"ඔට්ටු ඇල්ලීමේ" වර්ග. ද්විත්ව ප්රතිඵල අංකනය

නිවස / වංචා කරන බිරිඳ

යුරෝපීය ආබාධ හෝ ත්රිත්ව ආබාධ, හෝ 3Way ආබාධය යනු ආබාධ සහිත ඔට්ටු වර්ග වලින් එකකි. CIS පොත් තබන්නන් තුළ මෙවැනි ඔට්ටු ඇල්ලීම ක්‍රීඩකයින්ට ලබා දෙන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි, එබැවින් එයට විශාල ඉල්ලුමක් නොමැත. ඇත්ත, සමහර ගෘහස්ථ පොත් තබන්නන් තුළ ඔබට දැන් එවැනි ඔට්ටු සොයාගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට 3Way ආබාධයක් සොයාගත හැකිය Winline . අපි යුරෝපීය පොත් තබන්නන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, ත්‍රිත්ව ආබාධය මෙහි ඉතා ජනප්‍රියයි. උදාහරණයක් ලෙස, යුරෝපයේ එවැනි පොත් තබන්නන් තුළ 10බෙට් සහ විලියම් හිල් ක්‍රීඩකයින්ට සෑම විටම යුරෝපීය ආබාධිත ඔට්ටු සොයාගත හැකිය.

ඊ යුරෝපීය ආබාධය යනු පූර්ණ සංඛ්‍යා සෘණ හෝ ධන අවාසි සැලකිල්ලට ගනිමින් කණ්ඩායමක් ජයග්‍රහණය කිරීමට හෝ දිනුම් ඇදීමට ඔට්ටුවකි. ආබාධයේ එක් එක් අගය සඳහා, ක්‍රීඩකයන්ට ත්‍රිත්ව ආබාධයක ප්‍රතිඵල තුනක් පිරිනමනු ලැබේ:

- ප්ලස් ආබාධිත;

- දිනුම් ඇදීමක්;

- අඩු ආබාධ.

හොඳ උදාහරණයක් භාවිතා කරමින්, පොත් තබන්නන්ගේ ලැයිස්තුවේ ඇති යුරෝපීය ආබාධය ගැන දැන හඳුනා ගනිමුවිලියම් හිල් . පහත තිරයේ, එක් එක් තිරස් රේඛාවේ ප්‍රතිඵල තුනක් දර්ශනය වේ. ඔව්, ආසියානු ආබාධිතභාවය හා සසඳන විට, මෙය බොහෝ ඔට්ටු අල්ලන්නන්ට ඉතා අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි නමුත් තවමත් ඔබට එය හඳුනාගත හැකිය.

එබැවින්, එක් එක් තිරස් රේඛා හතරේ ප්රතිඵලය සඳහා විකල්ප තුනක් ඇත.

පළමු පේළිය: ටොටන්හැම් -1 ඉලක්කය Tottenham අවම වශයෙන් ගෝල දෙකකින් ජයග්‍රහණය කරනු ඇත. අපි හිතමු තරගය ලකුණු 4:2 කින් අවසන් වන අතර, ආබාධයක් සමඟ එය 3:2 වේවි.

පළමු පේළිය: දිනුම් ඇදීම - ටොටන්හැම් (-1 ඉලක්ක) VSඇස්ටන් විලා (+1)Tottenham දිනන්නේ හරියටම එක ගෝල වෙනසකින්. උදාහරණයක් ලෙස, ලකුණු 4: 3 වේ. මීළඟට, ඔබ ටොටන්හැම් වෙතින් එක් බෝලයක් ඉවතට ගත යුතුය, නැතහොත් ඇස්ටන් විලා වෙත එක් ඉලක්කයක් එක් කළ යුතුය. මේ අනුව, එය 4: 4 හෝ 3: 3 හැරෙනවා.

පළමු පේළිය: Aston Villa + 1 ඉලක්කය Aston Villa පරදින්නේ නැහැ. අපි හිතමු, අවසාන ලකුණු 2:2 දී, ආබාධය සැලකිල්ලට ගනිමින්, Aston Villa 2:3 ජයග්‍රහණය කරයි.

මේ අනුව, යුරෝපීය ආබාධය පිළිබඳ ඔට්ටුවක් දිනා ගැනීම සඳහා, ආබාධය සැලකිල්ලට ගනිමින්, ක්රීඩකයා විසින් තෝරා ගන්නා ලද කණ්ඩායමේ ජයග්රහණය හෝ දිනුම් ඇදීමක් තෝරාගතහොත් තරගය අවසන් වීම අවශ්ය වේ. ත්රිත්ව ආබාධයක් මත ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී, ක්රීඩාව නිශ්චිත ලකුණු වලින් ආරම්භ වේ. ආබාධිත -1 පළමු කණ්ඩායම සඳහා තෝරාගත් විට, තරගය ආරම්භ වන්නේ ලකුණු 0:0 කින් නොව, ලකුණු -1:0 කින්. ඔට්ටු ඇල්ලීමට නම්, පළමු කණ්ඩායම අවම වශයෙන් ගෝල දෙකකින් ජය ගත යුතුය. එබැවින්, පළමු කණ්ඩායම ජයග්‍රහණය කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, 3: 1, එවිට, ආබාධය සැලකිල්ලට ගනිමින්, ලකුණු 2: 1 වනු ඇත.

ක්‍රි.පූ. 10 දී බව සඳහන් කළ යුතුයඔට්ටු අල්ලන්න යුරෝපීය ආබාධය 3 ලෙස හැඳින්වේඩබ්ලිව් ආබාධිතය , නමුත් අනෙක් සියලුම පැතිවලින් සැසඳීමේ දී වෙනස්කම් නොමැත, උදාහරණයක් ලෙස, පොත් තබන්නෙකු සමඟවිලියම් හිල් , කලින් සඳහන් කළ.

ගෘහස්ථ ක්‍රි.පූ Winline . මෙම පොත් තබන්නා තුළ, යුරෝපීය ආබාධය ප්‍රමිතියට අනුව පෙන්වනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, ලකුණු දක්වනු ලැබේ, "-" හෝ "+" සලකුණු සහිත අගයන් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ආබාධයක් (0:1) යනු Hannover -1, දිනුම් ඇදීමක් සහ Hertha +1 වේ. ඒ වගේම පොත් තබන්නා ළඟ Winline ඔබට පළමු භාගයේදී සහ දෙවන භාගයේදී යුරෝපීය ආබාධය මත ඔට්ටු තැබිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා සියලුම පොත් තබන්නන්ගේ සුපුරුදු දීමනා වේ, ලැයිස්තුවේ ත්‍රිත්ව ආබාධයක් ඇත.

දැන් අපි බොහෝ විට යුරෝපීය ආබාධිත ඔට්ටුවක උදාහරණයක් සලකා බැලිය යුතුය. සවුත්හැම්ප්ටන් - ස්වන්සී සිටි තරගයට ඔට්ටු ඇල්ලීමට වඩා හොඳ තීරණයක් යැයි කියමු. සංඛ්‍යාලේඛන බැලීමෙන් පසු, සවුත්හැම්ප්ටන් බොහෝ විට මෑත කාලීන ප්‍රිමියර් ලීග් තරඟවලදී හරියටම එක් ගෝලයකින් සහ ස්වන්සී සිටි සමඟ මුහුණට මුහුණලා ජයග්‍රහණය කරන බව ඔට්ටු අල්ලන්නා දුටුවේය. මේ අනුව, ක්රීඩකයා එවැනි ඔට්ටු අල්ලයි - ප්රතිඵලය යුරෝපීය ආබාධිත සවුත්හැම්ප්ටන් -1 - දිනුම් ඇදීමක් - ස්වන්සී සිටි +1 රේඛාවේ දිනුම් ඇදීමක්. සවුත්හැම්ප්ටන් හරියටම එක් ඉලක්කයක් ජයග්‍රහණය කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, 3:2 හෝ 2:1, හෝ 1:0, එවිට ඔට්ටු අල්ලන්නා ඔට්ටුව දිනනු ඇත. පාපන්දු තරඟයක අනෙකුත් සියලුම අවස්ථා වලදී, ඔට්ටුව පරාජය වනු ඇත.

දිනුම් ඇදීමක් හැර යුරෝපීය ආබාධයක් ආසියානු ආබාධයක් බවට පත් කිරීම කිසිසේත් අපහසු නැත. ඉතින්, මේ සඳහා ඔබ යුරෝපීය ආබාධිතයාගේ ආබාධිත අගයට (-0.5) එකතු කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, +3 හි යුරෝපීය ආබාධයක් යනු 3 - 0.5 = 2.5 සිට +2.5 හි ආසියානු ආබාධයකි. අපි බොහෝ ක්‍රීඩකයින් සඳහා යුරෝපීය ආබාධිත රේඛාව (-1) - දිනුම් ඇදීමක් - (+1) සුපුරුදු ආකාරයෙන් පරිවර්තනය කළහොත්, අපට පහත දේ ලැබේ: f1 (-1.5) - හරියටම එක් ගෝලයකින් පළමු කණ්ඩායමේ ජයග්‍රහණය - f2 (+0.5) හෝ x2.

නිසැකවම යුරෝපීය ආබාධයකි- මෙය එකම ආසියානු ආබාධයකි, සමහර විශේෂාංග සමඟ පමණි. ත්‍රිත්ව ආබාධය මුලදී ව්‍යාකූල හා සංකීර්ණ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් කාලයත් සමඟ සෑම දෙයක්ම පහසු සහ තේරුම්ගත හැකි වනු ඇත.

1 සමිඳාණන් වහන්සේ දැවෙන පඳුරෙන් මෝසෙස් කැඳවා, 7 ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් නිදහස් කර ගැනීමේ ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කර, ඔවුන් මෙහෙයවන ලෙස මෝසෙස්ට අණ කළ සේක. 11 මෝසෙස්ගෙන් විමසූ විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නම ප්‍රකාශ කරයි: යෙහෝවා හෝ මම, ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ දෙවි, සහ ඊශ්‍රායෙල් වැඩිමහල්ලන්ට රැස්වන ලෙස අණ කරයි.

1 මෝසෙස් මිදියන්වරුන්ගේ පූජකයා වූ ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන ජෙත්‍රෝගේ බැටළුවන් බලාගත්තේ ය. දිනක් ඔහු රැළ පාළුකරයට ගෙන ගොස් හොරෙබ් නම් දෙවියන්ගේ කන්දට පැමිණියේය.

2 සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා කටු පඳුර මැදින් ගිනි දැල්ලකින් ඔහුට දර්ශනය විය. කටු පඳුර ගින්නෙන් ඇවිළෙන බව ඔහු දුටු නමුත් පඳුර දැවී ගියේ නැත.

3 මෝසෙස් කතා කොට, ”මම ගොස් මේ මහා දර්ශනය බලන්නෙමි, ඒ නිසා පඳුර නොදැවී යයි.

4 ඔහු බැලීමට යන බව සමිඳාණන් වහන්සේ දුටු සේක, දෙවියන් වහන්සේ පඳුර අතරින් ඔහුට කතා කොට: මෝසෙස්! මෝසෙස්! ඔහු කිව්වා: මෙන්න මම!

5 දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, ''මෙතැනට නොඑන්න; ඔබේ පාදවලින් පාවහන් ගලවා දමන්න, මන්ද ඔබ සිටින ස්ථානය ශුද්ධ භූමියකි.

6 එවිට ඔහු කතා කොට, ''මම ඔබේ පියාගේ දෙවියන් වහන්සේ ය, ආබ්‍රහම්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය, ඊසාක්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය, යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ දෙස බැලීමට බිය වූ නිසා ඔහුගේ මුහුණ වසා ගත්තේය.

7 සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: ''මිසරයෙහි මාගේ සෙනඟ විඳින දුක් වේදනා මම දුටිමි; ඔහුගේ දුක මම දනිමි

8 මම ඔහුව මිසර වැසියන් අතින් ගළවාගෙන, මේ දේශයෙන් ඔහු පිටතට ගෙනැවිත් කිරි සහ මී පැණි ගලා යන හොඳ ඉඩකඩ ඇති දේශයකට, කානානිවරුන්ගේ, හිත්තීවරුන්ගේ, අමෝරිවරුන්ගේ, පෙරිසිවරුන්ගේ දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. , හිවීවරුන් සහ ජෙබුසිවරුන් ය.

9 බලන්න, ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ මොරගැසීම දැනටමත් මා වෙත පැමිණ ඇත, මිසර වැසියන් ඔවුන්ට පීඩා කරන ආකාරය මම දකිමි.

10 එබැවින් යන්න: මම ඔබ පාරාවෝ වෙත යවන්නෙමි. මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනෙන්න.

11 මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට කතා කොට, ''පාරාවෝ වෙතට ගොස් ඉශ්රායෙල් ජනයා මිසරයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට මම කවරෙක් දැ''යි ඇසී ය.

12 ඔහු මෙසේ කීවේය දෙවියන්: මම ඔබ සමඟ සිටිමි, මම ඔබව එවූ බවට ලකුණක් මෙන්න: ඔබ ඊජිප්තුවෙන් සෙනඟ ගෙන එන විට, ඔබ මෙම කන්ද මත දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරනු ඇත.

13 මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට කතා කොට, ”බලන්න, මම ඉශ්රායෙල් ජනයා වෙතට අවුත්, ”ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූ සේක. එවිට ඔවුන් මට කියනු ඇත: "ඔහුගේ නම කුමක්ද?" මම ඔවුන්ට කුමක් කිව යුතුද?

14 දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට: මම ම ය. එවිට ඔහු කතා කොට, ”ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට කියන්න: යෙහෝවා මා ඔබ වෙත එව්වේය.

15 තවද දෙවියන්වහන්සේ මෝසෙස්ට කථාකොට: ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මෙසේ කියන්න: නුඹලාගේ පියවරුන්ගේ දෙවිවූ ආබ්‍රහම්ගේද ඊසාක්ගේද යාකොබ්ගේද දෙවියන්වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූසේක. මෙය සදහටම මගේ නාමයයි, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මා සිහි කිරීම.

16 ගොස්, ඉශ්රායෙල්හි වැඩිමහල්ලන් රැස් කර, ඔවුන්ට කියන්න: ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ, ආබ්‍රහම්ගේ, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මට දර්ශනය වී, මම ඔබ බැලීමට ගියෙමි. දැක තිබුණාඊජිප්තුවේ දී ඔබට කුමක් කරන්නේ ද?

17 තවද, ඔහු කතා කොට, ”මිසරයේ පීඩාවෙන් මිදී, කිරි සහ මී පැණි ගලා යන කානානිවරුන්ගේ ද හිත්තීවරුන්ගේ ද අමෝරිවරුන්ගේ ද පෙරිස්සිවරුන්ගේ ද හිවීවරුන්ගේ ද ජෙබුසිවරුන්ගේ ද දේශයට මම ඔබව ගෙනෙන්නෙමි.

18 ඔව්හු ඔබේ හඬට සවන් දෙනු ඇත, ඔබ සහ ඉශ්රායෙල් වැඩිමහල්ලන් මිසරයේ රජු වෙතට ගොස් ඔහුට කියනු ඇත: ජුදෙව්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ අප කැඳවා ඇත; එබැවින් අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට පූජා ඔප්පු කිරීමට දින තුනක ගමනක් සඳහා පාළුකරයට යමු.

19 එහෙත් මිසරයේ රජු මිස ඔබට යන්නට නොදෙන බව මම දනිමි ඔහුට බල නොකරන්නශක්තිමත් හස්තයකින්;

20 මම මාගේ අත දිගු කර මිසරය මැද කරන මාගේ සියලු ආශ්චර්යයන්ගෙන් ඔවුන්ට පහර දෙන්නෙමි. ඊට පස්සේ ඔහු ඔබට යන්න දෙනවා.

21 මම මිසර වැසියන් ඉදිරියෙහි මේ සෙනඟට කරුණාව දෙන්නෙමි. ඔබ යන විට හිස් අතින් නොයන්නෙහි ය.

22 සෑම කාන්තාවක්ම තම අසල්වැසියාගෙන්ද තම නිවසේ පදිංචිකරුගෙන්ද රිදී දේවල්ද රන් භාණ්ඩද ඇඳුම් පැළඳුම්ද අයැදින්නහුය.

පෙළෙහි දෝෂයක් හමු වූවාද? එය තෝරා ඔබන්න: Ctrl + Enter

නික්මයාම, මෝසෙස්ගේ පංච පුස්තක, 3 පරිච්ඡේදය

1-3. හොරෙබ්හි කටු පඳුරක් තුළ මෝසෙස් හට දෙවියන්වහන්සේ පෙනී සිටීම. 4-10. යුදෙව්වන්ගේ විමුක්තිය සඳහා ඊජිප්තුවේ මෝසෙස්ගේ තානාපති කාර්යාලය. 11-22. මෝසෙස්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම.

. මෝසෙස් මිදියන්වරුන්ගේ පූජකයා වූ ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන ජෙත්‍රෝට බැටළුවන් රැකබලා ගනිමින් සිටියේය. දිනක් ඔහු රැළ පාළුකරයට ගෙන ගොස් හොරෙබ් නම් දෙවියන්ගේ කන්දට පැමිණියේය.

මෝසෙස් සමඟ ජෙත්‍රෝගේ සම්බන්ධතාවය හැඳින්වීමට හෙබ්‍රෙව් පාඨයේ භාවිතා කර ඇත, "හොටෙන්" යන වචනයේ තේරුම "මාමණ්ඩිය" පමණක් නොව, "බෑනා" () සහ "මස්සිනා", බිරිඳගේ සහෝදරයා (රුසියානු පාඨයට අනුව). ඒ අනුව, එය තුළම, මෝසෙස්ගේ භාර්යාව වන සිප්පෝරාගේ පියා වන රගුවෙල් සමඟ ජෙත්‍රෝ එකම පුද්ගලයෙක් බවට නිසැක ඇඟවීමක් තවමත් සපයන්නේ නැත. සමාන අර්ථයමෝසෙස් සම්බන්ධයෙන් ජෙත්‍රෝ ඥාතියෙකු බව පැහැදිලි කරන වෙනත් බයිබලීය ඡේදවල ආලෝකයෙන් එය අත්පත් කර ගනී. එබැවින්, ඊජිප්තුවට යාමට අදහස් කරන මෝසෙස්, මේ සඳහා ජෙත්‍රෝගෙන් කැමැත්ත ඉල්ලා සිටී (), ඒ ආකාරයෙන්ම, ඔහුගේ ප්‍රවේශය පිළිබඳ ආරංචියක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු ඔහුව හමුවීමට ගොස් හිස නැමුවේය (). ජෙත්‍රෝගේ ගෞරවනීය රැස්වීම මෝසෙස්ගේ බිරිඳගේ පියා ලෙස ඔහුගේ තනතුරට අනුරූප වන අතර, අනෙක් අතට, ඔබ ඔහු මෝසෙස්ගේ මස්සිනා වන සිප්පෝරාගේ සහෝදරයා ලෙස සිතන්නේ නම් අමුතු දෙයක්.

හොරෙබ් යන නම සීනයි පිහිටා ඇති මුළු කඳු වැටියටම () උකහා ගෙන ඇති අතර, එම නිසා මෙම නම් දෙක සමාන වේ (සසඳන්න, සමඟ; සමඟ) සහ සීනායිට උතුරින් පිහිටි වෙනම කන්දක්. හොරෙබ් යනු සීනයි අර්ධද්වීපයේ කඳුකරයේ කොටසක් වන බැවින්, කාන්තාරය යටතේ ගැඹුරු වීම ("කාන්තාරයේ ඈතට", "කාන්තාරයේ අවසානය දක්වා", සමරිතානු පාඨයට අනුව) මෝසෙස් ගෙන ගිය බව පැහැදිලිය. මෙම කන්ද, සීනයි අර්ධද්වීපයේ කාන්තාරය ලෙස වටහාගෙන ඇත (බලන්න. ). පුරාණ කාලයේ හොරෙබ් අසල තණබිම්, වර්තමානයේ මෙන්, කුඩා පශු සම්පත් සඳහා ප්‍රමාණවත් ආහාර සහ ජලය සපයන ස්ථාන වලින් බහුල විය (Heb. "tson").

. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා කටු පඳුරක් මැදින් ගිනි දැල්ලකින් ඔහුට දර්ශනය විය. කටු පඳුර ගින්නෙන් ඇවිළෙන බව ඔහු දුටු නමුත් පඳුර දැවී ගියේ නැත.

දර්ශනයේ පිටත පැත්ත - දැවෙන නමුත් නොදැවෙන කටු පඳුරක් ඊජිප්තුවේ යුදෙව්වන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය නිරූපණය කරයි. වර්ධනය හෝ සශ්‍රීකත්වය යන දෙකෙන්ම වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි කටු පඳුර, පහත්, හෙළා දකින () දෙයක සංකේතයක් ලෙස සේවය කරයි, වර්තමාන නඩුවේදී, යුදෙව් ජනතාව සහ ගිනි දැල්ල විනාශකාරී බලවේගයක් ලෙස (), පෙන්නුම් කරයි. දුක් වේදනා වල බරපතලකම (,,). නමුත් පඳුර පිළිස්සී දැවී නොගිය සේම යුදෙව් ජනතාව විනාශ නොවී පවිත්‍ර කරනු ලැබුවේ ව්‍යසනවල කුරුසයේදී පමණි (). මෝසෙස් හට කටු පඳුරක පෙනී සිටි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා ලෙස පල්ලියේ පියවරුන් විසින් සලකනු ලැබේ; ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා වූ ස්ටීවන් () ට වඩා වෙනස් වන අතර, සම්පූර්ණ දර්ශනය, පියාගේ අර්ථ නිරූපණයට අනුව, අවතාරයේ සක්‍රමේන්තුවේ මූලාකෘතියකි (නිස්සාගේ ග්‍රෙගරි, ආශීර්වාද ලත් තියඩෝරෙට්). වෙනත් පල්ලියේ පියවරුන්, උදා. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිරිල්, සන්දර්භය අනුව () දෙවියන්ගේ දූතයා යටතේම ඔවුන් තේරුම් ගනී. ඔහුව දේවදූතයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ තෝරාගත් ජනතාව අතර ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ මිනිසුන්ට පෙනෙන පෙනුමෙනි.

. මෝසෙස් පැවසුවේ: මම ගොස් මේ මහා සංසිද්ධිය දෙස බලන්නෙමි, ඒ නිසා පඳුර දැවී නොයනු ඇත.

පහළ වූ තැනැත්තාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අනුව දෘෂ්ඨියම ශ්‍රේෂ්ඨ යැයි කියනු ලැබේ.

. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහු බැලීමට යන බව දැක, පඳුර අතරින් ඔහුට කතා කොට, මෝසෙස්! මෝසෙස්! ඔහු: මෙන්න මම, [ස්වාමීනි]!

. දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: මෙහි ළං නොවන්න; ඔබේ පාදවලින් පාවහන් ගලවා දමන්න, මන්ද ඔබ සිටින ස්ථානය ශුද්ධ භූමියකි.

පරම ශුද්ධකමෙන්, පෙනී සිටි තැනැත්තා මරණීය මිනිසාට ප්‍රවේශ විය නොහැක. "මෙහේ එන්න එපා". දෙවැන්නා ඔහුගේ අභිමුඛයේදී ගැඹුරු නිහතමානීකමේ සහ ගෞරවයේ හැඟීමක් අත්විඳිය යුතුය: "ඔබේ සපත්තු ගලවන්න"(cf.).

. එවිට ඔහු [ඔහුට]: මම ඔබේ පියාය, ආබ්රහම්ගේ දෙවියන් වහන්සේ, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ය. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ දෙස බැලීමට බිය වූ නිසා ඔහුගේ මුහුණ වසා ගත්තේය.

. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ [මෝසෙස්ට] මෙසේ වදාළ සේක: මම මිසරයේ මාගේ සෙනඟ විඳින දුක් වේදනා දුටිමි. ඔහුගේ දුක මම දනිමි

. මම ගොස් ඔහුව මිසර වැසියන්ගේ අතින් ගළවාගෙන මේ දේශයෙන් ඔහු පිටතට ගෙන ඒමට [ඔහුව] කැනානිවරුන්ගේ, හිත්තීවරුන්ගේ, අමෝරිවරුන්ගේ දේශයට කිරි සහ මී පැණි ගලා යන හොඳ ඉඩකඩ සහිත දේශයකට ගෙනෙන්නෙමි. Perizzites, [Gergesites,] Hebeites සහ Jebusites.

. බලන්න, ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ මොරගැසීම දැනටමත් මා වෙත පැමිණ ඇත, මිසර වැසියන් ඔවුන්ට පීඩා කරන ආකාරය මම දකිමි.

මෙම සංසිද්ධියෙහි අභ්යන්තර පැත්ත වන්නේ යුදෙව්වන්ගේ විමුක්තිය සඳහා කාලය ආරම්භ වීම සහ ඔවුන් පොරොන්දු වූ දේශයට හඳුන්වාදීම පිළිබඳ දෙවියන්ගේ නිර්වචනයයි. එහි පදනම වන්නේ, එක් අතකින්, ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ ජාකොබ් ("මම ඔබේ පියා",), බහු වචන "පියවරුන්" ()) වෙනුවට "පියා" ()) ට දුන් පොරොන්දුවල වෙනස් නොවන බවයි. ඔවුන්ගේ පරම්පරාවෙන් කානාන් දේශයේ උරුමය: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ (, , ), ඔවුන්ගේ ඉටුවීම සඳහා බලා සිටින අතර, අනෙක් අතට, යුදෙව්වන්ගේ උපකාරය සඳහා යාච්ඤා කිරීම. "දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා දුටුවා, ඔවුන්ගේ කෑගැසීම් ඇසුවා, ඔවුන්ගේ දුක දන්නවා" මේ සියල්ල ඔහුගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි මගින් උකහා ගන්නා ලදී. ඔවුන් දිව්යමය තෘප්තිය ලැබිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ නපුරු පීඩා කරන්නන් විනිශ්චය කළ යුතුය (). දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ මුදා ගැනීමට පැමිණෙන්නේ එබැවිනි, ඔවුන්ගේ විමුක්තියට සෘජුවම සහභාගී වේ.

. එබැවින් යන්න: මම ඔබව පාරාවෝ [ඊජිප්තුවේ රජු] වෙත යවන්නෙමි; මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනෙන්න.

. මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය: පාරාවෝ [ඊජිප්තුවේ රජු] වෙතට ගොස් ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් මිසරයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට මම කවුද?

මම සරල එඬේරෙක්, - මෝසෙස් පවසන පරිදි, - හදිසියේම මම බලවත් ජාතියක රජුගෙන් යුදෙව්වන්ට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටිමි!

. තවද [දෙවියන් වහන්සේ]: මම ඔබ සමඟ සිටිමි, මම ඔබව එවූ බවට ලකුණක් මෙන්න: ඔබ [මගේ] සෙනඟව මිසරයෙන් පිටතට ගෙන එන විට, ඔබ මේ කන්ද මත දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන්නෙහිය.

ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු සිදු වූ සිදුවීමක් ලෙස හොරෙබ්හි දෙවියන් වහන්සේගේ සේවය, මෝසෙස්ගේ මෙහෙයුමේ නිසැකවම සාර්ථකත්වය සඳහා සහතිකයක් විය යුතුය. ඔහු තමාගේම නොවැදගත්කම ගැන බිය නොවිය යුතුය: දෙවියන් වහන්සේම ඔහු සමඟ සිටිනු ඇත.

. එවිට මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට කතා කොට, ”බලන්න, මම ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන් වෙතට අවුත්, ”ඔබේ පියවරුන් මා ඔබ වෙත එවා ඇතැ”යි ඔවුන්ට කියන්නෙමි. එවිට ඔවුන් මට කියනු ඇත: ඔහුගේ නම කුමක්ද? මම ඔවුන්ට කුමක් කිව යුතුද?

පැවරුම ඉටු කිරීමට නව බාධාවක් ජනතාව තුළම මෝසෙස් දකිනවා. දෙවැන්නා මෝසෙස්ගෙන් අසනු ඇත: ඔහුට දර්ශනය වූ පියවරුන්ගේ දෙවියන්ගේ නම කුමක්ද? ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක් ද? ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන ඒමේ පොරොන්දුව ඉටු වන බවට නිසැකවම සහතික වන එවැනි දේපළ පිළිබඳ ඇඟවීම් දිව්‍ය නාමයෙන් දැකීමට යුදෙව්වන් කැමතියි.

. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට මෙසේ කීවේය: මම මම වෙමි. එවිට ඔහු කතා කොට, ”ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට කියන්න: යෙහෝවා මා ඔබ වෙත එව්වේය.

. ඔහු නැවතත් මෝසෙස්ට කතා කොට, ”ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට මෙය කියන්න: සමිඳාණන් වහන්සේ, ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ, ආබ්‍රහම්ගේ, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූ සේක." මෙය සදහටම මගේ නාමයයි, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මා සිහි කිරීම.

එවැනි නීත්‍යානුකූල ආශාවකට අනුකූලව, මෝසෙස් දෙවියන්ගේ සාරය - යෙහෝවා, හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් - "යෙහෝවා" යන සර්ව සම්පූර්ණ නාමය විවෘත කරයි. "gaia" - to be යන ක්‍රියා පදයෙන් යෙහෝවා, යුදෙව් Yahweh යන වචනයේ තේරුම, 1 වැනි ආකෘතියෙන් ගත් විට, පවතින (පවතින) ඕනෑම දෙයකින් නිරපේක්ෂ සහ ස්වාධීනව මුල් පුද්ගලයා යන්නයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ සංකල්පය දෙවරක් භාවිතා කරන ලද "ehjeh" = I am යන පුද්ගලික ක්‍රියා පදයෙන් ප්‍රකාශ වේ. මෙම පුද්ගලයාගේ පැවැත්මට ඇති එකම ස්වයංපෝෂිත හේතුව තමා තුළම පවතින බව දැක්වීමට ඔවුන් සර්වනාම කොපුලාවකින් සම්බන්ධ කර ඇත. කොන්දේසි විරහිත ප්‍රභවය හේතුවෙන්, පවතින තැනැත්තා සැමවිටම සමාන වන අතර ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි තමාටම වෙනස් නොවන අතර ඔහුගේ වචනය මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය. දැන් මෝසෙස්ට දර්ශනය වූ සර්වබලධාරි යුදෙව් ජනතාවගේ පියවරුන් නම්, ඔවුන් සමඟ දිවුරුම් දීමෙන් තහවුරු වූ ගිවිසුමක් අවසන් කරන ලදී, එවිට ඔහු ගෙන ඒමට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරන බවට සැක කිරීමට හේතු සහ හේතු නොමැත. ඔවුන්ගේ පරම්පරාව ඊජිප්තුවෙන්. ඒ අනුව, එවැනි දෙවියන්ගේ දූතයා වන මෝසෙස්ගේ වචන සම්පූර්ණ විශ්වාසය තැබිය යුතුය: “යෙහෝවා මාව ඔබ ළඟට එව්වා... ඔබේ පියවරුන් මාව ඔබ ළඟට එව්වා”.

. ගොස්, ඉශ්‍රායෙල්හි වැඩිමහල්ලන් [පුත්‍රයන්] රැස් කර ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: ඔබේ පියවරුන්ගේ ස්වාමීන් වන ආබ්‍රහම්ගේ, [දෙවියන්වහන්සේගේ] ඊසාක්ගේ සහ [දෙවියන්වහන්සේගේ] [දෙවියන්] මට දර්ශනය වී මෙසේ කීවේය. දැක තිබුණා ඊජිප්තුවේ දී ඔබට කුමක් කරන්නේ ද?

. තවද ඔහු මෙසේ කීවේය: මම ඔබව ඊජිප්තුවේ පීඩාවෙන් පිටතට ගෙනා කානානිවරුන්ගේ, හිත්තීවරුන්ගේ, අමෝරිවරුන්ගේ, පෙරිසිවරුන්ගේ, [ගෙර්ගේසිවරුන්ගේ,] හිවීවරුන්ගේ සහ ජෙබුසිවරුන්ගේ දේශයට, කිරි සහ මී පැණි ගලා යන දේශයට ගෙනෙන්නෙමි.

මෝසෙස්ගේ දූත මෙහෙවර සාර්ථක වූ බවට සාක්ෂි ජනතාව () සඳහා අවශ්ය වේ. කුලදෙටුවන්ට දුන් පොරොන්දු ඊජිප්තුවේ දුක් විඳින යුදෙව් ජනතාවට මාරු කරන බව දැක්වීමෙන් ඒවා සමන්විත වේ: "මම ඔයාව බලන්න ගියා...", එමගින් ඔහු, ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගෙන් සෘජුව පැවත එන්නෙකු ලෙස මිසරයෙන් පිටතට ගෙන යනු ඇත. "මම ඔබව ඊජිප්තු පීඩනයෙන් පිටතට ගෙන එන්නෙමි...".

. ඔවුන් ඔබේ හඬට සවන් දෙනු ඇත, ඔබ සහ ඉශ්රායෙල් වැඩිමහල්ලන් මිසරයේ රජු [පාරාවෝ] වෙතට ගොස්, ඔබ ඔහුට කියනු ඇත: යුදෙව්වන්ගේ ස්වාමීන් අප කැඳවා ඇත; එබැවින් අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට පූජා ඔප්පු කිරීමට දින තුනක ගමනක් සඳහා පාළුකරයට යමු.

පාරාවෝ වෙත කරන ලද ඉල්ලීම ජාතික ආශාවක ස්වභාවයයි: එය මෝසෙස් විසින් පමණක් නොව, ජනතාවගේ නියෝජිතයන් - වැඩිහිටියන් විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. මෙම විශේෂාංගයට ගෞරවය ලැබිය යුතු, එය යුදෙව්වන්ගේ ජාතික දෙවියන්ගෙන් එන බැවින්, රජු සඳහා බැඳීම් නියෝගයක බලය ලබා ගනී: "යුදෙව්වරුන් වන සමිඳාණන් වහන්සේ අප කැඳවා ඇත". තම දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කරමින්, පාරාවෝ ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට ඔවුන්ගේ දෙවියන්ගේ අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දිය යුතුය.

. නමුත් ඊජිප්තුවේ රජු [පාරාවෝ] ඔබට යන්නට ඉඩ නොදෙන බව මම දනිමි ඔහුට බල නොකරන්න ශක්තිමත් හස්තයකින්;

. මම මාගේ අත දිගු කර මිසරය මැද කරන මාගේ සියලු අරුමපුදුම දේවලින් ඔවුන්ට පහර දෙන්නෙමි. ඊට පස්සේ ඔහු ඔබට යන්න දෙනවා.

. තවද මම මේ සෙනඟට මිසර වැසියන්ගේ ඇස් හමුවෙහි කරුණාව දක්වමි. ඔබ යන විට හිස් අතින් නොයන්නෙහි ය.

3 මෝසෙස් කතා කොට, ”මම ගොස් මේ මහා දර්ශනය බලන්නෙමි, ඒ නිසා පඳුර නොදැවී යයි.

8 මම ඔහුව මිසර වැසියන්ගේ අතින් ගළවාගෙන, මේ දේශයෙන් ඔහු පිටතට ගෙනැවිත් කිරි සහ මී පැණි ගලා යන හොඳ ඉඩකඩ ඇති දේශයකට, කානානිවරුන්ගේ, හිත්තීවරුන්ගේ, අමෝරිවරුන්ගේ, පෙරිසිවරුන්ගේ දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. , හිවීවරුන් සහ ජෙබුසිවරුන් ය.

13 මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේට කතා කොට, ”බලන්න, මම ඉශ්රායෙල් ජනයා වෙතට අවුත්, ”ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූ සේක. එවිට ඔවුන් මට කියනු ඇත: ඔහුගේ නම කුමක්ද? මම ඔවුන්ට කුමක් කිව යුතුද?

14 දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට: මම ම ය. එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය: ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මෙසේ කියන්න: යෙහෝවා යෙහෝවාමාව ඔබ වෙත එව්වා.

15 දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් මෝසෙස්ට කතා කොට, ”ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට මෙසේ කියන්න: ආබ්‍රහම්ගේ, ඊසාක්ගේ සහ ජාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවූ සේක. මෙය සදහටම මගේ නාමයයි, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මා සිහි කිරීම.

16 ගොස්, ඉශ්රායෙල්හි වැඩිමහල්ලන් රැස් කර, ඔවුන්ට කියන්න: ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ, ආබ්‍රහම්ගේ, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මට දර්ශනය වී, මම ඔබ බැලීමට ගියෙමි. දැකලා තිබුණාඊජිප්තුවේ දී ඔබට කුමක් කරන්නේ ද?

17 තවද, ඔහු කතා කොට, ”මිසරයේ පීඩාවෙන් මම ඔබ කැනානිවරුන්ගේ ද හිත්තීවරුන්ගේ ද අමෝරිවරුන්ගේ ද පෙරිස්සිවරුන්ගේ ද හිවීවරුන්ගේ ද ජෙබුසිවරුන්ගේ ද දේශයට, එනම් කිරි සහ මී පැණි ගලා යන දේශයට ගෙනෙන්නෙමි.

22 සෑම ස්ත්‍රියක්ම තම අසල්වැසියාගෙන්ද තම නිවසේ වාසය කරන ස්ත්‍රියගෙන්ද රිදී, රන් භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම් අයැදින්නහුය.

31.01.2018
(එළිදරව්)
ශුද්ධාත්මයාණන් පවසන්නේ එයයි!
ඊශ්‍රායලය දැන් ඊජිප්තුවේ සහ බැබිලෝනියේ තිබූ රාජ්‍යයට සමානයි. කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවේ ඔවුන්ගේ වහල්භාවය බබිලෝනියේ වහල්භාවයට වඩා තරමක් වෙනස් වූ අතර ආගමික වහල්භාවයේ ඔවුන්ගේ වර්තමාන වහල්භාවයට වඩා වෙනස් විය! මක්නිසාද බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ දී ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේශයෙන් පලවා හරිනු ලැබූ අතර, ඔවුන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ වලාකුළේ පැවැත්ම ඔවුන් දැන සිටියහ. එමනිසා, ඔවුන් තම පෘථිවිය ගැන බොහෝ සෙයින් ආශා කළ අතර ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාව ගැන හැඬුවෝය.
ඔවුන් ඊජිප්තු වහල්භාවයට පත් වූ විට, ඔවුන්ට දුක් වීමට කිසිවක් නොතිබුණි: මක්නිසාද ඊට පෙර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම දේශයක් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්මක් නොතිබුණි, ඔවුන් තවමත් අත්විඳ නොතිබුණි. මේ අනුව, ඊජිප්තුවේ, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මාංසයට අනුව වහල්භාවයේ සිටි අතර, එහිදී ඔවුන් පාරාවෝට ගඩොල් සාදා ඔහුගේ කුළුණු සහ නගර ගොඩනඟා ඇත.

3 ඔව්හු එකිනෙකාට කතා කොට, ''ගඩොල් සාදා ගින්නෙන් දවා දමමු''යි කී හ. ඒවා ගල් වෙනුවට ගඩොල් ද දෙහි වෙනුවට මැටි තාර ද විය. 4 එවිට ඔව්හු කතා කොට, ''අපි මුළු පොළෝ තලය පුරා විසිරී යන්නට පෙර, අපි අහස තරම් උස් නගරයක් ද කුළුණක් ද ගොඩනඟා, අපට ම නමක් තබමු. 5 සමිඳාණන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් ගොඩනඟන නගරය සහ කොත බැලීමට පහළ වූ සේක. (උත්. 11:3-5)

බැබිලෝනියේ වහල්භාවයේ දී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ආත්මික වහල්භාවය ගැන දැනටමත් දැන සිටියහ, මන්ද ඔවුන් ඔවුන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම දැනගත් පසු එහි ගියහ. නමුත් ඊජිප්තුවේ මෙන්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඊජිප්තු කෑමට ඇලුම් කළ ඊජිප්තු දේ තිබුණා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මන්නාවලට වඩා සුදුළූණු සහ ළූණු;

5 අපි ඊජිප්තුවේ නොමිලේ කෑ මාළු, පිපිඤ්ඤා, කොමඩු, ළූණු සහ අපට මතකයි ලූනුසහ සුදුළූණු; 6 එහෙත් දැන් අපගේ ආත්මය ක්ලාන්තය; අපේ ඇස්වල මන්නා හැර වෙන කිසිවක් නැත. (ගණන්. 11:5-7)

එබැවින් බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ දී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඔවුන්ගේ ආත්මයට බාධාවක් වූ අතර, බබිලෝනියේ පිළිම ඉදිරියේ වැඳ වැටුණෝය.

7එබැවින් සියලු ජනයෝ හොරණෑ, නළා, වීණා, වීණා, වීණා සහ විවිධ සංගීත භාණ්ඩවල නාදය ඇසූ විට, සියලු ජනයෝ ද ගෝත්‍රයෝ ද භාෂාවෝ ද බිම වැටී රන් රූපයට නමස්කාර කළහ. , නෙබුකද්නෙශර් රජු විසින් පිහිටුවන ලදී. (දානි. 3:7)
ඊජිප්තුවේ සහ බබිලෝනියේ සිටියේ තම දෙවි වූ ඊශ්‍රායෙල් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ සෙනඟගෙන් සුළු පිරිසක් පමණයි.

16 ෂද්‍රක් ද මේෂක් ද අබේද්නෙගෝ ද පිළිතුරු දෙමින්, ”මේකට ඔබට උත්තර දෙන්නට අපට අවශ්‍ය නැත. 17 අප සේවය කරන අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ගිනි උදුනෙන් අප ගළවා ගැනීමටත්, රජතුමනි, ඔබ අතින් අප මුදා ගැනීමටත් සමත් ය. 18 එහෙත් මෙය සිදු නොවන්නේ නම්, රජතුමනි, අපි ඔබේ දෙවිවරුන්ට සේවය නොකරන බවත් ඔබ පිහිටුවා ඇති රන් රූපයට නමස්කාර නොකරන බවත් ඔබට දන්වන්න. (දානි.3:16-18)

එබැවින්, මෙම වහල්භාවයෙන් එදා මෙන්ම, ඊශ්‍රායලයට නික්මයාමක් අවශ්‍ය විය, එබැවින් දැන් ඔවුන්ට ආගමේ වහල්භාවයෙන් නව පිටවීමක් අවශ්‍ය වේ! මක්නිසාද යත්, මුළු පෘථිවිය පුරා අවසාන විසුරුමේදී, ඊශ්‍රායෙල්වරු ඔවුන්ගේ දෙවියන්ව අමතක කළා පමණක් නොව, ආගමේ ආත්මයෙන්ද එහි රැස් වූහ.
මේ අනුව, ඊශ්‍රායෙලයේ අවසාන වහල්භාවය දැනටමත් අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයක් විය: මක්නිසාද යත් ඔහුගේ කාලය තුළ ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරු ඔවුන් වෙත පැමිණි අතර ඔවුන්ගේ මාංසය සහ ආත්මය පවිත්‍ර කිරීමෙන් පසු ආත්මයේ මට්ටමට ඔවුන්ව මාරු කිරීමට අවශ්‍ය විය.

30 මන්ද, 31 ඔබ සියලු ජාතීන් ඉදිරියෙහි සූදානම් කළ ඔබේ ගැළවීම, 32 විජාතීන්ට ආලෝකයක් වන ආලෝකයක් ද ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්ගේ තේජස ද මාගේ ඇස් දුටුවේ ය. (ලූක් 2:30-33)

නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය, දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ වහල්භාවයට ඉඩ හැරිය නමුත් සෑම රටකම සහ සියලු ජනයා තුළ. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ මිසර වහල්භාවයෙන් ඉශ්‍රායෙල්වරුන් විඳින දුක් වේදනා මාංසයට අනුව ඔවුන්ව පවිත්‍ර කිරීමට යොදාගත්තේ නම්. ඔවුන්ගේ ආත්මයන් පවිත්ර කිරීම සඳහා බබිලෝනියේ දුක්විඳීම මගින්, පෘථිවිය මත ඔවුන්ගේ විසිරී යාම ඔවුන්ගේ ආත්මය පවිත්ර කළ යුතුය!
මක්නිසාද යත්, සෑම වහල්භාවයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ තම ඊශ්‍රායෙල් දේශයට ආපසු හැරී ගිය සේක! ඒ හා සමානව, සමිඳාණන් වහන්සේ අවසාන ආගමික වහල්භාවයෙන් තම සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් ආපසු ගෙන එනු ඇත! එලෙසම, මෙම නික්මයාමේදී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ, විජාතීන්ගෙන් විවිධ ජාතීන් සහභාගී වනු ඇත!
එබැවින් දැන්, ඉශ්‍රායෙල්ගේ වියළි ඇටකටු සමඟ, අන්‍යජාතිකයන්ගෙන් බොහෝ ජාතීන් ඔවුන්ගේ පුනර්ජීවනය සහ ආගමික වහල්භාවයෙන් ඇදහිල්ලට පිටත්ව යනු ඇත! මන්ද ඔවුන්ද ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවිට විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීමට කැමති වනු ඇත.

37 ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ රම්සෙස් සිට සුකොත් වෙත ගියෝය. 38 එළු බැටළු ගව පට්ටි විශාල ජනකායක් ඔවුන් සමඟ පිටත්ව ගියහ. (උදා. 12:37-39)
මෙය දැනටමත් අවසාන, ආගමික වහල්භාවයෙන් ඊශ්‍රායෙලයේ තුන්වන සහ අවසාන නික්මයාම වනු ඇත, එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස ලැබෙනු ඇත! මක්නිසාද යත් ඉක්මනින් ඔවුන් ඔවුන්ගෙන්ම නව අධ්‍යාත්මික ජෙරුසලමක් නිර්මාණය කළ යුතුය!

12 ... ඔවුන් ආරක්ෂිත සහ බොහෝ වුවත්, ඔවුන් කපා අතුරුදහන් වනු ඇත; නමුත් මම ඔබව බර කර ඇතත්, මම තවදුරටත් ඔබව බර නොකරන්නෙමි. 13 දැන් මම ඔබ පිට තිබෙන ඔහුගේ වියගහ බිඳ දමන්නෙමි, මම ඔබේ පටි කඩන්නෙමි. (නාම. 1:12-13)

එබැවින්, විවිධ ගෝත්‍රවල මිනිසුන් ද දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා මාංසයට අනුව ඊජිප්තුවෙන් පිටව යාමට කැමති වූ විට, එහි වරදක් නැත. මක්නිසාද ඊශ්‍රායෙල්වරු ඒ වන විටත් දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ නොවූ අතර ඔවුන් ඒ වන විටත් උන්වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමකට පැමිණ සිටියේ නැත. එමනිසා, ඔවුන් සමඟ පිටත්ව ගිය ජනයාට ඊශ්‍රායෙල් සමඟ එක්ව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමකට එළඹීමට අවස්ථාව ලැබුණි!

10 නැවතත් කියනු ලැබේ: අන්‍යජාතිකයෙනි, උන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ ප්‍රීති වන්න. 11 නැවතත්: සියලු විජාතීන්, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න, සියලු ජාතීන්, උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. 12 ජෙස්සේගේ මුල නැඟිට ජාතීන් කෙරෙහි රජකම් කරන්නේ ය; විජාතීන් ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වනු ඇත. (රෝම.15:10-12)

නමුත් බබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් පිටතට පැමිණි ඊශ්‍රායෙලිතයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමේ සිටි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික භාර්යාවන් තමන් වෙනුවෙන් ගත් විට, එය දැනටමත් අවනීතියයි! මක්නිසාද මෙහි දැනටමත් කථා කර ඇත්තේ මාංසයට අනුව නොව ආත්මයට අනුවය, මක්නිසාද යත්, විදේශීය ස්ත්‍රීන් විසින් අපවිත්‍ර කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ය.

10 එවිට පූජක එස්රා නැඟිට ඔවුන්ට කතා කොට, ”ඔබ විදේශික භාර්යාවන් විවාහ කර ගෙන, ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ වරද වැඩි කළ නිසා ඔබ අපරාධයක් කර ඇත. 11 එබැවින් ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පසුතැවිලි වී, උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කර, පොළොවේ ජාතීන්ගෙන් ද විදේශික ස්ත්‍රීන්ගෙන් ද වෙන් වන්න. 12 එවිට මුළු සභාව උත්තර දෙමින්, ”ඔබ කී ලෙස ම අපි කරමු”යි මහ හඬින් කී හ. (එස්රා 10:10-12)

ඉතින් ඊජිප්තුවේ ඊශ්‍රායෙලිතයන් ප්‍රිය කළේ ඊජිප්තුවේ "ආහාර" වලට පමණක් නම්, ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ ආත්මය සඳහා භාර්යාවන් එකතු කර ගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු දරුවන් පවා බිහි කර ඇත ...

44 මේ සියල්ලෝ විදේශික භාර්යාවන් ගත්හ, සමහර භාර්යාවන් ඔවුන්ට දරුවන් බිහි කළහ. (එස්රා 10:44)

එක් එක් වහල්භාවයෙන් පසුව ඔවුන් ඔවුන්ගේ දුර්වල ඇදහිල්ල වටහාගෙන පසුතැවිලි වී ඔවුන්ගේ ඊළඟ වහල්භාවයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ක්‍රියාවෙන් නිදහස් වීම ඊශ්‍රායෙලයට හොඳය!

8 බලන්න, ස්වල්ප වේලාවකට පසු, අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් අපට දයාව ලබා දී, ඔහු අප සමඟ දිවි ගලවා ගත් කිහිප දෙනෙකු ඉතිරි කර, උන් වහන්සේගේ ශුද්ධකමේ ස්ථානයේ අපව පිහිටුවා ගැනීමට අපට දුන් සේක, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ඇස් පහන් කළ සේක. ඒ වගේම අපිට අපේ වහල්භාවයේ ටිකක් ජීවත් වෙන්න දුන්නා.
(එස්රා 9:6-8)

ඉතින්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට ඔහුගේ මස් ඊජිප්තු "ආහාර" ආදරයෙන් නිදහස් කිරීමට සිදු විය! අන් අයට ඔවුන්ගේ ආත්මය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික "භාර්යාවන්ගෙන්" සහ ඔවුන්ගේ "දරුවන්ගෙන්" නිදහස් කර ගැනීමට සිදු විය! තුන්වන අයට ආත්මය තුළ ජීවයට පැමිණිය යුතු අතර, ආගමික ආත්මයේ ඕනෑම බලපෑමකින් ඔවුන්ගේ ආත්මය නිදහස් කර ගත යුතුය! ඔවුන්ගේ ශෝකය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කොතරම් විශාලද යත් ඔවුන් "අසුර්" ගෙන් උපකාර පැතීමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන් එය සොයා නොගනු ඇත, මන්ද මේ සියල්ල මගේ කැමැත්තයි!

12 මම එෆ්‍රායිම්ට සලබයෙකු මෙන්ද යූදාගේ වංශයට පණුවෙකු මෙන්ද වන්නෙමි. 13 එෆ්‍රායිම් තමාගේ අසනීපය ද යූදා ඔහුගේ තුවාලය ද දැක එප්‍රායිම් ඇසිරියාවට ගොස් යාරෙබ්හි රජු වෙත යැවී ය. නමුත් ඔහුට ඔබව සුව කිරීමටවත් ඔබේ තුවාලය සුව කිරීමටවත් ඔහුට නොහැක. 14 මක්නිසාද මම එෆ්‍රායිම්ට සිංහයෙකු මෙන්ද ජුදාගේ වංශයට මුවෙකු මෙන්ද වෙමි. මම, මම ඉරා දමා යන්නෙමි; මම එය රැගෙන යන්නෙමි, කිසිවෙකු එය සුරැකෙන්නේ නැත. 15 ඔවුන් වරද පිළිගෙන මාගේ මුහුණ සොයන තුරු මම ගොස් මාගේ ස්ථානයට ආපසු එන්නෙමි. (Hos.5:12-15)

නමුත් මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙලයේ තුන්වන වහල්භාවය පෙර පැවති සියලු පීඩාවන්ට වඩා දුෂ්කර හා දිගු වුවද, මෙම පීඩා සඳහා විපාකය ද විශාල වනු ඇත!
නමුත් ඔබගෙන් සමහරෙක්, විජාතීන්ගේ මගේ සෙනඟ, ඔබ දැනටමත් ආත්මිකව ඊශ්‍රායලයෙන් පිටත නැවත ඉපදී ඇති බව සලකන්නේ නම්, ඔබ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම තවමත් අන්‍යජාතීන් වේ!

19 ඔබ අන්ධයන්ට මඟ පෙන්වන්නෙක් බවත්, අන්ධකාරයේ සිටින අයට ආලෝකයක් බවත්, 20 නූගත් අයට ගුරුවරයෙක් බවත්, ළදරුවන්ට ගුරුවරයෙක් බවත්, නීතියෙන් දැනුම හා සත්‍යය පිළිබඳ ආදර්ශයක් තිබෙන බවත් ඔබ ගැනම විශ්වාසයි. ඔබ තවත් කෙනෙකුට උගන්වන විට, ඔබ ඔබටම උගන්වන්නේ නැද්ද? (රෝම.2:19-22)

මක්නිසාද යත් ඊශ්‍රායලය සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වීමට නම්, ඔබ සෑම තැනකම සහ සෑම තැනකම ඊශ්‍රායලය අනුගමනය කළ යුතුය! එමනිසා, ඔබේ පළමු නික්මයාම සැමවිටම ඊශ්‍රායලය සමඟ ඊජිප්තුවෙන් පිටවීම හා සමානයි! ඔබේ දෙවන නික්මයාමද බබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් නික්මයාම හා සමාන විය යුතුය! මක්නිසාද ඔබ ඊශ්‍රායෙලයේ මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතු අතර, තවත් වහල්භාවයේ දුක් වේදනා තුළින්, ඔබ ද පවිත්‍ර කරනු ලැබේ, පළමුව මාංසයෙන්, පසුව ආත්මයෙන්. දැන් ඔබ සැවොම දැනුවත් විය යුතු අතර ඊශ්‍රායලය සමඟ ඔබේ තත්ත්වය සහ ඔබේ ප්‍රජාව නිවැරදිව තේරුම් ගත යුතුය! මක්නිසාද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පූර්ණත්වය හා බලයෙන් රස විඳීමට සුදුස්සන් වූයේ පල්ලියේ කුලුඳුලාට පමණක් වන අතර, මාගේ සත්‍යයේ පූර්ණත්වය ගැන මුළු ලෝකයටම සාක්ෂි දිය හැකිය! තවද, සෑම කෙනෙකුම පසුබැසීමට ගියේය - සෑම කෙනෙකුම ආගමික වහල්භාවයට ගියේය!
නමුත් ඊජිප්තුවේ මෙන්ම බබිලෝනියේද වහල්භාවයට හසු වූ මාගේ සෙනඟ අතරේ, පහන් විවෘත කර, මරණය දක්වාම මා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් බැබළුණු අය සිටියහ! එබැවින් සත්‍ය ඇදහිල්ලෙන් බැහැර වූ මිනිසුන් අතර, ජාතීන්ට මාගේ ආලෝකය දිගටම ගෙන යන අය දැන් සිටිති!

15 ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවි සමිඳුනි! ඔබ ධර්මිෂ්ඨ ය. මක්නිසාද අපි අද දක්වා බේරී සිටිමු; බලන්න, අපි ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි අපගේ අයුතුකම්වල සිටිමු, මින්පසු ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි සිටීම අපට නොසුදුසුය. (එස්රා 9:15)

සියලුම නිකායන්, සියලුම ආගම් සහ සියලුම ආගම් පැමිණියේ එක් මළ රෝම මූලාශ්‍රයකින් වුවද, මෙම තාර අතර මගේ තිරිඟු වැඩෙයි! කඳවුර පිටුපස සිටිය යුතු අය, නමුත් ඔවුන් වල් පැලෑටි අතරට පත් විය ... කෙසේ වෙතත්, මෙය මා විසින් අවසර දෙනු ලබන්නේ කාලයකට පමණි! මක්නිසාද යත්, මිසරය සහ බැබිලෝනිය යන දෙකම ඉක්මනින්ම විනාශ වනු ඇත, එවිට කිසිඳු ගලක් ඉතිරි නොවනු ඇත!

13 ඔහු උතුරු දෙසට අත දිගු කර, අසුර් විනාශ කර, නිනිවය නටබුන් බවට පත් කර, කාන්තාරයක් වැනි වියළි ස්ථානයක් බවට පත් කරන්නේ ය. පෙලිකන් සහ හෙජ්ජෝග් ඇගේ කැටයම් සැරසිලිවල රාත්රිය ගත කරනු ඇත; ඔවුන්ගේ කටහඬ ජනේලවලින් ඇසෙන්නේය, විනාශය උළුවහු කණුවල දක්නට ලැබෙන්නේය, මක්නිසාද ඒවා පිට කිහිරි කොපුවක් නොවන්නේය. (සෙප්.2:13-14)

නමුත් ඔබ, මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්, මම ප්‍රබෝධමත් කර නැවත ප්‍රකෘතිමත් කරන්නෙමි, එවිට ඔබ මාගේ තේජසේ උල්පත වන්නෙහිය.

11 ඔහු මට කතා කොට, ”මනුෂ්‍ය පුත්‍රය! මේ ඇටකටු මුළු ඉශ්රායෙල් වංශය ය. බලන්න, ඔවුන් කියනවා: "අපේ ඇටකටු වියළී ගියේය, අපේ බලාපොරොත්තුව විනාශ වී ඇත, අපි මුලෙන් කපා දැමුවෙමු." 12 එබැවින් දිවැස් වැකි කියමින් ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: මාගේ සෙනඟ වන මම ඔබේ සොහොන් විවෘත කර, ඔබේ සොහොන්වලින් ඔබ පිටතට ගෙන, ඉශ්රායෙල් දේශයට ඔබ ගෙන එන්නෙමි. 13 මාගේ සෙනඟ වන මම ඔබේ සොහොන් විවෘත කර ඔබේ සොහොන්වලින් ඔබ පිටතට ගෙනෙන විට මම සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගන්නවා ඇත, 14 මම මාගේ ආත්මය ඔබ තුළ තබා, ඔබ ජීවත් වන්නෙමි, මම ඔබව ඔබේ දේශයේ තබන්නෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේ වන මා ඔහු කළ කී දේ ඔබ දැනගන්නවා ඇතැ යි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. (එස. 37:11-14)

බලන්න, මම ඉශ්‍රායෙල්ගේ වියළි ඇටකටු පණ ගන්වා නැවත පිහිටුවන්නෙමි, එහි ඔලීව ගසෙහි වල් ඔලිව් ගසෙන් බද්ධ කරන ලද සියලුම අතු ප්‍රබෝධමත් වනු ඇත!

7 මට අණ කළ ලෙස මම අනාවැකි කීවෙමි. මම අනාවැකි කියද්දී, ශබ්දයක් ඇති විය, මෙන්න, චලනයක් දිස් විය, ඇටකටු ඇටකටු ඇටකටු එකට එකතු විය. 8 එවිට මම දුටුවෙමි, ඔවුන් පිට නහර ඇති බවත්, මස් වැඩී, සම ඉහළින් ඔවුන් වැසී ඇති බවත්, නමුත් ආත්මය ඔවුන් තුළ නොතිබුණි. 9 එවිට උන් වහන්සේ මට කතා කොට, ''මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ආත්මයට දිවැස් වැකි කියන්න, ආත්මයට කියන්න, ''දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: ආත්මය, සතර සුළඟින් අවුත් මේ මැරුණු අය පිට හුස්ම ගන්න, එවිට ඔව්හු ජීවත් වෙති. 10 උන් වහන්සේ මට අණ කළ ලෙස මම දිවැස් වැකි කීවෙමි, ආත්මය ඔවුන් තුළට ඇතුළු විය, ඔව්හු පණ ගැන්වී, ඉතා ශ්‍රේෂ්ඨ සේනාවක් ලෙස තම පාමුල සිටගත්හ. (එස. 37:7-10)

ඉතින්, මම ඊශ්‍රායෙල්හි වියළි ඇටකටු නැවත පණ ගන්වා, ඔවුන්ගේ කැඩුණු ඔලීව ගස නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරන්නෙමි, එවිට එය කොළ පැහැයට හැරේ, පිපෙන සහ පල දරනු ඇත!

15 බලව, සාමයේ දූතයාගේ පාද කඳු මත ය: ජුදයාව, ඔබේ මංගල්‍ය පවත්වන්න, ඔබේ භාරයන් පවත්වන්න, මක්නිසාද දුෂ්ටයා තව දුරටත් ඔබ පසුකර නොයනු ඇත: ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී යයි. (නාම. 1:15)

මාගේ සෙනඟට පීඩා කරන්නන්ට සහ මාගේ සෙනඟ වහල්භාවයේ තබාගත් අයට විරුද්ධව මාගේ උදහස ඇවිළෙන කාලය මෙය වනු ඇත! ඒ දවස්වල මම බබිලෝනියේ මුළු ආගමම බිමට සමතලා කරන්නෙමි, මගේ ආලෝකයට ඔවුන් ගෙන ඒම සඳහා මගේ සෙනඟ එයින් පිටතට ගෙනෙන්නෙමි!

2 ඔහු මහ හඬින් මහ හඬින් මොරගසමින්, ”මහ වේශ්‍යාව වන බබිලෝනිය වැටුණා ය, වැටුණා ය, දුෂ්ටාත්මයන්ගේ වාසස්ථානයක් වී ය, සියලු අශුද්ධාත්මයන් ගේ වාසස්ථානයක් වී ය; සහ පිළිකුල් කුරුල්ලා; මක්නිසාද ඇය ඇගේ වේශ්‍යාකමේ උදහස නමැති වයින්වලින් සියලු ජාතීන් මත් කළාය, 3 පොළොවේ රජවරු ඇය සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කළෝය. (එළි. 18:2-3)

ඒ නිසා තේරෙන අය තේරුම් ගනිත්වා! මක්නිසාද යත්, මාගේ සෙනඟෙනි, දැන් මාංසය අනුව නගර සහ රටවල් දෙස බැලීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ ඒවාට බැබිලෝනිය ලෙස හැඳින්වීමටත් ඒවායේ විනාශය බලා සිටීමටත් අවශ්‍ය නැත! මක්නිසාද මාගේ සෙනඟ, දැන් ඔබගේ පාද සිරවී ඇති ආත්මික බබිලෝනිය දෙස ඔබ බැලිය යුතුය! ඔබ දැන් හැකි ඉක්මනින් ධාවනය කළ යුතු එයින්!

ඔව්, නගර සහ රටවල භෞතික විනාශය දිගටම පවතිනු ඇත, මක්නිසාද මාගේ විනිශ්චයන් මේ ලෝකයේ දුෂ්ටයන් මතට පැමිණේ!

8 එහෙත්, මහා ජලගැල්මකින් ඔහු [නිනිවය] එහි අත්තිවාරම් දක්වා විනාශ කරන්නේය, අන්ධකාරය ඔහුගේ සතුරන් අල්ලාගන්නේය. (නාම. 1:8)

කෙසේ වෙතත්, රටවල් සහ නගරවල භෞතික විනාශය ඔබට ආගමික වහල්භාවයෙන් නිදහස ලබා නොදේ! නමුත් ඔබ අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ විට පමණක් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස් වනු ඇත!
ඉතින්, ඔබ ඊජිප්තුවේ වහල්භාවය හරහා මාංසය පවිත්ර කිරීම හරහා ගොස් එයින් පිටතට පැමිණියේ නම්: ඔබ බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ ආත්මය පවිත්ර කිරීම හරහා ගොස් එයින් ආපසු පැමිණියේ නම්, ඔබ ආගමික කටයුතුවලින් ඉවත් විය යුතුය. වහල්භාවය!
ආමෙන්!

සංස්කාරක තේරීම