ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඇලිස් සහ කෘතඥ නොවන මිනිසුන්. මහජන සඟරා පාසල

කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්

මගේ ජීවිතය (එකතුව)

O ඒ. ඕබ්‍රඩොවික්, සම්පාදනය, 2011

AZBUKA® ප්‍රකාශන ආයතනය

සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම පොතේ ඉලෙක්ට්‍රොනික අනුවාදයේ කිසිදු කොටසක් ප්‍රකාශන හිමිකරුගේ ලිඛිත අවසරයකින් තොරව පුද්ගලික හා පොදු ප්‍රයෝජනය සඳහා අන්තර්ජාලය සහ ආයතනික ජාලයන්හි ස්ථානගත කිරීම ඇතුළුව කිසිදු ආකාරයකින් හෝ කිසිඳු ආකාරයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොකළ යුතුය.

The පොතේ ඉලෙක්ට්‍රෝනික අනුවාදය සකස් කළේ ලිටර්ස් ()

මගේ ජීවිතය

මම ඉපදුණේ 1861 නොවැම්බර් 23 වෙනිදා රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ මොස්කව්හි පළමු සංසදයේ වෙළෙන්දෙකු වූ මගේ සීයා මිහායිල් එමලියානොවිච් කොරොවින්ගේ නිවසේ ය. මගේ මුත්තා වූ එමෙලියන් වාසිලීවිච්, ව්ලැඩිමීර් පත්රිකාවේ පිහිටි ඩැනිලොව් ගම්මානයේ පොක්රොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ව්ලැඩිමීර් පළාතේ අයෙකි. එවිට දුම්රිය මාර්ග නොතිබූ අතර මෙම ගොවීන් පුහුණුකරුවන් විය. එහි කියැවුණේ - "ඔවුන් යම්ස්චිනා පැදවූහ", ඔවුන් සර්ෆ් නොවන බවයි.

මගේ සීයා ඉපදුණු විට, චාරිත්‍රයට අනුව, ව්ලැඩිමීර් පත්‍රය අසල පිහිටි ගම් සහ ගම්, දරුවෙකුගේ උපතේදී පියා පාරට ගිය අතර පළමුවැන්නා මේ මාර්ගය ඔස්සේ වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී, ව්ලැඩිමිර්කා ඔහුගේ නම ඇසුවේය. මෙම නම ලැබුණේ උපදින දරුවාට ය. එය සතුට සඳහා සිදු කළාක් මෙන් - පෙර නිමිත්ත එයයි. අපරාධකරුවෙකුගේ නමින් උපත ලැබූ තැනැත්තා එනම් අවාසනාවන්ත තැනැත්තා ලෙස ඔවුහු නම් කළහ. මෙය සිරිත විය.

මගේ සීයා ඉපදෙන විට, "එමෙල්කා පුගචෙව්" ව්ලැඩිමිර්කා දිගේ විශාල පිරිවර සමඟ කූඩුවකට කැඳවාගෙන ගිය අතර මගේ මුත්තාගේ නම එමෙලියන් ය. රියැදුරුගේ පුත් එමෙලියන් වාසිලීවිච් පසුව කවුන්ට් බෙස්ටුෂෙව්-රියුමින්ගේ වතුයායේ කළමනාකරු වූ අතර ඔහු දෙසැම්බර් මාසයේ පළමුවන නිකලස් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට මරණ දtionුවම නියම කිරීමෙන් පසු වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ කවුන්ටස් රුමින්, දරු ප්‍රසූතියේදී පුතෙකු බිහි කර දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගිය අතර, පුත් මිහායිල්ව කවුන්ට් රියුමින් හි කළමනාකරු යෙමේලියන් වාසිලීවිච් විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී. නමුත් ඔහුට මගේ සීයා වූ මිහායිල් නම් තවත් පුතෙක් සිටියේය. ඔවුන් කිව්වේ මගේ සීයාගේ අතිමහත් ධනය ඔහුට ලැබුනේ රයන්ගෙන් බවයි.

මගේ සීයා, මිහායිල් යෙමෙලනොවිච්, අති විශාල, ඉතා කඩවසම් වූ අතර, ඔහු පාහේ උස මහතෙකි. සීයා වයස අවුරුදු 93 වන තුරු ජීවත් විය.

මට මතකයි රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ මගේ සීයාගේ ලස්සන නිවස. විශාල අංගනයක් සහිත විශාල මන්දිරය; නිවස පිටුපස තවත් වීදියක් වන ඩර්නොව්ස්කි පටුමගට විවෘත වූ විශාල උද්‍යානයක් තිබුණි. අසල්වැසි කුඩා ලී ගෙවල් ඉඩකඩ සහිත මළුවේ සිටගෙන සිටි අතර, නිවෙස්වල කුලී නිවැසියන් පුහුණුකරුවන් විය. මිදුලේ විවිධ විලාසිතා, නේවාසිකාගාර, මැදිරි සහ අශ්ව කරත්ත තිබූ අතර, ඔවුන් මොස්කව් සිට සීයා විසින් රජයෙන් කුලියට ගත් පාරවල් ඔස්සේ මගීන් රැගෙන ගිය අතර, ඔහු මොස්කව් සිට යාරොස්ලාව් සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දක්වා යමශ්චිනා ගෙන ගියේය.

මට මතකයි අධිරාජ්‍ය ශෛලියේ විශාල, යටපත් වී තිබූ ශාලාවක්, මුදුනේ බැල්කනි සහ වටකුරු නිකේතන, සංගීතඥයින් රාත්රී භෝජන සංග්රහ වල වාදනය කරමින් සිටියහ. මෙම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයන් මට මතකයි, සම්භාවනීය අමුත්තන්, ක්‍රිනොලීන් වල දක්ෂ කාන්තාවන්, ඇණවුම් කළ හමුදා. මට මතකයි මගේ ලොකු සීයා, දිගු ෆ්‍රොක් කෝට් එකකින් සැරසී, පදක්කම් බෙල්ල වටා තබාගෙන. ඔහු ඒ වන විටත් අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මිනිසෙකි. මගේ සීයා සංගීතයට ප්‍රිය කළ අතර, එය එක් සීයා කෙනෙක් විශාල ශාලාවක වාඩිවී සිටි අතර, උඩු මහලේ චතුරස්‍ර කණ්ඩායමක් සෙල්ලම් කරමින් සිටි අතර, සීයා මට ඔහු අසල වාඩි වීමට පමණක් ඉඩ දුන්නේය. සංගීතය වාදනය වන විට, සීයා කල්පනාකාරී වූ අතර, සංගීතයට සවන් දෙමින්, හැ handුවේ, විශාල ලේන්සුවකින් ඔහුගේ කඳුළු පිස දමමින්, එය ඔහුගේ සිවුරේ සාක්කුවෙන් එළියට ගත්තේය. මම නිහ grandfatherව සීයා අසල හිඳ මෙසේ සිතුවෙමි: "සීයා අ isනවා, එසේ විය යුතුයි."

මගේ පියා ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් ද උස, ඉතා කඩවසම්, සෑම විටම හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටියේය. තවද, ඔහුගේ පැන්ටලූන් කූඩුවක සිටි බවත් කළු ටයි පටියක් ඔහුගේ බෙල්ල ඉහළට සඟවා තැබූ බවත් මට මතකය.

මම ඔහු සමඟ ගියේ ගිටාරයක් බඳු කරත්තයක ය: මගේ පියා මෙම ගිටාරය අසලින් වාඩි වී සිටි අතර මම ඉදිරියෙන් වාඩි වූයෙමි. අපි වාහනය පදවන විට මගේ පියා මා අල්ලාගෙන සිටියේය. අපේ අශ්වයා සුදු ය, එහි නම ස්මෙතන්කා ය, මම එයට අත්ලෙන් සීනි දැමුවෙමි.

මට මතකයි ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේ සවස් වරුවේ, අසල මිදුලේ පුහුණුකරුවන් ගීත ගායනා කළ විට. රියදුරන් ගායනා කරන විට මම එයට කැමති වූ අතර, මම මගේ සහෝදර සර්ජි සහ මගේ මව සමඟ ආලින්දයේ සහ මගේ නැන්දා ටැන්යා සමඟ වාඩි වී ඔවුන්ගේ ගීත අහමු, දැන් අඳුරු, දැන් වේගයෙන්, විසිල් හ withකින්. ඔවුන් ගායනය කළේ ආදරය ගැන, කොල්ලකරුවන් ගැන ය.

ගැහැණු ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් වරක් මට පැවසුවා

පරණ කතා තිබුනද ...

පයින් වනාන්තරයක් අසල බර්ච් එකක් සිටගෙන සිටී,

ඒ බර්ච් එක යට තරුණයෙක් බොරු කියනවා ...

සවස සීනු, සවස සීනු,

ඔහු කෙතරම් සිතුවිලි ඇති කරයිද?

මාතෘ භූමිය ගැන, නිජබිම ගැන ...

පිට්ටනියේ එක මාවතක්වත් පළල්ව ගියේ නැත ...

මට හොඳට මතකයි, හවස් වරුවේ සහ අහස රෑ වැටීමෙන්, වතුයාය මත විශාල සඳකඩ පහණක විශාල රතු වල්ගා තරුවක් දිස් විය. දිලිසෙන ගිනි පුපුරු වලින් බැබළෙන ඇගේ දිගු වලිගයක්, නැමී තිබුනි. ඇය රතු වූ අතර හුස්ම ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වල්ගා තරුව භයානක විය. ඔවුන් කිව්වේ ඇය යුද්ධය සඳහා බවයි. මම ඇය දෙස බැලීමට ප්‍රිය කළ අතර සෑම සවසකම මම බලා සිටියෙමි, ආලින්දයේ සිට මිදුල බැලීමට ගියෙමි. තවද මෙම වල්ගා තරුව ගැන ඔවුන් කියන දේ ඇසීමට ඔහු ප්‍රිය කළේය. ඒ සියල්ල කුමක්දැයි බිය වීමට ඇය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ ඇයිද යන්න දැන ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය.

නිවසේ විශාල ජනේල තුළින්, අශ්වයින් හතර දෙනෙකුගෙන් සන්නද්ධ වූ රොගොෂ්ස්කයා වීදිය දිගේ සමහර විට භයානක කරත්තයක් ලී රෝද සහිතව ධාවනය කළ ආකාරය මම දුටුවෙමි. පලංචිය. තවද මුදුනේ අළු සිර ඇඳුම් ඇඳගත් දෙදෙනෙක් අත් පිටුපසට බැඳගෙන සිටියහ. ඔවුන් සිරකරුවන් රැගෙන ගියා. එක් එක් අයගේ පපුවේ විශාල කළු පුවරුවක් ගෙල වටා බැඳ තිබූ අතර එහි සුදු පැහැයෙන් ලියා තිබුණි: හොරා මිනීමරුවෙකි... අවාසනාවන්ත සුක්කානම හෝ රෝල් ලබා දීම සඳහා මගේ පියා ඔහුව මුරකරුවෙකු හෝ පුහුණුකරුවෙකු සමඟ පිටතට යැව්වේය. බොහෝ දුරට මෙය අනුමත කළේ දුක් විඳින අයට අනුකම්පා කිරීමෙනි. පරිවාර සොල්දාදුවන් මෙම තෑගි මල්ලක තැබූහ.

ගිම්හානයේදී ඔවුන් උද්‍යාන ගැසෙබෝ හි තේ පානය කළහ. අමුත්තන් පැමිණියහ. ඔහුගේ පියා නිතරම ඔහුගේ මිතුරන් වෙත පැමිණියේය: ආචාර්ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි, පරීක්‍ෂක පොලියකොව් සහ තවත් තරුණයෙකු වූ ලැටිෂෙව්, කලාකරු ලෙව් ලෙවිච් කැමෙනෙව් සහ කලාකරුවා ඉලරියන් මිහයිලොවිච් ප්‍රියෂ්නිකොව්, ඔහු මට ඉතා ආදරවන්ත තරුණයෙකි, ඔහු මට ශාලාවේදී පිළියෙල කළ විට මේසය පෙරළා මේස රෙද්ද ආවරණය කරමින් නැව "ෆ්‍රිගේට්" පල්ලාස්. මම එතැනට නැගී මුහුද හරහා මගේ පරිකල්පනයේදී යහපත් බලාපොරොත්තු සහිත කේප් එක වෙත ගියෙමි. මම ඒකට ඇත්තටම කැමති වුණා.

මගේ මව මේසය මත විවිධ තීන්ත වර්ග සහිත පෙට්ටි තිබූ විට නැරඹීමටද මම කැමතියි. එවැනි ලස්සන පෙට්ටි සහ තීන්ත, වර්ණවත්. ඇය ඒවා පිඟානක් මත විහිදුවමින්, බුරුසුවකින් ඇල්බමයක් තුළට ඇද ගත්තා - ශීත ,තුව, මුහුද - මම කොහේ හෝ අහසට අහසට අහසට පියාසර කළා. මගේ පියා ද පැන්සලකින් චිත්‍ර ඇඳ ඇත. ඉතා හොඳයි, හැමෝම කිව්වේ - කැමෙනෙව් සහ ප්‍රියනිෂ්නිකොව්. නමුත් මගේ මවගේ චිත්‍ර ඇඳීමට මම වඩාත් කැමතියි.

මගේ සීයා මිහායිල් යෙමේලනොවිච් අසනීපයෙන් සිටියේය. ගිම්හානයේදී ඔහු ජනේලය අසල හිඳගත් අතර ඔහුගේ කකුල් ලොම් බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය වී තිබුණි. මම සහ මගේ සහෝදර සර්ජි ද ඔහු සමඟ අසුන් ගත්තෙමු. ඔහු අපට බොහෝ සේ ආදරය කළ අතර මට පනාවකින් පහර දුන්නේය. රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ පදික වෙළෙන්දෙකු ඇවිදගෙන යන විට, සීයා ඔහුට අතින් කතා කළ අතර, වෙළෙන්දා පැමිණියා. ඔහු සෑම දෙයක්ම මිලදී ගත්තා: ඉඟුරු පාන්, ඇට වර්ග, දොඩම්, ඇපල්, නැවුම් මාළු. තවද, සීයා සෙල්ලම් බඩු සහිත විශාල සුදු පෙට්ටි පැළඳ සිටි කාන්තාවන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම මිලදී ගෙන ඒවා අප ඉදිරිපිට තැබූ අතර ඒවා බිම තැබුවේය. එය අපට සතුටක් විය. අශෝභන තැනැත්තා සඳහා එහි නොතිබූ දේ! බෙරයක් සහිත හාවුන් සහ කම්මල්කරුවන්, වලසුන්, අශ්වයන්, ඝෝෂා කළ එළදෙනුන් සහ ඇස් වසාගෙන සිටින බෝනික්කන්, මෝලක් සහ මෝලක්. සෙල්ලම් බඩු සහ සංගීතය තිබුණි. අපි පසුව මගේ සහෝදරයා සමඟ ඒවා බිඳ දැමුවෙමු - අපට ඔවුන් තුළ ඇත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

මගේ සොහොයුරිය සොන්යා දරුණු කැස්සකින් අසනීප වූ අතර, මව මාව නැන්දා ටැන්යා වෙත ගෙන ගියාය. මෙතැනදී එය හොඳ විය ... එය ඇයට බෙහෙවින් වෙනස් ය. කුඩා ලී නිවස. මම ඇඳේ අසනීපයෙන් සිටියෙමි. ලොග් බිත්ති සහ සිවිලිම, අයිකන, අයිකන ලාම්පු. ටැන්යා සහ ඇගේ සහෝදරිය මා අසල සිටී. පුදුමාකාර, කාරුණික ... ජනේලය තුළින් ඔබට ශීත හිම වල උද්‍යානය දැක ගත හැකිය. උදුන රත් වේ. සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ සරල ය, එය කළ යුතු පරිදි. ඩොක්ටර් ප්ලොස්කොවිට්ස්කි පැමිණේ. ඔහුව දැකීම ගැන මම නිතරම සතුටු වුණා. ඔහු මට බෙහෙත් නියම කරයි: පින්තූර සහිත එවැනි ලස්සන පෙට්ටිවල පෙති. කිසිවෙකු එසේ ඇඳිය නොහැකි එවැනි පින්තූර, මම සිතුවෙමි. අම්මත් නිතරම ආවා. හිස් වැසුමක් සහ ක්‍රිනොලින් ඇඳගෙන, බුද්ධිමත්. ඇය මට මිදි, දොඩම් ගෙනාවා. නමුත් ඇය මට වැඩිපුර ආහාර ගැනීම තහනම් කළ අතර ඇය ගෙන ආවේ ජෙලි සුප්, කැටිති කේවියර් පමණි. මට තද උණක් තිබූ හෙයින් පෝෂණය කිරීමට වෛද්‍යවරයා මට නියෝග කළේ නැත.

නමුත් මගේ මව යන විට මගේ නැන්දා ටැන්යා මෙසේ පැවසුවාය.

- ඉතින් අයිරිස් (ඒ මම - අයිරිස්) ඔබව මරයි.

මට පිළිස්සූ pigරෙක්, පාත්තයෙක්, පිපිmbers් eatා කෑමට දෙන ලද අතර, ඔවුන් කැස්ස සඳහා "මංගල සම" නම් වූ දිගු කැන්ඩි වර්ගයක් ද ෆාමසියෙන් ගෙන ආහ. ඒ වගේම මම මේ සියල්ල කෑවා. ගණන් නොගෙන කැස්ස සඳහා "සම නවයක්". මට aරු පැටියෙකු පෝෂණය කරන බව මගේ මවට නොකියන ලෙසත්, "සම නවය" ගැන එතරම් දෙයක් නොවන බවත් මට කීවේ ටැන්යා පමණි. ඒ වගේම මම කවදාවත් කතා කළේ නැහැ. මම ටැන්යා විශ්වාස කළ අතර, ඇගේ සහෝදරිය මාෂා පැවසූ පරිදි, ඔවුන් කෑවේ නැත්නම් ඔවුන් මාව මරයි යැයි මම බිය වූයෙමි. මම ඒකට කැමති වුණේ නැහැ.

පෙට්ටිවල - පින්තූර ... එවැනි කඳු, ගස්, ගැසෙබෝ ඇත. ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ මොස්කව් නගරයට නුදුරින් බව ටැන්යා මට පැවසුවාය. මම හිතුවා: මට සනීප වුණාම මම ජීවත් වෙන්න එහේ යනවා. යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක ඇත. මම කොපමණ වාරයක් මගේ පියාට යන්න කියා කීවෙමි. නැත, වාසනාවක් නැත. මම මාව දාලා යන්නම් - විනාඩියක් ඉන්න. තාන්යා පවසන්නේ මැදිහත් වීමේ ආරාමය පිටුපස හොඳ බලාපොරොත්තු සහිත කේප් වැඩි notතක නොවන බවයි.

නමුත් හදිසියේම මගේ මව පැමිණියා, ඇය පමණක් නොවේ. හයියෙන් අryingනවා. මගේ සහෝදරිය සොන්යා මියගොස් ඇති බව පෙනී ගියා.

- මෙය කුමක්ද: ඔබ මිය ගියේ කෙසේද, ඇයි? ..

ඒ වගේම මම ගොරෙව්වා. එය කෙසේ දැයි මට නොතේරුණි. එය කුමක්ද: ඇය මිය ගියාය. හරිම ලස්සනයි, පුංචි සෝනියා මැරිලා. එය අවශ්ය නොවේ. ඒ වගේම මම කල්පනාකාරී හා ශෝකයට පත් වුනා. නමුත් තමාට දැන් පියාපත් ඇති බවත් දේවදූතයන් සමඟ පියාසර කරන බවත් ටැන්යා මට පැවසූ විට මට හොඳක් දැනුණා.

ගිම්හානය පැමිණි විට, මම කෙසේ හෝ මගේ ඥාති සොහොයුරිය වන වර්යා වයසෙම්ස්කායා සමඟ හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් වෙත යාමට කුමන්ත්‍රණය කළ අතර, අපි ගේට්ටුව හරහා ගොස් වීදිය දිගේ ඇවිද ගියෙමු. අපි යමු, අපට පෙනේ - විශාල සුදු බිත්තියක්, ගස් සහ ගඟට පහළින් ඇති බිත්තිය පිටුපස. ඉන්පසු නැවතත් වීදිය. ගබඩාවේ පලතුරු ඇත. ඇවිත් කැන්ඩි ඉල්ලුවා. අපට දුන්නේ, ඇසුවේ, අපි කවුරුන්ද යන්නයි. අපි එසේ පවසා ඉදිරියට ගියෙමු. යම් ආකාරයක වෙළෙඳපොළක්. තාරාවන්, කුකුළන්, pigරන්, මාළු, කඩ හිමියන් සිටිති. එක්වරම තරබාරු කාන්තාවක් අප දෙස බලා මෙසේ පවසයි.

- ඇයි ඔයා තනියම ඉන්නේ ...

යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක ගැන මම ඇයට පැවසූ අතර ඇය අපේ දෑත් අල්ලාගෙන මෙසේ පැවසුවාය.

- අපි යමු.

ඒ වගේම ඇය අපිව අපිරිසිදු මළුවට ගෙන ගියා. ඇය මාව ආලින්දයට ගෙන ගියාය. ඇගේ නිවස ඉතා අපිරිසිදු හා අපිරිසිදු ය. ඇය අපව මේසයේ හිඳගෙන නූල් සහ පබළු සහිත විශාල කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටියක් අප ඉදිරිපිට තැබුවාය. මම පබළු වලට ගොඩක් කැමතියි. ඇය වෙනත් කාන්තාවන් ගෙනාවා, හැමෝම අපි දිහා බැලුවා. ඇය අපට තේ පාන් දුන්නා. ජනේල වල ඒ වන විටත් අඳුරු විය. පසුව ඇය අපව උණුසුම් රෙදි ඇඳගෙන, මාව සහ මගේ සහෝදරිය වන වර්යාව පාරට ගෙන, කැබ් රථයක් ලෙස හැඳින්වූවා, ඇඳට දමා අප සමඟ ගියා. අපිරිසිදු, බියජනක, කුළුණු මුර කුළුණක් ඇති විශාල නිවසක් වෙත අප පැමිණි අතර, මිනිසෙකු - සොල්දාදුවෙකු - උඩු මහලේ ගමන් කරයි. ඉතා බියජනකයි. අක්කා අ .මින් සිටියාය. අපි මේ නිවසට ඇතුළු වූයේ ගල් පඩිපෙලකින්. එතන බය හිතෙන මිනිස්සු ටිකක් ඉන්නවා. සොල්දාදුවන් තුවක්කු, සේබර්, කෑගසමින්, දිවුරමින්. මිනිසෙක් මේසය අසල හිඳගෙන සිටී. අපව දුටු ඔහු මේසය අතහැර මෙසේ කීවේය.

- මෙන්න ඒගොල්ලො.

මම බය වුනා. සේබර් සමඟ සිටි මිනිසා - කාන්තාවක් මෙන් අමුතුයි - අපව පිටතට ගෙන ගිය අතර කාන්තාවද ගියාය. ඔවුන් ඒවා කැබ් රථවල දමාගෙන පැදවූහ.

"වෙඩි තැබීම් දෙස බලන්න, ගොස් ඇත ... නොඇසෙන සුළුයි," සේබර් එකක් සමඟ සිටි මිනිසෙක් කාන්තාවකට කියන බව මට ඇසුනි.

ඔවුන් අපව ගෙදර ගෙනාවා. පියා සහ මව, නිවසේ බොහෝ අය සිටිති, ආචාර්ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි, ප්‍රියනිෂ්නිකොව්, බොහෝ ආගන්තුකයන් නැත. මෙන්න මගේ නැන්දලා, සැනින්, ඔස්ටාපොව්ස් - අපි හැමෝම සතුටුයි.

- ඔයා කොහෙද ගියේ, කොහෙද හිටියේ? ..

සේබර් එක සමඟ සිටි මිනිසා වීදුරුවකින් පානය කළේය. අපව සොයාගත් කාන්තාව බොහෝ දේ පැවසුවාය. ආරක්‍ෂක යන්ත්‍රය අතැති මිනිසා පිටව ගිය විට, මම මගේ පියාට ඔහු හැර යන ලෙස පවසා, මට සේබර් එකක් දෙන්නැයි කීවෙමි, හොඳයි, අවම වශයෙන් එය පිටතට ගෙන බලන්න. ඔහ්, මට අවශ්‍ය වූයේ එවැනි සේබර් එකක් ලබා ගැනීමටයි! නමුත් ඔහු එය මට නොදී සිනාසුණේය. අවට සිටි අය බොහෝ උනන්දුවෙන් හා අප ගැන සෑම දෙයක් ගැනම කතා කරන බව මට අසන්නට ලැබුණි.

- හොඳයි, ඔබ දැක්කාද, කොස්තා, යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක? තාත්තා මගෙන් ඇහුවා.

- දැක්කා. ගඟෙන් ඔබ්බට ඇත්තේ එතැන පමණි. මම තවම එහි ගොස් නැත, ”මම කීවෙමි.

මට මතකයි හැමෝම හිනා වුනා.

එක් ශීත myතුවේදී මගේ සීයා මාව ඔහු සමඟ රැගෙන ගියා. අපි ක්‍රෙම්ලිනය පසු කර ගඟ පාලම හරහා ගොස් විශාල ගේට්ටුවක් දක්වා ගියෙමු. උස් ගොඩනැගිලි තිබුණි. අපි හිම පතනයෙන් බැස මිදුලට ගියෙමු. විශාල යකඩ දොරවල් සහිත ගල් අාර් ඒන් තිබුණි. සීයා මගේ අතින් අල්ලා ගත් අතර අපි ගල් පඩිපෙල පහළම මාලයට ගියෙමු. අපි යකඩ දොරට ඇතුළු වූ විට, මම බැලුවේ ගල් කුටියක් සහිත ශාලාවක්. ලාම්පු එල්ලී ඇති අතර, යර්මුල්කේස් හි ටාටාර්වරු ලොම් කබා වලින් එක පැත්තකට වී සිටියහ. ඔවුන්ගේ අතේ කාපට් රෙදි වලින් සාදන ලද රටා වලින් බෑග් රැගෙන යමින් සිටියහ. මගේ සීයා හඳුනන තවත් සමහර අය: කොකෝරෙව්, චිෂොව්, මැමොන්ටොව්. ඔවුන් තොප්පි සහ ලොම් කරපටි සහිත ලස්සන උණුසුම් කබා පැළඳ සිටියහ. සීයා ඔවුන්ට ආචාර කළේය. ඔවුන් ද මා දෙස බලා "මුනුබුරා" යැයි පැවසූහ.

පහළම මාලය මැද බොත්තම් සහිත විශාල පපුව, කහ, යකඩ, බැඳ ඇත. පපුව දිදුලන සහ රටා සහිත ය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් යතුර අගුලට ඇතුළු කර පියන විවෘත කළේය. පියන එසවූ විට පපුව සංගීතයක් මෙන් විය. එයින් කොකෝරෙව් ඝනකමින් යුත් කඩදාසි මුදල් මිටි එළියට ගෙන, නූල් වලින් බැඳ, මෙම මිටි සුදුසු ටාටාර් බෑග් වලට විසි කළේය. එක් ටාටාර් කෙනෙකුගේ ගෝනිය පුරවන විට අනෙකා පැමිණ ඔහුට එය ද දුන්නේය. මැමොන්ටොව් බිත්තියේ හුණු වලින් මෙසේ ලිවීය: “මිලියන හාර ලක්‍ෂය. ලක්ෂ දෙකෝටි එක්ලක්ෂ හතලිස් දහසක්. හය ලක්ෂය. මිලියන තුන් ලක්ෂය ". ටාටාර්වරු ගෝනි සමඟ එළියට ගිය අතර, පසුව ඔවුන් සියල්ල වසා දැමුවා - පපුව සහ දොරවල්, අපි පිටව ගියා. මගේ සීයා මැමොන්ටොව් සමඟ හිම වලල්ලට වැටී මාව දණ ගසා ගත්තා. මාමොන්ටොව් මා වෙත යොමු කරමින් තම ආදරණීය සීයාට මෙසේ කීවේය.

- ඇලෙක්සි පිරිමි ළමයා. ඔබ ඔහුට ආදරෙයිද, මිහායිල් එමලියානොවිච් ...

සීයා සිනාසෙමින් මෙසේ කීවේය.

- ඔවුන්ට ආදරය නොකරන්නේ කෙසේද ... සහ කවුද, එවිට කුමක් සිදුවේද - ස්වර්ගය දනී. ජීවිතය ඉදිරියට යයි, සියල්ල වෙනස් වේ. ඔහු ළමයෙක් නොවේ. සංගීතයට ප්‍රිය කරයි ... සවන් දෙයි, කම්මැලි නොවේ. යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක තිබෙන්නේ කොහේදැයි ඔබ ඔහුගෙන් අසන්න. වරක් ඔහු සෙවීමට නිවසින් පිටව ගිය විට, කේප් එකක්. මවට, පියාට සිදු වූ දේ. සියලුම පොලිසිය මොස්කව් දෙස බලා සිටියහ. හමු විය ... පිරිමි ළමයා විමසිලිමත් ය.

ඔවුන් මා ගැන කතා කරමින් සිටියහ.

අපි විශාල සුදු නිවසකට පැමිණියෙමු. අපි පඩිපෙල දිගේ විශාල ශාලාවට ඇතුළු වීමු. සියලුම මේස. මේසයේ වාඩි වී සිටින අය, බොහෝ දෙනෙක් සුදු කමිස ඇඳගෙන සිටිති. ආහාර පිරිනමනු ලැබේ. අපි මේසයේ වාඩි වුනා. බීට්රූට් වල පෑන්කේක් සහ කේවියර් පිරිනමන ලදි. ඔවුන් හැන්දකින් පෑන්කේක් සහ බීට්රූට් කේවියර් දමා ඇත. මම දැක්කා - සුදු කමිසයක් ඇඳගෙන ඉන්න කෙනෙක් ලොකු පතුවළක් දරනවා. මම එය වීදුරු වල ලාච්චු පෙට්ටියක් වැනි අමුතු දෙයකට ඇතුළු කර හැ handleලය පැත්තට හරවා ගත්තෙමි. මේ දේ සෙල්ලම් කරන්න පටන් ගත්තා. වීදුරුව පිටුපස යමක් කැරකෙමින් තිබුණි. හරිම රසවත්. ඒ වගේම මම බලන්න ගියා.

එවිට මගේ සීයා, ආදරණීය කරුණාවන්ත සීයා එය රැගෙන මිය ගියා. අද උදෑසන ටැන්යා මට පැවසුවාය. මම පුදුමයට පත් වී සිතුවෙමි: ඇයි මේ? ශාලාවේදී මම දැක්කා විශාල මිනී පෙට්ටියක්, එතන මගේ සීයා, සුදුමැලි වෙලා, ඇස් පියාගෙන ඉන්නවා. ඉටිපන්දම්, දුම, දුමාරය වටා. ඒ වගේම හැමෝම ගායනා කරනවා. බොහෝ, බොහෝ විට රන් කැෆ්තාන් වල. එතරම් නරකයි, එය කුමක්ද? හරිම නරකයි ... මගේ සීයා ගැන කණගාටුයි ... ඒ වගේම ඔවුන් මුළු රාත්‍රියම නිදාගත්තේ නැහැ. පසුව ඔවුන් ඔහුව මිදුලට ගෙන ගිය අතර සියල්ලෝම ගායනා කළහ. මිනිසුන්, මිනිසුන් ... කෙතරම් භීතියක්ද. ඒ වගේම හැමෝම අ criedන්න ගත්තා, මම ... ඔවුන් මගේ සීයා පාරට ගෙන ගියා. මම මගේ පියා සහ මව සමඟ සීයා අනුගමනය කළා. ඔවුන් ඔහුව රැගෙන ගියා ... අපි පල්ලියට ආවා, නැවත ගීත ගායනා කළා, පසුව සීයා වළට බැහැලා ඔහුව භූමදාන කළා. එය කළ නොහැක්කකි ... තවද එය කුමක්දැයි මට තේරුම් ගත නොහැකි විය. සීයා නැත. ඒක තිත්තයි. මම හැුවා, තාත්තා අ criedනවා, සර්ජි සහෝදරයා සහ මව සහ නැන්දලා සහ නැන්දා ටැන්යා. මම ලිපිකරු එච්කින්ගෙන් ඇසුවා, වත්තේ ඔහු දුටු විට, මගේ සීයා මිය ගියේ ඇයි කියා. තවද ඔහු මෙසේ පවසයි.

- දෙවියන් වහන්සේ එය ගත්තා.

මම හිතන්නේ: මේකයි කාරණය ... මම සොන්යා සහෝදරිය ද ගත්තා. ඔහුට එය අවශ්‍ය ඇයි? .. මම ඇත්තටම ඒ ගැන සිතුවා. මම වත්තෙන් පිටව යන විට, ආලින්දයේ සිට අහසේ විශාල දීප්තිමත් දීප්තියක් - කුරුසියක් දුටුවෙමි. මම කෑ ගැසුවෙමි. මගේ මව මා වෙත ආවා. මම කතා කරන්නේ:

- බලන්න ...

කුරුසය දිය වෙමින් පැවතුනි.

- ඔබට කුරුසය පෙනේ ...

අම්මා මාව ගෙදර එක්කගෙන ගියා. මගේ ජීවිතයේ මට මතක ඇති එකම දර්ශනය මෙයයි. මෙය නැවත කිසි දිනෙක සිදු නොවීය.

හය හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු වශයෙන්, මගේ පියා මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධියක් ලබා ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි. පසුව මම දැනගත්තා. ඔවුන් සමහර විට මට කිව්වා. නමුත් මට මතකයි මගේ පියා වෙත තරුණයින් පැමිණි ආකාරය, නමුත් තරමක් තරුණයින් නොව, මගේ පියාට වඩා වැඩිමල් - මේ සියල්ලෝම ඔහුගේ සගයන් - ශිෂ්‍යයෝ ය. ගිම්හානයේදී අපේ වත්තේ ගැසෙබෝහිදී උදෑසන ආහාරය ගත් ඔවුහු එහි සතුටින් කාලය ගත කළහ. මගේ පියාගේ අනෙකුත් මිතුරන් එහි රැස් වූ අතර, ඔවුන් අතර ආචාර්ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි, විමර්ශක පොලියකොව්, ලැටිෂෙව් සහ ප්‍රියනිෂ්නිකොව් ද වූහ. එහිදී මම අසා, ඔවුන් ගායනා කළ අතර මෙම ගීත වලින් සමහර කොටස් මගේ මතකයේ රැඳී තිබුණි:

හිමිදිරියේ සිට අලුයම දක්වා

පහන් දැල්වූ විගස

ශිෂ්යයන් මාලාවක්

පැකිලීම.

සිසුන් විශේෂ පුද්ගලයින් විය. ඔවුන් විශේෂ ආකාරයකින් සැරසී සිටියහ. දිගු කෙස් සහිත, සමහරු තද බ්ලවුස් වලින් සහ සමහරක් ෆ්‍රොක් කෝට් වලින්, ලොකු හිසකෙස් ඇති, අතේ ඝන කූරු, තද බැඳීම් වලින් ගෙල කරකැවී ඇත. ඔවුන් අපේ අනෙක් හඳුනන අය සහ මගේ ඥාතීන් වගේ නොවේ. ඒ වගේම මගේ තාත්තා වෙනස් විදිහකට ඇඳ පැළඳගෙන හිටියා.

ගැසෙබෝ බිත්තියේ හුණු වලින් ලියා තිබුණි:

හිස් දෙක - ලාංඡනය, පාදය

සියලු මිනීමරුවන්, මෝඩයන්, සොරුන්.

නැත්නම් ඔවුන් ගායනා කළා. සමහර විශේෂ ගීත, පුහුණුකරුවන්ගේ ගීත වලට හාත්පසින්ම වෙනස් ය.

රාජ්‍යය අ .නවා

මිනිස්සු ඔක්කොම අ cryingනවා

අපේ රාජධානියට යයි

කොන්ස්ටන්ටයින් විකාරයකි.

නමුත් විශ්ව රජුට,

උසස් බලයේ දෙවියන් වහන්සේ,

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ

මම ඩිප්ලෝමාව භාර දුන්නා.

ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය කියවීම,

නිර්මාතෘ අනුකම්පා කළේය.

ඔහු අපට නිකලස් ලබා දුන්නේය ...

ඔහු සදාකාලයට ගිය විට,

අපේ අමතක නොවන නිකොලායි, -

ඔහු පේතෘස් පේතෘස්ට දර්ශනය විය,

එවිට ඔහු ස්වර්ගයේ දොර විවර කළේය.

"ඔබ කව්ද?" - ඔහුගේ භාරකරු විමසීය.

"කරන වැනි? සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු සාර්! "

"ඔයා තමයි රජ, ඉතින් පොඩ්ඩක් ඉන්න,

ස්වර්ගයට යන මාර්ගය දුෂ්කර බව ඔබ දන්නවා

ඊට අමතරව, ස්වර්ගීය දොරටු

පටු, ඔබට පෙනේ - තද බව. "

“නමුත් මෙය මොන විකාරයක්ද?

රජවරුද නැත්නම් සාමාන්‍ය මිනිස්සුද? "

“ඔබ ඔබේ එක හඳුනාගත්තේ නැහැ! සියල්ලට පසු, මේ රුසියානුවන් ය,

ඔබේ ආත්ම නැති උත්තමයෝ

මේ නිදහස් ගොවීන්,

ඔවුන් සියල්ලෝම ලොව පුරා ගියහ,

හිඟන්නෝ අපේ පාරාදීසයට පැමිණියහ. ”

එවිට නිකොලායි මෙසේ සිතුවේය.

"ඉතිං ඔවුන් ස්වර්ගයට යන්නේ මෙහෙමයි!"

ඔහු තම පුතාට මෙසේ ලියයි: “ආදරණීය සාෂා!

ස්වර්ගයේ අපගේ කොටස නරක ය.

ඔබ ඔබේ විෂයයන්ට ආදරය කරන්නේ නම් -

ධනය විනාශ කරන්නේ ඔවුන්ව පමණි,

ඔබට පාරාදීසයට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය නම් -

එබැවින් ඔවුන් සැමට ලොව පුරා යාමට ඉඩ දෙන්න! ”

මෙම මිනිසුන්ගේ, සිසුන්ගේ මෙම විශේෂ මනෝභාවයන් සහ සිතුවිලි මගේ අවබෝධයෙන් ජය ගැනීම දුෂ්කර විය. ඔවුන් මට විශේෂ බවක් පෙනුනි, කෙසේ හෝ වෙනස් ය. ඔවුන්ගේ පෙනුම, දිගු තර්ක විතර්ක, ඇවිදීම සහ කථාවම වෙනස් වූ අතර අමුතු නොසන්සුන්තාවයකින් මා සිත් ගත්තේය. සෑම උදෑසනකම මගේ පියාගේ කාර්යාලයට පැමිණ, බොහෝ වේලාවක් යමක් වාර්තා කර, ගිණුම් ගණන් කර, කඩදාසි කිහිපයක් ගෙනවිත් රැගෙන එන මගේ පියාගේ කළමනාකරු මම දුටුවෙමි - මේ එච්කින් තම පියාගේ හඳුනන අය, ශිෂ්‍යන් දෙස කෝපයෙන් බලා සිටියේය. පියාගේ සම වයසේ මිතුරන් වූ ශිෂ්‍යන්, පියාට පොත් ගෙනැවිත්, එකට කියවන්න. මගේ පියාටත් පොත් රාශියක් තිබූ අතර බොහෝ දේ කියවීය. මම නින්දට යන විට සවස් වරුවේ සිසුන් වාද කළහ. ඔවුන් නිතරම වහල්භාවය ගැන කතා කරන බව මට ආරංචි විය, "ව්‍යවස්ථාව", "නිදහස", "සාහසිකත්වය" යන වචන මට ඇසුණි ...

එක් දිනක් උස මිනිසෙක් අඳුරු හිසකෙස් ඇති ඔහුගේ පියා වෙත පැමිණියේ මැද කොටස බෙදාගෙන ය. ඒ ඔහුගේ පියා යම් ආකාරයක brunette ගේ කුඩා පින්තූරයක් ද පෙන්වූ විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයෙකි. මහාචාර්යවරයා ඔහු දෙස බලා සිටියේය. මෙම චිත්‍රය තිබුනේ මගේ සීයා වූ මිහායිල් යෙමේලනොවිච්ගේ නිදන කාමරයේ වූ අතර ඇඳ ඉදිරිපස බිත්තියේ එල්ලා තිබුනි. මම ඒච්කින්ගෙන් ඇහුවා එය මොන වගේ චිත්‍රයක්ද සහ මේ මාමා කවුද කියා. එච්කින් මට පිළිතුරු දුන්නේ මෙය පහත දැමූ ගණන් කිරීමක් බවයි.

- ඔහු ඔබේ ඥාති සංග්‍රහයේ සිටිනු ඇත. තවද ශිෂ්‍යයින් ගැන කුමක් කිව හැකිද - දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරයි ... ඔබේ පියාගෙන් මුදල් පමණක් ඇද ගනු ලැබේ. ලැජ්ජයි, - එච්කින් පැවසීය.

මම ඔවුන් සමඟ මගේ සීයා හෝ ලෙව් කැමෙනෙව්, නැන්දලා, වොල්කොව්වරුන් හෝ ඔස්ටාපොව්වරුන් දැක නැත. මගේ මවගේ පැත්තෙන් මගේ ආච්චි අප වෙත පැමිණියේ කලාතුරකිනි, ඇලෙක්සෙව්ස් කිසි විටෙකත් මෙම සිසුන් සමඟ කතා කළේ හෝ සිටියේ නැත. මම දැක්කා මගේ තාත්තා ඔහුගේ මුදල් පසුම්බියෙන් මුදල් ලබාගෙන දිගු කෙස් කළඹක් තිබෙන අයට එය දෙනවා. ඔවුන්ට යම් ආකාරයක තියුණු ඇස් තිබූ අතර ඔවුන් දැඩි ලෙස බැලූහ. ඔවුන් නරක ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි, අපිරිසිදු, උසස් බූට් සපත්තු, අපිරිසිදු, කොණ්ඩය නොකැඩූ.

“මේ සියල්ලෝම සිසුන්” යැයි සුසුමක් හෙලමින් ටානියා මට පැවසුවාය.

මගේ පියාට විශාල පුස්තකාලයක් තිබූ අතර බොහෝ විට පොත් ගෙන එන ලදි. පින්තූර තිබුන ඒවා බලන්න මම හරිම කැමතියි. ඔහු තමා දන්නා හඳුනන අය සමඟ කියවා ඇති පොත ගැන බොහෝ දේ කතා කළ අතර බොහෝ තර්ක කළේය.

වරක් අපේ පියා අප වෙත පැමිණීම නැවැත්වූ ලතිෂෙව් ගැන ඔහුගේ මවට උනන්දුවෙන් පැවසීය. මම ඔහුට කැමති වුනා. ඔහු එතරම් නිහ quiet නිහතමානී පුද්ගලයෙක්. නමුත් ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන සයිබීරියාවට පිටුවහල් කළ බව සංවාදයෙන් මට අසන්නට ලැබුණි. මගේ තාත්තා රැඳවුම් නිවසට ගිය අතර දිනක් ඔහු මාද කැඳවාගෙන ගියේය. අපි යම් විශාල ගොඩනැගිල්ලකට පැමිණියෙමු. විශාල කොරිඩෝ. සොල්දාදුවන් කළු ඇඳුමින් සැරසී සිටගෙන ඔවුන්ගේ සේබර් උරහිසේ තබා ගත්හ. එය භයානක දෙයක් විය. පටු කොරිඩෝවකින් අපව ගෙන ගිය අතර, දිගු දැලිස්, ඝන යකඩ පොලු මම දුටුවෙමි. ලැටිෂෙව් සිටියේ සිරගෙවල් පිටුපස ය. ඔහුගේ පියා ඔහුට ආහාර පාර්සලයක් ලබා දුන්නේය - පාන් සහ හැම්ද තිබුණි - බාර් හරහා ඔහුට කතා කළේය. පසුව අපි ආපසු ගොස් මේ බිහිසුණු නිවස හැර ගියෙමු. බාර් හරහා බොහෝ අය කෑ ගසමින් එය පිටුපස සිටි පුද්ගලයින්ට කතා කිරීම මට විශේෂයෙන් අප්‍රසන්න විය. මෙය මට බෙහෙවින් බලපෑ අතර මම මගේ මව, නැන්දා ටානියාගෙන්, ආච්චිගෙන් විමසුවෙමි, නමුත් කිසිවෙකු මට කිසිවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ලතීෂෙව්ට දොස් පැවරිය නොහැකි බවත් ඒ සියල්ල නිෂ්ඵල බවත් මගේ පියා වරක් මට පිළිතුරු දුන්නේය.

"ඔබට තේරෙන්නේ නැහැ," ඔහු මට පැවසීය.

මගේ පියා කලබල වී ඇති බව මම දුටු අතර, එක්චින් විශ්වාස කළ නොහැකි බව ඔහු මගේ මවට පැවසූ බව මට මතකය.

“හැමෝම මාව රවට්ටනවා. මට නඩු පැවරීමට අවශ්‍ය නැත, එය මට පිළිකුලකි. ඔවුන්ට ගෞරවයක් නැත.

මවත් කලබල විය. ඇය ඇගේ මව වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා වෙත ගොස් මා සහ මගේ සහෝදරයා ඇය සමඟ රැගෙන ගියාය. එක්තරීනා ඉවානොව්නාගේ ආච්චිගේ නිවස ඉතා හොඳයි. බුමුතුරුණු සහිත කාමර, කූඩ වල ජනේල වල මල්, ලාච්චු වල බඳුන් සහිත මහෝගනී පපුව, පෝසිලේන් සහිත ස්ලයිඩ, වීදුරු යට රන් බඳුන්, මල්. හැමදේම හරිම ලස්සනයි. පින්තූර ... ඇතුළත කෝප්ප රත්තරන් ය. රසවත් චීන ඇපල් ජෑම්. හරිත වැටක් පිටුපස එවැනි වත්තක්. මෙම චීන ඇපල් එහි වැඩුණි. නිවස ෂටර් වලින් පිටත හරිතයි. ආච්චි උසයි, ලේස් ආවරණයක්, කළු සිල්ක් ඇඳුමකින්. මගේ නැන්දා, සුෂ්කින්ස් සහ ඔස්ටාපොව්ස්, ලස්සන, ක්‍රිනෝලයින් වල, මගේ මව විශාල රන් වීණා වාදනය කළ හැටි මට මතකයි. අමුත්තන් විශාල ප්‍රමාණයක් එහි සිටියහ. අනෙක් සියල්ලන් කෙසේ හෝ මෙම සිසුන් හා ආචාර්ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි මෙන් නොවේ. සියළුම බුද්ධිමත් අමුත්තන්. කෑම මේසයේදී අත්වැසුම් පැළඳ සේවකයින් විසින් ආහාර පිරිනමන ලද අතර කාන්තාවන්ට අලංකාර පටි සහිත විශාල තොප්පි තිබුණි. තවද, ඔවුන් දොරටුව අසල සිට මැදිරි තුළ ගෙන ගියහ.

අපේ නිවසේ මිදුලේ, වත්ත අසල ළිඳක් පිටුපස සුනඛයෙකුට ප්‍රිය කරන සුනඛයෙක් වාසය කළේය - එතරම් කුඩා නිවසක්, එහි වටකුරු සිදුරක් තිබුණි. විශාල ගොරෝසු සුනඛයා ජීවත් වූයේ එතැන ය. ඒ වගේම ඇයව දම්වැලක ගැට ගසා තිබුණා. මේ මම කැමති දේ. බල්ලා ඉතා හොඳයි, ඇගේ නම ඩ්රුෂොක් ය. සෑම රාත්රී භෝජන සංග්රහයකදීම මම ඇගේ ඇටකටු අතහැර යමක් කෑලි කෑවා, පසුව ගෙන ගොස් ඩ්රුෂොක්ට පෝෂණය කළෙමි. තවද ඔහුට දාමයෙන් ඉවත් වීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහුට වත්තට සහ ගැසෙබෝ වෙත යාමට ඉඩ දෙන්න. මගේ මිතුරා මට ආදරය කළ අතර ඔවුන් මුණගැසුණු විට ඔහු ඔහුගේ උරහිස් මත ඔහුගේ කකුල් තැබීය, ඒ නිසා මම වැටීමට ආසන්න විය. ඔහු දිවෙන් මගේ මුහුණ ලෙවකෑවේය. මගේ මිතුරා මගේ සෙරියෝෂා සහෝදරයාට ද ආදරය කළේය. මගේ මිතුරා නිතරම අප සමඟ ආලින්දයේ හිඳගෙන මගේ උකුල මත හිස තැබුවේය. නමුත් යමෙකු ගේට්ටුව හරහා යන විට පමණක් - ඩ්රුෂොක් හිස එහාට මෙහාට පැන්නේය, කෝපයෙන් පැමිණෙන අය වෙත වේගයෙන් දිව ගොස් සෑම කෙනෙකුම බිය ගැන්විය නොහැකි ලෙස කෑ ගැසුවේය.

ශීත Inතුවේ දී ඩ්රුෂ්කා සීතල විය. මම නිහ anyoneව, කිසිවෙකුට නොකියා, මුළුතැන්ගෙය හරහා උඩුමහලේ මගේ කාමරය වෙත ඔහුව ගෙන ගියෙමි. ඒ වගේම ඔහු මගේ ඇඳ ළඟ නිදාගත්තා. නමුත් මට එය කිරීම තහනම් විය; මම මගේ පියාගෙන්, මවගෙන් කෙතරම් ඉල්ලුවත්, එයින් කිසිඳු පලක් වුණේ නැහැ. ඔවුන් කිව්වා: ඔබට බැහැ. මම මෙය මගේ මිත්‍රයාට කීවෙමි. නමුත් මම තවමත් ඩ්රුෂ්කා මගේ කාමරයට ගෙන ගොස් ඇඳ යට සැඟවීමට සමත් වීමි.

මිතුරා ඉතා කඩවසම් හා විශාල ය. මම සහ මගේ සහෝදර සෙරීෂා එක් ගිම්හානයකදී ඔහුව කපා දැමීමට තීරණය කළෙමු. ඔහුගෙන් සිංහයෙකු සෑදෙන පිණිස ඔවුහු ඔහුව කපා දැමූහ: ඔවුන් ඔහුව අඩකින් කපා දැමුවෝය. මගේ මිතුරා නියම සිංහයෙකු එළියට ආ අතර ඔවුන් ඔහුට තවත් බිය වූහ. පාන් රැගෙන උදෑසන පැමිණි බේකරියා පැමිණිලි කළේ ඇවිද ගැනීමට නොහැකි වූ බවත්, ඔවුන් ඩ්‍රූෂ්කා බිම හෙළුවේ ඇයි දැයි පැමිණිලි කළේය: සියල්ලට පසු, සිංහයෙකු තමාම විසි කර දමයි. මට මතකයි මගේ තාත්තා සිනාසෙමින් - ඔහු බල්ලන්ට සහ සියලු වර්ගවල සතුන්ට ආදරය කළා.

වරක් ඔහු වලස් පැටියෙකු මිල දී ගෙන බොරිසෝවෝ වෙත යැව්වේ - මොස්කව් සිට Tතින්, සාරිට්සින්ට නුදුරින් මොස්කව් ගඟ හරහා ය. මගේ ආච්චිගේ කුඩා වත්තක් තිබුණා, ගිම්හානයේදී අපි ජීවත් වූ නිවසේ ඩැචා එකක් තිබුණා. වර්කා ද වලසා - එය එසේ හැඳින්වුයේ ඇයි? - ඉක්මනින්ම මගෙන් වැඩුණු අතර සැලකිය යුතු ලෙස කරුණාවන්ත විය. ඩැචා ඉදිරිපිට තණබිම්වල ලී බෝලයකින් ඇය මගේ සහෝදරයා සහ මම සමඟ සෙල්ලම් කළෙමු. සමහරු පහර දුන් අතර අපි එකට සිටියෙමු. රාත්රියේදී ඇය අප සමඟ නිදාගෙන සිටි අතර කෙසේ හෝ bතින් ඇසෙන බවක් පෙනුණු විශේෂ ශබ්දයක් සමඟ කෙසේ හෝ බුබුලු දැමුවාය. ඇය ඉතා සෙනෙහෙබර වූ අතර මට පෙනෙන්නේ ඇය අප ගැන සිතුවේ අපිත් ටෙඩි බෙයාර්වරුන් බවයි. දවස පුරා සහ සවස අපි ඇය සමඟ ඩැචා අසල සෙල්ලම් කළෙමු. අපි සැඟවී සෙල්ලම් කළෙමු, වනාන්තරය අසල කන්දක් මත හිස පෙරලී ගියෙමු. වැටීම වන විට වර්කා මට වඩා උස වැඩී සිටි අතර වරක් මම සහ මගේ සහෝදරයා ඇය සමඟ සාරිට්සින් වෙත ගියෙමු. එහිදී ඇය විශාල පයින් ගසක් මතට නැග්ගා. වලසා දැක සමහර ගිම්හාන පදිංචිකරුවන් කනස්සල්ලට පත් වූහ. වර්කා, මම ඇයට කෙතරම් ඇමතුවත් පයින් ගසෙන් ආවේ නැත. සමහර මිනිසුන්, ප්‍රධානීන් තුවක්කුවක් රැගෙන පැමිණ ඇයට වෙඩි තැබීමට කැමති වූහ. මම කඳුළු සැලුවා, වර්කා මරා නොදමන ලෙස ඉල්ලමින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් මම ඇයට කතා කළෙමි, ඇය පයින් ගසෙන් නැග්ගා. මගේ සහෝදරයා සහ මම ඇයව නිවසට ගෙන ගිය අතර, ලොක්කන් ද අප වෙත පැමිණ වලසා තබා ගැනීම තහනම් කළා.

මට මතකයි එය මගේ දුකයි. මම වර්කා බදාගෙන දැඩි ලෙස හැ criedුවා. වර්කා තම්බා මගේ මුහුණ ලෙව කෑවාය. වර්කා කිසි විටෙකත් කෝප නොවීම පුදුමයකි. ඇයව කරත්තයකින් මොස්කව් වෙත ගෙන යාම සඳහා පෙට්ටියකට පහර දුන් විට, වර්කා භයානක මෘගයෙකු ලෙස ගොරවන අතර ඇගේ දෑස් කුඩා, මෘග හා නපුරු විය. වර්කා මොස්කව්හි නිවසකට ගෙනැවිත් වත්තේ විශාල හරිතාගාරයක තැන්පත් කරන ලදී. නමුත් පසුව මගේ මිතුරා සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වැටී ඇත: ඔහු ගොරවාගෙන නොනවත්වා කෑගැසුවේය. "මෙම මිතුරා වර්කා සමඟ සමථයකට පත් වන්නේ කෙසේද" මම සිතුවෙමි. නමුත් මගේ සහෝදරයා සහ මම ඩ්රුෂ්කා රැගෙන වත්තට ගෙන වර්කා සිටි හරිතාගාරයට ගෙන ගිය විට, ඩ්රුෂ්කා දුටු විට ඇය දැඩි ලෙස බිය වී හරිතාගාරයේ දිගු ගඩොල් උදුන මතට විසි වී මල් පෝච්චි බිම හෙළුවාය. සහ ජනේලය මතට පැන්නේය. ඇය තමා අසලම සිටියාය. වර්කා දුටු මගේ මිතුරා, දැඩි ලෙස කෑගසමින් හා හaled නඟමින් අපේ පාමුල වැටී සිටියේය. "මේකයි කතාව," මම හිතුවා. "ඔවුන් එකිනෙකාට බිය වන්නේ ඇයි?" වර්කා සහ ඩ්රුෂ්කා සන්සුන් කිරීමට අපි මගේ සහෝදරයා සමඟ කොතරම් උත්සාහ කළත් එයින් කිසිවක් සිදු වූයේ නැත. වර්කා වෙතින් ඉවත් වීමට මිතුරා දොර වෙත දිව ගියේය. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැති බව පැහැදිලි විය. වර්කා ඩ්රුෂ්ක් මෙන් දෙගුණයකටත් වඩා විශාල වූ නමුත් ඇය බල්ලාට බිය විය. තවද එය සෑම විටම පැවතුනි. හරිතාගාර වත්තේ වලසෙකු වාසය කිරීම ගැන මිතුරා කනස්සල්ලට පත් විය.

එක් හොඳ දවසක්, උදේ පාන්දර, පොලිස් අවේක්ෂකයෙක් ඔහුගේ පියා වෙත පැමිණ, ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නියෝග මත වලසා අත්අඩංගුවට ගෙන කූඩුවට යැවීමට නියෝග ලැබී ඇති බව ඔහුට පැවසීය. එය මට අසරණ දිනයක් විය. මම හරිතාගාරයට ගොස්, බදාගෙන, වර්කාට පහර දී, ඇගේ මුහුණ සිපගෙන දැඩි ලෙස හැ criedුවෙමි. වර්කා සතුන්ගේ දෑස් දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටියේය. මම යමක් සිතා කලබල විය. සවස් වරුවේ සොල්දාදුවන් පැමිණ ඇගේ කකුල් සහ මුහුණ බැඳ ඇයව රැගෙන ගියා.

මම මුළු රාත්‍රියම ගොරවමින් වත්තට ගියේ නැත. තවදුරටත් වර්කා නොවන හරිතාගාර දෙස බැලීමට මම බිය වීමි.

මම මගේ මව සමඟ ආච්චි වෙත ගිය විට, මම ඇයට මගේ දුක පැවසුවෙමි. ඇය මාව සන්සුන් කරමින් මෙසේ පැවසුවාය: "කොස්තා, මිනිසුන් නපුරු ය, මිනිසුන් ඉතා නපුරු ය." මට පෙනුනේ - මිනිසුන් කෝප විය යුතු බව සත්‍යයකි. ඔවුන් අනෙක් පුද්ගලයින් පාරට ගෙන යයි, සේබර් තට්ටය. ඔවුන් එතරම් අසතුටින් ඇවිදිනවා. ඒ වගේම මම මගේ ආච්චිටත් කිව්වා. නමුත් ඇය මට පැවසුවේ පරිවාරයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන මෙම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයින් ද ඉතා නපුරු මිනිසුන් මිස යහපත් නොවන බවයි. මම ඒ ගැන කල්පනා කළ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි කියා කල්පනා කළා. ඔවුන් නපුරු ඇයි. නපුරු මිනිසුන් ගැන කෙසේ හෝ අඳුරු වී මා කලබලයට පත් කළ අය ගැන මම මුලින්ම අසන්නට ලැබුණේ මෙයයි. මේ සියලු සංගීතය තිබෙන තැන ඇත්තෙන්ම එවැනි මිනිසුන් සිටීද? මෙම වත්ත පිටුපස හිරු බැස යන සහ එවැනි සුන්දර සන්ධ්‍යාවක් සෑදූ, ලස්සන අහසේ රෝස වලාකුළු කැරකෙන, යහපත් බලාපොරොත්තු ඇති තැන, නපුරු මිනිසුන් සිටි බව පැවසිය නොහැක. සියල්ලට පසු, මෙය මෝඩ හා පිළිකුල් සහගත ය. මෙය විය නොහැක, කෝපයට පත් වූ පුද්ගලයෙකු සිටිය නොහැක. "අපරාදේ", "අපායට යන්න" කියන මේ අය එහි නැත, මෙය කියන අය සැමවිටම මගේ පියා අසල සිටිති. නැත, ඔවුන් එහි නොමැති අතර ඔවුන්ට එහි යාමට ඉඩ නොදේ. එහිදී ඔබට "අපරාදේ" යැයි කිව නොහැක. සංගීතය සහ රෝස වළාකුළු ඇත.

මම මගේ ආච්චිට ඇත්තටම කැමතියි. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, වෙනස් මනෝභාවයක් තිබුණි. ආච්චි සහ අමුත්තන් මිත්‍රශීලී වූ අතර, ඔවුන් කතා කරන විට, එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බලා, නිහlyව කථා කළ අතර, එවැනි දැඩි ආරවුල් නොතිබුණි - ආච්චි කෙසේ හෝ එකඟ විය. එතරම් සරලයි. ඒ වගේම අපේ නිවසේ අපේ තාත්තා වටා සිටි අය හැම විටම යම් දෙයකට එකඟ නොවූහ. කෑ ගැසුවා: "ඒක නෙවෙයි", "විකාරයක්", "මෘදු තම්බා බිත්තර." බොහෝ විට මම "අපරාදේ" යන වචනය අසා ඇත්තෙමි: "හොඳයි, ඒ සමඟම අපායට", "එය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන්න". මගේ ආච්චිට කවුරුවත් බැනලා නැහැ. ඔවුන් වීණා වාදනය කරන විට ආච්චිට මෙම සංගීතය තිබුණි; නිහlyව සවන් දුන්නේය; අමුත්තන් බුද්ධිමත්, විශාල ක්‍රිනොලින්, කාන්තාවන්ට සශ්‍රීක කෙස් කළඹක් තිබූ අතර සුවඳ විලවුන් සුවඳක් දැනුණි. ඔවුහු තම උසස් බූට් සපත්තු තට්ටු නොකර ඇවිද ගියෝය; පිටව යද්දී හැමෝම මට සමු දුන්නා. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී මගේ ආච්චිට ක්වාස් නොතිබූ අතර වයින් වීදුරුවක් ගැසුවේ නැත, චොප් කළේ නැත, මේසය මත වැලමිට සමඟ වාඩි නොවීය. පසුව එය කෙසේ හෝ පිරිසිදුව, පිළිවෙලට තබා ඇත. පොත් සහ පුවත්පත් විසිරී නොතිබුණි. වීණාවේ සංගීතය ඉතා සුන්දර වන අතර, මෙම සංගීතය නිල් අහස, වත්ත පුරා ඇවිද ගිය සන්ධ්‍යා වලාකුළු, වැටට බැස ගිය ගස් අතු, සවස් වරුවේ උදාව නැගුණු බව මට පෙනුණි , සහ මෙම උද්‍යානයෙන් ඔබ්බට, කොතැනක හෝ හෝප් හෝප් කේප් එකක් ඇත. මගේ ආච්චි සමඟ මට දැනුනේ හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් එකක් ඇති බවයි. මෙම හැඟීම අපට නොතිබුණි. යම් දෙයක් අකාරුණික වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම බැණ වදින බව මට පෙනුණි, යමක් වැරදී ඇත, යමෙකුට දොස් පැවරිය යුතුය ... මෙම ප්‍රීතිමත්, දුරස්ථ, ලස්සන නැත, එය පැමිණෙනු ඇත, කැමති, කරුණාවන්ත ය. ඒ වගේම මම ආපසු ගෙදර එන විට මට දුක හිතුණා. සිසුන් පැමිණ කෑගසනු ඇත: "මොන වගේ දෙවියෙක්, ඔහු කොහේද දෙවියනේ?" සමහර ශිෂ්‍යයින් කියනු ඇත: "මම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ ..." ඔහුගේ ඇස් අඳුරු, කෝපාවිෂ්ට, අඳුරු ය. ඒ වගේම ඔහු රළුයි. ඒ වගේම මම ආගන්තුකයෙක් වගේ. මම මොකුත් නැහැ. කිසිවෙකු එන්නේ නැත, මට කියන්න: "හලෝ." මගේ ආච්චි මට කියනු ඇත, අසන්න: "ඔබ මොනවද උගන්වන්නේ?" ඔවුන් ඔබට පින්තූර පොතක් පෙන්වයි. මගේ මව ඇඳ ගත් විට, මගේ මව අසල, මගේ ආච්චි මෙන් මට දැනුනි. මගේ මව විසින් ඇද ගන්නා ලද පින්තූර වල මට පෙනුනේ ඇය මේ සියල්ල පින්තාරු කරන්නේ යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක තිබෙන තැනක බවයි. මම ආච්චිගේ නිවසේ රෑ නවාතැන් ගන්නා විට, ආච්චි මට කියනවා යාච් recා කියවා දණින් වැටී ඇඳේ දෙවියන් වහන්සේට යාච් prayා කරන්න, පසුව මම නින්දට යන්න. ඒ වගේම ගෙදරදී ඔවුන් මට මොකුත් කියන්නේ නැහැ. ඔවුන් කියනු ඇත: "ඇඳට යන්න" - එපමණයි.

රොගොෂ්ස්කයා හි පිහිටි අපේ සීයාගේ නිවසට යන මගේ නැන්දලා ද වෙනස් ය - මහත, කළු ඇස් ඇති. ඔවුන්ගේ දියණියන්, තරුණ, කෙට්ටු, සුදුමැලි, බියගුලු, කියන්න ලැජ්ජයි. "මොනතරම් වෙනස් මිනිස්සුද," මම සිතුවෙමි. "ඇයි මේ?"

ඇලෙක්සෙවාගේ නැන්දා පැමිණ ශාලාවේ පුටුවක වාඩි වී ලේස් ලේන්සුවකින් ඇගේ කඳුළු පිස දමමින් දැඩි ලෙස අ criedන්නට වූවාය. ඇය කඳුළු සලමින් පැවසුවේ අනුෂ්කා නස්ටුටියම් වත් කළ බවයි - ඇය වතුර දමමින් වතුර දමමින් සිටියාය. මම හිතුවා, “මොනතරම් අපූරු නැන්දා. මොකටද අ cryingන්නේ. "

මගේ අනෙක් නැන්දා මට මතකයි, මගේ මව ගැන කිව්වේ: “බෙලෝරුච්කා. සැමෝවාරයට වතුර වත් කරන්නේ කොතැනද සහ ගල් අඟුරු තබන්නේ කොහේදැයි ඇය තවමත් නොදනී. " සමෝවර් වල ගල් අඟුරු දැමුවේ කොහේදැයි මම මගේ මවගෙන් ඇසුවෙමි. මව පුදුමයෙන් මා දෙස බලා මෙසේ පැවසුවාය: "එන්න, කොස්තා." ඇය මාව කොරිඩෝව තුළට ගෙන ගොස් ජනේලයෙන් වත්ත පෙන්නුවාය.

ශීත .තුව. වත්ත හිම වලින් වැසී තිබුණි. මම බැලුවෙමි: ඇත්තෙන්ම එය ඉතා හොඳයි - සියල්ල සුදු, සුදුමැලි ය. ආදරණීය, නැවුම් හා පිරිසිදු දෙයක්. ශීත .තුව.

ඊට පස්සේ මගේ අම්මා මේ ශීත paintedතුවේ තීන්ත ආලේප කළා. නමුත් එය සාර්ථක වුනේ නැහැ. හිම වලින් වැසුණු අතු රටා තිබුණි. එය ඉතා අසීරු ය.

- ඔව්, - මගේ මව මා සමඟ එකඟ වුණා, - මෙම රටාවන් සෑදීම අමාරුයි.

ඊට පස්සේ මම චිත්‍ර අඳින්න පටන් ගත්තා, එයින් කිසි දෙයක් ලැබුණේ නැහැ.

ඔහුගේ සීයාගේ මරණයෙන් පසු රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ නිවසේ සියල්ල ක්‍රමයෙන් වෙනස් විය. රියදුරන් ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇත. සවස් වරුවේ ඔවුන්ගේ ගීත ඇසෙන්නේ නැති අතර ඉස්තාලය හිස් විය. දූවිල්ලෙන් වැසුණු විශාල නේවාසිකාගාර නැගී සිටියේය; පුහුණුකරුවන්ගේ අංගන අඳුරු හා හිස් ය. ඇපකරු එච්කින් අපේ නිවසේ නොපෙනී සිටියේය. මගේ පියා සැලකිලිමත් විය. බොහෝ දෙනෙක් නිවසට පැමිණියහ. මගේ පියා ඔවුන්ට විශාල මුදලක් සහ දිගු සුදු පැහැති බිල්පත්, පොරොන්දු නෝට්ටු කිහිපයක් ගෙවූ ආකාරය මට මතකයි, ඔහු සවස් වරුවේ එකට නවාගෙන, නූල් වලින් බැඳ පපුවට දමා අගුළු දැමුවේය. වරක් ඔහු පිටව යමින් සිටියේය. ඉදිරිපස ආලින්දයේ, මගේ මව ඔහුව ඉවත් කරනවා දුටුවාය. පියා හිම වලින් වැසුණු ජනේලය දෙස කල්පනාකාරීව බැලීය. පියා යතුර අතේ තබාගෙන කල්පනා කරමින් වීදුරුවේ යතුර තැබුවේය. එහිදී යතුරක හැඩය සෑදුනි. ඔහු එය අලුත් තැනකට ගෙන ගොස් තම මවට මෙසේ කීවේය.

- මම විනාශයි ... මේ නිවස විකුණනු ඇත.

නිකොලෙව් දුම්රිය මාර්ගය දැනටමත් සම්මත වී ත්‍රිත්ව සර්ජියස් දක්වා නිම කර ඇති අතර නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දක්වා මාර්ගයක් ද ඉදි කර ඇත. එසේ නම් yamshchina අවසන් විය. මෙම පාරවල් වල කලාතුරකින් කිසිවෙකු අශ්වයන් පිට නැගුනි: යම්ෂිනා අවශ්‍ය නොවීය ... එබැවින් පියා පැවසුවේ: "මම විනාශයි" කියා, කාරණය අවසන් වූ බැවිනි. ත්‍රිත්ව දුම්රිය මාර්ගය ඉදි කළේ මගේ සීයාගේ මිතුරන් වූ මාමොන්ටොව් සහ චිෂොව් විසිනි. වැඩි කල් නොගොස් මම සහ මගේ මව මගේ ආච්චි වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා වොල්කෝවා වෙත ගියෙමු. මම මගේ ආච්චිගේ අම්මට ගොඩක් කැමති වූ අතර, එතැන් සිට අපි ඩොල්ගොරුකොව්ස්කායා වීදියට, නිෂ්පාදක ස්බුකාගේ මන්දිරය වෙත ගියෙමු. බැලූ බැල්මට - මට හොඳින් මතක නැත - මගේ පියා මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකි. ස්බුකාගේ නිවස අසල විශාල මිදුලක් සහ වැටවල් සහිත විශාල වත්තක් තිබූ අතර පසුව තණබිම් විය. මොස්කව් සහ සුෂ්චෙවෝ තවමත් හොඳින් ප්‍රතිසංස්කරණය කර නොමැත. Inතින් කර්මාන්තශාලාවේ චිමිනි පෙනෙන්නට තිබූ අතර, නිවාඩු දිනවල සේවකයින් මෙම තණබිම් වෙත එළියට ආ ආකාරය මට මතකයි, පළමුව තරුණ, පසුව මහලු, එකිනෙකා ඉදිරිපිට කෑගසමින්: "එළියට එන්න," අපේ එක අපට දෙන්න " - සහ සටන් කළා එකිනෙකා. මෙය හැඳින්වූයේ "බිත්තිය" ලෙස ය. සවස් වන තුරුම කෑගැසීමක් ඇසුණි: ඒවා සටන් ක්‍රීඩා ය. මම මේ රණ්ඩු බොහෝ වාර ගණනක් දැක ඇත්තෙමි.

ස්බුකා මන්දිරයේ ඇති ගෘහ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කරන ලද්දේ දැනටමත් විකිණී ඇති අපේ රොගොෂ්ස්කි නිවසෙනි. නමුත් මොස්කව්හි මෙම ජීවිතය කෙටි ආයු කාලයක් විය.

ගිම්හානයේදී, මගේ පියා සහ මව සමඟ මම නිතරම මොස්කව් නගරයෙන් පිටත පෙට්‍රොව්ස්කි උද්‍යානයට, ඇලෙක්සීවාගේ නැන්දා බැලීමට ඩැචාවට ගියා. ඇය රතු පාට මුහුණක් සහ අඳුරු ඇස් ඇති තරබාරු කාන්තාවකි. ඩැචා ස්මාර්ට්, කහ පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර වැටක් ද තිබුණි. ඩැචා තිබුනේ fintiflyushki කැටයම් වල ය; ටෙරස් ඉදිරිපිට මල් තිරයක් තිබූ අතර මැද තීන්ත ආලේප කළ යකඩ දොඹකරයක් තිබුණි: නාසය ඉහළට ඔසවා එය දිය උල්පතක් දියත් කළේය. තවද, උයන පිළිබිඹු කළ කුළුණු මත දීප්තිමත්, දීප්තිමත් රිදී බෝල දෙකක්. මායිමකින් යුත් කහ වැලි වලින් වැසී ඇති මංපෙත් - ඒ සියල්ල බිස්කට් කේක් එකක් මෙන් පෙනුනි. එය නැන්දාගේ ඩැචාහිදී දක්ෂ ලෙස සිදු වූ නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා මම එයට කැමති වූයේ නැත. මට පෙට්‍රොව්ස්කෝයි අධිවේගී මාර්ගයෙන් උද්‍යාන මංතීරුවට හැරවීමට සිදු වූ විට, මහා මාර්ගය blueත නිල් පාටක් මෙන් පෙනුන අතර, මට යාමට අවශ්‍ය වූයේ නැන්දාගේ ඩැචාවට නොව එතැනින් මෙතරම් නිල් පැහැති දුරකට යන්න. මම හිතුවා: හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් තිබිය යුතුයි ...

මගේ නැන්දාගේ දචා හි සෑම දෙයක්ම තීන්ත ආලේප කර ඇත, ගිනි බැරලය පවා කහ ය. මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් දැකීමට අවශ්‍ය විය: කොහේ හරි වනාන්තර, අද්භූත නිම්න ඇත ... තවද, වනාන්තරයේ පැල්පතක් ඇත - මම එහි ගොස් මෙම පැල්පතේ තනිව ජීවත් වෙමි. ඩ්රුෂ්කා තම සුනඛයා එහි ගෙන යනු ඇත, ඔහු ඔහු සමඟ ජීවත් වනු ඇත; කුඩා ජනේලයක් ඇත, ඝන වනාන්තරයක් - මම මුවෙකු අල්ලාගෙන කිරි දෙන්නෙමි, තවත් වල් එළදෙනෙක් සිටියෙමි ... එක් දෙයක් පමණි: ඇය බොහෝ විට පහර දෙයි. මම ඇගේ අං කපනවා, අපි එකට ජීවත් වෙන්න ඉඩ තිබුණා. මගේ පියා ළඟ මාළු අල්ලන සැරයටියක් ඇත - මම එය මා සමඟ රැගෙන ගොස් මස් කොක්කෙහි තබා රාත්‍රියේ ජනේලයෙන් එළියට විසි කරමි. සියල්ලට පසු, වෘකයන් ඇත, වෘකයෙක් පැමිණෙනු ඇත: ඩොං මස් - හසු විය. මම ඔහුව ජනේලය වෙතට ඇදගෙන ගොස් මෙසේ කියනු ඇත: “මොකක්ද, අහුවුණේ? දැන් ඔබ යන්නෙ නෑ ... ඔබේ දත්මිටි කෑමට, අත්හැරීමට, මා සමඟ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත. " ඔහු මෝඩයෙක් නොවේ: ඔහු තේරුම් ගනීවි - ඔහු එකට ජීවත් වේ. මගේ නැන්දා ගැන කුමක් කිව හැකිද ... හොඳයි, අයිස්ක්‍රීම්, හොඳයි, ඩැචා - සියල්ලට පසු, මෙය විකාරයකි, ඔබ කොහේ ගියත් - වැටක්, කහ මාවත්, විකාරයක්. මම ඝන කැලෑවකට, පැල්පතකට යන්නෙමි ... මට අවශ්‍ය වූයේ එයයි.

නැන්දාගෙන් ආපසු පැමිණි මම මගේ පියාට මෙසේ කීවෙමි.

- මම ඝන වනාන්තරයකට යාමට කැමති වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ තුවක්කුව පමණක් සත්‍ය නොවේ, එය ඇට, විකාර වලින් වෙඩි තබයි. කරුණාකර මට නියම තුවක්කුවක් මිලදී ගන්න, මම දඩයම් කරමි.

මගේ පියා මට ඇහුම්කන් දුන් අතර, එක් උදෑසනක මා අසල මේසය මත සැබෑ තුවක්කුවක් දක්නට ලැබුණි. කුඩා තනි බැරලයක්. ප්‍රේරකය අලුත් ය. මම අල්ලා ගත්තා - සුවඳ දැනෙන්නේ කෙසේද, මොන අගුළුද, ඉරි සහිත බැරල් වර්ගයක්. ස්තූති කිරීම සඳහා මම මගේ පියාගේ බෙල්ලට වීසි කළ අතර ඔහු මෙසේ පවසයි.

- කොස්තා, මෙය නියම තුවක්කුවක්. මෙන්න තොප්පි පෙට්ටියක්. මම පමණක් ඔබට වෙඩි බෙහෙත් නො දෙන්නෙමි - එය ඉක්මන් වැඩිය. බලන්න, කඳ දමස්කස් ය.

මුළු දවසම මම තුවක්කුවක් රැගෙන මිදුල වටා ඇවිද ගියෙමි. මිදුලේ වැටක් අසල එල්ඩර්බෙරි ගෙඩියක් වැඩෙයි, වැට ඉරිතැලීම් වල පරණ ය. අනෙක් පැත්තේ මිතුරෙක් ජීවත් වේ - පිරිමි ළමයෙක් ලෙවුෂ්කා. මම තුවක්කුව ඔහුට පෙන්නුවා, ඔහුට කිසිවක් තේරුණේ නැහැ. ඔහුට රෝද රථයක් ඇත, ඔහු වැලි රැගෙන යයි, විශාල බර රෝදයක් ඇත - වචනයෙන් කියනවා නම්, විකාරයකි. නැත, තුවක්කුව වෙනස් ය.

මම ඩ්රුෂොක් සහ තාරාවන් සහ පාත්තයින්, මොනරෙකු සහ වෘකයෙකු සමඟ වෙඩි තබන ආකාරය මම දැනටමත් දැක ඇත්තෙමි ... ඔහ්, මම ඝන වනාන්තරයකට යන්නේ කෙසේද? මෙන්න - මෙම දූවිලි සහිත මිදුල, සෙලර්ස්, කහ ඉස්තාල, පල්ලියේ ගෝලාකාරයන් - කුමක් කරන්නද?

මම තුවක්කුවක් සමඟ නිදාගෙන දිනකට විසි වතාවක් පිරිසිදු කරමි. පියා මේසය මත ඉටිපන්දමක් තබා එය දල්වා, පිස්ටනය දමා, ප්‍රේරකය ඉහළට ඔසවා, ඉටිපන්දමට පියවර පහක් තැබුවේය - ඉටිපන්දම නිවී ගියේය. මම පිස්ටන් පෙට්ටි තුනකට වෙඩි තැබුවෙමි, ඉටිපන්දම අතුරුදහන් නොවී නිවා දැමුවෙමි - එය නිවැරදි නොවේ. ඔබට වෙඩි බෙහෙත් සහ උණ්ඩයක් අවශ්‍යයි.

- ඉන්න, - පියා පැවසීය, - ඉක්මනින් අපි මයිටිෂි ගමට යමු, අපි එහි වාසය කරමු. එහිදී මම ඔබට වෙඩි බෙහෙත් සහ වෙඩි තැබිමි, ඔබ ක්‍රීඩාවට වෙඩි තබයි.

මම දිගු කලක් මෙම සතුට එනතුරු බලා සිටියෙමි. ගිම්හානය ගෙවී ගියා, ශීත කාලය ගෙවී ගියා, පසුව දිනක් බර්ච් මල් පිපුණු විට මගේ පියා මා සමඟ රේල් පාරේ ගියා. මොකක්ද ලස්සන. ජනේලයෙන් දැකිය හැකි දේ - වනාන්තර, කෙත්වතු - සියල්ල වසන්තයේ ය. අපි බොල්ෂියෙ මිටිෂි වෙත පැමිණියෙමු. මායිමේ නිවසක් තිබුණි - විශාල පැල්පතක්. සමහර කාන්තාවක් ඇයව අපට පෙන්වූ අතර ඉග්නට්කා පිරිමි ළමයා ඇය සමඟ සිටියාය. පැල්පතේ එය කෙතරම් හොඳද: ලී කාමර දෙකක්, පසුව උදුනක්, මිදුලක්, මිදුලේ ගවයින් දෙදෙනෙකු සහ අශ්වයෙකු සිටී, පුදුමාකාර කුඩා බල්ලෙක් නිතරම ගොරවයි. ඔබ ආලින්දයට එළියට එන විට ඔබට විශාල නිල් වනාන්තරයක් පෙනේ. තණබිම් හිරු එළියෙන් බබළයි. වනාන්තරය - එල්ක් දූපත, විශාල. ඒක මම කවදාවත් නොදැකපු තරම් හොඳයි. මුළු මොස්කව් නගරයම වටින්නේ නැත, එවැනි අලංකාරයක් ...

සතියකට පසු අපි එහි ගියෙමු. මගේ පියාට ඒ අසල පිහිටි කර්මාන්ත ශාලාවක රැකියාවක් ලැබුණි. නමුත් මේ මයිටිෂ්චි යනු කුමක්ද? ගඟක් ඇත - යූසා, එය විශාල වනාන්තරයක සිට ලොසිනි ඔස්ට්‍රොව් දක්වා යයි.

මම වහාම පිරිමි ළමයින් සමඟ මිත්‍ර වූහ. මගේ මිතුරා මා සමඟ ගියා. මුලදී මම බොහෝ දුර යාමට බිය වූ අතර ගඟෙන් ඔබ්බට වනාන්තරයක් සහ නිල් පැහැති දුරක් මට දැක ගත හැකි විය. අන්න එතනට මම යන්නම් ... මම ගියා. මා සමඟ ඉග්නාෂ්කා, සෙන්කා සහ සීරියෝෂා පුදුම මිනිස්සු, ඔවුන් එකවර මිතුරන් ය. අපි දඩයමේ යමු. තුවක්කුව පටවා ඇති ආකාරය මගේ පියා මට පෙන්වීය: ඔහු ඉතා සුළු වෙඩි බෙහෙතක් දමා, මම යම් ආකාරයක පුවත්පතක් එල්ලා, කවයක් සාදා වෙඩි තැබූ අතර, එම වෙඩිල්ල රවුමට වැටුණි. එනම්, මෙය ජීවිතය නොව පාරාදීසයයි. ගං ඉවුර, තණකොළ, ඇල්ඩර් පඳුරු. දැන් එය ඉතා කුඩා, නොගැඹුරු, පසුව එය පළල්, අඳුරු, ඇදහිය නොහැකි තරම් ගැඹුරු භාජන බවට පත් වේ. මාළුවෙක් මතුපිට විසිරී යයි. තව දුරටත් අපි මිතුරන් සමඟ යමු, - බලන්න, - ඉග්නාෂ්කා පවසයි, - එතන බලන්න, තාරාවන් පඳුරු පිටුපස පිහිනමින් ඉන්නවා. එය වල් ය.

අපි නිහ quietව පඳුරු තුළට රිංගමු. වගුරු බිම. ඒ වගේම මම තාරාවන් ළඟට ආවා. සමීප අයට ඉලක්ක කර වෙඩි තබන්න. මුළු තාරාවන් රංචුවක්ම කෑගසමින් ඉහළ ගිය අතර, මම වෙඩි තබන තාරාවා මතුපිට වැතිරී එහි පියාපත් ගසා දැමුවේය. ඉග්නාෂ්කා ඉක්මනින් ඇඳුම් ගලවා වතුරට විසි කළ අතර, පැළ සමඟ තාරාවා වෙත පිහිනන ලදී. මිතුරෙක් වෙරළේ බුරමින් සිටියේය. ඉග්නාෂ්ක දත් වලින් පියාපත් අල්ලාගෙන තාරාවා සමඟ ආපසු පැමිණියේය. මම වෙරළට බැස්සා - ලොකු තාරාවෙක්. හිස රෝස පැහැයෙන් නිල් පැහැතිය. එය සැමරුමක් විය. මම සතුටින් දෙපා මත ඇවිද ගියෙමි. ඒ වගේම අපි ඉදිරියට ගියා. එම ස්ථානය වඩාත් වගුරුබිම් බවට පත් විය, ඇවිදීමට අපහසු විය, පොළොව සෙලවීය. නමුත් ගඟේ ඔබට මුළු පතුලම දැකිය හැකි අතර, පඳුරු අසල, ගැඹුරේදී, විශාල මසුන් ඇවිදින අතර ඔවුන්ගේ මුඛය හරහා හුස්ම ගන්නා බව මම දුටුවෙමි. දෙයියනේ මොන මාළුද. මෙන්න ඔබ ඔවුන්ව අල්ලා ගත යුතුයි. නමුත් ඉතා ගැඹුරුයි. පසෙකින් අපි ඇතුළු වූ විශාල පයින් වනාන්තරයක් තිබුණි. මෙය යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එකයි. පාසි කොළ පාටයි. ඉග්නාෂ්කා සහ සෙරියෝගා බුරුසු දැව එකතු කර ගින්නක් දැල්වූහ. තෙතයි, අපි ගින්න අසල උණුසුම් ව සිටියෙමු. තාරාවා සැතපී සිටියේය. පියා කුමක් කියයිද! ගඟේ වංගුවෙන් ඔබ්බට, පයින් ගස් හරහා, දුර නිල් පැහැයට හැරී ඇති අතර ගඟේ විශාල ප්‍රදේශයක් තිබුණි. නැත, මෙය යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක නොවේ, නමුත් නිල් දුර ඇති තැන එයයි. එම නිසා, මම නිසැකවම එහි යන්නෙමි ... පැල්පතක් ඇත, මම එහි වාසය කරමි. හොඳයි, එම මොස්කව්, තීරු සහිත අපේ රොගොෂ්ස්කි නිවස, එය මෙම ජල ද්‍වාන්‍ව ඉදිරිපිට, මෙම මල් ඉදිරිපිට - ඇල්ඩර් අසල සිටගෙන සිටින දම් පැහැති සුල්තාන් ... සහ මෙම කොළ පැහැති ඇල්ඩර් වතුරේ පිළිබිඹු වේ. කැඩපතක නිල් අහසක් ඇති අතර ඊට ඉහළින් forestsත වනාන්තර නිල් පැහැයට හැරේ.

අපි ආපසු ගෙදර යා යුතුයි. "දඩයමට යන්න" කියා මගේ පියා මට පැවසූ අතර, මගේ මව බොහෝ දුරට අ criedමින් මෙසේ පැවසුවාය: "මෙය කෙසේ විය හැකිද, ඔහු තවමත් පිරිමි ළමයෙකි." ඒ මමයි. මම තාරාවට වෙඩි තැබුවා. ඔව්, ඔබට අවශ්‍ය විටෙක මම මේ ගංගාව පීනන්නෙමි. ඇය බිය වන්නේ කුමක් ද? පවසයි: "කැලෑවට යයි." මම එළියට එන්නම්, මම දඩයක්කාරයෙක්, මම තාරාවෙකුට වෙඩි තැබුවා.

ඒ වගේම මම ආඩම්බරයෙන් ගෙදර ගියා. මම අත්හිටුවන ලද තාරාවෙකු මගේ උරහිසට ඉහළින් ගෙන ගියෙමි.

මම ගෙදර එන විට උත්සවයක් පැවැත්වුණි. පියා කීවේ: "හොඳයි," - මාව සිපගෙන, අම්මා කිව්වා: "ඔහු මේ අතරමං වී අතුරුදහන් වන තැනට මෙම විකාර ගෙන එයි ..."

“ඔබට නොපෙනේද, ඔහු යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් සොයමින් සිටින බව මව ඔහුගේ පියාට පැවසුවාය. ඒ, - ඇය කිව්වා, කෝ මේ කේප් එක ... කොස්තා හැම විටම මේ කේප් එක සොයන බව ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? මෙය කළ නොහැකි ය. ඔහුට ජීවිතය නොතේරෙන අතර, ඔහුට තවමත් එහි යාමට, එතැනට යාමට අවශ්‍යය. එය කළ හැකි ද. බලන්න, ඔහු කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත.

සෑම දිනකම මම මිතුරන් සමඟ දඩයමේ ගියෙමි. ප්රධාන වශයෙන්, සෑම දෙයක්ම බොහෝ awayතයි, නව ස්ථාන දැකීමට, වැඩි වැඩියෙන්. වරක් අපි විශාල වනාන්තරයක් අද්දර බොහෝ දුර ගියෙමු. මගේ සගයන් ඔවුන් සමඟ විකර් කූඩයක්ද ගෙන ගඟට නැග එය වෙරළේ පඳුරු වෙනුවට ජලයේ පඳුරු වෙනුවට ආදේශ කර පයින් ගසා, පඳුරු අතරින් මසුන් එළවා දමා, කූඩය එසවූවාක් මෙන්, කුඩා මාළු එතැනට පැමිණියහ. නමුත් වරක් විශාල මාළුවෙක් විසිරී ගිය අතර, කූඩයේ විශාල අඳුරු බර්බෝ දෙකක් තිබුණි. එය පුදුමයකි. තේ සඳහා වූ බඳුන අපි ගෙන ගින්නක් ඇති කර බර්බෝ තම්බා ගත්තෙමු. කණක් තිබුණා. “ඔබ ජීවත් විය යුත්තේ මේ ආකාරයටයි,” මම සිතුවෙමි. තවද ඉග්නාෂ්කා මට මෙසේ පවසයි.

බලන්න, වනාන්තරය අද්දර කුඩා පැල්පතක් ඇත.

ඇත්තෙන්ම, අපි ළං වන විට, දොරක් සහිත කුඩා හිස් පැල්පතක් සහ පැත්තේ කුඩා ජනේලයක් - වීදුරුවක් ඇත. අපි පැල්පත වටා ඇවිද ගිය අතර පසුව දොර තල්ලු කළෙමු. දොර විවෘත විය. එහි කිසිවෙකු සිටියේ නැත. පස් තට්ටුව. පැල්පත පහත් බැවින් වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු තම හිස සමඟ සිවිලිමට ළඟා වේ. අපට නම් - හරියටම හරි. මෙය කෙබඳු පැල්පතක්ද, අලංකාරය. උඩ පිදුරු, කුඩා ගඩොල් උදුනක් ඇත. දැන් ඔවුන් බුරුසු දර දැල්වූහ. පුදුමයි. උණුසුම් ලෙස. මෙන්න හොඳ බලාපොරොත්තු වල කේප් එක. මම ජීවත් වීමට මෙතැනට යන්නෙමි ...

ඒ නිසා අපි ලිපේ රත් කළා, පැල්පතේ දරා ගත නොහැකි තරම් උණුසුම්. ඔවුන් දොර විවෘත කළා, එය සරත් කාලයයි. ඒ වන විටත් අඳුර වැටෙමින් තිබුණි. පිටත සියල්ල නිල් පැහැයට හැරුනි. සවස් විය. අවට වනාන්තරය විශාල විය. නිශ්ශබ්දතාව…

හදිසියේම එය බියජනක විය. කෙසේ හෝ පාළුව, පාළුව. පැල්පතේ අඳුරු වන අතර, මාසය පුරාම මම වනාන්තරයට ඉහළින් වූ පැත්තෙන් එළියට ආවා. මම හිතන්නේ: “මගේ මව මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් ඇත, ඇය කරදර නොවන්න. පුංචි එළියක් - අපි මෙතැනින් යමු. " මෙහෙ හුත්තෙ ගොඩක් හොඳයි. හොඳයි, නියමයි. තණකොළ පැලෑටි පුපුරා යන විට නිශ්ශබ්දතාව, උස තණකොළ සහ අඳුරු වනාන්තරයක් ඇත. විශාල පයින් ගස් නිල් අහසේ නිදිබර වන අතර ඒ මත තරු දැනටමත් දිස් වී ඇත. සියල්ල කැටි වේ. ගඟ අද්දර අමුතු හ soundක්, යමෙකු බෝතලයකට පිඹිනවාක් මෙන්: වූ, වූ ...

ඉග්නාෂ්කා මෙහෙම කියනවා:

- මෙය ලී කරුවෙකි. කිසිවක් නැත, අපි ඔහුට පෙන්වමු.

සහ බඩගා යන දෙයක් ... වනාන්තරය අඳුරු වෙමින් පවතී. පයින් වල කඳන් සඳ විසින් අභිරහස් ලෙස ආලෝකමත් කළේය. උදුන නිවී ගියේය. බුරුසු දැව සඳහා එළියට යාමට අපි බිය වෙමු. දොර අගුළු දමා තිබුණි. ලී දරන්නා පැමිණියහොත් දොර විවෘත කිරීමට නොහැකි වන පරිදි දොර හැ handleලය කමිසයේ සිට කිහිලිකරුව දක්වා පටි වලින් බැඳ තිබුණි. බබා යාගා තවමත් එහි ඇත, මෙය එතරම් පිළිකුල් සහගත ය.

අපි නිහ silent වී කුඩා ජනේලයෙන් පිටත බැලුවෙමු. හදිසියේම අපට පෙනේ: සුදු පියයුරු සහිත විශාල අශ්වයන්, විශාල හිස් ඇවිදිනවා ... හදිසියේම නැවතිලා බැලුවා. ගස් අතු වැනි අං ඇති මෙම විශාල රාක්ෂයන් සඳෙන් ආලෝකමත් විය. ඒවා කෙතරම් විශාලද යත්, අපි සියල්ලෝම බියට පත් ව සිටියෙමු. තවද ඔවුහු නිහ silentව සිටියෝය ... ඔවුන් සිහින් කකුල් මත ඒකාකාරව ඇවිද ගියෝය. ඔවුන්ගේ පසුපස පැත්ත ඉහළ සිට පහළට පහත් විය. ඒවායින් අටක් ඇත.

- මේවා මූස් ... - ඉග්නාෂ්කා කෙඳිරිගාමින් පැවසීය.

අපි නොනැවතී ඔවුන් දෙස බැලුවෙමු. මෙම බිහිසුණු සතුන්ට වෙඩි තැබීම මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. ඔවුන්ගේ ඇස් විශාල වූ අතර එක් එල්කෙක් ජනේලය අසලට පැමිණියේය. ඔහුගේ සුදු පපුව සඳ යට හිම මෙන් බැබළුණි. හදිසියේම ඔවුන් වහාම දිව ගොස් අතුරුදහන් විය. ඔවුන් ගෙඩි හපනවාක් මෙන් ඔවුන්ගේ දෙපා පැලෙන හ We අපට ඇසිණි. ඒකයි කාරණය ...

අපි මුළු රාත්‍රියම නිදාගත්තේ නැත. ටිකක් එළිය වැටුණා, උදේ අපි ගෙදර ගියා.

ගමේ ජීවිතය මට සතුටක් ගෙන දුන්නේය, පිරිමි ළමයෙක්. මගේ ජීවිතයට වඩා යහපත් දෙයක් නොතිබූ බවත් කළ නොහැකි බවත් පෙනෙන්නට තිබුණි. මුළු දවසම මම වනාන්තරයේ, සමහර වැලි සහිත මිටියාවත්වල උස් තණකොළ සහ විශාල ස්පෘස් ගඟට වැටී ඇත. එහිදී මම සහ මගේ සගයන් වැටී ඇති ෆර්ස් වල අතු පිටුපස කඳු මුදුනක මා වෙනුවෙන් නිවසක් හාරා ගත්තෙමු. මොන ගෙදරද! අපි වැලි වල කහ බිත්ති, සැරයටි වලින් සිවිලිම, ෆීල් ගස් අතු දමා, ගුහාවක්, සතුන් මෙන් උදුනක් සාදා, පයිප්පයක් දමා, මාළු දමා, කබලෙන් ලිපට ගත්තෙමු, අපි සොරකම් කළ ගූස්බෙරි සමඟ මේ මාළු බැද ගත්තෙමු. වත්තේ සිට. සුනඛයා තවදුරටත් එකක් නොවේ, මිතුරෙක්, නමුත් හතර දෙනෙක්. බල්ලන් අපූරු ය. ඔවුන් අපව ආරක්‍ෂා කළ අතර, මැවුම්කරුට ප්‍රශංසා කිරීමට හා ස්තූති කිරීමට හැකි හොඳම ජීවිතය මෙය විය හැකි යැයි බල්ලන් අප මෙන් සිතූහ. මොන ජීවිතයක්ද! ගඟේ පිහිනීම; අපි දැක්කේ මොන වගේ සත්තුද, මේවා නොවේ. පුෂ්කින් නිවැරදිව කීවේ: “නොදන්නා මාවත්වල නොපෙනෙන සතුන්ගේ සලකුණු තිබේ ...” බැජර් යන්ත්‍රයක් තිබුනද, බැජර් යම් විශේෂ විශාල .රෙකු බව අපි නොදනිමු. බල්ලන් ඔහු පසුපස හඹා ගිය අතර, අපි දිව ගියෙමු, අපට ඔහුව අල්ලා ගැනීමටත්, ඔහුට එකට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි පුහුණු කිරීමටත් අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔවුන් ඔහුව අල්ලාගත්තේ නැහැ - ඔහු පැනලා ගියා. ඔහු කෙලින්ම බිමට ගොස් අතුරුදහන් විය. ජීවිතය අපූරුයි ...

ගිම්හානය ගෙවී ගොස් ඇත. වැස්ස, සරත් සමය. ගස් කඩා වැටුණි. නමුත් කිසිවෙකු නොදන්නා අපේ නිවසේ එය හොඳයි. ඔවුන් උදුන තැබුවා - එය උණුසුම් විය. නමුත් මගේ පියා කෙසේ හෝ පැමිණියේ ගුරුවරයෙකු සමඟ, උස, සිහින්, කුඩා රැවුලකින්. එතරම් වියලි හා දැඩි. ඔහු මට පෙන්වා දුන්නේ: හෙට පාසල් යන්න. එය බියජනක විය. පාසල විශේෂ දෙයක්. භයානක දේ නොදන්නා නමුත් භයානක ලෙස නොදන්නා කරුණකි.

මයිටිෂි හි, අධිවේගී මාර්ගයේ, පිටත මුරපොලේ, විශාල ගල් ගෙයක රාජාලියා "වොලොස්ට් පුවරුව" යනුවෙන් ලියා ඇත. නිවසේ වම් භාගයේ විශාල කාමරයක පාසලක් තිබුණි.

මේස කළු ය. සිසුන් සියල්ලෝම එහි සිටිති. අයිකන වල යාච්yerාව. එය සුවඳ දුම් සුවඳයි. පූජකයා යාච් prayerාවක් කියවා වතුර ඉසිය යුතු ය. අපි කුරුසයට පැමිණෙමු. අපි මේසයේ වාඩි වී සිටිමු.

ගුරුවරයා අපට පෑන්, පෑන්, පැන්සල් සහ සටහන් පොත් සහ පොතක් ලබා දෙයි - පුදුමාකාර පොතක්: පින්තූර සහිත "ස්වදේශීය වචනය".

අපි මේ වන විටත් සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් මේස මේසයේ එක් පැත්තකටත්, බාලයින්ට අනෙක් පැත්තටත් ගැලපේ.

පළමු පාඩම ආරම්භ වන්නේ කියවීමෙනි. තවත් ගුරුවරයෙක් රළු, කෙටි, සතුටු සිතින් හා කාරුණිකව පැමිණ, මට ඔහු පසුපස ගී ගයන්නැයි කියයි.

ඔහ්, ඔබ, මගේ කැමැත්ත,

ඔබ මාගේ රත්තරන් ය.

විල් යනු ස්වර්ගීය උකුස්සෙකි,

කැමැත්ත දීප්තිමත් උදාවකි ...

ඔබ පිනෙන් පහලට ආවාද?

මම එය සිහිනයකින් දකිනවාද.

නැතහොත් දැඩි යාච් .ාව

රජු වෙත පියාසර කළේය.

නියම ගීතය. මම අහපු පලවෙනි වතාව. මෙහි කිසිවෙකුට බැණ වැදුණේ නැත.

දෙවන පාඩම අංක ගණිතය. මට කළු ලෑල්ලට ගොස් සංඛ්‍යා ලිවීමට සිදු වූ අතර එකක් අනෙකට කොපමණ වේද? අපිට වැරදුනා.

ඒ නිසා සෑම දිනකම ඉගැන්වීම ආරම්භ විය. පාසලේ බියජනක කිසිවක් නොතිබුණි, පුදුම සහගතය. ඒ නිසා මම පාසලට කැමතියි.

ගුරුවරයා වන සර්ජි ඉවානොවිච් තේ පානය කිරීමට සහ දිවා ආහාරය ගැනීමට මගේ පියා වෙත පැමිණියේය. ඔහු බැරෑරුම් පුද්ගලයෙක් විය. ඔවුන් සියලු දෙනාම මගේ පියා සමඟ ඉතා කපටි දේ පැවසූ අතර මට පෙනුනේ මගේ පියා ඔහුට සෑම දෙයක්ම වැරදියි කියා කීවේය - එසේ නොව ඔහු කතා කළේය.

මට මතකයි මගේ තාත්තා වරක් අසනීප වෙලා ඇඳේ වැතිරිලා හිටියා. ඔහුට උණ සහ උණ තිබුණා. ඔහු මට රූබල් එකක් දීලා මෙහෙම කිව්වා.

- කොස්තා, දුම්රිය ස්ථානයට ගොස් මට බෙහෙත් එහි ලබා දෙන්න, ඒ නිසා මම සටහනක් ලිව්වා, එය දුම්රිය ස්ථානයේ පෙන්වන්න.

මම නැවතුම්පොළට ගොස් එම සටහන ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට පෙන්වුවෙමි. ආලින්දයේ එළියට එන ඔහු මට මෙසේ කීවේය.

“පේනවා නේද, ළමයා, අර පාලම කෙලවරේ තියෙන අර පුංචි ගෙදර. මෙම නිවසේ livesෂධයක් ඇති මිනිසෙක් ජීවත් වේ.

මම මේ ගෙදරට ආවා. ඇතුළු වී ඇත. නිවස අපිරිසිදු ය. ඕට්ස්, බර, තරාදි, බෑග්, ගෝනි, පටි සමඟ මිනුම් කිහිපයක් තිබේ. එවිට කාමරයක්: මේසයක්, සෑම දෙයක්ම සෑම තැනම ගොඩ ගසා, පුරවා ඇත. ලොකර් එකක්, පුටු සහ මේසය මත, තෙල් සහිත ඉටිපන්දමක් අසල, කණ්නාඩි පැළඳ සිටි මහලු මිනිසෙක් වාඩි වී සිටින අතර විශාල පොතක් එහි ඇත. මම ඔහු වෙත ගොස් සටහනක් දුන්නෙමි.

- මෙන්න, - මම කියන්නේ, - මම ආවේ බෙහෙත් ගන්න.

ඔහු එම සටහන කියවා "ඉන්න" යනුවෙන් පැවසීය. මම කැබිනට් එකට ගොස් එය විවෘත කර කුඩා පරිමාණයක් ගෙන භාජනයෙන් සුදු කුඩු පරිමාණයට දමා අනෙක් පැතලි තට්ටුවේ කුඩා තඹ කාසි කුඩා පරිමාණයේ තැබුවෙමි. එය කිරා මැන බලා එය කඩදාසි කැබැල්ලක ඔතා මෙසේ කීවේය.

- කොපෙක් විසි.

මම රූබල් එකක් දුන්නා. ඔහු ඇඳ වෙත ගිය අතර, පසුව ඔහුගේ හිස පිටුපස කුඩා යර්මුල්කයක් ඇති බව මම දුටුවෙමි. දිගු කලක් ඔහු යම් දෙයක් කළා, වෙනස එළියට ගත්තා, මම පොත බැලුවා - රුසියානු පොතක් නොවේ. පේළියක ලොකු කළු සලකුණු කිහිපයක්. අපූරු පොතක්.

ඔහු මට වෙනස සහ බෙහෙත දුන් විට, මම ඇඟිල්ල දිගු කර ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි:

- මෙහි ලියා ඇත්තේ කුමක්ද, එය මොන වගේ පොතක්ද?

ඔහු මට පිළිතුරු දුන්නේ:

- ළමයා, මෙය ප්‍රඥාවේ පොතක්. නමුත් ඔබ ඔබේ ඇඟිල්ල අල්ලාගෙන සිටින තැන එහි සඳහන් වන්නේ: "බොහෝ දුරට දුෂ්ටයා-මෝඩයාට බිය වන්න."

"ඒක දෙයක්" මම සිතුවෙමි. මගේ ආදරණීය සිතුවිල්ල: "මෙය මොන වගේ මෝඩයෙක්ද?" මම මගේ පියා ළඟට ආ විට ඔහුට වතුර වීදුරුවක තනුක කළ medicineෂධය ලබා දී එය පානය කර රැලි ගැසුවා - බෙහෙත තිත්ත බව පැහැදිලිය, - මම කිව්වේ මට අමුතුම වයසක බෙහෙතක් ලැබුණා කියලා රුසියානු නොව පොතක් කියවා මට කියූ මිනිසා, එහි කියැවෙන්නේ "සොරු-මෝඩයාට සියල්ලටත් වඩා බිය වන්න" කියා ය.

"කවුද, මට කියන්න," මම මගේ පියාගෙන් ඇසුවා, "මේ මෝඩයා සහ ඔහු ජීවත් වන්නේ කොහේද? මයිටිෂි වල තිබේද?

- කොස්තා, - පියා පැවසීය. - ඔහු, එවැනි මෝඩයෙක්, සෑම තැනකම ජීවත් වෙනවා ... නමුත් මේ මහලු මිනිසා ඔබට සත්‍යය පැවසුවා, වඩාත්ම භයානක දෙය නම් මෝඩයෙක්.

මම ඒ ගැන ගොඩක් කල්පනා කළා. "මේ කවුද" මම දිගටම සිතුවෙමි. - ගුරුවරයා දක්ෂයි, ඉග්නාෂ්කා දක්ෂයි, සේරියොෂ්කා ද. ඉතින් මේ මෝඩයා කවුදැයි සොයා ගැනීමට මට නොහැකි විය.

පාසැලේදී විවේක කාලයේදී එක් වරක් සිහිපත් කරමින් මම ගුරුවරයා වෙත ගොස් ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, මෝඩයෙකු වන මහල්ලා ගැන ඔහුට කීවෙමි.

- ඔබ බොහෝ දේ දැන ගනු ඇත - ඔබ ඉක්මනින් වයසට යනු ඇත, - ගුරුවරයා මට පැවසීය. නමුත් පමණි.

මට මතකයි මම පාඩමක් ඉගෙන ගත්තා. ඒ වගේම ගුරුවරයා අපේ පියා සමඟ අපේ ස්ථානයේ වෙනත් කාමරයක සිටියේය. තවද ඔවුන් සියල්ලෝම තර්ක කළහ. මට මතකයි මගේ තාත්තා කිව්වා:

- මිනිසුන්ට යහපත කිරීම, ඔවුන්ට ආදරය කිරීම හොඳයි. ඔහුව සතුටින් හා සමෘද්ධිමත් කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කිරීම ප්‍රශංසනීයයි. නමුත් මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ. මෝඩයෙකුට පවා මෙය ප්‍රාර්ථනා කළ හැකිය ...

මම මෙතන මගේ මුරකාරයෙක්.

- සහ මෝඩයාට මිනිසුන්ගේ යහපත අවශ්‍යයි, - පියා තවදුරටත් පැවසීය, - නිරය හොඳ චේතනාවෙන් සකස් කර ඇත. ආශාවට කිසිවක් වැය නොවේ. ඔබට එය කිරීමට හැකි විය යුතුයි. ජීවිතයේ හරය මෙයයි. සෑම කෙනෙකුම කැමති නිසා අපට ශෝකයක් ඇති අතර, එයින් මෝඩයෙකුගෙන් නැති විය හැකි සේම, එයින් ඔවුන්ටද අහිමි විය හැකිය.

එය මට වඩාත් නරක ලෙස පෙනුනි. කවුද මේ මෝඩයා. සොරු, මම දන්නවා, ඔහු වනාන්තරය අසල හෝ පාර අයිනේ, පොල්ලක් සහ පොරවක් සමඟ සිටගෙන සිටී. ඔබ ගියහොත් ඔහු පීටර් ගෝවා මරා දැමුවාක් මෙන් ඔහු ද මරයි. මම සහ මගේ සගයන් වන සෙරියෝෂා සහ ඉග්නාෂ්කා - නැරඹීම සඳහා ගමෙන් පිටත ගියෙමු. ඔහු පැදුර යට වැතිරී පිහියෙන් ඇණ ඝාතනය කළේය. ස්ට්‍රා-අ-අශ්නෝ. මම මුළු රාත්‍රියම නිදාගත්තේ නැත ... සවස් වරුවේ ගමෙන් පිටත ඇවිදීමට මම බිය වීමට පටන් ගතිමි. වනාන්තරය තුළට, ගඟට - කිසිවක් නැත, ඔහු අල්ලා නොගනී, මම පලා යන්නෙමි. ඔව්, මා සතුව තුවක්කුවක් ඇත, මම එය තනිවම හුස්ම ගනිමි. නමුත් මෝඩයා වඩාත් නරක ය. ඔහු කුමක්ද.

මට සිතා ගත නොහැකි වූ අතර නැවතත් මගේ පියා වෙත සිරවී ඇසුවෙමි:

- ඔහු රතු තොප්පියක් පැළඳ සිටීද?

- නැහැ, කොස්තා, - තාත්තා කිව්වා, - ඔවුන් වෙනස්. මේ අයට යහපත අවශ්‍ය නමුත් එය හොඳින් කිරීමට දන්නේ නැත. තවද සෑම දෙයක්ම නරක ලෙස එළියට එයි.

මම පාඩුවේ හිටියා.

මොනතරම් අමුතු දෙයක්ද, මම මගේ පියා සමඟ කිහිප වතාවක්ම මොස්කව් බලා ගියෙමි. මම මගේ ආච්චි වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා වෙත ගොස් විශාල අවන්හලක සිටි අතර මම කිසිවක් කැමති නැත - මොස්කව් හෝ මගේ ආච්චි හෝ අවන්හල නොවේ. ගමේ මේ කාලකණ්ණි මහල් නිවාසය, ශීත inතුවේ එම අඳුරු රාත්‍රිය, පේළි වල අඳුරු පැල්පත් නිදා ගැනීම, බිහිරි, හිම සහිත, කම්මැලි පාරක්, මුළු මාසයම බැබළෙමින් බල්ලා කෑ ගසන්නට මම කැමති නැත. වීදිය. කෙතරම් හෘදයාංගම ශෝකජනක භාවයක්ද, මෙම ශෝකය තුළ කෙතරම් චමත්කාරයක්ද, කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙමෙන් කෙඳිරියකින් ගමන් කරයි. පහන් දැල්වෙන විට, පැල්පතේ කෙතරම් කණගාටුවක්ද, මම ඉග්නෂ්කා, සේරියෝෂා, කිරිෂ්ෂ්කාට කැමති වන්නේ කෙසේද. කුමන මිතුරන් පපුවද. ඔවුන් තුළ කෙතරම් චමත්කාරයක්ද, කෙතරම් මිත්‍රත්වයක්ද? මම ගමට කැමති තරම් ආදරණීය බල්ලෙක්. මොන වගේ නැන්දලා, ආගන්තුකයන්, ඇඳගෙන නැහැ. මම දැනටමත් මගේ ස්මාර්ට් නැන්දලාගේ සුඛෝපභෝගයට කැමති නැත - ඔස්ටාපොව්ස්, ඇලෙක්සෙවාගේ නැන්දා, කෝ මේ ක්‍රිනෝලයින්, මේ අපූරු මේසය, සෑම කෙනෙකුම ඉතා අලංකාර ලෙස වාඩි වී සිටිති. මොන කම්මැලිකමක්ද. මම තණබිම්, වනාන්තර, දුප්පත් පැල්පත්වල කැමැත්තට කැමති ආකාරය. මම උදුන උණුසුම් කිරීමට, බ්‍රෂ්වුඩ් කැපීමට සහ තණකොළ කපන්නට කැමතියි - මම දැනටමත් එය දැන සිටි අතර පීටර් මාමා මට ප්‍රශංසා කරමින් මට කීවේ: "හොඳයි, ඔබත් කපන්න." මම ලී බඳපටියකින් බීලා, මහන්සි වෙලා, kvass.

මොස්කව්හිදී මම පිටතට යන්නෙමි - ගල් පදික වේදිකා, ආගන්තුකයන්. මෙන්න මම එළියට යනවා - තණකොළ හෝ හිම පතනය, awayතට ... සහ මිනිස්සු ආදරණීය, තමන්ගේම. සියල්ලන්ම කරුණාවන්තයි, කිසිවෙකු මට බැණ වදින්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම හිස අතගා සිනාසෙනු ඇත ... කෙතරම් අමුතුද? මම කවදාවත් නගරයට යන්නේ නැහැ. මම කවදාවත් ශිෂ්‍යයෙක් වෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් සියල්ලෝම නපුරු ය. ඔවුන් සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම බැණ වදිනවා. මෙහි කිසිවෙකු මුදල් ඉල්ලන්නේ නැත, මට ඇත්තේ සෙමීට් ජාතිකයෙකු පමණි. ඒ වගේම හැම වෙලාවෙම මට ඒක තියෙනවා. ඒ වගේම මගේ පියා ළඟ සුළු මුදලක් තිබෙනවා. සහ එහි කී දෙනෙක් සිටියාද? මට මතකයි මගේ සීයා ළඟ කොපමණ මුදල් තිබුණාද කියා. පෙට්ටි රත්තරන් වලින් පුරවා තිබුණි. දැන්, නැහැ. සීරියෝගය කෙතරම් යහපත් ද? එහිදී සොල්දාදුවෙක් ඔහුට ලොම් කබායක් මහනවා. ඉතින් ඔහු කියන්නේ ... ඔහු වනාන්තරයේ අතරමං වූයේ කෙසේද, කොල්ලකරුවන් පහර දුන් ආකාරය සහ ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම ගිලී ගිය ආකාරය ... එයට සවන් දීම කොතරම් හොඳද. ඔහු යක්ෂයා වගුරු බිමට ගෙන ගොස් ඔහුගේ වලිගය ඉරා දැමූ ආකාරය. ඒ නිසා ඔහු ඔහුට යන්න දෙන්න කියා අයැද සිටියේය. තවද ඔහු වලිගය අල්ලාගෙන "එපා" යැයි පවසා කප්පම් ලබා දෙන දේ පවසයි. "මාව ගන්න," ඔහු පවසයි, "පීටර්ස්බර්ග් සිට සාර් දක්වා." ඔහු කෙළින්ම රජු වෙතට බෙල්ල මත හිඳගෙන පැමිණියේය. රජු පවසයි: "හොඳින් කළ සොල්දාදුවෙක්!" මම ඔහුට රිදී රූබල් එකක් දුන්නා. ඔහු රූබල් එකක් ද පෙන්නුවා ... එතරම් විශාල රූබල් එකක්, පරණයි. මේ ඉන්නේ මිනිස්සු. මෝඩ වෙන්න එපා.

ගමේ බොහෝ රසවත් දේ ඇත. ඔබ කොහේ ගියත් සිදු නොවන දේ සෑම දෙනාම පවසති. මොස්කව්හිදී කුමක් කිව යුතුද, කුමක් කිව යුතුද. මොස්කව්හිදී ඔවුන් සිදු වන සෑම දෙයක්ම පවසයි. සහ මෙන්න - නැහැ. දැන් එය පැමිණ ඇත, නමුත් පැයකින් - කුමක් සිදුවේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇත්තෙන්ම මෙය aත ගමකි. ලොග් ගෙවල් කෙතරම් හොඳද. අලුත් පැල්පත ... අහ්, පයින් සුවඳයි. මම කවදාවත් දාලා යන්නේ නැහැ. නමුත් මගේ බූට් සපත්තු සිහින් නිසා යටි පතුල් සවි කළ යුතුයි. ඔවුන් මට කියන්නේ බූට්ස් ඉල්ලන්නේ කැඳ බව, හැරී ගිය බවයි. මම තාත්තට කිව්වා එයාලා හදන්න කොපෙක් විස්සක් ඉල්ලනවා කියලා. එය ආපසු ලබා දෙන ලෙස පියා නියෝග කළේය. "මම," ඔහු කියනවා, "ගෙවන්නම්." නමුත් ඔවුන් එය සතියක් සඳහා ලබා නොදේ. මම දැනෙන බූට් සපත්තු දාගෙන ඉන්නේ. පියා ප්‍රොස්ෆෝරා ගෙනාවා - තේ සමඟ එය කෙතරම් රසවත්ද. සුනඛයෙකුට ප්‍රොස්ෆෝරා නොදිය යුතුය. මාලන්යා මට කිව්වා ඔබ බල්ලෙකුට ප්‍රොස්ෆෝරා එකක් දුන්නොත් ඔබ වහාම මිය යන බව. මට ඕන වුනා. මම එය නොදුන්න එක හොඳයි.

ගමේ මට පෙනුනේ නගරයේ ශීත කාලය වූ බැවින් මම දැන් ශීත කාලය දකින බවයි. මෙහි සෑම දෙයක්ම විශාල හිම පතනයෙන් වැසී ඇත. එල්ක් දූපත නිදාගෙන සිටින අතර, හිම වලින් සුදු වී ඇත. නිහietව, බැරෑරුම්ව හා විකාරයෙන්. මායාවට හසු වූවාක් මෙන් වනාන්තරයේ නිහietව, ශබ්දයක් නොවේ. පාරවල් හිමෙන් වැසී තිබූ අතර, අපේ නිවස ජනේල දක්වා හිමෙන් වැසී ඇති අතර, ඔබට ආලින්දය හැර යාමට බල කෙරෙනු ඇත. වැලෙන්කි සශ්‍රීක හිම වල ගිලී යයි. උදේම පාසලට ලිප තබා, සහෝදරවරු පැමිණෙනු ඇත. එතරම් විනෝදජනක, තෘප්තිමත්, ඔබේම දෙයක්, පාසලේදී ආදරණීය, අවශ්‍ය හා සිත්ගන්නාසුළු, සෑම විටම අලුත්. තවද වෙනත් ලෝකයක් විවෘත වේ. කැබිනට් මණ්ඩලයේ සිටගෙන ඇති ගෝලය වෙනත් ඉඩම්, මුහුද පෙන්වයි. මට යන්න තිබුණා නම් ... මම හිතන්නේ: මුහුදේ නැවකින් යාම හොඳ විය යුතුයි. තවද නිල්, නිල් වැනි මුහුද පෘථිවිය හරහා ගමන් කරන්නේ කුමක් ද?

මගේ පියාගේ ක්‍රමයේ විශාල වෙනසක් ඇති බව මම නොදැක සිටි අතර දුප්පත්කම පැමිණ ඇති බව මම කිසිසේත් නොදනිමි. මට ඇයව තේරුණේ නැත. රටේ ජීවත් වීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වූවාද කිවහොත් එය වඩා හොඳින් සිතා ගැනීමට නොහැකි විය. මගේ පැරණි, පොහොසත් ජීවිතය මට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය: සෙල්ලම් බඩු, බුද්ධිමත් මිනිසුන්, ඔවුන් මට පෙනුනේ, මම මොස්කව් වෙත පැමිණි විට, අමුතුයි, අනවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ඔවුන් කියති. එතන විතරයි - ජීවිතය, මේ කුඩා නිවසේ ... සුළඟ හls නඟන හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු අතර පවා සිසිල් සීයා නිකනෝර් පැමිණ පිටි සහ බටර් ගෙන එයි. ශීත inතුවේදී උදුන රත් කිරීම කෙතරම් හොඳද, බේක් කළ පාන් විශේෂයෙන් සුවඳයි. සවස් වරුවේ ඉග්නාෂ්කා සහ සෙරියෝගා පැමිණෙනු ඇත, අපි අයිස් මත රිය පදවන කුබාර් දෙස බලා සිටිමු. නිවාඩුවේදී අපි පල්ලියට යමු, සීනුව කුළුණට නැග මුද්ද කරන්න. මෙය අපූරුයි ... අපි තේ පානය කර පූජකයාගේ ප්‍රොස්ෆෝරා කනවා. අපි අසල්වැසියන් සමඟ නිවාඩුවට නිවාඩුවක් ගත කරන අතර අනියම්, ගැහැණු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින් එකතු වේ.

ගැහැණු ළමයින් ගායනා කරති:

අහ්, බිම්මල් හතු,

අඳුරු වනාන්තර.

කවුද ඔබව අමතක කරන්නේ

කාටද ඔබ ගැන මතක නැත්තේ.

අයිවන් සහ මරියා ගඟේ පිහිනූහ.

අයිවන් පිහිනන තැන - වෙරළ චලනය විය,

මරියා ස්නානය කළ තැන - තණකොළ විහිදී ...

හදිසියේම මාව බිහි කළා,

ශෝකය පෝෂණය විය

කරදර වැඩි විය.

මම පාපොච්චාරණය කළා, අසතුටින්,

ආශාවෙන්-දුකින්,

මම ඇය සමඟ සදහටම ජීවත් වන්නෙමි.

ජීවිතයේ සතුට නොපෙනේ ...

විහිලු මෙන්ම දුකද දෙකම විය. නමුත් මේ සියල්ල ගම තුළ කෙතරම් පිරී තිබුනද යත්, සෑම විටම අනපේක්ෂිත හැඟීමක්, යම් ආකාරයක සරල, සැබෑ, කාරුණික ජීවිතයක්. නමුත් දිනක් පියා ව්‍යාපාර කටයුතු සඳහා පිටත්ව ගිය අතර මව සිටියේ මොස්කව්හි ය. ඒ වගේම මාව තනි කළා. සවස් වරුවේ ඉග්නාෂ්කා මා සමඟ වාඩි වී, අපි තේ සාදාගෙන අපි කවුරු වීමට කැමතිදැයි කතා කළ අතර, ගමේ අන් සියල්ලන් මෙන් ගොවීන් වීම තරම් හොඳ දෙයක් නැති බව අපි දෙදෙනාම සිතුවෙමු. ඉග්නාෂ්කා ප්‍රමාද වී පිටව ගිය අතර මම නින්දට ගියෙමි. මම මගේ පියා සහ මව නොමැතිව රාත්‍රියේදී තරමක් බියගුලු විය. ඔහු කොක්කක් මත දොර අගුළු දැමූ අතර, හසුරුවේ සිට දොර රාමුවේ කිහිලිකරුව දක්වා එය පොල්ලකින් බැඳ තැබුවේය. රෑ වන විට එය කෙසේ හෝ බඩගා යන අතර කොල්ලකරුවන් ගැන අප බොහෝ දේ අසා ඇති හෙයින් අපි බිය වූයෙමු. මම කොල්ලකරුවන්ට බිය වූයෙමි ... හදිසියේම මම අවදි විය. කුඩා ඩ්‍රුෂොක් සුනඛයා මිදුලේ බුරන හ I මට ඇසේ. ඊට පස්සේ මට ඇහුනේ දොරෙන් එළියේ කොරිඩෝවේ ශබ්දයක් සමඟ යමක් වැටුණු බවයි. නිවසේ අට්ටාලයට තුඩු දුන් සවි කළ ඉණිමඟ වැටී ඇත. මම පැන පැන ඉටිපන්දමක් පත්තු කළ අතර, කොරිඩෝවේ දී අත කිහිලිකරුවෙන් ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය අතක් දොරෙන් එළියට එනු මට පෙනේ. "පොරව කොහෙද?" මම සොයමින් සිටියෙමි - පොරවක් නැත. මම උදුන වෙත දිව යන්නෙමි, උදුනක් නැත. මට අවශ්‍ය වූයේ පොරවකින් මගේ අත සෙලවීමට - පොරවක් නැත. මුළුතැන්ගෙයෙහි ජනේලයක්, දෙවන රාමුව නියපොතු වලින් සවි කළ නමුත් කපරාරු කර නැත. මම එය මගේ දෑතින් අල්ලාගෙන, නියපොතු ඉවත් කර, රාමුව එළියට දමා, ජනේලය විවෘත කර, පාවහන් නොමැතිව එක කමිසයකින් ජනේලයෙන් පැන වීදිය හරහා වීදිය හරහා දිව ගියෙමි. මම දන්නා ගෙවතු හිමියා අන්තිම පැල්පතේ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ පුත් කොස්තා මගේ මිතුරා විය. මම මගේ මුළු ශක්තියෙන් ජනේලයට තට්ටු කළෙමි. කොස්තාගේ මව එළියට ඇවිත් ඇහුවා මොකද වුණේ කියලා. මම හුස්ම හෙළමින්, සිසිල් වෙමින් පැල්පත වෙත දිව ගිය විට මම අමාරුවෙන් මෙසේ කීවෙමි:

- කොල්ලකරුවන් ...

ඒ වගේම මගේ කකුල් ගොළු වුනා. කොස්තාගේ මව හිම අල්ලා මගේ පාද පිරිමැද්දාය. හිම ඉතා බලාපොරොත්තු සුන් විය. උයන්පල්ලා අවදි වූ අතර මම ඔවුන්ට කීවෙමි. නමුත් ගෙවතු හිමියා කිසිවෙකු අවදි කිරීමට නොගිය අතර පැල්පතින් එළියට යාමට බිය විය. ගෙවතු හිමියාගේ පැල්පත තිබුණේ ගම මායිමේ ය.

ඔවුන් මාව උණුසුම් කරන්න ලිපේ තියලා මට තේ දුන්නා. මට නින්ද ගියා, උදේ ඔවුන් මට ඇඳුම් ගෙනාවා. ඉග්නාෂ්කා පැමිණ මෙසේ කීවේය.

- හොරු හිටියා. අට්ටාලයේ ලිනන් එල්ලෙමින් තිබුණි - සියල්ල සොරකම් කරන ලද අතර ඔබට සැමෝවර් එකක් තිබුණි.

එය කෙසේ හෝ බියජනක ය: එයින් අදහස් කළේ කොල්ලකරුවන් එන බවයි. මම ඉග්නාෂ්කා සමඟ නැවත නිවසට පැමිණ, පොරව සහිතව අට්ටාලයට පඩිපෙල නැග්ගා. ඕට් ගෝනි තිබූ අතර එක් ගෝනියක් අපට දිගු හා අප්‍රසන්න බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. බෑගය දෙස බැලූ ඉග්නාෂ්කා මට නිහ quietව මෙසේ කීවේය.

- බෑගය දෙස බලන්න ...

අපිත් සතුන් මෙන් රිංගා ගෝනියට පොරවෙන් පහර දුන්නේ කොල්ලකරුවන් ඇතැයි සිතමින් ය. නමුත් නිවුඩ්ඩ එතනින් stuckත් වුනා ... ඉතිං අපි කොල්ල ගැන තීරණය කළේ නැහැ ... නමුත් මම හවස් වරුවේ නිවසේ සිටීමට බිය වී ඉග්නාෂ්කා වෙත ගියෙමි. අපි දෙදෙනාම බියෙන් පොරොවෙන් වාඩි වී සිටියෙමු.

පියා සහ මව පැමිණි විට, අට්ටාලයේ එල්ලා තිබූ රෙදිපිළි සියල්ල සොරකම් කර ඇති බවත්, එක් අයෙකුට වඩා වැඩ කරන බවත් දැන ගත්හ. අතින් දොරක් හරහා තෙරපීම පිළිබඳ බිහිසුණු හැඟීම ජීවිත කාලය පුරාම මතකයේ රැඳී තිබුණි. එය බියජනක විය ...

වසන්තය වන විට මම සහ මගේ මව විෂ්නි වොලොචෙක්හිදී මගේ ආච්චි වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා හමුවීමට ගියෙමු. මෙන්න මගේ ආච්චි ජීවත් වූයේ අධිවේගී මාර්ගයේ දුම්රිය මාර්ගය අසල විශ්මය ජනක නව නිවසක් තැනූ ඇගේ පුත් අයිවන් වොල්කොව්ගේ නිවසට නුදුරිනි. මගේ ආච්චිට තවත් නිවසක් තිබුණි - ලී නිවසක්, වත්තක්, නගරයේ නිහ quiet වීථියක වැටවල්. ඔවුන් පිටුපස තණබිම් සහ ට්වර්ට්සා නම් නිල් ගංගාව විය. එය එතරම් නිදහස් හා යහපත් විය. මගේ ආච්චි මවිතයට පත් කළාය: කාමර විශාලයි, නිවස උණුසුම් විය, ජනේල හරහා අසල්වැසි ලී ගෙවල්, උද්‍යාන දැක ගත හැකි වූ අතර, එහි මායිම් දිගේ වසන්ත කොළ පැහැති තණකොළ වලින් වැසී ඇති මංතීරු තිබුණි.

නව ජීවිතය. නව පාරාදීසය. පුළුල් උරහිස් සහිත, මුහුණ පුරා රතු කෙස් සහ ලප කැළැල් ඇති පියෝටර් අෆනසියෙවිච්ට මාගේ ගුරුවරයා වශයෙන් මට ආරාධනා කරන ලදී. එම මිනිසා තවමත් තරුණයි, නමුත් බැරෑරුම්, දැඩි හා නිතරම: "හොඳයි, ප්‍රියෝරි ..."

මා සමඟ බැරෑරුම් විද්‍යාවන් හැදෑරීම ගැන කම්මැලි නොවීමට, ඔහුට වොඩ්කා ප්‍රතිකාර ලැබුණි. මම දැනටමත් භාග, ඉතිහාසය සහ ව්‍යාකරණ හරහා ගොස් ඇත්තෙමි. සෑම දෙයක්ම ඉගෙනීම ඉතා අසීරු ය. ජලාශය නමින් හැඳින්වෙන විශාල විලකට යන පාරට පිටවීමේදී නගරයේ අනෙක් පැත්තේ ජීවත් වූ දඩයක්කාර ඩුබිනින් ගඟට ගොඩ වීමට මට දැඩි වෙහෙසක් දැරීමට සිදු විය. විෂ්නි වොලොචෙක් නම් අපූරු නගරය වගුරු බිමක සිටගෙන සිටින බව පෙනේ. ඇළ මාර්ග අසල ඇති පැරණි ගල් ගෙවල් අඩක් වළලනු ලැබ ඇත. මම එයට බොහෝ සේ ආදරය කළ අතර මම මෙම නිවාස තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගතිමි. මගේ ආච්චි මට දිය සායම් මිලදී ගත් අතර, මගේ නිදහස් කාලය තුළ මම සෑම දෙයක්ම තීන්ත ආලේප කළෙමි. මම ඩුබිනින් - දඩයම් කිරීම සඳහා පින්තූරයක් ඇඳ විශාල ‍ ජලාශයක බෝට්ටුවක ඩුබිනින් සමඟ ගියෙමි. මොන ලස්සනද! Awayත, අනෙක් පැත්තෙන්, ක්ෂිතිජයේම වැලි, පසුව වනාන්තර ඇත. මම මගේ ධීවර පොලු සවි කර, ධීවර කර්මාන්තය මිලට ගෙන, මා ගෙදර ගෙන ආ මාළු ලබා ගත්තා. මෙන්න මම බර්බෝ, අයිඩී, පයික් අල්ලන්න ඉගෙන ගත්තා. මෙය පුදුම සහගතයි. ඇත්තෙන්ම නාවිකයෙකු වීම මගේ ආශාව වූ බැවින් නාවික හමුදා විද්‍යාලයේ වැඩසටහන ලැබීමෙන් පසු මම පියෝටර් අෆනසියෙවිච් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි. පියොටර් අෆනසියෙවිච් මගේ මවට පැවසුවේ "ඔහුට ජය ගැනීමට ඉතා ඉක්මන් වැඩිය, ඔහුට වීජ ගණිතය අවශ්‍යයි, ඔහුට වසර දෙකක් ඉගෙන ගත යුතු" බවයි.

මම සාමාන්‍යයෙන් නැව් වල නාවික කමිසයක් ඇඳගෙන මවාගෙන සිටියෙමි. මගේ කැමැත්තට මගේ මව බාධා කළේ නැත. නමුත් මම තීන්ත ආලේප කරන විට ඇය සියල්ල දෙස බලා දිරිමත් කළාය. ඒ වගේම මම දැක්කා මගේ මව මම චිත්‍ර අඳිනවාට කැමති බව. ඇය තීන්ත සහ කඩදාසි පවා මා සමඟ ෆෝල්ඩරයක රැගෙන ගොස් මා අසල හිඳ සමහර විට මෙසේ පැවසුවාය:

- එහි සැහැල්ලුයි, ඔබ තීන්ත ඉතා ඝන ලෙස තැබුවා ...

සමහර විට ඇය මගේ චිත්‍රය නිවැරදි කළා. තවද, ඇය ද ස්වභාව ධර්මය තුළ සිදු වූ ආකාරයට වැඩ නොකළ නමුත් වඩ වඩාත් වෙනත් තැනකට සමාන විය. ඉතා හොඳයි, නමුත් එවැනි ස්ථානයක් නොතිබුණි.

ගිම්හානයේදී මම නිතරම ඩුබිනින් වෙත ගොස් ඔහු සමඟ දඩයම් කිරීමට ගියෙමි. මම ගඟේ පිහිනා, වැස්සේ තෙමී, දඩයම්කරුවෙකුගේ මෙම ජීවිතය මාව වැඩීමට සැලැස්වූ අතර ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 12 දී මම ශක්තිමත් හා දැඩි විය. සමහර විට ඩුබිනින් සහ මම දිනකට සැතපුම් තිහක් ඇවිද ගියෙමු. අපි නොසිටියේ කුමන ස්ථාන වලද, කුමන වනාන්තර, ගංගා, ගංගා, නිම්න! ක්‍රීඩාව රූගත කිරීමේදී ඩුබිනින් සමහර විට මා සමඟ බෙදාගත්තේ මගේ බැරල් බැරලය සැමවිටම මට උදව් නොකළ බැවිනි. මගේ රුෂිෂ්කෝ නරකයි. ඩුබිනින් තරම් මට වෙඩි තැබිය නොහැක. බොහෝ විට මම මයිටිෂි හි තැබූ ඩ්රුෂ්කා නම් සුනඛයා ගැන මට කණගාටු විය. මම ඔහුව සිහිනයකින් දුටු අතර, ඉග්නෂ්කා වෙත ලිපියක් මඟින් කඩදාසි රූබල් එකක් යැව්වා, එය මම මගේ ආච්චිගෙන් ඉල්ලුවා. ඉග්නාෂ්කා පිළිතුරු දුන්නේ තමාට රූබල් ලැබී ඇති නමුත් ඩ්රුෂොක් මිය ගොස් ඇති බවයි. මට දුක දරාගන්න අමාරු වුනා. මගේ ආච්චි ඉතා පිරිසිදු වූ අතර නිවසේ බල්ලෙකු ඇති කිරීමට මට ඉඩ නොදුන් නිසා මට නව බල්ලෙකු ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.

මට මතකයි මගේ පැතලි මිතුරිය, අලුත විවාහ වූ තරුණයෙක්, දුම්රිය සේවකයෙක්, ගිටාරය වාදනය කර ගායනා කළා:

චුවිල්, මගේ චුවිල්,

චුවිල්-නැවිල්, මගේ චුවිල්,

චුවිල්-නැවිල්, විල්-විල් -විල්,

තවත් ආශ්චර්‍යයක්, ආශ්චර්‍යයක්,

ආශ්චර්‍යය මගේ නිජබිමයි ...

මම වරක් ඔහුට කීවෙමි, ඔහු සමඟ පහත මාලයේ, නිවස අසල බංකුවක වාඩි වී ඔහු විකාර ගී ගයන බව. ඔහු මා සමඟ දැඩි ලෙස අමනාප වී මගේ ආච්චිට පැමිණිලි කළේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඉතා රූමත් මිහිරි තරුණියකි. තවද එය ඇඳ ගන්නා ලෙස ඇය මට පැවසුවාය. එය ඇඳීම මට අපහසු විය, කෙසේ හෝ එය ක්‍රියාත්මක වූයේ නැත. භූ දර්ශනය මට පහසු යැයි පෙනුනද මුහුණ දුෂ්කර විය.

- එය පෙනෙන්නේ නැත, - සැමියා පැවසීය, - ඔබ කිසි විටෙකත් කලාකරුවෙකු නොවනු ඇත.

එය සෑදීමට මම බොහෝ උත්සාහ කළ අතර අවසානයේ එය පෙනෙන්නට විය.

ඒ වන විටත් මොස්කව්හි සිතුවම්, මූර්ති හා ගෘහනිර්මාණ පාසලට ඇතුළත් වූ මගේ සොහොයුරු සර්ජි පැමිණියේය. ඒ වගේම ඔහු සොබාදහමේ සිතුවම් සිතුවම් කළා. ඔහු ඉතා හොඳින් ලියන බව මට පෙනුනද වර්ණයට මම එකඟ නොවෙමි. මම ඔහුට පැවසූ පරිදි සොබාදහම දීප්තිමත් හා නැවුම් ය. සරත් සෘතුවේදී ඔහු මගේ රූප සටහන් සහ මෙම කාන්තාවගේ පින්තූරයක් ගත්තේය. පාසලේදී මගේ වැඩ කටයුතු ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් පසු, කොස්තා විභාගයකින් තොරව පිළිගන්නා බව මම මවට ලිපියක් ලිව්වෙමි, මන්ද මහාචාර්යවරුන් වන සැව්රසොව් සහ පෙරොව්ගේ වැඩවලට මම බෙහෙවින් කැමති වූ අතර චිත්‍ර ඇඳීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස උපදෙස් දුන් අතර ඔහු අපූරු දේ එව්වා මොස්කව් සිට: පෙට්ටි වල තීන්ත, බුරුසු, පැලට් එකක්, පැරණි පෙට්ටියක් - ඒ සියල්ල අපූරු හා සතුටුදායකයි. මොන තරම් තීන්තද, සුවඳ දැනී තිබේද යත් මම උද්දාමයට පත් වූ අතර මුළු රාත්‍රියම නින්ද නොගියෙමි. උදේ ඔහු කැන්වසය පෙට්ටියක ගෙන තීන්ත, බුරුසු රැගෙන ඩුබිනින් වෙත ගියේය, මම දින තුනක් නොඑන බව පවසා - ඔහු විලෙහි අනෙක් පැත්තේ ඩුබිනින්ට කතා කළේය, එහිදී පන් සහ වැලි ඇත, එහිදී පැරණි බෝට්ටුව වැලි මත වන අතර කුකුල්යා රෑට කෑගසයි. මේ කුකුල්යා යනු කුමක්ද - මම නොදනිමි, නමුත් කෑගැසුවෙමි - මට ඇසුනි. ඔබට පින්තූරයක් ඇඳිය හැක්කේ එහිදී පමණි.

දවස් දෙකක් මම මේ වෙරළේ ජීවත් වුණා. මම කළු බෝට්ටුවක්, සුදු වැලි, පරාවර්තනය ලිව්වා - හැමදේම අමාරුයි. මගේ සිහිනය, කවිය මාව එතනට කැඳෙව්වා.

පරිසරය, සොබාදහම, ඒ ගැන මෙනෙහි කිරීම මගේ ළමා අවධියේ ඉතාමත් අත්‍යවශ්‍ය දෙයකි. සොබාදහම මා සියල්ලන් අල්ලා, මට මනෝභාවයක් ලබා දුන්නේ, එහි වෙනස්කම් මගේ ආත්මය සමඟ බද්ධ වූවාක් මෙනි. ගිගුරුම් සහිත වැසි, අඳුරු කාලගුණය, සවස් යාම, කුණාටු සහිත රාත්‍රී - සෑම දෙයක්ම මා සිත් ගත්තේය ... එය මගේ ජීවිතයට හා හැඟීම් වලට වැදගත්ම දෙයකි. ඩුබිනින් නම් දඩයක්කාරයා මට ප්‍රියමනාප විය යුත්තේ මඩ වගුරු වල, වනාන්තරවල, වැවක බෝට්ටුවක, පිදුරු ගොඩේ, remoteත ගම්මාන වල නවාතැන් ගැනීමට, තමා වෙත යාමට මට ඉගැන්වූ නිසා ... අනෙක් පුද්ගලයින් - මගේ මාමා, ඔහුගේ පිරිවර, මිත්තණිය සහ ගුරුවරයා වන පියෝටර් අෆනසෙවිච් - මේ සියල්ල කෙසේ හෝ නිවැරදි නොවීය. ඔවුන්ගේ සංවාද, උත්සුකයන් මට සුළු දෙයක් සේ පෙනුනි. අනවශ්‍යයි. මට මගේ ජීවිතය, පිරිමි ළමයෙකුගේ, දඩයම්කරුවෙකුගේ ජීවිතය සහ ඒ වන විටත් මගේ තීන්ත සහ චිත්‍ර ඇඳීම මගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම හා බැරෑරුම් ලෙස පෙනුණි. ඉතිරිය සෑම ආකාරයකම විකාරයකි. ඒක නෙවෙයි. ලාභ හා උනන්දුවක් නොදක්වයි. මට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය වූ තවත් දෙයක් නම් නැවියෙකු වීමයි. මම පල්ලියේ එකක් දුටුවෙමි. ඔහු නැවියෙකු ලෙස සැරසී සිටියේ සැහැල්ලු බොත්තම් වලින්. මට අවශ්‍ය වුනේ එයයි. ඒකයි මම වීජ ගණිතය ඉගෙන ගන්න පටන් ගත්තේ. ඉතා දුෂ්කර වීජ ගණිතය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම එයින් මිදීම සඳහා වැඩි යමක් ඉගෙන ගත්තෙමි, මම එයට කැමති නිසා නොවේ. මම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයකට කැමතියි, කියවීමට මම කැමතියි. මම දැනටමත් බොහෝ දේ කියවා ඇත්තෙමි ...

පයොටර් අෆනසියෙවිච්ට දඩයක්කාර ඩුබිනින් ද මුණ ගැසුණේ, ඔහු අපූරු පුද්ගලයෙක් බවත් වෛද්‍ය විද්‍යාවේ රහස් දැන සිටි බවත් මට පැවසූ හෙයින් මට උණ වැළඳුණු විට ඔහු මගේ අත්තම්මාට වඩාත් කටුක ඔසු පැළෑටියක් ගෙනැවිත් දී එය පිසූවේය. තඹ තේ පෝච්චියක තේ මෙන් ලිප. තිත්ත බීම. ඔහු මට වීදුරු තුනක් බොන්න සැලැස්සුවා. නමුත් පැයකට පසු උණ අවසන් වූ අතර රෝගය පහව ගියේය. උදෑසන වන විට මම නිරෝගීව සිටියෙමි. ඔහු herbsෂධ පැළෑටි සමහරක් දැන සිටි අතර, ගඟේ ඇති දිගු බට පඳුරු කිහිපයක් මා ගෙන ගිය අතර, ඔහු කෑ කෙලවරේ මට ද පූජා කළේය. මේවා අමුතු ඇස්පරගස් වල රසවත් කෙලවරයන් වූ අතර, පසුව මම එවැනි දිරාපත් වූ ගංගා වල සිටියදී මම ඒවා අනුභව කළෙමි. යුද්ධයට පෙර මා ජීවත් වූ ඔක්තොටිනෝ නම් ගමේදී, මම මෙම පන් මගේ සහෝදර දඩයම්කරුවන්ට පෙන්වුවෙමි. ඔවුන් සිනාසුණත් කෑවා. එවිට මම දුටුවෙමි: ගමේ ගැහැණු ළමයින් ඔරුවක නැගී, මෙම බට ඉරා, ඒවා ගොඩවල් වලට එකතු කර තෑගි මෙන් අනුභව කළහ. නමුත් මෙම පන් වලට කියන නම කුමක්දැයි මම නොදනිමි.

අෆ්නාසෙවිච්ගේ මුහුණේ නිතරම ලප කැළැල් තිබුණි. ඔහු ඔහුගෙන් සෑහෙන්න පිරී සිටියේය. දුඹුරු පැහැති ඇස් නිතරම කෙසේ හෝ පැත්තක් දෙස බැලූ අතර, ඔහුගේ මේ බැල්මේ මා ඔහු දෙස බැලූ විට ඔහු කුරිරු බව මට පෙනුණි. ඔහුගේ ලොකු කට නිතරම තදින් වැසී තිබුණි. ඔහු අයිකන විශ්වාස නොකරන බව මම ඉගෙන ගතිමි. දෙවියන් වහන්සේ නැති බව ඔහු මට පැවසුවා, ඔහු පාඨමාලාව හැදෑරූ කාර්මික පාසලේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයාගේ මුඛයේ නිරූපකයට සිදුරක් සාදා සිගරැට්ටුවක් දමා දැල්වූ බව.

“එය කළේ කවුරුන්දැයි අපි කිසි දිනෙක සොයා බැලුවේ නැත,” ඔහු මට සිනහ වෙමින් පැවසීය.

කිසියම් හේතුවක් නිසා මම එයට කැමති වූයේ නැත. ඔහු සෑම විටම බැරෑරුම් ලෙස සිනාසුණේය. ඔහු ධනයට ඊර්ෂ්‍යා කරන බවත් ධනවතුන්ට වෛර කරන බවත් මම දුටුවෙමි.

මගේ ලොකු මාමා වන අයිවන් ඉවානොවිච් වොල්කොව්, දුම්රිය මාර්ගයේ විශාල ව්‍යාපාරයක්, සේවකයින් සඳහා නිල ඇඳුම් ව්‍යාපාරය සහ වෙනත් සැපයුම් ඔහු හමු වූ විට, ඔහු මගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුව සේවයට ගෙන ගියේය. නමුත් පසුව මගේ මාමා මෙසේ පැවසීය.

- ඔබේ පියෝටර් අෆනාසිච් එතරම් නොවේ ...

තවද ඔහු සමඟ තවදුරටත් ගනුදෙනු කිරීමට ඔහු මට ඉඩ දුන්නේ නැත.

මම පියොටර් අෆනසියෙවිච් වෙත පැමිණි විට ඔහු ජීවත් වූයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් බව දුටුවෙමි. ඔහුට හොඳ මහල් නිවාසයක් තිබූ අතර මේසය මත රිදී සමෝවර්, නව බුමුතුරුණු, ලස්සන ගෘහ භාණ්ඩ සහ මේසයක් තිබුණි. පියොටර් අෆනසියෙවිච් වෙනස් දෙයක් බවට පත් විය.

මට සවස වරක් ඩුබිනින්ගේ දඩයක්කාරයා අසලදී පයොටර් අෆනසියෙවිච් හමු විය. ඩුබිනින් ඔහුට ලප කැළැල් සඳහා සැලකූ අතර විශේෂ ආකාරයකින්. ඔහුට සිදු වූයේ උදෑසන හිරු උදාවට පෙර ගඟේ එළියට ගොස් ජලයේ දණ ගසා සෝදාගෙන ධාරාවට එරෙහිව සිටගෙන සිටීමයි. සෑම දිනම. ටික වේලාවකට පසු, පියොටර් අෆනසියෙවිච්ගේ මුහුණ රතු පැහැයට හැරෙන බව මම දුටුවෙමි, නමුත් කිසිදු ලපයක් නොමැත. "ඩුබිනින් කියන්නේ ඒකයි" මම සිතුවෙමි. මම නැන්දාට කිව්වා.

- හොඳයි, නැන්දා පැවසුවාය, - ඔබ මට පියොටර් අෆනසියෙවිච් ගැන නොකියයි. ඔහු කුණුහරුපයකි.

ඇයි කුණු - මම කවදාවත් හොයාගත්තේ නැහැ. පියුටර් අෆනසෙවිච් ඩුබිනින්හිදී මාව දැක මට මෙසේ කීවේය.

- ඔබ ගොඩක් හිනා වෙනවා, ඔබ බැරෑරුම් නැහැ. සෑම කෙනෙකුටම බලපෑම් කිරීම අවශ්‍ය වේ. බැරෑරුම්ව සිනාසෙන්න එපා, එවිට ඔබ බලපෑම් කරයි.

දඩයමේ යන ඩුබිනින් වරක් මට මෙසේ කීවේය.

- පියොටර් අෆනසෙවිච් තමා දක්ෂ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු කරයි - "මම කවුද". සියල්ලට පසු, ඔහු රජුට විරුද්ධ ය, ඔහුට සියලු මෝඩයන් සිටී. තවද ඔහුම මෝඩයෙකි. ස්ක්වාලිගා. ඔහු ඔහුට ප්‍රතිකාර කළ නමුත් ඔහු ඊට කැමතියි. පිඩ්ෂාචිෂ්කෝ ඔහුගෙන් විමසූ නමුත් ඔහු එය දුන්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම ඔහුට දොස් පැවරිය යුතු නමුත් ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සෑම දෙයක්ම ලබා ගනී ... අපි එවැනි දේ දනිමු. ඔවුන් පවසන්නේ ජනතාව වෙනුවෙන්, ජනතාව දුක් විඳින බවත්, ඔවුන්ම මේ ජනතාවගේ අවසාන කලිසම විසිල් ගසන බවත් පමණි. මම බඩේ කෙල්ල අතහැරියා. ලැජ්ජාවෙන් ඔහු වොලොචෙක් හැර ගියේය.

මට නව විනෝදාංශයක් තිබේ. වනාන්තර, මුඩුක්කු, ගංගා සහ අවට ඩුබිනින් සමඟ නිමක් නැතිව ඇවිද ගිය මට හමු වූ ස්ථානවල පින්තූර ඇඳීම සඳහා, වෛෂ්නි වොලොචොක් හි මදුරු සාප්පුවක කුඩු වලින්, දුම්මල අරාබි සහ ජලය සමඟ මම කුඩු වලින් මිලදී ගත් තීන්ත සහිත විශාල කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටි මත. විල. ගිනිමැල, පිදුරු ගොඩ, මඩුව - ස්වභාවයෙන්ම නොව ඔබේම දෑතින් ලියන්න. රෑ, අඳුරු වෙරළ ... අමුතුයි, යම් හේතුවක් නිසා සෑම දෙයක්ම අඳුරු, දුක්ඛිත, අඳුරු මනෝභාවයකින් නිරූපණය කිරීමට මම කැමතියි. හදිසියේම මට පෙනුනේ එය එය නොවන බවයි. මෙම බුරුසු, තීන්ත ටින් ගෙන මා සමඟ පින්තූරයක් රැගෙන යාම මට අපහසු විය. මම ජීවිතයෙන් තීන්ත ආලේප කිරීමට කැමති ඒ සුන්දර ස්ථාන වලට බොහෝ awayතින්. සොබාදහමෙන් චිත්‍ර ඇඳීම හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවට පෙර එල්ලෙන වලාකුළු වල වේගයෙන් වෙනස් වන මෝස්තරය ලිවීම දුෂ්කර විය. ගතවන මොහොතේ වර්‍ණ ග්‍රහණය කර ගැනීමටවත් නොහැකි තරමට එය කෙතරම් වේගයෙන් වෙනස් වීද යත්. එය සාර්ථක වූයේ නැත - එබැවින් මම ලිවීමට පටන් ගත්තේ හිරු, අළු දවසක් පමණි. නමුත් මෙය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය. සොබාදහමේ චිත්‍ර ඇඳීමේ සියළුම සුලු බව තේරුම් ගැනීම අදහා ගත නොහැකිය. උදාහරණයක් ලෙස කුඩා වනාන්තරයක්. මෙම මුළු අතු පඳුරු කොළ වලින්, මේ තණකොළ මල් වලින් සාදා ගන්නේ කෙසේද ...

මම දරුණු ලෙස පීඩා වින්දා. මම දුටු පින්තූරයේ, සොබාදහමේ සමීප වස්තූන් නොව යම් ආකාරයකින් දුරස්ථව පින්තාරු කර ඇති බව දුටු අතර මම එය පොදුවේ කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. එය වඩාත් පහසු ලෙස එළියට ආවා.

ඒ වන විටත් මොස්කව්හි සිතුවම්, මූර්ති හා ගෘහනිර්මාණ පාසලේ සිටි මගේ සොහොයුරු සෙරියෝෂා පැමිණෙන විට, ඔහු මගේ කෘති දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. තවද ඔහු මට මෙසේ කීවේය.

- හොඳින් කළා. ඔබට හොඳ වර්‍ණ තිබෙන බව මට පෙනේ, නමුත් ඔබට තීන්ත ආලේප කළ නොහැක.

අමුතුයි - ඔහු ස්වභාව ධර්මයෙන් ලියූ දේ, මම එයට කැමති නැත.

- ඇඳීමට ඉගෙන ගැනීමට, - මගේ සහෝදරයා මට කිව්වා, - ඔබට මිනිසුන් ඇද ගැනීමට අවශ්‍යයි, ඔබට තීන්ත ආලේප කළ හැකිය (මම සිතුවේ ඔබට පැන්සලකින් පමණක් ඇඳිය හැකි බව).

පසුව මම මගේ මිතුරා වූ ඩුබිනින් තීන්ත ආලේප කර ඔහුට දරුණු ලෙස වද හිංසා කළා. ඒ වගේම ඔහුගේ ඩයනා සුනඛයා අසල තීන්ත ආලේප කිරීමට මටත් අවශ්‍ය වුනා. එය කෙතරම් අපහසු වුවත් සරලව කිව නොහැකි ය. එය ලිවීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකි දෙයක් බව මට පෙනුණි. ඩයැන්කා හැරී, ඩුබිනින් ද සෑම දිශාවකටම හිස හරවන අතර මට එය නැවත නැවත කිරීමට සිදු විය. ඒ නිසා මට ඔහුගෙන් චිත්‍රයක් ඇඳලා ඩුබිනින්ට ඉදිරිපත් කරන්න බැරි වුණා. ඩුබිනින් මෙසේ පැවසීය:

- පින්තූරය හොඳයි, මට පමණක් එවැනි උඩු රැවුලක් නැත. රතු උඩු රැවුල සෑදුවේ ඇයි, නමුත් මගේ උඩු රැවුල කළු ය. කළු තීන්ත වලින් එය කරන්න.

සතුට සඳහා මම ඔහුට කළු උඩු රැවුලක් සෑදුවෙමි - මම සියල්ල විනාශ කළෙමි. කුමක් වුවත් උඩු රැවුල තනිවම ඉහළට යයි. ඩුබිනින් එයට කැමති වූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය.

- දැන් ඒක හරි ...

ඔහු ඉතා සතුටු වූ අතර ඔහුගේ සියලු මිතුරන් මෙසේ පැවසුවා.

- පෙනේ. උඩු රැවුල එය අනුභව කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

විකාර, මම හිතුවා. "උඩු රැවුල කැතයි."

මට දුකක් ඇති විය: මම මා වෙනුවෙන් බල්ලෙකු සොයා ගත්තෙමි, නමුත් ඔබට එය නිවසේ තබා ගත නොහැක. ආච්චි එයට ඉඩ දුන්නේ නැත. බල්ලෙක් - කොහෙත්ම නැහැ. ඒ වගේම ඩුබිනින් මගේ බල්ලාවත් තියාගත්තේ නැහැ.

"හොඳයි," ඔහු කිව්වා, "ඔහුට බල්ලෙක් ඉන්නවා, ඔහු ඩයනා නරක් කරනවා, බලු පැටවුන් දඩයම් කරන්න යන්නේ නැහැ.

- බලු පැටවුන් දඩයම් නොකරන්නේ කෙසේද? මගේ පොල්ට්‍රෝන් යනු සකසනයකි.

සහ ඩුබිනින් සිනාසෙයි.

- මොකක්ද, - ඔහු කියනවා, - සකසන්නෙක්. කලින් තිබුනා.

බල්ලන්ට ආදරය කළ වැන්දඹුවක් සමඟ බල්ලා පැත්තක තබා ගත්තා. මම ඔහුට කෑම ගෙනාවා, මම කන හැම වෙලාවකම මම හිතුවේ මම එය පොල්ට්‍රොන්ට ගෙනියන්න ඕනේ කියලා. එවැනි පුදුමාකාර පොල්ට්‍රෝන්. මම දඩයම්කරුවෙකුගෙන් එය ඩොලර් පනහකට මිලදී ගත් විට, මම එය නූලකින් මගේ ආච්චි වෙත ගෙන ආවෙමි. ඔහු කුස්සියේදී කිරි ඔහුට පෝෂණය කළ නමුත් ඔහුට නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු ඔහුව පාරට ගෙන ගොස් ඔහුව තැබිය යුත්තේ කොතැනදැයි සොයා ඩුබිනින් වෙත ගොස් ඉහළ සිට පහළට බැස්සුවේය. ඔහු මා වෙතින්, වැටෙන්, වත්ත අසලින් පලා ගියේය ... මම ඔහු පසුපස දුවමි, ඔහු මගෙන් පලා ගියේය. මම කෑගහනවා: "පොල්ට්‍රොන්, පොල්ට්‍රොන්." ඔහු හැරී දිව ගියේය. මම ඔහු අනුගමනය කරමි. "පොල්ට්‍රොන්," මම කෑගහනවා, මම ඇ criedුවා. පොල්ට්‍රෝන් නැවතිලා මා ළඟට ගියා. පොල්ට්‍රොන් තවදුරටත් මගෙන් පලා ගියේ නැත. ඒ වගේම ඔහු මාත් එක්ක ගියා. ඩුබිනින් පොල්ට්‍රොන් දෙස බැලූ අතර ඔහු සමඟ ඔහු හැර ගියේ නැත. ඩුබිනින්ගේ උපදෙස් පරිදි සවස් වරුවේ පමණක් මම ඔහුව කර්මාන්තශාලා ජලාශය වෙත ගෙන ගිය අතර, මහලු, තරබාරු, කරුණාවන්ත කාන්තාවක් ඔහුව ඇතුළට ගෙන ගියාය. ඇය ඔහුගේ හිස අතගාමින් හාදුවක් දුන්නාය.

ඔහුට ඉඩ දෙන්න, - ඔහු කියන්නේ, - මා සමඟ ජීවත් වන්න, බල්ලන් සැම විටම මා සමඟ ජීවත් වූ නමුත් දැන් ඔවුන් එසේ නොවේ ...

පොල්ට්‍රොන් ඇය සමඟ ජීවත් විය. මම ඇය වෙතට ගියෙමි, දඩයමේදී ඔහු සමඟ මා කැඳවාගෙන ගිය අතර, පළමු දිනයේම මම පොල්ට්‍රොන් සමඟ ඔසේචෙන්කා වෙත ගියෙමි. මම වනාන්තරයට ගියෙමි, මම කලින් නොදන්නා සහ මම කොහේ සිටියදැයි නොදැන සිටියෙමි. එම ස්ථාන areත, ඉහළ ඕක් වනාන්තරයක් අසල, වගුරු බිමක් තිබුනි.

පොල්ට්‍රොන් පුදුමාකාර සුනඛයෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහු රසයෙන් සෙමෙන් ඇවිද ගිය අතර හදිසියේම ස්ථාවරයක් ගත්තේය. තියුණු ඉරිතැලීමක් සමඟ විශාල කළු ගොරෝසු මා ඉදිරිපිට පියාසර කළේය. ඒ වගේම මම විශාල දැව පිට්ටනියක් මැරුවා. පොල්ට්‍රෝන් එය අල්ලා ගෙන ආවේය. පොල්ට්‍රෝන් යනු එයයි. මම ඔහු සමඟ ලී පිදුරු තුනක් මරා වනාන්තරය අද්දර ඇවිද ගියෙමි. හදිසියේම අශ්වාරෝහකයෙක් පැත්තෙන් පැන මට කෑගැසුවේය:

- ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?

මම නැවතිලා ඔහු දිහා බැලුවා.

- ඔබට ටිකට් පතක් තිබේද? අශ්වයා ඇසීය.

මම කතා කරන්නේ:

- ඉතිං ඔයා මොනවද කරන්නේ, ඔයා කොහෙද ඉන්නේ කියලා ඔයා දන්නවාද?

මම කතා කරන්නේ:

- මම දන්නේ නැහැ කොහෙද කියලා. මම මෙහේ ...

- තාරා මෙහි ඇත. මෙය ටාර්ලට්ස්කිගේ වතුයාය, ඔහුගේ වනාන්තරයයි. ඔබ එළුවෙකු මරයි, මෙහි වල් එළුවන් සිටී. ඔබව සිරගත කිරීමට ...

මම කතා කරන්නේ:

“බලන්න, මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ.

- ඉතිං අපි කාර්‍යාලයට යමු.

ඔහු අශ්වයා පිට නැග, මම පොල්ට්‍රෝන් සහ මා අසල කළු ගොරෝසු සමඟ ඇවිද ගියෙමි. මම ඔහු සමඟ සැතපුම් තුනක් ඇවිද ගියෙමි. එවිට, මට බැන වදිමින්, තරුණ බස්ටර් ඔහුගේ හදවත මෘදු කළේය.

- කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත, - ඔහු කිව්වා, - ඔබ දඩය ගෙවනවා. එක් එක් සඳහා පහක්. කිසිවක් එවැන්නක් විය නොහැක. ඔබ දකින ලිපිය: "දඩයම් කිරීම තහනම්" යනුවෙන් ලියා ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කණුවේ පුවරුවක එහි ලියා තිබුණි: "දඩයම් කිරීම තහනම්", දකුණේ අපි ඔහු සමඟ පැමිණි නිවසක් දැනටමත් තිබුණි. මම ඇතුළු වන විට නිවස හොඳින් තිබුනි. නිවස අලුත් ය. මුරකරුගේ සමෝවර්ගේ තරුණ බිරිඳ. මුරකරු තමා පෙන්වමින් කැබිනට්ටුවෙන් තීන්ත පෙට්ටියක් සහ පොතක් ගෙන ලොක්කා මෙන් මා ඉදිරිපිට වාඩි වී මෙසේ කීවේය.

මල්බෙරි මෙහි ලියන්න: "වැරදි දඩයම් කිරීම සපුරා තහනම්, මට පදිංචි ස්ථානයක් තිබේ ..."

මම හිතන්නේ, "එය කුමක්ද?"

ඔබම ලියන්න, - මම කියනවා.

ඔහු මෙසේ පවසයි.

- ඔව්, මම ලියන්න නරකයි. එයට පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය මෙන්න.

ඔහුගේ බිරිඳ, බැදපු හතු මේසය මත තබා සිනාසෙමින් මෙසේ පවසයි:

බලන්න, ඔබ දුම් පානය කළේ කුමන දඩයක්කාරයාද? ඔයා කුමක් ද. ඔබත්, හැක් කරන්න, බලන්න මොකක්ද කියලා. ඔබ තරහ ගන්නේ ඇයි, ඔබ මොනවද ලියන්නේ. හතු කෑමට වාඩිවෙන්න.

මිනිහා තවමත් ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන් සමඟ තරහින් සිටියේය.

"ඔබ මොනවද ලියන්නේ," ඔහු ඇයව අනුකරණය කරමින් කීවේය, "නමුත් වෙනත් එළුවෙකු කෙසේ ඝාතනය කළ හැකිද ... නමුත් මම එය පානය නොකළෙමි. පසුව INTO. ඒ වගේම කාට කියන්නද, ඔවුන් මාව එළවා දමයි.

- ඔව්, සම්පුර්ණයි, - බිරිඳ පවසයි, - කවුද සොයා ගන්නේ ... ඔබ දවසම පැදවන්නේ ඇයි, මෙහි ඇයි - කිසිවෙකු ඇවිදින්නේ නැත. ඔබ දකින්නේ බාර්චුක්, ඔහු අහම්බෙන් පැමිණියා. අතහරින්න ... තේ බොන්න වාඩි වෙන්න.

තවද සැමියා ඇයට කන් දුන්නේය. මම හතු කෑමට වාඩි වූ අතර, අපරාධකරුවෙකු මෙන් මම මේසය අසල පොතක් සමඟ වාඩි වී සිටියෙමි. මා දෙස කෝපයෙන් බලා සිටි මුරකරු මෙසේ කීවේය.

- වාඩි වෙන්න, මම හිතන්නේ ඔබ කෑවේ නැහැ ...

මම මේසයේ වාඩි වුනා.

- ඇනා, - ඔහු තම බිරිඳට කිව්වා, - ගන්න ...

ඇනා බෝතලය සහ වීදුරු මේසය මත තබා වාඩි වූවාය. ඔහු මට වීදුරුවක් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වත් කර එයම පානය කළේය. ඔහු මා දෙස බලා මෙසේ ඇසීය.

- සහ ඔබ කවුද?

- මම වොලොචෙක් වලින්, - මම කියනවා.

- ඔහ්, ඔබ පාබල හමුදාව සමඟ කොහේද ගියේ. බලන්න, කළුවරයි, සැතපුම් තිහයි ... හොඳයි, ඔබ මොකද කරන්නේ?

"තවම නැහැ," මම කියමි.

- කුමක් වෙතින්ද?

- මම ඉගෙන ගන්නවා. මගේ ඉගැන්වීම කුමක් වේදැයි මම තවමත් නොදනිමි. මට ඕන චිත්‍ර ශිල්පියෙක් වෙන්න.

- බලන්න ඔයා ... ඒක තමයි. සංකේතාත්මක කොටස මත.

මම කතා කරන්නේ:

- නැහැ, මට නිරූපකය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් මට දඩයක්, දඩයක්කාරයෙකුගේ පින්තූරයක් ඇඳීමට අවශ්‍යයි. මේ ආකාරයට ඔබ වනාන්තරයට මා අල්ලා ගත්තේ කෙසේද, අපි ඔබ සමඟ ලැගුම්හලේ හතු කන්නේ කෙසේද.

- තාරාවා එහි ඇත්තේ කුමක්ද?

- කොහොමද මොකක්ද? හරි, ඔහ් ... - මම එහෙම කියලා හිනා වුනා. - ඔබ මා ගැන ප්‍රොටෝකෝලය හොඳින් ලිව්වා ...

බිරිඳ ද සිනාසෙන්නට විය.

"හරි, හරි," ඔහු මට අනුකරණය කළේය, "නමුත් ඇයි. බලන්න, ඔහු ලී පි threeු තුනක් මරා දැමූ අතර, ඔබ යමෙකු සමඟ ගැටුණොත්, මම පිළිතුර දෙන්නෙමි.

සහ බිරිඳ මෙසේ පවසයි.

- මෙහි ඇවිදින්නේ කවුද?

- ඒ වගේම, - ඔහු කියනවා, - දඩයට රූබල් පහළොවක්.

මම කතා කරන්නේ:

- මට රූබල් පහළොවක් නැත.

- නැහැ, ඔවුන් ඔබව සිරගත කරනවා.

බිරිඳ සිනාසෙයි.

- මොකක්ද, - ඇය කියනවා, - ටාලට්ස්කි නියෝග කරන්නේ නැහැ, එළුවන්ට වෙඩි තියන්න.

"මෙහි එළුවන් ඉන්නවාද?"

- ඔව්, මුරකාරයා පැවසීය, - ටාර්ලට්ස්කිම පැවසීය.

- ඔය දැකල තියෙනවද?

- නැහැ, නැහැ, මම කවදාවත් දැකලා නැහැ ...

බිරිඳ සිනාසෙමින් මෙසේ පවසයි.

- තාරාවන් සහ එළුවන් නැත, නමුත් පසුගිය වසරේ දඩයම්කරුවන්, මහත්වරු, රුසියානු නොවන අය සිටියහ. මෙන්න - වයින් වලට වඩා බීමත් අය. තාරාවා, එය සත්‍යයකි, ඔවුන් ඔවුන්ට එළුවෙකු දුන්නා, සුදු, තරුණ. එළුවෙකුට වෙඩි තබන ලෙස ඔවුන් මට පෙන්නුවා. හොඳයි, ඇය පැනලා ගියා. ඔවුන් ඇයව දුටුවා, ඔවුන් වෙඩි තැබුවා, නමුත් ඔවුන්ට ඇත්තටම අවශ්‍ය කුමක්ද. මෙන්න ඔවුන් බොමින් සිටියහ. ඒ වගේම වයින් හොඳයි. බෝතල් මතු වී වයින් ගලා යයි. එය උණුසුම් විය. තාරාවන් ඔවුන් බෝතල් කෙළින්ම කටට දමා ගනී. හොඳයි, ඔවුන් කිසිවක් වෙඩි තැබුවේ නැත ... බල්ලන් ඔවුන් සමඟ සිටිති, බල්ලන් පමණක් එළුවා පිටුපස දුවන්නේ නැත. ඇය වල් නොවේ, ඔබ දන්නවා, ඒ නිසා ඔවුන් දුවන්නේ නැත.

අගෝස්තු මාසයේදී මම නැවත මොස්කව් වෙත ගියෙමි. අත්යවශ්යයෙන්ම. පියාගේ දුප්පත් මහල් නිවාසය. පියා අසනීපයි, බොරු. ඔහුගේ අසනීප තත්ත්වය හේතුවෙන් මව නිරන්තරයෙන් මානසික ආතතියට පත් වේ. පියා සිහින් ය, ඔහුගේ ලස්සන ඇස් වලින් - රෝගයකි.

මට මගේ තාත්තා ගැන දුකයි. ඔහු බොරු කියවනවා. ඔහු වටා පොත් තිබේ. ඔහු මාව දැක සතුටු විය. මම බලමි - පොතේ මෙසේ සඳහන් වේ: දොස්තයෙව්ස්කි. මම එක් පොතක් ගෙන එය කියවමි. අපූරු…

සීරියෝෂා සහෝදරයා ආවා. ඔහු ස්වෙටොස්ලාව්ස්කි නම් කලාකරුවා සමඟ වෙනම විශාල මඩුවක ජීවත් විය. එය වැඩමුළුවක් ලෙස හැඳින්වේ. එතන හොඳයි. ස්වෙටොස්ලාව්ස්කි විශාල පින්තූරයක් පින්තාරු කළේය - ඩයිනිපර් සහ මගේ සහෝදරයා අශ්වාරෝහක අශ්වයන් පිට පැන දිවීම, ෂෙල් වෙඩි පුපුරවා හැරීම සහ කාලතුවක්කු බෝල - යුද්ධය නිරූපනය කරමින් නිදර්ශන සකස් කළහ. තුර්කි ජාතිකයින් සමඟ යුද්ධයක් පැවතුනි.

"අනිද්දා විභාගයක්" අයියා මට කීවේය. - ඔබ බිය වේ?

- නැහැ, මම කියන්නේ, - කිසිවක් නැහැ.

- ඇලෙක්සි කොන්ඩ්‍රැටියෙවිච් සැව්රසොව් ඔබේ රූප සටහන් දැක ඔබට බොහෝ ප්‍රශංසා කළේය. තවද ලෙවිටන් පැවසුවේ ඔබ විශේෂ බවත් ඔබ අප මෙන් නොවන බවත් ය. නමුත් ඔහු බයයි - ඔබ එය කරයිද? ඔබ කිසි විටෙකත් ප්ලාස්ටර් වලින් තීන්ත ආලේප කර නැති අතර මෙය විභාගයකි.

මම සිතුවේ: “ප්ලාස්ටර් වලින් - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ප්ලාස්ටර් හිස් ... එය කෙතරම් කම්මැලියි. " ක්ෂණිකවම සිතුවේ ඩුබිනින් නම් විල වෙත ගොස් රාත්‍රියේ ගින්නක් දඩයම් කිරීම සඳහා ය. හොඳයි, මම පොල්ට්‍රොන් මා සමඟ රැගෙන ගියා. පොල්ට්‍රෝන් මා සමඟ නිදා ගනී. නමුත් පොල්ට්‍රෝන් සහ මම නගරවලට වෛර කරන අතර, මෙම නගර ඉදි කළේ ඇයි කියා මම කල්පනා කළෙමි. පදික වේදිකාව, දූවිලි, සමහර නිවාස, නීරස ජනේල සහිත ගල් පදික වේදිකාවේ අපිරිසිදු දේ කුමක් විය හැකිය. මේ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය නොවේ. සෑම කෙනෙකුම වනාන්තරය අසල ජීවත් විය යුතු අතර ගංගාවක්, එළවළු වත්තක්, පැලැසියක්, ගවයෙකු, අශ්වයන්, බල්ලන් ඇත. ඔබ එහි ජීවත් විය යුතුයි. එසේ මෝඩ. රුසියාවේ පුදුමාකාර ගංගා - මොනතරම් අලංකාරයක්ද? ඔවුන් දුන් දේ, සවස් යාමයේ, උදෑසන කුමක්ද? උදාව සැමවිටම වෙනස් වේ, සියල්ල මිනිසුන් සඳහා ය. ඔබ එහි ජීවත් විය යුතුයි. කොපමණ ඉඩක්. තවද ඔවුන් - මෙන්න ... මිදුලේ ඇති අපද්රව්ය වළවල්, යම් ආකාරයක කෝපයෙන්, කනස්සල්ලෙන්, සෑම කෙනෙකුම මුදල් සහ දම්වැල් සොයමින් සිටිති - මම කීවේ පුෂ්කින්ගේ "ජිප්සී" සිහිපත් කරමිනි.

මම පුෂ්කින්ට බොහෝ සේ ආදරය කළ නිසා ඔහුව කියවා ඇ criedුවා. ඒ මිනිසා විය. ඔහු සියල්ල පවසා ඇත්ත කීවේය. නැත, මම විභාගයෙන් අසමත් වුවහොත්, මම ඩුබිනින් සමඟ සජීවීව යන්නෙමි. මම මගේ පියා සහ මගේ මව ගැන අනුකම්පා කරමි ...

මම සවස් වරුවේ මගේ ස්ථානයට, සුචෙවෝ වෙත යන අතරමගදී මගේ දෑසින් කඳුළු ගලා ගියා ... කෙසේ හෝ තනිවම.

දුප්පත්, නිවසේදී එය කණගාටුවට කරුණකි. ඒ වගේම මගේ තාත්තා හැම දෙයක්ම කියෙව්වා. මම මගේ කුඩා කාමරයේ ජනේලය දෙස බැලූ අතර පොල්ට්‍රොන් මා අසල වැතිර සිටියේය. මම එයට පහර දුන්නා, ඔහු මා අසල හිඳ, ජනේලයෙන් පිටත බැලුවේය, චතුරශ්‍රය පැත්තෙන් පෙනේ - යූස්කායා කොටස, කහ නිවස, ගේට්ටු, කම්මැලි හා අපිරිසිදු ජනේල ... බංකුවේ ගිනි නිවන භටයින් සිටී දිලිසෙන හිස් වැසුම්, රෝම විලාසිතාව, දුම්කොළ මකොර්කා, කෙල ගැසීම.

මම නින්දට යන විට singingතින් ගයන හ voiceක් මට ඇසුණි:

හුරු පුරුදු වීදියක -

මට පරණ ගෙදර මතකයි

උස අඳුරු පඩිපෙලක් සමඟ

තිර ජනේලයක් සමඟ ...

උස් පඩිපෙළක් සහිත සමහර නිවෙස් වල යම් දුරස් දුකක් සහ අද්භූත හැඟීමක් මගේ ආත්මය පුරවා ඇත. තවද සිරගෙදරදී ගායනා කළ සිරකරුගේ ගීතය ශෝකයෙන් පිරී තිබුණි.

උදෑසන මම මයානිස්ට්කායා වෙත ගියේ සිතුවම්, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ විද්‍යාලයට ය. බොහෝ සිසුන් සිටියහ. ඔවුන් මා පසුකර පන්තිවලට ගියහ, පෙරළුණු කඩදාසි රැගෙන, කනස්සල්ලෙන්, බියෙන්. කිසියම් හේතුවක් නිසා සෑම කෙනෙකුටම විශාල හිසකෙස් ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ම කෙතරම් අඳුරුද යන්න මම දුටු අතර, "ඔවුන් දඩයම්කරුවන් නොවිය යුතුය" යනුවෙන් මම සිතුවෙමි. මුහුණු සුදුමැලි වී ඇත. ඒවා මුලින් කොහේ හරි, යම් ආකාරයක අති ක්ෂාරයක පොඟවා, පසුව වියළා ගත් බවක් මට පෙනුණි. කිසියම් හේතුවක් නිසා මම ඔවුන්ට ඇත්තෙන්ම කැමති වූයේ නැත. බොහෝ දෙනාගේම පාහේ ප්‍රකාශය පියෝටර් අෆනසියෙවිච්ගේ ප්‍රකාශයට සමාන විය. "සමහර විට ඔවුන් සියලු දෙනාම බලපෑම් කිරීමට දන්නවා ඇති," මම සිතුවෙමි. - ඒක නම් පිළිකුල්. ඇයි බලපෑම් කරන්නේ. කාරණය කුමක්ද - බලපෑම් කිරීමට. "

ඊළඟ දවසේ මම කියෙව්වා අයදුම්කරුවන් සඳහා විභාගයක් තිබෙන බව: දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය. මම එය කියවූ විගස, පූජකවරයා රන් දාමයක් මත විශාල පෙක්ටරල් කුරුසියක් සහිතව සුඛෝපභෝගී සිල්ක් කස්සේඩියක් දමා පොරොත්තු කාමරයට ඇතුළු වූ බව මම දුටුවෙමි. ඔහු විශාල මුහුණක්, බුද්ධිමත් හා කෝපයෙන් සිටි අතර ඔහුගේ නාසයේ අර්තාපල් තිබුණි. ඔහු මා පසුකරමින් කාර්යාලයට තදින් ඇවිද ගියේය. මම හිතන්නේ - හෙට ... ඒ වගේම මම ගෙදර දුවගෙන ඇවිත් ධර්මදේශනයේ වාඩි වුණා.

උදෑසන දහය හමාරට පන්තියේ සිටි සොල්දාදුවෙක් විභාගය පැවැත්වෙන කාමරයේ දොර හැර දමා "කොරොවින්!"

මගේ හදවත ගැහෙන්නට විය. මම විශාල කාමරයකට ඇතුළු වීමි. නිල් රෙදිවලින් ආවරණය කළ මේසයක පූජකයෙක් වාඩි වී සිටි අතර, ඔහු අසල පරීක්‍ෂක ට්‍රූටොව්ස්කි සහ වෙනත් අයෙකු සිටිය යුතුය, ගුරුවරයෙකු සිටිය යුතුය. ඔහු මට විශාල ප්‍රවේශ පත්‍ර ලබා දුන්නේය. ටිකට් පත අතට ගත් පසු ටිකට් පත පෙරළා කියවන්න: "කුලදෙටුවන් නිකොන්", මම මටම මෙසේ සිතුවෙමි: "හොඳයි, මම එය දනිමි." මම කරම්සින්ගේ කතාව කියවූ දා සිට.

නිකොන් ඉතා උගත් පුද්ගලයෙක් බවත් ඔහු බටහිර සාහිත්‍යය සහ යුරෝපයේ ආගමික අභිලාෂයන් දෙකම දන්නා බවත් ඇදහිල්ලේ පුරුද්දේ බොහෝ වෙනස්කම් හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළ බවත් ඔහු පිළිතුරු දීමට පටන් ගත්තේය.

තාත්තා මා දෙස විමසිල්ලෙන් බැලීය.

"බොහෝ විට, නිකොන් ක්‍රිස්තියානි ආගම එක්සත් කිරීම ගැන සිතමින් සිටින්නට ඇත," මම තවදුරටත් කීවෙමි.

- ඉන්න, - කෝපයෙන් බලා සිටි පූජකයා පැවසීය, - ඔබ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි, හහ්? මෙන්න ඔබ මෙතැනට ආවේ, හහ්? මුලින්ම අපේ වැඩ සටහන ඉගෙන ගන්න, - ඔහු කෝපයෙන් පැවසුවා, පසුව එන්න.

- ඉන්න, - ට්රූටොව්ස්කි පැවසීය, - ඇත්තෙන්ම ඔහු එය කියවන්න.

- ඔබ කියවා ඇත්තේ කුමක්ද?

මම කතා කරන්නේ:

- ඔව්, මම ගොඩක් කියෙව්වා, මම කරම්සින් කියෙව්වා ... මම සොලොවියොව් කියෙව්වා ...

"ඔහුගෙන් වෙන දෙයක් අහන්න" ට්රූටොව්ස්කි පැවසීය.

- හොඳයි, තුන්වන සර්ව ආගමික සභාව කියන්න.

මම නිර්භීතව, සර්වාගමික සභාව ගැන කීවෙමි.

පූජකයා ඒ ගැන කල්පනා කර සටහන් පොතක යමක් ලියූ අතර, ඔහු ශුන්‍ය සීමාව පසු කර මට තුනක් දුන් හැටි මම දුටුවෙමි.

"යන්න," ඔහු පැවසීය.

මම දොර හරහා යන විට සොල්දාදුවා කෑගැසුවේය: "පුස්තිෂ්කින්!" - සහ තවත් සිසුවෙක් සුදුමැලි මුහුණකින් මාව පසුකරමින් දොර හරහා තල්ලු කළේය.

විභාග හොඳින් ගියා. විශේෂයෙන් කලා ඉතිහාසයේ මම වෙනත් විෂයයන් සඳහා හොඳ ලකුණු ලබා ගත්තා. ප්ලාස්ටර් හිසෙන් ඇඳීම් හොඳින් පිටතට නොපැමිණි අතර සමහර විට මම ප්‍රදර්ශනය කළ ගිම්හාන භූ දර්ශන වැඩ මට උපකාරී විය. මාව පාසලට ඇතුළත් කළා.

පාසල නියමයි. කවුන්ටරයේ කෑම කාමරයේ අතනාසියස්ගේ අතේ විශාල වට්ටක්කා පාත්‍රයක් ඇත. ලස්සන උණුසුම් සොසේජස්, කට්ලට් තිබේ. ඔහු දක්ෂ ලෙස ගාන ලද පාන් පිහියකින් කපා එයට උණුසුම් සොසේජස් දැමුවේය. එය හැඳින්වූයේ "පැච් එකට" යනුවෙනි. සීනි සමඟ තේ වීදුරුවක්, රෝල්ස්. පොහොසතුන් සතයක්ම කෑවා, මම සතයක් කෑවා. උදෑසන, සොබාදහමෙන් පින්තාරු කිරීම - එක්කෝ මහලු මිනිසෙක් හෝ මහලු කාන්තාවක්, පසුව විද්‍යාත්මක විෂයයන් තුන හමාර දක්වා, සහ පස්වරු පහේ සිට - ප්ලාස්ටර් හිස් වලින් පන්ති. පන්තිය ඇම්ෆිටියේටරයක්, මේස ඉහළට ඉහළට යන අතර විශාල ෆෝල්ඩර වල විශාල කඩදාසි පත්‍රයක් ඇත, ඔබට තීන්ත සෙවන පැන්සලකින් ඇද ගත යුතුය - මෙය කළු ය. මගේ එක් පැත්තක කුර්චෙව්ස්කි ද වම් පසින් වාස්තු විද්‍යාඥ මැසිරින් ද වාඩිවී සිටියහ, ඔහුගේ නම අංචුට්කා ය. ඇයි අංචුට්කා - ගොඩක්ම කෙල්ලෙක් වගේ. ඔබ ඔහුට කාන්තාවකගේ ලේන්සුවක් තැබුවහොත් හොඳයි - ගැහැණු ළමයෙක් පමණි. අංචුට්කා හොඳින් ඇඳගෙන හිස එක පැත්තකට අල්ලාගෙන සිටී. ගොඩක් මහන්සි වෙනවා. කුර්චෙව්ස්කි බොහෝ විට පන්ති කාමරයෙන් පිටව යයි.

“අපි දුම් පානය කරන්න යමු,” ඔහු පවසයි.

මම කතා කරන්නේ:

- මම දුම් පානය නොකරමි.

- ඔබට රූබල් දෙකක් තිබේද? - අසයි.

මම කතා කරන්නේ:

- නැහැ, නමුත් මොකක්ද?

- ඔබට එය ලබා ගත හැකිද?

- මට පුළුවන්, මගේ මව සමඟ පමණයි.

- අපි සොබොලෙව්කා වෙත යමු ... නැටුම් ලිම්පෝපෝ, ෂෙන්යා එහි සිටී, ඔබට පෙනෙනු ඇත - ඔබ මිය යනු ඇත.

- මේ කව්ද? මම අහනවා.

- කරන වැනි? කෙල්ල.

ගමේ ගැහැණු ළමයින් වහාම මට හඳුන්වා දුන්හ. "කාරණය කුමක් ද?" මම හිතුවා.

හදිසියේම, ගුරුවරයා වන පවෙල් සෙමියොනොවිච් ඇවිදගෙන ගියේය - තට්ටය, උස, දිගම කළු සහ අළු රැවුල සහිත. ඔවුන් කියා සිටියේ මෙම මහාචාර්යවරයා අතෝස් කන්දෙහි දීර්ඝ කාලයක් භික්ෂුවක් ලෙස ජීවත් වූ බවයි. මම කුර්චෙව්ස්කි වෙත ගියෙමි. මම ඔහුගේ ෆෝල්ඩරය ගෙන ඔහුගේ ස්ථානයේ වාඩි වූයෙමි. ඔහු චිත්‍රය දෙස බලා නිහ quietව, සුසුමක් හෙළමින් සුසුම්ලමින් මෙසේ කීවේය:

- ඒහ් ... ඔබ සියලු දෙනාම දුම් පානය කිරීමට දුවනවා ...

ඔහු ෆෝල්ඩරය පසෙකට දමා මා වෙත ගියේය. මම මා අසල මේසය මත මාරු වීමි. ඔහු චිත්‍රය දෙස බලා මා දෙස බැලුවේය.

“එය ඥානවන්තයි, නමුත් ඔවුන් කතා නොකරනවා නම් - හොඳයි, කලාව කලබල, සංවාද ඉවසන්නේ නැත, මෙය උසස් ක්‍රියාවක්. එමා ... ඔයා මොනවද කතා කළේ?

- ඔව්, - මම කියන්නේ, - පවෙල් සෙමියොනිච් ...

- ඔව්, ඒක එහෙම තමයි ...

- ඔව්, ඔවුන්ට යන්න අවශ්‍යයි ... ඔහු නැටුම් සඳහා ලිම්පෝපෝට කතා කළේය.

- මොකක්ද? .. - පවෙල් සෙමියොනිච් මගෙන් ඇසීය.

මම කතා කරන්නේ:

- ලිම්පෝපෝ ...

- මම එවැනි නැටුම් අසා නැත, යමක් ... ඒහ්මා ...

ඔහු අංචුට්කා වෙත ගොස් සුසුමක් හෙලීය.

- විපත, විපත, - ඔහු කිව්වා, - ඔබ මොකක්ද? අපි පෝරම දෙස ටිකක් බැලිය යුතුව තිබුණි. ඔබ චිත්‍ර ශිල්පියෙක්ද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙක්ද?

- ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා, - අංචුට්කා පිළිතුරු දුන්නේය.

“ඔබට පෙනෙන්නේ එයයි ...” පවෙල් සෙමියොනොවිච් සුසුමක් හෙලමින් ඊළඟ එක වෙත ගියේය.

මම ගෙදර ඇවිත් තේ බොන්න, සීරියෝෂා සහෝදරයා සිටි තැන මම මගේ මවට මෙසේ කීවෙමි.

- අම්මේ, මට රූබල් දෙකක් දෙන්න, කරුණාකර, මට එය ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යයි. මා අසල ඇඳගෙන සිටින කුර්චෙව්ස්කි මට කතා කළේය - ඔහු හරිම විහිලුකාරයෙක් - ඔහු සමඟ සොබොලෙව්කා වෙත යාමට, එවැනි ෂෙන්යා කෙනෙක් සිටින අතර, ඔබ දුටු විට ඔබ කෙලින්ම මිය යනු ඇත.

මව පුදුමයෙන් මා දෙස බැලූ අතර, සෙරියෝසා මේසයෙන් නැගිට මෙසේ පැවසුවාය.

- ඔයා කුමක් ද? ..

මම එවැනි භීතියක් දුටු අතර මම සිතුවෙමි: "මොකක්ද ප්‍රශ්නය?" සෙරියෝෂා සහ ඔහුගේ මව තම පියා වෙත ගියහ. තාත්තා මට කතා කළා, තාත්තාගේ ලස්සන මූණ හිනා වුණා.

- කොස්තා, ඔබ කොහෙද යන්නේ? - ඔහු ඇසුවා.

ඇයි, - මම කියන්නේ, කාරණය කුමක්ද, සෑම කෙනෙක්ම බිය වූයේ ඇයිද යන්න නොතේරීමයි. - කුර්චෙව්ස්කි ගැහැණු ළමයින්ට සොබොලෙව්කා වෙත කැඳවා, ෂෙන්යා එහි සිටියාය ... ඔහු පවසන්නේ ලිම්පොපො නැටීම විනෝදජනක බවයි ...

පියා සිනාසෙමින් මෙසේ කීවේය.

- යන්න. නමුත් ඔබ දන්නවා, ඒක තමයි හොඳම දේ - ඉන්න, මට සනීප වෙයි ... - ඔහු සිනාසෙමින් පැවසීය, - මම ඔබ සමඟ යන්නම්. අපි ලිම්පෝපෝ නටමු ...

මොස්කව් චිත්‍ර හා මූර්ති පාසලේ ගුරුවරුන් ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන් වූහ: වී.ජී.පෙරොව්, ඊඑස් සොරොකින්, පීඑස් සොරොකින් - ඔහුගේ සහෝදරයා, අයිඑම් ප්‍රියානිෂ්නිකොව්, වී.ඒ.මකොව්ස්කි, ඒ.කේ.සව්රසොව් සහ වී.

පෙරෝව්ගේ සිතුවම් කවුරුත් දන්නා අතර ඒවායින් හොඳම ඒවා තිබුනේ ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරියේ ය: "දඩයම්කරුවන් විවේක ගැනීම", "කුරුල්ලන්", "පාස්කු උත්සවයේදී ග්‍රාමීය ආගමික පෙරහැර" සහ "පුගචෙව්ගේ උසාවිය". ප්‍රියානිෂ්නිකොව්ගේ කෘති එකම ස්ථානයේ - "දඩයමේ අවසානය", "ප්‍රංශ සිරකරුවන්". මාකොව්ස්කිගේ - "සාදය", "වන සංරක්‍ෂකයාගේ කූඩුවේ", "බැංකුවේ බිඳවැටීම", "මිතුරන් -මිතුරන්" සහ "දුප්පතුන්ට සංචාරය කිරීම", ඊඑස් සොරොකින්ට ට්‍රෙටියකොව් ගැලරියේ සිතුවම් තිබේදැයි මතක නැත. සැව්රසොව්ගේ "රූක්ස් පැමිණ ඇත" යනුවෙන් සිතුවමක් තිබුණි. පොලෙනොව්ගේ කෘති අතරට "මොස්කව් මිදුල", "බබුෂ්කින්ගේ උද්‍යානය", "ඕල්ඩ් මිල්", "අසනීප", "ටයිබීරියස් (ගෙන්නිසරට්) විල මත" සහ "සීසර්ගේ විනෝදය" ඇතුළත් වේ. නමුත් පොලෙනොව් භූ දර්ශන පන්තියේ ගුරුවරයෙකු ලෙස පාසලට ඇතුළු විය. ඔහු ගුරු මණ්ඩලය විසින් භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස තෝරාගෙන ඇති අතර එම නිසා සිසුන් නිරූපිකාවන්ගෙන් සිරුරු තීන්ත ආලේප කළ ස්වාභාවික පන්තියේ ගුරුවරයෙකු නොවීය.

එහි තේරුම නම් පොලෙනොව් නිර්මල ගණයේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස නොසැලකූ බවයි. පූර්න පරිමාණ පන්තියේ මහාචාර්යවරුන් වූයේ වීජී පෙරෝව්, වීඊ මාකොව්ස්කි සහ ඊඑස් සොරොකින් ය.

සොරොකින් අපූරු කෙටුම්පත් ශිල්පියෙකු වූ අතර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කලා ඇකඩමියෙන් විශිෂ්ට ලෙස උපාධිය ලබා, වැඩසටහන්ගත කරන ලද විශාල පින්තූරයක් සඳහා රන් පදක්කමක් ලබා පිටරටකට යවා ඉතාලියට යවා, ඔහු වැඩි කාලයක් රැඳී සිටියේය. ඔහු සිත් ඇදගන්නා සුළු ලෙස ඇඳ ඇත. ඇකඩමිය, බ්‍රියුලොව්, බruනි, ඊගොරොව් සහ අනෙකුත් කෙටුම්පත් සම්පාදකයින්ගේ සම්ප්‍රදායන් තුළ රැඳී සිටි එකම සම්භාව්‍ය කෙටුම්පත් ශිල්පියා මෙයයි. ඔහු අපට පැවසුවේ:

- ඔබ තීන්ත නොව සෑම දෙයක්ම සටහන් කර ගන්න. සහ මයිකල්ඇන්ජලෝ තීන්ත ආලේප කළේය.

එව්ග්රාෆ් සෙමනොවිච් දේවමාළිගාව සඳහා විශිෂ්ට කෘති ලිවීය. ඒවා රාශියක් ඇති අතර ඔහුගේ සියලු වැඩ ස්වයං නිර්මාණයකි. හදවතින්ම පුද්ගලයෙකු ඇද ගන්නා ආකාරය ඔහු දැන සිටියේය. ඔහු මන්නකයෙන් පිටපත් කළේ ඇඳුම සහ ඇඳුම පමණි. එහි වර්ණ ඒකාකාරී හා සාම්ප්‍රදායික විය. ඔහුගේ සාන්තුවරයන් විනීත, හැඩයෙන් හොඳ නමුත් කෙසේ හෝ සමාන ය. සිතුවම සන්සුන්, ඒකාකාරී ය. අපි ඔහුගේ අඟුරු ඇඳීම් වලට කැමති වූවත් චිත්‍රය අපට කිසිවක් කීවේ නැත.

වරක් එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච්, මම ඔහුගේ ස්වාභාවික ශිෂ්‍ය පන්තියේ සිටියදී සහ නිරුවත් නිරූපිකාවක් තීන්ත ආලේප කළ විට, සොකොල්නිකි හි තිබූ ඔහුගේ ඩැචාවට මට ආරාධනා කළේය. එය වසන්තයයි - ඔහු මට කීවේ:

- ඔබ භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පියෙක්. මා වෙත එන්න. මෙය මගේ තුන්වන ගිම්හාන භූ දර්ශන චිත්‍රයයි. ඇවිත් බලන්න.

දචා උද්‍යානයේදී, ඔහු විශාල කැන්වසයක් ගෙනැවිත් ඇති අතර එහි ඩැචා කහ පැහැයෙන් ද පයින් ගස් පිටුපස සොකොල්නිකි ලෙස ද නිරූපණය විය. මිදුලේ බිම වැටී තිබූ සෙවනැල්ල ඩැචා එකෙන් වැටුණි. එය අව්ව සහිත දිනයක් විය. පුදුමයට කරුණක් නම් ජනේල වල වීදුරුවේ පිළිබිඹුව පුදුම සහගත ලෙස නිවැරදිව ඇඳ ඇති අතර මුළු ඩැචාවම ඉදිරිදර්ශනයකට ගෙන ඒම ගැන ය. එය දියර තෙල් තීන්ත වලින් සුමට ලෙස පින්තාරු කරන ලද යම් ආකාරයක වාස්තු විද්‍යාත්මක චිත්‍රයකි. වර්ණ වැරදි සහ ස්වභාව ධර්මය මෙන් නොවේ. සෑම දෙයක්ම සමානුපාතික වේ. නමුත් සොබාදහම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. පයින් වියළි, අඳුරු තීන්ත ආලේප කර ඇත, සබඳතා හෝ පරස්පරතා නොමැත. මම බලා සරලව කීවෙමි:

- මේ ආකාරයට නොවේ. වියලි, මැරිලා.

ඔහු හොඳින් සවන් දී මට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

- එය ඇත්තයි. මට පේන්නේ නැහැ, අහ්. මම තුන්වන ගිම්හානය ලියමි. කාරණය කුමක්ද, මට තේරෙන්නේ නැත. නොඉක්මවයි. කිසි විටෙකත් භූ දර්ශනයක් පින්තාරු කර නැත. දැන් එය එළියට එන්නේ නැත. එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

මම ව්‍යාකූල වුනා. නමුත් ඔහු එකඟ විය.

"එය නරක් නොකරන්න" මම ඔහුට කීවෙමි.

- හොඳයි, කිසිවක් නැත, බිය නොවන්න, මෙන්න තීන්ත.

මම තීන්ත සඳහා ලාච්චුවක බලා සිටියෙමි. මට පෙනේ - "ටෙරේ ද සියෙන්", ඕචර්, "ඇට" සහ නිල් ප්‍රෂියන්, නමුත් කැඩ්මියම් කොහෙද?

- කුමක් ද? - ඔහු ඇසුවා.

- කැඩ්මියම්, ක්‍රැප්ලක්, ඉන්දියානු, කොබෝල්ට්.

සොරොකින් පවසන්නේ “මට මේ පාට නැත” කියාය. - මෙන්න නිල් ප්‍රසියන් නිල් - මම මේ සමඟ ලියමි.

"නැහැ," මම කියනවා, "එය හොඳ නැහැ. මෙහි වර්ණ ස්වභාවයෙන්ම කථා කරයි. ඕචර්ට මෙය කළ නොහැක.

අපි උදෑසන ආහාරය සඳහා නිවසට යන අතරම සොරොකින් තීන්ත එව්වේය.

“ඔබ එයයි,” එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච් සිනාසෙමින් පැවසීය. - වර්ණ සමාන නොවේ. - ඔහුගේ ඇස් ඉතා කාරුණිකව මා දෙස බලා සිනහ විය. - ඒක තමයි ඔබ, - සොරොකින් දිගටම, - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. හැමෝම ඔබට බනිනවා. නමුත් ඔබ ශරීරය හොඳින් ලියන්න. භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පියෙක්. මම පුදුමයට පත් වෙමි. ඔවුන් ඔබට බනිනවා, ඔවුන් කියනවා ඔබ වෙනස් ආකාරයකින් ලියන බව. අරමුණ අනුව වර්ග කිරීම. මම හිතන්නේ - නැහැ, අරමුණකින් නොවේ. ඒ නිසා ඔබ තුළ යමක් තිබේ.

"එහි ඇත්තේ කුමක්ද" මම කියමි. - මට අවශ්‍ය වන්නේ සමීප සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගැනීමට - පරස්පරතා, ලප.

සොරොකින් පැවසුවේ “ලප, ලප” යනුවෙනි. - මොන පැල්ලම්ද?

- ස්වභාව ධර්මයේ වෙනස් වන්නේ ඇයි - නමුත් සියල්ල එක හා සමානයි. ඔබට දැව දැව, ජනේලයේ වීදුරු, ගස් පෙනේ. මට නම් මේවා තීන්ත පමණි. මට කමක් නැහැ - ලප.

- හොඳයි, ඉන්න. එය කොහොම ද? මට ලොග් පෙනේ, මගේ ඩැච සෑදී ඇත්තේ ලොග වලින්.

"නැහැ," මම කියමි.

- නැත, ඔබ කුමක්ද, - සොරොකින් පුදුමයට පත් විය.

- තීන්ත නිවැරදිව ගත් විට ස්වරය වෙනස් වේ, එවිට ලොග් එළියට එනු ඇත.

- හොඳයි, එය නොවේ. ඔබ මුලින්ම සියල්ල ඇඳිය යුතු අතර පසුව තීන්ත ආලේප කළ යුතුය.

"නැහැ, එය වැඩ කරන්නේ නැහැ," මම පිළිතුරු දුන්නා.

- හොඳයි, ඒ සඳහා ඔවුන් ඔබට බනිනවා. චිත්‍ර ඇඳීම කලාවේ පළමුවැන්නයි.

"ඇඳීම නැත," මම කියමි.

- හොඳයි, ඔබ මොනවද, පිස්සුද නැත්නම් මොකක්ද? ඔබ මොකක්ද!

- ඔහු මෙහි නැත. ආකෘතියේ ඇත්තේ වර්ණය පමණි.

සොරොකින් මා දෙස බලා මෙසේ කීවේය.

- අමුතුයි. එසේ නම්, චිත්‍රය නොදැක, සොබාදහමෙන් නොව පින්තූරයක් සාදා ගන්නේ කෙසේද?

- මම කතා කරන්නේ සොබාදහම ගැන පමණයි. ඔබ සොබාදහමෙන් ඩැචා තීන්ත ආලේප කරයි.

- ඔව්, සොබාදහමෙන්. මට පෙනේ - එය මට හරියන්නේ නැත. සියල්ලට පසු, මෙය භූ දර්ශනයකි. මම හිතුවේ ඒක සරලයි කියලා. නමුත් යන්න: කුමක් කරන්නද - මට තේරෙන්නේ නැත. ඇයි එය. මම මිනිසෙකුගේ, ගොනෙකුගේ රූපයක් අඳින්නෙමි. නමුත් භූ දර්ශනය, දචා - කිසිවක් නැත, යන්න, නමුත් එය ක්‍රියාත්මක නොවේ. ඇලෙක්සි කොන්ඩ්‍රැටියෙවිච් සැව්රසොව් මා සමඟ සිටියා, මට කිව්වා: "මෙය කහ පැහැති තීන්ත ආලේප කරන ලද ඩැචාවක් - මම ලිවීමට පමණක් නොව බැලීමටද වෛර කරමි." මොන විකාරයක්ද. ඔහු වසන්තයට, වියලි පඳුරු, ඕක්, විල්, ගංගා වලට ආදරෙයි. එයම ඇද ගනී, නමුත් වැරදිය. මම කල්පනා කළා ඇයි මම මේ ඩැචා ලියන්නේ කියලා. - සහ සොරොකින් හොඳ ස්වභාවයකින් සිනාසුණේය.

උදෑසන ආහාරයෙන් පසු තීන්ත ගෙනාවා. සොරොකින් තීන්ත දෙස බැලීය. මම පැලට් එකට ගොඩක් දැම්මා:

- මට බයයි, එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච්, - මම විනාශ කරනවා.

"කිසිවක් නැත, නරක් කරන්න," ඔහු පැවසීය.

මුළු කැඩ්මියම් සහ සිනාබාර් සමඟ මම අව්වේ දැවෙන පයින් වල ලප විහිදුවන අතර නිවසේ සිට නිල් පැහැති සෙවනැලි සමඟ මම පුළුල් බුරුසුවක් ඇද ගත්තෙමි.

- ඉන්න, - සොරොකින් පැවසීය. - ඒ නිල් කොහෙද? සෙවනැලි නිල් ද?

- ඇත්තෙන්ම, - මම පිළිතුරු දුන්නා. - නිල්.

- හරි එහෙනම්.

වාතය උණුසුම් නිල්, සැහැල්ලු ය. පයින්ස් ඇඳීම සොයාගෙන මම අහස ඝන ලෙස පින්තාරු කළෙමි.

"ඒක හරි," සොරොකින් පැවසීය.

ලොග් පොලොවෙන් ආවේ කහ, තැඹිලි පැහැති ප්‍රතිබිම්බ වලිනි. ඇදහිය නොහැකි බලයෙන් වර්ණ දැවී ගිය අතර සුදු පැහැයට ආසන්නයි. වහලය යට, ආලින්දයේ අල්ට්‍රාමැරීන් වලින් රතු පැහැයෙන් යුත් සෙවනැලි තිබුණි. බිමෙහි ඇති කොළ පැහැති පැළෑටි ඔහු එය ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා ලෙස පිළිස්සී ඇත. එය හාත්පසින්ම වෙනස් විය. පැරණි සිතුවමේ තීන්ත තද දුඹුරු මඩ මෙන් එහේ මෙහේ එබී බැලීය. මගේ ආචාර්ය, මගේ මහාචාර්ය එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච්, මම බිය ගන්වන බව ලිවීමට ඉක්මන් වූ මම සතුටු වූයෙමි. එය යම් ආකාරයක විකාරයක් සමඟ එළියට ආවාක් මෙන් දැනුනි.

- හොඳයි, - සිනාසෙමින්, සොරොකින්, සිනහවෙන් දෑස් පියාගෙන පැවසීය. - හොඳයි, එය කුමක්ද? ලොග් කොහෙද?

“ලොග් අවශ්‍ය නැහැ,” මම කියමි. - ඔබ එහි බැලූ විට, ලොග් එතරම් නොපෙනේ, නමුත් ඔබ ලොග් බැලූ විට ඒවා පොදුවේ දැකිය හැකිය.

- ඇත්ත, යමක් තිබේ, නමුත් එය කුමක්ද?

"යමක් සැහැල්ලු ය. ඔබට අවශ්‍ය මෙයයි. මේ වසන්තයයි.

- වසන්තය මෙන්, නමුත් ඔබ කුමක්ද? මෙන්න මට නොතේරෙන දෙයක්.

මම ලී කොටන් සෙමිටෝන් වලින් වෙන් කර පයින් වල මුද්දර සෑදීමට පටන් ගතිමි.

"දැන් හොඳයි," සොරොකින් පැවසීය. - හොඳින් කළා.

- හොඳයි, මම පිළිතුරු දුන්නා. “දැන් එය වඩාත් නරක ය. වියලි. හිරු එළිය අඩුයි. උල්පත් අඩුයි.

- ඒක අපූරුයි. ඔවුන් ඔබට බැණ වදින්නේ එබැවිනි. ඔබ සැවොම අරමුණක් ඇති අයෙකු සේ පෙනේ. එය නොතකා.

වාසනාවට මෙන්, ඔබ කතා කරන්නේ එව්ග්රාෆ් සෙමනොවිච්, ඔබ කුමක් ගැනද?

- නැහැ, මට තේරෙනවා, නමුත් ඔවුන් කියනවා, හැමෝම ඔබ ගැන කතා කරනවා ...

"ඔවුන්ට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් සියල්ල එකට ගෙන ඒමට අමාරුයි," මම කියමි. - පින්තූරයේ මෙම පරිමාණයන් සෑදීම දුෂ්කර ය, කුමක් ද? තීන්ත ආලේප කිරීමට.

- මෙන්න මුළු දේම. ඒක තමයි. ඔබ මුලින්ම නිවැරදිව ඇඳිය යුතු අතර පසුව ඔබේ හැටි මෙයයි. වර්ණවත් කරන්න.

"නැහැ," මම එකඟ වුණේ නැහැ.

දිගු වේලාවක්, රෑ වන තුරු, මම මගේ ආදරණීය මහාචාර්ය එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච් සමඟ වාද කළෙමි. වාසිලි දිමිත්‍රෙවිච් පොලෙනොව්ට පෙන්වන ලෙස මම ඔහුට අවවාද කළෙමි.

එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච් පැවසුවේ “මම ඔහුට බිය වෙමි. - ඔහු යම් ආකාරයක වැදගත් කෙනෙක්.

ඔබ කුමක්ද, - මම කියන්නේ, - මේ තමයි සරලම හා ලස්සනම පුද්ගලයා. නියම කලාකරුවෙක්, කවියෙක්.

- හොඳයි, ඇලෙක්සි කොන්ඩ්‍රැටියෙවිච් මෙන් ඔහු මගේ ඩැචාවට කැමති නොවනු ඇත. අමුතු අය කවියන් ය.

"නැහැ," මම කියමි. - ඔහු ඩැචාව දෙස බලන්නේ නැත. ඔහු චිත්‍ර ඇඳීමට ප්‍රිය කරයි, කුමන්ත්‍රණයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඩැචාවට එතරම් කැමති නැත, නමුත් කාරණය එය නොවේ. වර්ණය සහ ආලෝකය වැදගත් ය, එයයි.

- ඔයා දන්නවද, මම කවදාවත් ඒ ගැන හිතුවේ නැහැ. භූ දර්ශනය නම්, මම එසේ සිතුවෙමි - මට උත්සාහ කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මම සිතන්නේ - නිකමට ...

ඔහු සොරොකින් අතහැර යන විට ඔහු මට සමුදී සිනාසෙමින් මෙසේ කීවේය.

- හොඳයි, පාඩමක්. ඔව්, ඔබ මට පාඩමක් කියා දුන්නා.

ඔහු ලියුම් කවරයක් මගේ කබා සාක්කුවේ දමා ගත්තා.

ඔබ, එව්ග්‍රැෆ් සෙමියොනොවිච්, ඔබ කුමක්ද?

- මුකුත් නැහැ, ගන්න. මේ මම ... ඔබ වෙනුවෙන් කරන්නම්.

මම කැබ් රථයකින් ගෙදර ගෙන යමින් සිටියෙමි. ඔහු පිටතට ගෙන ලියුම් කවරය ඉරා දැමුවේය. රූබල් සියයක නෝට්ටුවක් තිබුණි. එය මොන තරම් සතුටක්ද.

මාමොන්ටොව්ගේ මොස්කව්හි පෞද්ගලික ඔපෙරා ගැසට්නි පෙරෙලොක් හි කුඩා රඟහලක විවෘත කරන ලදී. SI මැමොන්ටොව් ඉතාලි ඔපෙරා වලට ප්‍රිය කළේය. ඔහු සමඟ ගායනය කළ මුල්ම කලාකරුවන් වූයේ ඉතාලි ජාතිකයින් ය: පදිල්ලා, ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ සහ ඇන්ටෝනියෝ ද ඇන්ඩ්‍රේඩ්. ඔවුන් ඉක්මනින්ම මොස්කව්හි ප්‍රියතමයන් බවට පත්විය. නමුත් මොස්කව් මාමොන්ටොව්ගේ ඔපෙරාට වෛරයෙන් යුතුව ආචාර කළේය. ගෞරවනීය ව්‍යාපාරික වෙළෙඳුන් පැවසුවේ කෙසේ හෝ රංග ශාලා තබා ගැනීම දුම්රිය සභාපතිවරයාට නොගැලපෙන බවයි. සාර් සඳහා ජීවිතයක් සඳහා වූ ඔපෙරාවේ ඔපෙරාවේ දර්‍ශණ කටයුතු සිදු කිරීම සඳහා SI මාමොන්ටොව් II ලෙවිටන් වෙත පැවරීය. මට - රිම්ස්කි -කෝර්සකොව්ගේ "අයිඩා" සහ පසුව "ස්නෝ මේඩන්". ද ස්නෝ මේඩන් සඳහා දර්ශන දර්‍ශණයන් හතරක් සෑදූ වී. එම්. වස්නෙට්සොව් සමඟ මම එකට වැඩ කළ අතර ඉතිරි ඒවා මගේම සටහන් වලට අනුව සකස් කළෙමි. කලාකරුවන් සඳහා වූ ඇඳුම් සහ වාස්නෙට්සොව් ගායනය අපූරුයි. ස්නෝ මේඩන් ඉදිරිපත් කළේ සලිනා, ලෙලියා - ලියුබැටොවිච්, මිස්ගිරියා - මාලිනින්, බෙරන්දෙයියා - ලෝඩිය, බර්මියාටු - බෙඩ්ලෙවිච් විසිනි. "ස්නෙගුරොච්කා" ප්‍රථම වතාවට පැවැත්වූ අතර එය මුද්‍රණාලය සහ මොස්කව් විසින් සිසිල් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. සව්වා ඉවානොවිච් මෙසේ පැවසීය.

“හොඳයි, ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ.

වාස්නෙට්සොව් මා සමඟ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නිවසේ සිටියේය. වික්ටර් මිහයිලොවිච් "ස්නෝ මේඩන්" ගැන ඔහුට උනන්දුවෙන් කථා කළ විට ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කෙසේ හෝ විශේෂයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය:

- ඇයි ... මේ සියල්ල මම ... සුරංගනා කතාව ...

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ආත්මයේ සමීප පැත්ත ඔහුගේ මෙම අපූරු ක්‍රියාව බව පැහැදිලි විය. ඔහු කෙසේ හෝ එම සංවාදය මඟ හැරියේය.

- "ස්නෝ මේඩන්" - ඔහු කිව්වා - හොඳයි, ඔබ එයට කැමතිද? මම පුදුම වුනා. මේ මම පව් කළ ආකාරයයි. කිසිවෙකු එයට කැමති නැත. කිසිවෙකුට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

මම මෙය ඉතා පැහැදුනෙමි. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පැහැදිලිවම ඔහුගේ මෙම බුද්ධිමත් ක්‍රියාව අගය කළ අතර යමෙකු ඔහුව තේරුම් ගනී යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත. එය එතරම් විශේෂ වූ අතර කාලය ළං වෙමින් තිබුණි. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් මොස්කව්හි ඇගේ නිෂ්පාදනය බැලීමටවත් පැමිණියේ නැත. මැමොන්ටොව් මෙය පුදුමයට පත් කළේය. මට කිව්වා:

- සැලකිය යුතු. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් යන මේ ලොකු මිනිසුන් දෙදෙනා මුසෝර්ග්ස්කි විශ්වාස නොකළ මෙන්ම ඔහුගේ කෘතීන් අගය නොකළාක් මෙන්, ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇතැයි විශ්වාස නොකරති, සිතුවිලි වලට ඉඩ නොදෙන්න. අපූරු කතුවරුන් කෙරෙහි සමාජයේ සීතල හා මංකොල්ලකෑම නරක ලකුණකි, මෙය අවබෝධයක් නොමැතිකම, නරක දේශප්‍රේමී හැඟීමකි. ඊ, කොස්ටෙන්කා, - සව්වා ඉවානොවිච් මට කිව්වා, - නරකයි, නිෂ්ක්‍රීයයි, ඔවුන්ට ඇහෙන්නේ නැහැ, එයාලා දකින්නේ නැහැ ... මෙන්න "අයිඩා" පිරී ඇත, නමුත් ඔවුන් "ස්නෙගුරොච්කා" වෙත නොයන අතර පුවත්පත් බනිනවා. නිලධාරියා නිවැරදිව කීවේ:

කවි පිළිබඳ සිහින, කලා නිර්‍මාණය

මිහිරි ප්‍රීතියකින් ඔවුන් අපේ මනස අවුස්සන්නේ නැත ...

"ලර්මොන්ටොව් විශාල හා බුද්ධිමත් මිනිසෙක්" යැයි සව්වා ඉවානොවිච් පැවසීය. එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් දැයි සිතා බලන්න, මම විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්ට ස්නෝ මේඩන් සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර රාශියක් දුන්නෙමි - ඔවුන් යන්නේ නැත. එය අමුතු දෙයක් නොවේ. නමුත් වික්ටර් (වාස්නෙට්සොව්) පවසන්නේ - මුසෝර්ග්ස්කි විසින් "බොරිස්", "කොවන්ෂ්චිනා" වේදිකා ගත කිරීම අවශ්‍ය බව ය. ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත. මම ඔපෙරා රඟහලක් පවත්වාගෙන යන්නේ ඇයි, එය බරපතල නොවේ යැයි විට් මගෙන් අසයි. "මෙය දුම්රිය මාර්ගයට වඩා බරපතලයි," මම පිළිතුරු දුන්නා. "කලාව යනු විනෝදය හා විනෝදය පමණක් නොවේ." සුකොන්නයා ස්ලොබොඩාවේ මිනිසෙකු මෙන් ඔහු මා දෙස බැලුවේ කෙසේදැයි ඔබ පමණක් දැන සිටියා නම්. තවද ඔහු කලාවේදී කිසිවක් නොතේරෙන බව අවංකව පැවසීය. ඔහුගේ මතය අනුව මෙය විනෝදය පමණි. එය අමුතු දෙයක් නොවේ, - මැමොන්ටොව් පැවසීය. - නමුත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්. මෙන්න සහ යන්න. ඒ සියල්ල කෙතරම් අමුතුද. කැතරින් අධිරාජිනිය, සර්ෆ්ඩෝම් තිබූ විට සහ ඇය සේවිකාවක් වූ විට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කලා ඇකඩමියේ ගොඩනැගිල්ල පිළිබඳ ශිලා ලේඛනය කිරීමට නියෝග කරන ලදී: "නිදහස් කලා". වංශවතුන් කලබල වූහ. “සන්සුන් වන්න, වංශවත් අය, මෙය වහල්භාවය අහෝසි කිරීම නොවේ, කරදර නොවන්න. මෙම නිදහස වෙනස් ය, එය කලාව කෙරෙහි ආශ්වාදයක් ඇති අය විසින් තේරුම් ගනු ඇත. " තවද ආනුභාවයට උත්තරීතර අයිතීන් ඇත. සංරක්ෂණාගාරය ද පවතින නමුත් අධිරාජ්‍ය සිනමාහල් තුළ ඔපෙරා අවලංගු කර ඇති අතර මුසෝර්ග්ස්කි හෝ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් වේදිකා ගත නොකෙරේ. ඔවුන්ගේ කවීන් හා කලාකරුවන් ගැන ජනතාව දැන සිටීම අවශ්‍ය ය. පුෂ්කින් ගැන ජනතාව දැන හඳුනා ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇත. මුදල් ඇමති පවසන්නේ එය විනෝදයක් බවයි. එය එසේ ද? ඔවුන් තනි පාන් ගැන සිතන විට සමහර විට පාන් ද නොතිබිය හැකිය.

සව්වා ඉවානොවිච් රඟහල කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වීය. ඔහු රුසියානු කලාකරුවන් පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔපෙරා වලදී ඔහු අධ්‍යක්ෂවරයෙක් වූ අතර මේ කාරණය තේරුම් ගත්තේය. ඔහු කලාකරුවන්ට සෙල්ලම් කිරීමට ඉගැන්වූ අතර ඔවුන් ගායනය කරන දේ ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. මාමොන්ටොව් රඟහල යම් පාසලකින් එළියට ආවා. නමුත් පුවත්පත් සහ පුවත්පත් කලාකරුවන් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර මැමොන්ටොව් රඟහල නරක කැමැත්තක් ඇති කළේය. මැමොන්ටොව්ගේ ප්‍රසංගයට නව විදේශීය කතුවරුන් ඇතුළත් විය: ඩෙලිබ්ස් විසින් රචිත "ලක්මේ", එහිදී ප්‍රසිද්ධ වැන් සැන්ඩ්ට් ලක්මේ ගීතය ගායනා කළේය. වැග්නර්ගේ ලොහෙන්ග්‍රින්, වර්ඩීගේ ඔතෙලෝ වේදිකාවේ වේදිකා ගත වූ අතර එහිදී ටැමග්නෝ ගායනා කළේය, පසුව මැසිනි, බ්‍රෝගී, පඩිල්ලා - ඉතාලියේ සිටි හොඳම ගායකයින් සියලු දෙනාම මැමොන්ටොව්ගේ ඔපෙරා ගායනා කළහ.

සටහන් (සංස්කරණය)

සමහර විට කේඒ කොරොවින් සඳහන් කරන්නේ දෙසැම්බ්‍රිස්ට්ගේ පියා වන පවෙල් නිකොලයිවිච් බෙස්ටූෂෙව් -රියුමින් විය හැකිය, මන්ද වයස අවුරුදු 23 දී මරණ ද wasුවම නියම වූ මිහායිල් පව්ලොවිච්ට බිරිඳක් සහ දරුවන් සිටියේ නැත.

කුබාර්- ඉහළට සමාන සෙල්ලම් බඩුවක්.

ප්‍රියෝරි එකක් (lat.) - අකුරු:පෙර සිට - සත්‍යය, සාක්ෂි නොමැතිව පිළිගන්නා ලදි.

අපි PS සෝරොකින් ගැන කතා කරමු.

නොමිලේ අත්හදා බැලීමේ කොටස අවසන් කිරීම.

- ආච්චි විසිනි - 2 - 3 - එළිමහන් - 2 - මොස්කව් ජීවිතය - 2 - 3 - පින්තාරු කිරීමේ පළමු සාර්ථකත්වයන් - 2 - ගුරු පීටර් අෆනසෙවිච් - 2 - 3 - MUZHVZ වෙත ඇතුළත් වීම - 2 - මහාචාර්ය ඊඑස් සොරොකින් - 2 - එස් අයි මැමොන්ටොව් - අධිරාජ්ය ශාලා වල වැඩ කරන්න - 2 - මිහායිල් වර්බෙල් - 2 - 3 - ඇලෙක්සි සැව්රසොව් - 2 - ළමා වියේ මතකයන් - මගේ පූර්වගාමීන් - ඉලාරියන් ප්‍රියනිෂ්නිකොව් - එව්ග්‍රැෆ් සොරොකින් - වාසිලි පෙරොව් - ඇලෙක්සි සැව්රසොව් - වාසිලි පොලෙනොව් - කලා ඇකඩමියට සංචාරය - ජීවිතය සහ රැකියාව පිළිබඳ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු - 2 - වැලන්ටින් සෙරොව් - ෆෙඩෝර් චාලියාපින් - කොරොවින්ගේ උපදෙස් - කලාව ගැන කොරොවින් - 2

	කොන්ස්ට් කොරොවින්, 1893

අපි ආපසු ගෙදර යා යුතුයි. "දඩයමට යන්න" කියා මගේ පියා මට පැවසූ අතර, මගේ මව බොහෝ සෙයින් හ criedා වැලපුණා: "ඒ යාච්yingා කරන්නේ නැද්ද, ඔහු තවමත් පිරිමි ළමයෙක්" කියා. ඒ මමයි. මම තාරාවට වෙඩි තැබුවා. ඔව්, ඔබට අවශ්‍ය විටෙක මම මේ ගංගාව පීනන්නෙමි. ඇය බිය වන්නේ කුමක් ද? පවසයි: "කැලෑවට යයි." මම එළියට එන්නම්, මම දඩයක්කාරයෙක්, මම තාරාවෙකුට වෙඩි තැබුවා.
ඒ වගේම මම ආඩම්බරයෙන් ගෙදර ගියා. මම අත්හිටුවන ලද තාරාවෙකු මගේ උරහිසට ඉහළින් ගෙන ගියෙමි.
මම ගෙදර එන විට උත්සවයක් පැවැත්වුණි. පියා කීවේ: "හොඳයි," - මාව සිපගෙන, අම්මා කිව්වා: "ඔහු මේ අතරමං වී අතුරුදහන් වන තැනට මෙම විකාර ගෙන එයි ..."
“ඔබට නොපෙනේද, ඔහු යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් සොයමින් සිටින බව මව ඔහුගේ පියාට පැවසුවාය. ඒ, - ඇය කිව්වා, කෝ මේ කේප් එක ... කොස්තා හැම විටම මේ කේප් එක සොයන බව ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? මෙය කළ නොහැකි ය. ඔහුට ජීවිතය නොතේරෙන අතර, ඔහුට තවමත් එහි යාමට, එතැනට යාමට අවශ්‍යය. එය කළ හැකි ද. බලන්න, ඔහු කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත.
සෑම දිනකම මම මිතුරන් සමඟ දඩයමේ ගියෙමි. බොහෝ දුරට සෑම දෙයක්ම, එතරම් දුරස්ව, නව ස්ථාන දැකීමට, වඩ වඩාත් අලුත් වෙමින්. වරක් අපි විශාල වනාන්තරයක් අද්දර බොහෝ දුර ගියෙමු. මගේ සගයන් ඔවුන් සමඟ විකර් කූඩයක්ද ගෙන ගඟට නැග එය වෙරළේ පඳුරු වෙනුවට ජලයේ පඳුරු වෙනුවට ආදේශ කර පයින් ගසා, පඳුරු අතරින් මසුන් එළවා දමා, කූඩය එසවූවාක් මෙන්, කුඩා මාළු එතැනට පැමිණියහ. නමුත් වරක් විශාල මාළුවෙක් විසිරී ගිය අතර, කූඩයේ විශාල අඳුරු බර්බෝ දෙකක් තිබුණි. එය පුදුමයකි. තේ සඳහා වූ බඳුන අපි ගෙන ගින්නක් ඇති කර බර්බෝ තම්බා ගත්තෙමු. කණක් තිබුණා. “ඔබ ජීවත් විය යුත්තේ මේ ආකාරයටයි,” මම සිතුවෙමි. තවද ඉග්නාෂ්කා මට මෙසේ පවසයි.
බලන්න, වනාන්තරය අද්දර කුඩා පැල්පතක් ඇත. ඇත්තෙන්ම, අපි ළං වන විට, දොරක් සහිත කුඩා හිස් පැල්පතක් සහ පැත්තේ කුඩා ජනේලයක් - වීදුරුවක් ඇත. අපි පැල්පත වටා ඇවිද ගිය අතර පසුව දොර තල්ලු කළෙමු. දොර විවෘත විය. එහි කිසිවෙකු සිටියේ නැත. පස් තට්ටුව. පැල්පත පහත් බැවින් වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු තම හිස සමඟ සිවිලිමට ළඟා වේ. අපට නම් - හරියටම හරි. මෙය කෙබඳු පැල්පතක්ද, අලංකාරය. උඩ පිදුරු, කුඩා ගඩොල් උදුනක් ඇත. දැන් ඔවුන් බුරුසු දර දැල්වූහ. පුදුමයි. උණුසුම් ලෙස. මෙන්න හොඳ බලාපොරොත්තු වල කේප් එක. මම ජීවත් වීමට යන්නේ මෙතැනින් ...
ඒ නිසා අපි ලිපේ රත් කළා, පැල්පතේ දරා ගත නොහැකි තරම් උණුසුම්. ඔවුන් දොර විවෘත කළා, එය සරත් කාලයයි. ඒ වන විටත් අඳුර වැටෙමින් තිබුණි. පිටත සියල්ල නිල් පැහැයට හැරුනි.
සවස් විය. අවට වනාන්තරය විශාල විය. නිශ්ශබ්දතාව...
හදිසියේම එය බියජනක විය. කෙසේ හෝ පාළුව, පාළුව. පැල්පතේ අඳුරු වන අතර, මාසය පුරාම මම වනාන්තරයට ඉහළින් වූ පැත්තෙන් එළියට ආවා. මම හිතන්නේ: “මගේ මව මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් ඇත, ඇය කරදර නොවන්න. අපි ටිකක් එළියෙන් මෙතැනින් යමු. " මෙහෙ හුත්තෙ ගොඩක් හොඳයි. හොඳයි, නියමයි. තණකොළ පැලෑටි පුපුරා යන විට නිශ්ශබ්දතාව, උස තණකොළ සහ අඳුරු වනාන්තරයක් ඇත. විශාල පයින් ගස් නිල් අහසේ නිදිබර වන අතර ඒ මත තරු දැනටමත් දිස් වී ඇත. සියල්ල කැටි වේ. ගඟ අද්දර අමුතු හ soundක්, යමෙකු බෝතලයකට පිඹිනවාක් මෙන්: වූ, වූ ...
ඉග්නාෂ්කා මෙහෙම කියනවා:
- මෙය ලී කරුවෙකි. කිසිවක් නැත, අපි ඔහුට පෙන්වමු.
සහ බඩගා යන දෙයක් ... වනාන්තරය අඳුරු වෙමින් පවතී. පයින් වල කඳන් සඳ විසින් අභිරහස් ලෙස ආලෝකමත් කළේය. උදුන නිවී ගියේය. බුරුසු දැව සඳහා එළියට යාමට අපි බිය වෙමු. දොර අගුළු දමා තිබුණි. ලී දරන්නා පැමිණියහොත් දොර විවෘත කිරීමට නොහැකි වන පරිදි දොර හැ handleලය කමිස වල සිට කිහිලිකරුව දක්වා පටි වලින් බැඳ තිබුණි. බබා යාගා තවමත් එහි ඇත, මෙය එතරම් පිළිකුල් සහගත ය.
අපි නිහ silent වී කුඩා ජනේලයෙන් පිටත බැලුවෙමු. හදිසියේම අපට පෙනෙන්නේ සුදු පියයුරු සහිත විශාල අශ්වයන්, විශාල හිස්, ඇවිදගෙන යන ආකාරය සහ හදිසියේ නැවතිලා බැලූ ආකාරයයි. ගස් අතු වැනි අං ඇති මෙම විශාල රාක්ෂයන් සඳෙන් ආලෝකමත් විය. ඒවා කෙතරම් විශාලද යත්, අපි සියල්ලෝම බියට පත් ව සිටියෙමු. තවද ඔවුහු නිහ silentව සිටියෝය ... ඔවුන් සිහින් කකුල් මත ඒකාකාරව ගමන් කළෝය.ඔවුන්ගේ පසුපස පැත්ත පහළට පහත් විය. ඒවායින් අටක් ඇත.
- මේවා මූස් ... - ඉග්නාෂ්කා කෙඳිරිගාමින් පැවසීය.
අපි නොනැවතී ඔවුන් දෙස බැලුවෙමු. මෙම බිහිසුණු සතුන්ට වෙඩි තැබීම මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. ඔවුන්ගේ ඇස් විශාල වූ අතර එක් එල්කෙක් ජනේලය අසලට පැමිණියේය. ඔහුගේ සුදු පපුව සඳ යට හිම මෙන් බැබළුණි. හදිසියේම ඔවුන් වහාම දිව ගොස් අතුරුදහන් විය. ඔවුන් ගෙඩි හපනවාක් මෙන් ඔවුන්ගේ දෙපා පැලෙන හ We අපට ඇසිණි. ඒකයි කාරණය ...

පාසලේ. මොස්කව් සහ ගැමි ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම්

ගමේ ජීවිතය මට සතුටක් ගෙන දුන්නේය, පිරිමි ළමයෙක්. මගේ ජීවිතයට වඩා යහපත් දෙයක් නොතිබූ බවත් කළ නොහැකි බවත් පෙනෙන්නට තිබුණි. මුළු දවසම මම වනාන්තරයේ, සමහර වැලි සහිත මිටියාවත්වල උස් තණකොළ සහ විශාල ස්පෘස් ගඟට වැටී ඇත. එහිදී මම සහ මගේ සගයන් වැටී ඇති ෆර්ස් වල අතු පිටුපස කඳු මුදුනක මා වෙනුවෙන් නිවසක් හාරා ගත්තෙමු. මොන ගෙදරද! අපි වැලි වල කහ බිත්ති, සැරයටි වලින් සිවිලිම, ෆීල් ගස් අතු දමා, ගුහාවක්, සතුන් මෙන් උදුනක් සාදා, පයිප්පයක් දමා, මාළු දමා, කබලෙන් ලිපට ගත්තෙමු, අපි සොරකම් කළ ගූස්බෙරි සමඟ මේ මාළු බැද ගත්තෙමු. වත්තේ සිට. සුනඛයා තවදුරටත් තනිව සිටියේ නැත, හිතවත් මිත්‍රය, මුළු හතර දෙනෙක් පමණි. බල්ලන් අපූරු ය. ඔවුන් අපව ආරක්‍ෂා කළ අතර, නිර්‍මාණකයාට ප්‍රශංසා කර ස්තූති කළ හැකි හොඳම ජීවිතය මෙය විය හැකි යැයි බල්ලන් ද අප මෙන් සිතූහ. මොන ජීවිතයක්ද! ගඟේ පිහිනීම; අපි දැක්කේ මොන වගේ සත්තුද, මේවා නොවේ. පුෂ්කින් නිවැරදිව කීවේ: "නොදන්නා මං සලකුණු වල නොපෙනෙන සතුන්ගේ සලකුණු ඇත ..." බැජර් කෙනෙක් සිටි නමුත් බැජර් යම් විශේෂ pigරෙකු බව අපි නොදනිමු. බල්ලන් ඔහු පසුපස හඹා ගිය අතර, අපි දිව ගියෙමු, අපට ඔහුව අල්ලා ගැනීමටත්, ඔහුට එකට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි පුහුණු කිරීමටත් අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔවුන් එය අල්ලා ගත්තේ නැහැ - මම පැනලා ගියා. ඔහු කෙලින්ම බිමට ගොස් අතුරුදහන් විය. ජීවිතය අපූරුයි ...

බෂ්කිරියා ගම සඛනොව්කා 1958-1968

ඒ බොහෝ කලකට පෙර, එනම් 1958 දී, මේ වසරේ දී ය, පුළුල් පාසලක පළමු ශ්‍රේණිය අවසන් කිරීමෙන් පසු මේ වසරේ ය, මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට මම ගමට ගියෙමි.

පශ්චාත් යුධ සමය සෑම කෙනෙකුටම දුෂ්කර වූ අතර, ඔවුන්ට ජීවත් වීමට සිදු විය, දෙමාපියන් සතියේ දින හයම වැඩ කළහ. සති අන්තයේ ඔවුන් අර්තාපල් වගා කළහ, එළවළු ටිකක් වගා කළහ, pigරන්ට පෝෂණය කළහ, මගේ පියා මෙනේරි වගා කිරීමට පවා සමත් විය, මෙහි ඔහු මුල් ළමාවිය, ගමේ ළමා කාලය සහ වාඩිලාගෙන සිටි ජර්මනියේ වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ ඔවුහු ඔහුට බොහෝ දේ ඉගැන්වූහ. එය කෙසේ වෙතත්, මගේ මව බැක්ටීරියා විද්‍යාගාරයක සේවය කළ නිසා (සමහර විට මස් කෑමට ආහාරයට ගත හැකි මස් වලින් විශ්ලේෂණය සඳහා ගෙන එන ලදී), මගේ පියා අපේ පවුලට, අපේ කුඩා පවුලට, පියාට, අම්මට, මම සහ මගේ බාලයාට විසි කළා. සහෝදරයා, සාපේක්ෂව ඉවසිලිවන්තව ජීවත් විය. නමුත් ගිම්හානය සඳහා මාව නගරයේ තැබීම එතරම් සාධාරණ නැත, මම තරමක් කුහක පුද්ගලයෙක් විය, (වරක් අපි ජීවත් වූ බැරැක්කය පවා මම පුළුස්සා දැමුවෙමි), මේ සඳහා මම අධීක්ෂණය ඉල්ලා සිටියෙමි.

තාත්තාගේ සහෝදරිය ඔහු උපන් ගමේ ජීවත් වූ අතර, ඇයට ස්වාමි පුරුෂයෙකු සිටියේ නැත, ඇය පමණක් මට වඩා අවුරුදු පහක් වැඩිමල් පුතෙකු ඇති දැඩි කළාය, ගමේ සම්මතයන් අනුව, ඔහු ඒ වන විටත් යම් රැකියාවක් කළ හැකි වැඩිහිටි මිනිසෙකි, ඊටත් වඩා මම වගේ මෝඩයෙක් බලාගන්න එක.
පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් මට හදිසියේම නමස්කාර කළහ (ඒ වන විට මම “අවිශ්වාසවන්තයා” වූ අතර මාව මේ තත්වයෙන් ගෙදරින් එළියට යැවීමට මගේ මව විරුද්ධ විය) ගමට ගෙන ගියා.

ගම නගරයෙන් කි.මී හතළිහක් සහ පාරේ සිට කි.මී හයක් දුරින් පිහිටා තිබුන අතර එමඟින් හිච්චයිකින් වෙත යා හැකි නමුත් වනාන්තරය අද්දර කිලෝමීටර් හයක් පයින් යාමට සිදු විය. මට නම්, නගරයේ පිරිමි ළමයෙක්, මෙය හොඳ දුරක් වූවත්, පසුව පෙනෙන පරිදි, ගම, විශේෂයෙන් ගිම්හානයේදී, දුරක් ලෙස නොසැලකේ. මම වාසනාවන්ත වූ පළමු වතාවට අශ්වයෙකු විසින් ඇදගෙන යන කරත්තයක් සමඟ කරත්තයකින් අපි ගමට ගියෙමු. මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවටත් එය එසේම විය.

වැල්යා නැන්දා අපව සුහදශීලීව හා නොපැහැදිලි ප්‍රීතියෙන් පවා මුණගැසුණෙමි, ඒ වන විටත් මම ඇයව දැන සිටියෙමි, කිහිප විටක්ම ඇය ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා නගරයට පැමිණ අප සමඟ රාත්‍රිය ගත කළ අතර, අපි ක්ෂණිකව මිතුරන් වූ අතර පසුව නාගරික මවාපෑමක් නැති බව මට වැටහුණි ගමේ මිනිස්සු, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින් තුළ.

මේ ආකාරයට මම මුලින්ම ගමේ සිටියෙමි, ඊළඟ අවුරුදු දහයේ පාසල් අධ්‍යාපනය සඳහා මම පාසල් නිවාඩු දින සියල්ලම පාහේ වලී නැන්දාගේ ගමේ ගත කළෙමි. "බොහෝ දුරට", සමහර විට මම ගිම්හානයේදී පුරෝගාමී කඳවුරුවල සති කිහිපයක් ගත කළ නිසා, මගේ පියාට ඔහු වැඩ කළ නිෂ්පාදනයේදී වවුචර් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණු අතර, ඔහු පක්ෂ ක්‍රියාකාරිකයෙකු ලෙස සැලකේ.
කෙසේ වෙතත්, මම මගේ ගිම්හාන නිවාඩුවෙන් වැඩි කොටසක් ගත කළේ ගම්බද ප්‍රදේශවල ය.

ගම හැඳින්වුනේ සඛනොව්කා ලෙස වන අතර එය විශාල වූ අතර, මගේ පළමු සංචාරය වන විට එහි නිවාස සියයක් පමණ තිබූ බව මම සිතමි. යුද්ධයට පෙර සහ පසුව ඊටත් වඩා පවුල් එහි වාසය කළ බවට මට සැකයක් නැත, නමුත් නම් ඇඟිලි වලින් ගණන් ගත හැකිය, වඩාත් සුලභ වූයේ බර්ඩින්ස්කි වංශය, බොහෝ පවුල් චර්නොව්ස්ගේ වාසගම දරති, පවුල් කිහිපයක් සයිකොව් සහ යෝනි මාර්ගය වෙනම ජීවත් වූහ. සමහර විට එපමණයි, මේ සියලු පවුල් මට සිතාගත නොහැකි ආකාරයකින් බැඳී තිබූ බව එකතු කිරීම වටී. මිනිසුන් සහ පවුල් වල මෙම මිශ්‍රණය තේරුම් ගැනීම සිත්ගන්නා සුළු නමුත් මගේ තරුණ කාලය නිසා එය මට එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වීය.

සඛනොව්කා පිහිටා තිබුණේ එක් වීදියක, පහත්බිමක, යහපත් කඳු ගැටයක් අතර (තරමක් දිගු හා උස් කන්දක්, කුඩා පඳුරු හා තණකොළ වලින් වැසී ඇති), එය "පස්කොටිනා" ලෙස හැඳින්වූ අතර උතුරේ සිට මුළු ගම පුරාම ඉතා ගැඹුරු මිටියාවතක් විය. දකුණට. ගම කිලෝමීටර් දෙක තුනක් දුරට විහිදී ගිය අතර ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී ගමේ දෙපස සුසාන භූමියක් තිබුණි. උතුරු කොටසේ, ගම ඉදිරිපිට, දැවමය පාසලක් තිබූ අතර එය හරියට ලොග් නිවසක් මෙන් විය. ගුරුවරයා එහි සිටියේ තනිවමය, ඇගේ නම මට මතක නැත, ඇය හතරවන පන්තිය දක්වාම ඉගැන්නුවා, වයස් භේදයකින් තොරව සියලුම සිසුන් එකම කාමරයේ ඉගෙන ගත්හ, හතරවන පන්තියෙන් පසු ළමයින් පාසල් ගියේ කි.මී පහක් අසල්වැසි ගමක ය දුරින්. සමහර විට ශීත, තුවේ දී ඔවුන් අශ්ව පිට පිට ගෙන ගිය නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් පයින් මෙම මාර්ගය ජය ගත්හ. පසුව, අපේ ගමේ පාසල වැසෙන විට, අසල්වැසි පාසලක නේවාසික පාසලක් හැදුවා, තරුණයින් සති ගණන් එහි ජීවත් වූ අතර සති අන්තයේ පමණක් නිවෙස්වලට පැමිණියහ. පොදුවේ ගත් කල, ගමේ අධ්‍යාපනය මුළුමනින්ම අවුල් ජාලයකි, මම තවමත් පුදුමයට පත් වෙමි, මන්ද ඉතා දක්ෂ පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින් මෙම පාසල්වලින් එළියට ආ බැවිනි.

පාසලට නුදුරින් යහපත් විලක්, මීටර් හතළිහක් විශ්කම්භයෙන්, පරම වටකුරු හැඩයෙන් කේතු හැඩැති පතුලක් ඇති අතර එහි මධ්‍යයේ ගැඹුර කවුරුත් නොදැන සිටියහ. එහි ගැඹුර මැනීමට මිනිසුන් උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් අසාර්ථක වූ බැවින් ඔවුන් මෙම විල් ගිලා බැසීම් ලෙස හැඳින්වූ බව ඔවුහු පැවසූහ.
අසල්වැසි ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුම සිටියහ, දෙදෙනෙක් "පැස්කට්" මත සිටියහ, එකක් සම්පූර්ණයෙන්ම වියලි හා ගැඹුරු, පඳුරු හා කුරුලු චෙරි වලින් වැසී තිබුණි, කේතු හැඩැති පුනීලයේ පතුලේ විශාල මයිකා කුට්ටි තිබීම ගැන අපි සතුටු වීමු සෑම ආකාරයකම රූප එයින් කපා දමන්න, නමුත් එය වෙත යාමට අපහසු විය, එය ගැඹුරු වූ අතර බෑවුම් ඉතා බෑවුම් සහිත විය. දෙවැන්න ජලයෙන් යටවී මුළුමනින්ම පාහේ රොන්මඩ බවට පත් වී ඇති අතර එහි ජලය අපිරිසිදු හා දුගඳයි, ගවයින් පවා මෙම විලෙන් පානය කළේ නැත. සිව්වන වැව ගැඹුරු වූ අතර එහි ජලය පිරිසිදු විය, එය ගමේ දකුණු මායිමෙන් පිටත පිහිටා තිබූ අතර ප්‍රදේශයේ තණබිම් ගණනාවකට පෝෂණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද නමුත් උතුරු කලාපයේ ඇති විලට වෙනස්ව ඒවා පීනන්නේ කලාතුරකිනි. ගමේ.

ඔවුන් පැවසුවේ මෙම ස්ථාන වල බොහෝ භූගත ගංගා ඇති අතර එමඟින් භූගත "ඉවුරු" ඛාදනය වී මෙම "ගිලා බැසීම්" සෑදී ඇති බවයි. ඒවායින් සමහරක් ජලයෙන් යටවී තිබූ අතර සමහර ස්ථානවල කඩා වැටුණු සුරක්ෂිතාගාරය නාලිකාව අවහිර කළ අතර ජලය අනෙක් දිශාවට ගොස් විශාල ආවාටයන් පොළොවේ වියළී ගියේය. මෙය කෙතරම් සත්‍යයක්ද, නැතහොත් එය හුදෙක් පුරාවෘත්තයක්ද, යමෙකු නොදන්නා සේම, එය කවදා දැයි ඔහු නොදන්නා සේම. මේ වගේ දෙයක් මම මගේ ජීවිතයේ වෙන කොහේවත් දැක නැත.

ගම තුන් පැත්තකින් මිශ්‍ර වනාන්තර වලින් වටවී තිබුනද විවිධ වර්‍ග වල ඒවා වැඩුන නමුත් බොහෝ විට ඒවා ලින්ඩන් සහ ඕක් ගස් විය, බර්ච්, එල්ම් සහ වෙනත් පතනශීලී ගස් ද තිබුනි, එබැවින් බොහෝ ගොවිපල වල මී මැසි, මී මැස්සන් කෙලින්ම මී පැණි ගෙනාවා ගෙවල්, එය ඉතා සුවපහසු විය. වරක් මෙම වනාන්තර තුළ කැපීම සිදු කරන ලද අතර මෙම ස්ථාන රාස්ප්බෙරි වලින් තදින් වැසී ගොස් ඇති අතර, ගම්වාසීන් සතුටට පත් වූ අතර එයින් බොහෝ දේ එකතු විය. "පැස්කෝටිනා" වල බෑවුම් ස්ට්‍රෝබෙරි බෙරි වලින් වැසී තිබූ අතර සෑම නිවසකම කුරුලු චෙරි තිබීම නිසා ගම්වාසීන්ට ප්‍රමාණවත් තරම් බෙරි තිබුණි.
කිසියම් හේතුවක් නිසා ගමේ උද්‍යාන වල ඇපල් පැල මුල් නොගත්ත අතර එළවළු වගා කළේ ස්වල්ප ප්‍රමාණයක්, විශාල හෙක්ටයාර් හතළිහක වතු අර්තාපල් සහ බීට් වලින් වපුරන ලදි. මට මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ ජලය දැමීමේ දුෂ්කරතාවන්ගෙන් පමණි, මෙම ස්ථාන වල ජලය ඉතා ගැඹුරු බැවින් ළිං බොහෝමයක් නොතිබූ අතර ඒවා ඉතා ගැඹුරු මිටියාවතේ පතුලේ හාරා ඇති අතර ඔබට පානීය ජලය ලබා දුන්නේ කුමන දුෂ්කරතාවයකින් දැයි ඔබට සිතා ගත හැකිය. එදිනෙදා සුපුරුදු එදිනෙදා සියලු පහසුකම් සහිතව විදුලිය නොතිබූවාක් මෙන්, ඒ දිනවල පොම්ප නොතිබුණි.

මෙය ඇත්තෙන්ම ගම්වාසීන්ට කරදරයක් නොවන බවත් භූමිතෙල් ලාම්පු දල්වා තිබූ බවත්, ගුවන් විදුලි ග්‍රාහක නොමැතිකම ගැන ඔවුන් එතරම් කනස්සල්ලට පත් නොවන බවත්, ඒ දිනවල නගරයේ රූපවාහිනියක් නොතිබූ බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
ගමේ නීතිරීති අනුව ජීවන රටාව ගොඩනඟා ගත්හ, ඔවුන් හිමිදිරි පාන්දර නැගිට, හිරු බැස යෑමේදී නින්දට ගියහ, ජලය යන විට, ළිඳට යාමට පාහේ නොහැකි විය, මිනිසුන් තමන්ට සහ ගවයින්ට ජලය ලබා දුන්හ, දියවන හිම, සෑම විටම එහි විශාල ප්‍රමාණයක් තිබූ අතර එය සුවිශේෂී ලෙස පිරිසිදු විය.

මිටියාවත පිටුපස, ප්‍රායෝගිකව ගම මැද අශ්ව අංගනයක් තිබුනි, මිටියාවත හරහා වත් කරන ලද වේල්ලකින් එයට ළඟා විය හැකි අතර, සෑම වසන්තයකම එය ගංවතුරකින් ගසාගෙන ගොස් නැවත පිරී ගියේය . සමහර විට අශ්ව අංගනය සාමූහික ගොවිපලක් ලෙස හැඳින්විණි, එයට හේතුව මම පැහැදිලි කරමි. අශ්වාරෝහකයාට තේරුම් ගත හැකි ය, අශ්වාරෝහක ගණනාවක් තිබුණි, අශ්වයන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ, බොහෝ විට පනහකට වඩා වැඩි ය, ඒ සියල්ලන්ම කෘෂිකාර්මික අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කළහ, සෑම උදෑසනකම ෆෝර්මන් ඔවුන්ට වැඩට පැවරීය. ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් ඔවුන් නිශ්ශබ්දව කෙත්වලින් පිටතට ගෙන ගිය අතර, අශ්වයන් මත අස්වනු නෙලීමේදී වෘකයන් තිරිඟු පෙරළා දැමූහ. එකල ඒවායේ වර්තමාන ස්වරූපය නොතිබුණි, කපන යන්ත්‍රයක් ට්‍රැක්ටරයකින් වෙන වෙනම ඇදගෙන යන ලද අතර, එය තිරිඟු කපන අතර ධාන්‍ය වල තැබූ අතර, වියළීමෙන් පසු, එම ට්‍රැක්ටරයම ධාන්ය අහුලා ගත් ඒකකය ඇදගෙන ගියේය. . මෙම ඒකකයේ ආප්පයෙන් ධාන්ය නැවත කාර් වලට හෝ බෑග් වලට පටවා එම අශ්වයන් මතම අශ්ව අංගනය වෙත ප්රවාහනය කරන ලදී.
එම ස්ථානයේම ධාරාවක් වැනි යමක් සවි කර ඇති අතර, ගෙන ආ ධාන්‍ය ගබඩා කර ගබඩා සඳහා අාර් ඒන් වල තැබූ විට, ඔවුන් බොහෝ විට ඒ වන විටත් සාමූහික ගොවිපල අංගනයක් විය. ධාන්‍යයෙන් කොටසක් ප්‍රවාහනය කර සෝපානයට භාර දෙන ලදී. අාර් ඒන් වල ඉතිරි වූ දේ ඊළඟ වසරේ වැපිරීම සඳහා භාවිතා කළ අතර කොටසක් ආහාර ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර කොටසක් වැඩ කරන දින සඳහා ගෙවීමේ ආකාරයෙන් සාමූහික ගොවීන්ට බෙදා දෙන ලදී.
සාමූහික ගොවීන් මෝල් වෙත ධාන්‍ය ගෙන, අවුරුද්ද පුරාම පිටි වලින් පාන් පුළුස්සා පුළුස්සන ලදී. මෙය තිරිඟු ගැන ය, නමුත් රයි ද ලබා දෙන ලදී, එය ආහාර ලෙස ද භාවිතා කර, මිදුලේ සිටින ගවයින්ට වාෂ්ප කර පෝෂණය කරන ලදී.

මෙම ස්ථානයේ මම මගේ ඥාති සොහොයුරිය වන සාෂා ගැන පැවසීමට කැමතියි, යම් හේතුවක් නිසා මා ඇතුළු සියලු දෙනාම ඔහුට ෂුර්කා යන නම තැබූහ.
මම මේ වන විටත් ලිව්වේ මෙම යෞවනයා හැදී වැඩුනේ පියෙකු නොමැතිව බවත්, වලි නැන්දාට ඔහුව ඇති දැඩි කිරීම තරමක් අසීරු බවත්, ඒ දිනවල දිවි ගලවා ගැනීම පහසු නොවන බවත්, ඔහුට පෝෂණය කිරීමේ කර්තව්‍යය තිබුනේත් මම ය. ඇයගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලදී ඇයට කිසිසේත් ඔහුට උදව් කළ නොහැකි වූයේ ඇයම නූගත් නිසා ප්‍රකාශ වල අත්සන් වෙනුවට කුරුසියක් තැබූ බැවිනි. ඔවුන්ට විශේෂ සතුන් නොතිබූ අතර, ඔවුන් බැටළුවන් කිහිප දෙනෙකු සහ කුකුළන් දුසිම් ගණනක් තබා, ඉතා කලාතුරකින් pigරෙකුට පෝෂණය කළහ. තවද මෙම සතුන් සමඟ වුවද අමාරුයි, බැටළුවන් තෘණ කළ යුතුව තිබුණි, කුකුළන් හිවලුන්ගෙන් හා ෆෙරෙට්වරුන්ගෙන් ආරක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි, theරාට බොහෝ ආහාර අවශ්‍ය විය.
පොදුවේ ගත් කල, ෂුර්කා තනිවම ජීවත් වූ අතර සාමූහික ගොවිපල මෙය තේරුම් ගෙන ඔහුට යම් වැඩ කොටසක් ලබා දුන්නේය, ගිම්හානයේදී ඔහුට ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ සාමූහික ගොවිපල බලා ගැනීමයි, ඔහුට පෝෂණය කිරීමට, ඇවිදීමට, පිරිසිදු කිරීමට සහ රැගෙන යාමට සිදු විය. ස්නානය සඳහා වැවට, කුටිය වැඩ කිරීමට වෙහෙස නොවූ බැවින් ෂුර්කා ඔහුට හොඳින් මුහුණ දුන්නේය. ෂුර්කාගේ වැඩ රාජකාරිය වූයේ රාත්‍රියේ අශ්ව රැකීම සංවිධානය කිරීමයි, රීතියක් ලෙස, යෞවනයන් මෙය සිදු කළ අතර, සියලු දෙනාම සතුටින් "රාත්‍රියට" ගියහ.
තවද, මගේ සහෝදරයා සතුටින් කළ තවත් එක් සාමූහික ගොවිපළක් නම් අශ්වයින් ඇඳීම, ඔහුට සෑදලය ඉගැන්වීම සහ පසුව පටි සවි කිරීම ය. ගමේ සියලුම පොට්සන්වා ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කළේය, ඔහු එය දක්ෂ ලෙස කළේය, ඔහු තුළ කිසි බියක් නොතිබුණි, වැඩිහිටියන්ගෙන් කිසිවෙකුට මෙම වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නැත.
මෙම රැකියාව සඳහා, ඔහුම අශ්ව කරත්තයකින් තොණ්ඩුවක් ගෙතූ නමුත්, ඔහු සතුව අසීමිත කස ප්‍රමාණයක් සකස් කර තිබුණි, ඔහු ඒවා පටි සහ ලණුවලින් නූල් වලින් වියන ලද අතර, මගේ අදහස අනුව, ගමේ ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා හොඳින් ඒවා භාවිතා කළේය.
නවාතැන් ගත් මුල්ම ගිම්හානයේදී ඔහු මාව සෑදලයට දමා, ඔහු මාව නොකැඩූ අශ්වයෙකු පිට තැබීය. මානේ එල්ලී මම එහි රැඳී සිටියේ කෙසේදැයි මට මතක නැත. මා බේරා ගත් එකම දෙය නම්, සිතා ගත නොහැකි ලෙස ඇයට කසයෙන් පහර දීමෙන්, ෂුර්කා, "පැස්කට්" වෙතට ඇයව යොමු කිරීම, ස්වාභාවිකවම මට අශ්වයා පාලනය කළ නොහැකි වූ අතර, ඇය වෙහෙසට පත් වන තුරු කන්ද උඩට දිව ගියාය. හුස්ම පොද වැටෙන විට ඇය නැවතුන අතර මට ලිස්සා යාමට අවස්ථාව ලබා දුන්නාය, ෂුර්කා සිනාසුණාය. ඔහුගේ නැන්දා මෙය දුටුවා නම් ඇය ඔහුව මරා දමනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඊට පසු, මම අශ්වයන්ට සන්සුන්ව සැලකුවෙමි, සෑදලයේ බොහෝ දුරට පැද ගියෙමි, එය නොමැතිව අශ්වයන් යොදා ගැනීමට ඉගෙන ගත්තා, මගේ සහෝදරයා සමඟ වැඩ කළා.

ඉල්ලීම පරිදි, අශ්ව කරත්තයක් සහිත අශ්වයන් ලබා දුන් අතර, සරලව, සාමූහික ගොවීන්ගේ මිදුලේ, ගොවිපලෙහි ශීත for තුව සඳහා දර සකස් කර ගෙන ඒමට, පශු සම්පත් සඳහා පිදුරු, මෝලට ධාන්‍ය ගෙන ඒමට හා සීසාෑමට අවශ්‍ය විය. අශ්වයෙකුගේ උපකාරයෙන් එළවළු වත්තක් සහ වෙනත් බොහෝ දේ කරන්න. සාමූහික ගොවිපල කළමනාකරණය මේ තුළ සෑම විටම අතරමගදී හමු වූ අතර එසේ නොවුවහොත් මිනිසුන් නොනැසී පැවතිය නොහැකි බව අවබෝධ විය.
සමහර විට ගමේදී මගේ පළමු ගිම්හානයේදී ෂුර්කා මට ඉගැන්වූ වෙනත් දේ කීම සුදුසු විය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, මම පිහිනීමට නොදැන, මම ගංගා දෙකක් අතර නගරයක ජීවත් වූවත්, මම තවමත් කුඩා විය හැකි අතර, මවුපියන් කෙනෙකුට ගඟට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

මට මතක හැටියට ගමේ වැවේ, විශාල ඕක් කොටයක් පාවෙමින් තිබුණි, එයට Y අකුරේ හැඩය තිබුනි, පිටත එය කළු සහ ලිස්සන සුළු වූ අතර ඒ සමඟම වසර ගණනාවක් ගිලී ගියේ නැත. එය පාවෙන දෙයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට ගමේ සියලුම දරුවන් සතුටු වූහ. එයින් අදහස් කරන්නේ ස්නානය කිරීම සඳහා, ඔවුන් ඒ මත පිහිනමින්, ඔවුන් එයින් පැන, පොදුවේ රවටා, අවශ්ය නම්, එය පහසුවෙන් පෙරළා දමන්න. මෙම කොටයේ ෂුර්කා මා සමඟ එක්ව විල මැදට පීනමින් (එහි ගැඹුර ගැන ලිව්වෙමි) කොටය අනෙක් පැත්ත හරවා බැලුවෙමි. ඔහු වෙරළට යාත්‍රා කළ විට, ඔහු මගේ සියලු ඉසිලීම සහ කෑගැසීම ගැන අවධානය යොමු නොකළ අතර, පොදුවේ, ඔහුට හැකි උපරිමයෙන්, ඔහුට පිහිනීමට සිදු විය. බොහෝ කලකට පසු, එවැනි සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු මා ගැන සොයා බැලූ බවත් මට කිසිවක් සිදු නොවන බවත් මට වැටහුණි, නමුත් ඔහු මේ ආකාරයට සෑම දෙයක්ම මට කියා දුන් අතර විශාල වශයෙන් මම ඔහුට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
ගමේ පළමු සංචාරයෙන් පසු, නගරයට ආපසු පැමිණි පසු, මගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර, මම සිසිල් පුද්ගලයෙක් වීමි.

ස්වාභාවිකවම, හැදී වැඩීමේ negative ණාත්මක කොටසක් තිබුනි, රාත්‍රියේදී අපි ඔහු සමඟ අසල්වැසියන්ගෙන් සොරකම් කළෙමු. කාරණය නම් බෙරි ගණන් ගැනීම පවා පාන් සහ බිත්තර මත ජීවත් වීම කෙසේ හෝ එතරම් හොඳ නැත, මට වෙනත් දෙයක් අවශ්‍ය විය.
ගවයින් ඇති දැඩි කරන බොහෝ ගමේ අය කිරි, ක්‍රීම්, ඇඹුල් ක්‍රීම් සහ බටර් එම ගැඹුරු ළිං වල තබා ගත් බව ස්වාභාවිකවම ශීතකරණ නොමැති බවත්, ශීතලම ස්ථානය ළිං පතුලේ බවත් ෂුර්කා දැන සිටියාය. මෙන්න ලණු මත, සවස කිරි කැපීමෙන් පසු, මේ සියලු යහපත් දේ එහි පහත් කරන ලදි. අපි සෑහෙන්න රෑට මේ ළිං ළඟට ගිහින්, පිම්බුණු දේ එළියට ගෙන, අපේ බඩ පිරෙන්න කෑවා, කිසි විටෙකත්, කිසිවක් රැගෙන නොයා, අපට කෑමට අවශ්‍ය වූ විට. එය හෙළිදරව් කළා නම් නැන්දා අප දෙදෙනාම මරා දමනු ඇත, නමුත් අපි යම් දෙයකට හසු වන්නෙමු.
මගේ සහෝදරයාට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය වූයේ පාපැදියක් ලබා ගැනීමටය (ඔහුට අශ්වයින් ප්‍රමාණවත් නොවීය) ඒ කාලයේ මෙය නගරයේ දුර්ලභ දෙයක් වූ නමුත් යමෙක් ඔහුට පාපැදිය ලබා දුන්නේ කෑලි වලට කැඩී, ඔහුට කළ හැකි දේ, ඔහු අලුත්වැඩියා කළේය, සහ සමහරක් zap. මම රාත්‍රියේදී අසල්වැසි පාපැදිවල කොටස් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. මෙය ස්වාභාවිකවම තීරණය කරන ලදි, ඉදිරිපස දොරවල්වල අගුල් එල්ලා නොතිබූ ගම්මාන වල, සොරකම් කිරීම පිළිගත්තේ නැත, එබැවින් ඔවුන් අප අල්ලා, සොරකම් කළ භාණ්ඩ රැගෙන ගියා, නැන්දා අපට පොලුවලින් පහර දුන්නා, අපි පැමිණියේ නැත දින දෙකක් ගෙදර, පැනලා යනවා. මෙම සැරයටි (කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය විග්ස් ලෙස හැඳින්වුවාය) ඇය සතුව නිතරම තොගයේ තිබූ අතර අපි ඒවාට බිය වූ නමුත් වැඩිම ප්‍රයෝජන ලැබුවේ මගේ සහෝදරයාට ය.

සාමූහික ගොවිපල තුළ එය ක්‍රියාත්මක වූයේ කෙසේදැයි මම ඔබට කියමි.
වැඩට බඳවා ගත් ෆෝමන්, ඔහු ගමේ සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකි, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහු මත රඳා පැවතුනි, සෑම සාමූහික ගොවීන්ම පාහේ ඔහුගේ බලය ව්‍යාප්ත විය, ඔහුට පාලනය කළ නොහැකි වූයේ යන්ත්‍ර ක්‍රියාකරුවන් පමණි, ඔවුන්ට මධ්‍යම වත්තේ වැඩ පවරන ලදී , සහ යම් දුරකට ගමේ කම්මල්කරු, රීතියක් ලෙස, කුමක් කළ යුතු දැයි ඔහුම දැන සිටියේය.
හොඳයි, විවේකය සඳහා, සෑම උදෑසනකම, පාන්දර, ඔහු මුළු ගම වටා අශ්වයා පිට නැඟ, ජනේලවලට කසයෙන් තට්ටු කරමින්, මිනිසුන් වැඩට ගෙන යන අතර, එක් කෙනෙක් හෝ කෙනෙක් කළ යුතු වැඩ වර්ගය තීරණය කළේය.
වැඩ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ෆෝර්මන් සමඟ අනුකම්පාවක් නැති වීමක් වන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගණන් කළ වැඩ කරන දින අඩු කිරීම සහ වෙනත් කරදර රාශියකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු අශ්වයෙකු සඳහා වන ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නැතහොත් දර එකතු කිරීම සඳහා අපහසු ඉඩමක් වෙන් කරයි. පිදුරු කැපීම සඳහා තණබිම් ලබා නොදීම සමහර විට සාමාන්‍යයෙන් ඔබේ ගෘහාශ්‍රිත සතුන් ශීත forතුව සඳහා ආහාර නොමැතිව සිටිනු ඇත.

එය සැබෑ වහල්භාවයක් විය, මඳ වේලාවකට පසු, සාමූහික ගොවීන් විසින් විදේශ ගමන් බලපත්‍ර නිකුත් කිරීමට පටන් ගත් වහාම මිනිසුන් ගම්මාන වලින් පලා ගියහ. නමුත් මෙය පසුව සිදු වූ නමුත්, වයස සහ අසනීප නොසලකා, නව යොවුන් වියේ පසුවන අපට රැකියා පවා දෙමින්, සිය සහෝදරයා කළ දේ, මම දැනටමත් ලියා ඇත, නමුත් සාමූහික ගොවිපලෙහි ආගන්තුකයෙකු වූ මට පවා යමක් කිරීමට සිදු විය. කමතෙහි දූවිලි සහිත ආප්පයේ සිටි මට ධාන්‍ය ආප්පයේ සිදුරට තල්ලු කළ යුතුව තිබුණි, පැටවීමේදී කිසියම් හේතුවක් නිසා එය සිරවී ඇත. මගේ සාර්ථක අශ්ව පැදවීමේ කුසලතාවයන් සැලකිල්ලට ගෙන, මම පිදුරු රෝල් සහ සමහර විට පිදුරු රෝල් කරන විශාල "රේක්" මත සවි කර ඇති ස්ලෙඩ් එකක වැඩ කළෙමි, පසුව මිනිසුන් මේ සියල්ල ශීත ගබඩා කිරීම සඳහා තොග වශයෙන් එකතු කළහ. මම සාමූහික ගොවිපල අංගනයේ ධාන්‍ය බෙදුවා, එයට වැඩි ශාරීරික වෙහෙසක් අවශ්‍ය නොවූ අතර බොහෝ විට යෞවනයන් එය කළහ.

පොදුවේ ගත් කල, බොහෝ දේ ඔබට සියල්ල මතක නැති නමුත් වැඩ අතහැර දැමීම පිළිගත්තේ නැත, නමුත් වැල්යා නැන්දා, මා ගැන අනුකම්පා කළත්, සමහර විට ගෙදර ගියත්, මම ගෙදර දොරේ වැඩ කළෙමි, ප්‍රධාන වශයෙන් නිවස පිරිසිදු කළෙමි ( ඔහු වර්ග මීටර් දොළහකි) වත්තට වතුර දමා සවස් වරුවේ රාත්‍රී ආහාරය පිළියෙල කරමින් සිටින විට, නැන්දා මට ප්‍රශංසා කළ අතර එය මට කළ හැකි යැයි පැවසුවාය.

වෙනමම, බීට් වල වැඩ ගැන මම කියන්න කැමතියි, එය ඇත්තෙන්ම අමාරු වැඩකි. පවුල තුළ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව අනුව වෙන් කිරීම් ගණන් නොකල අතර, වලි නැන්දා සහ ෂුර්කාගේ පරිත්‍යාගය පවා මගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව කෙලවරක් නොමැතිව කෙළවරක් නොමැතිව මුළු ක්ෂේත්‍රයක්ම සෑදුවා.
එය සිදු කළේ සාමූහික ගොවිපලෙහි කෙටීම සහ බීට් රෝපණය කිරීම, අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ යාන්ත්‍රිකකරණය කිරීම සිදු වූ අතර, පසුව සාමූහික ගොවීන් ගිම්හානයේදී ඉඩම් කප්පාදු කරමින් උදැල්ල සමඟ කෙතේ වල් නෙලීමට හා සිහින් වීමට ගියහ. දෙවරක් අවශ්‍ය විය. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය ශාරීරිකව කළ නොහැකි වූ අතර, යම් තැනක ඥාතීන් සිටී නම් ඔවුන් නගරවාසීන්ට මෙම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ආරාධනා කළහ.
පසුව, නීතියක් ලෙස, වැටීම අවසානයේ, දැනටමත් හිම යට සිට, වැඩුණු බීට් බිමෙන් ඉවතට ගෙන, කුණු වලින් පිරිසිදු කර එකතු කිරීමේ ස්ථානයකට භාර දීම අවශ්‍ය වූ අතර සති කිහිපයක් ගත විය. මෙය නොකිරීම සරලවම කළ නොහැකි දෙයක්, පළමුව, සීනි ලබා දුන්නේ බීට් වල බරට බාර දීමෙන්, ශීත සෘතුවේදී එය නොමැතිව කෙනෙකුට කළ නොහැක.
වැදගත්ම දෙය නම්, උපයා ගත් ඉතිරි මුදල් මුදල් වලින් ලබා දීමයි, මුදල් ඉපැයීමේ එකම ක්‍රමය මෙයයි, එය නොමැතිව සරලව කළ නොහැක, ශීත forතුව සඳහා ලුණු මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති අතර ඇඳුම් ද අවශ්‍ය විය. බදු ගෙවීම අත්‍යවශ්‍යයි, දෙවියනි, මෙම වහලුන් ගවයින්, නිවසක්, වත්තේ ඇපල් ගසක් සහ සෑම දෙයක් සඳහාම හම් තුනක් ඉරා දැමූහ.
එබැවින් සෑම කෙනෙකුම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව බීට් බීවා. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේත් ඇතුළුව.

වැටීම තුළ ලුණු, සීනි, පිටි ගෙන එන ලදී, ඒ වන විට ගමේ කැරවාන් එකක් දර්ශනය වූ අතර, ඔවුන් සවල, රබර් බූට්ස් සිට ටින් කළ ආහාර, හුරුල්ලන් සහ විවිධ රසකැවිලි, "නගර" පාන් පවා ගෙන එන ලදී. ගමේ මිනිස්සු එය සතුටින් උත්සාහ කළහ. වැටීම තුළ ප්‍රමාණවත් මුදල් ඇති සෑම දෙයක්ම මිල දී ගත් අතර, ශීත inතුවේ දී ගමට යාමට ක්රමයක් නොතිබුණි, බාහිර ලෝකය සමඟ ඇති එකම සම්බන්ධය අශ්වයෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලද හිම පුවරුවක් වන අතර, එසේ වුවද එය සැම විටම කළ නොහැකි විය. එය මත යන්න. ඉතින්, ගමේ අය දැනගෙන හිටියා, ශීත somethingතුවේදී යම් දෙයක් සිදු වූවා නම්, දෙවියන් වහන්සේ වළක්වනවා නම්, ඔබ අසනීප වී හෝ ගින්නක් හට ගත්තොත්, කිසිවෙකු උදව් නොකරන බව.

ඔබේ ටිකක්, මම මගේ ඥාතීන් ජීවත් වූ නිවස ගැන සඳහන් කළා, මම ඒ ගැන ටිකක් ලියන්නම්. පවුල තුළ පුරුෂයින් නොමැති ගමක (ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ පෙරමුණේ රැඳී සිටියහ), මිනිසුන් සිටි තැන පවා නිවාසවල වැඩි වෙනසක් නොතිබුණේ, බහුතරයක් ජීවත් වූයේ මේ ආකාරයට ය. ඉතින්, ගෙවල් ස්වාභාවිකවම ලී වලින් සාදා තිබුනේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඇස්පන් වලින් කපා, එහි මානයන් මීටර තුනෙන් හතරක් වූ අතර, මෙම ප්‍රදේශයෙන් තුනෙන් එකක් රුසියානු උදුනකින් අල්ලාගෙන සිටි අතර, එක් නිවැසියෙක් ඒ මත නිදාගෙන සිටියේය. නිවස පිදුරු වලින් ආවරණය කර තිබුණි, ඔවුන් එය වහලෙන් ඉවතට ගෙන ගවයින්ට පෝෂණය කළහ, පසුව එය අවහිර කළ නමුත් මා සතුව එය නොතිබුණි.
උදුනෙන්, දොර අසල, තවත් යහනාවක් තිබුනි, නැන්දාට යකඩ ඇඳක් තිබුනි, ඇඳන් සහ ලී ඇඳන් මම දුටුවෙමි, සමහර ඒවා විශාල පපුවල තිබී ඇත, යමෙකුට ද නිදා ගත හැකිය, නිවස මධ්‍යයේ ජනේලයේ පුටු කිහිපයක් සහිත මේසයක් තිබුණි ... "රතු" කෙලවරේ අනිවාර්යයෙන්ම විශාල අයිකනොස්ටැසිස් එකක් පිළියෙල කර තිබීම අවශ්‍යය, එය ශුද්ධ ස්ථානයක්, වටිනාම දේ, ලියකියවිලි, ඥාතීන්ගේ ලිපි සහ ඉදිරිපස ලිපි (ඒවා කිසි විටෙකත් විසි කළේ නැත), යම් මුදලක් තිබේ නම් අයිකන පිටුපස තබා ඇත.
නිවාඩු දිනවල ඉටිපන්දමක් එහි දැවීය, සමහරුන්ගේ අයිකන ලාම්පුවක් තිබුණි.
ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ, රීතියක් ලෙස, පිඟන් භාණ්ඩ සහිත රාක්කයක් තිබුණි, ජනේල අතර බිත්ති ලී රාමු වල ඡායාරූප වලින් අල්ලාගෙන සිටි අතර, ඒවා ගමේ ගෙවල් වල ද බෙහෙවින් අගය කරන ලදී.
ගමේ නිවසක "සාමාන්‍ය" සැරසිලි එපමණයි, එයට "බිත්ති තුනේ" සවි කර, කපා, නමුත් ගෘහස්ත අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කරන විට, ආහාර ද්‍රව්‍ය හා වටිනා, ග්‍රාමීය උපකරණ ගබඩා කරන ලදී, සමහර විට හිරු එළිය ද එහි සකස් කරන ලදී. නමුත් නිවසේ මේ කොටස, ලොග් කැබින් එකක් රත් කර නොතිබුණද, අපි එහි නිදාගත්තේ ගිම්හානයේදී පමණක් වන අතර, මම සහ මගේ සහෝදරයා සාමාන්‍යයෙන් ගමේ බොහෝ පිරිමි ළමයින් මෙන් පිදුරු තට්ටුවේ නිදා සිටියෙමු.

ගිම්හානයේදී (සහ මම මේ වසරේ වැඩි කාලයක් ගත කළේ), ස්වල්ප දෙනෙක් ස්වල්ප වේලාවක් ප්‍රධාන නිවස භාවිතා කළ අතර, වරින් වර, සති දෙක තුනකට වරක්, කාන්තාවන් එහි පාන් පිළිස්සීම සඳහා උඳුන රත් කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මේ දිනවල අපි බොහෝ සෙයින් ප්‍රිය කළෙමු, යම් හේතුවක් නිසා අපි පාන්දරින්ම පාන් පුළුස්සා, අපි තවමත් නිදාගෙන සිටියෙමු, කුකීස් සුවඳෙන් අපි අවදි වූ අතර, සුවඳ මුළු අසල්වැසි ප්‍රදේශයටම සහ පිදුරු තට්ටුවටද ව්‍යාප්ත විය. පාන් පිළිස්සීමෙන් පසු කාන්තාවන් සෑම ආකාරයකම බනිස්, චීස්කේක්, සමහර විට පයි සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස උණුසුම් උඳුනක වුවද ඇඹුල් පිටි ගුලියෙන් සාදන ලද පෑන්කේක් පුළුස්සති.
පිදුරු තට්ටුවේ සිට ක්ෂණිකව මේසය වෙත අපව ගසාගෙන යන්න, මේසය මේ වන විටත් සකස් කර තිබුණි, පේස්ට්‍රි, බටර් සහ ඇඹුල් ක්‍රීම්, නැවුම් කිරි, තම්බා බිත්තර, ජෑම් පීරිසි වල තිබී ඇත, සමහර ඒවා වල මීපැණි තිබුණි. පොදුවේ ගත් කල එය "රාජකීය" උදෑසන ආහාරයකි. නැවත කිසි දිනෙක රුසියානු උඳුනක පිළිස්සූ ඇඹුල් පිටි ගුලියකින් පෑන්කේක් ආහාරයට ගැනීමට මට සිදු නොවීය. ඇනූ ඔවුන් සඳහා විශේෂයෙන් පැසවීම නොකළ අතර, එය පාන් පිළිස්සීම හා සමාන පිටි ගුලියක් වූ බව මගේ අදහස නම්, එය ස්වල්ප වශයෙන් පැණි රස කළ නමුත් පෑන්කේක් උඳුනෙන් බුබුලු දමා මෘදු හා ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත් ය.

නමුත් සතියේ දිනවල, වීථියේ ටැගන්කාවේ (මෙය යකඩ යකඩ සඳහා මුදුවක් ඇති ලෝහමය ත්‍රිපාදයකි), වාත්තු කරන ලද යකඩ වල, මෙනේරි හෝ පැස්ටා වර්ගයක් සහිත කපටි සුප් එකක් පිළියෙළ කර පහර දුන්නේ නැත. බිත්තර, සමහර විට (යමක් තිබුනේ නම්) ඔවුන් අර්තාපල් බදින ලද අතර බොහෝ විට ඔවුන් එය ගල් අඟුරු මත පිළිස්සූහ. කෙසේ හෝ මම සූපශාස්ත්‍ර සරල භාවයෙන් බොහෝ පීඩා වින්දේ නැත, අපි නගරයේද හොඳින් කෑම කෑවේ නැත, නමුත් මෙය ගමේ මගේ ගිම්හාන දෙක පමණි. තුන්වන වසරේදී, වලි නැන්දාට එළදෙනක් ලැබුණු අතර, ඇය ඇයට දියණිය ලෙස හැඳින්වූ අතර, ආහාර සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක් අප සමඟ ආරම්භ විය.

ගවයා ගැන, එය අද්විතීය සත්වයෙකි, පළමුව, ඇය කුඩා, එළුවෙකුට වඩා ටිකක්, සාමාන්‍ය ගවයින්ට වඩා අඩු, දෙවනුව, පළමුවැන්න මත පදනම්ව, ඇය ස්වල්ප වශයෙන් අනුභව කළ අතර, ඇයට පෝෂණය කිරීම අපහසු නැත, තුන් වෙනියා ඇය වැඩි කිරි ප්‍රමාණයක් දුන්නේ නැත. උදෑසන කිරි ලීටර් තුන සිට හතර දක්වා සහ සවස පහ සිට හය දක්වා මෙම කිරි වල ක්‍රීම් භාගයක් අඩංගු වේ.
ඒ අනුව, විල්යා නැන්දාට සෑම විටම සහ අසීමිතව ඇඹුල් ක්‍රීම්, ගෘහ චීස් සහ අවශ්‍ය නම් බටර් තිබුණි. මෙය නැන්දාගේ පවුලට වඩාත් ගැළපුණි, ඇය කිසිසේත් කිරි පානය නොකළේ, සමහර විට තේ සමඟ පමණක් වන අතර, ෂූරා බොන්නට පවා බැරි තරම් ය. පොදුවේ ගත් කල, වෙනත් කෙනෙකුගේ ළිඳට නැගීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොතිබුණි. ගෞරවයක් හෝ අඩුපාඩුවක් වූ තවත් එක් දෙයක් නම් මෙම ගවයාට තිබුනේ ඇය වසු පැටවුන් විසින් පමණක් බිහි කිරීමයි. ඇගේ නැන්දාගේ ගවයින්ගේ ගුණ ගැන ගමේ සියළුම දෙනා සහ ඒ අසල සිටි අය දැන සිටි අතර ඇගේ ඊළඟ ගවයා මිලදී ගැනීම සඳහා පෝලිමක් සකස් කළහ.

හොඳයි, අපට, විශේෂයෙන් මට, විවේක ගැනීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් තිබුණි.
අපි බෙරි සඳහා ගියෙමු, ස්වාභාවිකවම ඔවුන් එකතු කළ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩියෙන් ආහාරයට ගත්තා, මට අවශ්‍ය පරිදි පිහිනුවා, මයිකා වලින් (මෘදු, නම්‍යශීලී ද්‍රව්‍ය) සෑම ආකාරයකම රූප කපා ගැනීමට මම කැමතියි, වෙනත් දේ අතර, මම උදාහරණයක් ලෙස කට්ටල කිහිපයක් කපා ගත්තෙමි චෙස්. මෙම ඇබ්බැහි වීම මගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම මගේ විනෝදාංශය බවට පත්විය.

සවස් වරුවේ එළදෙනුන් සහ රාත්‍රී ආහාරය ගැනීමෙන් පසු ඔවුන් "රැස්වීම්" සඳහා එකතු වූහ, තරුණයින් විශාල ප්‍රමාණයක් එහි ගිය අතර, මගේ මතය අනුව, වයස අවුරුදු පහේ සිට පහළොව දක්වා ඔවුන් එහි පැමිණ විනෝද වූ අතර, එළිවන තුරු රැඳී සිටියහ . අපි සතියකට වරක් හෝ දෙවරක් සිනමා ශාලාවට ගිය විට එය කි.මී .5 ක් පමණ aතින් පිහිටි අසල්වැසි ගමක වූවත් එය මට කරදරයක් නොවේ. ප්‍රධානතම දෙය නම්, චිත්‍රපටය කුමක් දැයි අපි කල් ඇතිව සොයා ගත්තෙමු, අප සියලු දෙනාම ආදරය, යුද්ධය සහ බාලදක්ෂයින් ගැන කාණ්ඩ තුනකට බෙදා තිබූ අතර, අපි විශේෂයෙන් ප්‍රිය කළෙමු. සිනමා ප්‍රවේශ පත්‍ර සඳහා සතයක් වැය වන අතර වැඩිහිටියන්ගෙන් ඒවා ඉල්ලයි. ෂුර්කා සහ මම නොමිලයේම දුටුවෙමු, ප්‍රක්ෂේපකයා ඔහුගේ මිතුරා ය. මගේ සහෝදරයා ඉතා කඩවසම් පුද්ගලයෙක්, ඔහුට දිස්ත්‍රික්කයේ සෑම ගම්මානයකම අප්‍රමාණ මිතුරන් සිටියහ. මාර්ගය වන විට, ඔහු මට පිහිනීමට අශ්වයෙකු පැදවීමට පමණක් නොව, මම ඔහු සමඟ බයිසිකලයක් පැදවීමට ඉගෙන ගත් අතර, මඳ වේලාවකට පසු, මම ඔහු සමඟ මුලින්ම මීඩ් උත්සාහ කළෙමි, ඒ සමඟම, මට පෙනෙන පරිදි, මම බොහෝ දුරට මිය ගියෙමි. අපි ඇයව සාමූහික ගොවිපල මත්ද්‍රව්‍ය ගබඩාවක පානය කළෙමු, ඇය සඛනොව්කාට නුදුරින් වනාන්තරයේ සිටගෙන ඇගේ වැලිනා නැන්දාගේ මිතුරිය භාරව සිටියාය, අපි බොහෝ විට ඇය වෙත පැණි කෑමට දිව ගියෙමු, ඇයට යමක් උදව් කළෙමු, ඇය අපට සතුටින් සැලකුවාය.

විසිවන සියවසේ පනස් ගණන්වල සහ හැට ගණන්වල ගම ජීවත් වූයේ මේ ආකාරයට ය, කොතැනක හෝ වඩා හොඳ නැත, කොතැනක හෝ නරක ය, නමුත් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් සියල්ලන්ටම එක හා සමාන විය. සමහර විට මධ්‍යම වත්තේ ජීවිතය ටිකක් පහසු විය. ඔවුන් සතුව දැනටමත් විදුලිය, කුඩා සාප්පු තිබුණි, තවත් පාසල් තිබුණි, එය දරුවන්ට පහසු ය.
නමුත් නිසැකවම, ඔවුන්ට එතරම් පොහොසත් හා අද්විතීය ස්වභාවයක් නොතිබුණි, ඉඩම දූෂණය වීම අඩුය, වටින්නේ herbsෂධ පැළෑටි සුවඳ පමණි. නැන්දා, නැවත වරක් මට ඇගේ ස්ථානයට ආරාධනා කරමින්, තර්කයක් ලෙස, "අපි සුවඳ විලවුන් ගඳ සුවඳ දැනෙනවා" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කළ අතර, එයින් අදහස් කළේ සුවඳ විලවුන් සුවඳක් ඇති බවයි.

පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, සඛනොව්කා සුසාන භූමියක භූමදාන කරන ලෙස මගේ පියා කළ ඉල්ලීම මට වැටහේ. ඔහු මේ ගමේ ඉපදුන බව මම ඔබට මතක් කර දෙන්නම්. මට ලැජ්ජාවට කරුණක් නම්, ඔහුගේ අන්තිම කැමැත්ත ඉටු කිරීමට මට නොහැකි විය, ඔහු 2000 පෙබරවාරි මාසයේදී මිය ගියා, එම අවස්ථාවේදී මෙම ස්ථාන කරා යාම යථාර්ථවාදී නොවේ, මට කණගාටුයි.

කනගාටුවට කරුණක් නම්, මෙම රුසියානු ගම වියැකී යන ආකාරය මම දුටුවෙමි.
ගමේ රංචුව කෙතරම් කුඩා වීද යත්, එherේරුන් කුලියට දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව මගේ ඊළඟ සංචාරයේදී මම දුටු පළමු අවස්ථාව. ගවයින් දිගටම තණකොළ තබාගෙන සිටි නිවැසියන්, මම වැල්යා නැන්දාට මට හැකි අයුරින් උදව් කළෙමි, ඒ කාලයේ ෂුර්කා හමුදාවේ සේවය කළ බැවින්, එම බර මා මත පැටවුනි, මම හැකිතාක් දුරට වලීන් නැන්දා පහතට ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි.
ගමේ පාසල වසා දමන ලද අතර, තවමත් ගමේ රැඳී සිටි එම දරුවන් මධ්‍යම වත්තේ පාසලේ ඉගෙන ගත්හ. අවුරුදු දෙකක් ඇතුළත, අශ්වයෙකු සහ සාමූහික ගොවිපල අංගනයක් අවශ්‍ය නොවීය, සියල්ල බිඳ දමා, ඉතිරි වූ දේ නිවැසියන් විසින් රැගෙන ගොස් ඇත. යෞවනයන් විසිර ගියහ, නගරයේ ඉගෙනීමට හෝ හමුදාවට ගොස් ආපසු නොආහ. මහලු අය ක්‍රමයෙන් මිය යති, නැතහොත් ඔවුන් නගරයේ තම දරුවන් වෙත ගෙන යන ලදී.
ඉතින් 1969 වන විට වසර 10 ක් වැනි කෙටි කාලයකින් ගමේ ශීත කාලය ගත කිරීමට මගේ නැන්දා පමණක් ඉතිරි වූ අතර ගම හිස් විය.
ශීත කාලය තනිවම ගත කිරීම සඳහා වැල්යා නැන්දා බියට පත් වූ අතර මගේ පියා සහ මම ඇගේ නිවස කඩා ඉවත් කළ අතර ඔවුන් ඇයට නගරයේ නිවසක් සොයා ගත්හ. මේ අවස්ථාවේදී මට යුද හමුදාවේ සේවය කිරීමට කතා කළා. අවුරුදු දෙකකට පසු ඔවුන් ආපසු පැමිණි විට, වැල්යා නැන්දාට නගරයේ ජීවත් විය නොහැකි බවත්, ඇයට අසල්වැසි ගම්මානයක නිවසක් ලබා දෙන ලෙසත් ඉල්ලා සිටි අතර, ඇගේ පියා ඇගේ ඉල්ලීම ඉටු කළ අතර, මිය යන තුරුම, වැල්යා සහ ශූර්කා නැන්දා වසර හතළිහකට ආසන්න කාලයක් ගත වූ බව ඔවුහු මට පැවසූහ. , ජීවත් වූයේ සඛනොව්කා සිට කි.මී.
මෙම ගම්මානය දැන් ගිම්හාන වැසියන් වාසය කරන නමුත් අර්ධ වශයෙන් සංරක්‍ෂණය කර ඇති බැවින් ශීත inතුවේ දී ට Truඩොව්කා පාහේ හිස් ය. සඛනොව්කා මෙන් නොව එයට අවම වශයෙන් විදුලිය ඇත.

හොඳයි, සඛනොව්කා නැති වී ගොස් ඇත, වෙනත් සමාන දහස් ගණන් ගම්මාන මෙන්, එහි ඉතිරිව ඇත්තේ තණබිම් සුසාන භූමි දෙකක් සහ මිටියාවතක් පමණි. වැව පොකුණක් බවට පත් වූ නමුත් "පැස්කොටින්" මත සිලිකේට් ගඩොල් නිෂ්පාදනය සඳහා සුදුසු වැලි සොයා ගත් අතර පොදුවේ ගත් කල මෙම මුළු කන්දම සමන්විත වූයේ මෙම වැලි වලින් ය.
ඉතින් පසුගිය අවුරුදු හතළිස්-ක පමණ කාලය තුළ වැලි මෙම ස්ථානයෙන් ඉවත් කර ඇත. වරෙක සුන්දර කඳුකරය අඛණ්ඩ ගල්කොරි බවට පත් වූ විට එහි කිසිවක් ඉතිරි වී නැත, විල් නැත, ගිලා බැසීම් නැත, වනාන්තර නැත, බෙරි නැත, අඛණ්ඩ "චන්ද්‍ර" භූ දර්ශනය.

ගමේ නමේ කොටසක් ඉතිරිව තිබූ අතර, ගල්කොරිය "සකාන්" ලෙස නම් කරන ලදී, එවැනි ශිලා ලේඛනයක් සහිත තහඩුවක් උෆා සිට කි.මී .50 ක් දුරැති ඔරෙන්බර්ග් අධිවේගී මාර්ගයේ දැකිය හැකිය.

කොරොවින්ගේ කෘතීන් යම් ආකාරයක අසමානතාවයකින් මවිතයට පත් කරයි: ආලේපන, වර්ණ, සංයුතිය තෝරා ගැනීම. මට අවශ්‍ය වූයේ හැකිතාක් දුරට කලාකරුවා ගැන දැන ගැනීමට ය. කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්ගේ "මගේ ජීවිතය" නම් පොතෙන් මම ඔහුගේ තරුණ අවධියේ (මොස්කව් චිත්‍ර, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ පාසලට ඇතුළත් වීමට පෙර) උපුටා දැක්වීම් ගණනාවක් තෝරාගෙන ඇති අතර එය මට පෙනෙන්නේ කලාකරුවාගේ ගොඩනැගීම ගැන ය.

කොරොවින් ස්වභාව ධර්මයට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර, ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේ රොගොෂ්ස්කයා සාස්තවා හි පිහිටි ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ නිවසේ සහ කලාකරුවා ගිම්හානය ගත කළ ගමේ ය.

වැලන්ටින් සෙරොව්, කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්ගේ ඡායාරූපය, 1891

“මගේ මව මේසය මත විවිධ තීන්ත වර්ග සහිත පෙට්ටි තිබුණු විට මමත් බලන්න කැමතියි. එවැනි ලස්සන පෙට්ටි සහ තීන්ත, වර්ණවත්. ඇය ඒවා පිඟානක් මත විහිදුවමින්, බුරුසුවකින් ඇල්බමයක් තුළට ඇද ගත්තා - ශීත ,තුව, මුහුද - මම කොහේ හෝ අහසට අහසට අහසට පියාසර කළා. මගේ පියා ද පැන්සලකින් චිත්‍ර ඇඳ ඇත. ඉතා හොඳයි, හැමෝම කිව්වේ - කැමෙනෙව් සහ ප්‍රියනිෂ්නිකොව්. නමුත් මගේ මව හොඳින් ඇඳගත් ආකාරයට මම කැමතියි. "

මුල් වසන්තය, 1870

"ඩොක්ටර් ප්ලොස්කොවිට්ස්කි එනවා. ඔහුව දැකීම ගැන මම නිතරම සතුටු වුණා. ඔහු මට බෙහෙත් නියම කරයි: පින්තූර සහිත එවැනි ලස්සන පෙට්ටිවල පෙති. කිසිවෙකු එසේ ඇඳිය නොහැකි එවැනි පින්තූර, මම සිතුවෙමි. ... එවැනි කඳු, ගස්, ගැසෙබෝස් ඇත. ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ මොස්කව් නගරයට නුදුරින් බව ටැන්යා මට පැවසුවාය. මම හිතුවා: මට සනීප වුණාම මම ජීවත් වෙන්න එහේ යනවා. යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් ඇත. "

අවසාන හිම, 1870

"ශීත. වත්ත හිම වලින් හිම වලින් වැසී තිබුණි. මම බැලුවෙමි: ඇත්තෙන්ම එය ඉතා හොඳයි - සියල්ල සුදු, සිනිඳුයි. ආදරණීය, නැවුම් හා පිරිසිදු දෙයක්. ශීත .තුව.
ඊට පස්සේ මගේ අම්මා මේ ශීත paintedතුවේ තීන්ත ආලේප කළා. නමුත් එය සාර්ථක වුනේ නැහැ. හිම වලින් වැසුණු අතු රටා තිබුණි. එය ඉතා අසීරු ය.
- ඔව්, - මගේ මව මා සමඟ එකඟ වුණා, - මෙම රටාවන් සෑදීම අමාරුයි.
ඊට පස්සේ මම තීන්ත ආලේප කරන්න පටන් ගත්තා, එයින් කිසි දෙයක් ලැබුණේ නැහැ. ”

පාලම, 1880

“ගිම්හානයේදී, මගේ පියා සහ මව සමඟ මම නිතරම මොස්කව් නගරයෙන් පිටත පෙට්‍රොව්ස්කි උද්‍යානයට, ඇලෙක්සීවාගේ නැන්දා බැලීමට ඩැචාවට ගියා. ඇය රතු පාට මුහුණක් සහ අඳුරු ඇස් ඇති මහත කාන්තාවකි. ඩැචා ස්මාර්ට්, කහ පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර වැටක් ද තිබුණි. ඩැචා තිබුනේ fintiflyushki කැටයම් වල ය; ටෙරස් ඉදිරිපිට මල් තිරයක් තිබූ අතර මැද තීන්ත ආලේප කළ යකඩ දොඹකරයක් තිබුණි: නාසය ඉහළට ඔසවා එය දිය උල්පතක් දියත් කළේය. තවද, උයන පිළිබිඹු කළ කුළුණු මත දීප්තිමත්, දීප්තිමත් රිදී බෝල දෙකක්. මායිමකින් යුත් කහ වැලි වලින් වැසී ඇති මංපෙත් - ඒ සියල්ල බිස්කට් කේක් එකක් මෙන් පෙනුනි. එය නැන්දාගේ ඩැචාහිදී දක්ෂ ලෙස සිදු වූ නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා මම එයට කැමති වූයේ නැත. මට පෙට්‍රොව්ස්කෝයි අධිවේගී මාර්ගයෙන් උද්‍යාන මංතීරුවට හැරවීමට සිදු වූ විට, අධිවේගී මාර්ගය blueත නිල් පාටක් මෙන් පෙනුන අතර, මට යාමට අවශ්‍ය වූයේ නැන්දාගේ ඩැචාවට නොව එතැනින්, මේ blueත නිල් දුරට ය. මම හිතුවා: හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් තිබිය යුතුයි ...
මගේ නැන්දාගේ දචා හි සෑම දෙයක්ම තීන්ත ආලේප කර ඇත, ගිනි බැරලය පවා කහ ය. මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් දැකීමට අවශ්‍ය විය: කොහේ හරි වනාන්තර, අද්භූත නිම්න ඇත ... තවද, වනාන්තරයේ පැල්පතක් ඇත - මම එහි ගොස් මෙම පැල්පතේ තනිව ජීවත් වෙමි.

නස්ටුරියම්, 1888

“මම මේ සතුට එනතෙක් දිගු කලක් බලා සිටියෙමි (දළ වශයෙන් ගමට ගමනක්)... ගිම්හානය ගෙවී ගියා, ශීත කාලය ගෙවී ගියා, පසුව දිනක් බර්ච් මල් පිපුණු විට මගේ පියා මා සමඟ රේල් පාරේ ගියා. මොකක්ද ලස්සන. ජනේලයෙන් දැකිය හැකි දේ - වනාන්තර, කෙත්වතු - සියල්ල වසන්තයේ ය. අපි බොල්ෂියෙ මිටිෂි වෙත පැමිණියෙමු. මායිමේ නිවසක් තිබුණි - විශාල පැල්පතක්. සමහර කාන්තාවක් ඇයව අපට පෙන්වූ අතර ඉග්නට්කා පිරිමි ළමයා ඇය සමඟ සිටියාය. පැල්පතේ එය කෙතරම් හොඳද: ලී කාමර දෙකක්, පසුව උදුනක්, මිදුලක්, මිදුලේ ගවයින් දෙදෙනෙකු සහ අශ්වයෙකු සිටී, පුදුමාකාර කුඩා බල්ලෙක් නිතරම ගොරවයි. ඔබ ආලින්දයට එළියට එන විට ඔබට විශාල නිල් වනාන්තරයක් පෙනේ. තණබිම් හිරු එළියෙන් බබළයි. වනාන්තරය - එල්ක් දූපත, විශාල. එය කොතරම් හොඳද යත් මම එය කිසි දිනෙක දැක නැත. සියලුම මොස්කව් වටින්නේ නැත, එවැනි අලංකාරයක් ... "

මැලෝස්, 1889

ගඟේ වංගුවෙන් ඔබ්බට, පයින් ගස් අතර දුර නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර ගඟේ විශාල ප්‍රදේශයක් තිබුණි. නැත, මෙය යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක නොවේ, නමුත් නිල් දුර ඇති තැන එයයි. එම නිසා, මම නිසැකවම එහි යන්නෙමි ... පැල්පතක් ඇත, මම එහි වාසය කරමි. හොඳයි, මොස්කව්, අපේ නිවස තීරු සහිත රොගොෂ්ස්කි, එය මෙම මල් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටීම - ඇල්ඩර් අසල සිටගෙන සිටින දම් පැහැති සුල්තාන්වරුන් ... සහ මෙම කොළ පැහැති ඇල්ඩර් කැඩපතක මෙන් ජලයේ පිළිබිඹු වන අතර එහි ඇත නිල් අහසක් සහ ඊට ඉහළින් distanceත වනාන්තර. "

ගිම්හාන නිවසේදී, 1895

“ගමේ ජීවිතය මට සතුටක් වුණා, පිරිමි ළමයෙක්. මගේ ජීවිතයට වඩා යහපත් දෙයක් නොතිබූ බවත් කළ නොහැකි බවත් පෙනෙන්නට තිබුණි. මුළු දවසම මම වනාන්තරයේ, සමහර වැලි සහිත මිටියාවත්වල උස් තණකොළ සහ විශාල ස්පෘස් ගඟට වැටී ඇත. එහිදී මම සහ මගේ සගයන් වැටී ඇති ෆර්ස් වල අතු පිටුපස කඳු මුදුනක මා වෙනුවෙන් නිවසක් හාරා ගත්තෙමු. මොන ගෙදරද! අපි වැලි වල කහ බිත්ති ශක්තිමත් කර, කූරු වලින් සිවිලිම, ෆර් ගස් අතු දමා, සතුන් මෙන් ගුහාවක් සාදා, උදුනක්, පයිප්පයක් දමා, ගූස්බෙරි වලින් මාළු දමා, අපි වත්තේ සොරකම් කළෙමු. සුනඛයා තවදුරටත් එකක් නොවේ, මිතුරෙක්, නමුත් හතර දෙනෙක්. බල්ලන් අපූරු ය. ඔවුන් අපව ආරක්‍ෂා කළ අතර, මැවුම්කරුට ප්‍රශංසා කිරීමට හා ස්තූති කිරීමට හැකි හොඳම ජීවිතය මෙය විය හැකි යැයි බල්ලන් අප මෙන් සිතූහ. මොන ජීවිතයක්ද! ගඟේ පිහිනීම; අපි දැක්කේ මොන වගේ සත්තුද, මේවා නොවේ. පුෂ්කින් නිවැරදිව කීවේ: "නොදන්නා මාවත්වල නොපෙනෙන සතුන්ගේ සලකුණු තිබේ ..."

අවාසනාව, 1880

"පරිසරය, සොබාදහම, ඒ ගැන මෙනෙහි කිරීම මගේ ළමා අවධියේ වඩාත්ම අවශ්‍ය විය. සොබාදහම මා සියල්ලන් අල්ලා, මට මනෝභාවයක් ලබා දුන්නේ, එහි වෙනස්කම් මගේ ආත්මය සමඟ බද්ධ වූවාක් මෙනි. ගිගුරුම් සහිත වැසි, අඳුරු කාලගුණය, සවස් යාම, කුණාටු සහිත රාත්‍රී - සෑම දෙයක්ම මාව පුදුමයට පත් කළා ... එය මගේ ජීවිතයට හා හැඟීම් වලට වැදගත්ම දෙයයි.

ජනෙල් කවුළුව මත කළු බළලා, 1902

සොබාදහමෙන් චිත්‍ර ඇඳීම හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවට පෙර එල්ලෙන වලාකුළු වල වේගයෙන් වෙනස් වන මෝස්තරය ලිවීම දුෂ්කර විය. ගතවන මොහොතේ වර්‍ණ ග්‍රහණය කර ගැනීමටවත් නොහැකි තරමට එය කෙතරම් වේගයෙන් වෙනස් වීද යත්. එය සාර්ථක වූයේ නැත - එබැවින් මම ලිවීමට පටන් ගත්තේ හිරු, අළු දවසක් පමණි. නමුත් මෙය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය. සොබාදහමේ චිත්‍ර ඇඳීමේ සියළුම සුලු බව තේරුම් ගැනීම අදහා ගත නොහැකිය. උදාහරණයක් ලෙස කුඩා වනාන්තරයක්. මෙම මුළු අතු පඳුරු කොළ වලින්, මේ තණකොළ මල් වලින් සාදා ගන්නේ කෙසේද ...
මම දරුණු ලෙස පීඩා වින්දා. මම දුටු පින්තූරයේ, සොබාදහමේ සමීප වස්තූන් නොව යම් ආකාරයකින් දුරස්ථව පින්තාරු කර ඇති බව දුටු අතර මම එය පොදුවේ කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. එය පහසු ලෙස එළියට ආවා. "

ගිම්හානය, 1895

"පදික වේදිකාව, දූවිලි, සමහර නිවාස, නීරස ජනේල සහිත ගල් පදික වේදිකාවක අපවිත්‍ර විය හැක්කේ කුමක් ද? මේ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය නොවේ. සෑම කෙනෙකුම වනාන්තරය අසල ජීවත් විය යුතු අතර ගංගාවක්, එළවළු වත්තක්, පැලැසියක්, ගවයෙකු, අශ්වයන්, බල්ලන් ඇත. ඔබ එහි ජීවත් විය යුතුයි. එසේ මෝඩ. රුසියාවේ පුදුමාකාර ගංගා - මොනතරම් අලංකාරයක්ද? ඔවුන් දුන් දේ, සවස් යාමයේ, උදෑසන කුමක්ද? උදාව සැමවිටම වෙනස් වේ, සියල්ල මිනිසුන් සඳහා ය. ඔබ එහි ජීවත් විය යුතුයි. කොපමණ ඉඩක්. තවද ඔවුන් - මෙන්න ... මිදුලේ ඇති අපද්රව්ය වළවල්, යම් ආකාරයක කෝපයෙන්, කනස්සල්ලෙන්, සෑම කෙනෙකුම මුදල් සහ දම්වැල් සොයමින් සිටිති - මම කීවේ පුෂ්කින්ගේ "ජිප්සී" සිහිපත් කරමිනි. මම පුෂ්කින්ට බොහෝ සේ ආදරය කළෙමි, මම ඔහුව කියවා හ cryingමින් සිටියෙමි. ඒ මිනිසා විය. ඔහු සෑම දෙයක්ම පවසා ඇත්ත කීවේය. ”

උතුරු අයිඩිල්, 1886

2011 අංක 11 දරන ළමුන් සඳහා රෝමානු පුවත්පත

කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්

මගේ ජීවිතය

ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන්

කේඒ කොරොවින්. 1890 ගණන් වල

සීයාගේ නිවසේ

ව්ලැඩිමීර් පත්‍රය ආශ්‍රිතව පිහිටි ගම් සහ ගම් වල සිරිතට අනුව, මගේ සීයා ඉපදුණු විට, දරුවාගේ උපතත් සමඟම පියා පාරට බැස්සා. ව්ලැඩිමිර්කා ඔහුගේ නම ඇසුවේය. මෙම නම ලැබුණේ උපදින දරුවාට ය. ඔවුන් එය සතුට සඳහා කළාක් මෙන් - පෙර නිමිත්ත එයයි. අපරාධකරුවෙකුගේ නමින් උපත ලැබූ තැනැත්තා එනම් අවාසනාවන්ත තැනැත්තා ලෙස ඔවුහු නම් කළහ. මෙය සිරිත විය.

කේ. කොරොවින්. වැටක් සහිත භූ දර්ශනය. 1919 ග්රෑම්.

ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් කොරොවින්. 1860 ගණන් වල

සර්ජි සහ කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්. 1860 ගණන් වල

මගේ සීයා ඉපදෙන විට, පුගචෙව්ගේ "එමෙල්කා" ව්ලැඩිමිර්කා දිගේ විශාල පිරිවර සමඟ කූඩුවකට ගෙන ගිය අතර ඔහුගේ මුත්තාගේ නම එමෙලියන් ය. රියැදුරුගේ පුත් එමෙලියන් වාසිලියෙවිච් පසුව කවුන්ට් බෙස්ටුෂෙව්-රියුමින්ගේ වතුයායේ කළමනාකරු ලෙස කටයුතු කළ අතර ඔහු දෙසැම්බර් මාසයේ පළමුවන නිකලස් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට මරණ දtionුවම නියම කිරීමෙන් පසු වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ ගණිකාව වන රුමිනා, දරු ප්‍රසූතියේදී පුතෙකු බිහි කළ අතර, පුත් මිහායිල්ව ගණන් ගනු ලැබුවේ කවුන්ට් හි කළමනාකරු රුමීන් එමෙලියන් වාසිලීවිච් විසිනි. නමුත් ඔහුට මගේ සීයා වූ මිහායිල් නම් තවත් පුතෙක් සිටියේය. ඔවුන් කිව්වේ මගේ සීයාගේ අතිමහත් ධනය ඔහුට ලැබුනේ රයන්ගෙන් බවයි.

මට මතකයි අධිරාජ්‍ය ශෛලියේ විශාල, යටපත් වී තිබූ ශාලාවක්, මුදුනේ බැල්කනි සහ වටකුරු නිකේතන, සංගීතඥයින් රාත්රී භෝජන සංග්රහ වල වාදනය කරමින් සිටියහ. මෙම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයන් මට මතකයි, සම්භාවනීය අමුත්තන්, ක්‍රිනොලීන් වල දක්ෂ කාන්තාවන්, ඇණවුම් කළ හමුදා. මට මතකයි මගේ ලොකු සීයා, දිගු ෆ්‍රොක් කෝට් එකකින් සැරසී, පදක්කම් බෙල්ල වටා තබාගෙන. ඔහු ඒ වන විටත් අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මිනිසෙකි. මගේ සීයා සංගීතයට ප්‍රිය කළ අතර, එය එක් සීයා කෙනෙක් විශාල ශාලාවක වාඩිවී සිටි අතර, උඩු මහලේ චතුරස්‍ර කණ්ඩායමක් සෙල්ලම් කරමින් සිටි අතර, සීයා මට ඔහු අසල වාඩි වීමට පමණක් ඉඩ දුන්නේය. සංගීතය වාදනය වන විට, සීයා කල්පනාකාරීව සිටි අතර, සංගීතයට සවන් දෙමින්, හැ handුවේ, විශාල අත් ලේන්සුවකින් කඳුළු පිස දමමින්, එය ඔහුගේ සිවුරේ සාක්කුවෙන් එළියට ගත්තේය. මම නිහ grandfatherව සීයා අසල හිඳ මෙසේ සිතුවෙමි: "සීයා අ isනවා, එසේ විය යුතුයි."

ගැහැණු ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් වරක් මට පැවසුවා
පරණ කාලේ උපමා තිබුනාද ...

පයින් වනාන්තරයක් අසල බර්ච් එකක් සිටගෙන සිටී,
ඒ බර්ච් එක යට තරුණයෙක් බොරු කියනවා ...

සවස සීනු, සවස සීනු,
ඔහු කෙතරම් සිතුවිලි ඇති කරයිද?
මාතෘ භූමිය ගැන, නිජබිම ගැන ...

පිට්ටනියේ එක මාවතක්වත් පළල්ව ගියේ නැත ...

මට හොඳට මතකයි, හවස් වරුවේ සහ අහස රෑ වැටීමෙන්, වතුයාය මත හඳෙන් අඩක් තරම් විශාල ලස්සන වල්ගා තරුවක් දිස් විය. දිලිසෙන දීප්තියෙන් බැබළෙන ඇගේ දිගු වලිගයක්, නැමී තිබුනි. ඇය රතු වූ අතර හුස්ම ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වල්ගා තරුව භයානක විය. ඔවුන් කිව්වේ ඇය යුද්ධය සඳහා බවයි. මම ඇය දෙස බැලීමට ප්‍රිය කළ අතර සෑම සවසකම මම බලා සිටියෙමි, ආලින්දයේ සිට මිදුල බැලීමට ගියෙමි. තවද මෙම වල්ගා තරුව ගැන ඔවුන් කියන දේ ඇසීමට ඔහු ප්‍රිය කළේය. මට එය කුමක් දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඇය පැමිණියේ සැම දෙනා බිය ගැන්වීමට කොහේ සිට ද, ඇයි කියා.

නිවසේ විශාල ජනේල තුළින්, අශ්වයින් හතර දෙනෙකු විසින් ඇද ගන්නා ලද ලී රෝද සහිත උස් වූ භයානක කරත්තයක් රොගොෂ්ස්කයා වීදිය දිගේ ධාවනය කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. පලංචිය. තවද මුදුනේ අළු සිර ඇඳුම් ඇඳගත් දෙදෙනෙක් අත් පිටුපසට බැඳගෙන සිටියහ. ඔවුන් සිරකරුවන් රැගෙන ගියා. එක් එක් අයගේ පපුවේ විශාල කළු පුවරුවක් ගෙල වටා බැඳ තිබූ අතර එහි සුදු පැහැයෙන් ලියා තිබුණි: හොරා-මිනීමරුවා. අවාසනාවන්ත සුක්කානම හෝ රෝල් ලබා දීම සඳහා මගේ පියා ඔහුව මුරකරුවෙකු හෝ පුහුණුකරුවෙකු සමඟ පිටතට යැව්වේය. බොහෝ දුරට මෙය අනුමත කළේ දුක් විඳින අයට අනුකම්පා කිරීමෙනි. පරිවාර සොල්දාදුවන් මෙම තෑගි මල්ලක තැබූහ.

ගිම්හානයේදී ඔවුන් උද්‍යාන ගැසෙබෝ හි තේ පානය කළහ. අමුත්තන් පැමිණියහ. ඔහුගේ පියා නිතරම ඔහුගේ මිතුරන් වෙත පැමිණියේය: ආචාර්ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි, පරීක්‍ෂක පොලියකොව් සහ තවත් තරුණයෙකු වූ ලැටිෂෙව්, කලාකරු ලෙව් ලෙවිච් කැමෙනෙව් සහ කලාකරුවා ඉලරියන් මිහයිලොවිච් ප්‍රියෂ්නිකොව්, ඔහු මට ඉතා ආදරවන්ත තරුණයෙකි, ඔහු මට ශාලාවේදී පිළියෙල කළ විට මේසය පෙරළා මේස රෙද්ද ආවරණය කරමින් නැව "ෆ්‍රිගේට්" පල්ලාඩා ". මම එතැනට නැගී මුහුද හරහා මගේ පරිකල්පනයේදී යහපත් බලාපොරොත්තු සහිත කේප් එක වෙත ගියෙමි. මම ඒකට ඇත්තටම කැමති වුණා.

කේ. කොරොවින්. තේ මේසයේ. 1888 ග්රෑම්.

මගේ සීයා මිහායිල් යෙමේලනොවිච් අසනීපයෙන් සිටියේය. ගිම්හානයේදී ඔහු ජනේලය අසල හිඳගත් අතර ඔහුගේ කකුල් ලොම් බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය වී තිබුණි. මම සහ මගේ සහෝදර සර්ජි ද ඔහු සමඟ අසුන් ගත්තෙමු. ඔහු අපට බොහෝ සේ ආදරය කළ අතර මට පනාවකින් පහර දුන්නේය. රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ පදික වෙළෙන්දෙකු ඇවිදගෙන යන විට, සීයා ඔහුට අතින් කතා කළ අතර, වෙළෙන්දා පැමිණියා. ඔහු සෑම දෙයක්ම මිලදී ගත්තා: ඉඟුරු පාන්, ඇට වර්ග, දොඩම්, ඇපල්, නැවුම් මාළු. සහ ඕෆෙන් 1) සෙල්ලම් බඩු සහිත විශාල සුදු පෙට්ටි පැළඳගෙන ඒවා අප ඉදිරිපිට තැබූ අය, ඒවා බිම තබා, සීයා ද සියල්ල මිලදී ගත්තේය. එය අපට සතුටක් විය. අශෝභන තැනැත්තා සඳහා එහි නොතිබූ දේ! බෙරයක් සහිත හාවුන් සහ කම්මල්කරුවන්, වලසුන්, අශ්වයන්, ඝෝෂා කළ එළදෙනුන් සහ ඇස් වසාගෙන සිටින බෝනික්කන්, මෝලක් සහ මෝලක්. සෙල්ලම් බඩු සහ සංගීතය තිබුණි. අපි පසුව මගේ සහෝදරයා සමඟ ඒවා බිඳ දැමුවෙමු - අපට ඔවුන් තුළ ඇත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

නමුත් මගේ මව යන විට මගේ නැන්දා ටැන්යා මෙසේ පැවසුවාය.

ඉතින් අයිරිස් (මේ මම - අයිරිස්) ඔබව මරයි.

ඔවුන් මට බැදපු pigරෙක්, පාත්තයෙක්, පිපිmbers්mbersා දුන්නා, ෆාමසියෙන් ඔවුන් මට කැස්ස සඳහා "මංගල සම" නම් දිගු කැන්ඩි ගෙනාවා. ඒ වගේම මම මේ සියල්ල කෑවා. ගණන් නොගෙන කැස්ස සඳහා "සම නවයක්". ඔවුන් මට aරු පැටියෙකු පෝෂණය කරන බව මගේ මවට කිව යුතු බවත්, "සම නවය" ගැන එතරම් කිව නොහැකි බවත් ටැන්යා පමණක් මට කීවේ නැත. ඒ වගේම මම කවදාවත් කතා කළේ නැහැ. මම ටැන්යා විශ්වාස කළ අතර, ඇගේ සහෝදරිය මාෂා පැවසූ පරිදි, ඔවුන් කෑවේ නැත්නම් ඔවුන් මාව මරයි යැයි මම බිය වූයෙමි. මම ඒකට කැමති වුණේ නැහැ.

පෙට්ටිවල - පින්තූර ... කඳු, ගස්, ගැසෙබෝ ඇත. ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ මොස්කව් නගරයට නුදුරින් බව ටැන්යා මට පැවසුවාය. මම හිතුවා: මට සනීප වුණාම මම ජීවත් වෙන්න එහේ යනවා. යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක ඇත. මම කොපමණ වාරයක් ගත්තෙමි

යාමට පියාගේ ශක්තිය! නැත, වාසනාවක් නැත. මම මාව දාලා යන්නම් - විනාඩියක් ඉන්න. තාන්යා පවසන්නේ මැදිහත් වීමේ ආරාමය පිටුපස හොඳ බලාපොරොත්තු සහිත කේප් වැඩි notතක නොවන බවයි.

මෙය කුමක්ද: ඇය මිය ගියේ කෙසේද, ඇයි?

ගිම්හානය පැමිණි විට, මම කෙසේ හෝ මගේ ඥාති සොහොයුරිය වන වර්යා වයසෙම්ස්කායා සමඟ හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් වෙත යාමට කුමන්ත්‍රණය කළ අතර, අපි ගේට්ටුව හරහා ගොස් වීදිය දිගේ ඇවිද ගියෙමු. අපි යමු, අපට පෙනේ - විශාල සුදු බිත්තියක්, ගස් සහ ගඟට පහළින් ඇති බිත්තිය පිටුපස. ඉන්පසු නැවතත් වීදිය. පලතුරු සහිත සාප්පුවක්. ඇවිත් කැන්ඩි ඉල්ලුවා. අපට දුන්නේ, ඇසුවේ, අපි කවුරුන්ද යන්නයි. අපි එසේ පවසා ඉදිරියට ගියෙමු. යම් ආකාරයක වෙළෙඳපොළක්. තාරාවන්, කුකුළන්, pigරන්, මාළු, කඩ හිමියන් සිටිති. එක්වරම තරබාරු කාන්තාවක් අප දෙස බලා මෙසේ පවසයි.

ඇයි ඔයා තනියම ඉන්නේ?

අපි යමු.

ඒ වගේම ඇය අපිව අපිරිසිදු මළුවට ගෙන ගියා. ඇය මාව ආලින්දයට ගෙන ගියාය. ඇගේ නිවස ඉතා අපිරිසිදු, අපිරිසිදු ය. ඇය අපව මේසයේ හිඳගෙන නූල් සහ පබළු සහිත විශාල කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටියක් අප ඉදිරිපිට තැබුවාය. මම පබළු වලට ගොඩක් කැමතියි.

ඇය වෙනත් කාන්තාවන් ගෙනාවා, හැමෝම අපි දිහා බැලුවා. ඇය අපට තේ පාන් දුන්නා. ජනේල වල ඒ වන විටත් අඳුරු විය. පසුව ඇය අපව උණුසුම් රෙදි ඇඳගෙන, මාව සහ මගේ සහෝදරිය වන වර්යාව පාරට ගෙන, කැබ් රථයක් ලෙස හැඳින්වූවා, ඇඳට දමා අප සමඟ ගියා. අපිරිසිදු, බියජනක, කුළුණු මුර කුළුණක් ඇති විශාල නිවසක් වෙත අප පැමිණි අතර, මිනිසෙකු - සොල්දාදුවෙකු - උඩු මහලේ ගමන් කරයි. ඉතා බියජනකයි. අක්කා අ .මින් සිටියාය. අපි මේ නිවසට ඇතුළු වූයේ ගල් පඩිපෙලකින්. එතන බය හිතෙන මිනිස්සු ටිකක් ඉන්නවා. සොල්දාදුවන් තුවක්කු, සේබර්, කෑගසමින්, දිවුරමින්. මිනිසෙක් මේසය අසල හිඳගෙන සිටී.

අපව දුටු ඔහු මේසය අතහැර මෙසේ කීවේය.

මෙන්න ඒගොල්ලො.

බලන්න, වෙඩි වැදිලා, ගියා ... ඇහෙන්නේ නැහැ, - සේබර් එකක් සමඟ මිනිසෙක් කාන්තාවක් සමඟ කතා කරනවා මට ඇසුණා.

ඔවුන් අපව ගෙදර ගෙනාවා. පියා සහ මව, නිවසේ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, වෛද්‍ය ප්ලොස්කොවිට්ස්කි, ප්‍රියනිෂ්නිකොව්, බොහෝ ආගන්තුකයන් නැත. මෙන්න මගේ නැන්දලා, සැනින්ස්, ඔස්ටාපොව්ස් - අපි හැමෝම සතුටුයි.

ඔයා කොහෙද ගියේ, කොහෙද හිටියේ ...

සේබර් එක සමඟ සිටි මිනිසා වීදුරුවකින් පානය කළේය. අපව සොයාගත් කාන්තාව බොහෝ දේ පැවසුවාය. ආරක්‍ෂක යන්ත්‍රය අතැති මිනිසා පිටව ගිය විට, මම මගේ පියාට ඔහු හැර යන ලෙස පවසා, මට සේබර් එකක් දෙන්නැයි කීවෙමි, හොඳයි, අවම වශයෙන් එය පිටතට ගෙන බලන්න. ඔහ්, මට අවශ්‍ය වූයේ එවැනි සේබර් එකක් ලබා ගැනීමටයි! නමුත් ඔහු එය මට නොදී සිනාසුණේය. ඔවුන් කලබලයෙන් බොහෝ දේ කතා කරන බවත් සෑම දෙයක්ම අප ගැන වූ බවත් මට අසන්නට ලැබුණි.

හොඳයි, ඔබ දැක තිබේද, කොස්තා, යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප්. මගේ තාත්තා මගෙන් ඇහුවා.

දැක්කා. ගඟෙන් ඔබ්බට ඇත්තේ එතැන පමණි. මම තවම එහි ගොස් නැත, ”මම කීවෙමි.

මට මතකයි හැමෝම හිනා වුනා.

කේ. කොරොවින්. සත්කාරක. 1896 ග්රෑම්.

සටහන් (සංස්කරණය)

1) කුඩා හබර්ඩාෂරි භාණ්ඩ අලෙවි කරන්නන් සහ ජනප්‍රිය මුද්‍රණ.

නිවසේදී සහ මගේ ආච්චිගේ

එක්තරීනා ඉවානොව්නාගේ ආච්චිගේ නිවස ඉතා හොඳයි. බුමුතුරුණු වල කාමර, ජනේල අසල කූඩ වල මල්, ලාච්චු වල බඳුන් සහිත මහෝගනී පපුව, පෝසිලේන් සහිත ස්ලයිඩ, මල් සහිත වීදුරුව යට රන් බඳුන්. හැමදේම හරිම ලස්සනයි. පින්තූර ... ඇතුළත කෝප්ප රත්තරන් ය. රසවත් චීන ඇපල් ජෑම්. හරිත වැටක් පිටුපස එවැනි වත්තක්. මෙම චීන ඇපල් එහි වැඩුණි. නිවස පිටත කොළ පාටයි, ෂටර් ඇත. ආච්චි උසයි, ලේස් ආවරණයක්, කළු සිල්ක් ඇඳුමකින්. මගේ නැන්දා, සුෂ්කින්ස් සහ ඔස්ටාපොව්ස්, ලස්සන, ලස්සන ක්‍රිනෝලයින් වල සහ මගේ මව විශාල රන් වීණා වාදනය කළ ආකාරය මට මතකයි. අමුත්තන් විශාල ප්‍රමාණයක් එහි සිටියහ. සියළුම බුද්ධිමත් අමුත්තන්. කෑම මේසයේදී අත්වැසුම් පැළඳ සේවකයින් විසින් ආහාර පිරිනමන ලද අතර කාන්තාවන්ට අලංකාර පටි සහිත විශාල තොප්පි තිබුණි. තවද, ඔවුන් දොරටුව අසල සිට මැදිරි තුළ ගෙන ගියහ.

කේ. කොරොවින්. මල් සහ පළතුරු. 1911-1912

අපේ නිවසේ මිදුලේ, වත්ත අසල ළිඳක් පිටුපස, බලු නිවසක බල්ලෙක් වාසය කළේය - එතරම් කුඩා නිවසක්, එහි වටකුරු සිදුරක් තිබුණි. විශාල ගොරෝසු සුනඛයා ජීවත් වූයේ එතැන ය. ඒ වගේම ඇයව දම්වැලක ගැට ගසා තිබුණා. මේ මම කැමති දේ. බල්ලා ඉතා හොඳයි, ඇගේ නම ඩ්රුෂොක් ය. සෑම රාත්රී භෝජන සංග්රහයකදීම මම ඇගේ ඇටකටු අතහැර යමක් කෑලි කෑවා, පසුව ගෙන ගොස් ඩ්රුෂොක්ට පෝෂණය කළෙමි. තවද ඔහුට දාමයෙන් ඉවත් වීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහුට වත්තට සහ ගැසෙබෝ වෙත යාමට ඉඩ දෙන්න. මගේ මිතුරා මට ආදරය කළ අතර ඔවුන් මුණගැසුණු විට ඔහු ඔහුගේ උරහිස් මත ඔහුගේ කකුල් තැබීය, ඒ නිසා මම වැටීමට ආසන්න විය. ඔහු දිවෙන් මගේ මුහුණ ලෙවකෑවේය. මගේ මිතුරා මගේ සෙරියෝෂා සහෝදරයාට ද ආදරය කළේය. මගේ මිතුරා නිතරම අප සමඟ ආලින්දයේ හිඳගෙන මගේ උකුල මත හිස තැබුවේය. නමුත් යමෙකු ගේට්ටුව හරහා ගමන් කළාක් මෙන් - ඩ්‍රුෂොක් සෑම කෙනෙකුම බිය ගැන්විය නොහැකි වන පරිදි හිස කැඩී ගොරවමින් සිටියේය.

ශීත Inතුවේ දී ඩ්රුෂ්කා සීතල විය. මම නිහ anyoneව, කිසිවෙකුට නොකියා, මුළුතැන්ගෙය හරහා උඩුමහලේ මගේ කාමරය වෙත ඔහුව ගෙන ගියෙමි. ඒ වගේම ඔහු මගේ ඇඳ ළඟ නිදාගත්තා. නමුත් මම තහනම් කළා, මම මගේ පියාගෙන්, මගේ මවගෙන් කෙතරම් ඉල්ලුවත් මට එයින් කිසිවක් ලැබුනේ නැහැ. ඔවුන් කිව්වා: ඔබට බැහැ. මම මෙය මගේ මිත්‍රයාට කීවෙමි. නමුත් මම තවමත් ඩ්රුෂ්කා මගේ කාමරයට ගෙන ගොස් ඇඳ යට සැඟවීමට සමත් වීමි.

මිතුරා ඉතා කඩවසම් හා විශාල ය. මම සහ මගේ සහෝදර සීරියෝෂා එක් ගිම්හානයකදී ඔහුව කපා දැමීමට තීරණය කළා. ඔහුගෙන් සිංහයෙකු සෑදෙන පිණිස ඔවුහු ඔහුව කපා දැමූහ: ඔවුන් ඔහුව අඩකින් කපා දැමුවෝය. මගේ මිතුරා නියම සිංහයෙකු එළියට ආ අතර ඔවුන් ඔහුට තවත් බිය වූහ. පාන් රැගෙන උදෑසන පැමිණි බේකරියා පැමිණිලි කළේ ඇවිද ගැනීමට නොහැකි වූ බවත්, ඔවුන් ඩ්‍රූෂ්කා බිම හෙළුවේ ඇයි දැයි පැමිණිලි කළේය: සියල්ලට පසු, සිංහයෙකු තමාම විසි කර දමයි. මට මතකයි මගේ පියා සිනාසුණා - ඔහු බල්ලන්ට සහ සියලු වර්ගවල සතුන්ට ආදරය කළා.

වරක් ඔහු වලස් පැටවෙකු මිලදී ගෙන බොරිසෝවෝ වෙත යැව්වේ - මොස්කව් සිට Tතින්, සාරිට්සින්ට නුදුරින් මොස්කව් ගඟ හරහා ය. ස්වල්පයක් තිබුනි

මගේ ආච්චිගේ වත්තේ, ගිම්හානයේදී අපි ජීවත් වූ ඩැචා නිවසක් තිබුණි. වර්කා ද වලසා - එය එසේ හැඳින්වුයේ ඇයි? - ඉක්මනින්ම මගෙන් වැඩුණු අතර සැලකිය යුතු ලෙස කරුණාවන්ත විය. ඩැචා ඉදිරිපිට තණබිම්වල ලී බෝලයකින් ඇය මගේ සහෝදරයා සහ මම සමඟ සෙල්ලම් කළෙමු. සමහරු පහර දුන් අතර අපි එකට සිටියෙමු. රාත්රියේදී ඇය අප සමඟ නිදාගෙන සිටි අතර කෙසේ හෝ bතින් ඇසෙන බවක් පෙනුණු විශේෂ ශබ්දයක් සමඟ කෙසේ හෝ බුබුලු දැමුවාය. ඇය ඉතා සෙනෙහෙබර වූ අතර මට පෙනෙන්නේ ඇය අප ගැන සිතුවේ අපිත් ටෙඩි බෙයාර්වරුන් බවයි. දවස පුරා සහ සවස අපි ඇය සමඟ ඩැචා අසල සෙල්ලම් කළෙමු. අපි සැඟවී සෙල්ලම් කළෙමු, වනාන්තරය අසල කන්දක් මත හිස පෙරලී ගියෙමු. වැටීම වන විට වර්කා මට වඩා උස වැඩී සිටි අතර වරක් මම සහ මගේ සහෝදරයා ඇය සමඟ සාරිට්සින් වෙත ගියෙමු. එහිදී ඇය විශාල පයින් ගසක් මතට නැග්ගා. වලසා දැක සමහර ගිම්හාන පදිංචිකරුවන් කනස්සල්ලට පත් වූහ. වර්කා, මම ඇයට කෙතරම් ඇමතුවත් පයින් ගසෙන් ගියේ නැත. සමහර මිනිසුන්, ප්‍රධානීන් තුවක්කුවක් රැගෙන පැමිණ ඇයට වෙඩි තැබීමට කැමති වූහ. මම කඳුළු සලමින්, වර්කා මරා නොදමන ලෙස අයැද, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් මම ඇයට කතා කළෙමි, ඇය පයින් ගසෙන් බැස ගියාය. මගේ සහෝදරයා සහ මම ඇයව නිවසට ගෙන ගිය අතර, ලොක්කන් ද අප වෙත පැමිණ වලසා තබා ගැනීම තහනම් කළා.

මට මතකයි එය මගේ දුකයි. මම වර්කා බදාගෙන දැඩි ලෙස හැ criedුවා. වර්කා තම්බා මගේ මුහුණ ලෙව කෑවාය. වර්කා කිසි විටෙකත් කෝප නොවීම පුදුමයකි. ඇයව කරත්තයකින් මොස්කව් වෙත ගෙන යාම සඳහා පෙට්ටියකට පහර දුන් විට, වර්කා භයානක මෘගයෙකු ලෙස ගොරවන අතර ඇගේ දෑස් කුඩා, මෘග හා නපුරු විය. වර්කා මොස්කව්හි නිවසකට ගෙනැවිත් වත්තේ විශාල හරිතාගාරයක තැන්පත් කරන ලදී. නමුත් පසුව මගේ මිතුරා සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වැටී ඇත: ඔහු ගොරවාගෙන නොනවත්වා කෑගැසුවේය. "මෙම මිතුරා වර්කා සමඟ සමථයකට පත් වන්නේ කෙසේද?" මම හිතුවා. නමුත් මගේ සහෝදරයා සහ මම ඩ්රුෂ්කා රැගෙන වත්තට ගෙන වර්කා සිටි හරිතාගාරයට ගෙන ගිය විට, ඩ්රුෂ්කා දුටු විට ඇය දැඩි ලෙස බිය වී හරිතාගාරයේ දිගු ගඩොල් උදුන මතට විසි වී මල් පෝච්චි බිම හෙළුවාය. සහ ජනේලය මතට පැන්නේය. ඇය තමා අසලම සිටියාය. වර්කා දුටු මගේ මිතුරා, දැඩි ලෙස කෑගසමින් හා හaled නඟමින් අපේ පාමුල වැටී සිටියේය. "මේකයි කතාව," මම හිතුවා. "ඔවුන් එකිනෙකාට බිය වන්නේ ඇයි?" වර්කා සහ ඩ්රුෂ්කා සන්සුන් කිරීමට අපි මගේ සහෝදරයා සමඟ කොතරම් උත්සාහ කළත් එයින් කිසිවක් සිදු වූයේ නැත. වර්කා වෙතින් ඉවත් වීමට මිතුරා දොර වෙත දිව ගියේය. ඔවුන් එකිනෙකාට කැමති නැති බව පැහැදිලි විය. වර්කා ඩ්රුෂ්ක් මෙන් දෙගුණයකටත් වඩා විශාල වූ නමුත් ඇය බල්ලාට බිය විය. තවද එය සෑම විටම පැවතුනි. හරිතාගාර වත්තේ වලසෙකු වාසය කිරීම ගැන මිතුරා කනස්සල්ලට පත් විය.

එක් හොඳ දවසක්, උදේ පාන්දර, පොලිස් අවේක්ෂකයෙක් මගේ පියා වෙත පැමිණ, වලසා අල්ලා ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නියෝග මත කූඩුවට යැවීමට නියෝගයක් ලැබුණු බව ඔහුට පැවසුවා. එය මට අසරණ දිනයක් විය. මම හරිතාගාරයට පැමිණ, වැළඳගෙන, වර්කාට පහර දී, මුහුණ සිපගෙන දැඩි ලෙස හැ criedුවෙමි. වර්කා සතුන්ගේ දෑස් දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටියේය. මම යමක් සිතා කලබල විය. සවස් වරුවේ සොල්දාදුවන් පැමිණ ඇගේ කකුල් සහ මුහුණ බැඳ ඇයව රැගෙන ගියා.

කේ. කොරොවින්. පාලම. 1890 ගණන් වල

එළිමහන්

ඔහුගේ සීයාගේ මරණයෙන් පසු රොගොෂ්ස්කයා වීදියේ නිවසේ සියල්ල ක්‍රමයෙන් වෙනස් විය.

රියදුරන් ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇත. සවස් වරුවේ ඔවුන්ගේ ගීත ඇසෙන්නේ නැති අතර ඉස්තාලය හිස් විය. දූවිල්ලෙන් වැසුණු විශාල නේවාසිකාගාර නැගී සිටියේය; පුහුණුකරුවන්ගේ අංගන අඳුරු හා හිස් ය. ඇපකරු එච්කින් අපේ නිවසේ නොපෙනී සිටියේය. මගේ පියා සැලකිලිමත් විය. බොහෝ දෙනෙක් නිවසට පැමිණියහ. මට මතකයි මගේ පියා ඔවුන්ට විශාල මුදලක් ගෙවූ ආකාරය සහ සමහර සුදු පැහැති බිල්පත්, බිල්පත්, ඔහු සවස් වරුවේ එකට නවා නූල් වලින් බැඳ පපුවේ තබා අගුළු දැම්මා. වරක් ඔහු පිටව යමින් සිටියේය. ඉදිරිපස ආලින්දයේ, මගේ මව ඔහුව ඉවත් කරනවා දුටුවාය. පියා හිම වලින් වැසුණු ජනේලය දෙස කල්පනාකාරීව බැලීය. පියා යතුර අතේ තබාගෙන කල්පනා කරමින් වීදුරුවේ යතුර තැබුවේය. එහිදී යතුරක හැඩය සෑදුනි. ඔහු එය අලුත් තැනකට ගෙන ගොස් තම මවට මෙසේ කීවේය.

මම කැඩිලා. මෙම නිවස විකිණීමට ඇත.

නිකොලෙව් දුම්රිය මාර්ගය දැනටමත් සම්මත වී ත්‍රිත්ව සර්ජියස් දක්වා නිම කර ඇති අතර නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දක්වා මාර්ගයක් ද ඉදි කර ඇත. එසේ නම් yamshchina අවසන් විය. මේ වන විටත් ස්වල්ප දෙනෙක් අශ්ව පිට නැගී මෙම මාර්ගවල ගමන් කළහ: යම්ස්චිනා අවශ්‍ය නොවේ ... එබැවින් පියා පැවසුවේ: "මම විනාශ වී ඇත," කාරණය අවසන් වූ නිසා. ත්‍රිත්ව දුම්රිය මාර්ගය ඉදි කළේ මගේ සීයාගේ මිතුරන් වූ මාමොන්ටොව් සහ චිෂොව් විසිනි. වැඩි කල් නොගොස් මම සහ මගේ මව මගේ ආච්චි වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා වොල්කෝවා වෙත ගියෙමු. මම ඇත්තටම මගේ ආච්චිට කැමතියි. ඉන්පසු එතැන් සිට අපි ඩොල්ගොරුකොව්ස්කායා වීදියට, නිෂ්පාදක ස්බුකාගේ මන්දිරයට ගියෙමු. බැලූ බැල්මට - මට හොඳින් මතක නැත - මගේ පියා මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකි. ස්බුකාගේ නිවස අසල විශාල මිදුලක් සහ වැටවල් සහිත විශාල වත්තක් තිබූ අතර පසුව තණබිම් විය. මොස්කව් සහ සුෂ්චෙවෝ තවමත් හොඳින් ප්‍රතිසංස්කරණය කර නොමැත. Inතින් කර්මාන්තශාලාවේ චිමිනි පෙනෙන්නට තිබූ අතර, නිවාඩු දිනවල සේවකයින් මෙම තණබිම් වෙත එළියට ආ ආකාරය මට මතකයි, පළමුව තරුණ, පසුව මහලු, එකිනෙකා ඉදිරිපිට කෑගසමින්: "එළියට එන්න," අපේ එක අපට දෙන්න " - සහ සටන් කළා එකිනෙකා. මෙය හැඳින්වූයේ "බිත්තිය" ලෙස ය. සවස් වන තුරුම කෑගැසීමක් ඇසුණි: ඒවා සටන් ක්‍රීඩා ය. මම මේ රණ්ඩු බොහෝ වාර ගණනක් දැක ඇත්තෙමි.

ගිම්හානයේදී, මගේ පියා සහ මව සමඟ මම නිතරම මොස්කව් නගරයෙන් පිටත පෙට්‍රොව්ස්කි උද්‍යානයට, ඇලෙක්සීවාගේ නැන්දා බැලීමට ඩැචාවට ගියා. එය රතු මුහුණක් සහ අඳුරු ඇස් ඇති මහත කාන්තාවක් ය. ඩැචා බුද්ධිමත්, කහ පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර වැට ද විය. ඩැචා තිබුනේ fintiflyushki කැටයම් වල ය; ටෙරස් ඉදිරිපිට මල් තිරයක් තිබූ අතර මැද තීන්ත ආලේප කළ යකඩ දොඹකරයක් තිබුණි: නාසය ඉහළට ඔසවා දිය උල්පතක් දියත් කළේය. තවද, උයන පිළිබිඹු කළ කුළුණු මත දීප්තිමත්, දීප්තිමත් රිදී බෝල දෙකක්. මායිමකින් යුත් කහ වැලි වලින් ආවරණය වූ මංපෙත් - ඒ සියල්ල බිස්කට් කේක් එකක් මෙන් පෙනුණි. එය නැන්දාගේ ඩැචාහිදී දක්ෂ ලෙස සිදු වූ නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා මම එයට කැමති වූයේ නැත. මට පෙට්‍රොව්ස්කෝයි අධිවේගී මාර්ගයෙන් උද්‍යාන මංතීරුවට හැරවීමට සිදු වූ විට, අධිවේගී මාර්ගය blueත නිල් පාටක් මෙන් පෙනුන අතර, මට යාමට අවශ්‍ය වූයේ නැන්දාගේ ඩැචාවට නොව එතැනින්, මේ blueත නිල් දුරට ය. මම හිතුවා: හොඳ බලාපොරොත්තුවේ කේප් තිබිය යුතුයි ...

කේ. කොරොවින්. ශාන්ත පෙචෙන්ගා හි ට්‍රිෆෝන්. 1894 ග්රෑම්.

මගේ නැන්දාගේ දචා හි සෑම දෙයක්ම තීන්ත ආලේප කර ඇත, ගිනි බැරලය පවා කහ ය. මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් දැකීමට අවශ්‍ය විය: කොහේ හරි වනාන්තර, අද්භූත නිම්න ඇත ... තවද, වනාන්තරයේ පැල්පතක් ඇත - මම එහි ගොස් මෙම පැල්පතේ තනිව ජීවත් වෙමි. ඩ්රුෂ්කා තම සුනඛයා එහි ගෙන යනු ඇත, ඔහු ඔහු සමඟ ජීවත් වනු ඇත; කුඩා ජනේලයක් ඇත, ඝන වනාන්තරයක් ඇත - මම මුවෙකු අල්ලාගෙන කිරි දෙමි, තවත් වල් එළදෙනෙක් ... එක් දෙයක් පමණි: ඇය බොහෝ විට පහර දෙයි. මම ඇගේ අං කපනවා, අපි එකට ජීවත් වෙන්න ඉඩ තිබුණා. මගේ පියා ළඟ මාළු අල්ලන සැරයටියක් ඇත - මම එය මා සමඟ රැගෙන ගොස් මස් කොක්කෙහි තබා රාත්‍රියේ ජනේලයෙන් එළියට විසි කරමි. සියල්ලට පසු, වෘකයන් ඇත, වෘකයෙක් පැමිණෙනු ඇත - ඩැක් මස් - හසු විය. මම ඔහුව ජනේලයට ඇදගෙන මෙසේ කියන්න ඉඩ තිබුණි: “මොකක්ද - අහුවුණේ? දැන් ඔබ යන්නෙ නෑ ... ඔබේ දත්මිටි කෑමට, අත්හැරීමට, මා සමඟ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත. " ඔහු මෝඩයෙක් නොවේ: ඔහු තේරුම් ගනීවි - ඔහු එකට ජීවත් වේ. මගේ නැන්දා ගැන කුමක් කිව හැකිද ... හොඳයි, අයිස්ක්‍රීම්, හොඳයි, ඩැචා - ඔබ යන යන තැන එය විකාරයකි - වැටක්, කහ මාවත්, විකාරයක්. මම ඝන කැලෑවකට, පැල්පතකට යන්නෙමි ... මට අවශ්‍ය වූයේ එයයි.

නැන්දාගෙන් ආපසු පැමිණි මම මගේ පියාට මෙසේ කීවෙමි.

මම ඝන වනාන්තරයකට යාමට කැමති වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ තුවක්කුව පමණක් සැබෑ එකක් නොවේ, එය ඇට, විකාර වලින් වෙඩි තබයි. කරුණාකර මට නියම තුවක්කුවක් මිලදී ගන්න, මම දඩයම් කරමි.

මගේ පියා මට ඇහුම්කන් දුන් අතර, එක් උදෑසනක මම දකිමි: මා අසල මේසය මත නියම තුවක්කුවක් තිබේ. කුඩා තනි බැරලයක්. ප්‍රේරකය අලුත් ය. මම අල්ලා ගත්තා - සුවඳ දැනෙන්නේ කෙසේද, මොන අගුළුද, ඉරි සහිත බැරල් වර්ගයක්. ස්තූති කිරීම සඳහා මම මගේ පියාගේ බෙල්ලට වීසි කළ අතර ඔහු මෙසේ පවසයි.

කොස්තා, මෙය නියම තුවක්කුවක්. මෙන්න තොප්පි පෙට්ටියක්. මම පමණක් ඔබට වෙඩි බෙහෙත් නො දෙන්නෙමි - එය ඉක්මන් වැඩිය. බලන්න, කඳ දමස්කස් ය.

මුළු දවසම මම තුවක්කුවක් රැගෙන මිදුල වටා ඇවිද ගියෙමි. මිදුලේ වැටක් අසල එල්ඩර්බෙරි ගෙඩියක් වැඩෙයි, වැට ඉරිතැලීම් වල පරණ ය. අනෙක් පැත්තෙන් මිතුරෙකු ජීවත් වේ - පිරිමි ළමයා ලියොවුෂ්කා. මම තුවක්කුව ඔහුට පෙන්නුවා, ඔහුට කිසිවක් තේරුණේ නැහැ. ඔහුට රෝද රථයක් ඇත, ඔහු වැලි රැගෙන යයි, විශාල බර රෝදයක් ඇත - වචනයෙන් කියනවා නම්, විකාරයකි. නැත, තුවක්කුව වෙනස් ය.

ඩ්රුෂොක් සහ තාරාවන් සහ පාත්තයින්, මොනරෙකු සහ වෘකයෙකු සමඟ මම වෙඩි තබන ආකාරය මම දැනටමත් දැක ඇත්තෙමි ... ඔහ්, මම ඝන වනාන්තරයකට යන්නේ කෙසේද? මෙන්න - මෙම දූවිලි සහිත මිදුල, සෙලර්ස්, කහ ඉස්තාල, පල්ලියේ ගෝලාකාරයන් - කුමක් කරන්නද?

මම තුවක්කුවක් සමඟ නිදාගෙන දිනකට විසි වතාවක් පිරිසිදු කරමි. පියා මේසය මත ඉටිපන්දමක් තබා එය දල්වා, පිස්ටනය දමා, ප්‍රේරකය ඉහළට ඔසවා, ඉටිපන්දමට පියවර පහක් තැබුවේය - ඉටිපන්දම නිවී ගියේය. මම තොප්පි පෙට්ටි තුනකට වෙඩි තැබුවෙමි, ඉටිපන්දම අතුරුදහන් නොවී නිවා දැමුවෙමි - සියල්ල නිවැරදි නැත. ඔබට වෙඩි බෙහෙත් සහ උණ්ඩයක් අවශ්‍යයි.

ඉන්න, - පියා පැවසීය, - ඉක්මනින් අපි මයිටිචි ගමට යමු, අපි එහි වාසය කරමු. එහිදී මම ඔබට වෙඩි බෙහෙත් සහ වෙඩි තැබිමි, ඔබ ක්‍රීඩාවට වෙඩි තබයි.

කේ. කොරොවින්. ගම 1902 ග්රෑම්.

මම දිගු කලක් මෙම සතුට එනතුරු බලා සිටියෙමි. ගිම්හානය ගෙවී ගියා, ශීත කාලය ගෙවී ගියා, පසුව දිනක් බර්ච් මල් පිපුණු විට මගේ පියා මා සමඟ රේල් පාරේ ගියා. මොන ලස්සනද! ජනේලයෙන් දැකිය හැකි දේ - වනාන්තර, කෙත්වතු - සියල්ල වසන්තයේ ය. අපි බොල්ෂියෙ මිටිෂි වෙත පැමිණියෙමු. මායිමේ නිවසක් තිබුණි - විශාල පැල්පතක්. සමහර කාන්තාවක් එය අපට පෙන්වූ අතර ඉග්නට්කා පිරිමි ළමයා ඇය සමඟ සිටියාය. පැල්පතේ එය කෙතරම් හොඳද: ලී කාමර දෙකක්, පසුව උදුනක්, මිදුලක්, මිදුලේ ගවයින් දෙදෙනෙකු සහ අශ්වයෙකු සිටී, පුදුමාකාර කුඩා බල්ලෙක් නිතරම ගොරවයි. ඔබ ආලින්දයට එළියට එන විට ඔබට විශාල නිල් වනාන්තරයක් පෙනේ. තණබිම් හිරු එළියෙන් බබළයි. වනාන්තරය - එල්ක් දූපත, විශාල. ඒක මම කවදාවත් නොදැකපු තරම් හොඳයි. සියලුම මොස්කව් වටින්නේ නැත, එවැනි අලංකාරයක් ...

සතියකට පසු අපි එහි ගියෙමු. මගේ පියාට ඒ අසල පිහිටි කර්මාන්ත ශාලාවක රැකියාවක් ලැබුණි. නමුත් මේ මයිටිෂ්චි යනු කුමක්ද? ගඟක් ඇත - යූසා, එය විශාල වනාන්තරයක සිට ලොසිනි දූපත දක්වා යයි.

මම වහාම පිරිමි ළමයින් සමඟ මිත්‍ර වූහ. මගේ මිතුරා මා සමඟ ගියා. මුලදී මම බොහෝ දුර යාමට බිය වූ අතර ගඟෙන් ඔබ්බට වනාන්තරයක් සහ නිල් පැහැති දුරක් මට දැක ගත හැකි විය. අන්න එතනට මම යන්නම් ... මම ගියා. මා සමඟ ඉග්නාෂ්කා, සෙන්කා සහ සෙරියොෂ්කා පුදුම මිනිස්සු, ඔවුන් එකවර මිතුරන් ය. අපි දඩයමේ යමු. තුවක්කුවක් පටවන්නේ කෙසේදැයි මගේ පියා මට පෙන්වා දුන්නේය: ඔහු ඉතා සුළු වෙඩි බෙහෙතක් දමා, මම යම් ආකාරයක පුවත්පතක් එල්ලා, කවයක් සාදා වෙඩි තැබූ අතර, එම වෙඩිල්ල රවුමට වැටුණි. එනම්, මෙය ජීවිතය නොව පාරාදීසයයි. ගං ඉවුර, තණකොළ, ඇල්ඩර් පඳුරු. දැන් එය ඉතා කුඩා, නොගැඹුරු, පසුව එය පුළුල් අඳුරු, ඇදහිය නොහැකි ගැඹුරකට හැරේ. මාළුවෙක් මතුපිට විසිරී යයි. අපි තව තවත් මිතුරන් සමඟ යමු.

බලන්න, - ඉග්නාෂ්කා පවසයි, - එහිදී, තාරාවන් පඳුරු පිටුපස පිහිනමින් සිටින බව ඔබට පෙනේ. එය වල් ය.

අපි නිහ quietව පඳුරු තුළට රිංගමු. වගුරු බිම. ඒ වගේම මම තාරාවන් ළඟට ආවා. සමීප අයට ඉලක්ක කර වෙඩි තබන්න. මුළු තාරාවන් රංචුවක්ම කෑගසමින් ඉහළ ගිය අතර, මම වෙඩි තබන තාරාවා මතුපිට වැතිරී එහි පියාපත් ගසා දැමුවේය. ඉග්නාෂ්කා ඉක්මනින් ඇඳුම් ගලවා වතුරට විසි කළ අතර, තාරාවාට මදක් පීනන්නට විය. මිතුරෙක් වෙරළේ බුරමින් සිටියේය. ඉග්නාෂ්ක දත් වලින් පියාපත් අල්ලාගෙන තාරාවා සමඟ ආපසු පැමිණියේය. මම වෙරළට බැස්සා - ලොකු තාරාවෙක්. හිස නිල් පැහැයෙන් රෝස පැහැයක් ගනී. එය සැමරුමක් විය. මම සතුටින් දෙපා මත ඇවිද ගියෙමි. ඒ වගේම අපි ඉදිරියට ගියා. එම ස්ථානය වඩාත් වගුරුබිම් බවට පත් විය, ඇවිදීමට අපහසු විය, පොළොව සෙලවීය. නමුත් ගඟේ ඔබට මුළු පතුලම දැකිය හැකි අතර මම දුටුවෙමි: පඳුරු අසල, ගැඹුරේදී, විශාල මසුන් ඇවිදගෙන කටින් හුස්ම ගත්හ. දෙයියනේ, මොන මාළුද! මෙන්න ඔබ ඔවුන්ව අල්ලා ගත යුතුයි. නමුත් ඉතා ගැඹුරුයි. පසෙකින් අපි ඇතුළු වූ විශාල පයින් වනාන්තරයක් තිබුණි. මෙය යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එකයි. පාසි කොළ පාටයි. ඉග්නාෂ්කා සහ සෙරියෝගා බුරුසු දැව එකතු කර ගින්නක් දැල්වූහ. තෙතයි, අපි ගින්න අසල උණුසුම් ව සිටියෙමු. තාරාවා සැතපී සිටියේය. පියා කුමක් කියයිද! ගඟේ වංගුවෙන් ඔබ්බට, පයින් ගස් හරහා, දුර නිල් පැහැයට හැරී ඇති අතර විශාල ගංගා තීරයක් විය.

කේ. කොරොවින්. දඩයම්කරුවන් සඳහා නැවතුම. 1911 ග්රෑම්.

නැත, මෙය යහපත් බලාපොරොත්තු වල කේප් එක නොවේ, නමුත් නිල් දුර ඇති තැන එයයි. එම නිසා, මම නිසැකවම එහි යන්නෙමි ... පැල්පතක් ඇත, මම එහි වාසය කරමි. හොඳයි, එම මොස්කව්, තීරු සහිත අපගේ රොගොෂ්ස්කි නිවස, එය මෙම ජල ද්‍ෝණී ඉදිරිපස, මෙම මල් ඉදිරිපිට - ඇල්ඩර් අසල සිටගෙන සිටින දම් පැහැති සුල්තාන් ... සහ මෙම කොළ පැහැති ඇල්ඩර් වතුරේ පිළිබිඹු වේ. කැඩපතක නිල් අහසක් ඇති අතර ඊට ඉහළින් forestsත වනාන්තර නිල් පැහැයට හැරේ.

අපි ආපසු ගෙදර යා යුතුයි. "දඩයමට යන්න" කියා මගේ පියා මට පැවසූ අතර, මගේ මව බොහෝ දුරට අ criedමින් මෙසේ පැවසුවාය: "මෙය කෙසේ විය හැකිද, ඔහු තවමත් පිරිමි ළමයෙකි." ඒ මමයි. මම තාරාවට වෙඩි තැබුවා. තවද, මේ වන විටත් ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම අවස්ථාවක මට මේ ගඟේ පිහිනීමට පුළුවන. ඇය බිය වන්නේ කුමක් ද? පවසයි: "කැලෑවට යයි." මම එළියට එන්නම්, මම දඩයක්කාරයෙක්, මම තාරාවෙකුට වෙඩි තැබුවා.

ඒ වගේම මම ආඩම්බරයෙන් ගෙදර ගියා. මම මගේ උරහිසට වඩා බරින් වැඩි තාරාවෙකු රැගෙන ගියෙමි.

ඔබට නොපෙනේද, - මව තම පියාට පැවසුවේ, - ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ යහපත් බලාපොරොත්තුවේ කේප් සොයන බවයි. ඒ, - ඇය කිව්වා, කෝ මේ කේප් එක ... කොස්තා හැම විටම මේ කේප් එක සොයන බව ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? මෙය කළ නොහැකි ය. ඔහුට ජීවිතය නොතේරෙන අතර, ඔහුට තවමත් එහි යාමට, එතැනට යාමට අවශ්‍යය. මෙය කෙසේ විය හැකිද! බලන්න, ඔහු කිසිවක් ඉගෙන නොගනී.

සෑම දිනකම මම මිතුරන් සමඟ දඩයමේ ගියෙමි. ප්රධාන වශයෙන්, සෑම දෙයක්ම බොහෝ awayතයි, නව ස්ථාන දැකීමට, වැඩි වැඩියෙන් අලුත් ස්ථාන. වරක් අපි විශාල වනාන්තරයක් අද්දර බොහෝ දුර ගියෙමු. මගේ සගයන් ඔවුන් සමඟ විකර් කූඩයක්ද ගෙන ගඟට නැග එය වෙරළේ පඳුරු වෙනුවට ජලයේ පඳුරු වෙනුවට ආදේශ කර පයින් ගසා, පඳුරු අතරින් මසුන් එළවා දමා, කූඩය එසවූවාක් මෙන්, කුඩා මාළු එතැනට පැමිණියහ. නමුත් වරක් විශාල මාළුවෙක් විසිරී ගිය අතර, කූඩයේ විශාල අඳුරු බර්බෝ දෙකක් තිබුණි. එය පුදුමයකි. අපි තේ සඳහා වූ කේතලය ගෙන ගින්නක් ඇති කර බර්බොට් පිසුවා. කණක් තිබුණා. “ඔබ ජීවත් විය යුත්තේ මේ ආකාරයටයි,” මම සිතුවෙමි. තවද ඉග්නාෂ්කා මට මෙසේ පවසයි.

බලන්න, බලන්න, කැලෑව අද්දර කුඩා පැල්පතක් ඇත.

කේ. කොරොවින්. ආකාන්ගෙල්ස්ක්. 1897 ග්රෑම්.

ඇත්තෙන්ම, අපි ළං වන විට, දොරක් සහිත කුඩා හිස් පැල්පතක් සහ පැත්තේ කුඩා ජනේලයක් - වීදුරුවක් ඇත. අපි පැල්පත වටා ඇවිද ගිය අතර පසුව දොර තල්ලු කළෙමු. දොර විවෘත විය. එහි කිසිවෙකු සිටියේ නැත. පස් තට්ටුව. පැල්පත පහත් බැවින් වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු තම හිස සමඟ සිවිලිමට ළඟා වේ. අපට නම් - හරියටම හරි. මෙය කෙබඳු පැල්පතක්ද, අලංකාරය. උඩ පිදුරු, කුඩා ගඩොල් උදුනක් ඇත. දැන් අපි බුරුසු දැව කිහිපයක් දල්වා ඇත්තෙමු. පුදුමයි. උණුසුම් ලෙස. මෙන්න හොඳ බලාපොරොත්තු වල කේප් එක. මම ජීවත් වීමට යන්නේ මෙතැනින් ...

ඒ නිසා අපි උදුන උණුසුම් කළ අතර එය පැල්පතේ දරා ගත නොහැකි තරම් උණුසුම් විය. ඔවුන් දොර ඇරියා. එය සරත් කාලය විය. ඒ වන විටත් අඳුර වැටෙමින් තිබුණි. පිටත සියල්ල නිල් පැහැයට හැරුනි. සවස් විය. අවට වනාන්තරය විශාල විය. නිශ්ශබ්දතාව...

හදිසියේම එය බියජනක විය. කෙසේ හෝ පාළුව, පාළුව. පැල්පතේ අඳුරු වන අතර, මාසය පුරාම මම වනාන්තරයට ඉහළින් වූ පැත්තෙන් එළියට ආවා. මම හිතන්නේ: “මගේ මව මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් ඇත, ඇය කරදර නොවන්න. අපි ටිකක් එළියෙන් මෙතැනින් යමු. " මෙහෙ හුත්තෙ ගොඩක් හොඳයි. හොඳයි, නියමයි. තණකොළ පැලෑටි පුපුරා යන විට නිශ්ශබ්දතාව, උස තණකොළ සහ අඳුරු වනාන්තරයක් ඇත. විශාල පයින් ගස් නිල් අහසේ නිදිබර වන අතර ඒ මත තරු දැනටමත් දිස් වී ඇත. සියල්ල කැටි වේ. ගඟ අද්දර අමුතු හ soundක්, යමෙකු බෝතලයකට පිඹිනවාක් මෙන්: වූ, වූ ...

ඉග්නාෂ්කා මෙහෙම කියනවා:

මෙය ලී කරුවෙකි. කිසිවක් නැත, අපි ඔහුට පෙන්වමු.

සහ බඩගා යන දෙයක් ... වනාන්තරය අඳුරු වෙමින් පවතී. පයින් වල කඳන් අද්භූත සඳකින් ආලෝකමත් විය. උදුන නිවී ගියේය. බුරුසු දැව සඳහා එළියට යාමට අපි බිය වෙමු. දොර අගුළු දමා තිබුණි. ලී දරන්නා පැමිණියහොත් දොර විවෘත කිරීමට නොහැකි වන පරිදි දොර හැ handleලය කමිසයේ සිට කිහිලිකරුව දක්වා පටි වලින් බැඳ තිබුණි. බබා යාගා තවමත් එහි ඇත, මෙය එතරම් පිළිකුල් සහගත ය.

අපි නිහ silent වී කුඩා ජනේලයෙන් පිටත බැලුවෙමු. හදිසියේම අපට පෙනේ: සුදු පියයුරු සහිත විශාල අශ්වයන්, විශාල හිස් ඇවිදිනවා ... හදිසියේ නැවතිලා බැලුවා. ගස් අතු වැනි අං ඇති මෙම විශාල රාක්ෂයන් සඳෙන් ආලෝකමත් විය. ඒවා කෙතරම් විශාලද යත්, අපි සියල්ලෝම බියට පත් ව සිටියෙමු. තවද ඔවුහු නිහ silentව සිටියෝය ... ඔවුන් සිහින් කකුල් මත ඒකාකාරව ඇවිද ගියෝය. ඔවුන්ගේ පසුපස පැත්ත ඉහළ සිට පහළට පහත් විය. ඒවායින් අටක් ඇත.

මේවා මූස් ... - ඉග්නාෂ්කා කසුකුසුවකින් පැවසීය.

අපි මුළු රාත්‍රියම නිදාගත්තේ නැත. ටිකක් එළිය වැටුණා, උදේ අපි ගෙදර ගියා.

පාසලේ. මොස්කව් සහ ගැමි ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම්

ගමේ ජීවිතය මට සතුටක් ගෙන දුන්නේය, පිරිමි ළමයෙක්. මගේ ජීවිතයට වඩා යහපත් දෙයක් නොතිබූ බවත් කළ නොහැකි බවත් පෙනෙන්නට තිබුණි. මුළු දවසම මම වනාන්තරයේ, සමහර වැලි සහිත මිටියාවත්වල උස් තණකොළ සහ විශාල ස්පෘස් ගඟට වැටී ඇත. එහිදී මම සහ මගේ සගයන් වැටී ඇති ෆර්ස් වල අතු පිටුපස කඳු මුදුනක මා වෙනුවෙන් නිවසක් හාරා ගත්තෙමු. මොන ගෙදරද! අපි වැලි වල කහ බිත්ති, සැරයටි වලින් සිවිලිම, පර්වත අතු තැබීම, ගුහාවක්, උදුනක් සෑදීම, සතුන් මෙන්, පයිප්පයක් දමා, මාළු බැදීම, කබලෙන් ලිපට ගැනීම, ගූස්බෙරි සමඟ මේ මාළු බැද ගැනීම අපි ශක්තිමත් කළෙමු. වත්තේ හොරකම් කළා. සුනඛයා තවදුරටත් එකක් නොවේ, මිතුරෙක්, නමුත් හතර දෙනෙක්. බල්ලන් අපූරු ය. ඔවුන් අපව ආරක්‍ෂා කළ අතර, බල්ලන් සිතුවේ අප මෙන්, මෙය විය හැකි හොඳම ජීවිතය යැයි ... මොනතරම් ජීවිතයක්ද! ගඟේ පිහිනීම; අපි දැක්කේ මොන වගේ සත්තුද, මේවා නොවේ. පුෂ්කින් නිවැරදිව කීවේ: "නොදන්නා මාවත්වල නොපෙනෙන සතුන්ගේ සලකුණු තිබේ ..." බැජර් යන්ත්‍රයක් තිබුන නමුත් බැජර් විශේෂ විශේෂ pigරෙකු බව අපි නොදනිමු. බල්ලන් ඔහු පසුපස හඹා ගිය අතර, අපි දිව ගියෙමු, අපට ඔහුව අල්ලා ගැනීමටත්, ඔහුට එකට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි පුහුණු කිරීමටත් අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔවුන් ඔහුව අල්ලාගත්තේ නැහැ - ඔහු පැනලා ගියා. ඔහු කෙලින්ම බිමට ගොස් අතුරුදහන් විය. ජීවිතය අපූරුයි ...

මයිටිෂි හි, අධිවේගී මාර්ගයේ, පිටත මුරපොලේ, විශාල ගල් ගෙයක, "වොලොස්ට් පුවරුව" යනුවෙන් ලියා ඇත. නිවසේ වම් භාගයේ විශාල කාමරයක පාසලක් තිබුණි.

මේස කළු ය. සිසුන් සියල්ලෝම එහි සිටිති.<...>අපි මේසයේ වාඩි වී සිටිමු.

ගුරුවරයා අපට පෑන්, පෑන්, පැන්සල් සහ සටහන් පොත් සහ පොතක් ලබා දෙයි - පුදුමාකාර පොතක්: "මව් වචනය", පින්තූර සමඟ.

පළමු පාඩම ආරම්භ වන්නේ කියවීමෙනි. තවත් ගුරුවරයෙක් රළු, කෙටි, සතුටු සිතින් හා කාරුණිකව පැමිණ ඔහුට පසුපසින් ගායනා කරන ලෙස පවසයි.

ඔහ්, ඔබ, මගේ කැමැත්ත,
ඔබ මාගේ රත්තරන් ය.
විල් යනු ස්වර්ගීය උකුස්සෙකි,
කැමැත්ත දීප්තිමත් උදාවකි ...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

නියම ගීතය. මම අහපු පලවෙනි වතාව. මෙහි කිසිවෙකුට බැණ වැදුණේ නැත.

දෙවන පාඩම අංක ගණිතය. කළු පුවරුව වෙත ගොස් අංක ලිවීම අවශ්‍ය වූ අතර අනෙකා සමඟ එකක් කොපමණ වේද? අපිට වැරදුනා.

මම කොතරම් අමුතු දෙයක්ද කිවහොත්, මම මගේ පියා සමඟ කිහිප වතාවක්ම මොස්කව් වෙත ගියෙමි, මගේ ආච්චි වන එක්තරීනා ඉවානොව්නා විශාල අවන්හලක සිටියාය, කිසිවක් නැත: මොස්කව් හෝ මගේ ආච්චිගේ හෝ අවන්හලේ - මම එයට කැමති නොවෙමි. ගමේ මෙම කාලකණ්ණි මහල් නිවාසය, ශීත inතුවේ මෙම අඳුරු රාත්‍රිය, පේළි වල අඳුරු පැල්පත් නිදා ගැනීම, බිහිරි, හිම සහිත, නීරස පාරක්, මුළු මාසයම බැබළෙන අතර බල්ලා පාරේ කෑගසන්නේ කෙසේද යන්න මම කැමති නැත. කෙතරම් හෘදයාංගම ශෝකජනක භාවයක්ද, මෙම ශෝකය තුළ කෙතරම් චමත්කාරයක්ද, එය කෙතරම් ගිලා බසීද

මෙම නිහතමානී ජීවිතයේ, කළු පාන් වල, ඉඳහිට සුක්කානමක, ක්වාස් ජෝගුවක මොනතරම් සුන්දරද. පහන දැල්වෙන විට පැල්පතේ මොනතරම් දුකක්ද, මම ඉග්නාෂ්කා, සෙරියොෂ්කා, කිරුෂ්කාට කැමති වන්නේ කෙසේද. කුමන මිතුරන් පපුවද. ඔවුන් තුළ කෙතරම් චමත්කාරයක්ද, කෙතරම් මිත්‍රත්වයක්ද? මම ගමට කැමති තරම් ආදරණීය බල්ලෙක්. මොන වගේ නැන්දලා, ආගන්තුකයන්, ඇඳගෙන නැහැ. ඔස්ටාපොව්ස්, ඇලෙක්සෙවාගේ නැන්දා, මේ ක්‍රිනෝලයින් කොහෙද, මේ අපූරු මේසය, සෑම කෙනෙකුම අලංකාර ලෙස වාඩි වී සිටින මගේ අලංකාර නැන්දාගේ සුඛෝපභෝගයට මම දැනටමත් කැමති නැත. මොන කම්මැලිකමක්ද. මම තණබිම්, වනාන්තර, දුප්පත් පැල්පත්වල කැමැත්තට කැමති ආකාරය. මම උදුන උණුසුම් කිරීමට, බ්‍රෂ්වුඩ් කපන්නට සහ තණකොළ කපන්නට කැමතියි - මම දැනටමත් එය දැන සිටි අතර පීටර් මාමා මට ප්‍රශංසා කරමින් මට කීවේ: "හොඳයි, ඔබත් කපනවා." මම ලී බඳපටියකින් බීලා, මහන්සි වෙලා, kvass.

මොස්කව්හිදී මම පිටතට යන්නෙමි - ගල් පදික වේදිකා, ආගන්තුකයන්. මෙන්න මම එළියට යනවා - තණකොළ හෝ හිම පතනය, awayතට ... සහ මිනිස්සු ආදරණීය, තමන්ගේම. සියල්ලන්ම කරුණාවන්තයි, කිසිවෙකු මට බැණ වදින්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම හිස අතගා සිනාසෙනු ඇත ... කෙතරම් අමුතුද? මම කවදාවත් නගරයට යන්නේ නැහැ.<...>සීරියෝගය කෙතරම් යහපත් ද? එහිදී සොල්දාදුවෙක් ඔහුට ලොම් කබායක් මහනවා. ඉතින් ඔහු කියන්නේ ... ඔහු වනාන්තරයේ අතරමං වූයේ කෙසේද, කොල්ලකරුවන් පහර දුන් ආකාරය සහ ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම ගිලී ගිය ආකාරය ... එයට සවන් දීම කොතරම් හොඳද. ඔහු යක්ෂයා වගුරු බිමට ගෙන ගොස් ඔහුගේ වලිගය ඉරා දැමූ ආකාරය. ඒ නිසා ඔහු ඔහුට යන්න දෙන්න කියා අයැද සිටියේය. තවද ඔහු වලිගය අල්ලාගෙන "නැත" යැයි පවසා කප්පම යනු කුමක්දැයි පවසයි: "මාව රැගෙන යන්න," ඔහු පවසයි, "පීටර්ස්බර්ග් සිට සාර් දක්වා". ඔහු කෙළින්ම රජු වෙතට බෙල්ල මත හිඳගෙන පැමිණියේය. රජු පවසයි: "හොඳයි, සොල්දාදුවා!" මම ඔහුට රිදී රූබල් එකක් දුන්නා. ඔහු රූබල් එකක් ද පෙන්නුවා .... එතරම් විශාල රූබල් එකක්, පරණයි. මේ ඉන්නේ මිනිස්සු. මෝඩ වෙන්න එපා.

ගමේ බොහෝ රසවත් දේ ඇත. ඔබ කොහේ ගියත් සිදු නොවන දේ සෑම දෙනාම පවසති. මොස්කව්හිදී කුමක් කිව යුතුද, කුමක් කිව යුතුද. මොස්කව්හිදී ඔවුන් සිදු වන සෑම දෙයක්ම පවසයි. සහ මෙන්න - නැහැ. දැන් එය පැමිණ ඇත, නමුත් පැයකින් - කුමක් සිදුවේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇත්තෙන්ම මෙය aත ගමකි. ලොග් ගෙවල් කෙතරම් හොඳද! අලුත් පැල්පත ... අහ්, පයින් සුවඳයි. මම කවදාවත් දාලා යන්නේ නැහැ. නමුත් මගේ බූට් සපත්තු සිහින් නිසා යටි පතුල් සවි කළ යුතුයි. ඔවුන් මට කියන්නේ බූට්ස් ඉල්ලන්නේ කැඳ බව, හැරී ගිය බවයි. මම තාත්තට කිව්වා එයාලා හදන්න කොපෙක් විස්සක් ඉල්ලනවා කියලා. එය ආපසු ලබා දෙන ලෙස පියා නියෝග කළේය. "මම," ඔහු කියනවා, "ගෙවන්නම්." නමුත් ඔවුන් එය සතියක් සඳහා ලබා නොදේ. මම දැනෙන බූට් සපත්තු දාගෙන ඉන්නේ.

කේ. කොරොවින්. රුසියාව උත්සව උත්සව. 1930 ගණන්

පාසලේ. මොස්කව් සහ ගැමි ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම්

2011 අංක 11 දරන ළමුන් සඳහා රෝමානු පුවත්පත

කොන්ස්ටන්ටින් කොරොවින්

මගේ ජීවිතය

සීයාගේ නිවසේ

නිවසේදී සහ මගේ ආච්චිගේ

එළිමහන්

පාසලේ. මොස්කව් සහ ගැමි ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම්

සංස්කාරක තේරීම