පිරිමි මූලධර්මයට පෙර පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාව. පාපොච්චාරණයට සහ හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤා

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සක්රමේන්තු වන්නේ පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීම, මිනිස් ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට උපකාර කරයි. පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීමට පෙර කියවිය යුතු යාච්ඤා මොනවාදැයි අපගේ ලිපියෙන් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

සාමාන්ය තොරතුරු

දිනපතා යාච්ඤාවලදී, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ පව් සඳහා මිනිස් වර්ගයාට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලීම් සමඟ ගැලවුම්කරුවා වෙත හැරේ. ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ පසුතැවිල්ලේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව ලෙස හඳුන්වන පව්වලට සමාව දීම සහ සමාව දීමයි.

පූජ්‍ය පක්ෂය, ගැලවුම්කරුවා වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ පාපොච්චාරණය දෙවන බව්තීස්මය ලෙස හඳුන්වයි. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව තුළදී, දරුවා මුල් පාපයෙන් පවිත්ර කරනු ලැබේ, දෙවන බව්තීස්මය ජීවන මාර්ගය තුළ සිදු කරන ලද වැරදිවලට ​​සමාව දීමට, පසුතැවිලි වීමට සහ පවිත්ර වීමට අවස්ථාවක් සපයයි.

පාපය යනු ක්රියාවන් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට පටහැනි සිතුවිලි ද වේ. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව, ශුද්ධාත්මයාණන් හෙළා දැකීමට, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට එරෙහිව, තමාටම සහ මනුෂ්‍යයන්ට විරුද්ධව පව් ඇත. පාපය මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුරේ පිහිටා ඇති ආශාව මගින් ජනනය කරන ලද අධ්‍යාත්මික කුණු ලෙස හැඳින්වේ. පූජ්‍ය පක්ෂයට අනුව, සාහසික ක්‍රියා සිදු කරමින්, දෙවියන් වහන්සේට හා ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කතා කිරීම, පුද්ගලයෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ හවුල්කරුවෙකු බවට පත්වේ.

පාපොච්චාරණය ආත්මය පාපොච්චාරණය කරන ලද වැරදිවලින් පවිත්ර වීමට උපකාර කරයි. දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කර පසුතැවිලි වන ඇදහිලිවන්තයෙකු ගැලවුම්කරුවාට සමීප වන අතර, ඔහුගේ දයාව හා කරුණාව ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් ආගමේදී, පාපොච්චාරණය පල්ලියක පවත්වනු ලැබේ, නමුත් අවශ්ය නම්, පූජකයෙකුට පාපොච්චාරණය කිරීම වෙනත් ඕනෑම ස්ථානයක සිදු කළ හැකිය. පූජනීය චාරිත්රයට පෙර, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු මෙසේ කියවයි:

• උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා පාලනය;
• අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පසුතැවිලි වීමේ කැනනය;
• නව දේවධර්මාචාර්ය සිමියොන්ගේ යාච්ඤාව.

ඔබේ පව්කාරකම ගැන ලැජ්ජාවට හා බිය වීමට අවශ්‍ය නැත. පුද්ගලයෙකු අවංකව පසුතැවිලි වන සියලු වැරදි දෙවියන් වහන්සේ විසින් අසා සමාව දෙනු ලැබේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන පරිදි, සමහර සාන්තුවරයන් පව්කාරයන් විය. අවංක පසුතැවිල්ල සහ අවංක ඇදහිල්ල ඔවුන්ට තමන්වම පවිත්ර කර ගැනීමටත්, ධර්මිෂ්ඨකමේ මාවතට පිවිසීමටත්, සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට සමීප වීමටත් උපකාර විය.

දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය නොහොත් හවුලෙහි සක්‍රමේන්තුව යනු ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවකුට දේවමාළිගාවේ පාන් සහ වයින් රස විඳ, ඔවුන්ගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී ධර්මිෂ්ඨයන් පාපොච්චාරණය කළ අය සමඟ වඩාත් සමීපව ස්පර්ශ කිරීමට අවස්ථාවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරය සහ රුධිරය පුද්ගලාරෝපණය කරන්න.

සමහර පල්ලියේ අය තමන් හවුල් වීමට නුසුදුසු යැයි සලකති, මෙම සක්‍රමේන්තුව පවතින්නේ කලින් නුසුදුසු නමුත් ඔවුන්ගේ පව්කාර බව වටහා ගත් පුද්ගලයින් සඳහා බව අමතක කරති.

කාන්තාවන් තම ඔසප් චක්‍රය තුළ හවුල නොගත යුතුය. එසේම මෑතකදී මවක් වූ කාන්තාවකට පල්ලියට ඇතුළු වීමට අවසර නැත. දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට පෙර සහ දරු ප්‍රසූතියෙන් පෙළෙන කාන්තාවකගේ සක්‍රමේන්තුව ඉටු කිරීමට පෙර, පූජකයා ඇය කෙරෙහි විශේෂ යාච්ඤාවක් කියවිය යුතුය.

හවුලකට පෙර, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවෙක් මෙසේ කියවයි.

• උදෑසන යාච්ඤා රීතිය;
• සවස යාච්ඤා රීතිය;
• ගැලවුම්කරුවාට පසුතැවිලි වීමේ කැනනය;
• අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤා කැනනය;
• ගාඩියන් ඒන්ජල් වෙත කැනනය;
• akathist to Jesus the Sweetest;
• ශුද්ධ වූ හවුලෙහි පැමිණීම.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සියලු කැනන කියවීමට හවුලෙහි සක්රමේන්තුව සැමරීමට පෙර දින කිහිපයක් බෙදා හැරීමට ඉඩ සලසයි.

උත්සවය අවසානයේදී, ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ස්තුති යාච්ඤාවක්, මහා බැසිල් මහෝත්තමයාණන්ට යාච්ඤාවක් සහ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් සමඟ හවුලෙන් පසු යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ. ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම ඇදහිලිවන්තයාට ආත්මික ආහාර සහ දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

වීඩියෝව "පාපොච්චාරණය සහ හවුල සඳහා සූදානම් වීම"

ජීවිතයේ වැදගත්ම සක්රමේන්තු සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් වන්නේ කෙසේද, කියවිය යුතු යාච්ඤා මොනවාද සහ පාපොච්චාරණයේදී පසුතැවිලි වන්නේ කෙසේද.

කියවිය යුතු යාච්ඤා මොනවාද

පාපොච්චාරණය සහ හවුල ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු සඳහා වැදගත් සක්රමේන්තු වේ. ප්රධාන කාරණය වන්නේ ආත්මය පවිත්ර කිරීම සහ ක්රිස්තුස්ගේ ශුද්ධ අභිරහස් පිළිගැනීම සඳහා නිවැරදි සූදානමයි. පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤා දැනගැනීම සහ කියවීම ඉතා වැදගත් වේ.

පාපොච්චාරණයට පෙර

සෑම හුස්මකම සහ ආත්මයකම බලය ඇති දෙවියන් වහන්සේ සහ සියල්ලන්ගේ ස්වාමියා පමණක් මා සුව කරයි! පාරිභෝගිකයා මරා දමා, සර්ව ශුද්ධ වූ සහ ජීවනය දෙන ආත්මයේ ගලා ඒමෙන්, මා, ශාප ලත් තැනැත්තා සහ මා තුළ කූඩු කරන සර්පයාගේ යාච්ඤාවට සවන් දෙන්න. සහ පවතින සියලු ගුණ දුප්පත් සහ නිරුවත්, කඳුළු, vouchsafe, සහ ඔහුගේ ශුද්ධ ආත්මය දයාව සමග මගේ ශුද්ධ පියා (ආත්මික) පාමුල දී, මට අනුකම්පා කිරීමට, ආකර්ෂණය.

තවද, ස්වාමීනි, ඔබ ගැන පසුතැවිලි වීමට එකඟ වූ පව්කාරයෙකුට ගැළපෙන නිහතමානිකම සහ යහපත් සිතුවිලි මාගේ හදවතේ ලබා දෙන්න. සහ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර, ඔබ සමඟ එක්සත් වී, ඔබව පාපොච්චාරණය කරමින්, ලෝකය වෙනුවට ඔබ තෝරාගෙන කැමති විය නොහැක. කිරා මැන බලන්න, ස්වාමීනි, මට ගැලවීමට අවශ්‍ය නම්, මගේ කපටි චාරිත්‍රය බාධාවක් වුවද: නමුත් එය ඔබට කළ හැකිය, ගුරුතුමනි, සෑම දෙයකම සාරය, ස්පෘස් කළ නොහැකි ය, සාරය පුද්ගලයෙකුගෙන් ය. ආමෙන්.

හවුල පෙර

මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට, හෙළා දැකීමට (අමතක කිරීමට), සවිඤ්ඤාණිකව සහ සිහියෙන් තොරව, මාගේ සියලු පාපවලට සමාව දීමට සහ ඔබේ දිව්‍යමය, තේජාන්විත භෝජනයට පංගුකාරයන් වීමට හෙළා දැකීමෙන් තොරව මට සහතික කිරීමට බලය ඇති අපගේ දෙවිඳුනි, දයානුකම්පිත හා දානපති ස්වාමීන් වහන්ස, , නිර්මල සහ ජීවනදායක අභිරහස් දඬුවම් තුළ නොව, පව් ගුණ කිරීමේ දී නොව, පවිත්ර කිරීම, විශුද්ධ කිරීම, අනාගත ජීවිතය සහ රාජ්යයේ පොරොන්දුවක් ලෙස, ශක්තිමත් බලකොටුවක් තුළ, ආරක්ෂාව තුළ, නමුත් සතුරන් පරාජය කිරීමේදී, මගේ බොහෝ පාපයන් විනාශ කිරීම. මක්නිසාද ඔබ දයාවේ සහ ත්‍යාගශීලීත්වයේ සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමයේ දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, අපි දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සදහටම පියාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඔබ මහිමයට පත් කරමු. ආමෙන්.

පාපොච්චාරණයට පෙර යාච්ඤාව - එය අවශ්යද? යාච්ඤා කිරීමට නිවැරදි මාර්ගය කුමක්ද? “පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව” යන පොතෙන් උපුටා ගත් කොටසකට පිළිතුරු සඳහා අපි හැරෙමු. පසුතැවිලි වන අයට උපකාර කිරීමට. ”

පාපොච්චාරණයේ සක්රමේන්තුව: පාපොච්චාරණයට පෙර යාච්ඤාව

"Nicaea" ප්‍රකාශන ආයතනයේ පොතෙන් "The Sacrament of Confession. පසුතැවිලි වන්නාට උපකාර කිරීම සඳහා":

අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත සහ අවශ්ය නොවීය. අපි ඔබගේ කැමැත්ත සෙව්වේ නැත, අපගේ ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ ඔබගේ රැකවරණය දැකීමට උත්සාහ නොකළෙමු. සෑම විටම සහ සෑම තැනකම අපට අවශ්‍ය වූයේ අපගේම කැමැත්ත පමණක් අනුගමනය කිරීමට ය.

ඔබ අපට දුන් ජීවිතයට අපි ඔබට ස්තූති නොකළෙමු, අපි අපේ ඉරණම ගැන මැසිවිලි නැඟුවෙමු. අපි හැම විටම යමක් ගැන සෑහීමකට පත් නොවෙමු. අපි කායික රෝග සුව කරන ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු, නමුත් අපගේ ආත්මයේ රෝග සුව කරන ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි දන්නේ නැහැ සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට ආදරය කරන්නේ නැහැ. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ගැඹුරින් හා දැනුවත්ව දැන ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නොවූ අතර අපි මිථ්‍යා විශ්වාසවලට හැරුනෙමු. අපි සූනියම්කරුවන්ට, නපුරු ඇසට සහ දූෂණයට බිය වූ නමුත්, ඔබේ නපුරු හා කෘතඥ නොවන දරුවන් වීමට අපි බිය නොවෙමු.

දේවමාළිගාවේදීත් ගෙදරදීත් අපි ඔබ වෙතට හැරෙන යාච්ඤාවේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට අපි උත්සාහ නොකළෙමු, මන්ද අපගේ දිව ඔබට සමීප වූ නමුත් අපගේ මනස සහ හදවත ඔබෙන් බොහෝ දුරස් වූ බැවිනි.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි නිරාහාරව සිටියේ නැත, ඔබේ මස් හා රුධිරය නිතර අනුභව කිරීමට උත්සාහ නොකළෙමු, නැතහොත් අපි රාජකාරියෙන් ඉවත්ව, සීතලෙන් හා උදාසීනත්වයෙන් සිටියෙමු.

අපි ඔබට යාච්ඤා කරන විට, අපි කෙටිකාලීන ගැටලුවලට විසඳුම් සොයමින් සිටියෙමු, ශුභාරංචියේ කථා කරන කපටි සහ කාමමිථ්‍යාචාර මිනිසුන් මෙන් අපි ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ ලකුණු සොයමින් සිටියෙමු (ලූක් 11.39), නමුත් අපි ඔබ සහ අපගේ ජීවිතය සෙව්වේ නැත. ඔබෙන් ඈත් වුණා.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි අන් අය සමඟ කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් පව් කර ඇත්තෙමු. අපි පව් කර ඇත්තේ රළුබව, රෞද්‍ර බව, අශිෂ්ට බව ය. අපි තණ්හාවෙන් හා අල්පේච්ඡතාවයෙන් පව් කර ඇත්තෙමු. අපි කඩිසරයි, අපි කුහකයි, අපි ඇත්තටම ඉන්නවාට වඩා ලස්සන වෙන්න උත්සාහ කළා. අපට පෙනෙන පරිදි අපට වඩා හොඳින් ජීවත් වන අයට අපි ඊර්ෂ්‍යා කළෙමු. අපට වඩා නරක ලෙස ජීවත් වන අයට අපි කුරිරු හා උදාසීන විය. අපි කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ආහාර දුන්නේ නැත, අපි ඉබාගාතේ යන්නෙකු නිවසට ගෙනාවේ නැත, අපි රෝහලේ අසනීප වූවන් බැලීමට ගියේ නැත, සිරගෙදර සිටින සිරකරුවා රැකබලා ගත්තේ නැත. අපි සැලකුවේ අපි ගැන සහ අපේ ජීවිතය ගැන විතරයි.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි කුණුහරුප කියමින් ඒවාට සිනාසුණෙමු. අපි අම්මට බැන්නා. අපි අනෙක් පුද්ගලයින් හෙළා දැක ඔවුන්ට සිනාසුණෙමු, එබැවින් අපගේ ආත්මය තුළ සාමයක් නොතිබුණි. අපි අන් අය වෙනුවෙන් කාරුණික හා ආදරණීය වචනයක් ඉතිරි කර, බොහෝ දෙනෙකුට අපහාසාත්මක, මෝඩ සහ අපහාසාත්මක වචනයකින් තුවාල කළෙමු. ඔබේ පන්සලේදී අපි මිනිසුන්ට රළු ලෙස බැණ වැදුණෙමු, ඔවුන්ට බැණ වැදුණෙමු; බොහෝ දෙනෙක් අප පොළඹවා විකර්ෂණය කර ඇත.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි පව් කර ඇත්තේ දෙමාපියන්ට අගෞරවනීය හා අගෞරවනීය ආකල්පයකිනි. අපි අපේ ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන් රැවටුවා. අපේ දරුවන් තුළ ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසයක් හා ආදරයක් ඇති කිරීමට අපි අසමත් විය. අපි අපේ දරුවන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත; අපි ඔවුන්ට කුරිරු වූවෙමු, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, අපි ඔවුන්ට සියල්ල ඉඩ දුන්නෙමු. අපි අපේ ළමයි ඉපදෙන්න කලින් මැරුවා. අපි මුරණ්ඩු හා රණ්ඩු දබර කළෙමු. අපි ඊර්ෂ්‍යාවෙන් සහ නොඉවසිලිමත් වූවෙමු, අපි අපගේ පවුලේ සාමාජිකයන් අපගේ දේපළ ලෙස සැලකුවෙමු.

අපි ළඟම අයට අපි සැලකුවේ ආගන්තුකයන්ට වඩා නරකයි. අපි ඔවුන්ට බැණ වැදුණෙමු. අපිට අවශ්‍ය වුණා භාරව ඉන්න. අපි බොරු කියමින් නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළෙමු, අපට වඩා දුර්වල අයට එරෙහිව අපි අත උස්සමු. අපි අපේ දෙමාපියන්, ස්වාමිපුරුෂයන්, භාර්යාවන් සහ දරුවන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා නොකළෙමු. අපි අපේ දෙව් දරුවන් සහ දෙමාපියන් ගැන තැකීමක් නොකළ අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා නොකළෙමු.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි නිර්දය හා ස්පර්ශ කළෙමු. අපි කුතුහලයෙන් හා උපායශීලීව සිටියෙමු. අපි පළිගැනීම් සහ පළිගැනීම් කළෙමු. අපි කම්මැලි සහ අවිනිශ්චිත විය. අපි කලකිරීමෙන් හා ආශාවෙන් පව් කර ඇත්තෙමු. ඔබට අප සහ අපගේ ජීවිත වෙනස් කිරීමට සහ අලුත් කිරීමට හැකි යැයි අපි විශ්වාස නොකළෙමු. අපගේ ආදරණීයයන්ගේ සහ අපගේ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් අපි ඔබ විශ්වාස නොකළෙමු. ඔබගේ තේජාන්විත හා භයානක පැමිණීම අපි ප්‍රීතියෙන් බලා සිටියේ නැත. අපි බොහෝ දේ ගැන සැලකිලිමත් වූ නමුත් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි අපේ හාම්පුතුන්ට “ජ්‍යේෂ්ඨයන්” සහ “මහත්වරුනි” යැයි කීවේ ඔබ වහන්සේ එකම ස්වාමීන් වහන්සේ බව අමතක කරමිනි. අපි බියගුලු, වගකීම් විරහිත සහ බියෙන් සිටිමු. අපි කෑදර කමින් හා බේබදුකමෙන් පව් කර ඇත්තෙමු. අපි අපේ මනස සහ හැඟීම් පරිගණකයට සහ රූපවාහිනියට දුන්නා. අපි හොරකම් කළා. පාපොච්චාරණයේදී, පොදු වචන පිටුපස සැඟවී සිටි අපට අප ගැනම කණගාටු විය. අපේ මරණය ගැන හිතලා ඒකට ලෑස්ති ​​වෙන්න අපි බය වුණා, දැන් අපි ඔබතුමාව මුහුණට මුහුණ හමුවීමට සූදානම් නැහැ.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අපි, අන් සියල්ලන් හා සමානව ජීවත් වූවෙමු, බොහෝ විට වඩාත් නරක ය. අපගේ ක්‍රියාවෙන් හා වචනවලින්, ඇදහිල්ලෙන් දුර්වල හා දුර්වල අය, සැබෑ කිතුනුවන් ලෙස අපව දැකීමට බලාපොරොත්තු වූ අයව අපි රැවටූවෙමු. මිනිසුන් අපව දකින ආකාරය ගැන අපි සිතුවෙමු, නමුත් ඔබ අපව දකින ආකාරය ගැන සිතුවේ නැත. අපට අවශ්‍ය වූයේ නැත, අන් අයට ඇහුම්කන් දීමට අපට දැන සිටියේ නැත.

අපි ආත්මාර්ථකාමී විය; සෑම විටම සහ සෑම තැනකම අපි අප ගැන පමණක් සිතුවෙමු. අන් අය ඉදිරියේ අපගේ ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කිරීමට අපට ලැජ්ජා විය. ඔබගේ වචනයට අනුව අපි "පොළොවේ ලුණු" සහ "ලෝකයේ ආලෝකය" නොවෙමු (මතෙව් 5:13-14). ශුභාරංචියට පටහැනිව, අවිශ්වාසයෙන් හා අභ්‍යන්තර හිස්බවෙන් පෙළෙන අයට අපගේ ඇදහිල්ල ගැන අපි සාක්ෂි නොදැක්වුවෙමු, මන්ද අප විසින්ම අවිශ්වාසයෙන් පීඩා වින්ද අතර අපගේ ආත්මය හිස්ව පැවතිනි.

ස්වාමීනි, පව්කාරයන් වූ අපට සමාව දෙන්න.

අපි කුහකකමෙන් පව් කර ඇත්තෙමු, බාහිර දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, නමුත් සරල, ශක්තිමත් සහ නිහතමානී ආත්මයක් ලබා නොගනිමු. අපි ඔබේ වචනයට අනුව, පිටතින් අලංකාරවත්, නමුත් ඇතුළත පිළිකුල් සහගත හා කුණු කමින් පිරී ඇති තීන්ත මිනී පෙට්ටි බවට පත් කර ඇත (මතෙ. 23.27). ඔබ අපව මැවූ විට ඔබ අප තුළ තැබූ, බව්තීස්මයේදී ඔබ අලුත් කළ සහ හවුල තුළ අලුත් කළ ඔබේ ප්‍රතිරූපය අපි අප තුළම අපවිත්‍ර කර ගත්තෙමු.

පාපොච්චාරණයේදී පූජකයෙකු විසින් කියවන යාච්ඤා

දෙවියන් වහන්සේ, අපගේ ගැලවුම්කරුවා, ඔබගේ අනාගතවක්තෘ නාතන් විසින් පවා, දාවිත්ට තම පව් ගැන පසුතැවිලි වී, සමාව ලබා දී, පසුතැවිල්ලෙන් මනස්සේ වෙත යාච්ඤාව ලබා, ඔහු සහ ඔබේ සේවකයා (නාමය)පහතින් පව් කර ඇති බවට පසුතැවිලි වන, මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ඔබේ සුපුරුදු ආදරයෙන් පිළිගන්න, ඔහුට කළ සියල්ල හෙළා දකිමින්, අධර්මය අත්හැර අධර්මයෙන් එතෙර වන්න.

මක්නිසාද ස්වාමීනි, මාගේ ආශාවෙන් පව්කාරයෙකුගේ මරණය මට අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් ඔහු වීමට හැරී ජීවත් වීමටත්, හැත්තෑ හත් වරක් පව් අත්හැරීමටත් ඔබ කැමති බව ඔබ වදාළ සේක. කරුණාකර, යෙදුමකින් තොරව ඔබේ මහිමය මෙන් සහ ඔබේ දයාව අපමණයි. ඔබ අධර්මය දුටුවහොත්, සිටින්නේ කවුද?

ඔබ පසුතැවිලි වූවන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන බැවින්, අපි ඔබට මහිමය යවමු, පියාණන් වහන්සේට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට, දැන් සහ සදහටම සහ යුග ගණනාවක් පුරා. ආමෙන්.

පාපොච්චාරණයට පැමිණෙන පූජකයා පහත උපදෙස් ලබා දෙයි:

බලන්න, දරුවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අදෘශ්‍යමානව සිටගෙන, ඔබේ පාපොච්චාරණය ලබාගෙන, ලැජ්ජා නොවන්න, පහතින් බිය වන්න, මාගෙන් කිසිවක් සඟවන්න එපා, නමුත් සියලු මුහුණු වලට බිය නොවන්න, ඔබ fir-ගස සෑදුවා, නමුත් පිළිගන්න. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් අත්හැරීම. බලන්න, ඔහුගේ නිරූපකය අප ඉදිරියෙහි ඇත, නමුත් මම සාක්ෂිකරුවෙකු පමණි, එබැවින් මම ඔහු සියල්ලන්ටම සාක්ෂි දෙමි, ඔබ මට කීවොත්: ඔබ මගෙන් යමක් සඟවන්නේ නම්, එය පිරිසිදු පාපයකි. අසන්න, උබෝ: ඔබ වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයට පැමිණ ඇති නිසා, ඔබ සුව නොවී පිටව නොයන ලෙස.

මගේ ආත්මික පුතා! ඔබේ පාපොච්චාරණය පිළිගන්නා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අදෘශ්‍යමානව පැමිණ සිටී. ලජ්ජා නොවන්න, බිය නොවන්න, මගෙන් කිසිවක් සැඟවීමට නොසිතන්න, නමුත් ඔබ කළ දේ සඳහා අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ කළ සියල්ල අවංකව කියන්න. මෙන්න ඔහුගේ ශුද්ධ නිරූපකය; නමුත් පූජකයා, ඔබේ අධ්‍යාත්මික පියා වන මම, ඔබ මට කියන සෑම දෙයක් ගැනම උන් වහන්සේ (ක්‍රිස්තුස්) ඉදිරියෙහි සාක්ෂි දීමට සාක්ෂිකරුවෙක් පමණි. ඔබ මගෙන් යමක් සඟවන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ ආත්මය ගැඹුරු (ද්විත්ව) පාපයක් භාර ගනු ඇත. ඔබ රෝහලට නොපැමිණියේ එය සුව නොවී සිටීමට බව තේරුම් ගන්න.

පාපොච්චාරණය යනු අප සහ ස්වාමින් වහන්සේ අතර සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පූජකයා පෙනී සිටින සක්‍රමේන්තුවයි. අවසර දීමේ යාච්ඤාවේදී, පූජකයා පහත පාඨය උච්චාරණය කරයි:

"ස්වාමීන් වහන්සේ සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ඇති උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ කරුණාවෙන් සහ වරප්‍රසාදයෙන්, උන්වහන්සේ මේ දරුවාට සමාව දෙන සේක්වා. (නාමය)ඔබගේ සියලු පව්. ඒ වගේම මම, නුසුදුසු පූජකයා, මට ලබා දී ඇති ඔහුගේ අධිකාරිය මගින්, මම ඔබේ සියලු පාපවලට සමාව දී ඔබට සමාව දෙමි, පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්."

පාපොච්චාරණයට සහ හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤා

අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීම සෑම කිතුනුවකුටම වැදගත් ජීවන කාර්යයකි. රීතියක් ලෙස, මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ පාපොච්චාරණය සහ හවුල මගිනි. පාපොච්චාරණයේ උපකාරයෙන් ආත්මය පවිත්ර කර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අභිරහස් පිළිගැනීම සඳහා සූදානම් විය හැකිය. හවුල අතරතුර, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ නැවත එක්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු දිව්‍ය ජීවිතය හා සම්බන්ධ සියලු ප්‍රතිලාභ ලබා ගන්නා බවත්, ඔහුට යහපත කිරීමට උපකාර වන බලවේග වලින් පිරී ඇති බවත්ය. පාපොච්චාරණය සහ හවුල යන දෙකටම විශේෂ යාච්ඤාපූර්වක සූදානමක් අවශ්ය වේ.

පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීමට පෙර කියවිය යුතු යාච්ඤා මොනවාද?

පාපොච්චාරණය, එහි සාරය ලෙස, ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් කරන ලද පව් සඳහා පසුතැවීමයි. මෙම චාරිත්‍රයේ පරමාර්ථය වන්නේ ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම, මරණයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමයි. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පාපොච්චාරණය දෙවන බව්තීස්මයක් ලෙස සලකති. මෙයට හේතුව බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රයේදී දරුවා මුල් පාපයෙන් පවිත්‍ර වී ඇති අතර, පාපොච්චාරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඇදහිලිවන්තයාට ජීවන මාර්ගයේදී ඔහු කළ පාපයෙන් පවිත්‍ර වීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි.

පාපොච්චාරණය පිළිගැනීමට සහ ධනාත්මක ප්රතිඵලය ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබේ පව් ගැන දැනුවත් විය යුතු අතර, ඒවා ගැන අවංකව පසුතැවිලි වීමට සහ අනාගතයේ දී පව් නැවත නොකිරීමට අවංක ආශාවක් තිබිය යුතුය. ආත්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව පිළිබඳ අවංක විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය. වඩාත්ම බරපතල පාප පවා මිනිසාගේ මහා ස්වර්ගීය පෙම්වතා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් ආවරණය කරනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය.

පුද්ගලයෙකු පාපොච්චාරණය හෝ හවුල සඳහා සූදානම් වන විට, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම උදේ සහ සවස නීතිය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. එහි ඇතුළත් අනිවාර්ය යාච්ඤා සම්පූර්ණයෙන් කියවිය යුතුය. හවුල සඳහා සූදානම් වීම පාපොච්චාරණය සහ නිරාහාරව සිටීම ඇතුළත් වේ. රීතියක් ලෙස, පල්ලිය දින 3-7 ක් ඇතුළත සකස් කිරීම සිදු කළ යුතුය.

එපමණක් නොව, සෑම දිනකම, උදේ සහ සවස යාච්ඤාවලට අමතරව, එක් කැනනය කියවීම අවශ්ය වේ, ඒවා අතර තිබිය යුතුය:

• අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පසුතැවිලි වීමේ කැනනය;
• අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤාවේ කැනනය;
• Canon to the Guardian Angel.

පාපොච්චාරණය සහ හවුල සඳහා සූදානම් වීමේ කාලය තුළ, අවධානය සහ ආත්මික වැළකී සිටීම ගෙවිය යුතුය. මෙම කාල සීමාව තුළ ඔබට කිසිදු විනෝදාස්වාදයකට හෝ සමාජීය සිදුවීම්වලට සහභාගී විය නොහැක. හැකි තරම් තනිව කාලය ගත කිරීම වැදගත්ය. එය ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමට සහ කෙනෙකුගේ ජීවිතය මෙනෙහි කිරීමට කැප කළ යුතුය. පාපොච්චාරණයට සහ හවුලකට පෙර තමාගේම ක්රියාවන් සහ සිතුවිලි දැඩි ලෙස පාලනය කිරීම අවශ්ය වේ. පිරිසිදු කිරීම සාර්ථක වීමට නම්, ඔබේ ආසන්න පරිසරයේ සිටින පුද්ගලයින් සමඟ ආරවුල් සහ ගැටුම් වළක්වා ගත යුතුය. ඔබ යමෙකු සමඟ ආරවුලක සිටී නම්, ඔබ මෙම පුද්ගලයා සමඟ හැකි ඉක්මනින් සාමය ඇති කර ගත යුතුය. ඒ අතරම, මෙය කළ යුත්තේ අවංක චේතනාවෙන් මිස ප්‍රදර්ශනය සඳහා පමණක් නොවන බව මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

හවුලේ චාරිත්රයට පෙර වහාම "ශුද්ධ වූ හවුල අනුගමනය කිරීම" කියවනු ලැබේ. මෙම දිනයේ පල්ලියේ දේව මෙහෙයකට සහභාගී වීම ද අනිවාර්ය වේ.

හවුල සහ පාපොච්චාරණයට පෙර ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා

පාපොච්චාරණය සහ හවුල ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සක්රමේන්තු අතර වේ. මෙම චාරිත්ර සඳහා සූදානම් වීමේදී, පාපයෙන් ආත්මය පවිත්ර කිරීමට උපකාර වන විශේෂ යාච්ඤාවන් ඉදිරිපත් කළ යුතුය.

දේවමාළිගාවේ පාපොච්චාරණයට පෙර පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤා

හවුල සහ පාපොච්චාරණයට පෙර අවංක පසුතැවිලි යාච්ඤා විශේෂයෙන් වැදගත් ලෙස සලකනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකු තම පව් ගැන පසුතැවිලි වන බවත්, ඔවුන්ගේ සමාව සහ ආත්මය පවිත්ර කිරීම සඳහා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීමට සූදානම් බවත්, ගැඹුරු අවංකභාවයකින් කථා කරන මෙම යාච්ඤා පාඨයන් වේ.

පළමු යාච්ඤාව - රුසියානු භාෂාවෙන් පෙළ

දේවමාළිගාවක පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤාවක් මේ වගේ විය හැකිය:

දේවමාළිගාවේදී පැවසිය හැකි තවත් බලවත් පසුතැවිලි යාච්ඤාවක් මේ වගේ ය:

පාන් සහ වයින් (prosphora සහ ශුද්ධ ජලය) සම්මත කිරීම සඳහා හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤාව

රොටි සහ වයින් පිළිගැනීම සඳහා හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤාව ඉතා වැදගත් වේ. මෙය ඇදහිලිවන්තයාගේ ශරීරය හා ආත්මය විශුද්ධ කිරීමට දායක වේ. මේ මොහොතේ, යහපත කිරීමට ආශාවක් ඇති වන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේට අවංක සේවය සඳහා සිතුවිලි ආලෝකමත් වේ. යාච්ඤාව නපුරු ආත්මයන්ගෙන් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කරන අතර නරක කිසිවක් ඔහුට සමීප විය නොහැක.

ග්‍රීක භාෂාවෙන් "Prosphora" යන්නෙහි තේරුම "පූජා කිරීම" යන්නයි. මෙම විශේෂ බේක් කළ පාන් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. ඔවුන් භූමික හා ස්වර්ගීය ලෝකය සංකේතවත් කරයි. සෑම කොටසක්ම වෙන වෙනම පුළුස්සනු ලැබේ. මෙය දේවමාළිගාවේ සිදු කරනු ලබන අතර, පිළිස්සීමේ ක්රියාවලියේදී යේසුස්ගේ යාච්ඤාව කියවනු ලැබේ. වෙනම බේක් කරන ලද කොටස් දෙකක් එකට එකතු කර ඇත. ශුද්ධ රොටියේ ඉහළ කොටස ස්වර්ගීය ලෝකය සංකේතවත් කරයි, එය සිව්-කොන් කුරුසියක රූපයකින් මුද්‍රා කර ඇත, එහි XC හෝ IC සෙල්ලිපියක් ඇත, එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්.

“සෞඛ්‍යය පිළිබඳ” හෝ “විවේකයේ” සටහනක් ඉදිරිපත් කළ සෑම පුද්ගලයෙකුටම prosphora ඇණවුම් කළ හැකිය. නමස්කාරය අවසන් වූ පසු, පල්ලියේ ඇන්ටිඩෝරා ප්‍රොස්පෝරා කුඩා කැබලි පිටතට ගනු ලැබේ. දකුණු අත වම් පසින් තබා ඇති අතර, ඔබ ඒවා අත්ල මත ගත යුතුය, කුරුසියක නැවී ඇත. තෑග්ග ගෙන එන පල්ලියේ දේවසේවකයාගේ අත සිප ගැනීමට වග බලා ගන්න. Antidor කන්න පල්ලියේ විය යුතුය, ශුද්ධ ජලය සමග එය පානය.

ප්‍රොස්පෝරා නිවසට ගෙන ආ පසු, ඔබ එය අයිකන අසල පිරිසිදු මේස රෙද්දක් මත තැබිය යුතු අතර ඒ අසල ශුද්ධ ජලය තැබිය යුතුය.

Prosphora අනුභව කිරීමට පෙර, පහත සඳහන් යාච්ඤාව කියවනු ලැබේ:

Prosphora පිරිසිදු සුදු පිඟානක් මත හෝ කඩදාසි පත්රයක් මත ආහාරයට ගත යුතුය. ඒ අතරම, ස්වර්ගීය පාන් කැබැල්ලක්වත් බිමට නොවැටීම ඉතා වැදගත් වේ. ප්‍රොස්ෆෝරා කැඩීමට පමණක් අවශ්‍ය වේ; එය පිහියකින් කැපීම සපුරා තහනම්ය. එය බව්තීස්ම නොවූ අයටද පිරිනැමිය නොහැක.

Prosphora සහ ශුද්ධ ජලය සෑම දිනකම උදෑසන හිස් බඩක් මත කුඩා කැබලිවලට අනුභව කිරීමට අවසර ඇත. ඒ අතරම, ඔබ ඉහත යාච්ඤාවේ වචන උච්චාරණය කිරීමට අවශ්ය සෑම අවස්ථාවකදීම.

හවසට පෙර සවස යාච්ඤාව සහ නිවසේ පාපොච්චාරණය

හවුල සහ පාපොච්චාරණයට පෙර යාච්ඤාව පාපයෙන් පවිත්ර වීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකුට අනිවාර්ය චාරිත්රයකි.

මෙම නඩුවේ යාච්ඤා ආයාචනය කැනන තුනකින් සමන්විත වේ:

• අපගේ ස්වාමීන් වෙත පසුතැවිලි වන්න;
• අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤා කිරීම;
• Canon to the Guardian Angel.

යාච්ඤා පොතෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම යාච්ඤාවන් රැගෙන මුල් මූලාශ්රයට ආසන්නතම අනුවාදයේ උච්චාරණය කිරීම වඩා හොඳය. මෙය ඔබේම සිතුවිලි කෙරෙහි පූර්ණ අවධානයෙන් කළ යුතුය. කිසිම දෙයකින් ඔබට අවධානය වෙනතකට යොමු කළ නොහැක. මෙම යාඥාවන් අවශ්‍ය වන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔබට ඇහුම්කන් දෙන අතර හවුලෙන් පසු ඔබගේ සියලු පාප වලට සමාව දෙන පිණිසය. මීට අමතරව, පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්රයට පෙර එවැනි යාච්ඤාවන් පුද්ගලයෙකුට මනසේ සාමය ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ඉහත යාච්ඤාවලට අමතරව, පූජ්ය පක්ෂයට පෙර ශාන්ත බැසිල්ගේ අතිරේක යාච්ඤාව කියවීමට නිර්දේශ කරයි.

සාමාන්ය පාපොච්චාරණයට පෙර යාච්ඤාව

අපගේ දෙවියන් වහන්සේ භාග්‍යවන්ත ය. "අපගේ පියා" අනුව ට්‍රයිසාජියන්; ස්වාමීනි දයාව දක්වන්න (12), මහිමය, සහ දැන්, ගීතාවලිය 50, පසුතැවිලි වන්න:

දෙවියනි, ඔබගේ මහත් දයාවට අනුව මට අනුකම්පා කරන්න, ඔබගේ දයාවේ රාශිය අනුව මාගේ අයුතුකම පවිත්ර කරන්න. මාගේ අයුතුකමෙන් මා සෝදා, මාගේ පාපයෙන් මා පවිත්ර කළ මැනව. මක්නිසාද මාගේ අයුතුකම මම දනිමි, මා ඉදිරියෙහි මාගේ පාපය පහකර ඇත. මම ඔබට පමණක් විරුද්ධව පව් කර, ඔබ ඉදිරියෙහි නපුරුකම් කෙළෙමි. ඔබ ඔබේ වචනවලින් යුක්තිසහගත වූවාක් මෙන්, ඔබ ටයි විනිශ්චය කරන විට ජයග්රහණය කළාක් මෙන්. බලන්න, මම අයුතුකමෙන් පිළිසිඳගෙන, පව්වලින් මා බිහි කරන්නෙමි, මගේ මව. බලන්න, ඔබ සත්‍යයට ප්‍රිය කළෙහිය; ඔබගේ නොදන්නා සහ රහසිගත ප්‍රඥාව මට හෙළි කළේය. හිසොප්වලින් මට ඉසිය යුතු ය, එවිට මම පවිත්ර වන්නෙමි; මාව සෝදන්න, මම හිම වලට වඩා සුදු වන්නෙමි. මාගේ ශ්‍රවණයට ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය දෙන්න; යටහත් පහත් අයගේ ඇටකටු ප්රීති වන්නේය. ඔබගේ මුහුණ මාගේ පාපයෙන් ඉවතට හරවා මාගේ සියලු අයුතුකම් පවිත්‍රකළ මැනව. දෙවියනි, මා තුළ නිර්මල හදවතක් ඇති කර, මගේ කුස ​​තුළ නිවැරදි ආත්මයක් අලුත් කරන්න. ඔබගේ අභිමුඛයෙන් මා ඉවතට නොයන්න, ඔබගේ ශුද්ධාත්මයාණන් මා වෙතින් ඉවතට නොගන්න. ඔබගේ ගැළවීමේ ප්‍රීතිය මට ලබා දී ස්වෛරී ආත්මයෙන් මාව තහවුරු කරන්න. මම ඔබගේ මාර්ගයෙහි අයුතුකම උගන්වමි, දුෂ්ටයෝ ඔබ වෙතට හැරෙනු ඇත. මාගේ ගැළවීමේ දෙවියනි, ලෙයින් මාව ගලවාගන්න; මාගේ දිව ඔබගේ ධර්මිෂ්ඨකම ගැන ප්‍රීති වේ. ස්වාමීනි, මාගේ මුඛය විවෘත කරන්න, එවිට මාගේ මුඛය ඔබගේ ප්‍රශංසාව ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ඔබ පූජා කිරීමට කැමති වන්නාක් මෙන්, ඔබ ඒවා දෙනු ඇත: ඔබ දවන පූජාවලට කැමති නැත. දෙවියන් වහන්සේට පූජා කිරීම ආත්මය කැඩී යයි; පසුතැවිලි වූ නිහතමානී හදවතක් දෙවියන් වහන්සේ හෙළා නොදකිති. අනේ ස්වාමීනි, ඔබගේ අනුග්‍රහයෙන් සියොන්, යෙරුසලමේ පවුරු ගොඩනඟන්න. එවිට ධර්මිෂ්ඨකමේ පූජාවෙන්ද පූජාවෙන්ද දවන පූජාවෙන්ද සතුටු වන්න. එවිට ඔවුන් ඔබේ පූජාසනය මත ගොනුන් පූජා කරනු ඇත.

අපට අනුකම්පා කරන්න, ස්වාමීනි, අපට අනුකම්පා කරන්න: සෑම පිළිතුරක්ම අවුල් සහගතයි, මෙම යාච්ඤාව, ස්වාමියා මෙන්, අපි පව් ගෙනෙමු: අපට අනුකම්පා කරන්න!

මහිමය: ස්වාමීනි, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් අපට අනුකම්පා කරන්න: අප සමඟ කෝප නොවන්න, අපගේ අයුතුකම් පහතින් මතක තබා ගන්න, නමුත් දැන් බලන්න, දයාවන්ත ලෙස බලා, අපගේ සතුරන්ගෙන් අපව ගලවා ගන්න. ඔබ අපගේ දෙවියන් ය, අපි ඔබගේ සෙනඟ ය, ඔබගේ හස්තයෙන් කරන ලද සියලු ක්‍රියා සහ ඔබගේ නාමයෙන් අපි අමතන්නෙමු.

දැන්: දයාව, භාග්‍යවත් දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඔබ ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් අපට දොරටු විවර කරන්න, අපි විනාශ නොවෙමු, නමුත් ඔබ විසින් කරදරවලින් අපව ගලවා ගනිමු: ඔබ කිතුනු ජාතියේ ගැලවීමයි.

සමිඳාණන් වහන්සේ දයාව දක්වන්න (රූබල් 40)

ඔබ තව තවත් අධර්මිෂ්ඨකම දුටුවහොත්, නැගී සිටින්නේ කවුද? ඔබ මෙන්, ඔබ පසුතැවිලි වූවන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, අපි ඔබට, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සදහටම සදහටම මහිමය යවමු. ආමෙන්.

ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්, එඬේරා සහ බැටළු පැටවා වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, ලෝකයේ පව් ඉවත් කර, ණය ගැතියන් දෙදෙනෙකුට ණය පවා ලබා දී, පව්කාරයාට ඇගේ පව් සමාව ලබා දෙන්න; තමන්ව, ස්වාමීනි, දුර්වල කරන්න, අත්හරින්න, පව්, අයුතුකම්, නිදහස් හා කැමැත්තෙන් තොරව, දැනුමෙන් නොව, දැනුමෙන් නොව, අපරාධ සහ අකීකරුකමේදී පවා, ඔබේ සේවකයන්ගෙන් වූ, සහ එය මස් දරා ජීවත්වන මිනිසුන් මෙන් නම්, සමාව දෙන්න. ලෝකයේ, යක්ෂයා පොළඹවා. නුමුත් වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් හෝ දැනීමෙන් හෝ දැනීමෙන් හෝ පැවිදි වචනයෙන් හෝ පැවිදි බසින් දිවුරුමකින් හෝ තමාගේ අනාත්මයෙන් හෝ වැටෙන්නේ නම් හෝ දිවුරුමකින් හෝ දැනගනියි: තමාව, කැමති යහපත්, මෘදු ස්වාමීනි, මේ සේවකයන් ඔබේ මහා දයාවට අනුව ඔබේ අනාථය සහ දිවුරුම ඔවුන්ට සමාව දෙමින් ඔබේ වචනය යහපත් ලෙස විසඳනු ඇත.

හේ, මනුෂ්‍යත්වයේ ශාස්තෘතුමනි, ස්වාමීනි, අපට ඇහුම්කන් දෙන්න, මෙම ඔබේ සේවකයන් වෙනුවෙන් ඔබේ යහපත ඉල්ලා යාච්ඤා කර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම බොහෝ දයානුකම්පිත පාපයන් ඇති අය මෙන් ඔවුන් හෙළාදකිමින් සදාකාලික වධහිංසා පැමිණේ. මහණෙනි, මහණෙනි, “මෙලොවදී ගසක් බඳින්නේ නම්, එය දෙව්ලොවදී බඳිනු ලැබේ, ඔබ එය මහපොළොවේ ගැලුවොත්, එය දෙව්ලොවදී බුරුල් වන්නේය” යි වදාළ සේක. මක්නිසාද ඔබ එකම පව්කාරයා වන අතර අපි ඔබට මහිමය යවන්නෙමු පියාණන් වහන්සේට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට, දැන් සහ සදහටම, සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

ස්වාමීනි, ඔබගේ සේවකයන්ගේ ගැළවීම, දයානුකම්පිත, ත්‍යාගශීලී සහ බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, අපගේ දුෂ්ටකම ගැන පසුතැවිලි වන්න, පව්කාරයෙකුගේ මරණයට අවශ්‍ය නැත, නමුත් හැරී ඔහුම වීමට ජීවත් වන්න, දැන් ඔබේ සේවකයන්ට අනුකම්පා කරන්න (නම් ) සහ ඔවුන්ට පසුතැවිල්ල, පව් සමාව සහ සමාව දීම, සෑම පාපයක්ම ඔවුන්ට සමාව දීම, ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කැමැත්තෙන් තොරව: බලය සහ තේජස ඔබට ගැලපෙන අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබේ ශුද්ධ සභාව සමඟ ඔවුන් සමගි කර එක්සත් කරන්න. සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්

සමිඳාණන් වහන්සේ සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගශීලිත්වයේ කරුණාවෙන් හා වරප්‍රසාදයෙන් ඔබට සමාව දෙනු ඇත, දරුවා (නම), ඔබේ සියලු පාපයන් සහ මම, නුසුදුසු පූජකයෙකු, මට ලබා දී ඇති බලයෙන්, මම ඔබට සමාව දී සමාව දෙමි. ඔබගේ සියලු පාප වලින්, පියාණන්ගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ආමෙන්.

මෙයද බලන්න: කෑමට සුදුසුයි

මෙන්න ඔහුගේ නිරූපකය අප ඉදිරියේ. කුරුසය සහ ශුභාරංචිය. ඔබ මට කියන සෑම දෙයකටම ඔහු ඉදිරියේ සාක්ෂි දීමට මම සාක්ෂිකරුවෙකු පමණි. ඔබ මගෙන් යමක් සඟවන්නේ නම්, ඔබට ද්විත්ව පාපයක් සිදුවනු ඇත.

ඔබ ගැන සිතන්න, ඔබ රෝහලක මෙන් ඔබ මෙහි පැමිණි බැවින්, ඔබ සුව නොවී මෙතැනින් නොයන ලෙස.

අසල්වැසියාට එරෙහිව පව්

තමාට එරෙහිව පව්)

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල අපට උගන්වන දේ ගැන සැක කරමින්, ඇදහිල්ලේ ඌනතාවයෙන් මම පව් කළෙමි. ඔහු පව් කළේ ඇදහිල්ල කෙරෙහි උදාසීනත්වය, එය තේරුම් ගැනීමට සහ එය ඒත්තු ගැන්වීමට ඇති අකමැත්තෙනි. ඔහු අපහාසයෙන් පව් කළේය - ඇදහිල්ලේ සත්‍යයන්, යාච්ඤාවේ වචන සහ ශුභාරංචිය, පල්ලියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මෙන්ම පල්ලියේ දේවගැතිවරුන් සහ භක්තිවන්ත මිනිසුන්, යාච්ඤාව, නිරාහාරව සහ දානය සඳහා ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය කැඳවයි. කුහකකම.

ඔහු ඊටත් වඩා පව් කළේය: ඇදහිල්ල ගැන, පල්ලියේ නීති සහ රෙගුලාසි ගැන, නිදසුනක් වශයෙන්, නිරාහාරව සිටීම සහ දිව්‍යමය සේවාවන් ගැන, ශුද්ධ වූ අයිකන සහ ධාතු වන්දනා කිරීම ගැන, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ ආශ්චර්යමත් ප්‍රකාශනයන් ගැන නින්දා සහගත හා මුග්ධ විනිශ්චයන් සමඟ.

ඔහු පව් කළේ පල්ලියෙන් බැහැරව, එය තමාට අනවශ්‍ය යැයි සිතමින්, යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට, පල්ලියේ උදව් නොමැතිව ගැලවීම ලබා ගැනීමට තමාට හැකි යැයි සිතමින්, නමුත් යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙත යා යුත්තේ තනිවම නොව, ඇදහිල්ලෙන් සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ය. පල්ලියේ සහ පල්ලියේ ප්‍රේමයේ එකමුතුව: ප්‍රේමය ඇති තැන පමණක් දෙවියන් වහන්සේ ඇත; යමෙකුට පල්ලිය මව නොවේ, ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ පියා නොවේ.

මිනිසුන් ඉදිරියේ බියෙන්, ලාභයෙන් හෝ ලැජ්ජාවෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීමෙන් හෝ ඇදහිල්ල සඟවා ගැනීමෙන් මම පව් කර ඇත්තෙමි; මම ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන ගණන් නොගත්තෙමි: මිනිසුන් ඉදිරියේ මාව ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මමත් අත්හරින්නෙමි. ඔහු ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් ඉදිරියෙහි; මේ කාමමිථ්‍යාචාරී සහ පව්කාර පරම්පරාවේ මා ගැනත් මාගේ වචන ගැනත් කවරෙක් ලැජ්ජ වෙයිද, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාද තම පියාණන්ගේ මහිමයෙන් ශුද්ධ දූතයන් සමඟ පැමිණෙන විට ඔහු ගැන ලැජ්ජා වන්නේය (මතෙව් 10:33; මාර්ක් 8:38).

මම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය නොතැබීම, මා කෙරෙහි හෝ අන් අය කෙරෙහි වැඩිපුර විශ්වාසය තැබීමෙන් සහ සමහර විට අසත්‍යය, වංචාව, කපටිකම, වංචාව වැනි දේවලින් පව් කළෙමි.

ඔහු සන්තෝෂය ලබා දෙන දෙවියන්ට කෘතඥතාවෙන් හා අවාසනාවන්ත ලෙස සතුටින් පව් කළේය - බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බියගුලුකම, දෙවියන් වහන්සේට මැසිවිලි නැඟීම, ඔහු කෙරෙහි කෝපය, දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණය පිළිබඳ අපහාසාත්මක හා මුග්ධ සිතුවිලි, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, තමාට සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන්ට මරණයට ඇති ආශාව. අය.

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

මම සියල්ලටම වඩා ආදරය කළ යුතු මැවුම්කරුට වඩා භූමික භාණ්ඩ සඳහා ආදරයෙන් පව් කර ඇත්තෙමි - මගේ මුළු ආත්මයෙන්, මගේ මුළු හදවතින්ම, මගේ මුළු මනසින්.

ඔහු දෙවියන් වහන්සේ අමතක කර, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බිය නොදැනීමෙන් පව් කළේය; දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයක්ම දකින බවත්, ක්‍රියාවන් සහ වචන පමණක් නොව, අපගේ රහස් සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ආශාවන් ද දන්නා බවත්, දෙවියන් වහන්සේ මරණයෙන් පසු සහ ඔහුගේ අවසාන විනිශ්චයේදී අපව විනිශ්චය කරන බවත් මට අමතක විය. ඒ නිසා මම අසීමිතව නිර්භීතව පව් කළෙමි, මට මරණයක් හෝ විනිශ්චයක් හෝ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ධර්මිෂ්ඨ දඬුවමක් නොලැබේවාක් මෙන්.

ඔහු මිථ්‍යා විශ්වාස සමඟ පව් කළේය, සිහින, සලකුණු, වාසනාව පැවසීම (උදාහරණයක් ලෙස සිතියම් මත) අසාධාරණ විශ්වාසය.

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

මම කම්මැලිකම, අක්‍රියතාව, උදේ සහ සවස යාච්ඤාව මඟ හැරියෙමි, කෑමට පෙර සහ පසු, ඕනෑම කාර්යයක් ආරම්භයේදී සහ අවසානයේ දී මම යාච්ඤාවේ පව් කළෙමි.

මම ඉක්මන් කිරීම, නොපැමිණීම, සීතල බව සහ හෘදයාංගම බව, කුහකකම නිසා යාච්ඤාවේදී පව් කළෙමි, මම මිනිසුන්ට මට වඩා භක්තිවන්ත ලෙස පෙනෙන්නට උත්සාහ කළෙමි.

යාච්ඤාව අතරතුර සාමකාමී නොවන මනෝභාවයකින් ඔහු පව් කළේය; ඔහු කෝපයෙන්, කෝපයෙන්, නපුරුකමෙන්, හෙළා දැකීමෙන්, මැසිවිලි නඟමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රතිපාදනයට අකීකරු වීමෙන් යාච්ඤා කළේය.

ඔහු පව් කළේ කුරුසියේ ලකුණ නොසැලකිලිමත් ලෙස හා වැරදි ලෙස සෑදීමෙනි - ඉක්මන් හා නොසැලකිලිමත්කමෙන් හෝ නරක පුරුද්දෙන්.

නිවාඩු දිනවල සහ ඉරිදා දිනවල දිව්‍යමය සේවාවන්ට නොපැමිණීම, දේව මෙහෙය අතරතුර පල්ලියේ කියවන, ගායනා කරන සහ කරන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමෙන්, පල්ලියේ චාරිත්‍ර ඉටු නොකිරීමෙන් හෝ අකමැත්තෙන් (දුනු, හිස නමා, කුරුසිය සිපගැනීමෙන්) මම පව් කර ඇත්තෙමි. ශුභාරංචිය, අයිකන).

ඔහු දේවමාළිගාවේ අශික්ෂිත, අසභ්‍ය හැසිරීම් වලින් පව් කළේය - ලෞකික හා ඝෝෂාකාරී සංවාද, සිනහව, වාද විවාද, ආරවුල්, වෙනත් වන්දනාකරුවන්ට බැන වැදීම, තල්ලු කිරීම සහ පීඩා කිරීම.

ඔහු පව් කළේ සංවාදවල දී දෙවියන්ගේ නම නිෂ්ඵල ලෙස සඳහන් කිරීමෙන් - දැඩි අවශ්‍යතාවයකින් තොරව හෝ බොරුවකින් හෝ දිවුරුම් දීමෙන් සහ දිවුරුම් දීමෙන් මෙන්ම දිවුරුමෙන් යමෙකුට යහපතක් කිරීමට පොරොන්දු වූ කාරණය ඉටු නොකිරීමෙනි.

දේවස්ථානයේ නොසැලකිලිමත් ලෙස හැසිරවීමෙන් ඔහු පව් කළේය - කුරුසය, ශුභාරංචිය, අයිකන, ශුද්ධ ජලය, prosphora සමඟ.

ඔහු පව් කළේ නිවාඩු දින, උපවාස සහ උපවාස දින නොපැවැත්වීමෙන්, නිරාහාරව සිටීමෙන්, එනම්, ඔහු තම අඩුපාඩු, නරක හා නිෂ්ඵල පුරුදු වලින් නිදහස් වීමට උත්සාහ නොකළේය, ඔහුගේ චරිතය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ නොකළේය, කඩිසරව බල නොකළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා ඉටු කරන්න.

සමිඳාණන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ශුද්ධ පල්ලියට එරෙහිව මා කළ පව් ගණන් කළ නොහැකි ය!

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

මගේ අසල්වාසීන්ට එරෙහිව සහ මා වෙනුවෙන් මා කළ යුතු යුතුකම් සම්බන්ධයෙන් මා කළ පාප ගණන් කළ නොහැකියි. මගේ අසල්වැසියාට ආදරය වෙනුවට, එහි සියලු විනාශකාරී ඵල සහිත ආත්මාර්ථකාමිත්වය මගේ ජීවිතය තුළ පවතී.

මම උඩඟුකමෙන්, ආත්ම අභිමානයෙන්, අන් අයට වඩා මා උසස් යැයි සලකමින්, නිෂ්ඵලකමෙන් - ප්‍රශංසාව හා ගෞරවයට ඇති ඇල්ම, අහංකාරය, බලයට ඇති ආශාව, අහංකාරය, අගෞරවය, මිනිසුන්ට අකාරුණික ලෙස සැලකීම, මට යහපත කරන අයට කළගුණ සැලකීම වැනි දේවලින් මම පව් කර ඇත්තෙමි.

මම හෙළා දැකීමෙන් පව් කළෙමි, මගේ අසල්වැසියන්ගේ පව්, අඩුපාඩු හා වැරදි සමච්චල් කිරීම, අපහාස කිරීම, ඕපාදූප, ඔවුන් මගේ අසල්වැසියන් අතර අසමගිය ඇති කළහ.

ඔහු අපහාසයෙන් පව් කළේය - ඔහු අයුක්තිසහගත ලෙස නරක හා හානිකර හා භයානක මිනිසුන් ගැන කතා කළේය.

නොඉවසිල්ලෙන්, කේන්තියෙන්, ක්‍රෝධයෙන්, මුරණ්ඩුකමෙන්, මුරණ්ඩුකමෙන්, කලහකාරී බවින්, අවිචාරයෙන්, අකීකරුකමෙන් පව් කළේය.

ඔහු අමනාපයෙන්, ද්වේශයෙන්, වෛරයෙන්, ද්වේශයෙන්, පළිගැනීමෙන් පව් කළේය.

මම ඊර්ෂ්‍යාවෙන්, නපුරුකමෙන්, නපුරුකමෙන් පව් කර ඇත්තෙමි, මම පව් කර ඇත්තෙමි, පරුෂ වචනයෙන්, අඬදබරවලින්, අන් අයට (සමහර විට මගේ දරුවන්ට පවා) සහ මට ශාප කර ඇත.

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

මම පව් කළේ වැඩිහිටියන්ට, විශේෂයෙන් දෙමාපියන්ට, මගේ දෙමාපියන්ට උපස්ථාන කිරීමට අකමැති වීමෙන්, ඔවුන්ගේ මහලු විය විවේක ගැනීමට අකමැති වීමෙන්, මම ඔවුන් හෙළා දැකීමෙන් හා උපහාසයෙන් පව් කර ඇත්තෙමි, ඔවුන්ට අකාරුණික හා අශික්ෂිත ලෙස සැලකීමෙන්, මම වැරදි ලෙස අනුස්මරණය කිරීමෙන් පව් කර ඇත්තෙමි. ඔවුන් සහ මගේ අනෙකුත් ආදරණීයයන් - ජීවත්ව සිටින සහ මිය ගිය අයගේ යාච්ඤාව.

මම දයාවෙන් පව් කළේ නැත, දුප්පත්, අසනීප, දුක්ඛිත මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පා විරහිතව, වචනයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් අනුකම්පා විරහිත කෲරත්වය, නින්දාවට, අපහාස කිරීමට, මගේ අසල්වැසියන් කැළඹීමට මම බිය නොවෙමි, සමහර විට, සමහර විට, පුද්ගලයෙකු බලාපොරොත්තු සුන් වීමට හේතු විය.

ඔහු මසුරුකමෙන් පව් කළේය, අවශ්‍යතා ඇති අයට උදව් කිරීමෙන් වැළකී සිටියේය, තණ්හාව, ලාභ ප්‍රයෝජන සඳහා, අන් අයගේ අවාසනාවන් සහ සමාජ ව්‍යසනයන් තම වාසිය සඳහා භාවිතා කිරීමට බිය නොවීය.

ඔහු ඇබ්බැහි වීමෙන්, දේවල්වලට ඇලීමෙන් පව් කළේය, කළ යහපත් ක්‍රියා ගැන පසුතැවිලි වී පව් කළේය, සතුන්ට අනුකම්පා විරහිතව සැලකීමෙන් (ඔවුන් බඩගින්නේ, පහර දී) පව් කළේය.

වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළ අත්පත් කර ගැනීමෙන් ඔහු පව් කළේය - සොරකම් කිරීම, සොයාගත් දේ වසන් කිරීම, සොරකම් කරන ලද භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම.

ඔහු පව් කළේ වැඩ ඉටු නොකිරීමෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉටු කිරීමෙන් - ඔහුගේ ගෘහ සහ නිල කටයුතු.

මම බොරුව, මවාපෑම, දෙබිඩි බව, මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී අවංක නොවීම, සමච්චල් කිරීම, මිනිසුන් සතුටු කිරීම වැනි දේවලින් පව් කර ඇත්තෙමි.

හොර රහසේ ඇසීමෙන්, එබිකම් කිරීමෙන්, අනුන්ගේ ලිපි කියවීමෙන්, විශ්වාසවන්ත රහස් හෙළි කිරීමෙන්, කපටි කමෙන්, වංක භාවයෙන් ඔහු පව් කළේය.

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

මම කම්මැලිකමෙන්, නිෂ්ඵල විනෝදාස්වාදයට ආදරයෙන්, නිෂ්ඵල කතාවලින්, දවල් සිහිනෙන් පව් කර ඇත්තෙමි.

ඔහු පව් කළේ තම සහ අන් අයගේ දේපළ සම්බන්ධයෙන් අරපිරිමැස්මෙන් නොවේ.

ආහාර පාන, අධික කෑම, රහසිගත ආහාර, බේබදුකම, දුම්පානය වැනි අමනාපයෙන් පව් කළේය.

ඔහු පව් කළේ ඇඳුම්වල චපල බව, ඔහුගේ පෙනුම ගැන අධික සැලකිල්ලක්, සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව, විශේෂයෙන් විරුද්ධ ලිංගයේ අයයි.

ඔහු අශික්ෂිත බව, අපිරිසිදුකම, සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ආශාවන් තුළ අධික ලෙස පව් කළේය, වචන සහ සංවාද, කියවීම, බැල්ම, විරුද්ධ ලිංගයේ පුද්ගලයින් ආමන්ත්‍රණය කිරීමේදී, මෙන්ම විවාහ සබඳතාවලදී අමනාපකම්, විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය උල්ලංඝනය කිරීම, වේශ්‍යාකම වැටීම, පල්ලියේ ආශිර්වාදය නොමැතිව විවාහ සහජීවනය, ආශාවේ අස්වාභාවික තෘප්තිය.

තමන්ව හෝ අනුන්ව ගබ්සා කරන අය හෝ මේ මහා පාපයට යමෙක් ළදරු ඝාතනයට නැඹුරු කරන අය දරුණු පාපයක් කර ඇත.

ස්වාමීනි, අනුකම්පා කර පව්කාරයන් වන අපට සමාව දෙන්න!

මම මගේ වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් අන් අයව පව් කිරීමට පෙළඹවීමෙන් පව් කළෙමි, ඊට එරෙහිව සටන් කිරීම වෙනුවට අන් අයගෙන් පව් කිරීමට පෙළඹීමට මමම යටත් වුණෙමි.

ඔහු පව් කළේ නරක දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ ඔහුගේ නරක ආදර්ශය, අධික බරපතලකම හෝ, අනෙක් අතට, දුර්වලකම, දණ්ඩමුක්තිය නිසා ඔවුන් නරක් කිරීමෙනි. ඔහු ළමයින්ට යාච්ඤාව, කීකරුකම, සත්‍යවාදී බව, කඩිසරකම, අරපිරිමැස්ම, උපකාරක බව පුරුදු කළේ නැත, ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ සංශුද්ධතාවය අනුගමනය කළේ නැත.

ස්වාමීනි, පව්කාරයෙකු වූ මට අනුකම්පා කර සමාව දෙන්න!

ඔහු තම ගැළවීම ගැන නොසැලකිලිමත්කම නිසා, දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම ගැන, ඔහුගේ පාපයන් සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වගකීම් විරහිත වරදකාරි හැඟීමක් දැනෙන්නේ නැත.

පාපයට එරෙහි සටනේදී ඔහු පසුතැවිල්ලෙන් හා කම්මැලිකමෙන් පව් කළේය, සැබෑ පසුතැවිල්ල සහ නිවැරදි කිරීමෙහි නිරන්තර ප්රමාදය.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සිදුවීම වන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ ශුද්ධ අභිරහස් පිළිගැනීමයි. ඒ සඳහා සූදානම් වීමට දිනකට වඩා ගත වේ. දින තුනක් නිරාහාරව සිටීම, මෙන්ම පාපොච්චාරණය සහ හවුල පෙර යාච්ඤා කියවීම. ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට සූදානම් විය යුත්තේ එලෙස ය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ හා රුධිරයේ ශුද්ධ වූ අභිරහස් ලබා ගැනීමට පෙර, ඇදහිලිවන්තයා පසුතැවිල්ලෙන් තම ආත්මය පවිත්ර කළ යුතුය. පල්ලිය විසින් පිහිටුවන ලද පාපොච්චාරණයේ සක්රමේන්තුව මෙයයි.

පසුතැවිලි වීමේ සක්‍රමේන්තුවට පෙර නිරාහාරව සිටීම සපයා නැත. එහෙත්, ශුද්ධ වූ පියවරුන් පවසන පරිදි, සෑම පාපයකටම සමානුපාතික පසුතැවිල්ලක් අවශ්ය වන අතර, එසේ නොවේ නම්, අනුරූප වධහිංසා පැමිණේ.

අප බරපතළ පාපයක් කර ඇත්නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අප කළ දේ ගැන විශේෂයෙන් හඬා වැලපෙමින් මෙම පාපය සිදු කිරීමට හේතු වූ ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටිය යුතු බවයි. කුඩා පව් ගැන පසුතැවිලි වීම ද අවශ්‍ය වේ, මෙය නොසලකා හැරීම නොවේ. අවසාන පාපොච්චාරණයේ සිට අප කළ සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගත යුතුය.

මෙම කාලය තුළ සිදු කරන ලද සියලු පාපයන් අමතක නොකිරීමට, සෑම දිනකම නින්දට යාමට පෙර දින සාරාංශ කිරීමට ශුද්ධ පියවරුන් නිර්දේශ කරයි. ඔබගේ ක්රියාවන් ඇගයීමට ලක් කරන්න, ඔබ ඔහුගේ ආඥාවලට පටහැනි දෙයක් කර ඇත්නම්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ඉල්ලන්න. නිවැරදි මනෝභාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා, පාපොච්චාරණය කිරීමට පෙර, ඔබ පසුතැවීමේ කැනනය කියවිය යුතුය. එය ආත්මය ශෝකජනක තත්වයකට ගෙන ඒමට උපකාරී වේ.

පාපොච්චාරණයට පෙර ඔවුන් කියවන්නේ කුමක්ද?

පාපොච්චාරණය සහ හවුල සඳහා සූදානම් වීමේදී සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විසින් කියවන ලද පසුතැවිලි වන කැනනය, ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු මිනිසා සහ අණ දෙන නිලධාරියා A. Suvorov විසින් ලියා ඇත.

මෙය සිදු වූයේ 1800 පෙබරවාරි මාසයේදී, නිසැකවම ක්‍රීට්හි ඇන්ඩෘගේ කැනනයේ බලපෑම යටතේ, මහා ලෙන්ට් දින තුළ කියවන ලදී.

ජෙනරාල්වරයා දුර්වල වූ අතකින් කැනනය ලිවීය. මේ වසරේ මැයි මාසය වන විට ඔහු අතුරුදහන් වනු ඇත. මහා රුසියානු සෙන්පතියා පැවිදි වී වසර ගණනාවක් මුළු ආත්මයෙන් ප්‍රාර්ථනා කළ නයිල් කාන්තාරයේ සරණ යාමේ සිහිනය සැබෑ වූයේ නැත.

A. සුවෝරොව් ජීවිතයේ සොල්දාදුවෙකු පමණක් නොව වන්දනාකරුවෙකු ද විය. ඔහුගේ භක්තිවන්තකම සඳහා, ඔහුගේ සගයන් විසින් රුසියානු අග්‍ර දේවදූත මයිකල් ලෙස නම් කරන ලදී. සුවෝරොව් ඕතඩොක්ස් රුසියාවේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙක් විය.

ඔහු ඒකාබද්ධ කළ ප්‍රතිවිරෝධතා, ආත්මයේ යාච්ඤාකාරී තත්ත්වය සහ යමෙකුගේ ලේ වැගිරීමේ අවශ්‍යතාවය, ඔහුව කැනනය ලිවීමට හේතු වන්නට ඇත, එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ පව් සහ ඉහළ පසුතැවිල්ල අවබෝධ කර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

පාපොච්චාරණයට පෙර කියවන ලද කැනනය ඕනෑම ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා පොතකින් සොයාගත හැකිය. ඇදහිලිවන්තයාට මතක තබා ගැනීමට උපකාර කිරීම අවශ්ය වේ:

• ජීවිතයේ සංක්‍රාන්තිය;
• එළඹෙන භයානක විනිශ්චය;
• සෑම ආකාරයකින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය සෙවීමේ අවශ්යතාව;
• පසුතැවිලි වීම සහ පව් වලින් ආත්මය පවිත්ර කිරීම;
• ඔවුන්ගේ කෲරත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය;
• තාවකාලික ධනය අල්ලාගෙන සිටින මිනිසෙකුගේ පිස්සුව;
• ගුණධර්ම ශක්තිමත් කිරීම;
• තවත් බොහෝ දේ.

පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියට අනුව, පසුතැවීමේ සක්‍රමේන්තුවෙන් ආත්මය පවිත්‍ර කිරීමකින් තොරව සූදානම් නොවී ශුද්ධ වූ චාලිස් වෙත ළඟා වීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට අයිතියක් නැත. මෙම නඩුවේදී, නිවසේ පසුතැවීම ප්රමාණවත් නොවේ.

පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව හරහා යාම අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, පූජකයා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුට ලබා දී ඇති බලයෙන් පව් කමා කරනු ඇත. වයස අවුරුදු 7 ට අඩු ළමුන් සඳහා ව්යතිරේකයක් සිදු කෙරේ. තවමත් පව් නොමැති හෝ වයස නිසා නොදැනුවත්වම සිදු කරන දේවදූත යුගය මෙය බව විශ්වාස කෙරේ.

අවධානය!පාපොච්චාරණය සඳහා සූදානම් වන විට ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතු දේ ගැන පොත් ගොඩක් ලියා ඇත. කොහේ හරි සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් ලබා දී ඇත, කොහේ හරි පව් සරලව ලැයිස්තුගත කර ඇත. මෙම සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීම සඳහා යාච්ඤාවන් පූජනීය පොත්වල සොයා ගත හැකි හෝ අන්තර්ජාලය ඔස්සේ අන්තර්ජාලයට සවන් දිය හැකිය.

කෘදන්ත

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම අපට හවුලේ ගන්නා ලෙස අණ කළ සේක. ගැලවීම ලැබීමට සහ සදාකාල ජීවනය ලැබීමට මෙය කළ යුතුය.

අභිරහස් ලෙස, දේව මෙහෙය අතරතුර දිව්‍ය පූජාවේ ඇති වයින් සහ පාන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය සහ රුධිරය බවට පරිවර්තනය වේ.

ඔවුන්ව ඇතුළට ගෙන, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වන අතර, එමගින් පව්වලින් පවිත්ර කිරීම සහ ස්වර්ග රාජ්යයට යන ඉදිරි මාවත සඳහා ශක්තිය ලබා ගනිමු.

හවුල යනු ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් හා වගකිවයුතු මොහොතකි. ඔබ ඒ සඳහා සූදානම් වන ආකාරය මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. නිසි සූදානමකින් තොරව තෑගි සඳහා නුසුදුසු එකතු කිරීම ඊටත් වඩා දරුණු දඬුවමක් ලබා දෙනු ඇත. ක්රියාවලියම පියවර කිහිපයකින් සමන්විත වේ:

1. දින 3 ක උපවාසයකට අනුකූල වීම.
2. සමහර යාච්ඤා කියවීම.
3. සක්රමේන්තුව සිදු කරනු ලබන දේවමාළිගාවේ පාපොච්චාරණය සම්මත කිරීම.
4. සක්රමේන්තුවට සහභාගී වීම.
5. ස්තුති යාච්ඤාවලට සවන් දීම.

දිව්‍ය පූජාව ආරම්භ වීමට පෙර සහ විශේෂයෙන්ම ත්‍යාග රැගෙන යන මොහොතේ, හවුල දවසේ, කිසිවක් පානය නොකරන්න, ආහාර අනුභව නොකරන්න. ව්යතිරේකයක් වන්නේ මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන්ට වැදගත් වන ඖෂධ ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් ය.

ඖෂධ ලබා ගැනීම ප්රමාද කිරීම සෞඛ්යයේ තියුනු ලෙස පිරිහීමට තුඩු දිය හැකි නම්, පසුව හවුලේ මොහොත දක්වා ඒවා භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත. නමුත් තවත් නැත. මේ සියල්ල පාපොච්චාරණය කරන්නාගේ ආශිර්වාදය සමඟ කිරීමට යෝග්ය වේ.

හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤා කියවන්නේ කෙසේද?

නිරාහාරව සිටීම සහ යාච්ඤාව ඇදහිලිවන්තයන්ට ශුද්ධ ත්‍යාග ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සහ ශරීර පවිත්‍ර කිරීමට උපකාරී වේ. පල්ලියේ සක්රමේන්තුව තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමට කැමති සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම අවශ්ය වන ඇතැම් යාච්ඤාවන් පල්ලිය විසින් ස්ථාපිත කර ඇත. ඉතින් කියවිය යුතු දේ:

1. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පසුතැවිලි වීමේ කැනනය.
2. අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤාවේ කැනනය.
3. ආරක්ෂක දේවදූතයාට Canon.
4. ශුද්ධ වූ හවුල අනුගමනය කිරීම.

පූජකයන්, පැවිද්දන් සහ ධාර්මික ගිහියන් ශුද්ධ ත්‍යාග පිළිගැනීමට පෙර කියවිය යුතු යාඥා ලැයිස්තුවේ ඉහත සඳහන් කළ කැනන තුන දිනපතා කියවති. නමුත් නොයෙකුත් කටයුතුවල නිෂ්ඵලභාවයේ ගිලී සිටින සාමාන්‍ය ඇදහිලිවන්තයන් වන අපට මෙම යාඥා කාර්යය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

රසවත්!පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයට අනුව සමරනු ලබන්නේ කවදාද?

එමනිසා, කැනන තුන කියවීම අපට නියම කරනු ලබන්නේ අපගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂයෙන් වැදගත් හා වගකිවයුතු මොහොතක් ලෙස, හවුල සඳහා සූදානම් වීමේදී පමණි.

20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ දේශකයෙකු සහ පල්ලියේ ධුරාවලියක් වූ සෙරෆිම් ස්වෙස්ඩින්ස්කි, පසුව ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ව ස්වර්ග රාජ්‍යය අපේක්ෂා කරන සෑම කෙනෙකුටම සුවඳ දැනිය යුතු පාරාදීසයේ රෝස මල් තුන ලෙස හැඳින්වීය.

කැනනවල පේළි අවධානයෙන් හා විවෘත හදවතකින් කියවන අයට ඔවුන්ගේ සෑම වචනයකින්ම පිටවන විශේෂ අධ්‍යාත්මික සුවඳ දැනෙනු ඇත. සුවඳ රේඛා යාච්ඤා කරන තැනැත්තාගේ ආත්මය පිරිසිදු කර ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි, එහි අද්භූත අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනයක් ඇති කරයි.

ශුද්ධ වූ හවුල පිළිපැදීම යනු යම් අනුපිළිවෙලකට සම්පාදනය කරන ලද පාඨ චක්‍රයක් වන අතර එය ඇදහිලිවන්තයාගේ ආත්මය සක්‍රමේන්තුවේ වටිනා ඡේදයකට සැකසීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ඒවාට ඇතුළත් වන යාච්ඤා අපි ලැයිස්තුගත කරමු:

1. සාමාන්ය ආරම්භය.
2. ට්රොපරියන් ගීතිකා.
3. කැනන්.
4. යාඥා පාඨ දහයක් හෝ වැඩි ගණනක චක්‍රයක්.
5. ශුද්ධ වූ ත්යාග ලැබීමේ මොහොතේ සෘජුව ප්රකාශ කරන ලද කෙටි යාච්ඤා.
6. හවුල සහ පූජනීයත්වයේ සක්රමේන්තුව අවසන් වීමෙන් පසුව කියවන ලද ස්තුති යාච්ඤා.

සක්‍රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලියේදී, අවසාන දෙක හැර මෙම සියලු යාච්ඤාවන් කල්තියා සිදු කළ යුතුය. ඔබට දේවමාළිගාවේ ස්තුති දීමේ යාච්ඤාවලට සවන් දිය හැකිය, නැතහොත් නිවසේදී තනිවම යාච්ඤා කළ හැකිය.

අවධානය!දරුවන් සඳහා හවුලට පෙර යාච්ඤා, නීතියක් ලෙස, ප්රඥප්තිය එවැනි ලිහිල් කිරීම සඳහා උපස්ථායකයාගේ වයස හිතකර නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම අඩු කර හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කරනු ලැබේ. හවුල හා පාපොච්චාරණයට පෙර කියවිය යුතු දේ, අධ්‍යාත්මික උපදේශකයා පවසනු ඇත.

සක්රමේන්තු සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි

ඇදහිලිවන්තයන් විසින් දිව්‍ය දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය සම්මත කිරීම පිළිබඳ පූජකවරුන්ගේ අදහස් සමහර අවස්ථාවලදී සමපාත නොවේ. සමහර පාපොච්චාරණය කරන්නන් තම දරුවන්ට හැකි සෑම විටම හවුල් වීමට ආශීර්වාද කරති.

නමුත් නිරාහාරව සිටියදී හෝ පල්ලියේ සේවකයෙකු ලෙස ආරාමයේ සිටී නම් මෙය වඩාත් සුදුසුය.

සමහර විට ඔහු ආරාම හෝටලයේ දිගු කලක් ජීවත් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු සේවාවන් වෙත ගොස්, ඔහුට බරක් නොවන ඕනෑම කීකරුකමක් සිදු කරයි.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇදහිලිවන්තයා පැය 24 පුරාම යාච්ඤාවෙන් මෙනෙහි කරමින්, නිරන්තරයෙන් නිරාහාරව සිටියි, මන්ද ලෙන්ටන් ආහාර ප්‍රධාන වශයෙන් පැවිදි ආපනශාලාවල සේවය කරනු ලැබේ. නිතර හවුලකට සහභාගි වීමටත් එය යෝග්‍ය ලෙස කිරීමටත් ඔහුට සියලු කොන්දේසි තිබේ.

අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් පූජකයන් විශ්වාස කරන්නේ දිව්‍ය දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයට ක්‍රියාශීලී පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ සහභාගීත්වය මෙම සක්‍රමේන්තුවේ ඉහළ වැදගත්කම හෑල්ලු කළ හැකි බවයි. පළමුවෙන්ම, හවුල සහ පාපොච්චාරණය සඳහා සූදානම් වීමේ ගුණාත්මකභාවය දුක් විඳිනු ඇත.

ගිහියෙකු වටා ඇති බොහෝ කටයුතුවල කඩිමුඩියේ, බොහෝ විට තමා වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටීම, අනිවාර්ය යාඥා රීතිය නිතර කියවීම සඳහා අමතර කාලය හා ශක්තිය සොයා ගැනීම ඔහුට ඉතා අපහසු වනු ඇත, එය තරමක් විශාල ය.

මෙම උසස් හා ශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව ක්‍රිස්තියානීන්ගේ සිත් තුළ ශෝකයක්, අවප්‍රමාණය කිරීමක් සිදුවනු ඇත, මන්ද ඒ සඳහා සූදානම් වීම නිසි ගෞරවයකින් තොරව කඩිමුඩියේ හා නොසැලකිලිමත් ලෙස සිදු කරනු ලැබේ.

රුසියාවේ, විප්ලවයට පෙර, පල්ලියේ විශ්වාස කරන කිතුනුවන්ගේ හැසිරීම් රටාවක් පැහැදිලිවම ස්ථාපිත කර ඇති අතර, එවකට රටේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් විය. එක් සරල හේතුවක් නිසා සෑම උපවාසයකම හවුල් වීමට සැදැහැවත් මිනිසුන්ට උපදෙස් දෙන ලදී. සෑම දැඩිකමකින්ම සතිපතා උපවාසයක් නොමැතිව හවුල කළ නොහැකි විය. නිරාහාරව සිටියදී, මෙම කොන්දේසිය සාමාන්‍ය දිනවලට වඩා පහසු සහ සරල ලෙස ඉටු කළ හැකිය.

අවධානය!පළපුරුදු පූජකයන් මසකට වරක් සහභාගි වීමට උපදෙස් දෙයි. බොහෝ විට මෙය කිරීම නුසුදුසු ය, නමුත් එය ඕනෑවට වඩා ප්‍රමාද කිරීම වටී නැත.

හවුල් වීමට පෙර දරුවන්ට විශේෂ යාච්ඤා අවශ්යද? මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් පූජකයන්ගේ අදහස් ද සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය. යමෙක් විශ්වාස කරන්නේ කුඩා කාලයේ සිටම දරුවෙකුට නිරාහාරව සිටීමට හා අවම වශයෙන් යාච්ඤා කිහිපයක් කියවීමට ක්රමක්රමයෙන් ඉගැන්විය යුතු අතර, ක්රමයෙන් ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව වැඩි කිරීමයි. වෙනත් පාපොච්චාරණය කරන්නන් අවධාරනය කරන්නේ චොකලට්, අයිස්ක්‍රීම් සහ කාටූන් සඳහා සීමාවන් හඳුන්වා දීම සඳහා සූදානම් වීමේ කාලය තුළ ප්‍රථමයෙන් ප්‍රමාණවත් බවයි.

මේ ආකාරයට, සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන වැදගත් දෙයක් සිදු වීමට නියමිත බව දරුවාට හැඟේ. දරුවා ඔහුව බිහි කළ නිසා, දේවමාළිගාවෙන් හා යාච්ඤාවලින් වැළකී නොසිටිය යුතුය. වැඩිහිටියන් පාපොච්චාරණය සහ හවුල සඳහා සූදානම් වීම සඳහා සහභාගී වන ආකාරය දැකීමට, යාච්ඤා කියවන අතරතුර මිනිත්තු කිහිපයක් ඔවුන් සමඟ සිටීමට ඔහුට ප්රමාණවත් වනු ඇත.

ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝවක්

සාරාංශ ගත

අපට දිව්‍ය පූජාසනයට ළඟා වීමට අවශ්‍ය නම්, අප පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. පූජකයා අපගේ හිස මත epitrachelion තබමින් අවසර යාච්ඤාවක් කියවනු ඇත. මේ අනුව, ඔහු ශුද්ධ වූ තෑගි වෙත ළඟා වීමට නිර්භීතව සිටින තැනැත්තාගේ ආත්මයේ සහ හෘදය සාක්ෂියේ සංශුද්ධතාවයට සාක්ෂි දරයි. මෙම සක්රමේන්තුව සඳහා ආත්මය සූදානම් කිරීම සඳහා හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤා කියවීම අවශ්ය වේ.

හවුල යනු පල්ලියේ ප්‍රධාන සක්‍රමේන්තුවක් වන අතර, පුද්ගලයෙකු ගැලවුම්කරුවා සමඟ නැවත එක් කිරීමටත්, කිතුනුවකුට අධ්‍යාත්මික බලයන් ලබා දීමටත් නිර්මාණය කර ඇත. හවුලකට පෙර, පිරිසිදු ආත්මයකින් සහ විවෘත හදවතකින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට පංගුකාර වීමට සම්පූර්ණ අභ්‍යන්තර සූදානමක් අවශ්‍ය වේ.

හවුල සඳහා සූදානම් වීම

ආත්මයෙන් හා ශරීරයෙන් පවිත්ර කිරීම සඳහා, හවුලට දින කිහිපයකට පෙර නිරාහාරව සිටීම, පසුතැවිලි වීම සහ දැඩි යාච්ඤාවකින් ගත කළ යුතුය. උත්සවයට සතියකට පෙර සක්‍රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීම වඩාත් සුදුසුය, නමුත් තත්වයන් ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, දින තුනකට පෙර.

නිරාහාරව සිටියදී, සත්ව සම්භවයක් ඇති ආහාර වලින් වැළකී සිටීම අවශ්ය වේ: මස්, කිරි සහ බිත්තර. දැඩි නිරාහාර කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ සක්රමේන්තුව වැටෙන්නේ නම්, මාළු සහ එළවළු තෙල් ද අත්හැරිය යුතුය. හවුල ආසන්නයේ, මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට නිරාහාරව සිටිය යුතුය - එනම් කැප කළ පාන් සහ වයින් ගන්නා තුරු ආහාර හා ජලය අනුභව නොකළ යුතුය.

සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් වීමේ කාලය තුළ, ශාරීරිකව පමණක් නොව, ආත්මික වැළකී සිටීමද ව්යායාම කළ යුතුය. ඔබ විනෝදාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ ක්‍රියාශීලී විනෝදාස්වාදයට සහභාගී වීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. හුදකලාවේ වැඩි කාලයක් ගත කිරීම, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමට හැරීම අවශ්‍ය වේ.

සක්රමේන්තුව සමඟ හවුල් වීමට පෙර, කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සහ සිතුවිලි දැඩි ලෙස පාලනය කළ යුතුය. ආත්මිකව ඔබව පවිත්ර කර ගැනීමට, ආරවුල් සහ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට, ඔබ කෝපයට හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ යමෙකු සමඟ ආරවුලක සිටී නම්, මෙම පුද්ගලයා සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීමට වග බලා ගන්න - එය ප්‍රදර්ශනය සඳහා නොව, වඩාත් අවංක චේතනාවෙන් කරන්න.

ඔබේ හැසිරීම් සහ සිතුවිලි විශ්ලේෂණය කිරීමට යම් කාලයක් ගත කළ යුතුය. හවුලකට පෙර පාපොච්චාරණය - පූජකයෙකු ඉදිරියේ පව් ගැන පසුතැවීම. ක්රියා පටිපාටියට පෙර, ඔබ පවසන දේ ගැන හොඳින් සිතා බලන්න, එවිට පාපොච්චාරණය අතරතුර ඔබට එක වැදගත් මොහොතක්වත් අතපසු නොකිරීමට සහ පව්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කරන්න.

හවුල් වීමට පෙර දින, දේවමාළිගාවේ සවස සේවයට සහභාගී වන්න. නින්දට යාමට පෙර, ගැලවුම්කරුවාගේ ශරීරය හා රුධිරය සමඟ හවුල් වීමට ඔබට උපකාර වන විශේෂ යාච්ඤාවක් කියවන්න.

හවුල් වීමට පෙර යාච්ඤාව

ඔබේ දුක් වේදනාවලින් මගේ දුක් වේදනා සුව කළ සහ ඔබේ වණවලින් මගේ රෝග සුව කළ ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, පව්කාරයෙකු වන මට මුදු මොළොක් කඳුළු ලබා දෙන්න; ඔබගේ ජීවය දෙන කුරුසියේ සුවඳින් මගේ ශරීරයට යවන්න, දුකෙන් ඔබේ ගෞරවනීය රුධිරයෙන් මගේ ආත්මය සතුටු කරන්න. ගිලෙන මිටියාවත, ඔබ වෙත මගේ මනස ඔසවන්න, විනාශකාරී අගාධයෙන් මාව ඔසවන්න: මක්නිසාද මට පසුතැවිල්ලක් නොමැති නම්, මට සංයමයක් නැත, දරුවා ඔහුගේ උරුමය කරා ගෙන යන සැනසිලිදායක කඳුළු මට නැත. ලෞකික ආශාවන් තුළ මගේ මනස අඳුරු කර, මට අසනීපයේදී ඔබ වෙත හැරිය නොහැක, ඔබ කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසා ඇති වන කඳුළු වලින් මට මාව උණුසුම් කළ නොහැක. මාස්ටර් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, යහපතෙහි නිධානය, මට මුළු හදවතින්ම පසුතැවිල්ලක් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හදවතක් ලබා දෙන්න, එවිට මට ඔබ වෙත පැමිණ ඔබේ කරුණාව ලබා දී මා තුළ ඔබේ ප්‍රතිරූපය අලුත් කළ මැනව. මාව දාලා යන්න එපා, මගේ ඉල්ලීමට එන්න, ඔබේ රැළට මාව ඔසවා, ඔබ තෝරාගත් රැළේ බැටළුවන් අතරට මාව ගණන් කරන්න, ඔබේ ශුද්ධ වූ මවගේ සහ ඔබේ සියලු සාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාවන් තුළින් ඔබේ දිව්‍ය සක්‍රමේන්තු වල ධාන්ය වලින් ඔවුන් සමඟ මා ඇති දැඩි කරන්න. ආමෙන්.

යහපත් ක්රියාවන් කරන්න, බොහෝ විට ශුද්ධ බලවේග වෙත හැරී, ඔබ හවුලෙහි සක්රමේන්තුව ලබා ගැනීමට සූදානම් වනු ඇත. ඔබ සහ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න, බොත්තම් එබීමට අමතක නොකරන්න