රුසියාවේ පැදුරු පැමිණියේ කොහෙන්ද? අසභ්\u200dය වචන භාවිතය පිළිබඳ නීතියේ ආකල්පය

මාතෘකාවක් නැත

මෙන්න තවත් රසවත් දේවල් කිහිපයක්:

රුසියානු මැට්හි ආරම්භය

ආටෙම් ඩෙනිකින්
"විශ්ලේෂණ පුවත්පත" රහස් පර්යේෂණ "

රුසියානු දිවුරුම් දුන්නේ කොහෙන්ද? රුසියානුවන් දිවුරන්නේ ඇයි?

රුසියානු මැට් පිළිබඳ මිථ්\u200dයාවන් සහ සත්\u200dයය

රුසියානු පැදුරු වටා යථාර්ථයට අනුරූප නොවන මිථ්\u200dයාවන් රාශියක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු වාග් විද්\u200dයා ists යින් සහ ඉතිහාස ians යින් දිවුරුම් දීම පිළිබඳ මිථ්\u200dයාවන් දෙකක් පතුරුවා හැරියේය: “ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහට” ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් රුසියානුවන් දිවුරුම් දීමට පටන් ගත් බවත්, දිවුරුම් දීම “ස්ලාවික් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටියේ නිෂ්පාදනයක්” යැයි කියනු ලැබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ලාව් ජාතිකයන් කිසි විටෙකත් දිවුරුම් දුන්නේ නැත. 1795 රුසියානු වාඩිලෑමට පෙර බෙලරුසියානුවන් සහ යුක්රේනියානුවන් මෙන්ම ධ්\u200dරැවයන් ද ඇතුළුව වඩාත් නපුරු ශාප වූයේ “කුර්වා” (දූෂිත දැරිය) සහ “කොලරාව” (රෝගයක්) පමණි. කීවන් රුස්, ලිතුවේනියාවේ ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩචී හෝ රෙක්ස්පොස්පොලිටා යන දෙදෙනාම අසභ්\u200dය වචන වලින් එක ලේඛනයක්වත් ආරක්ෂා කර නැති අතර දිවුරුම් දීමට එරෙහි සටනේදී බලධාරීන්ගේ එක නියෝගයක්වත් නැත.

එය රුසියානු වාඩිලා ගැනීම සඳහා නොතිබුනේ නම්, බෙලාරුසියානු (ලිතුවේනියානුවන්), යුක්රේනියානුවන් සහ ධ්\u200dරැවයන් අද පවා දිවුරුම් නොදෙනු ඇත. කෙසේවෙතත්, අද ධ්\u200dරැවයන් කිසි විටෙකත් අසභ්\u200dය වචන භාවිතා නොකරන අතර ස්ලොවැක් හා චෙක් ජාතිකයන් කිසිසේත් අසභ්\u200dය වචන භාවිතා නොකරයි.

මෙය තරමක් සාමාන්\u200dය දෙයකි, මන්ද ලෝකයේ බහුතරයක් පැදුරු නොදන්නා හෙයිනි - ස්ලාව් ජාතිකයන්, බෝල්ට්වරු, රෝමවරු, ජර්මානුවන් ඒවා නොදැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ ලිංගික වචන මාලාව අතිශයින්ම හිඟයි (රුසියානු භාෂාවට සාපේක්ෂව), බොහෝ භාෂාවන් සාමාන්\u200dයයෙන් අසභ්\u200dය වචන භාවිතා කරන විට ලිංගික තේමාවන් භාවිතා නොකරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්\u200dරංශ “කොන්” විවිධ ලිපි සමඟ පිරිමි සහ ගැහැණු ලිංගික අවයවවල නම සඳහන් කරයි. ප්\u200dරංශ ජාතිකයින්ගේ අසභ්\u200dය භාෂාවේ සීමාව සරලවම විරුද්ධවාදියාට මෙම වචනයෙන් නම් කිරීම ය. ඉංග්\u200dරීසියෙන් සහ විසිවන සියවස ආරම්භයේදී පමණක් සහ එක්සත් ජනපදයේ පමණක් යුරෝපයේ කිසිදු ප්\u200dරතිසමයක් නොමැති රුසියානු අසභ්\u200dය පිටපත් වල පිටපතක් වූ “මදර් ෆකර්” පෙනී සිටියේය. රුසියාවෙන් සංක්\u200dරමණිකයන් විසින් එක්සත් ජනපද භාෂාව (බලන්න. වී. බට්ලර් "ඇමරිකාවේ ජාර්ගන්ගේ ආරම්භය", 1981, නිව් යෝර්ක්).

මේ අනුව, දිවුරුම් දීම කිසිසේත් “ස්ලාවික් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටියේ නිෂ්පාදනයක්” නොවේ, මන්ද මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ස්ලාව් ජාතිකයන් දිවුරුම් දුන්නේ නැත.

“පුරාණ රුසියාවේ ඔවුන් අසභ්\u200dය වචන භාවිතා කළා” යන විනිශ්චය මිථ්\u200dයාවකි. කීවන් රුස් හි කිසිවෙකු දිවුරුම් දුන්නේ නැත - ඔවුන් දිවුරුම් දුන්නේ මස්කෝවි හි පමණක් වන නමුත් ඇය රුස් පමණක් නොවේ.

1480 දී තුන්වන වාසීලි කුමරු සහ තහනම සමඟ මුස්කොවිවරුන් දිවුරුම් දීම නවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටි විට ඉතිහාස ians යින් විසින් මුස්කොවිවරුන්ගේ අමුතු පුරුද්ද ගැන පළමු සඳහන සොයා ගන්නා ලදී. එවිට අයිවන් ද ටෙරිබල් "වෙන්දේසිය මත ක්ලික් කරන්න" යනුවෙන් නියෝග කළේ මුස්කොවිවරුන් "එකිනෙකාට දිවුරන්නේ නැති බවත්, සියලු ආකාරයේ අසභ්\u200dය කතා වලින් එකිනෙකාට නින්දා නොකරන බවත්ය."

එවිට මස්කෝවි වෙත පැමිණි ජර්මානු සංචාරක ඔලාරියස් දිවුරුම් දීමේ ව්\u200dයාප්තිය ශෝකයෙන් සඳහන් කළේය: "තවමත් දෙවියන් වහන්සේට හෝ මවට හෝ පියාට නම් කළ නොහැකි කුඩා දරුවන්ට දැනටමත් තොල්වල අසභ්\u200dය වචන තිබේ."

1648 දී සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් "ආසාදනය තුරන් කිරීමේ" අදහස පිළිගෙන රාජකීය ආ ree ාවක් ලබා දුන්නේ "ඔවුන් භූතයන්ගේ ගීතය ගායනා නොකළ යුතු බවත්, දිවුරුම් දීම සහ අසභ්\u200dය බුරන බවත් ... කාට බැණ වදින්නද? අපහාසයෙන් හා කුරිරු ද .ුවම් වලින් අපෙන් ලැබීමේ උදහසට සියලු ආකාරයේ - සහ එවැනි විරුද්ධ කිතුනු නීතියක් සඳහා එම ජනයාට බුරන්න. ”

මොස්කව්හි පූජක යාකොව් ක්\u200dරොටොව් මෙසේ සටහන් කරයි.

“17 වන සහ 18 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් පුරා මස්කෝවි දිවුරුම් දීම ගැන සන්සුන්ව සිටියේය. සරල උදාහරණයක්: 16 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට 16 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට ආරම්භ වන ලියන්නන් විසින් මෙම ප්\u200dරවාහයේ නම සටහන් කරන ලදී. ස්වේනිගෝරොඩ් සිට කිලෝමීටර් තුනක් දුරින් පිහිටි සැවින්නෝ-ස්ටොරොෂෙව්ස්කි ස්වේනිගොරොඩ් ආරාමය අසල, උපක්\u200dරමයක් ගලා යයි. , ආරාමයට අයත් ඉඩම හරහා ගලා යයි. පළමු ලිපිය "p", දෙවන භාගය "ඕම්" වලින් අවසන් විය. කිලෝමීටර කිහිපයක් away තින් පිහිටි ස්වේනිගොරොඩ් සිට සෝදා ගැනීමට මෙහි ගියේ කවුද? තරමක් පැහැදිලි නැත. එහෙත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, 18 වන සියවස අවසානයේ, රුසියාව පිළිබඳ පොදු සමීක්ෂණයක් සිදු කරන විට, රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ සම්පූර්ණ සිතියමක් සැකසෙමින් තිබේ, මහා කැතරින්ගේ ආ by ාවෙන්, අසභ්\u200dය වචන අඩංගු සියලු නම් වාග් මාලාව, අසභ්\u200dය මූලයන් වඩාත් ප්\u200dරීතිමත් ඒවා සමඟ ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ. එතැන් සිට මෙම Zvenigorod ධාරාව ද නම් කරන ලදී.

මේ දක්වා, අසභ්\u200dය වචන පදනම් කරගෙන නිර්මාණය කරන ලද ටොපොනිම් සහ හයිඩ්\u200dරොනිම් දහස් ගණනක් මස්කෝවි-රුසියාවේ සිතියම්වල පැවතුනි.

එකල බෙලරුස්-ලිතුවේනියාවේ හෝ රුසියාව-යුක්රේනය තුළ එවැනි කිසිවක් නොතිබුණි - එහිදී ජනයා පැදුරු නොදැන සිටියහ.

බෙලරුසියානුවන් සහ යුක්\u200dරේනියානුවන් කිසි විටෙකත් හෝර්ඩ් යටතේ නොසිටි බවත්, මුස්කෝවයිට්වරු අවුරුදු තුන්සියයක් හෝර්ඩ් හි ජීවත් වූ බවත්, පසුව එහි බලය අල්ලා ගත් බවත්, හෝඩ් එක මස්කෝවි සමඟ ex ඳා ගත් බවත් මෙම තත්වය පැහැදිලි කළ හැකිය. කලින් සෝවියට් ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කළේ මුස්කොවිවරුන්ගේ අසභ්\u200dය වචන “ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහට” පිළිතුරු සපයන බවයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, ප්\u200dරබන්ධ ලේඛකයෙකු සහ රුසියානු සඟරාවේ වොප්\u200dරොසි ෆිලෝසොෆි හි කර්තෘ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු වන ව්ලැඩිමීර් කැන්ටෝර් මෑතකදී මෙසේ ලිවීය:

“නමුත් රුසියාවේ, ටාටාර්වරුන්ගේ කාලය තුළ“ ඊබල් ”යන වචනය දිස්වන අතර එය අපට ව්\u200dයුත්පන්නයක් වන අතර රුසියානු ජනතාව ඇත්ත වශයෙන්ම මවගේ නින්දා අපහාස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර තුර්කි භාෂාවෙන් එය සරලව අදහස් කරයි විවාහ වීමට. ටාටාර්, ගැහැණු ළමයා අල්ලා ගනිමින්, ඔහු ඇයව "eble", එනම් ඔහු ඇයව රැගෙන ගිය බව පැවසීය. නමුත් ඕනෑම රුසියානු පොදු වැසියෙකුට, ඔහුගේ දියණිය, බිරිඳ, සහෝදරිය රැගෙන ගිය විට, ඔහු කාන්තාවකට එරෙහිව ප්\u200dරචණ්ඩ ක්\u200dරියා සිදු කළ අතර, එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, මෙම වචනය ස්ත්\u200dරී දූෂණයෙහි ස්වභාවය අත්පත් කර ගත්තේය. අසභ්\u200dය වචන යනු කුමක්ද? දූෂණයට ලක්වූවන්ගේ භාෂාව මෙයයි, එනම් ඉහළ සංස්කෘතිය හා ශිෂ් ization ාචාරයේ ක්\u200dරියාකාරී කලාපයෙන් පිටත සෑම විටම දැනෙන පහත් ස්ථරයට, නින්දාවට, අපහාසයට, දූෂණයට ලක්වූ භාෂාවයි. දූෂණයට ලක් වූ ඕනෑම වහලෙකු මෙන්, ඔහු මෙම ප්\u200dරචණ්ඩත්වය තම සහකරුවා සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කිරීමට සූදානම්ය. එය ක්\u200dරියාත්මක වුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, උතුම් තැනැත්තාට. ”

බැලූ බැල්මට, අනුවාදය නම්\u200dයශීලී බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය වැරදිය.

පළමුවෙන්ම, වර්තමාන කසාන්හි ටාටාර්වරු (එවකට බල්ගේරියන්) “ටාටාර් වියගහෙන් මිරිකී” හරියටම ඒ ආකාරයෙන්ම (කසාන් මොස්කව් වැනි ටාටාර්වරුන්ගේ බලකොටුවක් විය), නමුත් යම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් කිසිම දරුවෙකු බිහි කළේ නැත. සහකරුවන් ලෝකයට.

දෙවනුව, හෝඩ්හි ටාටාර්වරු තුර්කි ජාතිකයන් නොව තුර්කි හා ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ මිශ්\u200dරණයකි. මේ හේතුව නිසා ඔවුහු සුස්ඩාල්-මස්කෝවිගේ ෆින්ස් සුස්ඩාල්-මස්කෝවි (මොර්ඩ්වා, මෝක්ෂ, අර්සියා, මුරෝම්, මෙරියා, චුඩ්, මෙෂෙරා, පර්ම්) හි ෆින්ස් ඔෆ් ෆෝර්ස් සමඟ සම්බන්ධ කර ගත් අතර ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ජනයා සියලු දෙනා එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. හංගේරියාවට ළඟා වූවන් ද ඇතුළුව "දකුණෙන් ඔවුන්ගේ" යැයි සැලකූ ජනතාව ද ඇතුළුව වොල්ගා යුරෝපයට පිටත් විය.

තෙවනුව, "ටාටාර් වියගහ" නොතිබුණි. මොස්කව් ටාටාර්වරුන්ට ගෙවූයේ බද්දක් පමණි (එයින් අඩක් එය එකතු කිරීමට ගත් උත්සාහයන් සඳහා ඉතිරිව තිබුනි - එය ඉහළ ගියේය) සහ මොස්කව් හමුදාව හෝඩ්හි හමුදාවේ සේවය සඳහා යෙදවීය. ටාටාර්වරු මස්කෝවි ගැහැණු ළමයින් බිරින්දෑවරුන් ලෙස අල්ලා ගත් එවැනි දෙයක් කවදාවත් සිදුවී නැත - මේවා නවීන නිපැයුම් ය. යුද්ධ වලදී ඔවුන් වහලුන් ලෙස අල්ලා ගනු ලැබුවද, හරියටම ස්ලාව් ජාතිකයන් මුස්කෝවිවරුන් විසින් සිය දහස් ගණනින් අල්ලා ගන්නා ලදී (නිදසුනක් වශයෙන්, 1654-1657 යුද්ධයේදී බෙලාරුසියානු ජාතිකයන් 300,000 ක් මුස්කොවිවරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී). නමුත් දාසයෙක් බිරිඳක් නොවේ.

පොදුවේ ගත් කල, ව්ලැඩිමීර් කැන්ටෝර්ගේ මෙම සම්පූර්ණ අනුවාදය ඇඟිල්ලෙන් "උරා ගත්තේ" සැක සහිත හේතු දෙකක් මත පමණි: තුර්කි භාෂාවෙන් "ඊබල්" (විවාහ වීමට) යන වචනය තිබීම සහ කුප්\u200dරකට "ටාටාර් වියගහ" පිළිබඳ මිථ්\u200dයාව. මෙය ඉතා අල්පය, විශේෂයෙන් රුසියානු භාෂාවේ අනෙකුත් ප්\u200dරධාන අසභ්\u200dය වචන පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව පවතින බැවින්. ඒවා ඇති වූයේ කෙසේද?

කාන්ටෝර්ගේ මෙම උපකල්පනය මේ වන විටත් මාතෘකාවෙහි පෙරළියක් බව මා විසින් සටහන් කළ යුතු වුවද, කලින් සෝවියට් ඉතිහාස ians යන් සාමාන්\u200dයයෙන් ලියා ඇත්තේ මුස්කොවිවරුන් හුදෙක් ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ගෙන් පැදුරු ලබා ගත් බවයි. ඔවුන් දිවුරුම් දීමට මුස්කොවිවරුන්ට ඉගැන්වූහ. කෙසේ වෙතත්, තුර්කි ජාතිකයින්ගේ භාෂාවෙන් හෝ මොංගෝලියානුවන්ගේ භාෂාවෙන් අසභ්\u200dය වචන නොමැත.

එබැවින් රුසියානු පැදුරු වලින් එකක මූලාරම්භය පිළිබඳ කැන්ටෝර්ගේ කල්පිතය තුර්කි වචනයෙන් "ඊබල්" (විවාහ වීමට) සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බරපතල තත්වයන් දෙකක් තිබේ.

1. නොව්ගොරොඩ් හි ශාස්ත්\u200dර ician වැලන්ටින් යානින්ගේ කැණීම් 2006 දී පැදුරු සහිත බර්ච් පොතු අකුරු සොයා ගැනීමට හේතු විය. ඔවුන් සුස්ඩාල් රාජධානියේ ටාටාර්වරුන්ගේ පැමිණීමට වඩා බොහෝ පැරණි ය. මුස්කොවිවරුන්ගේ අසභ්\u200dය වචන ටාටාර්වරුන්ගේ (තුර්කි) භාෂාව සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඉතිහාස ians යින්ගේ සාමාන්\u200dය උත්සාහය මත ෆැට් ක්\u200dරොස් එකක් වීමට හේතුව කුමක්ද?

එපමණක් නොව, නොව්ගොරොඩ්ගේ බර්ච් පොතු අකුරු වල මෙම පැදුරු ෆින්ලන්ත වචන මාලාවේ අංග සමඟ සමපාත වේ - එනම්, ඒවා ලියූ අය ස්ලාව් ජාතිකයන් නොවේ (යටත් විජිතවාදීන් ලේරික් වෙතින් යාත්\u200dරා කර මෙහි නොව්ගොරොඩ් තැනූ රුරික්ව දිරිමත් කළහ), නමුත් දේශීය අර්ධ ස්ලාවික් ජනපදිකයන් රූරික්ගේ ෆින්ස් (හෝ සාමි, හෝ චුඩියු, සම්පූර්ණ, මුරෝමා).

2. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ දිවුරුම් දුන් මුස්කොවිවරුන් හැරුණු විට යුරෝපයේ තවත් පුද්ගලයින් සිටී - සහ එකම රුසියානු පැදුරු වලින්.

ඔවුන් හංගේරියානු ජාතිකයන් ය.

රුසියානු පැදුරු වල ආරම්භය පිළිබඳ සත්\u200dයය

පළමු වතාවට රුසියානු ඉතිහාස ians යින් හංගේරියානු පැදුරු ගැන ඉගෙන ගත්තේ ඉතා මෑතකදී - සහ අතිශයින් පුදුමයට පත් විය: සියල්ලට පසු, හංගේරියානු ජාතිකයන් ස්ලාව් ජාතිකයන් නොව ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන් ය. ඔවුන් කිසිදු "ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහකට" යටත් නොවීය. මන්ද ඔවුන් ජෙන්ගීස් ඛාන් සහ බටුගේ උපතට සියවස් ගණනාවකට පෙර මධ්\u200dයම යුරෝපයට වොල්ගා හැර ගිය බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, මාතෘකාව පිළිබඳ මොස්කව් පර්යේෂක එව්ගනි පෙට්\u200dරෙන්කෝ මෙම කාරණය අතිශයින් අධෛර්යමත් කර ඇති අතර ඔහුගේ එක් ප්\u200dරකාශනයක “මෙය රුසියානු අසභ්\u200dයයන්ගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මුළුමනින්ම ව්\u200dයාකූල කරයි” යනුවෙන් පිළිගනී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ප්රශ්නය ව්යාකූල නොකරයි, නමුත් සම්පූර්ණ පිළිතුරක් ලබා දෙයි.

හංගේරියානු ජාතිකයන් වොල්ගා සිට යුරෝපයට පැමිණි අවස්ථාවේ සිටම මුස්කෝවි හා සමාන පැදුරු භාවිතා කරයි.

“ඊබල්” (විවාහ වීමට) යන ටර්කික් වචනයෙන් රුසියානු පැදුරු වලින් එකක ආරම්භය පිළිබඳ කැන්ටෝර්ගේ උපකල්පනය හංගේරියානු ජාතිකයන්ට කිසිසේත් අදාළ නොවන බව පැහැදිලිය, මන්ද ටෝක්වරු තම ගැහැණු ළමයින්ට විවාහ වීමට බල නොකළහ. මධ්\u200dයම යුරෝපයේ හංගේරියානු ජාතිකයන් වටා තුර්කි ජාතිකයන් නොමැත.

යෙව්ගනි පෙට්\u200dරෙන්කෝ සඳහන් කරන්නේ සර්බියානු අසභ්\u200dය ප්\u200dරකාශනය “මඟුලේ පිච්කු” මෑතකදී histor තිහාසිකව දර්ශනය වූ බවයි - මීට වසර 250 කට පෙර ය. එය හංගේරියානු ජාතිකයන් විසින් සර්බියානුවන් විසින් සම්මත කරන ලදී. තෙරේසා. මධ්යකාලීන යුගයේ හංගේරියානු වංශකථා එවැනි අසභ්\u200dය වචනවලින් පිරී ඇති අතර වෙන කොතැනකවත් නැති අතර අවට කිසිවෙකු (ස්ලාව් ජාතිකයන්, ඔස්ට්\u200dරියානුවන්, ජර්මානුවන්, ඉතාලියානුවන්, තුර්කි ජාතිකයන්) සිටියේ නැත. පසුව ඔවුන් හංගේරියානු යටත් විජිත පරිපාලනය, හංගේරියානු හමුදාව සහ හංගේරියානු වංශාධිපතිත්වය විසින් සර්බ්වරුන්ට ගෙන යන ලදී.

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පැදුරු මුස්කොවිවරුන්ගේ නියතයන්ට සමාන වන්නේ ඇයි?

එකම පිළිතුරක් තිබිය හැකිය: මෙය ෆිනෝ-උගෝර්ස්කි පැදුරු.

හංගේරියානු, එස්තෝනියානුවන්, ෆින්ස් සහ රුසියානුවන් එකම ෆින්ලන්ත ජනවාර්ගිකයන් බව මම ඔබට මතක් කර දෙමි. කෙසේ වෙතත්, රුසියානුවන් කියෙව් පූජකයන් විසින් අර්ධ වශයෙන් ස්ලාවික්කරණයට ලක් කරන ලද අතර ඔවුන් අතර ඕතඩොක්ස්වාදය ක්\u200dරියාත්මක කරන ලදී. නමුත් රුසියානු ජාතියේ ජාන සංචිතය පිළිබඳ අධ්\u200dයයනයන් 2000-2006 දී රුසියානු විද්\u200dයා ඇකඩමිය විසින් සිදු කරන ලදී (අප මීට පෙර විස්තරාත්මකව කතා කළ), රුසියානුවන් ෆින්ලන්ත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට ජානවලට සමාන බව පෙන්වයි: මොර්ඩෝවියන්, කෝමි, එස්තෝනියානුවන්, ෆින්ස් සහ හංගේරියානු ජාතිකයන්.

පුදුම විය යුතු නැත, මන්ද මධ්\u200dයම රුසියාව (Mus තිහාසික මස්කෝවි) සියල්ලම ෆින්ලන්ත ජනයාගේ දේශය වන අතර, එහි සියලු නාමයන් ෆින්ලන්ත වේ: මොස්කව් (මෝක්ෂ ජනතාව), රියාසාන් (අර්සියා ජනතාව), මුරෝම් (මුරෝම් ජනතාව), පර්ම් (පර්ම් පුද්ගලයින්) ආදිය.

එකම "හිස් ස්ථානය" යනු එස්තෝනියාවේ සහ ෆින්ලන්තයේ පැදුරු පැවතීම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයයි. එස්ටෝනියාව සහ ෆින්ලන්තය ද වාසය කළ සාමි (සහ චුඩියු හෝ මුරෝමා නොවේ) විසින් පැදුරු සහිත නොව්ගොරොඩ්ගේ බර්ච් පොතු අකුරු බොහෝ විට ලිවිය හැකි බව විනිශ්චය කිරීම, පුරාණ කාලයේ සිටම පැදුරු එස්තෝනියානුවන් සහ ෆින්ස් විසින් භාවිතා කළ යුතුව තිබුණි. මෙම සූක්ෂ්මතාවයට පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය වේ.

අනෙක් අතට, ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පැදුරු වලට උග්\u200dරියානුවන් බිහි කළ හැකිය. එනම්, හංගේරියානු ජාතිකයන් සහ අනාගත මස්කෝවි දේශයේ ජීවත් වීමට ඉතිරිව සිටින ජනතාව ඔවුන් හා සම්බන්ධය. අද වන විට උග්\u200dරික් භාෂා කාණ්ඩයට ඇතුළත් වන්නේ හංගේරියානු සහ ඕබ්-උග්\u200dරික් ඛාන්ටි සහ මාන්සි භාෂා පමණි. අතීතයේ දී, මෙම කණ්ඩායම වඩාත් බලවත් වූ අතර, අනුමාන වශයෙන්, හංගේරියානු ජාතිකයන් සමඟ මධ්\u200dයම යුරෝපයට පිටත්ව ගිය අතර, ක්\u200dරිමියාව පුරා සහ දොන් පඩිපෙළෙහි පුළුල් ලෙස පදිංචි වූ පෙචෙනෙග් වැසියන් ද ඇතුළුව (ඔවුන් සමූල were ාතනය කරන ලදැයි කියනු ලැබේ ටාටාර්). මුස්කොවි හිම ප්\u200dරධාන ජනවාර්ගිකත්වය වූයේ මොර්ඩෝවා ජනවාර්ගික මෝක්ෂය (එහි භාෂාවෙන් මොක්සෙල්), එය මොක්ස්වා ගඟට (මොක්ස් මොක්ෂ + වා ජලය) නම ලබා දුන් අතර කියෙව් භාෂාවෙන් ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා වඩාත් සුහදශීලී "මොස්කව්" ලෙස වෙනස් විය. . එර්සියා එත්නෝස් (අගනුවර අර්සියා සහ මහා අර්සියා ප්\u200dරාන්තය සමඟ පසුව රියාසාන් ලෙස වෙනස් විය). කෝමි සහ උඩ්මූර්ට්ස් හි පර්මියන් කණ්ඩායමේ, මහා පර්ම් ප්\u200dරාන්තය කැපී පෙනුණි. මේ සියල්ලම ප්\u200dරාථමික පැදුරු පැතිරීමේ historical තිහාසික භූමියයි.

මේ අනුව, "රුසියානු පැදුරු" යන යෙදුමම විකාරයකි. මක්නිසාද යත් ඔවුන් කිසිසේත් රුසියානු නොවන අතර (රුස් කියෙව් රාජ්\u200dයය ලෙස තේරුම් ගැනීමේදී) නොව ෆින්ලන්ත ජාතිකයන්ය. ස්වකීය පූර්ව ස්ලාවික් භාෂාවේ විෂයයන් ලෙස මස්කෝවි හි ස්වදේශික ෆින්ලන්ත ජනගහනයේ භාෂාවෙන් ඉතිරිව ඇත.

පැදුරු වල සාරය

රුසියානු පැදුරු වල සාරය කුමක්ද?

රුසියානුවන්ට සහකරුවන් සිටින නිසා රුසියානු පර්යේෂකයන් නිතරම ව්\u200dයාකූල වී ඇති අතර ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ අනෙකුත් ඉන්දු-යුරෝපීයයන් ඔවුන් සතුව නොමැති බව පැහැදිලිය. එමනිසා, මෙම කාරණයේ දී, රුසියානුවන් සෑම විටම, යම් ආකාරයක "පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයක" ආවරණය යටතේ, විද්\u200dයාත්මක සලකා බැලීම වෙනුවට, තමන් සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ "සංශෝධන" කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ඔවුන් ස්ලාව් ජාතිකයන් දිවුරුම් දීමට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළහ - ඔවුන් පවසන්නේ මෙය ස්ලාවික් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය බවයි. නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත - මක්නිසාද යත්, ස්ලාව් ජාතිකයන් කිසි විටෙකත් දිවුරුම් නොදුන් අතර රුසියානුවන් ස්ලාව් ජාතිකයන් නොවේ. රුසියානු පැදුරු නිපදවා ඇත්තේ හේතුවක් නිසා බව පෙන්වීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ නමුත් ටාටාර්වරුන්ගේ වියගහට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන්. එය ක්\u200dරියාත්මක වූයේ නැත: හංගේරියානු ජාතිකයින්ට හරියටම එකම සහකරුවන් සිටියද ඔවුන්ට “ටාටාර් වියගහක්” නොතිබුණි.

සාධාරණත්වය උදෙසා, රුසියානුවන් යනු හිටපු ෆින්ලන්ත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල සැබවින්ම අවාසනාවන්ත ජනතාවක් බව පැවසිය යුතුය. පසුගිය අවුරුදු දහස් ගණනක ඉරණම හුදෙක් භයානක ය.

මුලදී එය ඔවුන්ගේ වහලුන් ලෙස යටත් කරගනු ලැබුවේ කියෙව්හි තරුණ කුමාරවරුන් විසිනි. ඔවුන් කියෙව්ව රුසියාවේ ඔවුන්ගේ විදුහල්පතිවරුන්ගෙන් ලබා ගත්තේ නැත. අනාගත මස්කෝවි හි ස්ලාව් ජාතිකයන් මෙහි නොසිටි බැවින්, කුමාරවරුන් සහ ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම් දේශීය ෆින්ලන්ත ජනතාව වහලුන් ලෙස සැලකූහ. ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් කියෙව්හි වල් බිහි වූ මස්කෝවි හි සර්ෆ්ඩෝම් (එනම් වහල් සේවය) හඳුන්වා දුන්නේ කියෙව් කුමාරවරුන් විසිනි. 1795 රුසියානු වාඩිලෑමට පෙර යුක්රේනයේ හෝ බෙලරුස්-ලිතුවේනියාවේ සර්ෆ්ඩෝම් නොතිබූ බවත්, මස්කෝවි හැරුණු විට යුරෝපයේ සර්ෆ්ඩෝම් පැවතියේ එක් ස්ථානයක පමණක් බවත් - ජර්මනියේ දේශීය ප්\u200dරෂියානුවන්-විදේශිකයන් බවට පත් කළ ප්\u200dරුෂියාවේ වහලුන් හරියටම එකම ආකාරයකින්. සහ දේශීය ස්ලාව් ජාතිකයන්.

කීවන් රුස් විසින් වහල්භාවයට පත් කරන ලද මෙම ෆින්ලන්ත ඉඩම් වර්තමාන වොල්ගොග්\u200dරෑඩ් අසල පිහිටා ඇති ට්\u200dරාන්ස්-වොල්ගා ටාටාර්ස් හි පාලනයට යටත් විය. ඔවුන් තුර්කි සහ ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන්ගේ අධිරාජ්\u200dයය නිර්මාණය කළ අතර, එබැවින් මානසිකව සුස්ඩාල් ඉඩම් ඇදී ගියේ හෝඩ් වෙතට මිස කියෙව්හි ඉන්දු-යුරෝපීය රුස් සහ ඔන් (බටහිර බෝල්ට් රට) හි ලිතුවේනියා-බෙලරුස් වෙත නොවේ. එපමණක් නොව, අනාගත මුස්කොවිගේ ඉඩම්වල ප්\u200dරභූ පැලැන්තිය හෝඩ්හි දී හමු වූ අතර දේශීය ෆින්ලන්ත ජනගහනය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ වහල් බලය පිළිබඳ ඉතා සාර්ථක යුක්තිසහගත කිරීමක්: නැගෙනහිර සම්ප්\u200dරදායන් විසින් පාලකයන් දෙවියන්ගේ නිලයට ඔසවා තැබූ අතර බයිසැන්තියම් සහ යුරෝපීයයන් කිසි විටෙකත් දැක නොතිබුණි. රුස් බව්තීස්ම කළ කියෙව්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

මෙම ප්\u200dරධාන හේතු දෙක රුසියාවෙන් සහ කියෙව් වෙතින් මස්කෝවි සදාකාලිකව en ත් කර, නව නැගෙනහිර වර්ගයේ රාජ්\u200dයයක් නිර්මාණය කළේය - පූර්ණ සන්තෘප්තිය.

එම නිසා, ෆිනෝ-රුස් (මුස්කෝවයිට්වරුන්ට) අසභ්\u200dය භාෂාව භාවිතා කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබුණි: කියෙව් පීඩකයින්ගේ පැමිණීම තෙක් ඔවුන් නිදහසේ ජීවත් වූයේ ඔවුන්ගේ ජාතික ෆින්ලන්ත ප්\u200dරාන්තවල පමණි (එයින් ෆින්ලන්ත ස්ථාන නාම පමණක් ඉතිරිව තිබුණි). අවුරුදු දහසක සම්පූර්ණ වහල්භාවයක් පැමිණියේය: පළමු වහල්භාවය කියවාන් රුස්ගේ කොටසක් ලෙස, පසුව එම වහල්කම, නමුත් දැනටමත් ටාටාර් වහලුන් කියෙව් වහලුන් මත හිඳගෙන සිටියදී, පසුව වහලුන් "මොස්කව් ස්වෛරී" ". 1864 වන තෙක් (සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීම) දක්වා ජනතාව වහල්භාවයේ සිටි ස්වදේශිකයන්, එනම් වහලුන් ලෙස රැඳී සිටි අතර, වංශාධිපතියෝ ඔහුව 19 වනදා යටත් කරගත් අප්\u200dරිකානු නීග්\u200dරෝවරුන් හෙළා දුටු තරමටම වංශාධිපතියෝ ඔහුව හෙළා දුටුවෝය. සියවස.

ඔව්, කීවන් රුස්, හෝඩ් සහ එවකට මස්කෝවි-රුසියාව වැනි අවුරුදු දහස් ගණනක පීඩාකාරිත්වයේ සිට, ෆින්ලන්ත ජනතාව තුළ අසභ්\u200dය වචන බිහි කිරීමට තරම් වෛරයක් තිබේ - පීඩා කරන්නන්ට එරෙහිව ස්වදේශික අසභ්\u200dය වචන වැනි.

නමුත් ... බටහිර හා නැගෙනහිර අසල්වැසියන් විසින් වහල්භාවයට පත් කිරීමටත් පෙර මෙම පැදුරු ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන් අතර පැවති බව අපට පෙනේ. සෙසු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ ඉරණම වළක්වා ගනිමින් වොල්ගා සිට යුරෝපයට ඉතා සාර්ථකව පලා ගිය හංගේරියානු ජාතිකයන් අතර ඔවුන් සිටිති.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ජනයාගේ පැදුරු කිසිසේත් පැන නැගුනේ වහලුන්ට ප්\u200dරතිචාරයක් ලෙස නොව, ඔවුන්ගේම අභ්\u200dයන්තර, තනිකරම ප්\u200dරාථමික හා බාහිර බලපෑමකින් තොරවය. ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ජනයා සඳහා සෑම විටම දිවුරුම් දුන්හ.

සමහර පර්යේෂකයන් මෙම මතය ප්\u200dරකාශ කරයි: පැදුරු යනු කුමන්ත්\u200dරණ හෝ ශාප මාලාවක එක්තරා අද්භූත සංස්කෘතියක කොටසකි. සමහරක් ඇතුළුව (ඒ. ෆිලිපෝව්, එස්. එස්. ඩ්\u200dරොස්ඩ්) සාරය තුළ අසභ්\u200dය ශාප ගණනාවක් අදහස් කරන්නේ අහිතකර දෙයක් නොව මරණයට ඇති ආශාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "p ..." වෙත පිටවීම, ඔවුන් ලියන පරිදි, ඔහු ඉපදුණු ස්ථානයට ආපසු යාමට ඇති ආශාව, එනම් ජීවිතය නැවත නිෂ් .ල තත්වයකට පත් කිරීම ය.

එය එසේ ද? මම එය සැක කළා.

අතීතයේ ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන්, සහකරු හෝ සහකාරියගේ උපන් යුගයේ දී, දිවුරුම් දීමේ ලිංගික තේමාවන් භාවිතා කළ හැකි අද්භූත සංස්කෘතියක් තිබේද? පෞද්ගලිකව මට හිතාගන්නවත් අමාරුයි. ඔව්, ලිංගික තේමාවන් සියලු පුරාණ ජනයා තුළ දක්නට ලැබේ - නමුත් සාරවත්බව සංකේතයක් ලෙස. අපේ නඩුවේදී අපි කතා කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ගැන ය. සරලවම මෙහි “ගුප්ත සංස්කෘතියක්” හෝ “මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික සංස්කෘතීන්” නොමැත.

මොස්කව්හි පූජක යකොව් ක්\u200dරොටොව් අසභ්\u200dය වචනවල සත්\u200dය සාරය සොයා ගන්නා බව මට පෙනේ:

නූතන ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරචාරකයකු වන හෙගුමන් වෙනියාමින් නොවික් දිවුරුම් දීමට එරෙහිව අසභ්\u200dය භාෂාවට එරෙහිව ලිපි කිහිපයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය. දිවුරුම් දීම භෞතිකවාදය හා බැඳී ඇති බව මෙම ලිපිවල ඔහු අවධාරණය කරයි. වචන සමඟ, දියමන්ති සමඟ යම් ආකාරයක සෙල්ලමක් තිබේ. ඇබට් බෙන්ජමින් මෙසේ ලියයි. “රඳවා තබා ගැනීම, දිවුරුම් දීම, දිවුරුම් දීම, මෙය බොහෝ විට යුක්ති සහගත වන්නේ ඇයි? වෙනත් අයගේ වියදමින්? ජීව විද්\u200dයා ologists යින් දන්නවා සත්ව රාජධානියේ ආක්\u200dරමණශීලී බව සහ ලිංගිකත්වය අතර කැපී පෙනෙන සම්බන්ධයක් ඇති බව. සහ සමහර "විශේෂයෙන් ත්\u200dයාගශීලී" (ඇබට් බෙන්ජමින් උපහාසාත්මක ලෙස ලියයි) පුද්ගලයන් තම ලිංගේන්ද්රයන් සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා භාවිතා කරයි. වාචිකවද, ප්රදර්ශකයින් වඩාත් ස්ථාවර වේ. " මෙය අසභ්\u200dය භාෂාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම හා නූතන, උගත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමකි.

හරියටම.

ඉන්දු-යුරෝපීයයන් දිවුරුම් දුන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන්ගේ ප්\u200dරාතිනෝස් වඩාත් ප්\u200dරගතිශීලී හා සන්නිවේදනයේ වඳුරු පුරුදු බැහැර කරමින් “සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ ලිංගේන්ද්\u200dරිය භාවිතා කිරීම” සඳහාය. නමුත් ඉන්දු-යුරෝපීයයන් නොවන ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන්ගේ ප්\u200dරාන්තය වෙනස් ආකාරයකින් පිහිටුවන ලද අතර වඳුරු පුරුදු භාවිතා කළහ.

සමස්ත වෙනස එයයි: රුසියානුවන් සහ හංගේරියානු ජාතිකයන් දිවුරුම් දෙන්නේ ඔවුන් ඉන්දු-යුරෝපීයයන් නොවන බැවිනි. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් වර්ධනය වූ නිසා - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංස්කෘතික පරිසරයක.

සන්නිවේදනයේ දී පැදුරු භාවිතා කිරීම අත්\u200dයවශ්\u200dයයෙන්ම නැවත සලකා බැලීමෙන් අදහස් කරන්නේ රුසියානුවන්ගේ හා හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම පැදුරු ACT පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙස භාවිතා කළ බවයි - එනම් ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන් අතර ප්\u200dරතිවාදියාට ලිංගේන්ද්\u200dරිය පෙන්වීම රක්ෂණ සං S ාවක් ලෙස භාවිතා කරන්න. සහ වෙනත් විවිධ අසභ්\u200dය ක්\u200dරියා.

වල් වගේද? නමුත් මෙය රුසියාවේ අසභ්\u200dය දේ සඳහා මුලුමනින්ම පාහේ අනුමත කිරීම තරම් ම්ලේච්ඡ ක්\u200dරියාවක් නොවේ - මූලික වශයෙන් සංස්කෘතික චරිත. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි ප්\u200dරකාශ සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද: “ගුබර්න්ස්කි ඉස්වෙස්ටියා” හි ඒකාබද්ධ කර්තෘ කාර්යාලයේ ප්\u200dරධාන කර්තෘ ගැලිනා ෂෙව්නෝවා පා readers කයන් සමඟ බෙදා ගනී: “මට අසභ්\u200dය දේ ගැන ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇත. රුසියානු පුද්ගලයාට වාෂ්ප ඉවත් කිරීමට ක්\u200dරම දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න වොඩ්කා, දෙවැන්න මැට් ය. එය වඩා හොඳ සහකරු වීමට ඉඩ දෙන්න. ”

එසේනම්, වෙනත් ජාතීන්ට වොඩ්කා සහ මැට් ස්වරූපයෙන් පමණක් “වාෂ්ප ඉවත් කිරීමට ක්\u200dරම” නැත්තේ ඇයි? සහකරු හෝ සහකාරිය වොඩ්කා වලට වඩා හොඳ ඇයි?

වොඩ්කා වඩා හොඳ ඇයි?

දිවුරුම් දීම සමිතියේ අත්තිවාරම් විනාශ කරන බව රුසියාවේ ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත. සහකරු, “සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා ඔබේ ලිංගේන්ද්\u200dරිය භාවිතා කිරීමේ” සත්ව හැසිරීම වීම දැනටමත් සමාජ විරෝධී ය. නමුත් දිවුරුම් දීම සතුන් හා සසඳන විට පරිණාමය වී ඇත: “සහකරු” යන නාමයෙන් අදහස් කරන්නේ කථිකයා විසින් ලිංගික හිංසනයකදී ප්\u200dරතිවාදියාගේ මවට අපහාස කිරීමයි. සතුන්ට නැති දේ.

ෆිනෝ-උග්\u200dරියානුවන්ට (රුසියානුවන් සහ හංගේරියානු ජාතිකයන්), මෙය ඔවුන්ගේ සාමාන්\u200dය දේශීය සාම්ප්\u200dරදායික සන්නිවේදන ක්\u200dරමයක් විය හැකිය. නමුත් ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ට මෙය පිළිගත නොහැකිය.

අප සෑම කෙනෙකුම කුඩා දරුවෙකු වූ අතර ඕනෑම නපුරුකමක් පහසුවෙන් දරුවන්ගේ මොළයට විනිවිද යන බව දනී. එබැවින් හංගේරියානු සහ රුසියානුවන්ගේ පැදුරු යුරෝපයේ හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ අපේ වැඩිහිටි යුරෝපීයයන් හරහා නොව, අසභ්\u200dය ලෙස කතා කළ මෙම ජනයාගේ දරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ දරුවන් හරහා ය. මෙම කාරණය පමණක් පෙන්නුම් කරන්නේ දිවුරුම් දීම අපේ දරුවන්ගේ දූෂණය තුළින් මිනිසුන්ගේ මනසට ඇතුළු වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ළමා කාමුක දර්ශන හෝ ළමා රැවටීම්වලට වඩා වෙනස් ය.

රුසියාවේ සෑම විටම අසභ්\u200dය වචන සමඟ කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් අපි ඔවුන් හා සමාන විය යුත්තේ ඇයි? අපේ මුතුන් මිත්තන් මෙම විදේශීය අසභ්\u200dය දේ දැන සිටියේ නැත.

දරුවන්ගේ ලිංගික අධ්\u200dයාපනය ආරම්භ වන්නේ ඔවුන්ගේ පැදුරු පිළිබඳ දැනුම හා ඒවායේ අරුතෙනි. යෞවනයන් මට පැදුරු ඉගැන්වූ අතර ඒවායේ තේරුම පැහැදිලි කළහ - පිරිමියෙකු හා ගැහැනියක් අතර සම්බන්ධතාවයේ අබිරහස් පිළිබඳ පුරෝගාමීන් වූයේ ඔවුන් - පැදුරු හරහා ය.

මෙය සාමාන්\u200dය දෙයක්ද? මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්\u200dයයි.

එබැවින් වොඩ්කා වලට වඩා පැදුරු හොඳ යැයි රුසියානු පුවත්පතක කතුවරයාගේ මතය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. අපේ දරුවන් වයස අවුරුදු 10 දී වොඩ්කා බොන්නේ නැත, නමුත් පැදුරු ඉගෙන ගන්න. කුමක් සඳහා ද?

රුසියානු අසභ්\u200dය වචන සිතුවිලි හා සංකල්ප සම්ප්\u200dරේෂණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරන බව රුසියානු ප්\u200dරචාරකයෝ ආඩම්බරයෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන් පවසති. කතෝලිකයෙකු වන රුසියානු අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරිස්තියානි මධ්\u200dයස්ථානයේ “ඇදහිල්ල සහ සිතුවිල්ල” හි ප්\u200dරධානියා වන ඔල්ගා ක්වික්වේලියා 2002 පෙබරවාරි මාසයේදී රේඩියෝ ලිබර්ටි හි සහකරු ගැන මෙසේ පැවසීය: “ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, සහකරු හෝ සහකාරිය හොඳ සහකරුවෙකු හා සමාන ය, ඇත්ත, අද අපට අසන්නට ලැබෙන වීථිය නොවේ, එය පරිශුද්ධ භාෂාවක් පමණක් වන අතර එය සැබවින්ම සෑම දෙයක්ම පැවසීමට භාවිතා කළ හැකිය. ගමක නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ අහම්බෙන් ඇසුණු විට මම අසභ්\u200dය වචන රැගෙන ගියෙමි. මගේ ආච්චි මගේ සීයාට පිපි umbers ් umbers ා වගා කරන ආකාරය පැහැදිලි කළාය. අසභ්\u200dය කඩතුරාවන් නොතිබුණි, එය මනාව පැහැදිලිය. ඇය දිවුරුම් දුන්නේ නැත, ඇය ඉතා කාරුණිකව, ඉතා මිත්\u200dරශීලීව පිපි umbers ් umbers ා වගා කරන්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කළාය. මෙය අවාසනාවකට මෙන්, අප ප්\u200dරායෝගිකව අහිමි වී අසභ්\u200dය, පිළිකුල් සහගත, නපුරු හා නරක දෙයක් බවට පත් කර ඇති භාෂාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එසේ නොවේ. මෙය ඉතා ගැඹුරු වි .ානයේ ස්ථර පිළිබිඹු කරයි.

මම කම්පනයට පත්ව සිටිමි. සාමාන්\u200dයයෙන් මිනිස් වචනවලින් පිපි umbers ් umbers ා සිටුවීම ගැන ආච්චිට කතා කළ නොහැක්කේ ඇයි? ඔල්ගා ක්වික්වේලියා මෙය දකින්නේ “පූජනීය භාෂාවකින්” ය. ඔහුගේ ලිංගේන්ද්\u200dරියේ සත්ව ප්\u200dරදර්ශනය හැරුණු විට ඔහු තුළ ඇති “පරිශුද්ධ” දේ කුමක්ද?

"මෙය අවාසනාවකට මෙන් අපට ප්\u200dරායෝගිකව අහිමි වූ භාෂාවක්" යැයි ඇය පවසයි. රුසියානුවන්ගේ හා හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ ෆිනෝ-උග්\u200dරික් භාෂාව සම්පූර්ණ අසභ්\u200dය වචනවල භාෂාව බව පෙනේ, එහිදී සියලු සංකල්ප ඔවුන් විසින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ?

අවාසනාවකට මෙන්, නරක හා නපුරු සෑම දෙයක්ම රෝගයක් මෙන් පැතිරෙයි. එබැවින් රුසියාව තම අසභ්\u200dය වචන බෙලාරුසියානු, යුක්\u200dරේනියානුවන්, බෝල්ට්, කොකේසියානු, මධ්\u200dයම ආසියාවේ ජනයා වෙත ගෙන එනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේම භාෂාව කතා කරන නමුත් ෆින්ලන්ත අසභ්\u200dය වචන වචනයෙන් ඇතුළත් කරයි. එබැවින් ෆින්ලන්ත “පූජනීය වචන” දුරස්ථ උස්බෙක්වරුන්ගේ එදිනෙදා වචන මාලාව බවට පත්විය. එපමණක් නොව, ඔවුන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දිවුරුම් දීමට පටන් ගත්හ - දැනටමත් ඉංග්\u200dරීසියෙන් වන අතර, "පොලිස් ඇකඩමිය" චිත්\u200dරපටයේ කුමන්ත්\u200dරණයක් දැකීම සාමාන්\u200dය දෙයකි. මෙම ක්\u200dරියාව රුසියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇති ශිලා ලේඛනයක පසුබිමට එරෙහිව දීර් time කාලයක් තිස්සේ දිග හැරේ. හුරුපුරුදු අකුරු තුනේ දුරකථන කුටියක් "x .." එහි එය ලිව්වේ කවුද? යැන්කීස්?

නමුත් ලෝකයේ වෙනත් කිසිම තැනක එවැනි දෙයක් නොමැත: බිත්ති මත පැදුරු ලිවීම. වයිසොට්ස්කි පවා දුටුවේය: පොදු ප්\u200dරංශ වැසිකිළි වල රුසියානු භාෂාවෙන් සෙල්ලිපි තිබේ. බිත්තියේ පැදුරක් ලිවීම ලිංගික අවයව පෙන්වීමේ සත්ව හැසිරීමට සමාන වේ. "පූජනීය" නැගෙනහිර අසල්වැසියන් වඳුරන් මෙන් කරන්නේ කුමක්ද. නැගෙනහිර අසල්වැසියාගේ ප්\u200dරදර්ශනය මෙයයි.

බෙලරුසියානුවන් සහ යුක්රේනියානුවන් ඇතුළු යුරෝපීයයන් වන අපට හැසිරීමේ සම්මතය මෙයද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, මන්ද අපට හුදෙක් පරිශුද්ධ කිසිවක් ප්\u200dරකාශ කළ නොහැකි නිසා, එනම් පරිශුද්ධ ය, මන්ද අපේ මුතුන් මිත්තන් අසභ්\u200dය දේ නොදැන සිටි බැවිනි. මෙම පැදුරු අපට පිටසක්වල හා පිටසක්වල ය.

ලෙව් ටෝල්ස්ටොව්ගේ කෘතිවල අසභ්\u200dය වචන නොමැති සේම, අපේ යුරෝපීය භාෂාවන්ට අසභ්\u200dය වචන නොමැතිව ඕනෑම සංකල්පයක් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ප්\u200dරමාණවත් මාධ්\u200dය තිබේ. ඔහු "පූජනීය භාෂාව" භාවිතා නොකළ නමුත් ලෝක සංස්කෘතියේ හා රුසියානු භාෂාවේ සාහිත්\u200dය කලාකෘති නිර්මාණය කළේය. මේ වන විටත් රුසියානු භාෂාවට මෙම අසභ්\u200dය වචන නොමැතිව කිසිවක් අහිමි නොවන බව එයින් අදහස් වේ. එය පොහොසත් වනු ඇත.

ජනප්\u200dරිය වි ness ානය තුළ, අසභ්\u200dය වචන තුර්කි සම්භවයක් ඇති බවට වූ මතය මුල් බැස ඇති අතර ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ අඳුරු කාලවලදී රුසියානු භාෂාවට විනිවිද ගොස් ඇත. බොහෝ දෙනෙක් තර්ක කරන්නේ ටාටාර්වරු රුසියාවට පැමිණීමට පෙර රුසියානුවන් කිසිසේත් දිවුරුම් නොදුන් බවත් දිවුරුම් දීමෙන් පසුව ඔවුන් එකිනෙකා හැඳින්වූයේ බල්ලන්, එළුවන් සහ බැටළුවන් පමණක් බවත්ය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේද, අපි එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

අකුරු තුනක වචනයක්.

රුසියානු භාෂාවේ වැදගත්ම දිවුරුම් වචනය බිත්තිවල සහ සමස්ත ශිෂ් ized ාචාර ලෝකයේම වැටවල්වල දක්නට ලැබෙන අකුරු තුනක වචනය නිවැරදිව සලකනු ලැබේ. මෙම අකුරු තුනේ වචනය දිස් වූයේ කවදාද? එය ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු යුගයේ නොවේ ද? මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, මෙම වචනය එහි තුර්කි සගයන් සමඟ සංසන්දනය කරමු. එම ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු භාෂාවලම මෙම විෂය "කුටා" යන වචනයෙන් නම් කර ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට මෙම වචනයෙන් උපුටා ගත් වාසගමක් ඇති අතර එය කිසිසේත් විසංවාදී යැයි නොසිතයි. දෙවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේ සුප්\u200dරසිද්ධ ඒස්, සෝවියට් සංගමයේ දෙවරක් වීරයා, ගුවන් සේවා ප්\u200dරධානී මාෂල් පාවෙල් ස්ටෙපනොවිච් කුටාකොව් පවා ගුවන් හමුදාවේ සේනාධිනායකයා විය. යුද්ධය අතරතුර, ඔහු ගුවන් යානා 367 ක් පියාසර කර, ගුවන් සටන් 63 ක් සිදු කළ අතර, එහිදී ඔහු සතුරු ගුවන් යානා 14 ක් සහ කණ්ඩායමක් වශයෙන් 24 දෙනෙකු පුද්ගලිකව වෙඩි තබා ඇත. රොස්ටොව් කලාපයේ මැට්වෙයෙවෝ-කුර්ගන් දිස්ත්\u200dරික්කයේ මාලොකර්සනොව්කා ගම්මානයේ වෙසෙන මෙම තැනැත්තා ඔහුගේ වාසගම පරිවර්තනය කර ඇති ආකාරය දැන සිටියාද?

වඩාත්ම විශ්වාසදායක අනුවාදය නම්, අකුරු තුනක වචනයම තහනම් මූල පේස් වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා වූ සුහදත්වයක් ලෙස පැන නැගී ඇති බවයි. එය සංස්කෘත पसस्, පුරාණ ග්\u200dරීක pe (peos), ලතින් ශිෂේණය and ජු හා පැරණි ඉංග්\u200dරීසි ෆොස්ල් මෙන්ම රුසියානු වචන "පුසාට්" සහ "බල්ලා" වලට අනුරූප වේ. මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ මෙම ඉන්ද්\u200dරියයේ මූලික ක්\u200dරියාකාරිත්වය - මුත්රා විමෝචනය කිරීම සඳහා වූ පෙසෙටි යන ක්\u200dරියා පදයෙනි. මෙම අනුවාදයට අනුව, අකුරු තුනක වචනය නලයක ශබ්දය ජනනය කරන අතර එය ලිංගිකත්වය හා සශ්\u200dරීකත්වයේ දෙවියා ඔහු සමඟ සිටි අතර බාහිරින් ශිෂේණයට සමාන විය.
පුරාණ කාලයේ ප්\u200dරජනක ඉන්ද්\u200dරියගේ නම කුමක්ද? 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා එය "oud" යන වචනයෙන් නම් කරන ලද අතර, එයින් තරමක් යහපත් හා වාරණය කරන ලද ධීවර සැරයටියක් පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, මේ වන විටත් අකුරු දෙකේ වචනය සුප්\u200dරසිද්ධ අකුරු තුනේ වචනයේ සාහිත්\u200dයමය ප්\u200dරතිසමයක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර, එය බොහෝ කලක් තිස්සේ විවිධ සුහද කතා වලින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කර ඇත (ග්\u200dරීක ευφήμη - “ශ්\u200dරද්ධාව”).

"ඩික්" යන වචනය

එවැනි සුහද කතා වලින් එකක් නම්, උදාහරණයක් ලෙස "ඩික්" යන වචනයයි. විප්ලවයෙන් පසුව "හෙක්" අක්ෂරය බවට පත් වූ සිරිලික් හෝඩියේ 23 වන අකුරේ නම මෙය බව බොහෝ සාක්ෂරතාවන් දනිති. මෙය දන්නා අයට පැහැදිලිව පෙනේ, “ඩික්” යන වචනය සුහද ආදේශකයක් වන අතර, එය ප්\u200dරතිස්ථාපනය කිරීමේ වචනය මෙම අකුරෙන් ආරම්භ වීම නිසා පැන නැගී ඇත. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත. කාරණය නම්, එසේ සිතන අය තමන්ගෙන්ම ප්\u200dරශ්නයක් අසන්නේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, "X" අක්ෂරය ඩික් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, සිරිලික් හෝඩියේ සියලුම අක්ෂර ස්ලාවික් වචන ලෙස නම් කර ඇති අතර, බොහෝ විට එහි අර්ථය පරිවර්තනයකින් තොරව නූතන රුසියානු කතා කරන මහජනතාවට පැහැදිලි ය. ලිපියක් වීමට පෙර මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ස්ලාව් ජාතිකයන්, බෝල්ට්ස්, ජර්මානුවන් සහ අනෙකුත් යුරෝපීය ජනයාගේ ant ත මුතුන් මිත්තන් විසින් කථා කරන ලද ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවෙන් මෙම වචනයේ තේරුම එළුවෙකි. මෙම වචනය ආමේනියානු որո, ලිතුවේනියානු uk රුකාස්, ලැට්වියන් හා සම්බන්ධයි. ජෝර්ස්, ඕල්ඩ් ප්\u200dරෂියන් එරිස්ටියන් සහ ලතින් හර්කස්. නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් "ඛාර්යා" යන වචනය එයට සම්බන්ධ වචනයක් ලෙස පවතී. මෑතක් වන තුරුම, මෙම වචනය කැරොල් අතරතුර අම්මලා භාවිතා කළ එළු වෙස් මුහුණු සඳහා යොමු කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. 9 වන ශතවර්ෂයේ එළුවෙකුට මෙම ලිපිය සමාන බව ස්ලාව් ජාතිකයන්ට පැහැදිලි විය. ඉහළම කූරු දෙක අං වන අතර පහළ දෙක ඔහුගේ කකුල් වේ. ප්\u200dරාග් or තිහාසික යුගයේදී එළුවා සාරවත් බව සංකේතවත් කළ අතර සශ්\u200dරීකත්වයේ දෙවියා කකුල් දෙකේ එළුවෙකු ලෙස නිරූපණය කළේය. මෙම දෙවියන්ගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ නූතන රුසියානු අසභ්\u200dය භාෂාවේ මෙන් ප්\u200dරෝටෝ-යුරෝපීය භාෂාවෙන් එකම නමක් ඇති වස්තුවකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වස්තුව පසුව "ud" යන වචනයෙන් නම් කරන ලද්දක් නොවේ. ඉතිරිව ඇති රූප අනුව විනිශ්චය කිරීම, එය ප්\u200dරාථමික පයිප්පයක් වැනි සුළං උපකරණයක් විය. මේ නළයෙන් විමෝචනය වන ශබ්දයේ තනතුරක් ලෙස දැන් දන්නා වචනය මතු විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඔනොමැටෝපියාව මුලින් ශිෂේණයට යොදන ලද්දේ සුහදත්වයක් ලෙස ය. නමුත් එවිට ප්\u200dරශ්නය වහාම පැන නගී, එය කලින් හැඳින්වූයේ කුමක්ද? ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාව පදනම් කරගත් ශරීරයේ මෙම කොටස පෙසස් ලෙස හැඳින්විණි. එය සංස්කෘත पसस्, පුරාණ ග්\u200dරීක pe (peos), ලතින් ශිෂේණය and ජු හා පැරණි ඉංග්\u200dරීසි fæsl වලට අනුරූප වේ. මෙම වචනය පැමිණියේ මෙම අවයවයේ මූලික ක්\u200dරියාකාරිත්වය - මුත්රා විමෝචනය කිරීම සඳහා වූ පෙසෙටි යන ක්\u200dරියා පදයෙනි. "ෆාර්ට්" යන වචනයට ඉන්දු-යුරෝපීය සම්භවයක් ද ඇත. එය පැමිණෙන්නේ පුරාණ ඉන්දු-යුරෝපීය මූල පර්ඩ් වලින් ය. සංස්කෘත භාෂාවෙන් එය පුරාණ ග්\u200dරීක - ιμαι (perdomai) සහ පැරණි ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවෙන් ι (පර්ඩේට්) යන වචනයට අනුරූප වේ. සියලුම පැරණි ඉන්දු-යුරෝපීය “p” වෙනුවට “f” ආදේශ කර ඇති අතර එය feortan යන ක්\u200dරියා පදයට අනුරූප වේ. එය නූතන ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවෙන් දුරස් කිරීමේ ක්\u200dරියා පදය බවට පත්ව ඇත. මෙහි දී අපගේ පා \u200b\u200breaders කයන්ට මතක් කර දිය යුතු වන්නේ පැරණි ඉංග්\u200dරීසියෙන් -an යන්නෙන් අදහස් කළේ නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් -t අංශුව හෝ නූතන ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවට ඇති අංශුව බවයි. ඇය ක්\u200dරියා පදයේ අසීමිත, එනම් අවිනිශ්චිත ස්වරූපය දැක්වීය. අපි එය ෆියෝර්ටන් යන වචනයෙන් ඉවත් කර “එෆ්” වෙනුවට පොදු ඉන්දු-යුරෝපීය “පී” සමඟ ආදේශ කළහොත් නැවතත් අපට “පළමුව” ලැබේ.
මෑතකදී, පුනර්ජීවනය කරන රොඩ්නොවරිගේ විරුද්ධවාදීන්, එය අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා, පේරුන් දෙවියා දුරදිග නොබලා අන් කිසිවක් නොවන බවට නිබන්ධනය දියත් කර තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "පෙරුන්" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "පර්කස්" යන වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය ඕක් - ඉතා සංකේතාත්මක ලෝක වෘක්ෂය, එහි මූලයන් පාතාලයට යන අතර අතු, දරා සිටින කාර්යයක් ඉටු කරමින් ස්වර්ගීය සුරක්ෂිතාගාරයට සහාය වේ.

කාන්තාවකගේ යෝනි මාර්ගය සඳහා වචනය

ගැහැණු යෝනි මාර්ගය සඳහා වචනය නියත වශයෙන්ම ඉන්දු-යුරෝපීය සම්භවයක් ඇත. එහි තුර්කි නාමය වන "අම්" සමඟ ද කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නූතන භාෂාවලින් මෙම වචනය නොනැසී පවතින්නේ ලැට්වියානු සහ ලිතුවේනියානු භාෂාවලින් පමණක් වන අතර pωσικά යන ග්\u200dරීක වචනය එයට තරමක් සමාන ය. නමුත් නූතන ඉංග්\u200dරීසි වචනය වන කන්ට් පසුකාලීන සම්භවයක් ඇත. එය මුලින්ම පෙනෙන්නේ 1230 සිට ගණිකා නිවාසවල වාසය කරන ලන්ඩනයේ ග්\u200dරොපෙකුන්ටෙලේන් වීදියේ නමිනි. මෙම වීදියේ නම පැරණි ඉංග්\u200dරීසියෙන් සයාේනිය පේළිය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. සියල්ලට පසු, අපට මොස්කව්හි කරෙට්නි සහ ඔකොට්නි පේළි ඇත. ඉතින් ඇයි ලන්ඩනයේ යෝනි නොවිය යුත්තේ? මෙම වීදිය ඇල්ඩර්මන්බරි සහ කොල්මන් වීදිය අතර පිහිටා තිබූ අතර දැන් එහි ස්විස් බැංකුවක් තිබේ. ඔක්ස්ෆර්ඩ් වාග් විද්\u200dයා ists යින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ පිරිසිදු කිරීම සඳහා වූ පුරාණ ජර්මානු ක්\u200dරියා පදයක් වන කුන්ටන් යනුවෙනි, නමුත් කේම්බ්\u200dරිජ් මහාචාර්යවරු ඔක්ස්ෆර්ඩ් අය සමඟ තර්ක කරමින් කන්ට් යන වචනය ලතින් කන්නස් වෙතින් පැමිණ ඇති බව තර්ක කරති. මෑතක් වන තුරුම, කපටි යන පදය බ්\u200dරිතාන්\u200dය ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවෙන් ද පැවතුණි, එයින් ඇඟවෙන්නේ පහරදීම සහ ලිංගික සංසර්ගය යන දෙකම ය. කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත් යුධ සමයේදී මෙම වචනය ඇමරිකානු කාරණය මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය විය.

"Bl..d" යන වචනය

කවුරුහරි කිසිසේත් දිවුරන්නේ නැත. කවුරුහරි වචනයෙන් දිවුරුම් දෙයි. බොහෝ දෙනා අවම වශයෙන් ඉඳහිට ශක්තිමත් වචන භාවිතා කරති. රුසියානු දිවුරුම් දීම යනු කුමක්ද සහ එය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

රුසියානු මැට්ට පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත
© ෆ්ලිකර්

අවධානය! පා text යේ අසභ්\u200dය වචන අඩංගු වේ.

කුප්\u200dරකට සමාජ මතය හොඳ පැරණි පැදුර අධ්\u200dයයනය කිරීමට ඉඩ නොදේ. එවැනි දුෂ්කර මාර්ගයක් තෝරාගෙන ඇති බොහෝ පර්යේෂකයන්ගේ පැමිණිල්ල මෙයයි. එමනිසා, පැදුරු මත සාහිත්\u200dයය ඉතා අල්පය.

රුසියානු අසභ්\u200dයත්වයේ එක් අභිරහසක් වන්නේ "මැට්" යන වචනයේ ආරම්භයයි. එක් කල්පිතයකට අනුව, මුලින් “සහකරු” යන්නෙහි තේරුම “කටහ” ”යන්නයි. “හොඳ අසභ්\u200dය වචනවලින් කෑ ගසන්න” වැනි වාක්\u200dය ඛණ්ඩ අප වෙත පැමිණ ඇත්තේ එබැවිනි. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ පිළිගත් අනුවාදය "සහකරු" යන වචනය "මව" ලෙස අඩු කරයි, එබැවින් - "මවට දිවුරන්න", "නිරයට යවන්න" සහ යනාදිය.
දිවුරුම් දීමේ තවත් ගැටළුවක් නම් දිවුරුම් වචන නිවැරදි ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කිරීමට නොහැකි වීමයි, මන්ද සමහර ස්වදේශික කථිකයන් ඇතැම් වචන අසභ්\u200dය ලෙස සලකුණු කරන අතර අනෙක් ඒවා එසේ නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස මෙය "කොන්ඩම්" යන වචනයේ තත්වයයි. එසේ වුවද, සාමාන්\u200dය අසභ්\u200dය වචන පැමිණෙන්නේ මුල් හතරක් හෝ හතක් පමණි.

විවිධ ජනයාට විවිධ “සංචිත” සහකරු ඇති බව දන්නා අතර එය විවිධ ක්ෂේත්\u200dරවලට ඔසවා තැබිය හැකිය. රුසියානු දිවුරුම් දීම, වෙනත් බොහෝ සංස්කෘතීන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම මෙන් ලිංගික ක්ෂේත්\u200dරයට බැඳී ඇත. ලිංගිකත්වය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම කිසිසේත් තහනම් නොවන සංස්කෘතීන් ගණනාවක් පවතින බැවින්, සියලු ජනයාට මෙය එසේ නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, නවසීලන්තයේ ආදිවාසීන් අතර - මාඕරි ජනතාව. එක් ගෝත්\u200dරයක් - මොරිටන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු - තරමක් “නිල වශයෙන්” “ure vera” යන නම දරයි, එහි අර්ථය “උණුසුම් ශිෂේණය or ජු” හෝ “උණුසුම් ශිෂේණය” ජු ”යන්නයි. මාර්ගය වන විට, යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ, සහකරු හෝ සහකාරියගේ ප්රදේශය ලිංගික සම්බන්ධතා සමඟ අනිවාර්යයෙන්ම සම්බන්ධ නොවේ. ඔබ ජර්මානු භාෂා දෙස බැලුවහොත්, එහි ඇති බොහෝ ශාපයන් බැහැර කිරීම හා සම්බන්ධ බව පැහැදිලිය.

රුසියානු අසභ්\u200dය වචන මාලාවේ පදනම, වෙනත් බොහෝ භාෂාවල මෙන්, ඊනියා "අසභ්\u200dය ත්\u200dරිකෝණය" වේ: පිරිමි ලිංගික අවයව ("හයි"), කාන්තා ලිංගික අවයව (p..yes), සහ විස්තර කරන ක්\u200dරියා පදය ගණනය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය ("e ..t"). රුසියානු භාෂාව සාහිත්\u200dයමය වශයෙන් ප්\u200dරාථමික වශයෙන් රුසියානු වචනවල මෙම වචන සඳහා තනතුරු නාමයක් නොමැති වීම සංලක්ෂිත වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒවා ගොලිමික් ලතින් සහ වෛද්\u200dය ආත්ම රහිත සමානකම් හෝ චිත්තවේගීය අය - අපයෝජන අය විසින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ.

අසභ්\u200dය ත්\u200dරිකෝණයට අමතරව, "bl.d" යන වචනය රුසියානු මැට්ටයේ ලක්ෂණයකි - ලිංගික අවයව හා ගණනය කිරීම් අදහස් නොකරන එකම දෙය ස්ලාවික් භාෂාවෙන් බ්ලඩ්, එය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "වේශ්\u200dයාකම - මායාව, වැරැද්ද, පාපය" යන්නයි. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් හි "බ්ලූස්ටේට්" යන වචනයේ තේරුම "බොරු කීම, රැවටීම, අපහාස කිරීම" යන්නයි.

© ෆ්ලිකර්

“M..de” (පිරිමි වෘෂණ කෝෂ), “man.a” (කාන්තා ලිංගේන්ද්\u200dරිය) සහ “e.da” (පිරිමි ලිංගේන්ද්\u200dරිය) ද ජනප්\u200dරිය ය.

රුසියානු මැට් පිළිබඳ සුප්\u200dරසිද්ධ පර්යේෂක ඇලෙක්සි ප්ලූට්සර්-සර්නෝ විසින් ඉහත සඳහන් කළ හෙක්සෙම් හත, රුසියානු පැදුර සංකල්පයේ පදනම ලෙස ගැනීමට යෝජනා කරයි, කෙසේ වෙතත්, තවත් මූලයන් 35 ක් උපුටා දක්වමින් සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන් අසභ්\u200dය යැයි සැලකූහ (ඒවා අතර, මාර්ගය වන විට, "කන්න" සහ "පුක්" වැනි වචන).

ඉතා සීමිත මූලයන් සංඛ්\u200dයාවක් තිබියදීත්, රුසියානු මැට් සංලක්ෂිතව ඇත්තේ හුදෙක් යෝධ සංඛ්\u200dයා ව්\u200dයුත්පන්න වචන වලින් ය. පවතින ඒවාට අමතරව, නව ඒවා නිරන්තරයෙන් දිස් වේ. එබැවින්, පර්යේෂක වී. රස්කින් විසින් "ඊ..ටී" (ක්\u200dරියා පද පමණක්) යන වචනයෙන් ව්\u200dයුත්පන්නයන්ගෙන් සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් ලබා දෙයි: ඊ..නට්, ඊ..නට්, ඊ..අට්, ඊ. nut, e. වීමට, එනම්, වීමට, ... ... පන්දුවට පහර දීමට, ඔබ වීමට, ඔබ වීමට, වීමට, කිරීමට, කිරීමට, වීමට, වීමට, කිරීමට, කිරීමට, කිරීමට, කිරීමට , to, to., ob..bat, ob..bat, ostoe.enit, from..bat, from..bat, re.bat, over.beat, po.bat, po.bat, under..bat , under..bat, under..bnut, වරක්..bat, වරක්..bat, with..bat, with..byat, with..bat, u..bat, ආදිය.

රුසියානු දිවුරුම් ප්\u200dරකාශය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු නිශ්චිතව දන්නේ නැත. XII-XIII සියවස්වල නොව්ගොරොඩ් බර්ච් පොතු අකුරු සොයා ගැනීමත් සමඟ අපට එය “මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහෙන්” (“ටාටාර් අනුවාදය”) ලැබුණි. වියගහට විසි කිරීමට නොහැකි විය. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද අසභ්\u200dය භාෂාව කෙසේ හෝ ලක්ෂණයකි, පෙනෙන හැටියට, ලෝකයේ සියලුම භාෂාවන්ට.

නමුත් වෙනත් අනුවාදයන් ද තිබේ. ඒවායින් දෙකක් මූලික ය. පළමුව, රුසියානු මැට් කෘෂිකාර්මික මැජික් සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ කාමුක මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික චාරිත්\u200dර සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවැන්න - රුසියාවේ අසභ්\u200dය වචනවලට වරක් විවිධ අර්ථයන් තිබුණි, උදාහරණයක් ලෙස දෙගුණයක්. නමුත් කාලයත් සමඟ එක් අර්ථයක් ප්\u200dරතිස්ථාපනය විය, නැතහොත් ඒවා එකට ඒකාබද්ධ වී වචනයේ තේරුම negative ණාත්මක එකක් බවට පත් කළේය.

⟩

සහකරු හෝ දිවුරුම් දීම යන වචනවල තේරුම කුමක්ද? අසභ්\u200dය වචන ඉදිරිපත් කළේ කවුද, කවදාද සහ ඇයි?
රුසියානු භාෂාවෙන් අසභ්\u200dය වචන පැමිණියේ කොහෙන්ද?
රුසියානු බසින් පැදුරු මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගෙන් ආරම්භ වූ බව ඇත්තද?
රුසියානු දිවුරුම් වචනවල ආරම්භය (කෙටියෙන්, වගුවක සහ ලැයිස්තුවක ස්වරූපයෙන්)

අද වන විට රුසියානු පැදුරු වල මූලාරම්භය පිළිබඳ බොහෝ අනුවාදයන් ඇත, නමුත් “මැට්” යන වචනයේ පෙනුම ගැන ඊටත් වඩා අනුවාද ඇත. විශ්වකෝෂයට අනුව, "දිවුරුම් දීම අසභ්\u200dය, රළු සහ රළු (අසභ්\u200dය, අසභ්\u200dය) අසභ්\u200dය භාෂාව ඇතුළුව අසභ්\u200dය භාෂාවකි"... “රළුකම” යනු “මැට්” සහ “දිවුරුම් දීම” යන වචනවල මුල් අරුත වන අතර එය “ened න”, “පදාර්ථ”, “මැට්” යනාදී වචන සමඟ එකම මූල වේ.

රුසියානු අසභ්\u200dය වචන මාලාවට පුරාණ රුසියානු මූලයන් ඇති බව බොහෝ කලක සිට තහවුරු වී ඇති අතර, එබැවින් මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ අතරතුර රුසියානු භාෂාවෙන් අසභ්\u200dය භාෂාව දර්ශනය වූ බවට මාධ්\u200dයවේදීන් අතර ඇති මතය නූතන පර්යේෂකයන් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකයි. එපමණක් නොව, "මොන්ගෝලියානු" අනුවාදය 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී හමු වූ අසභ්\u200dය පා text යක් සහිත බර්ච් පොතු අකුරු මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ. හින්දු, අරාබි, ෆිනෝ-උග්\u200dරික් ජනයා යනාදී දිවුරුම් වචන අප වෙත පැමිණියේ නැත.

රුසියානු මැට් "සැබවින්ම ගණන් කළ නොහැකි" ව්\u200dයුත්පන්න වචන ගණනකින් සංලක්ෂිතව තිබියදීත්, ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ ලිංගේන්ද්\u200dරිය හෝ ගණනය කිරීම සම්බන්ධ මූලික මූලයන් කිහිපයක් මත පමණි (එකම ව්\u200dයතිරේකය වන්නේ මූල "බ්ල * ඩී" සහ වචනය "මඩ * k"). බොහෝ විට, ටෝකන හතක් අනිසි ලෙස සැලකේ. ව්\u200dයුත්පන්න විද්\u200dයාත්මකව, ඒවා සරලව තේරුම් ගත හැකිය:

bl * db (ref. "libertine"). මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ පුරාණ රුසියානු "වේශ්\u200dයාකම" (රැවටීම, මායාව; දෝෂය; පාපය; කාමමිථ්\u200dයාචාරය) සහ "වේශ්\u200dයාකම", "ඉබාගාතේ යාම", "වංචා කිරීම" සහ "ඉබාගාතේ යාම" වැනි වචන වලට සම්බන්ධය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “bl * d” යනු සෘජු (අවංක) මාර්ගයෙන් බැහැර වූ කාන්තාවකි, එනම්. ගණිකාව, ගණිකාව.
fuck (ref. "සහකරුට"). "ඊබ්" (දෙක, යුගල) යන වචනයේ මුල ග්\u200dරීක (ἀμφί, ἴαμβος), ලතින් (ඇම්බෝ), ප්\u200dරෂියන් භාෂාවෙන් ලිපි හුවමාරු කර ඇති "ගැන" (දෙකම, දෙකම) යන තවත් රුසියානු මූලයක සමීප relative ාතියෙකි. (අබ්බායි) සහ වෙනත් භාෂා ... "ෆක්" යන වචනයේ සමකාලීනයන් වන්නේ සංසර්ගයේ යෙදෙන ක්\u200dරියා පද ("යුවළ" වෙතින්) සහ පිටපත් කිරීම (ඉංග්\u200dරීසි සමඟ සසඳන්න. "යුවළ"). ක්\u200dරියා පද තුනම එකම දෙයයි, එනම් එක්සත් වීම, එක්සත් වීම.
mud * k (ref. "මන්දගාමී"). "මෝඩ, අ wise ාන පුද්ගලයා" යන අරුත ඇති මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ මුඩිත් (පැකිලීම, කල් ඉකුත්වීම) යන ක්\u200dරියා පදයෙනි. එය "මෝචාටි" (පැකිලීමට), "මෝඩ" (බල රහිත, දුර්වල, වෙහෙසකර, සංවේදී නොවන) සමඟ විකල්ප ස්වර සමඟ සම්බන්ධ වේ. "මන්දගාමී". "Mud * k" යනු "m * dzvon" යන වචනය සමඟ සංජානනය නොකෙරේ, මන්දයත් "බිත්තර නාද වේ" (ඕනෑම ස්පර්ශයක් වේදනාවක් ඇති වූ විට, ඉඟටියෙහි දැඩි පහරකට සමාන වේ) යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩ ඒකකයට යයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, "මූඩෝ" යනු පිරිමි වෘෂණ කෝෂ සඳහා පැරණි රුසියානු නමයි.
pi * ඔව් (ref. "cut"). "පිස්" (ලිවීමට) යන මූලයට සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති "පීස් ())" යන වචනයේ මුල, පොදු ප්\u200dරකෝන් වෙත ආපසු යයි, එහි අර්ථය "කැපීම" යන්නයි. පයි * ඔව් - මෙය "කපන්න", "කපන්න", "කපන්න".
s * l (එසේම sik * l) යනු ක්ලිටරිස් සහ ලැබියා සඳහා අසභ්\u200dය නමකි. මුලදී, මෙම වචනයේ තේරුම පොදුවේ කාන්තා ලිංගික අවයවයයි. එය "කපන්න" (කැපීම) යන ක්\u200dරියා පදය වෙතින් "සිකා" ද පැමිණේ. එබැවින් එහි මුල් අරුත වන "ස * කෙල්" හි මූලික වශයෙන් "පයි * ඩා" යන අර්ථය ඇත, එනම්. slot.
x * d (ref. "stamen"). රුසියානු භාෂාවෙන් මෙම වචනයේ සමීපතම relative ාතියා වන්නේ “කියු” (සැරයටිය) සහ “ඉඳිකටු” ය. Comp. ලැට්වියානු "කජා" (සැරයටිය) සහ "ස්කූජා" (ඉඳිකටු) මෙන්ම ස්ලෝවේනියානු "හොජා" (ස්පෘස්) සමඟ.

ස්වාභාවිකවම, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: රුසියානු ජනතාව ලිංගේන්ද්රයන් හෝ ගණනය කිරීම් සමඟ සම්බන්ධිත රළු (අසභ්ය) වචන හරියටම තහනම් කළේ ඇයි? මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුර තරමක් සරල ය, කෙසේ වෙතත්, පාසැලේදී ලැබෙන තොරතුරු වල රාමුව තුළ, එය විද්\u200dයාත්මක දැනුමේ සීමාවන් ඉක්මවා යන බැවින් එය තේරුම් ගැනීම ඉතා අපහසුය.

කාරණය නම් මානව ප්\u200dරජනනය සඳහා වගකිව යුතු වෙනම ජාන හා ජාන සංකීර්ණ මිනිසුන් සතුව තිබීමයි. අද වන විට මෙම ජාන සහ ජාන සංකීර්ණ නැවත නැවතත් පරිවර්තනය වී ඇත, එනම් විකෘති වී ඇත. එපමණක් නොව, පුද්ගලයාගේ ජානමය මට්ටමේ පමණක් නොව, ජනවාර්ගික හා ශිෂ් .ාචාරයේ ජාන සංචිතයේ මට්ටමින් ද වේ. මෙම විකෘතියට එක් ප්\u200dරධාන හේතුවක් වන්නේ පුද්ගලයාගේම නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ වචන ය. මැට් යනු දැඩි negative ණ ශක්තියක් සහිත ප්\u200dරබල ආයුධයකි, එහි බලපෑම එක් එක් පරම්පරාවේ ප්\u200dරජනනය කිරීමේ හැකියාව ඇති පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්\u200dයාව ක්\u200dරමයෙන් අඩු කරයි. මෙය ප්\u200dරචාරය නොකෙරේ, නමුත් අපේ පෘථිවියේ කාන්තාවන් මිලියන සිය ගණනක් දැනටමත් ප්\u200dරජනනය සඳහා වගකිව යුතු ජාන සහ ජාන සංකීර්ණ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කර ඇත.

කිසියම් ජානයක, විශේෂයෙන් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය සඳහා වූ ජානවල පරිවර්තනය ජාන බෝම්බ පිපිරීමක් බව විද්\u200dයා ists යින් තවමත් නොදැන සිටිති, එහි විශාල ශක්තියක් මුදා හරින අතර එහි බලය පරමාණුක ශක්තියට වඩා සිය ගුණයකින් වැඩි ය. , පෘථිවියේ එකතු වී ඇති හයිඩ්\u200dරජන් සහ නියුට්\u200dරෝන බෝම්බ ඒකාබද්ධ වේ. ජාන පරිවර්තනය, එනම් ජාන පුපුරා යාම නිහ ly ව හා සැඟවී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සියුම් තලය මත එහි ශබ්ද රහිත ශක්ති තරංග සියල්ල විනාශ කරයි. විනාශය සිදුවන්නේ ජීවන පද්ධතියේ පෙළපත හා පොදු පදාර්ථයේ සෑම දිශාවකටම ය. මෙම ශක්තිය චිත්තවේගයේ හා අහංකාරයේ මනෝභාවයේ ශක්තිය බවට පරිවර්තනය වන විට, එවිට ඔබට එහි භයානක අඛණ්ඩ විනාශකාරී ශබ්ද තරංග හා පීඩන ශබ්ද ඇසෙනු ඇත.

අපේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන් මේ ගැන දැන සිටියාද යන්න වැදගත් නැත. වැදගත්ම දෙය නම්, අසභ්\u200dය භාෂාව අවසානයේ දී යොමු වන්නේ කුමක් ද යන්න ඔවුන් පැහැදිලිව වටහා ගැනීමයි.

අපේ මුතුන් මිත්තන් වචන කිහිපයක් බෙදා ඇත:
1. නින්දාසහගත වචන යනු මවගේ වචන, එනම්. ඇගේ ශුභාරංචිය!
2. දිවුරුම් වචන යනු සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා යුධ පිටියේදී භාවිතා කරන වචන වේ!
3. අසභ්\u200dය භාෂාව යනු නොකිය යුතු නරකම දෙයයි!
මේ සියලු කරුණු අපගේ තරඟයේ සතුරන් විසින් එකකට අඩු කර ඇති අතර දැන් අදහස් කරන්නේ එකම දෙයයි, එනම් නරක වචන!

මැට් වල අන්තරායන් ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත. බොහෝ කලකට පෙර මම එක් ලේඛකයෙකුගේ ලිපියක් කියවූ නමුත් ඔහුගේ අවසන් නම මට මතක නැත. උතුම් කෝපයෙන් ඔහු පැදුර මතට වැටුනි. එය කෙතරම් පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගතද යන්න ඔහු දීර් ඔප්පු කාලයක් තිස්සේ ඒත්තු ගැන්වීය. අවසාන වශයෙන්, ඔහු සහකරු හෝ සහකාරියගේ ප්\u200dරයෝජනය පිළිබඳ දන්නා එකම අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.

මම මෙම නඩුවද නැවත කියමි. භාණ්ඩ ප්\u200dරවාහන දුම්රියක් ඇතත් මිනිසුන් එහි ප්\u200dරවාහනය කරනු ලැබේ. ඒ ඇයිදැයි මට මතක නැත, නමුත් මෝටර් රථයේ අනෙක් පැත්තේ මිනිසෙක් සිටියේය. ඔහු සිය අන්තිම ශක්තියෙන් අල්ලාගෙන සිටී. එය ලිහිල් වී මිය යාමට ආසන්නයි. කරත්තයේ සිටි මිනිසුන් දොර විවෘත කර ඔහුව ඇතුළට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කරති. නමුත් දොර තදබදයට පත්ව ඇති අතර එය බඳිනු නොලැබේ. පිරිමින් දැනටමත් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර මානසිකව දැනටමත් පාඩුව සඳහා ඉල්ලා අස්වී ඇත, නමුත් ඔවුන් දිගටම ටින්කර් කරති. එවිට අනපේක්ෂිත දෙයක් සිදුවිය.

නිහතමානී නිහ quiet කුඩා දැරියක් කෑගසනු ඇත: “ඔහ්, යාලුවනේ, ඔබව රවට්ටන්න! අනු පටන් ගත්තා! ” ආශ්චර්යයක් සිදු විය. මිනිසුන් තුළ වන බලය අනාවරණය විය. මාංශ පේශි තනි ආවේගයකින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, දොර ඉගිලී ගිය අතර මිනිසා බේරුණි. ඊට පස්සේ ඔවුන් කෙල්ලගෙන් ඇහුවා, කොහොමද ඇය එහෙම කියන්න එඩිතර වුණේ කියලා. නමුත් ඇය ලජ්ජාවෙන් වචනයක්වත් කියන්නට බැරි වූවාය.

මෙහිදී කතුවරයා නොදැනුවත්වම කාරණය වටහා ගත්තේය. අවසාන කරුණ නම් චෙක්මේට් නිර්මාණය කර ඇත්තේ සුවිශේෂී අවස්ථා සඳහා ය. රුසියාවේ දිවුරුම් වචන දිවුරුම් වචන ලෙසද හැඳින්වේ. මෙන්න ඔබ යුධ පිටියේ සිටගෙන, තුවාල වී, වෙහෙසට පත්ව, සහ පුදුමාකාර, ඔබේ කඩුව මත හේත්තු වී සිටී. සතුරන් ඔබ ළඟ ය. ඔවුන් සඳහා සහ ඔබ වෙනුවෙන් පවා රැස්වීමේ ප්\u200dරති come ල පැහැදිලිය. නමුත් ඔබ හිස ඔසවා, දිගු බැල්මකින් ඔවුන් දෙස බලා මෙසේ කියන්න: "එන්න, බී-ඩී, එබැවින් ඔබ යටපත් වී ඇත, යටපත් වී ඇත !!". ආශ්චර්යයක් සිදු වේ. වන බලය ඔබ තුළ හෙළි වේ. ඔබේ කඩුව හෙලිකොප්ටරයක තල මෙන් හ ist නඟා, ඔබේ සතුරන්ගේ හිස් ඔවුන්ගේ මුහුණු වල විස්මිත ප්\u200dරකාශයකින් පෙරළී ගියේය. එවිට ඔබම පුදුමයට පත් වේ. පැදුරක් යනු එයයි, එය අවශ්\u200dය වන්නේ එබැවිනි.

අපේ මුතුන් මිත්තන් සහකරු හෝ සහකාරියගේ බලය හොඳින් දැන සිටියහ. ඔවුන් එය සියවස් ගණනාවක්, සමහර විට සහස්\u200dර ගණනක් ගෙන ගිය අතර ඔවුන් මෝඩයන් නොවීය. මැට් අවශ්\u200dය වන්නේ හදිසි, තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී ය. තහනම බැටරියක් මෙන්, වඩාත් නිවැරදිව, ධාරිත්\u200dරකයක් වැනි බලශක්ති සංචිතයක් නිර්මාණය කරයි. බැටරිය ශක්තිය සෙමෙන් මුදා හරින අතර ධාරිත්\u200dරකය ක්ෂණිකව විසර්ජනය කරයි. මෙම ශක්තිය වැඩිවීම පුදුම සහගතය. ඕනෑම ජනතාවක්, ජාතියක් සහ ගෝත්\u200dරයක් පවා තහනම් වචන, තහනම් වචන ඇත. මෙය ජනතාවගේ පොදු දේපළකි, වඩාත් නිවැරදිව, ජනතාවගේ ප්\u200dරජාවක දේපළකි. මෙම දේපල සමඟ සටන් කිරීම නව පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීම තරම් මෝඩකමකි. රුසියානු දිවුරුම් දීම එතරම් දියුණු වන්නේ ඇයි? මොකද අපේ ඉතිහාසය අමාරුයි. කවුද දන්නේ, සමහර විට සහකරුට ස්තුති වන්නට, ඔවුන් දිවි ගලවාගෙන ජනතාවක් ලෙස දිවි ගලවා ගත්හ.

අසභ්\u200dය වචන මැඩපැවැත්වීම සඳහා අසභ්\u200dය වචන සාමාන්\u200dය භාවිතයට හඳුන්වා දීමට ඔවුන් යෝජනා කරයි. එය එසේ වනු ඇත? මෙන්න මොකක්ද. ඔබ යුධ පිටියේ සිටගෙන, තුවාල වූ, වෙහෙසට පත් වූ සහ ඔබේ කඩුව මත හේත්තු වී සිටියි. සතුරන් ඔබ ළඟ ය. ඔවුන් සඳහා සහ ඔබ වෙනුවෙන් පවා රැස්වීමේ ප්\u200dරති come ල පැහැදිලිය. නමුත් ඔබ හිස ඔසවා, දිගු බැල්මකින් ඔවුන් දෙස බලා මෙසේ කියන්න: “එන්න, බී-ඩී, එවිට ඔබ පෙරළී යනු ඇත. ඉන්පසු නැවතත්. ” ප්\u200dරාතිහාර්යයක් සිදු නොවේ. මෙම වචනවල වැඩි ශක්තියක් නොමැත. මෙම වචන හරියට: කාලගුණය පිරිහී ඇත. ඔබට සැඟවුණු සංචිතයක් නොමැත. ඔවුන් ඔබව උණුසුම් කර ඔබේ බිරිඳ ඉදිරිපිට ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට දූෂණය කර ඔබේ දරුවන් වහල්භාවයට ගෙන යයි. සාමාන්\u200dය පුද්ගලයන්ට අසභ්\u200dය වචන අඩු කිරීමෙන් ජනතාව මුදා හරිනු ඇත.

රුසියානු මැට් පිළිබඳ මිථ්\u200dයාවන් සහ සත්\u200dයය

එවිට මස්කෝවි වෙත පැමිණි ජර්මානු සංචාරක ඔලාරියස් දිවුරුම් දීමේ ව්\u200dයාප්තිය ශෝකයෙන් සඳහන් කළේය: "තවමත් දෙවියන්ට හෝ මවට හෝ පියාට නම් කළ නොහැකි කුඩා දරුවන්ට දැනටමත් තොල්වල අසභ්\u200dය වචන තිබේ."
1648 දී සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් "ආසාදනය තුරන් කිරීමේ" අදහස පිළිගෙන රාජකීය ආ ree ාවක් ලබා දුන්නේ "ඔවුන් භූතයන්ගේ ගීතය ගායනා නොකළ යුතු බවටත්, දිවුරුම් දීම සහ අසභ්\u200dය බුරන විටත් ... අපහාසයෙන් හා කුරිරු ද .ුවම් වලින් අපෙන් ලැබීමේ උදහසට සියලු වර්ගවල - සහ එවැනි ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ක්\u200dරිස්තියානි නීතියක් සඳහා එම ජනයාට පහර දෙන්න. ”

මොස්කව්හි පූජක යාකොව් ක්\u200dරොටොව් මෙසේ සටහන් කරයි.

“17 වන සහ 18 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් පුරා මස්කෝවි දිවුරුම් දීම ගැන සන්සුන්ව සිටියේය. සරල උදාහරණයක්: 16 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සිට, පළමු වරට සම්පාදනය කරන විට, ලියන්නන් විසින් මෙම ප්\u200dරවාහයේ නම සටහන් කරන ලදී. , ආරාමයට අයත් ඉඩම හරහා ගලා යයි. පළමු ලිපිය "p", දෙවන භාගය "ඕම්" වලින් අවසන් විය. කිලෝමීටර් කිහිපයක් away තින් පිහිටි ස්වේනිගොරොඩ් සිට සෝදා ගැනීමට මෙහි ගියේ කවුද? තරමක් පැහැදිලි නැත. එහෙත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, 18 වන සියවස අවසානයේ, රුසියාව පිළිබඳ පොදු සමීක්ෂණයක් සිදු කරන විට, රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ සම්පූර්ණ සිතියමක් සකස් කරනු ලැබේ, මහා කැතරින්ගේ ආ by ාවෙන්, අසභ්\u200dය වචන අඩංගු සියලු නම් වාග් මාලාව, අසභ්\u200dය මූලයන් වඩාත් ප්\u200dරීතිමත් ඒවා සමඟ ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ. එතැන් සිට මෙම Zvenigorod ධාරාව ද නැවත නම් කරන ලදි.

“නමුත් රුසියාවේ, ටාටාර්වරුන්ගේ කාලය තුළ,“ ඊබල් ”යන වචනය අපට ව්\u200dයුත්පන්නයක් වන අතර, රුසියානු ජනතාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, මවගේ නින්දා අපහාස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, තුර්කි භාෂාවෙන් එහි අර්ථය සරලව ය විවාහ වීමට. ටාටාර්, ගැහැණු ළමයා අල්ලා ගනිමින්, ඔහු ඇයව "eble", එනම් ඔහු ඇයව රැගෙන ගිය බව පැවසීය. නමුත් ඕනෑම රුසියානු පොදු වැසියෙකුට, ඔහුගේ දියණිය, බිරිඳ, සහෝදරිය රැගෙන ගිය විට, ඔහු කාන්තාවකට එරෙහිව ප්\u200dරචණ්ඩ ක්\u200dරියා සිදු කළ අතර, එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, මෙම වචනය ස්ත්\u200dරී දූෂණයේ ස්වභාවය අත්කර ගත්තේය. අසභ්\u200dය වචන යනු කුමක්ද? දූෂණයට ලක්වූවන්ගේ භාෂාව මෙයයි, එනම් ඉහළ සංස්කෘතිය හා ශිෂ් ization ාචාරයේ ක්\u200dරියාකාරී කලාපයෙන් පිටත නිතරම තමන්ටම දැනෙන පහත් ස්ථරයට, නින්දාවට, අපහාසයට, දූෂණයට ලක්වූ භාෂාවයි. දූෂණයට ලක් වූ ඕනෑම වහලෙකු මෙන්, ඔහු මෙම ප්\u200dරචණ්ඩත්වය තම සහකරු සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කිරීමට සූදානම්ය. එය ක්\u200dරියාත්මක වුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, උතුම් තැනැත්තාට. ”

බැලූ බැල්මට, අනුවාදය නම්\u200dයශීලී බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය වැරදිය.

ඔවුන් හංගේරියානු ජාතිකයන් ය.

රුසියානු පැදුරු වල ආරම්භය පිළිබඳ සත්\u200dයය

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පැදුරු මුස්කොවිවරුන්ගේ නියතයන්ට සමාන වන්නේ ඇයි?

එකම පිළිතුරක් තිබිය හැකිය: මෙය ෆිනෝ-උගෝර්ස්කි පැදුරු.

පැදුරු වල සාරය

රුසියානු පැදුරු වල සාරය කුමක්ද?

එය එසේ ද? මම එය සැක කළා.

නූතන ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරචාරකයෙකු වන ඇබට් වෙනියාමින් නොවික් දිවුරුම් දීමට එරෙහිව අසභ්\u200dය වචනවලට එරෙහිව ලිපි කිහිපයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය. දිවුරුම් දීම භෞතිකවාදය හා බැඳී ඇති බව මෙම ලිපිවල ඔහු අවධාරණය කරයි. වචන සමඟ, දියමන්ති සමඟ යම් ආකාරයක සෙල්ලමක් තිබේ. ඇබට් බෙන්ජමින් මෙසේ ලියයි. “චිත්තවේගීය ලිහිල් කිරීමක් ලෙස මෙය බොහෝ විට යුක්ති සහගත වන්නේ ඇයි? වෙනත් අයගේ වියදමින්? ජීව විද්\u200dයා ologists යින් දන්නවා සත්ව රාජධානියේ ආක්\u200dරමණශීලී බව සහ ලිංගිකත්වය, සහ සමහර "විශේෂයෙන් ත්\u200dයාගශීලී" (ඇබට් බෙන්ජමින් උපහාසාත්මක ලෙස ලියයි) පුද්ගලයන් තම ලිංගේන්ද්\u200dරිය සතුරා බිය ගැන්වීම සඳහා යොදා ගනී. වාචිකව ද එසේ ම ය. ප්\u200dරදර්ශකයින් වඩාත් ස්ථාවර ය. මෙය අසභ්\u200dය භාෂාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම හා නූතන, උගත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමකි.

හරියටම.

වොඩ්කා වඩා හොඳ ඇයි?

මෙය සාමාන්\u200dය දෙයක්ද? මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්\u200dයයි.

සංස්කාරක තේරීම