් ජනයාට අයිති බව ඔහු දැන සිටියේ ය. වරක්, ඔහු ඒ වන විටත් වැඩිහිටියෙකු හා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකු වූ විට, ඉතා වැදගත් ප්\u200dරතිවිපාක ගෙන දෙන සිදුවීමක් සිදුවිය.

අවේක්ෂකයා තම සෙසු ගෝත්\u200dරිකයෙකුට පහර දුන් අයුරු දුටු මෝසෙස් අනාරක්ෂිත අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් ඊජිප්තු ජාතිකයාව killed ාතනය කළේය. මේ අනුව ඔහු සමාජයෙන් පිටත හා නීතියෙන් බැහැරව සිටියේය. පැන යාමට ඇති එකම මාර්ගය පැන යාමයි. මෝසෙස් ඊජිප්තුව හැර යයි. ඔහු සීනයි කාන්තාරයේ පදිංචි වන අතර, හොරෙබ් කන්දේදී ඔහුට දෙවිව හමු වේ.

කටු පඳුරෙන් හ o

ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් යුදෙව් ජනතාව බේරා ගැනීම සඳහා තමා මෝසෙස්ව තෝරාගත් බව දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවා. මෝසෙස්ට පාරාවෝ වෙත ගොස් යුදෙව්වන්ව නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය. දැවෙන හා නොකැඩූ පඳුරෙන්, දැවෙන පඳුරෙන් මෝසෙස්ට නැවත ඊජිප්තුවට ගොස් ඉශ්\u200dරායෙල් ජනතාව වහල්භාවයෙන් පිටතට ගෙන යන ලෙස පවසයි. මෙය ඇසූ මෝසෙස් මෙසේ ඇසීය. “දැන් මම ඉශ්රායෙල් ජනයා ළඟට ඇවිත්,“ ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි මා ඔබ වෙතට එව්වේය ”කියා ඔවුන්ට පවසනු ඇත. එවිට ඔවුහු මට කතා කොට,“ ඔහුගේ නම කුමක්ද? මට ඔවුන්ට කුමක් කියන්නද?

පළමු වතාවට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නම යෙහෝවා යැයි කියමින් ඔහුගේ නම හෙළි කළේය (“මම”, “ඔහු”). නොඇදහිලිවන්තයන්ට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ප්\u200dරාතිහාර්යයන් කිරීමට මෝසෙස්ට හැකියාව ලබා දෙන බව දෙවියන් වහන්සේ පැවසූහ. ඔහුගේ නියෝගය අනුව මෝසෙස් තම සැරයටිය (එ pher ේරාගේ සැරයටිය) බිම හෙළුවේය. හදිසියේම මෙම සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් විය. මෝසෙස් සර්පයා වලිගයෙන් අල්ලා ගත්තේය - නැවතත් ඔහුගේ අතේ පොල්ලක් තිබිණි.

මෝසෙස් නැවත ඊජිප්තුවට ගොස් පාරාවෝ ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින් ජනයාට යන්න දෙන්න කියා ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් පාරාවෝ ඊට එකඟ නොවන්නේ ඔහුගේ බොහෝ වහලුන් අහිමි කර ගැනීමට ඔහු අකමැති බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවට මරණ ද utions ුවම ගෙන එයි. එවිට රට සූර්යග්\u200dරහණයක අන්ධකාරයට ඇද වැටේ, පසුව එය දරුණු වසංගතයකට ගොදුරු වේ, පසුව එය කෘමීන්ගේ ගොදුර බවට පත්වේ, බයිබලයේ “සුනඛ මැස්සන්” ලෙස හැඳින්වේ (නික්. 8:21)

නමුත් මේ කිසිම පරීක්ෂණයකට පාරාවෝ බිය ගැන්වීමට නොහැකි විය.

එවිට දෙවියන් වහන්සේ පාරාවෝට සහ ඊජිප්තුවරුන්ට විශේෂ ආකාරයකින් ද punish ුවම් කරයි. ඊජිප්තු පවුල්වල සිටින සෑම කුලුඳුල් දරුවෙකුටම ඔහු ද ishes ුවම් කරයි. ඊජිප්තුවෙන් පිටව යා යුතු ඊශ්\u200dරායෙලයේ ළදරුවන් විනාශ නොවන පිණිස දෙවියන් වහන්සේ අණ කළේ සෑම යුදෙව් පවුලකම බැටළු පැටවෙකු මරා දමා ගෙවල්වල දොරවල් සහ හරස්කඩ එහි ලේ වලින් සලකුණු කළ යුතු බවයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයෙක්, පළිගැනීමක්, ඊජිප්තුවේ නගර සහ නගර හරහා ගමන් කළ ආකාරය, බැටළු පැටවුන්ගේ ලේවලින් බිත්ති ඉසිනු නොලැබූ වාසස්ථානවල කුලුඳුලාට මරණය ගෙන ආ අයුරු බයිබලය පවසයි. මෙම ඊජිප්තු ution ාතනය පාරාවෝ කොතරම් කම්පනයට පත් කළාද කියනවා නම් ඔහු ඉශ්\u200dරායෙල් ජනතාව නෙරපා හැරියා.

මෙම සිදුවීම හෙබ්\u200dරෙව් වචනය “පාස්කු” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර, එහි පරිවර්තනයේ අර්ථය “පසු කිරීම” යන්නයි. යුදෙව් පාස්කු නොහොත් පාස්කු උත්සවය යනු ඊශ්\u200dරායෙලය ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් මිදීමේ නිවාඩු දිනයයි.

මෝසෙස් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම

මිනිස් සදාචාරය වැඩිදියුණු කිරීමට එක් අභ්\u200dයන්තර නීතියක් ප්\u200dරමාණවත් නොවන බව ජනතාවගේ experience තිහාසික අත්දැකීම් පෙන්වා දී ඇත.

ඊශ්\u200dරායෙලයේ අභ්\u200dයන්තර මිනිස් නීතියේ හ voice මිනිස් ආශාවන්ගේ හ cry ින් ගිලී ගියේය, එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ ජනතාව නිවැරදි කර අභ්\u200dයන්තර නීතියට බාහිර නීතියක් එක් කරයි, එය අප ධනාත්මක හෝ අවංක යැයි කියමු.

සීනයි පාමුල මෝසෙස් ජනයාට එළිදරව් කළේ දෙවියන් වහන්සේ මේ සඳහා ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ව නිදහස් කර ඊජිප්තු දේශයෙන් පිටතට ගෙනා බවත් ඔහු සමඟ සදාකාලික සන්ධානයකට හෝ ගිවිසුමකට එළඹෙන බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, මෙවර ගිවිසුම ඇති කර ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ හෝ කුඩා ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් සමඟ නොව මුළු ජාතියක් සමඟ ය.

"ඔබ මාගේ හ voice ට කීකරු වී මාගේ ගිවිසුම පිළිපදින්නේ නම්, ඔබ සියලු ජාතීන්ගෙන් මාගේ උරුමය වනු ඇත. මක්නිසාද මුළු පොළොවම මාගේය. ඔබ මා සමඟ පූජක රාජ්\u200dයයක් හා ශුද්ධ ජාතියක් වනු ඇත." (නික්මයාම 19.5-6)

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඉපදෙන්නේ එලෙස ය.

ආබ්\u200dරහම්ගේ වංශයේ සිට, පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලියේ පළමු රිකිලි මතු වන අතර එය විශ්ව පල්ලියේ ආරම්භකයා වේ. මෙතැන් සිට, ආගමේ ඉතිහාසය තවදුරටත් ආශාව, ආශාව, සෙවීම පිළිබඳ ඉතිහාසයක් පමණක් නොවනු ඇත, නමුත් එය ගිවිසුමේ ඉතිහාසය බවට පත්වේ, එනම්. මැවුම්කරු සහ මිනිසා අතර එක්සත්කම

දෙවි ආබ්\u200dරහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ට පොරොන්දු වූ පරිදි, පොළොවේ සියලු ජනයාට ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත, නමුත් ජනතාවගෙන් ඇදහිල්ල, විශ්වාසවන්තකම සහ ධර්මිෂ් requires කම අවශ්\u200dය වේ.

සීනයි හි සංසිද්ධිය සමඟ භයානක සංසිද්ධි ඇති විය: වලාකුළක්, දුම, අකුණු, ගිගුරුම්, ගිනිදැල්, භූමිකම්පාව, හොරණෑව. මෙම ඇසුර දින හතළිහක් පැවතුන අතර දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පුවරු දෙකක් ලබා දුන්නේය. ව්\u200dයවස්ථාව ලියා ඇති ගල් මේස.

මෝසෙස් ජනයාට කතා කොට, '' බිය නොවන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරීක්ෂා කිරීමට පැමිණ ඇත. එවිට ඔබ පව් නොකරන පිණිස ඔහුගේ බිය ඔබේ මුහුණ ඉදිරියෙහි තිබේ. ” (නික්. 19, 22)
දෙවියන් වහන්සේ මේ සියලු වදන් මෝසෙස්ට කතා කොට මෙසේ වදාළ සේක.

1. මිසර දේශයෙන් ඔබව වහල්කමින් පිටතට ගෙනා ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මම ය; ඔබට පෙර මට වෙනත් දෙවිවරුන් නොසිටිනු ඇත.
2. ඉහත රූපයේ අහසෙහි ඇති දේ ගැනත්, පහළ පොළොවේ ඇති දේ ගැනත්, පොළොවට පහළින් ඇති ජලයේ ඇති දේ ගැනත් ඔබ පිළිමයක් බවට පත් නොකරන්න. ඔවුන්ට නමස්කාර නොකරන්න, ඔවුන්ට සේවය නොකරන්න. මක්නිසාද මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි. දෙවියන් වහන්සේ ඊර්ෂ්\u200dයා කරන පුද්ගලයෙකි, මට වෛර කරන තුන්වන හා සිව්වන පරම්පරාව දක්වා පියවරුන්ගේ වරදට දරුවන්ට ද ishing ුවම් කිරීම සහ මට ආදරය කරන සහ මාගේ ආ keep ා පිළිපදින අයට පරම්පරා දහසක් දක්වා දයාව පෙන්වීම.
3. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ් ain ල ලෙස නොසලකන්න. මක්නිසාද ස්වාමින් වහන්සේ තම නාමය නිෂ් .ල ලෙස පවසන තැනැත්තාට ද punishment ුවම් නොකර තබන්නේ නැත.
4. එය ශුද්ධව තබා ගැනීමට සබත් දවස මතක තබාගන්න; දවස් හයක් වැඩ කර ඔබේ සියලු ක්\u200dරියා කරන්න. හත්වන දවස සෙනසුරාදා ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ය. එදින ඔබ ද ඔබේ පුත්\u200dරයා ද දියණිය ද ඔබේ සේවකයා ද නැත. ඔබේ සේවිකාව හෝ (ඔබේ, බූරුවා හෝ ඔබේ ගවයන් හෝ ඔබේ දොරටුවල සිටින ආගන්තුකයා; මන්ද, දවස් හයකින් සමිඳාණන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මුහුදත් ඒවායේ ඇති සියල්ලත් හත්වන දවසේ විවේක ගත් සේක. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කොට එය විශුද්ධ කළ සේක.
5. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන දේශයේ ඔබේ දවස් දීර් be වන පිණිස ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න.
6. මරන්න එපා.
7. කාමමිථ්\u200dයාචාරය නොකරන්න.
8. හොරකම් කරන්න එපා.
9. ඔබේ අසල්වැසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොකියන්න.
10. ඔබේ අසල්වැසියාගේ ගෙදරට ආශා නොකරන්න. ඔබේ අසල්වැසියාගේ බිරිඳ (ඔහුගේ කෙත) හෝ ඔහුගේ සේවකයා, සේවිකාව, ගවයා, බූරුවා හෝ ඔහුගේ පශු සම්පත් කිසිවක් ඔබේ අසල්වැසියා සමඟ ඇති දේට ආශා නොකරන්න. ” (නික්. 20, 1-17).

පුරාණ ඊශ්\u200dරායෙලයට දෙවි විසින් දෙන ලද නීතියට අරමුණු කිහිපයක් තිබුණි. පළමු අවස්ථාවේ දීඔහු මහජන සාමය හා යුක්තිය තහවුරු කළේය. දෙවනුවඔහු ඒක දේවවාදය ප්\u200dරකාශ කරන විශේෂ ආගමික ප්\u200dරජාවක් ලෙස යුදෙව් ජනතාව තෝරා ගත්තේය. තෙවනුව, ඔහුට පුද්ගලයෙකු තුළ අභ්\u200dයන්තර වෙනසක් සිදු කිරීමට, පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මකව වැඩිදියුණු කිරීමට, පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරේම කිරීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේට සමීප කරවීමට ඔහුට සිදු විය. අවසාන, පරණ ගිවිසුමේ නීතිය අනාගතයේදී කිතුනු ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට මිනිසා සූදානම් කළේය.

මෝසෙස්ගේ ඉරණම

අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ දුෂ්කරතා මධ්\u200dයයේ වුවද, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම ස්වාමීන් වන දෙවිගේ (යෙහෝවා) විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු ලෙස සිටියේය. ඔහු තම සෙනඟට නායකත්වය දුන්නේය, ඉගැන්වීය. ඔහු ඔවුන්ගේ අනාගතය පිළියෙළ කළ නමුත් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වූයේ නැත. අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා වූ ආරොන් ද ඔහු කළ පාප නිසා මේ දේශවලට ඇතුළු වූයේ නැත. ස්වභාවයෙන්ම, මෝසෙස් නොඉවසිලිමත් හා කෝපයට නැඹුරු වූ නමුත් දිව්\u200dය අධ්\u200dයාපනය තුළින් ඔහු කොතරම් නිහතමානී වීද යත්, ඔහු “පොළොවේ සිටින සියල්ලන්ටම වඩා මොළොක් ගුණැති” බවට පත් විය (ගණන් 12: 3).

උන්වහන්සේගේ සියලු ක්\u200dරියාවන් හා සිතුවිලි වලදී, මහෝත්තමයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ඔහුට මඟ පෙන්වනු ලැබීය. එක් අතකින්, මෝසෙස්ගේ ඉරණම පරණ ගිවිසුමේ ඉරණමට සමානය. මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික කාන්තාරය හරහා ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් අළුත් ගිවිසුමට ගෙනැවිත් එහි දොරකඩ සිටගෙන සිටියේය. අවුරුදු හතළිහක් අවසානයේදී නෙබෝ කන්ද මුදුනේ ඇවිදිමින් මෝසෙස් මිය ගියේය. එයින් පොරොන්දු දේශය පලස්තීනය දැකගත හැකි විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට, ''

“මම ඔබේ වංශයට දෙන්නෙමි” යි කියමින් ආබ්\u200dරහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ට දිවුරුම් දුන් දේශය මෙයයි. ඔබේ ඇස්වලින් එය දැකීමට මම ඔබට ඉඩ දුන්නෙමි, නමුත් ඔබ එයට ඇතුළු නොවනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවකයා වූ මෝසෙස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව මෝවබ් දේශයේ දී මිය ගියේ ය. (ද්වි. 34: 1-5). අවුරුදු 120 ක් වයසැති මෝසෙස්ගේ දර්ශනය “නොපැහැදිලි විය, ඔහුගේ ශක්තිය හීන වූයේ නැත” (ද්වි. 34: 7). ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි (ද්වි. 34: 6) “මෝසෙස්ගේ දේහය සදාකාලිකවම මිනිසුන්ගෙන් සැඟවී තිබේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඒ. සොකොලොව්ස්කි

සමහර පුරාණ පුරාවෘත්තවල, දිනක් පාරාවෝගේ දියණිය මෝසෙස්ව තම පියා වෙතට ගෙන ආ බවත්, ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කරමින් රාජකීය ඔටුන්නක් ඔහුගේ හිස මත තැබූ බවත්, එහි පිළිමයක කුඩා පිළිමයක් තිබූ බවත්; මෝසෙස් ඔටුන්න ඔහුගේ හිසෙන් උදුරාගෙන බිම හෙළා ඔහුගේ පාදවලින් පාගා දැමුවේය. ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ට නායකයෙකු ඉපදුණු විට ඊජිප්තුව බොහෝ utions ාතන සිදුකරන බවට මැගීගෙන් අනාවැකි ලබාගත් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික පූජකවරයා, දරුවා වැඩෙන විට තම රටට කිසිදු ව්\u200dයසනයක් සිදු නොවන පරිදි දරුවා kill ාතනය කරන ලෙස පාරාවෝට උපදෙස් දුන්නේය. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්\u200dරසාදය හා බෙදා හැරීම නිසා තවත් සමහරු එයට විරුද්ධව කැරලි ගසමින්, දරුවා නොදැනුවත්වම එය හිතාමතාම නොකළ බව කියති. ඔහුගේ ළදරු නොදැනුවත්කම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුහු උණුසුම් ගල් අඟුරු ගෙනැවිත්, ඔහු ඒවා ගෙන ඔහුගේ මුඛය තුළට දැමුවේය. එය ඔහුගේ දිව ගිනිබත් කළ අතර එහි ප්\u200dරති දිව ලෙස දිව බැඳ තිබේ.

මෝසෙස් වයසට පැමිණි විට, රජුගේ දියණිය ඊජිප්තුවේ සියලු ප්\u200dර wisdom ාව ඔහුට ඉගැන්වීම සඳහා ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම තේරී පත් වූ wise ානවන්තයින් ඔහුට පැවරූ අතර, ඔහු වචනවලින් හා ක්\u200dරියාවෙන් ශක්තිමත් වූ අතර, කෙටි කලකින් තම ගුරුවරුන් අභිබවා ගොස් ඔහුගේ ප්\u200dරියතමයා බවට පත්විය රජු සහ ඔහුගේ සමීපතම සම්භාවනීය අමුත්තන් (). ඔහුගේ සම්භවය ගැන දැනගත් විට, ඔහු ඊශ්\u200dරායෙලිතයෙකු බවත්, ස්වර්ගයේ සිටින එකම දෙවිව, විශ්වයේ මැවුම්කරුවා බවත්, ඔහුගේ සෙනඟ විශ්වාස කළ බවත් දැනගත් විට, ඔහු ඊජිප්තු මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික දුෂ්ටකම පිළිකුල් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

දිගු ගමනෙන් වෙහෙසට පත් මෝසෙස් ළිඳ අසල හිඳගත්තේය. බලන්න, මිදියන්හි පූජක ජෙත්\u200dරෝගේ දියණියන් හත්දෙනා තම පියාගේ රැළ රැකබලා ගනිමින් ළිඳට පැමිණියහ. බැටළුවන්ට වතුර දැමීම සඳහා ඔවුන් අගල වතුරෙන් පුරවන්නට පටන් ගත්හ. නමුත් වෙනත් එළු බැටළු රැළවල් පැමිණ ඔවුන්ව පන්නා දැමුවා. එවිට මෝසෙස් නැඟිට තරුණියන්ව ආරක්ෂා කර, ඔවුන්ට වතුර ඇද, ඔවුන්ගේ බැටළුවන්ට වතුර දැමුවේය.

ආපසු ගෙදර එන ගැහැනු ළමයින් තම පියාට කියා සිටියේ සමහර ඊජිප්තු ජාතිකයන් ඔවුන්ව එ pher ේරුන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ඇති බවත්, ඔවුන්ට වතුර පවා ඇද දමා ඔවුන්ගේ බැටළුවන්ට වතුර දැමූ බවත් ය. ජෙත්\u200dරෝ ඉක්මනින්ම මෝසෙස්ට තමාට ආරාධනා කර ඔහුව ගෙට ගෙන ගොස් ඔහුගේ දියණිය වන සිපෝරා සමඟ විවාහ විය. මෝසෙස්ට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔහු පළමු රිසාම් ලෙස හැඳින්වූයේ, “මන්ද, - මම විදේශ රටක ආගන්තුකයෙකු බවට පත් වූ” බවත්, දෙවැන්නා - එලියේසර්, “මාගේ පියාගේ දෙවියන් වහන්සේ මට උපකාර කළ බවත්, පාරාවෝගේ අතින් මා ගලවා ගත් බවත්” ඔහු කීවේය. ().

බොහෝ කලකට පසු ඊජිප්තුවේ රජ මිය ගියේය. ඉශ්රායෙල් ජනයා වැඩට විරුද්ධ ව කැරලි ගැසූ හ. අධික වියගහක් ඉල්ලා හ cry ා වැලපුණෝ ය. ඔවුන්ගේ කෙඳිරිගෑම ඔහුට ඇසිණ. දෙවි ආබ්\u200dරහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් සමඟ කළ ගිවිසුම සිහි කළේය. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්\u200dය පුත්\u200dරයන් දෙස බලා ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට කැමති විය.

මෝසෙස් ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වූ ජෙත්\u200dරෝගේ බැටළුවන්ව රැකබලා ගත්තේය. වරක් ඔහු රැළ පාළුකරයට ගෙන ගොස් හෝරෙබ් කන්දට පැමිණියේය. දැන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා උල් පඳුරක් මැදින් දැවෙන ගින්නකින් ඔහුට දර්ශනය වූ අතර මෝසෙස් දුටුවේ කටු පඳුර ගින්නෙන් දැවෙන නමුත් එය විනාශ නොවන බවය.

මෝසෙස් මෙසේ පැවසීය.

- මම ගිහින් මේ මහා සංසිද්ධිය දෙස බලමි, ඇයි පඳුර ගිනි නොගන්නේ?

සමිඳාණන් වහන්සේ පඳුර මැද සිට ඔහුට කතා කළ සේක.

- මෝසෙස්, මෝසෙස්!

ඔහු පිළිතුරු දුනි:

- මෙන්න මම, ස්වාමීනි!

දෙවි ඔහුට මෙසේ කීවේය.

- මෙහි එන්න එපා; ඔබ සිටගෙන සිටින ස්ථානය ශුද්ධ භූමිය බැවින් ඔබේ පාදවලින් සපත්තු ගලවන්න.

ඔහු මේ සමඟ එකතු කළේ:

මෙයින් පසු මෝසෙස් ජෙත්\u200dරෝ වෙත ආපසු ගොස්, “මම මාගේ සහෝදරයන් වෙත ඊජිප්තුවට යන්නෙමි.

- සාමයෙන් යන්න, - ජෝෆර් පිළිතුරු දුන්නේය.

තමා මරා දැමීමට කැමති රජු සහ ඔහුගේ විනාශය සොයන සියල්ලෝ ඒ වන විටත් මිය ගොස් සිටි බැවින් මෝසෙස් බියෙන් තොරව ඊජිප්තුවට ගියේ ය. දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ආරොන් මෝසෙස්ව මුණගැසීමට පැමිණියේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු වචන මෝසෙස් ආරොන්ට කීවේ ය. ඊජිප්තුවට පැමිණ ඔව්හු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ සියලු වැඩිමහල්ලන් එක්රැස් කොට සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කළ සියලු වචන ඔවුන්ට කී හ. මෝසෙස් ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කෙළේ ය. ඉශ්\u200dරායෙල්වරු ඔවුන්ව විශ්වාස කළ අතර, ඔහු ඉශ්\u200dරායෙල් දරුවන් බැලීමට ගොස් ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා ගැන සතුටු වූහ.

මෙයින් පසු මෝසෙස් සහ ආරොන් පාරාවෝ වෙත පැමිණ ඔහුට මෙසේ කීවේය.

ඊළඟ දවසේ, මෝසෙස්ගේ අණ පරිදි ආරොන් තම සැරයටිය ගෙන පාරාවෝ සහ ඔහුගේ සේවකයන් ඉදිරියේ ගඟේ වතුරට පහර දුන්නේය. ගඟේ වතුර සියල්ල ලේ බවට පත් විය. ගඟේ මසුන් මැරී ගඟ ගඳ ගසා ඇති අතර ඊජිප්තුවරුන්ට ගඟෙන් ජලය පානය කිරීමට නොහැකි විය. දෙවෙනි ution ාතනය වූයේ පබළු ය: ආරොන් ඊජිප්තු මුහුදට අත දිගු කොට ගෙවල්වලට, නිදන කාමරවලට, ඇඳට, උදුනෙහි හා භාජනවලට හා රජුට විනිවිද ගිය ගෙම්බන් එළවා දැමුවේ ය. , ඔහුගේ වහලුන් සහ ඔහුගේ සෙනඟ මත, කිසිවෙකුට කොතැනකවත් විවේකයක් ලබා දුන්නේ නැත. ඊජිප්තුවේ මුළු දේශයම ගෙම්බන්ගෙන් වැසී තිබිණ. මෝසෙස්ගේ අණ පරිදි ඔවුන් මිය ගිය විට ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ව ගොඩ ගසාගෙන ගිය අතර මුළු පොළොවම මළ හා කුණු වූ ගෙම්බන්ගෙන් ගිලිහී ගියේය. තෙවන ution ාතනය මිනිසුන්ට සහ ගවයින්ට, පාරාවෝට සහ ඔහුගේ නිවසට සහ ඔහුගේ සේවකයන්ට ස්නයිෆ් වූ අතර ඊජිප්තු දේශයේ පස මුළුමනින්ම ස්නිප්ස් වලින් පිරී තිබුණි. සිව්වන ution ාතනය පියාසර දඩයමකි. පස්වන වසංගතය ඊජිප්තු දේශය පුරා පශු සම්පත් මත ඉතා දරුණු වසංගතයක් විය. හයවන ution ාතනය මිනිසුන් සහ පශු සම්පත් මත ඇති කරන ලද ගිනි අවුලුවන විවරයකි. හත්වන ution ාතනය හිම කැට අතර හිම කැට සහ ගින්න විය. එම හිම කැට එළිමහනේ තිබූ සියල්ල විනාශ කළේය: තණකොළ, ගස්, ගවයන් සහ මිනිසුන්. අටවන වසංගතය පළඟැටියන් සහ දළඹුවන් වූ අතර එය සියලු ඊජිප්තු වෘක්ෂලතාදිය කා දැමීය. නවවන ution ාතනය ඊජිප්තු දේශය පුරා දින තුනක අන්ධකාරයක් වූ අතර, ගින්නෙන් පවා ආලෝකයක් නොතිබූ තරමට thick නකමින් යුක්ත වූ අතර කිසිවෙකුට දින තුනක් එකිනෙකා නොපෙනෙන ලෙසත්, ඒ අවස්ථාවේ කිසිවෙකු ඔහුගේ ඇඳෙන් නැගිට්ටේ නැත. . දහවන හා අවසාන ution ාතනය ඊජිප්තුවරුන්ගේ කුලුඳුලා ය.

ඊජිප්තුවරුන්ට මිස ඊජිප්තුවරුන්ට පමණක් කිසිම හානියක් නොකළ මේ සියලු utions ාතන මෝසෙස් හා ආරොන් මාර්ගයෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට පාළුකරයට යාමට පාරාවෝ අකමැති වූ බැවිනි. මක්නිසාද යත්, මරණීය දණ්ඩනයට බියෙන් ඔවුන් නිදහස් කරන බවට ඔහු කිහිප වතාවක්ම පොරොන්දු වූ නමුත්, ution ාතනය දුර්වල වූ විට, ඔහු යළිත් තිත්ත වූ අතර, දහවන .ාතනය තෙක් ඔවුන් නිදහස් නොකළේ ය. දහවන මරණ ද before ුවම ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට පෙර, මෝසෙස් අණ කළ පරිදි ඊශ්\u200dරායෙල් දරුවන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් රිදී, රන් භාජන සහ මිල අධික ඇඳුම් ඔවුන්ගෙන් අයැද සිටියහ.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ අණ පරිදි මෝසෙස් ඉශ්රායෙල් ජනයා මිසරයෙන් නික්ම යාම, පාස්කු මංගල්\u200dයය සිහි කිරීම පිණිස පිහිටුවන ලදී. සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට කතා කොට,

දෙවියන් වහන්සේගේ ආ to ාවට අනුව, සෑම ඉශ්\u200dරායෙල් පවුලකම බැටළු පැටවෙකු වෙන් කොට නියමිත වේලාවට සූදානම් කරන ලදි. ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ සියලු දොරවල් ලේවලින් ආලේප කොට වසා තිබිණි. උදේ වන තුරු කිසිවෙකු ඔවුන් හැර ගියේ නැත. මධ්\u200dයම රාත්\u200dරියේදී විනාශකාරී දේවදූතයා ඊජිප්තුව හරහා ගොස් ඊජිප්තුවේ කුලුඳුලාට, පාරාවෝගේ කුලුඳුලාගේ සිට සිරගෙදර සිටින සිරකරුවාගේ කුලුඳුල් දරුවාටත්, කුලුඳුලා සියල්ලන්ටම ගවයන්ටත් පහර දුන්නේය. යුදෙව්වන්ට නම් සියල්ල සම්පූර්ණ විය.

රාත්\u200dරියේදී පාරාවෝ ද ඔහුගේ සියලු සේවකයන් ද සියලු මිසර වැසියන් ද නැඟිට, මිසර දේශය පුරා මහත් හ cry ක් නැඟුණේ මළ මනුෂ්\u200dයයෙකු නැති ගෙයක් නොතිබුණු බැවිනි. වහාම පාරාවෝ මෝසෙස් සහ ආරොන්ව කැඳවා මෙසේ කීවේය.

- නැඟිට, ඔබත්, ඉශ්රායෙල් ජනයා ද මාගේ සෙනඟ අතරින් නැඟිට, ඔබ කී ලෙස ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කරන්න. කුඩා හා විශාල පශු සම්පත් ගන්න. ගිහින් මට ආශීර්වාද කරන්න.

ඊජිප්තුවරුන් ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ හැකි ඉක්මනින් තම දේශයෙන් පිටතට එන ලෙසයි. මක්නිසාද යත්, එසේ නොවුවහොත් අප සියල්ලන්ම ඔවුන් නිසා මිය යනු ඇතැයි ඔවුහු කීහ.

ඉශ්රායෙල් ජනයා මුහුන් දැමීමට පෙර පිටි ගුලිය දරා සිටියහ. ඊජිප්තුවරුන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ගමන සඳහා බ්\u200dරෂ්න සූදානම් කිරීමට ඔවුන්ට කාලය නොමැති නිසා ඔවුන්ගේ පාන් සිවුරින් බැඳ ඔවුන්ගේ උරහිස් මත තබා තිබුණි. ඔව්හු රිදී, රන් හා ස්වර්ණාභරණ රැගෙන ගියහ. ඔවුන් සමඟ නවකයන්, බැටළුවන් සහ ගවයන් ද පැමිණියහ. කුටුම්භ සහ අනෙකුත් නවකයින් හැර පයින් ගමන් කරන සියලුම මිනිසුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව 600,000 දක්වා ළඟා විය. මෝසෙස් ඊජිප්තුවේ දී මියගිය යෝසෙප්ගේ ඇටකටු රැගෙන ගියේය. ඊට පෙර අනාගතවක්තෘත ආත්මයකින් පුරෝකථනය කරමින් ඔහු ඉශ්\u200dරායෙල් දරුවන්ට ශාප කරමින් මෙසේ පැවසීය. "දෙවියන් වහන්සේ ඔබ බැලීමට එනු ඇත. ඔබ මාගේ ඇටකටු ඔබ සමඟ රැගෙන යනු ඇත." ().

ඉශ්රායෙල් ජනයා පලා ගිය බව ඊජිප්තු රජුට ප්\u200dරකාශ කළ විට, ඔහුගේ සිත සහ සේවකයෝ මේ සෙනඟට විරුද්ධ ව හැරී, '' අපි කුමක් කළෙමු ද? ඔවුන් අප වෙනුවෙන් වැඩ නොකරන පිණිස ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් නිදහස් කරනු ලැබුවේ මන්ද? පාරාවෝ තම රථය යොදාගෙන තම සෙනඟ ද තෝරාගත් අශ්ව රථ හයසියයක් ද ඊජිප්තුවේ සෙසු අශ්ව රථ ද ඒ සියල්ල කෙරෙහි නායකයන් ද කැඳවාගෙන ගියේ ය. ඔව්හු ඉශ්රායෙල්වරුන් පසුපස ලුහුබැඳ ගොස් මුහුදේ කඳවුරු බැඳගත් විට ඔවුන්ට පහර දුන්හ. එහෙත් ඔවුන්ට පහර දීමට නොහැකි වූ හ. ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ කඳවුර අතර, සමහරුන්ට වලාකුළක් හා අන්ධකාරයක් තිබිණ. අනෙක් අයට රාත්\u200dරිය ආලෝකවත් කළ නමුත් ඔව්හු එකිනෙකා ළඟට ආවේ නැත. මෝසෙස් මුහුද දෙසට අත දිගු කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ පෙරදිග තද සුළඟකින් මුහුද පැදවූ අතර එය මුළු රාත්\u200dරිය පුරාම පැවතුණි. මුහුද වියළි බිමක් බවට පත් විය. ඉශ්රායෙල්වරු ගොඩබිමෙන් මුහුද හරහා ගියහ. ජලය ඔවුන්ට දකුණු හා වම් පැත්තෙන් පවුරක් විය. ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන් පසුපස ලුහුබැඳ ගිය අතර පාරාවෝගේ සියලු අශ්වයන්, අශ්ව රථ සහ අශ්වාරෝහකයෝ මුහුද මැදට ගියහ. ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ව මුහුද හරහා ගෙන ගිය පසු, දෙවිගේ අණ පරිදි මෝසෙස් මුහුද දෙසට අත දිගු කළ අතර, උදේ වන විට ජලය එහි ස්ථානයට පැමිණ, ඊජිප්තුවරුන් වතුර දෙසට පලා ගියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන් මුහුද මැද ගිලී ගියහ. ආපසු එන ජලය පාරාවෝගේ සේනාවේ සියලු අශ්ව රථ සහ අශ්වාරෝහකයන් ආවරණය කළේය. ඔවුන් කිසිවෙකු මුහුදට නොපැමිණියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ එදින ඊශ්\u200dරායෙල්වරුන්ව ඊජිප්තුවරුන්ගේ අතින් ගලවාගත්තේය. ඔවුන් මුහුදු වෙරළේ මියගොස් සිටිනු දුටුවෝය. ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු වියළි බිමකට විසි කළෝය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට පෙන්වූ විශාල හස්තයක් ඉශ්\u200dරායෙල්වරු දුටුවෝය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුටත් ඔහුගේ සේවක මෝසෙස්ටත් බිය වී විශ්වාස කළහ (නික්. 14 පරි.). මෝසෙස් සහ ඉශ්රායෙල් ජනයා ප්\u200dරීතියෙන් හා ජයග්රහණයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමේ ගීතයක් ගායනා කළහ.

– “මම සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්නෙමි. ඔහු තම අශ්වයා සහ අසරුවා මුහුදට විසි කළේය ... ().

මෝසෙස්ගේ හා ආරොන්ගේ සොහොයුරිය වූ මීරියම් ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ භාර්යාවන් එක්රැස් කොට, ඔවුන් සමඟ ගීතිකා කණ්ඩායම රැගෙන ගියේ ය. ඔවුන් සියලු දෙනාම ටිම්පන්වලට පහර දී ඇගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ එකම ගීතය ගායනා කළහ.

මෙයින් පසු මෝසෙස් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ව රතු මුහුදෙන් ඉවතට ගෙන ගොස් සුරර් කාන්තාරයට ඇතුළු විය. ඔව්හු දින තුනක් පාළුකරයේ ඇවිද ගියහ. ඔවුන් මාරා වෙත පැමිණ එහි දිය උල්පතක් සොයාගත් විට, එයින් ජලය පානය කළ නොහැකි විය. ජනයා මෝසෙස්ට විරුද්ධව මැසිවිලි නඟමින්, “අපි කුමක් බොන්නද? මෝසෙස් සමිඳාණන් වහන්සේට මොරගැසූ විට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ගසක් පෙන්වූ සේක. ඔහු එය වතුරට විසි කළ අතර ජලය මිහිරි විය. මෝසෙස් අවුරුදු හතළිහක් පුරා විවිධ කාන්තාරවල ගමන් කරමින් සිටියදී ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ට මඟ පෙන්වූ අතර දෙවිගෙන් ඔවුන්ට යහපතක් කියා ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් ඊජිප්තුවේ දී අනුභව කළ මස් සිහි කරමින්, කෑම නිසා මෝසෙස් හා ආරොන්ට මැසිවිලි නඟද්දී, මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට යාච් ed ා කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් මන්නා පුරවා, ඔවුන්ගේ පිරවුමට වටුවන් යැව්වා. ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් අරාබි කාන්තාරයේ අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ මෙම මන්නා කෑවා, ඔවුන් පොරොන්දු වූ කානානීය දේශ සීමාවට ඇතුල් වන තුරු. පිපාසය නිසා ඔවුන් මැසිවිලි නඟද්දී මෝසෙස් ඔවුන් වෙනුවෙන් ගලෙන් වතුර ගෙනැවිත් දුන්නේය. ඔහු ගලෙන් සැරයටියෙන් පහර දුන්නේය. ජල උල්පතක්ද පැමිණියේය. අමලෙක්වරු ඉශ්රායෙල්වරුන්ට පහර දුන් විට, මෝසෙස් යාච් prayer ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට දෑත් ඔසවා, ඉශ්රායෙල්වරු සතුරන් පරාජය කොට පරාජය කිරීමට පටන්ගත්හ. ඔවුන් පාළුකරයේ දෙවියන් වහන්සේට කොපමණ වාරයක් කෝප කළත්, ඔවුන් විනාශ කිරීමට කැමති මෝසෙස් ඔවුන් වෙනුවෙන් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් අයැද සිටි සෑම අවස්ථාවකම, ඔහු තෝරාගත් මෝසෙස්, උන් වහන්සේගේ උදහස දුරු කිරීමට ඔහු ඉදිරියෙහි නොසිටින්නේ නම්, ඒවා විනාශ කරන්නේ නැහැ!

මේ අතර, මෝසෙස්ගේ මාමණ්ඩිය වූ ජෙත්\u200dරෝ, ඊජිප්තුවෙන් නික්ම යාමේදී මෝසෙස් සහ ඉශ්\u200dරායෙල් ජනතාව වෙනුවෙන් ඔහු කළ දේ අසා, මෝසෙස්ගේ භාර්යාව වූ සිපෝරා සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා රැගෙන ඔවුන් සමඟ පිටත් විය. ඉශ්\u200dරායෙල්වරු කූඩාරම් සමඟ කඳවුරු බැඳගත් හොරෙබ් කන්දට. මෝසෙස් ඔහුව මුණගැසීමට පැමිණියේය. අන්\u200dයෝන්\u200dය සුබපැතුම් වලින් පසු සමිඳාණන් පාරාවෝ සහ ඊජිප්තුවරුන් සමඟ ඊශ්\u200dරායෙලය වෙනුවෙන් කළ සෑම දෙයක් ගැනම සහ මඟදී ඔවුන් මුහුණ දුන් සියලු දුෂ්කරතා ගැන ඔහුට කීවේය. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්\u200dරායෙලයට දුන් ආශීර්වාද ගැන ඇසීමෙන් ජෙත්\u200dරෝ ප්\u200dරීති විය, ඊජිප්තුවරුන්ගේ බලයෙන් තම සෙනඟව ගලවාගත් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළේය, සියලු දෙවිවරුන්ට වඩා ස්වාමින් වහන්සේ ශ්\u200dරේෂ් is බව සියලු දෙනා ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කර ඔහුට පූජා ඔප්පු කළේය.

ඊළඟ දවසේ මෝසෙස් සෙනඟ විනිශ්චය කිරීමට වාඩි වූ විට, සෙනඟ උදේ සිට සවස දක්වා ඔහු ඉදිරියෙහි සිටියහ.

මෙය දුටු ජෙත්\u200dරෝ මෝසෙස්ට දුටුවේ තමාට සහ ජනතාවට මේ ආකාරයෙන් කරදර කිරීම නිෂ් ain ල බවය. මන්ද ඔහුට පමණක් එය දුෂ්කර වූ බැවිනි.

- මගේ වචනවලට ඇහුම්කන් දෙන්න, - ජෙත්\u200dරෝ පැවසුවේ, “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජනයා සඳහා මැදිහත්කරුවෙකු වී ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කරන්න; ඉශ්රායෙල් ජනයාට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්\u200dර utes ප්ති සහ උන් වහන්සේගේ නීති උගන්වන්න, ඔවුන් ගමන් කළ යුතු මාර්ගය ද ඔවුන් කළ යුතු ක්\u200dරියා ද ඔවුන්ට පෙන්වන්න. දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන, සත්\u200dයවාදී මිනිසුන්, ආත්මාර්ථකාමීත්වයට වෛර කරන, දහස් ගණනක නායකයන්, සිය ගණනක නායකයන්, පනස්දෙනාගේ ප්\u200dරධානීන් සහ දස දෙනෙකුගේ නායකයන් සහ ලිපිකරුවන් ලෙස ඔවුන් තෝරා ගන්න. ඔවුන් සෑම විටම ජනතාව විනිශ්චය කර සෑම වැදගත් කාරණයක් ගැනම ඔබව දැනුවත් කිරීමටත්, කුඩා කාරණා සියල්ලම විනිශ්චය කිරීමටත් ඉඩ දෙන්න: එය ඔබට පහසු වනු ඇත, ඔවුන් ඔබ සමඟ බර දරනු ඇත.

මෝසෙස් තම මාමණ්ඩියට කීකරු වූ අතර, ජෙත්\u200dරෝ ඉක්මනින්ම ඔහුට සමුගෙන නැවත තම දේශයට පැමිණියේය.

ඊජිප්තුවෙන් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන් නික්ම ගිය තුන්වෙනි මාසයේ නව සඳෙහි ඔවුන් සීනයි කාන්තාරයට පැමිණ කන්දට කඳවුරු බැඳගත්තා. මෝසෙස් සීනයි වෙතට නැග්ගේය. ඔබ මා වෙතට. ඔබ මාගේ හ voice ට කීකරු වී මාගේ ගිවිසුම පිළිපදින්නේ නම්, ඔබ අන් සියල්ලන්ටම පෙර මා තෝරාගත් සෙනඟ වනු ඇත. ඔබ ශුද්ධ රාජ්\u200dයයක් සහ මා සමඟ ශුද්ධ සෙනඟක් වනු ඇත.

දෙවි අණ කරන ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ජනතාව සූදානම් බව ප්\u200dරකාශ කළා. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළේ සෙනඟව විශුද්ධ කර තුන්වෙනි දවසට පවිත්\u200dර කිරීමේ දින දෙකෙන් ඔවුන්ව සූදානම් කරන ලෙසයි. තුන්වෙනි දවසේ උදේ ගිගුරුම් හ heard ඇසුණා, අකුණු සැර වැදුණා, darkness න අන්ධකාරය කන්ද වට කළා; හොරණෑ හ sound ක් තව තවත් ශක්තිමත් විය. සියලු ජනයා භීතියට පත් වූහ. සමිඳාණන් වහන්සේ හමුවීමට මෝසෙස් ඔහුව කඳවුරෙන් පිටතට ගෙන ගියේ ය. හැමෝම කන්ද පාමුල නැවතුණා. කන්ද සෑම පැත්තකින්ම රේඛාවකින් වට කර තිබූ අතර එය මරණයේ වේදනාව මත තරණය කිරීම තහනම් විය. සීනයි කන්ද එහි අත්තිවාරමෙන් කම්පා වන බව ජනතාව දුටුවෝය. උදුනකින් මෙන් දුමාරය එයින් නැඟී ගියේය. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ her න වලාකුළකින් හා ගින්නෙන් ඇය පිටට බැස ආ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි මෝසෙස් සහ ආරොන් ජනතාව ඉදිරියෙහි කන්ද උඩ සිටගෙන සිටියහ.

ඉන්පසු ඉශ්රායෙල්හි වැඩිමහල්ලෝ මෝසෙස් ඉදිරියෙහි පැමිණ, ''

මේ අතර, මෝසෙස් දිගු කලක් කන්දෙන් පිටව නොයන බව දුටු ජනයා ආරොන්ට රැස් වී ඔවුන් ඉදිරියෙහි යන දෙවියෙකු බවට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. මක්නිසාද යත්, “මෝසෙස්ට යම් දෙයක් සිදු වූ” බැවිනි. ඔව්හු ඔහුගේ භාර්යාවන්ගේ හා දියණියන්ගේ රන් කරාබු ඔහු වෙත ගෙනාවෝ ය. ආරොන් ඔවුන්ට රන්වලින් වසු පැටවෙකුගේ රූපයක් කළේය. “මිසර දේශයෙන් අපව පිටතට ගෙනා දෙවි මෙන්න” කියා ජනයා පැවසූහ. ඊළඟ දවසේ ඔවුන් වසුපැටියා ඉදිරියේ පූජාසනය මත පූජා ඔප්පු කළ අතර, ඔවුන් බොන්න, කන්න, සෙල්ලම් කරන්න පටන්ගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ කෝප වූ අතර, ඔහු ඊජිප්තුවෙන් පන්නා දැමූ මේ දැඩි ඇස් ඇති අය නොමඟ ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා උල්ලං and නය කර බොරු දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කළ බව උන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කීවේ ය. මෝසෙස් සෙනඟ උදෙසා යාච් pray ා කරන්න පටන්ගත්තා. කන්ද පාමුලට යන විට මෝසෙස් සහ යෝෂුවා වසු පැටවෙකු හා නර්තනයක් දුටුවේය. මෝසෙස් කෝපයෙන් දැවී, පුවරු විසි කර, සියලු ජනයා ඉදිරියෙහි කන්ද යටට කඩා දැමුවේ ය. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන් විසින් සාදන ලද වසු පැටවා ගෙන එය කඩා දමා දූවිල්ලට දැමුවේය. ඔහු කන්දෙන් ගලා බසින දිය දහරට වත් කළේය. මිනිසා විසින් සාදන ලද දේවතාවිය ලැජ්ජාවට පත් කරමින් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ට එම ජලය පානය කිරීමට බල කළේය. මෝසෙස්ගේ නින්දා අපහාසවලට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ආරොන්, ප්\u200dරචණ්ඩකාරී මිනිසුන්ගේ අසීමිත හා මුරණ්ඩුකම ගැන සමාව අයැද සිටි අතර මෝසෙස් දුටුවේ ජනතාවට තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට කිසිවක් නොමැති බවයි. ඔහු කඳවුරේ දොරටුව අසල සිටගෙන මෙසේ පැවසීය.

සමිඳාණන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි, මා වෙතට එන්න!

ලෙවීගේ සියලු පුත්\u200dරයෝ ඔහු වෙතට රැස් වූ හ. කඳවුර හරහා හා පසුපසට කඩුවකින් ගොස් හමු වන ඕනෑම කෙනෙකුව මරා දමන ලෙස මෝසෙස් සෑම කෙනෙකුටම අණ කළේය. වැරදිකරුවන් අතර තුන්දහසක් පමණ ජනයා වැටී සිටියහ.

ඊළඟ දවසේදී මෝසෙස් නැවතත් කන්දට නැඟ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ වැඳ වැටී දින හතළිහක් හා රාත්\u200dරියක් නිරාහාරව සිටිමින් ජනතාවගෙන් අයැද සිටියේය.

- ඔබ ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව නොදෙන්නේ නම්, සදාකාලික සැප සම්පත් සඳහා අදහස් කර ඇති ඒවා ලියා ඇති ඔබේ පොතෙන් මාව මකා දමන්න.

තමාට විරුද්ධව පව් කළ අයව තම පොතෙන් මකා දමන බවට සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන් අතර, පොරොන්දු දේශයට ජනතාව ගෙන යන ලෙස මෝසෙස්ට අණ කළ විට, තමාට තවදුරටත් විශේෂ අනුග්\u200dරහයක් නොලැබෙන බව ඔහු ප්\u200dරකාශ කළේය. මේ තර්ජනය ඇසූ ජනයා හ pt ා වැලපුණෝය. මෝසෙස් යාච් prayers ා තීව්\u200dර කොට ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ට තම අනුග්\u200dරහය ලබා දුන්නේය.

මෙයින් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දැකීම සඳහා මෝසෙස් සීනයිහි දී ගෞරවයට පාත්\u200dර විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' ඔබට එය නොපෙනේ. මක්නිසාද යමෙකුට මා දැක ජීවත්ව සිටිය නොහැක. එහෙත්, මාගේ සියලු මහිමය ඔබ ඉදිරියෙහි ගෙනැවිත්, නාමය ප්\u200dරකාශ කරන්නෙමි: යෙහෝවා ... මාගේ තේජස පහව ගිය පසු, මම ඔබව පර්වතයේ කැබැල්ලට දමා මා පසු වන තුරු මාගේ අතින් ඔබව වසාගන්නෙමි. මම මාගේ අත ගලවා ගත් විට, ඔබ මා පිටුපසින් දකිනු ඇත, නමුත් මාගේ මුහුණ ඔබට නොපෙනේ.

මේ අවස්ථාවේදී, ගිවිසුමේ වචන පොතක ලිවීමට මෝසෙස්ට අණ ලැබුණු අතර, නැවත එම පුවරු පිළිගත්තේය. එහි පෙර ආ on ා දහයම ලියා තිබේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ගැන මෙනෙහි කිරීම මෝසෙස්ගේ මුහුණෙහි සලකුණක් තැබීය. ඔහු කන්දෙන් බැස එන විට ආරොන් සහ සියලු ඉශ්\u200dරායෙල්වරු ඔහුගේ මුහුණ බැබළෙන ආකාරය දැක ඔහු වෙතට පැමිණීමට බිය වූහ. මෝසෙස් ඔවුන්ව කැඳවා දෙවි තමාට අණ කළ සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට පැවසුවා. ඊට පසු, ඔහු මුහුණට වැස්මක් දැමූ අතර, එය ගලවා ගත්තේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියදී පමණි (;;).

කූඩාරම ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මෝසෙස් ඉශ්\u200dරායෙල් දරුවන්ට ප්\u200dරකාශ කළ අතර, සීනයි හි දින හතළිහක් එහි රැඳී සිටි කාලය තුළ, සීනයි හි ඔහු දුටු ආදර්ශයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පෙන්වා දී ඇති කලාකරුවන්ට එය භාර දී, එය ඉදිකිරීමට කටයුතු කළේය. කෙසේවෙතත්, ඉශ්\u200dරායෙල්වරු රන්, රිදී, තඹ, ලොම්, සිහින් හණ, සම්, ගස්, සුවඳ විලවුන්, වටිනා ගල් සහ ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි සෑම කෙනෙකුටම නොමසුරුව පරිත්\u200dයාග කළහ. මණ්ඩපය සූදානම් කර අභිෂේක කරන ලද තෙල්වල සියලු උපාංගවලින් විශුද්ධ කළ විට, වලාකුළක් එය ආවරණය කර මෝසෙස්ට ඇතුළු වීමට නොහැකි වන පරිදි මුළු මණ්ඩපයම පුරවා ගත්තේය. මෝසෙස් මණ්ඩපයේ රත්තරන්වලින් බැඳ ඇති ගිවිසුමේ කූඩාරම තබා, මන්නා සමඟ රන් මිටියක් ද, ආරොන්ගේ සමෘද්ධිමත් සැරයටිය ද ගිවිසුමේ පුවරු ද තැබුවේ ය. පූජා සහ දවන පූජා සඳහා අවශ්\u200dය සියල්ල සූදානම් කළේය. ඉන්පසු මෝසෙස් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ට නිවාඩු සහ නව චන්ද්\u200dරයන් පිහිටුවා ඔවුන් වෙනුවෙන් පූජකයන් හා ලෙවීවරුන් පත් කර, දෙවිට සේවය කිරීමට තෝරාගෙන, ඔහුගේ අණ පරිදි, මුළු ලෙවී ගෝත්\u200dරයම ආරොන්ගේ සහ ඔහුගේ පුත්\u200dරයන්ගේ අභිමතය පරිදි තැබුවේය.

තවත් බොහෝ සං signs ා හා අරුමපුදුම දේ මෝසෙස්ගේ සේවකයා විසින් සිදු කරන ලදී, ඔහු ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන් වෙනුවෙන් බොහෝ සැලකිල්ල දැක්වීය, ඔවුන්ට බොහෝ නීති සහ සාධාරණ නියෝග ලබා දුන්නේය. මේ සියල්ල ඔහු විසින් ලියන ලද පූජනීය ග්\u200dරන්ථවල සඳහන් වේ: නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් කථාව සහ ද්විතීය කථාව; ඉශ්\u200dරායෙල් දරුවන්ගේ පාලන සමයේදී ඔහුගේ ජීවිතය හා ඔහු විසින් දැරූ ශ්\u200dරමය මෙම පොත්වල විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ.

ඉශ්රායෙල්වරු කාඩිස්-බාර්නියාහි අමෝරි කන්දට පැමිණි විට, මෝසෙස් ඔවුන්ට කීවේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට උරුමයක් ලෙස දුන් දේශය දැන් ඔවුන් ඉදිරියේ ඇති බවය. එහෙත්, ඉශ්රායෙල්වරු දේශය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා පළමු ඔත්තුකරුවන් යැවීමට කැමති වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, මෝසෙස් කානාන් දේශය මැනීම සඳහා යෝෂුවා ඇතුළු සෑම ගෝත්\u200dරයකින් ම එක් අයෙක් ඉශ්රායෙල් නායකයන්ගෙන් තෝරා ගත්තේ ය. ආපසු පැමිණි දූතයන් දේශය පලතුරු, තණබිම්, ගවයන් සහ මී මැස්සන්ගෙන් පොහොසත් බව පැවසූ නමුත් ඔවුන්ගෙන් සමහරු එම රටේ වැසියන්ට බිය වූ අතර අසාමාන්\u200dය වර්ධනයකින් හා ශක්තියෙන් කැපී පෙනෙන අතර ඊජිප්තුවට ආපසු යන ලෙස ඊශ්\u200dරායෙලිතයන්ට උපදෙස් දුන්හ. අමෝරිවරුන්ගෙන් විනාශ නොවන ලෙස; නමුත් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ට අවශ්\u200dය වූයේ යෝෂුවාට සහ තවත් අයට එම සුන්දර දේශයට යන්න කියාය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ගේ යාච් prayer ාව තුළින් ඉශ්\u200dරායෙල්වරුන්ගේ පාපයට සමාව දුන් අතර කෝපයට පත් වූවන්ට හදිසියේම (;) පහර වැදී ඇත.

පසුකාලීනව ඉශ්රායෙල් ජනයා තම බියගුලුකම නැවත පෙන්වූ අතර දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව මැසිවිලි නඟන්නට පටන් ගත්හ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මාරාන්තික විෂ සහිත සර්පයන් යවා, ඉශ්රායෙල් ජනයාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගෙන් මිය ගියහ. සෙනඟ නිහතමානී වී තමන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කර මෝසෙස්ට විරුද්ධව පැමිණිලි කළ බවට පසුතැවිලි වූහ. සමිඳාණන් වහන්සේ සර්පයා ඔවුන්ගෙන් පලවා හරින ලෙස මෝසෙස් යාච් ed ා කළ අතර සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' සර්පයෙකු සාදා පොල්ලක එල්ලා තබන්න. එවිට තුවාල වූ කවරෙකු වුව ද ඔහු දෙස බලා ඔහු ජීවතුන් අතර සිටිනු ඇත. . " මෝසෙස් සර්පයෙකුගේ පිත්තල රූපයක් පොල්ලක එල්ලා තැබූ අතර, පසුව මෙම රූපය ඇදහිල්ලෙන් බැලූ සියලු තුවාලකරුවන් නිරුපද්\u200dරිතව සිටියහ.

එබැවින් මෝසෙස් කානාන් දේශයට යන ගමනේදී ඉශ්රායෙල් ජනයාට මඟ පෙන්වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ විවිධ විපත් හා ද ments ුවම් වලින් ඔහුගේ යාච් prayers ා හා ප්\u200dරාතිහාර්යයන්ගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගත්තේය.

පොරොන්දු දේශයෙන් පිටත මියයෑමට මෝසෙස්ම අධිෂ් was ාන කරගෙන සිටියේය. ඔහුගේ මරණයේ කාලය ළං වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ආසන්න මරණය ගැන පුරෝකථනය කර මෙසේ පැවසීය.

ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ යාච් prayers ා තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු දුකෙන් අපව ගලවාගනිත්, අපව සදාකාලික ගම්මාන කරා ගෙනයනු ඇත. අපව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන යනු ඇත. ආමෙන්.

ට්\u200dරොපරියන්, හ voice 2:

අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් ඔබ ගුණධර්මවල උසට නැඟී ඇති අතර, මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය දැකීමට ලැබීම ඔබට ගෞරවයක්. ව්\u200dයවස්ථාවේ කරුණාවේ පුවරු ප්\u200dරසන්න වන අතර ඔබ තුළ කරුණාව සටහන් කර ඇති අතර අනාගතවක්තෘවරු ගෞරවනීය ප්\u200dරශංසාව සහ ශ්\u200dරද්ධාව යනු මහා පූජාවකි.

කොන්ටකියන්, හ voice 2:

අනාගතවක්තෘවරයාගේ මුහුණ, මෝසෙස් සහ ආරොන් සමඟ ප්\u200dරීති ප්\u200dරමෝදයට පත්වේ. ඔවුන්ගේ අනාවැකියේ අවසානය අප කෙරෙහි ඉටුවනු ඇත. අද කුරුසිය බබළයි. එම යාච් prayers ා සමඟ, ක්\u200dරිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේ අපට අනුකම්පා කරයි.

කුලදෙටු ජෝසප්ගේ මරණය ක්\u200dරි.පූ. 1923 දී පමණ විය යුතුය. ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් ඊජිප්තුවේ නැවතී සිටීම අවුරුදු 398 ක් පමණ පැවතුණි. එය ආරම්භ වූයේ යාකොබ් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැවත පදිංචි කිරීමෙනි.

ශුද්ධ වූ බයිබලානුකුල ග්\u200dරන්ථවල නොමැති මෝසෙස් ගැන පුරාවෘත්ත කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරන ජොසීෆස් ෆ්ලේවියස්, යුදෙව් ඉතිහාස ian යා (ක්\u200dරි.ව. 37 දී උපත), “යුදෙව්වන්ගේ පුරාවස්තු” කතුවරයා ය.

මේ පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සම්ප්\u200dරේෂණය කරනු ලබන්නේ 11 වන සියවසේ අගභාගයේ හෝ 12 වන සියවසේ මුල් භාගයේ බයිසැන්තියානු ලේඛකයෙකු වූ ජෝර්ජ් කෙද්\u200dරින් විසිනි. “S තිහාසික සාරාංශය” නොහොත් ක්\u200dරි.ව. 1059 දක්වා ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ සිට පුරාවෘත්තවල එකතුවකි.

Times ත අතීතයේ දී, මැගීගේ නමේ අර්ථය වූයේ උසස් හා පුළුල් දැනුමක් ඇති බුද්ධිමත් පුද්ගලයන්, විශේෂයෙන් සොබාදහමේ රහස් බලවේග, ස්වර්ගයේ දීප්තිය, පූජනීය ලේඛන යනාදිය පිළිබඳ දැනුම. ඔවුන් ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් නිරීක්ෂණය කළහ, සිහින අර්ථකථනය කළහ, අනාගතය පුරෝකථනය කළහ; ඔවුන් බොහෝ දුරට පූජකයන් වූ අතර රාජකීය මළුවල සහ ජනතාව අතර මහත් ගෞරවයක් භුක්ති වින්දා. මේවා විශේෂයෙන් ඊජිප්තු මැගී ය.

මිදියන්වරු හෙවත් මිදියන්වරු කෙතුරාහි ආබ්\u200dරහම්ගේ සිව්වන පුත්\u200dරයා වූ මිදියන්ගෙන් පැවත එන්නෝ ය; විවිධ අරාබි ගෝත්\u200dරවල විශාල ජනතාවක් එය සංචාරක ජීවන රටාවකට නායකත්වය දුන්හ. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වාසස්ථානය වූ මිදියන් භූමිය අරාබියේ නැගෙනහිර පැත්තේ රතු (රතු) මුහුදේ එලනයිට් බොක්ක අසල කාන්තාර ප්\u200dරදේශයකි. ආබ්\u200dරහම්ගේ පුත් මිදියන්ගෙන් පැවතෙන්නෙකු ලෙස, ජෙත්\u200dරෝ සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සැබෑ දෙවිගේ නමස්කාරකයෝ වූහ.

හොරෙබ් යනු අරාබි කාන්තාරයේ පිහිටි කන්දකි, එකම කඳු පන්තියේ බටහිර උන්නතාංශය වන අතර එහි නැගෙනහිර කොටස සීනයි වේ.

ස්ලාවික් භාෂාවෙන්: කුපිනා යනු අරාබි අර්ධද්වීපයේ කටු සහිත ෂිටිම් වර්ගයක් වන අතර එය විශේෂයෙන් හොරෙබ් සහ සීනයි කඳුකරයේ බහුල ලෙස වැඩෙන අතර එය තියුණු කටු සහිත කුඩා පඳුරකි. ශාන්තගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව මෝසෙස්ට දර්ශනය වූ නමුත් දැවී නොගිය දැවෙන පඳුර නිරූපණය විය. පල්ලිය, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් - කන්\u200dයා සොහොයුරිය, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඇයගෙන් උපත ලැබීමෙන් පසුවත් නොවරදවාම පැවතුනි.

කානාන් දේශය යටතේ, සමහර ස්ථානවල, ආසියාවේ බටහිර දෙසින් මධ්\u200dයධරණි මුහුදේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇති විශාල ඉඩම් - විශේෂයෙන් ජෝර්දානයේ, ෆීනීසියාවේ සහ පිලිස්තිවරුන්ගේ දේශයේ මෙම ඉඩම, යොර්දාන් ගඟෙන් එපිට රට කානාන් දේශයට වඩා වෙනස් ය. නූතන කාලවලදී, කානාන් දේශය යටතේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු පොරොන්දු දේශයම - ජෝර්දානයේ දෙපස ඊශ්\u200dරායෙලිතයන් විසින් අත්පත් කරගත් සියලු ඉඩම්. කානාන් දේශය අසාමාන්\u200dය සාරවත් බවකින් යුක්ත වූ අතර ගව අභිජනනය සඳහා සුදුසු තණබිම් බහුල වූ අතර මේ අර්ථයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිරි සහ මී පැණි ගලා යන දේශය ලෙස හැඳින්වේ. කානානිවරුන් යනු කානාන් දේශයේ මුල් වැසියන් වන අතර, කානාන්ගෙන් පැවත එන්නන්, හාමොව්ගේ පුත් ගෝත්\u200dර 11 කට බෙදා ඇති අතර, ඉන් පස්දෙනෙක්: හෙබ්\u200dරෙව්, ජෙබුසි, අමෝරි, හර්ජියානුවන් සහ හිත්තීවරු පසු කලෙක වාසය කළ රටෙහි ජීවත් වූහ. ඉශ්\u200dරායෙල්වරු, නැතහොත්, නියම අර්ථයෙන්, පොරොන්දු දේශය. විශාල කානානීය ගෝත්\u200dරයක් වන හ්වේ ජීවත් වූයේ කානාන් දේශය මැද සහ අර්ධ වශයෙන් දකුණේ ය; මෝසෙස් යටතේ සිටි බලවත්ම කානානීය ගෝත්\u200dරය වූ අමෝරිවරුන් පුළුල් ලෙස ව්\u200dයාප්ත වූ අතර ජෝර්දානයේ මේ පැත්තේ කානාන් දේශයේම මේ දේශයේ හා අමෝරයිට් කන්ද මැද අල්ලාගෙන උතුරට හා දකුණට බොහෝ දුරට ව්\u200dයාප්ත විය. හිත්තීවරු අමෝරිවරුන් අසල කඳුකර රටවල ජීවත් වූ අතර ශක්තිමත් හා විවිධ ගෝත්\u200dරයක් වූහ. මෝසෙස්ගේ කාලයේ සිටි ජෙබුසිවරු පොරොන්දු දේශයේ දකුණු කොටස අල්ලා ගත්හ. හර්ගීසි ජෝර්දානයේ බටහිර දෙසින් ජීවත් විය. පෙරිසෙයි \u200b\u200bයනු පලස්තීනයේ පුරාණ ස්වාභාවික වැසියන්ට අයත් වූ අතර කානානීය ගෝත්\u200dරයෙන් පැමිණි අය නොවේ. ප්\u200dරධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ පලස්තීනයේ හෝ කානාන් දේශයේ ය.

යෙහෝවා නොහොත් හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයන්ගෙන් එකක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ සාරයේ මූලාරම්භය, සදාකාලිකත්වය සහ වෙනස් කළ නොහැකි බව ප්\u200dරකාශ කරයි.

මිහිපිට ඇදහිල්ල රැකගැනීම සඳහා ආබ්\u200dරහම්ව තෝරාගෙන ඔහු සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමට එළඹීමෙන් පසු ඔහු ඊසාක්ට සහ යාකොබ්ට දුන් පොරොන්දු නැවත නැවතත් කළේය. එමනිසා, මෙම කුලදෙටුවන් බොහෝ විට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යුදෙව් ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස පමණක් නොව, දිව්\u200dය ගිවිසුම් හා පොරොන්දු වල අනුප්\u200dරාප්තිකයන් සහ භාරකරුවන් ලෙසද, ඇදහිල්ල හා ශ්\u200dරද්ධාව පිළිබඳ මහා තණ්හාවන් ලෙසද, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ මැදිහත්කරුවන් හා මැදිහත්කරුවන් ලෙසද ඉදිරිපත් කර ඇත. ඇදහිල්ලෙන් හා ගුණධර්මවලින් ඔවුන්ගේ විශේෂත්වය ලබා ගත් ඔහු කරුණාව දෙවියන් වහන්සේට ඇත. එමනිසා, ඔවුන්ගේ නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයාට පෙනී සිටීමේ හා එළිදරව් කිරීම් වලදී නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇති අතර, මේ අර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ආබ්\u200dරහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ.