"කුමක් කළ යුතුද" නවකතාව රුසියානු සාහිත්ය ලෝකයේ අනුනාද සිදුවීමක් බවට පත් විය. එහි පෙනුම රුසියාව සඳහා නව අදහස් මල් පිපීම සමග සමපාත විය - ෆූරියර්ගේ දර්ශනය. එමනිසා, බොහෝ අය රුසියානු කලාවේ ප්‍රගතිය සතුටින් පිළිගත් අතර කතුවරයා විස්තර කළ සමාජයේ අනාගතය සඳහා වන සැලසුම් ධනාත්මකව වටහා ගත්හ. නමුත් බොහෝ පාඨකයින් වඩාත් ගතානුගතික වූ අතර, N. G. Chernyshevsky දුරාචාරය සහ සම්ප්‍රදායික වටිනාකම් විනාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් දෝෂාරෝපණය කරමින් කෘතිය විවේචනය කළහ. නිවැරදි වූයේ කවුද? ඥානවන්ත Litrekon විනිශ්චය නොකරයි, නමුත් පොත පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ඔහුගේ නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" 1862-1863 දී පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ හුදකලා සිර කඳවුරක. විප්ලවවාදී ක්රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වූ Chernyshevsky අනාගතයේ දී පරමාදර්ශී රුසියාවක් ගොඩනඟන "නව" මිනිසුන් පෙන්වීය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ කෘති බොහෝ දුරට පරීක්ෂාවට ලක් වූ නමුත් වාරණයන් දුටුවේ ත්‍රිකෝණ ආදරයක් පමණක් වන අතර නවකතාව මුද්‍රණයට යාමට ඉඩ දුන්නේය. එය Sovremennik හි පළ විය. පිටපත් සිය ගණනක් බෙදා හැරීමෙන් පසුව පමණක් වාරණ ආයතනය බෙකෙටොව්ගේ (චර්නිෂෙව්ස්කිගේ වාරණ) වැරැද්ද වටහාගෙන ඔහුව සේවයෙන් ඉවත් කළේය. තහනම් කියවීම සහිත සඟරාවේ සියලුම නිකුතු, හැකි නම්, සංසරණයෙන් ඉවත් කරන ලදී, නමුත් එය ප්රමාද වැඩි විය: පොත ඉක්මනින් අතින් ලියන ලද ආකාරයෙන් පැතිර ගිය අතර, එහි තහනම ලේඛකයා ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා හොඳම PR ව්යාපාරය බවට පත් විය. "තහනම් පලතුර" ගැන හැමෝම කුතුහලයෙන් සිටියා. කුමක් කළ යුතුද යන නවකතාවේ සංකල්පය වෙනත් බොහෝ ලේඛකයින් අනුකරණය කිරීමට හෝ වාද විවාද කිරීමට පෙලඹුණි. පොත වැදගත් සිදුවීමක් බවට පත් වූ අතර සමහර සාහිත්‍ය විශාරදයින් එය හිතාමතාම ප්‍රකාශනයෙන් ඉවත් කර ඇති බවට න්‍යාය පවා ඉදිරිපත් කළ නමුත් සියලුම නිලධාරීන් ඒ පිළිබඳව ධනාත්මක අදහසක් බෙදා නොගත් නිසා කාර්යය උනන්දුව අතර ගැටුමක් ඇති කළේය.

“කුමක් කළ යුතුද” නවකතාවේ නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය එතැනින් අවසන් වූයේ නැත: පොත 1867 දී ජිනීවා හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය වඩාත් ජනප්‍රිය ලෝක භාෂාවලට පරිවර්තනය විය. රුසියාවේ, එහි ප්‍රකාශනය තහනම් කිරීම 1905 වන තෙක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර 1917 විප්ලවයෙන් පසුව, මෙම කෘතිය සෝවියට් සංගමය පුරා විශ්වීය ලෙස ලබා ගත හැකි වූ අතර එය ෆාර්සි භාෂාවට පවා පරිවර්තනය විය.

වර්ගය, දිශාව

“කළ යුතු දේ” නවකතාවේ ප්‍රභේදය “යුතෝපියානු නවකතාවක්” ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. කතුවරයා ලියන්නේ වර්තමාන කාලය ගැන නොව, ප්‍රීතිමත් සහ සන්සුන් අනාගතයක් ගැන ය, එහිදී කාන්තාවන් නිදහස් වන, පිරිමින්ට ඊර්ෂ්‍යා නොකරන, සමාජවාදී ප්‍රවේශයක් මත පදනම් වූ ව්‍යවසායකත්වය සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකිය. Chernyshevsky පැහැදිලිවම කොමියුනිස්ට් මූලධර්ම මත පදනම් වූ හෙටක් පරමාදර්ශී කරයි. නවකතාව මනෝරාජික මිස යථාර්ථවාදී නොවන්නේ එබැවිනි, මන්ද වීරයන් වෙනුවට ලේඛකයාට ඇත්තේ මිනිසුන් නොව රූප තුළ ජීවත් වන අදහස් ය.

දිශාව - සමාජවාදී යථාර්ථවාදය. Chernyshevsky එකල රුසියාව මෙන් සමාජවාදයෙන් ඈත් වූ නමුත් ඔහු විදේශීය අදහස් අනුගමනය කළ අතර "නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය" මගින් ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ කෘතියේ සෑම පේළියක්ම ධනවාදයේ සිට, සෑම කෙනෙකුම තමා වෙනුවෙන්, සමාජවාදය දක්වා, සෑම කෙනෙකුම සමාන හා සතුටින් සිටින සංක්‍රමණයක අවශ්‍යතාවය ගැන කථා කරයි. වේරා ඇයට අයිති නැති වැඩමුළුවක් සංවිධානය කරන්නේ නිකම්ම නොවේ, නමුත් සියලුම කම්කරුවන්ට: මෙය පුද්ගලික දේපලක් නොමැති රටේ නව ආර්ථික ව්‍යුහයක් සඳහා වූ ව්‍යාපෘතියකි. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ යථාර්ථවාදය "සමාජවාදී", එනම් නව අදහස් හෙළිදරව් කිරීම අරමුණු කරගත් එකක් වන්නේ එබැවිනි.

නමේ තේරුම

"කුමක් කළ යුතුද" යන නවකතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම පොතේ ක්‍රියාවෙහි ස්ථානය සහ වේලාව පෙන්නුම් කරයි - අනාගතය. ප්‍රශ්නය හෙටට යොමු කෙරේ, මන්ද එය “අප කරන්නේ කුමක්ද” (වර්තමාන කාලය) නොව “කළ යුතු දේ” (අනාගත කාලය) ලෙස ඇසෙන බැවිනි. කතුවරයා උගන්වයි නැගී එන ගැටළු විසඳන්නේ කෙසේද, සමාජ, දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අර්බුදයකින් මිදෙන්නේ කෙසේද?

තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහු එදිනෙදා තත්වය උදාහරණයක් ලෙස ගනී: ආදරය සඳහා විවාහ වීමට සහ තමාව විකුණා නොගැනීමට වේරා කුමක් කළ යුතුද? කරදරයක සිටින සිය ගණනක් ගැහැණු ළමයින් කුමක් කළ යුතුද? විසඳුමක් ඇති අතර, කතුවරයා එය දකින්නේ සමාජවාදය තුළ, මිනිසුන් තම දරුවන් විකුණන සහ අල්ලා ගන්නා දේපල පොදු වන විට ය.

අවසාන රේඛාව: මොකක්ද?

පළමුව, පාලම මත වෙඩි තබාගෙන සියදිවි නසාගත් අභිරහස් සියදිවි නසාගැනීමක් ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. ඉන්පසු කථාව විවාහ මංගල්යයට සූදානම් වන වේරාගේ කාමරයට ගමන් කරයි. සිදු වූ ඛේදවාචකයට දැරිය තමාටම දොස් පවරයි. එවිට කතුවරයා මෙම දැරියගේ කතාව හෙළි කරයි. ඇය ජීවත් වූයේ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පියෙකු, පීඩාකාරී මවක් සහ සහෝදරයෙකු සමඟ දුප්පත් පවුලක ය. වේරාගේ මව වන මරියා ඇලෙක්සෙව්නා ඉතා ගනන් බලන සහ ආත්මාර්ථකාමී බැවින් වේරාගේ කැමැත්තට පටහැනිව තම සැමියාගේ ලොක්කාගේ දියණිය සහ පුතා එක් කිරීමට ඇයට අවශ්‍ය වේ. අනාගත මනාලයා වන මිහායිල්ට අවශ්‍ය වන්නේ සුන්දරත්වය සමඟ විනෝද වීමට පමණි, නමුත් මරියා ඇලෙක්සෙව්නා පසුව තරුණයාට විවාහ වීමට බල කිරීම සඳහා තම දියණියගේ ගෞරවය විකිණීමට සූදානම්ය.

මේ අතර, උපදේශකයෙකු වන ලෝපුකොව් ශිෂ්‍යයා වේරාගේ සහෝදරයා වෙත පැමිණේ. දිනක් ඔවුන් කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ගැහැණු ළමයා කෙතරම් අසතුටින් සිටිනවාදැයි වීරයාට වැටහුණි. ඇය නිවසින් පිටතට යාමට උදව් කිරීමට ඔහු තීරණය කළ නමුත් ඇයට ජීවත් විය හැකි සේවාවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු ඇයව නිවසින් සොරකම් කර විවාහ කර, නඩු විභාගයකින් තොරව, නමුත් දෑවැද්දකින් තොරව කිරීමට තම මව සමඟ එකඟ විය. ඔවුන්ගේ පවුල් සබඳතා නව ආකාරයකින් විය: ඔවුන් විවිධ කාමරවල නිදාගත් අතර තට්ටු නොකර ඇතුල් නොවීය. සමහර විට Lopukhov ගේ මිතුරා Kirsanov ඔවුන් බැලීමට පැමිණි නමුත් පසුව ඔහු රැස්වීම් මඟ හැරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සහ වේරා ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ. සිහින වේරාට පැවසුවේ ඇයට දිමිත්‍රි කෙරෙහි කෘතඥතාව පමණක් දැනුණු බවයි. මෙය වටහා ගත් වීරයා මිය යන අතර ඔහුගේ මිතුරන් විවාහ වේ.

නමුත් වේරා අල්ලාගෙන සිටින්නේ ආදරය පමණක් නොවේ: ඇය තමා වැනි ගැහැණු ළමයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා වැඩමුළුවක් සංවිධානය කිරීමට තීරණය කරයි. බොහෝ මිනිසුන් සහජයෙන්ම හොඳ නමුත් වැරදි ජීවන තත්වයන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය විකෘති කරන බව පැහැදිලි කරන සිහින මගින් ඇය මෙය කිරීමට පෙලඹී ඇත. මැහුම් වැඩමුළුව අයිති වේරාට නොව සියලුම කම්කරුවන්ට, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ව්‍යාපාරය වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. ඇගේ නිදහස් කාලය තුළ, වීරවරිය මිතුරන් සමඟ විනෝද චාරිකා යනවා, විද්යාත්මක සංවාද පවත්වයි, වෛද්ය විද්යාව හදාරනවා.

අවසාන තරඟයේදී ඇයට ඔවුන්ගේ කවයේ රුසියානු ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වූ විදේශිකයෙකු හමුවෙයි. ඔහු තම මිතුරන්ට නිදහස ලබා දීමට සියදිවි නසාගත් ලෝපුකොව්ම ය. හැමෝම සතුටුයි.

ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

"කුමක් කරන්න ද?" පවුල් සම්මතයන්, කාන්තා ප්‍රශ්න සහ සමාජයේ ව්‍යුහය සම්බන්ධයෙන් එහි නව්‍ය අදහස් මගින් කැපී පෙනේ. කෘතියේ ප්‍රධාන චරිත සමාජ අගතීන්ගෙන් තොරය, ඔවුන් තම කාර්යය තුළින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී, ඔවුන් අවංක සහ උතුම් ය. Vera Pavlovna, Lopukhov සහ Kirsanov, ඔවුන්ගේ ආදර ත්රිකෝණය කෘතියේ ප්රධාන කුතුහලය නිර්මාණය කරයි, Chernyshevsky අනුව, බුද්ධිමතුන්ගේ හොඳම නියෝජිතයන් වේ. ඔවුන් "පොදු හේතුව" සඳහා හැකි තරම් ආයෝජනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

තේමා

"කළ යුතු දේ" නවකතාවේ තේමාව අදටත් සිත්ගන්නාසුළු හා විනෝදජනක ය:

1. නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාව නිදහසයි. එය විවිධ පැතිවලින් අනාවරණය වේ: වේරාගේ පෞද්ගලික නිදහස, මිනිසුන්ගේ ගෝලීය නිදහස, රක්මෙටොව් සටන් කරන, බොහෝ ගැහැණු ළමයින්ට අහිමි වන තේරීමේ නිදහස. ලේඛකයා සෑම නිදහසකටම "ඔව්" කියයි. පුද්ගලික සහ ගෝලීය වහල්භාවය ජය ගැනීමෙන්, ඔහුගේ වීරයන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ සතුට සොයා ගනී. නිදහසේ සංකේතය වේරා පව්ලොව්නාගේ 4 වන සිහිනය වන අතර එහිදී කතුවරයා කාන්තාවකගේ වර්ධනයේ සියලු අදියරයන් නිරූපණය කරයි: ඇය කුහක ප්‍රශංසාව සඳහා වස්තුවක්, ස්වේච්ඡා වහලියක්, එක් රාත්‍රියක් ඇගේ කාමුකත්වයෙන් බැඳ ඇති දේවතාවියකි, නමුත් පිරිමින් සමඟ සමානාත්මතාවය පමණි. ඇයට වෙනස් රූපයක් ලබා දිය හැකිය - ශක්තිමත්, ස්වාධීන සහ ලස්සන.
2. තවත් මාතෘකාවක් - සමානාත්මතාවය. මිනිසුන් සමාන විය යුතුය, එබැවින් චර්නිෂෙව්ස්කිගේ ලෝකයේ පුද්ගලික දේපල අහෝසි වේ. ඔහුගේ වීරයන් තපස්, අවශ්‍ය දෙයින් පමණක් සෑහීමට පත් වන බැවින් ඔවුන් අතර වෛරයක් හෝ ඊර්ෂ්‍යාවක් නොමැත. ලොක්කා වේරා කම්කරුවන් සමඟ මිත්‍ර වන්නේ ඔවුන්ගේ වැටුප් සහ පොදු අරමුණ සඳහා වන දායකත්වය සමාන බැවිනි. රක්මෙටොව් ද විශ්වීය සමානාත්මතාවය සඳහා උත්සාහ කරයි, මන්ද ඔහු ගොවීන්ට සියලු ඉඩම් ලබා දුන් අතර දක්ෂ සිසුන්ට මුදල් බෙදා දුන්නේ ඔහුය.
3. ආදරයයන්න ද වැදගත් කරුණකි. මෙම හැඟීම සන්තක සහජ බුද්ධියෙන් ද අපිරිසිදු වන බැවින් කතුවරයා ඊර්ෂ්‍යාව සහ විවාහයේ විධිමත්භාවය එයින් ඉවත් කරයි. කවුරුත් කාටවත් අයිති නැති නිසා වීරයෝ සතුටු වෙනවා. Rakhmetov ඉහළ ඉලක්ක නාමයෙන් ආදරය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමයි. ඔහුගේ හැඟීම අයිති ජනතාවටයි.
4. මිත්රත්වයකතුවරයාගේ සිතුවිලිවලට ද විෂය වෙයි. ඔහු උතුම් හා අවංක මිනිසුන් පෙන්වයි, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තම සහෝදරයා වෙනුවෙන් තම අවශ්‍යතා කැප කරයි. පළමුව, කිර්සානොව් වේරා අතහැර දමයි, පසුව ලෝපුකොව් තම මිතුරන් ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා හැර යයි. මිත්රත්වය, කතුවරයාට අනුව, සමානාත්මතාවය සහ තේරීමේ නිදහස යන කොන්දේසි යටතේ පමණි.
5. පවුලේ තේමාවනවකතාවේ වැදගත් ස්ථානයක් ද ගනී: යල් පැන ගිය පවුල් ආකෘතිය දුෂ්ට හා දුරාචාර වන අතර, පුද්ගලික අවකාශයේ සීමාවන්ට ගරු කිරීම සහ පිළිපැදීම මත පදනම් වූ නව ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වන අතර එය විශ්වාසදායක පසුපස කොටසකි.
6. කාර්යයකතුවරයා විසින් ද සංශෝධනය කර ඇත: පිරිමියෙකුගේ වෘත්තිය මෙන් සමාජ ක්‍රියාකාරකම් වලදී කාන්තාවකගේ වෘත්තිය ඔහු දකී. එදිනෙදා ජීවිතය අවම කිරීමට මෙන්ම එහි අතිරික්තයන් ද අඩු කිරීමට ඔහු කැමතියි. දරුවන් සහ ගෘහ පාලනය ගැහැණු ළමයෙකුගේ හැකියාවන් සහ ඇයගේ එකම රැකියාවේ සීමාව නොවිය යුතුය. නමුත් ඒ කාර්යය පමණක් වැදගත් වන්නේ මුළු සමාජයටම ප්‍රයෝජනවත් වන අතර එය ආත්මාර්ථකාමී වාසි සඳහා පමණක් නොවේ.

කාර්යයේ විෂය කරුණු විශාල වන අතර, ලිපිය දිගු නොකිරීමට, බොහෝ-ඥානවන්ත Litrekon මෙය කිරීමට යෝජනා කරයි: ඔබට මෙම කොටස අතිරේක කිරීමට අවශ්ය නම්, අදහස් දැක්වීමේදී ඒ ගැන ලියන්න.

ගැටලු

"කළ යුතු දේ" නවකතාවේ ගැටළු එක හා සමානව බහුවිධ වේ, එබැවින් ඔබ මෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම මාතෘකා නොවේ නම්, අදහස් දැක්වීමේදී ඒ ගැන ලියන්න, සහ Litrecon විශ්ලේෂණයට අනුපූරක වනු ඇත.

• සමාජ අසාධාරණය- Chernyshevsky ගේ වැඩ සහ ලෝකයේ ප්රධාන ගැටළුව. කාන්තාවක් පිරිමියෙකුට සමාන නොවේ, සහායකයා නායකයෙකුට සමාන නොවේ, ජනතාව ප්‍රභූ පැලැන්තියට සමාන නොවේ. මේ සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා ගැටුම් හා ගැටලු ඇති කරයි. සිදුවීම්වල ගමන් මග වෙනස් කළ හැක්කේ පෞද්ගලික දේපළ විනාශ කිරීම සහ එහි ලබ්ධිය පමණි. පාඨකයාට ආදර්ශයක් වන්නේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් තම ධනය සහ පෞද්ගලික ජීවිතය පවා අත්හැර දැමූ Rakhmetov ය. ලෝකය යහපත් අතට හැරවිය හැක්කේ එවැනි අයට පමණි.
• කාන්තා ප්රශ්නයතවත් වැදගත් ගැටලුවකි. එකල රුසියාවේ, කාන්තාවකට රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සහ ස්වයං සංවර්ධනයක නිරත වීමට නොහැකි වූයේ, ඇය පවුල් ජීවිතයට හා මාතෘත්වයට බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයෙන් සිටි බැවිනි. විකල්පයක් නැත: විවාහය හෝ ගණිකා මඩම. ගැහැණු ළමයින්ට පිරිමින්ට සමාන අයිතිවාසිකම් තිබිය යුතු බව කතුවරයා අවධාරනය කරයි: ඔවුන් රැකියාවට යා යුතුය, ස්වාධීනව ජීවත් විය යුතු අතර පවුල තුළ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය තිබිය යුතුය. ඔවුන්ට මවගේ සහ බිරිඳගේ භූමිකාවට බල කිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත.
• ලාභය සඳහා තණ්හාව සහ ආශාව. මෙම ආශාවන් මිනිසුන්ට කුරිරු හා රළු වීමට බල කරයි. මුදල් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අරුත බවට පත් වේ, එය පවුල් සහ ආදරය, හවුල්කාරිත්වය සහ රට පවා විනාශ කරයි. ජනතාව කුසගින්නේ සිටින අතර ප්‍රභූන් සංග්‍රහ කරමින් සිටින අතර එවැනි අසාධාරණයක් ජනිත වන්නේ තණ්හාවෙන් පමණි. සමුච්චය හා පොහොසත් වීමට ආශාවක් නොමැති නම්, සමාජ ගැටුම් ඇති නොවේ.
• මහජන මතය. මිනිසුන් බියෙන් හා සමාජය මත යැපීම නැති කරන තුරු, ඔවුන්ට ඉදිරියට යාමට සහ නිදහස් වීමට නොහැකි වනු ඇත. රක්මෙටොව් තම ඥාතීන්ගේ සහ ඔහුගේ පිරිවරගේ විරෝධය නොතකා බහුතරයේ මතය පිළිකුල් කර ව්‍යාපාරයට බැස්සේය. සෑම කෙනෙකුම කළ යුතු දේ කරන්නේ නම්, ලෝකය යහපත් අතට හැරෙනු ඇත.

ප්රධාන අදහස

මේ අනුව, රක්මෙටොව්ගේ ජීවිතය ගැන පවසන “කළ යුත්තේ කුමක්ද?” නවකතාවේ “අභ්‍යන්තර” කථා වස්තුව සමස්ත කෘතියටම කේන්ද්‍රීය වේ. සමාජයේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට සමත්, බොහෝ දෙනෙකුට ආදර්ශයක් වීමට හැකි නව මාදිලියේ මිනිසුන් පෙන්වීම කතුවරයාට වැදගත් විය. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ තමන් වෙනුවෙන් නොව මිනිසුන් වෙනුවෙන් වන අතර මෙය ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. කිර්සානොව් සහ ලෝපුකොව්ගෙන් පසු මානව සංවර්ධනයේ මීළඟ අදියර රඛමෙටොව් ය. එබැවින් විප්ලවයේ ප්‍රධාන භූමිකාව අයිති කම්කරු පන්තියට බව කතුවරයා පැහැදිලි කරයි - ක්‍රියාවේ මිනිසුන් මිස වචන නොවේ. චර්නිෂෙව්ස්කි රක්මෙටොව් ගැන මෙසේ ලිවීය.

"මෙන්න රුසියාවට දැන් විශේෂයෙන් අවශ්‍ය අව්‍යාජ පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ ආදර්ශය ගන්න, හැකි සහ හැකි ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ මාවත අනුගමනය කරන්න, මන්ද ඔබට අපේක්ෂිත ඉලක්කය කරා ගෙන යා හැකි එකම මාර්ගය මෙයයි."

මෙයින් අදහස් කරන්නේ “කළ යුතු දේ” නවකතාවේ ප්‍රධාන අදහස කෙනෙකුගේ විඥානයේ සහ රට තුළ විප්ලවයක් අවශ්‍ය බවයි.

Chernyshevsky, Vera Pavlovna ගේ 4 වැනි සිහිනය තුළ, මැහුම් වැඩමුළුවෙහි අසාමාන්ය සංවිධානය තුළ, චරිතවල ක්රියාවන් සහ වචන වලින් අනාගත සමාජවාදී සමාජය පෙන්වයි. Vera Pavlovna ද වැඩ කරයි - ඇය මහන වැඩමුළුවේ වැඩ සංවිධානය කරයි. ඇගේ ව්‍යවසාය එක්තරා ආකාරයක කොමියුනයකි: කම්කරුවන් සමාන වන අතර එකම ලාභ ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා අතර වේරා පව්ලොව්නාට එම කොටසම ලැබේ. එසේම, කම්කරුවන් සහ වේරා සහ ඇගේ සැමියා සති අන්තයේ විනෝද චාරිකාවක් සඳහා එකට ගත කරති. මෙම ආකෘතිය ලෝකයේ අනාගත ව්යුහය පෙන්නුම් කරයි: සෑම කෙනෙකුම සමාන වන අතර සෑම කෙනෙකුටම සමාන වේ. “කළ යුතු දේ” නවකතාවේ තේරුම මෙයයි - කතුවරයා මිනිසුන්ට දැවෙන සමාජ ගැටලු විසඳීම සඳහා ක්‍රමයක් පෙන්වීය.

නවෝත්පාදන සහ විශේෂාංග

“කළ යුතු දේ” නවකතාවේ කලාත්මක සම්භවය පවතින්නේ රුසියානු සාහිත්‍යයට ආවේණික නොවන රසවත් නව චරිත ඉදිරියේ ය. කතුවරයා, ඔහුගේ බොහෝ සගයන් මෙන් නොව, තාර්කික අහංකාරය හෙළා නොදැක, නමුත් එය ආරක්ෂා කළේය. ශුන්‍යවාදය දුරාචාරයක් නොවන බවත් යල් පැන ගිය වටිනාකම් සංශෝධනයක් බවත් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

Chernyshevsky කතන්දර කීමේ අසාමාන්ය ආකාරයක් ද තෝරා ගත්තේය. ඔහු බොහෝ විට පාඨකයා සමඟ කෙළින්ම කතා කරයි, ඔහුගේ විය හැකි විරෝධතා සමච්චල් කරයි. ඔහු සමඟ ඇති වූ මතභේදය නවකතාවේ වැදගත්ම කොටස විය හැකිය. ඔහු වීරයාගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම පැහැදිලි කරන අතර කුමන්ත්‍රණයට සිනාසෙයි, මන්ද ත්‍රිකෝණය ප්‍රේමය යනු අප සමාජයේ විප්ලවය සහ මූලික වෙනස්කම් ගැන කතා කරන තිරයක් පමණි.

විවේචනය

"කළ යුතු දේ" නවකතාවට සියලුම විචාරකයින් කැමති වූයේ නැත. ඉතින්, එන්.එස්. ලෙස්කොව් චර්නිෂෙව්ස්කිගේ "පිහි මත" කෘතියේ ප්‍රධාන උපකල්පන ප්‍රතික්ෂේප කරමින් නවකතාවක් පවා ලිවීය. පොත තරමක් නිර්භීත අත්හදා බැලීමක් බව ඔහු ප්‍රතික්ෂේප නොකළ නමුත් ඔහු ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සහ අභිලාෂයන් සමච්චලයට ලක් කළේය. ඔහු "කළ යුතු දේ" ජනප්‍රියත්වය අවධාරණය කළේය:

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව ගැන කතා කරනු ලැබුවේ මුමුනන හඬකින් නොව, නිහඬව නොව, ඔහුගේ පෙනහළු මුදුනේ ශාලා තුළ, ඇතුල්වීම් මත, මැඩම් මිල්බ්‍රෙට්ගේ මේසයේ සහ ස්ටෙන්බොකොව් පැසේජ් හි පහළම මාලය තුළ ය. ඔවුන් කෑගැසුවේ: “පිළිකුල් සහගත”, “ආකර්ශනීය”, “පිළිකුල් සහගත” යනාදිය - සියල්ල විවිධ ස්වරවලින්.

වාරණය පී.අයි. කැප්නිස්ට්, චර්නිෂෙව්ස්කිගේ පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් ටික කලකට පසු, අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍ය පී.ඒ. Valuev නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" අගනුවර සහ පළාත්වල සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්ප තුළ පටු අදහස් ඇති සහ අස්ථාවර පුද්ගලයන්ගේ බාහිර ජීවිතයට පවා විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.<…>දියණියන් තම පියා සහ මව හැර යාම, භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගිය උදාහරණ තිබේ. ”

නිර්මාපකයෙකු සහ ප්රසිද්ධ චරිතයක් වන එෆ්.එම්. ටෝල්ස්ටෝයි රජයේ ප්‍රකාශනය වන "උතුරු මී මැසි" සඳහා සමාලෝචනයක් ලියා ඇති අතර එම කාර්යය දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය:

"කුමක් කරන්න ද?" "රුසියානු සාහිත්‍යයේ කැතම කෘතිය", "පිළිකුල් සහගත අපිරිසිදුකම" පිරී ඇත

ප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන A. Fet තවදුරටත් ධනාත්මක සිතුවිලි ප්‍රකාශ කළේ නැත:

නව නිපැයුම්වල හිඟකම, නිර්මාණශීලීත්වයේ ධනාත්මක ඌනතාවය, නොනවතින පුනරාවර්තනයන්, වඩාත්ම නරක රසය පිළිබඳ හිතාමතා කරන විකටයන් සහ, මේ සියල්ලට අමතරව, භාෂාවේ ඇති අසරණ කම්මැලිකම නවකතාවක් කියවීම දුෂ්කර, දරාගත නොහැකි දෙයක් බවට පත් කරයි. රැකියා."

කෙසේ වෙතත්, එකල විප්ලවවාදීන් "කළ යුතු දේ" කතුවරයා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ. අරාජකවාදී ක්‍රොපොට්කින් කුමරු මෙම කෘතිය ගැන කතා කළේය:

එකල රුසියානු තරුණයින් සඳහා, එය [“කළ යුත්තේ කුමක්ද?” යන පොත] එක්තරා ආකාරයක හෙළිදරව්වක් වූ අතර එය වැඩසටහනක් බවට පත් වූ අතර එය එක්තරා ආකාරයක බැනරයක් බවට පත්විය.

Pisarev (ලිබරල් අදහස් ඇති විවේචකයෙකු සහ නිහාල්වාදියෙකු) විශ්වාස කළේ චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව “ඉතා මුල් කෘතියක් වන අතර, ඔබ එය කුමන දෘෂ්ටි කෝණයකින් බැලුවද, ඕනෑම අවස්ථාවක අතිශයින් විශිෂ්ටයි. මේ නවකතාවේ ගුණ අගුණ ඔහුටම පමණයි.”

වී.එස්. කුරොච්කින් (ප්‍රචාරක) ද එන්.ජී.ගේ පොත ආරක්ෂා කිරීමට කතා කළේය. චර්නිෂෙව්ස්කි සහ විශේෂයෙන් දරුණු විවේචකයින් නවකතාව අවසානය දක්වා කියවා නැති බවත් එහි තේරුම තේරුම් නොගත් බවත් සඳහන් කළේය.

වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සෝවියට් ලේඛකයෙකු බවට පත් වූ විප්ලවවාදී මනසක් ඇති කවියෙකු වන වී. මායාකොව්ස්කි මෙම පොත බෙහෙවින් අගය කළේය.

ඔහුට සමීපතම පොතක් වූයේ "කළ යුතු දේ?" චර්නිෂෙව්ස්කි. ඔහු දිගින් දිගටම ඇය වෙත පැමිණියේය. එහි විස්තර කර ඇති ජීවිතය අපගේ ප්‍රතිරාවය කළේය. මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ පෞද්ගලික කටයුතු ගැන චර්නිෂෙව්ස්කි සමඟ සාකච්ඡා කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔහුගෙන් සහයෝගය ලබා ගත්තේය. "කුමක් කරන්න ද?" ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු කියවූ අවසාන පොත විය.

නවකතාව "කුමක් කළ යුතුද?" වඩාත් ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකුගේ සහ සාහිත්ය විචාරකයෙකුගේ පෑන අයත් වේ. පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළත් වීම නිසා මේ විශිෂ්ට කෘතිය බොහෝ දෙනා විසින් කියවනු ලැබේ. සෝවියට් සමයේදී, චර්නිෂෙව්ස්කිට ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවවාදියෙකුගේ තත්ත්වය ලබා දුන් විට, "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" අද වන විට චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නම එහි පැරණි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමය නැති වී ඇතත් නවකතාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව දුර්වල වී නැත. "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සැලකිය යුතු ය.

Nikolai Gavrilovich සිය විශිෂ්ටතම කෘතිය ලියා ඇත්තේ පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ පිහිටි Alekseevsky ravelin හි හුදකලා සිරගතව සිටියදීය. නවකතාව වසරකට ආසන්න කාලයක් ලියා ඇති අතර, පසුව, චර්නිෂෙව්ස්කි නඩුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ විමර්ශන කොමිෂන් සභාව පසුකර යාමෙන් පසුව, එය කොටස් වශයෙන් ලේඛකයින්ට භාර දෙන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, වාරණ සහ කොමිෂන් සභාව නවකතාවේ ආදර කුමන්ත්රණයක් පමණක් සලකා බැලූ අතර, එබැවින් ඔවුන් එය Sovremennik සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. පසුව, නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, වැරැද්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, සොයා ගන්නා ලදී, නවකතාව ප්‍රකාශනයට සම්බන්ධ ඕනෑම අයෙකු තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලදී. නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Sovremennik හි සියලුම කලාප තහනම් කරන ලදී. "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය, ඔබට පෙනෙන පරිදි, කිසිසේත් සරල නැත. නවකතාව පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිට සොව්‍රෙමෙනික් කතුවැකි කාර්යාලයට යන අතරමගදී නැති වී ගොස් පාරේ සිටි යම් පිරිමි ළමයෙකු විසින් රැගෙන ගිය බව ද අප සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, එය අද දක්වා කෙතරම් ආශ්චර්යමත් ලෙස නොනැසී පවතීද යන්න පැහැදිලි වේ. .

මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ "මම කුමක් කළ යුතුද?" ආදර කථාව. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව අනාගතය සඳහා දාර්ශනික, සෞන්දර්යාත්මක, ආර්ථික සහ සමාජ ඉඟි පිළිබිඹු කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, මෙය රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු මනෝරාජික නවකතාවයි. සහ "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ කතාව කාලීන අවශ්‍යතා අනුව නියම කරන ලදී. එහෙත්, ඒ අතරම, සාර්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ නිශ්ශබ්දව ගෙන යන විප්ලවය පුරෝකථනය කිරීමට චර්නිෂෙව්ස්කි සමත් විය, මෙන්ම සමහර විස්තර, උදාහරණයක් ලෙස, නවකතාවේ ඇලුමිනියම් අනාගතයේදී භාවිතා කරන ලෝහයක් ලෙස හැඳින්වේ. ඊට අමතරව, නවකතාවේ සමහර වීරයන් "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" ස්වයං චරිතාපදාන. මේ අනුව, අවසාන පරිච්ඡේදයේ සිට ශෝකයේ ආර්යාව යනු ගුණවත්කම හා ආදරය පුද්ගලාරෝපණය කරන ලේඛකයාගේ බිරිඳ ඔල්ගා චර්නිෂෙව්ස්කායා ය.

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වේරා රොසාල්ස්කායා වන අතර ඇය ඇගේ පරිසරය හා පවුල මෙන් නොවේ. ඇයගේ සොහොයුරාගේ ගුරුවරයා වන Dmitry Lopukhov ඇයව බේරා ගැනීමට සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කරන තුරු ඇය මෙයින් බොහෝ දුක් විඳිනවා. එය සමන්විත වන්නේ ගැහැණු ළමයා ඔහු සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගන්නා අතර එමඟින් ඇයට දෙමාපියන්ගේ පීඩනයෙන් මිදීමට සහ ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු වීමට ඉඩ සලසයි. ඇය ඉගෙනීමට පටන් ගනී, ඇයගේම මහන සාප්පුවක් විවෘත කරයි, එය එවකට ආර්ථිකයේ නව වචනයක් බවට පත් විය, ලාභය සියලු කම්කරුවන් අතර සමානව බෙදී ගිය බැවිනි. නවකතාව අවසානයේ වේරා පළමු කාන්තා වෛද්‍යවරිය බවට පත් වේ.

නවකතාව "කුමක් කළ යුතුද?" ඒ කාලේ අසාමාන්‍ය ප්‍රේම කතාවකුත් මේකේ තියෙනවා. විවාහයෙන් වසර කිහිපයකට පසු, දිමිත්‍රි සහ වේරා එකිනෙකාට සැබවින්ම ආදරය කිරීමට පටන් ගනී. ඒ වගේම ටික දවසක් යනකොට දෙන්නෙක්ගෙ ආදරේ ත්‍රිකෝණයකට හැරෙනවා. තුන්වැන්නා වේරාට ආදරය කරන ඇලෙක්සැන්ඩර් කිර්සානොව් ය. එවිට කුමන්ත්රණය අනපේක්ෂිත ආකාරයකින් වර්ධනය වන අතර, නවකතාව කියවීමෙන් ඔබට හරියටම සොයාගත හැකිය.

Chernyshevsky නවකතාවට Rakhmetov නම් විශේෂ පුද්ගලයෙකු ද හඳුන්වා දෙයි. ඔහු කාර්යයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි, නමුත් ඔහුගේ චරිතාපදානය සහ ක්‍රියාවන් ඔහුව විශේෂ ආකාරයේ පුද්ගලයෙකු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. කුමන? ඔබ නවකතාව කියෙව්වොත් ඔබට වැටහෙනු ඇත. Rakhmetov හැරුණු විට, ඉතිරි ප්‍රධාන චරිත ද නව පුද්ගලයින් වර්ගයක් (නමුත් විශේෂ අය නොවේ), ඔවුන් කොටුවෙන් පිටත ජීවත් වන සහ සිතන, සහ ස්ථාපිත සම්ප්‍රදායන්ට පටහැනිව නව ආකාරයකින් ක්‍රියා කරයි.

නවකතාව අවසන් වන්නේ කෙසේද? නිකොලායි චර්නිෂෙව්ස්කිගේ විශිෂ්ට කෘතියේ පාඨකයන්ට සොයා ගැනීමට සිදු වන්නේ මෙයයි. ඔහුගේ කෘති හරහා පරම්පරා ගණනාවක් රසවත් හා විශිෂ්ට පුද්ගලයින් හැදී වැඩුණේ නිකම්ම නොවේ.

"කුමක් කරන්න ද?" - දාර්ශනික හා විචාරක නිකොලායි ගව්රිලොවිච් චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවකි. නවකතාවේ වැඩ කරන කාලය 1862 දෙසැම්බර් 14 සිට 1863 අප්රේල් 4 දක්වා විය. ලිවීමේ ස්ථානය චර්නිෂෙව්ස්කි සිරගත කරන ලද ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවයි.

චර්නිෂෙව්ස්කි හුදකලා සිරකඳවුරේ සිටියේය. ප්‍රශ්න කිරීම් සහ නිදහස් වීමට ගත් උත්සාහයන් අතර ඔහු නවකතාවක් මත වැඩ කළේය. සමස්තයක් වශයෙන්, වැඩ කටයුතු සඳහා දින 112 ක් ගත විය.

1863 ජනවාරි සිට චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව කොටස් වශයෙන් විමර්ශන කොමිසමට මාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. නවකතාව කොටස් වශයෙන් විශ්ලේෂණය කර ඇති හෙයින්, කොමිසම එහි සැඟවුණු අර්ථය නොදුටු අතර, ආදර රේඛාව කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කළේය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ විප්ලවීය අදහස්, සමාජ ජීවිතය, ආර්ථිකය සහ දේශපාලනය පිළිබඳ නව දැක්මක් අඩංගු වේ.

වැඩේ වාරණයෙන් ගැලවුනේ මෙහෙමයි. Chernyshevsky ගේ කෘතිය Sovremennik සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, එවකට කවියෙකු වූ Nikolai Alekseevich Nekrasov විසින් එය මෙහෙයවන ලදී.

නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව පමණක් වාරණයන්ගේ අධීක්ෂණය කැපී පෙනුණි. අත් පිටපත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඉඩ දීම සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු සෙන්සර් බෙකෙටොව් ඔහුගේ තනතුරෙන් නෙරපා හරින ලදී.

නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Sovremennik හි සියලුම ගැටළු වහාම තහනම් කරන ලදී. එහෙත් එම කාර්යය තහනම් කිරීමට බලධාරීන් ගත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය. නවකතාව අතින් නැවත ලියන ලද අතර එය පාඨකයන් අතර අතිශයින් ජනප්රිය විය.

චර්නිෂෙව්ස්කිගේ කෘතිය සමාජයේ දැඩි ලෙස සාකච්ඡා විය. නවකතාවට ප්‍රතිචාර මිශ්‍ර විය. සමහර අය කෘතියට කැමති වූ අතර තවත් සමහරු කතුවරයා විවේචනය කළහ. නමුත් තවමත්, "මම කුමක් කළ යුතුද?" පාඨකයන්ට බැඳිලා ජීවිතය ගැන හිතන්න සැලැස්සුවා.

1905 වන තෙක් රුසියාවේ නවකතාව තහනම් විය. එය පළ නොකළ යුතුව තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව 1867 දී ස්විට්සර්ලන්තයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බව දන්නා කරුණකි. මෙය රුසියානු සංක්රමණිකයන් විසින් සිදු කරන ලදී.

1917 ට පෙර, "කුමක් කළ යුතුද?" යන සංස්කරණ හතරක් දැනටමත් තිබුණි. ඒවා සකස් කළේ චර්නිෂෙව්ස්කිගේ පුත් මිහායිල් නිකොලෙවිච් විසිනි.

කෘතියක ජනප්‍රියතාවයේ එක් දර්ශකයක් ලෙස “කුමක් කළ යුතුද?” යන පරිවර්තන රාශියක් තිබීම සැලකිය හැකිය. මේ අනුව, නවකතාව ලන්දේසි, පෝලන්ත, හංගේරියානු, ඉංග්‍රීසි, ඉතාලි, ප්‍රංශ, ස්වීඩන් සහ සර්බියානු භාෂාවලින් ලබාගත හැකිය.

නවකතාව කතන්දර කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ප්රධාන චරිතය Vera Pavlovna Rozalskaya වේ. චර්නිෂෙව්ස්කි කාන්තාවක් කේන්ද්‍රීය චරිතය බවට පත් කළේ නිකම්ම නොවේ. කාන්තාවන්ට සමාජයේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ලබා ගැනීම වඩා දුෂ්කර විය.

නවකතාව සැබෑ ජීවිත කතාවක් පාදක කර ගෙන ඇත. Chernyshevsky ගේ මිතුරා, වෛද්‍ය Pyotr Ivanovich Bokov, ඔහුගේ ශිෂ්‍යාව වන Marya Aleksandrovna Obrucheva සමඟ මනඃකල්පිතව විවාහ විය. ගැහැණු ළමයා ස්වාධීනත්වය සහ දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා උත්සාහ කළාය.

එවිට මරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා කායික විද්‍යාඥ අයිවන් මිහයිලොවිච් සෙචෙනොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. Sechenov සහ Obrucheva අතර සැබෑ හැඟීමක් ඇති වී ඇති බව දුටු Pyotr Ivanovich Bokov ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට බාධා නොකළේය.

ප්‍රකාශන දිනය 02/20/2018

නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසයේ මුල් පිටපත එන්.ජී. Chernyshevsky "කුමක් කරන්නද?"

Balakhonova Anastasia Alexandrovna

Hristova Tatyana Yurievna
රුසියාවේ බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රාන්ත ජාතික පර්යේෂණ විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස හා භාෂා විද්‍යා පීඨයේ අධ්‍යාපනික ආයතනයේ 5 වන වසරේ ශිෂ්‍යයා

සාරාංශය: ලිපියේ අදහසෙහි සුවිශේෂතා සහ නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ නිර්මාණ ඉතිහාසය එන්.ජී. Chernyshevsky "කුමක් කරන්නද?"
ප්රධාන වචන: එන්.ජී. Chernyshevsky, නවකතාව, නිර්මාණයේ ඉතිහාසය, නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය

Balakhonova Anastasia Alexandrovna

Kristova Tatyana Yurievna
රුසියාවේ බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රාන්ත ජාතික පර්යේෂණ විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස හා භාෂා විද්‍යා පීඨයේ අධ්‍යාපනික ආයතනයේ 5 වසර ශිෂ්‍යයා

සාරාංශය: “කුමක් කළ යුතුද?” යන නවකතාවේ අදහසෙහි සුවිශේෂත්වය සහ නිර්මාණාත්මක ඉතිහාසය ලිපිය සලකා බලයි. එන්.ජී. විසිනි. චර්නිෂෙව්ස්කි.
මූල පද: එන්.ජී. Chernyshevsky, නවකතාව, ඉතිහාසය, නිර්මාණාත්මක කතාව

එන්.ජී.ගේ කාර්යය බව හොඳින් දන්නා කරුණකි. Chernyshevsky "කුමක් කරන්නද?" පොහොසත් හා අද්විතීය නිර්මාණ ඉතිහාසයක් ඇත.

ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල “ප්‍රධාන” කෘතියේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට මාස කිහිපයකට පෙර “කළ යුත්තේ කුමක්ද?” යන නවකතාව බව සැලකිය යුතු කරුණකි. එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි, ඔහුගේ බිරිඳ ඔල්ගා සොක්‍රටොව්නා සමඟ ඔහුගේ සාහිත්‍ය සැලසුම් බෙදා ගනිමින්, ඔහු සිහින මැවූ ඔහුගේ කෘති සඳහා සැලසුම් හරහා අවසානයේ සිතූ බව සඳහන් කළේය: “මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ද්‍රව්‍යමය හා මානසික ජීවිතයේ ඉතිහාසය”, “විවේචනාත්මක ශබ්දකෝෂයක්. අදහස් සහ කරුණු", "ඒවා නිරාකරණය කරනු ඇත" සහ සියලු වැදගත් දේ පිළිබඳ සියලු සිතුවිලි නිරාකරණය කරනු ලබන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම සැබෑ දෘෂ්ටිකෝණය දක්වනු ඇත. තවද, මෙම කෘති දෙක මත පදනම්ව, ඔහු “දැනුම සහ ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය” සම්පාදනය කරනු ඇත - “මෙය විද්‍යාඥයින්ට පමණක් නොව සමස්තයටම තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි ලියා ඇති කුඩා උපුටනයක්, වෙළුම් දෙකක් හෝ තුනක් වනු ඇත. පොදු...".

මේ අනුව, භෞතිකවාදී ලේඛකයෙකුගේ අත්පිටපත එක් බලකොටුවකින් කොටස් වශයෙන් යවන ලදී. අපගේ මතය අනුව, මෙම තීරණය එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි ඉතා විචක්ෂණශීලී විය.

1862 දෙසැම්බර් 14 වන දින පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිට මාස පහකට පසු අත්පිටපතෙහි නිර්මාණාත්මක කටයුතු ආරම්භ වූයේ අත්තනෝමතික ක්‍රමයට එරෙහි දෙසැම්බරවාදී නැගිටීම සමඟ සම්බන්ධ වූ කාලයක බව සඳහන් කළ යුතුය. ලේඛකයා තම නිදහස් කාලය තුළ ප්‍රශ්න කිරීම්වලින් සහ විරෝධතා ලිපි ලිවීමෙන් නවකතාව නිර්මාණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

දැනටමත් 1863 ජනවාරි 26 වන දින “කළ යුත්තේ කුමක්ද?” නවකතාවේ ආරම්භය. පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවෙන් පොලිස් ප්‍රධානියා වෙත මාරුවක් ලෙස ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන එන්.ජී. Chernyshevsky, A.N. පයිපින්, "වාරණය සඳහා ස්ථාපිත නීතිරීතිවලට අනුකූලව" එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අයිතිය ඇත. A.N වෙතින්. පයිපින්ගේ අත්පිටපත එන්.ඒ. නෙක්‍රාසොව්, වැඩ නිම වන තෙක් බලා නොසිට, ඔහු එය සොව්රෙන්නික් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තවද, එන්.ඒ. නෙක්රාසොව් අත්පිටපත එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි නෙව්ස්කි අසල ලිටෙයිනායා වීදියේ ඔහුගේ මහල් නිවාසයට යාබදව පිහිටා තිබූ වුල්ෆ් මහතාගේ මුද්‍රණාලයට, එහිදී පුදුමාකාර සිදුවීමක් සිදුවිය.

බොහෝ විචාරකයින් සඳහන් කළේ එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්වරුන්ට අවාසනාවක් සිදුවිය: ඔහු අත්පිටපත අතහැර දැමීය. ඔහුගේ මතක සටහන් වල, එන්.ඒ නෙක්‍රාසොව් මෙසේ සඳහන් කළේය: “... මම මීට පෙර කී වතාවක් අත්පිටපත් විශාල ප්‍රමාණයක් වෑන් රථවල මුද්‍රණාලයට ගෙන ගියාද, කිසි විටෙකත් කඩදාසි කැබැල්ලක් නැති වී නැත, නමුත් මෙන්න එය ඉතා ආසන්නයි, මට තඩි අත්පිටපතක් ලබා දීමට නොහැකි විය! . දින හතරක් ගෙවී ගියේය ... පාඩුව පිළිබඳ නිවේදනයක් "පොලිස් ගැසට්" අත්පිටපත්වල තුන් වතාවක් පළ විය, නමුත් කිසිවෙකු ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත ... ඒ කියන්නේ ඇය මිය ගියා! .

එන්.ජී.ගේ අත්පිටපත පස්වන දින පමණක් බව සිත්ගන්නා කරුණකි. Chernyshevsky සොයා ගන්නා ලදී: එන්.ඒ. නෙක්රාසොව්ට "අත් පිටපත ගෙනැවිත් ඇත ..." සටහනක් ලැබුණි.

මේ අනුව, නවකතාවම එන්.ජී. Chernyshevsky "කුමක් කරන්නද?" දළ වශයෙන් මාස තුනකින් (1862 දෙසැම්බර් 14 - 1863 අප්රේල් 4) ලියා ඇත. ලේඛකයා මෙම කෘතිය තුළ ඔහුගේම සෞන්දර්යාත්මක වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කළේය (“කලාවෙහි සෞන්දර්යාත්මක සබඳතා යථාර්ථයට” (1853) නිබන්ධනයේ අදහස්, නවකතාවට ද්විත්ව සැලැස්මක් ඇතුළත් කරමින්: පවුල්-මනෝවිද්‍යාත්මක (වේරා පව්ලොව්නාගේ පවුල් ජීවිතය සහ ආදරය පිළිබඳ කතාව) සහ විප්ලවවාදී (රටේ සමාජ තත්වය වෙනස් කිරීම සඳහා කැඳවීමක්) .

1. වේල් පී.එල්. සියවසේ නවකතාව: "කුමක් කරන්නද?" එන්.ජී. Chernyshevsky / පී.එල්. වේල් - එම්.: ස්වදේශීය කථාව. - 1991. - 125-132 පි.
2. Paperno I. හැසිරීම් පිළිබඳ සංඥා විද්යාව: එන්.ජී. Chernyshevsky - යථාර්ථවාදයේ යුගයේ මිනිසෙක් / I. Paperno. – එම්.: නව සාහිත්‍ය විචාරය. - 1996. - 208 පි.
3. Chernyshevsky එන්.ජී. කුමක් කරන්න ද? නව පුද්ගලයින් පිළිබඳ කථා වලින් / එන්.ජී. Chernyshevsky - M.: ප්රබන්ධ. - [පෙළ]. - 1985. - 399 පි.

"කුමක් කරන්න ද?"- රුසියානු දාර්ශනිකයෙකු, මාධ්‍යවේදියෙකු සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු වන නිකොලායි චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් ලියන ලද නවකතාවක්, 1862 දෙසැම්බර් - 1863 අප්‍රේල්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගතව සිටියදී ලියා ඇත. නවකතාව අර්ධ වශයෙන් ලියා ඇත්තේ අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ පියවරු සහ පුත්‍රයෝ නවකතාවට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙනි.

නිර්මාණය සහ ප්රකාශනයේ ඉතිහාසය

Chernyshevsky නවකතාව ලිව්වේ 1862 දෙසැම්බර් 14 සිට 1863 අප්‍රේල් 4 දක්වා පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ ඇලෙක්සෙව්ස්කි රාවලිනයේ හුදකලා සිරගතව සිටියදීය. 1863 ජනවාරි මාසයේ සිට, අත්පිටපත Chernyshevsky නඩුවේ විමර්ශන කොමිසමට කොටස් වශයෙන් මාරු කර ඇත (අවසන් කොටස අප්රේල් 6 වන දින මාරු කරන ලදී). කොමිෂන් සභාව සහ ඉන් පසුව වාරණයන් නවකතාවේ ආදර කතාවක් පමණක් දැක ප්‍රකාශනයට අවසර දුන්හ. වාරණ අධීක්‍ෂණය ඉක්මනින්ම අවධානයට ලක් වූ අතර වගකිවයුතු වාරණය බෙකෙටොව් තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව දැනටමත් Sovremennik සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත (1863, අංක 3-5). “කළ යුත්තේ කුමක්ද?” යන නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සොව්‍රෙමෙනික්ගේ කලාප තහනම් කර තිබියදීත්, නවකතාවේ අත්අකුරු පිටපත් රට පුරා බෙදා හරින ලද අතර එය අනුකරණයන් රාශියක් ඇති කළේය.

“ඔවුන් චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව ගැන කතා කළේ මුමුනන හඬකින් නොව, පහත් හඬකින් නොව, ශාලා වල, ආලින්දයේ, මැඩම් මිල්බ්‍රෙට්ගේ මේසයේ සහ ස්ටෙන්බොකොව් පැසේජ් හි පහළම මාලය තුළ ඔවුන්ගේ පෙනහළු මුදුනේ ය. ඔවුන් කෑගැසුවේ: "පිළිකුල් සහගත", "ආකර්ශනීය", "පිළිකුල් සහගත" යනාදිය - සියල්ල විවිධ ස්වර වලින්.

P. A. Kropotkin:

“එකල රුසියානු තරුණයින් සඳහා, එය [“කළ යුත්තේ කුමක් ද?” යන පොත එක්තරා ආකාරයක හෙළිදරව්වක් වූ අතර එය වැඩසටහනක් බවට පත් වූ අතර එය එක්තරා ආකාරයක බැනරයක් බවට පත්විය.

1867 දී රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් විසින් නවකතාව ජිනීවාහි (රුසියානු භාෂාවෙන්) වෙනම පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර පසුව එය පෝලන්ත, සර්බියානු, හංගේරියානු, ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි, ජර්මානු, ඉතාලි, ස්වීඩන් සහ ලන්දේසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී.

"කළ යුත්තේ කුමක්ද?" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම තහනම් කිරීම. 1905 දී පමණක් ඉවත් කරන ලදී. 1906 දී නවකතාව පළමු වරට රුසියාවේ වෙනම සංස්කරණයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

කුමන්ත්රණය

නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය චරිතය Vera Pavlovna Rozalskaya ය. ආත්මාර්ථකාමී මවක් විසින් පනවා ඇති විවාහය වළක්වා ගැනීම සඳහා, දැරිය වෛද්‍ය ශිෂ්‍ය දිමිත්‍රි ලෝපුකොව් (ෆෙඩියාගේ බාල සොහොයුරාගේ ගුරුවරයා) සමඟ ව්‍යාජ විවාහයකට එළඹේ. විවාහය ඇයට තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටවී තම ජීවිතය කළමනාකරණය කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. වේරා අධ්‍යයනය කරයි, ජීවිතයේ ඇගේ ස්ථානය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, අවසානයේ “නව වර්ගයක” මැහුම් වැඩමුළුවක් විවෘත කරයි - මෙය කුලියට ගත් කම්කරුවන් සහ හිමිකරුවන් නොමැති කොමියුනයක් වන අතර සියලුම ගැහැණු ළමයින්ගේ යහපැවැත්ම ගැන එක හා සමානව උනන්දු වෙති. ඒකාබද්ධ ව්යවසාය.

ලෝපුකොව්ගේ පවුල් ජීවිතය ද එහි කාලය සඳහා අසාමාන්‍ය ය; එහි ප්‍රධාන මූලධර්ම වන්නේ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, සමානාත්මතාවය සහ පුද්ගලික නිදහසයි. ක්‍රමයෙන්, වේරා සහ දිමිත්‍රි අතර විශ්වාසය සහ සෙනෙහස මත පදනම් වූ සැබෑ හැඟීමක් ඇති වේ. කෙසේ වෙතත්, වේරා පව්ලොව්නා තම සැමියාගේ හොඳම මිතුරා වන වෛද්‍ය ඇලෙක්සැන්ඩර් කිර්සානොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ඇය සමඟ ඇගේ සැමියාට වඩා බොහෝ පොදු ය. මෙම ආදරය අන්යෝන්ය ය. වේරා සහ කිර්සානොව් එකිනෙකාගෙන් වැළකී සිටීමට පටන් ගනී, ඔවුන්ගේ හැඟීම් මූලික වශයෙන් එකිනෙකාගෙන් සැඟවීමට බලාපොරොත්තු වේ. කෙසේ වෙතත්, Lopukhov සෑම දෙයක්ම අනුමාන කරන අතර පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔවුන්ට බල කරයි.

තම බිරිඳට නිදහස ලබා දීම සඳහා, ලෝපුකොව් සියදිවි නසාගැනීම් සිදු කරයි (නවකතාව මනඃකල්පිත සියදිවි නසාගැනීමක කථාංගයකින් ආරම්භ වේ), ඔහුම කාර්මික නිෂ්පාදනය ප්‍රායෝගිකව හැදෑරීමට ඇමරිකාවට පිටත් වේ. ටික කලකට පසු, ලෝපුකොව්, චාල්ස් බෝමොන්ට් නමින් නැවත රුසියාවට පැමිණේ. ඔහු ඉංග්‍රීසි සමාගමක නියෝජිතයෙකු වන අතර එය වෙනුවෙන් පැමිණියේ කර්මාන්තකරුවෙකු වන පොලොසොව්ගෙන් ස්ටියරින් බලාගාරයක් මිලදී ගැනීමටය. ශාකයේ කටයුතු ගැන සොයා බලමින්, ලෝපුකොව් පොලොසොව්ගේ නිවසට යන අතර එහිදී ඔහුට ඔහුගේ දියණිය එක්තරීනා හමුවෙයි. යෞවනයන් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඉක්මනින් විවාහ වන අතර, පසුව Lopukhov-Beaumont Kirsanovs වෙත නැවත පැමිණීම නිවේදනය කරයි. පවුල් අතර සමීප මිත්‍රත්වයක් වර්ධනය වේ, ඔවුන් එකම නිවසක පදිංචි වන අතර “නව මිනිසුන්ගේ” සමාජයක - තමන්ගේම සහ සමාජ ජීවිතය “නව ආකාරයකින්” සංවිධානය කිරීමට කැමති අය - ඔවුන් වටා පුළුල් වේ.

නවකතාවේ වඩාත්ම වැදගත් චරිතයක් වන්නේ ඔවුන් වරක් මනෝරාජික සමාජවාදීන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට හඳුන්වා දුන් කිර්සනොව් සහ ලෝපුකොව්ගේ මිතුරෙකු වන විප්ලවවාදී රක්මෙටොව් ය. 29 වන පරිච්ඡේදයේ ("විශේෂ පුද්ගලයෙකි") කෙටි අපගමනය Rakhmetov වෙත කැප කර ඇත. මෙය සහායක චරිතයකි, නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා වස්තුව සමඟ අහම්බෙන් පමණක් සම්බන්ධ වී ඇත (ඔහු වේරා පව්ලොව්නාට ඔහුගේ මනඃකල්පිත සියදිවි නසාගැනීමේ තත්වයන් පැහැදිලි කරමින් දිමිත්‍රි ලෝපුකොව්ගේ ලිපියක් ගෙන එයි). කෙසේ වෙතත්, නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක දළ සටහනේ, රක්මෙටොව් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය කුමක්ද, Chernyshevsky 3 වන පරිච්ඡේදයේ XXXI කොටසෙහි විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරයි ("තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති පාඨකයෙකු සමඟ සංවාදය සහ ඔහුගේ නෙරපා හැරීම"):

කලාත්මක සම්භවය

නවකතාවේ දැඩි විනෝදාස්වාදය, ත්‍රාසජනක, තනු නිර්මාණාත්මක ආරම්භය වාරණයන් ව්‍යාකූල කරනවා පමණක් නොව, පුළුල් පාඨක පිරිසක් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ද නියමිත විය. නවකතාවේ බාහිර කතා වස්තුව ආදර කතාවකි, නමුත් එය එවකට පැවති නව ආර්ථික, දාර්ශනික සහ සමාජ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. එළඹෙන විප්ලවයේ ඉඟි සමඟ නවකතාව විහිදී ඇත.

L. Yu. Brik මායාකොව්ස්කි සිහිපත් කළේය: "ඔහුට සමීපතම පොත් වලින් එකක් වූයේ Chernyshevsky විසින් "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" යන්නයි. ඔහු දිගින් දිගටම ඇය වෙත පැමිණියේය. එහි විස්තර කර ඇති ජීවිතය අපගේ ප්‍රතිරාවය කළේය. මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ පෞද්ගලික කටයුතු ගැන චර්නිෂෙව්ස්කි සමඟ සාකච්ඡා කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔහුගෙන් සහයෝගය ලබා ගත්තේය. "මොනවා කරන්නද?" ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු කියවූ අවසාන පොතයි.

• N. G. Chernyshevsky විසින් රචිත නවකතාවේ "කුමක් කළ යුතුද?" ඇලුමිනියම් සඳහන් කර ඇත. Vera Pavlovna ගේ සිව්වන සිහිනයේ "නිර්මල යුතෝපියාව" තුළ එය අනාගතයේ ලෝහය ලෙස හැඳින්වේ. සහ මේ විශිෂ්ට අනාගතයක්මේ වන විට (XX - XXI සියවස් මැද) ඇලුමිනියම් දැනටමත් ළඟා වී ඇත.
• කෘතියේ අවසානයේ පෙනී සිටින "ශෝකයේ සිටින කාන්තාව" ලේඛකයාගේ බිරිඳ වන ඔල්ගා සොක්‍රටොව්නා චර්නිෂෙව්ස්කායා ය. නවකතාව අවසානයේ අපි කතා කරන්නේ චර්නිෂෙව්ස්කි නවකතාව ලියන විට ඔහු සිටි පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවෙන් නිදහස් වීම ගැන ය. ඔහුට කිසි විටෙක ඔහුගේ නිදහස ලැබුණේ නැත: 1864 පෙබරවාරි 7 වන දින ඔහුට වසර 14 ක බරපතල වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් නියම වූ අතර පසුව සයිබීරියාවේ පදිංචි විය.
• කිර්සානොව් යන වාසගම සහිත ප්‍රධාන චරිත අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාවේ ද දක්නට ලැබේ.

චිත්රපට අනුවර්තන

• "කුමක් කරන්න ද? "- කොටස් තුනකින් යුත් රූපවාහිනී නාට්යය (අධ්යක්ෂකවරුන්: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.