ඔප්රිච්නිනාගේ ආරම්භය සහ අවසානය. මාතෘකාවක් ගවේෂණය කිරීමට උදව් අවශ්‍යද? නව මිලිටරි ව්යුහයක් සංවිධානය කිරීම

ඔප්රිච්නිනා

ඔප්රිච්නිනාට අයත් ප්‍රදේශ

ඔප්රිච්නිනා- රුසියාවේ ඉතිහාසයේ (1572 සිට) රාජ්ය භීෂණය සහ හදිසි පියවර ක්රමයක් මගින් සලකුනු කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයකි. එසේම "ඔප්රිච්නිනා" රාජ්ය භූමියේ කොටසක් ලෙස හැඳින්වුන අතර, විශේෂ කළමනාකරණයකින් රාජකීය මඩුල්ල සහ ඔප්රිච්නික් ("සාර්ගේ ඔප්රිච්නිනා") නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලදි. ඔප්රිච්නික් යනු ඔප්රිච්නිනා හමුදාවේ සිටින මිනිසෙකි, එනම් 1565 දී ඔහුගේ දේශපාලන ප්රතිසංස්කරණයේ කොටසක් ලෙස අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආරක්ෂකයා ය. ඔප්රිච්නික් යනු පසු කාලීන යෙදුමකි. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ මුරකරුවන් හැඳින්වූයේ "ස්වෛරී ජනයා" ලෙස ය.

"ඔප්රිච්නිනා" යන වචනය පැමිණියේ පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් ය "ඔප්රිච්"ඒ කියන්නේ "විශේෂ", "හැර"... රුසියානු ඔප්රිච්නිනා හි හරය නම් රාජධානියේ ඉඩමෙන් කොටසක් රාජකීය උසාවියේ, එහි සේවකයින්ගේ - වංශවතුන්ගේ සහ හමුදාවේ අවශ්‍යතා සඳහා පමණක් වෙන් කිරීමයි. මුලදී, ආරක්ෂක භටයින්ගේ සංඛ්‍යාව - "ඔප්රිච්නිනා දහසක්" - බෝයාර් දහසක් විය. මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ ඔප්රිච්නිනා ඇගේ සැමියාගේ දේපල බෙදීමේදී වැන්දඹුවකට වෙන් කළ උරුමයක් ලෙසද හැඳින්විණි.

පසුබිම

1563 දී ලිවෝනියාවේදී රුසියානු හමුදාවට අණ දුන් එක් කුර්බ්ස්කි කුමරු ලිවෝනියාවේ සාර්ගේ නියෝජිතයින් පාවා දුන් සහ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානුවන්ගේ ප්රහාරක මෙහෙයුම් වලට සහභාගී වූ සාර් පාවා දුන්නේය. .

කුර්බ්ස්කි පාවාදීම නිසා අයිවන් වාසිලීවිච් ශක්තිමත් කරන්නේ ඔහුට එරෙහිව දරුණු බෝයාර් කුමන්ත්‍රණයක් පවතින බවයි, රුසියානු ඒකාධිපතියා, බෝයාර්වරුන්ට යුද්ධය අවසන් කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුව මරා දමා ඔහුගේ කීකරු ඥාති අයිවන් ද ටෙරිබල් සිංහාසනයට පත් කිරීමටද කුමන්ත්රණය විය. . මෙට්‍රොපොලිටන් සහ බෝයාර් ඩුමා විසින් නින්දාවට පත් වූ අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වී රුසියානු ස්වෝත්තමවාදියෙකු වූ දේශද්‍රෝහීන්ට දingුවම් කිරීම වැළැක්වීම සඳහා අසාමාන්‍ය ක්‍රියාමාර්ග අවශ්‍ය වේ.

මුරකරුවන්ගේ බාහිර වෙනස නම් ඔවුන් පාවා දෙන්නන් රජුට ගසාගෙන යන බවට ලකුණක් ලෙස සුනඛ හිසක් සහ සෑදලයට සවි කළ කොසු ය. ආරක්ෂකයින්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් කෙරෙහි සාර් ඇස් පියාගෙන සිටියේය; සෙම්ස්ට්වෝ මිනිසෙකු සමඟ ගැටීමෙන් ඔප්රිච්නික් සෑම විටම නිවැරදිව එළියට ආවේය. ආරක්ෂක භටයින් ඉක්මනින්ම බෝයාර්වරුන්ට වසංගතයක් සහ වෛරී වස්තුවක් බවට පත් වූහ; ග්‍රෝස්නිගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගයේ සියලුම ලේ වැකි ක්‍රියාවන් සිදු කෙරුණේ ආරක්ෂකයින්ගේ අත්‍යවශ්‍ය හා participationජු සහභාගීත්වයෙනි.

වැඩි කල් නොගොස්, ආරක්ෂකයින් සමඟ සාර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩ බලා පිටත් වූ අතර එයින් ඔහු බලකොටු නගරයක් කළේය. එහිදී ඔහු ආරාමයක් වැනි දෙයක් ආරම්භ කළ අතර, ආරක්ෂකයින්ගෙන් සහෝදරයන් 300 දෙනෙකු බඳවා ගත් අතර, ඔහු හැඳින්වූයේ හේගුමන්, ව්‍යසෙම්ස්කි කුමරු - බඳුනක්, මැලියුටා ස්කුරතොව් - පරාක්ලීෂර්, ඔහු සමඟ ඝංඨාර නාද කිරීමට බෙල් වී, දේව මෙහෙයට සහ යාච්yedාවේදී ඒ සමඟම භෝජන සංග්‍රහය, වධහිංසා පැමිණවීම සහ මරණ දtionsුවම නියම කිරීම; මොස්කව් නගරයට පහර දුන් අතර සාර් කිසිවෙකු තුළ විරුද්ධවාදිකම්වලට මුහුණ පෑමට සිදු නොවීය: ඇතානසියස් මෙට්රොපොලිටන් මේ සඳහා ඉතා දුර්වල වූ අතර, වසර දෙකක් ධර්ම ශාලාවේ ගත කිරීමෙන් පසු විශ්‍රාම ගිය අතර ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පිලිප් ඊට පටහැනිව ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය. සාර්ගේ නියෝගයෙන් සිදු වූ අයුතුකම්, අයිවන්ගේ වචන වලට අතිශයින් කෝප වූවත් ඔහුට විරුද්ධව කථා කිරීමට බිය නොවීය. ක්‍රිස්තු -විරෝධියාගේ සේවකයෙකු ලෙස සාර් රජුට දැඩි ලෙස අකීකරු වීමට හේතු විය හැකි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේදී අයිවන්ට ඔහුගේ මෙට්‍රොපොලිටන් ආශීර්වාදය ලබා දීම මෙට්‍රොපොලිටන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, අන්ත හදිස්සියේම මෙට්‍රොපොලිටන් දේශනයෙන් ඉවත් කරන ලදි (අනුමාන වශයෙන්) නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි උද්ඝෝෂනය අතරතුරදී මරා දමන ලදි (පිලිප් මිය ගියේ කොට්ටයක් සමඟ ගෙල සිරකර මරා දැමූ බවට කටකතා පැතිර ගිය මාලියුටා ස්කුරාටොව් රජුගේ දූතයා සමඟ පැවති පෞද්ගලික සංවාදයෙන් පසුවය). පිලිප් අයත් කොලිචෙව් පවුලට හිංසා පීඩා කරන ලදි; එහි සමහර සාමාජිකයින් ජෝන්ගේ නියෝගය මත මරණ දණ්ඩනය නියම කෙරිණි. 1569 දී සාර්ගේ ඥාති පුත්රයා වූ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරු ද මිය ගියේය (අනුමාන වශයෙන්, කටකතා වලට අනුව, සාර්ගේ නියෝගය පරිදි, ඔවුන් ඔහුට වයින් කළ කෝප්පයක් ගෙනැවිත්, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච්ට, ඔහුගේ බිරිඳට සහ ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් දියණියට කළ යුතු නියෝගයක් වයින් බොන්න). මඳ වේලාවකට පසු, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ මව වන ජෝන් IV ට එරෙහි බෝයාර් කුමන්ත්‍රණවල හිසෙහි නැවත නැවතත් පෙනී සිටි සහ ඔහු විසින් නැවත නැවතත් සමාව ලැබූ එෆ්‍රොසින්යා ස්ටරිට්ස්කායාගේ මව ද මිය ගියාය.

අල් හි ජෝන් ද ටෙරිබල්. නිරවුල්

නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි උද්ඝෝෂනය

ප්‍රධාන ලිපිය: ඔප්රිච්නිනා භටයින් නොව්ගොරොඩ් වෙත නැගීම

1569 දෙසැම්බරයේදී, ඔහුගේ නියෝගය මත මෑතකදී සියදිවි නසා ගත් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරුගේ "කුමන්ත්රණයට" නොව්ගොරොඩ් වංශවත් අය සැක කළ අතර, ඒ සමඟම පෝලන්ත රජු අයිවන් වෙත භාර දීමට අදහස් කළහ. විශාල ආරක්ෂක භටයින් නොව්ගොරොඩ්ට විරුද්ධව ගමන් කළහ.

නොව්ගොරොඩ් වංශකථාවන් තිබියදීත්, 1583 දී පමණ සම්පාදනය කරන ලද "අපකීර්තියට පත් වූ සිනොඩික්", මලියුටා ස්කුරටොව්ගේ වාර්තාව ("කතන්දරය") සඳහන් කරමින්, 1505 ක් කුරතොව්ගේ පාලනය යටතේ ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර එයින් 1490 ක් පිෂ්චල්වරුන්ගෙන් කපා ඉවත් කරන ලදී. සෝවියට් ඉතිහාසඥ රුස්ලාන් ස්ක්‍රිනිකොව්, නම් වලින් නම් කරන ලද සියලුම නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 2170-2180 දක්වා ඉහළ නංවා ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ. වාර්තා සම්පුර්ණ නොවිය හැකි බවට නියම කරමින් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රියා කළේ "ස්කුරාටොව්ගේ නියෝග නොතකා" යැයි ස්ක්‍රිනිකොව් පිළිගත්තේ මිනිසුන් තුන් දහසක සිට හාරදහසක් දක්වා වූ සංඛ්‍යාවක් බවයි. වී. බී. කොබ්‍රින් මෙම අගය අතිශයින්ම අවතක්සේරු කළ එකක් ලෙස සලකන අතර, එය පදනම් වී ඇත්තේ මිනීමැරුම් වල එකම හෝ අවම වශයෙන් ප්‍රධාන කළමනාකරු ස්කුරාටොව් පමණක් යන පදනම මත බව සඳහන් කරයි. ඊට අමතරව, මුරකරුවන් විසින් ආහාර සැපයුම් විනාශ කිරීමේ ප්‍රතිඵලය සාගතයක් වූ බව සඳහන් කළ යුතුය (එබැවින් මාංශ භක්‍ෂාව ගැන සඳහන් වේ), එකල දරුණු වසංගත වසංගතයක් සමඟ. නොව්ගොරොඩ් වංශකථාවට අනුව, 1570 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විවෘත කරන ලද පොදු සොහොන තුළ මිනිසුන් දසදහසක් සොයා ගත් අතර, එහිදී අයිවන් ද ටෙරිබල් හි නැගී එන වින්දිතයින් භූමදාන කරන ලද අතර, කුසගින්නෙන් හා රෝග වලින් මියගිය අයද මිය ගියහ. වින්දිතයින් භූමදාන කරන ලද එකම ස්ථානය මෙය යැයි කොබ්රින් සැක කරන නමුත්, නොව්ගොරොඩ්හි මුළු ජනගහනය 30,000 නොඉක්මවූවත්, 10-15 දහසේ සංඛ්‍යාව සත්‍යයට සමීපතම යැයි ඔහු සලකයි. කෙසේ වෙතත්, මිනීමැරුම් නගරයට පමණක් සීමා නොවීය.

නොව්ගොරොඩ් සිට ග්‍රොස්නි Pskov වෙත ගියේය. මුලදී ඔහු ද එම ඉරණමම සූදානම් කරමින් සිටි නමුත් සාර් තමාව සීමා කළේ පස්කොවයිට්වරුන් කිහිප දෙනෙකුට මරණ දණ්ඩනය හා ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමට පමණි. එකල ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, ග්‍රොස්නි නැවතී සිටියේ පිස්කොව්ගේ එක් ශුද්ධ මෝඩයෙකු සමඟ ය (එක්තරා නිකොලා සලෝස්). රාත්‍රී ආහාරය ගැනීමට වේලාව පැමිණි විට නිකොලා ග්‍රොස්නිට අමු මස් කැබැල්ලක් ලබා දුන්නේය: "ඔහ්, එය අනුභව කරන්න, ඔබ මනුෂ්‍ය මාංශ අනුභව කරන්න" යනුවෙන් පැවසූ අතර, පසුව ඔහු අයිවන්ට නිවැසියන් ඉතිරි නොකළහොත් බොහෝ කරදර වලට තර්ජනය කළේය. අකීකරු වූ ග්‍රෝස්නි එක් Pskov ආරාමයකින් සීනු ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය. එම මොහොතේම ඔහුගේ හොඳම අශ්වයා රජු යටතේ වැටුණු අතර එය ජෝන් කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති කළේය. සාර් හදිසියේම පිස්කොව් අතහැර මොස්කව් බලා ආපසු ගිය අතර එහිදී සොයීම් සහ මරණ දඩුවම නැවත ආරම්භ විය: ඔවුන් නොව්ගොරොඩ් දේශද්‍රෝහියේ හවුල්කරුවන් සොයමින් සිටියහ.

1571 දී මොස්කව්හි මරණ දtionsුවම

මොස්කව් වධකාගාරය. 16 වන සියවසේ අවසානය (16 සහ 17 වන සියවස් ආරම්භයේදී මොස්කව් වධකාගාරයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝ-එලෙනින්ස්කි ගේට්ටු) ", 1912

දැන් සාර්ට සමීපතම ජනතාව වන ඔප්රිච්නිනා හි නායකයින් මර්දනයන්ට යටත් විය. සාර්ගේ ප්‍රියතමයින්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනාව එල්ල වී ඇත, බාස්මනොව් ඔප්රිච්නික් - පියා සහ පුත්‍රයා, අෆානාසි වයසෙම්ස්කි කුමරු මෙන්ම සෙම්ෂිචිනා හි ප්‍රමුඛ නායකයින් කිහිප දෙනෙක් - මුද්‍රණ යන්ත්‍ර අයිවන් විස්කොවාටි, භාණ්ඩාගාරික ෆුනිකොව්, සහ ඔවුන් සමඟ එක්ව 1570 ජූලි අවසානයේදී මොස්කව්හිදී පුද්ගලයින් 200 දෙනෙකු දක්වා මරණ ද wereුවම නියම කෙරිණි: ඩූමා ලිපිකරු වැරදිකරුවන්ගේ නම් කියවා, අළුගෝසුවෝ-ඔප්රිච්නික්වරු පිහියෙන් ඇන, කපා, එල්ලා මරා, වැරදිකරුවන් මත උතුරන වතුර වත් කළහ. ඔවුන් පැවසූ පරිදිම, සාර් පුද්ගලිකවම මරණ දණ්ඩනය සඳහා සහභාගී වූ අතර, ආරක්ෂක භටයන් වටා සිටගෙන "ගොයිඩා, ගොයිඩා" යනුවෙන් කෑගසමින් මරණ දtionsුවම පිළිගත්හ. මරණ ද ofුවම ක්‍රියාත්මක වූවන්ගේ භාර්යාවන්, දරුවන්, ඔවුන්ගේ නිවැසියන් පවා හිංසනයට ලක් වූහ; ඔවුන්ගේ දේපල ස්වෛරී විසින් පවරා ගන්නා ලදි. මරණීය දණ්ඩනය එක් වරකට වඩා නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව විනාශ විය: පියෝටර් සෙරෙබ්‍රියානි කුමරු, ඩුමා ලිපිකරු සකාරී ඔචින්-ප්ලෙෂෙව්, අයිවන් වොරොන්ටොව්, ආදිය. වෙඩි බෙහෙත් වලින්, යෝජනා ක්‍රම දේවදූතයන් වන අතර එම නිසා එය ස්වර්ගයට පියාසර කළ යුතුය. 1571 මොස්කව්හි මරණ දtionsුවම වූයේ බිහිසුණු ඔප්රිච්නිනා භීෂණයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.

ඔප්රිච්නිනා වල අවසානය

අනුස්මරණ ලැයිස්තු විශ්ලේෂණය කළ ආර්. ස්ක්‍රිනිකොව්ට අනුව ( සිනොඩික්ස්කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් 4.5 දහසක් පමණ, කෙසේ වෙතත්, වී. බී. කොබ්‍රින් වැනි වෙනත් ඉතිහාසඥයින් මෙම අගය ඉතාමත් අවතක්සේරු කළ එකක් ලෙස සලකති.

විනාශය නිසා එහි ක්‍ෂණික ප්‍රතිඵලය වූයේ "මහිමය හා වසංගතය" යි, මන්ද පරාජය පරාජයට පත් වූවන්ගේ පවා ආර්ථිකය පදනම් අඩපණ කළ අතර එමඟින් සම්පත් අහිමි විය. ගොවීන්ගේ පියාසර කිරීම, බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ව ස්ථානගත කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය - එබැවින් "වෙන් කළ වසර" හඳුන්වා දීම, ක්රමයෙන් සර්ෆ්ඩෝම් පිහිටුවීම දක්වා වර්ධනය විය. දෘෂ්ටිවාදය අනුව, ඔප්රිච්නිනා සාර්වාදී රජයේ සදාචාරාත්මක අධිකාරය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය පිරිහීමට හේතු විය; ආරක්ෂකයාගෙන් සහ ව්‍යවස්ථාදායකයෙන් සාර් සහ ඔහු විදහා දැක්වූ රාජ්‍යය කොල්ලකරුවෙකු හා ස්ත්‍රී දූෂකයෙකු බවට පත් විය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනඟා තිබූ රාජ්‍ය පරිපාලන ක්‍රමය වෙනුවට ප්‍රාථමික මිලිටරි ආඥාදායකත්වයක් ආදේශ විය. ඕතඩොක්ස් සම්මතයන් හා වටිනාකම් සහ තරුණයින්ට එරෙහි මර්දනය වැනි අයිවන් විසින් සිදු කළ පාගා දැමීම, ස්වයං සම්මත කරගත් සංකල්පය වූ "මොස්කව් යනු තුන්වන රෝමය" යන අර්ථය අහිමි කළ අතර සමාජය තුළ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ දුර්වල කිරීමට හේතු විය. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවකට අනුව, ග්‍රොස්නිගේ මරණයෙන් වසර 20 කට පසු රුසියාව ග්‍රහණය කරගත් හා කරදරකාරී කාලය ලෙස හැඳින්වුන පද්ධතිමය සමාජ-දේශපාලන අර්බුදයට සෘජු හේතුව වූයේ ඔප්රිච්නිනා සම්බන්ධ සිදුවීම් ය.

දෙව්ලට්-ගිරෙයි ආක්‍රමණයෙන් ප්‍රකාශ වූ සහ රජු විසින්ම පිළිගත් ඔප්රිච්නිනා සිය සම්පූර්ණ මිලිටරි අකාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කළේය.

සාර් - ඒකාධිපතිවාදයේ අසීමිත බලය ඔප්රිච්නිනා විසින් අනුමත කරන ලදී. 17 වන සියවසේදී රුසියාවේ රාජාණ්ඩුව ඇත්ත වශයෙන්ම ද්විත්වවාදී වූ නමුත් පළමුවන පීටර් යටතේ රුසියාවේ නිරපේක්ෂවාදය යථා තත්ත්වයට පත් විය. ඔප්රිච්නිනා හි මෙම ප්‍රතිවිපාකය වඩාත්ම දීර්ඝ කාලීන විය.

Assessතිහාසික තක්සේරුව

ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ assessතිහාසික තක්සේරුවල යුගය, ඉතිහාසඥයා අයත් විද්‍යාත්මක පාසල යනාදිය "දේශද්‍රෝහී" ට එරෙහි ක්‍රියාවක් ලෙස සහ නිල නොවන බව අනුව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය හැකිය. බලවත් රජු ".

පූර්ව විප්ලවවාදී සංකල්ප

බොහෝ විප්ලවයට පෙර ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, ඔප්රිච්නිනා යනු සාර්ගේ රෝගී උමතුව සහ ඔහුගේ කුරිරු නැඹුරුවාවන්හි ප්‍රකාශනයකි. XIX සියවසේ ඉතිහාස කතාවේදී මෙම දෘෂ්ඨි කෝණය අනුගමනය කළේ එන් එම් කරම්සින්, එන් අයි කොස්ටෝමරොව්, ඩී අයි ඉලෝවයිස්කි, ඔප්රිච්නිනා හි කිසිදු දේශපාලන හා සාමාන්‍ය තර්කානුකූල අර්ථයක් ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

VO ක්ලියුචෙව්ස්කි ඔප්රිච්නිනා දෙස සමාන ආකාරයකින් බැලුවේ, සාර්ගේ බෝයාර්වරුන් සමඟ කළ අරගලයේ ප්‍රතිඵලය ලෙසය - එය “දේශපාලනයක් නොව රාජවංශික සම්භවයක්” ඇති අරගලයකි; එකිනෙකා සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණෙන්නේ කෙසේද සහ එකිනෙකා නොමැතිව කරන්නේ කෙසේද යන්න එක් අයෙකු හෝ අනෙක් පැත්ත හෝ දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් වෙන්වීමට උත්සාහ කළෝය, එකට ජීවත් නොව නමුත් එකට ජීවත් වෙති. එවැනි දේශපාලන සහජීවනයක් ඇති කිරීමට ගත් උත්සාහයක් වූයේ රාජ්‍යය ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස බෙදීමයි.

ඊ. ඒ. බෙලෝව්, ග්‍රොස්නිගේ සමාව අයැද සිටි අයෙකු ලෙස ද සිය 17 වන සියවස අවසානය දක්වා වූ රුසියානු බෝයාර්වරුන්ගේ orතිහාසික වැදගත්කම පිළිබඳව ද ඔප්රිච්නිනා හි ගැඹුරු තත්ත්‍වයක් සොයා ගනී. විශේෂයෙන්, වැඩවසම් වංශවත් අයගේ වරප්‍රසාද විනාශ කිරීමට ඔප්රිච්නිනා දායක වූ අතර එමඟින් රාජ්‍යය කේන්ද්‍රගත වීමේ වෛෂයික නැඹුරුවලට බාධා ඇති විය.

ඒ අතරම, 20 වන සියවසේදී ප්‍රධාන ධාරාව බවට පත් වූ ඔප්රිච්නිනා හි සමාජයීය හා පසුව සමාජ-ආර්ථික පසුබිම සෙවීමට පළමු උත්සාහයන් ගනු ලැබේ. කේඩී කැවෙලින්ට අනුව: "පෞද්ගලික ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ ආරම්භය රාජ්‍ය තන්ත්‍රය තුළට ගෙන ඒමට, ලේ මූලධර්මය අනුව, වංශවත් තැනැත්තන් ඇති කර එය වංශවත් වංශවත් අයෙකු බවට පත් කිරීමේ පළමු උත්සාහය ඔප්රිච්නිනා විය."

ඔහුගේ "රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ සම්පුර්ණ දේශන මාලාවේ" මහාචාර්ය. එස්එෆ් ප්ලැටනොව් ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ පහත දැක්ම ඉදිරිපත් කරයි:

එස් එම් සොලොවියොව් පැවසූ පරිදි ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමේදී “රාජ්‍ය නායකයා රාජ්‍යයෙන් ඉවත් කිරීම” සිදු නොවීය. ඊට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා මුළු රාජ්යයම එහි මුල් කොටසේ අතට ගෙන දේශසීමා "සෙම්ස්ට්වෝ" පරිපාලනයට භාර දුන් අතර රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ සඳහා පවා උත්සාහ කළේය, එය සේවා ඉඩම් වල සංයුතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ වංශාධිපති ක්‍රමය විනාශ කරමින්, ඔප්රිච්නිනා යොමු කෙරුණේ, එවැනි ක්‍රමයක් ඉවසා සහයෝගය දක්වන රාජ්‍ය නියෝගයේ එම පැතිවලට එරෙහිව ය. ක්‍ලියුචෙව්ස්කි පවසන පරිදි එය ක්‍රියාත්මක වූයේ "පුද්ගලයින්ට එරෙහිව" නොව නියෝගයට පටහැනිව වන අතර එම නිසා රාජ්‍ය අපරාධ මර්දනය හා වැළැක්වීමේ සරල පොලිස් මාධ්‍යයකට වඩා රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ මෙවලමක් විය.

ඔෆ්රිච්නිනා හි ප්‍රධාන හරය එස්එෆ් ප්ලැටනොව් දකින අතර ඉඩම් බලශක්තිය බලවත් ලෙස බලමුලු ගැන්වීමේදී, ඉඩම් අයිතිය, ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන ගිය ඉඩම් වලින් හිටපු පරම්පරාව විශාල වශයෙන් ඉවත් කර ගැනීමෙන් ස්තූතිවන්ත වූ අතර, එය කලින් පැවති වැඩවසම්-පීතෘමූලික නියෝගයෙන් ඉරා දමා තිබුණි. අනිවාර්ය හමුදා සේවය හා සම්බන්ධයි.

1930 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, සෝවියට් ඉතිහාස විද්‍යාවේදී ඔප්රිච්නිනා හි ප්‍රගතිශීලී ස්වභාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය පැවති අතර, මෙම සංකල්පයට අනුව, ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ හා බොයාර්වරුන්ගේ බලපෑමට එරෙහිව යොමු කරන ලද අතර එය ප්‍රතිගාමී බලයක් ලෙස සැලකේ. , අවසානයේදී එය ජාතික අවශ්‍යතා සමඟ හඳුනාගත් මධ්‍යගතකරණයට සහයෝගය දුන් සේවය කරන වංශවත් අයගේ අවශ්‍යතා පිළිබිඹු විය. එක් පැත්තකින් විශාල පීතෘමූලික හා කුඩා ප්‍රාදේශීය ඉඩම් හිමියන්ගේ අරගලය තුළ අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රගතිශීලී මධ්‍යම රජය සහ ප්‍රතිගාමී කුමරු-බෝයාර් විරෝධය අතර අරගලයේදී ඔප්රිච්නිනා වල මූලාරම්භය දක්නට ලැබුණි. මෙම සංකල්පය පූර්ව විප්ලවවාදී ඉතිහාසඥයින් දක්වා වූ අතර සියල්ලටත් වඩා එස්එෆ් ප්ලැටනොව් වෙත ගිය අතර ඒ සමඟම එය පරිපාලනමය ආකාරයෙන් ද සවි කරන ලදී. අයිසන්ස්ටයින්ගේ "අයිවන් ද ටෙරිබල්" චිත්‍රපටයේ දෙවන කථාංගය ගැන සිනමාකරුවන් සමඟ පැවති හමුවකදී ස්ථාපන දෘෂ්ටිය ජේවී ස්ටාලින් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී (ඔබ දන්නා පරිදි තහනම්):

(අයිසන්ස්ටයින්) මුරකරුවන් අන්තිම අවජාතකයන් ලෙස නිරූපනය විය, පිරිහී, ඇමරිකානු කු ක්ලක්ස් ක්ලෑන් වැනි දෙයක් ... ඔප්රිච්නිනා හි භටයින් ප්‍රගතිශීලී භටයින් වූ අතර අයිවන් ද ටෙරිබල් විශ්වාස කළ වැඩවසම් කුමාරවරුන්ට එරෙහිව රුසියාව එක් මධ්‍යගත රාජ්‍යයකට එක්රැස් කිරීමට විශ්වාසය තැබීය. ඔහුගේ බෙදීමට හා දුර්වල කිරීමට. ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි ඔහුට පැරණි ආකල්පයක් ඇත. ග්‍රොස්නිගේ මර්දනය දෙවන නිකලස්ගේ මර්දනය ලෙස ඔවුන් සැලකූ අතර මෙය සිදු වූ historicalතිහාසික තත්වයෙන් මුළුමනින්ම අවධානය වෙනතකට යොමු වූ නිසා පැරණි ඉතිහාසඥයින්ගේ ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි තිබූ ආකල්පය බෙහෙවින් negativeණාත්මක විය. අපේ කාලයේ මෙය වෙනස් ලෙස බලන්න "

1946 දී, "ප්‍රගතිශීලී ආරක්ෂක භටයින්ගේ හමුදාව" ගැන කථා කරන, සමස්ත යූනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ (බොල්ශෙවික්) මධ්‍යම කාරක සභාවේ යෝජනාව නිකුත් කරන ලදී. එවකට ඔප්රිච්නායා ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ප්‍රගතිශීලී වැදගත්කම සමන්විත වූයේ මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමේ අරගලයේ එය ගොඩනැගීම අත්‍යවශ්‍ය වේදිකාවක් වූ අතර වැඩවසම් වංශවතුන් මත පදනම්ව, වැඩ කරන වංශවතුන් මත විශ්වාසය තබා මධ්‍යම ආන්ඩුවේ අරගලයකි. දිවි ගලවා ගත් අය, අර්ධ වශයෙන් ඒ වෙත ආපසු යාමට පවා නොහැකි වූ අතර එමඟින් රටේ මිලිටරි ආරක්ෂාව සහතික කෙරේ. ...

ඕප්රිච්නිනා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තක්සේරුවක් ඒ.ඒ.සිමින් විසින් "අයිවන් ද ටෙරිබල් හි ඔප්රිච්නිනා" (1964) විසින් මොනොග්රැෆියේ දක්වා ඇති අතර එම සංසිද්ධිය පිළිබඳ පහත දැක්වෙන තක්සේරුව එහි අඩංගු වේ:

ප්‍රතිගාමී වැඩවසම් වංශවතුන් පරාජය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සඳහා ඔප්රිච්නිනා ආයුධයක් වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීමත් සමඟ ගොවීන්ගේ "කළු" ඉඩම් දැඩි ලෙස අල්ලා ගැනීම සිදු විය. ඉඩම් වල වැඩවසම් අයිතිය ශක්තිමත් කර ගොවි ජනතාව වහල්භාවයට පත් කිරීමේ නව පියවරක් ලෙස ඔප්රිච්නිනා නියෝගය පත් විය. භූමිය "ඔප්රිච්නිනා" සහ "සෙම්ස්ට්වෝ" (...) ලෙස බෙදීම රාජ්යයේ මධ්යගතකරණයට දායක වූ අතර, මෙම බෙදීම බෝයාර් වංශාධිපතිත්වයට සහ අපායේ-කුමන්ත්රන විරෝධයට එරෙහිව එහි මායිම යොමු කර ඇත. ඔප්රිච්නිනාගේ එක් කර්තව්‍යයක් වූයේ ආරක්ෂක හැකියාව ශක්තිමත් කිරීමයි, එබැවින් වතුකරයේ සිට හමුදා සේවයේ නොයෙදුන උත්තමයින්ගේ ඉඩම් ඔප්රිච්නිනා සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. වැඩවසම් අධිපතීන් පිළිබඳ පෞද්ගලික සමාලෝචනයක් IV වන අයිවන් රජය විසින් සිදු කරන ලදී. පවත්නා පැරණි ඉඩම් කාලය බිඳ දමා ඉඩම් වර්ග කිරීම සඳහා වූ පියවරයන්ගෙන් මුළු 1565 ම පිරී තිබුණි. වංශවත් අයගේ පුළුල් කවයන්හි වුවමනාවන් අනුව, අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කලින් ඛණ්ඩනයේ අවශේෂ ඉවත් කිරීම සහ වැඩවසම් පිළිවෙල ඇති කිරීම අරමුණු කරගත් පියවර ගත්තේය. ප්‍රබල රාජකීය බලයක් සමඟ මධ්‍යගත රාජාණ්ඩුව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ආබාධ. වැඩවසම් ඛණ්ඩනය හා වරප්‍රසාද වල අවශේෂ ඉවත් කරමින් සාර් බලය ශක්තිමත් කිරීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ නගරවාසීන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය කෙරෙහි අනුකම්පා කළහ. රදල පැලැන්තිය සමඟ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ආණ්ඩුවේ අරගලය ජනතාවගේ අනුකම්පාවට ලක් විය. රුසියාවේ ජාතික අවශ්‍යතා පාවා දෙමින් ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරු රාජ්‍යය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කළ අතර විදේශීය ආක්‍රමණිකයින් විසින් රුසියානු ජනතාව වහල්භාවයට ගෙන යාමට ඉඩ ඇත. බලයේ මධ්‍යගත යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරුන්ගේ බෙදුම්වාදී ප්‍රකාශයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ රුසියානු රාජ්‍යයේ දේශසීමා ආරක්‍ෂා කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා ඔප්රිච්නිනා තීරණාත්මක පියවරක් සටහන් කළේය. ඔප්රිච්නිනා යුගයේ ප්‍රතිසංස්කරණ වල ප්‍රගතිශීලී අන්තර්ගතය මෙයයි. නමුත් ඔප්රිච්නිනා යනු පීඩාවට පත් වූ ගොවි ජනතාව මර්දනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් වූ අතර වැඩවසම්-සර්ෆ් පීඩනය ශක්තිමත් කිරීම හේතුවෙන් එය රජය විසින් සිදු කරන ලද අතර පන්ති පරස්පර විරෝධතා තවදුරටත් ගැඹුරු කිරීමට සහ පන්ති අරගලයේ වර්ධනයට හේතු වූ එක් වැදගත් සාධකයකි රට තුල. "

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, ඒ.ඒ.සිමින් ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ තනිකරම නිෂේධාත්මක තක්සේරුවක් සඳහා සිය අදහස් නැවත සලකා බැලුවේය. "ඔප්රිච්නිනා හි ලේවැකි දීප්තිය"පූර්ව ධනේශ්වරයට විරුද්ධව වැඩවසම් හා ඒකාධිපති ප්‍රවනතාවන්ගේ අන්ත ප්‍රකාශනය. මෙම තනතුරු වැඩි දියුණු කළේ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය වී බී කොබ්‍රින් සහ දෙවැන්නාගේ ශිෂ්‍ය ඒඑල් යූර්ගනොව් විසිනි. යුද්ධයට පෙර ආරම්භ වූ සහ විශේෂයෙන් එස්බී වෙසෙලොව්ස්කි සහ ඒඒ සිමින් (සහ වී. බී. කොබ්‍රින් විසින්) විසින් කරන ලද නිශ්චිත අධ්‍යයනයන් මත පදනම්ව, ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පාරම්පරික ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමේ පරාජය පිළිබඳ න්‍යාය මිථ්‍යාවක් බව ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පෙත්සම් සහ දේශීය ඉඩම් වල ඉඩම් වල වෙනස කලින් සිතූ තරම් මූලික නොවේ; ප්‍රකාශ වලට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා ඉඩම් වලින් වතු විශාල ලෙස ඉවත් කර ගැනීම (එස්එෆ් ප්ලැටනොව් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔප්රිච්නිනා වල සාරය දුටු) සිදු නොකළේය; වතු වල යථාර්ථය ප්‍රධාන වශයෙන් අපකීර්තියට පත් වූවන්ට සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ට අහිමි වූ අතර, පැහැදිලිවම "විශ්වාසවන්ත" කුලදෙටුවන් ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; ඒ සමගම කුඩා හා මධ්‍යම ඉඩම් හිමියන් සිටි එම ප්‍රාන්ත ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; ඔප්රිචිනිනා හි වංශ වංශාධිපතීන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් තිබුණි; අවසාන වශයෙන්, බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව ඔප්රිච්නිනාගේ පෞද්ගලික දිශානතිය පිළිබඳ චෝදනා ද ප්‍රතික්ෂේප කෙරේ: වින්දිතයින්-බෝයාර්වරුන් විශේෂයෙන් ප්‍රභවයන් වූ බැවින් ප්‍රභවයන් විශේෂයෙන් සටහන් විය, නමුත් අවසානයේදී ඔවුන් ඔප්රිච්නිනා වෙතින් විනාශ විය, පළමුවෙන්ම සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව: එස්බී වෙසෙලොව්ස්කිගේ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, එක් බෝයාර් කෙනෙකු සඳහා හෝ සාර්ගේ උසාවියේ සිටි පුද්ගලයෙකු සඳහා සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු සහ එක් සේවකයෙකු සඳහා සාමාන්‍ය දුසිම් ගනනක් සිටියහ. ඊට අමතරව, පැරණි සැලැස්මට අනුව, "ප්‍රතිගාමී" බෝයාර්වරුන්ට සහ උපක්‍රම වලින් දිවි ගලවා ගත් අයට එරෙහි අරගලයේ මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ ප්‍රධාන බලකොටුව ලෙස සැලකෙන නිලධාරී තන්ත්‍රය (පූජක පක්ෂය) මත භීතිය වැටුණි. බෝයාර්වරුන් සහ අප්පනේජ් කුමරුන්ගේ පැවත එන්නන් මධ්‍යගතකරණයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම සාමාන්‍යයෙන් වැඩවසම්වාදය සහ නිරපේක්ෂවාදය පැවති යුගයේ රුසියාවේ සහ බටහිර යුරෝපයේ සමාජ ක්‍රමය අතර පැවති න්‍යායික සමානකම් වලින් උපුටා ගත් හුදු සමපේක්ෂන ඉදිකිරීමක් බව ද සටහන් වේ. එවැනි ප්‍රකාශ සඳහා මූලාශ්‍ර directජු හේතු දක්වන්නේ නැත. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයේ මහා පරිමාණ "බෝයාර් කුමන්ත්‍රණ" ප්‍රකාශයට පත් කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ ග්‍රෝස්නි විසින්ම නිකුත් කරන ලද ප්‍රකාශ මත ය. අවසානයේදී, මෙම පාසල සඳහන් කරන්නේ, ඔප්රිච්නිනා වෛෂයිකව විසඳා ගත්තද (ම්ලේච්ඡ ක්රම වලින් වුවද) සමහර හදිසි කාර්යයන්, පළමුවෙන්ම, කේන්ද්රගත කිරීම ශක්තිමත් කිරීම, උපස්ථායක පද්ධතියේ අවශේෂ විනාශ කිරීම සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය - එය, පළමුවෙන්ම, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලික ඒකාධිපති බලය තහවුරු කිරීමේ උපකරණයකි.

වී.බී. කොබ්‍රින්ට අනුව, ඔප්රිච්නිනා වෛෂයිකව මධ්‍යගතකරණය ශක්තිමත් කළේය (එය "තෝරා ගත් රාඩා ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ව්‍යූහාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රමය මඟින් කිරීමට උත්සාහ කළේය"), උපත් පාලන ක්‍රමයේ අවශේෂ සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය නැති කළේය. ඒ අතරම, ඔප්රිච්නිනා මංකොල්ලකෑම්, මිනීමැරුම්, කප්පම් ගැනීම් සහ වෙනත් කෝපයන් රුසියාව මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට හේතු වූ අතර සංගණන පොත්වල සටහන් වූ අතර සතුරු ආක්‍රමණයක ප්‍රතිවිපාක සමඟ සැසඳිය හැකිය. කොබ්‍රින්ට අනුව ඔප්රිච්නිනා හි ප්‍රධාන ප්‍රතිඵලය නම් ඒකාධිපතිවාදය ඒකාධිපති ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ වක්‍රව සර්ෆ්ඩෝම් ප්‍රකාශ කිරීම යි. අවසාන වශයෙන්, කොබ්‍රින්ට අනුව ඔප්රිච්නිනා සහ භීෂණය රුසියානු සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම් බිඳ දැමූ අතර ආත්ම අභිමානය, ස්වාධීනත්වය සහ වගකීම විනාශ කළේය.

16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු රාජ්යයේ දේශපාලන සංවර්ධනය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් පමණි. රටේ fateතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔප්රිච්නිනා හි මර්දනකාරී පාලන තන්ත්රයේ හරය පිළිබඳ ප්රශ්නයට සනාථ කළ පිළිතුරක් දීමට ඉඩ සලසයි.

පළමු සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලයා තුළ, රුසියානු ඒකාධිපතිවාදය ගොඩනැගීමේ processතිහාසික ක්‍රියාවලිය තුළ ඔහුගේ historicalතිහාසික මෙහෙවර ගැන හොඳින් දැන සිටි රංගන ශිල්පියෙකු හමු විය. ඔහුගේ ජනමාධ්‍ය හා න්‍යායික කතාවලට අමතරව, නිශ්චිතව ගණනය කර සහ පූර්ණ සාර්ථකත්‍වයෙන් ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම සඳහා වූ දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් මගින් මෙය පැහැදිලිව සාක්ෂි දරයි.

අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ආරම්භය ...

ඔප්රිච්නිනා තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් කැපී පෙනෙන සිදුවීම වූයේ ව්ලැඩිමීර් සොරොකින්ගේ "ඔප්රිච්නික්ගේ දිනය" නම් කලා කෘතියයි. එය 2006 දී සකාරොව් ප්‍රකාශක ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය එක්දින නවකතාවක ස්වරූපය ගත් අපූරු ඩිස්ටෝපියාවකි. 21 වන සහ 16 වන සියවස් වල වියුක්ත "සමාන්තර" රුසියාවේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත් සහ තාක්‍ෂණයන් මෙහි සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත. ඉතින්, නවකතාවේ වීරයන් ඩොමොස්ට්‍රෝයි හි ජීවත් වන අතර, සේවකයින් සහ ගෝලයින් ඇත, සියලු තරාතිරම්, තනතුරු සහ අත්කම් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයට අනුරූප වන නමුත් ඔවුන් කාර් පදවති, කදම්බ ආයුධ වෙඩි තබා සන්නිවේදනය කරති. ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි කොමිගා යනු ඉහළ තරාතිරමක සිටින ඔප්රිච්නික් වන අතර ඔහු "බැටි" හි විශ්වාසවන්තයෙකු වන ප්‍රධාන ඔප්රිච්නික් ය. සියල්ලටත් වඩා සාර්-අත්තනෝමතිකයා ය.

සොරොකින් නිරූපනය කරන්නේ "අනාගතයේ ආරක්ෂකයින්" නිර්දෝෂී කොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් ලෙස ය. ඔවුන්ගේ "සහෝදරත්වයේ" ඇති එකම රීතිය නම් ස්වෛරීට සහ එකිනෙකාට පක්ෂපාතී වීමයි. ඔවුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි, කණ්ඩායම් ගොඩනැගීමේ හේතූන් මත සෝදිසියේ යෙදෙති, අල්ලස් ලබා ගනිති, ක්‍රීඩාවේ වංක නීති සහ නීති උල්ලංඝනය කිරීම් වලින් yත් නොවෙති. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් ස්වෛරීයාගේ අනුග්‍රහය නැති වූ අය මරා දමා කොල්ලකති. කිසිදු ධනාත්මක අරමුණකින් යුක්ති සහගත නොවන වඩාත්ම නිෂේධාත්මක සංසිද්ධිය ලෙස සොරොකින් ඔප්රිච්නිනා තක්සේරු කරයි:

ඔප්රිච්නිනා එෆ්එස්බී සහ කේජීබී වලට වඩා විශාල ය. මෙය පැරණි, බලවත්, ඉතා රුසියානු සංසිද්ධියකි. 16 වන සියවසේ සිට, එය නිල වශයෙන් අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ වසර 10 ක් පැවතුනද, එය රුසියානු විඥානයට සහ ඉතිහාසයට තදින් බලපෑවේය. අපගේ සියලුම ද punුවම් දෙන ආයතන සහ බොහෝ ආකාරවලින් අපගේ සමස්ත බල ආයතනයම සිදුවන්නේ ඔප්රිච්නිනාගේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. අයිවන් ද ටෙරිබල් සමාජය මිනිසුන් සහ ඔප්රිච්නිනා ලෙස බෙදී රාජ්‍යයක් තුළ රාජ්‍යයක් ඇති කළේය. රුසියානු රාජ්‍යයේ පුරවැසියන්ට ඔප්රිච්නිනා හි සියලු අයිතීන් නොව අයිතියක් ඇති බව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරිණි. ආරක්ෂිත වීමට නම්, ඔබ මිනිසුන්ගෙන් වෙන් වී ඔප්රිච්නිනා බවට පත් විය යුතුය. මේ සියවස් හතර තුළ අපේ නිලධාරීන් කළේ මෙයයි. මට පෙනෙන්නේ ඔප්රිච්නිනා, එහි හානිකර බව තවමත් සැබවින්ම නොසලකන ලද අතර එය අගය කර නැති බවයි. නමුත් නිෂ්ඵලයි.

"මොස්කව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස්" පුවත්පත සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 2006.08.22

සටහන් (සංස්කරණය)

1. "පෙළ පොත" රුසියාවේ ඉතිහාසය ", මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. එම්. වී. ලොමොනොසොව් ඉතිහාසයේ පීඨය 4 වන සංස්කරණය, ඒ. ඕර්ලොව්, වී. ඒ. ජෝර්ජීව්, එන්.
2. ස්ක්‍රිනිකොව් ආර්ජී අයිවන් ද ටෙරිබල්. - පී 103. සංරක්ෂිත
3. වී බී කොබ්‍රින්, "අයිවන් ද ටෙරිබල්" - II වන පරිච්ඡේදය. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
4. වී බී කොබ්‍රින්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. එම් 1989. (II වන පරිච්ඡේදය: "භීතියේ මාවත", "ඔප්රිච්නිනාගේ බිඳවැටීම". මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.).
5. රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය: අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ රාජ්‍යය. - අල්ෂිට්ස් ඩීඑන්, එල්., 1988.
6. එන් එම් කරම්සින්. රුසියානු රජයේ ඉතිහාසය. වෙළුම 9, පරිච්ඡේදය 2. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
7. එන්අයි කොස්ටොමාරොව්. රුසියානු ඉතිහාසය එහි ප්‍රධාන චරිත වල චරිතාපදාන වල 20 වන පරිච්ඡේදය. සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ද ටෙරිබල්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
8. එස්එෆ් ප්ලැටනොව්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. - පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්, 1923 එස් 2.
9. රොෂ්කොව් එන් රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය. එම්., 1906. එස් 190.
10. ශ්‍රේෂ්ඨ හා අවජාතක කුමාරවරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා ගිවිසුම් ලිපි. - එම් - එල්, 1950 එස් 444.
11. පාද සටහන් වල වරදක්ද? : වලංගු නොවන ටැගය ; පාද සටහන් පුවරුව සඳහා පෙළ කිසිවක් දක්වා නැත
12. වයිපර් ආර් යූ. අයිවන් ද ටෙරිබල්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.... - සී .58
13. කොරොට්කොව් අයිඒ අයිවන් ද ටෙරිබල්. හමුදා ක්රියාකාරකම්. මොස්කව්, වොනිස්ඩැට්, 1952, පි. 25.
14. බක්රුෂින් එස්වී අයිවන් ද ටෙරිබල්. එම්. 1945 එස් 80.
15. පොලොසින් I.I. 16 වන 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රුසියාවේ සමාජ හා දේශපාලන ඉතිහාසය. පී 153. ලිපි එකතුව. එම් විද්‍යා ඇකඩමිය. 1963 382 එස්.
16. අයි. ෆ්‍රොයනොව්. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්යය. පී 6
17. අයි. ෆ්‍රොයනොව්. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්යය. එස් 925.
18. අයිවන් ද ටෙරිබල් හි සිමින් ඒඒ ඔප්රිච්නිනා. මොස්කව්, 1964, 477-479 පි. මත
19. ඒ ඒ සිමින්. මංසන්ධියක නයිට්වරයෙක්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
20. ඒ. එල්. යුර්ගනොව්, එල්ඒ කට්ස්වා. රුසියානු ඉතිහාසය. XVI-XVIII සියවස්. එම්., 1996, 44-46 පි
21. ස්ක්‍රිනිකොව් ආර්ජී භීෂණ රාජ්‍යය. එස්පීබී., 1992. පී 8
22. අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය ... පි .111. මෙයද බලන්න: අල් ඩැනියෙල්. අයිවන් ද ටෙරිබල්: ප්‍රසිද්ධ හා නොදන්නා. ජනප්‍රවාද වල සිට කරුණු දක්වා. SPb., 2005 එස් 155.
23. විවිධ අවස්ථාවලදී ඔප්රිච්නිනා හි historicalතිහාසික වැදගත්කම තක්සේරු කිරීම.
24. ව්ලැඩිමීර් සොරොකින්ගේ "මොස්කව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස්" පුවත්පතට 2006.08.22 සම්මුඛ සාකච්ඡාව. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.

සාහිත්‍යය

• ... මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
• වීබී කොබ්‍රින් අයිවන් ද ග්‍රොස්නි. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
• ලෝක ඉතිහාසය, වෙළුම. 4, එම්., 1958. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.

ඔප්රිච්නිනා යනු රුස් ඉතිහාසයේ ඉතා සංකීර්ණ සංසිද්ධියකි. ඔප්රිච්නිනා යනු අයිවන් IV හි මනෝභාවයේ (ව්‍යාකූලත්වයේ) ප්‍රතිඵලයක් නොවේ; ක්ලියුචෙව්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ තර්‍ක කළ පරිදි එය "දේශද්‍රෝහිය සඳහා වූ ඉහළම පොලිසිය" ද නොවේ. ඔප්රිච්නිනාට බොහෝ දේශපාලන අර්ථයන් තිබුනද මෙම අතිශය වැදගත් සංසිද්ධිය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම පිළිබඳ මුල් ලේඛන නොනැසී පවතී. ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම හා සම්බන්ධ වංශකථාවේ කෙටියෙන් විස්තර කර ඇත. ඔප්රිච්නිනා රෝගයෙන් පීඩා විඳි කුර්බ්ස්කි කුමරු වැනි කථිකයින් ගැන ඔබට සෑම දෙයක් ගැනම විශ්වාසය තැබිය නොහැක.

ඔප්රිච්නිනා මතු වීම

ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමේ තත්වයන් පහත පරිදි වේ. 1564 දෙසැම්බර් මාසයේදී සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතුන් මොස්කව් බලා පිටත් විය. කොලොමෙන්ස්කෝයි ගම්මානයේ සති දෙකක් ජීවත් වීමෙන් පසු සාර් ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයට ගිය අතර එතැන් සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව් ස්ලොබොඩා වෙත ගියේය. පූජකයන්, බෝයාර්වරුන් සහ සියලුම පිළිවෙළට සිටි මිනිසුන් සිදුවන්නේ කුමක් දැයි නොතේරෙමින් "ව්‍යාකූල හා බලාපොරොත්තු සුන් වී" සිටියහ. මාසයකට පසු, සාර් මොස්කව් වෙත ලිපි දෙකක් යැවීය. එකක් ඇතානසියස් මෙට්‍රොපොලිටන් නමට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද අතර, නින්දාව පමුණුවනු ලැබූ බෝයාර්ලා, නොසැලකිලිමත්කම සහ සියලු ආකාරයේ ලිපිකරුවන්ගේ "පාවාදීම්" ලැයිස්තුවක් එහි අඩංගු විය. තවත් ලිපියක් වෙළඳුන් හා "සියලු ඕතඩොක්ස් ගොවීන්" වෙත යොමු කර ඇති අතර, ඔවුන්ට රාජකීය කෝපයක් හෝ අපකීර්තියක් නොමැති බැවින් "සැකයක් ඇති කර නොගත යුතු" බව පවසා ඇත.

එදිනම සාර්ගේ ජනාවාස භූමියේ බෝයාර්වරුන් සහ උසස් පූජකයන්ගේ නියෝජිතයින් කණ්ඩායමක් සවි කර තිබුණි. සාර් නියෝජිතයින් පිළිගත් අතර ඔහු ඔප්රිච්නිනා ස්ථාපිත කරන කොන්දේසිය මත නැවත බලයට පැමිණීමට එකඟ විය. ඔප්රිච්නිනා උසාවිය නඩත්තු කිරීම සඳහා, සාර් නගර සහ වොලොස්ට් ගණනාවක් අල්ලා ගත් අතර, එයින් ඔප්රිච්නිනා හි ඇතුළත් නොවූ කුලදෙටුවන් සහ ඉඩම් හිමියන් ඉවත් කිරීමට නියමිතය. සෙසු ප්‍රාන්තය සෙම්ස්ට්වෝ වූ අතර එය බෝයාර්වරුන්ගේ පාලනය යටතේ විය යුතුය. සෙම්ස්කි බෝයාර්වරු සාර් වෙත වාර්තා කළ යුතුව තිබුනේ මිලිටරි හා ප්රධාන කාරණා ගැන පමණි. ග්‍රොස්නි නැවත මොස්කව් වෙත ගිය අතර පසුව ඔප්රිච්නිනා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම ආරම්භ කළේය.

ආරක්ෂක භටයින් තුර්කි ජැනිසරි වැනි විශේෂ ආරක්ෂකයින්ගේ විශේෂ කණ්ඩායමක් පමණක් නොවේ. ඔප්රිච්නිනා හි, සෙම්ස්ට්වෝ හි පැවති බෝයාර් සහ උසාවියේ එකම නිලයන් අපට පෙනේ. මූලික වශයෙන්, මධ්‍යම හා කුඩා වංශවත් අය ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී. පොසාඩ් ඔප්රිච්නිනා සඳහා ද සහාය විය. ඔප්රිච්නිනා යොමු කර ඇත්තේ හොඳින් ඉපදුණු බෝයාර් වංශවත් අයට සහ කෙසේ හෝ ඒ හා සම්බන්ධ වූ අයට එරෙහිවය. ඔප්රිච්නිනා හි රුසියානු රාජ්‍යයේ මධ්‍යයේ නගර සහ ප්‍රාන්ත (මොසායිස්ක්, රොස්ටොව්, යාරොස්ලාව්, ආදිය) මෙන්ම මොස්කව්හි කොටසක් ද ඇතුළත් විය. පසුව, ස්ටාර්ට්සා, කොස්ට්‍රෝමා, නොව්ගොරොඩ් හි වෙළඳ පැත්ත සහ අනෙකුත් ඒවා byඳා ගැනීමෙන් ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශය විශාල විය. ඔප්රිච්නිනා හි කොටසක් නොවූ වොට්චිනික්වරුන් සහ ඉඩම් හිමියන් kත ප්‍රදේශයෙන් පලවා හරින ලද අතර, ඔප්රිච්නික්වරුන් ඔවුන්ගේ ස්ථානවල පදිංචි කරන ලදී. මෙම මෙහෙයුම් මහා පරිමාණයෙන් සිදු කෙරිණි. රුසියානු රාජ්යයේ මධ්යම ප්රදේශ වල, අප්පේන් කුමරුන්ගේ පරම්පරාවේ ඉඩම් ඔප්රිච්නිනා වෙත ගියේය. මේ අනුව, පීතෘමූලික ඉඩම් අයිතිය පිළිබඳ රැඩිකල් බිඳවැටීමක් සිදු විය. කුමරුන්ට සහ බෝයාර්වරුන්ට ඔවුන්ගේ ඉඩම් වෙනුවට වෙනත් ප්‍රදේශවල ප්‍රාදේශීය නීතියෙන් ඉඩම් ලැබුණි.

මේ අනුව, රුසියානු රාජ්‍යයේ සියලුම ප්‍රධාන නගර ඔප්රිච්නිනාට ඇතුළත් කර ඇත. සෙම්ෂ්චිනාට ලැබුනේ පිටත මායිම පමණි. ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශය ක්‍රමානුකූලව පිහිටුවන ලද අතර ඔප්රිච්නිනා පැවති වසර 10 තුළ එය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය.

ඔප්රිච්නිනාගේ අරමුණු සහ අරමුණු

වංශවත් බව ඉස්මතු කරමින්, ඔප්රිච්නිනා සේවා ඉඩම් වල සංයුතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු කළේය. මේ අනුව, එය යොමු වූයේ පුද්ගලයන්ට එරෙහිව නොව, කලින් පැවති වැඩවසම් වරප්‍රසාදවලට එරෙහිව ය, එහි ස්වභාවය අනුව එය ඉතා රාජ්‍ය වැදගත්කමක් ඇති දෙයකි.

ආරක්‍ෂක භටයින් කළු පැහැති කැෆ්ටන් පැළඳ සිටි බවත් කළු තොප්පියක් පැළඳ සිටි බවත් කළු අශ්වයන් පිට නැඟ ගිය බවත් ආරංචි මාර්ග පවසයි. ඔවුන් සතුව සුනඛයෙකුගේ රූපයක් සහ කෙටි පටයක් සහිත කුඩා කොසු ගැටයක් බැඳ තිබූ අතර එය රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් සඳහා රජුට පක්ෂපාතී වීමේ සංකේතය විය. ඔප්රිච්නිනා හි අගනුවර වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රෝවා ස්ලොබොඩා වන අතර එහිදී ආරාමයක ස්වරූපයක් සංවිධානය කර තිබුණි. මෙම විකට ආරාමයේ අධිපතියා වූයේ අයිවන් ද ටෙරිබල් ය. දිගු සේවා අතර කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, ඇලෙක්සැන්ඩර් මාළිගයේ සිරගෙවල් තුළ දේශද්‍රෝහී යැයි සැක කරන පුද්ගලයින්ට වධහිංසා පැමිණවීම සහ මරණ දණ්ඩනය නියම කිරීම සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, සමකාලීනයන් විසින් ඔප්රිච්නිනා හි සටහන් කර ඇති සාහසිකත්වයේ හා අපචාරයේ ප්‍රකාශනයන් ලේ වැකි, අපිරිසිදු ජරාව පමණක් වන නමුත් සමාජ දේශපාලන සංසිද්ධියක් ලෙස ඔප්රිච්නිනා වල සාරය නොවේ. ඔප්රිච්නිනා කඳවුරේ ප්‍රධානියා වූයේ මැලියුටා ස්කුරටොව් (ග්‍රිගරි බෙල්ස්කි) ය. 1574 දී ග්‍රොස්නි විසින් සෙම්ස්චිනා මත ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් - සාර් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් යන විශේෂ තනතුර හිමි කර ගත්තේය. නමුත් සිමියොන්ට මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් තනතුරේ ගත කිරීමට ගත වූයේ මාස කිහිපයක් පමණි. සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච්ගේ භූමිකාව සුළුපටු නොවන බවට තර්ක කළ හැකි අතර, සාර් හෝ මොස්කව් බෝයාර්වරුන් සහ ලිපිකරුවන් ඔහුට වැදගත්කමක් නොදැක්වීය.

ඔප්රිච්නිනා වල අවසානය

බෝයාර්වරු සහ කුමාරවරු ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීම ගැන නිෂ්ක්‍රීය නොව විවිධ ආකාරවලින් එයට එරෙහිව සටන් කළහ. බෝයාර්වරු පල්ලිය භාවිතා කර ඔප්රිච්නිනා සමඟ සටන් කිරීමට උත්සාහ කළහ. කොලිචෙව් බෝයාර්ස්ගේ පවුලේ මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප්, ඔහු අගනගර සිංහාසනයට තේරී පත් වූ විට, ඔප්රිච්නිනා විනාශ කරන ලෙස අවධාරනය කළ නමුත් අවසානයේදී ඔහු එහි කටයුතුවලට මැදිහත් නොවන ලෙස වාර්තාවක් ලබා දුන්නේය. බෝයාර්වරුන්ගේ මරණ ද stopුවම නතර කරන ලෙස මෙට්රොපොලිටන් සාර්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙට්‍රොපොලිටන් විසින් සාර් රජු ඇමතූ “නුසුදුසු” කතා පිලිප්ගේ සතුරන් විසින් වාර්තා කරන ලදී. IV වන අයිවන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි පල්ලිය සභාව විසින් පිලිප්ට මෙට්‍රොපොලිටේට් අහිමි කළ අතර ඔහුව ට්වර් ඔට්‍රොච් ආරාමයේ සිරගත කිරීමට නියම කළ අතර එහිදී මලියුටා ස්කුරටොව් විසින් ගෙල සිර කර මරා දැමීය.

1569 දී, ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයාට සම්බන්ධ වීම සඳහා ආධාරකරුවන් කණ්ඩායමක් පිහිටුවන ලද නොව්ගොරොඩ්හිදී සිදු වූ බව කියන දේශද්රෝහීභාවය හෙළා දැකීම රජයට ලැබුණි. ග්‍රොස්නි නොව්ගොරොඩ් සහ පිස්කොව්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය. අතරමගදී ආරක්ෂකයින් ට්වර් සහ වෙනත් නගර විනාශ කළහ. ග්‍රොස්නි සිය පුත්‍රයා සහ ආරක්ෂකයින් සමඟ නොව්ගොරොඩ් වෙත පැමිණ (1570) මාසයකට වැඩි කාලයක් නොව්ගොරොඩ් පූජකයන්ට, වෙළෙන්දන්ට සහ ලිපිකරුවන්ට පළිගැනීම් කළේය. විස්තර කර ඇති සිදුවීම් වලින් පසුව සකස් කරන ලද නොව්ගොරොඩ් දිස්ත්‍රික්කය පිළිබඳ පොත් ලියන්න, පාළු ගම්මාන සහ එක් එක් ගොවි පවුල් සඳහන් කරමින්, මෙම දුක්ඛිත සංසිද්ධිය නැවත නැවතත් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "සහ මිදුල ඔප්රිච්නිනා මිනිසුන්ගෙන් හිස් විය," "සහ ගම් පුළුස්සා දමනු ලැබීය. ඔප්රිච්නිනා ජනතාව ", ආදිය. ඔහු සාර් රජුගෙන් සහ පීස්කොව්හි ආරක්ෂකයින්ගෙන් අඩුවෙන් පීඩා වින්දා, ඔහු දේශසීමා ස්ථානයක් හිමි කරගෙන සිටි අතර වයඹ දිග රුසියානු දේශසීමාවේ වැදගත්ම බලකොටුව විය. නොව්ගොරොඩ්ගේ පරාජයේ අරමුණ වූයේ නොව්ගොරොඩ් බෙදුම්වාදය කෙරෙහි තවමත් පවතින නැඹුරුවාවන් දුර්වල කිරීමයි.
වීදුරු යනු ඝන, හැඩ රහිත ව්‍යුහයකි. කණ්නාඩි මිනිසා විසින් සාදන ලද ස්වාභාවික හා කෘතිම ය. අතීතයේ සිටම මිනිසුන් ස්වාභාවික වීදුරුව ශ්‍රම මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගත්හ ...


ගොයම් වල ඇති ප්‍රධාන ස්වාභාවික ධනය නම් ඔක්සිජන් නොමැතිකම සමඟ අධික ආර්ද්‍රතාවය සහිත තත්වයන් තුළ පැලෑටි වියැකී යාමෙන් හා අසම්පූර්ණ ලෙස දිරා යාමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සෑදු ඛනිජ වලින් 50% කට වඩා වැඩි ඛනිජ අඩංගු නොවන පීට් නම් කාබනික පාෂාණයකි. ... ...

ක්ලියුචෙව්ස්කි - ඔප්රිච්නිනා

එස් එෆ් ප්ලැටනොව් - ඔප්රිච්නිනා යනු කුමක්ද?

ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවන ලද්දේ අයිවන් ද ටෙරිබල් විසිනි. ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ෂ්චිනා. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩා. ආරක්ෂකයින් විසින් ට්වර් සහ නොව්ගොරොඩ්ගේ විනාශය. ඔප්රිච්නිනා වල අර්ථය පිළිබඳ අදහස්

මෙම නම හැඳින්වූයේ, පළමුව, තුර්කි ජනරැසියා වැනි ආරක්ෂකයින්ගේ කණ්ඩායමක්, අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් බෝයාර්වරුන්, බෝයාර් දරුවන්, වංශවතුන් යනාදියෙන් බඳවා ගත්හ. දෙවනුව - රාජ සභාව සහ මුරකරු නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලද විශේෂ පරිපාලනයක් සහිත ප්‍රාන්තයේ කොටසක්. ඔප්රිච්නිනා යුගය යනු 1565 පමණ සිට අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මරණය දක්වා කාලයයි. ඔප්රිච්නිනා නැගී එන තත්වයන් සඳහා අයිවන් ද ටෙරිබල් බලන්න. 1565 පෙබරවාරි මස මුලදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩාවේ සිට අයිවන් IV මොස්කව් වෙත පැමිණි විට, ඔහු නැවත රජය භාර ගන්නා බව නිවේදනය කළ අතර, එමඟින් ඔහුට නිදහසේ දේශද්‍රෝහීන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට, අපකීර්තිය පැනවීමට, ලිපි ලේඛන නොමැතිව දේපළ අහිමි කිරීමට හැකි විය. පූජකයන්ගේ පැති සහ ප්‍රාන්තයේ ඔප්රිච්නිනා ස්ථාපිත කිරීම. මෙම වචනය මුලින්ම භාවිතා කළේ විශේෂ දේපලක් හෝ හිමිකාරිත්වය යන අර්ථයෙන් ය; දැන් එය වෙනත් අර්ථයක් ගෙන ඇත.

ඔප්රිච්නිනාහිදී, සාර් සමහර බෝයාර්වරුන්, සේවකයින් සහ ලිපිකරුවන් වෙන් කළ අතර, පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ මුළු "එදිනෙදා ජීවිතය" විශේෂ කළේය: සිට්නි, කෝර්මෝවෝයි සහ ක්ලෙබෙනීගේ මාළිගාවල, ප්‍රධාන සේවකයින්, සූපවේදීන්, දඩයම්කරුවන්, ආදිය පත් කරන ලදි; දුනුවායින්ගේ විශේෂ භට කණ්ඩායම් බඳවා ගන්නා ලදී. ඔප්රිච්නිනා නඩත්තු කිරීම සඳහා විශේෂ නගර (20 ක් පමණ), වොලොස්ට් සමඟ පවරන ලදී. මොස්කව්හිම, සමහර වීදි (චර්ටොල්ස්කායා, අර්බාට්, සිව්ට්සෙව් වර්ජෙක්, නිකිට්ස්කායාගේ කොටසක් යනාදිය) ඔප්රිච්නිනා අතහැර දමා ඇත; හිටපු පදිංචිකරුවන් වෙනත් වීදිවලට ​​ගෙන යන ලදී. මොස්කව් සහ නගරය යන දෙඅංශයේම කුමාරවරුන්, වංශවතුන්, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් 1000 ක් දක්වා ද ඔප්රිච්නිනා බඳවා ගන්නා ලදී. ඔප්රිච්නිනා නඩත්තු කිරීම සඳහා පවරා ඇති වොලොස්ට් වල ඔවුන්ට වතු ලබා දෙන ලදී; හිටපු ඉඩම් හිමියන් සහ පීතෘමූලිකයන් එම හිස් තැන් වලින් වෙනත් අයට මාරු කරන ලදී. ප්‍රාන්තයේ සෙසු කොටස් "සෙම්ස්ට්වෝ" පිහිටුවීමට විය. සාර් එය සෙම්ස්ට්වෝ බෝයාර්වරුන්ට, එනම් බෝයාර් ඩූමාට නිසි ලෙස භාර දුන් අතර එහි පරිපාලනයේ ප්‍රධානියා ලෙස ඊව්ස් කුමරු පත් කළේය. ඩීඑම්. බෙල්ස්කි සහ ප්‍රින්ස්. ඉව්ස්. ෆෙඩරල් මිස්ටිස්ලාව්ස්කි. සියලු කාරණා පැරණි කාලය අනුව තීරණය කළ යුතු අතර, විශාල කාරණා සමඟ යමෙකු බෝයාර්වරුන් වෙත හැරවිය යුතු නමුත් යුද්ධයේ කාරණා හෝ වැදගත්ම සෙම්ස්ට්වෝ නම් ස්වෛරීවරයා වෙත යොමු විය යුතුය. ඔහුගේ නැගීම සඳහා, එනම් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩා වෙත සංචාරයක් සඳහා සාර් සෙම්ස්කි නියෝගයෙන් රූබල් 100,000 ක් ඉල්ලා සිටියේය.

ඔප්රිච්නිනා ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසු මරණ දtionsුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම ආරම්භ විය; බෝයාර්ලා සහ බෝයාර් දරුවන් බොහෝ දෙනෙක් දේශද්‍රෝහී චෝදනා වලට ලක්ව විවිධ නගරවලට පිටුවහල් කරනු ලැබූහ. මරණ ද andුවම හා පිටුවහල් කරන ලද අයගේ දේපල ස්වෛරීයාට ගෙන ගොස් ආරක්ෂකයින්ට බෙදා දුන් අතර, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව ඉක්මනින් 6,000 දක්වා වැඩි විය. ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම අතහැර දැමීමට සිදු වූ අතර, පවුලේ අය, පියා, මව සහ සෑම දෙනාම දන්නා බව දිවුරුම් දෙමින් - ස්වෛරීට පමණක් සේවය කරන අතර අවිවාදයෙන්ම ඔහුගේ නියෝග පමණක් ක්‍රියාත්මක කළ යුතු අතර, සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුට දැනුම් දුන් අතර සෙම්ස්ට්වෝහි ජනතාව සමඟ සබඳතාවක් නොතිබුණි. මුරකරුවන්ගේ බාහිර වෙනස නම් ඔවුන් පාවා දෙන්නන් රජුට ගසාගෙන යන බවට ලකුණක් ලෙස සුනඛ හිසක් සහ සෑදලයට සවි කළ කොසු ය. ආරක්ෂකයින්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් කෙරෙහි සාර් ඇස් පියාගෙන සිටියේය; සෙම්ස්ට්වෝ මිනිසෙකු සමඟ ගැටීමෙන් ඔප්රිච්නික් සෑම විටම නිවැරදිව එළියට ආවේය. ආරක්ෂකයින් වැඩි කල් නොගොස් මිනිසුන්ට වසංගතයක් හා වෛරයේ වස්තුවක් බවට පත් වූ අතර, සාර් ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය සහ භක්තිය විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන් නිසැකවම ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කළහ; ග්‍රෝස්නිගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගයේ සියලුම ලේ වැකි ක්‍රියාවන් සිදු කෙරුණේ ආරක්ෂකයින්ගේ අත්‍යවශ්‍ය හා participationජු සහභාගීත්වයෙනි.

එන්. නෙව්රෙව්. ආරක්ෂකයින් (බිහිසුණු බෝයාර් ෆෙඩෝරොව්ගේ ඝාතනය)

වැඩි කල් නොගොස්, ආරක්ෂකයින් සමඟ සාර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩ බලා පිටත් වූ අතර එයින් ඔහු බලකොටු නගරයක් කළේය. එහිදී ඔහු ආරාමයක් වැනි දෙයක් ආරම්භ කළ අතර ආරක්ෂකයින්ගෙන් 300 දෙනෙකු බඳවා ගත්තේය. සහෝදරවරුනි, ඔහු තමා හැඳින්වූයේ ඇබ්බට්, කුමරු යනුවෙනි. වයසෙම්ස්කි - සෙලාරම් කෙනෙක්, මලියුතු ස්කුරටොව් - පැරැක්ලිසර්ක්, ඔහු සමඟ ඝංඨාර නාද කිරීමට ඝණ්ඨාර කුලුන වෙත ගොස්, ජ්වලිතව සේවාවලට සහභාගී වූ අතර, යාච්yedා කළ අතර, ඒ සමඟම මංගල්‍ය පැවැත්වූ අතර, වධ හිංසා පමුණුවා මරා දමන ලදී; මොස්කව්හි වැටලීම් සිදු කළ අතර මරණ දtionsුවම සමහර විට භීතියට පත් කරන චරිතයක් විය, විශේෂයෙන් සාර් කිසිවෙකුගේ විරුද්ධවාදිකම්වලට මුහුණ නොදුන් නිසා: ඇතානසියස් මෙට්රොපොලිටන් මේ සඳහා ඉතා දුර්වල වූ අතර, වසර දෙකක් ආසන දෙව්මැදුරේ ගත කිරීමෙන් පසු, විශ්‍රාමික සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පිලිප් නිර්භීතව රජුට සත්‍යය කථා කළ අතර ඉක්මනින්ම ගෞරවය හා ජීවිතය අහිමි විය (බලන්න). පිලිප් අයත් කොලිචෙව් පවුලට හිංසා පීඩා කරන ලදි; අයිවන්ගේ නියෝගය මත එහි සමහර සාමාජිකයින් මරණ ද wereුවම නියම කෙරිණි. ඒ අතරම, සාර්ගේ ඥාති සහෝදරයා වූ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ද මිය ගියේය (බලන්න)

එන්. නෙව්රෙව්. මෙට්රොපොලිටන් පිලිප් සහ මැලියුටා ස්කුරටොව්

1570 දෙසැම්බරයේදී, නොව්ගොරොඩියන්වරු දේශද්‍රෝහී යැයි සැක කළ අයිවන්, ආරක්ෂකයින්, දුනුවායන් සහ අනෙකුත් හමුදා භටයින් කණ්ඩායමක් සමඟ නොව්ගොරොඩ්ට විරුද්ධ වූ අතර, සෑම දෙයක්ම කොල්ලකෑමට හා විනාශයට පත් කළේය. පළමුව, ට්වර් කලාපය විනාශයට පත් විය; ඔප්රිච්නික් වැසියන් රැගෙන යා හැකි සෑම දෙයක්ම නිවැසියන්ගෙන් ලබාගෙන ඉතිරි ඒවා විනාශ කළහ. ට්වර් නගරයෙන් ඔබ්බට, ටෝර්ෂොක්, වයිෂ්නි වොලොචොක් සහ වෙනත් නගර සහ ගම්මාන විනාශයට පත් වූ අතර, අනුකම්පා විරහිතව ආරක්ෂකයින් එහි සිටි ක්‍රිමියානු සහ ලිවෝනියානු සිරකරුවන්ට පහර දුන්හ. ජනවාරි මුලදී, රුසියානු හමුදාව නොව්ගොරොඩ් වෙත ළඟා වූ අතර ආරක්ෂකයින් පදිංචිකරුවන්ට පළිගැනීමට පටන් ගත්හ: රතු පැහැයෙන් බදින ලද ඔවුන්ගේ දේපල සියල්ලම අතහැර දැමීමට බල කිරීම සඳහා මිනිසුන්ට පොලු වලින් පහර දී වොල්කොව් වෙත විසි කර දකුණට තැබූහ. -උණුසුම් පිටි. පහරදීම සති පහක් පැවති අතර මිනිසුන් දහස් ගණනක් මිය ගියහ. නොව්ගොරොඩ් වංශකතාකරු පවසන්නේ මියගිය සංඛ්‍යාව එකහමාරක් වූ දින තිබූ බවත්; 500-600 දෙනෙකුට පහර දුන් දින වාසනාවන්ත යැයි සැලකේ. සාර් සයවන සතියේ දේපල කොල්ලකෑමට ආරක්ෂකයින් සමඟ පාරේ ගත කළේය; ආරාම කොල්ලකෑමට, පාන් මිටි පුළුස්සා දැමීමට, ගවයින්ට පහර දීමට සිදු විය. නොව්ගොරොඩ් සිට මිලිමීටර් 200-300 දක්වා ගැඹුරට පවා හමුදා භට කණ්ඩායම් යවා ඇති අතර එහිදී ඔවුන් සමාන විනාශයක් සිදු කළහ.

නොව්ගොරොඩ් සිට ග්‍රොස්නි ප්ස්කොව් වෙත ගොස් ඔහුට එකම ඉරණම සූදානම් කළ නමුත් පිස්කෝවිට්වරුන් කිහිප දෙනෙකුට මරණ දණ්ඩනය හා ඔවුන්ගේ දේපළ කොල්ලකෑමට පමණක් සීමා වී මොස්කව් වෙත ආපසු ගිය අතර නැවත සොයන්නන් සහ මරණ දණ්ඩනය ආරම්භ විය: ඔවුන් නොව්ගොරොඩ්හි හවුල්කරුවන් සොයමින් සිටියහ. දේශද්රෝහී. සාර්ගේ ප්‍රියතමයන් වූ බාස්මනොව්ගේ තාත්තලා, පියා සහ පුත්‍රයා, අෆානාසි වයසෙම්ස්කි කුමරු, විස්කොවාටි මුද්‍රණ යන්ත්‍රය, භාණ්ඩාගාරික ෆුනිකොව් සහ වෙනත් අයට චෝදනා එල්ල විය. ඔවුන් සමඟ එක්ව 1570 ජූලි මස අවසානයේදී මොස්කව්හිදී 200 ක් පමණ මරණ ද wereුවම නියම කෙරිණි. ලිපිකරු විසින් වරදකරුවන්ගේ නම් කියවන ලද අතර, මරණ දersුවම ක්‍රියාත්මක කරන්නන්, අපරාධකරුවන්ට පිහියෙන් ඇන, කපා, එල්ලා, උතුරන වතුර වත් කළහ. සාර් විසින්ම මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර, ආරක්ෂකයින් සමූහයක් වටා සිටගෙන "ගොයිඩා, ගොයිඩා" යනුවෙන් කෑගසමින් මරණ දtionsුවම පිළිගත්හ. මරණ ද ofුවම ක්‍රියාත්මක වූවන්ගේ භාර්යාවන්, දරුවන්, ඔවුන්ගේ නිවැසියන් පවා හිංසනයට ලක් වූහ; ඔවුන්ගේ දේපල ස්වෛරී විසින් පවරා ගන්නා ලදි. මරණීය දණ්ඩනය එක් වරකට වඩා නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව විනාශ විය: පීටර් සෙරෙබ්‍රියානි කුමරු, ඩුමා ලිපිකරු සකාරී ඔචින්-ප්ලෙෂෙව්, අයිවන් වොරොන්ටොව්, ආදිය. වෙඩි බෙහෙත් වලින්, යෝජනා ක්‍රම දේවදූතයන් වන අතර එම නිසා එය ස්වර්ගයට පියාසර කළ යුතුය.

1575 දී, හතරවන අයිවන්, බව්තීස්ම වූ ටාටාර් සාරෙවිච් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච්ව කලින් කාසිමොව්ගේ සාරෙවිච්ව සිටි සෙම්ෂ්චිනාගේ හිසෙහි තැබුවේය, ඔහුට සාර් ඔටුන්න හිමි ඔටුන්න පළඳවමින්, ඔහු වෙත හිස නමා ගොස්, "රුසියාවේ මහා කුමාරයා" ලෙස හැඳින්වීය. සහ ඔහුම - "මොස්කව්හි ස්වෛරී කුමරු" ... වෙනුවෙන් මුළු රුසියාවේම ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් සිමියොන්කෙසේ වෙතත් සමහර ලිපි ලියා ඇති නමුත් අන්තර්ගතයට වැදගත් නොවේ. සිමියොන් වසර දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් සෙම්ෂ්චිනා හි හිසෙහි රැඳී සිටියේය: පසුව අයිවන් ද ටෙරිබල් ඔහුට ට්වර් සහ ටෝර්ෂොක් ඔහුගේ උරුමය ලෙස දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ වෙත බෙදීම අහෝසි කළේ නැත; ග්‍රොස්නි (1584) මිය යන තුරුම ඔප්රිච්නිනා පැවතුන නමුත් එම වචනයම භාවිතයෙන් ඉවත් වී වචනයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වීමට පටන් ගත්තේය. මිදුල,සහ ඔප්රිච්නික් - වචනයෙන් මිදුල;“නගර සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්, ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ” වෙනුවට “නගර සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්, මළුව සහ සෙම්ස්ට්වෝ” යනුවෙන් පැවසූ අතර සොලොවියෙව් ඔප්රිච්නිනා ආයතනය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින් මෙසේ පැවසීය: “සාර් රජතුමා තමාටත් තමාටත් අකමැත්තක් දක්වන බවට සැක කළ නිසා ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවන ලදී. ඔහුට මුළුමනින්ම මිනිසුන් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කිරීමට අවශ්‍ය විය. කර්බ්ස්කිගේ නික්ම යාම සහ ඔහුගේ සහෝදරයින් සියලු දෙනා වෙනුවෙන් ඔහු ගොනු කළ විරෝධය නිසා බියට පත් වූ අයිවන් ඔහුගේ සියලු බෝයාර්වරුන් ගැන සැක කළ අතර ඔහුව ඔවුන්ගෙන් නිදහස් කර ගැනීමේ උපක්‍රම අල්ලාගෙන ඔවුන් සමඟ දිනපතා සන්නිවේදනයේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔහු නිදහස් කළේය. "එන්. බෙස්ටුෂෙව්-රියුමින් වීඕ ක්ලියුචෙව්ස්කිට ද පෙනී ගියේ ඔප්රිච්නිනා සාර්ගේ බෝයාර්වරුන් සමඟ කළ අරගලයේ ප්‍රතිඵලයක් වූ බවත් එය "දේශපාලනයක් නොව රාජවංශික සම්භවයක්" ඇති අරගලයක් බවත්; එක් අයෙකු හෝ අනෙක් පාර්ශවය එකඟ නොවන්නේ කෙසේද යන්නයි. අනෙකා සහ එකිනෙකා නොමැතිව කෙසේද? ඔවුන් වෙන්වීමට උත්සාහ කළෝය, එකට නොව එකට ජීවත් වූහ, නමුත් එවැනි දේශපාලන සහජීවනයක් ඇති කිරීමේ උත්සාහයක් වූයේ රාජ්යය ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස බෙදීමයි. ඊඒ බෙලෝව්, ඔහුගේ මොනොග්රැෆ් එකේ පෙනී සිටියේය : 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා බෝයාර්ස්. "ග්‍රෝස්නිගේ සමාව ඉල්ලන්නෙකු, ඔප්රිච්නිනා හි ගැඹුරු තත්ත්‍වයක් සොයා ගනී. කරම්සින්, කොස්ටොමාරොව්, ඩීඅයි. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගය පිරී ඉතිරී ගිය වේදනාකාරී හා ඒ සමඟම කelර විකේන්ද්රිකතාවයන් විදහා දැක්වීම ඔවුන් එයට ආරෝපණය කරති. "මොස්කව්හි කියවීම්. සාමාන්‍ය ඉතිහාසය සහ පෞරාණිකය" තුළ "ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩා" ස්ට්‍රොමිලොව් බලන්න. (1883, II පොත). ඔප්රිච්නිනා ආයතනයේ ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය නම් එවර්ස් විසින් "සැම්ලන්ග් රුසිෂ්. ගෙස්චිච්ට්" (එක්ස්, එල්, 187-241) හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අල්ලා ගත් ලිතුවේනියානු ජාතික තවුබා සහ කෘස්ගේ කෝර්ලන්ඩ් කෙට්ලර් ආදිපාදවරයාගේ වාර්තාවයි; පොතේ "කතන්දර" ද බලන්න. කර්බ්ස්කි, ඇලෙක්සැන්ඩර් වංශකථාව, "රුසියානු වංශකථා වල සම්පූර්ණ එකතුව" (III සහ IV). සාහිත්‍යය - අයිවන් IV ද ටෙරිබල් බලන්න.

එන් වාසිලෙන්කෝ.

බ්‍රොක්හවුස්-එෆ්‍රොන් විශ්වකෝෂය

ක්ලියුචෙව්ස්කි - ඔප්රිච්නිනා

ඔප්රිච්නිනා සූදානම් කළ අවස්ථා

මෙම අවාසනාවන්ත ඔප්රිච්නිනා දර්ශනය වූයේ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න මම කල් ඇතිව ප්‍රකාශ කරමි.

ළමා වියේ සිට යන්තම් මතුවෙමින්, තවමත් අවුරුදු 20 ක් නොමැති සාර් අයිවන්, ඔහුගේ වයස සඳහා අසාමාන්‍ය ශක්තියක් සහිතව රජයේ කටයුතු සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, සාර්හි දක්ෂ නායකයන් වන මෙට්‍රොපොලිටන් මැකාරියස් සහ පූජක සිල්වෙස්ටර්ගේ උපදෙස් වලට අනුව, සතුරු කවයන් බවට බිඳී ගිය බෝයාර්වරුන්ගෙන්, කාර්‍යක්‍ෂම, යහපත් අදහස් ඇති හා දක්‍ෂ උපදේශකයින් කිහිප දෙනෙකු ඉදිරියට පැමිණ සිංහාසනය අසල සිටගෙන සිටියහ - කුර්බ්ස්කි කුමරු මෙම සභාව හැඳින්වූ පරිදි "තෝරාගත් සභාව", පැහැදිලිවම බෝයාර් ඩුමා හි, සාමාන්‍යයෙන් මධ්‍යම පරිපාලනයේ සැබෑ ආධිපත්‍යය ලැබීය. මෙම විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් සමඟ රජු එම රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1550 සිට සොයා ගත් මෙම රජයේ ක්‍රියාකාරකම් තුළ නිර්භීත බාහිර ව්‍යාපාර අභ්‍යන්තර පරිවර්‍තනය සඳහා වූ පුළුල් හා හොඳින් සිතා බැලූ සැලසුම් සමඟ ගමන් කළේය. 1550 දී පළමු සෙම්ස්ට්වෝ කවුන්සිලය කැඳවූ අතර එහිදී ඔවුන් විසින් පළාත් පාලන කටයුතු සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි සාකච්ඡා කළ අතර අයිවන් III හි පැරණි නීති සංග්රහය සංශෝධනය කිරීමට හා සංශෝධනය කිරීමට සහ නීතිමය කටයුතු සඳහා නව වඩා හොඳ ක්රියා පටිපාටියක් සකස් කිරීමට තීරණය කළහ. 1551 දී විශාල දේවස්ථානයක් කැඳවනු ලැබූ අතර, ජනතාවගේ ආගමික හා සදාචාරාත්මක ජීවිතය පිළිවෙලට තැබීම අරමුණු කරගත් පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ පුළුල් ව්‍යාපෘතියක් සාර් යෝජනා කළේය. 1552 දී කසාන් රාජධානිය යටත් කර ගත් අතර, වහාම ඔවුන් ඔටුන්න හිමි ප්‍රාදේශීය පාලකයින් වන “හෙදියන්” වෙනුවට ආදේශ කිරීමට අදහස් කළ දේශීය සෙම්ස්ට්වෝ ආයතන පිළිබඳ සංකීර්ණ සැලැස්මක් සකස් කිරීමට පටන් ගත්හ - සෙම්ස්ට්වෝ ස්වයං පාලනය හඳුන්වා දෙන ලදී. 1558 දී ලිවෝන් යුද්ධය ආරම්භ වූයේ එහි පොහොසත් සංස්කෘතිය උපයෝගී කරගනිමින් බෝල්ටික් මුහුදට කඩා පැන බටහිර යුරෝපය සමඟ relationsජු සබඳතා ඇති කර ගැනීමේ අරමුණෙනි. මේ සියලු වැදගත් ව්‍යවසායන්හිදී, මම නැවත නැවත කියමි, අයිවාන්ට සාර් රජුට සමීප පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු වටා සංකේන්ද්‍රණය වූ සේවකයින්ගේ සහාය ලැබුණි - පූජක සිල්වෙස්ටර් සහ පෙත්සම් නියෝගයේ ප්‍රධානී ඇලෙක්සි අදාෂෙව්, අපගේ අදහස නම් පෙත්සම් භාර ගැනීම සඳහා රාජ්‍ය ලේකම් ඉහළම නම.

විවිධ හේතු - අර්ධ වශයෙන් ගෘහස්ත වරදවා වටහාගැනීම්, අර්ධ වශයෙන් දේශපාලන මතයන් තුළ එකඟ නොවීම - රජු තම තේරී පත් වූ උපදේශකයින් වෙත සිසිල් කළේය. සකාරින් බිසවගේ ඥාතීන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සතුරුකම ආදෂෙව් සහ සිල්වෙස්ටර්ගේ උසාවියෙන් aත් වීමට හේතු වූ අතර, 1560 දී ඇනස්ටේෂියාගේ මරණයට හේතු වී ඇත්තේ මියගිය තැනැත්තා මෙම මාළිගා ආරවුල නිසා ඇති වූ ශෝකයයි. “ඔබ මාව මගේ බිරිඳගෙන් වෙන් කළේ ඇයි?” මෙම පවුලේ අවාසනාවට වසර 18 කට පසු අයිවන් කර්බ්ස්කි ඔහුට ලිපියක් යවමින් වේදනාකාරී ලෙස විමසීය. අවසාන වශයෙන්, සමීපතම හා වඩාත්ම ත්‍යාගශීලී හවුල්කරු වූ කුර්බ්ස්කි කුමරුගේ ගුවන් ගමන අවසාන විවේකයක් ලබා දුන්නේය. ස්නායු හා හුදකලා වූ අයිවන්ගේ සදාචාරාත්මක සමබරතාවය නැති වී ඇති අතර එය ස්නායු පුද්ගලයින් තනිකම තුළ සැම විටම අස්ථාවර වේ.

සාර් මොස්කව් සිට පිටත් වීම සහ ඔහුගේ පණිවිඩය.

සාර්ගේ එවැනි මනෝභාවයක් සමඟ, මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනයේ පෙර නොවූ විරූ අමුතු සිදුවීමක් සිදු විය. 1564 අවසානයේදී බොහෝ බෑවුම් එහි දක්නට ලැබුණි. සාර්, කිසිවෙකුට කිසිවක් නොකියා, සිය මුළු පවුලම සහ සමහර රාජ සභිකයන් සමඟ දිගු ගමනක් කොහේ හෝ රැස් වී, උපකරණ, අයිකන සහ කුරුස, ඇඳුමක් සහ මුළු භාණ්ඩාගාරයද රැගෙන අගනුවරින් පිටව ගියේය. මෙය රජුගේ සාමාන්‍ය දැහැමි හෝ විනෝද ගමනක් නොවන බවත් එය මුළුමනින්ම නැවත පදිංචි කිරීමක් බවත් පැහැදිලි විය. අයිතිකරු කුමක් කරන්නේ දැයි සිතාගත නොහැකි ලෙස මොස්කව් ව්‍යාකූල විය.

ත්‍රිත්වයට ගිය සාර් සිය සියලු ගමන් මලු සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබෝදා (දැන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රෝව් - ව්ලැඩිමීර් පළාතේ දිස්ත්‍රික් නගරය) හි නතර විය. මෙතැන් සිට, මාසයකට පසු, පිටත්ව යාමෙන් පසු, සාර් මොස්කව් වෙත ලිපි දෙකක් යැවීය. ළමා වියේදී බෝයාර් පාලනයේ නීතී විරෝධය විස්තර කරමින් එකක් තුළ, ස්වෛරීභාවය, රාජ්‍යය සහ සියලු ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවට චෝදනා නොකර, සියළුම සේවකයින් සහ විධිමත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි සියළුම පූජකයන් සහ බෝයාර්වරුන් කෙරෙහි සිය ස්වෛරී කෝපය තැබීය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා නොවූ අතර, ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ම ක්‍රිස්තියානුවන්ට පීඩා කළහ, ස්වෛරීයාගේ භාණ්ඩාගාරය සහ ඉඩම් කොල්ලකෑ අතර, පූජකයන් විසින් වරදකරුවන් ආවරණය කර, ඔවුන් වෙනුවෙන් පරමාධිපති ඉදිරියේ මැදිහත් වූහ. රජතුමනි, එම ලිපියේ සඳහන් වූයේ, "දැඩි අනුකම්පාවෙන්", මේ සියලු පාවාදීම් නොඉවසිය හැකි ලෙස, තම රාජධානිය අතහැර දෙවියන් වහන්සේ කියන තැනක පදිංචි වීමට ය. එය ජනතාව අතර ඔබේ බලයේ බලය පරීක්‍ෂා කිරීම සඳහා සිංහාසනය අතහැර දැමීම හා සමානයි. සාර් මොස්කව්හි සාමාන්‍ය ජනතාවට, වෙළෙන්දන්ට සහ අගනගරයේ සියලු බර අධික ජනතාවට තවත් ලිපියක් යවා ඇති අතර එය චතුරශ්‍රයේ දී ප්‍රසිද්ධියේ කියවන ලදී. මෙහි දී සාර් ලිව්වේ ඔවුන් සැක නොසිතන බවත්, රාජකීය අපකීර්තියක් නොමැති බවත් ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයක් නැති බවත් ය. සියල්ල ශීත විය, අගනුවර ක්‍ෂණිකව එහි සුපුරුදු ක්‍රියාකාරකම් වලට බාධා පැමිණියේය: සාප්පු වැසුණි, ඇණවුම් හිස් විය, ගීත නිශ්ශබ්ද විය. කලබලයෙන් හා භීතියෙන්, නගරය කෑගසමින්, මෙට්‍රොපොලිටන්, රදගුරුවරුන්ට සහ බෝයාර්වරුන්ට ජනපදයට යාමට ඉඩ නොතබන ලෙස ස්වෛරීයාට නළලෙන් පහර දෙන ලෙස ජනාවාසයට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඒ අතරම, වෘකයන්ගෙන් සහ කොල්ලකාරී මිනිසුන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ස්වෛරීවරයා නැවත රාජ්‍යයට පැමිණි බව සාමාන්‍ය ජනතාව කෑගැසූ අතර ඔවුන් දේශද්‍රෝහී හා වංචනිකයින් වෙනුවෙන් පෙනී නොසිට ඔවුන්ම විනාශ කර දමන බව පැවසීය.

රජුගේ නැවත පැමිණීම.

නොව්ගොරොඩ් පිමෑන්හි අගරදගුරු හිමිපාණන් සමඟ උසස් පූජකවරුන්, බෝයාර්වරුන් සහ ලිපිකරුවන්ගේ නියෝජනයක්, බොහෝ වෙළඳුන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ, අධිරාජයාට පහර දී අ cryන්නට ගොස් අධිරාජයා තමා කැමති පරිදි පාලනය කළ බව ඔහුගේ සියලු රාජ්‍යය අනුව කැමැත්ත, බේරුම්කරණයට ගියා. සාර් විසින් සෙම්ස්ට්වෝ පෙත්සම පිළිගත් අතර, නැවත රාජ්යයට යාමට එකඟ වූ අතර, "සිය රාජ්යයන් රැගෙන යාමට ඇසුරුම්," නමුත් ඔහු පසුව දැනුම් දීමට පොරොන්දු වූ කොන්දේසි මත. ටික කලකට පසු, 1565 පෙබරවාරි මාසයේදී, සාර් නැවත අගනුවරට ගොස් බෝයාර්වරුන්ගේ හා උසස් පූජකයන්ගේ රාජ්‍ය සභාව කැඳවීය. ඔවුන් ඔහුව මෙතැනදී හඳුනා නොගත්තෝය: ඔහුගේ කුඩා අළු පැහැ විනිවිද යන දෑස් එළියට ගොස්, ඔහුගේ සෑම විටම සජීවී හා පිළිගැනීමේ මුහුණ ගිලී ගොස්, අනාරක්ෂිත ලෙස බලා සිටි අතර, ඔහුගේ හිසෙහි සහ රැවුලේ තිබූ පරණ කොණ්ඩයේ අවශේෂ පමණක් ඉතිරි විය. පැහැදිලිවම, සාර් මාස දෙකක කාලයක් ගත කළේ දරුණු මානසික තත්වයක ය, ඔහුගේ ව්‍යාපාරය කෙසේ අවසන් වේදැයි නොදැන. කවුන්සිලයේ දී ඔහු යෝජනා කළේ තමා ආපසු හරවන ලද බලය තමා පිළිගන්නා කොන්දේසි ය. මෙම කොන්දේසි නම් ඔහු තම දේශද්‍රෝහීන්ට සහ අකීකරු අයට අපකීර්තියට පත් කළ යුතු අතර අනෙක් අයව මරා දමා ඔවුන්ගේ දේපළ භාණ්ඩාගාරයට ගෙන යා යුතු අතර එමඟින් පූජකයන්, බෝයාර්වරුන් සහ ලිපිකරුවන් මේ සියල්ල ඔහුගේ ස්වෛරී කැමැත්ත මත තබන බැවින් ඔහු එයට මැදිහත් නොවිය යුතු බවයි. ස්වාමීනි සහ ජනතාව අතර කොන්ත්‍රාත්තුවක් වැනි සාර් පොලිස් ඒකාධිපති පාලනයක් සඳහා රාජ්‍ය මණ්ඩලයෙන් ඉල්ලීමක් කළාක් මෙනි!

ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ නියෝගය.

දේශද්‍රෝහීන් හා අකීකරු මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා සාර් ඔප්රිච්නිනා ස්ථාපිත කිරීමට යෝජනා කළේය. එය විශේෂ උසාවියක් වූ අතර, විශේෂ බෝයාර්වරුන්, විශේෂ බට්ලර්වරුන්, භාණ්ඩාගාරිකවරුන් සහ අනෙකුත් භාරකරුවන්, ලිපිකරුවන්, සියලු වර්ගවල ලිපිකරුවන් සහ මිදුලේ පුද්ගලයන් සමඟ මුළු උසාවියේම කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ සාර් විසින්ම පිහිටුවන ලදී. "විශේෂ අධිකරණයක්" යනුවෙන් මෙම ප්‍රකාශයට වංශකතාකරුවා දැඩි ලෙස පහර දෙයි, මෙම උසාවියේ ඇති සෑම දෙයකටම "ඔබව විශේෂ කර ගන්න" යනුවෙන් රජු නියෝග කළේය. සේවකයින්ගෙන්, ඔහු ඔප්රිච්නිනා සඳහා මිනිසුන් දහසක් තෝරා ගත් අතර, ඒ සඳහා ධවල නගරයේ තාප්පයෙන් පිටත, වර්තමාන බොල්වාර්ඩ්, වීදි (ප්‍රෙචිස්ටෙන්කා, සිව්ට්සෙව් ව්‍රෂෙක්, අර්බාට් සහ වම් පැත්ත) පිටුපස පොසාඩ්හි සිටි අය සඳහා නිකිට්ස්කායා නගරයේ) නොවෝඩෙවිචි කන්‍යාරාමයට ජනාවාස කිහිපයක් වෙන් කරන ලදී; මෙම වීදිවල හිටපු වැසියන් සහ සේවා හා ඇණවුම් වලින් ජනාවාස මොස්කව් පොසාඩ්හි වෙනත් නිවෙස් වලින් නිවාස වලින් ඉවත් කරන ලදී. මෙම මළුව නඩත්තු කිරීම සඳහා, "ඔහුගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා" සහ ඔහුගේ දරුවන් වන සාරෙවිච් අයිවන් සහ ෆියෝඩර්, ඔහු තම ප්‍රාන්තයෙන් නගර 20 ක් දක්වා ප්‍රාන්ත සහ වෙනම හිස්වැසුම් කිහිපයක් ඇති අතර, එම ඉඩම් මුරකරුවන්ට බෙදා දුන් අතර, හිටපු ඉඩම් හිමියන් ඔවුන්ගේ වතුවලින් හා වතුවලින් පිටතට ගෙන ගොස් නියෝප්‍රිචෙස්කි ප්‍රාන්තවල ඉඩම් ලබා ගත්හ. මෙම පදිංචි කරුවන්ගෙන් 12,000 ක් පමණ ශීත inතුවේදී තම පවුල් සමඟ ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත් වතුවල සිට ඔවුන්ට පවරා තිබූ දුරස්ථ හිස් වතු දක්වා ඇවිද ගියහ. ප්‍රාන්තයෙන් වෙන් කරන ලද මෙම oprichnaya කොටස අඛණ්ඩ ප්‍රදේශයක් නොව අඛණ්ඩ ප්‍රදේශයක් නොවේ, එය සෑදී තිබුනේ ගම්, වොලොස්ට් සහ නගර වලින්, වෙනත් නගර වල සමහර කොටස් වලින් පමණි, ප්‍රධාන වශයෙන් මධ්‍යම සහ උතුරු දිස්ත්‍රික්ක වල (වයස්මා, කොසෙල්ස්ක්, සුස්ඩාල්, ගැලිච්, වොලොග්ඩා, ස්ටාරියා රූසා, කාර්ගොපොල් සහ වෙනත් අය; නොව්ගොරොඩ්හි වෙළඳ පැත්ත ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන ගිය පසු).

"ඔහුගේ මොස්කව් ප්‍රාන්තය," එනම්, හමුදාව, උසාවිය සහ රජය සමඟ මොස්කව් ස්වෛරී පාලනයට යටත් වූ ඉඩම් වල සෙසු සියලු දෙනාම, සාර් විසින් "සෙම්ස්ට්වෝ හි" සෙම්ෂ්චිනා වීමට නියෝග කළ බෝයාර්වරුන්ට නියෝග කළේය. සෙම්ස්ට්වෝ හි ඉතිරිව තිබූ සියලුම මධ්‍යම රජයේ ආයතන, නියෝග වලට පෙර පරිදිම කටයුතු කිරීමට සිදු වූ අතර, "පැරණි දිනවල පරිපාලනය කරන්න", සෙම්ස්ට්වෝ පාලනය කළ සෙම්ස්ට්වෝ ඩුමා බෝයාර්වරුන්ට සියළුම වැදගත් සෙම්ස්ට්වෝ කටයුතු ආමන්ත්‍රණය කරමින් ස්වෛරීයාට වාර්තා කළේ හමුදාව සහ වැදගත් zemstvo කටයුතු.

එබැවින් මුළු රාජ්‍යයම කොටස් දෙකකට බෙදුනි - සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිච්නිනා ලෙස; බොම්යාර් ඩූමා පළමුවැන්නාගේ හිසෙහි රැඳී සිටි අතර, සෙම්ස්ට්වෝ බෝයාර්වරුන්ගේ දූමාගේ උත්තරීතර නායකත්වය අත් නොහැර, සාර් වහාම දෙවැනියාගේ ප්‍රධානියා විය. “ඔහුගේම නැගීම සඳහා,” එනම් අගනුවර හැර යාමේ පිරිවැය පියවා ගැනීම සඳහා, සෙම්ස්චිනා වෙතින් එකතු කරන ලද සාර්, එහි කටයුතු සඳහා ව්‍යාපාරික චාරිකාවක් සඳහා මුදල් ඉසිලීම - රූබල් 100,000 (රූබල් මිලියන 6 ක් පමණ) අපේ මුදල්). පැහැදිලිවම ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩාවේදී කල්තියා සූදානම් කර මොස්කව්හි පැවති රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ රැස්වීමේදී කියවන ලද "ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ නියෝගය" පැරණි වංශකථාවේ දක්වා තිබුනේ මෙයයි. සාර් කඩිමුඩියේ සිටියේය: පසුබට නොවී, මෙම රැස්වීමෙන් පසු ඊළඟ දිනයේම, ඔහුට ලබා දුන් බලය භාවිතා කරමින්, තම දේශද්‍රෝහීන්ට අපකීර්තියට පත් කිරීමටත්, අන් අයව මරා දැමීමටත් පටන් ගත් අතර, පලාගිය කුර්බ්ස්කි කුමරුගේ සමීපතම ආධාරකරුවන්ගෙන් පටන් ගත්තේය. ; එම දිනෙක බෝයාර් වංශවතුන්ගෙන් හය දෙනෙකුගේ හිස ගසා දැමූ අතර, හත්වැනියා ඇණ ගැසුවේය.

තදාසන්න ප්‍රදේශයේ ජීවිතය.

ඔප්රිච්නිනා බෙදා හැරීම ආරම්භ විය. පළමුවෙන්ම, සාර් විසින්ම, ඔහුගේ පියා සහ සීයා විසින් පිහිටුවන ලද ස්වෛරීයාගේ ජීවිතයේ චාරිත්රානුකූල, සැරසිලි පිළිවෙලෙන් මිදීමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ පරම්පරාගත ක්රෙම්ලින් මාළිගයෙන් පිට වී, නව බලකොටුවක් වෙත ගෙන යන ලදී. අර්බාත් සහ නිකිට්ස්කායා අතර ඔහුගේ ඔප්රිච්නිනා අතර කොහේ හෝ තැනක ඉදි කිරීමට නියෝග කළ අතර, ඒ සමගම ඔහුගේ ඔප්රිච්නිනා බෝයාර්වරුන්ට සහ වංශවතුන්ට තමන් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝදා හි මළුවල සහ රජයේ ස්ථාන ඉදි කිරීමට අදහස් කළේය. ඔප්රිච්නිනා කළමනාකරණය කිරීම. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුම එහි පදිංචි වූ අතර මොස්කව් වෙත යාමට පටන් ගත්තේ "හොඳ කාලයක් සඳහා නොවේ." එබැවින් ඝන වනාන්තර අතර නව වාසස්ථානයක් ඇති විය - මායිම සහිත අගල් සහ මායිම සහිත ඔප්රිච්නායා අගනුවර සහ පාරවල් අසල මුරපොලවල්. මෙම ගුහාවේදී, රජතුමා ආරාමයේ වල් උපහාසයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, සහෝදරයන් සෑදූ වඩාත් කුප්‍රකට ආරක්ෂකයින් තුන්සිය දෙනෙකු තෝරා ගත් අතර, ඔහුම අධිරාජ්‍යයා යන පදවි නාමය සහ අෆ් කුමරු ලබා ගත්තේය. ඔහු වයසෙම්ස්කි සුරක්‍ෂිතාගාරයක ගෞරවයෙන් සැරසී, මෙම නිත්‍ය කොල්ලකරුවන්ට භික්ෂු ස්කුෆෙයිකා, කළු සිවුරු වලින් ආවරණය කර, ඔවුන් සඳහා සමෝධානික ප්‍රඥප්තියක් සකස් කළේය, ඔහු සහ කුමාරවරු උදේ සීනු කුළුණට නැග මැටිං නාද කිරීම සඳහා, පල්ලියේදී ඔහු කියවා ගායනා කළහ ක්ලිරෝස් වල සහ නළලේ තැලීම් පහව නොයන ලෙස පොළොවේ නමස්කාර කළේය. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු, ප්‍රීතිමත් සහෝදරයන් අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන් හා බීමත්ව සිටි විට, සාර් උපවාසයේ යෙදීමෙන් හා පල්ලියේ පියවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් කියවා, පසුව ඔහු තනිවම ආහාර ගත්තා, රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු ඔහු නීතිය ගැන කතා කිරීමට කැමති විය. සැකකරුවන්ට වධහිංසා පැමිණවීම සඳහා පැමිණීමට හෝ සිරගෙදරට යාමට.

ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ෂ්චිනා

බැලූ බැල්මට ඔප්රිච්නිනා, විශේෂයෙන් සාර්ගේ හැසිරීම, කිසිදු දේශපාලන අර්ථයකින් තොර ආයතනයක් සේ පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියළුම බෝයාර්වරුන් දේශ දේශද්‍රෝහීන් සහ කොල්ලකරුවන් ලෙස පණිවිඩයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, සාර් විසින් ඉඩම් කළමනාකරණය මෙම දේශද්‍රෝහීන් හා විලෝපිකයන් අතට පත් විය. නමුත් ඔප්රිච්නිනාට තරමක් ඛේදජනක වුවත් එහිම අර්ථයක් තිබුණි. භූමිය සහ අරමුණ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. 16 වන සියවසේ ඔප්රිච්නිනා යන වචනය. එය දැනටමත් යල් පැන ගිය වචනයක් වූ අතර එවකට මොස්කව් වංශකථාව විශේෂ අධිකරණය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. පැරණි නිශ්චිත භාෂාවෙන් ණයට ගත් සාර් අයිවන් මෙම වචනය නිර්මාණය කළේ නැත. නිශ්චිත කාල වකවානුවල, ඊනියා විශේෂ වෙන් කරන ලද දේපල, ප්‍රධාන වශයෙන් කුමාරිකාවන්ගේ-වැන්දඹුවන්ගේ පූර්ණ අයිතිය සඳහා ලබා දුන් ඒවා, ජීවීන්ගේ ජීවිත සඳහා වූ දත්ත වලට වෙනස්ව. සාර් අයිවන්ගේ ඔප්රිච්නිනා යනු රාජ මාලිගය නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලද ඉඩම් භාර මාළිගාවේ ආර්ථික හා පරිපාලන ආයතනයකි. අපේ රටේ ද එවැනිම ආයතනයක් 18 වන සියවස අවසානයේදී අධිරාජ්‍ය පවුල සම්බන්ධයෙන් 1797 අප්‍රේල් 5 දින නීතිය මඟින් 460 දහසකට වැඩි ප්‍රමාණයක් "රාජ්‍ය දේපල වලින් විශේෂ නිශ්චල වතු" වෙන් කළ විට, 18 වන සියවස අවසානයේදී, අපේ රටේ ආරම්භ විය. "මාළිගාවේ අවතැන්වූ හා ගම් නමින් රාජ්ය ගණන් බලා" සිටි සහ ගොදුරු වීමේ නම ලැබූ පිරිමි ගොවීන්ගේ ආත්ම. එකම වෙනස වූයේ තවදුරටත් එකතු කිරීමත් සමඟම ඔප්රිච්නිනා මුළු ප්‍රාන්තයෙන් අඩක් පමණ අල්ලා ගත් අතර එවකට සිටි අධිරාජ්‍යයේ ජනගහනයෙන් 1/38 ක් පමණක් පෝල් අධිරාජයාගේ උපකරණයට සම්බන්ධ වීමයි.

සාර් අයිවන් විසින්ම ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද ඔප්රිච්නිනා දෙස බැලුවේ ඔහු රජයෙන් වෙන් කළ ඔහුගේම පෞද්ගලික දේපලක්, විශේෂ අධිකරණයක් හෝ උරුමයක් ලෙස ය; ඔහු තමාගෙන් පසුව අදහස් කළේ සෙම්ෂ්චිනා ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා ලෙස සාර් ලෙසත්, ඔප්රිච්නිනා ඔහුගේ කුමාරයා නිශ්චිත කුමාරයෙකු ලෙසත් ය. බව්තීස්ම වූ ටාටාර්, වහල්භාවයේ සිටි කසාන්හි රජෙකු වූ එඩිගර්-සිමියොන් සෙම්ස්චයිනාගේ හිසෙහි තැබූ බවට ආරංචියක් ඇත. පසුව, 1574 දී සාර් අයිවන් විසින් තවත් ටාටාර්වරයෙකු වන කාසිමොව්ගේ ඛාන් සයින්-බුලාට් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච්ගේ බව්තීස්මයේදී ඔටුනු පළඳවමින් ඔහුට සමස්ත රුසියාවේ මහා ආදිපාදවරයාගේ ස්වෛරී තනතුර ලබා දුන්නේය. මෙම මාතෘකාව අපේ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් අපට කිව හැක්කේ අයිවන් විසින් සෙම්ස්ට්වෝ බෝයර්ස් හි ඩුමා හි සභාපතිවරුන් ලෙස එක් අයෙකු සහ අනෙක් සිමියොන් පත් කළ බවයි. සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් වසර දෙකක් රාජධානිය පාලනය කළ අතර ඔහුව ට්වර් වෙත පිටුවහල් කරන ලදී. මෙම සිමියොන් වෙනුවෙන් රජයේ සියලු නියෝග නියම කර තිබුනේ නියම රුසියානු සාර් ලෙස වන අතර අයිවන්ම ස්වෛරී කුමාරයෙකුගේ නිහතමානී තනතුරෙන් සෑහීමකට පත් විය, ශ්‍රේෂ්ඨයෙකු නොව, මොස්කව්හි කුමාරයෙක් මිස මුළු රුසියාවම ගියේ නැත සරල බෝයාර් කෙනෙකු මෙන් හිස නමා සිමියොන්ට සිමියොන් වෙත කළ පෙත්සම් වලදී මොස්කව්හි අයිවන්ට් වාසිලීව්ගේ කුමාරයා වන ඔහු තම නළල "තම දරුවන් සමඟ" කුමරුන් සමඟ ගසාගෙන සිටියේය.

මෙහි සෑම දෙයක්ම දේශපාලන වෙස් මුහුණක් නොවන බව කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. සෙම්ස්චයිනා හි හිසෙහි සිටගෙන සිටි රුසියාවේ ස්වෛරී අධිරාජ්‍යයාගේ මොස්කව් උපස්ථායකයේ කුමාරයා ලෙස සාර් අයිවන් තමාට විරුද්ධ විය; මොස්කව්හි විශේෂ, ඔප්රිච්නිනා කුමාරයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, අයිවන් රුසියානු භූමියේ ඉතිරි කොටස කවුන්සිලයේ දෙපාර්තමේන්තුවක් බව පිළිගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, එහි හිටපු පාලකයින්ගේ අධිරාජ්යයන් සහ අධිරාජ්යයන්ගෙන් පැවත එන්නන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් ඉහළම මොස්කව් සෙම්ස්කි ඩුමා හි වාඩි වී සිටි බෝයාර්වරුන් සමන්විත විය. මිදුලේ අයිවන් ඔප්රිච්නිනා ලෙස නම් කිරීමෙන් පසු, ඔප්රිච්නිනා හි බෝයාර්වරුන් සහ සේවා පුද්ගලයින් - බෝයාර් වල සහ මිදුලේ සේවකයින්. ඔප්රිච්නිනා හි සාර්ට ඔහුගේම අදහසක් තිබුණි, "ඔහුගේ බෝයාර්ස්"; ඔප්රිච්නිනා කලාපය පැරණි සෙම්ස්ට්වෝ වලට සමාන විශේෂ නියෝග වලින් පාලනය විය. රාජ්යයේ කටයුතු, අධිරාජ්යවාදය කෙසේ කියන්නද, සෙම්ස්ට්වෝ ඩුමා විසින් සාර් වෙත වාර්තාවක් ලබා දෙන ලදී. නමුත් බෝයාර්ලා, සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිච්නිනා විසින් වෙනත් ගැටලු සාකච්ඡා කරන ලෙස සාර් නියෝග කළ අතර "බෝයාර්ස් බිතුපත" පොදු විසඳුමක් සකස් කළේය.

ඔප්රිච්නිනා පත් කිරීම.

නමුත් ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ, මෙම ප්‍රතිසංස්කරණය අවශ්‍ය වූයේ ඇයි හෝ මෙම උපහාසයට හේතුව කුමක්ද? එවැනි ජරාජීර්ණ ස්වරූපයක් ඇති සහ එවැනි පෞරාණික නමක් ඇති ආයතනයකට සාර් පෙර නොවූ විරූ කාර්යයක් ලබා දුන්නේය: ඔප්රිච්නිනා සාර්ට තම දේශද්‍රෝහී බෝයාර්වරුන්ගෙන් සැඟවීමට අවශ්‍ය වූ දේශපාලන රැකවරණයක අරුත ලබා ගත්තේය. ඔහු බෝයාර්ස් වෙතින් පලා යා යුතුය යන සිතුවිල්ල ක්‍රමයෙන් ඔහුගේ මනස අත්පත් කර ගත් අතර එය ඔහුගේ මනසින් තොර සිතුවිල්ලක් බවට පත්විය. 1572 දී පමණ ලියන ලද ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික පොතේ, සාර් ඉතා බරපතල ලෙස තමා පිටුවහල් කරන්නෙකු, ඉබාගාතේ යන අයෙකු ලෙස නිරූපනය කරයි. ඔහු මෙසේ ලියයි: "මාගේ අයුතු ක්‍රියා බහුල වීම නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය මා කෙරෙහි පැතිරීම නිසාත්, බෝයර්වරුන් විසින් මාගේ දේපළ වලින් ස්වයං ධාර්මිෂ්ඨකම උදෙසා මා පලවා හරින ලදී. එංගලන්තයට පලා යෑමේ බරපතල අභිප්රාය ඔහුට හිමි විය.

ඉතින්, ඔප්රිච්නිනා යනු රජුගේ පෞද්ගලික ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කළ යුතු ආයතනයකි. පවත්නා මොස්කව් රාජ්ය පද්ධතිය තුළ විශේෂ ආයතනයක් නොතිබූ දේශපාලන ඉලක්කයක් ඇයට ලබා දෙන ලදී. මෙම ඉලක්කය වූයේ රුසියානු භූමිය තුළ ප්රධාන වශයෙන් බෝයාර් පරිසරය තුළ කූඩු කර ඇති දේශද්රෝහීභාවය තුරන් කිරීමයි. ඔප්රිච්නිනාට පාවාදීම සඳහා ඉහළම පොලිස් නිලධාරියා පත් විය. මිනිසුන් දහස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් ඔප්රිච්නිනා වෙත ඇතුළත් කර පසුව 6 දහසක් දක්වා වැඩි වූ අතර අභ්‍යන්තර ද් රෝහී වීමේ මුර සංචාරක බලකායක් බවට පත්විය. මලියුටා ස්කුරටොව්, එනම් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ඥාතියෙකු වන ග්‍රිගරි යකොව්ලෙවිච් ප්ලෙෂෙව්-බෙල්ස්කි. ඇලෙක්සි මෙට්‍රොපොලිටන්, මෙම සේනාංකයේ ප්‍රධානියා වූ අතර, සාර් විසින් මෙම දේශද්‍රෝහයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා පූජකයන්, බෝයාර්වරුන් සහ මුළු පොළොවෙන්ම පොලිස් ඒකාධිපති පාලනයක් ඉල්ලා සිටියේය. විශේෂ පොලිස් කණ්ඩායමක් ලෙස, ඔප්රිච්නිනාට විශේෂ නිල ඇඳුමක් ලැබුණි: ඔප්රිච්නික්ට සුනඛයෙකුගේ හිසක් සහ කොස්සක් සෑදලයට බැඳ තිබී ඇත - මේවා ඔහුගේ ස්ථානයේ සලකුනු වූ අතර, ඒවා ලුහුබැඳ යාම, ගන්ධය ඉවත් කිරීම සහ ස්වෛරීභාවය උරා ගැනීම දුෂ්ඨයින්-දේශද්‍රෝහීන්. ඔප්රිච්නික් කළු අශ්වයෙකු පිට කළු සිට හිස දක්වා දෙපස කළු පැහැයෙන් ගමන් කළේය, එබැවින් සමකාලීනයන් ඔප්රිච්නිනා ලෙස හැඳින්වූයේ "තද අන්ධකාරය" යනුවෙන් ඔවුන් ඇය ගැන පැවසුවේ: "... රාත්‍රිය අඳුරු වූවාක් මෙනි." ලෝකයේ පරීක්ෂාවන් සමඟ භික්ෂූන් අරගල කරන බැවින් ඉඩම අතහැර භූමිය සමඟ සටන් කළ භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙන් එය යම් ආකාරයක අසපුවෙකුගේ නියෝගයකි. ඔප්රිච්නිනා බලකායේ පිළිගැනීම භික්ෂූන් වහන්සේලා හෝ කුමන්ත්‍රණකාරී ගෞරවයෙන් සපයා තිබුණි. කුර්බ්ස්කි කුමරු සිය සාර් අයිවන් ඉතිහාසයේ ලියන්නේ, රුසියානු දේශය පුරා විසූ සාර් "නපුරු හා සියලු ආකාරයේ කෝපයෙන් පිරුණු මිනිසුන්" තමා වෙත රැස් කරගත් බවත් මිතුරන් හා සහෝදරයන් සමඟ පමණක් නො දන්නා ලෙස දරුණු දිවුරුම් දුන් බවත් ය. නමුත් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟද, ඔහුට පමණක් සේවය කිරීම සහ මේ සඳහා ඔවුන් කුරුසය සිප ගත්තා. අයිවන් විසින් තෝරාගත් ඔප්රිච්නිනා සහෝදරයන් සඳහා ජනාවාස තුළ ස්ථාපිත කරන ලද පැවිදි ජීවන චාරිත්රය ගැන මා පැවසූ දේ අපි සිහිපත් කරමු.

රාජ්යයේ ව්යුහයේ ප්රතිවිරෝධය.

ඔප්රිච්නිනා හි ආරම්භය හා අරමුණ මෙයයි. එහෙත් එහි මූලාරම්භය සහ අරමුණ පැහැදිලි කළත් එහි දේශපාලන අරුත තේරුම් ගැනීම තවමත් දුෂ්කර ය. එය පැන නැගුනේ කෙසේද සහ කුමක් සඳහා දැයි බැලීම පහසුය, නමුත් එය පැන නගින්නේ කෙසේද, එවැනි ආයතනයක් පිළිබඳ අදහසම සාර් වෙත පැමිණියේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසුය. සියල්ලට පසු, ඊළඟට තිබූ දේශපාලන ප්‍රශ්නයට ඔප්රිච්නිනා පිළිතුරු දුන්නේ නැත, එයින් ඇති වූ දුෂ්කරතා ඉවත් කළේ නැත. ස්වෛරීභාවය සහ බෝයාර්වරුන් අතර ඇති වූ ගැටුම් හේතුවෙන් මෙම දුෂ්කරතාවය ඇති විය. මෙම ගැටුම් වල මූලාශ්‍රය වූයේ මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ දේශපාලන ව්‍යුහයේම තිබූ එක් පරස්පර විරෝධයක් මිස රාජ්‍ය බලවේග දෙකේම පරස්පර විරෝධී දේශපාලන අභිලාෂයන් නොවේ.

ස්වෛරීභාවය සහ බෝයාර්වරු ඔවුන්ගේ දේශපාලන පරමාදර්ශයන් තුළ, රාජ්‍ය අනුපිළිවෙලෙහි සැලැස්මයන් අනුව, එකිනෙකා සමඟ එකඟ නොවිය හැකි ලෙස වෙනස් නොවී, මේ වන විටත් පිහිටුවා ඇති රාජ්‍ය නියෝගයේ එක් නොගැලපීමකට පමණක් මුහුණ පෑ අතර, කුමක් කළ යුතු දැයි ඔවුන් නොදැන සිටියහ. 16 වන සියවසේදී මොස්කව්හි සැබෑ තත්වය කුමක්ද? එය නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවක් වූ නමුත් වංශාධිපති ආණ්ඩුවක් සමඟ එනම් රජයේ නිලධාරීන් සමඟ ය. උත්තරීතර බලයේ මායිම් නිර්වචනය කරන කිසිදු දේශපාලන නීතියක් නොතිබුණද, රජය විසින්ම පිළිගත් වංශාධිපති සංවිධානයක් සහිත රජයේ පන්තියක් තිබුණි. මෙම බලය එකවරම වර්ධනය වූ අතර, එය සීමා කළ වෙනත් දේශපාලන බලවේගයක් සමඟ පවා. මේ අනුව, මෙම බලයේ ස්වභාවය එය ක්‍රියා කළ යුතු යැයි සිතූ රජයේ උපකරණවල දේපල වලට අනුරූප නොවේ. පැරණි රුසියානු නීතියට අනුකූලව, මෙම පරමාධිපතියා නිශ්චිත දේශප්‍රේමී ඉඩම කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටි කාලය තුළදී, සියළුම රුසියාවේ ස්වෛරී අධිරාජ්‍යයන්ගේ උපදේශකයින් ලෙස බෝයාර්වරුන් සිතුවේ, ඔවුන්ව මළුවෙහි සේවකයින් ලෙස ලබා දී පරමාධිපතිගේ සේවකයන්ගෙන්. දෙපාර්ශවයම එකිනෙකා කෙරෙහි එවැනි අස්වාභාවික ආකල්පයක සිටි අතර, එය හැඩ ගැසෙන විට ඔවුන් නොදැක්කා සේ සිටි අතර, එය දුටු විට කුමක් කළ යුතු යැයි ඔවුන් නොදැන සිටියහ. එවිට දෙපාර්ශ්වයම අපහසුතාවයට පත් වූ අතර එයින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියහ. ඔවුන්ට පුරුදු වූ ස්වෛරී බලයෙන් තොරව පදිංචි වීමට සහ රාජ්‍ය නියෝග සකස් කිරීමට බෝයාර්වරුන්ට නොහැකි වූ අතර, බෝයාර් ආධාරයෙන් තොරව තම රාජ්‍යය එහි නව සීමාවන් තුළ කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි ස්වෛරීයා හෝ දන්නේ නැත. දෙපාර්ශවයටම එකිනෙකා සමඟ එක්වීමටවත් එකිනෙකා නොමැතිව සිටීමටවත් නොහැකිය. එකට සිටීමට හෝ කොටස් කිරීමට නොහැකි වූ ඔවුහු වෙන්වීමට උත්සාහ කළහ - එකට ජීවත් වීමට මිස එකට නොවේ. දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීමේ මාර්ගය වූයේ ඔප්රිච්නිනා ය.

බෝයාර් වංශවත් අය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ අදහස.

නමුත් මේ ආකාරයෙන් පිටව යාමෙන් ඇති වූ දුෂ්කරතාවය ඉවත් නොවීය. ස්වෛරීයාට බාධා කරන ලද රජයේ පන්තියක් ලෙස බෝයාර්වරුන්ගේ අපහසු දේශපාලන තත්වයෙන් එය සමන්විත විය.

දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීමට ක්‍රම දෙකක් තිබුණි: එක්කෝ බෝයාර්වරුන් රජයේ පන්තියක් ලෙස ඉවත් කර එය වෙනුවට වෙනත් නම්‍යශීලී හා කීකරු රජයේ මෙවලම් ආදේශ කිරීම හෝ එය අසමාන කිරීම, බෝයාර්වරුන්ගෙන් වඩාත් විශ්වාසදායක පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම අවශ්‍ය විය. අයිවන් සිය පාලන කාලය ආරම්භයේදී පාලනය කළ පරිදි සිංහාසනයට හා ඔවුන් සමඟ පාලනය කිරීමට. පළමුවැන්න ඔහුට ඉක්මනින් කළ නොහැකි වූ අතර, දෙවැන්න ඔහුට කිරීමට නොහැකි වූ හෝ කිරීමට අකමැති වූ දෙයකි. සමීප විදේශිකයන් සමඟ කළ සංවාදයේදී සාර් නොදැනුවත්වම රටේ සමස්ත රජය වෙනස් කිරීමට සහ වංශවතුන් පවා විනාශ කිරීමට අදහස් කළ බව පිළිගත්තේය. නමුත් රජය පරිවර්තනය කිරීමේ අදහස ප්‍රාන්තය සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිච්නිනා ලෙස බෙදීමකට සීමා වූ අතර, බෝයාර්වරුන් මුළුමනින්ම සමූලඝාතනය කිරීම උද්යෝගිමත් පරිකල්පනයේ විකාර සිහිනයක් ලෙස පැවතුනි: සමාජයෙන් හුදෙකලා වී මුළු පන්තියම සමූලඝාතනය කිරීම උපක්‍රමයකි. එය යට ස්ථර සහිත විවිධ එදිනෙදා නූල්. එලෙසම, බෝයාර්වරුන් වෙනුවට වෙනත් රජයේ පන්තියක් නිර්මාණය කිරීමට සාර්ට නොහැකි විය. එවැනි වෙනස්කම් සඳහා කාලය, කුසලතාව අවශ්‍යයි: පාලක පන්තිය බලයට පුරුදු වීම සහ සමාජය පාලක පන්තියට පුරුදු වීම අවශ්‍ය ය.

නමුත් නිසැකවම, සාර් එවැනි ආදේශකයක් ගැන සිතූ අතර ඔහුගේ ඔප්රිච්නිනා හි ඒ සඳහා සූදානම් වීම දුටුවේය. ඔහු මෙම අදහස ළමා වියේ සිටම බෝයාර් පාලනයේ කැලඹීම් වලින් ඉවත් කළේය. රජුගේ වචනයෙන්, සැරයටි කෘමීන්ගෙන්, "සැරවෙන්" ඔහු අල්ලාගෙන, ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වූ පරිදි වංශවතුන් සමඟ serviceජු සේවාවක් ඉටු කරමින්, ඒ. ආදශෙව්ව තමා වෙතට සමීප කරවා ගැනීමට ද ඇය ඔහුව පෙලඹවූවාය. එබැවින් අඩාෂෙව් ඔප්රිච්නික්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත් විය. පසුකාලීනව ඔප්රිච්නිනා හි පැවති චින්තන ක්‍රමය සමඟ අයිවන්ට ඔහුගේ පාලන කාලය ආරම්භයේදීම දැන හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි.

කුලිකොවෝ පිටියේදී සටන් කළ වීර භික්ෂුවක් වූ පෙරෙස්වෙට්ගේ පවුල යැයි කියා 1537 දී හෝ එක්තරා අයිවන් පෙරෙස්වෙටොව් ලිතුවේනියාවෙන් මොස්කව් බලා පිටත්ව ගියේය. මෙම ස්වදේශිකයා කොන්ඩොට්ටේරි වික්‍රමාන්විතයෙකු වූ අතර ඔහු පෝලන්ත, හංගේරියානු සහ චෙක් යන රජවරුන් තිදෙනෙකු සඳහා කුලියට ගත් පෝලන්ත කඳවුරක සේවය කළේය. මොස්කව්හිදී, ඔහු විශාල මිනිසුන්ගෙන් පීඩා විඳි අතර, සේවාව විසින් අත්පත් කරගත් දේපල වන ඔහුගේ "සොබින්කා" අහිමි වූ අතර 1548 හෝ 1549 දී ඔහු සාර් වෙත පුළුල් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙය බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව, "රණශූරයින්ට" පක්ෂව, එනම් පෙත්සම්කරු විසින්ම අයත් හමුදා සේවා වංශවත් අයගේ තරාතිරමකට එරෙහිව යොමු කරන ලද දැඩි දේශපාලන පත්රිකාවකි. කතුවරයා සාර් අයිවන්ට අනතුරු අඟවන්නේ තමා නොමැතිව "පැයක්වත් ජීවත් වීමට" නොහැකි සමීපතමයින් විසින් අල්ලා ගන්නා ලෙසට ය; දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව "වංශවතුන් අල්ලා ගැනීමෙන්" වළක්වා ගන්නේ නම් මුළු සූරියකාන්තයේම එවැනි වෙනත් රජෙකු නොසිටිනු ඇත. රජුගේ උත්තමයන් කෙට්ටු ය, කුරුසිය සිප ගත්තත් පාවා දෙති; සාර් අභ්‍යන්තර යුද්ධය "ඔහුගේ රාජධානිය පුරවයි", නගර සහ හිස් තැන් පාලකයින් ලෙස පත් කළ අතර ක්‍රිස්තියානි රුධිරයෙන් සහ කඳුළින් ඔවුන් පොහොසත් හා කම්මැලි වේ. රජු වෙත ළඟා වන්නේ වංශවත්කමෙන් මිස හමුදාමය සුදුසුකම් හෝ වෙනත් ප්‍රඥාවකින් නොව, මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු සහ මිථ්යා දෘෂ්ටිකයෙකු ය; ඔහු රජුගෙන් සතුට හා ප්‍රඥාව ඉවත් කරයි, එය ද පුළුස්සා දැමිය යුතුය. සාර් මහමෙට්-සල්තාන් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නියෝගය ආදර්ශමත් ලෙස කතුවරයා සලකන අතර එමඟින් පාලකයා ඉහළට ඔසවා තබන අතර ඔහු "ඔහුව අවුස්සනු ඇත" යනුවෙන් පවසා ඇත්තේ: ඔහුට මහිමයෙන් ජීවත් වී ස්වෛරීභාවයට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ නොහැකි බවයි. ස්වෛරීයා තමාගේම භාණ්ඩාගාරය සඳහා රාජධානිය පුරා ආදායම් එකතු කිරීම, භාණ්ඩාගාරයෙන් සොල්දාදුවන්ගේ සිත් සතුටු කිරීම, ඔහුට සමීප වීමට ඉඩ දීම සහ ඒ සියල්ල විශ්වාස කිරීම සුදුසු ය.

පෙත්සම ඔප්රිච්නිනා සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා පෙරබිමේ ලියා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: එබැවින් ඇගේ අදහස් "කලාත්මක මිනිසුන්" අතේ තිබූ අතර, පෙරෙස්වෙටොව්ගේ සිතුවිලි දිශාවට අනුකම්පා නොකිරීමට සාර්ට නොහැකි විය. ඔහු ආරක්ෂකයෙකුගෙන් එක් අයෙකුට ලිවීය - වාසුක් ග්‍රියානි: “අපේ පව් කර ඇති අතර, අපේ පියා සහ අපේ බෝයාර්වරු අපට වෙනස් වීමට ඉගැන්වූ බවත්, දුක් විඳින මිනිසුන් වන අපි ඔබ හා සමීප වූ බවත්, සේවාව හා සත්‍යය බලාපොරොත්තු වූ බවත් අපි සැඟවිය යුතුයි. ඔබගෙන්." සාමාන්‍ය වංශවත් අයගෙන් සිහින් මිනිසුන් වූ මෙම ඔප්රිච්නිනා රෝගයෙන් පෙළෙන අය සේවය කළ යුතු වූයේ ගල් වලින් සෑදු ඒබ්‍රහම්ගේ දරුවන් ලෙස වන අතර ඔවුන් ගැන සාර් කර්බ්ස්කි කුමරුට ලිවීය. ඉතින්, සාර් අයිවන්ට අනුව, වංශවතුන් බෝයාර්වරුන් වෙනුවට ඔප්රිච්නික් ස්වරූපයෙන් පාලක පන්තිය ලෙස පත් කිරීමට නියමිතව තිබුණි. 17 වන සියවස අවසානයේ. අප දකින පරිදි මෙම වෙනස සිදු වූයේ එතරම් වෛරී සහගත නොවන වෙනස් ස්වරූපයකින් ය.

ඔප්රිච්නිනා හි අරමුණක් නැති වීම.

ඕනෑම අවස්ථාවක, මේ හෝ ඒ ක්‍රමය තෝරා ගැනීමේදී ක්‍රියා කිරීම අවශ්‍ය වූයේ සමස්ත පන්තියේම දේශපාලන ස්ථාවරයට එරෙහිව මිස පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නොවේ. සාර් හරියටම කළේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි: දේශද්‍රෝහී සියලු බෝයාර්වරුන් ගැන සැක කරමින් ඔහු සැකකරුවන් වෙත වේගයෙන් දිව ගොස් එකින් එක එළියට ඇදගෙන ගිය නමුත් පන්තිය සෙම්ස්ට්වෝ පරිපාලනයේ ප්‍රධානියා ලෙස හැර ගියේය; තමාට අපහසු වූ රජයේ ක්‍රමය බිඳ දැමීමට නොහැකි වූ හෙතෙම යම් සැක සහිත හෝ වෛරී පුද්ගලයන් වඳ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ආරක්ෂකයින් පත් කරනු ලැබුවේ බෝයාර්වරුන් වෙනුවට නොව බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව නම්, ඔවුන් පත් කිරීමෙන් ඔවුන් පාලකයන් නොව ඉඩම් ක්‍රියාත්මක කරන්නන් පමණක් විය හැකිය. ඔප්රිච්නිනා හි දේශපාලන අරමුණක් නැතිකම මෙය විය; ඇණවුම නිසා ඇති වූ ගැටුමක් හේතුවෙන් සිදු වූ අතර එය පුද්ගලයින්ට නොව නියෝගයට එරෙහිව නොව පුද්ගලයින්ට එරෙහිව ය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඊළඟට ඇති ප්‍රශ්නයට ඔප්රිච්නිනා පිළිතුරු නොදුන් බව අපට කිව හැකිය. ඇයට සාර් තුළට ඇතුළු කළ හැක්කේ බෝයාර්වරුන්ගේ පිහිටීම මෙන්ම ඔවුන්ගේම පිහිටීම පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයකින් පමණි. ඇය බොහෝ දුරට රජුගේ අධික බිය උපදවන පරිකල්පනයේ ප්‍රතිඵලයකි. බෝයාර් පරිසරයේ කූඩු වී මුළු රජ පවුලම විනාශ කිරීමට තර්ජනය කළාක් මෙන් අයිවන් ඇයව දරුණු දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවලියට එරෙහිව යොමු කළේය. නමුත් අන්තරාය ඇත්තෙන්ම භයානකද?

රුසියාවේ මොස්කව් රැස්වීම මගින් සෘජුව හෝ වක්‍රව නිර්මානය කරන ලද කොන්දේසි හේතුවෙන් බෝයාර්වරුන්ගේ දේශපාලන බලය සහ ඔප්රිච්නිනාට අමතරව, බිඳ වැටුණි. බෝයාර්ගේ නිල නිදහසේ ප්‍රධාන අනුග්‍රහය වූ නීත්‍යානුකූලව, නීත්‍යානුකූලව පිටව යාමේ හැකියාව සාර් අයිවන්ගේ කාලය වන විටත් අතුරුදහන් වී තිබුණි: ලිතුවේනියාව හැර, හැර යාමට තැනක් නොතිබුණි, ව්ලැඩිමීර් ස්ටරිට්ස්කි කුමරු පිළි නොගැනීමට ගිවිසුම් අත්සන් කළේය , බෝයාර්වරුන් සහ සාර් හැර යන ඕනෑම පුද්ගලයින්. බෝයාර්වරුන්ගේ සේවය නොමිලේ වීම අනිවාර්යය, ස්වේච්ඡාවෙන්ම නැති දෙයක් බවට පත්ව ඇත. ප්‍රාදේශීයවාදය තුළින් පන්තියට එකට මිත්‍රශීලීව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව අහිමි විය. පැරණි අයිවන් III සහ ඔහුගේ මුනුබුරා යටතේ සිදු කරන ලද ඉතා වැදගත් සේවා කුමාරවරුන්ගේ ඉඩම් නැවත සකස් කිරීම, පැරණි කුමාර දේපල අලුත් ඉඩම් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම තුළින් ඔඩොයෙව්ස්කි, වොරොටින්ස්කි, මෙසෙට්ස්කි කුමාරවරුන් භයානක kත පෙදෙස් වලින් ගෙන ගොස් විදේශීය සතුරන් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගත හැකි විය. මොස්කව්හි, ක්ලියාස්මා හෝ ඉහළ වොල්ගා හි කොහේ හරි, ඔවුන්ට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ ඔවුන්ට නුහුරු පරිසරයකට. වඩාත් කැපී පෙනෙන බෝයාර්වරුන් ප්‍රදේශ පාලනය කළ නමුත් ඔවුන්ගේ කළමනාකරණය තුළින් ඔවුන් ලබාගත්තේ මිනිසුන්ගේ වෛරය පමණි. මේ අනුව, බෝයාර්වරුන්ට රජය තුළ හෝ මිනිසුන් අතර හෝ ඔවුන්ගේ පන්ති සංවිධානය තුළ පවා ස්ථිර පදනමක් නොතිබූ අතර, බෝයාර්වරුන්ට වඩා සාර් මෙය හොඳින් දැන සිටිය යුතුව තිබුණි.

අනතුරුදායක ලෙස අසනීප වූ සාර්ගේ පුත්රයා වූ දරුවාට විශ්වාසවන්තව දිවුරුම් දීමට බොහෝ බෝයාර්වරුන්ට අකමැති වූ විට 1553 දී සිදු වූ සිද්ධිය පුන පුනා කීමෙන් බරපතල තර්ජනයක් එල්ල වූ අතර එහි තේරුම සාරෙවිච්ගේ මාමා වන ව්ලැඩිමීර් නම් සිංහාසනය උසස් කිරීමයි. යන්තම් ජයගත් සාර්, දිවුරුම් දුන් බෝයාර්වරුන්ට සෘජුවම පැවසුවේ ඔහුගේ මරණය සිදු වූ විට, සාර්-මාමා යටතේ ඔහුගේ පවුලේ ඉරණම ඔහු අපේක්ෂා කරන බවයි. නැගෙනහිර ඒකාධිපතිවාදය තුළ සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතිවාදී කුමාරවරුන්ට සිදු වූ ඉරණම මෙයයි. සාර් අයිවන්ගේම මුතුන් මිත්තන් වූ මොස්කව්හි කුමාරවරු, තම ඥාතීන් සමඟ එකම ආකාරයකින් කටයුතු කළ අතර, ඔවුන් වෙත මාර්ගය හරහා සිටගෙන සිටියහ; සාර් අයිවන් විසින්ම ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වූ ව්ලැඩිමීර් ස්ටාරිට්ස්කි සමඟ ඒ ආකාරයෙන්ම කටයුතු කළේය.

1553 අන්තරාය නැවත සිදු නොවීය. නමුත් ඔප්රිච්නිනා මෙම අවදානම වළක්වා ගත්තේ නැත, නමුත් එය වඩාත් තීව්‍ර කළේය. 1553 දී බොහෝ බෝයාර්වරු සාරෙවිච්ගේ පැත්ත ගත් අතර රාජවංශ ව්‍යසනය සිදු විය නොහැක. 1568 දී, සාර්ගේ මරණය සිදු වූ විට, ඔහුගේ සෘජු උරුමක්කාරයාගේ ආධාරකරුවන් ප්‍රමාණවත් නොවීය: කලාතුරකින්, ඔප්රිච්නිනා බෝයාර්වරුන් සහජයෙන්ම එකතු කර ගත්තා - ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකින්.

ඇගේ සමකාලීනයන්ගේ විනිශ්චය

එවැනි අනතුරකින් තොරව, බෝයාර් දේශද්‍රෝහී සිතුවිලි හා ලිතුවේනියාවට පලා යාමට උත්සාහයන් දුරට ඉදිරියට ගියේ නැත: සමකාලීනයන් බෝයාර්වරුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ හෝ උත්සාහයන් ගැන කතා නොකරයි. නමුත් ඇත්තෙන්ම කැරලිකාර බෝයාර් දේශප්‍රේමයක් තිබුනේ නම්, සාර් වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ යුතුව තිබුණි: ඔහුට බෝයාර්වරුන්ට පමණක් පහර එල්ල කළ යුතු අතර, ඔහුට බෝයාර්වරුන්ට පමණක් නොව බෝයාර්වරුන්ට පවා පහර දීමට සිදු විය. කුර්බ්ස්කි කුමරු සිය ඉතිහාසයේ ඉවානොව්ගේ කelරත්වයට ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව 400 ඉක්මවයි. සමකාලීනයන්-විදේශිකයන් දසදහසක් ලෙස ගණන් ගන්නා ලදී.

මරණීය දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී, සාර් අයිවන්, භක්තිය නිසා, මියගිය අයගේ ආත්මයන් අනුස්මරණය කිරීම සඳහා ආරාම වෙත යැවූ ස්මාරක (සිනොඩික්ස්) හි මරණ දණ්ඩනය ලැබූ අයගේ නම් ඇතුළත් කළේය. මෙම අනුස්මරණ ඉතා කුතුහලය දනවන ස්මාරක ය; සමහර ඒවා තුළ වින්දිතයින්ගේ සංඛ්‍යාව 4 දහසක් දක්වා ඉහළ යයි. නමුත් මෙම දිවි පිදූ විද්‍යාඥයින් තුළ සාපේක්‍ෂව බෝයාර් නම් ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් මෙහි ගෙන එන ලද්දේ මහජනයා විසින් ඝාතනය කරන ලද මිනිසුන් වන අතර බෝයාර් දේශද්‍රෝහී, ලිපිකරුවන්, දඩයම්කරුවන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කිසිසේත් වැරදිකරුවන් නොවේ - “මියගිය කිතුනුවන් පිරිමි, ගැහැණු හා ළමා තරාතිරමේ, ස්වාමින්වහන්ස, ඔබ කවුරුන්ද යන නම් ඔබ විසින් දරනු ලබන අතර, සිනොඩික් ජනතාව විසින් පහර කෑ සෑම කණ්ඩායමක් ගැනම ශෝකයෙන් විලාප තබයි. අවසානයේදී, “අඳුරු අන්ධකාරය” වෙත හැරීම පැමිණියේය: සාර්ගේ සමීපතම ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රියතමයන් වන වයසෙම්ස්කි කුමරු සහ බාස්මානොව්ස්, පියා සහ පුතා - මිය ගියා.

එවැනි අභ්‍යන්තර කැළඹීම් වලට පුරුදු නොවූ ඔප්රිච්නිනා මනසට ගෙන ආ කැලඹිලි ගැන සමකාලීනයන් ගැඹුරින් පහත් කළ, සංයමයෙන් කෝපයට පත් ස්වරයෙන් කථා කරති. ඔවුන් ඔප්රිච්නිනා සමාජ ආරවුලක් ලෙස නිරූපනය කරති. සාර් ඉදිකරන ලද්දේ, ඔවුන් විසින් ලියන ලද, අභ්යන්තර වින්දනය, එම නගරයේම ඔහු සමහර මිනිසුන්ට අනෙක් අයට විරුද්ධව යාමට ඉඩ දුන්නේය, ඔහු යම් ඔප්රිච්නිනා ලෙස හැඳින්වුවේය, ඔහු තමාගේම දෙයක් සෑදුවා, අනෙක් අය සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස හැඳින්වූ අතර මිනිසුන්ගේ තවත් කොටසක් දූෂණය කිරීමට පාවා දුන්නේය මරණය සහ ඔවුන්ගේ නිවාස කොල්ලකෑම. ලෝකයේ රජු කෙරෙහි දැඩි බවක් හා වෛරයක් පැවති අතර, ලේ වැගිරීම් සහ මරණ දtionsුවම බොහෝ දෙනෙකු විසින් සිදු කරන ලදී. එක් නිරීක්‍ෂකයෙක් ඔප්රිච්නිනා සාර්ගේ තේරුම්ගත නොහැකි දේශපාලන ක්‍රීඩාවක් ලෙස නිරූපනය කරයි: ඔහු තම මුළු රාජ්‍යයම පොරවක් මෙන් අඩකින් කපා දැමූ අතර සෑම කෙනෙකුම ලැජ්ජාවට පත් කළ අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව සමඟ සෙල්ලම් කරමින් තමාට විරුද්ධව කුමන්ත්‍රණ කරුවෙකු විය. සාර්ට සෙම්ෂ්චිනා හි ස්වෛරී වීමටත්, අප්ප්‍රේජ් කුමරු වන ඔප්රිච්නිනා හි පාරම්පරික ඉඩම් හිමියා ලෙස සිටීමටත් අවශ්‍ය විය. සමකාලීනයන්ට මෙම දේශපාලන දෙබිඩි බව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ නමුත්, රාජ්යයේ අත්තිවාරම සොලවමින්, රාජ්ය බලය ආරක්ෂා කරමින්, ස්වෛරීභාවය ආරක්ෂා කරමින්, අරාජිකත්වය හඳුන්වා දුන් ඔප්රිච්නිනා බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ. මන imaginකල්පිත දේශද්‍රෝහීත්වයට එරෙහිව යොමු කර එය නියම එක සූදානම් කළේය. මම දැන් සඳහන් කළ නිරීක්‍ෂකයාට, ඔහු ලියූ විට කරදර කාලය සහ ඔප්රිච්නිනා අතර connectionජු සම්බන්ධයක් දැකිය හැකි බව ඔහු සිහිපත් කළේය: "රජු පෘථිවියේ විශාල බෙදීමක් ඇති කළ අතර මෙම බෙදීම මම සිතන්නේ, වර්තමාන විශ්ව හෙළිදරව්වේ මූලාකෘතිය. "

සාර්ගේ මේ ක්‍රියාමාර්ගය දේශපාලන ගණනය කිරීමක නොව විකෘති දේශපාලන අවබෝධයක ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. බෝයාර්වරුන්ට මුහුණ දෙමින්, 1553 අසනීපයෙන් පසු සහ විශේෂයෙන් කුර්බ්ස්කි කුමරුගේ පැන යාමෙන් පසුව, සාර් අනතුර ගැන අතිශයෝක්තියට නැංවීමෙන්, බියට පත් විය: "... මම මා බවට පත් වී සිටියෙමි." එවිට රාජ්‍ය තන්ත්‍රය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඔහුට පෞද්ගලික ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් බවට පත් වූ අතර, ඔහු අධික ලෙස බියට පත් වූ මිනිසෙකු මෙන් දෑස් පියාගෙන දකුණට සහ වමට පහර දීමට පටන් ගත්තේය, මිතුරන් හා සතුරන් වෙන් නොකෙරේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සාර් දේශපාලන ගැටුමට දුන් දිශාවට ඔහුගේ පෞද්ගලික චරිතයට බොහෝ දොස් පැවරිය යුතු අතර එම නිසා එය අපේ ප්‍රාන්ත ඉතිහාසයේ යම් වැදගත්කමක් ලබා ගනී.

ක්ලියුචෙව්ස්කි. රුසියානු ඉතිහාසය. සම්පූර්ණ දේශන පාඨමාලාව. දේශනය 29

සීඑෆ් ප්ලැටනොව් - ඔප්රිච්නිනා යනු කුමක්ද?

සාර් අයිවන් වාසිලීවිච්ගේ ඔප්රිච්නිනා යනු කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට විද්‍යාඥයන් දැඩි වෙහෙසක් ගෙන ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සාධාරණව හාස්‍යයෙන් තොරව සඳහන් කළේ "මෙම ආයතනය එයින් පීඩාවට පත් වූවන්ට සහ එය විමර්ශනය කළ අයට සෑම විටම ඉතා අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ" යනුවෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔප්රිච්නිනා ආයතනයේ නඩුව පිළිබඳ මුල් ලේඛන නොනැසී පවතී; නිල වංශකථාව මේ ගැන කෙටියෙන් කියන අතර ආයතනයේ තේරුම හෙළි නොකරයි; ඔප්රිච්නිනා ගැන කතා කළ 16 වන සියවසේ රුසියානු ජනතාව එය හොඳින් පැහැදිලි නොකරන අතර එය විස්තර කිරීමට නොහැකි වූ බවක් පෙනේ. ලිපිකරු අයිවන් ටිමෝෆීව් සහ උතුම් කුමරු අයිඑම් යන දෙදෙනාම මරණය පාවා දෙති. " තිමෝෆීව් තවදුරටත් පවසන්නේ "හොඳ සිතිවිලි ඇති උත්තමයින්" වෙනුවට පහර දී එලවා දැමීම වෙනුවට අයිවන් විදේශිකයන් තමා වෙත සමීප කර ඔවුන්ගේ බලපෑමට හසු වූ තරමට "ඔහු තුළ සියල්ල ම්ලේච්ඡයෙකු අත විය." නමුත් සිමියොන්ගේ පාලනය ඔප්රිච්නිනා ඉතිහාසයේ කෙටි හා පසු කාලීන සිද්ධියක් වූ බවත්, විදේශිකයින් ඔප්රිච්නිනා හි නායකත්වය ගත්තද එහි කිසිදු තේරුමක් නැති බවත් ආයතනයේ විකාර අරමුණ කිසිසේත් නොවන බවත් අපි දනිමු ස්වෛරීයාගේ යටත් වැසියන් දූෂණය කර පරාජය කිරීම, නමුත් "ඔහු (ස්වෛරී) උසාවිය විසින් තමා සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම විශේෂ එකක් කිරීමට." මේ අනුව, ඔප්රිච්නිනා ආරම්භය ගැන වංශකතාකරුවාගේ කෙටි සටහනක් සහ එහි ආයතනයට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන ලියකියවිලි වල ඒ ගැන වෙන වෙනම සඳහන් කිරීම හැර නඩුව විනිශ්චය කිරීමට අපට විශ්වාසදායක කිසිවක් නොමැත. උපකල්පන සහ අනුමාන කිරීම් සඳහා පුළුල් ක්ෂේත්රයක් ඉතිරිව ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රාජ්‍යය ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ෂ්චිනා "විකාර" ලෙස ප්‍රකාශ කර බියගුලු පාලකයෙකුගේ අභිමතය පරිදි එය පැහැදිලි කිරීම පහසු ය; සමහර අය එසේ කරති. නමුත් කාරණය පිළිබඳ එවැනි සරල දැක්මකින් සෑම කෙනෙකුම සෑහීමකට පත් නොවේ. එස්එම් සොලොවියෙව් ඔප්රිච්නිනා පැහැදිලි කළේ ග්‍රොස්නි විසින් බෝයාර් රජයේ පන්තියෙන් විධිමත් ලෙස වෙන්වීමට ගත් උත්සාහයක් ලෙසය, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ විශ්වාස කළ නොහැකි ය; මේ සඳහා පිහිටුවන ලද සාර්ගේ නව අධිකරණය ඇත්ත වශයෙන්ම භීෂණ උපක්‍රමයක් ලෙස පරිහානියට පත් වූ අතර බෝයාර් සහ වෙනත් ඕනෑම දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් සඳහා වූ රහස් පරීක්ෂක ආයතනයක් බවට විකෘති වී ඇත. "දේශද්‍රෝහිය සඳහා ඉහළම පොලිසිය" වන එවැනි රහස් පරීක්ෂක ආයතනයක් අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔප්රිච්නිනා වීඕ ක්ලූචෙව්ස්කි ය. තවද අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින් එය බෝයාර්වරුන්ට එරෙහි අරගලයේ ආයුධයක් ලෙස සලකන අතර එපමනක් නොව අමුතු හා අසාර්ථක එකක් ද වේ. ඔප්රිච්නිනාට විශාල දේශපාලන අර්ථයක් දීමට නැඹුරු වන්නේ කේඑන් බෙස්ටූෂෙව්-රියුමින්, ඊ ඒ බෙලොව් සහ එස් එම් සෙරෙඩොනින් පමණි: ඔවුන් සිතන්නේ ඔප්රිච්නිනා යොමු කළේ උපකුලයේ කුමාරවරුන්ගේ පරම්පරාවට එරෙහිව බවත් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික අයිතිවාසිකම් හා වාසි බිඳ දැමීමේ අරමුණ ඇති බවත් ය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ අදහස අනුව, සත්‍යයට සමීප දැක්මක් අපේක්‍ෂිත පූර්ණත්වයෙන් හෙළි නොකරන අතර, මොස්කව්හි කැලඹීම් වර්ධනය වීමට ඔප්රිච්නිනා එහි ප්‍රතිවිපාක මොනවාද සහ ඇයි යන්න පෙන්වීම සඳහා ඔප්රිච්නිනා හි වාසය කිරීමට මෙය අපට බල කරයි. සමාජය.

ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම පිළිබඳ මුල් නියෝගය අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී; නමුත් එහි පැවැත්ම ගැන අපි දන්නේ 16 වන සියවසේ රාජකීය ලේඛනාගාරයේ ඉන්වෙන්ටරි වලිනි. අපි සිතන්නේ එම වංශකථාවේ අඩංගු වන්නේ එතරම් සාර්ථක නොවන හා තේරුම් ගත හැකි අඩු වීමක් බවයි. වංශකතාවට අනුව, ආරම්භයේ දී ඔප්රිච්නිනා යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපට ලැබෙන්නේ දළ අදහසක් පමණි. පසුකාලීන ඉතිහාසඥයෙකු පැවසූ පරිදි එය "තුර්කි ජනරැ සෙබළුන් වැනි විශේෂ ආරක්ෂකයින් සමූහයක්" පමණක් නොව එය වඩාත් සංකීර්ණ දෙයකි. පැරණි මොස්කව් උසාවියෙන් වෙන්ව විශේෂ ස්වෛරී අධිකරණයක් පිහිටුවන ලදී. එයට විශේෂ බට්ලර් කෙනෙකු, විශේෂ භාණ්ඩාගාරිකවරුන් සහ ලිපිකරුවන්, විශේෂ බෝයාර්වරුන් සහ ඔකොල්නිචි, රාජකීයයන් සහ සේවකයින් සිටිය යුතු අතර, අවසානයේදී, සෑම ආකාරයකම "මාළිගා" වල විශේෂ රාජ සභිකයෙක් සිටිය යුතුය: පෝෂණය, ආහාර, පාන්, ආදිය නගර සහ නගර තිබුණි මොස්කව් ප්රාන්තයේ විවිධ ප්රදේශ වලින්. ඔවුන් ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශය පිහිටුවා ගත් අතර, පැරණි රජයේ නියෝගයෙන් ඉතිරි වූ ඉඩම් සමඟ මැදිහත් වී "සෙම්ෂ්චිනා" යන නාමය ලබා ගත්හ. 1565 දී තීරණය කරන ලද මෙම භූමියේ මුලික පරිමාව පසු වසර කිහිපය තුළදී වැඩි වූ අතර එමඟින් ප්‍රාන්තයෙන් හොඳ භාගයක් ආවරණය විය.

මෙම භූමියට මෙතරම් විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා දුන්නේ කුමන අවශ්‍යතා සඳහාද? මේ සඳහා යම් පිළිතුරක් ඔප්රිච්නිනා ආරම්භය පිළිබඳ කතාවේ වංශකථාවෙන්ම ඉදිරිපත් කෙරේ.

පළමුවෙන්ම, සාර් ඔප්රිච්නිනා වලව්වේ නව ගොවිපලක් ස්ථාපිත කළ අතර සිරිතට අනුව මාළිගා ගම්මාන සහ චංචල භාවයන් අනුව ඔහු වෙත ගෙන ගියේය. මාලිගාව සඳහාම ක්‍රෙම්ලිනයේ ස්ථානයක් මුලින් තෝරා ගත් අතර, මාලිගාවේ සේවාවන් කඩා බිඳ දමා 1565 දී ගිනිබත් කරන ලද මෙට්‍රොපොලිටන් සහ කුමරුගේ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රිවිච් කුමරුගේ වතු ස්වෛරී පාලනයට පවරා ගන්නා ලදි. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ග්‍රොස්නි ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේ ක්‍රෙම්ලිනයේ නොව වොස්ඩ්විෂෙන්කා හි 1567 දී ඔහු පදිංචි වූ නව මාළිගාවක ය. මොස්කව්හිම සමහර වීදි සහ ජනාවාස නව ඔප්රිච්නායා වලව්වට පවරා ඇති අතර ඊට අමතරව මාළිගාව හිස් විය. මොස්කව් අසල සහ ඇයගෙන් දුරස්ව පිහිටි ගම්මාන. මාලිගාවේ පොදු ඉඩම් ප්‍රමාණයෙන් ඔප්රිච්නිනා හි වෙනත් ප්‍රදේශ තෝරා ගැනීමට හේතු කුමක් දැයි අපි නොදනිමු, නව ඔප්රිච්නිනා මාලිගාවට ගෙන ගිය වොලොස්ට් පිළිබඳ ආසන්න ලැයිස්තුවක් වත් අපට ලබා දිය නොහැක, නමුත් අපි සිතන්නේ එවැනි ලැයිස්තුවක් යැයි ය. , හැකි වුවද එය විශේෂයෙන් වැදගත් නොවේ. මාළිගාවේදී, ඔබ අනුමාන කරන පරිදි, ඔවුන් මාළිගාවේ ඉඩම ආර්ථික අවශ්‍යතා අනුව, විවිධ සේවාවන් පිළියෙල කිරීම සහ මාළිගාවේ රාජකාරි ඉටු කළ උසාවියේ සේවකයින්ගේ වාසස්ථාන සඳහා ගත්හ.

නමුත් මෙම උසාවිය සහ සේවා කාර්ය මණ්ඩලය පොදුවේ ප්‍රතිපාදන හා ඉඩම් වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි හෙයින්, දෙවනුව, මාළිගාවේ ඉඩම් වලට අමතරව, ඔප්රිච්නිනාට ද පාරම්පරික ඉඩම් සහ වතු අවශ්‍ය විය. මෙම සිද්ධියේදී ග්‍රෝස්නි මීට වසර 15 කට පෙර තමා කළ දේ නැවත කළේය. 1550 දී ඔහු එකවරම මොස්කව් වටා "ඉඩම් හිමියන්, බෝයාර්ගේ හොඳම සේවකයන්ගේ දරුවන්, මිනිසුන් දහසක්" තැබීය. දැන් ඔහු ද "කුමාරවරු සහ වංශාධිපතියන්, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන්, මිදුල් සහ නගර පාලකයින්, හිස් දහසක්" තෝරා ගනී; නමුත් ඒවා ස්ථානගත කරන්නේ මොස්කව් වටා නොව සෙසු ප්‍රධාන වශයෙන් "සැමොස්කොව්නි" දිස්ත්‍රික්ක වල ය: ගැලිට්ස්කි, කොස්ට්‍රෝමා, සුස්ඩාල්, සාඕට්ස්කි නගර වල ද 1571 දී මෙන් නොව සමහර විට නොව්ගොරොඩ් පයිටිනි වල ය. මෙම ස්ථාන වල වංශකතාවට අනුව ඔහු ඉඩම් වෙනස් කිරීමක් සිදු කරයි: "ඔප්රිච්නිනා හි සිටිය නොහැකි වොට්චිනික්වරුන් සහ ඉඩම් හිමියන්, එම නගරවලින් ඉවත් වන ලෙස නියෝග කළ අතර එම ඉඩම වෙනත් නගරවල එම ස්ථානයට පැවරීමට නියෝග කළේය." සමහර ලිපි කොන්දේසි විරහිතව මෙම වංශකථා සාක්ෂිය තහවුරු කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ස්වෛරීයින්ට සහ ඉඩම් හිමියන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම ඔප්රිච්නිනා දිස්ත්‍රික්කවල ඉඩම් අහිමි වූ අතර, එපමණක් නොව, මුළු දිස්ත්‍රික්කයම එකවරම, නැතහොත්, ඔවුන්ගේ වචනයෙන් "නගරය සමඟ නොව නින්දිත ලෙස - ස්වෛරීයා නගරය ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන ගිය හෙයින් . " අල්ලා ගත් ඉඩම සඳහා, ස්වෛරීයා විසින් දෙනු ලබන හෝ ඔවුන් සොයන තැනින් සෙබළුන්ට සෙසු අය ත්‍යාග පිරිනමන ලදි. මේ අනුව, සේවා ඉඩම් සහිත ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන සෑම දිස්ත්‍රික්කයක්ම රැඩිකල් බිඳවැටීමකට හෙළා දකී. එහි ඉඩම් අයිතිය සංශෝධනයට යටත් වූ අතර, අයිතිකරුවන් මුරකරුවන් බවට පත් නොවන්නේ නම් ඉඩම අයිතිකරුවන් වෙනස් කළේය. එවැනි සංශෝධනයක් සිදු කළේ දේශපාලන ස්වභාවයක් ගැන සලකා බැලීමෙන් බවට සැකයක් නැත. ප්‍රාන්තයේ මධ්‍යම ප්‍රදේශවල, ඔප්රිච්නිනා සඳහා, හරියටම එම ප්‍රදේශ වෙන් කරන ලද්දේ ස්වෛරී කුමාරවරුන්ගේ පරම්පරාව වූ කුමාරවරුන්ගේ ඉඩම් කාලය පුරාණ නිශ්චිත භූමි ප්‍රදේශවල තවමත් පැවති බැවිනි. ඔප්රිච්නිනා යාරොස්ලාව්, බෙලෝසර්ස්ක් සහ රොස්ටොව් (රොස්ටොව් සිට චොරෝන්ද දක්වා), ස්ටාරොඩුබ් සහ සුස්ඩාල්හි කුමරුන්ගේ (සුස්ඩාල් සිට යූරියෙව් සහ බාලක්නා), චර්නිගොව් කුමරුන්ගේ සහ ඉහළ ඕකා හි අනෙකුත් නිරිතදිග කුමාරවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වතු අතර ක්‍රියා කළහ. මෙම වතු ටිකෙන් ටික ඔප්රිච්නිනා හි කොටසක් බවට පත් විය: ඒවා පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ නියෝග වල රාජකීය වතු ලැයිස්තු සංසන්දනය කළහොත් - සාර් 1562 සහ "සෙම්ස්ට්වෝ" 1572, 1572 දී යාරොස්ලාව් සහ රොස්ටොව් වතු පමණක් යටත්ව තිබූ බව අපට පෙනෙනු ඇත. "සෙම්ස්ට්වෝ" රජයේ අධිකරණ බලය, ඔබොලෙන්ස්ක් සහ මොසාල්ස්ක්, ට්වර් සහ රියාසන්; 1562 "පැරණි ස්වෛරී කේතය" ලෙස නම් කර ඇති ඉතිරි සියල්ලන්ම දැනටමත් ඔප්රිච්නිනා වෙත ගොස් තිබුණි. 1572 න් පසු යාරොස්ලාව්ල් සහ රොස්ටොව් යන වතු දෙකම අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි ස්වෛරීයාගේ "උසාවිය" වෙත ගෙන යන ලදී. මේ අනුව, ටිකෙන් ටික, පැරණි අපානගේ ඉඩම්, එහි මුල් අයිතිකරුවන් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කෝපය හා සැකය ඇති කළ අතර, පාහේ ඔප්රිච්නිනා පරිපාලනය තුළ රැස්ව සිටියහ. ග්‍රොස්නි විසින් ආරම්භ කරන ලද ඉඩම් බදු සංශෝධනය පහත වැටීමට නියමිතව තිබුණේ මෙම අයිතිකරුවන් මත ය. ග්‍රොස්නි ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔවුන්ගේ පැරණි ස්ථාන වලින් ඉරා දමා නව antත හා පිටසක්වළ ප්‍රදේශවලට විසිර ගිය අතර අනෙක් අය නව ඔප්රිච්නායා සේවාව හඳුන්වා දී දැඩි directජු අධීක්ෂණය යටතේ තැබූහ. ග්‍රෝස්නිගේ කැමැත්ත තුළ, ස්වෛරීයා සේවා කුමාරවරුන්ගේ ඉඩම් "තමා වෙනුවෙන්" ගත් බවට බොහෝ ඇඟවීම් අපට හමු වේ; නමුත් මේ සියල්ල හා සමාන ඇඟවීම් අවාසනාවන්ත ලෙස රාජකීය ඉඩම් කාලය තුළ ඔප්රිච්නිනාහිදී අත්විඳින ලද කම්පන පිළිබඳ නිවැරදි හා සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා දීමට ඉතා කෙටි හා කෙටි ය. සාපේක්ෂව වඩා හොඳ නම්, ඉහළ ඕකා දිගේ සාඕට්ස්ක් නගර වල තත්ත්‍වය අපට විනිශ්චය කළ හැකිය. ප්‍රාථමික දේපළ මත අප්පේන් කුමාරවරුන්ගෙන්, ඔඩොයෙව්ස්කි, වොරොටින්ස්කි, ටෘබෙට්ස්කෝයි සහ තවත් අයගෙන් පැවත එන්නන් සිටියහ; කුර්බ්ස්කිගේ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය පවසන්නේ, "එම කුමාරවරු තවමත් ඔවුන්ගේම ඉඩම්වල සිටි අතර ඔවුන් යටතේ මාතෘ භූමියේ වේලියන් තිබුනි" කියාය. ඔප්රිච්නිනා ග්‍රොස්නි සමඟ කුමරු මෙම කැදැල්ල ආක්‍රමණය කළ විට, ඔහු කුමරුන්ගෙන් සමහරක් ඔප්රිච්නිනා "හිස් දහස්" වෙත ගෙන ගියේය; නිදසුනක් වශයෙන්, "ඔප්රිෂ්නිනා වෙතින් ආණ්ඩුකාරවරුන්" අතර ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් ටෘබෙට්ස්කෝයි සහ නිකිටා ඉවානොවිච් ඔඩොයෙව්ස්කි කුමරු ද වූහ. අනෙක් ඒවා ඔහු ක්‍රමයෙන් නව ස්ථාන කරා ගෙන ආවේය. මිහායිල් ඉවානොවිච් වොරොටින්ස්කි කුමරුට ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමෙන් ස්වල්ප වේලාවකට පසු ඔහුගේ පැරණි උරුමය (ඔඩොයෙව් සහ වෙනත් නගර) වෙනුවට ස්ටාරොඩුබ් රියාපොලොව්ස්කි ලබා දෙන ලදී; ඉහළ ඕකාහි අනෙකුත් කුමාරවරුන්ට මොස්කව්, කොලොමෙන්ස්කෝයි, දිමිත්‍රොව්ස්කි, ස්වෙනිගොරොඩ්ස්කි සහ වෙනත් දිස්ත්‍රික්කවල ඉඩම් ලැබේ. එවැනි සිදුවීම් වල ප්‍රතිඵල විවිධාකාර හා වැදගත් විය. සුළු හා සුළු හැරුණු විට පැරණි උප විදුහල්පතිවරුන් සිටි සියළුම ස්ථාන ඔප්රිච්නිනා පරිපාලනයට හඳුන්වා දුන් බව අපට මතක නම්, සාමාන්‍යයෙන් සේවා කුමාරවරුන්ගේ පාරම්පරික ඉඩම් කාලය ඔප්රිච්නිනා ක්‍රමානුකූලව විනාශ කළ බව අපට වැටහෙනු ඇත. එහි මුළු අවකාශය. ඔප්රිච්නිනා වල නියම ප්‍රමාණය දැනගෙන, කුමාරවරු ගැන (IX වන පරිච්ඡේදයේ) ෆ්‍රෙචර්ගේ වචනයේ සම්පූර්ණ යුක්තිය ගැන අපට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත, ග්‍රොස්නි, ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවා ගෙන, ඔවුන්ගේ පරම්පරාගත ඉඩම් අත්පත් කරගත් බව, ඉතා සුළු කොටසක් හැර, සහ කුමරුන්ට වෙනත් ඉඩම් ඔවුන්ට අයිති වතුවල ස්වරූපයෙන් ලබා දුන්නේය. රජුට කැමති තාක් දුරට remoteත ප්‍රදේශවල ඔවුන්ට ජනප්‍රිය හෝ බලයක් නැත, මන්ද ඔවුන් එහි ඉපදුණේ නැත. දැන්, ෆ්ලෙචර් එකතු කරන අතර, ඉහළම වංශවත්, අප්පනේජ් කුමරුන් ලෙස හැඳින්වෙන, සෙසු අය හා සැසඳේ; මිනිසුන්ගේ විඥානය හා හැඟීම තුළ පමණක් එය යම් වැදගත්කමක් රඳවා ගන්නා අතර උත්සවාකාරයෙන් රැස්වීම් වලදී බාහිර ගෞරවය භුක්ති විඳිති. අපගේ මතය අනුව, ඔප්රිච්නිනා හි එක් ප්‍රතිවිපාකයක් පිළිබඳව මෙය ඉතා නිවැරදි අර්ථ දැක්වීමකි. එම පියවරයන්ගෙන් පසුව ඇති වූ තවත් ප්‍රතිවිපාකයක් නොඅඩු වැදගත් ය. පැරණි අත්පත්රිකා ඉඩම් වල, පැරණි නියෝග තවමත් පැවති අතර, පැරණි බලධාරීන් තවමත් මොස්කව් ස්වෛරීගේ බලය සමඟ ක්‍රියාත්මක විය. XVI සියවසේ මිනිසුන් "සේවා". මෙහිදී ඔවුන් තම ඉඩම් වලින් "මහා ස්වෛරී" ට පමණක් නොව පෞද්ගලික "ස්වෛරීවරුන්ට" ද සේවය කළහ. ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ට්වර් දිස්ත්‍රික්කයේ, වතු 272 න්, අයිතිකරුවන්ගෙන් 53 කට නොඅඩු සංඛ්‍යාවක් ස්වෛරීට සේවය කළ නමුත් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ස්ටරිට්ස්කි කුමරු, ඔබොලෙන්ස්කි, මිකුලින්ස්කි, මිස්තිලාව්ස්කි, රොස්ටොව්, ගොලිට්සින්, කුර්ලියාටෙව්, සරල බෝයාර්ස් පවා; සමහර වතුවල කිසිඳු සේවාවක් නොතිබුණි. ඔප්රිච්නිනා විසින් හඳුන්වා දුන් ඉඩම් කාලය වෙනස් වීමේදී මෙම නියෝගය පවත්වා ගත නොහැකි බව පැහැදිලිය. පෞද්ගලික බලධාරීන් ඔප්රිච්නිනා කුණාටුවෙන් මැලවී ගිය අතර ඉවත් කරන ලදි; ඔවුන්ගේ සේවකයින් සෘජුවම මහා පරමාධිපතියා මත යැපෙන අතර ඉඩම් අයිතිය පිළිබඳ පොදු සංශෝධනය ඔවුන් සියලු දෙනාම ඔප්රිච්නා ස්වාධිපත්‍ය සේවාව වෙත ආකර්ෂණය කර ගත් අතර නැතහොත් ඔප්රිච්නිනා වෙතින් ඔවුන්ව පිටතට ගෙන ආහ. ස්වකීය රාජකාරියට රාජ පුරුෂයින් පැමිණීමට පුරුදුව සිටි සේවකයින් දහස් ගණනකගේ "හමුදාව", ඔප්රිච්නිනා සමඟ අතුරුදහන් විය යුතුව තිබුනේ නිල සබඳතා ක්ෂේත්රයේ පැරණි චාරිත්ර හා නිදහස පිළිබඳ වෙනත් අංශු මුළුමනින්ම අහෝසි කළ යුතු බැවිනි. මේ අනුව, ඔහුගේ නව සේවකයින් සඳහා නවාතැන් ගැනීම සඳහා ඔප්රිච්නිනාහි පැරණි උපද්‍රව භූමි අල්ලා ගැනීමෙන්, ග්‍රෝස්නි ඒවායේ මූලික වෙනස්කම් සිදු කළ අතර, නිශ්චිත අත්දැකීම් වල අවශේෂයන් වෙනුවට නව නියෝගයන් ලබා දුන් අතර, ස්වෛරීභාවය ඉදිරියේ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ "විශේෂ ප්‍රයෝජනයේදී" සමාන විය, එහිදී නිශ්චිත මතකයන් සහ වංශාධිපති සම්ප්‍රදායන් තවදුරටත් පැවතිය නොහැක. මුතුන් මිත්තන් හා මිනිසුන්ගේ මෙම සංශෝධනය ඔප්රිච්නිනා ආරම්භ වී වසර ගණනාවකට පසුවත් පැවතීම කුතුහලයට කරුණකි. 1575 ඔක්තෝබර් 30 දින ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ පෙත්සමේදී සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් වෙත ආමන්ත්‍රණය කළ ටෙරිබල් ඔහු ගැන ඉතා ප්‍රස්ථාරාත්මකව විස්තර කරයි: යැවීමට නිදහස, නමුත් ඔබ මට ලැබීමට නිදහස ලබා දෙනු ඇත; ... නමුත් ඔබ ඔබව නිදහස් කළා නම් , අපට අවශ්‍ය නැති දේ තෝරා ගැනීමට සහ ලබා ගැනීමට ඔබ සියලු මිනිසුන්ගෙන් ලබා දී ඇති අතර, අපට ඒවා ලබා දෙනු ඇත, ස්වාමීනි, අපව යැවීමට නිදහස් කළෝය ...; එය අප හා ඔබ කෙරෙහි ආශා කරයි , ස්වාමීනි, දයාව පෙන්වමින්, ආරක්ෂිතව අප සමඟ සිටීමට ඔවුන්ව නිදහස් කළ අතර ඔවුන්ට අපෙන් අණ කළේ නැත; ඔවුන් අපෙන් moveත් වීමට ඉගෙන ගත් නමුත් ඔහුට එය ලැබුනේ නැත. " සාර් "ඉවානට්ස් වාසිලීව්" විසින් ස්වයං-පහත් ලෙස සැලකීම යටතේ, අලුතින් පත් කරන ලද "ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්" සිමියොන් අමතමින්, ඔප්රිච්නිනා නියෝගය හඳුන්වා දීමෙන් පසු සේවකයින්ගේ සංශෝධනය පිළිබඳ එකල පැවති සාමාන්‍ය නියෝගයක් සැඟවී ඇත.

තෙවනුව, මාලිගාවේ වතු සහ ප්‍රාදේශීය ඉඩම් වලට අමතරව, බොහෝ වොලොස්ට්වරු, වංශකථාවට අනුව, "ස්වෛරීවරයා තම ස්වෛරී භාවිතය සඳහා ආදායමක් ලබා ගන්නා, ඕකප් පෝෂණය කිරීමට භාවිතා කළේය, බෝයාර්වරුන්ට සහ වංශවතුන්ට සහ ඔහුගේ ස්වෛරී සියල්ලන්ට ගෙවන්න" ඔහු සමඟ සිටින මිදුල. ඔප්රිෂ්නිනා හි ". මෙය සත්‍ය, නමුත් වංශකතාවේ ඔප්රිච්නිනා ඉඩම් වලින් ලද ආදායම පිළිබඳ සම්පූර්‍ණ ඇඟවීමක් නොවේ. පෝෂණය කරන ලද ගෙවීම විශේෂ ගාස්තුවක් වන අතර එය 1555-1556 සිට ආරම්භ කරන ලද ස්වයං පාලනයේ අයිතිය සඳහා වූ ඡන්දදායකයින්ගේ කප්පම් ගෙවීමකි. අපි දන්නවා ඔප්රිච්නිනාගේ ආදායම එයට පමණක් සීමා නොවූ බව. එක් අතකින්, ඔප්රිච්නිනාට සාමාන්‍යයෙන් taxesජු බදු ද අනෙක් පැත්තෙන් විවිධ වක්‍ර බදු ද ලැබුණි. සිමොනොව් ආරාමය ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන විට, ඔප්රිච්නිනා ("සහ යමස්කි සහ නගරයට සහ සැසෙච්නෝයි සහ යම්චුෂ්නෝයි සඳහා සැලකිය යුතු මුදල්" සඳහා "සියලු වර්ගවල බදු" ගෙවීමට ඔහුට නියෝග කරන ලදි - එහි සාමාන්ය සූත්රය කාලය). වෙලිකි නොව්ගොරොඩ්ගේ වෙළඳ පැත්ත ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන විට, 1571 දී විශේෂ රේගු ප්‍රඥප්තිය මගින් තීරණය කරන ලද එහි සියලුම රේගු බදු භාරව කටයුතු කිරීමට ඔප්රිච්නිනා ලිපිකරුවෝ පටන් ගත්හ. මේ අනුව, සමහර නගර සහ වොලොස්ට් මුල්‍යමය වශයෙන් ඔප්රිච්නිනාහි ඇතුළත් කෙරිණි. හේතු: ඔවුන්ගේ අරමුණ වූයේ "සෙම්ස්ට්වෝ" ආදායමෙන් වෙන් වූ ඔප්රිච්නිනා ලබා දීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔප්රිච්නිනාහි මුළු භූමියම "උපහාර හා ගෙවීම්" ගෙවූ අතර, එය රුසියාවේ අනාදිමත් කාලයක සිට පැවතුනි, විශේෂයෙන් ඉඩම් හිමියන් නොමැති කාර්මික පොමෝරි වල; නමුත් ඔප්රිච්නිනා සාර්වාදී භාණ්ඩාගාරයේ ප්‍රධාන උනන්දුව සහ වැදගත්කම නියෝජනය වූයේ විශාල නාගරික ජනාවාසයන්ගෙන් වන අතර විවිධ හා පොහොසත්ම එකතු කිරීම් පැමිණියේ ඔවුන්ගේ ජනගහනයෙන් සහ වෙළෙඳපොළෙනි. මෙම වාණිජ හා කාර්මික මධ්‍යස්ථාන ඔප්රිච්නිනා සඳහා තෝරා ගත් ආකාරය බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ සිතියම සමඟ සරල දැන හඳුනා ගැනීමක් සමහරුන්ට මඟ පෑදිය හැකි බව පෙනේ, එය අවිවාදිත හා අර්ථවත් නිගමන වලින් තොර නොවේ. මොස්කව් සිට ප්‍රාන්තයේ මායිම් දක්වා ඇති ඉතා වැදගත් මාර්ග සිතියම් ගත කිරීමෙන් සහ සිතියමේ ඔප්රිච්නිනා වෙත ගිය ස්ථාන සලකුණු කිරීමෙන්, නගර වල විශාල කොටසක් ඇති සියලුම ප්‍රධාන මාර්ග ඔප්රිච්නිනා වෙත පැමිණ ඇති බවට අපි වග බලා ගන්නෙමු. . අතිශයෝක්තියට වැටීමේ අවදානමකින් තොරව, සමහර විට වඩාත්ම මායිම් සහිත ස්ථාන හැර, මෙම මාවත්වල මුළු අවකාශයම ඔප්රිච්නිනා පාලනය කළ බව පැවසීම පවා කළ හැකිය. මොස්කව් දේශසීමා සමඟ සම්බන්ධ කළ සියලුම මාර්ග වලින්, සමහර විට දකුණට, තුලා සහ රියාසාන් දක්වා වූ මාර්ග පමණක් ඔප්රිච්නිනා විසින් අවධානය යොමු නොකළේ යැයි අපි සිතමු, මන්ද ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර හා වෙනත් ලාභදායිතාව අඩු වූ අතර ඒවායේ මුළු දිගම තිබුනි. දකුණු යුක්රේනයේ අවිවේකී ස්ථාන.

ඔප්රිච්නිනා තුළට ගත් ඉඩම්වල සංයුතිය පිළිබඳව අප දක්වා ඇති නිරීක්‍ෂණ දැන් එක් නිගමනයකට අඩු කළ හැකිය. 16 වන සියවසේ 70 ගණන් වලදී ක්‍රමානුකූලව පිහිටුවන ලද ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශය. එය ප්‍රාන්තයේ මධ්‍යම සහ උතුරු ප්‍රදේශ වල පිහිටි නගර සහ වොලොස්ට් වලින් සමන්විත විය - පොමෝරි, මොස්කව් සහ සාඕට්ස්ක් නගර, ඔබොනෙෂ් සහ බෙෂෙට්ස්ක්හි පයන්හි. "ඕකියාන්ගේ මහා මුහුද" මත උතුරට නැඹුරු වූ ඔප්රිච්නිනා ඉඩම් "සෙම්ස්ට්වෝ" වෙත කඩා වැටී එය දෙකට බෙදුණි. නැගෙනහිර, පර්ම් සහ වියට්කා නගර, පොනිසොවි සහ රියාසන් සෙම්ෂ්චිනා පිටුපස රැඳී සිටියහ. බටහිරින් නගර මායිම් වී ඇත: "ජර්මානු යුක්රේනයෙන්" (පිස්කොව් සහ නොව්ගොරොඩ්), "ලිතුවේනියානු යුක්රේනයෙන්" (වෙලිකි ලූකි, ස්මොලෙන්ස්ක්, ආදිය) සහ සෙවර්ස්ක් නගරය. දකුණේදී, "සෙම්ෂචිනා" හි මෙම තීරු දෙක යුක්රේන නගර සහ "වල් කෙතක්" මගින් සම්බන්ධ කරන ලදී. මොස්කව් උතුර, පොමෝරි සහ නොව්ගොරොඩ් පයිටින් දෙකක් ඔප්රිච්නිනාට සම්පූර්ණයෙන්ම හිමි විය; එහි ඉඩම් වල මධ්‍ය ප්‍රදේශ වල සෙම්ස්ට්වෝ සමඟ එවැනි පැච් වර්ක් සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති අතර එය පැහැදිලි කිරීම පමණක් නොව සරලව නිරූපණය කිරීම ද කළ හැකිය. විශාල නගර වලින් පෙනෙන්නේ සෙම්ෂ්චිනා පිටුපස සිටියේ ට්වර්, ව්ලැඩිමීර්, කළුගා පමණි. යාරොස්ලාව් සහ පෙරෙයස්ලාව් සැලෙස්කි නගර "සෙම්ෂ්චිනා" වෙතින් ලබාගෙන ඇත්තේ 70 දශකයේ මැද භාගයේදී පමණක් බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මොස්කව් මධ්‍යස්ථානයේ නගර සහ චංචල බහුතරය සෙම්ෂචිනා වෙතින් movedත් වූ අතර, අවසානයේදී සෙම්ෂ්චිනාට ප්‍රාන්තයෙන් පිටත මායිමක් ඉතිරි වූ බව පැවසීමට අපට අයිතියක් ඇත. පුරාණ රෝමයේ අධිරාජ්‍ය හා සෙනෙට් පළාත්වල අප දකින දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක් එය විය: එහිදී අධිරාජ්‍ය බලය මිලිටරි මායිම සෘජුවම පාලනය කර පැරණි මධ්‍යස්ථානය සේනාංක වලල්ලකින් අල්ලා ගනී; මෙන්න, සාර්වාදී බලය, ඊට පටහැනිව, අභ්යන්තර ප්‍රදේශ ඔප්රිච්නිනා ලෙස වෙන් කරන අතර එමඟින් ප්‍රාන්තයේ මිලිටරි මායිම පැරණි පරිපාලනයට භාර දෙයි.

ඔප්රිච්නිනා හි භෞමික සංයුතිය පිළිබඳව අප කළ අධ්‍යයනයේ ප්‍රතිඵල මේවා ය. 1565 දී පිහිටුවන ලද මොස්කව් ස්වෛරීයාගේ නව අධිකරණය වසර 10 ක් තුළ ප්‍රාන්තයේ සියලුම අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශ වැලඳගෙන, මෙම ප්‍රදේශවල සේවා ඉඩම් වල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු කරමින් බාහිර සන්නිවේදන මාර්ග සහ වඩාත්ම වැදගත් වෙළඳපල සියල්ලම පාහේ අත්පත් කර ගත්තේය. රටේ සහ ප්‍රමාණාත්මකව සෙම්ස්ට්වෝ සමාන කළ හොත් එය එය ඉක්මවා ගියේ නැත්නම්. XVI සියවසේ 70 ගණන් වලදී. නිශ්චිත උසාවියක් යන අර්ථයෙන් එය "රාජකීය ආරක්ෂකයින්ගේ වෙන්වීමක්" නොවන අතර "ඔප්රිච්නිනා" පවා නොවේ. ටෙරිබල් සාර්ගේ නව අධිකරණය කෙතරම් දුරට වර්ධනය වී සංකීර්ණ වූවාද යත් එය සාරයෙන් පමණක් නොව එහි නිල නාමයෙන් ද ඔප්රිච්නිනා වීම නතර විය: 1572 දී පමණ "ඔප්රිෂ්නිනා" යන වචනය නිලයෙන් අතුරුදහන් වූ අතර එම වචනය මඟින් එය ප්රතිස්ථාපනය විය. "අධිකරණය". අපි හිතන්නේ මෙය අහම්බයක් නොවන අතර, ඔප්රිච්නිනා හි නිර්මාතෘන්ගේ සිත් තුළ එය එහි මුල් පෙනුම වෙනස් කළ බවට තරමක් පැහැදිලි ලකුණක් බවයි.

ඉහත දක්වා ඇති නිරීක්‍ෂණ ගණනාවක් අපව දෘෂ්ටි කෝණයකට යොමු කරන අතර එමඟින් දැනට පවතින ඔප්රිච්නිනා පැහැදිලි කිරීම් historicalතිහාසික යථාර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප නොවන බව පෙනේ. සාමාන්‍ය මතයට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා කිසිසේත් ජනපදයෙන් "පිටත" නොසිටි බව අපට පෙනේ. ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමේදී එස් එම් සොලොවියෙව් පැවසූ පරිදි “රාජ්‍ය නායකයා රාජ්‍යයෙන් ඉවත් කිරීම” සිදු නොවීය. ඊට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා මුළු රාජ්යයම එහි මුල් කොටසේ අතට ගෙන දේශසීමා "සෙම්ස්ට්වෝ" පරිපාලනයට භාර දුන් අතර රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ සඳහා පවා උත්සාහ කළේය, එය සේවා ඉඩම් වල සංයුතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ වංශාධිපති ක්‍රමය විනාශ කරමින්, ඔප්රිච්නිනා යොමු කෙරුණේ, එවැනි ක්‍රමයක් ඉවසා සහයෝගය දක්වන රාජ්‍ය නියෝගයේ එම පැතිවලට එරෙහිව ය. ක්‍ලියුචෙව්ස්කි පවසන පරිදි එය ක්‍රියාත්මක වූයේ "පුද්ගලයින්ට එරෙහිව" නොව නියෝගයට පටහැනිව වන අතර එම නිසා රාජ්‍ය අපරාධ මර්දනය හා වැළැක්වීමේ සරල පොලිස් මාධ්‍යයකට වඩා රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ මෙවලමක් විය. මෙය පැවසීමේදී, භයානක සාර් ඔප්රිච්නිනාහිදී ඔහුගේ කල්පිත හා සැබෑ සතුරන් යටත් කරගත් පිළිකුල් සහගත කුරිරු පීඩා අපි කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරමු. කර්බ්ස්කි සහ විදේශිකයන් ඔවුන් ගැන බොහෝ හා විශ්වාසවන්තව කථා කරති. නමුත් සෑම දෙනාම භීතියට පත් කළ සහ ඒ සමඟම වාඩිලාගෙන සිටි සාහසිකත්වයේ හා අපචාරයේ දර්‍ශන, ගැඹුරින් සිදු වන එදිනෙදා වැඩ ආවරණය කරමින් ඔප්රිච්නිනා ජීවිතයේ මතුපිට තම්බන අපිරිසිදු පෙන මෙන් වූ බව අපට පෙනේ. ග්‍රොස්නිගේ තේරුම්ගත නොහැකි තිත්තකම, ඔහුගේ "අපකීර්තියේ" කුරිරු හිතුවක්කාරීකම, ඔප්රිච්නිනා හි සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලට වඩා සමකාලීනයන්ගේ උනන්දුවට බොහෝ සෙයින් බලපෑවේය, "කුඩා මිනිසුන්, බෝයාර්වරුන් සහ වංශවතුන් සහ බෝයාර්වරුන්ගේ හා මිදුලේ මිනිසුන්ගේ දරුවන්" වෙන් කිරීම. සමකාලීනයන් දුටුවේ මෙම ක්‍රියාකාරකම් වල ප්‍රතිඵල පමණි - රාජකීය ඉඩම් කාලය පරාජය කිරීම; වතු, අත්පත් කර ගැනීම් සහ දේපළ වෙනුවෙන් සාර් කුමරුන්ව විනාශ කළ බව කියමින් කර්බ්ස්කි ඔහුට දරුණු ලෙස දරුණු ලෙස නින්දා කළේය. අයිවන් ද ටෙරිබල් ඔවුන්ගේ වතු අල්ලා ගැනීමෙන් පසු "අප්පනේජ් කුමරුන්ගේ" නින්දාව ෆ්ලෙචර් සන්සුන්ව පෙන්වා දුන්නේය. නමුත් රාජ්යයේ වඩාත් ලාභදායි ස්ථාන ඉවත් කිරීම සහ එහි වෙළඳාම වන "සෙම්ස්ට්වෝ" බෝයාර්වරුන්ට අමතරව, සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ඔහුගේ අතේ සංකේන්ද්රනය වූ ආකාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්රයක් ඔවුන්ගෙන් එකක් හෝ අනෙකෙකු හෝ කිසිවෙකු හෝ අපට ඉතිරි කළේ නැත. මාර්ග සහ ඔහුගේ ඔප්රිච්නිනා භාණ්ඩාගාරය සහ ධනපතියන්ගෙන් සමන්විත සේවකයින් ක්රම ක්රමයෙන් "වර්ග කිරීම", ඔවුන්ගේ අසීරු දේශපාලන මතකයන් සහ හිමිකම් පෑම පෝෂණය කළ පසෙන් ඉරා දමා, නව ස්ථාන වල සිටුවා හෝ ඔහුගේ සැක කටයුතු කෝපයට සරිලන සේ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළහ. .

සාර්ගේ කෝපය පුපුරා යාම සහ ඔහුගේ ඔප්රිච්නිනා කණ්ඩායමේ අත්තනෝමතිකභාවය ගැන සමකාලීනයන්ට සලකා බැලීමට නොහැකි වීම, ඔප්රිච්නිනාගේ ක්රියාවන්හි යම් සැලැස්මක් හා ක්රමවේදයක්, සමහර විට ඔප්රිච්නිනා යන තේරුම දරුවන්ගේ ඇස්වලින් සැඟවීමට හේතු විය හැකිය. නමුත් මේ සඳහා තවත් හේතුවක් තිබේ. සාර් අයිවන් IV හි ප්‍රතිසංස්කරණයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය මොස්කව් නියෝග වල ලිපි ලේඛන වල සුළු හෝඩුවාවක් ඉතිරි කළ ආකාරයටම, 16 වන සියවසේ ක්‍රියාවන් හා නියෝග වලින් ඔප්රිච්නිනා පාහේ සේවා ඉඩම් කාලය සංශෝධනය නොවීය. ඕබ්රිච්නිනා භාෂාවට පරිවර්‍තනය කරන අතරතුර ග්‍රෝස්නි ඒවා කළමනාකරණය කිරීම සඳහා නව ආකෘති හෝ නව ආකාරයේ ආයතන සොයා නොගත්තේය. ඔහු ඔවුන්ගේ කළමනාකරණය පැවරුවේ විශේෂ පුද්ගලයින්ට පමණි - “උසාවියේ සිට”, උසාවියේ සිට මෙම පුද්ගලයින් එකිනෙකා සමඟ සහ සෙම්ස්ට්වෝ වෙතින් කටයුතු කළහ. ඒ නිසාම සමහර විට එක් හෝ තවත් අකුරක් මුද්‍රා තැබූ ලිපිකරුගේ නමට පමණක් අපට ලිපිය ලබා දුන්නේ කොතැනද, ඔප්රිච්නිනා හෝ සෙම්ස්ට්වෝ හෝ මෙම හෝ එම ක්‍රියාව සඳහන් වන ප්‍රදේශය අනුව පමණක් අපට පෙන්විය හැකිය. කටයුතු කරන්නේ, අත්තනෝමතික නියෝගයකින් හෝ සෙම්ස්ට්වෝ කෙනෙකු සමඟ ය. මෙම නඩුවේදී තේරුම් ගත යුතු පාලක මණ්ඩලය, සෙම්ස්ට්වෝ හෝ මිදුල මඟින් මෙම පනතින්ම ඇඟවීම සැමවිටම බොහෝ දුරස් ය; ඔවුන් සරලව කියන්නේ: "ග්‍රෑන්ඩ් පැලස්", "බිග් පල්ලිය", "විසර්ජනය" සහ සමහර විට පැහැදිලි කිරීමේ වචනයක් පමණක් එකතු කරනු ලැබේ, එනම්: "සෙම්ස්කි මාළිගාවේ සිට", "මිදුලේ විසර්ජනය", "මිදුල විශාල පල්ලියට". ඒ හා සමානව, තනතුරු සැමවිටම සඳහන් වූයේ කුමන අනුපිළිවෙලකටද, oprichnaya හෝ zemstvo ද යන්න අර්ථයෙන් නොවේ; සමහර විට උදාහරණයක් ලෙස, "ඔප්රිෂ්නිනාහි ස්වෛරී බෝයාර්වරුන් සමඟ", "බොල්ෂෝයි සෙම්ස්ට්වෝ මාළිගාවේ බට්ලර්", "මිදුලේ ආණ්ඩුකාරවරුන්", "මිදුලේ රොස්රියාඩ් ලිපිකරු" යනාදිය සමහර විට පැහැදිලිවම අයත් විය හැකිය. ඔප්රිච්නිනා සහ "උසාවියට", කිසිදු ඇඟවීමකින් තොරව ලේඛනවල නම් කර ඇත. එබැවින්, ඔප්රිච්නිනා හි පරිපාලන ව්යුහය පිළිබඳ නිශ්චිත ප්රතිරූපයක් ලබා දීමට ක්රමයක් නොමැත. ඔප්රිච්නිනාට "සෙම්ෂ්චිනා" වලින් වෙන් වූ පරිපාලන ආයතන නොතිබූ බව සිතීම ඉතා සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ, එක් කාණ්ඩයක්, එක් විශාල පල්ලියක්, නමුත් මේ හා වෙනත් ස්ථාන වල විවිධ ලිපිකරුවන්ට සෙම්ස්ට්වෝ සහ මළුවේ කටයුතු සහ ස්ථාන වෙන වෙනම පවරන ලද අතර, එම සහ වෙනත් කරුණු වාර්තා කිරීම සහ විසඳීම සඳහා වූ ක්‍රියා පටිපාටිය නම් සමාන නොවේ. එතරම් සමීප හා අමුතු අසල්වැසි ප්‍රදේශයක කටයුතු සහ මිනිසුන් සීමා මායිම් කළේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය පර්යේෂකයන්ට තවමත් විසඳා නොමැත. සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිච්නිනා මිනිසුන් අතර නොවැළැක්විය හැකි සහ සමථයකට පත් කළ නොහැකි සතුරුකමක් දැන් අපට පෙනෙන්නේ, සෙම්ස්ට්වෝ මිනිසුන් දූෂණය කර මරා දැමීමට ග්‍රොස්නි ඔප්රිච්නිකීට අණ කළ බව අපි විශ්වාස කරන බැවිනි. මේ අතර, XVI සියවසේ රජය බව නොපෙනේ. මිදුල සහ සෙම්ස්ට්වෝ මිනිසුන් සතුරන් ලෙස සැලකීම; ඊට පටහැනිව, ඔවුන් සඳහා ඒකාබද්ධ හා සාමූහික ක්‍රියාමාර්ගයක් නියම කළේය. ඉතින්, 1570 දී, මැයි මාසයේදී, "at / h1 දී, ස්වෛරීයා සියළුම බෝයාර්වරුන්ට, සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිෂ්නිනා වලින් (ලිතුවේනියානු) දේශසීමා ගැන පැවසීය ... සියලුම බෝයාර්වරුන්ට, සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිෂ්නිනා ... සහ බෝයාර්වරුන්ට කතා කරන්න , සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිෂ්නිනා, එම දේශසීමා ගැන කතා කර "එක් පොදු තීරණයකට පැමිණියහ. මාසයකට පසු, ලිතුවේනියානු ස්වෛරීවරයාගේ මාතෘකාවේ ඇති අසාමාන්‍ය “වචනය” සහ “එම වචනය සඳහා ඔවුන්ට ස්ථිරව සිටීමට නියෝග” කිරීම ගැන බෝයාර්වරුන් විසින් ගත් එකම පොදු තීරණය විය. එකම 1570 සහ 1571 දී. ටාටාර්වරුන්ට එරෙහිව "වෙරළ තීරයේ" සහ යුක්රේනයේ සෙම්ස්ට්වෝ සහ "ඔප්රිෂ්නා" භටයින් සිටි අතර, එකට ක්රියා කිරීමට නියෝග කරන ලද අතර, එහිදී "ජෙම්ස්ට්වෝ ආණ්ඩුකාරවරුන්" ඔප්රිෂ්නා ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ අභිසාරී විය. එවැනි සියළුම කරුණු වලින් ඇඟවෙන්නේ ග්‍රොස්නි තම රාජධානියේ කොටස් දෙක අතර සබඳතා ගොඩනඟාගෙන සිටියේ අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම පිළිබඳ මූලධර්මය මත නොවන අතර අයිවන් ටිමෝෆීව්ට අනුව ඔප්රිච්නිනා නම් "භූමියේ විශාල බෙදීමක්" සිදු වූ බවයි. මෙය තැබුවේ ග්‍රෝස්නිගේ අභිප්‍රායයන් තුළ නොව ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රම වල ය. සෙම්ෂ්චිනා හි සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච්ගේ පාලන කාලය සමඟ එක් කථාංගයකට පමණක් මෙය බරපතල ලෙස වැදගත් විය හැකි නම් සහ "සෙම්ෂ්චිනා" විශේෂ "මහා පාලනය" ලෙස බෙදීමේ අදහස පැහැදිලිව සඳහන් කළ හොත් එයට පටහැනි විය හැකිය. නමුත් එය කෙටිකාලීන මිස බලය බෙදීම පිළිබඳ කිසිඳු තිරසාර පරීක්‍ෂණයක් නොවන බව පෙනේ. සිමියොන්ට මොස්කව්හි ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් තනතුරේ හිඳීමට අවස්ථාවක් ලැබුණේ මාස කිහිපයක් පමණි. ඒ අතරම, ඔහු රාජකීය පදවිය නොපැවැත්වූ හෙයින්, ඔහුව රජු ලෙස කිරුළු පැළඳීමට නොහැකි විය; ඔහු සරලවම, එක් කාණ්ඩ පොතක සඳහන් පරිදි, ස්වෛරීයා "මොස්කව්හි මහා පාලනයක් රෝපණය කළේය", සමහර විට යම් උත්සවයක් සමඟ, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, රාජකීය මංගල චාරිත්‍රයෙන් නොවේ. සිමියොන් අයිති වූයේ බලයේ එක් සෙවනැල්ලකට ය, මන්ද ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඔහුගේ අකුරු අසල සැබෑ "සාර් සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්" ඔෆ් රුසියාවේ "සිට ලිපි ලියන ලද අතර ලිපිකරුවන්" ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච්ගේ ලිපි වලට දායක නොවීය. මුළු රුසියාවම, "මොස්කව්හි අයිවන් වාසිලීවිච් කුමරුට එක් අධිරාජ්‍යයෙකුට" පිළිතුරු දීමට කැමති ". වචනයෙන් කියනවා නම්, එය එක්තරා ආකාරයක ක්‍රීඩාවක් හෝ විකාරයක් වන අතර එහි තේරුම පැහැදිලි නැති අතර දේශපාලන වැදගත්කම සුළුපටු නොවේ. සිමියොන් විදේශිකයන්ට නොපෙන්වූ අතර ඔවුන් ඔහු ගැන නොගැලපෙන ලෙස සහ මඟ හැර යන ලෙස කතා කළහ; ඔහුට නියම බලය ලබා දුන්නේ නම්, සෙම්ස්චයිනාහි මෙම නව පාලකයා සැඟවීමට නොහැකි තරම් ය.

ඉතින්, මොස්කව් රාජ්ය ක්රමයේ එක් ප්රතිවිරෝධතාවක් විසඳීමට ප්රථම උත්සාහය වූයේ ඔප්රිච්නිනා ය. පෞරාණික යුගයේ සිටම වංශවතුන්ගේ ඉඩම් හිමිකාරිත්වය ඇය එහි ස්වරූපයෙන් පොඩි කළාය. බලහත්කාරයෙන් හා ක්‍රමානුකූලව ඉඩම් හුවමාරුවක් තුළින්, අවශ්‍ය යැයි සිතූ සෑම තැනකම, ඇගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වතුයාය සමඟ සිටි අප්පනේජ් කුමාරවරුන්ගේ පැරණි බැඳීම් ඇය විනාශ කළ අතර, සැක සහිත කුමාරවරුන් ග්‍රෝස්නිගේ ඇස් ඉදිරිපිට ප්‍රාන්තයේ විවිධ ප්‍රදේශවල, ප්‍රධාන වශයෙන්ම එහි පිටත ප්‍රදේශවල විසිරුවා හැරියාය. එහිදී ඔවුන් සාමාන්‍ය සේවා ඉඩම් හිමියන් බවට පත් විය. මෙම ඉඩම් හුවමාරුව අසල මූලික වශයෙන් එකම කුමාරවරුන් වෙත යොමු වූ අපකීර්තිය, පිටුවහල් කිරීම සහ මරණ දණ්ඩනය නියම වූ බව අපට සිහිපත් වුවහොත්, ග්‍රොස්නි හි අප්රිකානිනාහිදී දුප්පත් වංශාධිපතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කළ බව අපට නිසැක වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව එය "සියලු මිනිසුන්" විනාශ නොකළේය: සමහර විද්වතුන් සිතන පරිදි මෙය ග්‍රොස්නිගේ ප්‍රතිපත්තියේ කොටසක් නොවීය; නමුත් එහි සංයුතිය සැලකිය යුතු ලෙස තුනී වූ අතර ග්‍රොස්නිට දේශපාලන වශයෙන් හානිකර නොවන බව පෙනෙන්නට දන්නා අය පමණක් නම්, ඔහුගේ බෑණා වූ "මිස්ටිස්ලාව්ස්කි" වැනි සිස්මන් බෙක්බුලටොවිච් සමඟ ස්කොපින්, ෂුයිස්කි, ප්‍රොන්ස්කි, සිට්ස්කි වැනි ටෘබෙට්ස්කෝයි, මරණයෙන් බේරුණා, ටෙම්කින්, - ඔප්රිච්නිනා හි සේවයට පිළිගැනීමේ ගෞරවය දිනා ගැනීම සඳහා. පන්තියේ දේශපාලන වැදගත්කම ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස විනාශ වූ අතර ග්‍රොස්නිගේ ප්‍රතිපත්ති වල සාර්ථකත්වය මෙය විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ කාලය තුළ බෝයාර්-කුමාරවරු බිය වූ දේ සත්‍ය විය: ඒවා සකාරියින් සහ ගොදුනොව්වරුන් සතු කර ගැනීමට පටන් ගත්හ. මාළිගාවේ ප්‍රමුඛතාවය මෙම සරල බෝයාර් පවුල් වෙත ලැබුනේ, ඔප්රිච්නිනා විසින් පරාජය කරන ලද ඉහළම ආරේ අභිජනන පුද්ගලයින්ගේ කවයෙන් ය.

නමුත් මෙය ඔප්රිච්නිනා හි එක් ප්‍රතිවිපාකයක් පමණි. අනෙක නම් රජය විසින් මෙහෙයවන ලද අසාමාන්‍ය ලෙස බලවත් ඉඩම් එකතු කිරීම ය. ඔප්රිච්නිනා විශාල සංඛ්‍යාවක් සේවා පුද්ගලයින් එක් ඉඩමක සිට තවත් රටකට මාරු කළේය; ඉඩම අයිතිකරුවන් වෙනස් කළේ එක් ඉඩම් හිමියෙකු වෙනුවට තවත් අයෙකු පැමිණි අර්ථයෙන් පමණක් නොව, මාළිගාව හෝ ආරාම ඉඩම දේශීය බෙදාහැරීමක් බවට පත් වීම සහ කුමරුගේ පීතෘ බලය හෝ බෝයාර්ගේ පුත්රයාගේ වතුයාය ස්වෛරී. අයිතිකරුගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ පොදු සංශෝධනයක් සහ පොදු ප්‍රතිස්ථාපනයක් සිදු විය. මෙම මෙහෙයුමේ ප්‍රති results ල රජයට අවිවාදිත වැදගත්කමක් ලබා දුන් නමුත් ඒවා ජනගහනයට අපහසු හා දුෂ්කර වුවද. නිශ්චිත කාලයට උරුමකම් කියන ඔප්රිච්නිනාහි පැරණි ඉඩම් සබඳතා ඉවත් කිරීම, ග්‍රෝස්නි රජය ඔවුන් වෙනුවට සෑම තැනකම ඒකාකාරී ක්‍රියා පටිපාටි හඳුන්වා දුන් අතර ඉඩම් අයිතිය පිළිබඳ අයිතිය අනිවාර්ය සේවය සමඟ සම්බන්ධ කළේය. මෙය ඉල්ලා සිටියේ ග්‍රෝස්නිගේම දේශපාලන අදහස් සහ වඩාත් පොදු රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාවේ අවශ්‍යතා ය. ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලද ඉඩම් වල "ඔප්රිෂ්නිනා" සේවකයින්ට නවාතැන් ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, ග්රොස්නි මෙම ඉඩම් වලින් ඔවුන්ගේ පැරණි සේවා අයිතිකරුවන් ගෙන්වා ගත් අතර, ඔවුන් ඔප්රිච්නිනා වලට වැටී නැත, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුට ඉඩම් නොමැතිව නොයෑම ගැන සිතා බැලීමට සිදු විය. මේවා පසුකාලීනව. ඔවුන් "සෙම්ෂ්චිනා" හි පදිංචි වූ අතර හමුදා ජනගහනයක් අවශ්‍ය එවැනි ප්‍රදේශවල පදිංචි වූහ. ග්‍රොස්නිගේ දේශපාලන සලකා බැලීම් නිසා ඔවුන්ව පරණ ස්ථාන වලින් පලවා හරින ලදි, උපායමාර්ගික අවශ්‍යතා අනුව ඔවුන් නව පදිංචි වීමේ ස්ථාන තීරණය කළහ. සේවා සපයන පුද්ගලයින්ගේ පරිශ්‍රයන් එකවරම ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වාදීම මත සහ හමුදාමය තත්වයන් මත රඳා පැවතුන බවට පැහැදිලි උදාහරණයක් නම් 1571 ඊනියා පොලොට්ස්ක් ලියන්නන් තුළ දක්නට ලැබේ. ඔවුන් වෙත ගෙන එන ලද බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන්ගේ දත්ත එහි අඩංගු වේ. ඔප්රිච්නිනා හි මෙම ලප දෙක අල්ලා ගත් විගස ඔබොනෙෂ්ස්කයා සහ බෙෂෙට්ස්කායා පයන්ස් වලින් ලිතුවේනියානු දේශ සීමාව. මායිම් ප්‍රදේශ වන සෙබෙෂ්, නැෂ්චර්ඩා, ඔසෙරිෂ්චි සහ උස්වියට් යන නගර වල නොව්ගොරොඩ්හි සෙබළුන්ට සෑම කෙනෙකුටම ඉඩම් ලබා දුන්නේ ඔහුගේ පඩි 400-500 අතර වැටුපකට ය. මේ අනුව, ඔප්රිච්නික් ගණනට පිළිගත නොහැකි වූ මෙම ජනතාවට නොව්ගොරොඩ් පයිටින් හි ඉඩම් සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වූ අතර ලිතුවේනියානු යුද්ධය සඳහා ශක්තිමත් කළ යුතු මායිම් තීරයේ නව ජනාවාසයක් ලැබුණි. සේවා මධ්‍යස්ථානයේ සහ ප්‍රාන්තයේ මිලිටරි මායිමේ ඉඩම් හැරීමේදී ඔප්රිච්නිනා විසින් සිදු කළ බලපෑම පිළිබඳ එවැනි පැහැදිලි උදාහරණ අප සතුව ඇත. නමුත් මෙම බලපෑම ඉතා විශාල වූ බවට සැකයක් නැත. එය ඉඩම් බලමුලු ගැන්වීම තීව්‍ර කර ඇති අතර එය බිය ගෙන දෙන හා අක් රමවත් කර ඇත. ඔප්රිච්නිනාහි වතු විශාල ලෙස රාජසන්තක කිරීම සහ අනාගමිකකරණය කිරීම, සේවා ඉඩම් හිමියන් දැවැන්ත ලෙස ගෙනයාම, මාළිගාව සහ කළු ඉඩම් පෞද්ගලික අයිතිය බවට පත් කිරීම - මේ සියල්ලටම ඉඩම් සම්බන්ධතා ක්ෂේත්රයේ ප්රචණ්ඩ විප්ලවයක ලක්ෂණයක් තිබූ අතර අනිවාර්යයෙන්ම හේතු විය යුතුව තිබුනේ ජනගහනය තුළ ඉතා අසතුට සහ බිය පිළිබඳ හැඟීමක්. ස්වෛරීයාගේ අපකීර්තියට හා මරණ දණ්ඩනයට ඇති භීතිය සමඟ කිසිදු වරදක් නොමැතිව ස්වදේශීය කැදැල්ලෙන් මායිම් පාළුකරයට ඉවත් කරනු ඇතැයි යන බිය මිශ්‍ර වී තිබුනේ "නගරය එකට මිස අපකීර්තියට පත් නොවී" ය. නව වැඩ කරන ජනගහනයක් සමඟ, නව කොන්දේසි යටතේ, විදේශීය පරිසරයක වෙනත් ගොවිපලක් ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දඩබ්බරකම් හෝ ප්‍රාදේශීය ජනාවාස වෙනස් කිරීමට සහ එක් ගොවිපලක් අතහැර දැමීමට සිදු වූ කැමැත්තෙන් තොරව, හදිසි චලනයන්ගෙන් ඉඩම් හිමියන් පීඩා වින්දා පමණක් නොවේ. ඒ තරමටම, වැඩ කරන මෙම ජනගහනය අයිතිකරුවන්ගේ වෙනස් වීමෙන් පීඩා විඳි අතර, විශේෂයෙන් එය වාඩි වී සිටි මාළිගාව හෝ කළු ඉඩම සමඟ පෞද්ගලික යැපීමකට වැටීමට සිදු වූ විට එය විශේෂයෙන් පීඩා වින්දා. එකල ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ ගොවි ජනගහනය අතර සම්බන්ධය ඒ වන විටත් බෙහෙවින් සංකීර්ණ ය; ඔප්රිච්නිනා විසින් ඒවා වඩාත් සංකීර්ණ කිරීමට හා අවුල් කිරීමට ඉඩ තිබුණි.

නමුත් XVI සියවසේ ඉඩම් සබඳතා පිළිබඳ ප්‍රශ්නය. මොස්කව්හි සමාජ දුෂ්කරතාවන්ගේ වෙනස් ප්‍රදේශයකට අපව ගෙන යයි ...

සීඑෆ් ප්ලැටනොව්. රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන

රුසියාවේ ශාඛා අමාත්‍යාංශය

උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනය සඳහා වූ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අයවැය අධ්‍යාපන ආයතනයේ ශාඛාව

"රුසියානු රාජ්‍ය මානව ශාස්ත්‍රීය විශ්ව විද්‍යාලය"

මොස්කව් කලාපයේ ෂෙලෙස්නොඩොරොෂ්නි නගරයේ

ටෙස්ට්

රුසියාවේ ඉතිහාසය ගැන

ඔප්රිච්නිනා අයිවන් ද ග්‍රොස්නි: එය එසේ වූයේ කෙසේද?

ඔක්සානා ගොවෝරුකා

දුම්රිය 2013

හැදින්වීම

1. ඔප්රිච්නිනා සෑදීම

2. සෙම්ස්කි ආසන දෙව්මැදුර 1566

ඔප්රිච්නිනාගේ විරුද්ධවාදීන්

නොව්ගොරොඩ් පරාජය

ඔප්රිච්නිනාගේ වසරවල බලය සහ ආර්ථිකය

ඔප්රිච්නිනා වල අවසානය

නිගමනය

හැදින්වීම

ඔප්රිච්නිනා යනු 1565-1572 දී සාර් අයිවන් VI විසින් ක්රියාත්මක කරන ලද හදිසි පියවර ක්රමයකි. රුසියාවේ දේශීය ප්‍රතිපත්තියේ දී බෝයාර්-කුමාර විරෝධය දුර්වල කිරීම සහ සාර්ගේ බලය ශක්තිමත් කිරීම.

6 වන සියවසේ රුසියාවේ දේශපාලන දියුණුව ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් සලකුනු විය. තනි ඉඩම් රාමුව තුළ රුසියානු ඉඩම් එක්සත් කිරීම, වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ අතුරුදහන් වීමට තුඩු දුන්නේ නැත. දේශපාලන මධ්‍යගතකරණයේ අවශ්‍යතාවන්ට වැඩවසම් ආයතන පරිවර්තනය කිරීම අවශ්‍ය විය. ප්රතිසංස්කරණ අවශ්ය විය. හමුදාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් ලිතුවේනියාවේ පාලනය යටතේ පැවති බටහිර රුසියානු ඉඩම් නැවත එක්සත් කිරීම සහ මුහුදට අලෙවි සැලක් යටත් කර ගැනීම වැනි විශාල විදේශ ප්‍රතිපත්ති කර්‍මයන් විසඳීමට රුසියාවට හැකි විය. රුසියානු රාජ්යය ශක්තිමත් කිරීමේ කාලය මෙය විය. අයිවන් VI විසින් ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීමට හේතු වූයේ රටේ අභ්‍යන්තර වාතාවරණයෙහි දුෂ්කරතා, බෝයාර්වරුන්ගේ දේශපාලන විඥානය සහ උසස් පූජකයන් අතර වූ පරස්පර විරෝධය සහ එක් අතකින් නිදහස අවශ්‍ය වූ හයවන අයිවන්ගේ ආශාවයි. අනෙක් අතට අසීමිත ඒකාධිපතිවාදය සඳහා. නීතිය, චාරිත්‍රය හෝ සාමාන්‍ය දැනීම සහ රාජ්‍ය ප්‍රතිලාභ සලකා බැලීමෙන් සීමා නොවී නිරපේක්ෂ බලය ලබා ගැනීමේදී අයිවන් VI දරන මුරණ්ඩුකම ඔහුගේ දැඩි කෝපය නිසා ශක්තිමත් විය. ඔප්රිච්නිනාගේ මතුවීම දිග්ගැසුනු ලිවෝනියානු යුද්ධය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, බෝග හානි, කුසගින්න සහ ගින්න හේතුවෙන් මිනිසුන්ගේ තත්වය පිරිහීම. ඒඑම් කුමරුගේ විඥානය, රාජද්‍රෝහිය සහ විදේශගත වීමේ රාමුව තුළ සාර් තබා ගත්, තෝරාගත් රාඩාහි (660) අයිවන් හයවන ඉල්ලා අස්වීම, මැකරියස්ගේ මරණය (1563), අභ්‍යන්තර දේශපාලන අර්බුදය උග්‍ර කළේය. කර්බ්ස්කි (අප්රේල්, 1564).

1. ඔප්රිච්නිනා සෑදීම

දෙසැම්බර් 1564 සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ද ටෙරිබල් සිය පවුල සමඟ නිකොලින්ගේ දිනය (දෙසැම්බර් 6) සැමරීම සඳහා මොස්කව් අසල කොලොමෙන්ස්කෝයි ගම්මානයට ගියේය. මොස්කව් සාර් වන්දනා ගමනක යෙදීම සාමාන්‍ය දෙයකි. මෙවර සාර් ඔහු සමඟ අයිකන සහ කුරුස පමණක් නොව ආභරණ, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ රාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරය ද රැගෙන යාම අසාමාන්‍ය දෙයක් විය. එසේම, මොස්කව් හැර යාමට නියෝගයක් තෝරාගත් බෝයාර්වරුන්ට, වංශාධිපතීන්ට සහ නිලධාරීන්ට දුන් අතර, ඔවුන් සියලු දෙනාම තම භාර්යාවන් හා දරුවන් සමඟ පිටව යාමට නියමිතව තිබුණි. මෙම ගමනේ අවසාන අරමුණ රහසිගතව තබා ඇත. කොලොමෙන්ස්කෝයි හි සති දෙකක් ගත කිරීමෙන් පසු, හයවන අයිවන් ත්‍රිත්ව ආරාමයට ගිය අතර, පසුව ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව් ස්ලොබොඩා වෙත පැමිණියේය. 1564 දෙසැම්බර් මාසයේදී ජනාවාසයට පැමිණි අයිවන් ද ටෙරිබල් නියෝග කළේ සන්නද්ධ ආරක්ෂකයින් සමඟ ජනාවාස වට කර මොස්කව් සහ වෙනත් නගර වලින් ඔහු ඉල්ලා සිටි බෝයර්වරුන් ඔහු වෙත ගෙන එන ලෙසයි. ජනවාරි 3 දා, හයවන අයිවන් මෙට්‍රොපොලිටන් අතනාසියස් වෙත පණිවිඩයක් යැවූ අතර, බෝයාර්වරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ අණ දෙන පුද්ගලයින් කෙරෙහි අතෘප්තිය හේතුවෙන් රාජද්‍රෝහීභාවය, වංචාව සහ සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට අකමැති වීම හේතුවෙන් සිංහාසනයෙන් ඉවත් වන බව නිවේදනය කළේය. ජනවාරි 3 වෙනිදා, සෙසම්ස්කි සෝබර් රැස්වීමේදී සාර්ගේ ධුරයෙන් ඉවත් වීමේ පුවත මොස්කව් වැසියන්ට දැනුම් දෙන ලදී. ව්‍යාකූලත්වයට බිය වී, ජනවාරි 3 වන දින, අතනාසියස් මෙට්‍රොපොලිටන් ස්ලෝබොඩාහි සාර් වෙත නියෝජනයක් යැව්වේ, අයිවන් VI ට සමීපතම අගරදගුරු පියමන් සහ ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ලියුකියාගේ නායකත්වයෙන්. ඔවුන් සමඟ එක්ව පූජනීය ආසන දෙව්මැදුරේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්, අයිඩීගේ නායකත්වයෙන් යුත් බෝයාර්වරු ද ගියහ. වෙල්ස්කි සහ අයි.එෆ්. මිස්ටිස්ලාව්ස්කි, ලිපිකරුවන් සහ සේවා පුද්ගලයින්. මොස්කව් වැසියන්ගේ නියෝජිතයින් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය පෙත්සමේ, නැවත රාජ්‍ය පරිපාලනය වෙත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලීමක් තිබුණි.

ජනවාරි මාසයේදී සාර්ට පිමෙන්, ලියුකියා සහ කවුන්සිලයේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් ලැබුණි. ඔහුට බලය අහිමි කිරීමට උත්සාහ කළ බවට සාර් ඔහුගේ බෝයාර්වරුන්ට චෝදනා කළේය. නමුත් ඒ සමඟම, සාර් නැවත ප්‍රාන්තය පාලනය කිරීමට එකඟ වූ බව ප්‍රේක්ෂකයින්ට නිවේදනය කරන ලදී. සාර් තම අභිමතය පරිදි දේශද්‍රෝහීන් ඝාතනය කර අපකීර්තියට පත් කළ බවට පෙත්සම්කරුවන්ගේ එකඟතාවය VI වන අයිවන් විසින් සැලකිල්ලට ගන්නා ලදී. ඒ සමඟම, ඔප්රිච්නිනා ස්ථාපිත කිරීමට සාර්ගේ තීරණය ගැන ද වාර්තා විය. රුසියාවේ සමහර ප්‍රදේශ වල ඉඩම් කට්ටි ලබා දී ඇති නව රාජ මාලිගාවක් පිහිටුවීම දක්වා එහි හරය උනුසුම් විය. මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ සැලකිය යුතු කොටසක් වෙන් කරන ලද්දේ ඔප්රිච්නිනා ඉඩම් සඳහා ය. හොඳම ඉඩම් සහ විශාල නගර 20 කට වඩා (මොස්කව්, වයස්මා, සුස්ඩාල්, කොසල්ස්ක්, මෙඩින්, වෙලිකි උස්ටියුග්, ආදිය) ඔප්රිච්නිනා වෙත ගියහ. ඔප්රිච්නිනාට ඇතුළත් නොවූ ප්‍රදේශය හැඳින්වූයේ සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස ය. සෙම්ෂ්චිනා වෙතින් සාර් ඔප්රිච්නිනා සංවිධානය කිරීම සඳහා රූබල් 100,000 ක් ඉල්ලා සිටියේය. සාර් ඔහුගේ බලය ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශයට පමණක් සීමා කළේ නැත. නියෝජිතයා සමඟ පැවති සාකච්ඡා වලදී මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ සියලුම වැසියන්ගේ ජීවිතය සහ දේපල පාලනයකින් තොරව බැහැර කිරීමේ අයිතිය ඔහු තහවුරු කළේය.

පෙබරවාරි මාසයේදී සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල් නැවත මොස්කව් බලා පැමිණියේය. ඊළඟ දවසේ, ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී.

ආරක්ෂකයින්ගේ ප්‍රධාන වාසස්ථානය වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩා ය.

ආරක්ෂකයින් රජුට විශේෂ දිවුරුම් දුන්හ. ඥාතීන් සමඟ පවා සෙම්ස්ට්වෝ පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ නොවන බවට ඔවුහු පොරොන්දු වූහ. සියලුම ආරක්ෂකයින් භික්ෂුවකට සමාන කළු ඇඳුම් ඇඳ සිටි අතර සුවිශේෂී සලකුණු පැළඳ සිටියහ - දේශද්‍රෝහිය අතුගා දැමීම සඳහා කොස්සක් සහ එය උදුරා ගැනීමට බල්ලෙකුගේ හිස. දිව්‍ය පූජාවන් සමඟ පොදු ආහාර වේලක් ද තිබුණි. මෙම ආහාර වේලෙහි කුමාරවරු තම පිරිවර සමඟ ආහාර ගත් අවස්ථා සිහිපත් කළහ. ඔප්රිච්නිනා මංගල්යය ඉතා බහුල විය.

ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීමෙන් සාර් කෙරෙහි අප්‍රසාදයට පත් වූ පුද්ගලයින්ට පළිගැනීම් සිදු විය. බෝයාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරිසොවිච් ගොර්බාටි සහ ඔහුගේ පුත් පීටර්, ඔකොල්නිච් පීටර් පෙට්‍රොවිච් ගොලොවින්, අයිවන් ඉවානොවිච් සුකොවෝ කුමරු - කෂින් සහ දිමිත්‍රි ෆෙඩෝරොවිච් ෂෙවිරෙව් කුමරුට මරණ ද wereුවම නියම කෙරිණි. කුරකින් කුමරුන් භික්ෂූන් වහන්සේලා බවට පත් කරන ලදී

නිහ කරන්න 1565 මුල් භාගයේදී මරණීය දණ්ඩනය හා අපකීර්තිය මූලික වශයෙන් එල්ල වූයේ සාර්ගේ කැමැත්තට විරුද්ධ වෙමින් 1553 දී ව්ලැඩිමීර් ස්ටාරිට්ස්කිට සහාය දුන් අයට එරෙහිවය. මෙම පියවර මූලික වශයෙන් ඉලක්ක කළේ බෝයාර් ඩුමා දුර්වල කිරීම සහ සාර්ගේ බලය ශක්තිමත් කිරීම ය.

වැඩවසම් වංශවතුන් මත වැටුණු මර්දනකාරී පියවරයන් මරණ දtionsුවමෙන් අවසන් නොවූ අතර භික්ෂූන් ලෙස බලහත්කාරයෙන් හිංසා කිරීම. කුමාරවරුන් ඔවුන්ගෙන් බලහත්කාරයෙන් වෙන් කිරීම ද සිදු විය. අපකීර්තියට පත් කුමාරවරු සහ බෝයාර් දරුවන් රුසියාවේ කේන්ද්‍රයේ තිබූ ඉඩම් රාජසන්තක කිරීමත් සමඟ රුසියානු රාජ්‍යයට (කසාන්, ස්වියාෂ්ස්ක්) මායිමට ගියහ. එවැනි ස්ථාන මාරුවීම් සමඟ අයිවන් ද ටෙරිබල් තෝරාගත් රාඩා හි ආධාරකරුවන්ට එරෙහිව මර්දනය දිගටම කරගෙන ගියේය. වොල්ගා කලාපයේ පදිංචි වූ අය අතර ට්වර්, කොස්ට්‍රෝමා, ව්ලැඩිමීර්, රියාසන්, වොලොග්ඩා, පීස්කොව්, උග්ලිච්, උස්ටියුග්, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සහ මොස්කව්හි වෙළඳාම හා ශිල්පීන් ද සිටියහ. වෙනත් දේ අතර, මධ්‍යම වොල්ගා කලාපයේ අලුතින් edඳා ගත් ප්‍රදේශ රුසියාවට ගෙන ඒමට ඇති ආශාව ගැන අයිවන් VI හි නැවත පදිංචි කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය සාක්ෂි දරයි.

1565 දී, ඔප්රිච්නිනා උපකරණය ඉදි කරන ලද අතර, සාර්ට පක්ෂපාතී පුද්ගලයින් තෝරා ගන්නා ලදි, සාර් කෙරෙහි භීතිය ඇති කළ පුද්ගලයින් පිටුවහල් කර මරා දමන ලදී. අයිවන් ද ටෙරිබල් දිගු කලක් ස්ලොබොඩා හි ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ නව දේපල වෙත ගොස්, ඔප්රිච්නිනා වොලොග්ඩා හි ගල් බලකොටුවක් ඉදි කළේය. උතුරේ රුසියාවේ වෙළඳ වරාය වන කොල්මෝගරි වෙත යන මාර්ග වල වොලොග්ඩා වාසිදායක ස්ථානයක් හිමි කරගෙන සිටියේය. 1565 වසන්තයේදී ස්වීඩනය සමඟ සත් අවුරුදු ගිවිසුමක් සඳහා වූ සාකච්ඡා අවසන් විය. ලිවෝනියානු යුද්ධයේ ඉදිරි ගමන් මග පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ද තීරණය කෙරිණි. 1565 අගෝස්තු මාසයේදී ලිතුවේනියාවේ පණිවිඩකරුවෙක් මොස්කව් වෙත ලිතුවේනියානු වංශාධිපතීන්ගේ ලිපියක් සමඟ සාම සාකච්ඡා පැවැත්වීමේ යෝජනාව සහ සතුරුකම් නැවැත්වීය. 1566 මැයි 30 වන දින ලිතුවේනියානු තානාපතිවරුන් මොස්කව් වෙත පැමිණියේ හෙට්මන් චොඩ්කෙවිච්ගේ නායකත්වයෙනි. රුසියාව දියමන්ති වලට මුහුණ දුන්නේය - එක්කෝ යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාම හෝ ලිවෝනියාවේ සහ ලිතුවේනියාවේ තවදුරටත් භෞමික අත්පත් කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා 1566 ගිම්හානයේදී සෙම්ස්කි සෝබර් කැඳවනු ලැබීය.

2. සෙම්ස්කි සෝබර් 1566

1566 ජූනි 28 දින ආරම්භ වූ සෙම්ස්කි සෝබර්, පළමුවෙන්ම තීරණය කළේ ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයා සමඟ සාමය අවසන් කිරීමේ කොන්දේසි පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ය. 1563 අග භාගයේදී - 1564 මුල් භාගයේදී ලිතුවේනියානු තානාපතිවරුන් සමඟ පැවති සාකච්ඡා, රුසියානු හමුදාව විසින් පොලොට්ස්ක් නගරය අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව සිදු වූ නමුත් කිසිදු ප්‍රතිඵලයක් ලැබුනේ නැත. දෙපාර්ශ්වයම සමථයකට පත් කළ නොහැකි ස්ථාවරයන් ගත්හ. යුද්ධය දිග්ගැස්සුනු ස්වභාවයක් ගත් අතර එය ලිතුවේනියාවට හෝ රුසියාවට වාසිදායක නොවීය. දිගු යුද්ධය හේතුවෙන් රාජ්ය මූල්ය හිඟය හේතුවෙන් සාකච්ඡා පැවැත්වෙන දිනට පෙර ලිතුවේනියානු රාජ්යයේ තත්වය නොසන්සුන් විය. රුසියාවේ තත්වය වෙනස් විය. ස්වීඩනය සමඟ ඇති කරගත් සම්මුතිය හේතුවෙන් මෙම රාජ්‍යයන් අතර මිත්‍ර සබඳතා ඇති කර ගැනීමට හැකි විය. බලකොටු පද්ධතිය සහ නිතිපතා මුර සංචාර සේවාව හේතුවෙන් ක්‍රිමියානු සගයා වූ ලිතුවේනියාවේ දකුණු මායිමේ වැටලීම් තවදුරටත් භයානක නොවීය. 1566 අප්රේල් අග සිට 1566 මැයි අවසානය දක්වා වැටලීම් වලින් තර්ජනයට ලක් වූ කොසල්ස්ක්, බෙලෙව්, වොල්කොව්, ඇලෙක්සින් සහ අනෙකුත් දේශසීමා ප්රදේශයන් හයවන අයිවන් පෞද්ගලිකව වක්ර මාර්ගයක් සෑදුවේය. ලිතුවේනියානු නගර වලට මුහුණ දීම සඳහා බලකොටුවේ බාධකය - රුසියාවට එරෙහිව ලිතුවේනියානු හමුදාවන්ගේ ව්යාපාර නැවත නැවත සිදු වුවහොත් බලකොටු බටහිර දෙසට යන මාර්ගය අවහිර කළ යුතුය. 1566 ජූලි මාසයේදී ඔසෙරිෂ්චේ අසල උස්වියට් බලකොටුව ඉදිකිරීම අවසන් විය. උතුරු හා දකුණින් පොලොට්ස්ක් ආරක්‍ෂා කළේ නාරොව්ස්ක් පාරේ සොකොල් බලකොටු සහ laලා, 1567 ගිම්හානයේ සිට - කෝපායිහි බලකොටුවකි. එසේම මේ වසර වලදී, වෙලිකියේ ලූකි පාරේ සුෂා, සිට්නා, ඔබෝල් ගඟේ ක්‍රස්නි සහ කස්යානොව් යන බලකොටු ඉදි කෙරිණි. ඒ සියල්ලෝම පොලොට්ස්ක් දක්වා වූ ජල මාර්ග ආවරණය කළහ. අලුතින් එකතු කරන ලද ඉඩමේ මෙම බලකොටු ඉදිකිරීමෙන් අදහස් කළේ රුසියාව මෙම ඉඩමේ අනාගතය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විසඳා ඇති බවයි.

ඒ මොහොතේ අභ්‍යන්තර දේශපාලන වාතාවරණය ද වාසිදායක විය. බෝයාර් ගොර්බාටි සහ අනෙකුත් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයින්ගේ මරණ ද Afterුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු 1566 මුල් භාගය වන විට ඔප්රිච්නිනා මර්දනය පහව ගිය අතර එමඟින් රටේ ජන ජීවිතය යම් සන්සුන් භාවයකට පත් විය. 1566 වසන්තයේදී නින්දිත කුමරු එම්.අයි. වොරොටින්ස්කි රුසියානු හමුදාවේ ඉතාමත් කැපී පෙනෙන අණ දෙන නිලධාරියෙකි. 1566 මැයි මාසයේදී අපකීර්තියට පත් වූ බොහෝ කසාන් කුමාරවරුන් ද ආපසු හරවා යවන ලදි. සාපේක්ෂව සන්සුන් වාතාවරණයක් නිර්මාණය වූ අතර එමඟින් මොස්කව් රජයට හිතකර වාතාවරණයක් තුළ ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ආදිපාදවරයා සමඟ සාම කොන්දේසි පිළිබඳ ගැටළුව සාකච්ඡා කිරීමට හැකි විය.

1566 ජූනි 9 වන දින ලිතුවේනියානු තානාපතිවරුන් සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ විය. එක් කාලයක ලිවෝනියානු යුද්ධයට විරුද්ධ වූ අඩාෂෙව්ගේ ආධාරකරුවන් බලවත් වූ බෝයාර් ඩුමා ගැන අයිවන් ද ටෙරිබල් විශ්වාස නොකළ හෙයින්, ඔහු සාකච්ඡා ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත නියෝජිතයින්ට භාර දුන්නේය. ඔවුන් බෝයාර් වී.එම්. යූරිව්, ඒ.අයි. Vyazemsky, Duma වංශාධිපති P.V. සයිට්සෙව්, මුද්‍රණ යන්ත්‍ර අයි.එම්. විස්කොවි සහ ඩුමා තානාපති ලිපිකරුවන් වන වාසිලීව් සහ ව්ලැඩිමිරොව්. සාරාංශයක් වශයෙන්, ඔවුන් සියලු දෙනාම මුලින් ආරක්ෂක භටයින් වූ අතර, පළමුවෙන්ම අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේම අදහස ප්‍රකාශ කළහ. සාකච්ඡාවල ප්‍රධාන කාර්යය වූයේ භෞමික ගැටලුව විසඳීමයි. කියෙව්, ගෝමෙල්, වීටෙබ්ස්ක් සහ ලියුබෙක් මෙන්ම ලිවෝනියාව ද ආපසු පැමිණෙන බව රුසියාව කියා සිටියේය. ලිතුවේනියානු රජයට කළ හැකි සහන වල ප්‍රමාණය අතිශයින් කුඩා ය: දිගු කලක් රුසියාවේ කොටසක්ව පැවති ස්මොලෙන්ස්ක් මෙන්ම පොලොට්ස්ක්, ඔසෙරිස්චි සහ ලිවෝනියාවේ එම ප්‍රදේශය මාරු කරන ලදී. සාකච්ඡා.

හයවන අයිවන් ගේ වැදගත්ම ඉලක්කය වූයේ රීගා anඳා ගැනීම යි. බටහිර යුරෝපයේ රටවල් සමඟ ආර්ථික සබඳතා වර්ධනය කර ගැනීමට මෙය හැකි විය. ලිතුවේනියානු රජය මෙම කොන්දේසිවලට එකඟ වූයේ නැත. ප්‍රශ්නය පහත සඳහන් දේ දක්වා තල්ලු විය: එක්කෝ රුසියාව රීගා වෙතින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සටන් විරාමයක් අවසන් කිරීම හෝ සාකච්ඡා බිඳවැටීම සහ ලිවෝනියානු යුද්ධය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම.

මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා සෙම්ස්කි සෝබර්ගේ කැඳවීම අවශ්‍ය විය. 1566 දී සෙම්ස්කි සෝබර් වෙත 374 දෙනෙකු සහභාගී වූ අතර, ඒ අතර පල්ලියේ නියෝජිතයින්, බෝයාර්වරුන්, වංශවතුන්, ලිපිකරුවන් සහ වෙළඳුන් ද වූහ. ගොවීන්ගේ හා සාමාන්‍ය නගර වැසියන්ගේ නියෝජිතයින් සභාවෙන් නොපැමිණි බව සභා නියෝජිතයින්ගේ වැඩවසම් සංයුතියෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. ලිවොන් යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමට සෙම්ස්කි සෝබර් තීරණය කළේය.

මේ අනුව, 1566 දී සෙම්ස්කි සෝබර් ලිවෝනියානු යුද්ධයේ එක් හැරවුම් ලක්ෂයක් බවට පත්විය. ඔප්රිච්නිනාගේ ඉරණමට ආසන දෙව්මැදුර ද බලපෑවේය.

විදේශ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාමාර්ගවලට විසඳුමක් සෙවීම සඳහා රජය වතුවලට කළ ආයාචනයෙන් ධෛර්යමත් වූ වංශවත් නියෝජිතයින් ඔප්රිච්නිනා මර්දනය නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. පිළිතුර වූයේ ඔප්රිච්නිනා භීෂණය ශක්තිමත් කිරීමයි.

ඔප්රිච්නිනාගේ විරුද්ධවාදීන්

1566 දී, අතනාසියස් මෙට්‍රොපොලිටන් අසනීප වීම හේතුවෙන් විශ්‍රාම ගියේය. සාර් විසින් කසාන් අගරදගුරු ජර්මානු පොලෙවෝයිට අගනගර සිංහාසනය පිරිනමන ලදී. හර්මන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ ඔප්රිච්නිනාට විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත්විය. ජර්මානු ජාතිකයා නැවත කසාන් වෙත යවා වසර 2 කට පමණ පසු මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලදී.

මෙට්‍රොපොලිටන් තනතුර සඳහා ඊළඟ අපේක්ෂකයා වූයේ ලෝකයේ සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ පිලිප් නම් අධිපතියා ය - ෆියෝඩර් ස්ටෙපනොවිච් කොලිචෙව් විශාල පුදුමයකි. පිලිප් කුඩා අවධියේදී ඇන්ඩ්‍රි ස්ටරිට්ස්කිගේ කැරැල්ලට සහභාගී වූ අතර එමඟින් පැරණි කුමාරවරුන් සමඟ සම්බන්ධ විය. මේ අතර, අයිවන් VI වන ඔප්රිච්නිනාගේ කාලයේ ප්‍රධාන සතුරා ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා ලෙස සැලකුවේ කැරලිකරුවාගේ පුත්රයා වූ පැරණි කුමරු වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච් ය. 1566 දී සාර් විසින් ඉඩම් උරුමයෙන් කොටසක් ඔහුගෙන් පැහැර ගත් අතර, ඒ වෙනුවට අලුත් ඉඩම් ලබා දුන් අතර, ජනගහනය පැරණි කුමාරයා ස්වාමියා ලෙස දැකීමට පුරුදු වී සිටියේ නැත. කොලිචෙව්වරුන්ට නොව්ගොරොඩ් භූමියේ වතු තිබූ අතර සාර් සැමවිටම නොව්ගොරොඩ් තමාට අනතුරුදායක යැයි සැලකීය. පිලිප් මොස්කව් බලා යමින් සිටියදී නොව්ගොරොඩ් වැසියන් තම නගරය සඳහා සාර් වෙත මැදිහත් වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. පිලිප් විසින් මෙට්‍රොපොලිටන් තනතුර භාර ගැනීමේ කොන්දේසියක් ලෙස ඔප්රිච්නිනා අහෝසි කළේය. එසේ වුවද, සාර් පිලිප්ව මෙට්‍රොපොලිටන් වීමට සහ ඔප්රිච්නිනාගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීය. 1566 දී භීෂණය තරමක් ලිහිල් විය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් නව රැල්ලක් ආරම්භ විය.

ඉතා අවංක සිද්ධියක් වූයේ ඉතා අවංක පුද්ගලයෙක් ලෙස කීර්තියක් ලැබූ උතුම් බෝයාර්, විශාල වතු හිමියෙකු වූ අයිවන් පෙට්‍රොවිච් ෆෙඩොරොව්ගේ සිද්ධියයි. ඔහු ජනතාවගේ ආදරය භුක්ති විඳින අතර ඔහුගේ නිදහසත් සමඟ හයවන අයිවන් සඳහා අනතුරුදායක විය. ෆෙඩෝරොව් මෙන්ම තවත් බොහෝ අහිංසක මිනිසුන් ද මරණ දtionුවම නියම කිරීම හේතුවෙන් ඔප්රිච්නිනාගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවීමට පිලිප්ට නොහැකි විය. 1568 වසන්තයේදී පිලිප් දිව්‍ය පූජාවේදී රජුගේ ආශීර්වාදය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර මරණ ද condemුවම හෙළා දුටුවේය. නොවැම්බර් මාසයේදී පල්ලියේ කවුන්සිලයකදී පිලිප් බලයෙන් පහ කරන ලදී. ආසන දෙව්මැදුරෙන් පසු, උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ සේවාවකට නායකත්වය දීමට පිලිප්ට සිදු විය. සේවය අතරතුර, මුර භටයන් මෙට්‍රොපොලිටන් තැන්පත් කරන බව නිවේදනය කළ අතර, ඔහුගේ ඇඳුම් ඉරා දමා ඔහුව අත්අඩංගුවට ගත්හ. පසුව පිලිප්ව ට්වර් අසල පිහිටි ආරාමයක සිරගත කරන ලදී.

නොව්ගොරොඩ් පරාජය

හයවන අයිවන් සඳහා නොව්ගොරොඩ් ප්‍රධාන වැඩවසම් මධ්‍යස්ථානයක් ලෙසත්, පැරණි කුමාරයාගේ සගයෙකු ලෙසත්, ලිතුවේනියාවේ විභව ආධාරකරුවෙකු ලෙසත්, බලවත් විරුද්ධ පල්ලියේ ප්‍රධාන බලකොටුවක් ලෙසත් අනතුරුදායක විය. ත්‍රස්තවාදයේ පළමු ගොදුර වූයේ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කුමරු ය. 1569 සැප්තැම්බර් අවසානයේදී සාර් ඔහුව ඔහුගේ කාර්යාලයට කැඳවීය. මහලු කුමාරයා තම බිරිඳ සහ දියණියන් සමඟ පැමිණියේය. හයවන අයිවන් කුමරුට සහ ඔහුගේ පවුලට කලින් සූදානම් කළ වස පානය කරන ලෙස නියෝග කළේය.

1569 දෙසැම්බර් 6 වන අයිවන් VI මිනිසුන් 15 දහසක් සමඟ. සංහාරය සිදු කළ ක්ලින් වෙත පැමිණියේය. ටෝර්ෂොක්, ට්වර් සහ වයිෂ්නි වොලොචියොක්හිදී ද එම පින්තූරයම පුනරාවර්තනය විය. ඒ අතරම, ට්වර් අසල සිරගතව සිටි පිලිප්ව මරා දැමීමට සාර්ට මලියුටා ස්කුරටෝවා ලැබුණි. 1570 ජනවාරි 2 වන දින, ආරක්ෂක භටයින්ගේ උසස් රෙජිමේන්තුව නොව්ගොරොඩ් වෙත පැමිණියේය. සෙසු ඔප්රිච්නිනා බලකායන් පැමිණීමට පෙර, ආරාම, පල්ලි සහ ධනවත් මිනිසුන්ගේ නිවෙස්වල භාණ්ඩාගාරය මුද්රා කර තිබූ අතර, බොහෝ වෙළෙන්දන් සහ පූජකවරුන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ජනවාරි 6 දා සවස අයිවන් VI නොව්ගොරොඩ් වෙත පැමිණියේය. අගරදගුරු පියමන් ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණකරු ලෙස සාර් සැලකීය. එමනිසා, පළමුවෙන්ම නොව්ගොරොඩ් පූජකයන් මර්දනයට ලක් විය. නොව්ගොරොඩ් වංශවත් අයවද ඔහු විශ්වාස නොකළේ එහි සාමාජිකයින් කිසිවෙකුත් ඔප්රිච්නිනා වෙත ඇතුළු නොවූ බැවිනි.

ඔප්රිච්නිනා හි ඉතාමත් භයානක කථාංගයක් ලෙස සැලකෙන නොව්ගොරොඩ්ගේ සංහාරය සති හයක් පැවතුනි. මෙම සංහාරය මිනීමැරුම් වලින් පමණක් නොව සැලසුම් කළ කොල්ලකෑමකින් ද සමන්විත විය. නොව්ගොරොඩ්ගේ පරාජයෙන් පසුව සහ සාර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩා වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් පසු නොව්ගොරොඩ් දේශද්‍රෝහී සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණයක් ආරම්භ විය. චූදිතයින් අතර ඔප්රිච්නිනා හි බොහෝ නායකයින් ද වූහ - පියා සහ පුත් ඇලෙක්සි ඩැනිලොවිච් සහ ෆෙඩෝර් ඇලෙක්සෙවිච් බස්මානොව්, අෆනාසි ඉවානොවිච් වයසෙම්ස්කි, මිහායිල් ටෙම්රියුකොවිච් චර්කස්කි. 1570 ජූලි 25 වන දින රතු චතුරශ්‍රයේදී සමූහ මරණීය දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක වූ අතර ඒ සමඟම සියයකට වැඩි පිරිසක් මරණීය දණ්ඩනය නියම කරන ලදී.

1570 දී සිදු කළ සමූහ මරණ දණ්ඩනය නම් ඔප්රිච්නිනා භීෂණයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.

ඔප්රිච්නිනාගේ වසරවල බලය සහ ආර්ථිකය

ඔප්රිච්නිනා අවධියේදී සාර්ගේ අත්තනෝමතික බලයේ බලය වැඩි විය. සියලුම වැදගත් බාහිර හා අභ්‍යන්තර දේශපාලන ගැටලු කෙලින්ම විසඳනු ලැබුවේ අයිවන් VI සහ ඔහුගේ සමීපතම කවය විසිනි. අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින්ම බෝයාර් ඩූමාගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමෙන් පසු යුද්ධය සහ සාමය, ව්‍යාපාර, බලකොටු ඉදිකිරීම, හමුදා ගැටලු, ඉඩම් සහ මූල්‍ය කටයුතු පිළිබඳව තීරණ ගත්තේය. ඉඩම් ආරවුල් වල අවසාන විසඳුම රජු විය. රජු සිය කටයුතු වල අවසාන අරමුණ දුටුවේ සියළුම විෂයයන් තම කැමැත්තට අසීමිතව යටත් කර දීම තුළ ය. මේ අනුව, ඔප්රිච්නිනා භීෂණය අත්තනෝමතිකවාදය ශක්තිමත් කිරීමේ එක් ආකාරයකි. ව්ලැඩිමීර් ස්ටාරිට්ස්කිගේ මරණ දණ්ඩනයෙන් පසුව සහ රුසියාවේ නොව්ගොරොඩ්ගේ පරාජයෙන් පසු, උපකරණයන් ප්රායෝගිකව liquidවර කරන ලදී. ඔප්රිච්නිනා කාලය තුළ සිදු වූ පරිවර්‍තන වල ධනාත්මක ප්‍රතිඵලය මෙයයි. බෝයාර් ඩුමා හි සංයුතිය අඩු වී ඇත

1570 සිට ඔප්රිච්නිනා ක්‍රමයෙන් පිරිහීම ආරම්භ වේ.

ඔප්රිච්නිනාගේ කාලය තුළ රටේ ජනගහනයට වසංගත හා සාගතය අත්විඳීමට සිදු විය. 1569 දී රුසියාවේ දුර්වල අස්වැන්නක් ලැබුණි. 1569-1571 දී. රුසියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල පාන් සහ අනෙකුත් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන සඳහා මිල තියුනු ලෙස ඉහළ ගියේය. රුසියාවට වසංගත වසංගතයක්, සාගතයක් සහ ඩෙව්ලට්-ගිරා ආක්‍රමණය සිදු වූ 1971 වර්ෂය විශේෂයෙන් දුෂ්කර විය. 1571 මැයි 24 වන දින මොස්කව්හි විශාල ගින්නක් ඇති වූ අතර එය නගරයට මහත් විනාශයක් ගෙන දුන්නේය. රට පුරා ඉඩම් පාළු විය. වැඩි කළ රාජකීය රාජකාරි ගෙවීමට නොහැකි වූ ගොවීන් ඉඩම අතහැර ගියහ. පාළු වීමට හේතුව අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් ඔහුගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සමූලඝාතනය කිරීම දුෂ්කර ය, නමුත් ඔප්රිච්නිනා සමූලඝාතන වලදී දහස් ගණන් අහිංසක මිනිසුන් මිය ගියහ. ගොවීන්, නගර වැසියන්, වහලුන්. පළමුවෙන්ම බදු වැඩි කිරීම, හමුදා මෙහෙයුම්, ස්වාභාවික විපත් විනාශයට හේතුව ලෙස සැලකිය හැකිය. ආර්ථික අර්බුදය ඔප්රිච්නිනා ප්‍රතිපත්තිය අඛණ්ඩව කරගෙන යාම අතහැර දැමීමට රජය ගත් තීරණය වේගවත් කළේය. ඔප්රිච්නිනාගේ කාලය තුළ වතු සහ වතුවලට කළු ගස් හා මාළිගා ඉඩම් පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලදි. ගොවීන්ගේ ඉඩම් කොල්ලකෑමෙන් වහල්භාවය ඉහළ යාමට හේතු වූ අතර ගොවි ජනතාවගේ නව ස්ථර පහත වැටුණි. ඊට අමතරව නව ඉඩම් හිමියන් තමන්ට ලැබුණු වතුවල සහ වතුවල ආර්ථිකය ස්ථාපිත කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වූයේ කලාතුරකිනි. බොහෝ විට ඔවුන් උත්සාහ කළේ හැකිතාක් දුරට ගොවීන්ගෙන් ආදායම මිරිකීමට ය. වතු සූරාකෑමේ මෙම ක්‍රමය ඔවුන්ගේ විනාශයට හේතු විය.

පැවිදි ඉඩම් වල බලවත් වර්‍ධනය සමඟ ඔප්රිච්නිනාගේ වසර සම්බන්ධ වේ. එය කෙතරම් වර්ධනය වූවාද යත්, 1572 ඔක්තෝබර් 9 වන දින විශාල ආරාම සඳහා දායක වීම තහනම් කරමින් විශේෂ නියෝගයක් සම්මත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ වතු ව්‍යාප්ත කිරීමත් සමඟම, ඔප්රිච්නිනා කාලය තුළ ආරාම බදු වරප්‍රසාද වැඩි කිරීමක් ලබා ගත්හ. ජාතික බදු ගෙන යාමේ බර කළු ඉඩම්වල ගොවීන්ගේ මෙන්ම ලෞකික වැඩවසම්කාරයන්ගේ ගොවීන්ගේ උර මතට මාරු කරන ලද අතර, ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ දුෂ්කර තත්වය තවත් උග්‍ර කරමින්. ගොවීන්ගේ ඉඩම් නොමැතිකම, ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් විසින් කළු මෝර් ඉඩම් සූරාකෑමට මාරුවීමත් සමඟ රාජ්‍ය බදු සහ ඉඩම් කුලී තියුනු ලෙස වැඩි විය. කෝවි වර්ධන ක්‍රියාවලිය තීව්‍ර විය. ගොවි ජනතාවගේ විනාශය, දෙබිඩි පීඩනයෙන් (රාජ්‍ය හා වැඩවසම්) බර වූ, ඉඩම් හිමියන්ගේ සාහසිකත්වය වැඩිවීමත් සමඟ පරිපූරකයට ගොදුරු වූ අතර එමඟින් අවසාන වහල්භාවය ස්ථාපිත කිරීම සූදානම් විය. මෙය ඔප්රිච්නිනා හි එක් ප්‍රතිඵලයකි.

ඔප්රිච්නිනා වල අවසානය

1571 වසන්තයේදී මොස්කව්හිදී ඩෙව්ලට්-ගිරී මොස්කව්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් සූදානම් කරමින් සිටි බව දැනගන්නට ලැබුණි. ඕකා ඉවුරේ රුසියානු හමුදාවන්ගේ තිරයක් සවි කර තිබුණි. වෙරළේ එක් කොටසක් සෙම්ස්ට්වෝ භටයින්ටත් අනෙක් කොටස ඔප්රිච්නිනාටත් පවරන ලදී. ඒ අතරම, සෙම්ස්ට්වෝ භටයින්ගේ රෙජිමේන්තු පහක් තිබූ අතර, ඔප්රිච්නිනා විසින් කැඳවනු ලැබුවේ එක් රෙජිමේන්තුවක් පමණි. ඔප්රිච්නිනා පෙන්නුම් කළේ සටන් කාර්යක්ෂමතාව නැති වීමයි. සාර්, ඕකා ඉවුරේ එක් ඔප්රිච්නිනා රෙජිමේන්තුවක් ඉතිරි කර, රුසියාවට ගැඹුරට ගොස් ඔප්රිච්නිනා භටයින් එකතු කර ගත්තේය. මැයි 23 දා ඩෙව්ලට්-ගිරෙයි හි භට පිරිස් ඕකා වෙත ළඟා වූ අතර ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්‍යාව හේතුවෙන් රුසියානු හමුදාව විසින් ආරක්ෂා නොකළ ස්ථානයක ඕකා තරණය කිරීමට ඔවුහු සමත් වූහ. ඩිවලට්-ගිරායි හි භටයින්ට මොස්කව් බලා යාමට මාර්ගය විවෘත විය. රුසියානු ආණ්ඩුකාරවරුන් ඩිවලට්-ගිරාට පෙර මොස්කව් වෙත ගොස් නගරය වටා ආරක්ෂක පියවර ගැනීමට සමත් වූහ. ඩිවලට්-ගිරී මොස්කව් වෙත කඩා වැදුණේ නැත, නමුත් බිත්ති වලින් අනාරක්ෂිත ජනාවාසවලට ගිනි තැබීය. මෙම ගින්න මොස්කව්හි ලී ගොඩනැගිලි සියල්ලම පාහේ දැවී ගොස් ඇත. මොස්කව් ඔප්රිච්නිනා අංගනය ද ගිනිබත් විය. මොස්කව් පුළුස්සා දැමීමෙන් පසු ඩිවලට්-ගිරී පිටව ගිය නමුත් ඒ සමඟම ඔහු විශේෂයෙන් රියාසාන් දේශයේ බොහෝ නගර කොල්ලකෑවේය. මේ සියල්ල සාර් අයිවන් VI සහ ඔප්රිච්නිනාගේ කීර්තියට හේතු විය.

රුසියාවේ විදේශ ප්‍රතිපත්ති තත්ත්වය අනුව ඩිවලට්-ගිරායි වැටලීමේ ප්‍රතිවිපාක ඉතා බරපතල විය. ඛාන් විශ්වාස කළේ දැන් තමාගේ කැමැත්ත රුසියාවට නියම කළ හැකි බවයි. ක්‍රිමියානු තානාපතිවරුන් සමඟ පැවති සාකච්ඡා ඉතා අසීරු විය. ඇස්ට්‍රකාන් අතහැර දැමීමට රුසියානු නියෝජිතයින් සූදානම් වූ නමුත් ක්‍රිමියානු ඛාන්ගේ නියෝජිතයින් කසාන් ද ඉල්ලා සිටියහ. හයවන අයිවන් තීරණයක් ගත්තා - ටාටාර් ඛාන් පලවා හැරීමට, ඔහු සෙම්ස්ට්වෝ සහ ඔප්රිච්නිනා හමුදාව එක්සත් කළේය. දැන් සෑම රෙජිමේන්තුවකම ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ සොල්දාදුවන් දෙදෙනාම සිටියහ. බොහෝ විට ආරක්ෂක භටයින් සෙම්ස්ට්වෝ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ නායකත්වය යටතේ සිටියහ. කලින් අපකීර්තියට පත් වූ එම්අයි කුමරු සේනාධිනායක ලෙස පත් කරන ලදී. වොරොටින්ස්කි.

1572 ජූලි පොඩොල්ස්ක් නගරයට නුදුරින් පිහිටි මොලොඩි ගම්මානය අසල සටනක් සිදුවිය. වොරොටින්ස්කිගේ නායකත්වයෙන් යුත් රුසියානු භටයින්ට ඩෙව්ලට් - ගිරෙයි හමුදා පරාජය කිරීමට හැකි විය. ක්‍රිමියානු ඛාන්ගේ අවදානම ඉවත් කරන ලදි.

1572 අගභාගයේදී අයිවන් VI ඔප්රිච්නිනා අවලංගු කළේය. ඔප්රිච්නිනා ගැන සඳහන් කිරීම තහනම් විය. "ඔප්රිච්නිනා" යන වචනය පවා සඳහන් කිරීමෙන් පසු කසයෙන් ද .ුවම් ලැබුණි.

ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ භටයින්, ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ සේවකයින් එක්සත් වූ අතර බෝයාර් ඩුමා හි එකමුතුකම යථා තත්ත්වයට පත් විය. බොහෝ දෙනෙක් පුනරුත්ථාපනය කරන ලද අතර සමහර සෙම්ස්ට්වෝ ජනතාවට ඔවුන්ගේ වතුපිටි ආපසු ලැබුණි.

අයිවන් සාර් නොව්ගොරොඩ් ඔප්රිච්නිනා

නිගමනය

ඔප්රිච්නිනා හි පරමාර්ථය වූයේ පළමුව, අයිවන් VI ගේ ඒකාධිපතිවාදය ශක්තිමත් කිරීමයි. පැහැදිලිවම, ඔප්රිච්නිනා ප්‍රගතිශීලී ආණ්ඩු ක්‍රමයක් සඳහා පියවරක් නොවන අතර ප්‍රාන්තයේ දියුණුවට දායක නොවීය. 7 වන සියවස ආරම්භයේදී කරදර කාලය ආරම්භ වීම ඇතුළුව එහි පසු කාලීන ප්‍රතිවිපාක වලින් සාක්ෂි දරන පරිදි එය ලේ වැකි ප්‍රතිසංස්කරණයකි. ශක්තිමත් රාජාණ්ඩුවකගේ වංශවතුන්ගේ සිහින මූර්තිමත් වූයේ ඒකාධිපති ඒකාධිපතිවාදය තුළ ය. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් රට විනාශ වූ නමුත් තනි බලයක් යටතේ එක්සත් විය. බටහිර රටවල බලපෑම අඩපණ විය.

ඔප්රිච්නිනා රට ක්ෂය කළ අතර ජනතාවගේ තත්වයට දැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය. මුරකරුවන්ගේ ලේ වැකි ප්‍රීතිය දහස් ගණන් ගොවීන්ට හා කාර්මිකයින්ට මරණය ගෙන දුන් අතර බොහෝ නගර හා ගම් වලට විනාශය ගෙන දුන්නේය.

එසේ වුවද, ඔප්රිච්නිනා හි සමහර ධනාත්මක අංශ ගැන සඳහන් කිරීමට කෙනෙකුට නොහැකි ය. මොස්කව් වටා රුසියානු ඉඩම් එක්සත් කිරීමේ අවසාන අදියර බවට ඔප්රිච්නිනා පත් වූ අතර, කලින් පැවති අප්පේන්ජ් විදුහල්පතිවරුන්ගේ දේශසීමා මකාදමන ලදි, රාජ්යයේ වැඩවසම් ඛණ්ඩනය බොහෝ දුරට අතුරුදහන් විය. ආණ්ඩුවේ වංශවතුන්ගේ භූමිකාව ශක්තිමත් විය. අවසානයේදී රාජ්‍යය මධ්‍යගත විය.

මූලාශ්‍ර සහ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව

1.සිමින් ඒඒ ඔප්රිච්නිනා. - එම්.: දේශභූමිය, 2001.-- 450 පි.

2.සුවෙව් අයි.එන්. රුසියාවේ ඉතිහාසය විශ්ව විද්‍යාල සඳහා පෙළ පොත / එම්එන් සූව්. - එම්.: ප්‍රියර් ප්‍රකාශන ආයතනය, 2000.-- 688 පි.

කොබ්රින් වී.බී. අයිවන් ද ටෙරිබල් / වී.බී. කොබ්රින්. - එම්: පල්ලිය. සේවකයා, 1989.-- 174 පි.

ඒඑල්. කොරොෂ්කෙවිච් 15 වන සියවස අවසානයේ - 16 වන සියවස ආරම්භයේදී ජාත්‍යන්තර සබඳතා පද්ධතියේ රුසියානු රාජ්‍යය. / අල්. කොරොෂ්කෙවිච්. - එම්.: නෞකා, 1980.-- 293 පි.

උපකාරක පන්ති

මාතෘකාවක් ගවේෂණය කිරීමට උදව් අවශ්‍යද?

ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳව අපේ ප්‍රවීණයන් උපකාරක පන්ති සේවා සඳහා උපදෙස් හෝ ලබා දෙනු ඇත.
ඉල්ලීමක් යවන්නමේ මොහොතේ මාතෘකාව ඇඟවීමත් සමඟ උපදේශනයක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා.

ඔප්රිච්නිනා

ඔප්රිච්නිනාට අයත් ප්‍රදේශ

ඔප්රිච්නිනා- රුසියාවේ ඉතිහාසයේ (1572 සිට) රාජ්ය භීෂණය සහ හදිසි පියවර ක්රමයක් මගින් සලකුනු කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයකි. එසේම "ඔප්රිච්නිනා" රාජ්ය භූමියේ කොටසක් ලෙස හැඳින්වුන අතර, විශේෂ කළමනාකරණයකින් රාජකීය මඩුල්ල සහ ඔප්රිච්නික් ("සාර්ගේ ඔප්රිච්නිනා") නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලදි. ඔප්රිච්නික් යනු ඔප්රිච්නිනා හමුදාවේ සිටින මිනිසෙකි, එනම් 1565 දී ඔහුගේ දේශපාලන ප්රතිසංස්කරණයේ කොටසක් ලෙස අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආරක්ෂකයා ය. ඔප්රිච්නික් යනු පසු කාලීන යෙදුමකි. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ මුරකරුවන් හැඳින්වූයේ "ස්වෛරී ජනයා" ලෙස ය.

"ඔප්රිච්නිනා" යන වචනය පැමිණියේ පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් ය "ඔප්රිච්"ඒ කියන්නේ "විශේෂ", "හැර"... රුසියානු ඔප්රිච්නිනා හි හරය නම් රාජධානියේ ඉඩමෙන් කොටසක් රාජකීය උසාවියේ, එහි සේවකයින්ගේ - වංශවතුන්ගේ සහ හමුදාවේ අවශ්‍යතා සඳහා පමණක් වෙන් කිරීමයි. මුලදී, ආරක්ෂක භටයින්ගේ සංඛ්‍යාව - "ඔප්රිච්නිනා දහසක්" - බෝයාර් දහසක් විය. මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ ඔප්රිච්නිනා ඇගේ සැමියාගේ දේපල බෙදීමේදී වැන්දඹුවකට වෙන් කළ උරුමයක් ලෙසද හැඳින්විණි.

පසුබිම

1563 දී ලිවෝනියාවේදී රුසියානු හමුදාවට අණ දුන් එක් කුර්බ්ස්කි කුමරු ලිවෝනියාවේ සාර්ගේ නියෝජිතයින් පාවා දුන් සහ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානුවන්ගේ ප්රහාරක මෙහෙයුම් වලට සහභාගී වූ සාර් පාවා දුන්නේය. .

කුර්බ්ස්කි පාවාදීම නිසා අයිවන් වාසිලීවිච් ශක්තිමත් කරන්නේ ඔහුට එරෙහිව දරුණු බෝයාර් කුමන්ත්‍රණයක් පවතින බවයි, රුසියානු ඒකාධිපතියා, බෝයාර්වරුන්ට යුද්ධය අවසන් කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුව මරා දමා ඔහුගේ කීකරු ඥාති අයිවන් ද ටෙරිබල් සිංහාසනයට පත් කිරීමටද කුමන්ත්රණය විය. . මෙට්‍රොපොලිටන් සහ බෝයාර් ඩුමා විසින් නින්දාවට පත් වූ අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වී රුසියානු ස්වෝත්තමවාදියෙකු වූ දේශද්‍රෝහීන්ට දingුවම් කිරීම වැළැක්වීම සඳහා අසාමාන්‍ය ක්‍රියාමාර්ග අවශ්‍ය වේ.

මුරකරුවන්ගේ බාහිර වෙනස නම් ඔවුන් පාවා දෙන්නන් රජුට ගසාගෙන යන බවට ලකුණක් ලෙස සුනඛ හිසක් සහ සෑදලයට සවි කළ කොසු ය. ආරක්ෂකයින්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් කෙරෙහි සාර් ඇස් පියාගෙන සිටියේය; සෙම්ස්ට්වෝ මිනිසෙකු සමඟ ගැටීමෙන් ඔප්රිච්නික් සෑම විටම නිවැරදිව එළියට ආවේය. ආරක්ෂක භටයින් ඉක්මනින්ම බෝයාර්වරුන්ට වසංගතයක් සහ වෛරී වස්තුවක් බවට පත් වූහ; ග්‍රෝස්නිගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගයේ සියලුම ලේ වැකි ක්‍රියාවන් සිදු කෙරුණේ ආරක්ෂකයින්ගේ අත්‍යවශ්‍ය හා participationජු සහභාගීත්වයෙනි.

වැඩි කල් නොගොස්, ආරක්ෂකයින් සමඟ සාර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලොබොඩ බලා පිටත් වූ අතර එයින් ඔහු බලකොටු නගරයක් කළේය. එහිදී ඔහු ආරාමයක් වැනි දෙයක් ආරම්භ කළ අතර, ආරක්ෂකයින්ගෙන් සහෝදරයන් 300 දෙනෙකු බඳවා ගත් අතර, ඔහු හැඳින්වූයේ හේගුමන්, ව්‍යසෙම්ස්කි කුමරු - බඳුනක්, මැලියුටා ස්කුරතොව් - පරාක්ලීෂර්, ඔහු සමඟ ඝංඨාර නාද කිරීමට බෙල් වී, දේව මෙහෙයට සහ යාච්yedාවේදී ඒ සමඟම භෝජන සංග්‍රහය, වධහිංසා පැමිණවීම සහ මරණ දtionsුවම නියම කිරීම; මොස්කව් නගරයට පහර දුන් අතර සාර් කිසිවෙකු තුළ විරුද්ධවාදිකම්වලට මුහුණ පෑමට සිදු නොවීය: ඇතානසියස් මෙට්රොපොලිටන් මේ සඳහා ඉතා දුර්වල වූ අතර, වසර දෙකක් ධර්ම ශාලාවේ ගත කිරීමෙන් පසු විශ්‍රාම ගිය අතර ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පිලිප් ඊට පටහැනිව ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය. සාර්ගේ නියෝගයෙන් සිදු වූ අයුතුකම්, අයිවන්ගේ වචන වලට අතිශයින් කෝප වූවත් ඔහුට විරුද්ධව කථා කිරීමට බිය නොවීය. ක්‍රිස්තු -විරෝධියාගේ සේවකයෙකු ලෙස සාර් රජුට දැඩි ලෙස අකීකරු වීමට හේතු විය හැකි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේදී අයිවන්ට ඔහුගේ මෙට්‍රොපොලිටන් ආශීර්වාදය ලබා දීම මෙට්‍රොපොලිටන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, අන්ත හදිස්සියේම මෙට්‍රොපොලිටන් දේශනයෙන් ඉවත් කරන ලදි (අනුමාන වශයෙන්) නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි උද්ඝෝෂනය අතරතුරදී මරා දමන ලදි (පිලිප් මිය ගියේ කොට්ටයක් සමඟ ගෙල සිරකර මරා දැමූ බවට කටකතා පැතිර ගිය මාලියුටා ස්කුරාටොව් රජුගේ දූතයා සමඟ පැවති පෞද්ගලික සංවාදයෙන් පසුවය). පිලිප් අයත් කොලිචෙව් පවුලට හිංසා පීඩා කරන ලදි; එහි සමහර සාමාජිකයින් ජෝන්ගේ නියෝගය මත මරණ දණ්ඩනය නියම කෙරිණි. 1569 දී සාර්ගේ ඥාති පුත්රයා වූ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරු ද මිය ගියේය (අනුමාන වශයෙන්, කටකතා වලට අනුව, සාර්ගේ නියෝගය පරිදි, ඔවුන් ඔහුට වයින් කළ කෝප්පයක් ගෙනැවිත්, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච්ට, ඔහුගේ බිරිඳට සහ ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් දියණියට කළ යුතු නියෝගයක් වයින් බොන්න). මඳ වේලාවකට පසු, ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ මව වන ජෝන් IV ට එරෙහි බෝයාර් කුමන්ත්‍රණවල හිසෙහි නැවත නැවතත් පෙනී සිටි සහ ඔහු විසින් නැවත නැවතත් සමාව ලැබූ එෆ්‍රොසින්යා ස්ටරිට්ස්කායාගේ මව ද මිය ගියාය.

අල් හි ජෝන් ද ටෙරිබල්. නිරවුල්

නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි උද්ඝෝෂනය

ප්‍රධාන ලිපිය: ඔප්රිච්නිනා භටයින් නොව්ගොරොඩ් වෙත නැගීම

1569 දෙසැම්බරයේදී, ඔහුගේ නියෝගය මත මෑතකදී සියදිවි නසා ගත් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්රිවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරුගේ "කුමන්ත්රණයට" නොව්ගොරොඩ් වංශවත් අය සැක කළ අතර, ඒ සමඟම පෝලන්ත රජු අයිවන් වෙත භාර දීමට අදහස් කළහ. විශාල ආරක්ෂක භටයින් නොව්ගොරොඩ්ට විරුද්ධව ගමන් කළහ.

නොව්ගොරොඩ් වංශකථාවන් තිබියදීත්, 1583 දී පමණ සම්පාදනය කරන ලද "අපකීර්තියට පත් වූ සිනොඩික්", මලියුටා ස්කුරටොව්ගේ වාර්තාව ("කතන්දරය") සඳහන් කරමින්, 1505 ක් කුරතොව්ගේ පාලනය යටතේ ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර එයින් 1490 ක් පිෂ්චල්වරුන්ගෙන් කපා ඉවත් කරන ලදී. සෝවියට් ඉතිහාසඥ රුස්ලාන් ස්ක්‍රිනිකොව්, නම් වලින් නම් කරන ලද සියලුම නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 2170-2180 දක්වා ඉහළ නංවා ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ. වාර්තා සම්පුර්ණ නොවිය හැකි බවට නියම කරමින් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රියා කළේ "ස්කුරාටොව්ගේ නියෝග නොතකා" යැයි ස්ක්‍රිනිකොව් පිළිගත්තේ මිනිසුන් තුන් දහසක සිට හාරදහසක් දක්වා වූ සංඛ්‍යාවක් බවයි. වී. බී. කොබ්‍රින් මෙම අගය අතිශයින්ම අවතක්සේරු කළ එකක් ලෙස සලකන අතර, එය පදනම් වී ඇත්තේ මිනීමැරුම් වල එකම හෝ අවම වශයෙන් ප්‍රධාන කළමනාකරු ස්කුරාටොව් පමණක් යන පදනම මත බව සඳහන් කරයි. ඊට අමතරව, මුරකරුවන් විසින් ආහාර සැපයුම් විනාශ කිරීමේ ප්‍රතිඵලය සාගතයක් වූ බව සඳහන් කළ යුතුය (එබැවින් මාංශ භක්‍ෂාව ගැන සඳහන් වේ), එකල දරුණු වසංගත වසංගතයක් සමඟ. නොව්ගොරොඩ් වංශකථාවට අනුව, 1570 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විවෘත කරන ලද පොදු සොහොන තුළ මිනිසුන් දසදහසක් සොයා ගත් අතර, එහිදී අයිවන් ද ටෙරිබල් හි නැගී එන වින්දිතයින් භූමදාන කරන ලද අතර, කුසගින්නෙන් හා රෝග වලින් මියගිය අයද මිය ගියහ. වින්දිතයින් භූමදාන කරන ලද එකම ස්ථානය මෙය යැයි කොබ්රින් සැක කරන නමුත්, නොව්ගොරොඩ්හි මුළු ජනගහනය 30,000 නොඉක්මවූවත්, 10-15 දහසේ සංඛ්‍යාව සත්‍යයට සමීපතම යැයි ඔහු සලකයි. කෙසේ වෙතත්, මිනීමැරුම් නගරයට පමණක් සීමා නොවීය.

නොව්ගොරොඩ් සිට ග්‍රොස්නි Pskov වෙත ගියේය. මුලදී ඔහු ද එම ඉරණමම සූදානම් කරමින් සිටි නමුත් සාර් තමාව සීමා කළේ පස්කොවයිට්වරුන් කිහිප දෙනෙකුට මරණ දණ්ඩනය හා ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමට පමණි. එකල ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි, ග්‍රොස්නි නැවතී සිටියේ පිස්කොව්ගේ එක් ශුද්ධ මෝඩයෙකු සමඟ ය (එක්තරා නිකොලා සලෝස්). රාත්‍රී ආහාරය ගැනීමට වේලාව පැමිණි විට නිකොලා ග්‍රොස්නිට අමු මස් කැබැල්ලක් ලබා දුන්නේය: "ඔහ්, එය අනුභව කරන්න, ඔබ මනුෂ්‍ය මාංශ අනුභව කරන්න" යනුවෙන් පැවසූ අතර, පසුව ඔහු අයිවන්ට නිවැසියන් ඉතිරි නොකළහොත් බොහෝ කරදර වලට තර්ජනය කළේය. අකීකරු වූ ග්‍රෝස්නි එක් Pskov ආරාමයකින් සීනු ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය. එම මොහොතේම ඔහුගේ හොඳම අශ්වයා රජු යටතේ වැටුණු අතර එය ජෝන් කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති කළේය. සාර් හදිසියේම පිස්කොව් අතහැර මොස්කව් බලා ආපසු ගිය අතර එහිදී සොයීම් සහ මරණ දඩුවම නැවත ආරම්භ විය: ඔවුන් නොව්ගොරොඩ් දේශද්‍රෝහියේ හවුල්කරුවන් සොයමින් සිටියහ.

1571 දී මොස්කව්හි මරණ දtionsුවම

මොස්කව් වධකාගාරය. 16 වන සියවසේ අවසානය (16 සහ 17 වන සියවස් ආරම්භයේදී මොස්කව් වධකාගාරයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝ-එලෙනින්ස්කි ගේට්ටු) ", 1912

දැන් සාර්ට සමීපතම ජනතාව වන ඔප්රිච්නිනා හි නායකයින් මර්දනයන්ට යටත් විය. සාර්ගේ ප්‍රියතමයින්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනාව එල්ල වී ඇත, බාස්මනොව් ඔප්රිච්නික් - පියා සහ පුත්‍රයා, අෆානාසි වයසෙම්ස්කි කුමරු මෙන්ම සෙම්ෂිචිනා හි ප්‍රමුඛ නායකයින් කිහිප දෙනෙක් - මුද්‍රණ යන්ත්‍ර අයිවන් විස්කොවාටි, භාණ්ඩාගාරික ෆුනිකොව්, සහ ඔවුන් සමඟ එක්ව 1570 ජූලි අවසානයේදී මොස්කව්හිදී පුද්ගලයින් 200 දෙනෙකු දක්වා මරණ ද wereුවම නියම කෙරිණි: ඩූමා ලිපිකරු වැරදිකරුවන්ගේ නම් කියවා, අළුගෝසුවෝ-ඔප්රිච්නික්වරු පිහියෙන් ඇන, කපා, එල්ලා මරා, වැරදිකරුවන් මත උතුරන වතුර වත් කළහ. ඔවුන් පැවසූ පරිදිම, සාර් පුද්ගලිකවම මරණ දණ්ඩනය සඳහා සහභාගී වූ අතර, ආරක්ෂක භටයන් වටා සිටගෙන "ගොයිඩා, ගොයිඩා" යනුවෙන් කෑගසමින් මරණ දtionsුවම පිළිගත්හ. මරණ ද ofුවම ක්‍රියාත්මක වූවන්ගේ භාර්යාවන්, දරුවන්, ඔවුන්ගේ නිවැසියන් පවා හිංසනයට ලක් වූහ; ඔවුන්ගේ දේපල ස්වෛරී විසින් පවරා ගන්නා ලදි. මරණීය දණ්ඩනය එක් වරකට වඩා නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව විනාශ විය: පියෝටර් සෙරෙබ්‍රියානි කුමරු, ඩුමා ලිපිකරු සකාරී ඔචින්-ප්ලෙෂෙව්, අයිවන් වොරොන්ටොව්, ආදිය. වෙඩි බෙහෙත් වලින්, යෝජනා ක්‍රම දේවදූතයන් වන අතර එම නිසා එය ස්වර්ගයට පියාසර කළ යුතුය. 1571 මොස්කව්හි මරණ දtionsුවම වූයේ බිහිසුණු ඔප්රිච්නිනා භීෂණයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.

ඔප්රිච්නිනා වල අවසානය

අනුස්මරණ ලැයිස්තු විශ්ලේෂණය කළ ආර්. ස්ක්‍රිනිකොව්ට අනුව ( සිනොඩික්ස්කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් 4.5 දහසක් පමණ, කෙසේ වෙතත්, වී. බී. කොබ්‍රින් වැනි වෙනත් ඉතිහාසඥයින් මෙම අගය ඉතාමත් අවතක්සේරු කළ එකක් ලෙස සලකති.

විනාශය නිසා එහි ක්‍ෂණික ප්‍රතිඵලය වූයේ "මහිමය හා වසංගතය" යි, මන්ද පරාජය පරාජයට පත් වූවන්ගේ පවා ආර්ථිකය පදනම් අඩපණ කළ අතර එමඟින් සම්පත් අහිමි විය. ගොවීන්ගේ පියාසර කිරීම, බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ව ස්ථානගත කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය - එබැවින් "වෙන් කළ වසර" හඳුන්වා දීම, ක්රමයෙන් සර්ෆ්ඩෝම් පිහිටුවීම දක්වා වර්ධනය විය. දෘෂ්ටිවාදය අනුව, ඔප්රිච්නිනා සාර්වාදී රජයේ සදාචාරාත්මක අධිකාරය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය පිරිහීමට හේතු විය; ආරක්ෂකයාගෙන් සහ ව්‍යවස්ථාදායකයෙන් සාර් සහ ඔහු විදහා දැක්වූ රාජ්‍යය කොල්ලකරුවෙකු හා ස්ත්‍රී දූෂකයෙකු බවට පත් විය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනඟා තිබූ රාජ්‍ය පරිපාලන ක්‍රමය වෙනුවට ප්‍රාථමික මිලිටරි ආඥාදායකත්වයක් ආදේශ විය. ඕතඩොක්ස් සම්මතයන් හා වටිනාකම් සහ තරුණයින්ට එරෙහි මර්දනය වැනි අයිවන් විසින් සිදු කළ පාගා දැමීම, ස්වයං සම්මත කරගත් සංකල්පය වූ "මොස්කව් යනු තුන්වන රෝමය" යන අර්ථය අහිමි කළ අතර සමාජය තුළ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ දුර්වල කිරීමට හේතු විය. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවකට අනුව, ග්‍රොස්නිගේ මරණයෙන් වසර 20 කට පසු රුසියාව ග්‍රහණය කරගත් හා කරදරකාරී කාලය ලෙස හැඳින්වුන පද්ධතිමය සමාජ-දේශපාලන අර්බුදයට සෘජු හේතුව වූයේ ඔප්රිච්නිනා සම්බන්ධ සිදුවීම් ය.

දෙව්ලට්-ගිරෙයි ආක්‍රමණයෙන් ප්‍රකාශ වූ සහ රජු විසින්ම පිළිගත් ඔප්රිච්නිනා සිය සම්පූර්ණ මිලිටරි අකාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කළේය.

සාර් - ඒකාධිපතිවාදයේ අසීමිත බලය ඔප්රිච්නිනා විසින් අනුමත කරන ලදී. 17 වන සියවසේදී රුසියාවේ රාජාණ්ඩුව ඇත්ත වශයෙන්ම ද්විත්වවාදී වූ නමුත් පළමුවන පීටර් යටතේ රුසියාවේ නිරපේක්ෂවාදය යථා තත්ත්වයට පත් විය. ඔප්රිච්නිනා හි මෙම ප්‍රතිවිපාකය වඩාත්ම දීර්ඝ කාලීන විය.

Assessතිහාසික තක්සේරුව

ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ assessතිහාසික තක්සේරුවල යුගය, ඉතිහාසඥයා අයත් විද්‍යාත්මක පාසල යනාදිය "දේශද්‍රෝහී" ට එරෙහි ක්‍රියාවක් ලෙස සහ නිල නොවන බව අනුව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය හැකිය. බලවත් රජු ".

පූර්ව විප්ලවවාදී සංකල්ප

බොහෝ විප්ලවයට පෙර ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, ඔප්රිච්නිනා යනු සාර්ගේ රෝගී උමතුව සහ ඔහුගේ කුරිරු නැඹුරුවාවන්හි ප්‍රකාශනයකි. XIX සියවසේ ඉතිහාස කතාවේදී මෙම දෘෂ්ඨි කෝණය අනුගමනය කළේ එන් එම් කරම්සින්, එන් අයි කොස්ටෝමරොව්, ඩී අයි ඉලෝවයිස්කි, ඔප්රිච්නිනා හි කිසිදු දේශපාලන හා සාමාන්‍ය තර්කානුකූල අර්ථයක් ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

VO ක්ලියුචෙව්ස්කි ඔප්රිච්නිනා දෙස සමාන ආකාරයකින් බැලුවේ, සාර්ගේ බෝයාර්වරුන් සමඟ කළ අරගලයේ ප්‍රතිඵලය ලෙසය - එය “දේශපාලනයක් නොව රාජවංශික සම්භවයක්” ඇති අරගලයකි; එකිනෙකා සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණෙන්නේ කෙසේද සහ එකිනෙකා නොමැතිව කරන්නේ කෙසේද යන්න එක් අයෙකු හෝ අනෙක් පැත්ත හෝ දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් වෙන්වීමට උත්සාහ කළෝය, එකට ජීවත් නොව නමුත් එකට ජීවත් වෙති. එවැනි දේශපාලන සහජීවනයක් ඇති කිරීමට ගත් උත්සාහයක් වූයේ රාජ්‍යය ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස බෙදීමයි.

ඊ. ඒ. බෙලෝව්, ග්‍රොස්නිගේ සමාව අයැද සිටි අයෙකු ලෙස ද සිය 17 වන සියවස අවසානය දක්වා වූ රුසියානු බෝයාර්වරුන්ගේ orතිහාසික වැදගත්කම පිළිබඳව ද ඔප්රිච්නිනා හි ගැඹුරු තත්ත්‍වයක් සොයා ගනී. විශේෂයෙන්, වැඩවසම් වංශවත් අයගේ වරප්‍රසාද විනාශ කිරීමට ඔප්රිච්නිනා දායක වූ අතර එමඟින් රාජ්‍යය කේන්ද්‍රගත වීමේ වෛෂයික නැඹුරුවලට බාධා ඇති විය.

ඒ අතරම, 20 වන සියවසේදී ප්‍රධාන ධාරාව බවට පත් වූ ඔප්රිච්නිනා හි සමාජයීය හා පසුව සමාජ-ආර්ථික පසුබිම සෙවීමට පළමු උත්සාහයන් ගනු ලැබේ. කේඩී කැවෙලින්ට අනුව: "පෞද්ගලික ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ ආරම්භය රාජ්‍ය තන්ත්‍රය තුළට ගෙන ඒමට, ලේ මූලධර්මය අනුව, වංශවත් තැනැත්තන් ඇති කර එය වංශවත් වංශවත් අයෙකු බවට පත් කිරීමේ පළමු උත්සාහය ඔප්රිච්නිනා විය."

ඔහුගේ "රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ සම්පුර්ණ දේශන මාලාවේ" මහාචාර්ය. එස්එෆ් ප්ලැටනොව් ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ පහත දැක්ම ඉදිරිපත් කරයි:

එස් එම් සොලොවියොව් පැවසූ පරිදි ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමේදී “රාජ්‍ය නායකයා රාජ්‍යයෙන් ඉවත් කිරීම” සිදු නොවීය. ඊට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා මුළු රාජ්යයම එහි මුල් කොටසේ අතට ගෙන දේශසීමා "සෙම්ස්ට්වෝ" පරිපාලනයට භාර දුන් අතර රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ සඳහා පවා උත්සාහ කළේය, එය සේවා ඉඩම් වල සංයුතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ වංශාධිපති ක්‍රමය විනාශ කරමින්, ඔප්රිච්නිනා යොමු කෙරුණේ, එවැනි ක්‍රමයක් ඉවසා සහයෝගය දක්වන රාජ්‍ය නියෝගයේ එම පැතිවලට එරෙහිව ය. ක්‍ලියුචෙව්ස්කි පවසන පරිදි එය ක්‍රියාත්මක වූයේ "පුද්ගලයින්ට එරෙහිව" නොව නියෝගයට පටහැනිව වන අතර එම නිසා රාජ්‍ය අපරාධ මර්දනය හා වැළැක්වීමේ සරල පොලිස් මාධ්‍යයකට වඩා රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ මෙවලමක් විය.

ඔෆ්රිච්නිනා හි ප්‍රධාන හරය එස්එෆ් ප්ලැටනොව් දකින අතර ඉඩම් බලශක්තිය බලවත් ලෙස බලමුලු ගැන්වීමේදී, ඉඩම් අයිතිය, ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන ගිය ඉඩම් වලින් හිටපු පරම්පරාව විශාල වශයෙන් ඉවත් කර ගැනීමෙන් ස්තූතිවන්ත වූ අතර, එය කලින් පැවති වැඩවසම්-පීතෘමූලික නියෝගයෙන් ඉරා දමා තිබුණි. අනිවාර්ය හමුදා සේවය හා සම්බන්ධයි.

1930 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, සෝවියට් ඉතිහාස විද්‍යාවේදී ඔප්රිච්නිනා හි ප්‍රගතිශීලී ස්වභාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය පැවති අතර, මෙම සංකල්පයට අනුව, ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ හා බොයාර්වරුන්ගේ බලපෑමට එරෙහිව යොමු කරන ලද අතර එය ප්‍රතිගාමී බලයක් ලෙස සැලකේ. , අවසානයේදී එය ජාතික අවශ්‍යතා සමඟ හඳුනාගත් මධ්‍යගතකරණයට සහයෝගය දුන් සේවය කරන වංශවත් අයගේ අවශ්‍යතා පිළිබිඹු විය. එක් පැත්තකින් විශාල පීතෘමූලික හා කුඩා ප්‍රාදේශීය ඉඩම් හිමියන්ගේ අරගලය තුළ අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රගතිශීලී මධ්‍යම රජය සහ ප්‍රතිගාමී කුමරු-බෝයාර් විරෝධය අතර අරගලයේදී ඔප්රිච්නිනා වල මූලාරම්භය දක්නට ලැබුණි. මෙම සංකල්පය පූර්ව විප්ලවවාදී ඉතිහාසඥයින් දක්වා වූ අතර සියල්ලටත් වඩා එස්එෆ් ප්ලැටනොව් වෙත ගිය අතර ඒ සමඟම එය පරිපාලනමය ආකාරයෙන් ද සවි කරන ලදී. අයිසන්ස්ටයින්ගේ "අයිවන් ද ටෙරිබල්" චිත්‍රපටයේ දෙවන කථාංගය ගැන සිනමාකරුවන් සමඟ පැවති හමුවකදී ස්ථාපන දෘෂ්ටිය ජේවී ස්ටාලින් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී (ඔබ දන්නා පරිදි තහනම්):

(අයිසන්ස්ටයින්) මුරකරුවන් අන්තිම අවජාතකයන් ලෙස නිරූපනය විය, පිරිහී, ඇමරිකානු කු ක්ලක්ස් ක්ලෑන් වැනි දෙයක් ... ඔප්රිච්නිනා හි භටයින් ප්‍රගතිශීලී භටයින් වූ අතර අයිවන් ද ටෙරිබල් විශ්වාස කළ වැඩවසම් කුමාරවරුන්ට එරෙහිව රුසියාව එක් මධ්‍යගත රාජ්‍යයකට එක්රැස් කිරීමට විශ්වාසය තැබීය. ඔහුගේ බෙදීමට හා දුර්වල කිරීමට. ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි ඔහුට පැරණි ආකල්පයක් ඇත. ග්‍රොස්නිගේ මර්දනය දෙවන නිකලස්ගේ මර්දනය ලෙස ඔවුන් සැලකූ අතර මෙය සිදු වූ historicalතිහාසික තත්වයෙන් මුළුමනින්ම අවධානය වෙනතකට යොමු වූ නිසා පැරණි ඉතිහාසඥයින්ගේ ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි තිබූ ආකල්පය බෙහෙවින් negativeණාත්මක විය. අපේ කාලයේ මෙය වෙනස් ලෙස බලන්න "

1946 දී, "ප්‍රගතිශීලී ආරක්ෂක භටයින්ගේ හමුදාව" ගැන කථා කරන, සමස්ත යූනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ (බොල්ශෙවික්) මධ්‍යම කාරක සභාවේ යෝජනාව නිකුත් කරන ලදී. එවකට ඔප්රිච්නායා ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ප්‍රගතිශීලී වැදගත්කම සමන්විත වූයේ මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමේ අරගලයේ එය ගොඩනැගීම අත්‍යවශ්‍ය වේදිකාවක් වූ අතර වැඩවසම් වංශවතුන් මත පදනම්ව, වැඩ කරන වංශවතුන් මත විශ්වාසය තබා මධ්‍යම ආන්ඩුවේ අරගලයකි. දිවි ගලවා ගත් අය, අර්ධ වශයෙන් ඒ වෙත ආපසු යාමට පවා නොහැකි වූ අතර එමඟින් රටේ මිලිටරි ආරක්ෂාව සහතික කෙරේ. ...

ඕප්රිච්නිනා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තක්සේරුවක් ඒ.ඒ.සිමින් විසින් "අයිවන් ද ටෙරිබල් හි ඔප්රිච්නිනා" (1964) විසින් මොනොග්රැෆියේ දක්වා ඇති අතර එම සංසිද්ධිය පිළිබඳ පහත දැක්වෙන තක්සේරුව එහි අඩංගු වේ:

ප්‍රතිගාමී වැඩවසම් වංශවතුන් පරාජය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සඳහා ඔප්රිච්නිනා ආයුධයක් වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීමත් සමඟ ගොවීන්ගේ "කළු" ඉඩම් දැඩි ලෙස අල්ලා ගැනීම සිදු විය. ඉඩම් වල වැඩවසම් අයිතිය ශක්තිමත් කර ගොවි ජනතාව වහල්භාවයට පත් කිරීමේ නව පියවරක් ලෙස ඔප්රිච්නිනා නියෝගය පත් විය. භූමිය "ඔප්රිච්නිනා" සහ "සෙම්ස්ට්වෝ" (...) ලෙස බෙදීම රාජ්යයේ මධ්යගතකරණයට දායක වූ අතර, මෙම බෙදීම බෝයාර් වංශාධිපතිත්වයට සහ අපායේ-කුමන්ත්රන විරෝධයට එරෙහිව එහි මායිම යොමු කර ඇත. ඔප්රිච්නිනාගේ එක් කර්තව්‍යයක් වූයේ ආරක්ෂක හැකියාව ශක්තිමත් කිරීමයි, එබැවින් වතුකරයේ සිට හමුදා සේවයේ නොයෙදුන උත්තමයින්ගේ ඉඩම් ඔප්රිච්නිනා සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. වැඩවසම් අධිපතීන් පිළිබඳ පෞද්ගලික සමාලෝචනයක් IV වන අයිවන් රජය විසින් සිදු කරන ලදී. පවත්නා පැරණි ඉඩම් කාලය බිඳ දමා ඉඩම් වර්ග කිරීම සඳහා වූ පියවරයන්ගෙන් මුළු 1565 ම පිරී තිබුණි. වංශවත් අයගේ පුළුල් කවයන්හි වුවමනාවන් අනුව, අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කලින් ඛණ්ඩනයේ අවශේෂ ඉවත් කිරීම සහ වැඩවසම් පිළිවෙල ඇති කිරීම අරමුණු කරගත් පියවර ගත්තේය. ප්‍රබල රාජකීය බලයක් සමඟ මධ්‍යගත රාජාණ්ඩුව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ආබාධ. වැඩවසම් ඛණ්ඩනය හා වරප්‍රසාද වල අවශේෂ ඉවත් කරමින් සාර් බලය ශක්තිමත් කිරීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ නගරවාසීන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය කෙරෙහි අනුකම්පා කළහ. රදල පැලැන්තිය සමඟ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ආණ්ඩුවේ අරගලය ජනතාවගේ අනුකම්පාවට ලක් විය. රුසියාවේ ජාතික අවශ්‍යතා පාවා දෙමින් ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරු රාජ්‍යය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කළ අතර විදේශීය ආක්‍රමණිකයින් විසින් රුසියානු ජනතාව වහල්භාවයට ගෙන යාමට ඉඩ ඇත. බලයේ මධ්‍යගත යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරුන්ගේ බෙදුම්වාදී ප්‍රකාශයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ රුසියානු රාජ්‍යයේ දේශසීමා ආරක්‍ෂා කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා ඔප්රිච්නිනා තීරණාත්මක පියවරක් සටහන් කළේය. ඔප්රිච්නිනා යුගයේ ප්‍රතිසංස්කරණ වල ප්‍රගතිශීලී අන්තර්ගතය මෙයයි. නමුත් ඔප්රිච්නිනා යනු පීඩාවට පත් වූ ගොවි ජනතාව මර්දනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් වූ අතර වැඩවසම්-සර්ෆ් පීඩනය ශක්තිමත් කිරීම හේතුවෙන් එය රජය විසින් සිදු කරන ලද අතර පන්ති පරස්පර විරෝධතා තවදුරටත් ගැඹුරු කිරීමට සහ පන්ති අරගලයේ වර්ධනයට හේතු වූ එක් වැදගත් සාධකයකි රට තුල. "

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, ඒ.ඒ.සිමින් ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ තනිකරම නිෂේධාත්මක තක්සේරුවක් සඳහා සිය අදහස් නැවත සලකා බැලුවේය. "ඔප්රිච්නිනා හි ලේවැකි දීප්තිය"පූර්ව ධනේශ්වරයට විරුද්ධව වැඩවසම් හා ඒකාධිපති ප්‍රවනතාවන්ගේ අන්ත ප්‍රකාශනය. මෙම තනතුරු වැඩි දියුණු කළේ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය වී බී කොබ්‍රින් සහ දෙවැන්නාගේ ශිෂ්‍ය ඒඑල් යූර්ගනොව් විසිනි. යුද්ධයට පෙර ආරම්භ වූ සහ විශේෂයෙන් එස්බී වෙසෙලොව්ස්කි සහ ඒඒ සිමින් (සහ වී. බී. කොබ්‍රින් විසින්) විසින් කරන ලද නිශ්චිත අධ්‍යයනයන් මත පදනම්ව, ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පාරම්පරික ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමේ පරාජය පිළිබඳ න්‍යාය මිථ්‍යාවක් බව ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පෙත්සම් සහ දේශීය ඉඩම් වල ඉඩම් වල වෙනස කලින් සිතූ තරම් මූලික නොවේ; ප්‍රකාශ වලට පටහැනිව, ඔප්රිච්නිනා ඉඩම් වලින් වතු විශාල ලෙස ඉවත් කර ගැනීම (එස්එෆ් ප්ලැටනොව් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔප්රිච්නිනා වල සාරය දුටු) සිදු නොකළේය; වතු වල යථාර්ථය ප්‍රධාන වශයෙන් අපකීර්තියට පත් වූවන්ට සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ට අහිමි වූ අතර, පැහැදිලිවම "විශ්වාසවන්ත" කුලදෙටුවන් ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; ඒ සමගම කුඩා හා මධ්‍යම ඉඩම් හිමියන් සිටි එම ප්‍රාන්ත ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; ඔප්රිචිනිනා හි වංශ වංශාධිපතීන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් තිබුණි; අවසාන වශයෙන්, බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව ඔප්රිච්නිනාගේ පෞද්ගලික දිශානතිය පිළිබඳ චෝදනා ද ප්‍රතික්ෂේප කෙරේ: වින්දිතයින්-බෝයාර්වරුන් විශේෂයෙන් ප්‍රභවයන් වූ බැවින් ප්‍රභවයන් විශේෂයෙන් සටහන් විය, නමුත් අවසානයේදී ඔවුන් ඔප්රිච්නිනා වෙතින් විනාශ විය, පළමුවෙන්ම සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව: එස්බී වෙසෙලොව්ස්කිගේ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, එක් බෝයාර් කෙනෙකු සඳහා හෝ සාර්ගේ උසාවියේ සිටි පුද්ගලයෙකු සඳහා සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු සහ එක් සේවකයෙකු සඳහා සාමාන්‍ය දුසිම් ගනනක් සිටියහ. ඊට අමතරව, පැරණි සැලැස්මට අනුව, "ප්‍රතිගාමී" බෝයාර්වරුන්ට සහ උපක්‍රම වලින් දිවි ගලවා ගත් අයට එරෙහි අරගලයේ මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ ප්‍රධාන බලකොටුව ලෙස සැලකෙන නිලධාරී තන්ත්‍රය (පූජක පක්ෂය) මත භීතිය වැටුණි. බෝයාර්වරුන් සහ අප්පනේජ් කුමරුන්ගේ පැවත එන්නන් මධ්‍යගතකරණයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම සාමාන්‍යයෙන් වැඩවසම්වාදය සහ නිරපේක්ෂවාදය පැවති යුගයේ රුසියාවේ සහ බටහිර යුරෝපයේ සමාජ ක්‍රමය අතර පැවති න්‍යායික සමානකම් වලින් උපුටා ගත් හුදු සමපේක්ෂන ඉදිකිරීමක් බව ද සටහන් වේ. එවැනි ප්‍රකාශ සඳහා මූලාශ්‍ර directජු හේතු දක්වන්නේ නැත. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයේ මහා පරිමාණ "බෝයාර් කුමන්ත්‍රණ" ප්‍රකාශයට පත් කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ ග්‍රෝස්නි විසින්ම නිකුත් කරන ලද ප්‍රකාශ මත ය. අවසානයේදී, මෙම පාසල සඳහන් කරන්නේ, ඔප්රිච්නිනා වෛෂයිකව විසඳා ගත්තද (ම්ලේච්ඡ ක්රම වලින් වුවද) සමහර හදිසි කාර්යයන්, පළමුවෙන්ම, කේන්ද්රගත කිරීම ශක්තිමත් කිරීම, උපස්ථායක පද්ධතියේ අවශේෂ විනාශ කිරීම සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය - එය, පළමුවෙන්ම, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලික ඒකාධිපති බලය තහවුරු කිරීමේ උපකරණයකි.

වී.බී. කොබ්‍රින්ට අනුව, ඔප්රිච්නිනා වෛෂයිකව මධ්‍යගතකරණය ශක්තිමත් කළේය (එය "තෝරා ගත් රාඩා ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ව්‍යූහාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රමය මඟින් කිරීමට උත්සාහ කළේය"), උපත් පාලන ක්‍රමයේ අවශේෂ සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය නැති කළේය. ඒ අතරම, ඔප්රිච්නිනා මංකොල්ලකෑම්, මිනීමැරුම්, කප්පම් ගැනීම් සහ වෙනත් කෝපයන් රුසියාව මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට හේතු වූ අතර සංගණන පොත්වල සටහන් වූ අතර සතුරු ආක්‍රමණයක ප්‍රතිවිපාක සමඟ සැසඳිය හැකිය. කොබ්‍රින්ට අනුව ඔප්රිච්නිනා හි ප්‍රධාන ප්‍රතිඵලය නම් ඒකාධිපතිවාදය ඒකාධිපති ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ වක්‍රව සර්ෆ්ඩෝම් ප්‍රකාශ කිරීම යි. අවසාන වශයෙන්, කොබ්‍රින්ට අනුව ඔප්රිච්නිනා සහ භීෂණය රුසියානු සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම් බිඳ දැමූ අතර ආත්ම අභිමානය, ස්වාධීනත්වය සහ වගකීම විනාශ කළේය.

16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු රාජ්යයේ දේශපාලන සංවර්ධනය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් පමණි. රටේ fateතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔප්රිච්නිනා හි මර්දනකාරී පාලන තන්ත්රයේ හරය පිළිබඳ ප්රශ්නයට සනාථ කළ පිළිතුරක් දීමට ඉඩ සලසයි.

පළමු සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලයා තුළ, රුසියානු ඒකාධිපතිවාදය ගොඩනැගීමේ processතිහාසික ක්‍රියාවලිය තුළ ඔහුගේ historicalතිහාසික මෙහෙවර ගැන හොඳින් දැන සිටි රංගන ශිල්පියෙකු හමු විය. ඔහුගේ ජනමාධ්‍ය හා න්‍යායික කතාවලට අමතරව, නිශ්චිතව ගණනය කර සහ පූර්ණ සාර්ථකත්‍වයෙන් ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම සඳහා වූ දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් මගින් මෙය පැහැදිලිව සාක්ෂි දරයි.

අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ආරම්භය ...

ඔප්රිච්නිනා තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් කැපී පෙනෙන සිදුවීම වූයේ ව්ලැඩිමීර් සොරොකින්ගේ "ඔප්රිච්නික්ගේ දිනය" නම් කලා කෘතියයි. එය 2006 දී සකාරොව් ප්‍රකාශක ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය එක්දින නවකතාවක ස්වරූපය ගත් අපූරු ඩිස්ටෝපියාවකි. 21 වන සහ 16 වන සියවස් වල වියුක්ත "සමාන්තර" රුසියාවේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත් සහ තාක්‍ෂණයන් මෙහි සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත. ඉතින්, නවකතාවේ වීරයන් ඩොමොස්ට්‍රෝයි හි ජීවත් වන අතර, සේවකයින් සහ ගෝලයින් ඇත, සියලු තරාතිරම්, තනතුරු සහ අත්කම් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයට අනුරූප වන නමුත් ඔවුන් කාර් පදවති, කදම්බ ආයුධ වෙඩි තබා සන්නිවේදනය කරති. ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි කොමිගා යනු ඉහළ තරාතිරමක සිටින ඔප්රිච්නික් වන අතර ඔහු "බැටි" හි විශ්වාසවන්තයෙකු වන ප්‍රධාන ඔප්රිච්නික් ය. සියල්ලටත් වඩා සාර්-අත්තනෝමතිකයා ය.

සොරොකින් නිරූපනය කරන්නේ "අනාගතයේ ආරක්ෂකයින්" නිර්දෝෂී කොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් ලෙස ය. ඔවුන්ගේ "සහෝදරත්වයේ" ඇති එකම රීතිය නම් ස්වෛරීට සහ එකිනෙකාට පක්ෂපාතී වීමයි. ඔවුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි, කණ්ඩායම් ගොඩනැගීමේ හේතූන් මත සෝදිසියේ යෙදෙති, අල්ලස් ලබා ගනිති, ක්‍රීඩාවේ වංක නීති සහ නීති උල්ලංඝනය කිරීම් වලින් yත් නොවෙති. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් ස්වෛරීයාගේ අනුග්‍රහය නැති වූ අය මරා දමා කොල්ලකති. කිසිදු ධනාත්මක අරමුණකින් යුක්ති සහගත නොවන වඩාත්ම නිෂේධාත්මක සංසිද්ධිය ලෙස සොරොකින් ඔප්රිච්නිනා තක්සේරු කරයි:

ඔප්රිච්නිනා එෆ්එස්බී සහ කේජීබී වලට වඩා විශාල ය. මෙය පැරණි, බලවත්, ඉතා රුසියානු සංසිද්ධියකි. 16 වන සියවසේ සිට, එය නිල වශයෙන් අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ වසර 10 ක් පැවතුනද, එය රුසියානු විඥානයට සහ ඉතිහාසයට තදින් බලපෑවේය. අපගේ සියලුම ද punුවම් දෙන ආයතන සහ බොහෝ ආකාරවලින් අපගේ සමස්ත බල ආයතනයම සිදුවන්නේ ඔප්රිච්නිනාගේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. අයිවන් ද ටෙරිබල් සමාජය මිනිසුන් සහ ඔප්රිච්නිනා ලෙස බෙදී රාජ්‍යයක් තුළ රාජ්‍යයක් ඇති කළේය. රුසියානු රාජ්‍යයේ පුරවැසියන්ට ඔප්රිච්නිනා හි සියලු අයිතීන් නොව අයිතියක් ඇති බව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරිණි. ආරක්ෂිත වීමට නම්, ඔබ මිනිසුන්ගෙන් වෙන් වී ඔප්රිච්නිනා බවට පත් විය යුතුය. මේ සියවස් හතර තුළ අපේ නිලධාරීන් කළේ මෙයයි. මට පෙනෙන්නේ ඔප්රිච්නිනා, එහි හානිකර බව තවමත් සැබවින්ම නොසලකන ලද අතර එය අගය කර නැති බවයි. නමුත් නිෂ්ඵලයි.

"මොස්කව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස්" පුවත්පත සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 2006.08.22

සටහන් (සංස්කරණය)

1. "පෙළ පොත" රුසියාවේ ඉතිහාසය ", මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. එම්. වී. ලොමොනොසොව් ඉතිහාසයේ පීඨය 4 වන සංස්කරණය, ඒ. ඕර්ලොව්, වී. ඒ. ජෝර්ජීව්, එන්.
2. ස්ක්‍රිනිකොව් ආර්ජී අයිවන් ද ටෙරිබල්. - පී 103. සංරක්ෂිත
3. වී බී කොබ්‍රින්, "අයිවන් ද ටෙරිබල්" - II වන පරිච්ඡේදය. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
4. වී බී කොබ්‍රින්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. එම් 1989. (II වන පරිච්ඡේදය: "භීතියේ මාවත", "ඔප්රිච්නිනාගේ බිඳවැටීම". මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.).
5. රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය: අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ රාජ්‍යය. - අල්ෂිට්ස් ඩීඑන්, එල්., 1988.
6. එන් එම් කරම්සින්. රුසියානු රජයේ ඉතිහාසය. වෙළුම 9, පරිච්ඡේදය 2. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
7. එන්අයි කොස්ටොමාරොව්. රුසියානු ඉතිහාසය එහි ප්‍රධාන චරිත වල චරිතාපදාන වල 20 වන පරිච්ඡේදය. සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ද ටෙරිබල්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
8. එස්එෆ් ප්ලැටනොව්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. - පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්, 1923 එස් 2.
9. රොෂ්කොව් එන් රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය. එම්., 1906. එස් 190.
10. ශ්‍රේෂ්ඨ හා අවජාතක කුමාරවරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා ගිවිසුම් ලිපි. - එම් - එල්, 1950 එස් 444.
11. පාද සටහන් වල වරදක්ද? : වලංගු නොවන ටැගය ; පාද සටහන් පුවරුව සඳහා පෙළ කිසිවක් දක්වා නැත
12. වයිපර් ආර් යූ. අයිවන් ද ටෙරිබල්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.... - සී .58
13. කොරොට්කොව් අයිඒ අයිවන් ද ටෙරිබල්. හමුදා ක්රියාකාරකම්. මොස්කව්, වොනිස්ඩැට්, 1952, පි. 25.
14. බක්රුෂින් එස්වී අයිවන් ද ටෙරිබල්. එම්. 1945 එස් 80.
15. පොලොසින් I.I. 16 වන 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී රුසියාවේ සමාජ හා දේශපාලන ඉතිහාසය. පී 153. ලිපි එකතුව. එම් විද්‍යා ඇකඩමිය. 1963 382 එස්.
16. අයි. ෆ්‍රොයනොව්. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්යය. පී 6
17. අයි. ෆ්‍රොයනොව්. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්යය. එස් 925.
18. අයිවන් ද ටෙරිබල් හි සිමින් ඒඒ ඔප්රිච්නිනා. මොස්කව්, 1964, 477-479 පි. මත
19. ඒ ඒ සිමින්. මංසන්ධියක නයිට්වරයෙක්. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
20. ඒ. එල්. යුර්ගනොව්, එල්ඒ කට්ස්වා. රුසියානු ඉතිහාසය. XVI-XVIII සියවස්. එම්., 1996, 44-46 පි
21. ස්ක්‍රිනිකොව් ආර්ජී භීෂණ රාජ්‍යය. එස්පීබී., 1992. පී 8
22. අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ ඒකාධිපතිවාදයේ ආරම්භය ... පි .111. මෙයද බලන්න: අල් ඩැනියෙල්. අයිවන් ද ටෙරිබල්: ප්‍රසිද්ධ හා නොදන්නා. ජනප්‍රවාද වල සිට කරුණු දක්වා. SPb., 2005 එස් 155.
23. විවිධ අවස්ථාවලදී ඔප්රිච්නිනා හි historicalතිහාසික වැදගත්කම තක්සේරු කිරීම.
24. ව්ලැඩිමීර් සොරොකින්ගේ "මොස්කව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස්" පුවත්පතට 2006.08.22 සම්මුඛ සාකච්ඡාව. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.

සාහිත්‍යය

• ... මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
• වීබී කොබ්‍රින් අයිවන් ද ග්‍රොස්නි. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.
• ලෝක ඉතිහාසය, වෙළුම. 4, එම්., 1958. මුල් පිටපතෙන් 2012 නොවැම්බර් 28 දින සංරක්‍ෂණය කරන ලදි.