ඊනෝලිතික් (තඹ-ගල් යුගය). නියෝලිතික් කාලය

ලෝහ යුගයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය හැඳින්වෙන්නේ ඊනෝලිතික් යනුවෙනි. මෙම පදය කොපර්ස්ටෝන් යුගය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙමගින් ඔවුනට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ සාර්ව ශිලා යුගයේ තඹ මෙවලම් දක්නට ලැබෙන නමුත් ගල් මෙවලම් වල ප්‍රමුඛස්ථානය පවතින බවයි. දියුණු ලෝකඩ යුගයේ පවා බොහෝ ගල් මෙවලම් නිෂ්පාදනය වෙමින් පවතී.

පිහි, ඊතල, සම සීරීම්, දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම, පොරව සහ වෙනත් බොහෝ මෙවලම් එයින් සාදන ලදී. ලෝහ මෙවලම් වල ප්‍රමුඛතාවය තවමත් ඉදිරියෙන් තිබුණි.

පැරණිතම ලෝහ විද්‍යාව මතුවීම.

ලෝහ විද්‍යාවේ වර්‍ගයේ අදියර හතරක් ඇත:

1) තඹ යනු ගල් වර්ගයක් වන අතර එය ගලක් මෙන් සකසන ලදි - ද්විපාර්ශ්වික උඩු මහල තාක්ෂණයෙන්. සීතල සැකසීමේ ආරම්භය මෙයයි. සාපේක්‍ෂව ඉක්මනින්ම රත් වූ ලෝහයක් සකස් කිරීමේ වාසිය අපි ඉගෙන ගත්තෙමු.

2) ස්වදේශීය තඹ උණු කිරීම සහ සරල නිෂ්පාදන විවෘත අච්චු වලට දැමීම.

3) ලෝපස් වලින් තඹ උණු කිරීම. උණු කිරීම සොයා ගැනීම ක්‍රිස්තු පූර්ව VI සහශ්‍රය දක්වා දිව යයි. එන්එස්. එය බටහිර ආසියාවේ සිදු වූවක් යැයි විශ්වාස කෙරේ.

4) යුගය - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ලෝකඩ යුගය. මෙම අවධියේදී කෘතීම තඹ මත පදනම් වූ මිශ්‍ර ලෝහ, එනම් ලෝකඩ නිපදවා ඇත.

රීතියක් ලෙස මුලින්ම ලෝහය භාවිතා කළ බව සොයා ගන්නා ලදී.

ආර්ථිකය කෘෂිකර්මාන්තය හෝ ගව අභිජනනය මත පදනම් වූ ගෝත්‍ර, එනම් කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය කිරීම. මෙය ලෝහ විද්‍යාඥයාගේ ක්‍රියාකාරකම් වල ක්‍රියාකාරී ස්වභාවයට අනුකූල වේ. ලෝහ විද්‍යාව එක් අතකින් නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක ශාඛාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

ගල ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතු අතර තඹ මුවහත් කළ හැකිය. එම නිසා, මුලින්ම සැරසිලි සහ කුඩා පිහියෙන් ඇනීමේ හා කැපීමේ මෙවලම් - පිහි, අල, තඹ වලින් සාදන ලදී. පොරවල් සහ අනෙකුත් බෙර ආයුධ සෑදුවේ ද වැඩ දැඩි කිරීමේ (හොර) තද කිරීමේ බලපෑම ඔවුන් නොදන්නා බැවිනි.

ලෝහය සොයා ගැනීම countriesත රටවල් අතර හුවමාරුව වර්ධනය වීමට දායක විය: සියල්ලට පසු තඹ නිෂ්පාදනය කළ හැක්කේ තඹ ලෝපස් තිබූ තැනට පමණි. කිලෝමීටර් දහස් ගණන් වෙළඳ මාර්ග සකස් වෙමින් පවතී, ආර්ථික සබඳතා පුළුල් වෙමින් පවතී. දිගු මාවත්වලට විශ්වාසදායක ප්‍රවාහන මාධ්‍යයක් අවශ්‍ය වූ අතර, මානව වර්ගයාගේ වැදගත්ම සොයා ගැනීමක් සිදු කළේ ඊනියා ශිලා යුගයේ ය - රෝදය සොයා ගන්නා ලදී.

ලෝකඩ යුගය විවෘත කළ මෙම යුගයේ කෘෂිකර්මාන්තය පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වූ අතර ගෝත්‍ර ගණනාවක් අතර ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන ස්වරූපය බවට පත්විය. එය ඊජිප්තුවේ සිට චීනය දක්වා වූ විශාල ප්‍රදේශයක ආධිපත්‍යය දරයි. මෙම කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රධාන වශයෙන් උදැල්ල වන නමුත් ඒ වන විටත් කැපූ කෘෂිකර්මාන්තය දියුණු වීමට පටන් ගනී, එය ලෝහ පොරවක් නොමැතිව කළ නොහැකි ය. ඊනියා ශිලා යුගයේ ප්‍රගතියේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය නම් ලෝහ විද්‍යාව සොයා ගැනීම, මානව වර්ගයා තවදුරටත් විසුරුවා හැරීම සහ නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක් ව්‍යාප්ත වීමයි. නමුත් මෙතැනින් අදහස් නොකෙරේතික් ගෝත්‍රිකයින්ගේ එකම රැකියාව කෘෂිකර්මාන්තය පමණක් බව ඉන් අදහස් නොවේ. ගව අභිජනනය සහ දඩයම් කිරීම සහ ධීවර සංස්කෘතීන් ගණනාවක් ද චල්කොලිතික් ලෙස හැඳින්වේ. ඉනොලිතික් යුගයේ දී, කුඹල් රෝදය සොයා ගන්නා ලද අතර එයින් අදහස් කළේ පන්තිය ගොඩනැගීමේ මායිමට මනුෂ්‍යත්වය පැමිණ ඇති බවයි.

ශිලා හා ලෝකඩ යුගය- මානව වර්ගයාගේ පුරාණ ඉතිහාසයේ විශේෂ කාලයන්, බොහෝ විට එකට එකතු වී ඇත මුල් ලෝහ යුගය... එහි ආරම්භය ගල් යුගයේ අවසානය සනිටුහන් කරන අතර එම කාලය තුළ මිනිසුන් මෙවලම් සෑදීම සඳහා ගල්, අස්ථි සහ ලී භාවිතා කළහ.

"ඉනොලිතික්" යන නම මිශ්‍ර ලතින් -ග්‍රීක වචනයක් වන අතර රුසියානු පරිවර්තනයේ එහි තේරුම "තඹ ගල" (ලතින් "අයිනස්" - තඹ, ග්‍රීක "ලිතෝස්" - ගල්) යන්නයි. මුල් ලෝහ යුගයේ මුල් අවධියේදී තඹ මෙවලම් දර්ශනය වූ නමුත් ගල් මෙවලම් දිගු කාලයක් පැවතුන බව මෙම පදය සාර්ථකව අවධාරණය කරයි. පසුකාලීන ලෝකඩ යුගයේ දී පවා ඔවුහු පිහි, ඊතල, සීරීම්, දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම සහ පොරෝ පවා ගල් වලින් සෑදීම අඛණ්ඩව සිදු කළද, නිෂ්පාදන වර්ධනයේ සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවය පැමිණෙන්නේ ඒවා ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වී ලෝහ නිෂ්පාදන වෙනුවට ආදේශ කිරීම දක්වා ය.

පැරණි ලෝකය තුළ මුල් ලෝහ යුගයේ සංස්කෘතීන්ගේ කලාපය යුරේසියානු මහාද්වීපයේ බොහෝ ප්‍රදේශ මෙන්ම අප්‍රිකාවේ මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරය සහ නයිල් නිම්නය (සුඩානය දක්වා) ආවරණය කළේය. එසේ වුවද, මුල් ලෝහ යුගය ගෝලීය ස්වභාවයක් නොතිබුණි: එය සම්මත වූයේ සමකයට සහ ආසියාවේ අන්ත ඊසාන දෙසින් වූ දකුණු අප්‍රිකාවේ ජනගහනයෙනි. මෙම කලාප වල යකඩ ප්‍රමාද වී පෙනීමට පෙර තඹ සහ ලෝකඩ ගැන හුරුපුරුදුකමක් නොතිබුණි.

බොහෝ පර්යේෂකයින් තර්‍ක කරන්නේ පැරණි මිනිසුන්ගේ ඉරණම තීරණය වූයේ කෘෂිකර්මාන්තය හා ගව අභිජනනය පමණක් නොව ලෝහ විද්‍යාව ද යන්න මත බවයි. මූලික වශයෙන් කල් පවතින හා සුව පහසු මෙවලම් නිෂ්පාදනය සඳහා වූ ද්‍රව්‍යයක් වශයෙන් ලෝහ මිනිසුන්ට වැදගත් විය. තඹ සොයා ගැනීම පෞරාණික යුගයේ ලැබූ විශිෂ්ඨතම ජයග්‍රහණයක් ලෙස සැලකේ. ඇත්තටම එය එසේමද? තඹ වල වාසිය කුමක්ද? Quicklyත අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පිළිගැනීම ඇයට ඉක්මනින් ලැබුණේ ඇයි?

තඹ වල ductility නිසා තනිකරම ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීමෙන් ඉතා තුනී හා තියුණු තල ලබා ගත හැකිය. එම නිසා පෞරාණික මිනිසාට අවශ්‍ය ඉදිකටු, කටු, මාළු කොක්කු, ලෝහ වලින් සාදන ලද පිහි වැනි නිෂ්පාදන ගල් හා ඇට වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන වලට වඩා පරිපූර්ණයි. තඹ වල ශක්‍යතාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගල් වලින් ලබා ගත නොහැකි තරම් සංකීර්ණ හැඩතල නිෂ්පාදන වලට ලබා දීමට හැකි විය. දියවීම හා වාත්තු කිරීමේ ක්‍රියාවලියන් සොයා ගැනීම හේතුවෙන් නව, කලින් නොදන්නා මෙවලම් රාශියක් නිර්මාණය වීමට හේතු විය - සංකීර්ණ සොකට් අක්ෂ, උදැල්ල, මිටිය -පොකුරු, ඇඩ්ස් අක්ෂ. මෙම මෙවලම් වල ඉහළ ක්‍රියාකාරී ගුණාංගයන් හැඩයේ සංකීර්ණතාවයෙන් පමණක් නොව තල වල දෘඩතාවයෙන් ද තීරණය වේ. තවද, ලෝහ මෙවලම් තල වල හිතා මතා සකස් කිරීම (වැඩ දැඩි කිරීම) මඟින් ඒවායේ දෘ ness තාව වැඩි කිරීමට මිනිසා ඉතා ඉක්මනින් ඉගෙන ගත්තේය. ඒකක 30-40 ක මුල් දෘඩතාවයෙන් තඹ දැමූ බව ඉංග්‍රීසි විද්‍යාඥ ජීජී කොග්ලන් අත්දැකීමෙන් ඔප්පු කළේය. බ්‍රිනෙල් පරිමාණයෙන් එය ඒකක 130 ක තදකමකින් යුක්තව ගෙන යා හැකිය. මෙම සංඛ්‍යා අමු යකඩ වල දෘඩතාවයට ආසන්න ය. ඉතින්, තඹ වල ඉහළ ක්‍රියාකාරී බලපෑම එහි පුළුල් හා වේගවත් ව්‍යාප්තියට ප්‍රධාන හේතුව බවට පත්ව ඇත.

පෞරාණික මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ලෝහයට එතරම් ශක්තිමත් ස්ථානයක් ලබා දුන්නේ ඉහළ කාර්යක්ෂමතාව පමණක් නොවේ. ශ්‍රම ඵලදායිතාවයේ සාමාන්‍ය වර්‍ධනයට අමතරව තඹ සහ ලෝකඩ වලින් සාදන ලද මෙවලම් භාවිතයට මාරුවීම බොහෝ කර්මාන්ත වල තාක්‍ෂණික හැකියාවන් පුළුල් කිරීමට හේතු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වඩාත් පරිපූර්ණ ලී සැකසුම් මිනිසාට ලබා ගත හැකිය. තඹ පොරොව, ඇඩ්සිස්, චිසල් සහ පසුව කියත්, නියපොතු සහ ස්ටේපල්ස් මඟින් කලින් කළ නොහැකි තරම් සංකීර්ණ ලී වැඩ නිම කිරීමට හැකි විය. මෙය ගෙවල් සෑදීමේ තාක්‍ෂණයන් වැඩිදියුණු කිරීමට, ලී ගෘහ භාණ්ඩ පෙනුම නිසා වාසස්ථානවල අභ්‍යන්තරය සංකීර්ණ වීමට, ඝන ලී නගුල් සහ රෝද සෑදීමේ ක්‍රම දියුණු කිරීමට දායක විය.

රෝද සහ රෝද සහිත වාහන භාවිතය පිළිබඳ විශාල සාක්ෂි හමු වන්නේ ලෝහ මෙවලම් දැනටමත් ලබා ගත හැකි ස්ථානවල පමණි. ජංගම ගමන් සහ ප්‍රවාහන යුගය සඳහා රෝදය ආරම්භ විය. කරපටි සැලසුම් කිරීමේදී එය සාර්ථක යෙදුමක් සොයාගෙන ඇත. අන්තිමේදී, රෝදය විවෘත කිරීමේ සිට කුඹල්කරුගේ රෝදය සොයා ගැනීම දක්වා ඇත්තේ එක් පියවරක් පමණි.

කෘෂිකර්මාන්තයේ දියුණුවේදී ලෝහයේ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. එක් අතකින් තඹ මෙවලම් වල පෙනුමේ සමකාලීන භාවය සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඝන දැව නගුල සහ වියගහ, අනෙක් අතට යෝජනා කරන්නේ සංකීර්ණ හැඩැති ගොවිතැනේ වර්ධනය තඹ සොයා ගැනීම සමඟ ද සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. තඹ සහ ලෝකඩ පොරෝ ආධාරයෙන් වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපයේ බෝග සඳහා නව ප්‍රදේශ ඉක්මනින් සංවර්ධනය කරන ලදී. මේ අනුව, ලෝහ විද්‍යාව සොයා ගැනීම සමඟ පැරණි මිනිසාගේ බොහෝ කාර්මික හා තාක්‍ෂණික ජයග්‍රහණ සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.

පළමු තඹ භාණ්ඩ - ස්වර්ණාභරණ, ඉඳිකටු, වියන් - නව ශිලා යුගයේ ස්මාරක වල දක්නට ලැබේ. එම නිසා, ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ, ඊනියා ශිලා යුගයේ ආරම්භය ගැන මෙන්ම ඉන් පසුව ඇති ලෝකඩ යුගය ගැන ද කතා කිරීමට අපට අයිතිය ඇත්තේ කුමන අවස්ථාවක ද? මෙම යුගයන්හි නිර්වචනය ලෝහ විද්‍යාත්මක දර්ශක විශ්ලේෂණය සමඟ සම්බන්ධ වේ: ලෝහ භාවිතයේ ප්‍රමාණය, එහි රසායනික සංයුතිය, දන්නා ලෝහ විද්‍යාත්මක දැනුමේ සාමාන්‍ය කට්ටලය.

වර්තමානයේදී, පෞරාණික ලෝහ විද්‍යාවේ වර්‍ගයේ ප්‍රධාන අදියර හතරක් ඇත. "ඒ" අදියර සංලක්ෂිත වන්නේ මුලින් ගල් වර්ගයක් ලෙස සැලකූ ස්වදේශීය තඹ භාවිතයෙනි. මුලදී එය සැකසීමේ එකම ක්‍රමය වූයේ සීතල ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම වන අතර පසුව උණුසුම් ව්‍යාජ ව්‍යාප්තිය වර්ධනය විය. "බී" අදියර ආරම්භ වන්නේ ස්වදේශීය තඹ දියවීම සොයා ගැනීම සහ විවෘත අච්චු වල දැමූ පළමු නිෂ්පාදන වල පෙනුමෙනි. "සී" අදියර ප්‍රධාන සොයා ගැනීම් දෙකක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ලෝපස් වලින් තඹ උණු කිරීම, එනම් සැබෑ ලෝහ විද්‍යාවේ ආරම්භයත් සමඟ සහ තඹ ඝන වීම වර්‍ධනය කිරීම (වැඩ දැඩි කිරීමේ බලපෑම). මීට සමගාමීව, අත්තිවාරම් තාක්‍ෂණය සංකීර්ණ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සිදුවෙමින් පවතින අතර, පළමු වරට ඉවත් කළ හැකි සහ සංයුක්ත ආකාරයෙන් වාත්තු කිරීම සිදු කෙරේ. "ඩී" අදියර තඹ සිට ලෝකඩ දක්වා මාරුවීම සලකුනු කරයි - පළමුව ආසනික්, පසුව ටින්, මිශ්‍ර මිශ්‍ර සංඝටක පිරිසිදු තඹ වලට එකතු කිරීමෙන් ලබා ගනී. සංවෘත අච්චු වල දැමීම, "ඉටි ආකෘතිය" මත දැමීම, යනාදිය පැතිරෙමින් පවතී.

ලෝහ විද්‍යාවේ වර්‍ගයේ සෑම අදියරක්ම ලෝහයෙන් සාදන ලද යම් යම් සැබෑ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. "ඒ" සහ "බී" අවධියේදී දන්නේ අයිතම කිහිපයක් පමණි - කුඩා ආභරණ සහ දුර්ලභ සිදුරු කැපීමේ මෙවලම්. සී අදියරේදී විශාල තඹ නිෂ්පාදන මාලාවක් බෙදා හැරේ. කැපීම සහ බලපෑම් කිරීමේ පොරව සහ වෙනත් මෙවලම් (ඇඩ්සෙස්, චිසල්, උදැල්ල, මිටිය) නිෂ්පාදනය සඳහා හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ප්‍රථම වතාවට, සිදුරු කිරීම සහ කැපීම යන ආයුධ ද පෙනේ (කඩු, හෙල්ල හිස්, ආදිය). අදියර ඩී ලෝහ මෙවලම් හා ආයුධ පරාසය පුළුල් කරයි. කඩු සහ ඊතල හිස පළමු වරට දිස් වේ. හෙල්ල, කඩු, සටන් පොරවල හැඩ වැඩි දියුණු වෙමින් පවතී.

මෙම නිරීක්‍ෂණයන් මත පදනම්ව, චාල්කොලිතික්හි මායිම් ලෝහ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ තුන්වන අදියර ("සී" අදියර) මගින් සලකුණු කර ඇති අතර ලෝකඩ යුගයේ මායිම් එහි හතරවන අදියර සමඟ සම්බන්ධ වේ (අදියර "ඩී"). පළමු අදියර දෙක නව ශිලා යුගය දක්වා දිව යයි.

එබැවින්, සංස්කෘතීන් සම්බන්ධ කළ යුත්තේ ඉනොලිතික් සමඟ වන අතර, එහි වාහකයන් තඹ නිෂ්පාදන ගැන හුරුපුරුදු නොව, නිතිපතා එයින් වාත්තු කරන මෙවලම් (බෙර වාදනය ඇතුළුව) මෙන්ම ආභරණ ද භාවිතා කරයි. තඹ සාමාන්‍යයෙන් ලෝහ විද්‍යාත්මක ස්වභාවයක් ගනී, එනම්. ලෝපස් ලෝප කිරීමෙන් ලබා ගනී. තඹ පදනමක් මත කෘතිම මිශ්‍ර ලෝහ, ලෝකඩ නිෂ්පාදනය ප්‍රගුණ කළ සංස්කෘතීන් ලෝකඩ යුගය හා සම්බන්ධ විය යුතුය. ඒවායේ ඉහළ වාත්තු කිරීම සහ කම්මල් කිරීමේ ගුණාංග මෙවලම් පමණක් නොව ආයුධ භාණ්ඩ වල කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීම සඳහා නව අවස්ථා විවෘත කරයි. ඒවායේ වාත්තු කිරීමේ තාක්‍ෂණ වඩාත් සංකීර්ණ වන විට සැරසිලි වඩාත් විවිධාකාර වේ.

ලෝහ විද්‍යාත්මකව තඹ ලෝපස් උණු කිරීම පිළිබඳ අදහසක් මිනිසුන්ට ඇති වූයේ කෙසේද? සෑම විටම පාහේ ඛනිජ නහරයේ ඉහළ කලාපය හෝ ඔක්සිකරණ කලාපය තුළ පිහිටා ඇති කැට වල රතු පැහැය නිසා පුද්ගලයා මුලින් ආකර්ෂණය වීමට ඉඩ ඇත. නූගට් වලට අමතරව, දීප්තිමත් වර්ණවලින් වර්ණ ගැන්වූ ඔක්සිකරණය කළ තඹ ඛනිජ එහි සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත: කොළ මැලචයිට්, අසුරේ අසුරයිට්, රතු කප්රයිට්. පබළු සහ වෙනත් ආභරණ කැටයම් කළ හැකි අලංකාර ගල් ලෙස මිනිසුන් මුලින් සැලකුවේ ඔක්සිකරණය කළ ලෝපස් සහ ස්වදේශීය තඹ ය. බොහෝ දුරට ඉඩ, මෙම ද්‍රව්‍යයේ නව ගුණාංග හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව උදවු විය. දේශීය තඹ හෝ මැලචයිට් වලින් සාදන ලද අයිතම ගින්නෙන් වැටී උණු වී සිසිල් වූ විට නව හැඩයක් ගැනීමට ඉඩ ඇත. කෙසේ වෙතත්, මැදපෙරදිගදී, ව්‍යාජ ලෙස සකසන ලද නූගට් වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන බෙදා හැරීමේ කලාපය (ක්‍රි.පූ. 8 - 7 සහශ්‍රය අවසානය) සහ ප්‍රාථමික ලෝහ විද්‍යා දැනුම ගොඩනැගීමේ කලාපය (ක්‍රිපූ 6-6 - සහශ්‍රක) සමපාත වේ. . පෞරාණික මිනිසුන්ට දුෂ්කර වූ තඹ නිධියේ ගැඹුරු කොටස් වල පිහිටා ඇති සල්ෆයිඩ් (සල්ෆර් සහිත තඹ සහ සමහර විට යකඩ සමඟ) නොව තඹ ඔක්සයිඩ් සහ කාබනේට් සමඟ සම්බන්ධ වී පළමු ලෝහ විද්‍යාත්මක උණු කිරීම සම්බන්ධ වූ බව විශ්වාස කෙරේ.

ලෝහ විද්‍යාවේ උපතේ මූලික මධ්‍යස්ථානය දැන් මැද පෙරදිග සැලකිය යුතු ප්‍රදේශයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර බටහිරින් ඇනටෝලියාව සහ නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ සිට නැගෙනහිර ඉරාන කඳුකරය දක්වා විහිදේ. මෙම කලාපය තුළ, පෘථිවියේ පැරණිතම ලෝහය ඊනියා "පූර්ව සෙරමික් නව ශිලා යුගයේ" ස්මාරක දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වේ (ක්‍රිපූ 8-8-7 සහශ්‍රකයේ අවසානය). ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඇනටෝලියාවේ චයෙනු තෙපෙසි සහ චතල් ගියුක්, සිරියාවේ ටෙල් රාමඩ්, උතුරු මෙසපොතේමියාවේ ටග් මග්සාලියා ය. මෙම ජනාවාස වල වැසියන් පිඟන් මැටි නොදන්නා නමුත් ඔවුන් දැනටමත් කෘෂිකර්මාන්තය, ගව අභිජනනය සහ ලෝහ විද්‍යාව ප්‍රගුණ කිරීමට පටන් ගත්හ. කුඩා තඹ පබළු, නල පබළු, තහඩු පෙන්ඩන්ට්, තනි අල සහ මාළු හූ දෙසීයක් පමණ මෙහි එකතු කෙරේ. ඒවා සියල්ලම පාහේ ව්‍යාජ ඒවා වන්නේ දේශීය තඹ වලින්.

ක් රිස්තු පූර්ව 5 වන සහස් රයේ දෙවන කාර්තුව දක්වා දිවෙන යුරෝපයේ තිබෙන පැරණිතම තඹ ද නව ශිලා යුගයෙන් ඔබ්බට නොයයි. ස්වාභාවික ද්‍රව්‍ය සමඟ ඒවායේ සැකසීම සහ සම්බන්ධතාවය මැද පෙරදිග “පූර්ව-මැටි බඳුන් නව ශිලා යුගයේ” එකතුව සමඟ පැහැදිලි සමානකමක් හෙළි කරයි. ප්‍රථමයෙන් තඹ නිෂ්පාදන සංකේන්ද්‍රණය වී තිබුනේ බෝල්කන්-කාර්පාතියන් කලාපයේ වන අතර පසුව ඒවා නැගෙනහිර යුරෝපයේ මධ්‍යම සහ දකුණු ප්‍රදේශයට මාරු විය. පැරණි ලෝකය පුරා ලෝහ පිළිබඳ දැනුම ව්‍යාප්ත කිරීමේ ගතිකය සිතියමේ වඩාත් විස්තරාත්මකව දක්වා ඇත.

සහල්. පැරණි ලෝකය තුළ තඹ සහ ලෝකඩ නිෂ්පාදන ව්‍යාප්ත වීමේ ගතිකය

ඉතින්, තඹ නිෂ්පාදන වල මුල් පෙනුම බොහෝ දුරට සම්බන්ධ වූයේ මැටි සහ මැලචයිට් වලින් ස්වර්ණාභරණ නිෂ්පාදනය කිරීම සමඟ වන අතර එම නිසා මානව සමාජයේ දියුණුවට සුළු බලපෑමක් සිදු විය. ලෝහ නිෂ්පාදනයේ එකතැන පල්වීම ජයගත්තේ ඛනිජ වලින් දියවන තඹ සොයා ගැනීම සහ ඊනෝලිතික් හා ලෝකඩ යුගයේ සංස්කෘතීන් බිහිවීමත් සමඟ ය. දකුණු දිග ප්‍රදේශයේ දියුණුව සහ උතුරු නැගෙනහිර ප්‍රදේශ ප්‍රමාද වීම සමස්ත පැරණි ලෝකයටම පොදු වූ මුල් ලෝහ යුගයේ කාලානුක්‍රමය නියම කිරීමට අපට ඉඩ නොදේ. විවිධ භූගෝලීය කලාපයන්හි පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන්ට අදාළව එයට පුද්ගල සලකා බැලීම අවශ්‍ය වේ.

ඔබ දන්නා පරිදි, කාලානුක්‍රමික පර්යේෂණයේ පළමු අදියරේදී, පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතියේ කාලානුක්‍රමය ස්ථාපිත කර ඇති අතර, කලාපයේ අවට සංස්කෘතීන් සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි කෙරේ. සාපේක්‍ෂ දිනායනය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම ක්‍රියා පටිපාටියට පුරාවිද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා මුද්‍රා හා ස්ථිති විද්‍යාත්මක ක්‍රම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ. නිබන්ධනයේ පෙර කොටස් වලින් ඔබ දැනටමත් ඔවුන් ගැන හුරුපුරුදු ය. කෙසේ වෙතත්, මුල් ලෝහ යුගයේ විශේෂිත ස්මාරක සහ ද්‍රව්‍ය සඳහා ඒවා යෙදීමෙහි එහි ම විශේෂතා ඇත.

සුළු ආසියාවේ සහ බෝල්කන්-ඩැනියුබ් යුරෝපයේ නව ශිලා යුගයේ සහ ලෝකඩ යුගයේ සංස්කෘතීන්හි සමස්ථ කාලානුක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ පළමුවෙන්ම ස්ථිති මත පදනම්ව ය. මෙම ක්‍රමයේ ප්‍රමුඛ භාවිතය පැහැදිලි කරන්නේ පුරාවිද්‍යාඥයින්ට මෙහි කටයුතු කිරීමට තිබෙන ප්‍රධාන ස්මාරක නම් ඊනියා "ටෙලි" - දිගු කලක් එක තැනක පැවති ජනාවාස වල ඇති වූ විශාල නේවාසික කඳු ය. විශේෂ සංකීර්ණ වගාවක් අවශ්‍ය නොවන වනාන්තර වලින් තොර සාරවත් පස පැවති දකුණු ප්‍රදේශ වල කෘෂිකාර්මික ආර්ථික ක්‍රමය මඟින් එවැනි ස්ථාවර පැවැත්මක් ඇති වීමේ හැකියාව කලින් තීරණය කරන ලදී. එවැනි ජනාවාස වල නිවාස ඉදි කෙරුණේ කෙටි කාලීන ඇඩෝබි ගඩොල්වලින් හෝ මැටි වලින් ය. දශක කිහිපයකට පසු ඒවා කඩා වැටුණු අතර නව ඉදිකිරීම් සඳහා වූ බිම් කොටස් සමතලා විය. ගොඩනැගිලිවල ද්‍රව්‍ය මෙන්ම අපද්‍රව්‍ය එකතු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ද සමහර කතා මීටර් 20 ක් හෝ ඊට වැඩි උසකට ගෙනාවා. උදාහරණයක් ලෙස මේවා බල්ගේරියාවේ සමහර ප්‍රසිද්ධ ටෙලි - කරැනෝවෝ, එසෙරෝ ය. පෆ් පේස්ට්‍රි වල මෙන් සොයා ගත් දේ නිස්සාරණය කර විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පුරාවිද්‍යාඥයාට කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඒවායේ දියුණුව අධ්‍යයනය කිරීමට මෙන්ම ඉහත සඳහන් කරුණු වල හෝ යටින් පවතින ස්ථර වල නිශ්චිත සංස්කෘතික නිධි සමඟ ඇති සම්බන්ධකම් සලකා බැලීමට අවස්ථාව ලැබේ. ලෝකඩ යුගයේ කාලානුරූපීකරණයේ විවිධ පද්ධති ගොඩනඟා ඇත්තේ ස්ථිති විද්‍යාව කීමේ විශ්ලේෂණයේ මූලධර්ම මත ය. මෙය ක්‍රෙටන් පුරාවස්තු වල මිනෝවාන් ක්‍රමය සහ ග්‍රීක පුරාවස්තු වල හෙලැඩික් ක්‍රමය සහ දකුණු තුර්ක්මෙනිස්තානයේ ඇනෝ ක්‍රමය සහ තවත් බොහෝ දේ ය.

බටහිර හා නැගෙනහිර යුරෝපය, සයිබීරියාව, කසකස්තානය සහ මධ්‍යම ආසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ටෙල් නොමැත. මෙහි ප්‍රධාන වශයෙන් තනි ස්ථර ජනාවාස සහ සුසාන භූමි මගින් නිරූපණය වන මුල් ලෝහ යුගයේ ස්මාරක වල කාලානුරූපීකරණය බොහෝ දුරට මුද්‍රා විද්‍යාත්මක ක්‍රමය භාවිතයෙන් ඉදිකර ඇත.

මෙම පර්යේෂණ ක්‍රම යෙදීමෙන් යම් ප්‍රදේශයක විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ සාපේක්ෂ කාලානුක්‍රමය ස්ථාපිත කිරීම පමණක් නොව, ශිෂ්ඨ හා ලෝකඩ යුගයේ ඔවුන්ගේ සමාජයේ වර්‍ධනය පිළිබඳ පොදු යෝජනා ක්‍රමයක් ද ඉදිරිපත් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, තනි සංස්කෘතීන් සඳහා, අපේක්ෂිත යෝජනා ක්‍රමය තුළ වුවද, දින වල කාල උච්ඡාවචනයන් සියවස් ගණනාවක් කරා ළඟා විය හැකිය. එබැවින් පුරාවිද්‍යාඥයින් සාපේක්ෂ දිනායනයෙන් පරම කාලානුක්‍රමය වෙත මාරුවීමේ ක්‍රම සොයමින් සිටීම ස්වාභාවිකය.

තඹ සහ ලෝකඩ යුගයේ ස්මාරක නිරපේක්ෂව දිනායනය කිරීමේ අරමුණු එක් අතකින් සම්භාව්‍ය historicalතිහාසික හා පුරාවිද්‍යාත්මක ක්‍රම සහ අනෙක් පැත්තෙන් ස්වාභාවික විද්‍යාත්මක ක්‍රම වේ. ක්‍රි.පූ. 3 - 2 සහස්‍රයේ, එනම් ප්‍රධාන වශයෙන් ලෝකඩ යුගයේ සංස්කෘතීන්ගේ කාලානුක්‍රමය තවමත් බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ ඉතාමත් පැරණි ලිඛිත මූලාශ්‍ර වල historicalතිහාසික දිනයන් මත ය. ක්‍රි.පූ 3 වන සහශ්‍රයට පෙර කාල පරිච්ඡේද සඳහා, නිවැරදි කාලානුක්‍රමික තක්සේරුවක් සඳහා ඇති එකම නිර්ණායකය ලෙස රේඩියෝ කාබන් විශ්ලේෂණයේ දිනයන් සැලකිය හැකිය.

යෝජිත මූලධර්ම මත පදනම්ව, විවිධ ප්‍රදේශවලට සාපේක්ෂව මුල් කාලීන ලෝහ දරණ යුගයේ සාමාන්‍ය කාලානුක්‍රමික සීමා නිර්වචනය කරමු. මැද පෙරදිගදී ඔවුන් ක්‍රි.පූ. V - II සහශ්‍රීයේ කාලයත් සමඟ මධ්‍යධරණී මුහුදේ - ක්‍රි.පූ. IV - II සහශ්‍රක ක්‍රී.පූ.

රුසියාවේ සහ හිටපු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ භූමිය සඳහා වූ ශිලා යුගයේ හා ලෝකඩ යුගයේ පැහැදිලි කාලානුක්‍රමික රාමුවක් දැක්වීම ඉතා අසීරු ය. මුල් යුගයේ මුල් යුගයේ ආරම්භය හා වර්‍ගයේ දිනයන්හි කැපී පෙනෙන උච්චාවචනයන් යුරේසියාවේ විශාල ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. පැරණි සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දකුණු මායිම් අසල ඊනෝලිතික් ප්‍රජාවන්ගේ ජනාවාස පිහිටා ඇත: අන්ත නිරිත දෙසින් - මෝල්ඩෝවා සහ බටහිර යුක්රේනය; පඩිපෙළ සහ රුසියාවේ දකුණේ වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපයේ කොටසක්; ට්රාන්ස්කෝකේෂියා; මධ්‍යම ආසියාවේ දකුණ. මෙහි, ශිලා සංස්කෘතීන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 - 4 සහශ්‍රය දක්වා දිව යයි. මේ සමඟම, වයඹ දිග රුසියාවේ, ප්‍රියොනෙෂි හි, ස්වාධීන තඹ සැකසුම් මධ්‍යස්ථානයක් ක්‍රිපූ 3 වන සහස්‍රයේදී දර්ශනය විය. ලෝකඩ යුගයේ කාලානුක්‍රමය නම් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී එම අසමානකම දැනේ. කොකේසස්හි සහ නැගෙනහිර දකුනු යුරෝපයේ එය ක්‍රි.පූ 4 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 1 වන සහශ්‍රකය ආරම්භය දක්වා ද උතුරු නැගෙනහිර යුරෝපයේ සහ රුසියාවේ ආසියානු කොටසේ එය 2 වන - 1 වන මුල් භාගයට ද ගැලපේ. ක්‍රිස්තු පූර්ව සහශ්‍රය.

මුල් ලෝහ යුගයේ පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන්ගේ ආර්ථික හා ආර්ථික විශේෂතා ද විවිධ ප්‍රදේශ වල විවිධාකාරයෙන් විදහා දක්වයි. දකුණු කලාපයේ - මැදපෙරදිග, මධ්‍යධරණී මුහුදේ, යුරෝපයේ දකුණේ, මධ්‍යම ආසියාවේ, කොකේසස්හි - බලවත් ලෝහ විද්‍යාව සහ ලෝහ වැඩ මධ්‍යස්ථාන, නීතියක් ලෙස කෘෂිකර්මාන්තයේ හා ගව අභිජනනයේ දීප්තිමත්ම මධ්‍යස්ථාන සමඟ සම්බන්ධ වේ. . ඒ සමගම, ඒවායේ විශේෂිත ආකෘති එකතු කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් පවතින අතර, ලබා දී ඇති ස්වාභාවික පරිසරයක් තුළ සහ යම් මට්ටමක වැඩ කරන ලෝහ මෙවලම් වර්‍ග මට්ටමින් ඉහළම ඵලදායිතාව ලබා දේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, මධ්‍යම ආසියාවේ සහ නැගෙනහිර නැගෙනහිර සහ ශුෂ්ක කලාපයේ ශුෂ්ක කලාපයේ, මුල් ලෝහ යුගයේ දී වාරි ගොවිතැන උපත ලැබීය. යුරෝපයේ වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපයේ, කැපීම සහ පිළිස්සීම සහ මාරු කිරීමේ ගොවිතැන ව්‍යාප්ත වන අතර කොකේසස්හි-ටෙරස් ගොවිතැන.

ගව අභිජනනය සැලකිය යුතු ආකාර කිහිපයක දක්නට ලැබේ. ගිනිකොනදිග යුරෝපයේ මස් හා කිරි ආශ්‍රිතව ගව පට්ටි වල ගවයින් සහ pigරන් ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති දේශීය කුටුම්භ පැහැදිලිව සොයා ගත හැකිය. කොකේසස් සහ මෙසපොතේමියාවේ සැග්‍රෝස් කලාපයේ බැටළුවන් සහ එළුවන් ඇති කිරීමේ පදනම මත ගව අභිජනනයේ දුර-තණබිම් ආකාරයක් සෑදී ඇත. නැඟෙනහිර යුරෝපයේ පඩිපෙළ තුළ ජංගම පශු සම්පත් අභිජනනයේ නිශ්චිත ස්වරූපයක් වර්ධනය වී ඇත. මෙන්න, දැනටමත් ඇනියොලිතික් වල අශ්වයන්, ගවයින් සහ කුඩා රූමිනියන් නියෝජනය කරන රංචුවක් සෑදී ඇත. ලෝහ හඳුන්වා දීමත් සමඟ දකුණු කලාපයේ සංස්කෘතීන් තුළ නිෂ්පාදන ආර්ථිකයට බලවත් පෙලඹවීමක් ලැබෙන අතර එමඟින් ස්වාභාවික වර්‍ගයේ ඕනෑම වෙනස් වීමකට ඔරොත්තු දෙන විශේෂිත කෘෂිකාර්මික හා ගව අභිජනන ආර්ථිකයක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ආකෘති සංවර්ධනය කිරීමට හේතු වේ. පරිසරය.

යුරේසියා හි උතුරු දෙසින් වෙනස් පින්තූරයක් දක්නට ලැබේ: ලෝහ මෙවලම් වල පෙනුම මෙහි කැපී පෙනෙන ආර්ථික වෙනස්කම් ඇති නොකළ අතර එය දකුණට වඩා පැහැදිලිව අඩු වැදගත්කමක් දරයි. උතුරේ, මුල් ලෝහ යුගයේ දී, සාම්ප්‍රදායික ආර්ථිකයන් (දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම) සාම්ප්‍රදායික ආකාර වැඩිදියුණු කිරීමේ හා තීව්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු වෙමින් පවතින අතර සත්වයින්ගේ කුසලතා පිළිබඳ සංජානනය සඳහා ගනු ලබන පළමු පියවර පමණි. පාලනය. කෘෂිකර්මාන්තයේ දියුණුව මෙහි ආරම්භ වන්නේ ලෝකඩ යුගයේ අවසානයේ දී ය.

සමාජ-historicalතිහාසික ක්ෂේත්රය තුළ මුල් ලෝහ යුගය ප්රාථමික වාර්ගික සබඳතා දිරාපත් වීම හා සම්බන්ධ වේ. දකුණු කලාපය තුළ, සමාජ ස්ථරීකරණය ඊනියා ශිලා යුගයේ දැනටමත් දක්නට ඇත. මෙම කාලයේ සුසාන භූමියේදී, භූමදානය කරන තෑගි වල ප්‍රමාණයේ හා ගුණාත්මක භාවයේ සහ චාරිත්‍ර වල සුවිශේෂතා වල සමාජ වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. ජනාවාස තුළ, හොඳින් සිතා බැලූ පිරිසැලසුමක් සහිත බහු-කාමර සහිත පොහොසත් නිවාස කැපී පෙනේ. අවස්ථා ගණනාවකදී, පොකුරු, ජනාවාස කණ්ඩායම් වශයෙන් ස්ථානගත කිරීම ඒ අතර ප්‍රධාන, මධ්‍යම ජනාවාස හෙළිදරව් විය. මෙම ජනාවාස ව්‍යුහය තුළින් නැඟී එන සමාජ කණ්ඩායම් වල සංකීර්ණ ධූරාවලිය සහ ඔවුන් අතර සබඳතා පිළිබිඹු වේ.

කාලයත් සමඟම විශාල ශිෂ්ඨාචාර ජනාවාස ලෝකඩ යුගයේ නගර බවට වර්ධනය වන අතර ඒවා ඉහළ ජනගහන සාන්ද්‍රණයකින් පමණක් නොව අත්කම් හා වෙළඳාමේ ඉහළම වර්‍ධනයන්ගෙන් ද සංකීර්ණ ස්මාරක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ද කැපී පෙනේ. නගර වල දියුණුවත් සමඟම ලෝකඩ යුගයේ ඉතිහාසයේ ප්‍රථම ශිෂ්ඨාචාරයන් එකතු කිරීමත් සමඟ ලිවීම මතුවීමත් සිදු විය.

ලෝකඩ යුගයේ මුල්ම ශිෂ්ටාචාරයන් පැන නැඟුනේ පැරණි ලෝකයේ උපනිවර්‍ශිත මහා ගංගා නිම්න වල ය. අනුරූප කාල සීමාව ඊජිප්තුවේ නයිල් නිම්නයේ පුරාවිද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය වලින් සංලක්ෂිත වේ (දෙවන පූර්ව රාජවංශ යුගයේ පටන්), සූසා සී සහ ඩී කරුණා සහ කෙර්හෙ නිම්න වල ඊලාම්හි, ප්‍රමාද වූ ruරුක් සහ ජිම්ඩෙට් නස්ර්, ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් නිම්න වල මෙසපොතේමියාවේ, හින්දුස්ථානයේ ඉන්දු නිම්නයේ හරප්පා, පසුව චීනයේ කහ නිම්නයේ ෂැං-යින්. ලෝකඩ යුගයේ අක්මාව නොවන ශිෂ්ඨාචාර අතර, සුළු ආසියාවේ හිත්තයිට් රාජධානිය, සිරියාවේ එබ්ලා ශිෂ්ඨාචාරය, යුරෝපයේ ඒජියන් ද් රෝණියේ ක් රෙටන්-මයිසීනියානු ශිෂ්ඨාචාරය පමණක් නම් කළ හැකිය.

ලෝකඩ යුගයේ ශිෂ්ටාචාරයන් එකතු කිරීමේ සීමාවෙන් පිටත වුවද, සමාජ වෙනස්කම් හා සමාජ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය සංකීර්ණ වීමේ ක්‍රියාදාමයන් පවතී. ඇනටෝලියාවේ ඇලඩ්ෂා-ගියුක් සහ හොරොස්ටෙප් හි ධනවත්ම සොහොන්, කොකේසස් හි මාර්ට්කොපි-බෙදෙනි සහ සැච්චෙරේ සහ අනෙකුත් ඒවා සමාජ ස්ථරීකරණය වීමේ සහ නායකයාගේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ වෙන්වීමේ සලකුණු ලෙස සේවය කරති. විවිධ ප්‍රදේශවල මානව සමාජයේ අසමාන සංවර්ධනයේ පින්තූරය මෙහිදී නැවතත් හෙළිදරව් වේ.

යුරේසියාවේ උපනිවර්‍ණ කලාපයේ මහා ගංගා කලාපයෙන් පිටත, ප්‍රාථමික වාර්ගික සබඳතාවල පැහැදිලි සලකුනු ඇති ශිලා යුගය ඉතා දිග්ගැස්සුනි. උදාහරණයක් වශයෙන්, ට්‍රිපිලියන් සමාජය යන්තම් එහි සීමාවන් ඉක්මවා ගියේ නැත. ත්‍රිපිල්ලිය ප්‍රදේශයේ (මැද හා ප්‍රමාද අවධියේ), ප්‍රාථමික නගර ලෙස හැඳින්වෙන යෝධ ජනාවාස පෙනෙන්නට පටන් ගත්තද, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඒවා නගර බවට පත් නොවීය. මෙසපොතේමියාව සහ ඉන්දියාව අතර ඇති අතිවිශාල කලාපයේ මධ්‍යම ආසියාවේ ට්‍රාන්ස්කාකොකේසියාවේ නාගරික ජීවිතයේ දියුණුව වඩාත් ක්‍රියාකාරී විය. මෙහි ශිෂ්ටාචාරයන් ගොඩනැගීම, ලෝකඩ යුගයේ දී සම්පුර්ණයෙන්ම නිම නොකළත්, අසල්වැසි ඉතා දියුණු සමාජ වල බලපෑම යටතේ වඩාත් තීව්‍ර ලෙස ඉදිරියට ගියා.

යුරෝපයේ ප්‍රාථමික වාර්ගික ක්‍රමය දිරාපත් වීමේ ක්‍රියාවලිය වඩාත් සංකීර්ණ හා විවිධාකාර ස්වරූප වලින් වාර්තා වේ. ක්‍රීට්-මයිසීනියානු ලෝකය තුළ පමණක් ශිෂ්ටාචාරය එකතු කිරීමට ඔහු නායකත්වය දුන්නේය. එහි සීමාවන්ගෙන් ඔබ්බට, ඉහළම සංස්කෘතික ජයග්‍රහණ හා සමාජ මාරුවීම් සිදු වූයේ යුරෝපයේ දකුණට ය: බෝල්කන්, ඇපෙනයින් සහ අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය, ප්‍රංශයට දකුණ, පහළ සහ මැද ඩැනියුබ්, නැගෙනහිර යුරෝපයේ පඩිපෙළ. මෙතැන් සිට, දාමය ඔස්සේ ආර්ථික හා සමාජයීය ජයග්‍රහණ තවදුරටත් උතුරට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර එමඟින් ඉහළ ඩැනියුබ්, මධ්‍යම යුරෝපය සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපය තුළ ප්‍රාථමිකත්වය ක්‍රමයෙන් පරිවර්තනය වීමට දායක විය. කෙසේ වෙතත්, මුල් ලෝහ යුගයේ ආරම්භයේ දී, මෙම ප්‍රදේශවල ජනගහනය ප්‍රාථමික වාර්ගික සබඳතාවල අනාගත අර්බුදයක් සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවයන් නිර්මාණය කළහ. ඔවුන්ගේ දිරාපත් වීම ලෝකඩ යුගයේ අවසානය දක්වාම කාලය ගත වී ඇති අතර සමහර ස්ථාන වල යකඩ යුගය මත වැටේ. යුරෝපයේ වනාන්තර කලාපයේ සහ එහි Farත උතුරේ ගෝත්‍ර අතර, මධ්‍යතන යුගයේ මුල් භාගය වන තුරු ප්‍රාථමික වාර්ගික සබඳතා නොවෙනස්ව පැවතුනි.

ලෝකඩ වයස

ENEOLITH

ශිලා මෙවලම් මූලික වශයෙන් වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාවන් නව ශිලා යුගය අවසන් කර ඇත. පසුව, ලෝකඩ යුගයේ දී, ලෝහ විද්‍යාව පැමිණීමත් සමඟ, ගල් සැකසීමේ නව ක්‍රම කිහිපයක් පෙනුනද, වැදගත්ම මෙවලම් නිෂ්පාදනය සඳහා වූ එකම අමුද්‍රව්‍යය ලෙස එහි වටිනාකම නැති විය. අනාගතය ලෝහ සඳහා විවෘත වෙමින් පැවතුනි.

මානව ආර්ථිකයේ ලෝහ පෙනුම පිළිබඳ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේදී රසායනික විශ්ලේෂණය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට පැරණිතම ලෝහ මෙවලම් කෘතිම අපද්‍රව්‍ය නොමැතිව තඹ වලින් සාදා ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. සාපේක්ෂව මෑතකදී, ලෝහ විද්‍යාව සහ වර්ණාවලි විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් ඉතාමත් පැරණි ලෝහ විද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්හ. දිගු ලෝහ නිෂ්පාදන මාලාවක් පර්යේෂණයට භාජනය වී ඇති අතර, මෙය විද්‍යාත්මකව දැනගත හැකි ප්‍රතිඵල ලබා දී ඇත. තඹ ලෝහ විද්‍යාව ලෝකඩ ලෝහ විද්‍යාවේ ආරම්භක කොටස බවට පත් වූ බැවින් තඹ මෙවලම් දිස් වූ යුගය ලෝකඩ යුගයේ උදාව ලෙස සැලකිය යුතුය.

ලෝහයේ පළමු යුගය හැඳින්වෙන්නේ ඊනොලිතික් (එනූස් - ග්‍රීක තඹ; වාත්තු - ලතින් - ගල්), එනම් තඹ -ගල් යුගය ලෙස ය. මෙමගින් ඔවුන්ට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ තඹ මෙවලම් දැනටමත් ඊනියා ශිලා යුගයේ දක්නට ලැබෙන නමුත් ශිලා මෙවලම් තවමත් ප්‍රමුඛව පවතින බවයි. මෙය සත්‍යයකි: දියුණු ලෝකඩ යුගයේ පවා ගල් වලින් බොහෝ මෙවලම් නිෂ්පාදනය වෙමින් පවතී. පිහි, ඊතල, සීරීම්, දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම්, පොරෝ සහ වෙනත් බොහෝ මෙවලම් එයින් සාදන ලදී. ලෝහ මෙවලම් වල ප්‍රමුඛතාවය තවමත් ඉදිරියෙන් තිබුණි.

ලෝහයේ පෙනුම මානව වර්ගයාගේ සමස්ත ඉතිහාසයටම බලපෑ ප්‍රධාන ආර්ථික හා සමාජයීය වෙනස්කම් කලින් තීරණය කළේය. ඔවුන් ඊනෝලිතික් වල ප්‍රධාන අන්තර්ගතය පුරවති.

ලෝහ විද්‍යාවේ ව්‍යාප්තියේ ස්වභාවය පිළිබඳව මත දෙකක් තිබේ. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ලෝහ නිෂ්පාදනය මුලින්ම සිදු වූයේ එක් ස්ථානයක බවත් එය හැඳින්වීමට පවා - මෙය ඇනටෝලියාවේ සිට කුසිස්තානය දක්වා (නිරිතදිග ඉරානයේ historicalතිහාසික ප්‍රදේශයක්) වන අතර ලෝකයේ ලොව පැරණිතම තඹ නිෂ්පාදනය (පබළු, සිදුරු කිරීම) , ක්රි.පූ VIII-VII සහස්රයේ සිට කාල. එන්එස්. එවිට මෙම කලාපයෙන්

77

ලෝහ විද්‍යාව අසල්වැසි ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත විය. තවත් අය විශ්වාස කරන්නේ ලෝහ පිළිබඳ දැනුම ණයට ගැනීමට හා සැකසීමේ ක්‍රම වලට අමතරව සමහර විට ලෝහ ස්වාධීනව සොයා ගැනීමක් සිදු වූ බවයි, මන්ද තඹ ලෝපස් තැන්පතු ඇති ස්ථාන වල ප්‍රාථමික ක්‍රම වලින් සාදන ලද සරලම නිෂ්පාදන ඔවුන් සොයා ගත්හ. මෙම ශිල්ප ක්‍රම උසස් ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් ණයට ගත්තා නම්, ඒවා ද දියුණු වනු ඇති අතර වැඩි කලක් අමතක නොවේ. යුරෝපයේ, පළමු තඹ නිෂ්පාදන 5 වන සහ 4 වන සහස්‍රයේ ආරම්භයේදී දිස්වන අතර ඒවා බෝල්කන්-කාර්පාතියන් කලාපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නැගෙනහිර යුරෝපයේ බෝල්කන් සහ කාර්පාතියන්වරුන්ට අමතරව දැක්විය හැක්කේ යූරල් තඹ ලෝපස් කලාපය පමණක් වන අතර ආසියානු කොටසේ ටියැන් ෂාන් සහ අල්ටයි ය.

ෆෙරස් නොවන ලෝහ විද්‍යාවේ වර්‍ගයේ අදියර හතරක් ඇත. මුල් අදියරේදී ස්වදේශීය තඹ භාවිතා කරන ලද අතර එය ගල් වර්ගයක් සඳහා ගන්නා ලද අතර එය ගල් ආවරණයක් මෙන් සකසන ලදි.

එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ සීතල ව්‍යාජ ලෙස සැකසීම වන අතර ඉක්මනින් ලෝහ උණු කිරීමේ ව්‍යාජයේ ප්‍රතිලාභ ඉගෙන ගැනීමට හැකි විය.

ලෝහය සොයාගත්තේ කෙසේද යන්න ඕනෑම කෙනෙකුගේ අනුමානයකි. දේශීය තඹ වල රතු පැහැයෙන් පුද්ගලයෙකු ආකර්ෂණය වීමට ඉඩ ඇත: එයින් මුලින්ම ආභරණ සෑදුවේ නිකම්ම නොවේ. සමහර තඹ ලෝපස් ස්වභාවයෙන්ම ඉතා අලංකාරයි, උදාහරණයක් ලෙස මැලචයිට්, ආභරණ මුලින්ම සාදන ලද අතර පසුව ඔවුන් එය තඹ ලෝපස් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. දැන් එය නැවතත් අර්ධ වටිනා ගලක්. සමහර විට, තඹ දියවීම සොයා ගැනීමට මුල් වූයේ දේශීය තඹ වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන ගින්නකට වැටී, උණු වී, සිසිල් වීමත් සමඟ නව හැඩයක් ගත් අවස්ථාවක ය. මේ සම්බන්ධයෙන් ලෝහ විද්‍යාව පිළිබඳ ඉතිහාසඥයින්ට එල්. පාස්චර්ගේ වචන සිහිපත් වන්නේ එම අවස්ථාව සූදානම් වූ මනසකට උපකාරී වන බවයි. එය කෙසේ වෙතත්, ස්වදේශීය තඹ දියවීම සහ එයින් සරල නිෂ්පාදන විවෘත අච්චු වල දැමීම, පුරාණ ලෝහ විද්‍යාව සොයා ගැනීමේ දෙවන අදියරෙහි අන්තර්ගතය වේ. ලෝපස් වලින් තඹ දිය වී යාමෙන් සලකුණු වන තුන්වන අදියර ඔහු සූදානම් කළේය. ලෝහ විද්‍යාවේ සත්‍ය ආරම්භය මෙයයි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වන සහස්‍රයේදී උණු කිරීම සොයා ගන්නා ලදී. එන්එස්. ඒ අතරම, බෙදී ගිය ද්වි-පාර්ශ්වික අච්චු වාත්තු කිරීම ප්‍රථම වරට ප්‍රගුණ කරන ලදී.

අවසාන වශයෙන්, සිව්වන අදියර දැනටමත් වචනයේ පටු අර්ථයෙන් ලෝකඩ යුගය ලෙස හැඳින්වෙන යුගයට අනුරූප වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී ලෝකඩ පෙනේ, එනම් තඹ මත පදනම් වූ මිශ්‍ර ලෝහ.

පැරණි පතල් හමු වන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් ඒවා තවමත් පුරාවිද්‍යාඥයින් දන්නා අතර හැකිතාක් දුරට අධ්‍යයනය කර ඇත. තඹ නිධි සොයා ගන්නා ලද්දේ පැහැදිලිවම බාහිර සංඥා පදනම් කරගෙන ය: නිදසුනක් වශයෙන්, පෘථිවිය මතුපිටට නෙරා ඇති ඔක්සයිඩ වල කොළ පැහැති ලප මඟින් ඒවා ඉවත් වේ. පැරණි පතල් කම්කරුවන් නිසැකවම මෙම සලකුණු දැන සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, සියලු තඹ ලෝපස් තඹ උණු කිරීම සඳහා සුදුසු නොවේ. සල්ෆයිඩ් ලෝපස් මේ සඳහා සුදුසු නොවේ, මන්ද පැරණිතම ලෝහ විද්‍යාඥයා සල්ෆර් වලින් තඹ වෙන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියේය. ඊනියා ඔක්සිකරණය කරන ලද ලෝපස් භාවිතා කළ අතර එය භාවිතා කිරීම ද දුෂ්කර ය: දුඹුරු යකඩ ලෝපස් වල බලවත් තැන්පතු නිසා ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අවහිර වේ. මේ වන විටත් දුර්ලභ තඹ ලෝපස් නිධි වල කවය තවදුරටත් පටු කළේය. උසස් තත්ත්වයේ ලෝපස් නොමැති එම ස්ථානවල අහස භාවිතා කරන ලදී.

78

උදාහරණයක් ලෙස මැද වොල්ගා කලාපයේ ගැටි කප්‍රස් වැලි ගල්. නමුත් එය පසුව විය.

උදාහරණයක් ලෙස, උතුරු කසකස්තානයේ බකර්-උස්යාක් (බෂ්කිර් බකර්-උස්යාක්-තඹ ලොගයේ) වැනි විවෘත වළක් මඟින් අපේක්‍ෂා කළ හැකි ය. යෙලෙනොව්ස්කෝයි හි පුරාණ ගල්කොරිය කියම්බයි ගඟේ තැන්පත් වූ අතර, පෙනෙන පරිදි විශාල ප්‍රදේශයකට ඩොන් දක්වා තඹ ලැබුණි. බෙලෝසොව්ස්කි පතල අල්ටයි වල ප්‍රසිද්ධයි. එහි තිබුනේ ලෝමයක් මතුපිටට ගෙන ආ සම් ගෝනියක් සහිත පතල්කරුවෙකුගේ ඇටසැකිල්ලයි. ඛනිජ නිස්සාරණය කිරීම සඳහා ගල් මිටිය භාවිතා කරන ලදී. ඉතා ඉක්මනින් පිඟන් මැටි සොයා ගැනීමෙන් පතල් කාල නිර්ණය කිරීමට පහසුකම් සැලසුණු අතර, ඛනිජ නිධි ගැඹුරු පතල් කැණීම් සිදු කළේ ඊනියා ශිලා යුගයේ බව තහවුරු විය.

මෑතක් වන තුරුම ස්වභාවිකව මෘදු තඹ වලට ගල් සමඟ තරඟ කිරීමට ඔරොත්තු නොදෙන බව විශ්වාස කෙරුනු අතර, තඹ මෙවලම් වල අඩු ව්‍යාප්තියට හේතුව මෙය බව විශ්වාස කෙරිණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩ කරන තඹ තලය ඉක්මනින් අඳුරු වන නමුත් ගල එකවර බිඳ වැටේ. ගල ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතු අතර තඹ මුවහත් කළ හැකිය. විශේෂ පුරාවිද්‍යා රසායනාගාරයක් තුළ සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීම් වලින් පෙන්නුම් කළේ නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලිය මෘදු බව නොතකා තඹ මෙවලම් වලින් වේගයෙන් නිම කරන ලද ද්‍රව්‍ය දෙකේම මෙවලම් සමඟ සමාන්තරව සිදු කරන බවයි. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, තඹ මෙවලම් වල අඩු ව්‍යාප්තිය පැහැදිලි කරන්නේ ඒවායේ කල්පිත දුප්පත් වැඩ කිරීමේ ගුණාංග නිසා නොව, ලෝහයේ දුර්ලභ බව නිසා, තඹ සඳහා වන අධික පිරිවැයෙනි. එම නිසා, මුලින්ම සැරසිලි සහ කුඩා මෙවලම්, පිහියෙන් ඇනීම සහ කැපීම - පිහි, කූරු තඹ වලින් සාදන ලදී. පොරවල් සහ අනෙකුත් බෙර වාදන ආයුධ ව්‍යාප්ත වූයේ ව්‍යාජ ලෙස තඹ දැඩි කිරීමේ බලපෑම (වැඩ දැඩි කිරීම) සොයා ගත් විට පමණි.

චාල්කොලිතික් වල මායිම් තීරණය වන්නේ ලෝහ විද්‍යාවේ වර්ධන මට්ටම අනුව වන අතර එය සාකච්ඡා කළ යුත්තේ වාත්තු කිරීම සොයා ගත් මොහොතේ සිට සහ විශේෂයෙන් ලෝපස් වලින් ලෝහ උණු කිරීම සහ පසුව වැඩ දැඩි වීම සොයා ගැනීමෙනි, එනම් ෆෙරස් නොවන ලෝහ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ තුන්වන අදියර. ලෝකඩ සොයා ගත් කාලය ලෝකඩ යුගය විවෘත කරයි. මේ අනුව, ඊනියා ශිලා යුගය මෙම වැදගත් තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදනයන් අතර කාල පරිච්ඡේදයට අනුරූප වේ. ඊනියා ශිලා යුගයේ ආරම්භ වූ සමහර සංස්කෘතීන් වර්‍ගගත ලෝකඩ යුගයේ continuජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති බව සැලකිය යුතුය.

ලෝහ සොයා ගැනීම ලෝහ විද්‍යාවේ දියුණුව හා ව්‍යාප්තිය පමණක් නොව ගෝත්‍රික සාමූහිකයන් අත්විඳි වෙනත් බොහෝ ආර්ථික හා සමාජයීය වෙනස්කම් ද තීරණය කළ සාධකයක් විය. මෙම වෙනස්කම් ගෝත්‍ර ඉතිහාසයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස නැගෙනහිර යුරෝපය ක්‍රිපූ 4-2 සහස්‍ර වල. එන්එස්. පළමුවෙන්ම මේවා ආර්ථිකයේ වෙනස්කම් ය. නව ශිලා යුගයේ (උදාහරණයක් ලෙස බග්-ඩයිනෙස්ටර් සහ ඩයිනර්-ඩොනෙට්ස්ක් සංස්කෘතීන්හි) දක්නට ලැබෙන කෘෂිකර්මාන්තයේ හා ගව අභිජනනයේ මූලයන් වර්ධනය වූ අතර එය වගා කිරීම ආරම්භයේදී වගා කරන ලද ධාන්‍ය විශේෂ සංඛ්‍යාවේ ව්‍යාප්තියට බලපායි. සමහර ගෙවතු වගාවන්. ගොඩබිම වැඩ කරන මෙවලම් වැඩි දියුණු වෙමින් පවතී: ප්‍රාථමික අං-උදැල්ල වෙනුවට වගා කළ හැකි මෙවලමක් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම මෙතෙක් ලෝහ නොමැතිව

79

සලාකය), කෙටුම්පත් සතුන් භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ භූමිය තුළ, වගා කළ හැකි ගොවිතැන දක්නට ලැබෙන්නේ ක්‍රිපූ 3 වන සහස්‍රයේ දෙවන භාගයේදී ය. එන්එස්. සමහර පුරාවිද්‍යාඥයින්, නොවී රුසෙස්ටි (ට්‍රිපොලි, 4 වන සහශ්‍රය මැද) සහ අරුක්ලෝ (ට්‍රාන්ස්කෝකේෂියා, 5 සහශ්‍රය) වල ප්‍රාථමික වගා කළ හැකි මෙවලම් සොයා ගැනීම ගැන සඳහන් කරමින් මෙම ආර්ථික නවෝත්පාදනය සැලකිය යුතු ලෙස පැරණි කරයි. නමුත් මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් එකඟතාවක් නොමැත. මානව වර්ගයාගේ විශිෂ්ඨතම නව නිපැයුමක් සිදු වෙමින් පවතී - එකවරම පාහේ විවිධ ප්‍රදේශවල පෙනෙන රෝදයක්.

ගව අභිජනනය වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර විවෘත පඩිපෙළට යමින් බෝ වන සතුන් විශේෂ සංඛ්‍යාව පුළුල් වෙමින් පවතී. සියලුම ප්‍රධාන පශු සම්පත් යුරෝපය සහ ආසියාව පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ: ගවයන්, බැටළුවන්, pigරන්, අශ්වයන්. පඩිපෙල ගෝත්‍ර වල බැටළුවන් සහ අශ්වයන් ක්‍රමයෙන් ප්‍රමුඛ වේ.

එtoේර ගෝත්‍ර වල බෙදීමක් තිබේ. එංගල්ස්ට අනුව, "එ theේර ගෝත්‍රිකයන් සෙසු ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් වෙන් වී - මෙය පළමු විශාල සමාජ ශ්‍රම බෙදීමයි" 1. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගෝත්‍රිකයින් සත්ත්ව පාලනයෙහි පමණක් නිරත නොවූහ. තනිකරම කෘෂිකාර්මික හෝ එtoේර ගෝත්‍රිකයන් සිටියේ නැත. වෙන් කරන ලද එ pasේරා ගෝත්‍රිකයන් අතරේ, ගොවිතැන කොතරම් පැවතුණද, කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන සඳහා නිරන්තර හිඟයක් පැවතුනද, ඔවුන් තනිකරම එralේර ගෝත්‍ර නොවූහ.

සමාජයේ භෞතික ජීවිතයේ පරිවර්තනය සමාජ පිළිවෙළේ වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු විය. ඊනියා ශිලා යුගය ඇතුළු ලෝකඩ යුගය පීතෘමූලික-කුල සම්බන්ධතා වල ආධිපත්‍යය පැවති කාලයයි. ගව අභිජනනයේදී පිරිමි ශ්‍රමයේ ප්‍රමුඛතාවය ගව අභිජනන සාමූහිකයන් තුළ මිනිසුන්ගේ ආධිපත්‍යයට හේතු විය.

“රංචු ධීවර කටයුතු සඳහා නව මාධ්‍යයන් විය. ඔවුන්ගේ මූලික ගෘහස්තකරණය සහ පසුව ඔවුන් රැකබලා ගැනීම මිනිසෙකුගේ ව්‍යාපාරයකි. එබැවින් ගවයන් ඔහුට අයත් ය; පශු සම්පත් සඳහා ලබා ගත් භාණ්ඩ සහ වහලුන් ද ඔහු සතුව තිබුණි. අර්ථසාධක දැන් දුන් සියලු අතිරික්තය මිනිසාට ය; එම කාන්තාව එය පරිභෝජනය කිරීමට සහභාගී වූ නමුත් දේපල වලින් කොටසක් නොතිබුණි. “වල්”, රණශූරයා සහ දඩයක්කාරයා, තම ධනය ගැන පුරසාරම් දෙඩූ “වඩාත් නිහතමානී” එpේරා පළමු තැනට ගිය පසු කාන්තාව දෙවෙනි තැනට සෑහීමකට පත් වූ අතර කාන්තාව දෙවන ස්ථානයට තල්ලු විය. ..

නිවසේ මිනිසාගේ නියම ආධිපත්‍යය තහවුරු වීමත් සමඟම ඔහුගේ අත්තනෝමතිකත්වයට අවසන් බාධක වැටුණි. මාතෘ නීතිය පෙරලා දැමීම, පීතෘ නීතිය හඳුන්වා දීම මගින් මෙම අත්තනෝමතිකභාවය තහවුරු කර තහවුරු කර ඇත ... "2

"නිහතමානී" එpේරාට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පමණක් නොව, මරණයෙන් පසුවත් දැන හඳුනා ගැනීමට සහ මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, කලින් කාලයේ ජනාවාස භූමි ප්‍රදේශයේ පිහිටි නොපෙනෙන සොහොන් ආදේශ කිරීමට, fromතින් පෙනෙන කඳු ගොඩවල් වර්ධනය වීමට පඩිපෙල.

1 මාක්ස් කේ., එංගල්ස් එෆ්. සොච්. 2 වන සංස්කරණය. ටී. 21 එස් 160.
2 නමුත්. පී 162.

80

ඒවා තවමත් ඉන්වෙන්ටරි වලින් පොහොසත් නැති නමුත් මතවාදී අදහස් වල වෙනසක් සලකුනු කරති.

සමහර වෙළඳාම අත්කම් වර්ධන මට්ටමට ළඟා වේ. එය තවමත් තමන්ගේම සහ අර්ධ වශයෙන් අසල්වැසි ප්‍රජාවන්ට සේවය කරයි. නව ශිලා යුගයේ පවා වාර්ගික ශිල්පයේ මූලයන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. තඹ ලෝපස් කැණීම් කරන ප්‍රදේශවල ලෝහ මෙවලම් නිෂ්පාදනය සඳහා විශේෂිත ජනාවාස පැන නගී. ලෝහ විද්‍යා ists යින් ඉක්මනින් වාර්ගික ශිල්පීන් බවට පත් වන අතර, එය හෙළිදරව් වන්නේ ඔවුන්ගේ ගම් හෝ වැඩමුළු විවෘත කිරීමෙන් පමණක් නොව උසස් විශේෂීකරණය අවශ්‍ය සංකීර්ණ තාක්‍ෂණ කට්ටලයකින් මෙන්ම වාත්තු ශිල්පීන්ගේ විශේෂ සොහොන් ගෙවල් සහ එකම වර්ගයේ විශාල ශ්‍රේණි වලින් සමන්විත වස්තු වාත්තු නිෂ්පාදන වලින්.

සංස්කෘතීන් ගණනාවක පිඟන් මැටි අධ්‍යයනයෙන්, විශේෂයෙන් ට්‍රිපිලියන් "අධ්‍යයනයෙන් පෙනී යන්නේ එය මැටි භාණ්ඩ නිපදවීමේ තාක්‍ෂණය ප්‍රගුණ කළ සහ නවීන මැටි මැහුම් භාවිතා කළ විශේෂඥයින් විසින් බවයි. නමුත් කුඹල්කරුවාගේ රෝදය පෙනුනේ මෙසපොතේමියාවේ මුල් ලෝකඩ යුගයේ (5 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 4 වන සහය මැද භාගයේ) සහ අපේ භූමියේ - 3 වන සහශ්‍රයේ (නාමස්ගා 4) පමණි.

වාර්ගික යාත්‍රාව වැඩ කළේ අලෙවි කිරීමට නොව ඇණවුම් කිරීමට ය. අමුද්‍රව්‍ය හුවමාරු වන ප්‍රදේශය - වොලින් ෆ්ලින්ට්, බෝල්කන් -කාර්පාතියන් සහ කොකේසියානු ලෝහ - වඩාත් පුළුල් ය. නමුත් අලෙවිකරණය තීරණය කළේ නිෂ්පාදන ශක්‍යතාවයෙන් නොව ගෝත්‍ර වල ජනවාර්ගික හා සංස්කෘතිකමය බැඳීම මත ය. ඊනියා ශිලා යුගය තවමත් ගෝත්‍රික ප්‍රජාවන්ගේ සංවෘත පැවැත්මේ කාලයකි.

Ol සෑම තැනකම නියොලිතික් ගෝත්‍රිකයන් ලෝහ විද්‍යාව මතුවීම එකිනෙකා මත රඳා පවතින ආර්ථිකයක් නිපදවීමේ අවධියට පැමිණියහ. ලෝහ විද්‍යාව නිෂ්පාදන ආර්ථිකයේ කොටසක් විය. අතිරික්ත නිෂ්පාදනය සූරාකෑම සහ පන්ති සමාජය මතුවීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ප්‍රමාණයකින් නිෂ්පාදනය කෙරේ. මධ්‍යම ආසියාවේ සමහර ගෝත්‍ර සඳහා, ඉලියොලිතික් සහ ලෝකඩ අද්දර, කුඹල් රෝදයක් දිස්වේ - පන්තිය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියට අනුරූප වන, කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ශිල්ප වෙන් කිරීමේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලියේ ලකුණක් සමහර විට බොහෝ දුර ගොස් ඇත. ඊනියා ශිලා යුගය මධ්‍යධරණී මුහුදේ ප්‍රදේශ කිහිපයක පන්ති සමාජ ඉස්මතු වූ කාලයයි.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ කෘෂිකාර්මික නියෝලිතික් මධ්‍යස්ථානයට මධ්‍යස්ථාන තුනක් ඇත - මධ්‍යම ආසියාව, කොකේසස් සහ උතුරු කළු මුහුද.

මධ්‍යම ආසියාවේ ප්‍රධාන ශිලා ස්මාරක සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ කාන්තාර මායිමේ පිහිටි කෝපෙට්ඩාග් කඳු පාමුල ය. ජනාවාසවල ගංවතුරට යට වූ නටබුන් මීටර් ගණනක් උස කඳු වන අතර ඒවා තුර්කි භාෂාවෙන් තෙපේ, තෙපා ලෙස හැඳින්වෙන්නේ අරාබි බසින් යැපෙන්න, කියන්න, ජෝර්ජියානු - කන්ද, ආර්මේනියානු - බොඳ වීම. ඒවා සෑදී ඇත්තේ නව ඉදිකිරීම් වලදී විසුරුවා හැර නොතිබූ නමුත් සමතලා කර තැන තැන තැබූ ඇඩෝබි නිවාස වල අවශේෂ වලින් ය. අනෙක් ඒවාට වඩා කලින්, යැපෙන්නන් දෙදෙනෙක් අෂ්ගාබාත් මායිමේ අනාව් ගම්මානයේ කැණීම් කළ අතර ඒ අනුව මධ්‍යම ආසියානු කාලානුක්‍රමය අනුව

81

සහල්. 15. නව ශිලා යුගයේ හා නව ශිලා සංස්කෘතීන්හි සැකැස්ම

82

මෙම යුගයේ ස්මාරක. දැන් එය විස්තර කර ඇත්තේ ශාන්තුවරයට නුදුරින් පිහිටි නමාස්ගඩේපේ සම්පුර්ණයෙන්ම කැණීම් කරන ලද ජනාවාසයේ ස්ථිති ප්‍රස්ථාරය අනුව ය. කාහ්කා. වටා (තමස්ගදේපේ වැදගත් ස්මාරක සමූහයක් සෑදීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. එයින් කරාඩේපේ හැඳින්විය යුතුය. නැගෙනහිරින් ජනාවාස වලින් වට වී ඇති ඇල්ටින්ඩෙපේ සහ තේජෙන් ගඟේ ඩෙල්ටාව අසල ජියොක්සියූර් තෝතැන්න පිහිටා ඇති අතර එය පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් හොඳින් අධ්‍යයනය කරන ලදී.

ඇනූ 1 ඒ සහ නාමස්ගා 1 වර්ග වල සංකීර්ණ (අයි-සහශ්‍රකයේ V- මැද) මුල් ඊනෝලිතික යුගයට අයත් ය. කෘෂිකර්මාන්තයේ දියුණුව මෙහි අඛණ්ඩව සිදු විය. ගංගා පිටාර ගැලීමේදී ජලය රඳවා තබා ගැනීම සඳහා කෙත්වතු ගොඩ කර ඇති අතර, කැණීමේ සැරයටිය වැඩි දියුණු කරන ලද අතර එය ගල් මුදු හැඩැති බර කිරන කාරකයක් මඟින් සපයන ලද අතර තිරිඟු සහ බාර්ලි වගා කරන ලදී. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සතුන් ගවයින්, බැටළුවන්, sරන්ගේ ඇට වලින් නියෝජනය වේ. ගව අභිජනනය දඩයම් කිරීම ආදේශ කරයි.

පැරණිතම ඇඩෝබි ගඩොල් දිස්වන අතර එයින් එක් කාමර නිවසක් ඉදිකර ඇත. අාර් ඒන් සහ අනෙකුත් එළිමහන් ගොඩනැගිලි නිවාස අසල පිහිටා ඇත. ගල් දොරේ කුළුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ සවි කර ඇති දොරවල් මතුවීමයි. ජනාවාස ප්‍රමාණයෙන් කුඩා විය - හෙක්ටයාර 2 ක් දක්වා, කාල සීමාව අවසන් වන විට පමණක් හෙක්ටයාර 10 ක් දක්වා වූ ජනාවාස ඇත. ඔවුන්ගේ පිරිසැලසුම් විධිමත් කර ඇත, වීදි පෙනේ.

මුල්ම තඹ භාණ්ඩ ජනාවාස වලින් හමු විය: ස්වර්ණාභරණ, දෙපැත්ත කැපෙන පිහි, හරස්කඩේ පැති හතරේ පැති. ලෝහ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ ඒවා තවදුරටත් දේශීය නොවන නමුත් ලෝපස් වලින් උණු කළ තඹ වලින් සෑදූ බවයි (එය ලෝහ විද්‍යාවේ වර්ධනයේ තුන්වන අදියරට අනුරූප වේ). මෙම තඹ බොහෝ දුරට ආනයනය කරන ලද්දේ ඉරානයෙන් යැයි උපකල්පනය කෙරේ. ඒකපාර්ශ්වික අච්චු වල කරුණු ගණනාවක් දමනු ලැබේ.

සහල්. 16. නමාස්ගා I සංස්කෘතියේ ඉන්වෙන්ටරි: 1-3 - යාත්‍රා සහ ඒවා මත තීන්ත ආලේප කිරීම, 4 - කාන්තා ප්‍රතිමාව, 5 - මාල, 6-7 - ලෝහ අල්ෙපෙනති, 8 - ලෝහ ඇබ, 9 - ලෝහ පබළු, 10 - බිත්ති තීන්ත ආලේප කිරීම

83

සහල්. 17. නාමස්ගා II සංස්කෘතියේ ඉන්වෙන්ටරි: 1-5 - යාත්‍රා සහ ඒවායේ සිතුවම්, 6-7 - කාන්තා ප්‍රතිමා, 8 - චිසල්, 9 - පිහිය, 10 - සැරසිලි (8-10 - ලෝහ)

ෆ්ලින්ට් කර්මාන්තයේ ස්වභාවය මයික්‍රොලිතික් වුවද ජ්‍යාමිතික මෙවලම් නොමැත. තඹ මෙවලම් පෙනුම නිසා එය පහත යමින් පවතී.

අර්ධ ගෝලාකාර පැතලි පතුලේ ඇති පාත්‍ර එක් වර්ණ ආභරණයකින් වර්ණාලේප කර ඇත; නැගෙනහිර සහ බටහිර ප්‍රදේශ අතර තීන්ත ආලේප කිරීමේ බිම් කොටස් වල වෙනස්කම් දක්වා ඇත. මැටි කේතුකාකාර දඟර බහුලව දක්නට ලැබේ. ගැහැනු දෙවියෙකුගේ නමස්කාරය ගැන කථා කරන මැටි, සමහර විට තීන්ත ආලේප කරන ලද ගැහැණු ප්‍රතිමා ඔවුන් සොයා ගනී. සමහර නිවාස පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් අභය භූමි ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ.

ඩ්සයිටූන් හි මෙන් අවමංගල්‍යයන් සාමාන්‍යයෙන් පිහිටා ඇත්තේ ජනාවාස වල ය. ඒවා ගුලි වී, ඕචර් සමඟ ඉසිය යුතු අතර ස්ථාවර දිශානතියක් නොමැත. බඩු තොගය දුර්වලයි. සමාජ අසමානතාවයේ සලකුනු නොමැත.

දෙවන නමාස්ගාගේ කාල පරිච්ඡේදයේදී ආරම්භය ආරම්භ වූයේ ක්‍රිපූ 3500 දක්වා ය. පූ, ජනාවාස මධ්‍යම හෝ කුඩා ප්‍රමාණයේ (හෙක්ටයාර 12 දක්වා) විය. ජනාවාස ගණන වැඩිවෙමින් පවතින අතර එහි මධ්‍යයේ විශාල ජනාවාසයක් තිබූ කුඩා ජනාවාස කණ්ඩායම් නිතර දක්නට ලැබේ. ජනාවාස වල පොදු ධාන්‍යාගාරයක් සහ මධ්‍යස්ථානයේ පූජා ගිනි උදුනක් සහිත පොදු අභය භූමියක් තිබූ අතර එය බොහෝ විට රැස්වීම් ස්ථානයක් ද විය. දෙවන නාමස්ගා ආරම්භයේදී එක් කාමර කාමරයක් තවමත් ආධිපත්‍යය දරන අතර පසුව කාමර ගණන වැඩි වේ. කරදෙපේ සහ භූොක්සියූර් ඔසාසයේ ජනාවාස වැදගත් ය. ජියොක්සියූර්හිදී කුඩා වාරිමාර්ග වලවල් වල වාරිමාර්ග පද්ධතියක මූලයන් විමර්ශනය කර ඇත. ගව රැළේ බැටළුවන් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, pigරු ඇට නිතරම දක්නට ලැබෙන අතර තවමත් කුකුළු මස් නොමැත.

84

තඹ, පෙර මෙන් ලෝපස් වලින් උණු කරන ලදි. ඇනීම ප්‍රගුණ කරන ලදි - සීතල වංචාවෙන් පසු ලෝහ රත් කිරීම, එමඟින් වස්තූන් අඩු බිඳෙන සුළු විය. මෙවලම් වල වැඩ කරන කොටස දැඩි වී ඇත. රන් හා රිදී වලින් සාදන ලද ස්වර්ණාභරණ සොයාගැනීම් වලින් කියැවෙන්නේ මෙම ලෝහ සැකසීම ප්‍රගුණ කළ බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ උෂ්ණත්වය පිළිබඳ ගැටළුව දේශීය ශිල්පීන් විසින් විසඳා ඇති බවයි. තඹ භාණ්ඩ එකම හැඩයකින් යුතු නමුත් කියත් සහ තඹ ආවරණයේ කොටසක් හමු විය. ගල් මෙවලම් ගණන අඩු වී ඇත. ඇතුළු කිරීම්, ඊතල, ගල් කැට ඇඹරුම් යන්ත, ඇට සිදුරු වීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

පිඟන් මැටි වල ප්‍රධාන ආකාර වූයේ අර්ධ ගෝලාකාර හා කේතුකාකාර පාත්‍ර, භාජන සහ බයිකෝනික පාත්‍ර ය. සැරසිලි වඩාත් සංකීර්ණ වේ: බහු -වර්ණ සිතුවමක් පෙනේ. බටහිර හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශ වල ඇගේ චේතනාවන් එකිනෙකාගෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය.

පුළුල් උකුල් සහිත සහ පූර්ණ පියයුරු සහිත කාන්තාවන්ගේ සිතුවම් සහිත බොහෝ ප්‍රතිමා ඇත. සතුන්ගේ සංඛ්‍යා නිතර දක්නට ලැබේ.

සුසාන භූමිය නියෝජනය කරන්නේ දකුණු දිශානතිය සහිත තනි සොහොන් ගෙවල් වලිනි; සොහොන් වලවල් බොහෝ විට ඇඩෝබි ගඩොල් වලින් ආවරණය කර ඇත. භූමදානය කිරීමේ ධනයේ යම් වෙනස්කම්

සහල්. 18. නාමස්ගා III සංස්කෘතියේ ඉන්වෙන්ටරි: 1-4 - යාත්‍රා සහ ඒවායේ සිතුවම්, 5-6 - කාන්තා ප්‍රතිමා, 7-8 - සත්ව ප්‍රතිමා, 9 - ලෝහ කඩුව, 10 - ලෝහ ඊතලය, 11 - ලෝහ ඉඳිකටුවක්, 12-13 - මාල, 14 - මුද්රණය

85

පාද ඉන්වෙන්ටරි. මේ අනුව, එක් ළමා සොහොනකට රිදී තීරු වලින් ආවරණය කර තිබූ රන් සහ ප්ලාස්ටර් පබළු ඇතුළු පබළු 2500 ක් හමු විය. මෙම කාලය තුළ උතුරු ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් ගෙන එන ලද නමුත් මධ්‍යම ආසියාවේ දැනටමත් සකසන ලද ලපිස් ලාසුලි පබළු ව්‍යාප්ත විය.

ප්‍රමාද වූ ඉනෝලිතික යුගය III වන නාමස්ගා යුගයේ සංකීර්ණ වලින් සංලක්ෂිත වේ. II සහ III කාලය අතර කාල සීමාව ගැන පර්යේෂකයන් තවමත් සාධාරණ නිගමනයකට පැමිණ නැත. III වන නාමස්ගාගේ අවසානය 2750 ට ආසන්න බව සඳහන් වේ. III වන නමාස්ගා සමයේදී බටහිර හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශ අතර සැලකිය යුතු දේශීය වෙනස්කම් පැන නගින අතර ඒවා මූලික වශයෙන් පිඟන් මැටි වලින් පිළිබිඹු වේ. මෙම ප්‍රදේශ වල විශාල මධ්‍යස්ථාන - නාමස්ගඩේපේ සහ ඇල්ටින්ඩේපේ පිහිටුවෙමින් පවතී.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ජනාවාස සෑම ප්‍රමාණයේම පවතී - කුඩා, මධ්‍යම හා විශාල. ජනාවාස වලදී කාමර 20 ක් දක්වා බහු-කාමර නිවාස බහුලව දක්නට ලැබේ. එවැනි නිවසක් විශාල පවුල් ප්‍රජාවක් විසින් වාසය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

කෘෂිකර්මාන්තයේ විශාල ඉදිරි පියවරක් තැබුවා: කෘතිම ජලාශ සහ පළමු වාරිමාර්ග දිස්විය. එක් ජලාශයක වර්ග ප්‍රමාණය 1100 කි. m මීටර් 3 ක් පමණ ගැඹුරට ය.මේ අනුව, කෙත්වතු වලට වාර ගණනක් වාරි ජලය සැපයිය හැකි අතර එමඟින් වසරකට අස්වැන්න දෙකක් ලබා ගැනීමට හැකි විය.

රංචුවේ සංයුතියේ විශාල වෙනස්කම් නොමැත. සතුන්ගේ ප්‍රතිමා වලින් එය පිළිබිඹු වේ: බැටළුවන් ප්‍රමුඛයි. සෙල්ලම් කරත්තයකින් මැටි රෝදයක් සහ අශ්වයෙකුගේ පිළිමයක් එහි පටි සවි කර තිබීම සොයා ගැනීම අතිශයින් වැදගත් ය: කෙටුම්පත් සතුන් සහ රෝදයක් දර්ශනය විය. III-II සහස්‍ර වල ඔටුවා ගෘහාශ්‍රිත කරන ලදි.

ලෝහ විද්‍යාවේදී සංවෘත අච්චු සහ ඉටි වාත්තු කිරීම ප්‍රගුණ කෙරේ. තවමත් හැන්ඩ්ල්, චිසල්, අල්ෙපෙනති, බ්‍රේස්ලට් නොමැතිව වටකුරු ලෝහ දර්පණ තිබී ඇත. සොයා ගත් තඹ කඩුවේ වක්‍ර වැලක් ඇත (ලාක්ෂණික මුල් ස්වරූපය). ලෝහ වැඩ සහ ස්වර්ණාභරණ වාර්ගික ශිල්පයක මට්ටමට පැමිණ ඇත.

ප්‍රමාද වූ ඉනෝලිතික් පිඟන් මැටි නිරූපණය කරන්නේ ද්විමය පාත්‍ර, භාජන සහ බෝතල් ය. Geoksure හි පිඟන් මැටි පුවරුවක් විවෘත කර ඇත. මැටි භාජන සමඟ කිරිගරුble වැනි හුණුගල් වලින් සාදන ලද භාජන ද තිබුණි (නිදසුනක් ලෙස, කරඩේපේ). නැගී එන පෞද්ගලික දේපල ගැන ගල් මුද්රාව සාක්ෂි දරයි. ධාන්‍ය ඇඹරුම් යන්ත, මෝටාර්, පළිබෝධකයන්, තෙරපුම් ෙබයාරිං, කැණීම් කරන්නන් සඳහා බර මුදු වැලි වලින් සාදන ලදී.

කාන්තා රූප තවමත් සුලභ නමුත් රැවුල වවාගෙන සිටින මිනිසුන්ගේ රූප ද තිබේ.

ජනාවාස වලදී, විශේෂ සොහොන් වල සාමූහික භූමදාන බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. ඒවායේ බඩු තොගය දුප්පත් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් ඒවා නියෝජනය කරන්නේ භාජන, කූඩ (මුද්‍රණයන් මඟින් සොයා ගන්නා) සහ ආභරණ කිහිපයකි.

ට්‍රාන්ස්කෝකේෂියා හි 6 වන සියවසේ අග භාගයේ සහ 4 වන සහස්‍රයේ මුල් භාගයේ බොහෝ ශිලා යුගයේ මුල් කෘෂිකාර්මික ස්මාරක හඳුනාගෙන ඇතත්, එතැන ශිලා යුගය ප්‍රමාණවත් ලෙස අධ්‍යයනය කර නොමැත - එක ජනාවාසයක්වත් සම්පූර්ණයෙන් කැණීම් කර නොමැත. ඒවායින් බොහොමයක් බහු මීටරයක් ​​සහිත ටෙප් ය

86

ඉහළම සංස්කෘතික ස්ථරය, ජනගහනයේ ශක්තිමත් ජනාවාස ගැන සාක්ෂි දරයි. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ අසර්බයිජානයේ නඛීචෙවන් අසල කුල්ටෙපේ (වෙනත් කුල්ටෙපේ - අවුට් සමඟ පටලවා නොගත යුතුය), නැතහොත් එහි පහළ ස්ථරයයි. අභ්‍යන්තර දේශීය ප්‍රභේද වලට බෙදී ඇති ට්‍රාන්ස්කෞකාසියා හි එක් මුල් කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතියට ෂූලවෙරිස්ගෝරා (ජෝර්ජියාවේ), ටෙගට් (ආර්මේනියාවේ) සහ වෙනත් ඒවා ඇතුළත් වේ. ජනාවාස පිහිටා ඇත්තේ ගංගා නිම්න වල, ස්වාභාවික ආරක්‍ෂාව සහිත කඳුකරයේ, 3-5 ක කණ්ඩායම් වල ය.

හෙක්ටයාර 1-2 ක භූමි ප්‍රදේශයක් සහිත කුඩා ජනාවාස වල ස්ථාවර ආකාරයේ වාසස්ථාන දක්නට ලැබේ-එක් කාමරයක්, වටකුරු සැලැස්මක්, ඇඩෝබි හෝ උදුනක් සහිත ඇඩෝබි ගඩොල්. එක් කුඩා පවුලක් එම නිවසේ ජීවත් වූහ. ගමේ නිවාස 30-40 ක් තිබූ අතර එහි පදිංචි සංඛ්‍යාව 120-150 දක්වා ළඟා විය.

ජනාවාස වලදී, පස වගා කිරීම සඳහා ප්‍රධාන වශයෙන් අං සහ අස්ථි මෙවලම් හමු විය: කැණීම් කරන ලද spatulas, කැණීම් කරන්නන්, උදැල්ල; බර කිරන කාරක ද අං හෝ ගල් ය. එක් අං මෙවලමක ඔවුන් දකින්නේ ප්‍රාථමික, සමහර විට කෙටුම්පත් රාල් ය. උදැල්ල හෝ කැණීම් කරුවෙකු විසින් වලක් සැකසීමෙන් පසු කෙතෙහි විලි සිදු කර ඇති බවට උපකල්පනය කෙරේ. ශුෂ්ක ප්‍රදේශ වල කෘතීම වාරිමාර්ග අවශ්‍ය විය. අරුක්ලෝ 1 (ආර්මේනියාව) සහ ඉම්රිස්ගෝරාගේ ජනාවාස ගැන

සහල්. 19. ට්‍රාන්ස්කෞකාසියා නම් නියොලිතික් ඉන්වෙන්ටරි (නඛීචෙවන් කුල් -තෙපේ I): 1-4, 6-7 -යාත්‍රා, 5 -තීන්ත භාජනය, 8 -රෝද ආකෘතිය, 9 -සීරීම්, 10 -හර, 11 -තහඩු, 12 - දඟර, 13 -14 - අස්ථි නිෂ්පාදන

87

(ජෝර්ජියාව) ප්‍රාථමික ඇළ මාර්ග හමු වූ අතර එම ආධාරයෙන් වාරිමාර්ග සිදු කරන ලදී, සමහර විට එක් වරක්.

ට්‍රාන්ස්කෝකේෂියා යනු වගා කරන ලද පැලෑටි ආරම්භ වන එක් මධ්‍යස්ථානයකි. වගා කරන ලද ඒවා අතර, එකල සාමාන්‍ය තිරිඟු සහ බාර්ලි වලට අමතරව, මෙනේරි, රයි, රනිල කුලයට අයත් බෝග සහ මිදි ද ඇතුළත් ය.

අස්වැන්න නෙළන ලද්දේ බිටුමන් සමඟ සවි කර ඇති අබ්සිඩියන් ඇතුළු කිරීම් සමඟ අස්ථි හෝ ලී වලින් දැනටමත් නැමුණු දෑකැත්තෙනි. ධාන්ය ධාන්ය කෝණයන් සමඟ අඹරන ලද හෝ මෝටාර් වලට තලා දැමීය. ඔවුන් එය වලවල් වල හෝ වටකුරු ගොඩනැගිලිවල, විශාල (උස මීටර් 1 දක්වා) භාජන වල භූමිය තුළ බිම හාරා ගබඩා කළහ.

ඊනෝලිතික් යුගය වන විට ප්‍රධාන පශු සම්පත් වර්ග සියල්ලම ගෘහාශ්‍රිතකරණයට ලක් කෙරිණි: ගවයන්, බැටළුවන්, pigරන්, ආර්ථිකයේ ප්‍රමුඛව සිටි සුනඛයින්.

මේ කාලය වන විට (IV සහශ්‍රය, එනම්, නාමස්ගා II ට වඩා කලින්), අශ්වයන් ගෘහාශ්‍රීයකරණය පිළිබඳ පළමු අත්හදා බැලීම් අයත් වන අතර, අරුක්ලෝ 1 ජනාවාසයේ ඇටකටු සොයා ගැනීමෙන් විනිශ්චය කළ හැකිය. කඳුකර තණබිම් මත ගිම්හානයේදී ගවයින් තෘණ කර ඇත. . කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය මෙසපොතේමියාවේ VI-V සහස්‍ර සමඟ සැසඳිය හැකිය.

දඩයම් කිරීමේ කාර්යභාරය සුළුපටු විය. ඇය ගැන කතා කරන්නේ නිතර නිතර එල්ලෙන බෝල සොයාගැනීම් පමණි.

ලෝහ භාණ්ඩ ස්වල්පයක් ඇති අතර ඒවා පසුකාලීන ස්මාරක වල දක්නට ලැබේ. මේවා පබළු, උකුස්සන්, තඹ-ආසනික් ලෝපස් වලින් සාදන ලද පිහි, ඒවා ට්‍රාන්ස්කාකේසියා පොහොසත් ය. කෙසේ වෙතත්, දේශීය ලෝහ විද්‍යාවේ පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විසඳී නොමැත.

ජනාවාස තුළ ඔබ්සිඩියන් මෙවලම් බහුලව දක්නට ලැබෙන නමුත් අබ්සිඩියන් සැකසීමේ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත. පෙනෙන ආකාරයට මෙම ගලෙන් සාදන ලද මෙවලම් ආනයනය කරන ලද අතර ඒවා හුවමාරුවට යටත් විය.

කුල්ටෙපේ ඇතුළු අරක්ස් ද්‍රෝණියේ පිඟන් මැටි පිදුරු මිශ්‍රණයකින් තදින් සාදා ඇත. භාජන වල මතුපිට සැහැල්ලු, තරමක් ඔප දමා ඇත. කුරා ද් රෝණියේ පිඟන් අඳුරු ය, ඒවායේ ආභරණය කපා ඇත. තීන්ත ආලේපිත භාජන සාමාන්‍යයෙන් ආනයනය කරනු ලැබේ; ඒවා අනුකරණය කරමින් දේශීය සෙරමික් වල කුඩා කොටසක ප්‍රාථමික සිතුවමක් ඇත. සාමාන්‍යයෙන් මෙහි පිඟන් මැටි තීන්ත ආලේප කර නොමැත. වඩාත්ම බහුල වන්නේ පාත්‍ර හෝ ගැඹුරු භාජන ය. පිඟන් කෝප්ප දෙකේම උදුනක දැල්වූ අතර එහි පහළ තට්ටුව ගිනි පෙට්ටියක් ලෙසද ඉහළ මාලයේ භාජන වෙඩි තැබීම සඳහාද භාවිතා කරන ලදී. මධ්‍යම ආසියාවේ මෙන් ඔවුන් මැටි ගැහැණු ප්‍රතිමා ද සෑදුවා, ඒවා ගැහැණු දේවතාවෙකුගේ වන්දනාව සඳහා වස්තු විය. උර්බ්නිසි හි පමණක් ඒවායින් සියයකට වඩා හමු විය. සමහර භාජන වල සමහරවිට ඒවා අච්චු ගැසූ රෙදි වල සලකුණු ද ඇත. කරකැවෙන රෝද නිතර හමුවීමෙන් රෙදි විවීම ද සනාථ වේ. ලොම් සහ පැලෑටි තන්තු වලින් නූල් සාදන ලදී. මුහුදු කූඩැල්ලන්ගෙන් මැණික් කටු, ගල් පබළු, සත්ව දත් වලින් පෙන්ඩන්ට් ස්වරූපයෙන් ආභරණ හමු විය.

ගෙවල් වල තට්ටු යට සහ ගෙවල් අතර තිබෙන තනි සොහොන් බොහෝ විට ළමුන් සඳහා වන අතර බඩු තොග නොමැතිව. සමාජ වෙනස පිළිබඳ කිසිදු සලකුණක් නොමැත.

කැස්පියන්-කළු මුහුදේ පඩිපෙල සහ කඳුකර පදිංචි කිරීම ඉහළ පැලියොලිතික් යුගයේ ආරම්භ වූ අතර කොකේසස් හරහා සිදු විය. අපේ

88

මධ්‍යම සිස්කෞකේෂියා හි නව ශිලා යුගය සහ නව ශිලා යුගය පිළිබඳ දැනුම පදනම් වී ඇත්තේ අගුබෙක් ජනාවාසයේ ද්‍රව්‍ය මෙන්ම කබාර්ඩිනෝ-බෝල්කාරියා හි නල්චික් සොහොන් බිම ද මත ය. ස්මාරක දෙකම යුග දෙකටම අයත් ය. අගුබකොව්ස්කෝයි ජනාවාසය කඳු මුදුනක පිහිටා තිබූ අතර එහි සංස්කෘතික ස්ථරය කැබලි, අබ්සිඩියන් සහ ෆ්ලින්ට් කෘෂිකාර්මික මෙවලම් වලින් මෙන්ම වැට්ල් වැටවල් වලින්ද පිරී තිබුණි. ගොවිපලේ ගව පාලනය හේතුවෙන් ආධිපත්‍යය දැරීය. ජනාවාසයේ සාමාන්‍ය පෙනුම ඊසානදිග කොකේසස්හි ස්මාරක වලට සමාන ය. මැටි බඳුන් පැතලි පතුලේ ඇති අතර දේශීය චල්කොලිතික යුගයේ දේශීය ලක්‍ෂණයන්ට අනුරූප වේ.

සාම්ප්‍රදායිකව සහ වැරදි ලෙස සොහොන් බිමක් ලෙස හැඳින්වෙන නල්චික් හි කැණීම් කරන ලද සුසාන භූමියක් නගරය මධ්‍යයේ පිහිටා තිබුණි. එහි පැතලි හා පහත් බැම්මක් තිබූ අතර ඒ යටතේ සොහොන් 147 ක් කැණීම් කරන ලදී. ගොඩැල්ල මධ්‍යයේ ඇටසැකිලි සමුච්චයක් තිබී ඇති අතර, පර්යන්තයේ වෙනම සොහොන් 5-8 ක් පමණ කණ්ඩායම් සිටියහ. බොහෝ විට, සෑම පවුල් ඒකකයකටම මෙහි විශේෂ කුමන්ත්‍රණයක් තිබුණි. ඇටසැකිලි තීන්ත ආලේප කර ඇඹරී ඇත, පිරිමින් දකුණු පැත්තේ වළලනු ලැබේ, කාන්තාවන් වම් පසින් ඇත. භූමදාන සංකීර්ණ මුල් හා ප්‍රමාද ලෙස බෙදිය හැකිය. ඉන්වෙන්ටරි ආභරණ වලින් සමන්විත වන අතර එයින් තඹ මුදුවක්, ගල් පබළු සහ වළලු සටහන් කළ යුතුය. ධාන්‍ය ඇඹරුම් යන්ත සහ උදැල්ල ඇත. චෙචෙනෝ-ඉන්ගුෂෙටියා හි ද එවැනි ස්මාරක ඇත.

නිෂ්පාදන ආර්ථිකයේ විශාල මධ්‍යස්ථානයක් මෝල්ඩේවියාවේ ඉනොලිතික් සහ යුක්රේනයේ දකුණු ඉවුරේ රුමේනියාවට ඇතුළු වී නැඟී සිටියේය. මෙය කියෙව් අසල ට්‍රිපොලි ගම්මානයෙන් නම් කරන ලද ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියයි (III වන සහස්‍රයේ V - තුන්වන කාර්තුව) (රුමේනියාවේ එය කුකුටේනි සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්වේ). ත්‍රිපිල්ලියේ මුල් ස්මාරක වල, කාර්පාතියන්-ඩැනියුබ් කලාපයේ නවසීතික් යුගයේ අග භාගයේ ලක්‍ෂණ දක්නට ලැබෙන නමුත් මෙම සංස්කෘතියේ ආරම්භය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විමර්ශනය කළ ද විදේශීය පුරාවිද්‍යාවන් සඳහා පුළුල් චාරිකා අවශ්‍ය වන අතර එබැවින් මෙහි සලකා බලනු නොලැබේ.

ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතිය කෘෂිකාර්මික විය. ට්‍රිපොලි ගෝත්‍ර අතර කෘෂිකර්‍මාන්තයට මුල් හා කඳන් මුලිනුපුටා දැමීම අවශ්‍ය වූ අතර එමඟින් කෘෂිකර්මාන්තයේ පිරිමි ශ්‍රමයේ වැදගත්කම ඉහළ නැංවූ අතර මෙය ත්‍රිපොලී ගෝත්‍ර වල මුල් පීතෘ මූලික ක්‍රමයට අනුකූල වේ. සමහර ජනාවාස පහත් පස් බැමි වලින් ශක්තිමත් කර ඇති අතර එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජාතීන් අතර ගැටුම් ඇති වූ බවයි.

ටි්‍රපොලි සංස්කෘතිය විශාල කාල පරිච්ඡේද තුනකට හා සංවර්ධනයේ කුඩා අවධි තුනකට බෙදා ඇත.

මුල් යුගයේ ජනාවාස (V - V සහ 4 දශකයේ මැද භාගය) කුඩා ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගත් අතර ඒවා පිහිටා තිබුනේ මෝල්ඩෝවා හි ගංගා නිම්න වල, බටහිර යුක්රේනයේ සහ රුමේනියානු කාර්පාතියන් කලාපයේ ය. සමහර විට එම ස්ථාන බිම පැත්තෙන් දිය අගලකින් වැට බැඳ ඇති අතර එමඟින් ජනාවාසයේ ආරක්‍ෂාව ශක්තිමත් විය. නිවාස කුඩා ප්‍රමාණයෙන් (වර්ග මීටර් 15-30) විය. වාසස්ථාන වල බිත්ති වල පදනම මැටි වලින් ආලේප කරන ලද වොට්ල් එකකින් සාදා ඇත. වලවල් ද විය. උදුන අසල වාසස්ථාන මධ්‍යයේ පවුලේ පූජාසනය තිබුණි. සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන තිබූ ගම් සහ ගෙවල් වල විය.

89

ගෙවල් සාමාන්‍යයෙන් මැටි වලින් සෑදුනද, මිනිසුන්ට එක තැනක වැඩි කලක් වාසය කළ නොහැකි හෙයින් ඒවායේ නටබුන් සෑදුනේ නැත: ගංඟා වල වගාබිම් වල සාරවත් රොන් මඩ සහ වගාබිම් වල සරුසාර බව යෙදුනේ නැත. ඉක්මනින් වැටුණා. එබැවින් වාසස්ථාන බොහෝ විට වෙනස් විය. මේ හේතුව නිසා, ට්‍රිපිලියන් ජනාවාස පැවතියේ වසර 50-70 අතර කාලයක් පමණි.

මුල් යුගයේ අවසානය වන ලූකා වර්බ්ලෙවෙට්ස්කායා ගඟ දිගේ විහිදී තිබූ අතර එය මුළුමනින්ම වලවල් වලින් සමන්විත වූ අතර සමහර විට දිගු, ඩයිනෙස්ටර් ඉවුර දිගේ පිහිටා තිබුණි. මෙහි කෘතිම බලකොටු නොතිබුණි. ගමේ මිනිසුන් 50-60 ක් ජීවත් වූහ. මුල් ත්‍රිපිල්ලිය ආරම්භයේදීම ගම්මාන වල වෙනස් පිරිසැලසුමක් උපත ලැබීය: ගවයන් සඳහා කොරල් ලෙස අර්ථකථනය කරන ප්‍රදේශයක් ඉතිරි කරමින් රවුමක වාසස්ථාන ඉදිකරන ලදි. එවැනි ජනාවාස සඳහා බර්නාෂෙව්කා උදාහරණයක් විය හැකිය.

ට්‍රිපිලියන් කෘෂිකර්මාන්තය දීර්ඝ කාලීනව ස්ථාපිත ආර්ථික ක්‍රමයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. ඉඩම වගා කළේ උදැල්ලෙනි. සමහර පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ ඉන් පසුවද කැණීම් වලදී හමු වූ ප්‍රාථමික රැල් වලින් වලවල් සෑදීම සිදු වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම උපකල්පනය සෑම කෙනෙකුම සහාය නොදක්වයි. තිරිඟු, බාර්ලි, මෙනේරි සහ රනිල කුලයට අයත් බෝග වගා කරන ලදී. ෆිලින්ට් ඇතුළු කිරීමෙන් දෑකැත්තෙන් අස්වැන්න නෙළන ලදී. ධාන්ය ධාන්ය කෝණයන් සමඟ අඹරා ඇත. ජනාවාස ගණනාවක ගව අභිජනනය සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර ගවයින් හා sරන් ඇති දැඩි කළහ. දඩයම් කිරීම බොහෝ විට ඉතා වැදගත් විය.

සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී පවා ට්‍රිපිලියන්ස් ලෝහ වැඩ ගැන දැන සිටියහ. නමුත් ලෝහමය වස්තූන් කිහිපයක් හමු වේ:

සහල්. 20. කර්බන්ස්කි නිධානය: 1-2 - දේවල් අඩංගු භාජන, 3-4 - තඹ අක්ෂ, 5-6 - තඹ වළලු, 7 - කිරිගරු ax පොරොව, 8 - ස්ලයිට් පොරොව

90

සහල්. 21. ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ ඉන්වෙන්ටරි: 1 - අස්ථි විදීම, 2 - තඹ කොක්ක, 3-4 - ගල් මෙවලම්, 5 - අං උදැල්ල, 6 - ඇතුළත් දෑකැත්ත, 7 - ධාන්‍ය කෝණයන්, 8 - දඟර, 9 - ලූම් බර, 10 - තඹ පොරොව, 11 ෆ්ලින්ට් සීරීම්, 12 - ෆ්ලින්ට් ඊතලය, 13 - කාන්තා ප්‍රතිමාව

කැඩුණු ඒවා ඉවතට විසි නොකළ නමුත් දිය වී ගියේය. ඉතින්, ලූකා වර්බ්ලවෙට්ස්කායා හි ජනාවාසයේදී හමු වූයේ තඹ භාණ්ඩ 12 ක් පමණි - අල, මාළු හක්ක, පබළු. මෝල්ඩෝවා හි කර්බුනා ගම්මානය අසල තිබී හමු වූ නිධානයෙහි තඹ දියුණු කළ සැකසීම ගැන සඳහන් වේ. මුල් ට්‍රිපිල්යාවේ අවසානයට සමාන භාජනයක අයිතම 850 කට වඩා තිබූ අතර එයින් 444 ක් තඹ විය. තඹ වස්තූන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්ගෙන් පෙනී ගියේ ට්‍රිපිලියන් තඹ උණුසුම් ලෙස සකස් කිරීම සහ වෑල්ඩින් කිරීම දන්නා නමුත් දිය වී වාත්තු සෑදීමට තවමත් නොදන්නා බවයි. ව්‍යාජ පන්ච් සහ කම්මල්කරුවෙකුගේ මිටිය සොයා ගැනීමෙන් දේශීය ලෝහ වැඩ කිරීම තහවුරු කෙරේ. ලෝහය බෝල්කන්-කාර්පාතියන් තඹ ලෝපස් ප්‍රදේශයෙන් ගෙන එන ලදී. නිධානයේ වස්තූන් අතර විශාල ඒවා ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිසිදු තඹ වලින් සාදන ලද අක්ෂ දෙකක්, එයින් එකක ලොම් ඇත (සිදුරක් හරහා)

91

හසුරුව සඳහා). මෙම සංචිතයේ මානව අනුරූපී හා වෙනත් ආගමික වස්තූන් මෙන්ම ස්වර්ණාභරණ ද ඇතුළත් ය. පාෂාණමය දේවලින්, බිඳෙන සුළු ගල් වලින් සාදන ලද රසවත් පොරොවක් - කිරිගරුble, එයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රායෝගිකව නිෂ්ඵල ය. පෙනෙන විදිහට, එය චාරිත්රානුකූල, චාරිත්රානුකූල ආයුධයකි. ගෝත්‍රික නායකයින් අතර සැලකිය යුතු ධනයක් සමුච්චය වී ඇති බවට සමස්ත නිධානයම සාක්ෂි දරයි.

ට්‍රිපොලි හි ගල් ඉන්වෙන්ටරි ආධිපත්‍යය දරයි. ගල්, සමහර විට ඔප දැමූ පොරෝ, ඇඩ්ස්, චිසල්, ෆ්ලින්ට් තහඩු වලින් සාදන ලද මෙවලම් සහ පෙති පුළුල් ය. අස්ථි භාවිතා කරන ලද අතර එයින් උළු, චිසල් සහ වෙනත් මෙවලම් සාදන ලදී.

ගැඹුරු හෝ කැටයම් සහිත ට්‍රිපොලි පිඟන් මැටි, බොහෝ විට සර්පිලාකාර හෝ සර්පන්ටයින් ආභරණ, සමහර විට නළාවලින් (කට්ට සහිත ආභරණ). පිඟන් කෝප්ප වඩාත් රළු ය. වාඩි වී සිටින කාන්තාවන් උසස් ස්ටීටෝපියිජියා රෝගයෙන් පෙළෙන බව නිරූපණය කරන බොහෝ ප්‍රතිමා තිබේ. මව් දේවතාවියගේ වන්දනාව, සශ්‍රීක ලබ්ධිය හා සම්බන්ධ වස්තූන්ගේ සාමාන්‍ය රූප වල මැටි වල ධාන්‍ය හමු විය. පිරිමි රූප දුර්ලභ ය.

මෙම කාලය තුළ ට්‍රිපිලියන් ගෝත්‍රිකයින් විසින් අත්පත් කරගෙන සිටි භූමි ප්‍රදේශය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත විය. පහළ ඩැනියුබ් සංස්කෘතීන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති බවට සැකයක් නැත.

ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ මධ්‍ය කාලය තුළ (4 වන සහශ්‍රයේ දෙවන භාගය) එහි පරාසය ඩයිනිපර් ප්‍රදේශයට ළඟා වේ. ජනගහනය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, නිවාස ප්‍රමාණය වැඩි වන අතර, බොහෝ විට වර්ග මීටර් 60-100 අතර වපසරියක් සහිත තට්ටු දෙක තුනක් හෝ තුනක් පවා බවට පත්වේ. m, නමුත් මීටර 45 ක් දිග සහ පළල මීටර් 4-6 දක්වා පළල එක් මහල් නිවසක් ද තිබුණි. නිවෙස් වල වහලවල් කණුවලින් හා පිදුරු වලින් සාදා ඇති ගේබල් ය. වාසස්ථාන බහු-කාමර වන අතර, සෑම කාමරයකම වාසය කළේ එක් පවුල් පවුලක් වන අතර මුළු නිවසම විශාල පවුල් ප්‍රජාවක් විසින් වාසය කර ඇත. කාමර ඇතුළත උදුනක් සහ සැපයුම් ගබඩා කිරීම සඳහා වලවල් ඇත. නිවසේ බිත්ති සහ බිම් පිදුරු සමඟ මැටි මිශ්‍ර කර කපරාරු කර ඇත. ධාන්ය වල අවශේෂ ආලේපනය තුළ දක්නට ලැබේ.

ජනගහන වර්ධනය ජනාවාස ප්‍රදේශයේ වැඩි වීමට ද හේතු වූ අතර එය දැන් නිවාස 200 ක් හෝ ඊට වැඩි ය. ජනාවාස සමහර විට බලකොටුවක් සහ දිය අගලකින් ශක්තිමත් කර ඇති අතර වගා කළ කෙත්වතු අසල ගඟට ඉහළින් පිහිටා ඇත. ජනාවාස සංස්කෘතියේ මුල් කාලයට වඩා බොහෝ විට පිහිටා ඇත. වගාවන් සැලකිය යුතු ප්‍රදේශ අල්ලා ගනී. වගා කරන ලද බෝග වලට මිදි එකතු කර ඇත.

කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයකට විශාල සාමූහිකයක් පෝෂණය කළ හැකි නමුත් එයට අත් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වේ. වාසස්ථාන පහක් තිබූ ව්ලැඩිමිරොව්කා ගම්මානයේ මිනිසුන් 3,000 ක් පමණ ජීවත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. නිවෙස් වල දිගු බිත්ති යොමු කර ඇති අරය දිගේ සංකේන්ද්රික කව වලින් වාසස්ථාන සකස් කර තිබුණි. මධ්‍යයේ ඇති නිදහස් ප්‍රදේශය වැඩුණු ගව පට්ටි සඳහා කොරල් ලෙස සැලකේ. මෙම පිරිසැලසුම ආරක්‍ෂක අවශ්‍යතා සඳහා අනුවර්‍තනය කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. සමහර ජනාවාස ඉතා විශාල ප්‍රදේශයක් අල්ලාගෙන ඇත - හෙක්ටයාර 35 දක්වා. සමහර විට මේවා නැගී එන ගෝත්‍රික මධ්‍යස්ථාන විය හැකිය.

වන සතුන්ට වඩා ගෘහාශ්‍රිත සතුන්ගේ ඇට වැඩි ය - ගව අභිජනනය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එය තවමත් එ .ේරා විය.

92

තීන්ත ආලේප කරන ලද පිඟන් භාණ්ඩ භාවිතයට පැමිණේ. බුරුසුවකින් වෙඩි තැබීමට පෙර මෙම සිතුවම යොදන ලද අතර, ස්වාභාවික වර්‍ණයෙන් යුත් තීන්ත තුනක්: සුදු (හුණු), රතු (ඕචර්), කළු (සබන්). සංකීර්ණ සර්පිලාකාර ස්වරූපයෙන් සැරසිලි කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

එළුවන් වැනි සතුන් සමහර විට යාත්‍රාවල නිරූපණය කරන ලදී. ඇගේ වලිගය තිරිඟු කණක ස්වරූපයෙන් ඇද ගන්නා ලදි - ට්‍රිපිලියන් ජාතිකයින් අතර කෘෂිකර්මාන්තයේ වැදගත්කම සහ ගව අභිජනනය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ තවත් සාක්ෂියකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට එළුවන් සහ බැටළුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටි නමුත් නූල් සෑදීමට බැටළු ලොම් භාවිතා කරන ලදී. පොලිවනොව් යාර් ජනාවාසයෙන් එළුවන්ගේ හා බැටළුවන්ගේ අස්ථි හමු විය. පටක මුද්‍රණ ද හමු විය. වියන ලද ඇඳුම් වලට අමතරව, ට්‍රිපිලියන් සත්ව හම් වලින් ඇඳුම් සාදා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

පින්තාරු කරන ලද පිඟන් මැටි පිඟන් මැටි භාණ්ඩ සෑදීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. චර්කසි කලාපයේ වෙස්ලි කුට් හි ජනාවාස කිරීමේදී ස්ථර දෙකකින් යුත් මැටි භාණ්ඩ බලකොටුවක් විවෘත කරන ලදී. රුධිර නාල වල පරිමාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ

සහල්. 22. ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ යාත්‍රා සහ ඒවා ඇඳීම සඳහා වූ චේතනාවන්: 1-2 - නූල් ආභරණ සහිත භාජන, 3-10 - තීන්ත ආලේප කළ භාජන, 11-12 - පින්තාරු කිරීමේ චේතනාවන්

93

ධාන්‍ය නිෂ්පාදනයේ සමස්ත වැඩිවීමක් පිළිබිඹු කරයි. පින්තාරු කරන ලද පිඟන් භාණ්ඩ යනු ආහාර නිෂ්පාදනයේදී භාවිතා නොකළ උත්සව උත්සවයක පිඟන් භාණ්ඩ වර්ගයකි. මුළුතැන්ගෙයි පිඟන් මැටි රළු වන අතර ඇඟිලි නියපොතු, මුවහත් කළ ගල හෝ සින්ක් වලින් සරසා ඇත.

තවදුරටත් වාඩි වී සිටින ස්ත්‍රීන් පමණක් නිරූපණය කරන ප්‍රතිමා පුලුල්ව පැතිරී ඇත.

තඹ තවමත් මිල අධිකයි, නමුත් එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබේ. මේවා අල්වා, කොකු, මුදු පමණක් නොව, කඩු, කූge් shaped හැඩැති පොරෝ ය. තඹ වාත්තු කිරීම වැදගත් තාක්‍ෂණික සොයා ගැනීමකි. සාමාන්‍ය මැටි වළං වල එය උණු කළ හැකි යැයි විශ්වාස කෙරේ. නිෂ්පාදන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ කොකේසියානු ලෝහ විද්‍යාව සඳහා සාමාන්‍ය ආසනික් මිශ්‍ර ලෝහ ද භාවිතා කළ බවයි. කොකේසස් වලින් ලෝහ ආනයනය කිරීම මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ. තඹ රිදී මිශ්‍ර ලෝහ ද ඇත.

ගල් මෙවලම් තවමත් ප්‍රමුඛයි. දෑකැති ඇතුළු කිරීම් පුළුල් ය. මෙවලම් වල විවිධ ස්වරූපයන් ඒවායේ විවිධාකාර භාවිතය සහ ඒ අනුව ට්‍රිපිලියන්ගේ ආර්ථික ජීවිතයේ විවිධත්වය සඳහා සාක්ෂි දරයි. ෆ්ලින්ට් කර්මාන්තයේ නිෂ්පාදන අතර ඉඩම්, දැව, අස්ථි, සම් සහ ලෝහ සැකසීම සඳහා පවා මෙවලම් ඇත. ඒවා තමන් සඳහා පමණක් නොව හුවමාරුව සඳහා ද සෑදූ ඒවා බව සොයා ගත් උපකරණ ගණනින් පෙන්නුම් කෙරේ. පොලිවනොව් යාර්හි ජනාවාසයේදී, ෆ්ලින්ට් නූඩ්ල්ස්, හිස් තැන් සහ විවිධ හැඩතල වලින් යුත් මෙවලම් සිය ගණනකට වඩා 3000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් හමු විය. පැහැදිලිවම එහි වැඩමුළුවක් තිබුණි.

සුසාන භූමි, කලින් මෙන්, තනිකඩව, ජනාවාස වල භූමියෙහි පිහිටා ඇත.

අග භාගයේ ත්‍රිපිල්‍යාගේ ස්මාරක (ක්‍රි.පූ. 3 සහශ්‍රයේ ආරම්භය - තුන්වන කාර්තුව) මධ්‍ය කාලයට වඩා විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අල්ලාගෙන ඇත: මෝල්ඩේවියන් කාර්පාතියන් කලාපයේ සිට මධ්‍යම ඩිනිපර් දක්වා සහ වොල්හීනියා සිට කළු මුහුද දක්වා. ඒ සමඟම, අවිධිමත් පිරිසැලසුමක් සහිත කුඩා ජනාවාස සහ විශාල (හෙක්ටයාර 400 දක්වා) ශක්තිමත් සහ තහවුරු නොකළ, දැඩි ලෙස සැලසුම් කළ ජනාවාස, ගුවන් හා ඡායාරූප මගින් හෙළිදරව් කරන ලද එක් සහ දෙමහල් නිවාස. සුසාන භූමි හා සුසාන භූමි සොයාගෙන ඇතත්, තනි හා කැපූ සොහොන් ගෙවල් තවමත් හමු වේ.

ෆ්ලින්ට් වැඩමුළු හැදෑරීය. තුවක්කු විශාල තහඩු වලින් සාදා ඇති අතර ප්‍රමාණයෙන් වැඩි විය. ෆ්ලින්ට් අක්ෂ විවිධ වර්ග වල ඇති අතර, පෙනෙන ආකාරයට විවිධ රැකියා සඳහා අදහස් කෙරේ.

කැණීම් වලදී හමු වූ ලෝහ ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය අච්චු වලට වාත්තු කිරීම ලෝහ විද්‍යා ists යින් ප්‍රගුණ කර ඇත. කටු වල හැඩය ඇනටෝලියන් ඒවා සිහිගන්වයි.

වර්ග දෙකක සෙරමික් බහුලව පැතිරී තිබුණි - රළු සහ ඔප දැමූ. මිනිසුන් සහ සතුන් නිරූපණය කරන කුමන්ත්‍රණ චිත්‍රයක් දිස්වේ. සමහර විට ස්ටූකෝ ආභරණයක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, අත් ස්වරූපයෙන්, යාත්‍රාවට ආධාරකයක් ලෙස. මිනිස් රූප ද මැටි වලින් සෑදු නමුත් ඉතා ක්‍රමානුකූල ය. ඒවා සශ්‍රීක ලබ්ධියක පැවැත්ම පිළිබිඹු කරන බව විශ්වාස කෙරේ. යටි පතුල් නොමැතිව යුගල වශයෙන් සම්බන්ධ වූ ඊනියා දුරදක්න නැව් ද ලබ්ධියක් ලෙස සැලකේ. ෂ්වානෙට්ස් ජනාවාසයේදී ස්ථර දෙකක උදුන් කිහිපයක් හමු විය. පැහැදිලිවම, මෙහි ප්‍රජා පිඟන් මැටි වැඩමුළුවක් තිබුණි.

94

සහල්. 23. උසතොව්ස්කයා සහ නාගරික සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ඉන්වෙන්ටරි: 1 - ලෝකඩ පොරොව, 2- කඩු, 3 - ඊතලය, 4 - සැරසිලි, බී - අවුල්, ඇ - ගල් මිටිය, 7 - ගල් පොරොව, 8 - ගල් මෙවලම

ගෝත්‍ර බෙදීම ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතිය ඛණ්ඩනය වීමට හා එය "ව්‍යාප්ත වීමට" හේතු විය. නැසීගිය ත්‍රිපිල්‍යාගේ ප්‍රභේද හයක් පිහිටුවන ලද අතර ඉන් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ඒවා නම් උසතොව්ස්කි (ඔඩෙස්සා අසල) සහ නාගරික (ෂිතොමිර් අසල) ය.

ට්‍රිපිල්යා හි සංකීර්ණ හා බහු සංරචක සහිත උසතොව් ගෝත්‍රයක් සෑදීම සිදු වූයේ ප්‍රමාද වූ කාල පරිච්ඡේදයේ දෙවන භාගයේදී ය. චැලිකොලිතික ගොවීන්ගේ පරිසරයට පඩිපෙළ ගව අභිජනන ගෝත්‍රිකයන් විනිවිද යාම උසටෝවෝ පිළිබිඹු කළ බව විශ්වාස කෙරේ. පෞරාණික කුල ගෝත්‍රයන් සමඟ පැවති සම්බන්ධතා කුර්ගන් වල ප්‍රමාද වූ ට්‍රිපිලියාවේ පෙනුම මෙන්ම විශේෂිත මෙවලම් සහ කෑම වර්ග විස්තර කරයි.

මෙම සංස්කෘතියේ භූමි ප්‍රදේශය ව්‍යාප්ත වීම සම්බන්ධව, ශුෂ්ක පඩිපෙළ කලාපය සංවර්ධනය කරන ලද අතර එමඟින් ආර්ථික පද්ධතිවල විවිධත්වය ඉහළ යාමට හේතු විය.

ප්‍රමාද වූ ට්‍රිපිල්යා හි බැටළුවන් සංඛ්‍යාව සහ බැටළුවන් බෝවීමේ ප්‍රමාණය වැඩිවෙමින් පවතින අතර, pigරන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වෙමින් පවතින අතර, theරන් වැනි අක්‍රිය සතුන් එයින් ඉවත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නිසා එය පැහැදිලි කරයි. දඩයම් කිරීමේ කාර්යභාරය වැඩෙමින් පවතී. වන සතුන්ගේ අස්ථි අතර, එකල කළු මුහුදේ පඩිපෙළේ ජීවත් වූ සිංහයෙකුගේ ඇටකටු පවා ඇත.

පෙර මෙන්ම ප්‍රධාන මෙවලම් ගල්, අස්ථි, අං වලින් සාදන ලදී. ට්‍රිපිලියන් ගෝත්‍රිකයින්ට ඉතා වැදගත් වූයේ වොලින්හි ගල් තැන්පතු වන අතර එහිදී ගල් මෙවලම් නිෂ්පාදනය සඳහා වාර්ගික වැඩමුළු පැවැත්විණි.

කොකේසියානු අමුද්‍රව්‍ය මත වැඩ කළ උසාටොව්ස්කි ලෝහ විද්‍යාව කැපී පෙනෙන අතර මැද ඩයිනිපර් ප්‍රදේශයට බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝහය සපයන ලදී.

පීතෘමූලික පවුල අඛණ්ඩව පැවතුන අතර සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.

ට්‍රිපොලි හි උසතෝවෝ ප්‍රභේදයට අයත් ට්‍රිපොලි සුසාන භූමි ද ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඔඩෙස්සා අසල පිහිටා ඇත

95

සහල්. 24. චැල්කොලිතික් සංස්කෘතීන් වල සැකැස්ම: 1 - චල්කොලිතික් ස්මාරක

96

උසැටෝවෝ ගම්මානය අසල (උසතොව්ස්කි සුසාන භූමිය). සංකීර්ණ ශිලා ව්‍යුහයන් සහිත සොහොන් සහ ආයුධ ඇතුළුව විවිධ තඹ වස්තූන් ඉන්වෙන්ටරියේ පොහොසත්කම මගින් කැපී පෙනෙන අතර එමඟින් වංශ වංශවත් අය වෙන්වීම පෙන්නුම් කෙරේ.

අප්‍රමාද ට්‍රිපොලි වයික්වාටින්ස්කි සුසාන භූමිය සාමාන්‍ය හා දුප්පත් වුවත් අපි සඳහන් කළ යුතුයි. භූමදාන කිරීමේ චාරිත්රය සිත්ගන්නා සුළුය: එකවර නොවන සොහොන් කණ්ඩායම් තුනක් හුදකලා වී ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ගැහැණු සොහොනකින් සමන්විත වන අතර, එක් - පිරිමි සහ දෙදෙනෙකු සහ එක් - දරුවන් පස් දෙනෙක්. මේවා බොහෝ විට කුඩා පවුල් වල සුසාන භූමි විය හැකිය. සෑම කන්ඩායමකම, පිරිමින්ගේ සොහොන ඔවුන්ගේ ඉන්වෙන්ටරි සමඟ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ඉතින්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සමඟ නෞකා එකොළහක් සහ පිළිමයක් තිබී ඇත, අනෙක - විශේෂ පොරොව මිටියක් සහිතව, තුන්වන ස්ථානයේ සුසාන භූමියේ ඇති එකම තඹ දේ - අළුව. මෙවලම් සමඟ ගියේ මිනිසුන් පමණි - සමාජයේ ප්‍රධාන නිෂ්පාදන බලවේගය. දේපල අවකලනය ප්‍රායෝගිකව සොයා ගත නොහැක.

සංස්කරණය අනුව සකස් කරන ලදි:

ඊනියා ශිලා යුගයේ අග්නිදිග යුරෝපය ඉතා වැදගත් ප්‍රදේශයක් වන අතර මෙය හේතු ගණනාවක් නිසා සිදු වේ. පළමුවෙන්ම, තඹ නිධි වලින් පොහොසත් මෙම කලාපය ස්ථාවර ජනාවාසයකින් කැපී පෙනෙන අතර එමඟින් පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන්හි දිගුකාලීන ස්වයංක්‍රීය සංවර්‍ධනයට දායක වූ අතර ඒවායේ වාහකයන්ගේ ස්ථාවර නිෂ්පාදන ක්‍රියාකාරකමක් ද දක්නට ලැබුණි. දෙවනුව, එහි සීමාවන් තුළ ඉතා ඉක්මනින්, ක්‍රිස්තු පූර්ව VI-V සහශ්‍රක කාලය තුළ. ඊ., ජනගහනයේ තීව්‍ර වර්‍ධනයට සහ තාක්‍ෂණික ස්ථාවර සංවර්‍ධනයට දායක වෙමින්, සුදුසු ආර්ථිකයක සිට නිෂ්පාදනය කරන ආර්ථිකයකට මාරුවීමක් සිදු විය. තෙවනුව, ක්රි.පූ. IV සහස්රයේ. එන්එස්. බොහෝ විට "ලෝහ විද්‍යා විප්ලවය" ලෙස හැඳින්වෙන පතල් කැණීමේ සහ ලෝහ විද්‍යාත්මක නිෂ්පාදන ධාරිතාවේ පෙර නොවූ විරූ ඉහළ යාමක් මෙහි දක්නට ලැබුණි. සියළුම සම්මුතීන් සමඟ, මෙම පදය බෝල්කන්-කාර්පාතියන් කලාපයේ ඊනෝලිතික් ගෝත්‍රිකයින්ගේ ලෝහ විද්‍යාවේ බලපෑම යටතේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පැති පැති වල වෙනස්කම් වල විප්ලවීය ස්වභාවය නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි. හතරවනුව, බෝල්කන්-කාර්පාතියන් (මෙතැන් සිට බීකේඑම්පී) ලෙස හැඳින්වෙන පැරණි ලෝකයේ පැරණිතම සහ ඉනොලිතික් කලාපයේ ඇති එකම ලෝහ විද්‍යාත්මක පළාත මෙහි පිහිටුවන ලදි. එහි සීමාවන් තුළ, අසාමාන්‍ය ලෙස උසස් මට්ටමේ ලෝහ විද්‍යාව සහ ලෝහ වැඩ කිරීමේ තාක්‍ෂණය සටහන් වී ඇති අතර, එහි ජයග්‍රහණ බර තඹ මෙවලම් විශාල වශයෙන් වාත්තු කිරීමේදී පිළිබිඹු වේ.

ඊඑනොලිතික් හි බීසීඑම්පී බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ උතුර, පහළ සහ මැද ඩැනියුබ්, කාපාතියන් ද් රෝණිය මෙන්ම නැගෙනහිර යුරෝපයේ දකුණ ද ඉදිරිපස කාපාතියන් සිට මැද වොල්ගා දක්වා ආවරණය කර ඇත (රූපය 12). මෙම භූමිය පුරාම රසායනික ලක්‍ෂණ වලට සමාන "පිරිසිදු තඹ" කණ්ඩායම් දක්නට ලැබෙන අතර එහි අපද්‍රව්‍ය අංශු මාත්‍ර සාමාන්‍යයෙන් බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝපස් නිධි වලට අනුරූප වේ. මෙම තඹ නිශ්පාදන ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව උතුරු කළු මුහුදේ මුඩුබිම් ප්‍රදේශවලට ඇතුළු වූ අතර, ඔවුන්ගේම ලෝහ නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථාන මතු වීම උත්තේජනය කළ නිමි භාණ්ඩ ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව, ඉංඟු සහ ව්‍යාජ තීරු අර්ධ නිමි නිෂ්පාදන ආකාරයෙන් ද ඇතුළු විය. වර්ණාවලි විශ්ලේෂණ වල ප්‍රතිඵල අනුව ලෝහ වෙළෙඳුන් කිලෝමීටර් 1, 5-2 දහසක අවකාශයන් ජයගෙන ඇති බව විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය. ඔවුන් දකුණු බල්ගේරියාවේ සහ ට්‍රාන්සිල්වේනියාවේ සිට අසෝව් කලාපය දක්වා සහ මධ්‍යම වොල්ගා කලාපය දක්වා පවා ගියෝය. ඉතින්, පළාතේ අභ්‍යන්තර එකමුතුව තීරණය වන්නේ මූලික වශයෙන් එහි මායිම් තුළ සංසරණය වූ රසායනික තඹ රසායනික කණ්ඩායම් වල ඒකාකාරිත්වයෙනි.

සහල්. 12. ඊනෝලිතික් යුගයේ බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝහ විද්‍යාත්මක පළාත (ඊ. එන්. චර්නික්ට පසුව එන් වී රින්ඩිනා විසින් එකතු කිරීම් සමඟ). පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන හා ලෝහ නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථාන සැකසීම: 1 - ලෙන්ඩියල් සංස්කෘතිය; 2 - තිසපොල්ගාර් -බොද්‍රොකරෙස්ටර් සංස්කෘතිය; 3 - වින්කා ඩී සංස්කෘතිය; 4 - ක්‍රිවෝඩෝල් -සෙල්කුට්සා සංස්කෘතිය; 5 - ගුමෙල්නිට්සා සංස්කෘතිය (ලෝහ විද්‍යාවේ මධ්‍යස්ථානය); 6 - Cucuteni -Tripolye සංස්කෘතිය (ලෝහ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථානය); 7 - නොවෝඩනිලොව් වර්ගයේ ස්මාරක (ලෝහ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථානය); 8 - සංස්කෘතිය Sredny Rick II (පුපුරා යාම?); 9 - ක්වාලින්ස්ක් සුසාන භූමි (ලෝහ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථානය); 10 - බීඑම්පී හි මායිම්; 11 - ඇස්තමේන්තුගත මායිම්.

බීඑම්පී පද්ධතිය තුළ ක්‍රියාත්මක වන උදුන සමඟ විවිධ හා දැවැන්ත ලෝහ නිෂ්පාදන (තඹ මෙවලම් සහ ආභරණ 4000 කට වඩා) සම්බන්ධ වේ. ප්‍රධාන බෙර වාදන මෙවලම් ප්‍රධාන වර්ග තුනක් වඩාත්ම ලක්ෂණය ලෙස සැලකේ: "කුරුස හැඩැති" සොකට් සහිත ඇඩ්ස් අක්ෂ හෝ පොරව, මිටිය-පොරව සහ පැතලි (කූge් shaped හැඩැති) ඇඩ්සි චිසල්. දැනට ඒවායින් දහසකට වඩා තිබේ. මෙම ආකර්ෂණීය එකතුවට වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සොයාගැනීම් වලින් නම් කරන ලද කෞතුක වස්තු වර්ග හතළිහකට අධික ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. ඒවායින් සමහරක් රූපයේ දැක්වේ. 13. දන්නා විශාල පොරවල් සංඛ්‍යාව පමණක් නොව ඒවායේ බර ද සිත් ඇදගන්නා සුළු ය: එය ග්‍රෑම් 500 සිට කිලෝග්‍රෑම් කිහිපයක් දක්වා පරාසයක පවතී [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 අ; රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ආ]. සිදුරු කිරීමේ මෙවලම් වල බොහෝ වර්ග වූයේ සර්වබලධාරී හා මාළු කූරු ය. ස්වර්ණාභරණ සැලකිය යුතු ශ්‍රේණියකින් නියෝජනය වේ: අල්ෙපෙනති, බ්‍රේස්ලට්, අත්සන් මුදු, පන්සල් මුදු, පබළු, පෙන්ඩන්ට්, කෙසේ වෙතත්, පළාතේ විවිධ මධ්‍යස්ථාන වල ලැයිස්තුගත කර ඇති අයිතම වල සැබෑ අනුපාතය සුවිශේෂී විය.

බීඑම්පී හි ලෝහ නිෂ්පාදනයේ වර්‍ගයේ පොදු ලක්‍ෂණ එහි අත්කම් ශිල්පීන් විසින් ප්‍රගුණ කරන ලද ව්‍යාජ සහ වාත්තු ක්‍රම විශ්ලේෂණ මට්ටමින් ද විදහා දක්වයි. මේ අනුව, පළාතේ සියලුම මධ්‍යස්ථාන, ලෝහ උණු කිරීම සඳහා වන ස්ථාවර සම්ප්‍රදායකින් සංලක්ෂිත බව තහවුරු වී ඇත; ෆෝර්ජ් වෙල්ඩින් නොවෙනස්ව ඒවා තුළ නිරූපණය වන අතර එය සෑම තැනම බහුල වූ තඹ තීරු සම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ෆවුන්ඩර් තාක්‍ෂණයේ වර්‍ධනය වාර්තා වී ඇති මධ්‍යස්ථාන වල එය ඉතාමත් පරිපූර්ණ ස්වරූපයෙන් දිස්වේ. අච්චු වර්ග 9 ක් භාවිතා කෙරේ-තනි කොළ, ද්වි-පත්‍ර සහ කොළ තුනක් පවා (රූපය 14). අච්චු දැමීම සඳහා ද්‍රව්‍යයක් ලෙස මිනිරන් බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී. බෝල්කන්ස් හි ඉනෝලිතික් යුගයේ සොයා ගත් කුසලතා සහ මිනිරන් වලින් වාත්තු අච්චු නිපදවීමේදී අහිමි වූ 20 වන සියවසේදී පමණක් ප්‍රගුණ කළ බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්. [රින්ඩිනා එන් වී., 1998 ඒ].

BCMP හි ඉතිහාසය BC 4 වන සියවස ආරම්භයේ සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වන සහශ්‍රකය ආරම්භය දක්වා කාලය ආවරණය කරයි. එන්එස්. සමහර ස්ථාන වල, එහි පැවැත්මේ කාලය ක්‍රිපූ 3 වන සහශ්‍රකයේ මුල් කාර්තුව අවසානය දක්වා දීර්ඝ කළ හැකිය. එන්එස්. රේඩියෝ කාබන් දින මාලාවකින් මෙය සාක්ෂි දරයි.
බීකේඑම්පී තුළ, ආර්ථිකයේ පෙනුමෙන් හා ලෝහ විද්‍යාවේ වර්ධන මට්ටමෙන් වෙනස්ව බටහිර හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශ නම් කළ හැකිය. එහි ප්‍රධාන හරය සෑදෙන පළාතේ බටහිර ප්‍රදේශයට බෝල්කන් ප්‍රදේශයට උතුරින්, කාර්පාතියන් ද්‍රෝණියේ, කාර්පාතියන්-ඩිනිපර් ප්‍රදේශය ඇතුළත් වේ. දීප්තිමත්ම සංස්කෘතීන්ගේ ලෝහ නිෂ්පාදනය වන ගුමෙල්නිට්සා, වින්කා, තිසපොල්ගර්, බොද්‍රොගරෙස්ටර්, ක්‍රිවෝඩෝල්-සෙල්කුට්සා, කුකුටෙනි-ට්‍රිපොලි යනාදිය සම්බන්ධ විශාල තඹ මෙවලම් වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ මෙතැන ය (රූපය 12). පෙර නොවූ විරූ ලෝහ විද්‍යාවේ නැගීම සමඟ කෘෂිකාර්මික හා ගව අභිජනනය, හුවමාරුව, විශේෂිත ලෝහ විද්‍යා ශිල්පයක් ගොඩනැගීම, සමාජ හා දේපල ස්ථරීකරණය කිරීමේ සක්‍රීය ක්‍රියාවලීන්හි ඔවුන්ගේ වාහකයන්ගේ ඉතිහාසය කැපී පෙනේ. උදැල්ලු ගොවිතැන (සහ සමහර ස්ථාන වල නගුල් ගොවිතැන) පදනම් වී ඇත්තේ තිරිඟු, බාර්ලි, මෙනේරි, වේට්ස් වගා කිරීම මත ය; ගව අභිජනනය මෙන්ම pigරන්, එළුවන් සහ බැටළුවන් ද දේශීය ගව අභිජනනයේ ලක්ෂණයකි.

බෝකීඑම්පී හි නැගෙනහිර ප්‍රදේශය උතුරු කළු මුහුදේ කලාපය, අසෝව් කලාපය සහ මැද වොල්ගා කලාපය, නොවොඩනිලොව් ගෝත්‍රිකයින් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් සහ ක්වාලින් සංස්කෘතීන්ගේ ප්‍රවාහයන් ආවරණය කරයි. 12). මෙම ප්‍රදේශයේ තඹ භාණ්ඩ එකතු කිරීමේදී කුඩා මෙවලම් දන්නා නමුත් ස්වර්ණාභරණ විවිධාකාර ස්වරූප වලින් නියෝජනය වේ. ඒවායේ ලෝහයේ රසායනික සංයුතිය මඟින් බීකේඑම්පී හි බටහිර ප්‍රදේශයේ ලෝපස් ප්‍රභවයන් සමඟ සම්බන්ධතාවක් හෙළි වේ. මෙහි ආර්ථික සංවර්ධනය ප්‍රධාන වශයෙන් ගව අභිජනන මාවත (බැටළුවන්, එළුවන්, අශ්වයන් බෝ කිරීම) ඔස්සේ යන අතර ලෝහ සැකසීම පෞරාණික හා සමහර විට ප්‍රාථමික මට්ටමක පවතී. ඒ අතරම, ගෝත්‍රිකයින්ගේ සංචලතාව වැඩි කරන, පළාතේ බටහිර ප්‍රදේශයේ ගොවීන්ගේ ලෝකය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා සක්‍රීය කරන, සතුන් ඇදගෙන යාම පදනම් කරගත් වාහන සක්‍රීයව ප්‍රගුණ කිරීම එtoේරුන් අතර ය.

බීකේඑම්පී හි ඉතිහාසයේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරය අයත් වූයේ දීප්තිමත්ම ගුමෙල්නිට්ස්කි සංස්කෘතියේ ප්‍රදේශය හා සම්බන්ධ ගුමෙල්නිට්ස්කි ලෝහ විද්‍යා මධ්‍යස්ථානයට ය. පුරාවිද්‍යාඥයින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සහශ්‍රකයේ මැද භාගයේ මුල් භාගයේ සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්වූයේ මෙයයි. ඊ., නැගෙනහිර බල්ගේරියාව, නිරිතදිග රුමේනියාව, දකුණු මෝල්ඩෝවා (පහළ ඩැනියුබ් හි වම් ඉවුර) වල බහුලව දක්නට ලැබේ. අයිතම 800 කට වඩා ගුමෙල්නිට්ස්කි ලෝහ වැඩ කිරීමේ ස්ථරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා අතර පැතලි සහ අයිලට්, අව්ල්ස්, පන්ච්, ඩ්‍රිල් යන විශාල අක්ෂ ඇත (රූපය 15). ගුමෙල්නිට්ස්කි එකතුවේ පළමු වතාවට අපට තඹ ආයුධ හමු විය. මේවා හෙල්ල හිස් සහ පිකැක්ස් ය. ලාක්ෂණික අයිතමයන් අතර සමහර ස්වර්ණාභරණ නම් කළ හැකිය: ද්විත්ව හෝ අං හැඩැති හිස් සහිත කටු, තීර්යක් සහ කල්පවත්නා තහඩු සහිත වළලු ආදිය. මෙම සොයාගැනීම් වල ආකෘති සමකාලීන සමකාලීන මැද පෙරදිග ඒවාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙමගින් දැක්වෙන්නේ ඊනෝලිතික යුගයේ බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝහ විද්‍යාවේ ස්වාධීන වර්‍ධනයයි [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ඒ; රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ආ].

බල්ගේරියාවේ පැරණි පතල් සමීක්‍ෂණය කිරීමෙන් ගුමෙල්නිට්ස්කි ලෝහ විද්‍යාඥයින් විසින් දේශීය තඹ ලෝපස් පදනම පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කර ඇති බව තහවුරු කර ගැනීමට හැකි විය. බල්ගේරියානු නගරයක් වන ස්ටාරා සාගෝරා [ඊඑන් චර්නික්, 1978 අ] අසල අයි බුනාර් පතලෙන් විශාල ප්‍රමාණයේ ලෝපස් ප්‍රමාණයක් හෙළිදරව් කරන ලදී. මෙහි මීටර් 400 ක් පමණ දිගැති පතල් වැඩ 11 ක් හමු විය. වැඩ කටයුතු පෙනුනේ මීටර් 15-20 ක් පමණ ගැඹුරට, මීටර් 10 ක් දිගට, තව් වැනි ගල් කැට වැනි ය. පැහැදිලිවම පතල් තිබී ඇත.

වැඩ කටයුතු ආසන්නයේ සහ ඒවා පිරවීමේදී ගුමෙල්නිට්ස්කි පිඟන් මැටි, පැරණි පතල්කරුවන්ගේ මෙවලම් රාශියක් හමු විය-අල්ෙපෙනති, මිටිය, අං කූර, තඹ ඇඩ්ස් අක්ෂ සහ මිටිය-පොර (රූපය 16). යුරෝපයේ පැරණිතම පතල වන අයි බුනාර්හි සමස්ත ලෝපස් ප්‍රමාණය විශ්මය ජනක ය. ගුමෙල්නිට්ස්කි තඹ වල සැලකිය යුතු කොටසක් පමණක් නොව, උතුරු කළු මුහුදේ කලාපයේ සහ වොල්ගා කලාපයේ බහුලව පැතිරී තිබූ ලෝහයේ කොටසක් ද එහි ලෝපස් වලින් උණු කළ බව විශේෂ අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී තිබේ.

ගුමෙල්නිට්සාගේ සොයා ගැනීම් පිළිබඳ ලෝහ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයකින් ඒවා නිපදවීමේ ක්‍රම වල විශ්මය ජනක තාක්‍ෂණික පරිපූර්ණත්වය හෙළිදරව් විය. ගුමෙල්නිට්ස්කි ගිනි උදුන ප්‍රදේශයේ කම්මල්කරුගේ සහ කර්මාන්ත ශිල්පීන්ගේ සංකීර්ණතාව හා විවිධත්වයන් නිසැකවම මෙහි ලෝහ වැඩ කිරීම, ලෝහ විද්‍යාව සහ පතල් කැණීම් වල වෙනම පැවැත්මක් පෙන්නුම් කරයි. පැහැදිලිවම, වෘත්තීය විශාරදයින්ට ඉතා උසස් සමාජ සංවිධානයක් තිබුණි. සමහර විට ඔවුන් වැඩ කළේ විශේෂ ජනාවාස හිමි විශාල කුල නිෂ්පාදන සංගම් වල ය.

ගුමෙල්නිට්සාගේ ලෝහ ජනාවාස හා සුසාන භූමි වල බහුලව ඇත. ගුමෙල්නිට්ස්ක් සංස්කෘතිය "නේවාසික කඳු" වලින් සංලක්ෂිත වේ, එනම් ආසියානු කථාන්දර සිහිපත් කරන විශාල ජනාවාස. ඒවා පිහිටා තිබුනේ ගං ඉවුර දිගේ හෝ වගුරුබිම් තැනිතලා වල ය. මේවා කරැනෝවෝ (හෝ ඒ වෙනුවට ස්මාරකයේ VI ස්ථරය), හොට්නිට්සා, අස්මාෂ්කා සොහොන යනාදිය සමහර විට ජනාවාස ලී බිත්තියකින් හෝ බැම්මකින් සහ දිය අගලකින් වටවී ඇත. ජනාවාස තුළ සෘජුකෝණාස්රාකාර බිම් සහිත නිවාස සහ අඩු වාර ගණනක් අර්ධ කැනීම් දක්නට ලැබුණි. ඉහත බිම් සැකසුම් වල කුළුණු ව්‍යුහයක් තිබුණි; නිවසේ කුළුණු රාමුව විකර් වලින් ආවරණය කර මැටි වලින් ආලේප කර ඇත. බිත්ති වල කහ, රතු සහ සුදු තීන්ත ආලේප කොට සංකීර්ණ පීත්ත පටිය සහ වෙළුම් සෑදීමේ සලකුණු ඇත. ගෙවල් ඇතුළත හතරැස් හෝ වටකුරු සිවිලිම් සහිත වටකුරු මැටි උදුන් සොයා ගත හැකිය. නිවසේ අභ්‍යන්තරය ධාන්‍ය, ගල් ධාන්‍ය ඇඹරුම් යන්ත ගබඩා කිරීම සඳහා බිම හාරන ලද බඳුන් සහ බිමට ඉහළින් ධාන්‍ය කුළුණු වියලීම සඳහා ඇඩෝබි "මේස" මඟින් අනුපූරක වේ [ටොඩෝරෝවා ඛ., 1979].

ගුමෙල්නිට්ස්කි ජනාවාස කැණීමෙන් පුරාවිද්‍යාඥයින්ට වලවල් වලින් සරසා ඇති අපූරු කෑම පිඟානක් සහ තෙත් මැටි වලට කැපූ සියළුම මැලියම් එකතු කිරීමට හැකි විය. නමුත් වඩාත්ම දර්ශනීය වන්නේ මිනිරන් සහ බහු-වර්ණ තීන්ත ආලේප කර ඇති යාත්‍රාවන් ය (රූපය 17). මෙම චිත්‍රය රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තනය වන ජ්‍යාමිතික මෝස්තර වලින් සමන්විත වේ: කොටා ඇති කොටු, රැලි සහිත සහ අශ්ව කරල් හැඩැති රේඛා, මැන්ඩර්.

මානව මානව රූප ඉතා සිත්ගන්නා සුළු පිඟන් මැටි සමූහයක් නියෝජනය කරයි. අතිමහත් බහුතර අවස්ථාවන්හීදී, මේවා අවධාරණය කරන ලද ස්ත්‍රී පුරුෂ ලක්ෂණ සහිත ස්ථාවර කාන්තා ප්‍රතිරූප වේ (රූපය 18). මෙම ප්‍රතිමා කැටයම් කර ඇති සර්පිලාකාර හෝ මැන්ඩර් රටා වලින් ආවරණය කර ඇත. පැහැදිලිවම, ඔවුන් ප්‍රාදේශීය දෙවිවරුන්ගේ පෞරුෂය ලෙස සේවය කළ අතර, ඒ අතර ගිනි උදුන භාරකරු වූ දේව මෑණියෝ විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූහ.

සහල්. 19. වර්න නෙක්රොපොලිස් හි රන් ආභරණ. 1-7, 9-13, 15-17-ඇඳුම් විස්තර; 8 - මාල; 14 - බ්රේස්ලට්; 18, 19 - තාවකාලික මුදු.

ෆ්ලින්ට් මෙවලම් නියෝජනය කරනුයේ අවසාන සීරීම් යන්ත්‍ර, විශාල පිහියක් වැනි තහඩු, දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම් ය. කූ Wed් shaped හැඩැති ඇඩ්සිස්, චිසල් සහ අක්ෂි අක්ෂ විශේෂ පාෂාණ වලින් සාදා ඇත-ස්ලයිට්, සර්පන්ටයින්. කූර සෑදුවේ කූඹියෙනි.

ගුමෙල්නිට්ස්ක් සංස්කෘතියේ සුසාන භූමි බිම් වර්ගය (බල්බුනර්, රුසෙන්ස්කා සොහොන, ගොලියාමෝ ඩෙල්චෙවෝ) ය. මළවුන් වලවල් වල තැබුවේ පැත්තක ගුලි වී හෝ පිටුපසට දිගු කරමිනි. සමහර විට භූමදානය කිරීමට පෙර ඇටසැකිල්ල කැබලි කර ඇත. අවමංගල්‍ය ඉන්වෙන්ටරි නිහතමානී වන අතර, රීතියක් ලෙස එක් මෙවලමක් (ගල් හෝ තඹ) සහ භාජන දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත වේ.

එහි සොහොන් භාණ්ඩ වල පොහොසත් බව අනුව අද්විතීය වූ වර්නා සොහොන් බිම වෙන් වෙන්ව පවතී. ඔහුගේ කැණීම් වලදී ගුමෙල්නිට්සා හි වෙනත් ස්මාරක වල දුර්ලභ හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා තඹ, කිරිගරු,, අස්ථි, මැටි, විවිධ දුර්ලභ ගල් වලින් සාදන ලද භාණ්ඩ විශාල එකතුවක් ලැබුණි. නමුත් වර්නාහි රන් භාණ්ඩාගාරය එහි තේජසින් විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන අතර එය සොයා ගැනීම සැබෑ පුරාවිද්‍යාත්මක සංවේදීතාවයක් බවට පත්විය. එහි රන් භාණ්ඩ 3000 ක් පමණ ඇති අතර එහි මුළු බර කිලෝග්‍රෑම් 6 ට වඩා වැඩිය. එයට ප්‍රභේද 60 ක් දක්වා වූ රන් ආභරණ පුදුම සහගත ලෙස සැකසීම ඇතුළත් වේ (රූපය 19). ඒවා අතර සියලු වර්ගවල වළලු, එල්ලෙන පටි, මුදු, පබළු, සර්පිලාකාර, ඇඳුම් මත මැසූ පුවරු, එළුවන් සහ ගොනුන් නිරූපණය කිරීම යනාදිය ඇත (ඉවානොව් අයිඑස්, 1976; ඉවානොව් අයිඑස්, 1978].

වර්න සුසාන භූමියේ සොහොන්, මතුපිටින් කිසිඳු ආකාරයකින් සලකුණු කර නොතිබූ අතර, කැණීම් කටයුතු වලදී අහම්බෙන් 1972 දී සොයා ගන්නා ලදී. 1986 වන විට ක්‍රමානුකූලව කළ කැණීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සොහොන් 281 ක් ප්‍රසිද්ධ විය. සොයාගැනීම් ගණන හා සංයුතිය අනුව ඒවා පැහැදිලිව දුප්පත් පොහොසත් ලෙස බෙදී ඇත. දුප්පත් සොහොන් වල ඉතා නිහතමානී අවමංගල්‍ය තෑගි කට්ටලයක් අඩංගු වේ. සාමාන්‍යයෙන් මේවා මැටි බඳුන්, ගිනි පිහිය සහ තහඩු, සමහර විට තඹ ආවරණ, ඉතා කලාතුරකින් රන් ආභරණ. ඔවුන් මියගිය තැනැත්තා සමඟ සෘජුකෝණාස්රාකාර සොහොන් වලවල් වල පිටුපසට හෝ දෙපසට නැමී කකුල් වලින් වළලනු ලැබේ. වර්නා සුසාන භූමියේ සාමාන්‍ය, දුප්පත් සොහොන් ගෙවල් ප්‍රායෝගිකව බල්ගේරියාවේ සහ රුමේනියාවේ අනෙකුත් නටබුන් වල දක්නට ලැබෙන ගුමෙල්නිට්ස්කි සංස්කෘතියේ දැනටමත් පරීක්‍ෂා කර ඇති භූගත සොහොන් වලට වඩා වෙනස් නොවේ.

වර්නාවේ පොහොසත් සොහොන්, ඊට පටහැනිව, බීකේඑම්පී හි සුසාන සංකීර්ණ අතර පමණක් නොව යුරේසියාව පුරාම නොගැලපේ. සොයා ගැනීමට පෙර, මුල් ලෝහ යුගයේ මිනිසුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ සමාන සංසිද්ධි පුරාවිද්‍යාඥයින් නොදනිති. ඒවා බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ "සංකේතාත්මක" ලෙස ය: බොහෝ දේ තිබියදී මිනිස් ඇටසැකිලි මෙහි නොමැත. වර්නා නෙක්රොපොලිස් හි සියලුම සොහොන් ගෙවල් සඳහා පොදු වන සොහොන් වල වල හැඩය සහ ප්‍රමාණය තඹ, රත්තරන්, අස්ථි සහ අං නිෂ්පාදන විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. වර්‍ණ රත්තරන් වලින් සෑදු අතිමහත් දේ බොහෝමයක් හමු වූයේ සංකේතාත්මක සොහොන් වල ය.

සංකේතාත්මක සොහොන් තුනක් පර්යේෂකයන්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය. දේවල් වලට අමතරව, ඒ සෑම එකකම මිනිස් මුහුණු ප්‍රජනනය කරන මැටි ආවරණ අඩංගු වේ. මුහුණු ආවරණ රත්තරන් වලින් ආවරණය කර ඇති අතර එමඟින් එක් එක් මුහුණේ ලක්ෂණ සටහන් වේ: නළලේ රන් ඩයඩම් සවි කර ඇත, ඇස් විශාල වටකුරු තහඩු දෙකකින් සලකුණු කර ඇත, මුඛය සහ දත් කුඩා ලෑලි වේ. වෙස් මුහුණු සහිත සොහොන් වල මානව ශෛලීය අස්ථි ප්‍රතිමා ඇත - වෙනත් භූමදාන වල නොමැති ශෛලීය පිළිම.

සංකේතාත්මක සොහොන් වල අද්භූත චාරිත්රය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොමැත. ඔහු පර්යේෂකයන් ඉදිරියේ නොවිසඳුනු ප්‍රශ්න රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙම සොහොන් වල පෙර නොවූ විරූ මහිමය සහ පොහොසත්කම පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ඒවා තැනීමේ චාරිත්‍රය එහිම සඟවන්නේ කුමක්ද? විදේශීය රටක මියගිය හෝ මුහුදේදී මියගිය මිනිසුන්ගේ මතකයේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා ඔවුන් සමස්ථානිකයන් ලෙස සැලකිය හැකිද? නැතහොත් ඒවා දෙවියන්ට කරන තෑග්ගක් ලෙස ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස කරන පූජාවක් ලෙස සැලකීම වඩාත් යුක්ති සහගතද? මේ සියල්ල මෙතෙක් අභිරහසක්ව පවතින අතර එය තේරුම් ගත හැක්කේ පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ වැඩිදුර ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ මඟින් පමණි. වර්න නෙක්රොපොලිස් හි කැණීම් මඟින් ලෝහ භාවිතය ආරම්භයේදීම යුරෝපයේ ඊනියා ශිලා යුගයේ බෝල්කන් ගෝත්‍රිකයින්ගේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ ඉහළම මට්ටම පෙන්නුම් කරන ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මෙතෙක් නොදන්නා අංශ හෙළිදරව් කර ඇති බව පැහැදිලි ය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 සහශ්‍රය මැද ගිනිකොනදිග යුරෝපය යන ප්‍රශ්නය මතු කිරීමට වර්නා වල ද්‍රව්‍ය හේතු වූ බව සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරති. එන්එස්. ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීමේ අද්දර සිටියේය (චර්නික් ඊඑන්, 1976 බී). එහි විය හැකි පුරෝගාමියා නම් ගුමෙල්නිට්ස්කි සමාජයේ දේපල හා සමාජ ස්ථරීකරණය පිළිබඳ දුරදිග යන ක්‍රියාවලිය ගැන කථා කරන විශාල ධන සම්භාරයක් පිළිබඳ කරුණු ය. මෙම සමාජයේ සංකීර්ණ ව්‍යුහය පිළිබිඹු වන්නේ ගුමෙල්නි ශිල්පයේ උසස් වෘත්තීය සංවිධානය සහ ඒ සියල්ලටම වඩා ලෝහ විද්‍යාවයි.

ගුමෙල්නිට්සා හි නැගෙනහිර දෙසින් කුකුටේනි-ට්‍රිපොලි සංස්කෘතිය ආශ්‍රිත ස්මාරක ඇති අතර එහි ලෝහ නිෂ්පාදනය බීකේඑම්පී හි බටහිර ප්‍රදේශය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. සංස්කෘතියේ නමේ ද්විත්ව භාවය තීරණය වන්නේ එක් පැත්තකින් එය "කුකුටේනි" ලෙස හැඳින්වෙන රුමේනියාවේ සහ අනෙක් පැත්තෙන් යුක්‍රේනයේ සහ මෝල්ඩෝවා වල එය බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන සමාන්තර අධ්‍යයනයෙනි. ට්‍රිපොලි සංස්කෘතිය.

කුකුටේනි-ත්‍රිපිල්‍යා සංස්කෘතිය ආරම්භ වූයේ රුමේනියානු මෝල්ඩෝවා හි බටහිර කොටසේ වන අතර, පහළ ඩැනියුබ් කලාපයේ නව ශිලා සංස්කෘතීන් කිහිපයක් එහි උත්පාදනයට සහභාගී වූහ (බෝයානු සංස්කෘතිය, රේඛීය-ටේප් පිඟන් මැටි, ආදිය). මුල් වාසස්ථානයේ සිට ගෝත්‍රිකයන් නැගෙනහිර දෙසට යාමට පටන් ගත් අතර සාපේක්ෂව කෙටි කාලයකින් බටහිර නැගෙනහිර කාර්පාතියන් සිට නැගෙනහිර මධ්‍ය ඩිනිපර් දක්වා වූ විශාල ප්‍රදේශයක් ප්‍රගුණ කළහ. ට්‍රිපිලියන් ස්මාරක බෙදා හැරීමේ ප්‍රදේශය වන්නේ රුමේනියානු කාර්පාතියන් කලාපය, මෝල්ඩෝවා, වනාන්තර-පඩිපෙල දකුණු ඉවුර යුක්‍රේනය යි.

ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 සහශ්‍රකයේ 4 වන සියවස ආරම්භයේ සිට තුන්වන කාර්තුව දක්වා වූ සංස්කෘතියක වර්‍ධනය ටීඑස් පැසෙක් විසින් බෙදී ගියේය. ඊ., විශාල කාල පරිච්ඡේද තුනක් සඳහා: මුල්, මැද සහ පසුව ට්‍රිපෝලි [පාසෙක් ටීඑස්, 1949]. කෙසේ වෙතත්, BCMP හි ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ වන්නේ පළමු අදියර දෙක පමණි; අභාවප්‍රාප්ත ත්‍රිපිල්ලය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි ස්මාරක මුල් ලෝකඩ යුගය දක්වා දිවෙන අතර එය පරිපූර්‍ණ ලෝහ විද්‍යාත්මක පළාතට ගැලපේ.

ගුමෙල්නිට්ස්කි සමඟ සමකාලීනව ට්‍රිපිලියාවේ ලෝහ වැඩ කිරීමේ ස්වාධීන මධ්‍යස්ථානයක් වර්ධනය වන අතර සාමාන්‍යයෙන් එය හැඳින්වෙන්නේ මුල් කාලීන ත්‍රිපොලී නාභි නාමය ලෙස ය, නමුත් එයට මුල් අවධියේ අවසානයේ සිට ද්‍රව්‍ය ඇතුළත් වේ - සංස්කෘතියේ මැද අවධියේ ආරම්භය. මුල් ට්‍රිපිලියන් සොයා ගත් ලෝහයේ රසායනික සංයුතිය ගුමෙල්නිට්සා වලට ඉතා සමීප ය. කෙසේ වෙතත්, සැකසීමේ තාක්‍ෂණය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් ය. එය ව්‍යාජ සහ ලෝහ වෑල්ඩින් භාවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. වාත්තු නිෂ්පාදන ඉතා දුර්ලභ ය [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 අ; රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ආ]. ශිල්පීන් අයි බූනාර්ගේ තඹ සහ යම් ප්‍රමාණයකට ට්‍රාන්සිල්වේනියාවේ නිධි භාවිතා කළහ.

සහල්. 20. මුල් ට්‍රිපොලි ලෝහ වැඩ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධාන නිෂ්පාදන සමූහය (මුල් - මැද ත්‍රිපිල්‍යාවේ ආරම්භය). 1, 2 - මිටිය පොරව; 3, 4 - ටෙස්ලා චිසල්; 5, 26 - සිදුරු; 6, 14, 21, 22, 27 - බ්රේස්ලට්; 7 - තාවකාලික වළල්ල; 8-13, 15, 16 - අවුල්; 17-20 - ධීවර කොකු; 23 - අත්හිටුවීම; 24, 25 - අල්ෙපෙනති; 28, 29, 31 - හිස් හිස්; 30, 34-36 - මානව මානව ඵලක; 32 - පබළු; 33 - පබළු.

ට්‍රිපොලි ගිනි උදුන ක්‍රියාත්මක වීමේ මුල් අවධියේදී ලෝහ විද්‍යාත්මක සබඳතා දිශානතිය ප්‍රධාන වශයෙන් නිරිතදිග දෙසට, ගුමෙල්නිට්සා දෙසට යොමු වූවත්, එහි නිෂ්පාදන සහ ගුමෙල්නිට්සා වැඩමුළු අතර රූප විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් ද සැලකිය යුතු ය. ඒවා මූලික වශයෙන් විදහා දක්වන්නේ මෙවලම් ස්වල්පයක් මත සැරසිලි වල තියුණු ප්‍රමුඛතාවයෙනි (රූපය 20). විශාල තඹ මෙවලම් ගැන එතරම් දැනුමක් නැත-ඇඩ්සි-චිසල්, මිටිය-පොරව, සිදුරු, නමුත් ඒවායේ හැඩය බීඑම්පී හි මධ්‍යම නිෂ්පාදන වැඩමුළු සඳහා සාමාන්‍ය වේ (රූපය 20-1-5; රූපය 26).

සහල්. 21. කර්බන්ස්කි නිධානය [අව්ඩුසින් ඩීඒ, 1989]. 1-2 - දේවල් තිබූ භාජන; 3-4 - තඹ අක්ෂ; 5-6 - තඹ බ්රේස්ලට්; 7 - කිරිගරු of වලින් සාදන ලද පොරවක්; 8 - ස්ලයිට් පොරව.

මුල් ට්‍රිපොලි උදුනේ ලෝහ එකතුව දැනට අයිතම 600 කට වඩා තිබේ. එපමණක් නොව, ඒවායින් බොහොමයක් දකුණු මෝල්ඩෝවා හි කර්බුනා ගම්මානය අසල තිබී හමු වූ ගබඩාවක තිබී හමු විය (රූපය 21). මුල් ට්‍රිපිල්යාවේ අවසානයට සමාන මුතු හැඩැති භාජනයක කුඩා බඳුනකින් ආවරණය කර ඇති අතර එහි අයිතම 850 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබූ අතර එයින් තඹ 444 ක් විය (සර්ජිව් ජීපී, 1963). ඒවා අතර අක්ෂ දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය-ඇසේ පොර මිටිය සහ කූge්-හැඩැති ඇඩ්ස් පොරව. මෙම නිධානයෙහි සර්පිලාකාර වළලු, පබළු රාශියක්, පබළු සහ මානව වර්‍ගයේ ඵලක ඇතුළත් වේ. ගල් වස්තූන්ගෙන් බිඳෙන සුළු මධ්‍යධරණී කිරිගරුble වලින් සාදන ලද දැවැන්ත පොරොවක් අවධානය ආකර්ෂණය කරයි (රූපය 21, 7 බලන්න). පෙනෙන විදිහට, ඔහු චාරිත්රානුකූල, චාරිත්රානුකූල ආයුධයක් විය.

ට්‍රිපිලියන් නාභි වර්‍ධනයෙහි ප්‍රමාද අවධිය සංස්කෘතියේ මැද භාගයේ දෙවන භාගය දක්වා කාලය ගත වී ඇති අතර එමඟින් එය මධ්‍ය ත්‍රිපොලී අවධානය ලෙස හැඳින්වීමට අපට ඉඩ සලසයි (4 වෙනි අවසාන තෙවන කොටස - ක්‍රිපූ 3 වන සහශ්‍රීක ආරම්භය). මේ අවස්ථාවේදී ගුමෙල්නිට්සා සමඟ තිබූ සබඳතා බිඳ වැටේ. දැන් ට්‍රිපිලියන් ශිල්පීන්ගේ ලෝහ විද්‍යාත්මක සබඳතා බටහිර දෙසට ගමන් කරමින් ට්‍රාන්සිල්වේනියාව දෙසට ගමන් කරන අතර රසායනික ද්‍රව්‍ය වලින් සුවිශේෂී පිරිසිදු තඹ ආධිපත්‍යය දැරූ අතර ගුමෙල්නිට්ස්කි ලෝහයට වඩා වෙනස් වූ එය නීතියක් ලෙස අපද්‍රව්‍ය වලින් සංතෘප්ත විය. ට්‍රිපිලියන් ලෝහ (අයිතම 170) එකතු කිරීමේදී එවැනි තඹ වලින් සාදන ලද නව අයිතමයන් පෙනේ: හරස් හැඩැති ඇඩ්ස් අක්ෂ, සාපේක්ෂව පැතලි ඇඩ්සි චිසල් සහ කිනි පිහි (රූපය 22). එවැනි ආයුධ සහ ආයුධ බොඩ්‍රොගරෙස්ටර් සංස්කෘතියේ, තිස්කෝ-ට්‍රාන්සිල්වේනියානු කලාපයේ හොඳින් දන්නා කරුණකි [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 අ; චර්නික් ඊ. එන්., 1992]. ලෝහ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයන්ගෙන් පෙන්නුම් කළේ ඒවා ඉවත් කළ හැකි සංකීර්ණ හැඩතල භාවිතයෙන් වාත්තු කිරීමෙන් සෑදූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ට්‍රැන්සිල්වේනියාවේ සිට සූදානම්ව ට්‍රිපිලියන්ස් වෙත පැමිණි බව අපට විශ්වාස කළ නොහැක. කාරණය නම්, මෙවලම් වල හිස් හිස් පිරිපහදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන කම්මල් කිරීමේ ශිල්ප ක්‍රම වලින් ට්‍රිපිලියන් බටහිර ඒවාට වඩා වෙනස් වීමයි (ඒවායේ තල කොටස ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම සහ බුෂිං වලින් පිටවීම).

සංකීර්ණ වාත්තු කිරීම සහ මෙවලම් දැඩි කිරීමේ වැඩ වර්‍ධනයන් සම්බන්ධ තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදනයන් තිබියදීත්, සාමාන්‍යයෙන්, මැද ට්‍රිපිල්යා අවධියේදී, ට්‍රිපිලියන් ගිනි උදුනේ මුල් අවධිය දක්වාම ලෝහ ව්‍යාජ ක්‍රම තවමත් පුළුල් ය. මේ අනුව, මුල් හා මධ්‍යම ට්‍රිපොලි ෆොසි වර්‍ගයේ දී, ලෝහ විද්‍යාත්මක සබඳතා නැවත සකස් වුව ද, ලෝහ නිෂ්පාදනයේ තාක්‍ෂණික සම්ප්‍රදායන්හි පැහැදිලි අඛණ්ඩ පැවැත්මක් අපි නිරීක්ෂණය කරමු.

කුකුටේනි-ට්‍රිපොලි හි සංස්කෘතික ස්මාරක වල ලක්ෂණ වෙත හැරෙමු. ගුමෙල්නිට්සා මෙන් සංස්කෘතික ප්‍රදේශයේ බහු ස්ථර නොමැත. සාමාන්‍ය තනි ස්ථර ජනාවාස, ඒවායින් ගණන දැන් සිය ගණනක් ගණන් බලා ඇත. ජනාවාස වල තනි ස්ථර ස්වභාවය පැහැදිලි කරන්නේ මිනිසුන්ට වැඩි කාලයක් එක තැනක වාසය කළ නොහැකි වීමෙනි: වඩාත් දකුණු කලාපයේ සිදු වූවාක් මෙන් ගංගා මෙහි කෙත්වතුවලට සාරවත් රොන්මඩ යොදන්නේ නැත, සහ වගා කරන ලද ප්‍රදේශ වල සශ්‍රීකත්වය වේගයෙන් පහත යමින් පැවතුනි. එබැවින් ට්‍රිපිලියන්වරුන්ගේ වාසස්ථාන බොහෝ විට වෙනස් විය. පුරාවිද්‍යාඥයින්ට අනුව, ට්‍රිපිලියන් ජනාවාස එක තැනක පැවතිය හැක්කේ වසර 50-70 අතර කාලයක් පමණි. ජනාවාස සාමාන්‍යයෙන් ජල මූලාශ්‍ර අසල පිහිටා ඇති අතර පළමුව ගංගා පිටාර ගැලීම් වලද පසුව මැද භාගයේදී උස් තණබිම්වලද කඳුකරයේද හිස් බිම්වලද පිහිටා තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට ආරක්ෂක බැම්ම සහ අගල් තිබුණි (නිදසුනක් ලෙස, මැද ඩයිනෙස්ටර් හි පොලිවනොව් යාර්හි ජනාවාස). ජනාවාසවල පිරිසැලසුම වෙනස් ය: වාසස්ථාන සමාන්තර පේළි, කණ්ඩායම්, සංකේන්ද්රික කව වල ස්ථාන ගත කළ හැකිය. හෙක්ටයාර 76 ක භූමි ප්‍රදේශයක් සහිත ව්ලැඩිමිරොව්කාගේ (උමාන් කලාපයේ) ජනාවාස තුළ, 3,000 ක් පමණ ජීවත් වූ සංකේන්ද්රික කව පහක වාසස්ථාන පිහිටා තිබුණි. මෙම පිරිසැලසුම ආරක්‍ෂක අවශ්‍යතා සඳහා අනුවර්තනය කරන ලදි. බොහෝ විට "ප්‍රෝටෝ-නගර" ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රමාණයේ ජනාවාසයන් ඊටත් වඩා උත්කර්ෂවත් ලෙස මධ්‍යම හා ප්‍රමාද වූ ත්‍රිපිල්ලිය අද්දර දිස්වන අතර, ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍රිකයන් බග් සහ ඩයිනිපර් ගංගා වල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සක්‍රීයව වාසය කරන අතර භූමි ප්‍රදේශයට ගැඹුරින් සම්බන්ධ වේ. අසල්වැසි ගව අභිජනන සංස්කෘතීන්. උදාහරණයක් ලෙස ගම අසල ඇති විශාලතම ට්‍රිපිලියන් ජනාවාසය ගුවන් ඡායාරූපකරණයේ ආධාරයෙන් තහවුරු විය. යුක්රේනයේ චර්කසි කලාපයේ ටලියාන්කි හෙක්ටයාර 450 ක භූමි ප්‍රදේශයක් තිබුණි; මධ්‍යම නිදහස් චතුරශ්‍රය වටා පේළි තුනකින් වට වූ ගොඩනැගිලි 2,700 ක් පමණ සැලසුම් කර තිබුණි. ජනාවාසයේ ජනගහනය 14,000 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත. නමුත් එවැනි විශාල ජනාවාස ලාක්ෂණික වන්නේ ත්‍රිපිල්ලියේ නැගෙනහිර මායිමේ පමණක් වන අතර ඒවා BKMP හි ඉතිහාසයේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේදී දක්නට ලැබේ. ට්‍රිපොලි හි මුල් අවධියේදී ඒවා නොදනී; මෙම කාලයේ ජනාවාස වල ප්‍රමාණය සාමාන්‍යයෙන් හෙක්ටයාර කිහිපයක් නොඉක්මවයි.

සහල්. 22. මධ්‍යම ට්‍රිපොලි ලෝහ වැඩ මධ්‍යස්ථානයේ (මැද ත්‍රිපිල්‍යාවේ දෙවන භාගය) සුවිශේෂතා සලකුණු කරමින් ලෝහ නිෂ්පාදන. 1-5 - ඇඩ්සි අක්ෂ; 6-9, 14, 15, 20, 21-පිහිය-කඩු; 10-13, 16-19-ටෙස්ලා චිසල්.

බොහෝ ට්‍රිපිලියන් ජනාවාස වල, වාසස්ථාන වර්ග දෙකක් හඳුනා ගැනුණි: වලවල් (හෝ අර්ධ කැනීම්) සහ බිම් ඇඩෝබි ගොඩනැගිලි. ඉහළ භූගත වාසස්ථාන ඉදිකිරීම ගුමෙල්නිට්ස්කි නිවාස වලට සමීප ය. ට්‍රිපිලියන්ස් හි සමහර ඇඩෝබි නිවාස තට්ටු දෙකකින් හෝ තට්ටු තුනකින් යුක්ත වූවත් ඒවායේ දිග මීටර් දස දහස් ගණනක් විය හැකි බව සිත්ගන්නා කරුණකි. තීර්යක් කොටස් වලින් ඒවා වෙනම කාමර වලට බෙදුනි. සෑම කාමරයකම වාසය කළේ ජෝඩු පවුලක් වන අතර මුළු නිවසම විශාල පවුල් ප්‍රජාවක් වාසය කළේය. සෑම කාමරයකම උදුනක්, ධාන්‍ය ඇඹරීමට ඇඩෝබි මේස, ගබඩා කිරීම සඳහා විශාල භාජන, ධාන්‍ය ඇඹරුම් යන්ත; සමහර විට කාමරයේ මධ්‍යයේ වටකුරු හෝ කුරුස සහිත මැටි පූජාසනයක් තිබී ඇති අතර ඒ මත කාන්තා දේවතාවන්ගේ ප්‍රතිමා තබා ඇත (රූපය 23).

සහල්. 24. ට්‍රිපිලියන් ගල් මෙවලම්. 1 - ගැටිති හරය; 2-4 - සීරීම්; 5, 10 - සිදුරු; 6, 7, 13, 16 - දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම; 9 - සීරීම්; 12 - පිහිය; 14 - පොරව; 15, 18, 20 - ටෙස්ලා; 16, 17, 21 - ඊතල හිස.

ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ සංවර්ධනයේ අවසාන අවධිය දක්වා භූමියේ කිසිදු සුසාන භූමියක් නොදනී. සොයාගෙන ඇත්තේ නිවාස තට්ටු යට සිටින පුද්ගලයින්ගේ තනි භූමදාන කිරීම් පමණි. ලූකා වර්බ්ලවෙවෙට්ස්කායා, නෙස්විස්කෝ ආදියෙහි එවැනි සොහොන් හමු විය.මෙම වර්ගයේ භූමදාන සාමාන්‍යයෙන් මව් පොළොවේ සශ්‍රීකභාවය පිළිබඳ සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. අග්නිදිග යුරෝපයේ සහ මැද පෙරදිග බොහෝ මුල් කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතීන්ගේ ලක්ෂණය ඒවා ය.

ට්‍රිපිලියන්ගේ ආර්ථිකය පදනම් වූයේ කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය මත ය. කෘෂිකර්මාන්තය වනාන්තර විනාශ කිරීම හා වනාන්තර ගිනි තැබීම හා වගා කරන ලද කෙත්වතු නිතර නිතර වෙනස් වීම හා සම්බන්ධ විය. ගොවිබිම් වල කෙටුම්පත් බලය උපයෝගී කරගනිමින් ගල් හා අං වලින් සාදන ලද උදැල්ලෙන් සහ සමහර විට ප්‍රාථමික නගුල් වලින්ද කෙත්වතු වගා කරන ලදී. නොවෙය් රුසෙස්ටි හි මුල් ට්‍රිපොලි ජනාවාසයේදී දැවැන්ත අං නගුලක් හමු වූ අතර, තවත් ජනාවාසයක් වූ ෆ්ලෝරෙස්ටි ප්‍රදේශයේදී කණ්ඩායමක සිටි ගොන් මැටි ප්‍රතිමාවන් යුගලයක් හමු විය. පිඟන් මැටි මත පිළිස්සූ බීජ සහ ධාන්‍ය සලකුණු විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ට්‍රිපිලියන්ස් විවිධ තිරිඟු, බාර්ලි මෙන්ම මෙනේරි, වේට්ස් සහ ඇට වගා කළ බව නිගමනය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. දකුණු ප්‍රදේශ වල ඔවුන් ගෙවතු වගාව, ඇප්රිකොට් ඇට, පිසිනු ලබන්නේ සහ මිදි වැඩීමේ නිරත වූහ. ධාන්‍ය අස්වැන්න නෙළන ලද්දේ දෑකැති සමඟ ෆ්ලින්ට් ඇතුළු කිරීමෙනි. ධාන්ය ධාන්ය කෝණයන් සමඟ අඹරා ඇත.

දේශීය ගව අභිජනනයෙන් කෘෂිකර්මාන්තය පරිපූර්‍ණ විය. ගව පට්ටියේ ගවයින්, pigරන්, එළුවන් සහ බැටළුවන් වැඩි වශයෙන් වාසය කළ අතර ද්විතියික වැදගත්කමක් තිබුණි. ජනාවාස ගණනාවක අශ්වයෙකුගේ ඇටකටු හමු වූ නමුත් එය ගෘහාශ්‍රීයකරණය පිළිබඳ පූර්ණ පැහැදිලි බවක් නොමැත. සමහර පර්යේෂකයන්ට අනුව, ඇය දඩයම් කිරීමේ වස්තුවකි. පොදුවේ ගත් කල, ට්‍රිපිලියන් ආර්ථිකයේ දඩයම් කිරීමේ කාර්යභාරය තවමත් විශාල විය. වන සතුන්ගේ මස් - මුවන්, මුවන්, වල් arරා - ජනගහනයේ ආහාර වේලෙහි සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත. බර්නාෂෙව්කා, ලූකා වර්බ්ලවෙට්ස්කායා, බර්නෝවෝ වැනි සමහර මුල් ට්‍රිපොලි ජනාවාස වල ගෘහාශ්‍රිතව පැවති වන සතුන්ගේ අස්ථි පැවතිනි. මැද යුගයේ ජනාවාස වලදී වල් විශේෂ වල අස්ථි කොටස් තියුනු ලෙස අඩු වේ (15-20%).

ට්‍රිපිලියන්වරුන්ගේ ආර්ථික ජීවිතයේ විවිධත්වය ෆ්ලින්ට් සහ ගල් මෙවලම් වල විශාල පරාසයක වර්‍ග වලට සහ ක්‍රියාකාරී අරමුණට අනුරූප වේ. ගල් පොරෝ, ඇඩ්සිස්, චිසල් බහුලව ඇත; ෆ්ලින්ට් තහඩු සහ පෙති වලින් සාදන ලද මෙවලම් තිබේ: සීරීම්, සීරීම්, දෑකැත්ත ඇතුළු කිරීම්, කැපීම්, සරඹ, ඊතල හිස් ආදිය (රූපය 24). කෙසේ වෙතත්, ත්‍රිපිල්‍ය යුගයේ අග භාගය වන විට, ගල් මෙවලම් ප්‍රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු විය.

ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන අංගය නම් තීන්ත ආලේපිත පිඟන් මැටි ය (රූපය 25). කෙසේ වෙතත්, මුල් අවධියේදී, සිතුවම් කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකළේය. මේ කාලයේ මේස බඩු වල ගැඹුරින් ඇඳ ඇති ආභරණයක් ඇත, සමහර විට නළල (වලවල්) ඇත. බොහෝ විට මෙම තාක්‍ෂණයෙන් නිරූපණය වන්නේ සර්පිලාකාර සර්පිලාකාර සර්පිලාකාර සර්පිලාකාර සර්ග් හැඩැති සර්පයා මෙන් යාත්‍රාවේ මතුපිට වරින් වර ගැට ගැසෙන මකරෙකු ය. ගොරෝසු යනු මුළුතැන්ගෙය සඳහා වූ උපකරණ වන අතර ඒවා විවිධ වළවල්, පින්ච්, අර්ධ වෘත්තාකාර මැලියම් වලින් සරසා තිබුණි.

තීන්ත ආලේප කරන ලද භාජන භාවිතයට පැමිණියේ මධ්‍ය ත්‍රිපිල්‍ය යුගයේ දී ය. යාත්‍රා රතු, සුදු සහ කළු තීන්ත වලින් සාදන ලද සිතුවම් වලින් සරසා ඇති අතර ඒවා බොහෝ විට කහ පැහැති පසුබිමක ආලේප කර ඇත. මෙම සැරසිලි සමන්විත වන්නේ දඟර, සර්පිලාකාර, කව, ආරුක්කු පීත්ත පටියෙනි, සමහර විට මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ රූප ඇත (රූපය 25).

සහල්. 25. ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ යාත්‍රා සහ ඒවායේ සිතුවමේ චේතනාවන් [අව්ඩුසින් ඩීඒ, 1989]. 1 - නළා සහිත ආභරණයක් සහිත භාජනයක්; 2 - ගැඹුරින් කැටයම් කළ ආභරණයක් සහිත භාජනයක්; 3-10 - තීන්ත ආලේපිත භාජන; 11, 12 - පින්තාරු කිරීමේ චේතනාවන්.

බොහෝ දුරට ස්ත්‍රීන්ගේ මානව මානව රූප, ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ ලාක්ෂණික සොයා ගැනීම් ය. පිළිම වල මැටි වල ධාන්‍ය තිබී හමු වූ අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ඒවා මව් දේවතාවියගේ වඳභාවය හා සරුසාර බව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. මුල් යුගයේ ප්‍රතිමා සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කෙරෙන්නේ වාඩි වී සිටින හෝ සිටගෙන සිටින ස්ථානයක ය (පොගොෂෙවා ඒපී, 1983). ඒවා ක්‍රමානුකූල වන අතර ගෙල සිහින් වී ඇත. කුඩා හිස, පැතලි කඳ, දැවැන්ත උකුල් බවට හැරවීම. මෙම පිළිම අලංකාරයෙන් තොර හෝ සර්ප සර්පයාගේ කැටයම් කළ මෝස්තරයකින් සරසා ඇත. සමහර පිළිම මැටි පුටුවක වාඩි වී ගොනෙකුගේ හිස පිටුපසට තබා ඇත (රූපය 26). මධ්‍ය කාල පරිච්ඡේද සාමාන්‍යයෙන් පෙන්වන්නේ ස්ථාවර ස්ථානයක ය. ස්වාභාවික සමානුපාතිකයන්, සිහින් කකුල්, ඇස් වල සිදුරු සහිත වටකුරු හිසක් සහ විශාල නාසයකින් ඒවා කැපී පෙනේ. ප්‍රථම වතාවට යථාර්ථවාදී “ප්‍රතිමූර්ති” මූර්ති පෙනේ.
බීකේඑම්පී හි බටහිර ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් සංස්කෘතීන් - සෙල්කුට්සා, වින්කා, ලෙන්ඩියල්, තිසපොල්ගර් -බොද්‍රොකෙස්ටර්, සඳහන් කළ පරිදි, ගුමෙල්නිට්සා සහ ට්‍රිපොලි වලට ඉතා සමීප ය, ඒවා ස්මාරක, සෙරමික් නිෂ්පාදනය සහ ලෝහ වැඩ වල ස්වභාවය අනුව යම් නිශ්චිත භාවයකින් වෙනස් වුවද. . නමුත් මෙම වෙනස්කම් ඔවුන් බීඑම්පීයේ තනි නිෂ්පාදනයකට සහ සාමාන්‍ය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්ට අයත් බව ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි.

සහල්. 26. ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ මානව මානව රූප. 1-4 - මුල් ට්‍රිපොලි; 5, 6 - මධ්යම ට්රිපොලි.

දැන් අපි BKMP හි නැගෙනහිර ගව අභිජනන ප්‍රදේශයේ ලෝහ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන සහ ඒ ආශ්‍රිත සංස්කෘතීන් විශ්ලේෂණය කිරීම වෙත හැරෙමු. ඒ සියලු දෙනාම බෝල්කන් සිට මැද ඩැනියුබ් සිට කාපාතියන් ද් රෝණිය දක්වා එන තඹ අමු ද් රව් ය ද අනුභව කළහ.

පහළම ඩැනියුබ් සිට පහළ දොන් දක්වා කළු මුහුදේ පඩිපෙළ කලාපයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන නොවොඩනිලොව් වර්ගයේ සුසාන භූමි හා එක් එක් සුසාන භූමියේ කැණීමේදී වඩාත් නියෝජනය කරන ලද ලෝහ එකතු කිරීම සිදු විය (රූපය 12). ස්මාරක වල සැලසුම්ගත පුළුල් පැවැත්ම කලාපය ඒවායේ අන්ත ඛණ්ඩනය වීමේ පින්තූරයක් ලබා දෙන අතර, පහළ ඩයිනිපර්, සෙවර්ස්කි ඩොනෙට්ස් සහ අසෝව් කලාපය තුළ එක් අතකින් සහ පහළ සිට ඒවා සංකේන්ද්‍රණය වීමේ පසුබිමට එරෙහිව එය පැහැදිලි වේ. අනෙක් අතට ඩැනියුබ්. ඒවා හා සම්බන්ධ සොයාගැනීම් වල අසමගිය, එක් සංස්කෘතික සංසිද්ධියක රාමුව තුළ ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ අධ්‍යයනයේ නීත්‍යානුකූල භාවය පිළිබඳ ගැටලුව ගැන සිතීමට පොළඹවයි. කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා ක්‍රියාත්මක කිරීම් වල ඒකාකාරී බව නිසා ඔවුන් එක්සත් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම ගැන සැකයක් නැත [ටෙලිජින් ඩී. යා., 1985; ටෙලිජින් ඩී., 1991].

නොවොඩනිලොව්ස්කි වර්ගයේ සියලුම සුසාන භූමි සහ දැන් ඒවායින් 40 ක් පමණ ප්‍රමාණයෙන් කුඩා ය. ඒවාට සොහොන් එකක් හෝ දෙකක් ඇතුළත් වේ, කලාතුරකින් පස් හය. භූමදානය බොහෝ විට තනි හෝ යුගල වශයෙන් සිදු කෙරේ. සාමාන්‍යයෙන් ඒවා ඕවලාකාර වලක ද සමහර විට ගල් පෙට්ටියක ද තැන්පත් කෙරේ. බිම් සුසාන භූමි වල පවතින අතර උප කුර්ගන් වලලීම් දුර්ලභ ය. මියගිය අය නිතරම පිටේ වැතිරී කකුල් දණහිසේ නැවී බොහෝ විට හිස නැගෙනහිරට හෝ ඊසානදිගට තබා ඇත. ඇටසැකිලි සහ සොහොන් වළේ පතුල බහුල වශයෙන් ඕචර් සමඟ ඉසිනු ඇත.

සොහොන් බඩු තොගය විවිධාකාර හා සාපේක්ෂව පොහොසත් ය (ස්බෙනොවිච් වීජී, 1987). ෆ්ලින්ට් අයිතම සෑම තැනම තිබේ: හරය, සෙන්ටිමීටර 20 ක් දක්වා විශාල පිහියක් වැනි තල, දැවැන්ත ඩාර්ට් සහ ඊතල සහිත හිස්, ඇඩ්සෙස්, පිහි (රූපය 27). යුනියෝ කවච වල කවච වලින් ආභරණ පුළුල් ලෙස සිදුරු සහිත කව ස්වරූපයෙන් පැතිරී ඇති අතර එයින් අඩුපාඩු සිදු කරන ලද අතර එය බ්‍රේස්ලට් සහ පටි ලෙස භාවිතා කරයි. අශ්වයෙකුගේ හිස හැඩයේ පාෂාණ වලින් සාදන ලද ශෛලීය දcepු මෙන්ම ගලින් සාදන ලද සෙංකෝරු මුදුන් ද විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය (රූපය 28). බොහෝ සොහොන් ගෙවල් වල තඹ භාණ්ඩ හමු විය: බොහෝ විට බලයේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළ වයර් සර්පිලාකාර වළලු, නල පබළු, මුතු හැඩැති පෙන්ඩන්ට්, කවච හැඩැති පෙන්ඩන්ට්, අල සහ කුඩා මිටිය. ගම අසල කැණීම් වලදී වඩාත් රසවත් තඹ එකතු කිරීම් එකතු කරන ලදී. ගම අසල දකුණු මෝල්ඩෝවා හි කයිනරි. නඩ්පොරොජියේ චැප්ලි සහ ඩොන්බාස් හි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්ක්. ක්‍රිවෝයි රොග් නගරයේ මෑතකදී කැණීම් කරන ලද සුසාන භූමි වල බහුලව දක්නට ලැබෙන ලෝහ සොයාගැනීම් විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය [බුඩ්නිකොව් ඒබී, රසමකින් යූ. යා., 1993.]

සහල්. 27. නොවොඩනිලොව් වර්ගයේ සුසාන භූමි වල සොහොන් බඩු තොගය [ටෙලිජින් ඩී. යා., 1985]. 1-5, 8 - ෆ්ලින්ට් සහ ගල් වලින් සාදන ලද මෙවලම් සහ ආයුධ; 6 - විශාලන අස්ථි පොම්මෙල්; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - තඹ ආභරණ; 11 - අස්ථි සැරසිලි; 14, 16 - යාත්රා.

සහල්. 28. නොවොඩනිලොව් සෙක්ටර්ස්. 1-3, 5 - අශ්ව හිසක හැඩයේ ගල් යෂ්ටිය; 7 - විශාලන අස්ථි යෂ්ටිය; 4, 6 - ගල් සෙවිලි; 8 - ගල් පොරොව -යෂ්ටිය.

ඒවායේ පබළු 1400 සහ 900 පබළු සහිත නූල් දෙකක්, වර්න වර්ගයේ යෂ්ටියක රන්වන් හිසක්, සර්පිලාකාර තාවකාලික මුදු දෙකක්, සර්පිලාකාර තඹ වළලු දෙකක්, ඇබයක් සහ සැරයටි හැඩැති තඹ හිස් 2 ක් ඇතුළත් විය.

ගුමෙල්නිට්සා සහ ට්‍රිපොලි හි ශිල්පීන්ගෙන් ලැබුණු නිමි තඹ නිෂ්පාදන සහ ආනයනික අමු ලෝහ දේශීය නොවොඩනිලොව් ලෝහ සැකසුම් මධ්‍යස්ථානය ගොඩනැගීමට උත්තේජනය කළේය. ලෝහ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන්ගෙන් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, එහි නිෂ්පාදනය හැඩ ගැසුණේ ගුමෙල්නිට්ස්කි, ට්‍රිපිලියන් සහ දේශීය ඉතා විශේෂිත තාක්‍ෂණයන් සහ සම්ප්‍රදායන් සංකීර්ණ ලෙස සම්බන්ධ වීම හේතුවෙනි. උදාහරණයක් ලෙස, නොවොඩනිලොව් ශිල්පීන් කැමති වූයේ බීකේඑම්පී තුළ වෙනත් තැනක ක්‍රියාත්මක නොවන සීතල (රත් නොකළ) වාත්තු අච්චු වලට ලෝහ වත් කිරීමට ය [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 අ; රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ආ].

සංස්කෘතික හා කාලානුක්‍රමිකව නොවෝදනීලොව් වර්ගයේ සුසාන භූමියට අනුරූප වන විශ්වාසදායක ජනාවාසයක් මේ වන තෙක් නොමැති බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. 3 පෙනෙන ආකාරයට, නොවොඩනිලොව් ගෝත්‍රිකයින් තරමක් ජංගම ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර ස්ථිර ජනාවාස ස්ථාපිත නොකළෝය.

සෙවර්ස්කි ඩොනෙට්ස් සහ ඩයිනිපර් හි ෆ්ලින්ට් නිෂ්පාදන වල ගබඩා කිරීම නොවෝඩනිලොව්ස්ක් වර්ගයේ සුසාන භූමි සමඟ connectionජු සම්බන්ධතාවක් පවතී. මෙම ගබඩා වල ඇති ෆිලින්ට් වල මුද්‍රණ විද්‍යාත්මක සංයුතිය බොහෝ විට නොවෝඩනිලොව්ස්කි සුසාන භූමියේ ඇති සොයා ගැනීම් වලට සමාන වේ. ගල් මෙවලම් වල නිධානයන් පිළිබඳ සමීක්‍ෂණයකින් පර්යේෂකයන්ට ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ෆිලින්ට් තැන්පතු හඳුනාගෙන වැඩමුළුවල ඒවා බෙදා හැරීමේ ආරම්භක කලාපය ලෙස හඳුනා ගැනීමට හැකි විය [ෆෝමොසොව් ඒඒ, 1958]. පිහියක් වැනි තහඩු, හෙල්ල සහ ඊතල සහ මධ්‍යයන්ගෙන් සමන්විත වූ නිධන් වල ස්වභාවය මත පදනම්ව, බොහෝ විට ඔවුන් නොවෝදනොලොව් ජනගහනයෙන් ඉතිරි වී ඇති අතර එයට ඉහළ සුදුසුකම් ලත් ෆ්ලින්ට් වැඩ කරන ස්වාමිවරු ඇතුළත් වූහ. ඔවුන් ඩොනෙට්ස්ක් අමුද්‍රව්‍ය මත වැඩ කළ අතර ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන තඹ සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට අදහස් කළහ [ටෙලිජින් ඩී., 1985; ටෙලිජින් ඩී., 1991]. බටහිර දෙසින් නොවෝඩනිලොව් මුදල් මාරු කරන්නන්ගේ සංක්‍රමණය හේතුවෙන් ට්‍රාන්ස්කාපතියෙහි මෙන්ම බල්ගේරියාවේ සහ රුමේනියාවේ පහළ ඩැනියුබ් ප්‍රදේශයේ (චොන්ග්‍රෑඩ්, දෙචියා-මුරෙෂුලුයි, කාසිම්චා, දෙව්නියා ගඟ) ඔවුන්ගේ සුසාන භූමි පෙනෙන්නට හේතු විය. සමහර අය සිතන්නේ මෙම ව්‍යාපාරය බෝල්කන්-කාර්පාතියන් කලාපයේ කෘෂිකාර්මික ජනගහනය සමඟ හුවමාරුවක් ඇති කර ගැනීමට ඇති ආශාව පමණක් නොව, ගිනිකොනදිග යුරෝපයේ පොහොසත් පතල් අත්පත් කර ගැනීමේ ආශාව නිසා ද විය හැකි බවයි (ටොඩෝරෝවා ඛ. .

නොවොඩනිලොව් වර්ගයේ සංස්කෘතියේ වාහකයන්, පැහැදිලිවම, ඊනියා මාරියුපොල් ප්‍රජාවේ කොටසක් වූ යුක්රේනයේ දකුණේ නියෝලිතික ජනගහනයෙන් පැවත එන්නන් ය. මානව විද්‍යාත්මක දත්ත මඟින් මෙය සනාථ වේ. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ නොවොඩනිලොවිට්වරුන්ගේ ආරම්භක ගොඩනැගීමේ කලාපය ඩයිපර්-ඩොන් අන්තර් ජල නළයේ පහළ කොටසේ භූමි ප්‍රදේශය වන අතර ඔවුන් වයඹ දිග කළු මුහුදේ පදිංචි වූ ස්ථානයෙනි (දර්යා ඉස්ටෝරියා යුක්‍රෙයිනි, 1997). නොවෝඩනිලොව් ගෝත්‍රිකයින්ගේ සංචලනය සහ ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාර වල යෝජනා අනුව ගව අභිජනනයේ ජංගම ස්වරූපයන් ඉස්මතු විය. වක්‍ර දත්ත ගණනාවකට අනුව (අශ්ව හිසක ස්වරූපයෙන් රාජ යෂ්ටිය, අගුල් සවි කිරීම සඳහා සිදුරක් සහිත අං සහිත "කම්මුල්"), අශ්වයා ගෘහස්තකරණය සහ ප්‍රවාහන කටයුතු සඳහා භාවිතා කිරීම දැනටමත් ආරම්භ වී ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ පරිසරය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි උපකල්පනයකට අතිරේක පුරාවිද්‍යාත්මක අවශ්‍ය වන අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් තවමත් නොමැති පාෂාණ විද්‍යාත්මක තහවුරු කිරීම් ය.

ක්රි.පූ. එන්එස්. ක්රි.පූ 4 වන සහස්රයේ මැද භාගයේදී පමණ එන්එස්. බීකේඑම්පී හි නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ තවත් ගව අභිජනන සංස්කෘතියක් වර්ධනය වීමට පටන් ගනී, එම නමම සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් සංස්කෘතියේම පදිංචි වීමෙන් නම් කරන ලදී. ක්රි.පූ 3 වන සහස්රයේ පළමු කාර්තුවේ අවසානය දක්වා ඇය ජීවත් වේ. එන්එස්. මිඩ්ල් ස්ටෝග් ගෝත්‍රිකයින් ඩයිනිපර් සහ ඩොන්ගේ පඩිපෙළ වන මැද ඩයිනිපර් මෙන්ම වනයේ ඉවුරෙන් වම් ඉවුරේ යුක්‍රේනයේ දකුණු පෙදෙසද ප්‍රගුණ කළහ [ටෙලිගින් ඩී. යා., 1973]. ඔවුන් මෙම කලාපයේ ස්මාරක 100 ක් පමණ ඉතිරි කර ඇත - ජනාවාස සහ පස් සුසාන භූමි, සහ ඒවා බොහෝ විට ජනාවාස අසල හෝ මායිමේ පිහිටා ඇත. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ජනාවාස වන්නේ ඩයිනිපර් ද්‍රෝණියේ ඇති සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් II, ඩෙරිව්කා (සුසාන භූමිය සමඟ) ය; ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා ගඟේ ජනාවාස සහ සුසාන භූමිය. ඔස්කෝල්. ඩෙරෙයිව්කා ජනාවාසයේදී සෘජුකෝණාස්රාකාර ගොඩනැගිලි හමු වූ අතර එහි බිත්ති වල පාද විශාල ගල් වලින් මුහුණ ලා තිබුණි. වාසස්ථාන වල බිම තරමක් පොළොවට ගිලී ගිය අතර විවෘත උදුනක් තිබුණි. අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයේ වැදගත්ම ලක්‍ෂණ නොවෝදනීලොව්ගේ උත්සවයට සමාන ය. නමුත් සොහොන් වල ඉන්වෙන්ටරි ඉතා දුර්වලයි, ඉන්වෙන්ටරි නැති සොහොන් ද තිබේ.

එහි දේශීය නව ශිලා යුගයේ මූලයන් සනිටුහන් කරමින් සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් සංස්කෘතියේ දීසි ඉතා ලක්ෂණයකි. එය නිරූපණය වන්නේ තියුණු පතුලක් සහිත සහ ඉහළ ප්‍රසාරණය වන බෙල්ල සහිත වටකුරු පතු සහිත භාජන වන අතර එහි දාරය සමහර විට ඇතුළට නැමී ඇත (රූපය 29). යාත්රා වල ජ්යාමිතික සැරසිලි (ඉරි, සිග්සැග්, ත්රිකෝණ); එය සෑදී ඇත්තේ දත් මුද්දරයක සහ ඊනියා "දළඹු" මුද්දරයක සලකුණු වලිනි. දෙවැන්න ලබා ගත්තේ වටකුරු අස්ථියක හෝ සැරයටියක කඹයක තුවාලයක් ඇති බව හැඟීමෙනි. පසුකාලීන ස්මාරක මත, බොහෝ විට පාත්‍ර, පැතලි පතුලේ ඇති භාජන පෙනෙන අතර, ලණ සෘණ ස්වරූපයෙන් ආභරණයක් ලක්ෂණයකි.

‍සෙඩ්නි ස්ටෝග් අඩවියේ තිබී බොහෝ ගිනි පුපුරු, ගල්, අස්ථි සහ අං මෙවලම් සොයාගෙන ඇත. ෆ්ලේක් පිහි, සීරීම්, පැතලි කූge් shaped හැඩැති පොරව, ඊතල හිස් සහ හෙල්ල හිස් ඇත. ඇට මිටිය, උදැල්ල, ඇඩ්සීස්, මාළු කූරු සහ කම්මුල් සෑදීම සඳහා ඇට සහ අං භාවිතා කරන ලදී. ඩෙරෙයිව්කා ජනාවාසයේදී සහ විනාග්‍රැඩ්නෝයි දූපතේ සුසාන භූමියේ අං කම්මුල් තිබීම සාක්ෂි දරන්නේ අශ්වයින් පැදීම සඳහා භාවිතා කිරීම සඳහා ය: ඒවා සවි කිරීම සඳහා බිට් අවසානයේ තබා ඇත (රූපය 30).

සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් සංස්කෘතියේ ජනගහනයේ ආර්ථිකය ගව අභිජනනයයි. ගෘහාශ්‍රිත සතුන් අතර අශ්වයා විසින් ප්‍රමුඛස්ථානය හිමි කර ගත්තේය. ජනාවාස වලින් හමු වූ අස්ථි වලින් 50% ක් පමණ ඇය සතුව ඇත [ටෙලිජින් ඩී. යා., 1973]. වෙනත් ආකාරයේ රැකියාවන් - දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, කෘෂිකර්මාන්තය ද්විතීයික කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

මේ වන විටත් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ මුල් අවධියේදී, සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් ගෝත්‍රිකයන් ට්‍රිපිලියන්ස් සමඟ ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතා ඇති කර ගත්හ. යුක්‍රේනයේ නඩ්පෝරොජි හි මුල් මැද ගබඩා ජනාවාස වලින් ට්‍රිපොලි තීන්ත ආලේප කළ පිඟන් මැටි සොයා ගැනීමෙන් මෙම සම්බන්ධතා සාක්ෂි දරයි. ට්‍රෙපිලියන්ස් වෙතින් සමහර කෘෂිකාර්මික කුසලතා සහ සංස්කෘතික අදහස් පවා ඇති සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් ජනගහනය; එය මධ්‍යයේ, එtoේර සංස්කෘතීන්ට ආගන්තුක මානවවාදී මැටි ප්ලාස්ටික් මතුවීම සටහන් විය. මේ දක්වා Sredny Stog අඩවි වලින් සොයාගෙන ඇත්තේ ඉතා සුළු ලෝහයකි. සාරාංශයක් ලෙස, මේවා අල කිහිපයක් සහ මුදු පබළු කිහිපයක් පමණි. පැහැදිලිවම, ට්‍රිපිලියන්ස් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීම නිසා මැද තොග ජනගහනය ද ලෝහ ගැන දැන හඳුනා ගත්හ. ඕනෑම අවස්ථාවක, රසායනික සංයුතිය අනුව, ට්‍රිපිලියන් සහ ගුමෙල්නිට්ස්කි සොයා ගත් කරුණු වලින් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ස්‍රෙඩ්නි ස්ටෝග් ලෝහ අයිතමයන් ඇත. BMMP පද්ධතිය තුළ ස්වාධීන Sredniy Stog ලෝහ වැඩ මධ්‍යස්ථානයක් හුදකලා කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස කථා කිරීමට දැන් නොහැකි ය: මූලාශ්‍ර ද්‍රව්‍ය මේ සඳහා සීමිතය. කෙසේ වෙතත්, එය තවදුරටත් එකතු වීම ගැන අද පවා පුරෝකථනය කළ හැකිය. කාරණය නම්, වක්‍ර නිරීක්‍ෂණයන් මත පදනම්ව, මධ්‍යම ගබඩා පරිසරය තුළ ලෝහ බෙර වාදන මෙවලම් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම තහවුරු කළ හැකි වීමයි: අං නිෂ්පාදන ගණනාවක මතුපිට ගැඹුරු සටහන් ස්වරූපයෙන් ඒවායේ සලකුණු සංරක්‍ෂණය කර ඇත. ඩෙරීව් ජනාවාසයෙන් හිස්.

බීඑම්පී හි නැගෙනහිර පර්යන්තයේ ක්වාලින්ස්කි ලෝහ වැඩ කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වඩාත් නිශ්චිත වෙමින් පවතී. ඒ හා සම්බන්ධ ක්වාලින්ස්ක් සංස්කෘතිය එහි බොහෝ ලක්‍ෂණ වලින් සෙරෙඩ්නි ස්ටෝග් සංස්කෘතිය සමඟ සමානකම් හෙළි කරයි. තනි ක්වාලින්-ස්‍රෙඩ්නි ස්ටෝග් ප්‍රජාවක රාමුව තුළ ඔවුන් සැලකිය හැකිය යන මතයට මෙය හේතු විය [වාසිලීව් අයිබී, 1981].

ක්වාලිනියානු ඉනෝලිතික් සංස්කෘතියේ ස්මාරක නියෝජනය කරන්නේ භූමි සුසාන භූමි සහ වෙනම කෙටිකාලීන ස්ථාන [වාසිලීව් අයිබී, 1981]. ඔවුන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ උතුරේ කාමා මුඛයේ සිට දකුණේ කැස්පියන් කලාපය දක්වා වූ පඩිපෙල සහ වනාන්තර-පඩිපෙල වොල්ගා කලාපය තුළ ය. ක්වාලින් වර්ගයේ පිඟන් මැටි සහිත නැගෙනහිර දෙසින් පිහිටි ප්‍රදේශ වොල්ගා-යූරල් ඉන්ටර්ෆ්ලුව් හි දකුණු කොටසේ සහ නැගෙනහිර කැස්පියන් කලාපයේ, මැංගිෂ්ලක් අර්ධද්වීපයේ [බැරින්කින් පීපී, 1989; අස්ටෆීව් ඒඊ, බලන්දිනා ජීවී, 1998].

සරතොව් අසල ක්වාලින්ස්කි සුසාන භූමි දෙකක් කැණීමෙන් පසු සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා සනාථ කිරීමට හැකි වූ අතර එයින් පළමු සුසාන භූමිය පමණක් ප්‍රකාශයට පත් විය [අගපොව් සහ අල්., 1990]. එහි තිබී සොයා ගත් සොහොන් 158 අතර තනි සොහොන් තිබේ; පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු සිට පස් දෙනෙකු දක්වා අඩංගු සාමූහික තනි මහල් සොහොන්; සාමූහික බහු-මහල් ("බහු-මහල්") සොහොන්. භූමදාන කරන ලද බොහෝ දෙනෙක් කකුල් නැමී දණහිසට පිටුපා නැමී සිටිනු ඇත. මියගිය අයගෙන් කිහිප දෙනෙකුම ඔවුන්ගේ පැත්තට ගසා දමා ඇති අතර, වාඩි වී සිටින ස්ථානයේ තනිවම භූමදාන කරන ලද ඒවාද හමු විය (රූපය 31 - 1-3). ඇටසැකිලි බොහෝ විට රතු ඕචර් වලින් ආවරණය වී තිබුණි. සමහර අවස්ථාවලදී සොහොන් වලවල් ගල් වලින් ආවරණය වී තිබුණි. සුසාන භූමියේ ගවයින්ගේ ඇටකටු සහිත කුඩා පූජාසන විශාල ප්‍රමාණයක් සහ කුඩා රූමිනියම් සහ අශ්වයෙකු හමු විය. මෙම සතුන්ගේ ඇටකටු ද සොහොන් ගෙවල් ගණනාවක තිබී හමු වී ඇත.

සහල්. 31. පළමු ක්වාලින්ස්කි සුසාන භූමිය. 1-3 - සුසාන; 4-6 - යාත්රා; 7-9 - යෂ්ටිය.

සමහර සොහොන් බඩු තොග නොමැතිව තිබූ නමුත් අනෙක් ඒවා පොහොසත් සොයාගැනීම් වලින් කැපී පෙනුණි. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ස්කන්ධය ස්වර්ණාභරණ වලින් සමන්විත විය: ඇටවලින් සහ සිප්පි වලින් පබළු, සතුන්ගේ නල ඇට වලින් නූල්, arරන්ගේ දළ වලින් පෙන්ඩන්ට් සහ ගල් වළලු. ෆ්ලින්ට් ඊතල, පිහිය වැනි තහඩු, ගල් ඇඩ්ස්, අස්ථි වීණා ද ඇත. පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ විශේෂ අවධානය යොමු වූයේ අද්විතීය ගල් නිපැයුම් දෙකකිනි: පඳුරු වල පැති බිත්ති මත අර්ධ වෘත්තාකාර නෙරා ඇති ගල් මිටිය -පොරවක් සහ අශ්ව හිසෙහි ප්‍රතිරූපය සහිත "යෂ්ටිය" (රූපය 31 - 7, 8). ක්වාලින් සංස්කෘතියේ අනෙකුත් ස්මාරක වලින් ද ඒ හා සමාන ඉතා සැලසුම් සහගත යෂ්ටිය දැනගෙන ඇත.

ක්වාලින්ස්කි නගරාසන්නයේ, සමස්තයක් ලෙස සංස්කෘතියට ආවේණික වූ මැටි භාජන 50 ක් පමණ සොයා ගන්නා ලදී. ඒවා වටකුරු පතුලක් ඇති අතර බොහෝ විට ඒවා බෑග් හැඩැති ය. එවැනි භාජන වලට අමතරව, බඩවැල්, අර්ධ වෘත්තාකාර භාජන ඇත (රූපය 31 - 4, 5, 6). මෙම ආභරණය මුළු භාජනයම හෝ එහි ඉහළ භාගය ආවරණය කරයි. රීතියක් ලෙස, එය ඇඳ ඇති රැලි සහිත රේඛාවකින් වෙන් කරන ලද තිරස් පේළි වලින් සමන්විත වේ.

දැනට දන්නා සියළුම තඹ සොයා ගැනීම් (නිදර්ශක 320 ක් පමණ) ක්වාලින්ස්ක් නිකායික කැණීම් මඟින් ලබා ගන්නා ලදී. ක්වාලින්ස්ක් සංස්කෘතියේ වෙනත් ස්මාරක වල ඒවා තවමත් සටහන් වී නොමැත. තඹ භාණ්ඩ එකතුවට විවිධ ආභරණ ඇතුළත් වේ: මුදු, පන්සල් මුදු, සම්බන්ධිත මුදු කිහිපයක එල්ලෙන දම්වැල්, පබළු, නල පබළු, වළලු (රූපය 32). ට්‍රිපිලියන් සංස්කෘතියේ හරියටම සමානකම් ඇති නිෂ්පාදන කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. මේවා අද්දර සිදුරු කළ ආභරණයක් සහිත විශාල ඉලිප්සාකාර පුවරු දෙකකි; ඔවුන් කාබන්ස්කි ගබඩාවේ සැරසිලි අතර සමානකම් සොයා ගනී. ක්වාලින්ස්ක් නිෂ්පාදන විශ්ලේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක ප්‍රතිඵල වලින් පෙන්නුම් කරන පරිදි ට්‍රිපිලියන් බලපෑම් ලෝහ නිෂ්පාදන ක්වාලින්ස්ක් මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව පැහැදිලිය. මුල් ට්‍රිපොලි උදුනේ මෙන්ම දේශීය ලෝහ වැඩ කිරීම කම්මල්කරුවෙකුගේ චරිතයක් වූ අතර එය පදනම් වූයේ සීතල හා උණුසුම් තඹ සෑදීම මෙන්ම වෙල්ඩින් කිරීම මත ය. කම්මල් කිරීමේ ක්‍රම සහ ලෝහ සැකසීම සඳහා වන උෂ්ණත්ව තත්වයන් දෙකම ට්‍රිපොලි නිෂ්පාදනයට ඉතා සමීප ය. වෙනස දක්නට ලැබෙන්නේ කාර්ය සාධනයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් පමණි: ට්‍රිපිලියන් අතර ඉහළම සහ ක්වාලින් කාර්මිකයින් අතර ඉහළම (ව්‍යාජ හා වෑල්ඩින් කිරීමේ නොසැලකිල්ල) [රින්ඩිනා එන්වී, 1998 අ; රින්ඩිනා එන්වී, 1998 ආ].

එබැවින්, බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝහ විද්‍යාත්මක පළාත යනු අභ්‍යන්තර සංවර්‍ධනය සඳහා වූ උසස් තාක්‍ෂණික විභවයක් මඟින් එක්සත් වූ තනි නිෂ්පාදන පද්ධතියක් වන අතර එය ලෝහ හා ලෝහ විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂිත මධ්‍යස්ථාන වල ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ක්‍රමයෙන් හා විවිධ මට්ටමින් සාක්‍ෂාත් කර ගනිමින් එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වේ.

සමාන ආර්ථික ක්‍රමය සාදන සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාවක් සහ නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක ස්ථාවර ස්වරූපයක් ඇති ජනගහනය ස්ථාවර කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඒකීය පද්ධතිය පිහිටුවා ඇත. සමහර ලෝපස් නිධි සාම්ප්‍රදායිකව භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස; ජනගහනයේ සෑම කන්ඩායමකගේම එකමුතු සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙන්ම එහි වෙළඳාම, හුවමාරුව සහ සංස්කෘතික සබඳතා ස්ථාවරව සංවිධානය කිරීම තුළින් කලාපයේ පරිධියෙහි ආරම්භක මධ්‍යස්ථාන වල වර්ධනය වූ ජයග්‍රහණ නිදහසේ ප්‍රගුණ කිරීමට හැකි වේ. . මෙම ජයග්‍රහණ, ලෝහ විද්‍යාව පමණක් නොව, පිඟන් මැටි, ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් ආකාරයන්, මතවාදී දෘෂ්ටි කෝණයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ ඒවාය.

බෝල්කන්-කාර්පාතියන් ලෝහ විද්‍යාත්මක කලාපය යුරේසියාවේ සුවිශේෂී සංසිද්ධියකි. සමාන ඉස්මතු කරන්න
චල්කොලිතික් යුගයේ එහි අනෙකුත් ප්‍රදේශ වල පද්ධති අසාර්ථක විය. මේ සඳහා හේතුව පැරණි පතල් හා ළඟ සහ මැද පෙරදිග විශාල භූමි තුළ ලෝහ නිෂ්පාදනය, Transcaucasia, මධ්යම ආසියාව, සහ ඊජියන් ද්රෝණියේ ඉතා මන්දගාමී වර්ධනය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, තඹ ලෝහ විද්‍යාවේ ප්‍රකාශිත බවකින් තොරව වුවද, මෙහි ශිලා සංස්කෘතීන්ගේ මුළු සංකීර්ණයක්ම නම් කළ හැකිය. පොදු ලක්‍ෂණ පහක් ඔවුන්ව එක්සත් කරයි: 1) ගව අභිජනනයෙන් සමහර විට පරිපූරකයක් ලෙස උදලු ගොවිතැනේ ආධිපත්‍යය; 2) ෆ්ලින්ට් වල ආධිපත්‍යය සහිත තනි තඹ මෙවලම් මතුවීම; 3) ඇඩෝබි නිවාස, සැලැස්මේ වටකුරු හෝ හතරැස්; 4) සශ්‍රීකත්වයේ දෙවඟනන්ගේ මැටි කාන්තා ප්‍රතිමා; 5) පින්තාරු කරන ලද පිඟන් මැටි. සමාජ ආර්ථික තත්ත්‍වයේ සමීපභාවය නිසා භෞතික සංස්කෘතියේ හා ව්‍යවහාරික කලාවේ සමාන ස්වරූපයන් ගොඩනැගීමට මඟ පාදයි [ආර්ට්සිකොව්ස්කි ඒ. වී., 1954]. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිට ඩැනියුබ් දක්වා විශාල ප්‍රදේශයක ඒ හා සමාන පුරාවිද්‍යා ලක්ෂණ සමූහයක් සහිත ජනාවාස අපට හමු වේ. ඒවා මධ්‍ය-ආසියාවේ දකුණේ (ටර්ක්මෙනිස්තානයේ අනාව් සංස්කෘතිය) ඉරානයේ (සුසානියානු පෙරදිග මෙසපොතේමියාවේ (කලෆ් සහ උබෙයිඩා සංස්කෘතීන්) ඉරානයේ) දක්නට ලැබේ. ආදිය මෙහි වෙනත් ශිලා යුගයේ ශිලා යුගය දක්නට ලැබෙන අතර එහි ආරම්භය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 සහශ්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එන්එස්. කෙසේ වෙතත්, බෝල්කන්-කාර්පාතියන් කලාපය හා සසඳන විට එහි තවදුරටත් සංවර්ධනය මන්දගාමී හා මන්දගාමී ය.

පැලියෝමැටලික් යුගය යනු ඉතිහාසයේ ගුණාත්මක වශයෙන් නව කාල පරිච්ඡේදයකි. ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ මූලික වශයෙන් නව දේ ඇය මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ලබා දුන්නාය. මානව වර්ගයාගේ දේපළ බවට පත් වී ඇති නව නිපැයුම් අතර පතල් කැණීමේ ආරම්භය සහ ලෝහ ලබා ගැනීම සඳහා වූ ක් රම දියුණු කිරීම, එනම් මෙවලම් හා ගෘහස්ත ද් රව් ය නිෂ්පාදනය සඳහා වූ නව ද් රව් ය ඇතුළත් වේ. මෙම පුරාවිද්‍යා යුගය සනිටුහන් කරන්නේ සතුන්ගේ කෙටුම්පත් බලය උපයෝගී කරගනිමින් රෝද සහ රෝද ප්‍රවාහනය පැමිණීමෙනි. ගවයා ඉනොලිතික් යුගයේ කෙටුම්පත් සතෙකු බව සඳහන් කළ යුතුය. ශ්‍රමයේ මෙවලම් දැනටමත් තඹ සහ ලෝකඩ දෑකැති, කෙල්ට්, ඊතල සහ හෙල්ල හෙඩ් ය. අවසාන වශයෙන්, නව ශිලා යුගයේ ලක්‍ෂණය වූ historicalතිහාසික හා සංස්කෘතික පුරාවිද්‍යාත්මක ගොඩනැගිලි වල යම් හුදකලා වීමක් අභිබවා යමින්, විශේෂයෙන් යුරේසියාවේ පඩිපෙළ තීරයේ පුරාවිද්‍යාවේ සටහන් වූ සම්බන්ධතා සහ චලනයන් ගැන අපට කතා කළ හැකිය.

පඩිපෙළේ ඇති ස්මාරක ශිලා, පාෂාණ සිතුවම්, යාත්‍රා වල ආභරණ, පුරාණ එtoේරුන් සහ ගොවීන්ගේ නව ලෝක දෘෂ්ටියක සලකුණක් දරයි.

කෘෂිකර්මාන්තයේ හා පශු සම්පත් ඇති කිරීමේ බොහෝ විට විසිරී ඇති මධ්‍යස්ථාන වලින් යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ සැලකිය යුතු ප්‍රදේශ ඇතුළත් විශාල ආර්ථික කලාප පිහිටුවන ලදී. Orතිහාසිකව, නිෂ්පාදන ආර්ථිකයේ ආකාර දෙකක් හැඩගැසී ඇත: පැරණි, උදාසීන වාරිමාර්ග හා ගංවතුර ආශ්‍රිත කෘෂිකර්මාන්තය මත පදනම් වූ සහ නව, බලාපොරොත්තු සහගත ලෙස වර්ධනය වන සත්ව පාලනය. වාරිමාර්ග කෘෂිකර්මාන්තය පදනම් කරගත් නිෂ්පාදන ආර්ථිකයේ භෞමික සීමා ඉවත් කරන ලදි. ආර්ථිකයේ පශු සම්පත් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මඟින් ආහාර නිෂ්පාදන වේගයෙන් ප්‍රජනනය කිරීම සහ අඩු ශ්‍රම පිරිවැය සහිත අතිරික්ත නිෂ්පාදනයක් ලැබීම ලැබුණි. මෙම කරුණෙහි විශාලත්වය ඇනියොලිතික් කලාපයේ වර්ධනය වීමට පටන් ගත් පඩිපෙල, කඳු පාමුල සහ කඳු-නිම්න කලාපය විසින් විවෘත කරන ලදී. නිෂ්පාදන ආර්ථිකය තුළ දැවැන්ත පෙරළියක් සිදු වූ අතර එහි සංවර්ධනයේ ගුණාත්මක පිම්මකි - ශ්‍රමයේ පළමු ප්‍රධාන සමාජ බෙදීම අවසන් විය.

පැලියෝමෙටල් යුගයේ දී, ශිෂ්ටාචාරයේ අඩිතාලම වැටුණි: විශාල ජනාවාස පෙනුණි, ප්‍රාථමික නාගරික සංස්කෘතියක් දර්ශනය විය.

නව ද්‍රව්‍යයක් - ලෝහයක් සංවර්ධනය කිරීම සමඟ ඊනෝලිතික් සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් මුලින්ම ආභරණ සෑදීමට පටන් ගත් පළමු ලෝහය තඹ සහ පසුව මෙවලම් ය. තඹ කැණීම් කරන ස්ථාන කඳුකර ප්‍රදේශ විය - බටහිර ආසියාව, කොකේසස්, බෝල්කන්, එනම් තඹ වලින් පොහොසත් ප්‍රදේශ.

තඹ සැකසීම සඳහා දන්නා ක්‍රම දෙකක් තිබේ - සීතල හා උණුසුම්. මුලින්ම ප්‍රගුණ කළේ කුමන එකක් දැයි කීමට අපහසු ය. මෙවලම් සෑදිය හැක්කේ සීතල ක්‍රමයෙනි, එනම් ව්‍යාජ ක්‍රමයෙනි. දේශීය තඹ කැබලි මිනිසුන්ගේ අතට පත් වූ අතර, ඒවාට සාම්ප්‍රදායික සැකසුම් යෙදීමෙන් පුද්ගලයෙකු ද්‍රව්‍යයේ විශේෂ ගුණාංග, ව්‍යාජ ලෙස සැකසීමේ හැකියාව සොයා ගත්තේය. මේ සමඟ, දේශීය තඹ වල වෙනත් ගුණාංග හෝ තඹ ලෝපස් කැබලි ඉගෙන ගත්තා - ගින්නක් තුළ දිය වී ඕනෑම හැඩයක් ගැනීමේ හැකියාව.

ක්රි.පූ III සහස්රයේ. එන්එස්. බහු ලෝහමය ලෝපස් වලින් පොහොසත් කඳු පාමුල සහ II සහශ්‍රයේ දී ලෝකඩ නිෂ්පාදන යුරේසියාවේ සෑම තැනකම පාහේ බෙදා හරින ලදි. ලෝකඩ නිෂ්පාදනය ප්‍රගුණ කළ මිනිසුන් මෙවලම් නිෂ්පාදනය සඳහා වඩා හොඳ තත්ත්වයේ ද්‍රව්‍යයක් ලබා ගත්හ. ලෝකඩ යනු තඹ සහ ටින් මිශ්‍ර ලෝහයකි. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට වෙනත් මිශ්‍ර ලෝහ වලින් ලබා ගන්නා ලදී: ආසනික්, ඇන්ටිමනි හෝ සල්ෆර් සහිත තඹ මිශ්‍ර ලෝහයකින් අඩු ගුණාත්මක ලෝකඩයක් ලබා ගත හැකිය. ලෝකඩ තඹ වලට වඩා අමාරු මිශ්‍ර ලෝහයකි. ටින් ප්‍රමාණය අනුව ලෝකඩයේ දෘඩතාව වැඩි වේ: මිශ්‍ර ලෝහයේ ටින් වැඩි වන තරමට ලෝකඩ අමාරු වේ. නමුත් මිශ්‍ර ලෝහයේ ටින් ප්‍රමාණය 30%ඉක්මවීමට පටන් ගත් විට මෙම ගුණාංග නැති වී යයි. තවත් විශේෂාංගයක් වැදගත් නොවේ: ලෝකඩ දිය වන්නේ තරමක් අඩු උෂ්ණත්වයකදී - 700-900 ° C සහ තඹ - 1084 at C දී ය.

ස්වාභාවිකවම ලෝකඩ ලබා ගත් විශේෂතා නිසා, පොලි ලෝහමය ලෝපස් කැබලිවලින් තඹ උණු කිරීමෙන් ලෝකඩ වල ප්‍රයෝජනවත් ගුණාංග ගැන අපි දැන හඳුනා ගත්තෙමු. පසුව, ලෝහයේ ගුණාත්මක වෙනස්වීම් වලට හේතුව ඉගෙන ගත් පසු, අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට ටින් එකතු කිරීමෙන් උණු කිරීම තුළින් ලෝකඩ ලබා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ලෝකඩ මෙවලම් වලට ගල් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නොහැකි විය. මෙය හේතු ගණනාවක් නිසා වන අතර මූලික වශයෙන් ලෝකඩ උණු කළ ලෝපස් පුළුල් ලෙස පැතිරී නොතිබීමයි. එම නිසා, ලෝකඩ යුගයේ දී ලෝපස් බහුල ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ ජනතාව සැලකිය යුතු සංවර්‍ධනයක් අත්පත් කර ගත්හ. බහු ලෝහමය ලෝපස් නිස්සාරණය කිරීම සඳහා පතල් කැණීම් සහ ලෝහ විද්‍යාත්මක කලාප සහ වෙනම මධ්‍යස්ථාන සෑදුණේ මේ ආකාරයට ය. පතල් කැණීම සහ ලෝහ විද්‍යාත්මක කලාපය සැකසීම සඳහා ඛනිජ සම්පත් ඇති තරමක් පුළුල් භූ විද්‍යාත්මක හා භූගෝලීය ප්‍රදේශයකි. එවැනි ප්‍රදේශ තුළ වෙනම මධ්‍යස්ථාන icallyතිහාසිකව කැපී පෙනේ. පළමුවෙන්ම, කොකේසස් වල ඛනිජ නිධි සහිත යූරල් සහ නැගෙනහිර-කසකස්තානය, අල්ටයි-සා-යාන් උස්බිම්, මධ්‍යම ආසියාව (කඳුකර කොටස) සහ ට්‍රාන්ස්බයිකාලියා කැපී පෙනුණි.

පෞරාණික වැඩ කටයුතු කුඩා වූ අතර ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ ධාන්‍ය නහර සෘජුවම මතුපිටට එන හෝ නොගැඹුරු වන ස්ථාන වල ය. වැඩ වල හැඩය සහ ප්‍රමාණය, රීතියක් ලෙස, ලෝපස් නහරයේ හැඩයට අනුරූප වේ. පුරාණ කාලයේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔක්සිකරණය වූ ලෝපස් කැණීම් කරන ලදී. ගල් මිටියකින් යපස් කුඩු කර දමා ඇත. දුෂ්කර ප්‍රදේශ හමු වූ අවස්ථා වලදී, ගිනි තැබීමේ ක්‍රමය භාවිතා කරන ලදී. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ලෝපස් නහරයක කොටසක් මුලින්ම ගින්නකින් රත් කළ අතර පසුව ජලයෙන් සිසිල් කළ පසු කැඩුණු පාෂාණය තෝරා ගන්නා ලදී. ඔවුහු පතල් වලින් නිධිය සම් බෑග් වල රැගෙන ගියහ. පතල් කැණීමේ ස්ථානයේදී, ලෝපස් සෑදීම සඳහා ලෝපස් සකස් කර ඇත. ලෝහ විශේෂ ලෝහ තහඩු මත දැවැන්ත වටකුරු ගල් මිටියකින් පොඩි කර පසුව විශේෂ ගල් මෝටාර් වලින් අඹරන ලද ලෝපස් වලින් උණු කරන ලදි.

ලෝහ උණු කිරීම විශේෂ වලවල් වල සිදු වූ අතර පසුව සෙරමික් භාජන වල සහ ප්‍රාථමික උදුන් වල සිදු විය. වලේ අඟුරු සහ ලෝපස් ස්ථර වශයෙන් පටවා ගින්නක් දැල්වීය. දියවීම අවසානයේදී, කේක් ස්වරූපයෙන් ඝණීකරනය වෙමින් ලෝහය විවේකයෙන් පිටතට ගත් අතර එය පහළට ගලා යයි. උණු කළ ලෝහය ව්‍යාජ ලෙස පිරිසිදු කර ඇත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ලෝහ කැබැල්ලක් කුඩා කැබලිවලට කපා, විශේෂ ඝන තාප්ප සහිත මැටි හෝ ගල් ලෑල්ලකට දමා, ඊනියා කුරුසයක් බවට පත් කර දියර තත්වයකට රත් කරනු ලැබේ. එවිට රත් වූ ලෝහ අච්චු වලට වත් කළා ය.

සුදුමැලි යුගයේ දී ප්‍රාථමික වාත්තු කිරීමේ තාක්‍ෂණය හැඩ ගැසුණි. වාත්තු අච්චු සෑදුවේ මෘදු තහඩු, හුණුගල්, වැලි ගල් සහ මැටි වලින්, පසුව ලෝහ වලින්. දැමිය යුතු දේ අනුව ඒවා මෝස්තරයෙන් වෙනස් විය. සරල පිහි, දෑකැත්ත, සමහර ආභරණ බොහෝ විට විසි කළේ විවෘත ඒක පාර්ශවීය ස්වරූපයෙන් ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අනාගත වස්තුවේ හැඩයෙන් යුත් ගල් පුවරුවක් මත විවේකයක් දමා එයට උණු කළ ලෝහ වත් කළා. මෙම ස්වරූපයෙන් වස්තූන් කිහිප වතාවක්ම වාත්තු කර මේදය ආලේප කරයි. වඩාත් සංකීර්ණ හා විශාල වස්තූන් සංයුක්ත ස්වරූපයෙන් වාත්තු කරන ලද අතර ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීම සංකීර්ණ කරුණකි. ඒවා ද ඉටි වලින් නිමවූ හෝ ලී වලින් කැටයම් කළ, නිමි භාණ්ඩ හෝ ආකෘති වලින් සාදන ලදී. සංයුක්ත ස්වරූපය එකලස් කරන ලද්දේ බෙදුණු දොරවල් වලින් වන අතර, ඇතුළත එය හිස් වූ අතර වාත්තු කිරීමට යන වස්තුවේ හැඩය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කළේය. අච්චු තහඩු තදින් සම්බන්ධ කර ඇති අතර සිදුරට ලෝහ වත් කරනු ලැබේ. සමහර ආකෘති නැවත නැවත භාවිතා කරන ලද අතර අනෙක් ඒවා එක් වරක් පමණක් සේවය කළ අතර පසුව ඒවා කැඩී ගියේය. මෙය සිදු කළේ නිස්සාරණ ක්‍රමය මඟින් ලෝකඩ භාණ්ඩයක් දැමූ අවස්ථාවකදී ය. වස්තුවේ ඉටි ආකෘතිය මැටිවලින් ආලේප කර ඇති අතර එය ඝන වූ විට එය ආකෘතියක් බවට පත් විය. සිදුර හරහා උණු කළ ලෝහය ඇතුළට වත් කරනු ලැබේ. ලෝහය ඝනීභවනය වී අච්චුව කැඩී නිමි වස්තුව ලබා ගන්නා ලදී. වාත්තු කිරීමෙන් ලබා ගත් වස්තූන් අතිරේකව සකසන ලදි: ලෝහ පබළු ඉවත් කර මුවහත් කර ඇත.

නැගී එන ලෝහ විද්‍යාත්මක නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියම අනුක්‍රමික මෙහෙයුම් ගණනාවකින් සමන්විත විය - ලෝපස් කැණීම සහ සකස් කිරීම, ලෝහ උණු කිරීම, වාත්තු කර්මාන්තය, ලෝහ අච්චු වලට වත් කිරීම සහ හිස් තැන් ලබා ගැනීම සහ එහි ප්‍රතිඵලය වූ නිෂ්පාදන සැකසීම - සහ අවශ්‍ය දැනුම, කුසලතා සහ වෘත්තීය පුහුණුව.

ප්රධාන අයිතමයන් ලෝහ වලින් සාදා ඇත: පිහි, දෑකැත්ත, හෙල්ල හිස, ඊතල සහ ඊනියා කෙල්ට්. මෙම සෙල්ට් යනු තියුණු තලයක් සහිත සෑහෙන බරැති, පැති වල සිදුරක් හෝ ගැටිති ඇති අතර එය හසුරුවට සවි කර ඇත. මෙම බහුකාර්ය මෙවලම භාවිතා කිරීම රඳා පවතින්නේ එය හසුරුව මත තැබූ ආකාරය මත ය - එය පොරවක් විය හැකිය, කපා දැමිය හැකිය, පිහියක්, ඇඩ්සී හෝ උදැල්ලක කෙළවර විය හැකිය.

ලෝහ යුගයේ ආරම්භයත් සමඟම එකිනෙකාගෙන් දුරස් වූ මිනිසුන් අතර සංස්කෘතික සම්බන්ධතා පුළුල් වීම සමීපව සම්බන්ධ වේ. මේ අවස්ථාවේදී ලෝකඩ හිමි ගෝත්‍රිකයින් සහ සෙසු ජනගහනය අතර එ pasේරුන් සහ කෘෂිකාර්මික ගෝත්‍රිකයන් අතර හුවමාරුවක් සිදු වේ.

රෝදය සොයා ගැනීම තාක්‍ෂණ ක්‍ෂේත්‍රයේ එක්තරා විප්ලවයක් වූ අතර එය ද්‍රව්‍යමය නිෂ්පාදනය, මානව අදහස් සහ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය කෙරෙහි බලපෑම් කළේය. රෝදය, රවුම, චලනය, සංජානනය වූ ලෝකයේ වට ප්‍රමාණය, සූර්යයාගේ කවය සහ එහි චලනය - මේ සියල්ලටම නව අරුතක් ලැබී පැහැදිලි කිරීමක් ලැබුණි. පුරාවිද්‍යාවේ රෝද පරිණාමයේ දී කාල පරිච්ඡේද දෙකක් කැපී පෙනේ. පැරණිතම රෝද ඝන වූ අතර මේවා පඳුරු සහ කටු නොමැති කව හෝ අර්ධ දෙකකින් සම්බන්ධ වූ කව වේ. ඒවා අක්ෂයට තදින් සවි කර තිබුණි. පසුව, ලෝකඩ යුගයේ දී සැහැල්ලු කේන්ද්‍රස්ථානයක් සහිත ස්පීඩ් රෝද දක්නට ලැබුණි.

පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමට ලක් වූ ක්‍රියාවලීන්හි සන්දර්භය තුළ යුරේසියාවේ ඉතිහාසය සලකා බැලිය යුතුය. ලෝක ඉතිහාසයේ සන්දර්භය තුළ ඊනියා ශිලා යුගය සහ ලෝකඩ යුගය මෙසපොතේමියාවේ සහ ඉරානයේ ඉතාමත් පැරණි, ප්‍රාථමික ශිෂ්ඨාචාරයන් නැවී තිබූ කාලයයි, ඉන්දියාවේ මහෙන්ජෝ-දාරෝහි හරප් ශිෂ්ඨාචාරය, ruරුක්හි උච්චතම අවස්ථාව, මුල් රාජවංශ යුගය සුමර් සහ පූර්ව රාජවංශ යුගය, පසුව පුරාණ ඊජිප්තුවේ පුරාණ හා මධ්‍ය රාජධානි. ගිනිකොනදිග යුරෝපයේ මෙය ක්‍රෙටන්-මයිසීනියානු ග්‍රීසිය, ට්‍රෝයි, මයිසෙනේ සහ ක්ලෝස් හි මාළිගා සංකීර්ණ වල කාලයයි. නැගෙනහිර, මධ්‍යම චීන තැනිතලා භූමියේ, යාන්ෂාවෝ සංස්කෘතියේ ඊනියා තීන්ත ආලේප කරන ලද සෙරමික් ගෝත්‍ර වල පදනම මත, ෂියා, ෂැං-යින් සහ ෂෝගේ මුල් රාජ්‍ය සංගම් පිහිටුවා ගත් අතර එම කාලය හැඳින්වෙන්නේ "රාජධානි තුනෙන්". ක්‍රිස්තු පූර්ව II සහශ්‍රකයේ අවසානයේ මෙසොඇමරිකා හි තවත් මහාද්වීපයක. එන්එස්. එම ස්ථානවල ඇති පැරණිතම ඔල්මෙක් ශිෂ්ඨාචාරය නිර්මාණය කරන ලදී.

විශේෂයෙන්ම යුරේසියාවේ මෙම ශිෂ්ටාචාර ක්‍රියාවලියන් හුදකලා නොවීය. දැන් දන්නා පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන් විසින් සලකුනු කරන ලද ශිෂ්ඨාචාර ක්‍රියාවලියන් ක්‍රි.පූ. 4-2 වන සහශ්‍රකයේ අවසානය වන විට ශිලා යුගයේ හා ලෝකඩ යුගයේ ලාක්ෂණික සංසිද්ධියක් විය. එන්එස්.