සවස යාච්ඤා. රුසියානු භාෂාවෙන් සන්ධ්යා යාඥා රීතිය (පරිවර්තනය Hieronymus විසිනි
මම මගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම එකම දේ කළෙමි- මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිර්මාණය කර ඇත.
රහසිගතව ආහාර ගැනීම- නිරාහාරව සිටියදී ආහාර නොගැනීම, අන් අයගෙන් රහසිගතව ආහාර ගැනීම.
නොසලකා හැරීම- නොසැලකිලිමත්කම (ගැලවීම සම්බන්ධයෙන්).
අසත්ය භාවයෙන්- බොරු.
නරක ලාභදායීතාවය- සාපරාධී ලාභය (ලාභය).
Mshelomystvom- අල්ලස්, කෑදරකම (mshel - ආත්මාර්ථකාමිත්වය).
ඊර්ෂ්යාව- ඊර්ෂ්යාව, සැකය (විශ්වාසය).
මතක ද්වේෂය- ද්වේෂය.
කප්පම් ගැනීම- කෑදරකම, මුදලට ආදරය. අපගේ සම්ප්‍රදාය තුළ, කැටකිස්මයේ අන්තර්ගත වී ඇති අතර, මෙම වචනය අසල්වාසීන්ගේ සියලු ආකාරයේ අධර්මිෂ්ඨ ලොම් සඳහා නම බවට පත්ව ඇත: අල්ලස්, කප්පම් ගැනීම් යනාදිය.
හැඟීම්- හැඟීම්.
පව්- පව්.
මානසික හා ශාරීරික එකට- මානසික හා ශාරීරික යන දෙකම.
ඔබ සඳහා රූපය- ඔබ කා සමඟද.
Prognevakh- කෝපයෙන්.
අසත්ය- මම අපහාස කළා; සෑම ආකාරයකම නපුරක් හා අසාධාරණයක් ඇති කළේය.
වින්න මම ඔබට මගේ දෙවියනේ ඉදිරිපත් කරමි- මම, මේ සියල්ලටම වැරදිකරු, මාගේ දෙවියනි, ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිමි.
මම පසුතැවිලි වීමට කැමැත්තෙමි- මට පසුතැවිලි වීමට ආශාවක් තිබේ.
ටොචියු- එකම.
පව් පසුකරමින්- මගේ පෙර (අතීත) පව්.
මේ සියල්ලෙන්, වචන පවා- මම ප්‍රකාශ කළ මේ සියල්ලෙන්.
ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාවට සිදු වූ පාපයන් සඳහා දිනපතා පසුතැවිලි වීමේ අවශ්‍යතාව ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ගේ වදන්වලින් පැහැදිලි වේ: “ඔබ පව්කාරයන් යැයි පවසන්න, ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස කළ සෑම දෙයකටම වැලපෙන්න. මේ සඳහා අනුග්රහය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින අතර ඔබ තුළ ක්රියා කරනු ඇත: මක්නිසාද ඔහු යහපත් වන අතර තමන් වෙතට හැරෙන සෑම කෙනෙකුගේම පව් කමා කරයි, ඔවුන් කවුරුන් වුවද, ඔහු ඔවුන්ව තවදුරටත් මතකයේ තබා නොගනී, කෙසේ වෙතත්, ඔහුට සමාව දුන් අයව අවශ්‍යයි. තමන් මෙතෙක් කර ඇති පව්වලට සමාව දීම සිහි කිරීමට, එය අමතක කර, කිසිවක් සිදුවීමට ඉඩ නොතබන ලෙස, ඔවුන්ගේ හැසිරීම එම පව්වලට ගිණුමක් දීමට බල කෙරෙනු ඇත දැනටමත් ඔවුන්ට සමාව දී ඇත ... "
අපගේ ජීවිතයේ පාපයන් ගැන පසුතැවීම පවත්වා ගනිමින් සහ නිරන්තරයෙන් අලුත් කරන අතරම, ඒවා ගැන අමතක නොකර, අපි ඒ සමඟම "අපගේ මනසෙහි ඒවා පෙරළා නොගත යුතුය," ඒවා නැවත පණ ගැන්වීම සහ මතකයේ ඒවාට ඇලී සිටිය යුතුය. මෙය කිතුනුවකු විසින් අනුගමනය කළ යුතු මධ්යම "රාජකීය" මාර්ගය වන "නොපෙනෙන යුද්ධයේ" කලාවේ එක් ප්රකාශනයකි.
මෙම යාච්ඤාව දෛනික පාපයන් සලකා බැලීමට උපකාර වන අතර කලින් කළ අයගේ මතකයට සහාය වේ - ජීවිතයේ සෑම දිනකම. පසුතැවීමේ සක්රමේන්තුව තුළ අවංකවම පාපොච්චාරණය කරන ලද පාපයන් ස්වාමින් වහන්සේ විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව දී ඇති බව මතක තබා ගනිමු, නමුත් මින් අදහස් කරන්නේ අප ඒවා අමතක කළ යුතු බව නොවේ. නිහතමානිකම සහ තමන් කළ දේ ගැන පසුතැවීම සඳහා පව් මතකයේ පවතී.
පසුතැවීමේ සක්‍රමේන්තුවේදී පාපොච්චාරණය කිරීමේදී සහ දෙවියන් වහන්සේට දිනපතා පාපොච්චාරණය කිරීමේදී, යමෙකු තම පාපොච්චාරණය වෙන වෙනම, දැනුවත්ව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. එමනිසා, යාච්ඤාවේ නම් කර ඇති පාපයන් ගැන අපි වාසය කරමු, ඒවායින් අදහස් කළ හැකි ක්රියා, ක්රියා, වචන සහ සිතුවිලි මොනවාදැයි පෙන්වා දෙමු. එසේ කිරීමෙන්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ තපස්වරුන්ගේ උපදෙස් සහ ඕතඩොක්ස් කැටෙක්ස්වාදය මගින් අපට මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
අධික ලෙස ආහාර ගැනීම, බේබදුකම, රහසිගතව ආහාර ගැනීම- ප්රධාන ආශාවන් අටෙන් එකක් වන කෑදරකමේ ආශාව හා සම්බන්ධ පාප. රහසිගතව ආහාර ගැනීම- රහසිගතව ආහාර ගැනීම (කෑදරකම, ලැජ්ජාව හෝ බෙදා ගැනීමට ඇති අකමැත්ත, නිරාහාරව සිටින විට, නීති විරෝධී ආහාර අනුභව කරන විට, ආදිය). කෑදරකමේ පව් ද ඇතුළත් ය බහු ආහාර ගැනීමසහ ගුටික කෝපය- රස සංවේදනයන් භුක්ති විඳීමට ඇති ආශාව, එනම් රසැති රසවිඳීම, එය අපේ කාලයේ එතරම්ම කාවැදී ඇත. මත්ද්රව්ය භාවිතයසහ දුම්පානය කරනවබීමත්කමේ ප්රදේශයට ද සම්බන්ධ වේ; ඔබ මේ පාප ඇබ්බැහිවීම්වලින් පීඩා වින්දා නම් හෝ දුක් විඳිනවා නම් ඒවා පව් ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරන්න.
සැමරීම. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලවත් වචනය අපි සිහිපත් කරමු: නමුත් මම ඔබට කියමි, මිනිසුන් කතා කරන සෑම නිෂ්ඵල වචනයකටම, ඔවුන් විනිශ්චය දවසේදී පිළිතුරක් දෙනු ඇත;(මතෙ. 12:36-37).
නමුත් සමාගමේ තත්වය සහ සංවාද නිෂ්ක්‍රීය කතා වලට හිතකර නම් හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ පැට්‍රිස්ටික් වට්ටෝරුව මෙන්න: “ඔබට රැඳී සිටීමට විශේෂ අවශ්‍යතාවයක් නොමැති නම්, පිටව යන්න; රැඳී සිටීමට අවශ්ය වූ විට හැරෙන්න. නිකම් කතා කරන අයව හෙළා නොදැක, ඔබේ දුර්වලකම හඳුනාගෙන යාච්ඤා කිරීමට ඔබේ මනස යොමු කරන්න. ( පූජ්‍ය ජෝන් නබිතුමා)
සිරියානු ශාන්ත එෆ්‍රේම් නිෂ්ක්‍රීය කතා සංකල්පය පුළුල් කරයි: "අනික වචනයක් යනු කුමක්ද? ප්‍රායෝගිකව ඉටු නොවන ඇදහිල්ලේ පොරොන්දුවකි. පුද්ගලයෙකු ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කර පාපොච්චාරණය කරයි, නමුත් නිෂ්ක්‍රීයව සිටියි, ක්රිස්තුස් අණ කළ දේ නොකරයි. තවත් අවස්ථාවක, වචනය නිෂ්ක්‍රීය වේ - එනම්, පුද්ගලයෙකු පාපොච්චාරණය කර තමාව නිවැරදි නොකරන විට, ඔහු පසුතැවිලි වී නැවත පව් කරන බව පවසන විට, තවත් කෙනෙකුගේ නරක සමාලෝචනය නිෂ්ක්‍රීය වචනයකි, මන්ද එය නොකළ දේ නැවත ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. එය නොදකින දේ."
අධෛර්යය වීම. මෙම පාපය බොහෝ විට නිෂ්ක්‍රීය කතාවලට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ:
බලාපොරොත්තු සුන්වීම බොහෝ විට අතු වලින් එකකි, වාචිකත්වයේ පළමු පරම්පරාවෙන් එකකි ... කලකිරීම යනු ආත්මයේ ලිහිල් කිරීමකි, මනස වෙහෙසකරයි ... එය දෙවියන් වහන්සේව රවටා, ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අනුකම්පා විරහිත හා ප්‍රේම නොකරන ලෙස; ගීතාවලිය එය දුර්වලයි, යාච්ඤාවේදී එය දුර්වලයි... කීකරුකමේදී එය කුහකයි.” . ( පූජ්‍ය ජෝන් ක්ලිමාකස්)
කම්මැලිකම, අප දකින පරිදි, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ආශාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඕතඩොක්ස් කැටෙක්ස්වාදය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ 1 වන ආඥාවට එරෙහිව පාපයන් අතර "භක්තිය, යාච්ඤාව සහ පොදු නමස්කාරය ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් කම්මැලිකම" ලැයිස්තුගත කරයි.
පූර්ව මතභේදය. ජෝන් ක්ලිමාකස්ගේ වචනවලින් ශුද්ධ වූ පියවරුන්ට උගන්වන්නේ “උමතු ලෙස තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරන ඔබේ දිව බැඳ, මෙම වධකයා සමඟ දිනකට හත් වතාවක් හැත්තෑ වතාවක් සටන් කරන්න. “කෙනෙක් සංවාදයකදී මුරණ්ඩු ලෙස තම මතය අවධාරනය කිරීමට කැමති නම්, එය සාධාරණ වුවද, ඔහුට යක්ෂ රෝගයක් වැළඳී ඇති බව ඔහුට දන්වන්න; ඔහු සමාන අය සමඟ සංවාදයකදී මෙය කරන්නේ නම්, සමහර විට ඔහුගේ වැඩිහිටියන්ගේ තරවටුවක් වනු ඇත. ඔහුව සුව කරන්න; ඔහු තම ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ ප්‍රඥාවන්තයාට මේ ආකාරයෙන් සලකන්නේ නම්, මිනිසුන්ගෙන් මෙම රෝගය සුව කළ නොහැකි ය.
අකීකරුකම. “වචනයෙන් අකීකරු වන තැනැත්තා ක්‍රියාවෙන් කීකරු වන්නේ නැත, මක්නිසාද වචනයෙන් නොඇදහිලිවන්තයා ක්‍රියාවෙන් අවනත වන්නේ නැත,” - ශාන්ත ජෝන් ක්ලිමාකස් අකීකරුකම පරස්පර විරෝධී ලෙස සම්බන්ධ කරන්නේ එලෙස ය. පල්ලියේ සෑම දෙයක්ම කීකරුකම මත ගොඩනගා ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තබා ඇති සෑම කෙනෙකුටම අපි කීකරු විය යුතුය. අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණ කීකරුකම අධ්‍යාත්මික පියා සම්බන්ධයෙන්, පොදුවේ එඬේරුන්ට සහ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්ට අවශ්ය වේ. නමුත් සම්පූර්ණ හා ප්රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම (ඇදහිල්ලට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට පටහැනි නොවන සෑම දෙයකම) භාර්යාව විසින් තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහ තවමත් තමන්ගේම පවුලක් නිර්මාණය කර නොමැති දරුවන්ට - ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට පෙන්විය යුතුය. ඔබේ උසස් අයට කීකරු වන්න.
මඩ ගහනවා- දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ 9 වන ආඥාව සෘජුවම උල්ලංඝනය කිරීම ( ඔබේ අසල්වැසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොකියන්න.- Ref. 20.16). ඕනෑම අපහාසයක්, ඕනෑම ඕපාදූපයක් සහ ඕපාදූපයක්, ඕනෑම අසාධාරණ නින්දා අපහාසයක් වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් සෘජුවම තහනම් කර ඇති ඔබේ අසල්වැසියා හෙළා දැකීම නිසැකවම අපහාසයට තුඩු දෙයි: ඔබව විනිශ්චය නොකරන ලෙස විනිශ්චය නොකරන්න(මතෙ. 7:1).
නොසලකා හැරීම- දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට පවරන ලද යුතුකම් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉටු කිරීම හෝ ඒවා නොසලකා හැරීම. රැකියාවේදී නොසලකා හැරීම, ඔබේ නිවස සහ පවුලේ වගකීම් නොසලකා හැරීම, යාච්ඤාව නොසලකා හැරීම ...
ස්වයං ආදරය Abba Dorotheos ඔහුව සියලු ආශාවන්ගේ මුල ලෙස හඳුන්වන අතර ශාන්ත එෆ්‍රේම් සිරියානු නපුරේ මව ලෙස හඳුන්වයි.
"උඩඟුකම යනු ශරීරය කෙරෙහි ඇති දැඩි හා නොසැලකිලිමත් ආදරයකි. එහි ප්රතිවිරුද්ධ දෙය නම් ආදරය සහ වැළකී සිටීමයි. ස්වයං-ආදරය ඇති තැනැත්තාට සියලු ආශාවන් ඇති බව පැහැදිලිය." ( ශාන්ත මැක්සිමස් පාපොච්චාරණය)
බහු අත්පත් කර ගැනීමේ හැකියාව. තණ්හාව... රූප වන්දනාවකි, අපොස්තුළු පාවුල් පවසයි (කොලො. 3:5). තණ්හාව යනු ක්රියාවෙහි ඇති ප්රධාන ආශාවන් අටෙන් එකක් වන මුදලට ආදරය කිරීමේ ආශාවයි: ඕනෑම සමුච්චය වීම, විවිධ වස්තූන් වලට ඇබ්බැහි වීම, මසුරුකම සහ අනෙක් අතට නාස්තිය.
සොරකම. මෙම සංකල්පයට ඕනෑම සොරකමක් පමණක් නොව, "නරක බොරු" යමක් භාවිතා කිරීමද ඇතුළත් වේ: නිදසුනක් ලෙස, පුස්තකාලයේ හෝ මිතුරන්ගෙන් පොතක් "කියවීම". විශේෂයෙන් දරුණු ආකාරයේ සොරකමක් වන්නේ පරිත්‍යාග කිරීම - “දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ දේ සහ පල්ලියට අයත් දේ අත්පත් කර ගැනීම” (“ඕතඩොක්ස් කැටෙචිසම්” බලන්න), එනම් පූජනීය වස්තූන් සෘජුවම සොරකම් කිරීම පමණක් නොව: ගැනීම, පූජකවරයාගේ ආශිර්වාදය නොවිමසා, පෙර දින පරිත්‍යාග කිරීම හෝ බෙදා හැරීම සඳහා දානපතියන් විසින් පන්සලට ගෙන ඒම යනාදිය.
අසත්ය බව- වචන වලින් ඕනෑම බොරුවක්. බොරු කියන තොල් සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිකුලකි, නමුත් සත්‍යය කතා කරන්නෝ උන් වහන්සේට ප්රිය වෙති.(හිතෝපදේශ 12:22).
"අහිංසක" බොරුවක් නොමැති බව අප මතක තබා ගත යුතුය, සෑම බොරුවක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවේ. "තම අසල්වැසියාට හානියක් කිරීමට කිසිදු චේතනාවක් නොමැති බොරුවක් අනුමත කළ නොහැක, මන්ද එය අසල්වැසියාට ඇති ආදරය හා ගෞරවයට එකඟ නොවන අතර එය පුද්ගලයෙකුට සුදුසු නොවන අතර විශේෂයෙන්ම සත්‍යය සහ ආදරය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද කිතුනුවකුට" ශාන්ත ෆිලරෙට් ඔහුගේ "ඕතඩොක්ස් කැටේකිස්ම්" හි පවසයි.
නරක ලාභදායීතාවය- ලාභ උපයා ගැනීම, නරක, අසාධාරණ ආකාරයෙන් ලාභ ලැබීම. සංකල්පයට ඕනෑම බරක්, මිණුමක්, රැවටීමක්, නමුත් මිනිසුන්ට නපුරක් ගෙන එන ඕනෑම ආදායමක් ඇතුළත් විය හැකිය - නිදසුනක් වශයෙන්, පව්කාර ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම හෝ උසිගැන්වීම මත. ඕනෑම ලියකියවිලි ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම සහ ව්‍යාජ ලේඛන භාවිතා කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, සංචාරක ප්‍රවේශපත්‍ර), සොරකම් කරන ලද භාණ්ඩ ලාභයට මිලදී ගැනීම ද නරක ලාභයකි. මෙයට පරපෝෂිතභාවයද ඇතුළත් වේ, “ඔවුන් තනතුරක් සඳහා වැටුපක් හෝ කාර්යයක් සඳහා ගෙවීමක් ලබා ගත් නමුත්, තනතුර හෝ කාර්යය ඉටු නොකරන විට, ඒ අනුව, වැටුප හෝ ගෙවීම යන දෙකම සොරකම් කරන විට සහ ඔවුන්ගේ වැඩවලින් සමාජයට ගෙන දිය හැකි ප්‍රතිලාභය හෝ ඔවුන් වැඩ කළ යුතු තැනැත්තාට.”
Mshelomystvo- කෑදරකම, එකතු කිරීම mshela- ස්වයං උනන්දුව. මෙයට සියලු ආකාරයේ කප්පම් සහ අල්ලස් ඇතුළත් වේ. තවද, මෙම පාපය සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාවට ඇතුළත් කර ඇති බැවින්, ඔබ ඔබේ ජීවිතය හොඳින් පරීක්ෂා කර බලා එහි ප්රකාශනයන් සොයා ගත යුතුය.
ඊර්ෂ්යාව- සියලු වර්ගවල ඊර්ෂ්යාව.
ඊර්ෂ්යාව."තම අසල්වැසියාට ඊර්ෂ්‍යා කරන තැනැත්තා තෑගි දෙන දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගසයි." ( ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්)
"... ඊර්ෂ්යාව සහ එදිරිවාදිකම භයානක විෂකි: ඒවා අපවාද, වෛරය සහ මිනීමැරුම් උපදවයි." ( පූජ්‍ය එෆ්‍රායිම් සිරියානු ජාතිකයා)
කෝපය- ප්රධාන ආශාවන් අටෙන් එකක්.
“කෝපයේ චලනය කුමන හේතුවක් නිසා ඇවිළෙන්නේද, එය හදවතේ ඇස් අන්ධ කරයි, මානසික දෘෂ්ටියේ තියුණු බව මත වැස්මක් දමා, සත්‍යයේ සූර්යයා දැකීමට කෙනෙකුට ඉඩ නොදේ. පත්‍රයක් වුවද කමක් නැත. රන්, හෝ ඊයම් හෝ වෙනත් ලෝහයක් ඇස් මත තබා ඇත - වටිනාකම් ලෝහවල දීප්තියේ වෙනසක් නැත. ( පූජ්‍ය ජෝන් කැසියන් රෝමන්)
මතක ද්වේෂය"කෝපයේ අවසාන සීමාව ඇත, අපගේ අසල්වැසියා අපට විරුද්ධව කරන පාප මතකයේ ගබඩා කිරීම, යුක්තිසහගත කිරීමේ ප්රතිරූපය පිළිකුල් කිරීම (දෙවියන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ: "සමාව දෙන්න, එවිට ඔබට සමාව ලැබෙනු ඇත" - cf. ලූක් 6:37) , පෙර පැවති සියලු ගුණ විනාශ කිරීම, ආත්මය විනාශ කරන විෂ, හදවත උදුරා ගන්නා පණුවෙකු, යාච්ඤා කිරීමට ලැජ්ජාව (ඔබ කියන්නේ කෙසේද: "අපි කරන පරිදි, එය අත්හරින්න ..."?), ආත්මයට ඇණ ගැසූ ඇණයක්, නොනවතින පාපය, නිරන්තර අවනීතිය, පැයට නපුර. ( පූජ්‍ය ජෝන් ක්ලිමාකස්)
“ඔබට යමෙකු කෙරෙහි අමනාපයක් තිබේ නම්, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න; යාච්ඤාවෙන්, ඔහු ඔබට කළ නපුරේ මතකයෙන් දුක වෙන් කර, ඔබ ආශාවේ චලනය නවත්වනු ඇත; මිත්‍රශීලී හා මානුෂීය වීමෙන්, ඔබ ආශාව සම්පූර්ණයෙන්ම දුරු කරනු ඇත. ආත්මයෙන් පිටතට." ( ශාන්ත මැක්සිමස් පාපොච්චාරණය)
වෛරය. තම සහෝදරයාට වෛර කරන්නා අඳුරේ සිටියි, අන්ධකාරයේ ගමන් කරයි, අන්ධකාරය ඔහුගේ ඇස් අන්ධ කර ඇති නිසා ඔහු යන්නේ කොතැනටදැයි නොදනී.(1 යොහන් 2:11). තම සහෝදරයාට වෛර කරන ඕනෑම කෙනෙක් මිනීමරුවෙකි. කිසි මිනීමරුවෙකු තුළ සදාකාල ජීවනය නැති බව ඔබ දන්නහු ය(1 යොහන් 3:15). “මම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරමි”යි පවසන නමුත් තම සහෝදරයාට වෛර කරන තැනැත්තා බොරුකාරයෙකි: මක්නිසාද තමා දුටු සහෝදරයාට ප්‍රේම නොකරන්නා, ඔහු නොදුටු දෙවියන්ට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද?(1 යොහන් 4:20).
කප්පම් ගැනීම- “යම් අයිතියක් මුවාවෙන්, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම යුක්තිය සහ පරිත්‍යාගශීලිත්වය උල්ලංඝනය කරමින්, ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ශ්රමය හෝ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ අවාසනාවන් පවා ඔවුන්ගේ වාසියට හරවන විට, උදාහරණයක් ලෙස, ණය දෙන්නන් ණයකරුවන්ට බර පටවන විට වැඩිවීමක් (ණය පොලී) සමඟ, අයිතිකරුවන් අධික බදු හෝ වැඩවලින් ඔවුන්ගෙන් යැපෙන්නන් වෙහෙසට පත් කරන විට, සාගතයක දී ඔවුන් පාන් ඉතා ඉහළ මිලකට විකුණන්නේ නම්" ("ඕතඩොක්ස් කැටේචිසම්" බලන්න). පුළුල් අර්ථයකින් වචනය කප්පම් ගැනීමසාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ තණ්හාව, කෑදරකම (මුදලට ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව); මෙම අර්ථයෙන් මෙම වචනය නව ගිවිසුමේ භාවිතා වේ (රෝම. 1:29; 2 කොරි. 9:5; එෆී. 4:19 සහ 5:3; කොලො. 3:5).
මෙම යාච්ඤාවේ සෘජුව නම් නොකළ ඒවා අතරින් ජීවිත කාලය තුළ සිදු කරන ලද බරපතල පාපයන් එයට ඇතුළත් කළ යුතු අතර, එක් කරුණක් යටතේ "උපකරණය" නොකළ යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, අපහාස කිරීම, දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව මැසිවිලි නැඟීම, හෝ සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කිරීම හෝ නූපන් දරුවන් ඝාතනය කිරීම - ගබ්සා කිරීම, ආදිය). විශේෂයෙන්, මෙම ලැයිස්තුවට වේශ්‍යාකමේ ආශාව සම්බන්ධ පාප ඇතුළත් නොවේ (සහ ඒවා අතර අනාචාරය සහ ඕනෑම විවාහයෙන් පරිබාහිර සහජීවනයක්, සහ පාරිශුද්ධත්වය සහ නිර්මලකම උල්ලංඝනය කිරීම්), සහ උඩඟු ආශාව, එය වඩාත් භයානක ලෙස සැලකේ. ආශාවන්.
දවසේ ශ්රමය සඳහා, ඇදහිලිවන්තයන් සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තුති කරති; මේ සඳහා, එළඹෙන නින්ද සඳහා කෙටි යාච්ඤාවක් භාවිතා කරනු ලැබේ. එහි වචන කිහිපයක් ඇත, නමුත් සාරය ඉතා අර්ථවත් හා විශාලයි. තවද දෙවැන්න තේරුම් ගැනීම සුදුසුය. කටපාඩම් කරගත් වචන තේරුමක් නැති මුමුණමින් පලක් නැත. නිදාගන්න එක මොන වගේද, ඇයි එහෙම කියන්නේ, ඒ වෙලාවේ එයාලා හිතන දේවල් ගැන කතා කරමු.
පුරාවෘත්ත-උපමාව
පල්ලි යන්නන් සඳහා, ස්වාමින් වහන්සේ සැමවිටම ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ සිටින නමුත්, අපි අන් සියල්ලන්ටම දන්නා කථාවක් මතක් කරමු. එය වැලි මත ඇවිදින මිනිසෙකුගේ කතාව කියයි. පුරාවෘත්තයට අනුව දේවදූතයෙක් සංචාරකයාගේ පියවරවල රිද්මයට අනුවර්තනය වෙමින් ඔහු අසල නිරන්තරයෙන් සැරිසරයි. ඔවුන් එක්ව සුළඟට ගසාගෙන නොයන හෝ වර්ෂාවෙන් ජලයෙන් යට නොවූ වැලි මත අඩි සලකුණු තබයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට සැමවිටම ආපසු හැරී ඔවුන්ගේ මාර්ගය ගිය ආකාරය පරීක්ෂා කළ හැකි බවයි. ඔබ අසයි, එළඹෙන නින්ද සඳහා කෙටි යාච්ඤාවක් එයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? දැන් ඔබ එහි සාරය තේරුම් ගනු ඇත, මෙය වචන වලට වඩා වැදගත් වේ. දවසක් මිනිහා හැරිලා පීලි දිහා බැලුවා. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, එක් දාමයක් පමණක් පෙනෙන අතර දෙවැන්න අතුරුදහන් වූ ප්‍රදේශ ඔහු දුටුවේය. එය ඔහුට විශේෂයෙන් දුෂ්කර වූයේ මේ අවස්ථාවේ බව මිනිසා සිහිපත් කළේය. ගමනේ වඩාත්ම අවාසනාවන්ත අවස්ථාවන්හිදී ඔහුව අත්හැරීම සහ ඔහුට සහාය නොදැක්වීම ගැන ඔහු දේවදූතයාට නින්දා කළේය. නමුත් ඔහු විරුද්ධ විය. දේවදූතයා සංචාරකයාට මතක් කර දුන්නේ මේ අවස්ථාවේදී ඔහුගේ ශක්තිය ඔහුගේ ධෛර්යය සමඟින් ඔහු හැර යන බවයි. ඔහු වැල්ලේ ගිලී පාරේ ගමන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. දේවදූතයා ඔහුව තම දෑතින් ඔසවාගෙන ගිය අතර, එම නිසා වැලි මත එක් පා සටහන් දාමයක් පමණක් ඉතිරි විය. එකඟ වන්න, මෙම උපමාවේ චරිතය අප සෑම කෙනෙකුටම සමාන වේ. සෑම කෙනෙකුටම දුෂ්කරතා, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ මානසික අවපීඩනය ඇති වේ. සහ ඒවා ජය ගැනීමට උපකාර කරන්නේ කවුද? එබැවින් එළඹෙන නින්ද සඳහා කෙටි යාච්ඤාවක් ඔහු වෙත යොමු කරනු ලැබේ. එය දවස සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට කෘතඥතාව සහ ඔහුගේ සහයෝගය නියෝජනය කරයි.
නින්දට යාම සඳහා
භික්ෂූන් වහන්සේලා විශේෂ නීති පිළිපදිති. ඔවුන් දවස පුරා බොහෝ යාච්ඤා කියති. භික්ෂූන්ට සහ පල්ලි යන අයට මෙය අපහසුතාවයක් ඇති නොවන පුරුද්දක් බවට පත්වේ. ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා වන යාච්ඤාව, අනෙකුත් පාඨයන් මෙන්, ඔවුන් සඳහා නැවුම් වාතය හෝ විවේකයක් වැනි ය. මෙම පුද්ගලයින් නිරන්තරයෙන් තම ආත්මය සමඟ ස්වාමින් වහන්සේ දෙසට උත්සාහ කරයි, එබැවින් ඔවුන් ස්වභාවිකවම දැඩි නීති පිළිගනී. ගිහිගෙය කියන්නෙ වෙනම දෙයක්. මුලදී ඔවුන්ට එය දුෂ්කර ය. නින්දට පෙර කෙටි යාච්ඤාවක් පවා යම් කාලයක් ගත වන අතර, එය යුතුකමක් ලෙස ද සැලකේ. තවද දෙවැන්න විශේෂයෙන් භයානක ය. අයකැමියාගේ සහ පරිසිවරයාගේ උපමාව මතක තබාගන්න. යාච්ඤාවක් හදවතින්ම කියවන ස්වාමින් වහන්සේට වඩාත් ප්රිය වේ. සාන්තුවරයන් වෙත හැරීම වෙහෙසකර රාජකාරියක් බවට පත් වුවහොත්, එහි කරුණාව නොලැබේ, ආත්මයට හානියක් පමණි. පුද්ගලයෙකු, තමාට යාච්ඤා අවශ්ය බව තීරණය කර, රාත්රියේදී හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කියවා, ස්වාමින් වහන්සේට කැපවීමක් කරයි. සමහර විට එය ක්‍රියාත්මක කිරීම අපහසු හෝ අපහසු විය හැකි නමුත් කල්පනාකාරීව, යාන්ත්‍රිකව වචන කථා කළ නොහැක. පව් කිරීම සහ ඔබේ පාලනයෙන් බැහැරවීම වඩා හොඳය.
ශාන්ත තියෝෆන් ද රෙක්ලස්ගේ පැහැදිලි කිරීම්
නින්දට යාමට පෙර යාච්ඤා කළ යුතු දේ තේරුම් නොගන්නේ අපගේ හුදු භෞතික ලෝකයේ පමණක් යැයි සිතන්න එපා. මෙම ප්රශ්න පෙර කාලවලදී බොහෝ දෙනා උනන්දු විය. මිනිසුන් තම පාපොච්චාරණය කරන්නන්ගේ නිර්දේශ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මේ අනුව, නිශ්චිතවම මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ශාන්ත තියෝෆාන් ද රෙක්ලස්ගේ ලිපි තිබේ. යාඥා රීතිය ග්‍රැනයිට් නොවන බවත් ඇදහිලිවන්තයාගේ ස්වාමියා නොවන බවත් ඔහු පැවසීය. ඔබට ඔහුගේ වහලෙක් විය නොහැක. ඊට පටහැනිව, යමෙකු භාරගෙන ඇති බැඳීම් සඳහා වගකීම භාර ගත යුතුය, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. හදවත විවෘත කිරීමට තත්වයන් දායක නොවන විට, තොල් මත දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සහිත ශුද්ධ නිරූපකය වන්දනා කිරීම වඩා හොඳය. සිහිකල්පනාවෙන් තොරව රීතිය අනුගමනය කරන ඕනෑම අයෙකු හෙළා දකින හෝ පරිසිවරයෙකුගේ යාච්ඤාවෙන් ඉවත්ව යයි. මෙම කාරණයේදී විධිමත්භාවයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා යාච්ඤාව හදවතින් පැමිණිය යුතු අතර, තොල්වලින් පමණක් නොවේ. සාන්තුවරයා ලියා ඇත්තේ යමෙකු තම පාලනයට අනියම් බිරිඳක් විය යුතු අතර වහලෙකු නොවන බවයි. මෙයින්, එක් අතකින්, කෙනෙකුගේ වගකීම් ඉටු කිරීමට ඇති ආශාව සහ අනෙක් පැත්තෙන් එය හදවතින්ම කිරීමට ඇති ආශාව පහත දැක්වේ. ඇදහිලිවන්තයන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවකයෝ පමණි. එබැවින් ඔවුන්ගේ සියලු සිතුවිලි ඔහුව සතුටු කිරීම අරමුණු කර ගෙන මිස යාඥා රීතිය නොවේ. අපි ඒ අවසාන කරුණ ටිකක් පැහැදිලි කර ගනිමු.
ඇදහිලිවන්තයන් සහ සමිඳාණන් වහන්සේ
ප්රකාශිත ප්රශ්නය සංකීර්ණයි. එය වාක්‍ය දෙකකින් හෙළි කළ නොහැක. නමුත් අපි උත්සාහ කරන්නේ මෙය නොවේ. යාඥා රීතිය කඩ කිරීමේ හැකියාව සහ අවශ්‍යතාවය ගැන ශාන්ත තියෝෆන් ද රෙක්ලස් කතා කරන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම අපට වැදගත් වේ. කාරණය නම් ඇදහිලිවන්තයෙකු වගකීම් ඉටු කිරීමේදී ඕනෑවට වඩා ජ්වලිතව සිටීමෙන් සංකල්ප ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ අවදානමක් ඇති බවයි. යම් අවස්ථාවක දී, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට වඩා නීති රීති අනුගමනය කිරීම ඔහුට වඩා වැදගත් බව පෙනී යයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ යුතුකම වෙනුවට ආදේශ කළ බවයි. මෙම ලෝක දෘෂ්ටිය උපමාවේ සඳහන් වන පරිසවාදයයි. ඔබට අන්ධ ලෙස කිසිදු නීති රීති පිළිපැදිය නොහැක. ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයා විසින් ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගනු ලබන අතර, ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම යෝග්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය තවදුරටත් වගකීමේ ස්වරූපයට නොව එහි අන්තර්ගතයට යොමු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, සවස යාච්ඤා "Optina Pustyn" ගන්න. ඒවා කියවන්නේ ස්වාමීන් වහන්සේට කැප වූ භික්ෂූන් විසිනි. ඔවුන් තම මුළු ආත්මයම සේවයට කැප කළා පමණක් නොව, ඒ වෙනුවෙන් ලෞකික සැප සම්පත් ද අත්හැරියහ. මෙය ගිහියන්ට අවශ්ය නොවේ. ඔවුන් තම මුළු හදවතින්ම ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ හවුල් වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. කැපවීම් සිදු කරනු ලබන අතර යාඥා නීති නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ එබැවිනි. එය කුමක්දැයි නොදන්නේද?
යාච්ඤා නීති
අපි හැමෝම සම්ප්‍රදායේ සාරය ගැන කතා කරනවා, නමුත් යම් ආකාරයක ස්වරූපයක් ද තිබේ. ඉහත උදාහරණය නැවත බලමු. සන්ධ්යා යාච්ඤා "Optina Pustyn" පාඨ දුසිම් තුනක් දක්වා ඇතුළත් වේ. ඒවා සියල්ලම කියවීමට සැලකිය යුතු කාලයක් ගතවේ. මෙය නීතියක් අනුගමනය කිරීම ගැන සිතන ගිහියෙකු බිය ගැන්විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට ඒවා සියල්ලම කියවීමට අවශ්ය නොවේ. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් පූජකයන්ගේ නිර්දේශ තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, “නිවසේ යාච්ඤාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද” (ට්‍රිෆොනොව් පෙචෙන්ගා ආරාමය) යන පොතේ ඔබට පහත සඳහන් පාඨ කියවිය හැකි බව කියනු ලැබේ: “අපගේ පියා”, “සන්ධ්‍යාව දෙවියන්”, “ස්වර්ගීය රජ”, “ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දූතයා” , "රජුගේ යහපත", Trisagion, "ස්වාමීනි, අපට අනුකම්පා කරන්න." මෙය නිර්දේශයක් පමණි, අනිවාර්ය කැනනය නොවේ. තෝරාගත් පාඨයන් ඇදහිලිවන්තයාගේ රීතිය හෝ බැඳීම බව වටහා ගැනීම වටී. සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ටම සාදා ගනී.
යාච්ඤාවේ විස්තර
අපි මෙතෙක් කතා කළ දැඩි රීතිය දැනට පවතින පෙළ ගැනීම නියම කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඇදහිලිවන්තයන් සෑම විටම මෙය නොකරයි; නින්දට යාමට පෙර යාච්ඤා කළ යුතු දේ ගැන බොහෝ දෙනෙක් උනන්දු වෙති. ඔබ නින්දට යාමට පෙර ස්වාමීන් සමඟ කතා කළ හැකිය. අප සංවාදය ආරම්භ කළ උපමාව ඔබට මතක නම් ඔබට සැමවිටම තේමාවක් සොයාගත හැකිය. දිවා කාලයේදී ඔබ විවිධ සිදුවීම් අත්විඳ ඇත, වැඩ කිරීම හෝ ගැටළු විසඳීම ගැන සිතුවා. ඔබට එය නොතේරෙන විට හෝ නොතේරෙන විට පවා සමිඳාණන් වහන්සේ සැමවිටම සමීපව සිට ඇත. ඔහුට ස්තුතියි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, එළඹෙන නින්ද සඳහා ඕතඩොක්ස් යාච්ඤාව කියවන්න. සාරාංශයක් ලෙස, එය ජීවිතයේ දවස සඳහා ස්වාමින් වහන්සේට කෘතඥතාවකි, ඔහු අසල, හදවතේ, සිතුවිලි සහ ආත්මය තුළ සිටින බව. ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති පාඨ ගැන ඔබ හොඳින් සිතන්නේ නම්, ඒවා එකම දෙයකි. ඇදහිලිවන්තයන් සෑම තත්පරයකම ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන්ගේ සියලු දෛනික කටයුතු උන්වහන්සේට කැප කරයි. තවද ඕනෑම තීරණයක් ඔහුගේ ආඥාවලට පටහැනිව පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. එවැනි ජීවන මාර්ගයක් ලබා දීම ගැන, ඔවුන් ඔබට ස්තූතිවන්ත වනු ඇත.
යාච්ඤාව සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද?
ඇදහිල්ලට හැරෙන විට, පුද්ගලයෙකු පුරුද්දක් ලෙස ගැටලුවේ බාහිර පැත්තට බොහෝ අවධානය යොමු කරයි. මේ ආකාරයෙන් ඔබේ ජීවන රටාව වෙනස් කිරීම වඩාත් පහසු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ ඇදහිල්ල සඳහා විශේෂ "දර්ශන" අවශ්ය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ ආත්මය තුළ සිටින අතර මෙය වඩාත් වැදගත් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙය වහාම දැනීමට කිසිවෙකු පාහේ සමත් නොවේ. ආගමික ලෝකය අපගේ සුපුරුදු යථාර්ථයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එමනිසා, ඔබ අවම වශයෙන් පළමු වතාවට යාච්ඤාවට අනුගත විය යුතුය. දේවමාළිගාවෙන් අයිකන ගෙනැවිත් ඒවා "රතු කෙළවරේ" තබන්න. මෙය ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායකි. ශුද්ධ රූප දොර ඉදිරිපිට බිත්තියේ එල්ලා තැබිය යුතුය. ඔබට අසභ්‍ය අන්තර්ගතයේ පින්තූර හෝ තොරතුරු විකාශනය කරන උපාංග (රූපවාහිනිය, පරිගණකය) අසල තැබිය නොහැක. අයිකන අසල ඉටිපන්දම් සඳහා ලාම්පුවක් හෝ ස්ථානයක් තැබීම සතුටක් වනු ඇත. මුළු පවුලටම පහසු ස්ථානයක් ගැනද සිතන්න. මිනිසුන්ට ශුද්ධ මුහුණුවලට රැස්විය හැකි අතර එකිනෙකාට බාධා නොකළ යුතුය. සන්ධ්යා යාඥාව සඳහා වේලාවකට එකඟ වන්න. මේ ආකාරයෙන් ඔබට ස්වාමීන් සමඟ සාමකාමීව සන්නිවේදනය කළ හැකිය. මේ වෙලාවේ ටීවී එක ඔන් කරන්න එපා. ඔහු පෞද්ගලිකත්වය බිඳ දමනු ඇත.
දරුවා ඇඳට යාමට යාච්ඤා කිරීම
විශ්වාස කිරීමට දරුවන්ටද ඉගැන්විය යුතුය. ඔවුන් කුඩා වන විට, මව්වරුන් (හෝ පියවරුන්, වෙනත් ඥාතීන්) ඔවුන්ගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරති. ඔවුන් වැඩෙන විට, ඔවුන් තම වැඩිහිටියන් අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනී. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ සිදුවෙමින් පවතින දේවල සාරය මෙහෙයවීම සහ පැහැදිලි කිරීම පමණි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔප්ටිනාහි ඇම්බ්රෝස් විසින් නිර්දේශ කරන ලද ළමුන් සඳහා යාච්ඤාවක්: "ස්වාමීනි, ඔබ සියල්ලෝම එකයි. ඔබට සෑම දෙයක්ම කළ හැකි අතර සෑම කෙනෙකුටම සත්‍යයේ මනසට පැමිණීමට උපකාර කිරීමට අවශ්‍යය. ස්වාමීනි, ඔබගේ ශුද්ධ සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමෙන් අපගේ දරුවන් (නම්) දැනුවත් කරන්න. ඔබේ ආඥාවලට අනුව ජීවත් වීමට ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ශක්තිමත් කරන්න. තවද පව්කාරයන් වන අපට අනුකම්පා කළ මැනව. ආමෙන්!" මෙම යාච්ඤාව ඔබේ පාලනයට ඇතුළත් කළ යුතුය. යෞවනයන් මව පවසන දේ ගැන උනන්දු වී බව්තීස්ම වූ විට, පැහැදිලි කිරීමට වග බලා ගන්න. සම්ප්‍රදායේ හරය අතපසු නොකර කල්පනාකාරීව එය කරන්න. දෙමව්පියන් බොහෝ විට සිතන්නේ ඇදහිලිවන්තයෙකු ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට දරුවා කුඩා වැඩි බවයි. ළමයින් පසුව ඵරිසවාදයට ලිස්සා යයි (මෙය ඉහත ආකාරය අපි පැහැදිලි කළෙමු), ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට පසුව රීතිය පුනරුච්චාරණය කරයි.
ඇදහිලිවන්තයන් කැපවීම් කරන්නේ ඇයි?
බොහෝ විට, මෙම ප්රශ්නය දරුවන්ට ද හෙළි කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඉතින් අපි ටිකක් කතා කරමු. ඇදහිලිවන්තයා යාච්ඤා නීතිය ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගන්නා බව අපි දැනටමත් සොයාගෙන ඇත. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට හැර වෙන කිසිවෙකුට වගකිව යුතු නැත. ඒ වගේම ඔහු මෙය කරන්නේ ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට ගත් තීරණයේ ස්ථිර බව ඔප්පු කිරීමටයි. නමුත් කාරණය වන්නේ මෙය පුද්ගලික කාරණයක් වීමයි. පුද්ගලයෙකු ස්වාමින් වහන්සේට තම කැපවීම ඔප්පු කරන්නේ තමාට පමණි. ඔහු කම්මැලිකම හා ඔහුගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අකමැති වීම සමඟ අරගල කරයි. කිසිවෙකු තවදුරටත් යාච්ඤා නීති අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය නැත. හැමෝම මේක කරන්නේ තමන් වෙනුවෙන්. මේ ආකාරයෙන් ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලබා ගනී. මෙය, සරොව්හි සර්ජියස් පැහැදිලි කළ පරිදි, මිනිසාගේ ප්රධාන ඉලක්කය වේ. ඔහු ස්වර්ගීය "ප්රාග්ධනය" රැස් කරන්නේ මේ ආකාරයටයි. ඇදහිලිවන්තයෙකු කරන සෑම දෙයක්ම කරුණාව අත්පත් කර ගැනීම අරමුණු කරයි. එබැවින් යාඥා රීතිය ඉටු කිරීම ද මෙම මාර්ගයේ පියවරකි.
ඉතින් ඔබ කියවිය යුතු පාඨ මොනවාද?
ඇදහිල්ල පිළිබඳ සාකච්ඡා සෑම කෙනෙකුටම බලපාන්නේ නැත. සමහර අය හෝඩුවාවන් සොයමින් සිටිති; ඔවුන් එන නින්ද සඳහා කෙටි යාච්ඤාව කුමක්දැයි හරියටම සඳහන් කළ යුතුය. අපි දැනටමත් ශක්තිමත් 3 ක් කලින් සඳහන් කර ඇත, නමුත් අපි ඒවා නැවත කරන්නෙමු. නින්දට යාමට පෙර, ඔබ මෙසේ පැවසිය යුතුය: "ස්වාමීනි, අපට අනුකම්පා කරන්න," "ක්රිස්තුස්ගේ දූතයා" සහ "අපගේ පියාණෙනි." අවශ්ය සහ අවශ්ය පරිදි වෙනත් පාඨ රීතියට ඇතුළත් කළ හැක. ඉහත සඳහන් කළ පොතෙහි, භික්ෂූන් වහන්සේලා එක් පාඨයකින් රාත්රී යාච්ඤාව ආරම්භ කිරීම නිර්දේශ කරති. පුරුදු වුනාම තේරෙනවනේ මොකක්ද කරන්නේ කියලා, ඊලග එක එකතු කරන්න. මේ ආකාරයෙන් ඔබ ක්රමයෙන් ඔබේම යාච්ඤා රීතිය වර්ධනය කරනු ඇත. එමෙන්ම අධ්‍යාත්මිකත්වයට සමීප වන පාඨ යාන්ත්‍රික කියවීමෙන් ඈත් වීම වැදගත් වේ. එය වහාම සාර්ථක නොවන්නේ නම්, යාච්ඤා පොත පසෙකට දමන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ කතා කරන්න, පසුගිය දිනට ස්තූතියි. මෙය සාර්ථක නොවන්නේ නම්, විවෘත හදවතකින් සහ විශ්වාසයකින් අයිකනවලට හිස නමන්න.
නිගමනය
ආගමික සම්ප්රදායන් සංකීර්ණ, දුෂ්කර හා ව්යාකූල වන්නේ මුලින්ම බැලූ බැල්මට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔවුන්ගේ සැබෑ සාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔබ ඉක්මනින් සියල්ල තේරුම් ගනු ඇත. ඔබ උදෑසන නැඟිටින විට, ඔබේ සිතුවිලි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හරවන්න, යාච්ඤාවක් කියවන්න. දිවා කාලයේදී ඔබට දුෂ්කරතා ඇති විය - එයම කරන්න, ඔබම පිහිටුවා ගන්න - නැවත දෙවියන් වහන්සේ ගැන මතක තබා ගන්න. සවස් වරුවේ, ඔබට සිදු වූ සෑම දෙයකටම ඔහුට ස්තූතියි, ආශීර්වාදයක් ඉල්ලන්න. ඔහු සැමවිටම ඔබගේ ආත්මය තුළ සිටිනු ඇත, එය සියලු ඇදහිලිවන්තයන් උත්සාහ කරයි.
යාච්ඤාව පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරයි, මෙය සත්යයකි. ඇය අපගේ සහයෝගය, බලාපොරොත්තුව සහ සහයෝගයයි; ඇයගේ උපකාරයෙන් ඔබට ඔබේ හදවත සන්සුන් කිරීමට, ඔබට සහ ඔබේ ආදරණීයයන්ට උපකාර කළ හැකිය. කෙටි යාච්ඤාවකට පවා බලවත්ම බලය ඇත, මන්ද අතීතයේ සිටම මිනිසුන් යාච්ඤා කිරීම හේතුවක් නොමැතිව නොවේ.
ස්තුති දීම, ඉල්ලීම් හෝ ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා උසස් බලවතුන් වෙත හැරීමේ සම්ප්රදායක් සෑම ආගමකම ඇත. තවද, වෙනත් දේ අතර, ඇඳට පෙර කියවිය යුතු යාච්ඤා තිබේ.
නින්දට යාම සඳහා යාච්ඤා කිරීම දුර්වල ලෙස නිදා සිටින, නින්ද නොයාම හෝ බියකරු සිහින වලින් පෙළෙන අයට සැබෑ ගැළවීමක් වන අතර තරුණ දෙමාපියන්ටද උපකාර කරයි. හොඳ සිහිනයක් සැබෑ වී නරක සිහිනයක් අමතක වී ඇති බවට වග බලා ගැනීමට ඔවුන් උදව් කරනු ඇත, එවිට දරුවා හොඳින් හා මිහිරි ලෙස නිදා ගන්නා අතර රාත්රියේදී නපුරු බලවේගයන් විනිවිද නොයන ලෙස. සැබෑ ආරක්ෂාව!
බොහෝ ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් නිතිපතා යාච්ඤා කිරීමේ රීතිය දන්නවා, ඔවුන් සඳහා සවස යාච්ඤාව පොදු දෙයක්. මූලික යාච්ඤාවලට ඇතුළත් වන්නේ:
- ට්රොපාරි.
- පියා වන දෙවියන්ට.
- අපේ තාත්තා.
- ශාන්ත ඇන්ටියෝකස්.
- ශුද්ධාත්මයාණන්ට.
- මහා මැකරියස්.
- ශාන්ත ජෝන් ක්රිසොස්ටම්.
- අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත.
තද නින්දක් බබා
දරුවා හොඳින් හා හොඳින් නිදාගෙන සිටින බව සහතික කිරීම සඳහා, මව්වරුන් සහ ආච්චි සෑම සවසකම සන්ධ්යා යාච්ඤාවක් සමඟ ලාලි හෝ සුරංගනා කතාවක් සමඟ ගමන් කළහ. එය දරුවන්ට ගැඹුරු, මිහිරි නින්දක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන් ආරක්ෂා කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්දේදී පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය නිරුවතින්, වෙනත් ලෝක බලවේගයන්ගේ බලපෑමෙන් ආරක්ෂා නොවන බව දන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගේ බලපෑමෙන් සහ නරක සිහින වලින් ඔබ ආරක්ෂා කර ගත හැකි අතර, අනාගත නින්ද සඳහා යාච්ඤා කිරීම විශ්වාසදායක පිළියමක් වේ.
1. පුදුම විශ්වීය "ආරක්ෂාව" යනු ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවයි. සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් එය දන්නා අතර එය හදවතින්ම දැන සිටිය යුතුය, එය අත්තිවාරමේ පදනම වන රන් රීතිය වැනි ය. නින්දට යාමට පෙර, දරුවාගේ ආරක්ෂාව සඳහා ඉහළ බලවතුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම සඳහා ඔබේ දරුවාට ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව කියවීම ඉතා හොඳයි.
2. දරුවෙකුට නිදා ගැනීමට අපහසු නම්, නරක සිහින තිබේ නම්, හෝ ඉතා අපහසු කාලයක් නින්දට වැටීම සහ නොසන්සුන්ව නිදාගන්නේ නම්, කසාන්හි අප ස්වාමිදූට විශේෂ ආයාචනයක් උපකාර වනු ඇත. මෙය දරුවා නිදා ගැනීම සඳහා සන්ධ්යා පණිවුඩයක් වන අතර, එය විශ්වීය වන අතර ඕනෑම වයසක ළදරුවෙකුට සහ දරුවාට උපකාර කරනු ඇත. බොහෝ ඕතඩොක්ස් මව්වරුන් මෙම පාඨය දන්නා අතර සවස් වරුවේ එය කියවා, දරුවා ඇඳට දමන්න.
පාඨය ඉතා sonorous සහ melodic, දරුවා නින්දට යාමට පෙර සන්සුන් වේ, වචන සවන් දීමට සහ නිදා ගැනීමට ප්රසන්න වේ. ඔබ නිතිපතා යාච්ඤාව කියවන්නේ නම්, දරුවා ඉහළ බලවතුන් විසින් විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කරනු ඇත, මධ්යම රාත්රියේ අවදි නොවී හොඳින් නිදාගන්න, ප්රමාණවත් තරම් නින්දක් සහ දීප්තිමත් සිහින පමණක් බලන්න.
3. ඔබේ ආදරණීය දරුවා දුර්වල ලෙස නිදාගන්නේ නම්, ඔහු නිදා ගැනීමට විශේෂයෙන් අපහසු නම්, මෙම නඩුව සඳහා විශේෂ යාච්ඤාවක් තිබේ. එය කෙටි හා ඉතා ඝෝෂාකාරී ය, එය සවන් දීමට ප්රසන්න වන අතර, මවගේ කටහඬට දරුවා මිහිරි ලෙස නින්දට වැටෙනු ඇත.
ඔබේ දරුවා සොලවන අතරතුර, හොඳින් කටපාඩම් කර ඇති මෙම වචන කියවන්න. සාමාන්‍යයෙන්, මෙම යාච්ඤාවෙන් පසුව, දරුවා උදේ වන තුරු වීරයෙකු මෙන් හොඳින් නිදාගෙන ඔහුගේ අම්මාට සහ තාත්තාට නිදා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. තුන් වරක් කියවන්න, එය පුරුද්දක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ දෙන්න - ඔබේ දරුවා නින්දට යාමට පෙර සෑම අවස්ථාවකදීම.
ළදරුවෙකු සඳහා හොඳම හා වඩාත්ම ඵලදායී නින්දට යන යාච්ඤාව කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරක් තිබේ. හොඳම දේ මගේ හදවතේ පහළ සිට අවංකව කියවන එකයි!
දරුවා නිරෝගීව හා හොඳින් නිදාගෙන සිටින බව සහතික කිරීම සඳහා, මාතෘ යාච්ඤාව හොඳම පිළියම, ශක්තිමත්ම හා බලවත්ම වේ. නමුත් එය ඔබේ මුළු හදවතින්ම කියවිය යුතු අතර, ඔබ අවංක, අව්‍යාජ ඇදහිල්ල සහ විවෘතභාවයෙන් උසස් බලතල වෙත හැරිය යුතුය.
තවත් වැදගත් සූක්ෂ්මතාවයක් තිබේ. ඔබේ දරුවා හොඳින් නිදා නොගන්නේ නම්, ඔහු නිදා ගැනීම සැබෑ ගැටළුවක් නම්, සමහරවිට ඔහුගේ ශරීරයේ යම් යම් හේතු තිබේ. ඔබ සැමවිටම යාච්ඤා කළ යුතුය, නමුත් දරුවා සෞඛ්ය සම්පන්න නොවිය හැකි බව අමතක නොකරන්න, ඔහුගේ දුර්වල නින්දට හා කැමැත්තට හේතුව මෙයයි. මෙය නොසලකා හරින්න එපා, දරුවා නිදා ගත නොහැකි බව ඔබ දකිනවා නම්, බොහෝ විට අවදි වී අඬන්න, වෛද්යවරයෙකුගෙන් විමසන්න.
නින්දට පෙර හොඳ පුරුද්දක්
ඔබට නිදා ගැනීමට අපහසු නම්, ස්නායු ආතතිය හා ආතතිය ඇති නම්, යාච්ඤාව ඔබගේ උපකාරය වේ. එකක් හෝ දෙකක් මතක තබා ගන්න, එය ප්රමාණවත් වනු ඇත, එය පුරුද්දක් බවට පත් කරන්න. හොඳම හා වඩාත්ම විශ්වීය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ පියාණෝ ය.
එය මතක තබා ගැනීම පහසුය, එය සොනරස් සහ සංක්ෂිප්ත වන අතර නින්ද නොයාම සඳහා විශිෂ්ට පිළියමක් වේ. එය තුන් වරක් කියවීමෙන් පසු, ඔබ මිහිරි ලෙස නින්දට වැටෙනු ඇත, දර්ශන බාධාවකින් තොරව, ඔබේ සාමය ඉහළ බලවතුන් විසින් ආරක්ෂා කරනු ඇත. සුව නින්දකට සුදුසු තවත් යාඥා පාඨ කිහිපයක් තිබේ.
1. යාච්ඤා රීතිය බලගතු පාඨයක් අඩංගු වේ, ශාන්ත මැකරියස් දෙවියන්ගේ පියාණන්ගේ යාච්ඤාව. නරක සිහින නොමැතිව හොඳින් නිදා ගැනීමට එය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එය ඔබට සන්සුන් වීමට සහ කරදර නොවන්න, ඊළඟ දවසේ උදෑසන ඔබ විවේකයෙන් සහ හොඳ හැඟීම්වලින් අවදි වනු ඇත.
එය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු භාෂාවෙන් කියවා ඇති අතර එය සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් කරන ලද ඉල්ලීමකි - දිවා කාලයේදී සිදු වූ පව්වලට සමාව දීමට, ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට, රාත්‍රිය සාමකාමීව ගත කිරීමට. මෙය සියලු නපුරෙන් ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලීමකි.
2. එළඹෙන නින්ද සඳහා රීතියේ සිට පස්වන යාච්ඤාව කෙටි, තනු සහ මතක තබා ගැනීමට පහසු වේ, එය සෑම සවස් වරුවේම, ඇඳට පෙර සුදුසු වේ. එහි සාරය සමාව සඳහා ඉල්ලීමක්, ඉහළ බලවතුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ අනුග්රහය සඳහා ය. එය අවංකව සහ පාඨය පිළිබඳ අවබෝධයෙන් කියවන්න, ඔබේ ආත්මය එයට ඇතුල් කරන්න, එය ඔබට බොහෝ උපකාර කරනු ඇත.
3. හොඳින් නිදා ගැනීමට සහ බියකරු සිහින දැකීමට, දවසෙන් පසු ඔබේ ආත්මය සහ හෘදය සාක්ෂිය පිරිසිදු කිරීමට, ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට, ඔබේ ආරක්ෂක දේවදූතයාට යාච්ඤා කරන්න. ඔබට ඔබේම වචන වලින් ඔහුට ආයාචනා කළ හැකිය, දිවා කාලයේ සිදු වූ සියලු වැරදි සහ පව් සඳහා ඉහළ බලවතුන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින්න. ඔබගේ ආරක්ෂක දේවදූතයාට සවස යාච්ඤාවක් ඔබට උපකාර වන අතර ඉදිරි නින්ද සඳහා මහත් උපකාරයක් වනු ඇත.
ඔබ නින්දට යන විට, ඔබ ජීවත් වූ දවස සඳහා, ඔබ ලබා ඇති අත්දැකීම් සඳහා, සියලු ප්රීති සඳහා, සහ ඔබ වෙත එවා ඇති පරීක්ෂාවන් සඳහා පවා මානසිකව උසස් බලවතුන්ට ස්තුති කරන්න. ඔබේ හදවතේ පහළ සිට, ඔබ අද කළ පාපයට සමාව ඉල්ලා ස්වර්ගයෙන් ඉල්ලා සිටින්න.
ආරක්ෂාව සහ සහාය ඉල්ලා සිටින්න. එවන් යාච්ඤාවක් ඉතා ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත, එය ඔබටම දැනෙනු ඇත! ප්රධාන දෙය නම් මෙය හොඳ සම්ප්රදායක් බවට පත් වීමයි.
ඒ නිසා ඒ හීනය අමතක වෙනවා
1. ඔබට නරක, අමිහිරි සහ බියකරු සිහිනයක් තිබුනේ නම්, එය අමතක කිරීමට අපහසු විය හැකිය. එය අනාවැකිමය නොවන බවටත් යථාර්ථයේ දී සැබෑ නොවන ලෙසත් කුමක් කළ හැකිද?
පළමුව, සිහින පොත විවෘත කර ඔබ දුටු සියල්ලෙහි තේරුම සොයා ගන්න. බොහෝ විට, බියකරු සිහින සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් ඇති අතර බොහෝ සතුටක් ලබා දෙයි. සහ සිහින වල රෝගාබාධ බොහෝ විට යථාර්ථයේ දී සෞඛ්යය හා දීර්ඝ ආයුෂ පෙන්නුම් කරයි!
2. ඔබ නරක සිහිනයක් කිසිවෙකුට නොකිය යුතුය. එකම… ! ජලය පිරිසිදු කර නරක සියල්ල ඉවත් කරයි. උදේට මූණ සෝදනකොට ටැප් එකෙන් ගලන වතුර පාර දිහා බලන්න. සහ නිහඬව, රහසින්, ඔබේ සිහින තුළ ඔබ දුටු දේ ඇයට කියන්න. නරක සියල්ල ඉවත් කර සිහිනය මකා දැමීමට ජලය සහ ඉහළ බලවතුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. තවද ඔහුව අමතක වනු ඇත!
4. මතක තබා ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට පහසු සරල අක්ෂර කිහිපයක් ඇත, එවිට නරක සිහින අමතක වී හෝඩුවාවක් නොමැතිව ගමන් කරයි. මෙම මන්ත්‍රවලින් එකක් තෝරා එය භාවිතා කරන්න! උදේ නැගිට්ට ගමන් ඒවා කියවන්න. ඔබේ මුහුණ සේදීමේදී ගලා යන ජලයෙන් ඔබේ මුහුණ සේදිය හැකිය. ඒවා මුලින්ම කාටවත් කතා නොකර කියවිය යුතුයි.
සැබෑ වෙන්න!
1. පළමු පිළියම වන්නේ නිදා ගැනීමයි. එය මුලින්ම සෑම විස්තරයකින්ම එය මතක තබා ගැනීම වටී. ඇඳෙන් නැගිටීමට ඉක්මන් නොවන්න! ඔබ නැඟිට පළමු වචනය කියූ සැණින් සිහිනය විසිරී යයි. ඇඳේ වැතිරී, වචනයක්වත් නොකියා, මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනී.
සිහිනයක නූල ලිහා ගන්නාක් මෙන් අග සිට මුලට මතක තබා ගැනීම පහසුය. ඔබට හැකි සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගත් විට, කුමන්ත්රණය විස්තරාත්මකව කඩදාසි මත ලියන්න. මෙයින් පසු, එය මානසිකව පිළිගන්න, සියල්ල සැබෑ වන පරිදි විශ්වයට ඉල්ලීමක් යවන්න. සහ ඉන්න!
2. සිහිනය අනාවැකිමය වීමට සහ හැකි ඉක්මනින් සැබෑ වීමට නම්, ඒ ගැන කිසිවෙකුට නොකියන්න. මෙය ලකුණක් බව ඔබේ මුළු ආත්මයම විශ්වාස කරන්න, ඉරණම විශ්වාස කරන්න, එය ඔබට අනාවැකිමය සිහිනයක් පමණක් නොව යථාර්ථයේ දී ඔබේ ආශාවන් ඉටු කිරීම ද එවනු ඇත!
මාර්ගය වන විට, ඔබේ සිහින තුළ ඔබට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම පමණක් නොව, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මාර්ගය ද පෙන්වා දීමට හැකියාවක් ඇත. මතක තබා ගන්න - ඔබ කළේ කුමක්ද, ඔබ හැසිරුණේ කෙසේද? සමහර විට මෙය ඔබේ සිහින සැබෑ කර ගැනීම සඳහා යථාර්ථයේ දී කළ යුතු දේ පිළිබඳ ඇඟවීමක් විය හැකිද?
3. ඔබේ සිහිනය සැබෑ කර ගැනීමට උපකාර වන කුඩා කුමන්ත්රණ තිබේ. අවදි වූ වහාම, පළමු තත්පර කිහිපය තුළ මෙම වචන පවසන්න, සියල්ල සැබෑ වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්න.
නැවතත්, විශිෂ්ට ක්රමයක් වන්නේ ඔබම යාච්ඤා කිරීමයි. ඔබට ඉතා හොඳ සිහිනයක් තිබේ නම්, මෙම දර්ශනය සඳහා ඉහළ බලවතුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර යථාර්ථයේ දී සෑම දෙයක්ම හරියටම මේ ආකාරයෙන් සිදුවන බව ඔබේ මුළු හදවතින්ම ඉල්ලා සිටින්න. ඔබේ ආයාචනය අවංක වීමට ඉඩ දෙන්න, නිවැරදි වචන සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න, අභ්යන්තර පණිවිඩය සහ විවෘත හදවත මෙහි වඩා වැදගත් වේ.
සියලුම සිහින වලට තමන්ගේම අර්ථයක් ඇති බව මතක තබා ගන්න, සිහින පොත් භාවිතා කිරීමට අමතක නොකරන්න. සවස් වරුවේ සහ උදෑසන යාච්ඤා කරන්න, මෙය ඔබට නින්ද නොයාම සහ නරක සිහින අමතක කිරීමට උපකාර වන හොඳ සම්ප්රදායක් වන අතර උපකාරය සඳහා උසස් බලවතුන් අමතන්න!
ආයුබෝවන්, හිතවත් පාඨකයින්! ඕතඩොක්ස් ජනයා ඇතැම් යාච්ඤා නීතිවලට අනුකූල වන අතර සෑම දිනකම උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා කියවන්න.
දිගු කලක් තිස්සේ, මනුෂ්‍යත්වය ඉහළ බලයන් සමඟ නින්දට යාම සම්බන්ධ කර ඇත; බොහෝ අය නින්දට යන විට, ඊළඟ දවස ඔවුන් වෙත පැමිණේදැයි තමන්ගෙන්ම විමසා සිටියහ. එබැවින් එය ඉතා වැදගත් විය සවස යාච්ඤා කියවන්න,නින්දට යාමට පෙර.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ සම්ප්රදායන්
අතීතයේ සිටම, දවස අවසානයේදී, මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු සවස් වරුවේ තම නිවසට පැමිණ, ඔවුන්ගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ කතාබස් කරති, ඔවුන්ට හොඳ සහ විවේකී නින්දක් ප්‍රාර්ථනා කරති.
ඒ අතරම, පුරාණ රුස්හි ඔවුන් කිසි විටෙකත් සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන අමතක කළේ නැත, මන්ද මිනිසුන්ට අනාගතය ගැන විශ්වාසයක් ලබා දුන්නේ, ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ බලාපොරොත්තුව සහ සාමය ඇති කළේ ඔහු ය.
සාමකාමී තත්වයක් සොයා ගැනීම ඉතා වැදගත් විය නින්දට යාම සඳහා, උදෑසන නව ජයග්රහණ ආරම්භ කිරීමට සූදානමින් සිටින පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් හා විවේකයක් දැනුණේ මෙම තත්වය තුළය.
ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගැනීමෙන් පසු පළමු ශතවර්ෂවල ශුද්ධ මිනිසුන් විසින් එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවන් නිර්මාණය කරන ලදී; ඒවා නිතිපතා කියවිය යුතු බැවින් ඒවා නීති ලෙසද හැඳින්වේ.
අද, ආරම්භකයින් සඳහා සන්ධ්යා යාච්ඤා ඕනෑම ආකාරයකින් ලබා ගත හැකිය. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුට පූජනීය පාඨය කටපාඩම් කිරීමට පමණක් නොව, ශ්රව්ය පටිගත කිරීමේ ආකාරයෙන් සවන් දීමට, එහි වීඩියෝවක් නැරඹීමට හෝ අන්තර්ජාලය හරහා සරලව කියවිය හැකිය.
මෙම නඩුවේදී, නීති රීති කියවීමේ තෝරාගත් ක්රමය ස්වාමින් වහන්සේට වැදගත් නොවනු ඇත, ප්රධාන දෙය නම් ගැඹුරු ඇදහිල්ලක් සහ ඔහුට අවංකව සේවය කිරීමට ආශාවක් ඇති බවය.
මෙම ග්‍රන්ථ සම්පාදනය කර ඇත්තේ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පූජකයන් විසිනි; අවාසනාවකට මෙන්, මෙම භාෂාව අද බොහෝ දෙනෙකුට අමතක වී ඇති අතර දෘශ්‍යමය වශයෙන් වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය; මීට පෙර එය පාසල්වල අධ්යයනය කරන ලද අනිවාර්ය විෂය මාලාවට ඇතුළත් කර ඇත. අද එය අධ්යයනය කරනු ලබන්නේ philologists සහ පූජකයෙකු වීමට සැලසුම් කරන අය පමණි.
අද, බොහෝ සන්ධ්යා යාඥාවල පාඨ නූතන මිනිසුන් සඳහා අනුවර්තනය වී ඇත, එනම්, ඒවා රුසියානු භාෂාවෙන් කියවිය හැකිය, එබැවින් ඒවායේ අර්ථය වඩාත් තේරුම් ගත හැකිය.
එළඹෙන නින්ද සඳහා පූජනීය පාඨ කියවන ආකාරය
බොහෝ ආරම්භක කිතුනුවන් කුමන සන්ධ්යා රීති කියවිය යුතුද, කුමන වේලාවක සහ කියවිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ප්රශ්න ගැන උනන්දු වෙති. යාච්ඤා වචන කියවීමට ආසන්න වශයෙන් විනාඩි 15 ක් ගතවනු ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී; එවැනි පාඨ සෙමින් කියවිය යුතුය, සෑම වචනයක්ම මෙනෙහි කිරීම; පුද්ගලයාගේ ආත්මය තුළ යම් වෙනස්කම් සිදු විය යුතුය, ඔබ කියවන දේ පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.
ශුද්ධ වූ පියවරුන් සෑම දිනකම පැමිණෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤා කියවීම නිර්දේශ කරයි, මේ සඳහා අමතර පැය භාගයක් වැය කිරීම, පරිගණකයේ හෝ රූපවාහිනිය නැරඹීම සඳහා වැය කළ හැකිය. හවුල් වීමට පෙර සහ ලෙන්ට් කාලය තුළ නීති කියවීම ඉතා වැදගත් වේ.
එසේම, සමහර අය වාඩි වී සිටියදී සවස යාච්ඤා කියවීමට හැකිද යන ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වෙති. මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් මත කිහිපයක් තිබේ.
බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරිය යුත්තේ අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින බවයි. එහෙත්, නිවසේදී, බොහෝ අය පූජනීය පාඨ කියවන්නේ වාඩි වී සිටින ස්ථානයේය. වාඩි වී සිටින විට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, කිසියම් හේතුවක් නිසා, කිසිසේත්ම නැගී සිටිය නොහැකි, හෝ කළ හැකි නමුත් දිගු කලක් නොසිටින අයටද අවසර ඇත.
සන්ධ්යා යාඥාවලට ඇතුළත් කර ඇති දේ
- පළමුවෙන්ම, කිතුනුවකු ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ආයාචනය කියවිය යුතුය;
- ඊළඟට, "අපගේ පියාණෙනි" යන සුප්රසිද්ධ යාච්ඤාව හදවතින් කියවනු ලැබේ (ඔබට පැමිණෙන නින්ද සඳහා පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට දැඩි අවශ්යතාවක් ඇති විට යාච්ඤාව කියවිය හැකිය);
- එවිට පුද්ගලයා පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, ශුද්ධාත්මයාණන් සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වෙත හැරිය යුතුය. මෙම ආමන්ත්‍රණය සම්පාදනය කරන ලද්දේ බොහෝ පූජනීය ග්‍රන්ථවල කතුවරයා වන මහා මැකරියස් භික්ෂුව විසිනි.
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට ආයාචනා කරන්න
අපේ තාත්තා
මහා මැකරියස්ගේ යාච්ඤාව
එසේම, සවස යාච්ඤාවලදී, මිනිසුන් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී පව් සමාව සඳහා ඉල්ලීමක් කරයි. මෙයට හේතුව රාත්‍රිය විවේක කාලයකි, නමුත් මෙම තත්වය තුළ පුද්ගලයෙකු දුර්වල ය, මන්ද භූතයන්ට ඔහුගේ ආත්මය සන්තකයේ තබා ගත හැකි අතර, එය සටන් කිරීමට ඉතා අපහසු විවිධ පරීක්ෂාවන් සහ පරීක්ෂාවන්ට නිරාවරණය වේ.
භූතයන් පැමිණීම වැළැක්වීම සහ ඔවුන්ගේ පරීක්ෂාවන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම පහසු කිරීම සඳහා, පසුතැවිල්ලෙන් ආත්මය පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය වේ.
ඊට අමතරව, සවස් වරුවේ කියවන නීති වලදී, කිතුනුවකුට ඔහුගේ ගාඩියන් දේවදූතයා වෙත හැරීම වැදගත් වේ. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්‍රයට භාජනය වූ සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ගාඩියන් ඒන්ජල් සිටින අතර, ඔහුගේ ආත්මය සහ ශරීරය ආරක්ෂා කරයි, මේ හෝ ඒ අවස්ථාවේ කළ යුතු දේ ඔහුගේ වාට්ටුවට කියයි.
කිතුනු ඇදහිල්ලේ සංකේතය කුරුසය බව දන්නා කරුණකි, එබැවින් එයට යාච්ඤාවක් ඇත. කුරුසය සංකේතවත් කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා විසින් කරන ලද පව් වෙනුවෙන් යේසුස් ක්රිස්තුස් කළ පරිත්‍යාගය බව කවුරුත් දනිති. කුරුසියේ ලකුණ යනු අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමයි, එබැවින් සවස් වරුවේ නීති කියවීමේදී ඔබම තරණය කිරීමට අමතක නොකිරීම වැදගත්ය.
එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවේ වචන කියවිය යුත්තේ කවදාද?
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම පාලන තන්ත්රයක් ඇත, නමුත් පල්ලියේ දිනයේ කාලය වෙනස් ලෙස ගණනය කර ඇති බව සලකා බැලීම වටී. හවස තුනෙන් පසු ඔබට සවස නීති කියවීම ආරම්භ කළ හැකිය. රාත්රියේදී මෙය කළ හැකිද, සවස් වරුවේ කීයටද මෙය කළ හැකිද යන්න පිළිබඳව ජනතාව උනන්දු වෙති. පූජ්‍ය පක්ෂය රාත්රී 12 ට පෙර පැමිණෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤා කියවීම නිර්දේශ කරයි.
පුද්ගලයෙකු පල්ලියක සන්ධ්යා දේව මෙහෙයට සහභාගී වන්නේ නම්, එය අවසන් වූ පසු නීති කියවිය යුතුය. ඔබට නිවසේදී පූජනීය ග්‍රන්ථ කියවිය හැකිය, විශාල මුද්‍රණයක් සහිත යාච්ඤා පොතක් ගෙන සෙමින් වාක්‍ය ඛණ්ඩ උච්චාරණය කරන්න.
හැඟීම් සහ අවබෝධයෙන් උච්චාරණය කරන ලද එක් යාච්ඤාවක්, කඩිමුඩියේ කියවන ලද ඒවා දුසිමක් වෙනුවට ආදේශ කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ, සහ ඔවුන්ගේ ගැඹුරු අර්ථය පුද්ගලයෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි විය.
ආරම්භක කිතුනුවන්ට ඉතා වැදගත් වේ, සන්ධ්යා යාඥාවන් කියවන විට, බාහිර සිතුවිලි වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකිරීම, එකතු කිරීම, ඒවායේ සාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මෙම කොන්දේසි සපුරා ඇත්නම් පමණක් අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත.
ඔබ නින්දට යන විට, මෙසේ කියන්න.
ඔබගේ අතෙහි, ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, මාගේ දෙවියන් වහන්සේ, මම මාගේ ආත්මයට අනුශාසනා කරමි: ඔබ මට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබ මට අනුකම්පා කර මට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්න. ආමෙන්.
නින්දට යාමට පෙර යාච්ඤා වචන ඉදිරිපත් කිරීම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුට රාත්රියේදී ආරක්ෂාව සහ සහාය ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්ය වේ. අතීතයේ සිටම, මව්වරුන් තම දරුවන්ට ආරක්ෂාව ලබා දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවෙන් ඔහු වෙත හැරී ගියේය.
සාන්තුවරයන් සැමවිටම ඔවුන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන අවංක වචන අසා ඔවුන්ගේ චෝදනා ආරක්ෂා කර ඔවුන්ට දයාව යැවීමට උත්සාහ කරයි.
ආයුබෝවන්, හිතවත් අමුත්තන් සහ බ්ලොග් පාඨකයින්, සමාජ ජාල භාවිතා කරමින් රසවත් හා ප්රයෝජනවත් තොරතුරු බෙදා ගන්න! බ්ලොග් යාවත්කාලීන කිරීම් සඳහා දායක වන්න!
මුල් කාලයේ සිටම, ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමට සහ ලෝකයේ ගැළවීම ගැන ඔහුට වචනයක් කතා කිරීමට උදෑසන සහ සවස් කාලයේ රැස්ව සිටිති. හතරවන සියවස වන විට, ඊට පෙර නොවේ නම්, උදේ සහ සවස යාච්ඤා කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම අනිවාර්ය වේලාවන් බවට පත් විය. එතැන් සිට ඔවුන් එසේ පැවතුනද, කාලයත් සමඟ පූජා කරන යාච්ඤාවේ ස්වරූපයෙන් විශාල වෙනස්කම් දෙකක් සිදු විය.
පළමුව, නිතිපතා දිනපතා උදේ සහ සවස පෙත්සම් ඉදිරිපත් කිරීම පූජ්‍ය පක්ෂය සහ ආගමික නියෝගවල සාමාජිකයින්ගේ පුරුද්දක් බවට පත් වූ අතර, සෙසු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බොහෝ දුරට ඉරිදා හෝ ශුද්ධ දිනවල යාච්ඤාවලට සහභාගී වූහ. දෙවනුව, මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, යාඥාවන් සැමරිය යුතු දෙයක් ලෙසට වඩා කිව යුතු හා ඉටු කළ යුතු වචන ලෙස දැකිය හැකි විය.
නින්දට පෙර සන්ධ්යා යාච්ඤා රීතිය
එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤාවේ සන්ධ්යා රීතිය වේ දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාවේ වචන ගායනා කිරීම, සහ නින්දට පෙර පුද්ගලයෙකු තුළ පෙනෙන සැක සහිත සිතුවිලි සහ බියෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීම.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් දිගු කලක් තිස්සේ සන්ධ්යා යාඥාව පුද්ගලයෙකුට සාමය සහ වර්තමාන ජීවන තත්වය දෙස වෙනස් ලෙස බැලීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බව ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි වී ඇත, එබැවින් කථා කිරීමට, පිටතින්, සහ අවසානයේ එය විසඳීමට මාර්ග දැකීමට. පූජනීය පිළිවෙත් තුළින් මෙය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය.
පුද්ගලයෙකු දවසේ කටයුතු අවසන් කළ පසු සවස් වන විට යාච්ඤාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ හැකිය. උපකාරය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම සඳහා ඔවුන් පෙත්සමක් යොමු කරන්නේ කෙසේදැයි සමහර විට මිනිසුන්ම නොදකිති:
- බියෙන්;
- ව්යාකූලත්වය තුළ;
- දුකේදී යනාදී වශයෙන්.
සන්ධ්යා නීතියේ සමහර වෙනස්කම් අපගේ කාලයේ ක්‍රිස්තියානීන්ට ක්‍රියාවට සහභාගි වීමට උපකාර කරයි. යාච්ඤා වචන ඉතා සරල ආකාරයෙන් හෝ විකල්ප ගායනා වලින් පොහොසත් කළ හැක.
හැකි නම්, රීතියට යම් ගායනයක් ඇතුළත් විය යුතුය, විශේෂයෙන් ශුභාරංචි ගීතය, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය සඳහා උදේ හෝ සවස ප්‍රශංසා කිරීමේ කූටප්‍රාප්තියයි. අවශ්ය නම්, සමහර පරිවර්තන බයිබලානුකුල ගීතිකා වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි අතර වෙනත් ගීත සුදුසු ස්ථානවල එකතු කළ හැකිය.
සවස යාච්ඤා රීතිය වලංගු විය යුතුය. මෙය කුඩා දරුවන් සිටින රෝගීන්ට සහ කාන්තාවන්ට අදාළ වේ. යාච්ඤාව රාජකාරියක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය; එය ස්වේච්ඡාවෙන් විය යුතුය. ඉටු වන විට, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව අත්විඳිය යුතුය. කියවීම සඳහා ආශීර්වාදයක් සඳහා පූජකයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීම සහ ක්රියාවෙහි ප්රධාන අංගයන් සාකච්ඡා කිරීම වඩා හොඳය. පූජනීය චාරිත්ර සඳහා ප්රධාන මාර්ගය: තර්ක කිරීම සහ උපදෙස්.
ඉරියව්වල යම් යම් වෙනස්කම් භාවිතා කිරීම, නමස්කාරය සඳහා දෘශ්‍ය දිශාව සැපයීම, දැල්වූ ඉටිපන්දමක් භාවිතා කිරීම සහ සේවයේ විවිධ කොටස් නම් කිරීම ඇතුළු විවිධ ආකාරවලින් පූජනීය යාච්ඤාවේ ස්වභාවය වැඩි දියුණු කළ හැකිය. :
- ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම;
- ගීතිකා සහ ගීතිකා පද ගායනා කිරීම;
- විවිධ යාච්ඤාවන් ඉටු කිරීම.
සන්ධ්යා ඩොක්සොලොජිය ඔබ විසින් කියවන ලදුව පමණක් නොව, එය වෙනත් අයෙකුට කියවීමටද ඔබට සවන් දිය හැක. දැන් එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤා විශාල තේරීමක් තිබේ. ඔබට ඒවා නොමිලේ බාගත කර ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනකට සවන් දිය හැකිය. නමුත් ඔබට අන්තර්ජාලයේ සන්ධ්යා නීතිවල පෙළ බාගත කළ හැකිය, එය බොහෝ වෙනස් නොවනු ඇත, මන්ද ඒවා මූලික වශයෙන් එකිනෙකට සමාන ය.
හැකි සංයෝජන බොහොමයක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙනෙහි කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට සහ දවස සහ සතිය පුරා දෙවියන් වහන්සේගේ සාමය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කිරීමට වගකිවයුතු තීරණ ගැනීම වැදගත් වේ. මීට අමතරව, අද දින පැමිණෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤා විශාල තේරීමක් ඇත. යාච්ඤා පොතේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය ප්රධාන ආයාචනා අඩංගු වේ.
සන්ධ්යා ගීතිකාවේ ව්යුහය
1. සකස් කිරීම.
- දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරන්න.
- ස්තුති යාච්ඤාව.
- විවෘත ගීතය.
- අවශ්ය නම්, විවෘත ආයාචනයක්.
2. පසුතැවිලි වීම.
- ආලෝකයේ ආශීර්වාදය.
- පසුතැවිලි වීමේ ආකාරයකි.
3. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය
- ගීතාවලිය.
- සිංදුව.
- ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කියවීම.
- ශුභාරංචි ගීතය.
4. යාච්ඤා
- ස්තුති දීම සහ ඉල්ලීම්.
- ගාඩියන් දේවදූතයාට යාච්ඤා කිරීම.
- ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව.
5. නිගමනය
- සහ ග්රේස්.
- අවසාන පිළිතුර.
එළඹෙන නින්ද සඳහා යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ කරන්නේ කවදාද සහ කෙසේද
එළඹෙන නින්ද සඳහා ඕතඩොක්ස් යාච්ඤාවන් තනි පුද්ගලයෙකු, කුඩා කණ්ඩායමක් හෝ ආගමික ප්රජාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. පළමු තීරණය ගත යුත්තේ නිතිපතා නමස්කාර කිරීම ගැන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොහෝ දුරට පවතින කාලය මත රඳා පවතී. ඔබ සෑම සවසකම යාච්ඤාවක් කියවා ඇත්නම්, එවිට ඔබේ අනාගත නින්ද සාමකාමී වනු ඇත.
කුඩා දරුවන්ට බොහෝ විට භයානක සිහින ඇති බව සිදු වේ. මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔබ සවස චාරිත්රය භාවිතා කළ යුතුය. මුලදී, දරුවාට දෙමව්පියන්ට පසුව නැවත නැවතත් කළ හැකිය. නමුත් මෙම ක්රියාවෙහි සැබෑ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම අනිවාර්ය වේ. මෙය ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් ගෙන නොයන්නේ නම්, එවිට ඔබට දේවමාළිගාවට ගොස් දරුවාගේ සෞඛ්යය සඳහා ඉටිපන්දමක් දැල්විය හැකිය. මීට අමතරව, මව්වරුන් බොහෝ විට දෙවියන්ගේ කසාන් මවගේ සහ ගාඩියන් ඒන්ජල්ගේ අයිකන වෙත ආයාචනා කියවයි. එය ඔබේ දරුවාගේ නින්ද ආරක්ෂා කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනයක් කියවන විට, එය කෙටි නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් උදේ සහ සවස. කිසියම් බැරෑරුම් හේතුවක් නිසා ඔබට පෙත්සම සම්පූර්ණයෙන් කියවීමට අවස්ථාවක් නොමැති නම්, එය කෙටි, නමුත්, වඩාත්ම වැදගත්, දෛනික ක්‍රියාවක් වීමට ඉඩ දෙන්න.
කියවීමට හෝ සවන් දීමට කුමන යාච්ඤාවන්
යාච්ඤා පොත ඕනෑම අවශ්යතාවක් සඳහා සූදානම් කළ යාච්ඤා කට්ටලයක් ඉදිරිපත් කරයි. නමුත් තවමත්, පැරණි ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුම අනුව ඒවා වෙනස් විය හැකිය. ඔබට පෙළක් තෝරා ගැනීමට අපහසු නම්, ඔබ පූජකයා සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. පූජකයා ඔබේ තේරීම සඳහා ඔබට උපකාර කරන අතර කියවීම සඳහා ඔබට ආශීර්වාද කරයි.
යමෙකු සමඟ යාච්ඤා කරන අයට සහ තනිවම යාච්ඤා කරන අයට ස්ථානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. බාහිර ඝෝෂාවකින් තොරව ස්ථානය නිශ්ශබ්ද හා සන්සුන් විය යුතුය. ඉටිපන්දමක් දල්වන්න, මෙය ඔබට යාච්ඤාවට ගැලපෙනු ඇත. කිසිවක් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු නොකිරීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබට යාච්ඤාවේ පාඨය බාගත කර ඇඳට පෙර සෙල්ලම් කළ හැකිය.
ගායනය, නිශ්ශබ්දතාවය සහ පෙළ තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව කල්තියා තීරණය කළ යුතුය. මෙය හිතකර යාච්ඤාවක් සඳහා සහතිකයක් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සෑම ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුගේම යුතුකම යාච්ඤාව බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය බලහත්කාරයක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය. සෑම ස්වයං ගරු කිතුනුවකුම නිතරම යාච්ඤා කළ යුතුය: ඔහු අවදියෙන් සිටින විට, ඇඳට සූදානම් වීම, නව ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම. ඊට අමතරව, ඔබ මෙය ඔබේ දරුවාට ඉගැන්විය යුතුය.
සවස් වරුවේ යාච්ඤා කරන විට, ආපසු හැරී බලන්න, ඔබේ වැරදි පිළිගෙන සියලු පව් සහ වැරදි ක්රියා සඳහා සමාව ඉල්ලා සිටින්න. දෙවියන් වහන්සේ නියත වශයෙන්ම සවන් දී නිවැරදි මාර්ගයේ ඔබව යොමු කරනු ඇත. අපව බියෙන් මුදවා, යහපැවැත්ම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දීමට බලය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. ඔබගේ සන්ධ්යා පෙත්සමෙහි ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙත පමණක් නොව, ඔබගේ ගාඩියන් දූතයා වෙත හැරෙනු ඇත. තවද ඔබට නිසැකවම අසනු ඇත. දේවදූතයෙක් ඔබේ සිහින ආරක්ෂා කරයි. පහුගිය දවසට එයාට ස්තුති කරන්න අමතක කරන්න එපා.
ඔබ ඔබේ සන්ධ්යා යාඥාව කියවීමට පෙර, සාමාන්ය භාෂාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරන්න. ඔබගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයකටම ඔහුට ස්තූති කර උපකාර සඳහා ඔහු වෙත හැරෙන්න. ඔබ කළ දෙයක් ගැන කනස්සල්ලෙන් හෝ නරක සිතුවිලි ඇත්නම්, ඔබ නින්දට යාමට පෙර ඒ ගැන දෙවියන්ට කියන්න, එවිට ඔබට කොතරම් හොඳ සහ පහසුවක් දැනෙනවාද යන්න ඔබට පෙනෙනු ඇත.
