කුකුළා හර්සන් දෙවරක් රුසියාව පාවා දුන් අයුරු. දෙසැම්බරවාදීන් විසින් අවදි කරනු ලැබේ

ඔහු ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් ව්\u200dයාපාරයේ ඒකාග්\u200dර හා ගැඹුරු අන්තර්ගත සංකල්පයක් නිර්මාණය කළේය. ඔහු ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් ව්\u200dයාපාරය පිළිබඳ පන්ති විශ්ලේෂණයක් ලබා දුන් අතර රුසියානු විප්ලවවාදී අරගලයේ ඉතිහාසය තුළ ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ ස්ථානය පෙන්වා දුන්නේය.

ලෙනින් ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන් හැඳින්වූයේ “උදාර විප්ලවවාදීන්” ලෙසයි. ලෙනින් රුසියානු විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයේ කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ කළේ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ නැගිටීමත් සමඟ ය. රුසියාවේ පළමු විප්ලවවාදී ක්\u200dරියාව ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ නැගිටීම බව ඔහු අවධාරණය කරයි: “1825 දී රුසියාව ප්\u200dරථම වරට සාර්වාදයට එරෙහි විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයක් දුටුවේය ...” - ලෙනින් 1905 විප්ලවය පිළිබඳ සිය වාර්තාවේ සඳහන් කළේය. 1)

රුසියානු විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයේ කාල පරිච්ඡේදය සහ එහි ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ ස්ථානය පිළිබඳව ලෙනින් "හර්සන්ගේ මතකය", "විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ වතු හා පන්තිවල කාර්යභාරය", "කම්කරුවන්ගේ අතීතයේ සිට" යන ලිපිවල නතර විය. රුසියාවේ ඔබන්න ”සහ වෙනත් කෘතිවල. ලෙනින් සෑම තැනකම රුසියානු විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයේ කාලපරිච්ඡේදය හරියටම ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන් සමඟ ආරම්භ කරන අතර උතුම් විප්ලවවාදයේ අවධිය ඉස්මතු කර පෙන්වන අතර එය පසුව රස්නොචින් වේදිකාව හා පසුව නිර්ධන පංති විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයේ යුගය මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ. "... රුසියානු විප්ලවය තුළ ක්\u200dරියාත්මක වන පරම්පරා තුනක්, පන්ති තුනක් අපට පැහැදිලිවම පෙනේ" යනුවෙන් ලෙනින් සිය ලිපියේ "හර්සන්ගේ මතකය" යනුවෙන් ලිවීය. - පළමුව, වංශවතුන් සහ ඉඩම් හිමියන්, දෙසැම්බරයන් සහ හර්සන්. මෙම විප්ලවවාදීන්ගේ කවය පටු ය. ඔවුන් ජනතාවගෙන් බොහෝ දුරස් ය. නමුත් ඔවුන්ගේ නඩුව නැති වූයේ නැත. දෙසැම්බරවාදීන් හර්සන් අවදි කළහ. හර්සන් විප්ලවීය උද් .ෝෂණ දියත් කළේය.

එය චර්නිෂෙව්ස්කිගෙන් ආරම්භ වී නාරෝද්නයා වොල්යාගේ වීරයන් සමඟ අවසන් වූ පොදු විප්ලවවාදීන් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී, පුළුල් කරන ලදි, ශක්තිමත් කරන ලදි. සටන්කරුවන්ගේ කවය පුළුල් වී ඇත,

1) ලෙනින් වී.අයි.පොල්න්. එකතු cit., v. 30, p. 315.

ජනතාව සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය වඩාත් සමීප වේ. "අනාගත කුණාටුවේ තරුණ නාවිකයන්" - හර්සන් ඔවුන් ඇමතුවේය. එහෙත් එය තවමත් කුණාටුව නොවේ.

කුණාටුව යනු ජනතාව විසින්ම චලනය කිරීමයි. අවසානය දක්වා ඇති එකම විප්ලවවාදී පංතිය වන නිර්ධන පංතිය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධානියා ලෙස නැගී සිටි අතර පළමු වතාවට මිලියන ගණනක් ගොවීන් විප්ලවවාදී අරගලය විවෘත කිරීමට පෙළඹුණි. කුණාටුවේ පළමු ප්\u200dරහාරය 1905 දී සිදු විය. 2) .

ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ ප්\u200dරධාන සටන් පා ans වූයේ - සර්ෆ්ඩෝම් සහ අත්තනෝමතිකත්වය අහෝසි කිරීමයි - ධනේශ්වර විප්ලවවාදයේ සටන් පා ans ය, එනම් යල්පැනගිය වැඩවසම්වාදය අතුගා දමා නව තරුණ ධනවාදී ක්\u200dරමයට ශක්තිය ලබා ගැනීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට හැකි විප්ලවවාදී ආත්මයයි. කෙසේ වෙතත්, දෙසැම්බරවාදීන් ධනේශ්වරයේ නියෝජිතයන් වූ බව මින් අදහස් නොවේ. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ වැදගත් අවධියක් වන ධනේශ්වර විප්ලවය කිසිසේත් විප්ලවවාදී ධනේශ්වරයේ ආධිපත්\u200dයය යටතේ කිසිසේත් ඉටු නොවේ. සමහර රටවල (රුසියාව ඒවායින් එකකි) විශේෂ historical තිහාසික හේතූන් මත ධනේශ්වරය විප්ලවවාදී නොවීය. මේ වන විට රුසියානු ධනේශ්වරය මතුවී ශක්තිමත් වී තිබුනි, කෙසේ වෙතත්, අත්තනෝමතිකත්වය විසින් උණුසුම් කර එහි අනුග්\u200dරහය මත රඳා පැවතුනද එය විප්ලවවාදී බලවේගයක් බවට පත් නොවීය. අත්තනෝමතිකත්වයේ ආවරණ ආවරණයේ ඇය සුවපහසු ලෙස කූඩු කළාය. සමස්තයක් ලෙස වැඩවසම්වාදය විප්ලවීය ලෙස liquid වර කිරීම ගැන මෙනඩෝවරු උනන්දු වූහ - එසේ නොමැතිව මුළු රටේ ඉතිහාසය තවදුරටත් වර්ධනය විය නොහැක.

රුසියානු historical තිහාසික සංවර්ධනයේ ලක්ෂණයක් වූයේ යල්පැනගිය වැඩවසම්-සර්ෆ් ක්\u200dරමයට එරෙහි අරගලයේ මුලපිරීම ලෙනින් පැවසූ පරිදි “වංශවත් අයගෙන් හොඳම පුද්ගලයන්” යන්නයි. 3) ... වංශවත් අයගේ වරප්\u200dරසාද සහ ඔවුන්ගේ පන්තියේ වාසි නොසලකා හරිමින්, මෙම වරප්\u200dරසාද නපුරු බවට පත්වී ජාතික සංවර්ධනයට බාධාවක් බව වටහා ගත් ලෙනින් ඔවුන්ව “විප්ලවවාදීන්-වංශවත්” හෝ “උතුම් විප්ලවවාදීන්” ලෙස හැඳින්වීය. මෙම ලෙනින්වාදී පදය ප්\u200dරපංචයේ අපෝහක සංකීර්ණත්වය ගැඹුරින් පිළිබිඹු කරයි. ඔහු මෙම විප්ලවවාදී නායකයින්ගේ පන්ති සීමාවන් අවධාරණය කරන නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් විප්ලවවාදී ලෙස අර්ථ දක්වයි. එපමණක් නොව, ලෙනින් රුසියානු විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයේ සමස්ත කාලය උතුම් විප්ලවවාදයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස හඳුන්වයි.

2) ලෙනින් වී.අයි.පොල්න්. එකතු cit., v. 21, p. 261 යි.

3) ලෙනින් වී, අයි. පොල්න්. එකතු cit., t, 23, p. 398,

ඔහුගේ ප්\u200dරධාන නියෝජිතයන් සහ හර්සන් ගැන සලකා බලයි.

ඉස්කා වෙත අභිලේඛනය සඳහා ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්, ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔඩොව්ස්කිගේ කවියකින් පේළියක් තෝරා ගත් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මෙම කාව්\u200dයයත් සමඟ කවියා සිය සහෝදරවරුන් වෙනුවෙන් ඒ. පුෂ්කින් පිළිතුරු දුන් අතර ඔහු සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලද දෙසැම්බරුවන්ට රහසිගතව “සයිබීරියානු ලෝපස් ගැඹුරේ” යන පණිවිඩය යැවීය. “ඔබේ ශෝකජනක වැඩ සහ උසස් අභිලාෂය නැති නොවනු ඇත” යන පුෂ්කින්ගේ වචනවලට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔඩොව්ස්කිගේ වචන අසන්නට ලැබුණි.

අපගේ ශෝකජනක ශ්\u200dරමය නැති නොවනු ඇත, ගිනි ජාලාවක් ගිනි පුපුරකින් ඇවිළෙනු ඇත.

ලෙනින් අන්තිම පේළිය ඉස්ක්රාගේ අභිලේඛනය බවට පත් කරමින් එය යටතේ අත්සන් කළේය: "පුෂ්කින්ට දෙසැම්බරයන්ගේ පිළිතුර."

1895 දෙසැම්බරයේ සාර්වාදී පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගත් VI ලෙනින් සහ ඔහුගේ සගයන් විහිළුවට මෙන් හැඳින්වූයේ “ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්” යනුවෙනි. මෙම වචනය ලෙනින් සහ ඔහුගේ සගයන් විසින් විප්ලවවාදී සම්ප්\u200dරදායක් මගින් වටහාගෙන ඇති බව වටහා ගන්නා ලදී. එන්.කේ.කෘප්ස්කායා මෙම අන්වර්ථ නාමය සිහිපත් කරයි 4) , ලෙනින් විසින්ම "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" 5) .

බොල්ෂෙවිකයන් ඔවුන්ගේ පුවත්පත්වල සහ ප්\u200dරකාශන සාහිත්\u200dයයේ දී රුසියානු විප්ලවවාදී අරගලයේ ඉතිහාසයේ පළමු විවෘත විප්ලවවාදී ක්\u200dරියාව ලෙස ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ නැගිටීම සිහිපත් කළ අතර එහි historical තිහාසික වැදගත්කමට උපහාර දැක්වීය.

4) කෘප්ස්කයා එන්.කේ. ලෙනින්ගේ මතකයන්. එම්., 1932, පි. 32.

5) බලන්න: වී. ලෙනින්, අයි. පොල්න්. එකතු cit., වෙළුම 6, p. 34.

එම්. වී දෙසැම්බරවාදීන්. එම්., "විද්\u200dයාව" 1984.

මීට වසර 180 කට පෙර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, ඒකාධිපතිත්වයට හා සර්පයට එරෙහි පළමු සංවිධානාත්මක සන්නද්ධ නැගිටීම රුසියාවේ සිදු වූ අතර එය ඉතිහාසයේ "ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් නැගිටීම" ලෙස පහත වැටුණි.

සෝවියට් යුගයේ අපගේ සෙසු පුරවැසියන්ගේ බොහෝ පරම්පරාවන් මෙම සංසිද්ධියේ හේතු, මූලාරම්භය සහ ලක්ෂණ ගැන එතරම් දැන සිටියේ නැත. සුප්\u200dරසිද්ධ ලෙනින්ගේ කියමන ඔවුන් හෘද සාක්ෂියෙන් යුතුව කටපාඩම් කළද: "... රුසියානු විප්ලවය තුළ ක්\u200dරියා කළ පරම්පරා තුනක්, පන්ති තුනක් අපට පැහැදිලිව පෙනේ. පළමුව, වංශාධිපතීන් සහ ඉඩම් හිමියන්, දෙසැම්බරයන් සහ හර්සන්. ජනතාවගෙන් බොහෝ දුර බැහැර ය. එහෙත් ඔවුන්ගේ ව්\u200dයාපාරය ඩෙසෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරු හර්සන් අවදි කළේ නැත. හර්සන් විප්ලවීය උද් .ෝෂණයක් දියත් කළේය. එය එසේ ද? මෙය Hist තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dය ඔක්සානා කියියන්ස්කායා සමඟ කළ සංවාදයකි.

ඔක්සානා ඉවානොව්නා, ඔබේ මතය අනුව දෙසැම්බරවාදීන් - ඔවුන් කවුද? ගිනිමය විප්ලවවාදීන්? කෝපාවිෂ්ට රිපබ්ලිකානුවන්? මනෝරාජික රොමැන්ටිකයන්? "ෆ්\u200dරීමසන්ස්" - දීප්තිමත් අනාගතයේ දේවමාළිගාව සාදන්නන්? ඔවුන් සඳහා හොඳම අර්ථ දැක්වීම කුමක්ද? ]

පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ප්\u200dරධාන ඉලක්කය තබා ගත් විප්ලවවාදීන්ට ඒත්තු ගැන්වී ඇත - රුසියාවේ රාජ්\u200dය ක්\u200dරමය වෙනස් කිරීම, අත්තනෝමතික රාජාණ්ඩුව විනාශ කිරීම. ඔවුන්ගේ දේශපාලන චරිතාපදානයේ ආරම්භයේ දී ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරු මැසොනික් ලැගුම්හල්වල සාමාජිකයන් වූ බව රහසක් නොවේ (ප්\u200dරංශ භාෂාවෙන් “ෆ්\u200dරීමසන්” යන්නෙහි තේරුම “නිදහස් මේසන්” - එඩ්.). නමුත් පසුව ඔවුන් "මැසොනික් සහෝදරත්වයෙන්" ලෝකයෙන් ස්වාධීනව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම ව්\u200dයාපාරයක් නියෝජනය කිරීමට පටන් ගත්හ. පෙනෙන විදිහට, “නිදහස් පෙදරේරුවන්” මුහුණ දෙන “නිශ්චිත” කාර්යයන් විසඳීමට ඔවුන් කිසිසේත් උත්සාහ කළේ නැත - සලමොන්ගේ දේවාලය ඉදිකිරීම හා අනෙකුත් සියල්ලම ...

අපි ෆ්\u200dරීමසොනරි ගැන කතා කරන්නේ නම් එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය: රහස් ඇසුරක් ලෙස, එකල මැසොනික් ලැගුම්හල වඩාත් was ලදායී විය. රජයෙන් ස්වාධීනව, රහසිගතව ක්\u200dරියාත්මක වන පුළුල් මහජන සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වෙනත් ආකෘති ප්\u200dරායෝගිකව නොතිබුණි. විලී-නිලි, දෙසැම්බරවාදීන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඔවුන් දන්නා යුරෝපීය අත්දැකීම් මගිනි.

- ඔබේ "ප්\u200dරියතම" ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් පවෙල් පෙස්ටල් ඔහු කවුදැයි සිතුවේ කවුද? රුසියානු රොබෙස්පියර් වර්ගයක්?

- නිසැකවම, ඔහු මහා ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ කඩිසර ශිෂ්\u200dයයෙක් වූ අතර, ඔහුගේ ලේඛනවල මෙන්ම ඔහුගේ දෛනික කටයුතුවලදීද එහි අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගත්තේය. පෙස්ටල් තමා පශ්චාත් විප්ලවවාදී රුසියාවේ ඒකාධිපතියා යැයි සිතූ නමුත් ඔහු පිළිසිඳගෙන කුමන්ත්\u200dරණයක් දියත් කළේ පුද්ගලික බලය වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ. එපමණක් නොව, රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ පරම බහුතරයක් විෂයයන් සඳහා දේශපාලන, සමාජ ස්වයං සාක්ෂාත් කර ගැනීමක් කළ නොහැකි බැවින්, ගොවීන්ගේ වහල්භාවය පිළිබඳ ගැටලු ගැන පාවෙල් ඉවානොවිච් සහ ඔහුගේ සගයන් එතරම් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. වරක් සාමාන්\u200dය උසස් පාසලක සිසුන් මගෙන් ඇසුවා: "ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙසැම්බරවාදීන්ට අවශ්\u200dය වූයේ කුමක්ද? ඔවුන් සාමාන්\u200dය ජනයා ගැන එතරම් සතුටු වූයේ ඇයි? සර්ෆ්වරුන්ගේ විමුක්තිය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට ඔවුන් සැබවින්ම සූදානම්ද?"

ඉතා තරුණ පාසල් දරුවන්ගේ තොල්වලින් ඇසූ මෙම ප්\u200dරශ්න මට එකල බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට හේතු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොවි ජනතාව කෙරෙහි යම් ආකාරයක අධික ඇල්මක් ඇති විට, එවකට සිටි රුසියානු රහස් සමාජවල සාමාජිකයින් - වංශාධිපතියන්, බොහෝ දුරට ප්\u200dරායෝගිකවාදීන්, යථාර්ථවාදීන් - සැක කිරීමට අපහසුය. ප්\u200dරායෝගිකව ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු, විවිධ ප්\u200dරමාණයේ වතු හිමියන් ගොවීන් නිදහස් නොකරයි. ලිපි ලේඛන පරෙස්සමින් අධ්\u200dයයනය කිරීමෙන් මම ක්\u200dරමයෙන් නිගමනයකට එළඹුනෙමි: පළමුව, දෙසැම්බරවාදීන්ට අවශ්\u200dය වූයේ රටේ වතුයාය බිඳ දැමීමටය, සමාජයේ දැඩි ස්ථරීකරණය. මක්නිසාද යත්, එම යුගයේ රුසියාවේ සෑම කෙනෙකුගේම හැකියාවන්හි ඉහළ සීමාව කලින් තීරණය කර තිබීමයි. ඉහළම වංශවතුන්ට අයත් බොහෝ දෙනෙකුට පවා රාජ්\u200dය ප්\u200dරතිපත්තියට කිසිදු ආකාරයකින් බලපෑම් කළ නොහැකි විය.

ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ “නිදහස, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය” යන පූජනීය සටන් පා gan යෙන් දෙසැම්බරවාදීන්ට වඩාත්ම වැදගත් වූයේ සමානාත්මතාවය - සමාන අයිතිවාසිකම් සහ අවස්ථාවන් සඳහා වූ ඉල්ලීම, එක් එක් පුද්ගලයාගේ පූර්ණ අනාවරණය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, දේශපාලනික හා විශ්වීය සහභාගීත්වය රටේ පොදු ජීවිතය. පෙස්ටල් මෙම අවශ්\u200dයතාවය ඔහුගේ සහෝදරවරුන් ඉදිරියේ අවබෝධ කරගත් අතර රුසියාවේ පශ්චාත් විප්ලවවාදී ව්\u200dයුහයේ කෙටුම්පතක් වන ඔහුගේ “රුසියානු සත්\u200dයය” පදනම් වූයේ මෙම නීතිමය සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස මත ය.

- ඔබ දන්නා පරිදි, "තුන්වන පන්තිය" ප්\u200dරංශයේ මහා විප්ලවයේ පෙරටුගාමියා විය. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිටි අපගේ ප්\u200dරගතිශීලී වංශාධිපතීන් කෙසේ හෝ ඔහු හා සම්බන්ධ වූයේ කුමක් ද?

- රුසියානු රහස් සමාජවල දෘෂ්ටිවාදීන් සමහර විට ධනවත්ම ඉඩම් හිමියන් නොව, නිසැකවම ධනය ඇති මිනිසුන් විය. ඔවුන් අතර හොඳින් උපත ලැබූ රුසියානු වංශවත් අයගෙන් (උදාහරණයක් ලෙස වොල්කොන්ස්කි සහ ටෘබෙට්ස්කෝයි කුමාරවරුන්) සහ අධිරාජ්\u200dය පරිපාලන ප්\u200dරභූ පැලැන්තියේ නියෝජිතයින්ගේ පුතුන් ද විය (පෙස්ටල්ගේ පියා සයිබීරියානු ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්වරයෙකි). එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ප්රංශ "තුන්වන පන්තිය" සමඟ සැසඳුවේ නැත. එපමණක් නොව, ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ බිහිසුණුකමට ඔවුන් බෙහෙවින් බිය වූහ - ස්වයංසිද්ධ ජනප්\u200dරිය ව්\u200dයාපාර, පැතිර ගිය මැරයන්. මහා මහජන නැගිටීම්, “අ less ාන සහ අනුකම්පා විරහිත” කෝලාහල වලක්වා ගැනීම සඳහා විප්ලවයෙන් පසු දස අවුරුදු මිලිටරි ආ ict ාදායකත්වයක් ස්ථාපිත කිරීමට එම පෙස්ටල් සැලසුම් කළේය. ඒ අතරම, රුසියාව ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී බවත්, "තුන්වන වතුයායේ" දේශීය ධනේශ්වරයේ පෙනුම ඒ සඳහා අවශ්\u200dය බවත්, එක් කොන්දේසියක් මත: මෙම ජනතාව විප්ලවයට සහභාගී නොවිය යුතු බව දෙසැම්බරවාදීන් තේරුම් ගත්හ. ..

මෙම විප්ලවවාදීන්ගේ සාමූහික මනෝවිද්\u200dයාත්මක සංසිද්ධියක් විශ්ලේෂණය කිරීමට ඔබ උත්සාහ කර තිබේද? නිදසුනක් වශයෙන්, යෞවනයේ රැඩිකල්වාදීන් සහ වැඩිහිටි වියේදී ගතානුගතිකයින් පිළිබඳ සුප්\u200dරසිද්ධ “සූත්\u200dරයේ” සන්දර්භය තුළ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙසැම්බරවාදීන් බොහෝ දුරට අදහස් දුටු අය, සටන් කළ අය, ඔවුන් සුදුස්සන් ය. ජෙනරාල්වරු පවා ඔවුන් අතර සිටියහ. ඔවුන්ගේ පුපුරන සුලු විප්ලවවාදී ආශාව-උද්\u200dයෝගය, උපරිමවාදය, සාමාන්\u200dය, නීතියක් ලෙස, තරුණයින්ගේ ස්වභාවය කුමක්ද?

දෙසැම්බරයේ සාමාන්\u200dය වයස අවුරුදු 26 කි. බොහෝ විට, සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ නැගිටීම වන විට, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ප්\u200dර wisdom ාව, අත්දැකීම්, ගතානුගතිකත්වය පෞරුෂයට ප්\u200dරබල බලපෑමක් කරන වයසට පැමිණ නැත ... දක්ෂිණ සමාජයේ ප්\u200dරධානී, කතුවරයා වන පෙස්ටල් න්\u200dයායාත්මක කෘති විශාල සංඛ්\u200dයාවක්, සති තුනකට පසුව ක්\u200dරියාත්මක කරන ලදී. රයිලෙව්ව 29 හැවිරිදි සර්ජි මුරවියොව්-අපෝස්තෝල් - ාතනය කරන ලදී. තෘෂ්ණාව පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? පෙනෙන විදිහට මෙය පරම්පරාවයි. විප්ලවවාදීන්ගේ නායකයන් ශක්තිමත් සතුරෙකුට එරෙහි යුද්ධයට සහභාගී වූ අතර එයින් ජයග්\u200dරාහකයන් බවට පත්විය. සටන්වල \u200b\u200bප්\u200dරති results ල රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා කැමැත්ත, සම්පත්දායකත්වය සහ දක්ෂතාවය මත ය. නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයෙන් පසු, ඔවුන් නැවත රුසියාවට ගිය අතර, රටේ ඉරණමෙහි වෙනත් කිසිවක් ඔවුන් මත රඳා නොපවතින බව දුටුවේ, ඔවුන් රාජ්\u200dය නිලධර යන්ත\u200d්\u200dරයේ හුදෙක් වංචනිකයන් බවය. මෙය වටහාගෙන විප්ලවවාදී අදහස් වලින් හෙබි ඔවුන් තමන්ගේම රහස් සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ ...

- පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් කෙරෙහි පෞද්ගලික සතුරුකමේ සාධකය දෙසැම්බරවාදීන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට බලපෑම් කළාද? සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට විනාශ කිරීමට අවශ්\u200dය වූ අත්තනෝමතිකත්වය මුලදී මෙම සාර්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ විය ...

- රහස් සංගම්වල සාමාජිකයන් පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයාට වෙනස් ලෙස සැලකුවා. එක් අතකින්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා රෙජිස්ට්\u200dරේෂන් අවශ්\u200dය බවත්, සාර් කිසි විටෙකත් රාජාණ්ඩුව ස්වේච්ඡාවෙන් විනාශ නොකරන බවත්, ඔහු සාරාංශයක් ලෙස, සතුරෙකු බවත්, සෑම ආකාරයකින්ම බාධා කරන ඒකාධිපතියෙකු බවත් ය. අත්තනෝමතික ක්\u200dරමයේ සංකේතයක් වන රටේ සහ සමාජයේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී සංවර්ධනය. නමුත් අනෙක් අතට, පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර් නැපෝලියන්ගේ ගැළවුම්කරුවෙකු ලෙස යුරෝපීයයන් සහ අපගේ සගයන් යන දෙදෙනාගේම ඇස් හමුවේ ප්\u200dරසිද්ධ විය. රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයා හමුදාවේ මෙන්ම ජනතාව අතර ඉතා ජනප්\u200dරිය විය. මේ සියල්ලෙන් ඔහු කෙරෙහි දෙසැම්බරවාදීන්ගේ ආකල්පයට බලපෑම් කළ නොහැකිය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අධිරාජ්\u200dයයා සමඟ යම් ආකාරයක පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් තිබුණද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේම අනුකම්පාව සහ සතුරුකම්.

පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ආදරය නොකිරීමට පෞද්ගලිකව බරපතල හේතුවක් තිබූ පාවෙල් පෙස්ටල්ව සිහිපත් කිරීම සුදුසුය. දකුනු වැසියන්ගේ නායකයා මේ පිළිබඳව සිය සාක්\u200dෂි විමසීමේදී ලිවීය. දෙසැම්බරවාදීන්ගේ නැගිටීමට වසර කිහිපයකට පෙර, සාර් තමාට සමීප නිලධරයන්ගේ අපහාස විශ්වාස කරමින් මහත් ලැජ්ජාවෙන් පෙස්ටල්ගේ පියා සයිබීරියානු ආණ්ඩුකාර ධුරයෙන් ඉවත් කළේය. සලකා බැලූ සන්දර්භය තුළ මෙම නඩුව හුදකලා එකක් නොවූවත් එය සාමාන්\u200dය දෙයක් නොවේ. අධිරාජ්\u200dයයා පුද්ගලික සතුරෙකු ලෙස සැලකූ තවත් කිහිප දෙනෙක් දෙසැම්බරවාදීන් අතර වූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වේදනාකාරී ලෙස පසුබට වී, තමන්ටම උභතෝකෝටිකයක් විසඳා ගත්හ: "ක y ර පාලකයා විනාශ කළ යුතුය" - "එය to ාතනය කිරීම අනුකම්පාවකි: හොඳ මිනිසෙකි, ඔහු පෝලන්තයට නැපෝලියන් වෙතින් ලබා දුන් ව්\u200dයවස්ථාව ලබා දුන්නේය."

එවකට බොහෝ අය I \u200b\u200bවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ට අවංකවම ගරු කළහ. පුෂ්කින් පවා ඔහු ගැන මෙසේ ලිවීය: "ඔහු කෙතරම් ශ්\u200dරේෂ්, ද, කෙතරම් සුන්දරද, ජනතාවගේ මිතුරා, ඔවුන්ගේ නිදහසේ ගැළවුම්කරුවා!", මෙය කවියා පැහැදිලිවම සාර්ට අකමැති වුවද. ඒ හා සමාන පරස්පර විරෝධී හැඟීම් දෙසැම්බරයේ බොහෝ දෙනා අතර විය ...

- වංශාධිපතීන් විසින් මෙහෙයවන ලද රාජාණ්ඩු විරෝධී කැරැල්ල - රහස් සමාජවල නායකයින් - තවත් වාසිදායක තත්වයන් යටතේ වාසනාව අවසන් කළ හැකිද? දක්ෂිණ වැසියන්ගේ නායක පවෙල් පෙස්ටල්ගේ වැඩසටහන කෙතරම් සාධාරණ හා යථාර්ථවාදීද?

- මගේ මතය අනුව, පවෙල් ඉවානොවිච් පෙස්ටල් දක්ෂ දේශපාලන චින්තකයෙකි, XIX සියවසේ රුසියාවේ කිහිප දෙනෙකු තැබිය හැකිය. එම සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු දේශපාලන politicians යන් අතර පෙස්ටෙල්ට කිසිසේත්ම සමාන නොවීය.

ඔහුගේ වැඩසටහන තරමක් මනෝරාජික විය. විප්ලවයෙන් පසුව, ඔහු මහා පරිමාණ ඉඩම් නැවත බෙදාහැරීමක් සිදු කිරීමට යන්නේ - ඉඩම් හිමියන්ගෙන් ඔවුන් සතුව තිබූ ඉඩම්වලින් අඩක් පැහැරගෙන ඒවා වාර්ගික භාවිතය සඳහා හෝ කුඩා පෞද්ගලික අයිතිකරුවන් සඳහා ලබා දීමට ය. මනෝරාජ්\u200dයවාදය පහත දැක්වේ: මෙම පෙර නොවූ විරූ යලි බෙදාහැරීම තුළ සර්වබලධාරී මහජන කැරැල්ලක් වළක්වා ගැනීමට පෙස්ටල් අපේක්ෂා කළේය. එකල රුසියාවේ ආදර්ශවත් experience තිහාසික අත්දැකීම් නොතිබුණි, ඉඩම් ප්\u200dරශ්නයේ එවැනි රැඩිකල් විසඳුමක් විය හැක්කේ කුමක් දැයි කිසිවෙකුට අවබෝධයක් නොතිබුණි. එසේ වුවද, පොදුවේ ගත් කල, පෙස්ටල්ගේ වැඩසටහන තරමක් ශක්\u200dය වූ බව මම විශ්වාස කරමි. එය ඉතා දැඩි හා ක el ර එකක් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජාතික ප්\u200dරතිපත්තියේ ක්ෂේත්\u200dරය තුළ, එය පූර්ණ ලෙස එක්සත් කිරීම, ජාතික සිරිත් විරිත් විනාශ කිරීම, රුසියාවේ පැවති සියලු ව්\u200dයුහයන් එක හා එකම එකක් දක්වා අඩු කිරීම - ස්වරූපය රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය ...

මෙම වැඩපිළිවෙල ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයය දස අවුරුදු ආ ator ාදායකත්වයක් විය යුතු අතර, ඉන් පසුව සියලු ආයතන හඳුන්වා දීමත් සමඟ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ප්\u200dරතිසංස්කරණ ඇතුළත් විය. සැබෑ ජනරජයකට ආවේණික වූ ගුණාංග - පාර්ලිමේන්තුව, ව්\u200dයවස්ථාව, ජනමත විචාරණ සහ වෙනත් ය.

විප්ලවය අවසන් වූ වහාම ජනරජයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළහොත් ජනප්\u200dරිය පිපිරීමක් සහ බලය සම්පූර්ණයෙන් අංශභාග වීම නොවැළැක්විය හැකි බව පෙස්ටල් විශ්වාස කළේය.

මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, මගේ මතය අනුව, උතුරු සමාජයේ වර්ධනය වූ දෙවන වැඩසටහන, එහි කතුවරයා වූයේ ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් නිකිටා මිහයිලොවිච් මුරවියොව් ය. ඔහුට අවශ්\u200dය වූයේ පරම රාජාණ්ඩුව පෙරලා දැමූ විගසම මහා ජාතික සභාවක් කැඳවීමටත්, පළාත් පැරණි බලයෙන් නිදහස් වීමත් සමඟ, ජනතාවගේ රැස්වීම් පැවැත්වීමටත්, මෙම රැස්වීම්වලදී පළාත් පාලන ආයතන තෝරා පත් කර ගැනීමටත් ය. එය පැහැදිලි නැත: මෙම බලය සහ ඔවුන් සමඟ මැතිවරණයක් පවත්වන්නේ කවුද, කිසිදු බලයක් නොමැති අවස්ථාවක සියලු වර්ගවල නියෝජිතයින්, නියෝජිතයින් එක්රැස් කරන්නේ කවුද?

පෙස්ටල්ගේ අනුවාදය ක el ර දෙයකි, නමුත්, මගේ මතය අනුව, බලය ශක්තිමත් අතේ තබා ගත හැකි එකම ක්\u200dරමය එය විය. කුමන්ත්\u200dරණකරුවන්ගේ ජයග්\u200dරහණය සම්පුර්ණ වනු ඇත්තේ ආ ict ාදායකත්වය ස්ථාපිත වූයේ නම් පමණි. එසේ නොවුවහොත්, පාලනය කළ නොහැකි මූලද්\u200dරව්\u200dයයන් නිර්භීතව තමන් විසින්ම ඇති කර ගනු ඇත. නැතහොත් පොදුවේ රුසියාව පෘථිවියේ මුහුණ අතුගා දමනු ඇත ...

සකස් කළේ සර්ජි ග්\u200dරොමොව් විසිනි

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg522005/Polosy/1_1.htm

සෝවියට් සමයේදී, මහා පිබිදීම පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ දේශද්\u200dරෝහී විහිළුවක් පළ විය. එය බොහෝ විට වාදනය කළේ සතුරාගේ හ of වල ගුවන් විදුලි තරංගවල ය. එය මෙසේ ය: “දෙසැම්බරයෝ හර්සන් අවදි කළහ. හර්සන් අවදි වී චර්නිෂෙව්ස්කි අවදි කළේය. ඔහු ෂෙල්යාබොව් සහ පෙරොව්ස්කායා අවදි කළේය. ඔවුන් දෙදෙනා ප්ලෙකනොව්ව ඇඳෙන් ඔසවා තැබූහ. ප්ලෙකනොව් ලෙනින්ට නිදා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත…. එතැන් පටන් අප සියලු දෙනාම නිදිමතව ඇවිදිමින් සිටියෙමු, ප්\u200dරමාණවත් නින්දක් නොලැබීම හා ඒ නිසා කෝප වීම. ”... වසර ගණනාවකට පසු, පෙරෙස්ට්\u200dරොයිකා සමයේදී මෙම විහිළුව අපගේ රූපවාහිනී විකට නළු නිළියන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

නමුත් අපි 1825 වෙත වේගයෙන් ඉදිරියට යමු. එකල රුසියානු අධිරාජ්\u200dයය එහි බලය ඉහළ යමින් එහි ජාත්\u200dයන්තර කීර්තියේ උච්චතම අවස්ථාවෙහි සිටියේය. රුසියාව යුරෝපීය නායකයා - නැපෝලියන් නම් වූ අණ දෙන නිලධාරියා පරාජය කළ අතර ඔහුගේ “භාෂා දොළහ” සහිත විශාල හමුදාව විනාශ කළේය. පරාජිත පැරීසියේදී රුසියාව සිය හමුදාව මුළු ලෝකයටම ඉදිරිපත් කළේය - පෘථිවියේ බලවත්ම බලවේගය. මාර්ගය වන විට, ඉතා ආචාරශීලී බලවේගයක්.

ඔවුන් සෑම දෙයක්ම අත්තනෝමතිකත්වයට ණයගැතියි. ඔවුන්ගේ සියලු මාතෘකා, මාතෘකා, සම්මාන, වතු, මාළිගා, මන්දිර, ඉඩම්, සර්ෆ් සහ ධනය ගොවීන්ගේ දෑතින් ස්තූතිවන්ත විය - මේ සියල්ල අත්තනෝමතිකත්වයේ අංගයකි. එහි අනිවාර්ය කොටස. ඉතා සුසංයෝගයෙන් කොටා ඇති පද්ධතිය බිඳ දැමිය යුත්තේ ඇයි? වංශාධිපතීන් හා නිලධාරීන් අතර කැරැල්ලට වෛෂයික හේතු කිසිවක් නොතිබුණද ඒවා ආත්මීය විය. මම ඔවුන් ගැන ටිකක් පසුව කතා කරන්නම්.

දැන්, විශේෂයෙන් නැගිටීම පිළිබඳ රසවත් තොරතුරු. ඉතින්, සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ සොල්දාදුවන් සහ නැවියන් 3000 ක් ලස්සන චතුරස්රවල පෙළ ගැසී සිටිති. කුමන්ත්\u200dරණකරුවන් මෙම සොල්දාදුවන්ට නිවේදනය කළේ නීත්\u200dයානුකූල සාර් කොන්ස්ටන්ටින් පව්ලොවිච් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බවත්, වංචාකාර නිකොලායි සිංහාසනය අල්ලාගෙන ඇති බවත්ය. රැවටිලිකාර, නමුත් ඉතා දක්ෂ ලෙස ගොඩනඟන ලද පීආර් සමාගමක් ගැන කලබල වූ සමහර ප්\u200dරාග්ධනයේ රෙජිමේන්තු නිකොලායිට පක්ෂපාතී වීම දිවුරුම් දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළහ. කාරණය සාමකාමීව විසඳා ගැනීමට ඔහු උත්සාහයන් කිහිපයක්ම කළේය. ඔවුන් වෙත යවන ලද තානාපතිවරුන්ට අවශ්\u200dය වූයේ සොල්දාදුවන්ට ඔවුන් මුළා කර ඇති බවත් ඩර්ටි ක්\u200dරීඩාවේ ප්\u200dරාණ ඇපකරුවන් බවට පත් කළ බවත් ය. නමුත් කුමන්ත්\u200dරණකරුවන්ට ඔවුන්ගේ රුධිරය වැගිරවීමට අවශ්\u200dය විය. ඔව්හු එය වැගිරවූ හ.

අධිරාජ්\u200dයයේ වීරයා වූ ජෙනරාල් මිලෝරාඩොවිච්ගේ අවසාන ක්\u200dරියාව සහ සියදිවි නසා ගැනීමේ වාක්\u200dයය ගැන මම බෙහෙවින් කම්පාවට පත්විය. ඔහුගේ පෙණහලුවලට සිදුරු කළ උණ්ඩය වෛද්\u200dයවරු එළියට ගත් විට ඔහු ඒ දෙස බැලීමට ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු බැලූ විට, ඉතා සතුටට පත්ව, “දෙවියන්ට ස්තූතියි! මෙය සොල්දාදුවෙකුගේ උණ්ඩයක් නොවේ! දැන් මම සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටුයි! ” ඔහු ආයුධ සන්නද්ධ කළේ සොල්දාදුවන් නොවන බව දැන ගැනීමෙන් පසු ඔහු සතුටින් මිය ගියේය.

කර්නල් නිකොලායි ස්ටර්ලර්

තුන්වන සාකච්ඡාකරු, රජුගේ සහෝදරයා වන ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩියුක් මිහායිල් පව්ලොවිච් ද මාර්ගය වන විට was ාතනයට ලක් විය. ආරක්ෂක බළකායේ නැවියන් විසින් ඔහුව බේරා ගන්නා ලදි - නිරායුධ තානාපතිවරයකු kill ාතනය කිරීමේ තවත් උත්සාහයක් ගැන ඔවුන් කෝපයට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ආයුධ ඉවත් කර ගත්හ. පසුව, පළමුවන නිකොලායි තම සහෝදරයා වන මිඛයිල්ට මෙසේ කීවේය. මේ කතාවේ ඇති පුදුම සහගත දෙය නම් ඔබටත් මටත් එකල වෙඩි තබා නොතිබීමයි.

එක් කුමන්ත්\u200dරණකරුවෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙලියාව් පසුව ඔහුගේ මතක සටහන් වල ලියා ඇත්තේ “ඔවුන්ගේ තේජාන්විත නාමයෙන් කැරලිකරුවන් සොලවන්නට හැකි අයට පමණක් වෙඩි තැබීමට තීරණය කළ” බවයි. හොඳම දේ පමණක් kill ාතනය කිරීම කෙතරම් භයානක ජේසු නිකායික තර්කනයක්දැයි ඔබට හැඟේ.

නිකලස් අධිරාජ්\u200dයයාගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම ගැන මම පුදුම වෙමි. සාකච්ඡාකරුවන් දෙදෙනෙකු were ාතනය විය: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්, සොල්දාදුවන්ගේ ප්\u200dරියතමයා වන මිලෝරාඩොවිච් සහ ජීවිතාරක්ෂක ග්\u200dරෙනේඩියර් රෙජිමේන්තුවේ අණදෙන නිලධාරී ස්ටර්ලර්. ඔහුගේ සහෝදරයාව පාහේ මරා දැමුවා! චතුරස්රයේ ඔහු වෙත ගල් හා ල logs ු-සටහන් පියාසර කරමින් සිටියේය. ඔහු තීරණයක් ගැනීමට අදිමදි කළ අතර කැරැල්ල සාමයෙන් අවසන් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ඉතිහාසයේ ඇඩ්ජුටන්ට් ජෙනරල් කවුන්ට් ටොලියාගේ වචන ඇතුළත් වේ: "උතුමාණනි, ප්\u200dරදේශය මිදි වැලෙන් ඉවත් කිරීමට හෝ අත්හැර දැමීමට නියෝග කරන්න." එවිට අධිරාජ්\u200dයයා දැඩි අධිෂ් decision ාන සහගත තීරණයක් ගත්තේය. කැනන් සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයට පහර දුන්නේය.

පළමු සැල්වෝව හිස්, අනතුරු ඇඟවීමක්, නමුත් එය කිසිදු බලපෑමක් ඇති කළේ නැත. දෙවන වොලිය ඒ වන විටත් බාල්දියකින් වෙඩි තබා ඇත, නමුත් ජනතාවගේ හිසට ඉහළින්, වහල මත. කැරලිකරුවන් කීකරු වූයේ නැත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් බයිනෙත්තු ප්රහාරයකට සූදානම් වීමට පටන් ගත්හ. තුන්වන වොලිය කැරලිකරුවන් විසුරුවා හැරියේය. පියාසර කිරීම හා සන්ත්රාසය ආරම්භ විය. මේ වන විටත් මෙය සීමා කිරීමට හැකි වූ නමුත් කැරලිකරුවන්ගේ කෝපයට පත් වූ ජෙනරාල් සුකොසැනෙට් තවත් වෙඩි කිහිපයක් පටු ගැලරි මංතීරුව දිගේ සහ නෙවා හරහා කලා ඇකඩමියට වෙඩි තබන ලෙස නියෝග කළේය. නෙවා හි අයිස් මත පවා කැරලිකරුවන් මරා දමන ලදී.

කුමන්ත්\u200dරණකරුවන් අත්අඩංගුවට ගත්තා. ඔවුන් පේතෘස් සහ පෝල් බලකොටුවට පැමිණි විගසම සාර් නිකලස් වෙත එකිනෙකාට විරුද්ධව ලිපි ලිවීමට පටන් ගත්හ. මෙම අපහාසයේදී, ඔවුන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම තමන්වම සාධාරණීකරණය කර, ඔවුන්ගේ සහෝදරවරුන්ගේ සෑම දෙයකටම දොස් පවරා, බොහෝ අහිංසක මිනිසුන්ට අපහාස කර, කඳුළු සලමින් සමාව ඉල්ලා සිටියහ. මෙන්න ඉතා සාමාන්\u200dය උදාහරණයකි: නැගිටීම ආසන්නයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔඩොව්ස්කි කුමරු ඉතා කණගාටුදායක ලෙස මෙසේ පැවසීය: "ඔහ්, අපි හෙට කෙතරම් තේජාන්විතව මිය යනු ඇත!"... නමුත් ඔහු අත්අඩංගුවට ගත් විගසම ඔහු අධිරාජ්\u200dයයාට ලියූ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් විය: “රජතුමනි, ප්\u200dරශ්න කිරීම්වලට සහභාගි වීමට මට අවසර දෙන්න. මම ඔවුන් සියල්ලන්ම එළිමහනට ගෙනැවිත් සියලු දේ සහ පිටත තොරතුරු සොයා ගන්නෙමි. "

තවත් ඉතා විහිලු කාරණයක්: ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් නායකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන පාවෙල් පෙස්ටෙල්, නැගිටීමට පෙර පවා, ඔහුගේ සියලු මිතුරන්ට අවංකවම අනතුරු ඇඟවූයේ ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවහොත් ඔහු සියල්ල පවසමින් සියලු දෙනා පාවා දෙන බවයි. ඒ නිසා එය සිදු විය. සියල්ල ප්\u200dරති led ා දුන්නේය. සහභාගිවූ සියලු දෙනා, මගේ සියලු මිතුරන් සහ දැඩි ආධාරකරුවන් මම පාවා දුන්නා. මෙම පිටුවහල් කිරීමත් සමඟ ඔහුට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ පහත පරිදි සාමාන්\u200dයකරණය කළ හැකි අදහසකි: වඩාත් නරක, වඩා හොඳ සහ වැඩි වින්දිතයින් සිටින විට, වැඩි ප්\u200dරතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත! ඔහු කොතරම් උත්සාහ කළත් ඔවුන් එල්ලා මැරුවේ 500 ක් නොව පස්දෙනෙක් පමණයි.

එක් උදාහරණයක් පමණි. පෙස්ටෙල් තම මිතුරා වන ග්නෝවා නමින් හෙළා දුටුවේය. එහිදී ඔහු ඔහුට චෝදනා කළේය ... කුමක් අනුමාන කරන්න!? ... ඔබ කිසි විටෙකත් අනුමාන නොකරනු ඇත .... ඔහු ඔහුට චෝදනා කළේය B-O-L-L-N-O-D-U-M-C-T-B-E! ... හිතාගන්නවත් බැරි තරම් බයයි එය කුමක් ද අනාගත ඒකාධිපතියා වූ පෙස්ටෙල් තමාට බිය වූයේ නම්, ග්නෝවා සමඟ පැමිණියේය!

එසේම පවෙල් පෙස්ටල් නමින් වැඩසටහන් ලේඛනයක් නිර්මාණය කර ඇත "රුසියානු සත්\u200dයය". හොඳ, සංවේදී ව්\u200dයාපෘතියක්, පෙනෙන ආකාරයට ප්\u200dරගතිශීලී ය. එය සර්ෆෝම් අහෝසි කරන බව නිවේදනය කළේය. එහෙත් ගොවීන්ට ඉඩම් ලබා දීමේ ක්\u200dරමවේදයක් නොතිබුණි. ඉඩම් නොමැතිව නිදහස ලබා දීම - සහ මෙහි ප්\u200dරතිසංස්කරණය කුමක්ද? කුමන්ත්\u200dරණකරුවන්ගේ තවත් නායකයෙකු වන නිකිටා මුරවියොව්ගේ “ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාව” ගොවීන්ට ඉඩම් වෙන් කිරීම සඳහා සපයා ඇත - අංගනයකට අතුරුපස දෙකක්. දසයෙන් කොටස යනු කුමක්ද? වර්තමාන ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව මෙය හෙක්ටයාරයක් පමණ වේ. සමස්තයක් වශයෙන් - හෙක්ටයාර් දෙකක්. ඔබ දන්නවා, අපේ කාලයේ, අපේ සමහර පුරවැසියන්ට වඩා විශාල ඩැචා ඇත. අපේ කටුක දේශගුණය තුළ, එවකට අඩු අස්වැන්නක් සහ භූමිය වගා කිරීමේ පැරණි ක්\u200dරමවේදයන් සහිත අංගනයකට හෙක්ටයාර දෙකක් - මෙය ඉතා අල්පය. එවැනි වෙන් කිරීම් සමඟ, විශාල පවුල් සැලකිල්ලට ගනිමින්, ගොවීන් කුසගින්නේ සිටිනු ඇත, ඔවුන්ගේ කලින් අයිතිකරුවන්ට හිඟමනට හෝ ගොවි කම්කරුවන් වෙත යාමට බල කෙරෙනු ඇත. එකම බන්ධනය, නමුත් වඩා ශිෂ්. සම්පන්නයි. එවැනි යුරෝපීය බැඳීමක්. එනම්, ඔහුගේ "ආණ්ඩුක\u200d්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාවේ" මුරවියොව් හිතාමතාම හෝ මෝඩකම නිසා, භයානක බලවේගයක සමාජ "බෝම්බයක්" රෝපණය කළ අතර, එය අධිරාජ්\u200dයයට විශාල කැලඹීම්වලින් තර්ජනය කළේය.

ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම් - නිත්\u200dය හමුදාව දුර්වල කිරීම සඳහා පෙස්ටල්ගේ රුස්කයා ප්\u200dරව්ඩා සහ මුරවියොව්ගේ ව්\u200dයවස්ථාව යන දෙකම සපයයි. කුමන්ත්\u200dරණකරුවන් - රුසියානු ආරක්ෂක නිලධාරීන් - මේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ! එය "මී පැණි වලට එරෙහිව මීමැස්සන්" යන සටන් පා gan යට සමාන ය ... ඔබට එය හැඳින්විය හැකි වචන මොනවාද? මතකයට එන පළමු දේ: රාජද්\u200dරෝහීත්වය, ද්\u200dරෝහිකම සහ පාවාදීම.

වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත දෙය නම්, බෝරෝඩිනෝ සටනේ හමුදා නිලධාරියෙකු සහ වීරයෙකු, ආදරණීය මිනිසෙකු, කඩවසම් හා සමාජීය, ආදරණීය පාවෙල් පෙස්ටෙල් විශ්වාස කළේ රුසියානු අත්තනෝමතිකත්වය මුළු අධිරාජ්\u200dය මන්දිරය සමඟම විනාශ කළ යුතු බවයි. භෞතිකව විනාශ කරන්න. රාජකීය සිංහාසනයට නැවත කිසිඳු හිමිකම් පෑමක් සිදු නොවන පරිදි විදේශයන්හි විවාහ වූ ග්\u200dරෑන්ඩ් ආදිපාදවරියන් ඇතුළු සියලු දරුවන් ඇතුළු සියලු දරුවන් මරා දමන්න. ජනාධිපති-ඒකාධිපතියෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් රුසියාවේ ජනරජ පාලන තන්ත්\u200dරයක් kill ාතනය කිරීම සහ ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ඔහු තම ආදරණීයයන්ට ඉදිරිපත් කළ භූමිකාව වෙනුවෙන් ... හොඳයි, නැතහොත් නරකම දෙය නම් සර්ජි ට්\u200dරබෙට්ස්කෝයි.

පාසැල් වලදී අපට පවසා නැති අතර සමහර විට දැන් පවා ඔවුන් කතා නොකරන්නේ බොහෝ කුමන්ත්\u200dරණකරුවන් සේද මෙන් ණය වී ඇති බවය. එහෙත් නෛතික හා සාපරාධී භාවිතයේ දී, ණය තිබීම අපරාධයක් සඳහා ප්\u200dරධාන පෙළඹවීමකි. හිස් සාක්කු සහ පොරොන්දු සටහන් වැනි කුමන්ත්\u200dරණ කිසිවක් උත්තේජනය නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බලයට පත්වුවහොත් යමෙකුට රාජ්\u200dය අගලට වැටිය හැකිය. නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය යන සුන්දර හා නිවැරදි සටන් පා under යටතේ බලය සහ පෞද්ගලිකත්වය සඳහා වූ පිපාසය සැඟවී තිබුනි, මම මෙම වචනයට බිය නොවෙමි - ආත්මාර්ථකාමී අවශ්\u200dයතා.

අවසාන වශයෙන්, ප්\u200dරධාන ප්\u200dරශ්නය - ලෝක දේශපාලනයේ පළමු භූමිකාවන් ඉටු කළ රාජ්\u200dය අගනුවර කැරැල්ලෙන් ප්\u200dරතිලාභ ලැබුවේ කවුද? රුසියානු හමුදාවේ පරිහානිය, සාර්වාදී පවුල murder ාතනය කිරීම, රට තුළ නොසන්සුන්තාව, බිඳවැටීම සහ අවුල් සහගත තත්වය අවශ්\u200dය වූයේ කාටද? රාජ්\u200dයයේ බාහිර සතුරන්ට පමණි. එවකට අපගේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිවාදියා සහ අයහපත් තැනැත්තා කවුද? ඒක හරි, බ්\u200dරිතාන්\u200dය අධිරාජ්\u200dයය. බොහෝ ඉතිහාස ians යන් දෙසැම්බරයේ නැගිටීමේ නූල් ලන්ඩනයට ගිය බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වෙති. නිකලස් අධිරාජ්\u200dයයාම මෙම අදහසට පැමිණියේය. ඔහුගේ සහෝදරයා වන මිඛයිල් වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු මෙසේ ලිවීය: “පෙස්ටල් දුන් සාක්ෂිය කෙතරම් වැදගත් ද යත්, එය ප්\u200dරමාදයකින් තොරව ඔබට දැනුම් දීම මගේ යුතුකම ලෙස මම සලකමි. විදේශයන්හි ඇති වූ ප්\u200dරබල බලපෑම් හේතුවෙන් මෙම කාරණය වඩ වඩාත් බැරෑරුම් වෙමින් පවතින බව ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත. එබැවින් මෙහි සිදුවන සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරති consequ ලයක් හෝ විදේශීය බලපෑම්වල fruits ල පමණි ... ”

සීතල පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු ගොස් "පල්කින්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන රළු සාර් නිකොලායි ද්\u200dරෝහීන්ට ද ished ුවම් කළ ආකාරය සොයා බලමු. කුමන්ත්\u200dරණයේ නායකයන් පස්දෙනා වන පෙස්ටල්, රයිලෙව්, කකොව්ස්කි, මුරවියොව්-අපෝස්තෝල් සහ බෙස්ටූෂෙව්-රූමින් යන දෙදෙනා පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ ඔටුන්න මත එල්ලා මරා දැමූ බව කවුරුත් දනිති. Ution ාතනය අතරතුර, ලණු කඩා වැටුණු අතර, කුමන්ත්\u200dරණකරුවන් තිදෙනා පලංචියේ සිට බිම වැටී ඇත. ඉතිහාස ian ෂ්නිට්ස්ලර්ට අනුව, රයිලෙව්, වැටීම නොතකා, නැවතත් පලංචියට නැඟ, තදින් ගමන් කළ නමුත්, කනගාටුදායක උද්දීපනයෙන් වැළකී සිටීමට නොහැකි විය: "කුමන්ත්\u200dරණ කිරීමට, විනිශ්චය කිරීමට හෝ එල්ලා මැරීමට ඔවුන් නොදන්නා තැන!"

ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයින් 36 දෙනෙකුට මුලින් මරණ ද sentenced ුවම නියම වූ අතර 31 දෙනෙකු හිස ගසා දැමීම සහ පස් දෙනෙකු කාර්තුව හරහා. නමුත් නිකලස් අධිරාජ්\u200dයයා සිය පෞද්ගලික තීරණය අනුව සෑම කෙනෙකුටම ලබා දුන් ද punishment ුවම ලිහිල් කළේය. මරණ ද sentence ුවම ඉතිරිව ඇත්තේ පස් දෙනෙකුට පමණි, දරුණු කාර්තුව වෙනුවට එල්ලුම් ගහක් ආදේශ කර ඇත, ඉතිරි හිස් කපා නැත ... ඉතිරි කුමන්ත්\u200dරණකරුවන්ගේ ඉරණම කුමක්ද? සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයන් 579 දෙනෙකු දෙසැම්බරයේ නඩුව සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනයට ගෙන එන ලදී. පසුව ඔවුන්ගෙන් 300 කට ආසන්න සංඛ්\u200dයාවක් නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද අතර මෙය අඩකට වඩා වැඩිය. එකසිය හය දෙනෙකු සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරනු ලැබීය.

කැරලිකරුවන්ගේ "නායකයා" පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණක් - සර්ජි ට්\u200dරබෙට්ස්කෝයි කුමරු: ඔහු කිසිසේත් සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ පෙනී නොසිටි නමුත් ඔස්ට්\u200dරියානු තානාපතිවරයා සමඟ සැඟවී සිටියේය. මුලදී ඔහු සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර පසුව ඔහු පාපොච්චාරණය කර පසුතැවිලි වී ස්වෛරීගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. පළමුවැන්නා නිකලස් ඔහුට සමාව දුන්නේය!

කුමන්ත්\u200dරණකරුවන්ගේ නායකයාට සමාව දීමට රාජ්\u200dය පාලකයාට ඉතිහාසයෙන් තවත් උදාහරණයක් ලබා දිය හැකිද? ඔව්, වඩාත්ම බුද්ධිමත් හා ශිෂ් ized සම්පන්න රටක ඕනෑම රටක ඔහුගේ ඉරණම කනගාටුදායක වනු ඇත. පොදුවේ ගත් කල, සිය ගණනක් were ාතනය කරනු ඇත. ඊට සම්බන්ධ වූ සියල්ලන් හා සම්බන්ධ නොවූ අය පවා පතල්වල කුණු වීමට ඉඩ තිබුණි. ඒ නිසා පළමු නිකලස් ඉතා මානුෂීය හා ත්\u200dයාගශීලී ලෙස ක්\u200dරියා කළේය.

නිකලස් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද ව්\u200dයාපෘති විශේෂයෙන් පිහිටුවන ලද කමිටුවකට ඉදිරිපත් කරන ලෙස නියෝග කළ අතර පසුව ඒවා ගොවි ප්\u200dරතිසංස්කරණයේ පදනම විය. පළමුවන නිකලස් යටතේ, සර්ෆ්ඩෝම් සැලකිය යුතු ලෙස “මෘදු” කරන ලදී: ඉඩම් හිමියන්ට තවදුරටත් ගොවීන් වෙහෙස මහන්සි වී පිටුවහල් කිරීමට නොහැකි විය, ඉඩම් නොමැතිව මිනිසුන් විකිණීම ඔවුන්ට තහනම් කරන ලදී, ගොවීන්ට සාපේක්ෂ චලනය වීමේ නිදහස සහ ව්\u200dයාපාර කිරීමේ අයිතිය ලැබුණි.

ඒ කාලය ගැනත්, දෙසැම්බරවාදීන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් ගැනත්, ඊනියා “බියෙන් හා නින්දාවෙන් තොර නයිට්වරු” ගැන මා වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට, මම අද දවස සමඟ සමානකම් දක්වන්නෙමි. නූතන සුදු ටේප් විපක්ෂයේ ක්\u200dරියාකාරකම් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රහස් සමාජවල පැසවීම සිහිපත් කරයි. තවමත්, සීයා ලෙනින් නිවැරදියි - දෙසැම්බරවාදීන් ජනතාවගෙන් බොහෝ දුරස් විය. “තන්ත්\u200dරයට” එරෙහි වර්තමාන සටන්කරුවන් මෙන්ම. පිබිදුණු හර්සන් පිළිබඳ විහිළුව සහ නින්දේ විශාල historical තිහාසික lack නතාවය මට නැවත මතක් විය. 1972 දී නාම් කෝර්ෂාවින් විසින් රචිත “In Memory of Herzen” නම් ඉතා හානිකර පදයක් භූගත සමිස්දාත් හි පළ විය. මම මෙම කෝස්ටික් කාව්\u200dයය සංක්ෂිප්ත අනුවාදයකින් උපුටා දක්වන්නෙමි.

යහපතට ඇති ආදරය ඔවුන්ගේ හදවත් බිඳ දැමීය.
හර්සන් නිදාගත්තේ නපුර ගැන නොදැන ...
නමුත් දෙසැම්බරවාදීන් හර්සන් අවදි කළහ.
ඔහු හොඳින් නිදාගත්තේ නැත. මෙතැන් සිට සියල්ල ආරම්භ විය.

තවද, ඔවුන්ගේ අ ud ාන ක්\u200dරියාවෙන් මවිතයට පත් වී,
ඔහු මුළු ලෝකයටම දරුණු නාදයක් මතු කළේය.
අහම්බෙන් අවදි වූ චර්නිෂෙව්ස්කි,
ඔහු එය කළේ කුමක් දැයි නොදැන සිටීම.

ඔහු නින්දෙන් දුර්වල ස්නායු ඇති,
රුසියාව පොරවට කැඳවීමට පටන් ගත්තේය,
ෂෙල්යාබොව්ගේ ගැඹුරු නින්දට බාධා කළ දේ,
පෙරොව්ස්කායා ඔහුට ප්\u200dරමාණවත් නින්දක් ලබා දුන්නේ නැත.

කාලයත් සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවිය හැකිය.
රුසියානු ජීවිතය පිළිවෙලට ඇද ගත හැකිය ...
මොකක්ද ... ලෙනින් අවදි උනේ?
දරුවා නිදාගෙන සිටින බව කරදර කළේ කවුද?

අපිට නිදාගන්න ඕන ... අපිට යන්න තැනක් නැහැ
නින්දේ පිපාසයෙන් සහ සියල්ලන්ම විනිශ්චය කිරීමේ පිපාසයෙන් ...
අහ්, දෙසැම්බරයන්! හර්සන් අවදි නොකරන්න!
ඔබට රුසියාවේ කිසිවෙකු අවදි කළ නොහැක.

රන් වචන! රුසියාවේ සාමිවරයා ඕනෑම චතුරස්රයක, සහ සෙනෙට් සභාවේ, සහ රතු සහ බොලොට්නායා මත කාලතුවක්කු ගාංචුවෙන් බේරා ගන්න!

ලේඛකයාගේ 100 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන් ලෙනින්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරකාශය ජනප්\u200dරිය ලෙස නැවත කියවීම "දෙසැම්බරවාදීන් හර්සන් අවදි කළේය, හර්සන් සීනුවට පහර දුන්නේය".

සෝවියට් විද්\u200dයාත්මක අධ්\u200dයයනවල ප්\u200dරති results ල අනුව මෙම පුද්ගලයා මතක තබා ගත යුතු දේ අසාමාන්\u200dය ලෙස නිවැරදිව සකස් කිරීමකි. තුන්වන අත්වලින් පහළට පැමිණ ඇති පරස්පර විරෝධී තොරතුරු හෝ සෑම ශ්\u200dරේෂ් personality පෞරුෂයක් හා විශේෂයෙන් රුසියානු ලේඛකයා වටා ඇති හුරුපුරුදු මිථ්\u200dයාවන් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, මුල් ප්\u200dරකාශනය කාරණා පහසු නොකරනු ඇත: "දෙසැම්බරවාදීන් හර්සන් අවදි කළහ, හර්සන් විප්ලවීය උද් .ෝෂණයක් දියත් කළේය."

විප්ලවයට එයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හර්සන්ගේ නිල චරිතාපදානය දෙස ඉක්මන් බැල්මක් හෙළන්නේ නම්, එය අඛණ්ඩ ප්\u200dරචාරක ක්\u200dරියාකාරකම්, “ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයට ගරු කිරීම” සඳහා වන අරගලය, සමාජවාදය, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය ගැටලුකාරී යුරෝපීය ස්ථාන කරා නිමක් නැතිව ගමන් කිරීමේ පසුබිමට එරෙහිව පෙනේ. සහ විප්ලවවාදී උසිගැන්වීම්.

පින්තූරය සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා - වසර ගණනාවක් තිස්සේ සාර්වාදී බලධාරීන්ට සාමකාමීව නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදුන් විප්ලවවාදී පුවත්පතක් වන “කොලොකොල්” ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීම සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ ලන්ඩන් අතර කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් තිබියදීත්, මහජන හැඟීම්වල සියලු උච්චාවචනයන්ට ඉතා සංවේදීව ප්\u200dරතිචාර දැක්වීය. .

නමුත් අවම වශයෙන් අදහස් වලින් යමක් සංක්ෂිප්ත කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් - කුමන ආකාරයේ සමාජවාදයක්ද? මොන විප්ලවයද? කුමක් සඳහා ද? - සහ හර්සන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් පිළිබඳ ඕනෑම පර්යේෂකයෙකු මාක්ස්-ලෙනින්වාදයේ “ඉස්ලාම්” සහ “විප්ලවවාදී-ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී” ව්\u200dයාධි සමඟ අනුගාමිකයෙකුගේ අමිහිරි තත්වයට වැටේ.

මේ අතර, විප්ලවවාදී ප්\u200dරබන්ධය හර්සන්ගේ පෞරුෂත්වයේ නිශ්චිතභාවයට එක් නොකරයි, ඊට පටහැනිව, එය ඔහුගේ සමකාලීනයන් දුටු දීප්තිය හා වැදගත්කම මුළුමනින්ම අහිමි කරයි.

හර්සන් උපත ලැබුවේ 1812 දී ජර්මානු කාන්තාවක් වන ලුයිස් හේග් සමඟ ඇති සබඳතාවයෙන් වංශාධිපතියෙකු වූ අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් යකොව්ලෙව්ගේ නිවසේ ය. ඔහුගේ වාසගම, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද, ජර්මානු වචනයෙන් "හදවත" යන්නයි. ඔවුන් පවසන්නේ මේ ආකාරයෙන් යාකොව්ලෙව් මෙම සම්බන්ධතාවයේ සුහද ස්වභාවය පෙන්වා දුන් නමුත් හර්සන්ට වාසගම බොහෝ දුරට කථා කරන එකක් බවට පත්ව ඇති බවයි.

1860 දී, ඔහු සිය මතක සටහන් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ හිතවතෙකු වූ වික්ටර් හියුගෝ ඔහුට ලිවීය, ඔහු සතුව විශිෂ් greatest තම කුසලතා දෙකක් ඇති බව - “හොඳින් සිතීමට හා හොඳින් දුක් විඳීමට”. එකතු කිරීම වටී, හර්සන් සඳහා, කුසලතා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් කළ නොහැකි ය. ඔහු සිය සියලු අදහස් පෞද්ගලික අත්දැකීම් මත අත්හදා බැලීය, එබැවින් ඔහුගේ ජීවිතය හොඳ පරීක්ෂණ නවකතාවක් හා සමාන ය - යථාර්ථය තුළ ම ඔහුගේ අදහස් මූර්තිමත් කර ඇත.

දෙසැම්බරවාදීන් ගැන, මාර්ගය වන විට, එය සත්යයකි - ඔවුන් අවදි විය. 1825 නැගිටීම සිදුවන විට හර්සන්ට වයස අවුරුදු දාහතරකි. පසුව ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන් පස් දෙනෙකු exec ාතනය කිරීම ඔහු තුළ චිත්තවේගීය කුණාටුවක් ඇති කරයි.

“මොස්කව්හි කෝපය, නඩු විභාගය, භීෂණය පිළිබඳ කතන්දර මට බෙහෙවින් බලපෑවේය. නව ලෝකයක් මට විවර විය, එය මගේ සදාචාරාත්මක පැවැත්මේ කේන්ද්\u200dරස්ථානය බවට පත්විය. එය සිදුවූයේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, නමුත්, සුළු හෝ ඉතා නොපැහැදිලි ලෙස තේරුම් ගෙන, කාරණය කුමක්ද, මට දැනුනේ මම බාල්දියක් සහ ජයග්\u200dරහණ, බන්ධනාගාර සහ දම්වැල්වලින් පැත්තේ නොසිටින බවයි. පෙස්ටල් සහ ඔහුගේ සගයන් exec ාතනය කිරීමෙන් අවසානයේ මගේ ආත්මයේ බොළඳ නින්ද අවදි විය. ”හර්සන් පසුව ලිවීය.

ඒ අතරම, හර්සන් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ ස්පාරෝ හිල්ස් හි නිකොලායි ඔගරෙව් “තෝරාගත් අරගලය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට” ප්\u200dරති owed ා දුන්හ.

රුසියානු අත්තනෝමතික පාලනයත් සමඟ, ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන් exec ාතනය කිරීමෙන් පසු ඇති වූ නපුර සහ සාර්ගේ සෞඛ්\u200dයය සඳහා වූ යාච් prayer ා සේවය ඉතා පැහැදිලිවම දක්නට ලැබුණි.

කෙසේ වෙතත්, ඒ මොහොතේ හර්සන් විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාර ගැන අවම වශයෙන් යමක් තේරුම් ගෙන ඇති අතර දේශපාලන තත්වය විශාල අතිශයෝක්තියක් වනු ඇත. ඔහු නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි ඔහුට හැඟෙන්නේ ඔහු වැරදි පැත්තේ සිටින බවය. එහෙත්, ලාක්ෂණික වන ඔහු අවසානය දක්වා ඔහුගේ වචනයට එකඟව සිටියි.

යුරෝපීය විප්ලවයන්, පිටුවහල් කිරීම, සංක්\u200dරමණය, පුද්ගලික නාට්\u200dය සහ ව්\u200dයාපාරයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් තිබියදීත්. ඇතුළත නිදහසක් දැනෙනවාට වඩා පුද්ගලයෙකු නිදහස් කර ගත නොහැකි බව ඔහු ඉක්මනින් වටහාගෙන තිබියදීත්. ඒ නිසා එය සිය පළමු පරීක්ෂණය සමත් වූයේ ජීවය ගෙන ආ අදහසකින්.

මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයට ඇතුළු වූ හර්සන් ඔහුගේ සෙසු ශිෂ්\u200dයයන් මෙන් ජර්මානු හා පසුව ප්\u200dරංශ දර්ශනය හැදෑරීමට ප්\u200dරිය කරයි. කාන්ට්, ෂෙලිං, හේගල් - එකල අක්සකොව්, බෙලින්ස්කි, බකුනින්, බොට්කින්, කැට්කොව් ඇතුළු දර්ශනවාදය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන තරුණ තරුණියන් සඳහා සම්මත කට්ටලයක්.

වචනයෙන් කියනවා නම්, අනාගතයේ දී රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ හා චින්තනයේ චලනය මෙහෙයවන සියලු දෙනා. හර්සන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ශාන්ත-සයිමන් සහ ෆූරියර් නියෝජනය කළ ප්\u200dරංශ සමාජවාදීන් ලැයිස්තුවට එකතු කරන ලදී.

දර්ශනයෙන් ගැලවීම

දර්ශනවාදය සඳහා වූ උමතුවට හේතුව, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ආදර චින්තන ක්\u200dරමයේ මනසෙහි වසර ගණනාවක ආධිපත්\u200dයයෙන් පසුව, බාහිර ලෝකය හා එහි ව්\u200dයුහය පිළිබඳ සමුච්චිත ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම සඳහා බැහැර කරන ලදී. දර්ශනය තුළින්, විද්\u200dයාවන් හරහා, නව ස්වයං වි conscious ානයක් ගොඩනැගීම හරහා.

තමා සහ ඔහු අවට ලෝකය නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු වන තත්වයන් තුළ, හර්සන් සිය ශාරීරික හා ගණිත අධ්\u200dයාපනය හා මානසික ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා ඇති ඉහළම හැකියාව ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහා පාහේ සංස්කෘතික චරිතයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ න්\u200dයායාත්මක ගණනය කිරීම් සැමවිටම පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී ඇති හෙයිනි.

ඒ වන විට හර්සන් දැනටමත් වයිට්කාහි පිටුවහල් කිරීමට සමත් වී ඇත (විප්ලවීය ක්\u200dරියාකාරකම් පිළිබඳ චෝදනා මත - අසත්\u200dයය, බොහෝ මූලාශ්\u200dරයන් පවසන පරිදි), නිලධාරියෙකු ලෙස සාර්ථකව කටයුතු කිරීම, ඔහුගේ ous ාති සොහොයුරෙකු වන නටාලියා සකාරියානා සමඟ විවාහ වීම සහ ආදරණීයයන්ගෙන් ඉල්ලීම් මාලාවකින් පසුව , මොස්කව් වෙත ආපසු යන්න.

1840 ගණන්වල ඔහු ලියූ ලිපිවල ඔහුගේ අදහස් පමණක් නොව සමස්ත පරම්පරාවකම අදහස් පරිපූර්ණ ලෙස සකස් වී තිබේ. පරාවර්තනයේ අධික බර මත:

“අපේ යුගයේ ලාංඡනය gr? බෙල්න් [මෙනෙහි කිරීම]. එය තේරුම් නොගෙන පියවරක් ගැනීමට අපට අවශ්\u200dය නැත, අපි හැම්ලට් මෙන් නොනවත්වා නතර වී සිතන්නෙමු. අපි හිතන්නේ ... අපට ක්\u200dරියා කිරීමට වෙලාවක් නැත, අතීතය සහ වර්තමානය, අපට සහ අන් අයට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම නිරන්තරයෙන් හපන්නෙමු - අපි නිදහසට කරුණු, පැහැදිලි කිරීම් සොයන්නෙමු, අපි සිතුවිලි, සත්\u200dයයන් සොයන්නෙමු.

හෙළා දැකීම අත්හැර දැමීමේ අවශ්\u200dයතාවය මත: “වැරදිකරුවන් සෙවීම හැර වෙන කිසිම දෙයකින් මිනිසුන් කෝපයට පත් නොවෙති, කුමන අවස්ථාවක් ලැබුණත්, මිනිසුන් තමන් අමනාප යැයි සලකති, දොස් පැවරීමට කිසිවෙකු නොමැති නම් - සහ, ඒ අනුව, බැණ වැදීම, ද punish ුවම් කිරීම . තේරුම් ගැනීමට වඩා දොස් පැවරීම පහසුය. ආදරය හා අහංකාරය පිළිබඳ: “අහංකාරය අවසන් වන්නේ කොතැනින්ද, ප්\u200dරේමය ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද? ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ප්\u200dරේමය සැබවින්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි. ඔවුන් එකිනෙකා නොමැතිව සිටිය හැකිද? මා වෙනුවෙන් නොවන කෙනෙකුට මට ආදරය කළ හැකිද? එය මට ලබා නොදුනහොත් මට ආදරය කළ හැකිද, ඒ මමයි, සතුටයි! ”

අවසාන වශයෙන්, ජර්මානු දර්ශනයේ ප්\u200dරිස්මය හරහා තාර්කික යුක්ති සහගත කිරීම සහ ස්වයං පරාවර්තනය සඳහා කරන ලද මෙම සියලු සෙවීම් ධනාත්මකවාදී දෘෂ්ටි ක්\u200dරමයක් ගොඩනැගීමට සහ නව සාහිත්\u200dයය බිහිවීමට හේතු විය. "ස්වාභාවික පාසල" රචනා ආදේශ කරනු ලබන්නේ එම ක්\u200dරමය නව ස්වරූපයකට මාරු කිරීමේ උත්සාහයන් මගිනි. රුසියානු සාහිත්\u200dයය සඳහා හර්සන් කළේ කුමක්ද යන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර මෙහි ඇත.

1847 දී ඔහුගේ නවකතාව "කාට දොස් පැවරිය යුතුද?" වෙනම සංස්කරණයක් ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර එය ශතවර්ෂ දෙකක දුරින් නොපෙනෙන නමුත් ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහා එය කෙතරම් වැදගත් ද යත් බෙලින්ස්කි එය ගොන්චරොව්ගේ "සාමාන්\u200dය ඉතිහාසය" හා සමානය.

"කවුද වැරදිකරු?"

"කලා ලෝකය" ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන පරිදි, මෙම නවකතාව එකල සාහිත්\u200dයයට අනපේක්ෂිත ප්\u200dරශ්නයක් මතු කරයි, නමුත් සෑම ආකාරයකම මානව අභිප්\u200dරේරණය සහ හේතුව පිළිබඳ අසීමිත විශ්වාසයේ පසුබිමට එරෙහිව එය නිරවද්\u200dය ය. සහ -ලදායී සම්බන්ධතා.

වීරවරිය ලුබොන්කා නම් තරුණියකි, ඇයගේ පියාගේ පවුල තුළ ජීවත් වන අවජාතක දියණියකි, නමුත් ඇයගේම අපැහැදිලි තත්ත්වය ගැන හොඳින් දනී. ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි හර්සන් නිසැකවම දනී. මෙහි වීරයා දිමිත්\u200dරි කෘට්සිෆර්ස්කි ය. ඔහු මේ වන විට විශ්ව විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර, දරිද්\u200dරතාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හේතුවෙන් ගෘහ ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගනී. අවට සියල්ලම නූගත්, රළු පරිසරයකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වීරයන් වහාම ඔවුන්ගේ in ාතිත්වය දකින අතර ආදර වධ හිංසා හා පෙරළීම් මාලාවකින් පසුව කාරණය තීරණය වන්නේ විවාහයෙනි. නැවතත්, හර්සන් මෙම තත්වය දනී.

මෙම නවකතාව කැප කර ඇත්තේ නැන්දා විසින් ඇති දැඩි කරන ලද සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක දැඩි අපහසුතාවයක් දැනුණු එම අවජාතක දියණිය වන නටාලියා සකාරියානාට ය. තනතුරු වල in ාතිත්වය ඔවුන් එක් එක් කෙනාට පැහැදිලිය.

“කතාව අවසානයට ආසන්න බව පෙනේ” කියා ඔබ ප්\u200dරීති වේ. “කණගාටුයි, එය තවම ආරම්භ වී නැත,” මම නිසි ගෞරවයෙන් පිළිතුරු දෙමි, ”හර්සන් ලියයි.

පවුලේ පාරාදීසය වැඩි කල් නොපවතින හෙයින්, හරියටම කැරලිකාර වීරයෙකු ක්ෂිතිජයට පැමිණෙන තෙක්, යථාර්ථය ප්\u200dරතිසංවිධානය කිරීමේ දැඩි පිපාසය හා පිපාසය ඇති මිනිසෙක් (ඔහුගේ කාලයේ ඉතා ලක්ෂණය) බෙල්ට්.

හර්සන් නිශ්චිතවම තේරුම්ගත නොහැකි ය, පැමිණීමේ තත්වයන් පිළිබඳ සියලු පැහැදිලි කිරීම් - සම්භවය, හැදී වැඩීම, පරිසරය - මෙම පුද්ගලයින් මුණගැසුණේ ඇයි සහ එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ රැස්වීම එවැනි නාට්\u200dයයකට මඟ පෑදීය. කවුද වැරදිකරු.

ඔහු තමාගේම කතාවක් විස්තර කරන බව හර්සන් තවමත් නොදනී. නීතිවිරෝධී සම්භවයක් ඇති දුෂ්කරතා, red ාතීන් දෙදෙනෙකුගේ විවාහය සහ පවුලේ සතුට යන අර්ථයෙන් දැනටමත් ජීවත් වූවා පමණක් නොව. නමුත් තවම අත්දැකීම් නොමැති එකකි.

නවකතාව එළිදැක්වීමෙන් පසු බෙලින්ස්කි හර්සන් ගැන ලියන්නේ ඔහුගේ කෘතියේ ප්\u200dරධාන ශක්තිය කලාත්මක බව තුළ වුවද ඉතා සුවිශේෂී එකක් වුවද රචනා මාලාවක නවකතාවයි. ”නමුත් චින්තනයෙන් ගැඹුරින් දැනුණු, පූර්ණ සවි conscious ් and ාණික හා දියුණු විය. "

කෙසේ වෙතත්, මෙම සිතුවිල්ල ද පරීක්ෂණයක් බවට පත්වන බව කිසිවෙකු තවමත් දන්නේ නැත.

එම වසරම විදේශගත වීමෙන් පසු, රුසියාවට ආපසු යාම තහනම් කිරීම, ඔහුගේ දේපළ සඳහා අයිතිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, 1848 විප්ලවය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ප්\u200dරසිද්ධ විප්ලවවාදී චරිත ගණනාවක් දැන හඳුනා ගැනීම, හර්සන් විසින් විස්තර කරන ලද පෞද්ගලික නාට්\u200dයවල තත්වය ඔහු අභිබවා යයි.

ඔහුගේ බිරිඳ නටාලියා සකාරියානා කවියා හා විප්ලවවාදී ජෝර්ජ් ගර්වෙග්ට ප්\u200dරිය කරයි. පවුලේ සතුට විනාශ වී ඇත, නමුත් එය සිදු වූයේ ඇයි, කාටද දොස් පැවරිය යුත්තේ සහ මෙම දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න හර්සන් නොදනී.

ඔහුගේ කලින් න්\u200dයායාත්මක සංකල්ප සියල්ලම දිගටම පිළිපැදීමෙන් ඔහු තම බිරිඳගේ තේරීමේ නිදහස ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.

මීට අමතරව, මෙය ප්\u200dරමාණවත් නොවූවාක් මෙන්, 1851 අගභාගයේදී හර්සන්ගේ මව සහ ඔහුගේ පුත්\u200dරයා නැව් අනතුරකින් මිය ගියහ. වසරකටත් අඩු කාලයකට පසු, ඔහු මීට වසර ගණනාවකට පෙර විස්තර කළ තත්වය තාර්කිකව අවසන් වේ: ඔහුගේ බිරිඳ තවමත් තම පවුලේ අය සමඟ සිටීමට තීරණය කරයි - සහ ඇයගේ තීරණයට ඔරොත්තු නොදී මිය යයි.

බාධක ඉක්මවා

මේ සියල්ල සමාජ නොසන්සුන්තාව, විප්ලවවාදී අරගලය, කුමන්ත්\u200dරණය, ජනරජය liquid වර කිරීම, රාජාණ්ඩුව නව ස්ථාපිත කිරීම සහ පැරීසියේ වීදිවල සිදු වූ බිහිසුණු සංහාරයේ පසුබිමට එරෙහිව ය.

“සෑම දෙයක්ම කඩා වැටුණා - සාමාන්\u200dය හා විශේෂයෙන් යුරෝපීය විප්ලවය සහ නිවාස නවාතැන්, ලෝක නිදහස සහ පෞද්ගලික සතුට” යනුවෙන් හර්සන් මෙම කාල පරිච්ඡේදය ගැන පසුව ලිවීය.

ඒ මොහොතේ සිට, ලන්ඩනයේ "ද බෙල්" සහ දෙවන විවාහය වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් තිබියදීත්, හර්සන් සිතන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වී ඇති බවයි.

පසුව ඔහු සිය මතක සටහන් ලිවීමට පටන් ගත් අතර පසුව එය "අතීතය සහ සිතුවිලි" තුළ නිර්මාණය විය. ඔවුන් තුළ, ඔහු වසරින් වසර, ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ සිතුවිලි, කාලය, මිනිසුන්, විකල්පයක් ලෙස රචනයේ පුවත්පත් ස්වභාවය, පසුව කලාත්මක රූප සටහන්, පසුව දිනපොත පාපොච්චාරණය පිළිබඳව විස්තර කරයි.

මෙම දැවැන්ත චක්\u200dරයේ ආරම්භයේදීම හර්සන් ප්\u200dරකාශ කරන්නේ සෑම කෙනෙකුටම මතක සටහන් සඳහා අයිතියක් ඇති බවයි. ඔහුගේ පෞරුෂය ඉතිහාසයට වැදගත් වන නිසා හෝ යම් ආකාරයකින් ඔහුගේ සිතුවිලි හා ක්\u200dරියාකාරකම් නිසා එහි ගමන් මගට බලපෑම් කළ නිසා නොවේ.

හර්සන් තමා හඳුන්වන්නේ "ඉතිහාසයේ පිළිබිඹුවක්", "අහම්බෙන් ඇගේ මාර්ගයට හසු වූ" අයෙකු පමණක් දැකිය හැකි මිනිසෙකු ලෙසය. මෙය තවත් මූලික චින්තනයක් වන අතර, ඔහු මතක සටහන් ලිවීමේදී පවා සත්\u200dය ලෙසම සිටියේය: කිසිදු ක්\u200dරියාකාරකමක් අර්ථවත් නොවේ, විද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණයක් වැදගත් නොවේ, අවසානයේදී එය යම් පුද්ගලයකු සඳහා වෙනස්කම් නොකරන්නේ නම්.

1840 ගණන් වලදී හර්සන් සිය මූලික ස්ථාවරය සකස් කළේය: "සාමාන්\u200dය ජනයාගේ ජීවිතය ඒකාකාරී බවක් පෙනේ - එය පමණක් පෙනේ: නොදන්නා අයගේ චරිතාපදානයන් වලට වඩා ලෝකයේ කිසිවක් මුල් හා වෙනස් නොවේ."

ශ්\u200dරේෂ් figures චරිත සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය හරියටම “ඔවුන්ගේ ජීවිතය ඒකාකාරී, කම්මැලි ය; සාර්ථකත්වයන්, කුසලතා, පීඩා, අත්පොලසන්, අත් පුටු ජීවිතය හෝ නිවසින් පිටත ජීවිතය, මරණය බාගෙට, මහලු වියේ දිළිඳුකම - ඔවුන්ගේම කිසිවක් නොව යුගයට අයත් සියල්ල. ”

ඔහුගේ මතක සටහන් හරියටම ලියා ඇත්තේ ඔහු ජීවත් වූ ආකාරයේ පෞද්ගලික පුද්ගලයකුගේ ස්ථානයෙන් වන අතර, මෙය කෙසේ හෝ යුගයට බලපානු ඇතැයි හර්සන් අවධාරනය නොකරයි.

ඊට ප්රතිවිරුද්ධව. මෙය ඔහුගේ "අභ්\u200dයන්තර වෝටර්ලූ" ය, ඔහුගේ තත්වය සහ ක්\u200dරියාවන් සඳහා හේතුව පැහැදිලි කිරීමට ඔහු විසින්ම ඔහුගේ වීරයෙකු ගැන ලියා ඇත. පුද්ගලික හා මහජනතාවගේ මෙම අවංකභාවය හා විස්මිත විලයනය සඳහා හර්සන් ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී.

භූගෝලීය දුරස්ථභාවය තිබියදීත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලන්ඩනයට ගොස් හර්සන්ට ගෞරව දැක්වීම ඔවුන්ගේ යුතුකම ලෙස සැලකූහ.

විප්ලවවාදී ව්\u200dයාපාරයට නොනැසී පැවතිය හැකි කිසිවක් ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරකම්වල නොමැති අතර එය නොමැතිව එය මතු නොවනු ඇත. රුසියානු සාහිත්\u200dයය කියවීම කිසිසේත් කළ නොහැකි, ඔහු වඩාත්ම වැදගත් චරිතය බවට පත් කරන කිසිවක් නොමැත.

චින්තනයේ ඉතිහාසය ගැන සඳහන් නොකල යුතුය, මන්ද හර්සන් කිසිදු මුල් සංකල්පයක් හෝ අදහස් පද්ධතියක් නිර්මාණය නොකළ බැවිනි.

එහෙත්, ඒ සමඟම, එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු හෝ තුන්වැන්නා පිළිබඳ සංවාදයක් ඔහුගේ රූපය නොමැතිව හරියටම අර්ථවත් නොවේ, තාර්කික හා හදවත, පුද්ගලයා සහ යුගයට අයත් සහ නොනවතින පරීක්ෂණය මේ සියල්ලෙන්.

විප්ලවීය ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකුගේ අදහස්වලින් ආරක්ෂා වූ, මූලාරම්භයේ උතුම් හා ගොවි, සුලු ධනේශ්වරයකු ලෙස හර්සන්, මනෝරාජික සමාජවාදියෙකු ලෙස - ජනතාවාදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස, අපෝහක දිශාවට වර්ධනය වූ ප්\u200dරධාන චින්තකයෙකු ලෙස. භෞතිකවාදය. ලාක්ෂණික හා ප්\u200dරායෝගික. හර්සන් (නිදහස් රුසියානු මාධ්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීම, විප්ලවවාදී උද් itation ෝෂණය). ලෙනින් ද විවිධ පංති හා සාදවල පැත්තෙන් හර්සන්ව සැලකුවේය. මේ සියල්ල එකට ගත් ලෙනින්ට "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" යන කෘතියේ දී ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති දේ සනාථ කිරීමට හා සංක්ෂිප්ත කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. හර්සන් යනු රුස්ගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි. සමාජ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය.

හර්සන් තක්සේරු කිරීමේදී, ලෙනින් යුගයේ ආරම්භක සිදුවීම් ලෙස යුගයේ වැදගත්ම සිදුවීම් වෙත සිය ආකල්පය ගෙන ගියේය: 1848-49 විප්ලවය, කුරුසය. 1861 ප්\u200dරතිසංස්කරණය සහ ගොවීන්ගේ නැගිටීම් සහ සාමාන්\u200dය ජනයාගේ ක්\u200dරියා, 1863 පෝලන්ත නැගිටීම. මෙම සම්බන්ධතාවය හෙළි කිරීමෙන් හර්සන් ලිබරල්වාදය ලෙස නිරූපණය කරයි - බටහිර යුරෝපීය සහ රුසියානු, ඔහුට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ මතයට පටහැනිව ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදියෙකු ලෙස අර්ථ දැක්වීමට ඉඩ සලසයි. රුසියානු භාෂාවෙන්. නෛතික - 20 වන සියවසේ ලිබරල් මුද්\u200dරණාලය. "හර්සන් නොව ඔහු, 40 දශකයේ රුසියාවේ විප්ලවවාදී ජනතාව දැකීමට නොහැකි විය. 60 දශකයේ දී ඔහු දුටු විට ඔහු නිර්භීතව විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ, ලිබරල්වාදයට එරෙහිව සිටියේය ... ඔහු විප්ලවයේ ධජය ඔසවා තැබීය." (වැඩ, වෙළුම 18, පිටුව 14).

බටහිර යුරෝපය කෙරෙහි හර්සන්ගේ ආකල්පය විශ්ලේෂණය කිරීම වෙත හැරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙනින් ප්\u200dරති-විප්ලවවාදියාගේ ලිබරල් අනන්\u200dයතාවය හෙළි කළේය. ඔහු තුළ නිර්ධන පංති විප්ලවවාදයේ නොමේරූකම නිසා ශිෂ්\u200dයභට “සංශයවාදය” සහ හර්සන්ගේ සැකය. මෙම ලෙනින් හැඳින්වූයේ "..." සුපිරි පංතියේ "ධනේශ්වර ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ මිත්\u200dයාවන්ගෙන් නිර්ධන පංතියේ කටුක, පාලනය කළ නොහැකි, පරාජය කළ නොහැකි පන්ති අරගලයට මාරුවීමේ ආකාරයකි" (ඉබිඩ්, පි. 11).

40 ගණන්වල රුසියාවේ සර්ෆ් හි චින්තකයෙකු ලෙස ලෙනින් හර්සන් ගැන ලිවීය. 19 වන සියවස ඔහු ... ඔහුගේ කාලයේ සිටි ශ්\u200dරේෂ් greatest තම චින්තකයින් සමඟ මට්ටමට නැගීමට සමත් විය. ඔහු හේගල්ගේ අපෝහකය උකහා ගත්තේය. එය "විප්ලවයේ වීජ ගණිතය" බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහු හේගල්ට වඩා භෞතිකවාදයට ගියේය. , හියර්සන් අපෝහක භෞතිකවාදයට සමීප වූ අතර historical තිහාසික භෞතිකවාදයට පෙර නතර විය ”(ඉබිඩ්, පි. 9-10).

කලාව තුළ. "පී.ජී." රුස් සංවර්ධනය කිරීමේ අදියර තුනක් පිළිබඳව ප්\u200dරතිපාදන සම්පාදනය කිරීම. විප්ලවවාදී. චලනය, පසුව වෙනත් කෘති ගණනාවකින් වර්ධනය විය. සලකා බැලීමෙන් නිදහස් වේ. තනි රුසියානු ජාතිකයෙකු ලෙස රුසියාවේ. විප්ලවවාදී. ක්\u200dරියාවලිය, සාමාන්\u200dය ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ කාර්යයන් බව ලෙනින් පෙන්වා දුන්නේය. පරිවර්තනයන් දේශපාලනයට පිවිසියේය. රුස් හි විවිධ පංතිවල නියෝජිතයන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් සහ න්\u200dයායන්. සමාජය. මුලදී එය ස්වල්පයක්. වංශවත් අයගෙන් සංක්\u200dරමණිකයන්, පසුව රස්නොච්නි ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ නියෝජිතයන් සහ අවසාන වශයෙන් පරතරය. විප්ලවවාදීන්. ඔවුන් සටන් කළ නඩුව, 70 දශකයේ ජනතාවාදීන් වූ හර්සන්, චර්නිෂෙව්ස්කි, හර්සන්ගේ ශත සංවත්සරය වන විටත් අවසන් වී නැත. පළමුව, 1912 දී ඔහුගේ නම වටා අරගලයේ බරපතලකම පැහැදිලි කළේය.

ලිට්.: සෙල්ඩොවිච් එම්., වී. අයි. ලෙනින්ගේ "පී. ජී" ලිපියේ ඉතිහාසය, "ප්\u200dරශ්න, සාහිත්\u200dයය", 1957, අංක 3; වොලොඩින් ඒ. අයි., 1912 දී හර්සන්ගේ සංවත්සරය සහ වී. අයි. ලෙනින්ගේ "පී. ජී.", "Not තිහාසික සටහන්", 1960, වෙළුම 67; වී. අයි. ලෙනින්ගේ ලිපිය "පී.ජී.", "රුස්.ලිට්-රා", 1962, අංක 2.

A. වොලොඩින්. මොස්කව්.

දාර්ශනික විශ්වකෝෂය. වෙළුම් 5 කින් - එම්: සෝවියට් විශ්වකෝෂය. සංස්කරණය කළේ එෆ්.වී කොන්ස්ටන්ටිනොව් විසිනි. 1960-1970 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල ඇති "" IN MEMORY OF HERZEN "" බලන්න:

- - උපත ලැබුවේ 1812 මාර්තු 25 වන දින මොස්කව්හිදී ය. ඔහු උතුම් මොස්කව්හි ඉඩම් හිමිකරු අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් යාකොව්ලෙව්ගේ අවජාතක පුත්\u200dරයාය. පසුකාලීනව ජී පරම්පරාවට අයත් වූ අතර පසුව ජී. “නිවසේ විදේශිකයන්, විදේශිකයන් ...

ලෙනින් වී. අයි. (උලියානොව්, 1870-1924) - ප. 1870 අප්\u200dරියෙල් 10 (23) දින සිම්බිර්ස්ක්හිදී ඔහුගේ පියා ඉල්යා නිකොලෙවිච් කඳුකරයේ මධ්\u200dයම පන්තියෙන් පැමිණියේය. වයස අවුරුදු 7 දී තම පියා අහිමි වූ ඇස්ට්\u200dරාකාන් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන වාසිලි නිකොලෙවිච් විසිනි. විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

I. චරිතාපදානය. II. ලෙනින් සහ සාහිත්\u200dය විචාරය. 1. ගැටළුව ප්රකාශ කිරීම. 2. එල් පිළිබඳ දාර්ශනික අදහස් 3. සංස්කෘතිය පිළිබඳ එල්ගේ ධර්මය. 4. අධිරාජ්\u200dයවාදයේ න්\u200dයාය. 5. රුසියානු ධනවාදයේ සංවර්ධනයේ ක්\u200dරම දෙකක න්\u200dයාය. 6. තනි රුසියානු ලේඛකයින් පිළිබඳ එල්ගේ අදහස් ... ... සාහිත්\u200dය විශ්වකෝෂය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් (ව්\u200dයාජ ඉස්කාන්ඩර්) (25.3 (0.4) 1812, මොස්කව්, 9 (21) .1. 1870, පැරිස්), රුසියානු. ලේඛකයා සහ ප්\u200dරචාරකයා, භෞතිකවාදී දාර්ශනිකයා, විප්ලවවාදී. වංශවත් අයගෙන්: ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ අවජාතක පුත් අයි. යාකොව්ලෙව්. භෞතික විද්\u200dයාව හා ගණිතය පිළිබඳ උපාධිය ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය

පටුන 1 වැඩ 2 හර්සන් ගැන 3 ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් හර්සන්ගේ ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය ද බලන්න ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් හර්සන් (ව්\u200dයාජ ... විකිපීඩියා

හර්සන්ගේ ලේඛකයා, මිතුරා සහ සහයෝගිතාකරු; 1813 නොවැම්බර් 24 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ප්ලේටන් බොග්ඩනොවිච් ධනවත් උදාර පවුලකට අයත්ව සිටියේය. ඔහුට පළාත් කිහිපයක වතු රාශියක් තිබූ අතර, ඒ සමඟ. පෙන්සා හි පැරණි අක්ෂිනෝ ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

ආර්එස්එෆ්එස්ආර්. සාමාන්\u200dය තොරතුරු සෝවියට් සංගමය වෙත යූනියන් ජනරජයන් මෙන්: බටහිර සිට ... ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය